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COLUMBIA ARTĂ?CULOS

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Un NiĂąo Perdido encuentra la esperanza Los Caballeros de Colorado ayudan a los refugiados sudaneses a reunirse y a establecer un hogar en la tierra prometida. POR ROXANNE KING

14 La fe en una ĂŠpoca de persecuciĂłn La alegrĂ­a, el valor y el amor por la vida del cristiano son las armas mĂĄs poderosas en contra del terrorismo. POR EL ARZOBISPO AMEL SHAMON NONA

18 Fe de medalla de oro Una entrevista con el atleta olĂ­mpico catĂłlico y campeĂłn del mundo en lanzamiento de bala, Joe Kovacs. POR EL PERSONAL DE COLUMBIA

22 800 aĂąos de gracia La Orden de Predicadores celebra su aniversario nĂşmero 800, un importante acontecimiento enriquecido por las animadas comunidades y las florecientes vocaciones. POR KATIE SCOTT

Un mosaico de la Santísima Virgen María y Cristo Niùo dando el rosario a Santo Domingo y Santa Catarina de Siena en la casa de noviciado dominico en Cincinnati. Este aùo marca el 800° aniversario de la fundación de la Orden de los Predicadores por Santo Domingo (vea el artículo de la pågina 22).

D E PA RTA M E N TO S 3

Construyendo un mundo mejor El trabajo continuo de la Orden asevera la vocaciĂłn y la misiĂłn de los laicos en la Iglesia. POR CARL A. ANDERSON,

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CABALLERO SUPREMO

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Aprender sobre la fe, Vivir la fe Como iglesias domĂŠsticas, nuestras familias estĂĄn llamadas a ir mĂĄs allĂĄ de sĂ­ mismas en servicio amoroso. POR EL ARZOBISPO WILLIAM E. LORI

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Noticias de los Caballeros de Colón La Reunión de Diputados de Estado se Concentra en el Fortalecimiento de las Familias y las Parroquias • El Papa Francisco Saluda al Caballero Supremo, se dirige al Consejo Pontificio • El Director Supremo Graydon Nicholas nombrado para recibir la Orden de Canadå • Los Caballeros rezan una novena por la Sanación Nacional

13 Padres Para Siempre Nuestra responsabilidad de mostrar misericordia a otros comienza con pequeĂąas lecciones de generosidad. POR KATHLEEN M. BASI

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Caballeros en AcciĂłn

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Memoria y Pertenencia LA BEATA MADRE Teresa de Calcuta escribiĂł alguna vez “Hoy, si no tenemos paz, es porque hemos olvidado que nos pertenecemos unos a otrosâ€?. No habrĂ­a ninguna causa para la guerra, aĂąadiĂł “si todos pudieran ver la imagen de Dios en su prĂłjimoâ€?. Estas profundas palabras de sabidurĂ­a son especialmente aleccionadoras en una ĂŠpoca en la que nuestro mundo y nuestras comunidades se ven plagadas por crueles divisiones y actos de violencia insensata. En dĂŠcadas recientes, el Magisterio de la Iglesia ha notado una asociaciĂłn cercana entre este “olvidoâ€? de las relaciones humanas fundamentales y un olvido generalizado de la relaciĂłn del hombre con Dios. “MĂĄs aĂşn, por el olvido de Dios la propia criatura queda oscurecidaâ€? (Evangelium Vitae, 21). El Papa Benedicto XVI, tambiĂŠn, a menudo hablĂł del “eclipse de Diosâ€?, y en un discurso de 2012, dijo “Es claro que cuando se niega a Dios tambiĂŠn desaparece la dignidad humanaâ€?. Finalmente, el Papa Francisco, en su primera encĂ­clica, escribiĂł “A este respecto, podemos hablar de un gran olvido en nuestro mundo contemporĂĄneo. En efecto, la pregunta por la verdad es una cuestiĂłn de memoria, de memoria profunda‌ Es la pregunta sobre el origen de todo, a cuya luz se puede ver la meta y, con eso, tambiĂŠn el sentido del camino comĂşnâ€? (Lumen Fidei, 25). Uno podrĂ­a preguntar: ÂżQuĂŠ tiene que ver la creencia en Dios con el reconocimiento de la dignidad humana? DespuĂŠs de todo, en el Oriente Medio y en otros lugares, Âżacaso los ataques terroristas e incluso el genocidio no se cometen en nombre del Dios? Persiste el hecho de que Dios es el fundamento en el que re ♌ COLUMBIA ♌

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posa la dignidad trascendente del hombre. El simple reconocimiento de la creaciĂłn como un don lleva con ĂŠl un concepto de la naturaleza humana que tiene implicaciones de largo alcance sobre la forma en que comprendemos cosas como la libertad, el cuerpo y nuestra relaciĂłn con otros. Y el conocimiento de esto dado a la naturaleza humana, que tiene sus raĂ­ces en el amor, no sĂłlo contradice el relativismo y el ateĂ­smo prĂĄctico (esto es, el individualismo radical relacionado con una forma de vida como si Dios no existiera), sino tambiĂŠn las ideologĂ­as malignas basadas en nociones de Dios gravemente distorsionadas. La fe autĂŠntica proporciona una lente por medio de la cual podemos ver con mĂĄs claridad nuestro lugar en el mundo, y, junto con las virtudes teolĂłgicas de esperanza y caridad, ilumina nuestro camino hacia la felicidad y la paz. Piense en la perspectiva y la finalidad que recibiĂł “El NiĂąo Perdido de SudĂĄnâ€? cuando descubriĂł la fe en Cristo como un refugio (ver pĂĄgina 8), la alegrĂ­a y el amor que mostraron los cristianos de Irak, incluso cuando ante la violenta persecuciĂłn se vieron obligados a huir de sus hogares (ver pĂĄgina 14), asĂ­ como el fiel testimonio de los hombres y las mujeres consagrados, en especial los frailes dominicos que celebran su jubileo 800 (ver pĂĄgina 22). AsĂ­, tambiĂŠn los principios de la Orden — caridad, unidad, fraternidad — no son virtudes arbitrarias, sino que son un testimonio de la convicciĂłn de nuestra fe en Dios y el hecho de que nos pertenecemos unos a otros, van de la mano.♌ ALTON J. PELOWSKI EDITOR

COLUMBIA PUBLICADOR Caballeros de Colón ________ FUNCIONARIOS SUPREMOS CABALLERO SUPREMO Carl A. Anderson CAPELLà N SUPREMO Mons. William E. Lori, S.T.D. DIPUTADO CABALLERO SUPREMO Logan T. Ludwig SECRETARIO SUPREMO Charles E. Maurer Jr. TESORERO SUPREMO Michael J. O’Connor ABOGADO SUPREMO John A. Marrella ________ EDITORIAL EDITOR Alton J. Pelowski SUBDIRECTOR Andrew J. Matt EDITOR ADJUNTO Anna Bninski TRADUCTORES Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C. Enid Muùoz

El Padre Michael J. McGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros. ________ EN CONTACTO CON NOSOTROS CORREO REGULAR: COLUMBIA

1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203.752.4398 FAX 203.752.4109 E-MAIL columbia@kofc.org LA Pà GINA DE INTERNET: www.kofc.org DPTO. DE ATENCIÓN AL CLIENTE: 1.800.380.9995 ________ ¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de Miembros, PO Box 1670 New Haven, CT 06507-0901 ________ Copyright Š 2016 Todos los derechos reservados. ________ EN LA PORTADA Detalle de un cuadro de Fray Angelico (1387-1455) muestra a Santo Domingo meditando sobre la Escritura.

       

E D I TO R I A L


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C O N S T RU Y E N D O U N M U N D O M E J O R

Un ‘fuego profético’ de caridad El trabajo continuo de la Orden asevera la vocación y la misión de los laicos en la Iglesia por Carl A. Anderson, Caballero Supremo EN JUNIO de este año, tuve el privile- Deben dejarse encender por este fuego gio de asistir a la 28a asamblea plenaria y fervor misionero”. del Consejo Pontificio para los Laicos. Evidentemente, esto nos da mucho El Papa Benedicto XVI me había nom- en qué pensar. Sin embargo, lo primero brado miembro del consejo y el Papa que podemos decir es que el reloj no se y en apuros, a vivir con plenitud la aleFrancisco me volvió a nombrar. ha parado para los Caballeros de Colón. gría del Evangelio. Al principio de la reunión, el presi- Al contrario, como la principal organiNuestros esfuerzos para proteger la lidente del consejo, el Cardenal Stanislaw zación de hombres católicos en el bertad religiosa y acabar con el flagelo Ryłko mencionó que el Papa Francisco mundo, de muchas formas, nosotros es- del genocidio cristiano ya han obtenido nos recordó recientemente una frase que tamos adelantados. resultados importantes, no solo en los fue popular luego del Concilio Vaticano En otras palabras, seguimos levan- tribunales, sino también en el Congreso Segundo: “Es la hora de los laicos”. Pero tando “el fuego profético” que llama a de Estados Unidos y el Departamento después, el Papa agregó, “parede Estado. Y nos hemos conciera que el reloj se ha parado”. vertido en líderes en la proviA su manera directa, y en sión de ayuda directa y Cada año, patrocinamos miles ocasiones provocativa, el Santo sensibilización sobre los refude programas de inspiración local giados cristianos perseguidos Padre estaba planteando la cuestión de si los laicos en la el Medio Oriente. realizados por los consejos a nivel enCada actualidad están a la altura de año, patrocinamos su vocación y misión en la Iglede programas de inspimiles parroquia que mejoran las vidas sia. Después dijo que a los lairación local realizados por los de millones de personas. cos se les llama a muchas consejos a nivel parroquia que iniciativas para que exhiban “la mejoran las vidas de millones audacia necesaria para permitir que se los católicos a testimoniar. de personas. lleven las Buenas Nuevas del Evangelio Y todo esto es el legado de nuestro Nuestra Iniciativa de Ultrasonido, a todas las áreas de la esfera social y, por ejemplo, ha colocado 600 máqui- fundador, el Venerable Padre Michael J. sobre todo, política. nas para ultrasonido de última genera- McGivney, cuya genialidad espiritual El Papa Francisco rechaza una visión ción en centros de orientación de inspiró a generaciones de hombres catóque minimiza el papel de los laicos y embarazo que están salvando miles de licos a avanzar con valor y enfrentar sus que “poco a poco va apagando el fuego vidas cada mes. desafíos cotidianos viviendo con los profético que la Iglesia toda está llaNuestros programas para fortalecer la principios de caridad, unidad y fraternimada a testimoniar”. vida familiar católica, tal como Cons- dad de una manera claramente católica. Al reflexionar sobre estas palabras, el truyendo la Iglesia Doméstica, la FamiEl fuego profético del que habla el Cardenal Ryłko declaró, “la Iglesia mi- lia Plenamente Viva; la Hora Santa de Papa Francisco sigue brillando en los sionera, una Iglesia que sale con valen- la Sagrada Familia; y la consagración fa- corazones de nuestros hermanos Cabatía a las periferias del mundo, ve la miliar a la Sagrada Familia ayudarán a lleros alrededor del mundo. Ese fuego necesidad urgente de reavivar el fuego desarrollar una red de parroquias apro- enciende en ellos un auténtico sentido que motivaba la vida de los profetas. piadas para la familia en todos los países de caridad católica, una caridad que Para poder llegar a esto, ¡los cristianos en los que estamos activos. Estos pro- evangeliza y trae, de manera muy conlaicos deben redescubrir la belleza de su gramas motivarán a millones de fami- creta, una luz a las naciones. vocación profética en el mundo! lias, muchas de las cuales están heridas ¡Vivat Jesus!

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

Familias Unidas en la Caridad Como iglesias domésticas, nuestras familias están llamadas a ir más allá de sí mismas en servicio amoroso por el Arzobispo William E. Lori, Capellán Supremo NO HACE MUCHO, tuve el placer y el privilegio de ordenar a un sacerdote que viene de una familia católica grande y maravillosa. La noche anterior a su ordenación, celebré una Hora Santa y una cena en mi residencia en Baltimore. Me senté junto al sacerdote que se ordenaba y mientras platicábamos, emergieron dos cualidades de su carácter: su amor por su familia y su amor por el Señor. De igual forma, la madre del joven mostró un profundo amor al Señor y a su familia; y me quedo claro que ella también es una persona muy disciplinada y organizada. ¡Me dio la impresión de que ella podría administrar una compañía millonaria! A medida que avanzaba la velada, esta familia me impresionaba más y más. Algunos de los hermanos mayores acababan de regresar de una peregrinación a pie de una semana, desde Annapolis hasta Ocean City, Md. Se habían reunido con otros jóvenes para dar testimonio de la libertad religiosa. Y aún con lo ocupada que está esta familia, encuentran el tiempo para ayudar con prontitud a otros necesitados. Participan en todo tipo de proyectos de servicio, haciendo de su hogar un lugar de hospitalidad y una iglesia doméstica desbordante. Todo esto se resumió cuando una de las hermanas del joven se levantó e hizo un brindis. Sus palabras estaban llenas de alegría ante la sola idea de la ordenación de su hermano, pero también contenían un desafío: ser un sacerdote que sirve a otros con un es ♦ COLUMBIA ♦

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píritu de amor generoso. De esta forma, ella irradió la belleza de una familia que encarna el espíritu de la caridad que debe motivar a toda la Iglesia. En palabras de Jesús, “que el que es mayor entre vosotros, sea vuestro siervo” (Mt 23, 11). MIRANDO HACIA AFUERA Durante casi 40 años de ministerio sacerdotal, he tenido el privilegio de conocer a muchas familias que extienden la mano en servicio amoroso, en sus parroquias locales y hacia el resto de la comunidad. Como todas las familias, tienen sus altibajos, sus triunfos y tragedias. Los padres tienen su cuota de desacuerdos y preocupaciones financieras y sus hijos experimentan las alegrías y los desafíos de crecer en la cultura actual. Sin embargo, incluso con todos sus retos, estas familias nunca se encierran en sí mismas. Viven con sencillez y con frecuencia rechazan lujos que otras familias consideran como necesidades. No se separan, es decir, cada miembro de la familia no se retira a su esquina digital. En cambio, permanecen juntos y mantienen fuertes lazos familiares; y su amor se desborda mucho más allá de su hogar. Sus vidas están marcadas por un espíritu de servicio que mira hacia afuera. Curiosamente, mirando hacia afuera a las necesidades de otros, ellos mantienen la unidad interna del hogar. Para recordar a San Francisco de Asís, ellos reciben al dar. Las familias se unen en servicio de

muchas formas. Muchas de ellas participan en actividades de Caballeros de Colón o en los proyectos de participación parroquial, tales como bancos de alimentos. Algunas veces, veo familias que se ofrecen como voluntarias para iniciativas más grandes administradas por organizaciones caritativas católicas o para actividades tales como rehabilitación de viviendas o ayuda para los veteranos. Además, estas familias a menudo se unen en amor al recibir en sus hogares a aquellos que pueden necesitar un poco de ánimo o compañía. Hace muchos años, cuando mi propia familia estaba en proceso de mudarse, mi padre tuvo que quedarse en nuestro antiguo hogar por algunas semanas. Durante ese periodo, con frecuencia recibía invitaciones a cenar de familias de la parroquia porque ellas sabían que estaba lejos de sus seres queridos. ¿A cuántas personas de edad avanzada, quizá viudos o viudas, les gustaría pasar una noche con una familia acogedora? ‘UNIDOS EN EL SERVICIO’ Como sabemos, a una parroquia se le llama a ser una comunidad de fe, culto y servicio. El Papa Francisco va un paso adelante y reta a las parroquias a no convertirse en “una estructura inútil alejada de las personas o


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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

un grupo ensimismado compuesto de unos pocos elegidosâ€?. En cambio, la parroquia debe ser conocida como “un ambiente para escuchar la palabra de Dios, para crecer en la vida cristiana, para el diĂĄlogo, para la proclamaciĂłn, la ayuda caritativa y la celebraciĂłnâ€? (Evangelii Gaudium, 29). Si la familia es una iglesia domĂŠstica, es decir, “la Iglesia en miniaturaâ€?, entonces debe evitar los mismos obstĂĄculos y mostrar las mismas virtudes. Los miembros de la familia no pueden permitirse a sĂ­ mismos abandonarse unos a otros, a

INTENCIONES DEL

sus familias extensas, o a la parroquia y a la comunidad en general. El Papa Francisco advierte que “algunas familias cristianas, ya sea por el lenguaje que usan, la forma en que actĂşan o tratan a otros, o su insistencia constante en las mismas dos o tres cuestiones, terminan por parecer distantes y no realmente parte de la comunidadâ€? (Amoris Laetitia, 182). La familia debe crear un ambiente de amor donde tanto los padres, como los hijos escuchen la palabra de Dios, la compartan, la tengan en cuenta al hablar de sus alegrĂ­as y desafĂ­os, y la

proclamen a otros mediante sus vidas de amor y servicio. Una familia que se extiende en amor a los demĂĄs no tendrĂĄ problema en ver a la EucaristĂ­a Dominical como la culminaciĂłn de su semana y como el lugar donde se renuevan para amar y servir mĂĄs. Este es un desafĂ­o especial para las familias de Caballeros de ColĂłn. La caridad es nuestro principio fundamental y nos proclamamos “unidos en servicioâ€?. Que nuestras familias tambiĂŠn estĂŠn unidas para servir a Uno, para servir a todos.♌

E L H O M B R E C ATĂ“ L I C O D E L M E S

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S A N TO PA D R E

Ofrecidas en solidaridad con el Papa Francisco GENERAL: Que el deporte fomente el encuentro fraternal entre los pueblos y contribuya a la paz en el mundo. MISIONAL: Para que los cristianos vivan la exigencia del Evangelio dando testimonio de fe, honestidad y amor al prĂłjimo.

Beato JosĂŠ MarĂ­a de Manila (1880-1936) EUGENIO Sanz-Orozco Mortera naciĂł de padres espaĂąoles en Manila, Filipinas, el 5 de septiembre de 1880. Era el hijo del Ăşltimo alcalde espaĂąol de Manila, Eugenio Sanz-Orozco y su esposa, Feliza Mortera y Camacho. Preparado por sus padres para convertirse en abogado, el joven Orozco fue enviado al Ateneo de la Universidad de Manila, Colegio de San Juan de LetrĂĄn y a la Universidad de Santo TomĂĄs. Se destacĂł como estudiante y sus compaĂąeros notaron su aficiĂłn por la oraciĂłn y su interĂŠs en temas religiosos. Durante estos aĂąos formativos, tambiĂŠn desarrollĂł un profundo amor por la cultura filipina. A la edad de 16 aĂąos, antes de partir a EspaĂąa para continuar su educaciĂłn, Orozco se consagrĂł a la SantĂ­sima Virgen MarĂ­a. DespuĂŠs de terminar sus estudios y ejercer brevemente el derecho, declarĂł su deseo de convertirse en sacerdote franciscano. En contra de las objeciones iniciales de sus padres, Orozco entrĂł a la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos en 1904, tomando el nombre de JosĂŠ MarĂ­a. Hizo sus votos perpetuos en 1908 y fue ordenado sacerdote en 1910.

A pesar de la caĂ­da del gobierno de las Indias Orientales EspaĂąolas en 1898, el Padre JosĂŠ MarĂ­a ansiaba regresar como misionero a su paĂ­s de nacimiento. Aunque las circunstancias le impidieron cumplir este sueĂąo, ĂŠl siguiĂł siendo “un filipino de corazĂłnâ€?. Como predicador apasionado, decidiĂł proclamar el Evangelio en EspaĂąa. Con el estallido de la Guerra Civil espaĂąola, en julio de 1936, las fuerzas revolucionarias desataron una ola de violencia anticlerical que tomĂł las vidas de miles de catĂłlicos. El Padre JosĂŠ MarĂ­a de Manila, quien habĂ­a llevado su ministerio sacerdotal a los hospitales, a pesar de la persecuciĂłn, fue ejecutado en un cuartel de Madrid el 17 de agosto de 1936. Sus Ăşltimas palabras fueron â€œÂĄViva Cristo Rey!â€? Fue beatificado con 521 compaĂąeros mĂĄrtires en 2013.♌

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La ReuniĂłn de Diputados de Estado se Concentra en el Fortalecimiento de las Familias y las Parroquias

DEL 8 AL 12 DE JUNIO, los lĂ­deres fraternales de cada una de las 75 jurisdicciones de la Orden se congregaron en New Haven, Conn., para celebrar la ReuniĂłn Anual Organizacional de Diputados de Estado de Caballeros de ColĂłn. Este evento incluyĂł un discurso importante sobre la labor caritativa de la Orden, los talleres sobre reclutamiento, asĂ­ como los seguros, junto con las actividades fraternales y la Misa diaria. En su discurso de apertura el 10 de junio, el Caballero Supremo Carl A. Anderson enfatizĂł la importancia de Construyendo la Iglesia DomĂŠstica Mientras Fortalecemos Nuestra Parroquia y de otras iniciativas relacionadas, ahora que inicia un nuevo aĂąo fraternal. “Estos programas estĂĄn diseĂąados para fortalecer a las familias, fortalecer nuestras parroquias, construir una nueva espiritualidad convencida en los hombresâ€?, dijo. “Estas familias ayudarĂĄn a fortalecer a la sociedad para que mejoreâ€?. Tales iniciativas tambiĂŠn van a ayudar a derribar estereotipos sobre Caballeros y “a abrir de par en par las puertasâ€? de los Consejos a nuevos miembros, aĂąadiĂł. “La gente se une a la Iglesia CatĂłlica por atracciĂłn. De la misma manera, los hombres se unen a Caballeros de ColĂłn por atracciĂłn. Tenemos que ser los hombres con los que otros quieren estar, hombres que defienden sus ideas, hombres que respaldan lo que dicen, hombres que practican ‘una caridad que evangeliza’. Esa es nuestra mĂĄs grande atracciĂłn, nosotrosâ€?. El CapellĂĄn Supremo Arzobispo William E. Lori de Baltimore tambiĂŠn seĂąalĂł la importancia de la iniciativa de la Iglesia DomĂŠstica y citĂł el contenido de una carta dirigida a los hombres catĂłlicos: Into the Breach escrita por el Obispo Thomas J. Olmsted, de Phoenix. El documento, que ha sido impreso por los Caballeros y puesto a disposiciĂłn de los Consejos, es “perfectamente adecuado para la misiĂłn de los Caballeros de ColĂłnâ€?, como el Padre McGivney la visualizĂł, dijo el CapellĂĄn Supremo.  ♌ COLUMBIA ♌

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Se trata de una guĂ­a para los hombres que “desean comprometerse en la guerra espiritual necesaria para ser un buen esposo y padre y un buen discĂ­pulo que difunda el Evangelio con la palabra y el ejemploâ€? agregĂł. Antes de la sesiĂłn de trabajo, los Diputados de Estado y sus esposas se reunieron en la iglesia de St. Mary, el lugar de nacimiento de la Orden, para una Misa y la toma de posesiĂłn de los funcionarios nuevos. El Arzobispo Lori se desempeùó como celebrante principal y autor de la homilĂ­a, y orĂł para que los Diputados de Estado reciban “el don de tener corazones devotos, amorosos y valientes, capaces de guiar su jurisdicciĂłn a nuevas alturas de devociĂłn y servicioâ€?. En la sesiĂłn de clausura el 12 de junio, el Caballero Supremo anunciĂł los resultados de la Encuesta Anual de Actividades Fraternales de Caballeros de ColĂłn. La Orden estableciĂł una nueva marca histĂłrica de donaciones caritativas y horas de servicio en 2015 con $175,079,192 de dĂłlares en donaciones y mĂĄs de 73.5 millones de horas de servicio; mĂĄs de 1 millĂłn de horas mĂĄs que el aĂąo anterior. Las donaciones aumentaron en mĂĄs de $1.5 millones de dĂłlares desde 2014, logrando un incremento por 17° aĂąo consecutivo. “Estamos muy orgullosos de las cifras de esta Encuesta Fraternalâ€?, dijo el Caballero Supremo Anderson. “Son una clara indicaciĂłn de que estamos manteniendo el principio de caridad del Padre McGivney y tambiĂŠn de unidad, no solamente entre nosotros mismos, sino con los necesitados. Es lo que llamamos una caridad que evangeliza. Esto es lo que hace diferente a Caballeros de ColĂłnâ€?. En sus palabras de clausura, el Caballero Supremo agregĂł “Estamos respondiendo al llamado del Papa Francisco de ir a las periferias. Podemos llegar a casi todo el mundo para ayudar a los necesitados y podemos tender la mano a nuestro vecino de al lado. Y lo hacemos cada dĂ­a. Eso nos hace testigos de la feâ€?.♌

      

Caballero Supremo Carl A. Anderson se dirige a la asamblea de Diputados de Estado en New Haven, durante su reuniĂłn organizacional el 10 de junio.


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N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LĂ“ N

El Papa Francisco Saluda al Caballero Supremo, se dirige al Consejo Pontificio

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AL DIRIGIRSE a la 28° asamblea plenaria del Consejo Pontificio para los Laicos, en Roma el 17 de junio, el Papa Francisco dijo: “Necesitamos laicos que estĂŠn bien preparados, animados por una fe clara y sincera, cuyas vidas hayan sido tocadas por un encuentro personal y misericordioso con el amor de Jesucristoâ€?. El Papa saludĂł personalmente a los participantes, incluyendo al Caballero Supremo Carl A. Anderson, quien ha servido en el Consejo Pontificio para los Laicos desde su nombramiento por el Papa Juan Pablo II en 2002. La designaciĂłn de Anderson fue renovada por el Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco lo nombrĂł para un nuevo perĂ­odo en 2014. Durante la asamblea plenaria, el Caballero Supremo y otros miembros de consejo analizaron la historia y logros del Consejo Pontificio para los Laicos, asĂ­ como la misiĂłn para el nuevo dicasterio para los laicos, la familia y la vida.♌

El Papa Francisco saluda al Caballero Supremo Carl A. Anderson durante la asamblea plenaria del Consejo Pontificio para los Laicos, en Roma el 17 de junio.

El Director Supremo Graydon Nicholas nombrado para recibir la Orden de CanadĂĄ

Los Caballeros rezan una novena por la SanaciĂłn Nacional

EL DIRECTOR SUPEMO Graydon Nicholas fue designado para recibir la Orden de CanadĂĄ por el Gobernador General David Johnston, el 30 de junio. Nicholas recibiĂł el honor civil mĂĄs alto, establecido en 1976 por la Reina Isabel II, para recoGraydon Nicholas nocer logros excepcionales, dedicaciĂłn a la comunidad y servicio a la naciĂłn. Nicholas, que se encuentra entre 113 nuevas personas nombradas anunciadas antes del DĂ­a de CanadĂĄ, se desempeùó como el primer vicegobernador aborigen de New Brunswick, de 2009 a 2014. Cuenta con estudios avanzados en leyes y trabajo social. La declaraciĂłn de la oficina del gobernador general citĂł los logros de Nicholas como “contribuciones a la poblaciĂłn de New Brunswick como abogado, juez, vicegobernador y lĂ­der indĂ­genaâ€?. Nicholas, miembro del Consejo Obispo Dollard 1942, en Fredericton, New Brunswick, ha formado parte de la Junta de Directores de la Orden desde 2015.♌

TRAS UNA SEMANA de violencia en todo Estados Unidos, el Consejo Supremo hizo un llamado para una novena de oraciones para sanar las heridas y divisiones que afligen a la naciĂłn. Exhortamos a los Caballeros, sus familias y todas las personas de bien para que se unan a los nueve dĂ­as de oraciĂłn del 14 al 22 de julio para rezar pidiendo paz a San Francisco de AsĂ­s. “Por medio de esta oraciĂłn, cada uno de nosotros tiene la posibilidad de ayudar a trascender el odio y la violencia al comprometerse personalmente con los conceptos de amor al prĂłjimo, paz y perdĂłn que son fundamentales para una autĂŠntica dedicaciĂłn al cristianismoâ€?, dijo el Caballero Supremo Carl A. Anderson. El CapellĂĄn Supremo Arzobispo William E. Lori de Baltimore tambiĂŠn exhortĂł a unirse a esta campaĂąa de oraciĂłn, “Durante este aĂąo de Misericordia, oremos para que termine la violencia y las matanzas sin sentido. Que por medio de nuestras oraciones y nuestras buenas obras, podamos ayudar a construir una sociedad misericordiosa, justa y pacĂ­fica.â€?♌

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UN NIÑO

PERDIDO ENCU

Los Caballeros de Colorado ayudan a los refugiados sudaneses a reunirse y a establecer un hogar en la tierra prometida por Roxanne King

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n 1987, la aldea en el sur de Sudán de Daniel Maduok, de 12 años, fue atacada por la milicia islámica, quien mató a los habitantes, quemó los hogares y sacrificó al ganado. En este caos, Maduok huyó por su vida y comenzó una odisea de 16 años como un “Niño Perdido”. En 2003, después de pasar años en campamentos de refugiados en Etiopía y Kenia, emigró a Estados Unidos y fijó residencia en Colorado. Maduok había encontrado la fe a través de la iglesia católica, a lo largo de su dura experiencia, y en Colorado encontró a sus hermanos en los Caballeros de Colón, al integrarse al Consejo St. Paul 11634 en Colorado Springs. También encontró el amor en 2010, cuando se casó con una joven católica de su tribu dinka. Así comenzó un matrimonio a distancia.

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ENCUENTRA LA ESPERANZA

Daniel Maduok, antiguo Niño Perdido de Sudán, camina con Mary, su esposa, y sus dos hijos en el parque Garden of the Gods en Colorado Springs, Colorado. (Fotografía de Ryan Dearth)

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A principios de este aĂąo, con la ayuda de sus compaĂąeros Caballeros, dos parroquias catĂłlicas y un generoso copatrocinador, Maduok, ahora de 41 aĂąos, trajo a su esposa, Mary, y a sus dos pequeĂąos hijos de Ă frica para que vivieran con ĂŠl en Colorado Springs. “Pasamos por una mala situaciĂłn. No tenĂ­amos idea de lo que es la vida: familia y hogarâ€?, dijo Maduok. “Ahora estamos juntos. Estamos aprendiendo uno sobre el otro. Estoy inmensamente agradecidoâ€?. DE PASTOR A PERSEGUIDO En 1983, tras un conflicto previo de 17 aĂąos, se desencadenĂł la Segunda Guerra Civil Sudanesa cuando el gobierno islĂĄmico en Jartum impuso la ley sharia sobre todas las minorĂ­as. Cuatro aĂąos despuĂŠs, el rĂŠgimen ordenĂł las muertes de los varones en el sur cristiano. La milicia civil respaldada por el gobierno llevĂł a cabo estas Ăłrdenes mediante ataques relĂĄmpago contra la poblaciĂłn, principalmente dinka catĂłlica y las 400 tribus que practicaban el cristianismo o religiones tradicionales africanas. El joven Maduok estaba ocupĂĄndose del ganado cuando un grupo armado paramilitar invadiĂł su aldea, Nyamlel en el estado de Bahr el Gazal del Norte. “Cuando llegaron, juntaron a toda la aldea y empezaron a disparar, la gente se dispersĂłâ€?, recordĂł Maduok. “No vas con tu familia. Solo corres y salvas tu vidaâ€?. De inmediato, Maduok pasĂł de ser un pastor de ganado a un fugitivo perseguido. Tan solo con lo que llevaba puesto, ĂŠl fue uno de los 20,000 niĂąos que fueron forzados a huir cientos de millas para buscar asilo en campamentos de refugiados.  ♌ C O L U M B I A ♌

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Al igual que Maduok, los niĂąos perdidos eran normalmente pastores de 5 a 12 aĂąos que huyeron al monte cuando sus aldeas fueron destruidas. Por lo general, a las niĂąas las mataban junto con sus padres o las esclavizaban. Sin agua ni comida y perseguido por tierra y por aire, Maduok emprendiĂł una caminata de meses con niĂąos de otras aldeas atacadas hacia un campamento de refugiados en la frontera de EtiopĂ­a, en un ĂŠxodo llamado “La Caminata de los Muchosâ€?. “TenĂ­amos un grupo enormeâ€?, recordĂł Maduok. “Pero se redujo porque muchos niĂąos murieronâ€?. Muchos a los que no les dispararon ni capturaron y reclutaron como soldados, los mataron los leones o murieron de hambre y sed bajo el calor sofocante. “CaminĂĄbamos, comĂ­amos hojas de distintos ĂĄrboles, raĂ­ces. No sabĂ­amos quĂŠ comerâ€?, dijo Maduok acerca de su arriesgada marcha forzada hacia el campamento de las Naciones Unidas en Pavido, EtiopĂ­a. “Si alguien morĂ­a, ponĂ­amos hojas sobre ellosâ€?, explicĂł. “No tenĂ­amos tiempo de enterrarlosâ€?. Aquellos que sĂ­ llegaron al campamento de Pavido se enfrentaron a la desnutriciĂłn y enfermedad, ya que los recursos eran superados por el nĂşmero de jĂłvenes. En 1991, la guerra civil alcanzĂł a Maduok y a los otros NiĂąos Perdidos, y volvieron a huir. Perseguidos por la milicia armada, los niĂąos tuvieron que regresar a SudĂĄn desgarrado por la guerra y cruzar el RĂ­o Gilo, en su travesĂ­a hacia un campamento para personas desplazadas en Pochalla. En el camino, muchos murieron por disparos, ahogados o devorados por cocodrilos. Luego de haber vivido en condiciones deplorables en Pochalla,

    

Arriba: Daniel Maduok fotografiado con el ganado durante una visita a su aldea de Nyamlell, Sudån, en 2012. • Pågina opuesta: Maduok fotografiado en esmoquin y con su broche del Cuarto Grado en la Iglesia Católica St. Paul en Colorado Springs.


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la guerra los hizo huir de nuevo, ahora al campamento de refugiados de las Naciones Unidas en Kakuma, Kenia. “No teníamos esperanza”, dijo Maduok acerca de sus travesías, las cuales totalizaron en 1,000 millas. “Solo esperábamos la muerte”. Maduok vivió en el campamento de refugiados de Kakuma por 11 años. La guerra civil, la cual terminó oficialmente en 2005, mató a 2 millones de personas, desplazó a 4 millones y dejó devastado al sur de Sudán, el cual se convirtió en la nación independiente de Sudán del Sur en 2011. DE LA MUERTE A LA VIDA Criado sin fe, separado de su familia y rodeado de muerte, Maduok encontró esperanza y nueva vida cuando encontró a Jesucristo a través de la Misa católica en el campamento de Kakuma. Lo que lo atrajo en un principio fueron los hermosos cánticos en su lengua materna. “Me gusta cantar”, dijo sobre su decisión de asistir a Misa. “Cuando fui a la iglesia, Dios me llamó a ser católico”. Su llamado se alimentó con las escrituras que lo convencieron de que, al igual que el Daniel bíblico en la guarida de los leones, Dios lo había protegido de los peligros que había enfrentado. “Pasé por cocodrilos y la muerte”, dijo. “Dios me salvó de todo eso. Leí en la Biblia que Dios es vida. Él es Jesucristo. Eso me dio fe”. En 2001, el gobierno de Estados Unidos aprobó que 4,000 Niños Perdidos se reubicaran en Estados Unidos. Dos años después, Maduok recibió el patrocinio de una iglesia y lo trajeron a Denver. En 2007, se mudó a Colorado Springs para compartir un departamento con otros cuatro Niños Perdidos. Un año después, se convirtió en ciudadano de Estados Unidos. En 2010, Maduok regresó a Sudán por tres meses para casarse con Mary, una joven que comparte su patrimonio dinka y su fe católica. En 2013, visitó a su esposa durante un mes y por primera vez abrazó a su hijo, quien tenía 2 años en ese momento. Para felicidad de los padres, luego le siguió un segundo niño. “La historia de Daniel es un verdadero viaje de fe”, dijo Tom Platek, antiguo Gran Caballero del Consejo St. Paul 11634. “Yo era un voluntario en la iglesia de St. Paul y lo veía ahí muy seguido frente a mí, sentado en la iglesia leyendo la Biblia. Me di cuenta de que se tomaba su religión muy en serio”. En una ocasión en 2010, Platek elogió a Maduok sobre lo bien que siempre se vestía y su respuesta lo conmovió. “Dijo, ‘¿Sería correcto vestir de otra manera cuando se visita la casa del Rey de Reyes?’” recordó Platek, quien ahora vive en Michigan. “Su respeto hacia Dios y hacia su casa me llegó al corazón.

Yo le dije, ‘Mi hermano, ¿te gustaría ser mi hermano de verdad?’” Platek no solo reclutó a Maduok para el Consejo 11634, sino que lo llevó a las reuniones. Actualmente, Maduok es orgullosamente Caballero de Cuarto Grado. “Me agradan los Caballeros porque ayudan a la gente”, dijo Maduok. “En África teníamos un pequeño grupo cristiano para ayudarnos entre nosotros y necesito hacer lo mismo aquí”. APOYO PARA UN AMIGO Al ser huérfanos y criados en campamentos de refugiados, luego de huir por sus vidas, los Niños Perdidos se encuentran entre las víctimas más traumatizadas por la guerra, según los expertos. “Lo increíble sobre Daniel es que sabemos que existe el TEPT (trastorno de estrés postraumático), pero él tiene una sonrisa constante”, dijo Morgan Moon del Consejo 11634. “Él es muy parecido a Cristo y está agradecido por todo: el latido de su corazón, el amanecer”. Debido a que pasó un periodo en África en las Fuerzas Armadas y está consciente de la historia de violencia e inestabilidad de Sudán, cuando se conocieron en St. Paul, Moon le preguntó a Maduok si era un Niño Perdido. “Me dijo, ‘Sí,’” recordó Morgan. “Me mostró una fotografía de su esposa y sus hijos y dijo que ellos seguían allá”. De inmediato, Moon se ofreció a ayudar a Maduok con el proceso de inmigración para traer a su esposa y a sus hijos a Estados Unidos. También le ayudó a conseguir dos empleos de tiempo completo: en un supermercado y en un centro turístico. Sin embargo, incluso con dos empleos, Maduok no ganaba lo suficiente para cumplir con los parámetros de inmigración para traer a su familia a Estados Unidos. Y tampoco le alcanzaba para pagar la tarifa aérea. Entonces, Moon llevó la situación al Consejo 11634, pidiéndoles que ayudaran a recaudar para la tarifa aérea de la familia de Maduok. Los miembros inmediatamente dieron su apoyo y también lo exhortaron a pedir la ayuda de otros consejos en la zona. “Los Caballeros dijeron, ‘¡Hazlo, nosotros te apoyaremos!’” recordó Moon. Y así fue. En 10 días, recaudaron los $3,000 dólares necesarios para traer a la familia en avión a Colorado. “El principio fundamental de los Caballeros es la Caridad”, dijo Jim Lauer, un Pasado Gran Caballero del Consejo 11634 que organizó el fondo para la tarifa aérea a través de las organizaciones de beneficiencia de Caballeros de Colón en Colorado. “De eso se trata Caballeros de Colón”. Lauer se enteró de que un hermano Caballero se estaba mudando y tenía una casa llena de artículos para regalar. Sabiendo que Maduok necesitaba los muebles para su familia, Lauer le dijo, “¡Sé perfectamente a quién le servirá esto!” AGOSTO 2016

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Mientras tanto, retirado de las Fuerzas Armadas, el coronel Steve Steele, quien se hizo amigo de Maduok poco después de que el refugiado llegara a Colorado Springs, se ofreció para ser el copatrocinador de inmigración para Maduok. Ellos se conocieron cuando Maduok tomó una clase que daba la esposa de Steele, Mary Beth, y empezó a ir a la parroquia de la pareja, la iglesia católica de St. Peter. Steve le ayudó a Maduok económicamente para que cumpliera con los requisitos para traer a su familia a Estados Unidos, y las parroquias de St. Peter y St. Paul proporcionaron $2,000 dólares para ayudar con los gastos de la renta y alimentos. “Es una historia muy conmovedora”, dijo Steele acerca de las adversidades por las que pasó Maduok, su fe tan profunda y el amor que siente por su nuevo país. “Aprecia mucho el estar aquí y lo que los Caballeros y las dos iglesias han hecho”. UNA FAMILIA REUNIDA El 22 de enero, Maduok recibió a su esposa y a sus hijos en el Aeropuerto Internacional de Denver. Era la primera vez que conocía y abrazaba a su hijo de dos años, Maduok. No había visto a su hijo de 5 años, Wol, desde que el niño era un bebé mayor. Y solo había pasado un total de cuatro meses con su esposa, Mary, ahora de 26 años. “Aunque no los veía, sabía que Dios me ayudaría”, dijo Maduok sobre los años en los que su familia vivía a un océano de distancia. Tuvo que lidiar con montones de trámites para los miembros de su familia, ya que vivían en Nairobi, Kenia y no te ♦ C O L U M B I A ♦

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nían documentos de identificación del incipiente Sudán del Sur. “Cuando llegaron, ya habían crecido”, dijo Maduok de sus hijos de edad preescolar, a quienes nunca cargó de bebés. “Solamente les enviaba dinero”. Sin embargo, aún existe la posibilidad de cargar a su recién nacido. “Tenemos uno en camino”, dijo con una sonrisa. “Va a nacer el 24 de diciembre, en Nochebuena ¡Ese es nuestro regalo!” Hoy en día, los hijos de Maduok, quienes antes no tenían país, son ciudadanos estadounidenses. Mary tiene una visa de inmigrante y planea obtener la nacionalidad dentro de cinco años. Su nación adoptada es la tierra prometida, dijo Maduok, ofreciéndole a su familia la esperanza de una vida mejor. “Nunca pasarán hambre. Ahora están en una buena situación”, dijo Maduok. “Me gusta Estados Unidos porque es un lugar de oportunidades, para obtener empleo, para practicar tu religión. Aquí se puede adorar, ya sea como católico o musulmán”. Ahora Maduok sueña con el día en el que pueda trabajar solo un empleo y obtener una educación, lo cual le permitiría mantener mejor a su familia. “Lo grandioso de Estados Unidos es la educación”, dijo. “La educación mejora todo”. Él espera poder corresponder a todo lo que ha recibido. “¿Cómo puedo transmitir mi gratitud?” dijo. “Quiero hacer lo mismo, ayudar, ser voluntario, patrocinar a alguien. Aún quedan muchas personas por ayudar”. ♦ ROXANNE KING es una periodista independiente de Denver.

    

Daniel Maduok y Mary, su esposa, disfrutan de un momento juntos en el parque Garden of the Gods en Colorado Springs.


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La misericordia comienza en el hogar Nuestra responsabilidad de mostrar misericordia a otros comienza con pequeñas lecciones de generosidad por Kathleen M. Basi

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iempre que salgo con mis tres niños alborotadores, obsesionados con los súper héroes y su hermana, la gente se concentra en mi hija, que tiene síndrome de Down. Su reacción es siempre la misma: “¡Con seguridad tiene muchísimo trabajo!”. Sí, es cierto. Pero no por la razón que creen. Sinceramente, la niña con necesidades especiales es la más fácil. Es por los demás por los que tengo que preocuparme. En un día cualquiera, el preescolar puede destruir la obra maestra de LEGO que a su hermano mayor le tomó tres días construir. El de 7 años de edad empujará a su hermano y después se hará la víctima cuando el otro se desquite. El gemelo decidirá que sentarse en el asiento delantero de la camioneta es la cima por la que está dispuesto a morir. Durante este Año Jubilar de la Misericordia, he tenido grandes oportunidades de reconocer una verdad fundamental: la misericordia comienza en el hogar. A menudo pensamos en la “misericordia” en relación con el perdón, pero si encontramos la esencia de las obras corporales y espirituales de la misericordia, se trata de reconocer y honrar la bondad elemental — la presencia de Dios — en todos los que nos rodean. La misericordia es abrir nuestro corazón y nuestra mente para aceptar y amar a los demás, en lugar de juzgarlos y censurarlos. Se puede decir que, tanto en el hogar como en el mundo, la misericordia comienza con la gentileza. Pero hoy la gentileza no abunda. Las calificaciones triunfan sobre la integridad, la capacidad de escandalizar maneja las calificaciones, y los comentaristas y los usuarios de los medios de comunicación se sienten con derecho de decir cosas a un internet anónimo que, no hace mucho, se habrían considerado malos modales. No nos motivan a encontrar lo mejor en los demás. Estamos condicionados para asumir lo peor. ¿Cómo podemos esperar que nuestros hijos honren la presencia de Dios en extraños totales — incluso en enemigos — a menos de que antes aprenda a honrar esta presencia en aquellos que se encuentran más cerca de ellos? Por ejemplo, digamos que mi hijo va a confesarse porque pelea con su hermano pequeño. Su mejor intención de “no

pecar más y evitar todo lo que me lleve al pecado” es inútil si no aprende a abrir y suavizar su corazón hacia su hermano. Muy pronto estará de regreso en el confesionario. En este caso, la misericordia significa reemplazar el antagonismo con la gentileza, aprender a ver los conflictos a través de los ojos de su hermano, hablar con amabilidad y buscar soluciones que sean buenas para todos, no sólo para él. La naturaleza humana caída dice, “¡No me gusta este juego y no voy a jugar contigo!”. La gentileza dice, “Sé que deseas jugar este juego, pero realmente yo no, si te olvidas de este juego, jugaré a lo que quieras. Decide”. La naturaleza humana caída dice, “¡No te atrevas a beber de mi copa!”. La generosidad dice, “Toma, la comparto”. Son pequeñas lecciones, claro, pero a medida que el mundo de nuestros hijos se extiende, también lo hace su entendimiento sobre el mismo. Cuando nos entrenamos para ver lo mejor en los demás, en lugar de lo peor, las obras formales de misericordia llegan de manera natural. Percibimos de manera diferente la necesidad a nuestro alrededor. Cuando vemos a una persona en una equina o viviendo en la miseria, nuestra primera reacción es “¿Cómo la puedo ayudar?”, en lugar de decir “sus problemas deben ser resultado de sus propias decisiones equivocadas”. No deseo simplificar demasiado. Los problemas del mundo son reales y hay muy pocas respuestas fáciles. Pero la misericordia, como enfatiza el Papa Francisco, es la respuesta apropiada para un cristiano. Y la misericordia — a la que accedemos a través de la gentileza — no sólo se encuentra en un sacramento o se memoriza como una lista de trabajos. Es una forma profundamente práctica de interactuar con los demás. Como lo dijo alguna vez San Juan Pablo II, “Así como funciona la familia, funciona la nación, así como todo el mundo en el que vivimos.” Comienza con la misericordia y la misericordia, comienza en el hogar.♦ KATHLEEN M. BASI, madre de cuatro hijos, escribe una columna premiada para la revista Liguorian. Visítela en línea en kathleenbasi.com.

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La fe en una época de persecución La alegría, el valor y el amor por la vida del cristiano son las armas más poderosas en contra del terrorismo por el Arzobispo Amel Shamon Nona  ♦ C O L U M B I A ♦

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Una mujer cristiana ora el 8 de julio en el lugar de un atentado suicida con coche bomba asociado con el Estado IslĂĄmico. El ataque matĂł a mĂĄs de 250 personas en la zona comercial de Karrada, en Bagdad, Irak, cinco dĂ­as antes.

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l 16 de enero de 2010 lleguĂŠ a Mosul, la cuidad mĂĄs peligrosa de Irak en ese momento. LleguĂŠ como un nuevo arzobispo para una antigua diĂłcesis cuyos orĂ­genes se remontan al final del siglo I. Mosul, que en algĂşn tiempo fue la arquidiĂłcesis mĂĄs grande despuĂŠs de Bagdad, no habĂ­a tenido obispo durante dos aĂąos despuĂŠs de que mi predecesor, el Arzobispo Paul Faraj Ahho, fue secuestrado y asesinado en 2008. A causa de la persecuciĂłn de los cristianos, la mayorĂ­a de los fieles ya habĂ­an huido de la ciudad cuando yo lleguĂŠ. Uno podrĂ­a preguntarse: ÂżCĂłmo puede alguien ir a vivir a un lugar como Mosul? Creo que la pregunta mĂĄs correcta es ÂżCĂłmo puede alguien enfrentarse a la persecuciĂłn desde el punto de vista de la fe?

NOTA DEL EDITOR: El Arzobispo Caldeo Amel Shamon Nona fue arzobispo de Mosul, Irak, de 2010 a 2014. Cuando los militantes del Estado Islåmico (tambiÊn llamado ISIS o DAESH) invadieron Mosul en junio de 2014, los cristianos se vieron obligados a huir a la región de Kurdistån al norte del país. En enero de 2015, el Papa Francisco nombró al Arzobispo Nona cabeza de la Eparquia de Santo Tomås Apóstol de Sydney, la diócesis católica caldea de Australia y Nueva Zelandia. Este texto es una adaptación de un discurso que pronunció el 17 de enero en el Encuentro de Nueva York — una reunión anual en Nueva York organizada por el movimiento laico católico Comunión y Liberación — y se reproduce con autorización.

ENFRENTAR EL MIEDO CON LA FE Varias semanas despuĂŠs de llegar a Mosul, dije a los fieles reunidos para la Misa: “Vale la pena vivir nuestras vidas plenamente con alegrĂ­a y fuerza en todo momento. Incluso si otros quieren matarnos, incluso si hemos de morir dentro de una hora, debemos vivir bien nuestra vida, con alegrĂ­a y llenos de valor en el momento presente. El arma mĂĄs poderosa en contra del terrorismo es una vida llena de alegrĂ­a y plenamente cristiana.â€? Como preparaciĂłn para mi primera Pascua como arzobispo, anunciĂŠ que debĂ­amos esforzarnos para tener una Misa en la tarde, que ademĂĄs fuera tardĂ­a. Desde 2003, ya no se habĂ­an organizado Misas por la tarde a causa del miedo y tambiĂŠn porque se habĂ­a impuesto el toque de queda por la noche. “Tengan una Misa y vĂ­vanla con alegrĂ­a y como un momento realmente espiritual, dije a los fieles. Enfrentaremos el miedo con nuestra fe, con unidad y participaciĂłn en nuestro destino. DespuĂŠs de eso, si quieren matarnos, que asĂ­ sea.â€? Cuando llegĂł el momento, celebramos la Misa de Pascua a una hora bastante tardĂ­a. En la iglesia no habĂ­a ni un solo asiento libre, y fue maravilloso. Retamos el miedo con la alegrĂ­a de nuestra fe, unidad y razĂłn, apegĂĄndonos a nuestra cultura y tradiciĂłn cristiana a pesar de las fuerzas que las amenazaban. En 2011, planeamos celebrar la Pascua durante la tarde para que la gente no estuviera fuera hasta tarde. Por la maĂąana, despertĂŠ y me dijeron que el ejĂŠrcito habĂ­a impuesto un “toque de quedaâ€? en todo Mosul. Nadie podĂ­a salir en auto, y en ciertos lugares la gente ni siquiera podĂ­a ir a pie. Yo esperaba lleno de preocupaciĂłn con la esperanza de que la queda se suprimiera antes de la Misa. Pero no fue asĂ­. PedĂ­ a la policĂ­a local que me llevara a la iglesia, y pensĂŠ si la Misa podrĂ­a realizarse con una o dos personas Ăşnicamente. Cuando lleguĂŠ, mĂĄs o menos una tercera parte de la iglesia estaba ocupada, y pronto mĂĄs personas empezaron a llegar. Yo estaba asombrado, porque sabĂ­a que venĂ­an de zonas lejanas y les AGOSTO 2016

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El Arzobispo Amel Nona, antiguo Arzobispo de la Iglesia CatĂłlica Caldea de Mosul, Irak, pronuncia un discurso en el Encuentro de Nueva York, una reuniĂłn nacional de ComuniĂłn y LiberaciĂłn en la Ciudad de Nueva York, el 17 de enero.

EL PODER DEL GOZO CRISTIANO Los terroristas islåmicos estån bien conscientes de que infundir el miedo en otros los ayuda a hacer lo que quieran en el mundo. Así que nuestra arma como cristianos es vivir sin miedo, mostråndoles que amamos la vida y nunca vamos a ceder. Cuando ven nuestra valerosa decisión, pierden el fundamento de su ideología basada en el miedo. En otras palabras, luchamos contra ellos viviendo nuestra vida cristiana, que contradice su modo båsico de pensar y sus principios. A partir de mi experiencia de Mosul, puedo decir que podemos derrotar el mal encarnado en esos terroristas. Y lo hacemos por medio de una vida cristiana sólida y fuerte y de la plenitud del  ♌ C O L U M B I A ♌

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APOYO DEL FONDO DE AUXILIO PARA REFUGIADOS CRISTIANOS DESDE AGOSTO de 2014, el Fondo de Auxilio para Refugiados Cristianos ha recaudado mĂĄs de $11 millones de dĂłlares para apoyar a los cristianos y a otras minorĂ­as que sufren de persecuciĂłn en Medio Oriente. Todos los fondos van directamente a los necesitados para proporcionar alimento, vivienda, asistencia mĂŠdica, educaciĂłn y ayuda en general. Para mayor informaciĂłn o para donar, visite christiansatrisk.org.

    

preguntĂŠ cĂłmo habĂ­an llegado hasta la iglesia. “Vinimos a pieâ€?, dijeron. Algunas familias habĂ­an caminado durante mĂĄs de una hora, padre y madre, hijos e hijas, incluyendo mujeres jĂłvenes. Cuando los soldados vieron a los cristianos en las calles, preguntaron â€œÂżPor quĂŠ andan caminando durante el toque de queda?â€? Los cristianos respondieron “Porque hoy es nuestra fiestaâ€?. En algunos casos, los soldados los invitaron a subir a sus autos y los llevaron a la iglesia. ÂżSaben lo que significa para una familia Cristiana, especialmente para las mujeres y las niĂąas, caminar por la calle cuando hay toque de queda en Mosul? Significa que son un blanco fĂĄcil para quien las quiera asesinar o secuestrar. Cuando vi todo lo que hicieron estas personas, comenzamos la Misa, y fue muy hermosa. Si me preguntan ahora cĂłmo alguien puede ir a Mosul y vivir con miedo, siempre le contesto con esta parĂĄbola, este ejemplo real. Digo â€œÂżCĂłmo podemos no tener valor cuando vemos una fe como ĂŠsta? Con una fe y un valor como ĂŠstos, podemos vencer cualquier mal.â€?

gozo, mostrando todo esto ante los demĂĄs. Los terroristas temen una vida cristiana muy feliz. AsĂ­ que debemos convertirnos en cristianos alegres que gozamos con nuestra fe para derrotarlos. Muchas personas regresan al cristianismo por miedo. El regreso a la fe es bueno, pero la razĂłn debe cambiar del miedo al valor, del miedo a la convicciĂłn cristiana sĂłlida. Debemos estar convencidos y creer que el cristianismo es la verdadera forma de vida. Una cosa sĂŠ por mi experiencia de haber vivido en Mosul: la fe Cristiana es la soluciĂłn. Es posible luchar contra el miedo con valor al declarar nuestra fe. Y esta declaraciĂłn no sĂłlo significa el ejemplo cristiano, sino tambiĂŠn el valor de hablar sobre este ejemplo y revelarlo a todos y en todas partes. Luchamos contra el miedo cuando creemos que moriremos algĂşn dĂ­a. ÂżCuĂĄndo? No lo sĂŠ, pero hasta que muera, la pregunta es ÂżCĂłmo vivo mi vida? Con fortaleza y gozo, porque soy cristiano. Si no es en este lugar, entonces en otro. Si no es en Mosul, quizĂĄs en Nueva York. Daesh no puede hacer nada, los terroristas no pueden hacer nada, cuando los cristianos viven como verdaderos creyentes. Durante la reciente ola de inmigraciĂłn a Europa, vi un reportaje en televisiĂłn sobre una dama griega que rescatĂł a una familia que iba a ahogarse en el mar. Dijo que la vida de la gente ha cambiado: han perdido su alegrĂ­a y seguridad, han perdido su interĂŠs por la vida a causa del gran nĂşmero de tragedias. Ya no se sienten reconfortados y amados. ReflexionĂŠ sobre lo que dijo y no me sentĂ­ igual, aunque vivĂ­ cuatro aĂąos rodeado de terrorismo, en condiciones muy crĂ­ticas. Cuando iba a las casas y las iglesias, a menudo tenĂ­a que cambiar de ruta y vestir ropa de laico por seguridad. Sin embargo, no sentĂ­ lo que esa mujer describĂ­a, pero sus palabras me hicieron reflexionar: ÂżPor quĂŠ su situaciĂłn y la de otros habĂ­a alcanzado ese punto? Creo que la razĂłn no se encuentra en las tragedias a las que nos enfrentamos, sino en el espacio vacĂ­o en nuestra vida. ÂżSobre quĂŠ base vivimos nuestra vida?


     

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TESTIMONIO DE LA VERDADERA LIBERTAD En el mundo occidental, hemos establecido la vida sobre la base de una cosa: la libertad. Hemos luchado por la libertad, y realmente es algo por lo que vale la pena luchar. Pero hemos establecido toda nuestra vida sobre esta Ăşnica base. SĂłlo la libertad. El resultado es que a la primera seĂąal de un problema o de una amenaza a nuestra libertad, todo se derrumba. Perdemos la alegrĂ­a y la seguridad, ya no nos sentimos reconfortados ni amados. La libertad es necesaria, pero no puede separarse de la verdad y el amor. No podemos vivir como personas libres sin que los principios, los valores y la ĂŠtica del cristianismo den forma a todos los aspectos de nuestra vida, como la economĂ­a, la polĂ­tica y las relaciones. Cuando privamos a la libertad de todo esto, se convierte simplemente en un Ă­dolo, y significa hacer sĂłlo lo que cada quien desea. Cuando se enfrenta con el terrorismo, la mayorĂ­a de la gente tiene miedo no sĂłlo de perder la vida, sino tambiĂŠn de perder el tipo de libertad en la cual se basa nuestro sistema de vida actual. Al mismo tiempo, existe un miedo creciente del cristianismo en la sociedad occidental, porque la gente piensa que cualquier cosa que sostenga principios fijos constituye una amenaza para su modo de vida. Pero los fieles cristianos estĂĄn llamados a enfrentar los retos con fortaleza, firmeza y sin miedo. No debemos temer llamarnos cristianos y aceptar nuestro modo de vida diferente. Cuando los cristianos aman a quienes los odian y los persiguen, muestran su fortaleza y enseĂąan a otros cĂłmo respetar la vida, aunque tengan que recurrir a la presiĂłn y la fuerza. Amar al otro no significa ceder a lo que otro quiere, sino nutrirlo y educarlo con el amor que hemos recibido de Cristo. En una cultura que evade la responsabilidad, los cristianos deben ser responsables incluso por quien hace el mal, el malvado que quiere matarnos; no debemos permitirle que siga con su maldad. JesĂşs dijo “si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, presĂŠntale tambiĂŠn la otraâ€? (Mt 5, 39). Esto significa detener a quien hace el mal mostrĂĄndole un rostro que ĂŠl no conoce. No significa que debamos ser siempre pesimistas, sumisos y permitir que otros nos hagan daĂąo. Pero para detenerlos y detener su mal, podemos mostrar que no los daĂąamos aunque podamos hacerlo, porque amamos su humanidad a pesar de su maldad. Necesitamos un cristianismo responsable, una fe que se haga responsable por el mal y el bien, por el mundo entero. El Papa Francisco dice que existe una “globalizaciĂłn de la indiferenciaâ€?. Debemos dar testimonio de nuestra misiĂłn, no ser indiferentes ni apĂĄticos ante lo que nos rodea.

Un graffiti en el muro de un hogar cristiano en Mosul, Irak, pintado el  26 de julio de 2014, muestra la letra nun— ‍ — ن‏la primera letra de la palabra Nasara (que significa “nazarenosâ€?), usada por Daesh para referirse a los cristianos. TambiĂŠn aparecen las palabras en ĂĄrabe: Inmueble propiedad del Estado IslĂĄmico. Esto incluye la pregunta: ÂżCĂłmo podemos los de occidente ayudar a esos cristianos perseguidos? Pueden ustedes ayudar a los cristianos perseguidos cuando regresen a su comunidad con valor y digan que somos cristianos y queremos una sociedad que sea cristiana, cuando lo declaren con sus propias palabras y acciones en todo momento y en cada ĂĄrea de su vida: en su hogar, en sus relaciones, en el trabajo, con sus amigos y con extraĂąos, en los ĂĄmbitos polĂ­ticos y econĂłmicos. Al hacer todo eso, estĂĄn ayudando a los cristianos perseguidos. Shemon Bar Sabbae, un patriarca de nuestra Iglesia, fue martirizado en el siglo cuarto bajo el imperio persa por negarse a renegar de su fe. Cuando lo llevaban junto con cientos de cristianos para ejecutarlos, desnudos, ĂŠl cantĂł un himno que aĂşn usamos en la liturgia caldea. ConcluirĂŠ con dos versos de este himno: “Aunque los despojaran de sus vestimentas externas, no se despojen de sus vestimentas internas, queridos fieles bautizados. Si estĂĄn vestidos con esta arma invisible, incluso oleadas de numerosas tentaciones no podrĂĄn vencerlos.â€? Al igual que los mĂĄrtires de los inicios del cristianismo estaban llenos de gozo cuando entregaron su vida, asĂ­ es hoy en muchos lugares del mundo. Nuestro comportamiento muestra nuestra fe. Nuestras palabras transmiten nuestro cristianismo.♌ EL ARZOBISPO AMEL SHAMON NONA, nacido en Irak, que fue arzobispo de Mosul, actualmente es la cabeza de la Eparquia CatĂłlica Caldea de Santo TomĂĄs ApĂłstol de Sydney, Australia. AGOSTO 2016

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Una entrevista con el atleta olĂ­mpico catĂłlico y campeĂłn del mundo en lanzamiento de bala, Joe Kovacs por el personal de Columbia

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l número uno en lanzamiento de bala en el mundo actualmente, Joe Kovacs nació en Nazaret, Pa., el 8 de junio de 1989. Fue criado en un hogar católico por Joseph y Joanna Kovacs, sufrió la pÊrdida de su padre a los 7 aùos. Kovacs se graduó en 2007 de la Bethlehem Catholic High School, donde destacó en fútbol americano y ganó campeonatos estatales en lanzamiento de bala y lanzamiento de disco.  ♌ C O L U M B I A ♌

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En 2008, Kovacs ganĂł una beca de atletismo para la Universidad Estatal de Pensilvania y se uniĂł a Caballeros de ColĂłn como miembro del Consejo 4282 de Nuestra SeĂąora del Sagrado CorazĂłn, en Nazaret. Como lanzador de bala All-American se graduĂł de la Universidad Estatal de Pensilvania con el tĂ­tulo en negocios y finanzas en el ramo de la energĂ­a. Luego de perder por poco su lugar en las Olimpiadas de 2012

         

Fe de medalla de oro


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al terminar en cuarto lugar en las pruebas, Kovacs se convirtió en atleta profesional ese mismo año, patrocinado por Nike. En 2015, hizo un lanzamiento de 22.56 metros (74 pies. ¼ pulgada), el mejor del mundo desde 2003, y el 8° más largo de la historia. Más tarde ese mismo año, ganó el Campeonato Mundial 2015 en Pekín. El 1 de julio, Kovacs clasificó para los Juegos Olímpicos 2016, los cuales se llevarán a cabo en Río de Janeiro este mes. Columbia habló recientemente con Kovacs acerca del papel que ha tenido su fe y comunidad católica en su vida como atleta de categoría mundial. COLUMBIA: ¿Podrías describir el impacto que ha tenido tu madre sobre ti? ¿Cómo te ha ayudado ella a lo largo de los años? JOE KOVACS: Mi papá falleció cuando yo tenía 7 años y mi abuela, la mamá de mi mamá, falleció al día siguiente. Esa experiencia nos acercó mucho a los dos. Durante mi infancia, ella hacía malabares con muchos deberes todo el tiempo y siempre estuvo conmigo. Cuando llegué a preparatoria, se convirtió en mi entrenadora de atletismo. Yo asistía a una pequeña escuela católica y no teníamos una pista ni instalaciones deportivas. Empecé con el atletismo para mantenerme en forma para el fútbol americano que era mi principal pasión y deporte en ese momento. Mi mamá vino al entrenamiento y se dio cuenta de que en realidad no teníamos entrenador para lanzamiento de bala y disco. Ella sabía algunas cosas sobre lanzamiento porque fue campeona de distrito en su época, entonces me ayudó. Encontró a un entrenador que sabía mucho al respecto y manejábamos a Harrisburg cada domingo después de ir a la iglesia y nos reuníamos con él. Yo entrenaba y mi mamá aprendía conmigo, eso realmente nos unió y me ayudó mucho en el deporte. COLUMBIA: Tu madre se aseguró de darte buenos modelos a seguir después de la muerte prematura de tu padre. ¿Podrías hablar un poco sobre eso? JOE KOVACS: Somos muy cercanos a la comunidad de los Misioneros del Sagrado Corazón. Ellos son los sacerdotes en nuestra parroquia, llamada la Sagrada Familia, y su comunidad de retiro está a unos 20 minutos de mi casa. Toda la comunidad de sacerdotes y hermanas en la zona realmente me ayudó a mí y a toda mi familia a salir adelante en esa época tan difícil. Me ayudaron con mi fe, pero también me ayudaron a hacer cosas fuera de lo normal. Uno de los sacerdotes, el Padre Joe Gleixner fue mi padrino de confirmación y me ayudó muchísimo. En preparatoria yo participaba en muchas ferias de ciencia y él me enseñó a construir cosas. Construimos un túnel de viento. Uno de los sacerdotes jubilados también me ayudó a hacer el golpe rodado de aproximación al green en sus terrenos y así fue que aprendí a tener un buen swing de golf.

El medallista de oro Joe Kovacs posa con su medalla durante la ceremonia para la final de lanzamiento de bala masculino en el 15° Campeonato Mundial de Atletismo de la Asociación Internacional de Federaciones de Atletismo (IAAF, por sus siglas en inglés) en Pekín, China, el 24 de Agosto de 2015.

Así que los Misioneros del Sagrado Corazón han estado muy cerca de mi familia. No solamente fueron modelos a seguir, fueron amigos y los considero a todos como parte de mi familia. COLUMBIA: Cuando ibas en primer año de la Universidad Estatal de Pensilvania, te uniste a Caballeros de Colón. ¿Qué te llevó a unírteles? JOE KOVACS: Cuando era pequeño, los tipos con las espadas eran los más geniales, pero yo me acerqué a los Caballeros en la iglesia solo porque siempre eran los que se ofrecían como voluntarios y organizaban eventos; han hecho tantas cosas en nuestra comunidad. Entonces eso fue lo que me atrajo, me di cuenta de que las personas que admiraba o en las que quería convertirme formaban parte de esta gran organización. Y antes de integrarme a ellos, fui Escudero por dos o tres años en preparatoria. Fui a nuestra reunión de Pensilvania dos veces; fue increíble estar ahí. En la Universidad Estatal de Pensilvania, me alejé un poco de eso, pues viajaba casi todos los fines de semana por el atletismo. Definitivamente, no he estado tan activo como quisiera. He estado viviendo en el Centro de Entrenamiento Olímpico desde hace casi tres años, pero me gustaría retomarlo una vez que pueda asentarme. COLUMBIA: ¿Se te hace difícil practicar tu fe mientras compites a nivel internacional? JOE KOVACS: Tengo que decir que uno de los aspectos más geniales de la fe católica, al ser universal, es que cada vez que vas a la iglesia en un país diferente, el formato de la Misa es el mismo. Tal vez no sepa lo que están diciendo en su idioma, pero sí sé qué están diciendo. En la mayoría de los países, solo conozco las palabras suficientes para ordenar comida en sus idiomas, pero cuando voy a la iglesia sé lo que está sucediendo y puedo participar en la Misa. COLUMBIA: ¿Has encontrado vínculos espirituales en común con algún compañero de equipo o entrenador? JOE KOVACS: Mi entrenador, Art Venegas, recibió una educación católica. De hecho, él dio clases en una escuela católica antes de enseñar a nivel universitario. Estuve en el Vaticano el año pasado y cuando regresé a casa, le di a su madre un rosario bendecido por el Papa porque ella siempre reza un rosario por mí cada vez que me voy de viaje. Y en días de competencia, ella siempre está rezando para que no me lastime. Se siente bien relacionarse con gente que conoce la fe católica. Aunque claro, si la gente en la comunidad de atletismo supiera esto acerca del entrenador Venegas, no lo creerían. Es un entrenador muy tradicional y una de las personas más locas y gritonas que jamás escucharas, pero tiene muy buenos valores y una fe sólida. COLUMBIA: ¿Cuál ha sido tu momento de mayor orgullo y el más desafiante como atleta? JOE KOVACS: Me gusta decirle a la gente que he perdido mucho más de lo que he ganado. Gané el campeonato estatal en mi último año de preparatoria, pero no fue por haberme desempeñado de manera espectacular. Siento que tuve suerte ese día y nunca AGOSTO 2016

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hice grandes lanzamientos en la universidad hasta el final. Siempre fui quien mĂĄs se esforzaba. Mi escuela preparatoria me dio la bienvenida para una maravillosa asamblea de reconocimiento para mĂ­ despuĂŠs de que ganĂŠ el campeonato mundial en PekĂ­n y leyeron mi curriculum atlĂŠtico, diciendo “All-Americanâ€? un montĂłn de veces. Suena bien, pero obtienes el AllAmerican si estĂĄs dentro de los mejores 8. Entonces si escucho que en 2006, yo era All-American, recuerdo que estaba en quinto, o cuarto lugar. Cuarto no es el lugar en donde uno quiere estar. Pero creo que eso es lo que me motivĂł a seguir. Llevaba un peso sobre la espalda y tenĂ­a un Ă­mpetu arrollador porque iba a cada encuentro queriendo ganar. Al mismo tiempo, me emocionaba estar en cuarto lugar en las Pruebas OlĂ­mpicas de 2012 porque ahĂ­ es donde me di cuenta de que tendrĂ­a buenas relaciones pĂşblicas. La siguiente semana, estaba en ParĂ­s para mi primer encuentro internacional, asĂ­ que eso me abriĂł muchas puertas para poder seguir haciendo esto. Mi momento de mayor orgullo hasta el momento ha sido probablemente cuando levantĂŠ la medalla de oro el aĂąo pasado en el Campeonato Mundial, portando la camiseta de Estados Unidos en PekĂ­n. Fui capaz de ejecutar y conseguir todo lo que planeamos. COLUMBIA: ÂżQuĂŠ es lo que mĂĄs te emociona de RĂ­o? JOE KOVACS: Van a venir muchos parientes, creo que van a venir  ♌ C O L U M B I A ♌

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14 familiares. Ahora es muy emocionante para mĂ­, pero ir a las pruebas cuando todavĂ­a no conseguĂ­a mi boleto, eso fue estresante, saber que todos se estaban preparando para viajar a RĂ­o y yo aĂşn no hacĂ­a lo que tenĂ­a que hacer. AsĂ­ que ahora sĂ­ me emociona que vayan a venir porque lo pueden vivir conmigo. No me han visto con la camiseta de Estados Unidos; eso es lo mejor de todo. Usar la camiseta de Estados Unidos significa mucho para mĂ­; me encanta representar a mi paĂ­s. Pero tambiĂŠn significa que estoy en un nivel superior. Si eres de cualquier otro paĂ­s y lanzas 66 pies, ĂŠsa es la marca olĂ­mpica, solamente lanzas eso cuando estĂĄs en los Juegos. En Estados Unidos, lanzamos 70 y no clasificamos para estar en el equipo. Entonces, si estĂĄs usando la camiseta de Estados Unidos en RĂ­o, sabes que te puedes llevar una medalla y ĂŠse es el voto de confianza mĂĄs grande que puede haber. Evidentemente, yo voy por el oro, ĂŠse es el plan. Y todavĂ­a no bajamos el ritmo de nuestro entrenamiento, asĂ­ que esperamos ver buenos resultados. Mi entrenador y yo decimos: “no tienes que hacer nada especialâ€?. Quiero ser el tipo que solo tuvo que hacer lo que hacĂ­a en un dĂ­a normal. COLUMBIA: ÂżTienes algĂşn comentario final para nuestros lectores? JOE KOVACS: Gracias, a todos. Las oraciones siempre ayudan, para todo nuestro equipo que va a RĂ­o. Dios los bendiga.♌

    

Joe Kovacs gana en lanzamiento de bala con una distancia de 72 pies, 2.5 pulgadas (22.01m) en los Juegos ExxonMobil Bislett 2016 en Oslo, Noruega, el 9 de junio.


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EL PRIMER CAMPEÓN OLÍMPICO



Atleta, autor y Caballero de Colón, James B. Connolly fue el primero en ganar en los Juegos Olímpicos modernos UNA DE LAS MÁS distinguidas — e inverosímiles — victorias en lendario Juliano usado en Grecia — era en realidad el Domingo de la historia de los juegos Olímpicos tuvo lugar hace 120 años, cuando Pascua, 5 de abril. El evento de Connolly estaba programado después James B. Connolly ganó el primer evento de los Juegos Olímpicos de la ceremonia de inauguración al día siguiente. de 1896. Connolly, un animado y enérgico hijo de 27 años de inOchenta mil espectadores llenaban el estadio mientras el commigrantes irlandeses pobres del sur de Boston, se convirtió en el pri- petidor de salto triple, que no había logrado dormir, caminaba mer campeón olímpico en más 1,500 años. hacia el cajón de arena. No hubo ensayos; tres saltos determinarían Abolidos en el año 393 A.D. por el Emperador Teodosio I, los al ganador. En su turno final, Connolly brincó 45 pies ante la Juegos Olímpicos permanecieron inactivos hasta su resurgimiento asombrada multitud. en 1896 por Pierre de Coubertin, un noble francés. Como se esEl Príncipe Jorge de Grecia, el jefe de los jueces de campo, anunció peraba que los europeos dominaran todos los eventos, Estados Uni- los resultados del primer evento olímpico. “Eres el vencedor”, le dijo dos presentó sólo a una docena de atletas, a Connolly. “Derrotaste al segundo hombre principalmente hombres de Harvard y por un metro”. La multitud estalló con el Princeton. Para calificar, todos los estadougrito de “Nike! Nike!” — “¡Vencedor! ¡Vennidenses debían contestar un formulario de cedor!” — mientras una banda entonaba inscripción y pagar su viaje transoceánico. “Bandera de estrellas” y la bandera estadouConnolly, quien poseía el récord estadounidense se izaba en el estadio. Después, nidense de salto triple, estaba determinado Connolly describiría la sensación: “Iba floa unirse al equipo de 1896. tando, no caminando, flotando por la arena Connolly, el sexto de diez hijos, nació el del estadio en ondas que sonaban como un 28 de octubre de 1868. Su padre era pescamillón de voces y dos millones de manos sador mientras que su madre, quien crió a 12 ludando y aplaudiendo”. hijos, también traducía poesía gaélica. AunDespués a Connolly se le colocó una coque nunca concluyó la escuela secundaria, rona de olivo y recibió una medalla de plata era un hombre de inagotable emprendi(en los Juegos Olímpicos de 1896, sólo los miento e imaginación. Después de trabajar dos mejores recibían medallas; plata para el como empleado en una compañía de seguros primero y bronce para el segundo). Obtuvo en Boston, se unió al Cuerpo de Ingenieros el segundo lugar en salto de altura y el terdel Ejército en Savannah, Ga., donde fundó cero en salto de longitud. El año siguiente clubes deportivos católicos, escribió una coen Nueva York, Connolly establecería un lumna deportiva para un periódico semanal nuevo récord de salto triple con una marca James B. Connolly posa con la bandera de los y fundó un negocio de bicicletas. Ganó el de 49 pies que se mantuvo durante 13 años EE.UU. durante los primeros Juegos Olímcampeonato nacional de salto triple en 1890. y no se igualó en una competencia olímpica picos de la era moderna celebrados en Atenas, Brillante, pero sin cultura, hizo el examen de sino hasta 1924. Grecia, en 1896. ingreso a Harvard en 1895 y fue admitido La brillante carrera de Connolly continuó para estudiar en otoño. a su regreso a Boston, donde escribió para vivir y se unió a Caballeros "En Harvard era un estudiante de primer año”, narró Connolly de Colón como miembro del Consejo Back Bay 331. Al comienzo más tarde, “cuando leí en los periódicos que se reactivarían los Jue- de la Guerra Hispanoamericana en 1898, se enlistó con la Novena gos Olímpicos. Enseguida quise ir. Era campeón nacional de la Infantería de Massachusetts y luchó en las Colinas de San Juan en Unión Atlética Amateur de salto de longitud, altura y pértiga y, Cuba, publicando informes de guerra en el Boston Globe. Se casó con pedía a Harvard representarlos en los juegos. Dijeron que si me iba Elizabeth Hurley en 1904 y tuvieron una hija, Brenda. Durante la tendría que renunciar y quizá a mi regreso no volvería a la escuela. Primera Guerra Mundial, cubrió la acción de nave submarina para Así que renuncié”. la revista Collier’s, conoció al Papa Pío X y después fue reportero en Al volver a sus raíces, Connolly recibió patrocinio del Club Atlé- la Guerra de Independencia Irlandesa. Sus escritos también aparetico de Suffolk del Sur de Boston. Con la ayuda de su parroquia ca- cieron en revistas como Saturday Evening Post, Harper’s y Columbia. tólica familiar, se las arregló para recaudar suficiente dinero para su Connolly escribió más de 25 novelas y 200 historias cortas basadas boleto en el U.S.S. Fulda, un vapor con destino a Nápoles, que lo en sus viajes marítimos, incluyendo viajes con pescadores de Gloullevaría a él y a la mayoría de sus coequiperos olímpicos al otro lado cester y flotas alemanas en el Báltico, expediciones de balleneros en del Atlántico para iniciar los Juegos el lunes de Pascua, 6 de abril. el Ártico y un viaje transatlántico en una regata de yates. Joseph ConPensando que tendrían 12 días para aclimatarse en Atenas, los jó- rad lo apodó el “mejor escritor de historias del mar en Estados Univenes estadounidenses entrenaron lo más que pudieron en la cubierta dos” y también fue admirado por T.S. Eliot y el Presidente Teddy del barco. Después de 16 días completos de viaje, llegaron a su des- Roosvelt. James Brendan Connolly murió en Nueva York el 20 de tino sólo para descubrir con sorpresa que — de acuerdo con el Ca- enero de 1957 a los 88 años de edad. — Andrew J. Matt AGOSTO 2016

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800 años de gracia La Orden de Predicadores celebra su aniversario número 800, un importante acontecimiento enriquecido por las animadas comunidades y las florecientes vocaciones por Katie Scott

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Amados Santos Dominicos, una pintura de Bernadette Carstensen, encargado por la Provincia de St. Joseph para el 800Âş Jubileo de la Orden de Predicadores, muestra a 24 santos y beatos dominicos. Santo Domingo, el fundador, aparece de rodillas en el centro a la izquierda.

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comienzos de 1995, un estudiante graduado de la ingenierĂ­a ambiental y quĂ­mica en la Universidad Johns Hopkins en Baltimore, ingresĂł a la Casa Dominicana de Estudios en Washington, D.C. En el interior, los rosarios colgaban de las blancas tĂşnicas de los frailes que les llegaban hasta los tobillos, los cantos llenaban la capilla y los textos de teologĂ­a y filosofĂ­a cubrĂ­an los estantes de la biblioteca. Pero en medio de los sonidos y sĂ­mbolos de una orden carac-

terizada por el catolicismo tradicional y el estudio riguroso, tambiĂŠn encontrĂł risas frecuentes y conversaciones que iban desde el bluegrass hasta el baseball. Los frailes “eran eminentemente humanosâ€?, al mismo tiempo que “era claro que tenĂ­an una gran determinaciĂłnâ€?, dijo el ahora sacerdote dominico, el Padre John Paul Walker. Dicha finalidad, predicar la verdad de Jesucristo con el razonamiento intelectual y la compasiĂłn, se ha extendido a travĂŠs de casi un milenio y ha subsistido en 90 papas. Fundada en AGOSTO 2016

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y Santa Rosa de Lima se encuentran entre los 103 santos dominicos canonizados. MĂĄs de 370 dominicos han sido beatificados. Los frailes y las monjas tienen “una relaciĂłn estrecha e importanteâ€?, dijo el Padre Legge. Al igual que los frailes, las monjas de claustro hacen un voto de obediencia al Maestro de la Orden. En la actualidad, son guiados por el Padre Bruno CadorĂŠ, quien fue elegido Maestro de la Orden en el aĂąo 2010 por un periodo de nueve aĂąos y es el sucesor nĂşmero 86 de Santo Domingo. Las monjas oran por la predicaciĂłn de los frailes y los frailes brindan el desarrollo intelectual para las hermanas contemplativas. “Es una amistad espiritualâ€?, dijo la Hermana MarĂ­a de los Ă ngeles, profesora de las novicias en el Monasterio de Nuestra SeĂąora de Gracia en el norte de Guilford, Connecticut. Las hermanas dominicas activas, junto con las congregaciones de todo el mundo, forman parte de la orden, sin embargo, conservan diversos grados de autonomĂ­a. Sus apostolados incluyen la enseĂąanza, asĂ­ como el cuidado de los jĂłvenes, los enfermos, los encarcelados y los pobres. TambiĂŠn existe una serie de fraternidades y organizaciones sacerdotales laicas que promueven el trabajo de la orden. Los dominicos laicos, anteriormente llamados la “Tercera Orden de Predicadoresâ€?, ascienden a mĂĄs de 150,000 en todo el mundo. FE MĂ S ALLĂ DE LAS FRONTERAS El ĂŠxito de los dominicos no estaba garantizado, seĂąalĂł el Padre Walker. Cuando fue fundada la predicaciĂłn era principalmente una prerrogativa de los obispos y una orden de los sacerdotes que deambulaban “en todo el mundo conocido con el permiso universal para predicar‌ era una idea radicalâ€?, dijo. El ser mendigos o pordioseros y el ĂŠnfasis interno de la orden en el proceso democrĂĄtico fueron de manera similar “vistas con suspicaciaâ€?, dijo el Padre Walker. Gracias al apoyo de las oraciones de las monjas, la orden de

     

PREDICADORES PARA TODAS LAS EDADES Fundada en 1216 bajo el papado de Honorio III, la Orden de Predicadores surgiĂł de los desafĂ­os similares a los del siglo XXI, dijo el padre dominico Dominic Legge, profesor de teologĂ­a dogmĂĄtica en la Facultad Pontificia de la Inmaculada ConcepciĂłn, localizada dentro de la Casa Dominicana de Estudios. Santo Domingo de GuzmĂĄn de EspaĂąa se sintiĂł obligado a establecer la orden despuĂŠs de darse cuenta de que el clero sin educaciĂłn y monasterios ricos estaban fallando en la correcta imparticiĂłn de la fe. Como resultado, algunos cristianos llegaron bajo la influencia de las sectas gnĂłsticas tales como los cĂĄtaros y los albigenses, quienes negaban la bondad del mundo material, incluyendo el cuerpo. El Padre Legge, miembro de la Universidad CatĂłlica de AmĂŠrica del Consejo 9542 en Washington, dijo que en la actualidad nos enfrentamos a un gnosticismo similar. “Creemos que podemos ser espirituales sin honrar nuestro cuerpo como Dios mandaâ€?, dijo. Santo Domingo fundĂł la Orden de los Predicadores para refutar esta herejĂ­a, y fundamentĂł la orden sobre cuatro pilares: la oraciĂłn, el estudio, la comunidad y la predicaciĂłn. Como una ayuda en sus esfuerzos misioneros, difundiĂł una de las devociones mĂĄs preciadas de la Iglesia. SegĂşn la tradiciĂłn, el santo ideĂł el rosario despuĂŠs de haber recibido una visiĂłn de nuestra Santa Madre. Aproximadamente 10 aĂąos antes de que la orden fuera aprobada, Santo Domingo reuniĂł a un grupo de mujeres convirtiĂŠndose en una comunidad monĂĄstica, cuyos miembros rezaron por el ĂŠxito de su predicaciĂłn. Las monjas dominicas contemplativas surgieron de esta comunidad, mientras que las religiosas activas de la orden se establecieron mĂĄs tarde. TomĂĄs de Aquino, el santo del siglo XIII y doctor de la Iglesia, se uniĂł a los dominicos unas pocas dĂŠcadas despuĂŠs de la fundaciĂłn de la orden. Él sigue siendo el pensador y teĂłlogo mĂĄs importante que surgiĂł de la orden, considerando sus obras, especialmente la Suma TeolĂłgica, “como una herencia especialâ€?, dijo el Padre Legge. Junto con Aquino, Santa Catalina de Siena, San MartĂ­n de Porres

Arriba: El reciÊn ordenado Padre Dominico Joseph Anthony Kess bendice a una pareja en la Capilla de Nuestra Seùora de Czestochowa en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, D.C. El 21 mayo, en la basílica fueron ordenados al sacerdocio once frailes. • Opuesta: Frailes de la Provincia de St. Joseph oran juntos en las Vísperas Solemnes, el 16 de junio durante su asamblea provincial en Providence College en Providence, R.I.



1216, este aĂąo la orden celebra su aniversario nĂşmero 800. Es un tiempo para celebrar no sĂłlo su fundaciĂłn, sino tambiĂŠn el aumento de las vocaciones en todo el mundo, incluyendo los Estados Unidos y en particular la provincia de San JosĂŠ, que cubre el este de los EE.UU. Se espera que el nĂşmero de frailes activos en la provincia aumente en un 50 por ciento en los prĂłximos 10 aĂąos, segĂşn las cifras presentadas en una asamblea provincial en el mes de junio. Parte del atractivo de la orden es que combina “un sentido muy tradicional de la fe con un fuerte compromiso evangĂŠlicoâ€?, dijo el padre Walker, pastor de la Iglesia de Santa MarĂ­a en New Haven, Connecticut, lugar en donde naciĂł Caballeros de ColĂłn, y miembro del Consejo Father Michael J. McGivney 10705. “Vemos la belleza en la tradiciĂłn mĂĄs profunda de la Iglesia, pero no vemos esa tradiciĂłn como un caparazĂłn en donde nos ocultemosâ€?, dijo. “Por el contrario, vemos dicha tradiciĂłn como algo que es hermoso y cautivador que se puede utilizar para llevar a otros hacia la fe o a una experiencia mĂĄs profunda de la feâ€?.


    

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Santo Domingo se extendiĂł por toda Europa y mĂĄs allĂĄ. Los dominicos llegaron al Nuevo Mundo en 1526, sĂłlo dos aĂąos despuĂŠs de los franciscanos y en las Filipinas a finales del siglo XVI, con el tiempo fundaron la Universidad de Santo TomĂĄs, la universidad mĂĄs antigua que existe en Asia. En Vietnam, que ahora goza de una fuerte presencia de dominicos, la orden llegĂł en el siglo XVII; los frailes dominicos fueron de los primeros mĂĄrtires de la regiĂłn. En 1806, la Orden de Predicadores adquiriĂł una presencia permanente en los Estados Unidos, cuando el Padre dominico Edward Dominic Fenwick estableciĂł la primera provincia, San JosĂŠ. Posteriormente, tres provincias estadounidenses adicionales, San Alberto Magno (en el centro), San MartĂ­n de Porres (en el sur) y el SantĂ­simo Nombre de JesĂşs (en el occidente). Los dominicos cuentan con una larga historia de encuentro y de formaciĂłn de las mentes jĂłvenes a travĂŠs de su difusiĂłn en colegios y universidades. AdemĂĄs de Providence College, fundada en Rhode Island por los frailes dominicos en 1917, existe una presencia dominica en docenas de los campus de los Estados Unidos, incluyendo la Universidad de Nueva York, Stanford, la Universidad de Virginia y de Purdue. Realizando su trabajo en aproximadamente 40 provincias en todo el mundo, la orden extiende su carisma hacia el exterior a travĂŠs de misiones en el extranjero y a lo largo del tiempo, los misioneros establecen las bases de nuevas provincias. La misiĂłn actual de la Provincia de San JosĂŠ se encuentra en el este de Ă frica. En Polonia, los dominicos establecieron una provincia sĂłlo unos pocos aĂąos despuĂŠs de que se fundara la orden. “Es sorprendente darse cuenta de que los dominicos han estado en Cracovia de forma continua durante casi 800 aĂąos, sobreviviendo incluso dos guerras mundialesâ€?, dijo el Padre Benedict Cro-

ell, Director de las Vocaciones de la Provincia de San JosĂŠ y miembro del Consejo Archbishop Elder 1195 en Cincinnati, Ohio. Durante la Jornada Mundial de la Juventud en Cracovia en este mes de julio, los dominicos han ayudado a los Caballeros de ColĂłn con el sitio catequĂ­stico de habla inglesa mĂĄs grande en la peregrinaciĂłn internacional. Una relaciĂłn duradera entre los Caballeros y los Dominicos se estableciĂł hace mĂĄs de un siglo, cuando los dominicos llegaron a la iglesia de Santa MarĂ­a en New Haven tan sĂłlo cuatro aĂąos despuĂŠs de que el Padre Michael J. McGivney estableciera Caballeros en la parroquia en 1882 (vĂŠase el recuadro). UN MENSAJE QUE PERDURA Con prĂłsperas comunidades en todo el mundo, “estamos experimentando la gracia extraordinaria durante este aĂąo jubilarâ€?, dijo el Padre Croell. “Ahora es un momento dominicoâ€?. A nivel internacional, las provincias en crecimiento incluyen las de Inglaterra, Nigeria, Irlanda, Vietnam y Polonia. En el mes de mayo, 11 hombres fueron ordenados sacerdotes para la Provincia de San JosĂŠ, siendo el grupo mĂĄs grande de frailes ordenados para la provincia en 45 aĂąos. Este verano, alrededor de 16 hombres ingresarĂĄn al noviciado de la provincia en la festividad de Santo Domingo, el dĂ­a 8 de agosto. Aproximadamente 70 hombres se encuentran en formaciĂłn, por lo que es el segundo programa de formaciĂłn mĂĄs grande de la orden en el mundo para una sola provincia. Entre las congregaciones dominicas con mayor crecimiento de hermanas activas en los Estados Unidos son las Hermanas Dominicas de Santa Cecilia en Nashville, Tennessee y las Dominicas de MarĂ­a, Madre de la EucaristĂ­a en Ann Arbor, Michigan. Otra comunidad en crecimiento, las Hermanas Dominicas de

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Santa Rosa de Lima en Hawthorne, N.Y., fue fundada en el año 1900 por la católica convertida Rose Hawthorne, hija de la novelista estadounidense Nathaniel Hawthorne. El dominico Padre Gabriel O’Donnell, quien sirvió como postulador inicial para la causa del Padre McGivney a la canonización, también ha servido como postulador de la causa de la Madre Rose, que actualmente está siendo examinada por el Vaticano. Algunas de las comunidades contemplativas enclaustradas en crecimiento en los Estados Unidos, incluyen el monasterio dominico de Nuestra Señora del Rosario en Summit, Nueva Jersey, el Monasterio de Santo Domingo en Linder, Virginia y el Monasterio de Nuestra Señora de Gracia en Connecticut. El Monasterio de Nuestra Señora de Gracia pasó años sin una sola vocación, pero ahora cuatro mujeres están en formación y tres se encuentran en el proceso de solicitud. Según la hermana María de los Ángeles, la orden ha atraído vocaciones, en parte, debido a que ofrece una combinación saludable de la oración, el estudio y la caridad fraternal. La gente puede pensar que un monasterio de claustro es severo o solitario, pero es todo lo contrario, dijo. Cuando eres consciente de que “Dios nos creó para ser amigos”, dijo, “se obtiene una gran alegría”.

Existe un equilibrio en la orden de los dominicos, agregó el Padre O’Donnell. “Tiene que ver con las leyes, pero fundamentalmente con una visión de la persona humana”, dijo. “Tenemos una visión optimista de la creación. Todos los aspectos de la vida son importantes, no sólo la oración, sino comer, beber y dormir”. Esta holística, la comprensión de la encarnación de la vida humana, informa cómo los dominicos interactuaron con el mundo. La gente puede pensar que son ratones de biblioteca, mencionó el Padre Croell. “Encontramos a la gente donde quiere que esté, en el metro o en nuestra página de You Tube”. Al reflexionar sobre los esfuerzos de la orden y el aniversario de este año, el Padre O’Donnell, un dominico desde hace más de medio siglo, dijo que el aniversario número 800 “ha dado lugar a una gran gratitud”. “Hemos tenido altibajos en la orden a lo largo de los siglos y a veces se han reducido”, dijo. “Pero es tan dinámica como cuando entré”. “Los dominicos creemos que si la gente ve la verdad, irán hacia ella, añadió el Padre Croell. “Estamos tratando de ayudarles a verla”.♦ KATIE SCOTT es reportera del Arlington Catholic Herald.

LOS CABALLEROS Y LOS DOMINICOS LA IGLESIA DE ST. MARY en New Haven, Conn., no es El Padre Jones, actual prior de la comunidad dominica en sólo el lugar de nacimiento de Caballeros de Colón, es tam- la Iglesia St. Dominic en Washington, dijo que existe “una bién donde comenzó una perdurable relación entre los Ca- congruencia entre la obra del Padre McGivney y la idea doballeros y la Orden Dominica. minica de misión”. El vínculo se originó cuando los frailes Ambas se comprometen con el mundo y dominicos llegaron a la parroquia en promueven la formación de la fe al nutrir 1886, cuatro años después de que el la vida tanto espiritual como cultural de Padre Michael J. McGivney fundara los los fieles, dijo. Caballeros. El Padre John Paul Walker, el actual páSt. Mary fue construida en 1834, pero rroco de St. Mary y miembro del Consejo un incendio destruyó la iglesia católica de Michael J. McGivney 10705, observó que los inmigrantes 14 años después. En tanto los Caballeros como los dominicos 1874, se construyó una nueva iglesia en buscan servir a los jóvenes y fomentar la la exclusiva Avenida Hillhouse cerca de la “verdadera devoción por la liturgia”. Universidad de Yale. Aunque “dio a los De acuerdo con el Padre Dominico Gacatólicos una verdadera presencia en una briel O’Donnell, numerosos estudiantes de zona llena de anticatólicos, creó una inYale han ingresado a la Orden Dominica a mensa deuda”, dijo el Padre Dominico lo largo de los años debido a la “buena preCarleton Jones, ex prior y párroco de St. dicación y buena liturgia” en St. Mary. Mary y miembro del Consejo Sts. Philip El Padre O’Donnell, miembro del Cony James 14102 en Baltimore. sejo 10705, sirvió como el postulador inicial Los dominicos fueron asignados a ayude la causa de la santidad del Padre McGivSt. Mary’s Church, New Haven ney y las monjas dominicas hicieron las pridar a la parroquia que tenía problemas meras tarjetas de reliquias, colocando un económicos y para 1900, ya prosperaba una iglesia St. Mary libre de deudas, al igual que la relación trozo del forro del ataúd del Padre McGivney en cada tarjeta. Un gran número de frailes dominicos, incluyendo al Padre entre los frailes y los Caballeros. Durante más de un siglo, los dominicos han permanecido O’Donnell, también han servido como directores del Servien St. Mary sirviendo a la parroquia a medida que pasó de ser cio de Información Católica de la Orden. — Katie Scott una comunidad de inmigrantes a una congregación diversa.  ♦ C O L U M B I A ♦

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D I P U TA D O S D E E S TA D O 2016-17

ALABAMA GRIFFIN H. SHREVES

ALASKA RONALD L. REINHARDT SR.

ALBERTA W. CHARLES RUSSELL

ARIZONA SEAN E. HALPAIN

ARKANSAS PHILIP A. SAVAGE

BRITISH COLUMBIA ARCIE J. LIM

CALIFORNIA SONNY R. SANTA INES

COLORADO JAMES D. CAFFREY

CONNECTICUT JOHN A. MACARI

DELAWARE BARRY E. SWAIN

DISTRICT OF COLUMBIA TIMOTHY M. SACCOCCIA

REPÚBLICA DOMINICANA ROBERT H. CAMPUSANO-PÉREZ

FLORIDA DONNIE GOOLESBY SR.

GEORGIA MARK J. McMULLEN

GUAM ANTHONY A. QUITUGUA

HAWAII THEODORE J. RHOADES III

IDAHO MICHAEL R. TOWNSEND

ILLINOIS WILLIAM L. DOERFLER

INDIANA MARTIN F. MCCOY JR.

IOWA JON C. ALDRICH

KANSAS VINCENT P. MELVIN III

KENTUCKY GABRIEL CABRAL

LOUISIANA JAMES F. RIENTE

LUZON NORTH JOSE C. REYES JR.

LUZON SOUTH RAMONCITO A. OCAMPO

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D I P U TA D O S D E E S TA D O 2016-17

MAINE NORMAN A. GRAY

MANITOBA KARL J. BROSCH

MARYLAND STEPHEN M. COHEN

MASSACHUSETTS PAUL G. O’SULLIVAN

MÉXICO CENTRO JUAN YGNACIO VARGAS ESQUEDA

MÉXICO NORESTE ALEXANDRO JAVIER X. ISAAC HUERTA

MÉXICO NOROESTE JUAN MANUEL ÅLVAREZ DEL CASTILLO

MÉXICO SUR JESÚS ARMADO BLAS MARTÍNEZ

MÉXICO OCCIDENTE SALVADOR ROJAS HERNÁNDEZ

MICHIGAN KENNETH B. UNTERBRINK

MINDANAO REYNALDO C. TRINIDAD

MINNESOTA ROBERT A. PENAS

MISSISSIPPI NOEL A. AUCOIN

MISSOURI JOSEPH M. ROSENTHAL

MONTANA RONALD M. KAZMIERCZAK

NEBRASKA ANTHONY W. HERGOTT

NEVADA GREGORY A. SPRIGG

NEW BRUNSWICK RONALD OUELLETTE

NEWFOUNDLAND AND LABRADOR EMILE J. CABOT

NEW HAMPSHIRE WAYNE P. GRIFFIN

NEW JERSEY BRUCE E. DeMOLLI

NEW MEXICO PATRICK T. MASON

NEW YORK ROBERT D. WEITZMAN

NORTH CAROLINA COLIN R. JORSCH JR.

NORTH DAKOTA LAWRENCE R. LEWANDOWSKI

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D I P U TA D O S D E E S TA D O 2016-17

NOVA SCOTIA CARL F. REID

OHIO ROBERT F. COLLINS JR.

OKLAHOMA ROBERT L. MELKO

ONTARIO ALAIN E. CAYER

OREGON SIDNEY M. THIEL

PENNSYLVANIA CHARLES J. VAGNARELLI

POLONIA ANDRZEJ ANASIAK

PRINCE EDWARD ISLAND JAMES H. POIRIER

PUERTO RICO MIGUEL A. VIDAL-LUGO

QUÉBEC DENIS LAPOINTE

RHODE ISLAND MICHAEL A. BENSON

SASKATCHEWAN BRIAN W. SCHATZ

SOUTH CAROLINA MICHAEL A. ALLEN

SOUTH DAKOTA THADDEUS R. LIEBIG

TENNESSEE STEPHEN B. COMM

TEXAS DOUGLAS E. OLDMIXON

UCRANIA BOGDAN KOVALIV

UTAH ANDREW H. AIRRIESS

VERMONT PETER M. LARAMIE

VIRGINIA MICHAEL J. GASPER

VISAYAS ANTHONY P. NAZARIO

WASHINGTON EDDIE L. PARAZOO

WEST VIRGINIA GERALD P. SOMAZZE

WISCONSIN TIMOTHY J. GUSKI

WYOMING JOHN E. BENEDIK JR.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ă“ N

CABALLEROS

EN

ACCIĂ“N

NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CĂ?RCULOS

apoyar a seminaristas tras una Misa y presentaciĂłn a cargo del Padre Jeffrey Gubbiotti, director para las vocaciones de la ArquidiĂłcesis de Hartford. MĂĄs de 100 personas asistieron a la actividad. ORACIONES POR LA NACIĂ“N

El Consejo Our Lady of the Lake #10463, de Lago Vista, Texas, organizĂł un rosario patriĂłtico con miembros de su parroquia. Cincuenta personas se unieron para reflexionar y orar por los ciudadanos y sus lĂ­deres. ,+$10'33 13 02*+2%3)1,3./-1.32,2(2#3%3)13(1/% (/%301*.#13)1-&10)+*+.-3*20#2).-3)132#(231/3,23*.-'23)1 2,2(2#%3)(02/'13(/3.&102'+!.3 (/+*+&2,3)13,+ &+1233.-32 $2,,10.-3-13(/+10./323.'02-3.0#2/+2*+./1-3*!+*2-3"323.+*+2,1#($10/2 1/'2,1-3&202301*.#103$2-(023"3)1-&10)+*+.-31/3&,2"2"3!2-3/2!1#2$,1-%3"3&2023+)1/'++*203,2-3(1/'1-3)13,.-3)1-1*.(13*./'0+$("1/3*./3,23*./'2 +/2*+/

CAMBIAN PISO

El Consejo Father McGivney #8027, de Enfield, New Hampshire, entregĂł al Padre Johnny Vadakkan la cantidad de $9,000 dĂłlares para cambiar el piso de la Iglesia St. Helena.

pias las autopistas locales. El consejo ha estado recogiendo basura tres veces al aĂąo desde que el Departamento de Transporte de Kansas instituyĂł el programa “Adopta Una Carreteraâ€?. EQUIPO MÉDICO

COMPRAN LIBROS

El Consejo St. Elizabeth #13141, de Upper Uwchlan Township, Pennsylvania, donĂł $5,000 dĂłlares a su escuela parroquial para comprar cuadernos de trabajo para todos los estudiantes del cuarto al octavo grado de la escuela. LIMPIEZA DE CARRETERA

El Consejo St. Patrick #643, de Parsons, Kansas, cumplió 25 aùos recogiendo basura junto a una carretera de la localidad como parte de una iniciativa para mantener lim ♌ C O L U M B I A ♌

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Consejos del Estado de Washington, a travĂŠs de las Caridades Colombinas, donaron $20,000 dĂłlares al Programa KC HELP del Centro de Washington. KC HELP dona equipo mĂŠdico duradero a personas necesitadas, sirviendo a casi 2,400 clientes cada aĂąo. PRESENTACIĂ“N SOBRE LAS VOCACIONES

El Consejo Monsignor John F. Callahan #3600, de West Hartford, Connecticut, organizĂł su tercera cena anual para recaudar fondos para

ROSARIO PARA JĂ“VENES

El Consejo St. Paul #10775, de Inabanga Bohol, Visayas, coordinĂł rosarios nocturnos para jĂłvenes durante el mes de octubre, y diseminĂł el llamado del Papa Francisco a la Iglesia de proteger el ambiente a travĂŠs de las redes del Consejo Pastoral de la Parroquia. LIMPIEZA Y PINTURA

El Consejo St. Vincent Ferrer #16312, de Lawis, Visayas, limpiĂł la zona costera de la localidad. La unidad sembrĂł manglares en el lugar y tambiĂŠn organizĂł un picnic familiar. ALMUERZO

El Consejo Father Harold M. Wren #3963, de Billerica, Massachusetts, sirviĂł a mĂĄs de 150 ciudadanos de la tercera edad durante su 50Âş Cena Anual en Memoria de Gert Holmes. La tradicional cena de asado de carne, la cual el consejo dona y prepara, se celebra en memoria de la esposa fallecida de un Caballero que por muchos aĂąos coordinĂł eventos comunitarios.

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SUS PROPIOS ABRIGOS

El Consejo Las Vegas #2828, de Nevada, junto con un donante anĂłnimo, donĂł 120 abrigos a niĂąos de la Escuela Elemental J. E. Manch. Antes de la donaciĂłn muchos hermanos se veĂ­an forzados a compartir un abrigo entre ellos durante el invierno. CENTRO PARA EMBARAZADAS

El Consejo St. Jude #6551, de Berlin-Gibbsboro, New Jersey, donĂł tiempo y dinero para la remodelaciĂłn del Centro Nacional de la Vida, una agencia que ofrece servicios a mujeres embarazadas y a sus familias. Los Caballeros pintaron las oficinas, cambiaron bombillas, plantaron arbustos, reemplazaron el sistema elĂŠctrico y contribuyeron con el costo de colocar nuevo alfombrado y con la compra de un nuevo aparato de ultrasonido.


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C A BA L L E RO S E N AC C I Ă“ N REPARACIONES AL HOGAR

El Consejo Our Lady Star of the Sea #7122, de North Myrtle Beach, South Carolina, reuniĂł $500 dĂłlares para un veterano discapacitado y su esposa cuyo hogar sufriĂł graves daĂąos a consecuencias de una histĂłrica inundaciĂłn en octubre. Los C de C de South Carolina realizaron una donaciĂłn similar a la del consejo. DONACIĂ“N PARA ESCUELA

El Consejo John A. Hill #4955, de Pompano Beach, Florida, rindiĂł homenaje al Padre James Connaughton, quien en vida fue pĂĄrroco de la Iglesia St. Ambrose, realizando una donaciĂłn de un Ă­cono de la Divina Misericordia asĂ­ como $500 dĂłlares a la escuela parroquial.

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RIFA PARA BECAS

CENA BENĂ&#x2030;FICA

Los Consejos Nuestra SeĂąora de Guadalupe #13570 y San Pedro y San Pablo #15218, ambos de Valle Hermoso, MĂŠxico Noreste, organizaron una rifa para reunir fondos para el fondo para becas de una universidad local. El proyecto reuniĂł 3,000 pesos para estudiantes necesitados.

El Consejo St. Mary of Huntley #11666, de Illinois, se uniĂł al Grupo de Damas 73 asĂ­ como a comercios del ĂĄrea, para organizar una cena a beneficio de organizaciones de la localidad que ayudan a veteranos. Unas 380 personas asistieron a la cena, la cual recolectĂł donaciones de $1,500 dĂłlares cada una para la FundaciĂłn para Veteranos del Ă rea de Huntley y los Servicios de Vida en TransiciĂłn. Los fondos tambiĂŠn beneficiaron a la FundaciĂłn Gary Sinise.

CENA DE AGRADECIMIENTO

El Consejo Columban #6192, de Bellevue, Nevada, organizĂł su segunda cena anual en honor a los trabajadores de emergencias. Trabajadores nominados de los departamentos de PolicĂ­a, Bomberos y Manejo de Emergencias recibieron las gracias y un premio por su servicio a la comunidad.

UN AĂ&#x2018;O DE DAR

El Consejo Obispo Enrique San Pedro, S.J. #15224, de Miami, Florida, trabajĂł para alimentar a los hambrientos en el 2015. Durante el curso

del aĂąo el consejo donĂł mĂĄs de 56,000 libras de comida a iglesias y bancos de alimentos. La cantidad incluyĂł 200 libras de carne de pollo, 20 pavos para AcciĂłn de Gracias y 75 jamones para Navidad. ENTRADA AL HOGAR

El Consejo St. Ferdinand #14555, de Indiana, se uniĂł a los Veteranos de Guerras Extranjeras para ayudar a un veterano discapacitado de la guerra en Irak que estaba teniendo dificultades para entrar a su casa. El consejo y los Veteranos de Guerras Extranjeras unieron recursos y horas de trabajo voluntario para fabricar una calzada de cemento y una entrada para vehĂ­culos de gravilla para crear un camino adecuado para una silla de ruedas.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ă&#x201C; N

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Caballeros, los adolescentes hacen la diferencia

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COLUMBIA (ISSN 0010-1869/USPS #123-740) IS PUBLISHED MONTHLY BY THE KNIGHTS OF COLUMBUS, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326. PHONE: 203-752-4000, www.kofc.org. PRODUCED IN USA. COPYRIGHT Š 2015 BY KNIGHTS OF COLUMBUS. ALL RIGHTS RESERVED. REPRODUCTION IN WHOLE OR IN PART WITHOUT PERMISSION IS PROHIBITED. PERIODICALS POSTAGE PAID AT NEW HAVEN, CT AND ADDITIONAL MAILING OFFICES. POSTMASTER: SEND ADDRESS CHANGES TO COLUMBIA, MEMBERSHIP DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. CANADIAN POSTMASTER â&#x20AC;&#x201D; PUBLICATIONS MAIL AGREEMENT NO. 1473549. RETURN UNDELIVERABLE CANADIAN ADDRESSES TO: KNIGHTS OF COLUMBUS, 50 MACINTOSH BOULEVARD, CONCORD, ONTARIO L4K 4P3 PHILIPPINES â&#x20AC;&#x201D; FOR PHILIPPINES SECOND-CLASS MAIL AT THE MANILA CENTRAL POST OFFICE. SEND RETURN COPIES TO KCFAPI, FRATERNAL SERVICES DEPARTMENT, PO BOX 1511, MANILA.

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ÂżQuĂŠ harĂĄ un adolescente con $50 dĂłlares? Para ocho adolescentes de la iglesia catĂłlica de St. Laurence que participaron en el programa â&#x20AC;&#x153;Ve y Haz la Diferenciaâ&#x20AC;? del Consejo del Rev. John T. Weyer 11343 en Sugar Land, Texas, las respuestas variaron desde salir a comer con un hombre sin hogar hasta ayudar a las vĂ­ctimas de una inundaciĂłn local. â&#x20AC;&#x153;Ofrecimos 50 dĂłlares a cada chico y le dijimos: â&#x20AC;&#x2DC;Usa tus pensamientos y oraciones y encuentra la manera de hacer la diferencia para alguienâ&#x20AC;&#x2122;â&#x20AC;?, explicĂł el Pasado Gran Caballero Gary Arrington. Los chicos en cuestiĂłn eran estudiantes de penĂşltimo y Ăşltimo grado de bachillerato, participantes del programa parroquial llamado â&#x20AC;&#x153;El legadoâ&#x20AC;? para adolescentes que buscan crecer en su propia fe y como lĂ­deres de la juventud catĂłlica. El Consejo ha incluido el programa â&#x20AC;&#x153;Ve y Haz la Diferenciaâ&#x20AC;? en su presupuesto, trabajando con el ministerio parroquial de la iglesia catĂłlica de St. Laurence para ayudar a jĂłvenes catĂłlicos a tenderles la mano caritativamente a los mĂĄs necesitados. Al darle la oportunidad a cada adolescente de decidir cĂłmo usar los fondos, el proyecto proporciona una vista previa de una madurez fiel y catĂłlica y un servicio a la comunidad local. Por supuesto, los estudiantes no fueron los Ăşnicos beneficiarios. Al trabajar como voluntarios en un centro de recursos para el embarazo, dos de los adolescentes descubrieron que las donaciones podĂ­an usarse para comprar provisiones para las madres en el ĂĄrea y dieron al centro sus $100 dĂłlares combinados. Sara Sahlezghi, ministro de la juventud de la iglesia catĂłlica de St. Laurence observĂł un cambio en los adolescentes despuĂŠs de que varios de ellos compartieron sus historias con el Consejo 11343, en una noche de presentaciĂłn de â&#x20AC;&#x153;Ve y Haz la Diferenciaâ&#x20AC;?. â&#x20AC;&#x153;Estaban realmente acelerados y entusiasmados porque tuvieron la oportunidad de hacer la diferenciaâ&#x20AC;?, dijo. Pero se conmovieron mĂĄs por los momentos de encuentro que el programa generĂł. â&#x20AC;&#x153;La simple nociĂłn de â&#x20AC;&#x2DC;esto es posibleâ&#x20AC;&#x2122; ha cambiado radicalmente la manera en la que ellos abordan el encuentro con la genteâ&#x20AC;?, ella aĂąadiĂł. â&#x20AC;&#x153;El fruto mĂĄs increĂ­ble fue el hecho mismo de ver a Cristo en los demĂĄsâ&#x20AC;?. â&#x20AC;&#x201D; Anna Bninski


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C A BA L L E RO S D E C O LĂ&#x201C; N

Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez.

     

Cada dĂ­a en el mundo entero, se les da a los Caballeros oportunidades para que ellos hagan la diferencia, ya sea a travĂŠs de servicios comunitarios, recaudando dinero para sus parroquias u oraciĂłn. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasiĂłn y su dedicaciĂłn para construir un mundo mejor.

El 30 de abril, los estudiantes de la Universidad de Dakota del Norte en Grand Forks y de la Universidad Estatal de Dakota del Norte, en Fargo, compitieron en una carrera anual de ciclismo de 32 millas, para recaudar fondos para sus respectivos Centros Newman. Los Caballeros universitarios de ambos Consejos, tanto del Consejo de la Universidad Estatal de Dakota del Norte 9126, como del Consejo Cardenal John Henry Newman 10829 de la Universidad de Dakota del Norte, participaron en el evento. Los miembros del Consejo 9126 (fotografiados) tambiĂŠn tuvieron una clĂ­nica de ciclismo con antelaciĂłn para asegurarse de que todo funcionara sin problemas. En total, se recaudaron mĂĄs de $120,000 dĂłlares para ayudar a mantener a los ministerios de los dos campus.

ENVĂ?A LAS FOTOS DE TU CONSEJO PARA USARLAS EN LA SECCIĂ&#x201C;N CABALLEROS DE COLĂ&#x201C;N EN ACCIĂ&#x201C;N. PUEDES ENVIAR LAS FOTOS VIA E-MAIL A COLUMBIA@KOFC.ORG, O POR CORREO A 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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M A N T E N G A V I VA L A F E

â&#x20AC;&#x2DC;EL SEĂ&#x2018;OR ME LLAMABA A UNA VIDA OCULTA EN Ă&#x2030;Lâ&#x20AC;&#x2122;.

HERMANA JOSEPH MARIA DE LA SAGRADA FAMILIA VO, O.P. Monasterio de Nuestra SeĂąora del Rosario Summit, N.J.

     

Mi vocaciĂłn comenzĂł con una pregunta inesperada. Nuestro director parroquial de juventud me preguntĂł, â&#x20AC;&#x153;ÂżcuĂĄndo vas a ingresar al convento?â&#x20AC;? Yo, Âżuna hermana? ÂĄJamĂĄs me habĂ­a pasado por la mente! TenĂ­a planes: ir a la universidad, obtener un empleo, casarme y tener muchos hijos. Pero pronto la idea regresĂł: â&#x20AC;&#x153;Âżpor quĂŠ no? ÂżY si el SeĂąor me estĂĄ llamando?â&#x20AC;? TenĂ­a que hacer algo, ÂĄporque ignorar la idea no funcionaba! Entonces, profundicĂŠ mi vida de oraciĂłn mediante misas diarias, adoraciĂłn eucarĂ­stica y confesiones mĂĄs frecuentes. Una vez, mientras estaba sola en la iglesia, mirĂŠ alrededor y pensĂŠ en las muchas iglesias en el mundo en las que JesĂşs estaba solo en el Sagrado Sacramento, anhelando que la gente fuera a visitarlo. Le dije a JesĂşs que yo deseaba pasar mi vida amĂĄndolo y acompaùåndolo. DespuĂŠs de eso, busquĂŠ comunidades con adoraciĂłn perpetua. Cuando supe acerca de la vida enclaustrada, me di cuenta de que el SeĂąor me llamaba a una vida oculta en ĂŠl.

Columbia Agosto 2016  

Columbia Agosto 2016