《浪犬相伴》展覽資訊手冊

浪犬相伴 創新浪浪行動 陪伴犬計畫成果展

展覽資訊手冊 狗毛作為生活軌跡下的遺留物

本次工作坊將邀請觀者自行攜帶狗毛

製作寵物犬在不同生命階段下的過程紀錄 ─ 將狗毛氈鑲嵌於刺繡框─

創作出專屬於寵物狗的療癒紀念作品

目錄

展覽簡介 ---------------------- 01 計畫說明 ---------------------- 03 策展論述 ---------------------- 05

Curatorial Statement-- ------- 08

場地規劃 ---------------------- 11

Exhibition Layout ------------- 13

學員介紹 ---------------------- 15 作品論述 ---------------------- 17 Artist Statement -------------- 19

工作坊說明/ Workshop ------ 21 團隊介紹 ---------------------- 23

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展覽簡介 展覽名稱

【創意浪浪行動── 陪伴犬計畫】成果展 《浪犬相伴》

展覽地點

國立中興大學 學生活動中心圓廳 303展示廳

動態展覽時間

2022 / 10/ 30（六）13:00～17:00

專屬主題創作工作坊 〈 狗毛氈：標本工作坊 〉

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創作＆策展團隊 趁著有光工作室 策展人｜陳韻伶 藝術家｜呂玫慧

參與者｜【創意浪浪行動─ 陪伴犬計畫】全體學員 創作陪伴、行政｜吳東燦

視覺設計｜郭晴渝、呂玫慧 英文翻譯｜康育恩

佈展協力｜黃煥聰、林彥秀、朱哲翰、林嘉琪、吳東燦 特別感謝｜國立中興大學 國際志工社

辦理單位

一、 指導單位：教育部、國立臺灣大學系統

二、 主辦單位：

國立中興大學 USR大學社會責任實踐計畫

國立中興大學

國際事務處國際教育組

浪愛齊步走USR計畫

三、 合作單位：

社團法人IPower培力學社

新創團隊

創生藝文實驗學校

近未來學習孵化基地 2

計畫說明 計畫簡介

2022國際迴圈【創意浪浪行動── 陪伴犬計畫】為期共4個月。主要 分為「基礎流浪犬意識與創新行動」與「專業陪伴犬訓練」兩部分，學 習者可依照自己的學習經驗，選擇其中一組深度體驗學習。本活動 旨將國際與國內流浪議題，搭配專業浪犬中途訓練，透過跨組別的 共學、共創與實踐，發展台灣近未來可普及化的陪伴犬生態圈，轉 化台灣流浪犬現況。

學員分流

學習者可依照自己的學習經驗，選擇其中一組深度體驗學習。

（一）基礎：（預計招募25人）

適合對浪浪議題／動物福祉議題／設計思考應用有興趣者。 適合對於以上議題尙未熟悉，但有高度學習興趣者。

非必備：曾擔任過短期動物福祉主題相關志工者，優先錄取。 （二）專業：（預計招募10人）

具超過半年流浪動物接觸相關經驗者 （如：領養、絕育志工等） 1

非必備：學習過程有意願攜帶家中至少一隻領養浪犬者，優先錄取。 3

課程簡介

（一）基礎組課： 1. 組課名稱：

【創意浪浪行動夥伴】浪浪生態圈再創新，陪伴犬有你就GO了！

2. 組課內容簡介：課程總時數58hr（ 詳細內容請見附件一行事曆 ） ① 陪伴犬體驗營：16hr ② 浪浪意識共學：12hr

③ 陪伴犬創新流程共創工作坊 ：14hr ④ 創新流程 場域實踐：16hr

（二）專業組課： 1. 組課名稱：

【創意浪浪行動夥伴】陪伴犬與飼主的專業中途培訓

2. 組課內容簡介：課程總時數122hr（ 詳細內容請見附件一行事曆 ） ① 陪伴犬體驗營：16hr

② 浪浪的陪伴犬專業培訓：32hr ③ 飼主的陪伴犬 照顧培訓 32hr ④ 中途基本素養 共學講座 6hr ⑤ 創新流程場域實踐 36hr

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策展論述 【創意浪浪行動── 陪伴犬計畫】 成果展 《浪犬相伴》 策展人｜陳韻伶

在切入流浪犬與陪伴犬的議題之前，不禁讓人好奇流浪和陪伴這兩個 動詞需要對應的主詞和受詞是什麼？

先來釐淸對於流浪定義的前提，引用典故：浪人一詞，在古代是指離 開登錄的戶籍地去他國流浪的人。而對於流浪犬的描述是：泛指沒有 被直接管理、活動不受限制的犬隻，其生存和活動場域可以是都市、 鄉間或山區。其中有趣的是，「流浪」是宏觀的從「家」的定義去區分浪 人，也從豢養管理的定義去區分了流浪犬，而不禁讓人反思，這裡的 「家」，指的是誰的家？原本是誰的家呢？是誰離了家而流浪的呢？

不可否認的是，無論我們多麼想要理解動物、同理他人，這在數學式 上，就是一種趨近，且無限趨近的過程，但始終是不等於。

如：「∼ ≃ ≈ ≒」≠「＝」。 於是以人為本的視角，成了所有事情定義

的前提，如：野生、豢養；自然、城市。我們已經在地球的每一處上 都存在痕跡，並以人向外區分自然與人造的範圍。

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而人類最忠心的朋友：狗。已然在2022年3月14日，在中央研究院建

置的台灣物種名錄中，犬、貓已由「外來種」更新為「外來入侵種」。對 於外來種的處理方式，多半是撲殺，其中最熟悉的正是影響農作物的 福壽螺，這樣的消息在流浪犬上的影響，儼然和對於在都市生活中的 豢養寵物；貓派、狗派，是兩種世界。

回到陪伴犬中的「陪伴」持續思考，是誰陪伴了誰，是誰需要陪伴，亦 或是陪伴本身就是種雙向的動詞呢？

分別節錄四組學員團隊計畫中標題或核心概念，交叉比對，使此次展 覽觀者更有意識地去看見且思考不同立場的觀點。

「如何從浪犬中尋找適合成為的工作犬」、「中途(之家)困境與現況」、

「流浪犬對環境的影響→流浪犬如何變成陪伴犬、對人們後續影響」、 「為什麼人類能決定狗狗的生育權？」

從企圖提升浪犬功能性的動機，不禁聯想是一種將犬隻資本化的方式 看待其生命的投資報酬率。而轉頭聚焦在單純收養與照顧生命的立場 下，但財務和經營困難，卻也使機構需要重新思考未來規劃。抑或是 跳脫人類身在萬物的視角中，自我提升至上帝視角時，對於動物本能 的攻擊、獵食行為進行食物鏈以外的道德標準評判，將任一端的生物 行為歸類到善惡的結論後，並需要主持正義而從中控制、改「善」。最 後僅用「結紮」的問題，回扣以人為本的思考立場，自我提問，是否人 類有權力介入其中。

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此次計畫的學員成果，已然堆疊出小型社會的縮影，透過辯論似的敘 事，分別體現了不同立場的聲音，也讓觀者能更多元且彈性的尋找自 身的論點。

或許在這樣的事實下，我們能嘗試用另一種更包容的視角，去開拓我 們定義他人的途徑，而不再用議題區分二元、三元的立場，而是接受 每個人，每個物種的不同，都是種光譜式的存在，讓包容之後選擇尊 重的方式，去看待每一個生命的可貴。

而此計畫的目標：發展台灣近未來可普及化的陪伴犬生態圈，轉化台 灣流浪犬現況。亦是企圖讓流浪犬，發揮其對人類更多有效價値，如 ：陪伴犬、功能犬等，更是試圖去扭轉，因著「流浪」等用詞，不知不 覺中汙名化，已遠離對動物生命的尊重，甚至將區別出本土與外來的 社會事實。而此成果展，不僅展現計畫過程中學員們的收束體現，更 邀請一位藝術家（利用狗毛、動物的部位、保利膠等媒材對談）發展成 作品，讓計畫有更多討論與交流的空間，企圖去回應不同視角的感受 ，並實踐光譜式的包容與尊重。

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Curatorial Statement Final Exhibition of “Creative Stray Dog Action

⸺䀀Companion Dog Project”, “Stray Dog Companion” Curator｜Chen Yun-Ling

Before the discussion about stray dogs and companion dogs, we cannot help but wonder what does the two verbs, “stray” and “company”,correspond to what are the subject and object.

Firstly, it is essential to clarify the definition of “stray”. The term,

Rōnin(ろうにん, means ‘wanderer’), in ancient Japan means leaving“home”

and wandering in other countries. The description of stray dogrefers to dog which are not under direct control by humans, and their habitation, which

are also not restricted, can be in urban, rural ormountains. The most

interesting part is that the criterion to define“stray” is associated with

location of their “home”. This criterion alsoapplies to how human distinguish stray dog from domestic dog. Wecannot help but think that the definition of

“home” refers to whosehome. Whose home was it originally? Who is wandering away fromhome to become stray?

Undeniably, no matter how we want to understand animal or empathy all

individuals. As an analogy for trying to understand animal, this issimilar to

mathematical concept of approximation, it means something is intentionally

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similar but not exactly equal to something else.Eventually, human-beings are not able to fully understand the situationthat animal faces. Additionally, the

definition of ideas, such as wildlife,livestock, nature, urban, are all originated from an Anthropocentricperspective that humanity's collective activity is

laying down a varietyof traces and human separate themselves from nature.

Dog, human’s best friend, and cat have been updated from "exotic species" to "invasive alien species" in Catalogue of Life in Taiwan published by

Academia Sinica on March 14, 2022. Culling, the killing of animals, is usually

the strategy to control invasive alien species and manage animal populations.

The most famous example of invasive alien species is the channeled apple snail(Pomacea Canaliculata), which drastically have a negative impact on crops. This change by the Academia Sinica, completely altered the fate of stray animal in the urban area, such as cat and dog, and its fate is the completely opposite of companion animal.

When we think about the term “companion” dog, we would ask, “who companies who?”, “who needs to be companioned?”

Perhaps,companion is rely on each other.

With the core concepts from four groups of our researchers, presented in the exhibition, the audience might be familiar with different attitudes toward theseissues.

“How to find a suitable working dog among stray dogs?”

Improving the functionality of stray dogs might be connected with a

utilitarianism perspective, it regards stray dogs as a return on investment.

“The dilemma and current situation of animal shelter.” When it comes to the perspective of focusing on adaption and care, the long-term finance and

operation difficult are still an obstacle in the current situation of care center.

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When it comes to the perspective of focusing on adaption and care, the

long-term finance and operation difficult are still an obstacle in the current

situation of care center. “The environmental impact of stray dog, how stray dog become companion dog and the subsequent impact on human” In the context

of wildlife conservation, how do human deal with animal’s aggressive behavior and predation? How should human control the environmental impact of

predator? “Why human can decide the reproductive rights of dog” In terms of controlling the environmental impact of invasive species, the most effective strategy is ligation. However, is ligation the ethically correct strategy from a humanitarianism perspective?

In this exhibition, the result from our researchers attempt to provoke discussion among the audience. The exhibition reflects different attitudes in our society

toward this issue and it guides the audience to learn about this topic from a diversity of perspectives.

After familiarized with this topic, we can develop a more inclusive perspective to shift our thinking to different approaches. The audience may acquire the

acceptance of the differences among human-beings or species, and see the

difference as a spectrum rather than binary or trinary classifications. Finally, respecting each other can embrace the essence of individual living-being.

The goal of this project is to develop the “Companion Dog System” in Taiwanese community in the near future and improve the current situation of stray dog.

Furthermore, it is also an effort to transform stray dog into working dog or

companion animal. With the stigmatization of the term, “stray”, we have strayed

further away from respecting animal lives, and this exhibition tries to destigmatize this term. Additionally, in this exhibition, an artist would develop this issue into

artistic practice by using materials, such as dog fur, animal parts, and polyester resin.

With this art project, this exhibition provides more insights for this topic. This

exhibition will provide the audience with an alternative of seeing the difference as a spectrum and respecting all living-beings.

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場地規劃 --- 國立中興大學 學生活動中心圓廳 303展示廳 ---

規劃核心：

將藝術家與學員的暗喩成生命的縮影，並透過在空間中不同高低 的擺放位置，引導觀者意識到對待生命的不同視角。使用圓形空 間與圓心、六角形等放射狀擺放，企圖讓空間中的觀者有不規則 曲線的行徑路線，模擬犬隻、生物等未被制式規定的移動痕跡。

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利用藝術家系列一〈放在入口處的皮毯〉的作品，從地毯作為 進入另一空間的符號，去除鞋底淤泥作為歡迎賓客的功能， 卻在地毯上穿插狗毛，作為犬隻的象徵，讓觀者意識腳底下 的生命，而決定是否要對其踩踏。

分別擺放系列二〈掛在空間中的皮毯〉 一幅在圓中心的毛毯， 作為獸皮等炫耀與彰顯收藏價値的功能，與入口處模擬白盒 子展示空間的畫布，意在凸顯人類將生命作為附屬品的觀賞 意義。

系列三〈墓誌銘〉為藝術家的創作脈絡的延伸，將封存生命作 為批判式的手法，去製造視覺上的強烈衝擊。利用工字型玻 璃桌作為展櫃，不僅在展示的過程也能讓視覺穿透底下。

學員成果：與系列三使用同一種款式玻璃桌，讓藝術家的作 品、學員的成果作品，都在同樣展示高度，在不同生命中， 能回歸彼此尊重的立場。

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Exhibition Layout

Series III ‒ Epitaph Opening Reserved Area Information Counter

Participants’ Works Series II ‒ Hanging Skin Rug

Series I ‒ Entrance Door Mat

Register Counter

Exhibition Design:

The works of the artist and participants are presented in the exhibition space at varying heights. The method of presenting artworks utilize circular space and the hexagonal arrangement of works attempt to decentralize unidirectional visitor flow. In the curator’s intention, this irregular visitor flow resembles a creature roaming around, whichrefers to the essence of life.

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“Series I ‒ Entrance Door Mat”: the door mat, as a symbol for

entering in-door space, has the function of removing dirt from the soles of shoes. The artist sticks dog fur onto the mat, as a

symbol of dog, in order to remind the audience to be aware of

stray dog’s life. Eventually, it is the audience’s decision to step on the mat or not.

“Series II ‒ Hanging Skin Rug”: A skin rug, which functions as an object to show social status, hangs in the center of the circular

space in this exhibition. In this series of artworks, both the skin rugs and the canvases on the wall of this white cube exhibition

space critique how human regards individual living being as an ornamental object.

“Series III ‒ Epitaph”: this series is developed from the past series.

The artist’s methodology in this series of works adapts a way to

preserve organism in order to engage with the audience with a

strong sense of visual impact. In this exhibition, the artist displays

her works in a I-shape case with glass material. It provides an

alternative method of display by showing the audience the bottom part of the works.

“Participants’ Works”: It is displayed on the similar type of glass case as “Series III ‒ Epitaph”. Both the artist’s works and participants’ works are arranged at the same height.

This symbolizes mutual respect across a variety of living being.

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學員介紹 專業培訓組 黃安瑀

國立中興大學

動物科學系

林千玉

國立中興大學

獸醫學系

潘郁婷

科技業

資管

許舒嫻

澎澄飯店

資訊管理系

盧映竹

自由接案Freelancer

舞蹈藝術創作/文創品牌行銷

黃鈺淩

長庚大學

天然藥物研究所

陳靜怡

國立中興大學

獸醫學系

何佳芸

家教老師

逢甲大學企管系

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基礎創新組 應琪

國立中興大學

中國文學系

王丰怡

國立陽明交通大學

傳播與科技學系

黃芷洵

國立成功大學

外國語文學系

林佳霈

國立高雄大學

亞太工商管理學系

俞詠馨

國立中興大學

土壤環境科學系

翁鈺婷

國立中興大學

生物科技學士學位學程

余祐安

國立中興大學

歷史學系

黃詩雯

國立中興大學

土壤環境科學系

連千葇

國立中興大學

生物產業管理學士學位學程

黃子瑜

國立高雄大學

金融管理學系

張雯綺

國立高雄大學

亞太工商管理學系

戴靖烜

明新科技大學 / 桃園市政府社會局

工業工程與管理

國立中興大學

食品暨應用生物科技學系

國立中興大學

農藝學系

許靜安 林彥秀

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作品論述 藝術家｜呂玫慧

〈犬變〉

以狗毛作為生命週期的代謝物，及其生活痕跡中產出的遺留物 ，回應狗在生態環境下的價値定位，將以何種生命姿態隱匿於 人類建構的都市叢林？

因此在本次系列〈犬變〉中，將收集掉落在不同環境下的狗毛， 以不同子題指涉「流浪犬」與「人類」之間的關係脈絡，延伸出系 列一〈放在入口處的皮毯〉，指涉浪犬議題在社會凝視下的狀態 ；系列二〈掛在空間中的皮毯〉聚焦於「犬」在人類社會定義下的 身份價値；而系列三〈墓誌銘〉則是擴展至對於「生命」總體性的 觀看與詮釋。讓狗毛在不同形式的轉換下，幽幽隱身於場域空 間之中，破除生命疆域性的單一解讀，開放多元生命狀態發生 的可能。

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系列一 〈放在入口處的皮毯〉 將狗毛嫁接於布料上，以地毯的形式放置於展覽空間的入口處時， 特意留下「Ｗelcome」英文字樣，試圖模糊作品與日常物之間的界 線，間接讓皮毯與觀者在潛意識的狀態下產生互動─直接踩踏， 或者是繞道而行。

因此在視覺可及的範圍內，觀者在短時間做出的行為判斷，已直接 申明對於物件價値的持有立場，在視而不見（有意識）/ 根本沒看見

（無意識）的經驗路徑中，指涉社會對於浪犬議題態度上的差異性。

系列二 〈掛在空間中的皮毯〉

由浪犬生態圈切入作品思考，系列二將延伸討論狗毛皮毯在人類思 維下的身份定位，以掛布、畫布等形式陳列於空間內部的衍生意義 藉由有機型態的掛布形式，模擬獸皮懸吊於空間中的展示語彙，以 人為本的視角下虛構對於獸皮收藏的濾鏡光環；位於牆面上單獨毛 色的畫布展示，則指涉人們偏好純種犬的品味依據，在商品陳列的 販賣交易中，以系統商品化的形式進行生命價値的分類。

系列三 〈墓誌銘〉

前兩系列以都市叢林下的「犬」作為議題探討的主軸，而第三系列則 是擴展至對於「個體生命」的純粹性觀看。因此本系列發展過去作品 〈追悼會〉作為補述，以客觀視角重新檢視動物作為生命價値的再現 ，並加入「狗毛」作為追悼對象，讓犬脫離流浪、商品等人為附加的 身份定位，探求生命本質的意義。

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Artist Statement Mei-Huei Lyu

“Morphing Canine” Dog fur, a metabolite in dog’s life cycle, is the trace of dog’slife. This metaphor the artist adopted might respond to the current state of

dog in the biosphere. What types of living condition of dog are hidden under the metropolis constructed specifically for human-beings?

In these series of artworks, “Morphing Canine”, the artist attempts to redefine the relationship between stray dog and human by

transforming dog fur collected from a variety of spaces into several mediums. The artwork, “Entrance Door Mat”, provides an insight about the current political state of stray dogs in human society.

“Hanging Skin Rug” focuses on canine’s identity in the system of

human society. “Epitaph” explores the essence of life from a holistic approach. Through the usage of dog fur in several mediums in the

exhibition, the artist explores the possibilities of transcending a grand narrative and seeks an alternative narrative of living beings.

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Series I ‒ Entrance Door Mat

A mat, which is made by sticking dog fur onto a fabric, is placed at the entrance of the exhibition space as an entrance door mat. The artist attempts to blur the distinction between artwork and everyday object. This door mat interacts with audience under their subconscious mind. Some audience might step on it, while others might avoid it. These two decisions which are made by the

audience during a short period of time in this interaction with the object

symbolize the different attitudes toward stray dogs in political discourse:

some consciously avoid the debate, while others are not aware of the issue.

Series II ‒ Hanging Skin Rug

From stray dog’s perspective, this series of works probe into discussing the

identity of dog in Anthropocentrism by hanging a skin rug and several canvases, both made out of dog fur, in the exhibition space. In certain culture, parts of

huntedanimal’s skin are kept and displayed by the hunter for vanity. The artist attempts to remind the audience about this concept by displaying the rug

hanging in the air, which is similar to how hunted animal’s skin is displayed.

These monochromecanvases, made from the same breed of dogs, symbolize

how purebred dog is preferred in the market. This artistic approach critiques

how living beings are valued in the market based on taxonomy and how living beings are beingexhibited by merchants.

Series III ‒ Epitaph

Series I&II focus on dog’s situation in the urban area; in comparison, Series III

extends the idea further from the perspective of an individual living being. Series III

develops the concept from the artist’s past work, A Funeral, which aims to reinterpret animal’s value of life from an objective perspective through representation and

visualization. With the new elements in the artwork, dog fur, this artwork seeks to

search for the essence life of dogs without them being labeled by Anthropocentric logic, such as regard as a commodity or being seen as stray dog.

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工作坊說明 〈 狗毛氈：標本工作坊 〉

一、 概念：

狗毛作為生活軌跡下的遺留物，〈犬變〉系列作品以不同形式展 現動物生命的多重狀態。本次工作坊將邀請參與者自行攜帶狗 毛，製作寵物犬在不同生命階段下的過程紀錄──將狗毛氈鑲

嵌於刺繡框，以狗毛標本重新轉換物件/生命的閱讀方式，創作 出專屬於寵物狗的療癒紀念作品。

/ Workshop /

“Dog Fur Needle Felting: Specimen Workshop” Workshop Concept：

Dog fur, as the trace of dog’s life cycle, is the main element in

“Morphing Canine”. It reflects a diversity of animal’s life status through a variety of medium in this artistic approach. In this

workshop, the artist guides the participant to collect dog fur

from their pet and make their own needle felting as a souvenir

of their pet’s life cycle. This artistic approach redefines how the dog fur specimen is perceived as an object or as a living being.

In the end, the artist would lead the participant to embed the

needle felting onto an embroidery frame and creating their own special work for their pet.

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二、 時間：2022年10月30日 15：30 － 17：30 三、 地點：國立中興大學303教室 四、 人數：20人

五、 材料：狗毛、毛氈工作台、戳針、剪刀、刺繡框、麻布 六、 流程： 項目

內容

前置說明

工作坊介紹

講師教學

1. 成品預告 2. 材料介紹 3. 步驟講解 4. 技巧示範

學員製作

1. 草圖繪製

分享時間

1. 作品分享

總結

2. 製作狗毛氈 2. 給予回饋 1. 回顧製作過程 2. 工作坊總結 3. 大合照

時間

備註

10分

(1) 工作坊目的

(2) 與作品的連結

• 步驟講解

20分

(1) 捲毛：整理毛團

(2) 包覆：毛團往內收緊 (3) 固定：反覆戳刺收尾 (4) 收邊：剪掉多餘雜毛

60分 20分

10分

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團隊介紹 創作＆策展團隊 趁著有光工作室 策展人｜陳韻伶 藝術家｜呂玫慧

參與者｜【創意浪浪行動─ 陪伴犬計畫】全體學員 創作陪伴、行政｜吳東燦

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創作＆策展團隊 成員介紹

策展人｜陳韻伶 Chen, Yun-Ling / 專職跨領域藝術家。

現於各地游牧創作，將「共居」陪伴，作為一種理想化未來，觀察 人的內在狀態和外在連結。藉由身體勞動，建立與他人的關係， 觀眾透過互動裝置、參與式展演、事件的集體行為，將能在不同 時空下與創作者重疊，與此相依相伴。

近年展覽及參與計畫：

2022 《無法到現場的獨居老人實習生》 叢生 ⸺浰第三屆兩岸藝術院校優秀作品聯展，杭州，中國 2021 《豐田阿嬤家》 豐田文藝季－局部放大，花蓮，台灣 2021 《阿嬤in豐田》 豐田文藝季－局部放大，花蓮，台灣 2020 《我有一位父親，但我好像沒有爸爸》 瞧夫觀光計畫，台北，台灣 2020 《載體測試001》 社群媒體 2019 《我們之間的時差》 台灣當代一年展，台北，台灣 2017 《那一夜我喜歡你》 系列展覽，台北，台灣 2016 《呼吸－實驗劇團期末公演聯合戲展》 策展人， 12 淡江大學實驗劇場，台北，台灣

2016 《台灣大學藝術季》 專案企劃，台灣大學，台北，台灣 2015 《大稻埕國際藝術節》 專案企劃助理，大稻埕，台北，台灣 24

藝術家｜呂玫慧 Lyu, Mei-Huei /

專職跨領域藝術家

出生於台灣花蓮。經常以蒐集、搜查作為創作方法學，將作品回 歸至自身生活背景，建立地域流動中的抽象情感，思考自身、家 鄉、地方的三者關係。

近年展覽及參與計畫： 【得獎經歷】

2020 / 南瀛獎 / 入選

2019 / 中國信託新銳美術獎：共生之所 / 優選

2019 / 國立臺灣師範大學107學年度：廖修平教授版畫創作獎 / 優選

2016 / 國立臺灣師範大學第66屆美術系系展《是不是》水彩類 / 第二名

【展演經歷】

2021 / 《在﹒不在》花蓮靑年藝術培力展，好地下藝術空間，花蓮，臺灣。 2020 / 《牠她它他祂》呂玫慧個展，老家生活，臺中，臺灣。 2020 / 《南瀛獎得獎作品展》，新營文化中心，臺南，臺灣。

2020 / 《女力。跨。時代》，臺中淸水眷村文化園區駐村藝術家，臺中，臺灣。 2020 / 《有跡可「尋」》兒童考古藝術展，桃園市兒童美術館，桃園，臺灣。 2020 / 《0101 Art Fair藝術博覽會》，台北收藏交易中心，臺北，臺灣。

2019 / 《共生之所》中國信託美術新銳獎，台北國際藝術村，臺北，臺灣。 2019 / 《靑少年藝術騙殺全國》，師大德群藝廊，臺北，臺灣。

2019 / 《Buy It, Use It, Break It, Fix It》，濕地 venue，臺北，臺灣。

2019 / 《教授獎學金：獲獎學生作品聯展》，師大德群藝廊，臺北，臺灣。 2018 / 《快樂屋》，師大德群藝廊，臺北，臺灣。

2018 / 《是不是》第66屆臺師大美術系系展，師大德群藝廊，臺北，臺灣。

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【計畫經歷】

2021 / 花蓮靑年創作培力計畫，好地下藝術空間，花蓮，臺灣。

2021 /「橡皮屑造景計畫」工作坊，好地下藝術空間，花蓮，臺灣。

2021 / 聚合與撞擊：培力計畫歷屆藝術家對談，好地下藝術空間，花蓮，臺灣。 2020 /「臺中淸水眷村文化園區」駐村藝術家，臺中，臺灣。

2020 /「記憶標本」工作坊，桃園市兒童美術館，桃園，臺灣。

2019 /《記憶標本：養植計畫》工作坊，濕地 venue，臺北，臺灣。

2019 /《海市蜃樓 VII:台灣閒置公共設施抽樣踏查》姚瑞中+LSD計劃成員。 2019 / 台雙野根莖 : 藝術家三路會師論壇，台灣當代文化實驗場，臺北。 2017 / 海科館國際環境藝術駐館計畫，基隆，臺灣。

2017 / 臺師大「邁向頂尖大學藝術設計領域」未來大師深耕培育計畫成員。

創作陪伴｜吳東燦 WU, Dung-Tsan 就讀於國立中興大學外文系，跨校至成大修習戲劇學程、設計思考 創力學程。於大學生涯四年當中擔任外文系劇展導演及編劇，創作

《繭》(The Spitting of Silk)、《甜蜜的負荷》（The Chocolate Affairs) 及《各樣》(Koh-iunn)三部作品。目前正在衛武營劇場藝術體驗教育 計畫擔任讀劇課程講師、聚炬體劇團編創計畫擔任劇作家。是非常 熱愛自主學習，不喜歡被制度綁架學習、覺得「同理心」很重要的一 個人，因此曾到教育部台灣實驗教育推動中心完成一年培訓，成為 獨立實驗教育工作者，並於中興大學創立「兒少教學新創服務社」， 與偏鄉及經濟文化上需要學習資源的學習者共創在台灣不一樣的學 習環境與方式。近期將創立「近未來學習孵化基地」，以虛擬與實體 混合的方式，於台灣各地與不同單位計畫合作，跨域進行各種行為 藝術創作，進行一場台灣學習環境的溫柔革命。 26