Investigación sobre Fotografía - Francois Xavier Laso Chenut
los pueblos indígenas, como en términos históricos al explicar los efectos negativos de la dominación colonial sobre esta población. Sin embargo, como señala Zamorano en el mismo ensayo, las elites intelectuales plantearon “políticas civilizatorias indigenistas para 'educar e incorporar' a los pueblos indígenas, junto con acciones políticas a favor del mestizaje como las mejores soluciones para consolidar el proyecto nacional”. Así, esta imagen se presenta como una tecnología doble, por un lado fue un recurso “útil para hacer montajes de objetividad científica pero por otro respondía a debates históricos precisos” (Zamorano 2011:658). Los principales consumidores de tarjetas postales seguían siendo europeos65 y ese ejercicio del poder sobre la representación supuso un ejercicio de poder sobre el representado. José Domingo Laso plasma ese poder sobre el otro en la puesta en escena, en el control organizado de la fabricación de una imagen. La mejor manera de transmitir aquella ideología de la dominación era jugar con la escenificación y la composición de la tarjeta postal y la fotografía. Al analizar las imágenes de principios de siglo de las misiones religiosas en el oriente ecuatoriano, Blanca Muratorio sostiene que las fotografías cumplían varias funciones, Por una parte, publicadas en los libros y boletines de las misiones y repartidas como postales, servían para idealizar el rol de los misioneros y de las religiosas… pero por otra parte, y es lo que me interesa señalar aquí, las fotografías intentan documentar los pasos que los indígenas habían dado ya hacia su total integración en la sociedad y en la cultura blancas (Muratorio, 1992:20). En ese sentido, Laso opera aquí como un extraordinario imaginero. La sofisticada puesta en escena de la tarjeta postal y su fotografía no solamente aparecen como el documento que prueba la integración de los indígenas, sino que esa integración es, además, formalmente remarcada por la escenificación. Un retablo perfecto, con su carga religiosa indudable. Estamos más cerca del barroco descrito por Bolívar Echeverría que de la fotografía 65 La mayoría de ellas tienen como destino Europa, particularmente Francia, en segundo lugar Estados Unidos y América del Norte; y finalmente algunos países de América del Sur, entre ellos Argentina y Perú.
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