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México D. F. Otoño de 2016 Año 15 / Número 57

Vidal Schmill Ser maestro es una oportunidad para trascender en la vida de otros de manera cotidiana. Es una de las profesiones más dignas y placenteras para hacer el bien en la comunidad Atención a clientes: 01 800 312 2200 / www.clublectores.com

Vidal Entrevista con un pedagogo reconocido y calificado que permitirá a los maestros conocer y compartir experiencias educativas necesarias y participativas. Explicamos a nuestro entrevistado que Club de Lectores fomenta y promueve el gusto por la lectura, y luego le preguntamos: ¿Por qué elegiste la docencia como profesión? Bueno, vengo de una familia en la que mi madre era maestra normalista. Enseñaba literatura española. Mi padre es pintor, un artista con mucho talento. Mi casa siemp re estaba llena de intelectuales y creadores que de alguna manera me esti-


Ser maestro es una oportunidad para trascender en la vida de otros de manera cotidiana. Es una de las profesiones más dignas y placenteras para hacer el bien en la comunidad por Virginia Krasniansky

Vidal Schmill mularon el interés hacia la educación. Había amor a los libros y al arte. Durante mi infancia fui un alumno que padeció la didáctica tradicionalista de las escuelas públicas mexicanas de hace cuarenta años y no encajaba en el sistema educativo tradicional. Como estudiante puedo decir que hasta mi ingreso al Colegio de Ciencias y Humanidades de la UNAM encontré un lugar en el que me sentí cómodo y estimulado para aprender. Aunque en los años sesenta y setenta la educación pública tenía un gran prestigio yo no encajaba bien en los sistemas enciclopedistas y memoristas de la época y, como ya lo mencioné, hasta el nivel de educación media superior y gracias a la metodología vigente en aquellos años aplicada en el CCH Sur, me abrieron las puertas a mi capacidad crítica y pude expresarme sobre diferentes temas, y no ser solamente receptor de la información que ofrecían los maestros. ¿Cuándo te diste cuenta que querías ser pedagogo? Siendo adolescente colaboré en una asociación civil que realizaba actividades de servicio social focalizaba sus actividades en cárceles, orfelinatos y asilos; en especial el trabajo con niños y con menores infractores permitió darme cuenta que la educación era mi vocación y fue un estímulo para escoger la carrera de pedagogía. Como pedagogo, comencé diseñando programas e impartiendo cursos de capacitación empresarial pues era una actividad rentable,

sin embargo, de forma paralela orienté mis actividades para trabajar con adolescentes en su formación cívica y ética, en su educación sexual, en el desarrollo de sus proyectos de vida, y durante mis intervenciones con los adolescentes me di cuenta que el trabajo al que debía orientar mis esfuerzos estaba en el campo del mejoramiento de sus relaciones y vínculos con sus padres. Debía trabajar más con las madres y padres de familia, crear una escuela para padres. ¿Cómo es posible lograr, en estos tiempos modernos, una buena comunicación entre los padres y los hijos? La pregunta se vincula a la información que reciben los jóvenes al utilizar las nuevas tecnologías. El desencuentro que existe entre los jóvenes y los adultos respecto a la tecnología tiene dos vertientes: los problemas de socialización e incluso la adicción y los trastornos de conducta que puede detonar su uso irrestricto y por otro lado, los riesgos derivados de contenidos inapropiados para la edad o aquellos que pueden derivar en actos delictivos de todo tipo contra los menores. Es fundamental que los padres encontremos un punto medio que equilibre el uso de la tecnología. No satanizarla y prohibirla pero tampoco dejar de supervisar su uso seguro, moderado y sensato. Lo que se debe lograr es que los hijos tengan más amigos reales que virtuales y que naveguen bajo normas de seguridad en un entorno que, efectivamente, es peligroso.

De acuerdo con lo que dices, ¿los padres han quedado obsoletos respecto a la comunicación con las nuevas tecnologías? Puede ser, sin embargo una madre o padre actual conectado a la red, capaz de ponerse a sí misma o así mismo límites de tiempo para su propio uso, que navegue de manera segura, estará más posibilitado para ejercer límites eficaces con sus hijos al respecto. La obsolescencia significa que nuestros códigos de comunicación son diferentes de aquellos que utiliza quien supuestamente debe ser el receptor de nuestra comunicación, y por lo tanto ya no hay conexión real, sólo palabras con significados ajenos a cada uno, y esto aplica no solamente en lo tecnológico sino en muchos otros temas como la sexualidad, el proyecto de vida, entre muchos otros aspectos vitales para educar a los hijos de hoy. ¿Qué método utilizas en las clases que impartes en las escuelas? ¿Priorizas la participación y el intercambio con los alumnos o das clases magistrales? En las conferencias que realizo para población adulta, los padres participan a partir de un marco teórico que se establece, y les damos tiempo oportunidad para comunicar e intercambiar experiencias. Esto sucede cuando tengo la oportunidad de facilitar talleres; sin embargo para alcanzar poblaciones vulnerables en zonas de alta marginalidad no alfabetizadas, utilizo una estrategia diferente: uso historietas educativas. Capacito a maestros así como a promotores voluntarios para que formen círculos de diálogo y de lectura. En este esquema, las personas analfabetas pueden integrarse e interactuar observando las imágenes de las historietas educativas y


compartir sus experiencias e inquietudes en un diálogo grupal. En gran parte del país, durante treinta y dos años, he indagado para conocer qué aptitudes parentales requieren los adultos de hoy para estar a la altura de los retos educativos de los hijos de hoy. En Escuela para Padres generamos contenidos útiles para padres y maestros que fomenten la salud mental y la funcionalidad social de las familias y las escuelas. Tú realizas un trabajo muy innovador. ¿Los programas oficiales de educación incluyen los temas que trabajas? Hay programas de convivencia escolar. El Estado de México tiene un programa muy bien estructurado que se llama “Convivencia escolar”. Está fuertemente orientado a la prevención del acoso escolar. ¿El acoso escolar es lo mismo que el bullying? El bullying es un problema de violencia escolar muy acotado que debemos considerar y abordar específicamente; cualquier conflicto lo confunden y llaman bullying. Para que una conducta sea considerada como “acoso escolar” requiere cumplir con ciertos requisitos; entre otros, que el conflicto existente entre los involucrados sea reiterado, no ocasional, aislado o circunstancial que que haya un gran desequilibrio percibido o real de poder ( físico, psicológico o social) entre los involucrados y sirve para ejercer poder y dominio ; puede ser físico, verbal o psicológico , creando un ambiente de temor, siendo disruptivo para la operación y funcionamiento del aula y la escuela en general. Los matices dentro del abanico de las conductas violentas son muchos, y debemos marcar las diferencias entre cada una de ellas para tratarlas de manera diferenciada. Mi experiencia me indica que hay mucha violencia en las escuelas, pero no tantos casos de acoso escolar como se menciona en los medios. Y esta diferencia importa, pues se abordan con estrategias diferenciadas. Puedo suponer que el acoso existe en todos los tipos de las relaciones humanas. ¿Crees que se debe tratar de manera diferente de acuerdo a las circunstancias en las que se presenta? Yo le llamaría violencia, no acoso. El acoso es una variante específica de la violencia. Cada situación merece un manejo diferenciado. Debe dejar de usarse el término bullying para referirse genéricamente a los conflictos interpersonales (en el trabajo, entre hermanos, entre padres y maestros, etcétera) pues se confunden las posibles opciones de solución. Esto lo planteo en dos libros dirigidos a profesores titulados: Disciplina inteligente en la escuela y Aprender a convivir en la escuela. ¿Crees que sería necesario tener un plan de estudios para el desarrollo de las competencias parentales?

Vidal Schmill APRENDER A CONVIVIR EN LA ESCUELA GUÍA PARA ERRADICAR EL ACOSO ESCOLAR BULLYING Esta guía permitirá auxiliar a padres y maestros para desarrollar competencias de convivencia escolar a través de un texto ágil que ofrece herramientas didácticas y metodológicas probadas. 385 págs. Nº 438029 260 puntos

Eso es muy importante, los padres necesitan adquirir y desarrollar aptitudes para proveer una crianza positiva, para vincularse profundamente, sin ansiedades ni temores con sus hijos. Es muy importante que los padres tengan herramientas para que, junto con los maestros de la escuela, se practique una convivencia civilizada. Propongo que los maestros se preparen también como asesores educativos de los padres. Así, la comunidad educativa escolar tendrá un mejor tono emocional que permita una mejor socialización que sirva de base para un aprovechamiento académico aceptable de los alumnos. ¿Crees que hay materias de estudio, como por ejemplo la educación física, que habría que contemplar en los planes de estudio para motivar a una buena convivencia? Es importante que se considere a la salud física, a la creatividad y al arte como ejes fundamentales de la educación básica de nuestro país. He observado a jóvenes desahuciados socialmente” que al integrarse y participar en actividades vinculadas al arte y al deporte competitivo han encontrado una veta de expresión que los ha rescatado personal y socialmente. El teatro, la música, la pintura, las actividades vinculadas a las nuevas tecnologías son factores de canalización y orientación para las conductas pro-sociales y el buen aprendizaje. ¿Qué significa ser maestro? Una oportunidad para trascender en la vida de otros de manera cotidiana. El maestro es aquella persona con ciertas capacidades y habilidades que busca no sólo la enseñanza de conceptos y el aprendizaje cognitivo de sus estudiantes, sino desarrollar en ellos la capacidad de crítica, de creatividad, de conciencia personal y social, así como el desarrollo de sus talentos y habilidades de transformación. Hay que tener presentes las acciones y palabras de John Dewey, quien enfatizaba que la escuela es un elemento vinculante, un puente con la sociedad en la que está inserta. Él ha sido considerado el precursor e inspirador de los reformadores partidarios de una enseñanza centrada en el niño. La escuela, para Dewey, se concibe como una reconstrucción del orden social, en la que el educador es un guía y orientador de los alumnos. En mi experiencia, de primera mano con maestros de todo el país, hay una gran mayoría de docentes en búsqueda de alternativas por hacer el bien en su comunidad a través del impacto en sus alumnos. Ser maestro es una de las profesiones más dignas y placenteras. Agradezco a Club de Lectores que me permita estar presente con los maestros mexicanos.

Vidal Schmill DISCIPLINA INTELIGENTE Este libro es una gran herramienta para padres de familia que desean educar a sus hijos en los valores con estrategias novedosas y eficaces. 326 págs. Nº 438001 249 puntos

Vidal Schmill DISCIPLINA INTELIGENTE EN LA ESCUELA HACIA UNA PEDAGOGÍA DE LA NOVIOLENCIA La escuela debe ser una institución que proponga mejores alternativas de interrelación social y no limitarse a ser el espejo o el recipiente de los vicios y la decadencia social. Ésta es la tesis del presente libro. 378 págs. Nº 438004 250 puntos


LEGGAL

Bienvenido a Club de Lectores Club de Lectores constituye un sistema para la consecución de fines culturales donde se anima a descubrir y compartir el gusto por la lectura, facilitando la adquisición de buenos libros con la intención de formar e incrementar el acervo de las bibliotecas familiares. Club de Lectores trata de acercarse, particularmente, a personas o comunidades que en razón de su situación social, física o cultural no pueden acudir a otras instancias.

En Club de Lectores trabajamos para procurarle una gran variedad de libros cuyas características se dan a conocer en nuestra revista trimestral y en nuestra página web www. clublectores.com Una vez que seleccione los libros de su agrado comuníquese al 01 800 312 2200 o ingrese a www. clublectores.com y utilice sus puntos para adquirirlos y recibirlos en el siguiente envío mensual. Al solicitar el canje, le sugerimos confirmar la equivalencia en puntos y la existencia de los libros elegidos, ya que ésta puede variar sin previo aviso debido a cambios de políticas en las distintas editoriales que proveen a Club de Lectores. Asimismo, la presentación de los libros que usted reciba puede ser diferente de la que se muestra en esta revista, debido al frecuente lanzamiento de nuevas ediciones. Todo lo ofrecido en esta revista será válido del 1 de Septiembre de 2016 al 30 de Noviembre de 2016. Para cualquier aclaración, o para realizar su canje de puntos, también puede recurrir a la sección”Use sus puntos” en www. clublectores.com Agradecemos su confianza y esperamos que disfrute de las excepcionales facilidades que Club de Lectores ofrece para hacer de la lectura una actividad de deleite familiar.

Club de Lectores Revista trimestral Año 15 Núm. 57 Septiembre 2016 Director Ignacio Uribe Ferrari Directora Administrativa Ana Lilia Estrella Montoya Coordinadora del fondo editorial Virginia Krasniansky

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Información y textos Virginia Krasniansky Corrección de estilo Virginia Krasniansky Diseño y formación Pedro Zúñiga Montes Fotos Vidal Schmill Pedro Zúñiga Montes Editor responsable Nelson Uribe de Barros

El contenido de las colaboraciones es responsabilidad exclusiva de sus autores. ©Club de Lectores es una publicación trimestral editada por Edilar S. A. de C. V. con domicilio fiscal en Av. Juárez No. 97 Altos 604, Col. Centro de la Ciudad de México, Área 7 Deleg. Cuauhtémoc, México, D. F., C. P. 06070, oficinas administrativas en Blvd. Manuel Ávila Camacho 1994, Desp. 103, Torre Ejecutiva Satélite, Tlalnepantla, Edo. de México, C. P. 54055. Teléfonos (01) 55 53 61 96 11, larga distancia sin costo 01 800 312 2200. Correo Electrónico: club@clublectores. com, dirección en Internet: www. clublectores. com. Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2002-090919153500-102. Número de Certificado de Licitud de Título: 12203. Número de Certificado de Licitud de Contenido: 8858. RFC: EDI000424HP8. Editor Responsable: Nelson Uribe de Barros. Edición computarizada: Edilar, S. A. de C. V.

Club de Lectores Nº 57 • Otoño 2016


¿Por qué es un problema la lectura? EDITORIAL

“Desarrollar el gusto por la lectura no es cuestión meramente de voluntad individual. El interés por los libros aparece sólo en ciertas circunstancias. ¿Qué propicia y qué inhibe la afición por la lectura? Si México no es un país de lectores es porque no hay condiciones para ello. El problema empieza en el sistema educativo.” A Jorge Medina Viedas

La voluntad de leer Cada vez son más frecuentes en México las reflexiones y debates sobre el poco o nulo “hábito de la lectura”. Poco o nulo hábito, se entiende, de un particular tipo de lectura: el canónico, es decir el de los libros de calidad, el de los clásicos antiguos y modernos o, con palabras de Harold Bloom, el del “canon occidental”… Lo preocupante de los análisis literarios sobre la lectura es su inflamado lirismo y su acentuada ingenuidad, y el que hagan muy poca o ninguna inflexión sobre lo social y lo pedagógico, es decir sobre la realidad circundante de los lectores y los no lectores. En los discursos de los escritores siempre queda flotando en el ambiente la especie de que la gente no lee buenos libros porque carece de la decisión para hacerlo y, en cambio, utiliza con alegre y necia disposición mucho de su tiempo en actividades deleznables cuando no nocivas para su salud intelectual. La mayor parte de los escritores, intelectuales y gente culta piensa así. Son muchos los que observan el fenómeno de la lectura como una muy positiva abstracción a la que la realidad prácticamente no afecta; y lo hacen desde una posición poco realista. En la cima del intelectualismo, la perspectiva de lo cotidiano se empequeñece o se difumina, hasta imposibilitar una mirada peatonal. De ahí que todo se reduzca al siguiente postulado: Leer buenos libros es bueno; no leer libros buenos, o simplemente no leer libros, es malo. Tal razonamiento resulta, desde luego, inobjetable. Pero de lo que no se habla es del fondo del asunto, del por qué se lee y del por qué no se lee. Atribuir los motivos exclusivamente a la voluntad, o a la falta de ella, es una explicación demasiado simplista y bastante errónea… ¿Qué es lo único que necesita la gente para leer buenos libros?, es la pregunta implícita y explícita desde ese “mito agradable”. Y la respuesta inmediata es: Iniciativa, determinación y ansias de conocimiento.

El “problema de la lectura” en México, y en muchos otros países, no es otro que un problema de educación; particularmente de una educación que tiene como propósito “arraigar ideas definitivas” en vez de favorecer una independencia de criterio. Y este problema educativo entronca, por supuesto, con las peculiaridades de un sistema político y económico que, en su pragmatismo tecnocrático, conspira de manera natural contra la cultura y las humanidades… En el caso de la lectura en México, éste es, por desgracia, casi el único procedimiento con el que funciona el sistema educativo. Obliga a leer, desde una disciplina externa, aquello que los estudiantes aborrecen, y no les concede prácticamente alternativas para que leer tenga un sentido de gozo, aventura, descubrimiento, identidad y pertenencia. En lugar de obligar a los estudiantes a leer cosas que no les gustan, habría que buscar alternativas placenteras para que leer se convierta en una experiencia inolvidable. Si un libro no les gusta, hay otros millones que podrían atraerles, y no todos son clásicos, por cierto… Para los niños y los preadolescentes (lo mismo que para los cachorros animales, como lo advirtió perfectamente Huizinga en Homo ludens), el verdadero aprendizaje está vinculado más al juego que a la disciplina externa. El juego es, como bien advierte Bertrand Russell, una necesidad vital que va acompañada de un placer inagotable. Y este elemento es el que debería aprovecharse, en la práctica de la lectura, para que leer sea un auténtico placer y no un castigo disfrazado de disfrute. La educación ha hecho muchísimo daño al placer de leer, incluso desde la más tierna infancia… Los libros tendrían que abrirnos puertas a la aventura para que leer signifique, y resignifique, algo más profundo y más libre que únicamente estudiar a los clásicos y hacer reportes y resúmenes de lectura. Leer es, sobre todo, recrear sentidos. “

JUAN DOMINGO ARGÜELLES (Quintana Roo, 1958) es poeta, ensayista, crítico literario y editor. Hizo estudios de Lengua y Literaturas Hispánicas en la UNAM. Ha publicado el volumen de ensayos El vértigo de la dicha: Diez poetas mexicanos del siglo XX. En 2004 reunió su obra poética de dos décadas en el volumen Todas las aguas del relámpago (UNAM) y en 2009 la Editorial Renacimiento, de Sevilla, le publicó una antología general de 25 años de escritura poética, con el título La travesía. Es autor también de varios libros sobre el tema de la lectura, como Escribir y leer con los niños, los adolescentes y los jóvenes (Océano, 2011) y Estás leyendo… ¿Y no lees? (Ediciones B, 2011). Entre otros reconocimientos ha recibido el Premio Nacional de Poesía Efraín Huerta, el Premio de Ensayo Ramón López Velarde, el Premio Nacional de Literatura Gilberto Owen y el Premio Nacional de Poesía Aguascalientes.

http://archivo.estepais.com/site/2012/%C2%BFpor-que-es-un-problema-la-lectura/

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José Vasconcelos Calderón (1882-1959)

A

bogado, político, escritor, educador, funcionario público y filósofo mexicano. Autor de una serie de novelas autobiográficas que retratan detalles singulares del largo proceso de descomposición del porfiriato, del desarrollo y triunfo de la Revolución mexicana y del inicio de la etapa del régimen post-revolucionario mexicano que fue llamada “construcción de instituciones”.

mericano como una identidad que, además de real, fuera viable en el futuro, y sobre todo que no dependiera de lo extranjero para un progreso sostenido.

Fue nombrado primer Secretario de Educación Pública del país; además fue rector de la Universidad Nacional Autóno-

Tras reorganizar la estructura de la Universi-

ma de México y condecorado como Doctor Honoris Causa por la misma institución. También fue miembro de El Colegio Nacional y de la Academia Mexicana de la Lengua.

dad Nacional, Vasconcelos fue nombrado José Vasconcelos Calderónvaa Secretario de Educación Pública, y desde esa posición inició un ambicioso proyecto de difusión cultural en el país, con programas de instrucción popular, edición de libros y promoción del arte y la cultura.

Nacido en Oaxaca, fue el segundo de los nueve hijos que procrearon Carmen Calderón Conde e Ignacio Vasconcelos Varela. Particularmente importante para su desarrollo personal fue la oportunidad que tuvo de realizar estudios de educación primaria en escuelas ubicadas en la frontera de Estados Unidos y México, especialmente en Eagle Pass en Texas y Piedras Negras Coahuila. Más adelante, por causas familiares de índole económica, debió continuar su educación en el Instituto Científico de Toluca, Estado de México, y en el Instituto Campechano, benemérito colegio de la actual ciudad de San Francisco de Campeche, capital del estado de Campeche. Luego de la prematura muerte de su madre, ingresó en la Escuela Nacional Preparatoria (actualmente forma parte de la UNAM) y posteriormente en la Escuela Nacional de Jurisprudencia, donde obtuvo el título de licenciado en derecho en 1907. A los dos años de haber concluido sus estudios, Vasconcelos participa con otros jóvenes mexicanos críticos de los excesos de la educación positivista impuesta por Justo Sierra, ministro de Instrucción Pública del gobierno de Porfirio Díaz, en la fundación del Ateneo de la Juventud Mexicana, más adelante conocido como el Ateneo de México. Vasconcelos y la generación del Ateneo sientan las bases para una ambiciosa recuperación de lo nacional mexicano y de lo latinoa-

https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Vasconcelos

Vasconcelos, un personaje carismático y capaz de entusiasmar a sus colaboradores, hizo de los maestros rurales un ejército de paz y de cada profesor, según su propia metáfora de raíz católica, inspirada en el sacrificio de los misioneros del período colonial, un “apóstol de la educación”. En su filosofía como educador propone: Sentir la cultura mestiza como base del concepto de mexicanidad. Mexicanizar el saber, es decir, hacer objeto de estudio la antropología y el medio natural del país. La filosofía vasconcelista abarca muchos campos: metafísica, estética y filosofía de lo mexicano. Su obra dejó una marca profunda en la vida cultural mexicana. Su célebre frase que es emblema de la Universidad Nacional Autónoma de México es: “Por mi raza hablará el espíritu.” Para reflexionar ofrecemos otra frase célebre de José Vasconcelos “Un libro, como un viaje, se comienza con inquietud y se termina con melancolía.”

Club de lectores 57 - Otoño 2016  

Vidal Schmill

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