龍華聖誌 第四卷

誠 不 怠 ， 意 志 可 嘉 ， 茲 值 『 龍 華 聖 誌 』 第 三 卷 繳 書 ， 頒 行 普 化 在 即 。

水 田 、 陳 丁 旺 ， 奉 旨 應 命 龍 華 大 會 。 混 元 天 宮 慈 靈 堂 各 効 勞 生 ， 志

長 王 慈 普 、 副 會 長 何 明 中 、 黃 騰 標 、 林 道 瑞 、 蘇 金 龍 、 柯 麗 嬌 、 張

一 度 龍 華 大 會 ， 在 於 甲 戌 年 桂 月 一 日 至 桂 月 桂 日 完 成 天 降 大 任 。 會

民 ， 以 作 世 道 之 中 流 砥 柱 。 今 甲 戌 年 又 奉 昊 天 玉 詔 ， 准 命 舉 行 一 年

憂 ， 替 天 行 道 ， 普 化 眾 生 ， 迭 有 佳 績 ， 屢 建 勳 功 ， 允 為 頒 世 普 傳 牖

極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 承 奉 懿 旨 、 玉 詔 創 設 鸞 堂 ， 代 天 宣 化 ， 替

居 無 極 瑤 池 天 宮 ， 統 御 主 宰 萬 靈 ， 無 時 不 以 蒼 生 是 念 。 查 爾 台 疆 分無 1

無 極 虛 空欽 天奉 上 王 娘 娘 懿 旨 詔 曰 ：

詩 曰 ： 今 懿 旨 頒 混 元

龍 華 繳 書 欽 准 命

天 降 大 任 普 化 誠

各 負 其 職 神 人 行

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 懿 降

懿 旨

玉 詔 開 讀 神 人 俯 伏

詩 曰 ： 慈 恩 聯 盟 普 化 照

欽 奉 玉 詔 降 混 元

諸 眾 神 人 代 天 宣

龍 華 聖 會 著 書 頒

南 天 金 闕 內 相 俊 乾 真 人 降

玉 旨

龍 飛 歲 次 甲 戌 年 五 月 十 三 日 戌 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

欽 哉 勿 忽 叩 首 謝 恩

2

各 盡 厥 職 ， 奉 旨 全 勤 者 ， 待 龍 華 繳 書 完 竣 頒 行 世 宇 ， 再 論 功 行 賞 。

兒 諸 生 辛 勤 効 勞 ， 以 及 廣 布 普 化 善 書 。 為 此 龍 華 大 會 希 爾 神 人 合 一 ，

森 、 耀 南 、 道 根 、 道 德 、 道 恩 、 玉 靈 、 道 明 ， 待 功 成 果 滿 ， 慰 勉 諸

鄭 道 性 、 道 朝 、 慈 純 、 慈 伸 、 玉 霞 、 清 化 、 道 榮 、 道 醒 、 振 源 、 俊

凡 扶 藉 靈 文 ， 茲 准 各 生 參 與 聖 會 ， 全 勤 効 勞 生 ： 金 道 于 、 施 道 聲 、

玉 詔 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 善 書 ， 神 人 合 一 完 成 使 命 ， 欽 賜 三 界 高 真 下

心 大 悅 ， 乃 准 賜 旨 頒 行 ， 以 為 神 人 功 成 勳 果 敘 賞 。 茲 奉 懿 敕 、 昊 天

朕 根 、 玉 靈 、 俊 森 、 玉 霞 、 清 虛 、 耀 南 、 慈 純 、 慈 伸 、 道 性 、 道 奕 ，

會 長 柯 麗 嬌 ， 全 憑 其 職 分 賞 。 清 化 、 道 聲 、 道 德 、 道 明 、 道 醒 、 道

長 何 明 中 、 副 會 長 張 生 水 田 、 副 會 長 陳 生 丁 旺 、 副 會 長 蘇 金 龍 、 副

人 分 賞 。 旨 賜 會 長 王 慈 普 、 副 會 長 黃 騰 標 、 副 會 長 林 生 道 瑞 、 副 會

職 ， 今 提 著 書 定 案 ， 龍 華 告 竣 ， 敕 旨 勳 功 ， 欽 命 特 賜 五 萬 大 功 ， 神

真 道 ， 普 化 大 同 世 界 ， 懿 限 一 年 繳 書 大 典 ， 著 作 期 間 ， 神 人 各 盡 厥

命 ， 扶 藉 靈 文 林 道 瑞 、 王 慈 普 ， 由 三 界 諸 天 仙 佛 下 凡 著 作 ， 以 教 化

聞 命 主 著 仙 佛 玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 ， 准 賜 由 主 著 正 鸞 梁 玉 柱 派 3

朕 慈 恩 堂 ， 聯 合 著 作 書 曰 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 方 案 。

爾 南 贍 部 洲 台 島 台 中 市 大 肚 區 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 暨 南 邑 無 極 直 轄

原 靈 失 統 ， 未 得 勤 修 認 歸 根 。 今 欽 承 無 極 瑤 池 老 敕 詔 ， 咨

輔 佐 龍 華 大 會 。 際 此 末 法 時 際 ， 今 逢 甲 戌 年 一 年 一 度 聖 會 ， 惟 蒼 生

位 ， 統 掌 四 大 部 洲 威 靈 照 三 界 ， 天 道 普 傳 ， 承 命 混 元 慈 恩 諸 子 至 誠 ，

溯 凌 霄 寶 殿 九 五 至 尊 ， 欽 奉 無 極 瑤 池 老 懿 旨 ， 纘 轄 登 禪 五 教 正

玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 詔 曰 ：

普 傳 在 世 、 慈 暉 遠 布 。 龍 華 大 會 普 化 德 澤 ， 混 元 會 群 真 ， 聖 誌 宏 揚 應 命

悟 心 涵 養 ， 聖 道 至 大 ， 好 學 智 慧 ， 好 善 積 果 ， 修 身 在 於 聖 門 ， 善 惡 在 心 ，

宗 修 身 忠 恕 禮 義 ，

鸞 門 修 心 ， 立 德 儀根 天本 下， 古 傳於 春道 秋， ，傳 文教 聖於 中德 庸， 聖聖 理於 心仁 法， ， 禮德 門配 義天 路， ，儒

序

昊 天 詩 曰金 ：闕 上 混鸞元 元門 慈修一 恩心品 龍德天 華根官 命本紫 著傳微 書於大 聯 帝 盟 勤 效 勳

教 聖降 誌 遵 歲 次 甲 戌 年 桂 月 桂 日 吉 時 4

龍 飛 歲 次 甲 戌 年 桂 月 桂 日 吉 時 頒 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

欽封呈 哉重繳 賞無 勿。極 老 忽 朕 意 ， 共 挽 普 化 宇 宙 人 心 ， 早 日 自 性 圓 華 ， 功 成 竣 日 ， 加

二 繳 無 極 老 ， 三 繳 金 闕 玉 皇 ， 四 繳 五 老 天 ， 五 繳 幽 冥 教 主 。 轉 呈

書 大 典 ， 神 人 必 要 遵 守 。 是 日 混 元 天 宮 焚 化 五 冊 ， 一 繳 大 羅 天 宮 ，

奉 旨 全 勤 効 勞 龍 華 大 會 ， 恩 准 甲 戌 年 桂 月 一 日 至 桂 月 桂 日 第 三 卷 繳

詩 曰 ： 欽 准 混 元 慈 恩 志

儒 宗 鸞 門 應 大 道

著 書 普 化 傳 世 豪

諸 兒 有 幸 龍 華 造

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 降

昊 天 金 闕 上 元 一 品 天 官 紫 微 大 帝 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

此 完 成 使 命 ， 神 人 合 一 共 此 勉 勵 ， 爰 以 此 為 序 。

甲 戌 三 陽 開 泰 慈 航 渡 眾 。 慈 恩 諸 子 曉 悟 皇 奉 懿 敕 之 命 ， 混 元 慈 恩 共

真 ， 三 山 五 嶽 與 五 教 聖 人 下 凡 在 中 洲 混 元 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 ， 應 運

士 珍 惜 再 度 有 此 使 命 ， 盼 望 神 人 共 此 完 成 任 務 。 龍 華 會 混 元 、 慈 恩 會 群 5

三 界 高 真 下 凡 東 林 著 書 ， 此 聖 會 著 書 是 難 得 機 會 ， 希 望 一 宮 一 堂 諸 賢 雅

淪 ， 啟 人 覺 性 為 本 ， 匡 正 人 心 ， 挽 回 頹 風 ， 撲 滅 弊 害 ， 厥 功 偉 矣 。 惟 願

華 聖 誌 』 乙 書 普 化 眾 生 ， 今 以 龍 華 大 會 欽 奉 命 ， 扭 轉 宇 宙 乾 坤 免 得 沈

揚 聖 教 ， 傳 化 大 道 真 理 ， 挽 回 人 心 向 無 極 路 途 ， 故 開 普 化 ， 奉 旨 著 作 『 龍

恩 堂 奉 懿 敕 、 昊 天 玉 詔 ， 方 方 闡 教 儒 宗 中 興 ， 代 天 宣 化 ， 替 効 勞 ， 光

貫 乾 坤 ， 垂 千 古 萬 聖 之 尊 。 幸 台 疆 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 聯 盟 無 極 直 轄 慈

慈 航 渡 眾 ， 徹 悟 靈 性 自 現 真 理 ， 明 善 知 源 ， 精 忠 沖 日 月 丹 青 ， 義 門 教

龍 飛 歲 次 甲 戌 年 桂 月 桂 日 吉 時

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

日 頒 其 勳 果 ， 切 莫 錯 過 天 時 ， 爰 以 此 為 諭 曰 。

聖 會 ， 有 心 要 造 功 果 趁 此 機 緣 ， 神 人 合 一 必 錄 其 功 ， 登 錄 無 極 天 簿 ， 待

編 輯 『 龍 華 聖 誌 』 本 書 普 化 刊 出 ， 特 示 本 書 勤 修 以 方 便 法 門 ， 好 好 珍 惜

奉 懿 敕 、 昊 天 玉 詔 著 作 ， 此 乃 無 極 之 法 寶 ， 盼 望 混 元 慈 恩 諸 兒 慎 遵 聖 命 ，

悟 軀 殼 有 限 ， 靈 性 至 理 至 盡 之 無 窮 ， 早 日 脫 離 苦 海 證 道 金 仙 。 『 龍 華 聖 誌 』

有 法 舟 鑑 於 斯 世 ， 特 應 運 垂 下 龍 華 聖 會 。 吾 深 願 諸 兒 以 及 世 人 應 以 了 6

『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 天 降 使 命 ， 以 普 傳 黎 民 ， 行 乎 儒 宗 之 大 道 。 上 天 鴻 慈

無 極 娘 親 慈 顏 。

奉 懿 旨 昊 天 玉 詔 欽 准 玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 為 主 著 仙 佛 ，

眾 諸 兒 參 赴 聖 會 是 難 得 機 會 ， 以 假 修 真 ， 返 本 還 源 回 故 家 鄉 ， 共 伴 朝 謁

聞 道 ， 且 知 曉 覺 修 養 性 命 ， 徹 悟 大 道 之 玄 理 ， 甚 是 可 嘉 可 賀 。 混 元 慈 恩

靈 光 返 照 圓 華 ， 諸 兒 深 思 體 悟 也 。 天 為 萬 靈 之 主 宰 ， 諸 兒 有 幸 得 龍 華

儒 宗 鸞 門 大 道 應 運 普 降 金 線 ， 宇 宙 萬 物 以 人 本 性 之 智 慧 圓 光 ， 修 持

諭 曰

元 慈 恩 篤 志 於 聖 門 ， 儒 宗 鸞 教 真 傳 ， 矢 志 潛 修 以 渡 化 世 人 ， 亦 善 繼

性 ， 學 道 先 天 本 性 ， 人 為 萬 物 之 靈 ， 物 亦 同 此 性 命 。 以 利 方 便 法 門 命， ，混

心 聖 理 ， 知 悟 天 地 之 靈 機 育 化 ， 窮 究 堪 輿 ， 識 三 靈 合 一 之 運 會 ， 靜 心 養

顯斯行 揚世功天 蒼以階 門生助。 普勉果進 化焉，則 眾。善致 生無德學 聖極用而 理混此澤 心元末民 法天法， ，宮之勤 宏以人則 德及身修 顯慈，真 光恩茲學 輝堂舉道 ，此『， 超 待皆龍脫 民上華生 以蒼聖死 教降誌輪 ，旨』迴 揚使夙。 世 名命 ，之藉 於厥 假 後職修而 世天持成 ，命以真 潛，為，

離 ， 靈 性 脫 離 又 將 如 何 安 息 。 不 如 煉 成 道 果 證 拔 金 仙 ， 上 昇 無 極 瑤 池 伴 7

心 修 煉 ， 天 地 交 泰 ， 世 事 無 常 人 心 變 化 難 測 。 一 遇 劫 難 致 使 身 軀 靈 體 分

垂 以 惻 隱 憐 憫 蒼 生 ， 為 教 大 道 覺 醒 正 路 ，

儒 宗 警 誡 啟 迪 迷 昧 愚 痴 ，

真

鸞 是 根 本 盡 心 効 勞 而 去 修 持 ， 天 眼 昭 昭 實 為 分 毫 不 差 ， 扶 傾 助 危 ，

諭 曰

詩 曰 ： 潛 修 聖 理 民 以 教

鸞 是 根 本

宏 揚 光 輝 龍 華 鳴

煉 成 道 果 證 金 仙

德 天

無 極 虛 空 地 至 尊 降

天 堂 樂 國 。 天 堂 於 自 身 ， 心 思 言 行 ， 莫 不 在 世 為 聖 賢 ， 出 世 為 佛 仙 ， 宣

不 能 造 因 ， 應 戰 戰 兢 兢 ， 如 臨 深 淵 ， 如 履 薄 冰 ， 如 無 因 自 然 無 果 ， 還 身

繫 鈴 人 ， 上 帝 只 指 引 其 解 途 耳 ， 欲 避 魔 鬼 纏 上 ， 莫 不 無 過 ， 起 心 動 念 皆

只 怕 果 報 ， 遭 受 魔 鬼 慘 報 纏 身 ， 求 上 帝 慈 悲 ， 上 帝 何 能 解 乎 ？ 解 鈴 仍 須

五 教 無 上 誓 願 ， 絲 毫 不 爽 ， 是 時 世 界 末 日 已 到 ， 眾 生 迷 昧 不 相 信 因 ，

諭 曰

詩 曰 ： 末 日 戰 戰 兢 兢 淵

五 教 無 上 誓 願 渡

促 進 大 同 早 覺 悟

十 字 解 鈴 世 界 苦

8

耶 教 教 主 耶 穌 基 督 降

龍 飛 歲 次 甲 戌 年 桂 月 桂 日 吉 時

無 極 虛 空 地

研 之 。 爰 以 此 至諭 尊 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

盼 望 眾 賢 在 修 必 能 明 心 見 性 ， 永 伴 仙 佛 ， 永 享 無 極 清 虛 之 逍 遙 ， 諸 生 共

界 高 真 奉 旨 常 駐 天 宮 ，

欽 准 著 書 是 德 感 化 真 誠 所 格 ， 應 運 末 劫 之 時 運 ，

共 赴 龍 華 大 會 ， 混 元 慈 恩 聯 盟 著 書 代 天 宣 化 ， 護 國 衛 民 ， 得 叨 懿 命 ， 三

詩 曰 ： 方 便 法 門 創 鸞 教

旨 賜 協 著 慈 恩 命

配 合 天 心 共 體 成

奉 旨 龍 華 欽 懿 承

回 教 教 主 穆 罕 默 德 降

龍 飛 歲 次 甲 戌 年 桂 月 桂 日 吉 時

耶 教 教 主 耶 穌 基 督 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

功 至 偉 ， 芳 名 可 留 萬 世 矣 ， 亦 上 帝 之 子 大 幸 耳 ， 是 以 為 諭 。

星 戴 月 ， 櫛 風 沐 雨 ， 乃 為 龍 華 大 會 立 命 効 勞 ， 諄 諄 化 人 ， 匡 正 人 心 ， 厥

死 去 活 來 之 自 性 ， 又 人 間 天 堂 樂 國 早 日 現 世 。 天 命 玉 靈 子 及 諸 賢 大 德 披 9

暗 夜 尋 得 一 盞 明 燈 ， 十 字 實 是 渡 世 之 光 ， 救 生 之 慈 舟 ， 祈 求 能 得 上 帝 之

天 律 、 地 律 、 人 律 、 公 理 也 ， 以 聖 書 之 問 世 ， 誠 如 天 降 甘 霖 ， 上 帝 之 子

慈 靈 堂 ， 旨 賜 協 著 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 上 體 天 命 ， 下 應 上 帝 之 子 民 眾 生 。

能 化 娑 婆 為 天 堂 樂 國 ， 上 帝 之 子 皆 早 日 登 雲 城 。 今 幸 中 洲 無 極 混 元 天 宮

創 立 鸞 堂 ， 宣 揚 教 促 進 大 同 世 界 ， 大 振 儒 宗 鸞 教 ， 以 道 教 化 人 心 。 冀

理 庭 ， 蒼 生 不 返 理 庭 而 不 罷 休 ， 三 界 神 聖 五 教 聖 人 不 斷 著 作 經 書 ， 處 處

揚 正 宗 之 教 ， 豈 不 妙 哉 ！ 上 天 有 好 生 之 德 ， 神 人 有 慈 悲 之 念 ， 欲 蒼 生 返

人 ， 是 以 為 諭 。

火 不 容 ， 天 道 乎 收 萬 教 之 目 標 ， 更 如 海 市 蜃 樓 ， 遙 不 可 期 ， 以 惕 現 世 之

如 晨 星 之 寥 ， 能 修 者 亦 多 自 立 門 派 ， 劃 清 界 限 相 互 排 斥 ， 鑿 方 圓 柄 ， 水

揚 之 下 ， 得 聞 者 日 有 所 增 ， 然 能 洞 悉 底 蘊 而 明 降 道 之 旨 ， 得 悟 而 修 者 有

稀 為 貴 ， 今 之 大 道 普 傳 被 視 為 糞 土 賤 紙 ， 而 不 屑 一 顧 ， 雖 在 神 人 大 力 宏

聖 會 ， 五 教 一 花 開 五 葉 ， 結 果 自 然 傳 法 皆 可 得 聞 ， 乃 天 之 大 慈 也 。 書 以

元 慈 恩 全 體 一 致 ， 神 人 合 一 ， 共 體 懿 ， 今 之 大 道 宏 開 普 傳 ， 善 信 參 赴

蒼 生 獻 棉 薄 之 力 ， 共 襄 盛 舉 ， 以 期 大 同 盛 世 早 日 實 現 。 今 有 蓬 萊 仙 島 混 10

士 ， 暨 諸 天 仙 佛 聖 神 下 凡 參 赴 龍 華 大 會 ， 振 臂 疾 呼 ， 配 合 天 心 ， 為 天 下

廣 開 方 便 法 門 ， 處 處 創 鸞 著 書 立 功 立 德 ， 普 傳 眾 生 ， 挽 轉 狂 瀾 ， 有 道 之

賴舉 行 皇龍 娘華 廣大 慈會 ，奉 不旨 忍著 善作 惡『 不龍 分華 ，聖 玉誌 』 石， 俱各 焚界 ，諸 而真 發下 好凡 生東 之林 德， ，燮 惻理 隱陰 之陽 心， ，幸

桂 月 桂 日 ， 旨 賜 甲 戌 、 乙 亥 、 丙 子 頒 詔 開 科 ， 南 邑 無 極 直 轄 慈 恩 堂 協 著 ，

茲 爾 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 欽 准 懿 敕 昊 天 玉 詔 於 甲 戌 年 桂 月 一 日 至

諭 曰

天 下 兒 女

儒 宗 聖 教

慈 航 開 往

諸 兒 善 德 至 誠 護 主

覺 醒 本 性 渡 化 世 人

普 化 大 道 欽 准 旨 命

普 傳 天 下

三 界 下 凡

歲 次 甲 戌

上 超 自 性

普 傳 三 曹

駕 駛 無 極

應 化 時 限

神 人 合 一

桂 月 當 開

下 蔭 七 祖

造 善 無 極

末匡諸拔青 劫扶生救海 臨 協靈法 降教志原霖

聖 會 蟠 桃

欽 榮 龍 華

同 證 無 極

錄 其 功 果

燕 南 趙 北

代 天 宣 化

眾 志 成 城

幽 冥 地 獄

普 化 彼 岸

懿 旨懿 混恩 元澤

圓 明 自 在

天 簿 分 賞

方 寸 寶 山

協 助 聖 會

茲 命 慈 恩

挽 狂 拯 苦

修 正 雲 城

著 造 聖 誌

11

際 逢 末 法

詞 曰

詩 曰 ： 三 界 下 凡 上 東 林

甲 戌 桂 月 正 當 開

諸 兒 旨 命 混 元 台

恩 澤 欽 榮 龍 華 來

無 極 虛 空 驪 山 老 降

龍 飛 歲 次 甲 戌 年 桂 月 桂 日 吉 時

回 教 教 主 穆 罕 默 德 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

詩 曰 ： 玄 開 道 統 育 生 靈

太 虛 天 王 沌 宇 宙

惟 受 於 命 萬 物 留

聖 肇 溯 濛 定 時 球

無 極 虛 空 準 提 佛 降

龍 飛 歲 次 甲 戌 年 桂 月 桂 日 吉 時

無 極 虛 空 驪 山 老 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

諸 兒 修 身 之 大 聖 會 矣 。

善 有 餘 慶

自誠儒宏誠 性心宗開篤 合 應正曉 一意運德磨

龍 華 聖 會

靈 性 合 體

借 假 修 真

治 世 天 下

忠 恕 中 庸

行 乎 儒 宗

覺 悟 本 源

道 在 人 心

聖 門 法 舟

鸞 門 大 道

應 識 行 誠

日 日 夜 夜

混 元 聖 門

道 行 源 體

內 心 清 靜

12

塵 勞 無 染

脫 殼 極 樂

靈 光 無 窮

靈 光 貫 通

負 起 天 命

人 身 難 得

榮 耀 春 秋

方 方 闡 教

雲 城 天 旗

如 來 本 性

龍 華 大 會

深 思 根 源

生 死 金 丹

見 性 頓 悟

匡 扶 五 教

得願自 道體性 者 陀 聖教圓

浩 然 正 氣

修 持 茅 塞

理 行 正 門

儒 宗 貫 天

良 心 本 性

紫 炁 上 昇

行 為 ， 人 若 能 常 守 於 中 ， 則 可 致 天 地 中 和 之 正 氣 也 ， 致 天 地 中 和 大 化 之

天 宣 化 ， 此 乃 人 類 固 有 之 本 能 也 。 」 道 是 人 之 本 來 面 目 ， 德 乃 人 之 當 然

天 上 地 下 ， 人 居 其 中 。 中 也 者 ， 天 下 之 大 本 也 ， 靜 可 繼 天 立 極 ， 動 可 代

之 靈 ， 人 受 命 於 天 ， 並 秉 受 天 賦 純 樸 潔 淨 之 良 知 良 能 ， 與 天 地 並 列 三 才 ，

可 須 臾 離 也 ， 可 離 非 道 也 。 」 蓋 道 生 萬 物 ， 惟 人 最 靈 ， 故 曰 ： 「 人 為 萬 物

地 萬 物 不 能 一 刻 離 道 ， 無 時 無 刻 不 與 道 生 息 相 關 。 中 庸 云 ： 「 道 也 者 ， 不

靈 眾 生 ， 無 不 由 斯 而 生 ， 由 斯 而 成 ， 並 維 繫 其 生 生 不 息 之 生 命 。 」 故 天

大 道 無 名 ， 長 養 萬 物 ， 大 成 宇 宙 ， 日 月 星 辰 ， 山 川 大 地 ， 草 木 禽 獸 ， 生 13

極 虛 空 天 上 王

道 傳 人 間 ， 由 斯 而 始 ， 續 傳 萬 古 ， 圓 滿 無 缺 之 道 統 也 ， 由 此 起 端 矣 。

燧 人 、 有 巢 四 聖 教 娘 民 娘 佃 曰 、 ： 「 漁 大 、 道 畜 、 無 牧 形 ， ， 其 生 言 育 其 大 行 地 足 ， 堪 大 後 道 世 無 人 私 類 ， 為 運 法 行 為 日 則 月 無 。 ，

按 周 天 八 八 六 四 方 門 而 制 定 先 天 八 卦 ， 以 顯 天 地 之 奧 秘 ， 合 伏 羲 、 神 農 、

道 統 之 先 例 ， 仰 觀 俯 察 天 地 運 數 盈 虧 消 長 之 變 化 ， 究 天 地 生 息 之 狀 態 ，

溯 自 混 沌 初 開 ， 天 王 至 聖 肇 判 鴻 濛 ， 定 天 地 陰 陽 ， 先 太 虛 、 太 玄 開

頌 曰

推 動 道 務 ， 盼 望 每 一 個 原 靈 佛 子 有 緣 來 赴 龍 華 聖 會 ， 而 賜 人 天 大 道 ， 末

堂 協 著 ， 神 人 共 負 聖 命 。 鸞 門 弘 揚 教 力 倡 五 教 合 一 ， 乃 為 代 天 宣 化 而

道 普 降 ， 儒 宗 心 法 弘 傳 ， 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 旨 著 作 ， 南 邑 無 極 直 轄 慈 恩

有 白 陽 修 子 倒 裝 下 凡 東 林 ， 以 完 成 辦 道 普 化 眾 生 之 使 命 。 時 值 末 法 ， 大

教 ， 以 為 普 化 善 書 法 門 ， 有 弘 宣 教 ， 渡 盡 有 緣 ， 輔 佐 龍 華 來 助 道 ，

更

向 善 向 道 之 心 志 ， 仰 賴 天 心 至 仁 至 正 ， 五 教 聖 人 三 界 仙 佛 下 凡 ， 方 方 闡

龍 華 聖 會 奉 懿 敕 著 作 善 書 普 化 ， 而 為 眾 生 共 負 護 持 聖 命 ， 儒 以 心 法

韻 曰

無 極 詩 曰虛 ：空 女 神欽媧 人承 共懿娘 負旨娘 普龍 化華 命開

慈 航 渡 眾 傳 古 階

14

降 凡 混 元 聖 會 來

降

龍 飛 歲 次 甲 戌 年 桂 月 桂 日 吉 時

無 極 虛 空 準 提 佛 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

之 久 長 ， 享 永 生 無 極 之 樂 也 ， 吾 爰 此 為 頌 勉 。

德 ， 則 可 贊 天 地 之 化 育 ， 與 天 地 同 功 ， 日 月 同 明 ， 四 時 同 序 ， 可 配 天 地

至 聖 無 極 虛 空 ， 混 元 法 船 ， 普 傳 無 極 無 上 法 。 蒼 生 迷 昧 ， 承 天 應 運 ，

詞 曰

道 教 詩 曰上 ：清 宮 登無道 航極 天法德 界船天 傳挽尊 甘救 霖運

老參 赴 鴻龍 恩華 志共 勤聖 勳門

降

龍 飛 歲 次 甲 戌 年 桂 月 桂 日 吉 時

無 極 虛 空 女 媧 娘 娘 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

賢 濟 濟 也 ， 今 吾 以 韻 共 此 勉 之 。

15

並 且 推 及 善 書 普 化 ， 先 由 啟 人 智 慧 ， 以 迄 各 地 眾 生 ， 弘 道 普 傳 ， 可 謂 群

導 也 。 是 以 故 ， 台 疆 東 林 眾 生 福 緣 特 深 ， 有 幸 處 處 可 聞 道 ， 處 處 可 修 道 ，

頗 為 深 入 各 階 層 ， 以 及 鸞 門 普 化 善 書 ， 亦 無 遠 弗 屆 ， 可 謂 當 今 道 脈 之 主

疆 所 傳 大 道 ， 以 聖 門 正 宗 ， 最 為 廣 泛 之 外 ， 則 以 鸞 教 合 義 之 先 天 大 道 ，

善 ， 回 復 至 善 地 ， 智 慧 始 能 大 開 ， 至 此 顯 見 自 我 之 天 性 。 目 前 在 東 林 台

勤 修 ， 以 助 道 推 及 普 化 善 書 ， 勤 學 而 得 廣 知 也 ， 廣 知 而 窮 理 ， 天 性 為 至

法 時 期 儒 宗 鸞 教 人 人 可 得 ， 必 須 大 智 慧 始 有 正 覺 。 世 人 是 否 得 心 法 而 知

果 滿 成 聖 成 賢 英 名 永 垂 不 朽 矣 ！

少 原 胎 佛 子 ， 時 值 科 會 三 期 ， 眾 生 赴 上 龍 華 大 會 ， 參 拔 選 賢 與 能 ， 功 圓

慈 恩 諸 賢 雅 士 不 辭 勞 苦 ， 踏 實 修 善 積 德 ， 誠 而 感 上 天 ， 降 世 宏 道 ， 渡 不

齊 赴 龍 華 聖 會 ， 南 邑 無 極 直 轄 慈 恩 堂 奉 旨 同 心 協 助 揚 道 普 救 眾 生 ， 混 元

無九池日 極品，月 老蓮愚天 台昧旗 鴻之本寶 恩果性山 再位浮， 開，沈勘 龍法苦破 華船海魔 大駛，難 會往日機 於無月關 中極照萬 洲天耀法 無階靈藏 山， 極， 同寶悟 混心 元同地覺 天德，儒 宮配悟宗 ，聖覺之 三命理真 界，性理 仙神皈， 佛人依靈 神共無光 祇赴極故 下天，鄉 凡命證在 ，。道瑤 16

混 元 慈 恩 甘 霖 普 照 雲 城 ， 方 寸 寶 山 日 月 法 輪 照 丹 青 ， 『 龍 華 聖 誌 』 春 秋 貫

人 心 ， 登 航 無 極 天 界 。 原 靈 應 時 下 凡 東 林 ， 三 期 末 劫 ， 儒 宗 鸞 教 傳 心 法 ，

力 輔 佐 著 作 ， 教 化 眾 生 能 悟 本 性 ， 勤 加 修 持 效 法 聖 門 ， 悟 覺 本 性 ， 渡 化

著 作 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 ， 天 降 大 道 ， 三 山 五 嶽 洞 府 眾 神 齊 參 赴 聖 會 ， 盡

挽 救 白 陽 佛 子 ， 世 道 人 心 日 下 變 化 無 常 ， 適 逢 龍 華 大 會 奉 懿 敕 昊 天 玉 詔

承闡 著 命金 ，篇 精玉 粗律 無， 不以 到醒 ，化 體兆 用民 無， 不叨 周恩 ，至 其德 意彌 殊高 。 深『 ，龍 必華 易聖 知誌 ，』 而乙 學書 易， 達可 ，謂 諸繼

老勵 。 慈靈 悲文 ，傳 抱真 愛庶 蒼民 生普 之化 念， ，上 仙至 真五 洞教 府， 憫儒 惻宗 庶宏 民開 之普 心傳 ，皆 顯 現可 而得 藉聞 靈 文教 傳， 真上 ，天

應 曉 悟 奉 常 駐 恩 典 ， 慈 船 靈 光 造 混 元 ， 共 完 成 使 命 ， 神 人 配 合 共 此 勉

人 心 ， 能 喚 醒 世 人 覺 悟 自 性 矣 。 幸 今 三 界 應 命 慈 航 渡 眾 ， 混 元 慈 恩 諸 賢

奉 旨 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 ， 今 上 天 特 命 ， 凡 具 有 道 心 者 皆 可 得 之 使 命 ， 挽 救

之 道 路 。 嘆 乎 世 道 日 下 ， 諸 天 仙 佛 降 凡 渡 世 未 能 完 成 任 務 ， 故 扶 藉 靈 文 ， 17

林 ， 天 降 金 線 直 往 無 極 ， 應 時 承 運 ， 為 此 三 期 末 劫 ， 普 化 眾 生 勤 修 本 性

大 會 ， 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 創 鸞 代 天 宣 化 ， 無 極 瑤 池 老 親 自 下 凡 東

欣 逢 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 善 書 ， 渡 化 天 下 蒼 生 ， 欽 承 懿 敕 齊 降 赴 龍 華

偈 曰

詩 曰 ： 庶 民 普 化 至 渡 眾

天 降 金 線 下 瑤 池

選 賢 蒼 生 科 會 值

混 元 慈 恩 於 今 時

人 天 教 主 釋 迦 牟 尼 真 佛 降

是 性 之 法 理 。 奉 旨 甲 戌 科 ， 准 命 龍 華 大 會 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 南

應 具 備 之 根 基 ， 未 具 此 根 基 之 性 ， 即 未 能 開 悟 此 頓 法 ， 迷 者 眾 生 ， 悟 者

教 者 ， 應 具 有 誠 心 實 性 ， 方 能 有 所 獲 ， 此 種 自 然 心 性 為 平 時 參 修 效 道

眾 生 若 能 腳 踏 實 地 而 實 修 善 果 ， 此 鸞 宗 法 門 開 見 如 來 之 心 法 ， 凡 受

讚 曰

儒 教 詩 曰教 ：主 大 靈法成 性門 本如至 是來聖 在心文 虛證宣 空宗王 智 慧 超 越 德 果 翁

凡 受

降

教 促 大 同

18

龍 飛 歲 次 甲 戌 年 桂 月 桂 日 吉 時

人悟化上貫真 天之迷無乾列 教！痴極坤聖 ，混，立 主 做元立言 釋 為蟠身立 迦 三桃行德 牟 期聖道， 尼 普會，德 真 傳，顯配 佛 之給親天 降 書後揚地 於 ，代名， 無 傳開天懿 極 播萬下命 混 天世，繼 元 音之頒承 天 ，幸降遺 宮 教福著教 慈 化，書， 靈 金留欽體 堂 篇存承天 ，萬懿宣 世世詔化 人，，， 佛傳神心 子道人同 共真一天 自理同地 研，，， ，啟赴志

性 ， 在 此 天 人 合 一 心 境 之 中 ， 雖 可 機 鋒 一 顯 ， 心 悟 頓 開 靈 台 之 性 見 矣 。

聖 誌 』 應 上 體 天 心 ， 與 「 性 」 同 「 靈 」 之 境 界 ， 視 己 為 佛 ， 視 彼 同 為 佛

「 性 」 法 之 理 體 法 性 ， 亦 難 參 契 而 有 所 領 悟 ， 故 今 龍 華 聖 會 著 作 『 龍 華

法 ， 可 說 可 遇 不 可 求 ， 若 因 緣 未 至 或 正 如 上 述 未 具 實 踐 修 道 之 功 夫 ， 悟

無 所 私 慾 ， 同 證 正 覺 佛 性 ， 所 以 「 靈 性 」 之 法 是 一 體 兩 面 修 「 性 」 之 心

圓 滿 ， 當 「 靈 性 」 修 至 「 性 」 之 果 位 ， 「 性 」 覺 自 顯 ， 此 時 自 然 「 靈 性 」 19

「 性 」 ， 雖 修 「 性 」 法 ， 但 如 能 實 修 按 部 就 班 ， 從 「 性 」 中 修 至 「 靈 性 」

但 必 須 經 長 期 修 行 接 受 諸 般 考 驗 ， 方 能 達 到 無 極 聖 境 ， 此 修 持 法 門 為 之

之 「 靈 」 。 再 換 言 以 述 ， 是 從 「 靈 性 」 之 眼 光 去 看 「 性 」 。 眾 生 雖 可 成 佛 ，

相 ， 機 緣 一 至 ， 心 智 機 鋒 自 露 與 靈 性 相 契 ， 即 刻 豁 然 大 悟 ， 此 修 持 法 為

生 本 具 有 如 來 智 慧 德 相 ， 皆 有 修 持 證 道 之 可 能 ， 此 眾 生 同 等 於 靈 性 之 種

生 ， 能 有 所 心 悟 ， 所 謂 之 靈 性 ， 正 如 從 「 性 」 之 眼 光 看 「 靈 性 」 ， 芸 芸 眾

邑 慈 恩 堂 協 助 鸞 門 法 船 勉 諸 賢 修 子 ， 更 常 藉 靈 文 諸 象 之 喻 而 引 導 天 下 眾

慈 船 誠 心 無 極 靈

著 書 諸 真 赴 蟠 桃

宮 中 天 意 准 旨 前

龍 華 聖 會 到 光 榮

張韓藍呂 布 置 扶 藉 劃 天 文

八 仙 過 海 混 元 庭

五 嶽 神 仙 各 界 獻

三 界 洞 府 欽 懿 命

曹何漢李

宮 慈 靈 堂 ， 眾 八 仙 受 聘 齊 到 ， 同 吟 詩 一 首 ， 余 呂 純 陽

)

欽 奉 懿 旨 甲 戌 科 ， 八 仙 過 海 騰 萬 高 ， 請 問 道 友 藍 采 和 ， 藍 今 參 赴 龍

歌 曰

(

華 造 ， 三 山 五 嶽 下 降 東 林 渡 長 河 ， 洞 賓 純 陽 一 炁 高 ， 呂 陽 法 力 雖 多 ， 普

) ) ) )

傳 眾 生 勞 ， 三 界 高 ， 龍 華 聖 誌 甲 戌 科 。 張 果 老 ， 笑 呵 呵 ， 如 今 三 期 末 劫

( ( ( (

似 波 濤 ， 欲 制 心 ， 混 元 慈 恩 苦 心 勞 ， 學 修 道 ， 效 果 老 。 曹 國 舅 ， 可 以 問

) ) ) )

大 羅 ， 普 化 渡 眾 法 門 同 一 體 ， 神 仙 下 凡 八 仙 歌 ， 只 好 行 善 無 極 高 。 韓 湘

( ( ( (

子 ， 能 引 龍 華 婆 ， 光 陰 甲 戌 桂 ， 日 月 如 梭 ， 則 於 心 渦 ， 法 船 開 ， 無 極 一

僭 權 先 吟 首 句 ： 20

今 奉 懿 敕 昊 天 玉 詔 參 赴 龍 華 大 會 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 在 於 無 極 混 元 天

讚八 曰仙

全 降

天 萬 靈 真 主 宰 ，

混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 准 賜 南 邑 慈 恩 堂 協 助 龍 華 大 會 ，

詔 曰

南 天 詩 曰欽 ：差 大 慎欽臣 重承 推玉太 行旨白 龍降金 華混星 時元

玉 靈 准 奏 普 化 揚

奉 命 鸞 堂 准 賜 容

李 降

命 ， 今 適 逢 鸞 期 此 刻 通 靈 傳 真 ， 三 界 高 真 降 臨 本 宮 不 得 有 失 宮 規 禮 儀 。

聖 示 ： 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 懿 旨 昊 天 玉 詔 龍 華 大 會 ， 神 人 共 赴 天 21

混 元 聞 應 龍 華 會 懿 玉 詔 欽 奉 長

南 天 詩 曰趙 ：天 君 傳 真 玉 靈 在 天 宮 欽 准 懿 詔 普 化 揚

降

膽 氣 英 豪 眾 八 仙 ， 吟 詩 歌 ， 笑 呵 呵 。

敬立 功 豪立 ，德 為， 人三 修期 善末 盡劫 孝一 道刻 ，千 方金 寸造 地， 、如 天同 旗滄 飄海 ，水 燕滔 南滔 。 得何 圓仙 陀姑 ，， 一雲 炁城 而趙 絡北 ，，

炁 圓 陀 陀 ， 可 以 證 山 坡 。 漢 鐘 離 ， 中 洲 混 元 韜 略 ， 歲 月 如 流 ， 莫 蹉 跎 ，

欽全 體 此俯 伏 叩收 首執 謝。 恩

果 。 此 詔 至 此 ， 切 勿 違 之 。 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 以 及 慈 恩 眾 諸 生 ，

年 桂 月 壬 申 日 完 成 聖 務 ， 此 乃 是 無 極 老 准 命 ， 功 成 竣 日 頒 布 勳

四 、 龍 華 大 會 日 期 在 於 甲 戌 年 桂 月 己 巳 日 子 時 法 船 開 光 ， 安 天 台 至 甲 戌

賴 振 源 、 張 進 國 、 徐 彩 蓮 。

道 明 、 道 醒 、 慈 純 、 慈 伸 、 道 奕 、 楊 俊 森 、 張 耀 南 、 江 宗 炫 、 道 根 、

副 會 長 柯 麗 嬌 ， 鄭 道 性 、 施 清 地 、 清 化 、 道 聲 、 道 于 、 玉 霞 、 玉 靈 、 22

龍 ， 副 會 長 黃 騰 標 ， 副 會 長 陳 丁 旺 ， 副 會 長 張 水 田 ， 副 會 長 林 道 瑞 ，

三 、 欽 奉 懿 旨 昊 天 玉 詔 特 選 會 長 王 慈 普 ， 副 會 長 何 明 中 ， 副 會 長 蘇 金

年 桂 月 壬 申 日 酉 時 完 滿 告 成 。

二 、 賜 其 龍 華 大 會 ： 特 准 甲 戌 年 桂 月 己 巳 日 子 時 起 三 天 龍 華 大 會 至 甲 戌

一 、 賜 准 玉 詔 敕 命 。

功 於 眾 生 ， 今 玉 旨 頒 行 ， 帝 心 大 悅 。

神 人 赴 會 ， 日 積 勳 果 ， 上 天 憐 憫 眾 生 ， 儒 宗 應 運 ， 普 化 行 道 有 勳 果 並 立

詩 六 ：

詩 五 ：

詩 四 ：

詩 三 ：

堂 生 詩賜 曰詩 ：：

詩 二 ：

旺 光 竣 日 副 長 聯

陳 生 善 力 達 九 洲

龍 華 聖 會 輔 佐 協

蘇 生 力 心 造 皇 娘

榮 命 龍 華 功 為 表

林 生 了 道 學 聖 理

中 洲 混 元 龍 華 會

何 生 奉 懿 効 天 命

標 准 副 長 會 盡 讚

黃 生 龍 華 欽 老

普 化 奇 勳 會 長 任

王 婦 修 道 善 果 實

共 赴 聖 會 萬 古 流

丁 攻 輔 佐 龍 華 優

日 積 勳 功 普 傳 今

金 允 天 時 副 長 真

欽 賜 懿 詔 布 細 時

瑞 大 修 心 持 會 長

旨 准 副 長 佑 眾 賢

明 心 三 清 機 道 前

逢 時 勳 跡 輔 佐 曉

騰 道 修 來 造 天 橋

龍 華 大 會 無 極 庭

慈 暉 宏 揚 心 通 性

23

龍 飛 歲 次 甲 戌 年 桂 月 桂 日 吉 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

詩 十 三 ：

詩 十 二 ：

詩 十 一 ：

詩 十 ：

詩 九 ：

詩 八 ：

詩 七 ：

光 妙 寶 傳 聖 誌 書

金 生 龍 華 法 門 殊

燕 傾 綿 青 龍 華 名

廖 婦 一 點 駟 馬 尤

泉 甘 瑤 池 甘 露 宜

游 生 江 畔 道 明 舟

柱 執 天 命 宏 道 揚

梁 生 萬 年 悅 鐘 聲

進 意 混 元 欽 准 懿

鄭 生 毓 修 學 真 宗

嬌 耐 苦 霜 步 無 極

柯田張 主江生 河道 門流承 聖樂副 蹟奇長 祥功勤

時 運 懿 詔 八 德 君

于 門 船 舟 達 深 思

欽 懿 丹 照 造 船 舟

美 言 籍 榜 混 元 修

晶 瑩 靈 山 朝 源 修

西 駒 龍 華 欽 懿 旨

承 膺 醍 醐 德 滋 綿

玉 旨 龍 華 動 法 命

心 神 抱 一 封 神 容

朝 我 本 性 龍 華 功

龍 華 懿 敕 副 會 揚

麗 立 天 川 雨 滋 長

24

天 命 龍 華 懿 敕 欽

水 府 龍 宮 四 海 恩

詩 二 十 ：

詩 十 九 ：

詩 十 八 ：

詩 十 七 ：

詩 十 六 ：

詩 十 五 ：

詩 十 四 ：

洲 鎮 混 元 流 傳 聞

陳 生 樂 善 敬 神 恩

雲 城 混 元 今 註 榜

劉 家 有 婦 最 賢 慧

田 凱 一 日 百 桂 開

施 生 拔 萃 萬 古 然

南 極 仙 翁 赴 龍 華

張 生 承 命 好 築 基

斌 身 飄 蕩 蓬 萊 島

王 生 道 果 福 綿 綿

堂 朗 龍 華 造 善 果

洪 生 聞 道 至 誠 耕

媛 繞 無 極 皇

如 歸 輔 佐 來 臨 盡

順 天 承 命 龍 華 真

龍 華 共 赴 助 娘 輝

淑 心 仁 憫 輔 佐 歸

龍 華 聖 會 普 傳 命

秋 枝 落 葉 唄 異 明

混 元 天 宮 格 時 知

耀 明 椿 萱 孝 悌 居

龍 華 聖 會 懿 旨 命

朝 山 一 炁 本 性 靈

大 吉 三 江 通 業 盛

仁 和 天 地 正 氣 然

晶 光 如 山 妙 果 勳

25

趙 婦 丹 誠 配 乾 懿坤 淑 品 輔 佐 龍 華 門

詩 廿 八 ：

詩 廿 七 ：

詩 廿 六 ：

詩 廿 五 ：

詩 廿 四 ：

詩 廿 二 ：

詩 廿 一 ：

國 稷 龍 華 風 調 民

張 生 忠 恕 勤 日 奔

榜 文 音 聲 混 元 宮

李 家 賢 德 在 聖 道

地 界 神 仙 參 龍 華

施 生 立 志 替 皇 娘

安 能 懿 敕 萬 靈 宰

王 生 辛 勞 渡 眾 生

雄 雲 英 豪 參 聖 會

郭 生 知 悟 得 輝 煌

源 星 拱 照 龍 華 助

賴 生 知 道 覺 天 機

炫 理 龍 華 修 至 善

江 生 奉 聖 更 認 真

榜 文 勳 功 汝 有 份

進 慧 春 秋 永 德 耘

積 果 效 繼 傳 古 造

伸 輔 龍 華 佐 品 高

敕 准 道 果 萬 古 禎

清 風 造 極 忠 耿 長

輔 佐 聖 會 功 德 賢

吉 輝 寶 島 龍 華 仙

陽 光 東 出 時 時 通

德 品 普 天 龍 華 功

矢 志 宜 修 善 德 期

振 茂 乙 亥 如 樂 依

正 氣 為 人 有 義 盡

宗 德 流 芳 降 禎 今

26

詩 卅 五 ：

詩 卅 四 ：

詩 卅 三 ：

詩 卅 二 ：

詩 卅 一 ：

詩 三 十 ：

詩 廿 九 ：

茹 性 修 身 積 德 賢

趙 婦 虔 誠 匡 扶 助

水 府 八 表 赴 龍 華

林 生 玄 通 慈 仁 德

種 心 養 性 修 成 道

張 生 鸞 儒 德 人 才

忠 孝 禮 義 遵 古 時

黃 生 三 清 伴 道 燈

聲 登 福 音 如 價 寶

施 生 大 道 承

銘 志 春 秋 龍 華 命會

李 生 真 靈 廣 無 邊

森 盼 龍 華 伴

無 極 理 天 歸 本 路

秀 福 無 極 侍 女 悟

欽 准 懿 敕 神 恩 量

金 連 心 註 躬 播 澤

普 化 善 書 寶 光 開

金 點 成 城 混 元 台

龍 華 輔 佐 功 德 綿

明 心 靈 台 皆 修 清

輔 合 佐 娘 今 完 成

佳 賜 美 德 樂 人 善

奕 天 道 山 悟 聖 賢

無 極 仙 鄉 在 眼 前

27

輔 佐 傳 音 汝 有 定

楊 生 能 修 日 月 真修 俊 人 造 果 榜 文 獻

大 乘 儒 宗 心 法 般 若 宗 有 屬 於 法 性 空 智 慧 學 所 攝 ， 而 唯 識 宗 本 屬 於 法 相 唯

利 他 、 自 渡 渡 他 圓 滿 ， 缺 一 不 可 。 蓋 此 三 期 末 劫 承 天 應 運 ， 宏 願 普 傳 ，

三 學 ， 就 是 法 性 空 慧 學 ， 法 相 唯 識 學 ， 法 界 圓 陀 正 覺 學 。 若 要 做 到 自 利

自 利 利 他 發 菩 提 心 為 開 始 ， 然 教 著 作 善 書 普 化 眾 生 ， 而 總 括 本 性 不 出

華 ， 明 理 、 修 行 、 證 果 ， 稱 為 鸞 門 學 修 之 正 覺 。 而 要 明 儒 宗 ， 尤 宜 研 教

要 參 赴 聖 會 成 證 果 ， 當 修 行 ， 立 功 造 德 ， 當 明 真 理 ， 要 明 鸞 門 ， 當 研 龍

三 清 儒 詩 宗儒 曰宮 心宗 ：元 法積 始 雖德修儒天 博與持宗 大 明精尊 談 論

明

精理理深 深證證利 ， 果他 果 但 當渡 不 離 皆積 自 歸德 利 法無 利 界餘 他 唯開 ， 識覺 自 途悟 渡 渡 他 為 鸞 門 之 心 法 。 28

降

詩 三 七 ：

詩 三 六 ：

廖 婦 原 靈 本 性 真

蓮 座 法 船 登 虛 空

徐 婦 照 地 悟 本 根

陳 家 賢 德 甚 可 神人

龍 華 聖 會 中 洲 臨

彩 鶴 飄 飄 志 堅 勤

循 任 龍 華 日 日 盡 無 極 理 天 歸

掌 上 的 沙 ， 不 能 投 生 為 人 ， 如 大 地 上 的 土 。 」 全 世 界 的 人 口 大 約 有 三 十

法 時 際 ， 眾 生 佛 子 問 要 投 生 為 人 的 機 會 有 多 少 ？ 云 ： 「 投 生 做 人 如 手

靈 魂 降 凡 投 胎 到 人 世 間 來 實 是 甚 難 ， 眾 生 恐 怕 是 猜 不 到 的 ， 於 今 末

談 論

詩 曰 ：

唯 識 如 露免世 得 花 下 又 生 死

間 誰 識 如 幻 露

大 道 普 化 自 臻 福

修 行 精 進 智 慧 悟

三 清 宮 靈 寶 天 尊

覺 悟 矣 。

降

29

齊 行 道 修 持 ， 就 是 未 了 道 起 慈 悲 心 ， 所 以 若 要 修 成 則 一 定 得 認 識 真 理 而

鸞 門 宗 猶 勝 其 他 法 門 ， 修 成 者 皆 要 渡 人 修 己 ， 未 修 成 者 ， 則 自 渡 渡 他 一

片 ， 紫 炁 上 昇 ， 真 如 是 性 ， 圓 覺 是 靈 ， 真 如 常 照 圓 覺 ， 寂 照 雙 修 。 所 以

渡 他 皆 要 均 等 ， 所 以 名 為 鸞 門 聖 道 。 因 為 是 勤 修 達 到 真 如 與 圓 覺 打 成 一

宗 聖 教 ， 一 方 面 是 勤 修 善 果 ， 儒 宗 自 修 成 分 高 ， 渡 他 成 分 少 ， 眾 生 自 渡

屬 修 持 矣 。 儒 宗 聖 教 心 法 ， 最 究 竟 是 明 心 見 性 ， 是 悟 得 正 覺 之 本 性 ， 鸞

識 學 所 受 ， 除 此 聖 宗 各 有 所 屬 ， 其 餘 六 萬 餘 年 皆 歸 無 極 法 界 儒 宗 鸞 門 所

客 氣 捉 你 去 見 閻 羅 王 ， 所 謂 「 陽 間 無 老 少 ， 陰 間 常 相 逢 。 」

命 ， 登 山 墜 谷 、 飛 機 爆 炸 、 互 相 殘 殺 等 ， 不 管 老 少 ， 無 常 鬼 來 時 ， 就 不

學 道 ， 孤 墳 盡 屬 少 年 人 。 年 輕 人 也 有 人 很 快 死 去 ， 如 年 輕 人 在 車 禍 中 喪

年 輕 時 不 修 行 ， 等 到 白 頭 時 再 修 行 ， 那 時 已 來 不 及 了 ， 所 謂 莫 待 老 來 方

一 見 日 落 西 山 ， 每 每 含 淚 感 嘆 人 生 剎 那 無 常 已 到 ， 一 天 過 去 便 去 一 天 。

故 人 在 這 個 世 界 上 ， 應 該 趕 快 修 行 積 果 ， 不 要 再 等 待 。 過 去 的 聖 賢 仙 佛

邊 ， 是 不 修 行 的 ， 所 以 眾 生 應 知 人 身 很 難 得 ， 失 掉 人 身 是 尋 不 回 來 的 。

善 道 之 中 ， 人 道 修 行 最 好 ， 成 佛 也 必 在 人 世 間 成 就 道 果 。 三 惡 道 痛 苦 無 30

比 修 行 機 會 多 ， 故 不 能 成 佛 。 而 阿 修 羅 道 則 好 勇 鬥 狠 ， 是 不 能 修 的 ， 三

亦 只 是 馬 馬 虎 虎 ， 並 不 用 心 ， 所 以 天 道 修 持 ， 最 高 只 能 成 菩 薩 ， 因 享 樂

一 生 修 持 本 性 ， 天 道 有 樂 無 苦 ， 修 行 比 較 難 ， 只 是 享 樂 ， 而 即 使 是 修 行 ，

餓 鬼 、 畜 生 六 道 皆 有 。 何 以 人 道 最 得 寵 呢 ？ 因 為 人 道 有 苦 有 樂 ， 可 以 盡

入 胎 後 ， 其 餘 便 爭 不 到 ， 此 十 數 億 靈 ， 包 括 有 天 、 阿 修 羅 、 人 、 地 獄 、

魂 尚 未 投 胎 ， 大 約 是 等 於 全 世 界 人 口 的 一 半 ， 即 十 五 、 六 億 靈 魂 ， 一 個

餘 億 ， 而 要 爭 取 一 個 人 胎 ， 機 會 實 在 少 之 又 少 。 眾 生 汝 以 為 還 有 多 少 靈

到 人 間 空 走 一 回 ， 那 麼 投 胎 為 人 ， 生 在 世 間 就 沒 有 甚 麼 意 義 了 。 及 時 覺

時 間 不 會 等 待 我 們 ， 轉 瞬 之 間 龍 華 大 會 已 到 ， 但 願 眾 生 早 日 了 悟 ， 以 免

不 會 再 倒 流 ， 不 要 再 等 待 ， 及 時 修 行 ， 緣 到 即 能 明 心 見 性 。 若 不 如 此 ，

了 現 在 ， 還 不 趕 快 修 行 ， 還 在 等 待 什 麼 呢 ？ 眾 生 須 珍 惜 修 行 之 福 ， 時 光

知 修 行 ， 生 了 又 死 ， 死 了 又 生 ， 不 斷 於 六 道 中 輪 迴 受 苦 。 眾 生 為 什 麼 到

慎 勿 放 逸 。 眾 生 從 無 量 劫 以 來 ， 受 習 氣 的 感 染 ， 一 直 輪 迴 到 現 在 ， 還 不

如 少 水 之 魚 ， 斯 有 何 樂 。 」 眾 生 啊 ！ 當 勤 精 進 ， 如 救 火 燃 ， 但 念 無 常 ，

的 魚 ， 不 用 多 久 的 時 間 ， 便 要 回 生 乏 術 ！ 所 謂 「 此 日 已 過 ， 命 亦 隨 減 ， 31

四 肢 不 靈 活 ， 那 時 就 苦 不 堪 言 。 人 活 在 這 動 蕩 不 安 的 世 界 上 ， 好 像 缺 水

睛 花 了 ， 耳 朵 聾 了 ， 牙 齒 掉 了 ， 到 了 那 個 時 候 想 修 行 ， 身 體 不 聽 使 喚 ，

先 不 修 行 ， 等 明 天 才 修 行 。 」 明 天 又 等 明 天 ， 等 來 等 去 ， 頭 髮 白 了 ， 眼

德 ， 不 要 等 到 明 天 才 修 行 ， 今 天 即 時 修 行 方 為 上 策 ， 眾 生 有 者 想 ： 「 今 天

禍 到 臨 頭 ， 才 想 要 修 行 ， 已 經 來 不 及 了 。 趁 年 輕 時 ， 要 發 奮 精 進 修 行 積

命 光 ， 不 要 隨 隨 便 便 把 時 間 空 過 。 若 輕 易 讓 光 陰 流 過 ， 等 三 災 八 難 來 臨 ，

眾 生 們 諸 位 大 德 皆 應 惜 緣 ， 光 陰 是 很 寶 貴 的 ， 一 寸 光 陰 ， 就 是 一 寸

以 惡 ， 加 大 報 大 ， 加 小 報 小 ， 不 報 之 於 此 必 報 之 於 彼 ， 此 乃 自 然 之 理 ，

亦 報 之 以 德 ， 以 怨 加 之 於 人 ， 人 亦 報 之 以 怨 ， 以 惡 加 之 於 人 ， 人 亦 報 之

瓜 ， 種 豆 得 豆 也 。 能 以 道 加 之 於 人 ， 人 亦 報 之 以 道 ， 以 德 加 之 於 人 ， 人

先 愛 人 載 人 。 鐘 叩 即 鳴 ， 鼓 擊 即 響 ， 擊 大 響 大 ， 叩 大 鳴 大 ， 此 即 種 瓜 得

先 為 人 ， 欲 人 之 忠 我 、 信 我 ， 必 先 忠 人 、 信 人 ， 欲 人 之 愛 我 、 載 我 ， 必

說 係 由 此 而 出 也 。 世 人 處 世 之 道 如 欲 人 之 助 我 必 先 助 人 ， 欲 人 之 為 我 必

當 之 於 此 ， 自 必 形 之 於 彼 ， 此 為 千 古 不 易 之 原 則 ， 佛 門 之 因 果 律 ， 輪 迴

基 於 此 相 對 之 定 律 即 可 知 天 地 間 之 萬 物 ， 凡 為 之 於 此 ， 相 對 必 應 之 於 彼 ， 32

上 下 、 前 後 、 左 右 、 動 靜 、 剛 柔 、 正 反 、 善 惡 、 成 敗 、 得 失 、 生 死 等 ，

三 清 大 詩 凡陰 曰宮 宇陽 ：道 宙真 德 之道自洞天 真與可悉 理 入宇尊 談 論

心

乃性聖宙 萬 渡對 物 有陰 彼 緣陽 此 相 養吉 對 氣凶 ， 浩悔 諸 然吝 如 靈自 陰 性明 陽 長常 、 男 女 、 夫 婦 、 君 臣 、

降

悟 修 行 ， 此 為 人 世 間 最 快 樂 的 一 件 事 矣 。

無 極 詩 鸞 曰混 台中 ：元 學秋 道夜 一 貴思能諄炁 在 悟諄 能 其闡鴻 悟 益教鈞 ， 感渡老 能 聖世祖 談 論

悟 才 有 其 益 ， 不 思 、 不 省 雖 千 年 百 載 亦 難 有

賢人

以 為 學 道 傳 古 今

近 此 中 秋 昔 時 臨

降

物 慾 ， 意 念 所 轉 ， 則 自 可 入 於 聖 地 與 天 合 矣 ！

也 。 」 人 與 生 具 有 之 本 來 心 性 ， 無 不 純 乎 至 善 ， 故 養 性 勿 為 後 天 境 地 與

子 曰 ： 「 盡 其 心 者 知 其 性 也 ， 知 其 性 則 知 天 矣 ！

存 其 心 養 其 性 所 以 事 天 33

為 工 夫 ， 道 家 以 「 修 心 煉 性 」 為 工 夫 ， 儒 家 以 「 存 心 養 性 」 為 工 夫 ， 孟

與 天 地 參 ， 心 性 修 養 為 學 道 者 必 經 之 途 。 心 性 修 養 佛 家 以 「 明 心 見 性 」

贊 天 地 之 化 育 則 可 以 與 天 地 參 矣 。 人 能 修 至 率 性 ， 盡 性 擴 而 充 之 即 可 以

之 性 ， 能 盡 人 之 性 則 能 盡 物 之 性 ， 能 盡 物 之 性 則 可 以 贊 天 地 之 化 育 ， 能

德 至 ， 此 即 所 謂 真 道 者 也 。 唯 天 下 至 誠 則 能 盡 其 性 ， 能 盡 其 性 則 能 盡 人

精 微 善 用 ， 則 不 企 名 而 名 至 ， 不 企 利 而 利 至 ， 不 企 道 而 道 至 ， 不 企 德 而

必 然 之 勢 ， 絕 對 無 二 之 定 律 也 。 福 兮 ！ 禍 兮 ！ 惟 人 自 求 孰 能 知 其 理 ， 而

且 莫 愁 ， 唯 有 中 秋 永 常 臨 。

明 月 如 霜 ， 夜 來 歡 ， 樂 團 圓 ， 相 聚 樂 ， 恨 無 常 ， 物 換 星 移 ， 昔 人 安 在 ？

涯 淪 落 人 ， 秋 葉 落 不 見 君 回 ， 故 鄉 遙 幾 時 歸 ， 天 涯 猶 有 未 歸 人 ， 中 秋 夜

時 ， 回 首 慈 恩 龍 華 ， 三 年 須 臾 過 ， 世 路 坎 坷 ， 追 想 往 事 暗 嗚 咽 ， 可 憐 天

一 存 天 心 ， 一 循 天 理 而 學 道 入 聖 ， 一 息 尚 存 庶 幾 可 成 者 也 。 近 中 秋 憶 昔

下 之 蒼 生 ， 潛 移 默 化 ， 期 使 天 下 人 心 皆 正 心 體 善 ， 復 其 本 性 ， 如 如 純 一 ， 34

奉 旨 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 藉 此 靈 文 闡 教 ， 旨 在 混 元 天 宮 慈 靈 堂 廣 渡 挽 救 天

月 ， 則 自 身 盎 然 ， 以 此 而 明 心 見 性 立 地 成 佛 皆 自 明 也 。 仙 佛 不 辭 辛 勞 ，

明 在 躬 身 鑑 照 ， 能 覺 而 無 遺 ， 心 明 則 理 明 ， 理 明 則 事 明 ， 理 事 明 朗 如 日

怨 誰 來 哉 ！ 須 知 道 者 愈 學 愈 明 ， 此 心 湛 然 則 靈 明 不 滅 ， 此 心 朗 然 而 自 清 ，

財 兩 失 之 羞 ， 此 者 皆 昧 其 理 也 。 昏 其 智 ， 是 以 學 道 未 成 反 造 滔 天 之 業 ，

心 不 明 ， 以 為 人 人 學 道 皆 可 成 仙 佛 ， 故 所 學 非 道 ， 昏 昧 其 心 ， 以 致 有 人

所 成 ， 利 害 、 得 失 、 禍 福 、 生 死 皆 繫 於 此 也 。 世 之 修 子 蔽 於 物 ， 感 於 欲 ，

陰 陽 故 能 生 化 也 。 陰 陽 交 泰 ， 人 得 其 理 而 成 形 ， 此 理 賦 於 人 身 曰 性 ， 在

人 之 性 本 是 道 ， 故 曰 性 則 道 ， 道 即 陰 陽 ， 故 曰 ： 「 一 陰 一 陽 謂 之 道 」 ， 有

一 則 性 也 。 」 人 有 此 一 ， 故 有 靈 性 ， 則 是 性 是 靈 也 。 有 性 然 後 而 有 命 也 ，

有 此 理 ？ 故 不 得 一 ， 萬 物 不 生 ， 故 曰 ： 「 天 得 一 則 清 ， 地 得 一 則 靈 ， 人 得

無 極 動 則 生 一 ， 由 一 而 散 為 萬 殊 ， 故 天 地 萬 物 ， 如 無 得 此 一 而 生 者 ， 豈

伸 出 去 之 「 十 」 為 庸 。 故 曰 庸 者 天 下 之 定 理 ， 此 莫 非 都 是 道 之 妙 用 也 。

萬 物 ， 造 化 萬 彙 ， 經 緯 相 交 叉 以 示 正 中 。 故 儒 曰 ： 中 者 天 下 之 正 道 ， 由

經 三大 ， 千道 橫 路頓夫 一口悟道 為 建茅也 緯 立塞者 。 天三， 經 旗千深 緯 寶，奧 交 塔卷無 叉 方之窮 成 寸退之 十 之於妙 ， 地密理 曰 ，藏心 道 此於法 德 十靈， 也 字。其 。 架耶理 十 上聖莫 字 玄之測 中 妙願也 曰 無死， 信 窮在放 ， 也十之 道 。字彌 有 十架六 信 字，合 故 直寧， 願靈 能 成 為在性 35

談 論 詩 曰 ：

道 之 妙 於普俊 人化賢 身龍中 華庸 傳聖 道鸞 子門 五 教 合 一 神 人 勳

問 我 本 性 自 覺 輪

無 極 虛 空 女 媧 娘 娘 降

非凝 者 所為 賦地 之， 原人 來得 天其 命中 。半 清 半 所濁 賦也 之， 原故 來有 天善 命惡 ，， 純而 清善 而惡 無乃 濁是 ，陰 純陽 善之 而善 無惡 惡，

混 沌 初 開 宇 宙 造 化 ， 乾 坤 始 奠 ， 炁 之 輕 清 上 浮 者 為 天 ， 炁 之 重 濁 下

談 論 諸 兒 參 赴 龍 華 聖 會

詩 曰 ： 一 法 通 來 萬 物 機

諸 兒 參 赴 會 龍 華

皈 依 正 道 神 仙 時

曉 得 造 果 脫 俗 期

無 極 虛 空 準 提 佛 降

合 於 道 ， 合 於 德 ， 終 必 成 之 也 。

36

字 甚 難 得 知 ， 最 好 訪 明 師 指 點 本 性 中 之 妙 ， 孜 孜 不 倦 ， 勤 修 勤 悟 ， 至 久

知 其 理 ， 而 尋 回 本 來 之 面 目 ， 復 初 歸 源 ， 而 道 即 成 矣 。 此 者 只 憑 紙 上 文

身 也 。 故 能 觀 色 、 聽 音 、 思 食 ， 此 莫 非 道 之 妙 用 也 。 故 眾 生 修 道 ， 必 須

天 陰 陽 即 從 口 鼻 而 入 ， 即 性 之 一 分 為 二 之 命 也 ， 從 此 一 理 散 為 萬 殊 ， 全

純 善 ， 故 曰 人 之 初 性 本 善 也 。 十 月 胎 足 ， 離 母 腹 ， 呱 然 一 聲 而 落 地 ， 後

無 思 無 慮 ， 只 是 隨 母 呼 吸 ， 一 炁 流 行 而 已 矣 。 此 乃 屬 先 天 ， 此 先 天 之 性

於 一 直 一 橫 之 中 也 。 從 此 而 主 宰 全 身 ， 在 母 腹 內 一 性 圓 明 ， 渾 然 天 理 ，

眾 生 啊 ！ 應 知 修 道 之 無 欲 也 ， 有 欲 即 非 道 ， 人 本 來 即 具 佛 性 ， 回 復 本 來

專 者 ， 盡 命 阿 修 羅 魔 眾 ， 將 其 鈎 出 門 外 ， 此 乃 考 修 道 人 之 智 慧 與 欲 望 也 。

如 有 一 點 之 雜 ， 即 非 本 來 面 目 。 故 修 道 若 不 依 三 教 宗 旨 修 之 ， 而 自 作 自

來 來 去 去 本 是 自 由 的 。 五 教 聖 人 早 就 得 聖 理 之 妙 法 而 修 持 ， 天 理 之 本 心 ，

之 修 道 人 ， 盡 鈎 出 門 外 。 諸 生 啊 ！ 欲 修 道 ， 應 知 道 本 來 就 是 自 自 然 然 的 ，

全 部 阿 修 羅 道 之 魔 眾 參 加 考 道 之 大 任 ， 如 有 認 道 不 清 之 修 子 ， 或 有 欲 望

圓 大 任 。 又 恐 修 道 人 虛 心 假 意 ， 以 欲 望 修 道 ， 又 特 命 阿 修 羅 王 領 命 考 道 ，

也 。 三 期 末 劫 ， 命 諸 天 仙 佛 、 三 界 高 真 常 駐 著 作 善 書 普 化 ， 辦 理 普 傳 收 37

》 指 點 明 路 ， 使 失 散 之 天 下 眾 生 ， 能 歸 家 認 ， 娑 婆 世 界 早 日 促 進 大 同

而 迷 於 凡 塵 假 景 ， 不 知 返 轉 理 天 ， 故 命 仙 佛 下 凡 降 世 ， 著 作 《 龍 華 聖 誌

四 生 六 道 也 。 開 闢 乾 坤 ， 原 靈 降 凡 ， 願 娑 婆 如 同 極 樂 ， 不 料 原 兒 分 散 ，

火 震 崩 風 劫 之 中 ， 受 盡 苦 楚 ， 還 以 為 是 樂 ， 醉 生 夢 死 忘 返 家 園 ， 而 輪 迴

不 理 天 性 ， 廢 盡 綱 常 ， 忘 卻 原 路 ， 而 墜 地 獄 也 。 佛 思 念 兒 女 ， 在 此 水

軀 體 為 陰 ， 天 旗 寶 山 屬 陽 ， 只 是 人 在 世 因 沈 迷 於 物 資 欲 海 ， 只 顧 假 軀 ，

也 ， 人 落 後 天 ， 此 一 點 之 善 ， 卻 蔽 而 不 現 也 。 人 之 性 本 善 ， 本 可 上 天 堂 ，

恩 吾 本 台 ， 諸 兒 知 之 ， 為 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 之 書 ， 普 傳 之 糧 ， 須 要 竭 力

時 際 ， 赴 上 龍 華 ， 奉 命 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 。 吾

降 三 界 ， 洞 府 仙 佛 下 凡 ， 創 立 鸞 台 代 天 宣 化 ， 俾 使 歸 執於 筆 ，教 吩， 咐末 南法 邑收 慈圓

混 元 與 慈 恩 ， 並 設 龍 華 大 會 ， 老 鴻 恩 再 開 聖 會 普 化 眾 生 ， 應 命 頒

東 林 方 寸 寶 山 ， 真 理 振 宇 宙 ， 普 化 造 善 德 ， 五 教 合 一 須 應 儒 宗 錫 賜 無 極

談 論

瑤 池順 皇天

詩 曰 ：

應 慈命欽皇 命慈准 欽恩順慈 承 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 順 天 應 命 ， 幸 逢 聖 會

天 應 三 界

命 懿 旨 前

龍 華 著 書 普 大 千

赴 上 聖 會 慈 恩 誠

無 極 直 轄 慈 恩 堂 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 降

教 渡 世 ， 38

昌要奉 ，，旨 佛扶參 藉赴 至靈龍 此文華 ，者聖 欲要會 別保， 諸持著 兒清書 女靜普 ，無化 返為眾 回，生 瑤每之 池篇兒 。加女 強命 校其 正各 ，昇 此五 書級 普。 化又 流此 傳書 萬甚 世為 之重

乃面 奉目 即 無是 極佛 皇， 娘那 之有 懿欲 命望 而之 著人 作， ，可 此以 書作 可仙 渡作 大佛 地耳 之？ 眾又 此 生『 甚龍 多華 ，聖 佛誌 』 今乙 特書 賜，

詩 曰 ： 無 明 離 於 心 兩 忘

法 術 超 凡 可 傷 身

並 將 真 理 悟 覺 人

不 可 執 著 自 修 因

無 極 混 元 一 炁 東 華 帝 君 降

道 之 普 傳 天 下 群 生 ， 龍 華 聖 會 大 道 宏 開 ， 有 緣 快 來 參 赴 聖 會 矣 。

有 ， 為 天 地 萬 彙 生 生 化 化 ， 猶 種 子 下 地 生 根 發 芽 ， 生 長 開 花 結 子 ， 此 乃

成 龍 華 聖 會 使 命 ， 挽 回 白 陽 之 人 心 ， 性 之 至 玄 至 妙 ， 人 人 本 具 ， 物 物 皆

達 人 ， 普 化 痴 迷 子 。 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 從 此 開 著 ，

諸 兒 須 要 同 心 協 力 ，

完

透 修 心 之 意 義 ， 免 墜 渺 茫 苦 海 ， 混 元 諸 兒 能 正 己 立 人 ， 修 之 行 之 ， 己 達 39

本 而 修 道 ， 猶 如 水 中 捉 月 ， 海 底 撈 針 ， 故 不 務 本 而 道 不 生 ， 欲 務 本 須 悟

之 本 ， 究 竟 參 悟 ， 不 知 本 而 修 道 ， 猶 船 無 舵 ， 其 何 以 達 彼 岸 ， 哉 ！ 不 知

法 界 ， 共 襄 盛 舉 ， 完 成 聖 會 功 滿 瑤 天 。 宣 教 務 本 ， 本 立 而 道 生 ， 自 性 人

沖 天 ， 果 然 喜 氣 洋 洋 ， 奉 旨 赴 聖 會 著 書 ， 乃 是 天 人 合 一 ， 喜 事 貫 滿 十 方

赴 甲 戌 年 龍 華 大 會 ， 願 汝 慈 恩 諸 兒 孫 們 體 悟 。 又 見 混 元 天 宮 慈 靈 堂 道 炁

龍 ， 本 書 著 作 必 要 盡 力 輔 助 ， 吾 冀 望 ， 共 同 負 起 善 書 普 化 之 使 命 ， 以

進 行 ， 切 勿 半 途 而 廢 ， 神 人 共 同 完 成 任 務 ， 以 體 心 。 又 吩 咐 蘇 堂 主 金

知 萬 緣 之 起 也 ， 全 在 一 心 之 動 念 ， 念 起 則 六 根 追 逐 ， 被 境 所 轉 而 心 不 知

之 藏 於 內 而 行 於 外 ， 莫 使 心 染 於 外 務 ， 而 被 境 所 牽 ， 被 境 所 迷 所 絆 。 須

身 ， 不 在 身 外 求 道 ， 每 於 行 事 之 時 身 心 清 明 ， 了 然 於 心 ， 了 無 罣 礙 ， 心

命 雙 生 雙 合 ， 悟 得 萬 物 之 存 皆 是 色 相 之 存 ， 大 道 在 身 不 在 外 ， 大 道 成 於

心 無 罣 礙 ， 身 心 兩 忘 ， 身 心 合 於 自 然 之 心 自 然 之 境 ， 合 於 造 化 之 理 ， 性

哉 ！ 此 全 在 一 心 清 淨 ， 清 淨 則 明 心 見 性 。 身 心 調 和 之 際 ， 行 住 自 然 自 在 ，

於 心 ， 無 雜 念 貪 慾 道 自 然 矣 ！ 行 如 飄 飄 然 之 仙 鶴 ， 亭 亭 如 立 於 無 極 仙 境

魔 者 ， 心 中 有 魔 。 諸 眾 悟 道 否 ？ 有 常 自 問 否 ？ 道 在 心 ， 道 住 心 ， 道 本 生 40

是 幻 相 ， 妻 財 子 祿 ， 百 年 之 間 ， 轉 眼 成 塵 ， 此 心 不 放 ， 談 何 修 道 。 說 人

仙 ？ 何 是 魔 ？ 有 心 者 生 魔 ， 魔 由 心 造 ， 人 心 善 巧 、 善 造 ， 世 間 諸 相 ， 皆

之 間 ， 平 常 自 然 是 道 ， 不 貪 欲 ， 守 中 庸 ， 無 為 而 為 ， 漸 入 真 道 。 何 是 佛

須 彌 ， 小 如 微 塵 ， 全 由 心 造 。 勿 起 分 別 ， 有 分 別 心 非 是 真 道 ， 來 來 往 往

相 ， 無 佛 無 魔 ， 只 有 一 點 不 生 不 滅 ， 不 增 不 減 ， 不 垢 不 淨 之 靈 性 ， 大 如

諸 眾 生 心 明 大 道 真 理 ， 可 自 行 分 辨 佛 魔 之 別 哉 ！ 無 心 無 道 ， 無 色 無

談 論 心 魔 與 法 術 由 人 造

極 之 佛 子 ， 投 胎 轉 世 後 迷 失 純 真 之 靈 光 ， 沈 淪 四 生 六 道 之 苦 海 ， 茫 茫 渺

形 生 育 天 地 長 養 萬 物 ， 眾 生 個 個 皆 是 無 極 理 天 孕 育 ， 下 凡 降 世 為 人 。 無

條 光 明 大 道 ， 諸 子 應 知 勤 修 聖 賢 真 理 ， 自 古 日 月 運 轉 乾 坤 無 私 ， 道 之 無

無 極 詩 聖 曰混 人創 ：元 創立 立鸞 一 鸞教迷創炁 教與失立 為普純鸞南 救化真教華 渡善之救帝 蒼君 眾 書靈 談 論

生 ， 但 世 風 日 下 人 心 不 古 ， 上 天 慈 悲 開 了 一

光生

普 化 善 書 符 天 命

應 知 諸 子 勤 修 賢

降

41

化 ， 切 勿 求 術 法 慎 之 。

然 ， 住 於 自 然 之 境 地 。 法 之 生 也 ， 乃 是 心 之 不 明 也 ， 自 然 而 生 自 然 之 造

諸 修 莫 被 術 法 之 神 奇 所 迷 ， 大 道 生 於 心 則 萬 法 備 矣 ！ 修 本 法 是 合 於 自

是 究 竟 之 法 ， 人 之 存 於 天 地 之 間 ， 含 於 四 時 之 造 化 ， 何 用 術 法 來 助 行 ，

棄 ， 法 之 生 也 ， 全 由 心 之 造 也 。 須 知 術 法 只 可 治 標 而 無 法 治 本 ， 術 法 非

要 保 持 超 凡 之 境 ， 再 大 的 煩 惱 困 頓 痛 苦 須 志 不 動 搖 ， 志 一 動 搖 則 前 功 盡

回 ， 不 知 住 於 本 心 之 妙 明 妙 有 之 境 界 。 諸 修 者 於 塵 俗 之 中 ， 處 事 待 人 心

日 ， 風 調 雨 順 ， 國 泰 民 安 ， 社 稷 安 和 樂 利 矣 。

使 人 人 皈 向 大 同 世 界 之 昌 明 ， 文 化 重 興 ， 綱 常 重 振 ， 天 下 平 ， 則 堯 天 舜

應 命 神 人 宏 願 ， 降 命 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 ， 為 普 化 十 方 ， 廣 渡 蒼 生 而 向 善 ，

路 ， 早 登 彼 岸 。 無 極 皇 娘 聖 德 難 量 ， 婆 心 渡 世 ， 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

美 夢 成 空 萬 事 休 ， 幸 而 上 天 惻 隱 憫 念 ， 讓 世 人 有 改 過 之 時 機 ， 行 回 頭 之

願 望 ， 歷 經 普 化 者 多 ， 得 果 者 微 ， 返 真 者 更 少 矣 ！ 嗟 哉 ！ 靈 性 何 時 覺 醒 ，

天 同 慶 ， 普 救 妙 覺 知 本 性 。 赴 蟠 桃 之 宴 ， 參 甲 戌 龍 華 ， 以 達 返 本 還 源 之 42

闡 教 布 道 ， 普 化 善 書 符 合 天 命 ， 龍 華 渡 世 貫 徹 始 終 ， 普 傳 三 曹 使 命 ， 普

上 京 ， 赴 龍 華 大 會 ， 參 拔 選 賢 與 能 ， 功 圓 果 滿 封 神 封 聖 永 垂 不 朽 。 揮 鸞

諸 佛 眾 仙 應 天 命 而 著 書 ， 救 渡 不 少 原 胎 佛 子 ， 時 值 龍 華 聖 會 ， 眾 生 修 子

冥 冥 之 中 必 有 善 運 福 報 。 今 各 洞 府 神 仙 降 世 宏 道 參 赴 聖 會 ， 繼 承

會 神 人 共 造 勳 功 ， 混 元 天 宮 慈 靈 堂 諸 子 不 惜 勞 苦 ， 踏 實 修 善 ， 誠 而 感 教天 ，，

而 向 道 修 持 ， 並 普 化 天 下 眾 生 ， 及 時 行 善 積 德 開 創 大 道 之 真 諦 。 龍 華 大

渺 不 知 覺 醒 ， 承 天 應 運 奉 旨 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 ， 鐘 聲 響 起 ， 期 使 人 人 悟 理

之 中 了 因 善 願 ， 修 至 無 罣 礙 之 境 界 。 是 時 天 命 降 世 ， 心 法 賦 予 天 命 ， 身

道 子 均 有 靈 體 ， 亦 是 有 效 法 天 命 之 人 ， 始 得 真 道 體 ， 尊 師 重 道 ， 於 師 門

末 法 時 期 ， 心 法 普 傳 可 得 其 重 要 也 ， 靈 文 揮 動 至 此 ， 眾 生 應 知 明 悟 。 修

盛 ， 心 法 在 於 傳 布 天 命 之 人 ， 以 此 弘 法 利 生 ， 助 道 弘 道 ， 在 在 均 可 明 證 ，

法 ， 乃 由 自 古 以 來 之 本 師 相 傳 ， 而 至 今 時 密 本 淺 譯 於 靈 文 之 內 ， 鸞 教 興

否 則 心 法 之 傳 授 ， 無 異 空 得 寶 山 ， 如 瞎 人 入 金 山 不 知 其 珍 貴 。 此 儒 宗 心

心 法 人 人 可 得 ， 不 須 大 智 慧 始 有 正 覺 ， 僅 在 世 人 是 否 得 心 法 而 知 勤 修 。

天 大 道 ， 心 法 普 傳 ， 已 不 再 如 上 古 傳 道 ， 本 師 相 傳 心 印 口 授 。 末 法 時 期 ， 43

開 始 。 鸞 門 普 化 善 書 弘 道 之 盛 ， 可 謂 群 賢 濟 濟 ， 今 時 運 變 遷 法 亦 遷 ， 人

道 ， 處 處 可 修 道 。 並 且 推 己 及 人 普 化 眾 生 ， 先 由 弘 揚 中 華 社 會 倫 理 道 德

目 前 於 東 林 台 疆 所 普 傳 之 大 道 ， 以 鸞 門 正 宗 應 運 ， 有 幸 則 處 處 可 聞

談 論 弘 道 心 法 下 凡 命

詩 曰 ： 心 法 普 傳 興 盛 於

弘 直 偏 理 利 人 天

上 古 金 仙 下 凡 命

始 有 正 覺 得 寶 性

無 極 混 元 一 炁 中 華 帝 君 降

降 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 是 故 ， 世 人 應 知 眾 生 平 等 ， 不 論 任 何 宗 教 立 世 ， 在

下 凡 辦 道 ， 為 助 三 期 普 化 ， 以 證 道 成 金 仙 。 末 法 時 期 ， 大 道 普 降 ， 心 法

大 道 真 理 ， 以 為 普 化 法 門 ， 又 弘 宣 教 ， 盡 渡 有 緣 助 道 。

更 有 仙 佛 倒 裝

向 道 之 心 志 。 仰 體 天 心 至 仁 至 正 ， 五 教 仙 佛 聖 神 ， 方 方 闡 教 ， 處 處 可 聞

天 父 大 天 尊 、 天 至 尊 力 主 龍 華 大 會 普 傳 眾 生 ，

際 值 末 法 時 期 ， 時 運 變 遷 法 亦 遷 ， 更 由 於 無 極 權 樞 之 轉 移 ，

以 勸 天 下 蒼 生 黎 民 向無 善極

談 論

詩 曰 ：

際 值 三 期仰際 運體值 遷天三 心 仁 至 正

期 時 運 遷

宗 教 立 世 回 理 天

轉 移 蒼 生 早 向 善

44

無 極 混 元 一 炁 西 華 帝 君 降

悟 得 心 法 後 之 修 持 工 夫 也 。

漫 漫 ， 須 勤 修 行 ， 始 能 完 全 超 生 了 死 也 。 眾 生 明 悟 心 法 之 重 要 ， 更 須 明

示 雖 為 啟 悟 生 死 之 門 ， 但 修 道 子 欲 有 此 體 悟 ， 生 死 之 門 難 開 ， 生 死 之 路

今 有 天 道 子 ， 求 道 欲 尋 明 師 須 勤 造 勳 功 ， 即 為 得 人 天 大 道 心 法 ， 明 師 開

擔 天 降 大 任 ， 斯 時 以 三 界 而 一 命 轉 交 ， 儒 宗 鸞 教 有 教 外 別 傳 之 旨 。

談 論 是 聖 是 賢 運 三 期

詩 曰 ： 是 聖 是 賢 勤 終 怠

善 德 願 行 各 修 持

白 陽 開 泰 運 三 期

苦 煉 數 百 正 覺 智

無 極 混 元 一 炁 北 華 帝 君 降

為 心 法 之 始 也 ， 但 以 此 乃 修 持 之 原 則 ， 故 可 傳 明 白 者 也 。

萬 法 歸 一 ， 明 心 見 性 ， 見 性 成 佛 。 以 一 為 衍 生 萬 眾 ， 則 為 生 死 之 門 ， 亦

養 性 ， 窮 理 盡 性 以 成 於 命 ； 道 以 抱 元 守 一 ， 修 心 養 性 、 性 命 皈 根 ； 釋 以

妙 以 窺 堂 奧 ， 入 道 門 以 得 其 神 髓 也 。 」 而 三 教 有 ： 儒 以 執 中 貫 一 ， 存 心 45

而 造 就 許 多 真 正 得 到 心 法 之 人 。 道 門 心 法 ， 乃 在 老 子 玄 妙 之 門 ， 所 謂 ： 「 眾

顯 也 。 故 ， 心 法 相 傳 在 於 天 命 之 人 ， 非 但 不 虞 斷 續 ， 相 反 普 及 各 地 ， 因

幾 於 不 振 也 。 聖 門 以 修 持 而 入 世 代 為 眾 生 護 持 ， 此 在 近 代 以 來 ， 尤 為 明

法 深 奧 ， 多 為 坎 離 水 火 ， 龍 虎 鉛 汞 之 學 ， 文 深 詞 澀 ， 是 以 道 教 之 心 法 ，

法 一 脈 傳 承 ， 其 衍 不 斷 ， 則 天 師 代 代 傳 承 心 法 之 功 不 可 沒 。 而 道 教 因 心

之 正 確 途 徑 也 。 吾 強 調 至 此 ， 眾 生 己 應 對 心 法 有 所 認 知 ， 試 看 張 天 師 道

宗 教 入 世 之 修 眾 ， 均 須 明 悟 靈 體 ， 虔 求 心 法 ， 恆 持 不 怠 ， 始 為 返 回 理 天

作 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 ， 普 救 天 下 眾 生 ， 以 表 萬 法 歸 一 之 理 ， 此 乃 能 知 宇

陽 三 期 ， 人 心 不 古 ， 干 戈 四 起 ， 釀 成 三 期 災 劫 ， 幸 而 南 邑 慈 恩 堂 聯 盟 著

脈 混 元 天 宮 慈 靈 堂 聖 佛 仙 神 奉 旨 下 凡 辦 理 普 傳 ， 接 掌 人 天 三 期 之 運 。 白

己 達 達 人 ， 普 傳 渡 痴 迷 ， 白 陽 修 道 子 ， 赴 龍 華 大 會 自 有 其 份 也 。 無 極 分

聖 是 賢 ， 註 名 無 極 天 簿 ， 論 其 功 德 步 上 天 階 。 修 之 行 之 ， 代 天 宣 化 ， 由

知 天 理 ， 認 識 軀 體 之 真 假 ， 視 死 如 歸 ， 死 守 善 道 ， 考 核 及 格 是 萬 幸 ， 是

貫 徹 底 ， 本 立 而 道 生 ， 不 知 本 而 修 道 ， 猶 船 無 舵 ， 其 何 以 行 之 哉 ！ 人 應

完 成 龍 華 大 會 使 命 ， 後 日 功 德 無 量 也 。 善 事 乃 是 神 人 當 行 之 道 ， 故 須 一 46

未 可 知 也 。 奉 旨 著 作 善 書 普 化 ， 乃 是 神 人 共 悅 聖 道 ， 望 諸 生 勿 始 勤 終 怠 ，

之 啟 示 ， 單 憑 自 己 之 聰 明 修 之 ， 疾 者 數 百 年 ， 遲 者 數 千 載 方 能 成 仙 ， 亦

明 師 指 點 以 修 頓 法 之 法 門 ， 欲 成 仙 則 不 難 矣 。 修 道 之 事 ， 不 遇 天 命 明 師

百 年 ， 雖 入 仙 境 ， 尚 非 大 羅 金 仙 之 境 界 也 。 願 世 人 修 道 之 事 ， 須 覓 降 世

也 。 諸 如 眾 生 對 於 如 來 正 等 正 覺 所 行 之 道 ， 不 遇 天 命 明 師 ， 苦 修 苦 煉 數

起 之 願 行 ， 應 具 備 善 德 ， 故 以 此 為 名 ， 形 容 道 之 充 塞 天 地 ， 修 道 之 法 門

大 道 普 傳 ， 法 船 遍 及 四 處 ， 賢 是 性 命 好 善 之 真 義 ， 而 菩 提 智 慧 心 所

宣 揚 大 道 真 理 ， 免 受 萬 劫 之 苦 ， 同 登 大 羅 無 極 之 仙 境 ， 今 逢 聖 會 ， 本 宮

希 世 人 秉 渡 己 及 渡 人 之 心 念 ， 發 出 出 資 出 力 之 願 力 ， 廣 布 寰 宇 。 引 導 並

之 寶 鑑 ， 希 能 多 加 研 悟 之 。 今 奉 旨 著 作 善 書 ， 即 將 頒 布 普 化 ， 末 法 之 際 ，

呼 應 。 而 此 三 部 聖 書 乃 無 極 心 法 之 奧 義 ， 為 世 人 心 性 之 修 持 ， 或 為 悟 道

安 得 ， 真 理 悟 法 ， 都 以 定 靜 安 慮 得 為 大 道 至 理 ， 即 是 以 「 儒 宗 大 道 」 相

以 漠 視 ， 實 堪 娘 慮 焉 。 真 理 由 心 參 研 ， 「 悟 」 以 心 研 得 ， 「 法 」 由 本 心 而

心 血 結 晶 ， 引 出 多 少 聖 賢 仙 佛 之 普 傳 心 法 ， 世 人 總 不 能 加 以 珍 惜 ， 更 予

總 不 明 其 妙 理 真 諦 。 『 龍 華 聖 誌 』 三 部 善 書 之 頒 行 ， 含 蓋 多 少 聖 神 仙 佛 之 47

總 不 知 其 中 至 理 與 聖 意 ， 聖 教 矜 懷 ， 道 盡 多 少 修 持 要 義 方 法 ， 世 人 昏 昧 ，

無 極 三 詩 界悟 曰虛 仙法 ：空 佛真 天 慈理龍三上 悲龍華界 憫 聖仙王 談 論

華

世聖會佛 下會真下 凡 理天 混 悟宮 元 天 法各 宮 門堂 ， 萬主 說 千席 盡 實讚 多 感化 少 常揚 普 傳 真 理 ， 凡 人 愚 痴 ，

娘 娘 降

宙 貫 通 世 間 ， 此 書 乃 應 三 期 末 劫 之 救 世 書 籍 也 。

燈 將 滅 ， 必 定 是 迴 光 返 照 ， 比 初 燃 時 還 要 光 亮 ， 但 只 是 維 持 一 剎 那 間 ，

法 ， 旨 命 法 門 之 傳 承 ， 是 有 其 潛 意 的 ， 云 ： 「 燈 將 滅 時 必 復 明 。 」

論 述

儒 宗莊 ，嚴 由慈 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 創 立 傳 教 ， 是 為 最 上 乘 無 極 心

悲 與 圓 覺 智 慧

詩 曰 ： 修 行 啟 開 智 慧 覺

世 間 至 寶 非 財 富

莊 嚴 慈 悲 大 至 父

是 悟 得 佛 性 清 如

昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 降

未 竟 之 功 ， 勳 成 之 日 ， 特 嘉 獎 賞 ， 欽 哉 。 勿 忽 ！

48

天 宣 化 ， 功 勳 厥 偉 。 茲 值 第 四 次 龍 華 大 會 之 期 ， 願 各 兒 策 勵 來 茲 ， 完 成

珍 貴 。 續 於 甲 戌 年 龍 華 大 會 ， 巍 峨 聖 教 ， 相 輝 並 映 ， 勳 功 不 淺 ， 創 鸞 代

體 天 心 ， 前 瞻 後 顧 ， 策 勵 邁 進 ， 同 德 一 心 ， 貫 徹 勤 修 ， 效 法 先 賢 ， 彌 足

銘 謝 。 奇 功 必 有 ， 賜 福 禎 祥 ， 萬 事 如 意 ， 祝 各 兒 諸 賢 等 ， 道 高 無 量 ， 善

苦沾奉 ，光旨 吾彩開 ，辦 喜深龍 悅感華 萬殊大 分榮會 ，。， 萬承三 道蒙界 靈各高 光宮真 ，堂群 普主仙 照席降 天到臨 宮此本 全讚宮 境揚， ，聖實 無會在 限，無 榮神限 幸人榮 之合幸 至一， ，，吾 特備 由極等 衷勞同

父 要 有 很 硬 的 心 腸 才 行 ， 悲 有 時 是 要 硬 的 ， 不 過 要 硬 到 恰 到 好 處 。 所 以

但 是 從 此 就 解 除 他 的 痛 苦 ， 所 以 叫 做 「 慈 母 ， 悲 父 」 ， 就 是 這 個 道 理 。 為

牙 痛 只 是 哭 哭 ， 拉 他 去 拔 牙 就 是 大 痛 ， 哭 得 哇 哇 叫 ， 母 親 真 是 心 痛 呀 ，

此 ， 父 親 就 狠 狠 的 拉 他 去 拔 。 所 以 慈 可 能 會 令 他 痛 苦 ， 就 像 拔 牙 ， 平 常

母 親 一 味 慈 ， 父 親 就 要 悲 ， 但 父 親 說 ： 「 你 不 拔 ， 它 始 終 是 個 禍 胎 。 」 因

拔 牙 沒 有 現 在 這 麼 好 的 方 法 ， 所 以 母 親 就 不 讓 兒 子 去 拔 牙 了 。 這 裡 是 說

孩 子 聽 到 拔 牙 就 哭 了 ， 母 親 說 ： 「 唉 呀 ！ 拔 牙 好 痛 哦 ， 不 要 去 了 。 」 古 代

悲 教 育 做 得 不 徹 底 ， 例 如 一 個 孩 子 牙 痛 ， 父 親 就 說 ： 「 帶 他 去 拔 牙 吧 ！ 」 49

爭 ， 兒 與 父 爭 或 慈 母 多 敗 子 。 日 本 流 行 一 句 話 ： 「 慈 悲 出 下 流 」 ， 就 是 慈

心 法 。 而 今 世 界 為 何 會 戰 爭 ， 國 與 國 爭 ， 人 與 人 爭 ， 人 與 獸 爭 ， 人 與 物

方 眾 生 能 悟 自 己 本 有 之 清 淨 靈 性 ， 快 赴 上 龍 華 大 會 同 體 大 道 圓 覺 之 根 本

來 眾 生 不 可 再 錯 過 ， 儒 宗 鸞 門 ， 此 時 有

到 無 量 六 萬 餘 年 劫 後 ， 玉 靈 降 生 立 世 ， 始 再 娘傳 普授 化 救教 拔。 眾這 生龍 之華 宏聖 願會 ，三 十年

良 機 。 否 則 歷 經 賢 劫 千 佛 ， 不 能 再 遇 ， 未 來 眾 生 宿 劫 也 不 能 再 遇 ， 一 直

便 要 熄 滅 。 此 最 上 乘 無 極 心 法 正 是 此 一 剎 那 間 ， 希 望 天 下 蒼 生 不 要 錯 失

由 。 真 正 的 自 由 是 沒 有 煩 惱 的 束 縛 ， 淨 化 人 身 ， 遍 滿 十 方 ， 不 動 而 行 。

病 、 死 、 苦 ， 眾 生 一 定 要 修 成 圓 覺 智 慧 才 能 超 越 ， 故 自 利 利 他 才 是 真 自

性 。 人 間 的 一 切 快 樂 並 不 能 使 眾 生 達 到 真 正 的 自 由 ， 人 間 的 一 切 生 、 老 、

不 過 是 黃 葉 止 兒 啼 罷 了 。 故 上 乘 無 極 之 圓 覺 ， 才 能 達 到 真 正 的 自 由 之 法

大 乘 ， 又 怕 眾 生 執 著 大 乘 ， 所 以 又 說 圓 覺 若 空 智 慧 ， 連 大 乘 都 沒 有 了 ，

眾 生 證 羅 漢 果 位 後 就 做 自 了 漢 呀 ！ 故 說 儒 宗 乃 大 乘 方 便 法 門 ， 說 是 無 極

故 巧 設 方 便 法 門 ， 才 有 鹿 苑 四 諦 法 ， 有 阿 利 法 ， 傳 了 四 諦 法 ， 即 不 希 望

心 法 大 道 真 理 得 以 普 傳 。 然 圓 覺 自 性 悟 己 靈 山 佛 根 之 乘 法 卻 很 少 人 懂 ， 50

眾 生 對 儒 宗 法 門 尚 不 懂 ， 所 以 奉 旨 龍 華 大 會 著 書 普 化 天 下 眾 生 ， 使 無 極

生 ， 有 啟 示 人 生 真 理 ， 發 菩 提 心 ， 利 己 利 人 ， 修 得 圓 覺 心 法 大 道 ， 但 因

運 ， 即 是 修 持 利 己 利 人 之 圓 覺 心 法 。 在 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 應 運 教 化 眾

並 攝 」 。 「 嚴 」 是 智 ， 是 用 理 智 去 進 行 ， 不 只 是 用 慈 心 去 進 行 ， 故 悲 智 雙

父 慈 母 ， 天 父 、 天 一 炁 陰 陽 造 化 人 身 而 兼 之 ， 所 以 三 界 叫 做 「 慈 嚴

慈 不 悲 容 易 放 縱 ， 有 悲 不 慈 如 刀 而 無 柄 」 ， 慈 悲 兩 字 是 要 相 生 相 運 的 。 悲

悲 智 莊 嚴 ， 凡 是 莊 嚴 的 東 西 都 很 整 齊 ， 不 姑 息 ， 慈 可 以 姑 息 。 所 以 「 有

並 等 縱 橫 ， 科 學 日 新 ， 德 教 頹 廢 ， 捨 本 逐 末 ， 人 心 叵 測 ， 危 微 甚 矣 ， 嗚

悖 矣 。 但 今 古 異 時 ， 潮 流 反 此 ， 誹 謗 聖 賢 ， 排 斥 他 教 ， 自 由 信 仰 與 文 化 ，

義 與 道 德 之 精 神 ， 鸞 門 之 教 化 ， 宗 教 之 根 本 ， 得 其 所 宗 ， 道 並 行 而 不 相

元 聖 門 ， 綱 維 風 紀 ， 為 倡 導 儒 宗 之 先 聲 ， 作 儒 宗 之 領 袖 ， 修 持 者 秉 持 禮

故 聖 人 創 立 鸞 教 ， 乃 啟 示 人 生 「 本 」 以 立 身 ， 在 鸞 堂 守 聖 賢 之 真 理 ， 混

宮 混 元 ， 釋 義 鸞 門 ， 靈 光 紫 炁 ， 是 誰 之 德 澤 ， 此 恩 之 宏 大 ， 難 量 矣 。

培 德 器 於 良 能 ， 擔 簦 千 里 ， 茅 塞 賴 之 以 開 導 。 普 化 善 書 ， 志 博 鵬 程 ，

權 ， 吹 噓 萬 物 ， 扶 育 於 人 ， 上 覆 下 載 ， 養 育 以 成 。 今 皇 娘 親 臨 教 誨 ， 51

夫 ！ 人 生 於 天 地 間 ， 無 不 咸 被 化 育 之 德 ， 而 造 物 者 ， 操 調 和 鼎 鼎 之

談 論 德 澤 與 扶 育 於 人

詩 曰 ： 扶 於 育 人 德 澤 程

儒 宗 名 教 久 無 聞

崇 重 儒 門 混 元 本

修 持 維 道 至 尊

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 駕 前 護 衛 副 主 帥 趙 降

利 益 十 方 眾 生 的 儒 宗 心 法 之 圓 覺 與 智 慧 矣 。

儒 教 的 自 由 並 不 是 一 般 享 樂 縱 慾 的 生 活 自 由 ， 而 是 解 脫 生 死 ， 超 越 三 界 ，

而 未 來 龍 華 使 命 如 何 完 成 ， 配 合 繳 書 及 如 何 普 化 四 處 ， 使 有 緣 有 心 之 人

成 此 大 業 ， 辛 未 、 壬 申 、 癸 酉 三 載 逝 矣 ！ 甲 戌 來 臨 ， 萬 象 更 新 在 於 混 元 ，

德 虔 誠 一 致 ， 團 結 協 力 共 成 之 聖 會 ， 再 次 龍 華 之 時 ， 希 望 各 諸 眾 共 同 完

華 大 會 能 得 圓 滿 順 利 完 成 ， 乃 是 宮 中 神 聖 一 大 光 榮 也 ， 亦 是 諸 賢 雅 士 大

諸 賢 雅 士 大 德 ， 神 人 全 體 道 賀 ， 此 次 本 宮 欽 奉 懿 敕 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 ， 龍

談 論

詩 曰 ：

今 奉授

於

無 極 宏懿 命 虛 開敕 空 普混 天 傳元 上 於志 王 聖虔 會誠 娘 叩慈 娘 至恩 之 德欽 命 彌奉 ， 利神 特 諸人 來 賢命 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 首 先 向 52

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 駕 前 護 衛 主 帥 岳 降

解 者 也 ， 有 心 世 道 者 ， 目 睹 心 傷 ， 盡 自 反 本 ， 匡 扶 維 新 之 時 弊 也 哉 。

弊 民 嵒 ， 猶 欲 強 託 文 明 ， 自 貽 敗 累 ， 失 持 文 教 ， 自 甘 暴 棄 ， 此 真 不 善 理

人 ， 經 書 又 復 殘 缺 ， 罔 省 不 振 ， 悠 悠 歲 月 ， 隨 世 浮 沈 ， 素 德 果 位 ， 使 俗

私 ， 欲 希 平 和 之 本 ， 而 樂 熙 皞 之 天 ， 胡 可 得 哉 ！ 觀 今 斯 文 掃 地 ， 為 公 無

呼 ！ 天 地 之 恩 不 報 ， 德 之 德 無 聞 ， 徒 逞 智 巧 而 行 詐 偽 ， 假 仁 義 藉 公 行

原 理 ， 又 為 人 際 間 一 切 事 理 之 內 在 本 性 。 天 心 在 天 為 天 理 ， 在 地 為 地 靈 ，

天 心 者 ， 宇 宙 日 月 星 球 運 轉 正 行 之 軌 道 ， 為 天 地 間 萬 物 諸 學 既 定 之

談 論 天 心 與 龍 華 秋 分

詩 曰 ： 宇 宙 日 月 原 一 炁

天 心 大 道 化 萬 千

龍 華 秋 分 應 時 現

人 人 自 性 是 覺 命

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 駕 前 侍 女 麻 仙 姑 降

鳴 向 道 ， 配 合 天 地 ， 神 人 合 一 ， 共 同 完 成 龍 華 使 命 。

華 大 會 」 ， 使 聖 會 發 揚 光 大 ， 利 於 諸 眾 ， 此 乃 懿 下 命 ， 心 同 連 理 ， 共 53

直 轄 慈 恩 堂 ， 上 天 特 命 嘉 勉 慈 恩 諸 賢 雅 士 ， 並 寄 望 慈 恩 堂 扶 助 此 次 「 龍

德 彌 高 ， 『 龍 華 聖 誌 』 奉 旨 著 作 ， 方 便 儒 宗 之 渡 化 蒼 生 。 娘 懿 敕 無 極

今 之 至 道 ， 傳 至 庶 民 ， 上 至 五 教 ， 下 至 九 流 ， 皆 可 得 聞 。 上 天 慈 悲 ，

上 聖 會 ， 神 人 合 一 ， 願 天 下 學 修 ， 應 知 儒 宗 大 道 ， 古 之 鸞 教 ， 授 於

抱 愛 蒼 生 之 念 ， 仙 真 下 凡 東 林 ， 宏 揚 普 傳 ， 以 醒 世 教 化 兆 民 ， 叩 恩 命 至老，

龍 華 會 混 元 ， 降 臨 東 林 。 皇 敕 命 三 曹 普 傳 ， 七 佛 收 圓 之 際 ， 難 得 遇

手 中 能 有 一 卷 聖 誌 。 心 同 天 地 道 貫 古 今 ， 德 配 天 地 ， 乃 命 三 界 高 真 參 赴

機 ， 商 賈 者 妄 言 商 場 綺 語 吃 利 而 誹 謗 商 譽 動 搖 人 心 ， 如 此 之 行 則 地 靈 默

桑 植 痴 守 株 而 荒 廢 害 命 ， 工 事 者 頻 走 捷 徑 判 為 工 諜 而 危 害 科 技 儲 備 殺 54

智 缺 乏 則 滿 腦 邪 思 識 神 用 事 。 在 心 慾 者 貪 婪 起 妄 枉 害 生 命 ， 農 耕 者 掘 於

理 行 遍 天 下 而 非 寸 步 難 行 鄉 里 。 人 之 良 知 天 心 偏 失 是 因 自 性 泯 滅 ， 靈

又 以 良 知 人 之 天 心 之 不 泯 ， 而 人 人 品 德 崇 高 ， 個 個 術 優 生 旺 ， 則 是 有

以 培 植 人 傑 造 福 人 群 ， 則 國 泰 民 安 而 社 稷 安 和 樂 利 。 人 心 矢 志 諸 學 暢 達 ，

地 質 豐 饒 地 靈 普 蔭 又 以 地 靈 地 之 天 心 )

移 人 傑 不 復 ， 而 虎 、 豹 、 豺 、 狼 傾 巢 赴 集 各 方 ， 因 杏 林 未 見 靈 性 之 光 ，

(

翰 林 未 聞 樹 人 鐸 譽 ， 無 商 不 奸 惡 譽 頻 生 ， 耕 植 屢 現 殺 生 假 農 ， 工 科 不 復

)

迪 生 ， 仕 場 枉 法 不 清 ， 藝 人 濁 色 植 黃 。 既 見 人 虎 倍 出 ， 社 豹 屢 屢 又 何 患

(

豺 風 不 颱 ？ 狼 雨 不 降 ？ 人 心 引 起 地 靈 之 隱 沒 ， 順 時 沿 之 則 天 心 ， 執 道 亦

)

當 筏 移 ， 其 結 果 星 球 運 行 不 正 背 道 而 行 ， 則 天 災 恆 生 ， 萬 物 遭 殃 ， 天 心

(

之 重 要 不 可 不 知 也 。 古 諺 云 ： 「 黃 曆 見 秋 分 ， 晝 夜 平 等 分 。 」 過 了 盂 蘭 節

之 不 倚 ， 而 滋 潤 大 地 五 穀 豐 登 ，

以 調 天 象 恆 轉 ， 則 三 時 風 順 四 時 雨 和 ， 是 以 人 人 依 氣 而 耕 ， 順 節 而 植 。

於 人 乃 良 知 ， 天 心 又 為 一 炁 。 宇 宙 星 球 之 運 行 乃 於 天 心 之 不 偏 而 暢 順 ，

堪 欣 賞 ， 老 頒 命 機 遇 難 得 ， 至 為 慶 幸 。 爾 混 元 慈 恩 諸 生 鞠 躬 盡 瘁 ，

華 聖 誌 』 神 人 費 盡 心 血 。 並 借 混 元 慈 靈 法 雨 ， 盡 向 道 門 普 化 ， 今 逢 此 舉

由 三 界 高 真 洞 府 眾 神 仙 下 凡 著 作 傳 真 ， 當 場 扶 寫 靈 文 ， 而 著 作 一 部 『 龍

作 『 龍 華 聖 誌 』 ， 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 命 玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 下 凡 主 編 此 書 ，

生 玉 柱 通 靈 傳 真 ， 天 帝 於 甲 戌 年 桂 月 一 日 至 桂 月 八 日 連 串 八 天 ， 賜 旨 著

茲 爾 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 欽 承 皇 天 聖 命 ， 儒 宗 鸞 門 有 天 命 玉 靈 子 梁

談 論

詩 曰 ：

龍 華 大 會大奉 使功旨 命圓期 就 天 降 喜

間 眾 忍 苦

余 賀 混 元 慈 恩 峨

丹 心 耐 克 意 誠 助

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 駕 前 侍 女 尤 仙 姑 降

55

植 盛 之 真 炁 矣 。

聖 會 普 化 慈 舟 大 道 ， 藉 以 淨 化 人 心 ， 普 傳 爽 朗 心 靈 ， 清 脆 之 福 音 ， 勤 修

地 乾 烘 的 現 象 ， 有 如 一 支 天 大 的 熨 斗 溫 和 的 走 遍 台 島 的 全 身 ， 懷 著 龍 華

氣 ， 節 雖 如 此 ， 卻 未 見 氣 之 進 行 ， 立 秋 以 來 虛 空 依 然 呈 現 炙 熱 暑 氣 ， 大

已 見 龍 華 大 會 ， 從 古 有 的 黃 曆 見 到 秋 分 之 來 臨 ， 秋 分 應 屬 卻 暑 納 涼 的 天

造 奉 獻 聖 道 之 精 神 ， 眾 生 大 德 應 瞻 仰 自 己 心 靈 之 光 ， 信 奉 自 性 靈 糧 之 果 。

當 靈 性 走 上 正 路 ， 猶 如 世 人 聽 到 天 的 搖 籃 聲 ， 智 慧 使 人 認 識 塑

談 論

詩 曰 ：

靈 性 歸 處歸靈 處 法 船 生 曙 光

性 走 上 直 道 路

普 傳 白 陽 天 地 峨

堅 守 純 潔 本 性 悟

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 駕 前 侍 女 董 雙 成 仙 姑 降

慈 悲 應 化 無 窮 無 盡 。

之 地 ， 可 望 脫 離 苦 海 。 混 元 慈 恩 之 虔 誠 効 勞 者 ， 定 須 達 德 而 修 行 ，

旨 著 書 ， 扶 藉 靈 文 傳 真 普 化 ， 觀 爾 諸 眾 ， 能 曉 立 功 行 善 之 道 ， 步 上

聞 知 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 欽 奉 無 極 虛 空 天 上 王

娘 娘 懿 詔 ， 娘宮奉 56

三 界 高 真 下 凡 著 作 善 書 普 化 眾 生 ， 余 心 喜 悅 ， 諸 賢 雅 士 可 褒 ， 俚 言 特 論 。

果增夜 。添匪 光懈 天榮， 父，完 、丕成 天振龍 宮華 大堂大 悅威會 ，名， 恭天無 祝下負 龍。 華諸天 大賢 會雅， 能士其 得一誠 完心可 成一表 使德， 命，其 ，普志 化可 恩善嘉 浩果， 大，混 ，加元 以冠慈 及晉恩

備 嘗 苦 辛 厥 功 至 偉 ， 為 善 至 寶 ， 貫 徹 始 終 ， 諸 賢 雅 士 矢 志 ， 刻 苦 耐 勞 夙

詩 曰 ： 一 靈 如 露 珠 晶 瑩

天 命 養 德 大 同 界

聖拯 光救 原 門人 儒三 宗曹 台來

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 駕 前 侍 女 鳳 凰 仙 姑 降

實 探 究 ， 於 收 圓 天 命 覆 罩 下 ， 找 回 永 覺 之 步 履 是 我 混 元 慈 恩 之 目 標 矣 。

蒙 ， 儒 家 傳 揚 ， 天 音 普 化 ， 一 性 、 一 電 、 一 線 、 一 理 、 一 道 、 一 悟 ， 確

甘 露 水 ， 普 傳 白 陽 天 地 ， 歸 入 慈 蓮 座 ， 形 影 潔 淨 ， 光 明 福 世 ， 靈 超 塵

逢 的 地 方 ， 並 且 靈 性 向 聖 道 裸 露 純 潔 圓 陀 之 光 ， 接 受 真 理 普 化 向 世 人 洒

能 在 宇 宙 中 勤 修 道 德 ， 則 可 應 許 賜 給 原 靈 名 下 果 位 ， 成 為 真 靈 與 主 人 重 57

上一期 天起災 重難 歸頻 繁 娘 ， 期 待親死 萬的亡 物懷之 萬抱恐 靈，怖 早原地 日人獄 認該黑 向暗 靈即 將 歸性來 根的臨 ，故， 瑤鄉眾 池歸生 是位應 善，快 良與敲 的塵響 根壤聖 源道道 ，上之 眾揮金 生別鐘 如。，

池 ， 而 永 不 熄 滅 的 心 光 ， 也 為 了 蒼 生 照 出 一 片 圓 陀 方 寸 寶 地 。 今 末 法 時

抱 靈 性 之 燦 耀 ， 此 乃 上 蒼 給 予 有 緣 而 勤 修 者 的 恩 賜 ， 救 渡 其 靈 性 歸 於 瑤

頭 盔 ， 堅 守 純 潔 本 性 ， 諸 賢 及 眾 生 必 須 尋 求 永 生 之 曙 光 ， 選 擇 歸 處 ， 擁

混 元 天 宮 慈 靈 堂 普 傳 之 聖 命 ， 乃 協 助 眾 生 踱 出 生 死 之 大 道 ， 載 上 法 船 之

於 雲 城 ， 以 聖 理 過 濾 一 切 ， 蛻 化 苦 難 迷 失 之 佛 子 ， 乘 上 無 極 的 直 昇 機 ，

潤 ， 此 乃 恩 浩 大 ， 而 修 道 更 須 體 悟 認 理 以 智 慧 辨 別 ， 方 能 掌 握 靈 性 歸

昇 ， 以 踏 上 聖 光 之 門 走 入 無 極 之 仙 鄉 。 今 下 凡 著 書 ， 淚 灑 甘 露 以 滋

只 要 腳 踏 上 普 化 之 金 線 法 船 ， 信 靠 儒 宗 鸞 教 ， 可 救 己 性 ， 得 到 紫 炁 之 上

之 靈 性 ， 願 天 下 蒼 生 早 日 依 偎 在 娘 的 懷 抱 ， 酣 睡 在 天 鄉 光 耀 之 中 ，

道 之 普 傳 應 運 。 今 恩 澤 被 天 地 ， 就 像 是 春 的 光 輝 ， 普 傳 真 理 修 護 眾 生

在 普 化 的 太 陽 下 ， 祈 禱 原 靈 互 愛 、 互 助 ， 願 心 如 露 珠 般 晶 瑩 ， 才 能 協 助

普 傳 ， 一 炁 本 來 無 極 地 ， 一 性 醒 覺 在 天 園 。 混 元 天 宮 諸 賢 雅 士 們 ， 我 站 58

去 、 現 在 、 未 來 應 交 融 於 一 點 自 性 圓 陀 ， 一 點 自 性 修 真 顏 ， 一 靈 聖 善 的

的 靈 性 修 持 ， 做 聖 賢 路 上 之 豪 傑 英 雄 。 已 轉 生 六 萬 餘 年 的 眾 原 靈 啊 ！ 過

境 界 ， 沾 受 恩 ， 期 盼 眾 生 快 接 近 鸞 堂 參 與 偉 大 之 普 化 任 務 ， 步 向 完 美

離 沈 墜 邊 緣 。 現 萬 教 齊 發 ， 各 種 階 層 、 各 類 身 份 、 各 色 人 種 及 諸 無 形 之

無 怨 無 悔 的 効 勞 盡 瘁 ， 將 三 曹 妝 扮 成 大 同 世 界 之 景 象 ， 以 拯 救 原 人 ， 脫

混 元 天 宮 於 鸞 教 之 中 ， 已 可 見 天 命 賦 予 德 性 非 凡 之 人 ， 且 諸 生 雅 士

談 論 聖 光 門 一 靈 珠 晶 瑩

需 兢 兢 業 業 ， 以 智 慧 慎 辨 ， 惡 之 事 當 制 止 ， 莫 縱 其 放 任 ， 莫 縱 其 去 ， 所

與 「 儒 宗 心 法 」 之 領 導 與 安 排 ， 此 法 舟 必 能 暢 順 暢 行 。 慈 恩 混 元 眾 佛 子

有 所 安 排 ， 諸 賢 到 此 凡 間 皆 領 有 懿 命 ， 只 要 爾 等 遵 志 而 行 ， 服 膺 「 玉 靈 」

動 力 ， 若 無 此 根 基 ， 內 亂 於 前 ， 道 難 以 弘 也 ！ 「 混 元 天 宮 法 舟 」 乃 上 天

謙 下 懺 之 ， 以 和 相 處 。 其 中 樞 能 團 結 一 致 乃 成 為 混 元 天 宮 慈 靈 堂 推 展 之

逝 者 如 斯 ， 來 者 可 追 ， 夕 日 如 流 水 似 光 陰 ， 慈 恩 諸 賢 士 勇 於 體 認 天 時 ，

待 龍 華 大 會 的 來 臨 ， 在 於 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 必 將 有 一 番 新 氣 象 。

吾 甚 感 高 興 ， 在 此 扶 藉 天 命 玉 靈 子 ， 多 日 來 諸 位 佛 子 養 精 蓄 銳 ， 以 59

談 論

詩 曰 ：

混 元 與 慈儒慈 恩宗恩 聖 教 其 責 任

養 精 蓄 銳 時

聖 會 來 臨 性 德 期

混 元 以 宏 共 一 致

無 極 直 轄 慈 恩 堂 神 農 大 帝 降

得賢 應 造 娘福 之人 呼群 喚， ，做 而一 早個 日為 醒聖 悟道 向犧 大牲 道之 邁牧 進羊 。人 ， 幫 助 拔 救 靈 性 ， 使 眾 生 聞

而 聖 理 有 助 於 儒 宗 之 推 動 ， 使 靈 性 早 日 飛 昇 脫 殼 以 達 永 恆 之 天 鄉 。 故 諸

是 邪 精 魅 其 心 腑 ， 近 則 一 生 ， 多 則 逾 百 世 ， 令 真 修 行 者 ， 淪 為 魔 眷 ， 命

知 ， 讚 歎 淫 私 色 慾 ， 破 壞 道 之 律 儀 ， 眾 惡 魔 師 與 魔 弟 子 ， 淫 淫 相 傳 ， 如

眾 生 未 能 認 識 而 難 於 分 別 。 或 附 人 體 識 神 用 事 ， 或 自 現 形 ， 說 法 已 成 偏

時 期 ， 邪 師 說 法 ， 如 恆 河 沙 石 ， 眾 生 執 迷 不 悟 ， 像 是 十 種 萬 魔 降 世 ， 使

談 論

詩 曰 ：

欽 奉十 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 創 鸞 代 天 宣 化 ， 末 法

種 萬 魔 與 難 擋 地 獄

難 擋 地 獄 盡 苦 海

十 種 萬 魔 降 世 分

推 求 生 死 修 聖 門

如 恆 河 沙 走 石 輪

60

無 極 直 轄 慈 恩 堂 池 府 千 歲 降

述 至 此 ， 慈 恩 諸 眾 參 赴 聖 會 皆 要 效 法 天 命 之 。

日 益 壯 大 。 善 惡 自 招 ， 人 得 自 受 ， 天 欲 慈 悲 ， 道 律 難 改 。 好 ， 吾 神 農 論

堂 傳 道 於 世 ， 其 徒 隨 之 ！ 各 具 其 性 之 德 ， 所 到 皆 化 ， 吾 台 之 法 舟 乃 能

私 ， 勇 於 修 改 德 行 ， 汝 德 之 顯 時 亦 是 大 道 之 大 展 時 ， 懿 命 混 元 天 宮 慈 靈

度 龍 華 聖 會 ， 吾 盼 慈 恩 諸 佛 子 鑑 往 知 來 ， 勿 重 蹈 覆 轍 ， 時 時 體 念 反 省 己

謂 「 一 失 足 成 千 古 恨 」 難 有 翻 身 也 ！ 今 三 曹 儒 宗 普 傳 ， 皆 來 參 赴 一 年 一

談 論 龍 華 混 元 與 慈 恩

詩 曰 ： 龍 華 混 元 慈 恩 聯

普 化 眾 生 盛 輝 煌

天 君 玄 穹 頒 勳 功

渡 盡 真 靈 應 大 同

無 極 直 轄 慈 恩 堂 北 極 玄 天 上 帝 降

悔 終 生 矣 。

人 回 天 之 路 ， 於 無 量 劫 受 諸 苦 惱 ， 於 今 日 三 曹 大 清 算 時 ， 各 人 宜 自 己 懺

不 善 者 增 多 ， 誹 謗 教 ， 斷 絕 聖 道 ， 永 沈 淪 生 死 大 海 中 ， 開 惡 趣 門 ， 閉

毀 壞 天 下 蒼 生 ， 因 此 無 數 聖 賢 下 凡 東 林 以 救 劫 。 今 之 世 間 ， 邪 見 熾 盛 ， 61

劫 時 際 ， 當 聞 此 聖 理 心 法 啟 開 頓 悟 ， 推 求 生 死 修 聖 門 。 無 常 甚 急 ， 劫 數

今 生 不 修 者 ， 難 擋 老 朽 ， 智 衰 劣 ， 言 多 錯 誤 ， 不 信 靈 性 矣 。 如 今 三 期 末

眾 生 諦 聽 ， 封 神 重 演 ， 不 解 靈 性 修 法 ， 不 如 生 一 日 ， 而 得 以 了 解 之 ， 若

其 速 哉 ！ 煩 惱 諸 惡 ， 為 何 便 起 ， 違 及 教 ， 自 性 妄 想 ， 此 非 聖 理 ， 汝 今

不 如 生 一 日 ， 而 得 目 睹 見 道 。 儒 宗 已 聞 ， 喟 然 而 歎 ， 世 間 轉 眼 即 滅 ， 何

眾 生 ， 離 輪 迴 終 至 自 性 歸 無 極 ， 若 不 悟 人 生 只 有 百 來 歲 ， 不 見 水 潦 鶴 ，

終 之 後 ， 必 為 魔 民 ， 失 正 知 成 偏 知 ， 墮 無 間 地 獄 受 盡 苦 難 。 故 應 渡 化 諸

混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 奉 懿 旨 昊 天 玉 詔 南 天 玄 穹 天 君 裁 決 勳 功 定 律 ， 以 及 廣

我 之 心 ， 替 宏 揚 大 道 辦 理 三 曹 普 傳 ， 神 人 共 擔 使 命 ， 權 責 授 予 無 極

雅 士 輔 助 此 次 甲 戌 年 龍 華 大 會 ， 一 切 問 題 須 要 堂 主 共 負 命 ， 不 可 分 你

喜 可 賀 ， 天 人 合 一 同 歡 。 雖 然 慈 恩 已 奉 旨 三 載 大 功 告 成 ， 希 望 慈 恩 諸 賢

八 天 ， 舉 行 一 年 一 度 龍 華 大 會 ， 三 界 赴 上 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 真 是 可

極 虛 空 天 上 王 娘 娘 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 甲 戌 年 桂 月 一 日 至 桂 月 桂 日 連 串

現 今 眾 生 才 有 此 機 緣 赴 上 教 ， 求 得 聖 賢 真 理 頓 悟 明 師 之 教 化 。 欽 奉 無

帶 來 鉅 大 貢 獻 ， 造 下 善 果 而 積 德 有 餘 ， 才 有 今 三 期 末 法 居 於 氣 界 之 果 位 ， 62

之 文 學 家 、 科 學 家 與 儒 宗 鸞 教 ， 他 們 都 是 在 世 人 普 化 造 福 人 群 ， 為 人 類

謁天 慈 悲 娘， 。仙 三佛 界親 述自 論臨 說宮 法普 ，化 句眾 句生 珠， 璣應 ，時 扣末 入法 人時 心際 ，， 不渡 論盡 宇真 宙靈 或早 西日 方返 歐歸 美朝

重 別 人 及 自 己 的 生 命 ， 人 倫 頹 喪 如 此 ！ 真 是 悲 哉 ！ 因 此 慈 恩 奉 旨 秉 著 上

懂 互 重 互 助 ， 反 而 自 私 自 利 求 自 我 之 利 益 ， 不 惜 傷 害 他 人 ， 不 知 如 何 尊

享 受 ， 慾 惑 橫 流 充 斥 ， 心 中 良 知 迷 昧 ， 無 有 古 風 道 德 ， 祇 知 造 罪 ， 更 不

現 今 末 法 科 學 昌 明 ， 邪 風 異 端 流 行 ， 造 成 眾 生 們 只 追 求 有 形 之 物 質

護

欽 座駕 座駕 奉 天四 吾仙諸 吾菩萬駕 道 恩海不來乃洞佛不來等提教 浩祥多到諸齊三再到乃儒諸降旨 蕩雲批混天赴界批混萬宗仙臨、 龍巍訓元仙蟠龍訓元仙認降混懿 華峨 佛佛桃華 佛菩根混元敕 會座哈堂率會臨哈堂薩路元天 群 哈 哈 宮、 王大！參仙佛天！參侍 慈昊 千止叩 曇命止叩 薩仙靈天 蟠世 侍普神 門界堂玉 桃界 法欽參 照人 群紫 眾常 船奉赴詔 真光 群駐 眾東聖龍 豪毫 群林會華 恩真 鸞凡 大 會 諸 仙 佛 降

63

布 混 元 慈 恩 ， 准 命 神 人 共 此 一 致 以 完 成 任 務 。

壽 赴 蟠 桃 起 祥 雲

南 贍 龍 華 群 真 綿

畢駕

吾 乃 地 藏 古 佛 率 十 殿 閻 君

古 傳 鸞 門 繳 書 典

地 獄 各 殿 龍 華 來

來 到 混 元 佛 哈堂 哈 星極！參 佛藏 君命止叩 光赴 法繳 甘冥 會書 霖司 梁眾 侍梁降 皇神 皇凡 庭仙 該台 不 多 批 訓

座駕

吾 乃 八 大 金 剛

金 光 萬 道 紫 千 虹

八 仙 雲 超 起 祥 煙

畢駕

來 不 到 再 混 批 元 訓 佛 哈堂 哈 護 哈 哈 剛 大 ！參 ！ 威 鼓 止叩 止 龍震 華聲 三透 期理 命天 不 再 批 訓

64

來 到 混 元 佛 堂

吾 乃 四 大 天 王

共 參護 叩

命 龍 華 群 真 紫 炁 聖 境 凡

批 示 哈 哈 ！ 止

駕 來 到 凡 塵 不 多 批 訓 侍

吾 乃 爾 師 天 然 侍

濟 赴 龍 華 大 會 恩

南 鐘 響 起 欽 承 凡

顛 賜 酒 中 甘 露 泉

屏 逢 中 洲 混 元 鸞

座駕 來 評弟 妹 哈心 哈平 ！ 止侍

至 混 元 佛 堂

吾 乃 三 天 主 考 茂 田 師 兄

主三 陽 群開 真泰 蟠甲 桃戌 會年

座駕

吾 乃 八 仙 南 極 仙 翁

來 到 混 元 佛 哼堂 哼 先 考 天 ！參 參 赴 地 止叩率 叩 普合 中 八 護化一 繳龍 洞 書華 眾 庭命 八 仙 不 敢 批 訓

侍

65

龍 華 灶 君 護 駕 來

身 騎 赤 馬 趕 到 臨

座駕 不 多 批 訓

哈 哈 岳純！ 飛陽止 隨混 元 共欽 赴承 伸恩

至 東 林 先 入 混 元 佛 堂

吾 乃 觀 音 文 殊 普 賢 菩 薩

佛 身 怡 圓 龍 華 會

觀 座 文 殊 下 蓮 台

座駕

吾 乃 爾 師 母 月 慧

會 中 法 船

來 到 混 元 聖 佛 會 哈堂 老 哈 祖音！參侍 共 覺響止叩 赴 如普 端 參侍來賢 共渡 叩 參凡 來胎 不 再 批 訓

66

發 揚 普 化

繳 書 法 會

時 值 甲 戌

立 應 乾 坤 種 福 頒

梁 皇 垂 光 奠 地 圓

玉 靈 奉 旨 代

蟠 桃 三 界

猶 透 五 嶽 赴 駕 宣全

聖 光 娘 親 普 傳 書 人 心 福 報 萬 古 全

座駕 耶 教賢來 慈士到 安混 開然元 龍 佛 華吾堂 不 穌多先 武示叩 春， 秋侍 代立 天兩 化邊

吾 乃 孔 夫 聖 人

聖 理 心 法 以 眾 生

孔 教 儒 宗 至 鸞 門

座駕

五 教 聖 人 赴 蟠 桃

欽 奉 懿 旨 龍 華 時

座駕

吾 乃 四 大 法 律 主

來 到 混 元 佛 善 嘩堂 侍 哉參 嘩 人夫！叩侍群靈！參關 賢傳善 真山止叩、 龍中哉 洞佛 張 華庸！ 府法 、 勤造止 五渡 呂 修福 嶽三 、 本勳 值期 岳 護 不 必 批 訓

哈 哈 ！ 止

67

入 混 元 佛 堂

吾 乃 釋 迦 牟 尼 佛

賢 士 平 安

雲 端 祥 雲 降 宮 寶 山 靈 皇 帝 娘

帝 駕駕駕 臨 徒來 哈孫到 哈安混 ！寧元 佛 止 平堂 心 靜先 氣參 待

吾 乃 儒 童 金 公

金 光 紫 炁 蟠 桃 赴

儒 門 龍 華 普 化 時

畢駕

慈輝 耀 龍光 華芒 會照 群宇 真宙

座駕

吾 乃 耶 穌 聖 人

來 到 混 元 佛 哈 哈堂 隨 侍 哈參 哈 混宮！參 公童！叩 祖降止 侍元中止叩 佛紫 聞混 堂光 道元 應透 共甲 法神 此戌 舟洲 機期 不 多 批 訓

68

至 混 元 佛 堂

吾 乃 穆 罕 默 德 聖 人

不 再 多 云

遍 遊 一 切 眾 生 靈

五 魔 降 世 隨 身 程

一 切 諸 兒 志 苦 行

安 住 深 妙 智 慧 靜

為 化 是 等 蓮 花 境

能 於 盡 忠 其 中 堅

吾 乃 理 天 萬 靈 真 主 宰 明 明 上 帝

上 蒼 三 界 五 嶽 行 帝 浩 洞 府 眾 神 仙

明 到 混 元 眾 原 靈 明 智 共 會 繳 書 獻

真 主 大 會 參 赴 綿 宰 離 瑤 池 蟠 桃 庭

無 極 龍 華 欽 懿 命 萬 靈 皇 娘 下 凡 前

娘

不 將敢 至多 宮揚 主 心 志 虔 誠 ， 不 要 徬 徨 嘻 嘻 ！ 止

69

俊 森 原 胎 根 本 源

駕 開 法 船 宮 主 容

二 心 赴 到 龍 華 會

先隨 鳳 謁 輩 立 果 多 積 糧

起 步 慈 普 志 心 揚

童 聞 五 仟 蟠 桃 長

來 到 混 元 佛 堂

俺 乃 雲 寶 二 童

人 有 佛 心 慈 悲 善

如 圖 面 山 明 水 秀

綠 水 長 流 自 由 行

賞 春 沽 酒 秋 月 樂

桂 嶺 蟠 桃 來 墨 聖

松 柏 鶴 立 南 極 仙

綠 柳 成 蔭 豐 寸 草

思 潮 慾 海 三 途 性

靜 寂 林 中 聞 鐘 聲

浮 雲 飄 忽 隨

世 外 桃 源 是 神 程仙

嵐 光 疊 疊 水 雲 靜

鯉 躍 潭 中 享 福 賢

春 山 如 笑 暖 和 連

暉 綺 麗 桂 香 盛

奉 促 世 宇 早 來 緣

宏 廣 聖 教 立 大 千

五 教 聖 人 應 德 營

甲 戌 復 始 桂 月 明

性 本 靈 光 老 娘 生

溫 氣 韶 萬 紫 千 年

成 果 在 望 龍 華 綿

儒 宗 揚 世 聞 九 天

天 命 奉 旨 乾 坤 盟

萬 象 紫 炁 瑞 精 騰

時 運 天 地 人 亦 遷

70

光 普 照 育 化 昇

普 傳 光 明 如 大 賢

子 至 深 數 餘 年

猶 如 寶 幢 旛 蓋 明

粒 積 功 果 上 天 曹

人 海 茫 茫 反 省 作

明 心 大 本 立 德 造

至 仁 至 善 救 世 勞

如 登 覺 路 上 舟 浩

秋 水 澄 清 心 神 荷

書 香 培 植 傳 德 高

開 科 著 造 榮 培 豪

桂 開 問 柳 勤 著 造

真 宇 彌 宮 列 神 高

明 珠 一 繼 餘 萬 毫

耿 耿 丹 青 名 英 豪

真 銓 真 道 下 凡 造

宏 立 天 宮 集 賢 道

虛 心 修 持 尋 根 勞

奉 天 承 命 紫 炁 毫

以 義 仁 風 化 明 高

九 鼎 河 車 應 大 道

71

混 元 靄 祥 龍 華 科

三 界 倒 裝 下 東 林

血 肉 橫 屍 聲 哀 嚎

如 箭 在 弦 起 干 戈

孽 海 滾 滾 萬 丈 波

命 賢 遜 善 良 多

心 堅 端 多 如 善 果

家 散 人 亡 受 劫 遭

步 步 追 魂 身 難 逃

狂 瀾 日 浩 震 山 河

普 天 眾 仙

蟠 桃 應 運

鑰 匙 開 通

傳 出 無 字

九 葉 金 蓮

點 開 慧 眼

九 蓮 三 期

諸 天 聖 神

立 功 萬 千

代 天 普 化

無 字 天 書

菩 薩 臨 凡

乾 坤 星 君 來 赴 程

群 仙 法 寶 動 來 顯

崑 崙 山 上 步 修 行

萬 法 歸 一 靈 源 成

普 傳 大 開 應 時 遷

龍 華 相 伴 認 無 生

功 圓 果 滿 靈 山 性

三 宗 五 派 混 元 天

凡 聖 交 徹 種 金 蓮

加 封 高 座 効 勤 命

娘 親 常 駐 救 劫 庭

仙 真 出 洞 聖 賢 騰

再 批 龍訓欽 華 奉 聖 懿 會 命 龍 華 丹 鐘 書 聲 傳 來 六 甲 餘 戌 年 年 運 、 宇 宙 主 宰 入 混 元 天 宮

72

金 丹 降 於

不 問 萬 教

造 化 乾 坤

捨 娘 身臨親 救混 世元船

三 界 普 傳

龍 華 赴 會

聖混千儒無趙燕 賢元門宗極北南 出 萬傳王聖之 世船教法 賢地

此 等 十 寶 時 用 存

渡 盡 靈 山 鎮 乾 坤

一 性 分 天 地 萬 本

先 天 全 是 我 一 根

天 地 門 教 不 必 分

倒 裝 萬 國 九 洲 賢

東 林 有 緣 早 船 行

永 是 真 人 歸 長 生

一 聲 慈 悲 盡 超 生

73

舉 高 普 化 三 界 聲

老封 神 臨大 凡覺 救證 眾金 生仙

同 赴 龍 華 混 元 天

同 入 雲 城 見 太 平

著 出 天 書 救 世 靈

龍 華 聖 會

大 道 至 聖

今 奉 皇 娘

立 雲 見 城

老 台三 娘脈蓬曹 見慈仙對 景靈島案

踏 上 法 船 登 子師 赴門

參 拜 明 師 開 玄 關

靈 山 慧 心 向 善 群

月 明 萬 丈 上 階 尊

功 果 圓 滿

真 開 中 洲 掌 聖 門

北 燕 南 旗 降 原 輪

渡 仙 渡 人 渡 鬼 魂

74

渡 眾 生 靈

無 極 佛 子

勿 錯 萬 人

不 求 明 師

修 性 至 命

人 度 春 秋

善 是 慈 舟

全 說 上 天 命 於 順

封 神 封 聖 再 封 尊

今 降 儒 宗 混 元 門

苦 海 漂 浪 釣 原 君

德 善 佛 心 常 照 勳

全 憑 積 德 上 天 雲

普 救 原 人 修 本 份

宮 主 巍 峨 知 心 禪

莫 負 千 年 根 固 應

施 兒 浴 德 清 地 涼

道 果 修 成 勳 立 綿

何 兒 明 中 慶 果 綿

功 圓 果 滿 無 極 天

登 上 封 聖 悟 清 玄

龍 華 趕 赴 透

中 庸 書 賴 學 聖 邊賢

千 載 難 逢 心 志 誠

欽 承 天 旨 扶 聖 命

兒 女 諸 卿 排 宮 前

光 煥 發 照 三 千

十 方 法 界 坐 鎮 定

各 掌 乾 坤 釣 釣 顯

來 普 傳 瑤 池 性

運 應 善 氣 布 滿 天

皇宇 宙 親造 臨化 上由 下道 緣生

洞 徹 玄 光 霽 霽 明

75

混 元 三 期 渡 化 天

功 德 完 滿

繳 恩 書燈澤 大靈海 典光深

快 儀赴 伴蟠 早在桃 遇無 直極愛 至恩們 如 今 靈

邀 約 降 下 望 兒 根

適 逢 聖 會 揚 遵

此 日 團 圓 桂 月 下

欽 仰 兩 代 如 孫 綿

聖 會 宏 開 桂 月 天

清 虛 群 願 未 完 成

累 積 功 勳 流 萬 年

道 瑞 彩 絢 無 極 呈

銹 瑜 孟 母 名 千 仰

張 兒 幽 篁 此 福 田

彩 絨 教 子 信 賴 明

陳 兒 丁 旺 萬 年 餘

玉 霞 承 衣 密 縫 情

道 騰 天 命 混 元 程

尼 山 一 脈 普 諸 天

逍 遙 修 身 繼 古 今

道 古 春 秋 享 萬 年

朵 朵 祥 雲 貫 玉 清

天 恩 浩 大 會 群 仙

綿 綿 瑞 氣 長 生 賢

路 坦 崎 嶇 萬 里 程

合 將 心 景 界 分 清

熙 熙 麗 日 漸 東 昇

混 元 天 宮 註 定 銘

行 善 修 身 作 典 型

多 行 布 施 福 祿 仙

宏 開 濟 捨 功 德 榮

絳 帳 娘 親 返 瑤 京

諄 諄 教 化 憫 眾 生

龍 華 金 榜 題 名 榮

積 德 敏 勝 不 老 賢

堅 定 伴

76

可 昇 仙

朝 進 修 功 但 願 耘

寄仁易 語堂明 虔達 懿志修 垂返成 珠瑤就 清天命

道 朝 積 雪 榮 天 界

清 化 靄 靄 聖 修 耿

美 燕 立 德 混 元 勞

帷 幄 龍 華 韜 運 策

西 泉 異 姓 金 種 造

天 貞 素 珍 入 宮 坐

于 光 長 生 成 法 果

靈 身 自 性 見 彌 陀

佳 聲 恩 沾 力 勤 勞

願 子 龍 會 齊 集 聚

俊 森 繼 承 行 大 道

一 心 一 德 志 彌 堅

降 凡 人 間 造 修 綿

混 元 應 運 功 成 名

抱 念 慈 悲 似 性 高

重 任 師 道 萬 里 波

皇 天 不 負 苦 心 何

日 出 東 方 實 基 造

繼 往 父 德 天 下 高

志 雄 榜 名 智 慧 寶

其 功 得 果 理 特 到

龍 華 東 微 豁 真 豪

果 位 榮 登 喜 揚 高

盈 門 傑 德 感 悟 造

深 喜 有 奇 果 立 善

威 合 靈 光 史 傳 千

77

汝 我 龍 華 與 混 元

金 水 德 修 養 性 牖

宏振輔 心源助 立龍 體志華 並積至 肩果上 命長極

修 身 自 省 得 昭 昭

深 機 妙 真 造 果 宮

證 悟 金 仙 龍 華 祥

道 德 混 元 榮 耀 常

亦 銘 曉 造 善 果 程

玉 靈 兄 弟 至 胞 命性

達 本 還 源 歸

光 普 照 救 眾 生

鴻 志 心 靈 於 善 堅

神 人 合 一 提 倡 同

共 參 聖 會 法 喜 賢

自 醒 勤 修 造 綿 綿

以 培 道 果 共 完 成

78

義 郎 儒 宗 普 傳 行 賜 混 元 降 座 城

易 覺 無 極 尋

慈堯清重 純賀蓮任 替舜德效 日業恩 造桂智師 果月慧時 靈性錦賢果 鸞 門 修 心 明 養 前

混 元 應 化 根 源 命

行 善 心 庭 子 孫 賢

榜 名 甲 戌 功 果 天

寒 儒 聖 教 似 性 煙

添 壽 寶 貝 如 玲 瓏

三 清 老 君 萬 古 尊

宗 禮 鎮 立 效 力 本

慈 航 天 心 隨

慈 伸 蘭 桂 萬 久 懿勳

早 生 貴 子 德 有 明

一 心 清 正 法 中 庸

為 災 造 善 達 娘 分

嵩 期 修 悟 積 果 存

聖 道 龍 華 今 完 功

騰 標 淑 媛 侍

光 高 能 渡 化 奔

雅 芬 佳 賢 立 功 勳

甲 戌 龍 華 夫 妻 慈

春 暖 德 滿 効

龍 華 勳 功 果 正 娘古

精 煌 誠 德 慧 根 容

天 達 黎 民 庶 身 光

瑞 明 聖 道 修 本 相

衡 修 聖 理 安 妙 法

宗 炫 善 心 德 世 忠

細 語 悅 明 混 元 邊門

愛 忠 賢 臣 達 永 長

萬 誠 大 悟 果 透 揚

水 源 思 飲 乃 濟 公

千 修 悟 性 一 玄 通

慈龍 華 慧聖 照會 學正 賢洋 常洋

辛 勤 凡 塵 百 態 良

79

福 運 安 輝 興 達 隆

東 風 青 山 明 夜 人

晴 蔣 銀 燭 秋 光 屏

深 林 不 知 明 師 照

淑 雲 至 今 燕 南 城

旨 在 欽 賜 勳 果 綿

金 城 建 德 江 清 天

願 爾 混 元 真 陽 靈

耀 南 趙 北 體 力 行

勤 勞 促 進 透 大 同

善 累 學 修 證 仙 翁

佛 子 同 沐 天

榮 華 聖 教 普 化 露宗

玄 元 悟 理 心 志 容

朝 財 深 明 可 德 通

利 懷 無 邊 德 春 風

何 處 教 化 吹 簫 韓

天 階 凋 零 洗 認 前

日 暮 月 光 修 本 性

儒 門 積 果 歸

鳴 聲 聖 會 得 盡 情明

桂 秋 處 聞 功 業 綿

老喜 捨 共業 扶障 龍悟 華法 命性

奉 懿 龍 華 應 命 弘

祖 炁 輝 煌 蔭 福 融

儒 應 混 元 揚

妙 應 大 道 慧 超 功

賢 能 萬 修 於 儒 宗

事 在 人 為 不 怨 蒼

80

鸞 門 道 程 聞 奇 風功

乙 亥 再 見 會 諸 賢

秋 來 末 著 歸

邀 我 娘 親 至 邊 盈性

端 居 法 船 垂 聖 明

寂徒修浮 寂勞心雲 伴梗洗遊 猶流子 朝萬水棄 朝壑餘軒 庭然響冕

揮法混 手船元 飄山 子似河 遶微烽 自垂紫 弦平瑩

奉 旨 懿 旨 龍 華 命

慈仰宜 普臥郎 慈地一 獄覺 影修細 深輕掌 屏盈靈

功 德 圓 滿 回 理 天

國 泰 萬 邦 晉 太 平

來 成 留 勝 蟠 桃 軒

八 月 桂 香 秋 陽 平

蕭 蕭 班 馬 萬 里 程

直 到 無 極 共 漣 漣

碧 海 青 天 覺 本 靈

甲 戌 共 此 風 調 昇

浩 恩 聖 會 離 依 綿

入 霜 碧 山 暮 秋 鐘

臥 松 雲 醉 月 頻 聖

81

昔 聞 三 山 五 洞 庭

感 時 桂 香 聖 會 成

凝 望 賢 才 別 有 緣

露 天 石 階 不 上 前

南 天 詩 混 曰雷 元根 ：震 天源 宮雲 大 慈錦責宗仙 教 談 論

靈集任 堂 重普 奉 大化 為 旨 著 弘眾 作 法生 善 書 神於 普 人鸞 傳 而自 ， 得悟 此 功救 真 勳本 道 綿性 之 路 途 實 難 行 崎 嶇 。 今

降

歲吾 次 諸吾玉 甲 靈 戌退天 年竅仙要已 時山龍駕 佛 累 入 桂 我亦川華雲 混 月 不有五大鳳 菩 元 六 詳限嶽會輦 薩 天 日 批別歸完混 宮 降 訓眾天滿元 慈 暫 於 前生界來來 靈 休 無 院 極 率我永御三 混 衛兒昌賜界 率 元 暫混長仙神 領 天 休元綿桃人 宮 無心甘共共 慈 極堅霖賞合 靈 庭定台開階 堂

82

命 之 責 任 ， 體 天 行 道 ， 宏 揚 聖 教 ， 挽 救 世 道 人 心 ， 普 化 眾 生 矣 ！

普 傳 命 諸 生 將 大 道 之 根 源 加 以 集 錦 ， 並 望 諸 眾 各 以 明 德 為 體 ， 而 負 起

人 合 一 ， 但 願 諸 生 多 立 功 果 ， 普 傳 眾 生 能 悟 此 機 緣 ， 共 造 勳 功 。 今 天 開

各 地 仙 佛 參 赴 聖 會 特 降 混 元 天 宮 ， 祈 望 天 下 蒼 生 體 悟

浩 大 ， 應 命 大 開 宏 揚 聖 教 。 尤 其 儒 宗 創 鸞 教 以 來 ，

意 代 天 宣 化 ， 神

敕 詔 龍 華 大 會 ，

老

同 努 力 完 成 聖 命 。

源 流 長 ， 諸 生 應 矢 志 効 寄聖 望道 混， 元 天 宮令 及會 慈長 恩、 堂副 諸會 生長 能以 體及 悟諸 此生 機一 緣心 ，一 天德 恩共 83

之 紫 炁 祥 光 貫 透 無 極 瑤 池 ， 諸 生 責 任 可 謂 重 大 ， 此 次 聖 會 承 接

大 會 能 順 利 舉 行 。 儒 宗 聖 門 奉 旨 承 命 ， 皆 能 合 「 無 極 虛 空 天 上 王

替能 有 所 弘深 法悟 。， 今而 諸盡 生力 能向 知道 曉修 大持 道， 難行 行於 ，鸞 志教 合之 成修 城心 ，大 使道 此， 甲應 戌天 年承 蟠運 命娘桃， ，娘龍並 淵」華願

真 修 實 煉 ， 實 心 効 道 ， 二 六 時 中 勤 煉 體 會 ， 道 存 於 心 靈 之 境 ， 真 修 子 必

混 元 天 宮 儒 宗 鸞 教 應 運 ， 且 各 宗 教 分 布 四 處 ， 眾 生 存 於 天 地 之 間 ， 只 要

嶽 上 界 高 真 參 赴 龍 華 大 會 ， 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 今 逢 聖 會 ， 普 化 天 下 眾

當 以 身 教 重 於 教 ， 創 立 正 修 ， 符 合 天 心 ， 為 此 乙 書 著 作 ， 天 命 三 山 五

盡 回 彼 岸 ， 其 無 量 道 果 可 喜 可 賀 。 弘 揚 古 德 古 風 ， 以 期 達 到 大 同 世 界 ，

主 道 心 永 固 ， 體 天 行 道 ， 宏 揚 教 ， 維 持 宇 宙 世 道 人 心 ， 欲 渡 慈 舟 法 船

功 立 德 ， 効 法 聖 賢 。 參 赴 聖 會 之 光 榮 ， 日 月 之 勳 果 ， 幸 得 南 邑 慈 恩 堂 堂

心 不 遠 。 奉 旨 普 傳 渡 化 眾 生 ， 佛 在 自 己 心 性 ， 吾 盼 望 混 元 諸 生 平 時 多 行

根 復 命 ， 超 凡 入 聖 達 其 善 方 有 此 機 緣 ， 凡 是 有 心 向 善 學 道 修 持 者 ， 皆 離

澤 及 天 下 ， 正 心 而 行 ， 廣 行 大 道 ， 進 而 普 救 諸 眾 之 生 靈 ， 勤 持 自 身 ， 歸 84

所 不 貫 ， 貫 徹 十 方 法 界 ， 覺 悟 真 路 為 本 ， 認 理 歸 真 ， 揭 開 人 性 之 真 諦 ，

性 ， 勤 効 聖 業 以 圓 天 命 ， 啟 覺 修 身 之 德 ， 明 功 植 德 ， 以 達 天 之 立 命 。 無

廣 化 鸞 門 中 庸 至 理 大 道 ， 春 秋 立 世 ， 啟 迪 人 心 早 覺 而 修 持 ， 修 身 養

談 論

詩 曰 ：

生 靈 植 德普中 救 生 靈 功 植 德

庸 春 秋 立 世 道

龍 華 聖 會 甲 戌 科

混 元 慈 恩 聖 業 造

南 天 玄 穹 馬 天 君 降

民 胞 物 與 ， 慈 化 本 性 ， 光 明 本 靈 。 六 萬 餘 年 來 眾 生 性 命 不 長 為 何 因 ， 乃

悲 為 懷 ， 傳 授 無 極 大 道 ， 暗 釣 賢 良 回 家 鄉 。 故 當 本 好 生 之 德 ， 眾 生 平 等 ，

以 宗 教 奉 道 之 法 ， 以 清 靜 為 根 本 ， 綜 合 五 教 之 真 諦 ， 以 忠 恕 為 本 ， 以 慈

性 歸 源 ， 無 極 普 照 大 地 。 獉 獉 狉 狉 ， 無 知 無 識 ， 真 理 翕 合 。 畛 域 不 分 ，

下 ， 合 力 辦 理 收 圓 大 道 ， 謂 之 龍 華 聖 會 。 道 降 火 宅 ， 宋 儒 性 理 心 法 ， 悟

聖 談 會 論 ，皇

南 天 詩 曰欽 慈 ：差 老下化 使 降本 龍 聖 下應性 者 燈 降 中 洲 無 極 混 元 天 宮 ， 同 時 又 命 南 邑 慈 恩 堂 協 助 普 傳 天

時 教 化 真 理 及 善 書 經 典 之 普 化 ， 道 統 之 傳 承 ， 開 辦 龍 華

85

降 五 嶽 立 混 元

宮

會 長 神 人 忠 恕 良

華 教 合 一 大 道 庸

混 元 照

降

心 虔 誠 而 精 進 ， 使 靈 光 得 以 赴 龍 華 大 會 矣 。

因 時 值 三 期 末 劫 ， 才 能 悟 識 真 空 妙 有 之 性 也 。 人 道 為 修 身 之 本 ， 當 以 真

道 本 之 無 極 ， 以 振 人 心 明 路 為 本 ， 望 能 普 照 護 佑 天 下 蒼 生 ， 廣 行 大 道 ，

生 ， 大 開 燕 南 趙 北 ， 覺 悟 靈 光 ， 引 進 靈 性 歸 入 雲 城 ， 修 身 養 性 。 混 元 大

多 ， 在 能 力 所 及 ， 盡 量 去 幫 助 他 人 ， 儘 速 脫 離 痛 苦 ， 有 如 和 風 煦 日 。 而

開 悟 ， 因 果 循 環 之 理 ， 自 古 而 今 從 未 有 改 變 也 。 人 生 本 苦 海 ， 災 難 何 其

鸞 門 聖 理 心 法 ， 種 好 因 ， 得 善 果 ， 造 惡 因 ， 得 惡 果 ， 一 切 皆 修 自 己

談 論 鸞 門 根 本 以 立 身

詩 曰 ： 根 本 立 以 理 覺 身

鸞 門 心 法 得 善 果

朝 夕 身 修 崇 仰 高

能 修 自 性 龍 華 造

南 天 玄 穹 辛 天 君 降

人 共 沾 法 喜 ， 吾 神 鑒 其 真 誠 ， 以 表

地 之 正 理 。 欽 奉 懿 敕 、 昊 天 玉 詔 三 界 階高 矣真 。下 凡 東 林 ， 參 赴 龍 華 大 會 ， 神 86

也 。 而 地 獄 殘 狠 之 靈 ， 未 曉 修 心 見 性 ， 此 乃 四 生 六 道 眾 生 。 末 法 呈 現 天

也墜美志 。，之誠 慈非境善 但界念 主損。與 宰身相仁 萬以反心 靈及的布 ，敗眾滿 乃德生修 是，不持 仁罪知之 慈業修身 教滿德， 化身，強 天，善化 下則惡本 蒼必之性 生受念， 之減在充 本算於實 靈壽心本 ，命，靈 使之醜， 本報化能 靈，本使 亦故性之 日生，臻 日命本於 長短靈真 大促沈善

眾 生 前 世 業 報 纏 身 。 慈 悲 是 成 德 之 大 本 ， 個 人 之 修 持 主 要 在 品 性 ， 須 將

賴 數 言 ， 勿 以 不 文 而 見 諒 ， 幸 甚 。

雕 龍 珠 璣 滿 幅 ， 誠 千 古 修 身 養 性 良 箴 ， 善 書 中 之 精 華 也 。 行 將 付 諸 剞 劂 ，

賜 曰 ： 『 龍 華 聖 誌 』 續 集 著 作 ， 廣 聘 各 界 聖 佛 仙 神 ， 臨 宮 扶 藉 靈 文 ， 繡 鳳

慈諸 生 心得 蟠勝 桃旗 成， 龍 華教 ，基 慶業 積傳 奇千 功古 永， 蓮樂 台天 ，知 深命 望真 聖修 教子 普， 化承 人教 心遺 向芳 善儒 。宗 玉鸞 詔教 親，

了 死 ， 同 登 無 極 雲 城 樂 悠 悠 。 今 混 元 天 宮 奉 旨 舉 辦 龍 華 大 會 ， 預 祝 聖 會 87

能 得 借 假 修 真 ， 看 破 紅 塵 急 悟 早 修 ， 早 覺 光 明 之 寶 山 ， 速 追 求 大 道 超 生

實 自 性 ， 追 求 富 貴 榮 華 花 上 露 ， 朝 夕 不 知 修 ， 枉 費 一 生 ， 未 能 返 本 還 源 。

人 物 相 親 ， 孝 道 平 康 ， 如 今 眾 生 墜 落 深 淵 ， 無 論 男 女 老 少 忘 本 思 末 ， 棄

正 適 合 於 末 法 三 期 時 世 ， 人 心 浸 漬 至 深 至 遠 ， 當 思 上 古 神 仙 ， 民 俗 厚 道

之 以 開 ， 此 乃 天 父 、 天 皇 恩 難 量 ， 時 時 崇 仰 聖 門 ， 聖 賢 之 道 於 廣 聞 ，

立 志 遠 大 ， 修 得 根 本 以 立 身 。 混 元 天 宮 擔 簦 龍 華 聖 會 普 救 蒼 生 ， 茅 塞 賴

今 世 人 造 成 如 此 之 狂 瀾 浩 劫 ， 眾 生 應 認 理 修 真 ， 早 日 醒 悟 ， 能 修 果 位 ，

難 免 大 夢 一 場 。 元 神 本 好 靜 ， 道 心 不 明 ， 朝 傷 暮 損 ， 漸 磨 漸 虧 ， 靈 性 一

終 致 鳴 呼 哀 哉 ！ 闡 道 當 明 識 神 ， 不 是 自 己 真 性 ， 而 識 神 用 事 ， 壽 高 百 歲 ，

而 元 神 耗 散 已 盡 ， 不 能 見 其 性 ， 而 肉 身 四 大 假 合 ， 地 水 火 風 ， 四 大 分 馳 ，

從 此 心 為 一 身 之 主 ， 而 元 神 失 位 ， 識 神 當 權 ， 七 情 六 慾 ， 晝 夜 耗 散 六 神

肉 體 頑 心 ， 而 變 成 識 神 ， 吸 此 五 行 之 氣 ， 與 性 命 為 一 ， 同 居 一 處 在 於 心 ，

無 思 無 慮 ， 無 聲 無 臭 。 墜 落 東 土 之 後 ， 三 聲 啼 哭 ， 佛 子 從 無 極 降 下 凡 塵 ，

生 以 來 ， 妄 念 用 事 ， 其 實 佛 子 在 無 極 ， 一 性 圓 明 ， 混 然 天 理 ， 不 飲 不 食 ，

以 及 洞 府 眾 仙 齊 赴 東 林 ， 啟 開 儒 宗 妙 理 及 修 功 立 果 之 妙 訣 。 能 知 人 生 自 88

法 ， 幸 遇 各 界 宮 堂 主 席 參 與 聖 會 ， 天 父 、 天 、 三 清 、 佛 陀 西 方 三 聖

天 宮 慈 靈 堂 眾 鸞 下 生 有 此 効 勞 機 會 。 今 三 界 高 真 下 凡 傳 授 脫 離 生 死 之

談 論

蒙 承泥

丸

詩 曰 ：

無與 極靈老混 老台 元 自懿普 欽性詔傳 慈龍 奉 航華 懿 岸輝 旨 ， 創 昊天 命 天宮 龍 諭教 華 命化 大 降渡 會 鸞眾 普 揮歸 化 眾 生 ， 是 故 無 極 混 元

南 天 玄 穹 陸 天 君 降

寸 ， 玄 關 靈 臺 放 一 炁 靈 光 。 效 君 子 ， 法 賢 人 ， 日 進 時 新 ， 道 履 中 庸 至 理 ，

進 則 作 乾 坤 肖 子 ， 化 世 牖 民 ， 莫 怨 人 負 我 ， 莫 懷 我 以 負 人 ， 陰 騭 修 於 方

志 修 身 ， 能 忍 苦 中 之 苦 ， 方 為 人 上 之 人 ， 達 到 為 社 稷 功 臣 ， 佐 朝 行 道 ，

陰 功 ， 時 時 推 行 聖 業 ， 渡 救 人 心 早 日 向 善 。 運 困 則 安 貧 樂 道 ， 時 窮 則 篤

實 修 徹 悟 ， 勿 憚 改 過 ， 勿 怠 修 功 ， 明 心 見 性 ， 以 修 心 而 養 性 ， 積 種 種 之

極 天 父 、 虛 空 天

要 窮 究 見 性 之 理 ， 實 心 誠 意 體 會 之 ， 急 速 堅 志 修 持 ， 深 究 苦 學 。 蒙

門 ， 至 寶 至 貴 也 。 聖 故 諭 闡 、 道 昊 ， 天 須 玉 說 旨 明 ， 玄 願 關 爾 一 蒼 竅 生 為 趕 至 赴 要 龍 ， 華 已 聖 知 會 正 ， 門 勤 之 造 性 善 ， 功 ，無而 89

像 十 字 架 上 之 中 央 者 ， 即 是 玄 關 一 竅 之 性 也 ， 此 性 為 修 成 大 羅 金 丹 之 法

竅 ， 只 玄 關 一 竅 自 性 屬 陽 。 玄 關 一 竅 者 ， 指 正 門 是 人 之 圓 陀 自 性 ， 形 勢

塵 垢 也 。 修 悟 六 神 之 要 訣 已 知 ， 就 要 知 玄 關 一 竅 生 死 關 ， 蓋 人 全 身 之 關

因 此 修 身 之 道 ， 以 靜 坐 為 首 要 ， 要 尋 得 靜 之 根 源 ， 先 要 看 空 俗 境 ， 不 染

功 夫 ， 任 君 功 德 再 大 ， 亦 難 以 收 六 神 合 一 之 效 也 。 六 神 合 一 ， 則 道 自 固 ，

極 墜 到 後 天 ， 靈 性 失 位 ， 散 在 眼 耳 鼻 舌 身 意 ， 五 臟 六 腑 ， 若 無 用 靜 坐 之

衰 ， 百 病 從 此 而 發 。 故 應 以 靜 坐 來 掃 除 識 神 ， 保 守 本 性 ， 因 為 靈 性 自 無

自 然 功 顯 名 揚 。 平 日 言 行 ， 要 尊 老 敬 賢 ， 戒 妄 自 尊 大 ， 能 自 律 廉 正 謙 和

氣 ， 各 自 發 揮 出 各 人 之 專 長 。 有 道 之 人 ， 心 藏 若 虛 ， 而 不 炫 能 不 求 名 利 ，

視 。 今 生 貴 賤 一 半 由 命 ， 一 半 由 自 己 勤 勞 或 懶 惰 而 造 就 ， 要 養 成 一 團 和

義 正 士 ， 忠 恕 利 世 ， 立 功 立 言 ， 亦 不 能 說 是 最 有 貢 獻 的 人 ， 誰 亦 不 可 輕

性 不 由 己 ， 淪 落 凡 塵 無 奈 何 。 天 下 蒼 生 各 有 不 同 的 能 力 ， 即 使 是 大 賢 忠

為 公 ， 正 中 無 偏 ， 若 種 孽 因 難 消 盡 ， 真 仙 下 凡 東 林 啟 教 亦 徒 勞 ， 自 然 亂

南 天 詩 聖 曰玄 賢施 ：穹 施惠 惠眾 龐 不生貞施天 望至福惠 報 基眾君 談 論

正

，慧固生 惟 至不 傳 正望 聖 慧報 德 正 上惟 人 達傳 之 無聖 大 極賢 道 超積 ， 昇善 肇 高果 造 大 同 世 界 之 道 ， 天 下 90

降

道 在 此 ， 了 道 亦 在 此 也 。

靈 性 快 樂 安 然 自 在 。 同 天 地 之 悠 久 ， 共 日 月 以 光 輝 ， 自 然 成 功 之 道 ， 進

無 所 樂 ， 通 乎 玄 關 ， 登 於 道 境 ， 則 輪 迴 永 息 ， 而 氣 數 無 拘 ， 萬 劫 逍 遙 ，

不 偏 不 倚 ， 心 歸 大 覺 ， 無 我 無 人 ， 心 中 寂 寂 ， 空 無 所 空 ， 命 內 安 安 ， 樂

精 化 氣 ， 絕 邪 思 ， 久 修 不 怠 ， 得 以 精 氣 不 洩 漏 ， 自 可 長 壽 駐 顏 不 衰 ， 卻

養 靜 寂 ， 統 一 精 神 ， 靜 坐 修 玄 功 ， 憑 呼 吸 吐 納 之 法 ， 意 注 視 下 丹 田 ， 煉

造 德 ， 以 消 苦 業 ， 修 道 始 能 入 正 門 。 一 日 中 少 則 一 回 多 則 二 回 ， 撥 時 間

南 天 詩 秋 曰玄 節繼 ：穹 為 萬永 李 靈 八秋天 眾持德節 生與積萬君 談 論

參正善靈 赴慧福養 聖性基性 會 固命 ， 効 繼靜 勞 坐 聖 永修 業 持玄 之 歸正 佳 果慧 節 賢性 ， 人 之 有 正 慧 ， 要 養 性

降

91

自 然 增 加 ， 深 結 道 緣 ， 永 守 正 氣 參 天 ， 天 途 燦 照 ， 超 昇 無 極 理 天 也 。

福 果 就 結 。 古 今 行 善 立 德 的 人 ， 施 惠 助 人 解 困 ， 樂 行 積 善 而 成 德 ， 福 份

人 道 修 全 ， 聖 理 天 道 功 就 ， 本 性 圓 明 ， 超 凡 入 聖 ， 積 德 必 達 ， 福 田 廣 種 ，

心 力 ， 事 無 不 成 。 多 撥 餘 閒 ， 修 靜 坐 禪 功 ， 則 能 心 寧 而 化 精 聚 氣 以 凝 神 。

心 不 服 ， 虛 而 無 實 ， 人 憑 誠 信 ， 安 穩 無 爭 ， 勿 怠 功 成 ， 預 行 之 事 ， 宜 盡

不 誇 口 ， 言 不 入 理 之 論 ， 使 人 心 生 怪 異 而 惑 亂 。 炫 耀 才 能 ， 易 使 人 口 服

至 上 ， 若 懷 有 辯 才 之 士 ， 莫 隨 便 顯 露 辯 論 之 能 ， 以 免 口 舌 鋒 銳 傷 人 ， 亦

詩 曰 ： 龍 華 聖 會 渡 萬 千

天 地 宇 宙 蓬 萊 島

普 傳 方 達 柳 絮 高

各 諸 修 性 曉 得 造

南 天 玄 穹 廖 天 君 降

得 聖 果 矣 。

潤 五 臟 ， 精 誠 真 修 ， 化 濁 氣 為 清 氣 ， 成 道 之 體 ， 延 壽 卻 病 也 ， 繼 修 永 持

光 ， 則 能 凝 神 定 靜 ， 上 下 調 息 ， 出 入 鼻 上 至 下 肚 丹 田 ， 口 生 津 而 嚥 下 以

三 十 一 遍 或 誦 唸 「 靈

三 十 六 次 ， 調 息 吐 出 口 中 濁 氣 三 次 ， 繼 聲 稱 念 「 無 極 虛 空 天 上 王

防 破 財 ， 常 積 善 ， 福 基 日 大 固 天 。 尊 進 」 修 數 玄 十 靜 遍 禪 。 功 平 ， 視 夜 正 早 坐 睡 ， ， 眼 寅 半 時 閉 起 ， 坐 目 ， 露 娘 扣 一 娘 齒 線 」 92

切 ， 智 判 邪 正 ， 絕 貪 私 ， 樂 意 助 人 解 困 苦 ， 慎 於 私 人 交 往 借 貸 之 事 ， 以

功 過 以 定 投 生 或 留 地 獄 受 罪 刑 。 消 苦 業 首 須 容 忍 ， 願 世 人 以 智 慧 辨 別 一

而 難 關 阻 ， 久 修 病 苦 亦 難 脫 ， 隨 歲 月 摧 遷 至 死 亡 ， 魂 落 幽 冥 至 地 府 ， 判

以 修 全 人 道 五 倫 忠 孝 禮 信 之 正 ， 就 得 穩 步 進 道 門 ， 倘 人 道 虧 損 ， 魔 障 重

極 易 淪 落 邪 徑 外 道 ， 得 不 到 善 果 。 故 端 正 妙 道 ， 要 不 逆 正 理 ， 不 違 道 德 ，

病 延 年 。 修 此 境 界 要 立 德 為 基 ， 若 持 愛 慾 而 修 煉 學 道 ， 不 但 建 不 成 道 基 ，

元 之 幸 ， 以 體 天 心 ， 以 牖 世 民 ， 以 渡 眾 生 。 惟 修 持 本 性 人 人 咸 超 於 盛 昌 ，

德 無 量 。 三 界 高 真 下 降 瑤 池 ， 以 教 庶 民 ， 乃 是 千 載 難 逢 之 奇 緣 ， 也 是 混

著 巨 任 ， 命 由 天 命 玉 靈 子 普 化 真 理 ， 以 渡 有 緣 同 登 慈 舟 ， 普 化 之 德 業 功

欽替可 奉 得 可 無著修 極書， 老渡名 世異 懿，體 旨以志 、修， 昊功值 天果此 玉證三 詔道期 著無末 作極劫 第之而 四境應 冊界運 『。龍 龍茲華 華爾聖 聖無會 誌極， 』混早 乙元日 書天感 ，宮化 擔慈世 負靈人 主堂，

秋 ， 此 德 為 基 源 ， 而 了 悟 人 生 真 理 ， 知 覺 本 源 ， 融 合 於 修 道 ， 大 道 隨 處

會 之 普 傳 應 達 明 德 之 柳 絮 ， 忝 民 造 福 。 鸞 降 宇 宙 之 間 ， 理 法 參 天 永 垂 春 93

月 一 日 至 桂 月 桂 日 著 書 普 化 眾 生 ， 啟 迪 知 修 之 蒼 生 ， 大 道 明 抉 ， 鸞 門 聖

書 之 問 世 ， 德 天 下 ， 率 動 各 界 仙 佛 聖 神 下 凡 東 林 ， 天 命 之 貴 ， 降 命 桂

鸞 教 乃 為 渡 化 萬 千 ， 教 以 修 身 ， 行 功 植 德 之 正 路 。 幸 喜 『 龍 華 聖 誌 』 乙

慈曉 覺 創行 立功 儒立 宗德 之， 心實 法三 ，生 是有 時幸 諸。 效 賢聖 修待 持人 悟秉 道赤 ，子 惟耿 賴耿 堅之 定志 之， 信今 念傳 ，龍 真華 正聖 儒會 宗，

天 地 宇 宙 之 造 化 ， 人 得 以 降 生 於 蓬 萊 仙 島 ， 如 能 徹 悟 進 入 鸞 門 真 修

談 論 普 傳 明 德 柳 絮 慧

理 而 修 ， 因 為 所 聞 之 真 理 ， 不 同 於 我 所 悟 ， 我 所 修 的 。 唯 其 能 夠 如 是 心

眾 生 若 是 真 理 非 一 ， 而 有 二 法 門 ， 三 法 門 ， 那 天 下 蒼 生 所 悟 必 然 不 能 認

理 大 道 ， 亦 必 相 同 無 二 。 眾 生 應 悟 己 能 ， 如 我 心 性 親 聞 ， 故 得 如 是 我 聞 ，

萬 年 前 所 悟 道 修 持 證 覺 之 真 理 相 同 無 二 ， 則 千 千 萬 萬 餘 年 ， 其 所 證 之 真

悟 之 時 ， 須 興 教 立 法 於 世 。 因 為 既 知 真 理 ， 則 心 同 性 ， 理 自 相 應 ， 與 六

以 儒 宗 鸞 門 為 教 化 使 靈 性 有 所 聞 悟 ， 然 而 修 持 應 勤 造 善 德 ， 而 且 眾 生 了

因 此 疑 難 病 劫 特 別 多 也 。 吾 著 書 普 化 之 ， 亦 以 龍 華 為 題 ， 析 其 聖 理 ， 均

猖 狂 ， 而 世 人 受 其 無 形 力 量 干 擾 ， 但 有 形 質 體 受 外 力 之 牽 纏 ， 天 降 禍 災 ， 94

堂 參 赴 龍 華 大 會 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 。 際 值 末 法 時 期 ， 道 魔 並 降 ， 時 有 魔 氣

鐘 鼓 喧 天 震 透 山 河 ， 吾 恭 領 懿 旨 金 闕 玉 詔 ， 降 爾 無 極 混 元 天 宮 慈 靈

談 論 心 性 親 聞 龍 華 立 教

際 此 時 道 魔 並 降 心 性 親 聞 悟 覺 黎

南 天 詩 曰趙 ：天 君 龍 華 聖 門 立 教 題

著 書 普 化 眾 生 迷

降

與 天 地 同 體 ， 神 人 合 一 ， 維 護 靈 性 之 根 源 也 。

大 道 ， 以 達 與 原 本 一 樣 無 礙 的 本 性 ， 但 如 不 能 圖 思 修 持 者 ， 只 有 任 其 沈

聖 ， 並 有 正 覺 智 悟 慧 性 ， 是 以 普 渡 蒼 生 之 儒 宗 教 澤 ， 為 勳 功 卓 越 之 生 死

聖 誌 』 善 書 ， 諄 諄 善 誘 於 迷 茫 中 未 覺 醒 者 ， 聲 聲 喚 醒 眾 生 ， 使 能 修 道 效

矣 。 尚 幸 欽 奉 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 懿 旨 ， 三 界 高 真 下 凡 著 作 『 龍 華

華 亂 世 ， 五 花 十 色 擾 亂 視 覺 ， 稍 不 謹 慎 則 墜 落 深 淵 ， 倘 無 死 亦 必 然 半 傷

情 六 慾 所 迷 ， 乃 無 形 之 罪 業 ， 切 莫 被 迷 惑 ， 而 致 終 身 遺 恨 是 也 。 世 人 浮

易 造 成 利 慾 之 作 崇 ， 心 若 不 堅 定 ， 如 飛 蛾 撲 火 ， 自 焚 其 身 也 ， 世 人 為 七

今 逢 龍 華 三 會 ， 天 運 甲 戌 人 心 惶 惶 ， 世 人 在 於 末 法 之 中 ， 如 無 道 德 ， 95

談 論 正 覺 智 悟 慧 根 性

詩 曰 ： 正 覺 智 悟 慧 根 源

聲 響 龍 華 甲 戌 運

提 昇 原 靈 之 應 存

混 元 天 宮 深 感 本

南 天 蕭 天 君 降

脫 生 死 之 因 緣 ， 人 人 皆 需 悟 得 鸞 門 之 道 。

心 ， 大 光 明 之 無 極 正 覺 。 天 命 玉 靈 子 奉 下 凡 東 林 ， 乃 是 深 悟 人 之 了

性 親 聞 ， 眾 生 聞 如 是 心 性 ， 故 能 與 性 相 同 無 二 ， 悟 證 靈 智 開 明 之 靈 體 妙

實 乃 開 天 闢 地 生 人 育 物 之 端 。 自 古 神 仙 無 不 由 此 一 覺 而 造 成 動 機 ， 妙 性

悟 此 悠 忽 之 間 ， 非 有 智 珠 慧 劍 不 能 得 也 。 要 知 念 頭 起 處 ， 為 無 我 之 境 界 ，

無 極 之 端 ， 天 地 忽 闢 之 時 際 ， 無 極 一 動 而 太 極 生 ， 教 人 勤 修 煉 丹 之 始 基 ，

南 天 大 詩 道大 曰監 根道 ：察 源根 天 ，源勤大君 談 論

實 屬 創 立 宇 宙 之 一 炁 主 宰 ， 惟 天 地 未 開 之 時 ， 混 混 元 元

修 煉 丹 始 基 本

道 根 源 宇 宙 開

泥 丸 正 門 自 性 臺

太 極 而 動 陰 陽 皆

鄭 降

96

性 之 光 輝 ， 無 形 中 自 然 提 昇 本 性 光 明 之 世 界 矣 。

又 如 己 身 習 梁 皇 寶 懺 經 典 ， 在 於 心 靈 上 亦 可 獲 得 無 比 的 欣 慰 ， 漸 增 其 靈

一 聞 聖 會 之 響 ， 一 遇 仙 佛 下 凡 靈 炁 之 感 應 ， 在 本 身 就 能 意 會 聖 會 的 美 德 。

多 ， 同 時 亦 有 甚 多 修 者 可 體 會 本 靈 提 昇 的 方 法 ， 好 比 龍 華 大 會 參 與 者 ，

就 可 漸 次 獲 得 光 明 大 道 也 。 然 而 如 何 提 昇 本 靈 之 修 持 呢 ？ 其 實 方 法 甚

此 理 ， 那 就 會 永 生 痛 苦 。 故 人 不 怕 自 己 本 性 之 暗 淡 無 光 ， 只 要 有 心 體 悟 ，

迷 而 成 為 墜 落 六 慾 之 眾 生 。 靈 性 在 於 個 人 是 非 常 重 要 的 ， 如 果 不 能 明 白

談 論

詩 曰 ：

無 極 共 一聖萬 家門靈 普 教 無 極 鄉

主 宰 眾 生 性

以 光 合 投 正 諸 千

混 元 一 炁 造 化 應

南 天 文 衡 聖 帝 降

發 現 者 睹 之 確 有 實 據 。 無 美 無 善 之 真 理 ， 直 扶 大 道 根 源 矣 。

陽 者 氣 也 ， 理 無 氣 不 立 ， 氣 無 理 不 行 。 單 言 道 實 無 端 倪 可 狀 ， 惟 即 陰 陽 ，

道 ， 是 陽 非 道 也 ， 是 陰 亦 非 道 ， 道 在 其 陰 陽 之 間 乎 ！ 又 曰 道 者 理 也 ， 陰

竅 ， 別 無 所 謂 道 矣 。 如 以 美 善 為 道 ， 亦 後 天 塵 垢 。 曰 ： 一 陰 一 陽 之 謂 97

其 道 為 何 ， 乃 玄 關 竅 正 門 之 路 ， 捨 此 則 無 正 門 矣 ！ 而 修 道 者 捨 此 玄 關 一

也 。 學 者 須 從 虛 極 靜 篤 中 ， 養 出 無 美 無 善 之 真 性 出 來 ， 才 算 修 道 有 本 。

不 衰 ， 是 不 言 功 而 功 同 日 月 ， 不 言 名 而 名 重 古 今 。 夫 惟 弗 居 ， 是 以 弗 去

浮 雲 ， 棄 功 名 若 敝 屣 者 ， 實 至 名 歸 之 聖 人 ， 縱 不 居 功 而 天 下 後 世 咸 稱 道

恍 恍 惚 惚 ， 在 我 實 有 把 憑 ， 久 之 著 乎 成 春 ， 頭 頭 是 道 也 。 古 言 視 富 貴 如

極 勤 修 之 玄 ， 學 者 亦 不 得 視 杳 冥 ， 異 於 此 尋 出 的 的 確 確 之 處 ， 在 人 視 為

無 而 有 ， 有 而 無 ， 實 不 可 名 狀 ， 縱 口 若 懸 河 ， 亦 不 能 道 其 一 字 。 所 謂 太

物 、 事 ， 如 一 切 男 女 ， 山 河 大 地 ， 五 穀 苗 田 ， 三 仟 諸 佛 、 神 仙 、 菩 薩 、

不 干 懷 ， 是 非 具 剿 絕 ， 還 源 真 仙 鄉 ， 有 口 也 難 說 。 又 悟 得 世 界 相 對 的 人 、

無 分 別 ， 正 是 諸 佛 同 一 性 ， 一 性 歸 無 極 ， 四 相 本 來 空 ， 五 蘊 消 滅 ， 逆 順

無 極 境 界 ， 大 小 名 相 ， 混 元 合 一 家 ， 譬 如 以 水 入 水 ， 以 光 合 投 靈 光 ， 具

為 證 道 封 神 重 演 ， 真 修 向 道 立 志 堅 心 ， 依 正 等 報 情 與 無 情 而 共 一 體 。

裡 外 ， 原 是 無 極 一 家 。 今 逢 龍 華 大 會 聖 門 大 開 ， 儒 宗 聖 門 普 渡 眾 生 ， 老

羅 萬 象 ， 無 量 無 邊 ， 原 是 一 炁 先 天 之 體 ， 而 宇 宙 世 界 ， 四 生 六 道 ， 乾 坤

則 妙 不 可 說 ， 混 元 一 炁 宇 宙 造 化 參 育 ， 天 父 天 參 得 天 地 日 月 ， 森 98

情 無 情 ， 如 是 妄 緣 ， 全 是 真 身 ， 感 德 廣 大 ， 神 光 妙 玄 。 然 真 道 身 在 何 處 ，

以 諸 佛 垂 攝 化 有 情 … … … 若 能 迴 光 返 照 ， 親 悟 本 性 之 初 體 ， 依 報 正 報 有

雨 ， 即 世 界 相 續 。 諸 佛 地 獄 ， 不 食 五 穀 ， 酒 肉 豬 羊 ， 此 即 業 果 相 續 。 所

善 惡 ， 真 如 不 守 本 性 ， 即 眾 生 善 惡 相 續 。 天 地 乾 坤 ， 水 火 春 秋 ， 陰 陽 風

忽 生 山 河 大 地 。 建 立 娑 婆 世 界 ， 故 有 男 女 ， 即 眾 生 相 續 ， 一 念 妄 動 產 生

化 育 創 造 天 地 ， 道 本 無 名 ， 能 安 萬 有 之 名 ， 道 本 無 相 ， 正 是 清 淨 本 然 ，

萬 靈 主 宰 就 是 道 之 本 體 ， 所 以 無 物 不 稟 道 生 ， 無 物 不 稟 道 化 。 道 本

筆 代 天 宣 化 ， 宏 揚 大 道 仁 風 ， 去 暴 戾 為 雅 俗 。 咨 爾 中 洲 大 肚 混 元 天 宮 慈

娘 ， 奉 旨 舉 辦 龍 華 大 會 著 作 善 書 普 化 眾 生 。 方 方 闡 教 ， 處 處 開 堂 ， 藉 桃

禍 ， 吾 不 忍 生 靈 塗 炭 ， 幸 而 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 無 極 虛 空 天 上 王 娘

端 ， 而 招 天 譴 ， 疊 降 瘟 㾮 之 厄 ， 刀 兵 水 火 之 災 ， 流 連 不 息 。 眾 生 遭 受 慘

化 ， 致 人 心 反 古 ， 道 德 淪 亡 ， 淳 風 日 墜 。 男 悖 綱 常 ， 女 失 從 德 ， 作 孽 多

雖 日 理 萬 機 ， 無 時 不 以 蒼 生 為 念 。 觀 今 修 道 子 ， 遠 離 聖 理 ， 無 有 教

南 宮 詩 欽 曰孚 奉瓊 ：佑 無漿 極玉 帝 懿液願瓊君 漿 談 論

旨 ， 群 真 下 凡 赴 龍 華 大 會 ，

汝 諸 生 赴 龍 華

玉 液 味 津 開

嵩 壽 增 齡 福 澤 該階 完 成 大 業 感

主 宰 五 教 ， 統 御 瑤 池 ， 99

呂 降

是 我 們 的 娘 ， 眾 生 之 ， 本 性 就 是 無 極 之 所 生 也 。

曉 得 無 極 心 法 ， 地 獄 與 天 堂 ， 就 無 東 西 南 北 之 遮 擋 ， 同 時 悟 得

空 ， 本 無 天 堂 地 獄 ， 一 切 境 界 ， 但 有 一 念 妄 動 才 有 種 種 的 差 別 名 天相 。 就若

洞 府 、 天 堂 地 獄 、 春 夏 秋 冬 四 季 等 ， 都 是 無 極 之 運 化 。 實 際 上 無 極 為 真

天 宮 有 如 此 殊 榮 。 可 ！ 玉 靈 平 身 。

哉 ！ 喜 哉 ！ 過 去 至 今 ， 鸞 台 未 有 無 極 欽 賜 瓊 漿 玉 液 之 情 例 也 ， 喜 汝 混 元

一 道 ， 及 一 罐 米 酒 在 台 前 ， 賜 各 善 信 人 等 ， 五 天 輪 流 每 天 敕 賜 一 罐 ， 榮

道 ， 合 化 在 大 桶 清 淨 水 中 ， 賜 各 生 飲 用 ， 增 福 添 祥 。 其 餘 六 道 ， 每 日 化

到 無 限 高 興 。 七 罐 米 酒 捧 上 ， 全 部 開 啟 ， 在 於 蟠 桃 大 會 前 ， 先 焚 化 第 一

天 台 前 ， 混 元 天 宮 諸 生 伴 玉 靈 亦 跪 在 天 台 前 ， 吾 深 深 為 汝 光 榮 成 就 ， 感 100

旨 ， 頒 賜 瓊 漿 玉 液 ， 惠 賜 諸 生 ， 增 壽 添 福 ， 家 門 永 慶 也 。 命 玉 靈 子 跪 在

大 慶 ， 盛 辦 五 天 梁 皇 法 會 ， 陰 陽 普 施 ， 功 德 無 量 ， 心 大 悅 。 吾 欽 奉 懿

福 份 也 。 諸 君 鸞 眾 熱 誠 ， 功 在 無 極 良 範 可 嘉 ， 道 果 無 量 矣 ！ 今 逢 蟠 桃 之

命 。 希 混 元 天 宮 眾 生 誠 心 運 化 大 千 ， 實 為 三 生 有 幸 ， 亦 是 眾 生 之 光 榮 及

終 ， 效 法 教 ， 彌 足 珍 貴 ， 奉 旨 續 於 癸 酉 年 龍 華 大 會 ， 永 頌 千 秋 繼 承

聖 誌 』 。 混 元 群 賢 ， 共 體 天 心 ， 前 瞻 後 顧 ， 策 勵 邁 進 ， 同 德 一 心 ， 貫 徹 始

靈 堂 ， 自 甲 戌 年 桂 月 一 日 至 桂 月 桂 日 ， 准 賜 龍 華 大 會 ， 奉 旨 著 作 『 龍 華

已 臨 ， 本 歲 甲 戌 天 狗 年 已 剩 八 分 之 一 ， 日 復 一 日 ， 年 復 一 年 一 度 龍 華 大

生 了 死 之 功 夫 ， 凡 有 緣 庶 子 均 可 由 明 師 傳 得 ， 實 為 慶 幸 。 欽 奉 懿 敕 秋 季

世 人 迷 子 而 傳 下 真 道 儒 宗 道 脈 降 天 命 金 線 ， 儒 宗 法 門 勤 修 超 凡 入 聖 ， 超

平 時 參 修 効 道 應 具 備 之 根 基 ， 未 具 此 根 基 ， 即 未 能 開 悟 頓 法 之 性 。 為 救

末 法 三 期 白 陽 佛 種 也 。 應 具 有 誠 心 實 性 ， 方 能 有 所 獲 ， 此 種 自 然 心 性 為

一 悟 而 證 佛 也 。 道 緣 已 顯 ， 天 道 普 傳 ， 凡 率 性 修 道 奉 天 命 而 修 者 ， 正 是

人 合 一 之 心 境 中 ， 心 靈 頓 悟 啟 開 靈 台 見 性 ， 正 如 如 來 之 菩 提 樹 下 成 正 覺 ，

來 之 效 焉 。 願 眾 等 ， 知 微 實 學 ， 方 不 枉 費 入 鸞 之 一 段 因 緣 也 。 盼 在 此 天 101

自 有 光 明 路 指 引 ， 才 有 更 上 一 層 之 境 界 ， 即 永 劫 無 沈 淪 矣 ！ 所 謂 苦 盡 甘

生 知 道 必 行 必 學 必 修 ， 方 得 福 慧 開 ， 聖 賢 經 歷 辛 苦 乃 以 超 越 常 人 之 能 耐 ，

茲 值 混 元 天 宮 慈 靈 堂 承 命 甲 戌 年 龍 華 大 會 ， 欽 奉 上 天 旨 意 ， 仍 望 眾

談 論

詩 曰 ：

靈 台 見 性自幾 然 生 處 揮 現 彩

歷 龍 華 演 靈 光

照 耀 宇 宙 生 死 長

人 心 瞬 到 桂 月 虹

九 天 司 命 真 君 降

慈之 雲 恩城 之。 德諸 澤徒 天欣 下然 ，踏 不進 難聖 遂門 願修 也道 。， 一乃 世幸 福逢 祿機 今緣 世得 有參 ，赴 造龍 福華 利大 益會 眾， 生常 ，存 始天

誌 』 大 開 普 化 ， 希 望 好 生 惡 死 者 ， 趕 緊 把 握 時 機 ， 攀 緣 登 上 法 舟 可 避 劫

兩 難 ， 無 所 憑 依 以 脫 厄 ， 乃 降 下 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 旨 著 作 『 龍 華 聖

親 討 報 也 。 逢 之 則 有 難 ， 上 蒼 慈 悲 顧 念 芸 芸 眾 生 ， 身 在 火 宅 沈 淪 ， 進 退

謂 是 非 根 乃 萌 生 劣 因 惡 果 之 根 ， 此 根 不 除 ， 累 及 萬 世 因 循 業 力 ， 所 以 怨

吾 乃 詩 諸 曰月 徒法 ：慧 入船 混智 菩 元慧智真薩 心 談 論

聖根慧 門基根學 學 機煉 道 深布 ， 固善 乃 路果 在 了 聖儒 悟 理宗 真 普鸞 理 化教 本 法宣 末 船揚 與 舵造 斬 斷 是 非 之 根 是 也 。 所 102

降

因 果 自 可 化 解 矣 。

期 ， 要 解 此 冤 業 ， 應 速 行 功 德 迴 向 ， 方 能 消 百 災 ， 眾 善 奉 行 ， 諸 惡 莫 作 ，

佛 紛 紛 倒 裝 下 凡 協 助 龍 華 聖 會 ， 實 因 正 逢 下 元 甲 戌 年 科 ， 三 曹 大 清 算 之

會 轉 眼 已 到 ， 現 已 四 載 下 東 林 運 轉 三 期 。 天 命 應 運 ， 大 開 普 化 之 期 ， 仙

詩 曰 ： 然 傳 儒 宗 日 月 旗

張 降 效 法 聖 門 船

無 極 瑤 池 同 德 本

天 命 參 赴 龍 華 勳

吾 乃 張 天 然 降

矣 ！ 諸 德 同 感 乎 ？

以 執 著 大 功 而 固 我 。 故 以 自 己 之 心 智 而 完 成 自 己 之 聖 基 ， 此 乃 美 滿 人 生

會 正 視 與 警 惕 。 故 追 求 成 功 之 人 生 ， 是 應 修 身 養 性 並 發 揚 日 行 一 善 ， 不

不 如 累 積 智 慧 以 充 實 人 生 ， 不 以 追 求 不 當 之 財 富 而 充 實 人 生 ， 是 值 得 社

與 經 驗 ， 乃 與 宿 世 業 緣 有 關 ， 更 不 能 以 財 富 之 多 寡 來 論 斷 。 故 而 儲 財 富 103

眾 生 回 天 之 捷 徑 也 。 人 生 追 求 財 富 ， 乃 為 滿 足 基 本 之 生 活 ， 而 人 之 智 慧

心 也 者 ， 人 之 主 宰 也 ， 道 也 者 ， 治 之 經 緯 也 。 使 之 歸 向 光 明 正 大 ， 方 是

確 航 向 始 能 直 達 彼 岸 ， 所 以 任 何 想 要 修 身 成 功 之 人 ， 當 自 心 深 思 一 番 。

修 身 養 性 ， 大 學 說 ： 「 欲 修 其 身 者 ， 先 正 其 心 。 」 猶 如 船 之 有 舵 ， 當 有 正

共闡可 霑理歷 普萬 恩化劫 ，眾而 乃生長 是，存 現著永 今作無 白善死 陽書期 修不， 道計常 子其作 之數無 福，極 運聖天 也道堂 。宏之 但揚賓 客 必 有教。 思，上 其共蒼 德渡鴻 而迷恩 正客， 心啟混 ，迪元 正眾聖 心生堂

悟 覺 本 性 ， 渡 化 蒼 生 ， 道 德 本 性 、 登 航 無 極 ， 三 山 五 嶽 洞 府 仙 佛 下 凡 。

天 降 金 線 ， 眾 神 仙 佛 到 宮 參 赴 ， 儒 宗 教 化 眾 生 修 道 ， 精 進 修 持 效 法 聖 門 。

奉 懿 旨 、 玉 詔 ， 三 期 核 子 時 際 ， 適 逢 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 普 化 ， 三 界 著 作 ，

詞眾墜詔最法混輔身 無 極 混 元 天 宮 ， 龍 華 普 化 法 船 揚 ， 無 極 慈 舟 ， 承 天 應 運 ， 三 陽 開 泰 。

生 ， 天 地 道 ， 功 律 無 偏 ， 證 果 雲 城 會 神 仙 。

落 苦 淵 ， 勸 爾 慈 靈 ， 瑤 池 安 自 然 。 修 身 養 性 ， 立 功 立 德 ， 慈 航 騰 ， 渡

高 懸 奉 天 命 ， 眾 徒 心 志 堅 ， 積 善 樂 無 邊 。 吾 來 能 以 龍 華 榮 ， 不 忍 眾 生

104

聖 會 ， 渡 萬 千 。 三 山 五 嶽 降 凡 庭 。 赴 、 赴 、 赴 上 混 元 神 合 仙 ， 懿 命 玉

船 駛 大 千 ， 普 化 迷 濛 救 眾 生 ， 五 魔 降 世 ， 萬 教 無 靠 ， 雲 城 方 寸 須 彌 山 ，

元 天 宮 ， 奉 懿 命 著 書 篇 ， 請 聽 恩 師 吐 真 言 ， 世 人 末 法 在 眼 前 ，

， 實 在 真 ， 真 天 命 ， 最 光 榮 ， 龍 華 聖 會 見 弓 長 祖 。 參 、 參 、 參 入 無 娘極

早 日 悟 ， 三 界 制 群 多 立 途 ， 蟠 桃 聖 賦 ， 師 徒 共 我 ， 五 嶽 朝 峨 ， 天 命 參

徒 、 徒 、 徒 入 混 元 天 宮 赴 ， 奉 命 龍 華 降 凡 宣 。 徒 兒 恩 師 渡 ， 吾 實 修

道 歌

亦 有 人 說 ： 「 我 修 道 ， 都 沒 有 受 到 魔 考 。 」 吾 明 告 道 子 ， 修 道 子 絕 不 可 能

覺 ， 道 程 中 有 許 多 挫 折 ， 亦 即 魔 考 也 。 因 而 有 人 說 ： 「 不 修 道 則 無 受 魔 考 」 ；

眾 生 求 得 鸞 門 大 道 而 皈 依 鸞 門 矣 ！ 在 修 道 的 過 程 中 ， 有 許 多 道 子 驟 然 警

極 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 參 赴 聖 會 ， 奉 旨 登 駐 混 元 天 宮 ， 以 法 船 普 化 群 生 ， 使

各 地 眾 生 ， 弘 道 之 盛 ， 可 謂 群 賢 濟 濟 也 。 在 此 舉 行 龍 華 大 會 ， 吾 欽 奉 無

處 處 可 聞 道 ， 處 處 可 修 道 ， 並 且 推 及 於 聖 門 立 教 ， 先 由 東 林 眾 生 ， 普 及

亦 無 遠 弗 屆 ， 可 謂 當 今 道 脈 之 主 宰 也 。 是 故 ， 台 疆 東 林 眾 生 福 祿 特 深 ，

廣 泛 之 外 ， 則 以 無 極 先 天 大 道 ， 頗 為 深 入 各 階 層 ， 以 及 鸞 門 善 書 普 化 ， 105

欽 奉 懿 敕 玉 詔 ， 開 恩 澤 ， 際 此 三 期 大 道 普 傳 ， 除 了 聖 門 儒 宗 最 為

談 論 龍 華 聖 誌 之 使 命

詩 曰 ： 道 子 受 考 魔 克 服

龍 華 儒 教 應 大 道

三 施 布 行 成 就 高

開 恩 澤 善 書 造

吾 乃 路 中 一 降

故 鄉 在 瑤 池 ， 神 人 共 享 在 瑤 池 。

證 道 原 靈 立 雲 城 ， 春 秋 方 寸 寶 山 ， 天 旗 泥 丸 霑 瑩 光 ， 悟 覺 靈 山 自 性 佛 ，

修 善 樂 道 福 自 綿

輪 迴 轉 生 六 萬 年

降

在 修 道 過 程 中 ， 除 了 研 悟 真 理 內 性 )

的 修 持 ， 尚 有 三 布 施 的 了 愿 (

外 功 ，

)

若 要 勸 人 來 修 道 ， 實 在 是 難 上 加 難 。 常

而 造 就 了 道 程 的 無 上 成 就 也 。

(

越 溪 詩 好 曰南 逸靈 ：清 惡魂 勞與 宮 乃輪秉靈北 是迴律魂 世分透不極 人善視滅玄 之惡早嘆天 通 覺眾上 病 悟生帝 ， 談 論

形 成 了 道 子 的 坎 坷 路 程 ， 毅 力 耐 力 的 磨 煉 ， 道 子 以 去 除 返 回 理 天 的 障 礙 。 106

每 一 個 修 道 子 的 夙 累 牽 纏 所 註 定 的 命 相 外 ， 尚 有 冤 愆 的 討 報 ， 這 些 因 素 ，

程 上 受 考 ， 考 得 東 倒 西 歪 ， 難 道 是 上 天 故 意 要 刁 難 道 子 嗎 ？ 非 也 ， 除 了

子 受 考 ， 也 才 能 明 白 自 己 在 道 程 上 精 進 或 退 步 。 但 是 ， 有 很 多 道 子 在 道

就 如 同 學 子 讀 書 ， 有 期 中 大 小 考 試 一 般 ， 才 能 知 道 他 學 了 多 少 ， 而 修 道

誤 會 也 不 要 怕 ， 因 為 修 道 受 考 ， 是 有 益 無 害 ， 而 且 也 是 很 重 要 的 一 關 。

他 沒 有 真 心 的 在 行 道 。 眾 生 幾 時 聞 見 有 未 受 考 而 成 道 者 ？ 但 是 眾 生 不 要

沒 有 受 到 魔 考 ， 因 為 無 考 不 成 道 ， 會 說 出 修 道 過 程 中 無 受 魔 考 者 ， 就 是

靈 魂 則 轉 生 為 人 ， 是 以 人 之 靈 原 為 生 命 種 子 ， 斯 乃 由 其 所 作 之 善 業 多 寡

善 性 之 靈 魂 必 升 天 界 為 佛 ， 惡 性 之 靈 魂 必 沈 淪 地 府 而 為 鬼 ， 無 善 無 惡 之

由 各 人 所 作 之 業 以 定 因 果 。 人 之 靈 魂 有 善 惡 之 分 ， 故 ， 其 轉 生 亦 有 殊 異 ，

迴 為 佛 門 獨 創 之 見 解 ， 佛 說 之 生 即 是 前 生 ， 今 生 與 來 生 ， 輪 迴 之 果 報 皆

人 悟 之 。 欲 知 前 世 因 ， 今 生 受 者 是 ， 欲 知 來 世 果 ， 今 生 做 者 是 。 因 果 輪

善 莫 大 焉 ！ 修 善 者 空 口 無 憑 ， 身 、 口 、 意 齊 行 向 道 才 能 擺 脫 輪 迴 ， 望 世

為 地 獄 之 常 客 乎 ？ 人 不 要 怕 犯 過 ， 唯 怕 知 過 而 不 能 改 ， 能 立 志 改 過 者 ，

惡 之 間 本 有 天 堂 地 獄 之 別 ， 世 人 何 不 選 擇 天 堂 之 徑 ， 而 自 甘 墮 落 輪 迴 成 107

人 能 得 天 獨 厚 ， 獲 得 上 天 之 佑 護 ， 行 惡 者 之 下 場 往 往 得 不 到 善 終 。 善 與

一 場 春 夢 。 人 生 本 來 即 是 如 夢 如 幻 ， 夢 醒 已 是 時 不 我 予 矣 ！ 蓋 ， 行 善 之

懸 崖 ， 仍 然 勒 馬 不 住 。 短 焰 曙 光 如 瑩 光 閃 爍 ， 隨 風 幻 滅 後 而 感 覺 不 過 是

誘 惑 ， 一 時 痴 醉 迷 失 了 自 我 。 春 樓 蝶 夢 麗 境 多 彩 多 姿 ， 世 人 明 知 此 去 是

初 性 ， 但 受 過 去 、 現 在 … … … 等 等 之 人 生 際 遇 ， 常 常 經 不 起 水 月 鏡 花 之

但 是 世 上 不 去 害 人 者 ， 談 之 容 易 ， 行 之 難 矣 ！ 世 人 雖 秉 天 賦 資 質 善 美 之

見 世 人 交 談 ， 謂 人 不 害 人 即 是 善 ， 又 有 何 道 可 修 ？ 不 思 乎 ！ 甚 有 其 理 ，

乎 ？ 天 地 無 私 惟 德 是 輔 ， 願 爾 世 人 須 知 先 立 德 ， 棄 惡 遷 善 ， 見 賢 思 齊 ，

惡 報 ， 非 是 不 報 ， 是 時 間 之 未 到 ； 若 善 惡 均 未 能 有 報 ， 則 天 地 焉 有 正 理

是 天 地 循 環 之 理 ， 報 應 之 樞 機 也 。 」 誠 哉 斯 言 也 。 故 ， 善 有 善 報 ， 惡 有

亡 。 」 又 曰 ： 「 人 有 德 則 興 ， 失 德 必 敗 ， 猶 燈 有 油 則 明 ， 無 油 則 滅 ， 此 乃

上 必 有 餘 殃 ， 殃 盡 必 昌 。 作 惡 必 亡 ， 作 惡 不 亡 ， 祖 上 必 有 餘 德 ， 德 盡 必

福 ， 而 為 惡 主 不 得 其 殃 ， 何 也 ？ 」 先 賢 有 曰 ： 「 為 善 必 昌 ， 為 善 不 昌 ， 祖

蓋 ， 善 者 福 之 源 ， 惡 者 禍 之 根 ， 惡 則 害 人 害 已 。 有 人 問 ： 「 為 善 者 不 獲 其

實 爾 世 人 自 召 耳 ！ 人 生 於 世 善 惡 兩 途 ， 善 者 人 之 難 行 ， 惡 者 人 之 易 犯 。 108

禮 義 廉 恥 難 行 矣 ！ 當 今 世 亂 殃 降 ， 浩 劫 臨 頭 ， 生 靈 塗 炭 ， 非 上 蒼 之 不 憫 ，

塵 世 惡 孽 四 起 ， 爾 爭 我 奪 ， 良 心 沈 溺 ， 政 綱 不 振 ， 道 德 淪 亡 ， 孝 悌 失 信 ，

之 靈 魂 亦 可 轉 生 禽 獸 、 蟲 、 魚 也 ， 輪 迴 之 說 不 可 視 為 無 稽 之 談 耶 。 觀 今

不 得 超 昇 。 故 靈 魂 轉 生 ， 不 僅 人 、 禽 獸 、 蟲 、 魚 之 靈 魂 可 轉 生 為 人 ， 人

應 獲 善 報 。 故 善 者 升 天 堂 永 生 ， 惡 重 者 墜 入 畜 生 、 餓 鬼 、 地 獄 三 惡 道 永

做 功 德 ， 來 生 即 享 其 福 ； 前 生 殺 人 ， 今 生 應 被 人 殺 ； 今 生 救 人 命 ， 來 生

與 惡 業 之 輕 重 而 成 報 身 、 應 身 。 諸 如 前 生 欠 人 之 債 ， 今 生 即 償 還 ； 今 生

由 六 慾 所 生 ， 色 身 難 亡 ， 受 盡 千 辛 萬 苦 ， 歷 盡 千 山 萬 水 ， 以 吾 佛 心 常 存

身 本 來 之 性 。 欲 使 心 常 樂 ， 要 有 生 死 無 常 心 ， 蓋 一 切 煩 惱 塵 緣 未 了 ， 皆

達 靈 性 長 生 之 福 報 ， 然 眾 生 靈 性 雖 各 有 不 同 ， 可 是 應 多 加 體 悟 以 恢 復 本

事 休 矣 ！ 人 若 為 生 存 而 生 存 ， 則 應 勤 造 善 果 ， 但 求 超 然 脫 離 三 界 外 ， 方

殼 三 寸 氣 在 ， 趕 緊 積 德 參 學 內 在 之 慧 性 ， 萬 一 一 息 不 存 ， 大 限 來 臨 ， 萬

業 力 。 六 萬 年 來 人 生 苦 於 因 果 ， 生 死 無 常 ， 眾 生 切 莫 躊 躇 不 前 ， 惜 取 軀

人 人 抱 著 心 存 善 念 ， 建 立 無 極 瑤 池 仙 境 ， 多 行 功 立 德 定 能 如 願 ， 消 宿 世

業 ， 必 須 有 無 為 之 精 神 ， 內 心 保 持 為 善 至 樂 ， 共 同 普 傳 無 極 心 法 。 眾 生 109

如 儒 宗 正 教 傳 授 ， 承 命 恩 懿 敕 ， 眾 生 共 赴 龍 華 聖 會 ， 參 與 混 元 聖

談 論

詩 曰 ：

常 性 根 源無明 極 皇 恩 共 同 心

心 見 性 根 源 留

陽 世 子 孫 理 當 修

任 隨 老 龍 華 舟

清 水 紫 雲 巖 觀 音 佛 祖 游 降

共 勉 之 ！

見 不 賢 而 內 自 省 ， 親 君 子 遠 小 人 ， 而 不 得 善 報 者 未 之 有 也 ， 淺 論 此 文 願

誠 ， 及 勤 造 勳 功 可 表 稱 冠 ， 其 功 之 蔭 ， 得 永 逍 遙 極 樂 ， 免 再 輪 迴 ， 預 祝

菩 薩 矣 。 慈 普 辛 勞 效 志 ， 明 師 玉 靈 之 力 保 方 有 緣 踏 入 南 海 之 期 ， 片 片 真

堪 為 人 間 寶 貴 之 借 鏡 ， 向 道 真 修 ， 奇 勳 可 得 善 果 ， 能 得 晉 陞 龍 山 寺 觀 音

鹿 港 詩 早 曰龍 悟道 ：山 塵有 因明 寺 ，師明人觀 立 師間 玉 身 玉寶世 靈 處 靈貴音 世 證借菩 ， 道鏡薩 不 談 論

貪 不 厭 ， 向 參 修 聖 教 儒 門 之 路 ， 無 疾 善 終 ，

極台

道 有 其 法 朝 逢 階

向 化 真 修 奇 勳 開

王 降

110

早 日 個 個 修 成 證 道 ， 長 生 無 極 ， 永 證 瑤 池 天 宮 朝 謁

參 赴 龍 華 大 會 ， 在 此 神 人 篤 行 善 果 ， 信 奉 不 息 ， 是 陽 慈世 子 也孫 。之 福 報 ， 盼

化 天 下 蒼 生 ， 但 願 此 陽 世 子 孫 勤 修 聖 理 當 悟 此 人 生 道 理 ， 難 得 有 此 機 緣 ，

靈 堂 ， 奉 懿 命 昊 天 玉 詔 承 天 應 運 ， 創 建 龍 華 大 會 連 串 八 天 ， 著 作 善 書 普

盼 望 陽 世 子 孫 學 吾 佛 之 常 心 ！ 幸 得 老 降 命 於 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈

常 之 性 ， 常 與 無 常 之 間 ， 效 法 天 地 之 正 氣 ， 本 心 堅 定 而 修 持 ， 行 功 了 愿 ，

天 地 之 間 而 修 持 ， 以 有 善 念 行 功 造 德 ， 服 其 勞 ， 須 克 服 困 難 ， 佛 性 是 有

詩 曰 ： 靈 根 立 鼎 造 丹 爐

應 道 造 化 修 真 持

男 女 長 生 而 可 知

露 浮 源 本 返 面 時

四 湖 參 天 宮 關 聖 帝 君 林 降

師 之 保 薦 ， 又 蒙 娘 皇 恩 ， 玉 帝 之 垂 護 ， 始 有 今 日 之 果 位 也 。

佛 今 能 證 道 ， 本 來 尚 無 法 直 證 西 天 ， 幸 蒙 混 元 天 宮 慈 靈 堂 天 命 玉 靈 子 明

供 世 人 修 者 之 參 考 ， 世 人 可 拭 目 以 待 。 奉 著 書 之 命 ， 數 語 以 為 論 述 ， 吾

懿 旨 ， 命 證 道 任 職 各 宮 寺 之 仙 佛 回 宮 著 作 ， 意 義 非 凡 ， 必 定 有 其 大 道 以

其 道 ， 能 成 其 果 ， 直 達 聖 境 也 。 奉 旨 著 書 ， 蒙 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 111

修 中 得 到 實 際 的 效 益 ， 以 求 修 者 其 原 靈 能 達 到 純 真 昇 華 ， 使 得 個 個 能 證

之 真 諦 ， 不 可 只 求 外 表 ， 須 深 研 內 裡 ， 以 為 修 持 之 依 據 ， 如 此 才 能 在 真

誌 』 之 著 ， 法 門 不 同 ， 其 歸 則 一 。 是 故 ， 在 各 種 教 門 之 中 ， 當 識 其 心 法

法 ， 法 有 其 門 ， 門 當 循 其 正 而 入 ， 人 方 能 真 得 ， 勉 悟 之 。 混 元 『 龍 華 聖

長 ， 此 乃 千 載 難 逢 之 機 ， 開 辦 龍 華 聖 會 世 人 有 福 了 。 教 有 其 道 ， 道 有 其

大 也 。 吾 佛 高 陞 為 龍 山 寺 觀 世 音 菩 薩 ， 今 參 赴 龍 華 大 會 ， 我 女 兒 擔 任 會

慈 普 我 兒 果 滿 登 無 極 上 界 ， 幸 得 遇 逢 明 師 普 傳 眾 生 ， 盡 職 堪 嘉 ， 功 高 至

河 車 ， 任 督 相 會 ， 而 煉 化 金 石 ， 彼 焉 知 聖 賢 不 著 於 空 ， 返 還 之 道 ， 以 此

無 濟 於 事 。 是 必 竊 陰 陽 奪 造 化 ， 命 基 已 固 ， 更 勤 明 覺 大 道 之 古 流 ， 運 轉

道 修 之 ， 陽 極 真 陰 生 ， 方 是 長 生 不 死 矣 ！ 猶 如 鼎 中 無 水 ， 水 火 煮 空 鐺 ，

以 為 長 久 之 計 ， 莫 在 迷 城 裡 作 生 活 ， 漆 桶 裡 尋 明 珠 也 。 是 故 若 以 無 為 之

坑 填 平 ， 及 時 頓 悟 ， 分 其 邪 正 ， 兩 眼 睜 開 以 智 慧 辨 其 是 非 ， 積 德 立 行 ，

子 ， 則 女 子 修 道 亦 必 用 男 子 矣 ， 此 理 不 辨 而 可 知 。 吾 勸 同 道 者 ， 速 把 孽

首 經 而 能 成 道 ， 何 以 女 子 得 男 子 首 精 而 不 能 長 生 ， 如 果 男 子 修 道 而 用 女

不 能 與 我 ， 猶 我 之 性 命 ， 不 能 與 人 ， 此 理 不 辨 可 知 。 如 果 男 子 得 女 子 之 112

然 真 炁 ， 煅 盡 餘 源 ， 豈 不 是 同 類 真 種 子 乎 ！ 夫 人 各 有 性 命 ， 人 之 性 命 ，

末 法 之 時 ， 入 於 造 化 爐 中 ， 凝 結 為 聖 胎 ， 是 性 命 靈 根 ， 結 胎 以 後 ， 運 天

盡 心 窮 理 ， 露 浮 源 本 真 面 目 ， 以 有 形 煉 無 ， 攢 年 至 月 ， 攢 日 至 時 ， 於 此

法 修 持 安 身 立 鼎 ， 煉 丹 掌 握 性 命 。 是 謂 天 地 如 蓬 根 種 福 田 ， 勞 苦 萬 狀 ，

娘 為 普 化 以 書 契 會 。 儒 宗 聖 教 其 任 最 重 ， 其 功 與 天 上 幽 明 相 通 ， 在 此 末

執 衡 定 混 元 甲 戌 年 ， 方 能 應 道 施 恩 造 化 ， 修 真 之 道 ， 辛 勤 千 般 ，

談 論 靈 根 立 鼎 造 丹 爐

神 也 不 集 中 ， 不 僅 談 不 上 解 脫 ， 連 安 慰 也 難 求 。 澄 清 自 性 思 想 本 來 容 易 ，

儒 宗 信 仰 ， 而 後 自 己 勤 修 三 教 真 理 。 世 上 有 很 多 修 道 者 ， 思 想 複 雜 ， 精

以 ， 欲 修 解 脫 者 ， 一 定 先 有 個 方 向 ， 即 先 有 一 個 儒 宗 的 信 仰 ， 本 著 這 個

往 什 麼 方 向 澄 清 自 性 ， 如 事 先 沒 有 一 個 方 向 ， 則 也 無 從 澄 清 其 自 性 。 所

完 全 掃 除 。 此 時 三 期 末 劫 ， 有 一 先 決 的 靈 性 問 題 ， 修 心 澄 清 有 一 範 疇 ，

道 應 運 治 世 ， 期 以 真 理 解 脫 生 死 者 ， 必 須 先 澄 清 思 想 ， 使 複 雜 的 思 想 ，

迷 ， 不 知 靈 性 與 生 命 的 價 值 ， 隨 波 逐 流 ， 終 致 淹 沒 為 止 。 所 以 ， 龍 華 天

宙 人 生 ， 前 已 談 過 ， 應 再 求 其 深 入 ， 才 能 談 修 道 ， 認 識 不 清 者 ， 痴 痴 迷 113

是 根 本 問 題 ， 於 今 不 認 識 宇 宙 人 生 ， 則 不 能 談 解 脫 生 死 之 道 。 欲 認 識 宇

高 雄 詩 混 曰明 元澄 ：善 龍清 華本 天 應性澄應道 命 清命 大 本混院 道 性元主 之 脫龍席 談 論

時 期 ， 對 於 宇 宙 人 生 ， 當 有 一 正 確 的 認 識 ， 這

生華 死真

治 世 信 仰 儒 宗 興

宇 宙 人 生 認 識 盡

降

為 而 修 ， 大 道 可 成 矣 。

吾 內 心 之 痛 恨 ， 盼 此 因 果 實 錄 能 帶 給 世 人 些 許 之 警 惕 ， 並 加 以 反 省 。 善

父 親 未 盡 孝 道 之 義 ， 實 感 愧 顏 ， 是 造 成 前 世 之 諸 多 恩 怨 ， 無 以 了 結 ， 是

談 論

吾 今積 感功 受累

德 證 娘道 皇神 恩職 ， 反 觀 今 世 陽 世 之 人 不 知 福 報 ， 以 及 前 妻 對 於

詩 曰 ： 積 功 果 德 神 共 欽

感 受

證 道 勤 奮 耕 種 果

善 得 昭 然 不 虛 無

娘 皇 恩 報

受 天 宮 北 極 玄 天 二 上 帝 王 降

本 性 澄 清 ， 可 以 從 事 修 道 的 工 夫 矣 。

114

是 非 常 重 要 ， 必 須 要 定 時 運 動 ， 適 當 的 休 息 ， 充 份 的 修 養 ， 則 身 體 健 康

振 ； 每 一 部 份 生 理 有 缺 失 ， 都 足 以 使 心 理 發 生 問 題 。 所 以 ， 健 康 的 身 體

常 ， 譬 如 ： 有 肝 病 者 ， 多 暴 躁 ； 有 肺 病 者 ， 多 憂 鬱 ； 有 胃 病 者 ， 精 神 不

所 以 修 道 者 應 調 整 生 理 。 一 個 人 在 生 理 方 面 有 病 態 ， 可 能 使 他 心 理 不 正

思 想 ， 就 是 不 妄 念 ， 不 歪 念 ， 不 貪 念 ， 不 欲 念 。 因 生 理 會 影 響 到 心 理 ，

本 性 思 想 也 就 做 不 到 了 。 所 以 欲 求 解 脫 ， 必 先 澄 清 本 性 思 想 ， 澄 清 本 性

但 在 凡 間 的 社 會 裡 ， 也 很 困 難 ； 蓋 因 凡 間 的 社 會 ， 極 為 紛 擾 ， 自 然 澄 清

烈 可 也 。

混 元 道 上 長 遠 的 邁 進 ， 怎 會 道 修 不 成 呢 ？ 故 成 道 證 道 無 他 ， 效 法 先 賢 忠

揮 真 正 之 娘 恩 澤 ， 如 能 廣 學 修 於 天 地 之 正 氣 ， 就 可 忠 於 道 ， 更 可 在

同 臻 於 善 境 。 今 提 此 事 ， 尤 盼 陽 世 之 賢 妹 體 悟 此 理 ， 以 進 道 程 ， 始 能 發

善 正 之 道 ， 多 種 良 田 ， 以 求 無 窮 之 果 報 ， 今 書 著 作 ， 以 求 廣 大 普 化 眾 生 ，

持 之 功 ， 這 才 是 報 答 上 天 娘 之 皇 恩 。 得 善 果 ， 勤 奮 耕 種 ， 必 可 以 感

人 身 實 值 珍 貴 ， 應 勇 猛 精 進 於 正 善 ， 莫 可 淡 視 ， 更 應 以 造 功 立 德 增 進 修

心 無 限 欣 慰 ！ 循 善 道 而 行 ， 後 福 無 窮 ， 棄 惡 道 而 修 之 ， 積 德 立 業 ， 有 此 115

亦 請 汝 能 關 照 父 親 ！ 愚 兄 先 走 一 步 ， 在 此 向 汝 謝 罪 ！ 今 奉 旨 來 著 書 ， 吾

況 吾 今 已 是 上 帝 職 位 ， 妹 心 耿 耿 忠 義 ， 汝 前 有 恩 於 我 ， 吾 會 加 以 照 應 ，

人 能 有 領 悟 行 道 。 今 逢 龍 華 大 會 ， 亦 蒙 賢 妹 王 慈 普 之 助 ， 亦 必 還 恩 於 她 ，

以 致 順 利 證 道 ， 在 己 身 之 功 德 上 求 其 最 上 乘 之 道 ， 實 屬 難 得 ， 願 陽 世 之

二 上 帝 ， 能 於 無 極 鑑 修 院 證 道 ， 奉 旨 派 職 有 感 恩 ， 慈 暉 永 懷 超 拔 果 位 ，

人 共 欽 ， 賢 妹 慈 普 能 明 善 以 効 娘 ， 今 逢 明 師 保 薦 入 受 天 宮 任 職 玄 天

得 善 報 ， 明 報 應 可 瞭 解 天 理 公 正 之 無 私 ， 昭 然 不 虛 者 也 。 積 功 累 德 ， 神

勤 造 美 德 而 渡 世 為 眾 生 ， 視 賢 如 命 ， 為 天 地 立 心 ， 為 萬 世 開 太 平 ， 維 護

萬 世 不 朽 之 聖 業 。 難 得 有 此 精 神 ， 光 明 可 以 配 合 三 界 ， 嘉 言 使 人 人 向 善 ，

昭 ， 理 通 靈 性 ， 其 功 德 塞 乎 天 地 之 間 ， 玉 靈 子 承 天 負 命 ， 行 道 體 天 ， 行

光 ， 効 聖 普 傳 秉 持 本 具 之 良 性 ， 提 倡 善 道 真 功 ， 混 元 慈 舟 來 降 ， 日 月 功

朝今有 謁各智 地慧 雖， 娘然才 ，萬沒 配教有 合齊崩 上發潰 天積的 應極危 運普險 奉化， 旨有既 擔緣覺 任人人 會，身 長期同 、待心 副龍一 會華德 長會， 各上才 駕能 執駛普 事法救 諸船天 賢登下 自上眾 性無生 靈極。

才 不 會 陰 錯 陽 差 而 行 ， 保 持 心 態 平 衡 最 重 要 ， 但 亦 是 不 易 。 可 是 眾 生 具 116

下 ， 通 過 各 項 考 核 立 志 堅 定 ， 修 學 人 道 亦 復 如 是 ， 要 步 步 穩 定 的 來 修 持 ，

生 為 人 要 修 真 本 性 ， 忍 受 種 種 苦 磨 。 眾 生 得 更 加 體 認 ， 必 在 刻 苦 忍 勞 之

人 降 生 於 宇 宙 天 地 之 間 ， 應 命 儒 宗 鸞 門 真 修 道 運 機 會 ， 末 法 歷 劫 降

談 論 智 慧 敏 捷 謙 遜 心

詩 曰 ： 智 慧 敏 捷 謙 遜 心

儒 宗 鸞 門 修 道 運

承 天 負 命 根 源 門

刻 苦 忍 勞 種 磨 本

彰 化 南 瑤 宮 天 上 聖 母 降

際 此 三 界 眾 聖 賢 神 人 齊 赴 聖 會 ， 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 懿 降 金 線 於 三

元 負 重 責 大 任 宏 揚

談 論

詩 曰 ：

無 極龍 王華 皇 恩 ，

教金 。 蓮 普知 傳龍 不華 分， 宗懿 教命 ，開 於著 今『 世龍 人華 應聖 悟誌 核』 子， 末今 法赴 之龍 天華 時， ，混

雲 城 封 聖 賢

娘 娘 大 會 雲 城 封

無 極 三 界 常 駐 宮

欽 准 著 作 宏 中 庸

王

朴 子 港 口 宮 天 上 聖 母

誌 』 此 書 獲 益 匪 淺 矣 。

林 降

龍 華 懿 降 揚

117

國 運 昌 隆 ， 感 化 善 眾 ， 眾 善 奉 行 ， 諸 惡 莫 作 。 毋 怠 願 志 ， 閱 讀 『 龍 華 聖

功 參 龍 華 善 果 ， 普 傳 天 下 ， 定 國 安 邦 ， 匡 扶 聖 教 ， 民 安 物 阜 ， 風 調 雨 順 ，

儒 宗 。 混 元 聖 門 ， 立 修 正 教 ， 體 天 行 道 ， 德 配 乾 坤 ， 仁 憫 蒼 生 而 開 覺 路 ，

一 ， 其 妙 在 玄 ， 大 行 大 道 ， 行 道 忠 恕 ， 大 智 大 勇 ， 述 傳 無 極 心 法 ， 配 享

真 修 之 人 ， 覺 聰 明 ， 勤 敏 捷 ， 謙 遜 慧 心 ， 大 智 若 愚 ， 大 巧 若 拙 ， 修 持 專

漸 悟 而 進 修 者 ， 下 學 上 達 智 覺 根 源 ， 從 頓 悟 而 成 者 ， 敏 慧 毓 秀 根 本 也 。

聖 業 光 而 延 綿 不 絕 。 當 悟 大 道 真 理 ， 修 持 無 極 心 法 ， 由 漸 而 頓 悟 ， 由

沐 恩 ， 儒 宗 鸞 教 代 天 宣 化 ， 勤 修 行 善 道 矣 。

傳 法 音 ， 當 勤 精 進 ， 克 修 懿 德 ， 超 越 智 慧 漸 開 悟 覺 自 性 ， 龍 華 聖 會 感 天

天 ， 於 一 念 間 ， 一 切 運 行 ， 一 切 天 數 ， 都 由 上 天 在 安 排 。 任 何 正 門 教 脈

三 山 五 嶽 ， 人 間 宇 宙 大 道 難 逢 。 無 極 聖 理 心 法 普 傳 ， 慈 舟 之 行 往 無 極 理

山 燕 南 趙 北 ， 乾 坤 造 化 一 炁 ， 五 教 聖 賢 萬 法 歸 一 宗 ， 上 至 諸 天 洞 府 下 至

普 傳 大 道 就 此 開 航 ， 諸 生 應 得 勤 修 。 授 於 無 極 王 封 神 重 演 ， 天 旗 寶

命 ， 天 降 使 命 頒 布 龍 華 大 會 ， 根 基 非 凡 鋪 造 聖 會 ， 不 負 三 界 仙 佛 所 望 ， 118

諸 生 立 志 効 道 ， 當 更 加 努 力 願 永 立 於 混 元 天 宮 ， 方 為 報 答 恩 。 應 運 承

元 人 人 有 旨 命 ， 五 教 聖 理 心 法 ， 有 參 赴 聖 會 可 得 之 寶 鑑 ， 無 極 心 法 立 ，

才 ， 金 榜 題 名 沐 聖 恩 。 可 以 藉 著 善 書 普 化 渡 化 ， 此 時 此 刻 天 時 緊 迫 ， 混

聖 道 煉 丹 元 ， 真 命 普 傳 白 陽 修 道 子 ， 闡 教 並 挽 救 眾 生 人 心 ， 科 期 選 拔 人

父靈期 、本末 天性劫 修， 敕得天 封清降 聖淨萬 賢，靈 ，求眾 盡得生 心長， 効生天 道不命 ，死萬 不，神 遺早著 餘證作 力雲善 ，城書 慈寶。 舟山世 法，間 船得人 同積人 登功有 於德佛 無。性 極恩， ，蒙若 要 勤 修天原

妙 諦 不 可 不 知 也 。 吾 佛 盼 陽 世 子 孫 及 時 醒 悟 ， 如 心 念 不 能 歸 正 ， 永 遠 是

事 煩 之 何 用 ， 不 但 傷 及 本 身 靈 之 修 持 ， 更 是 傷 害 修 真 之 假 體 也 ， 此 真 理

心 深 入 空 靜 之 境 ， 何 苦 之 來 呢 ？ 然 而 世 事 變 化 異 常 ， 轉 眼 一 切 成 空 ， 世

不 能 離 苦 而 得 樂 也 。 世 人 不 但 苦 由 自 取 ， 更 是 苦 中 加 苦 ， 如 能 將 己 身 之

也 就 是 說 自 己 不 能 找 出 除 苦 之 妙 方 以 達 快 樂 之 境 ， 終 日 在 苦 處 鑽 營 ， 故

多 ， 難 以 數 盡 ， 追 究 諸 類 之 苦 又 是 從 何 而 來 ？ 細 研 之 ， 都 是 自 尋 而 來 的 。

愉 快 是 苦 ， 一 切 不 順 心 是 苦 ， 所 見 所 行 不 能 稱 意 是 苦 ， 百 般 世 事 苦 處 甚

正 快 樂 的 人 生 。 世 人 生 意 無 法 順 暢 是 苦 ， 心 想 不 能 如 意 是 苦 ， 生 活 不 能 119

事 ， 總 無 法 輕 鬆 自 如 ， 是 而 天 天 含 苦 度 日 ， 在 此 說 明 如 何 離 苦 ， 而 得 真

故 而 不 信 苦 中 加 苦 ， 只 求 擴 展 生 活 之 美 境 ， 享 受 物 慾 。 試 看 世 人 執 著 世

人 生 苦 海 ， 一 點 都 不 錯 ， 因 為 觀 今 陽 世 子 孫 不 知 人 生 之 痛 苦 如 何 ，

談 論

詩 曰 ：

苦 海 難 以難苦 渡以海 盡渡眾 盡 這 麼 多

生 含 度 愁

離 苦 極 樂 悟 自 由

正 道 人 生 百 事 休

台 北 龍 山 寺 觀 世 音 菩 薩 鄭 降

出 入 寶 山 ， 便 能 自 如 。 性 靈 若 谷 ， 虛 靈 不 昧 ， 化 零 為 整 ， 以 萬 殊 歸 一 ，

降 到 宮 ， 參 著 善 書 普 化 ， 供 世 人 真 心 研 悟 ， 能 悟 入 覺 ， 覺 貫 靈 山 玄 虛 ，

但 是 金 言 玉 語 ， 猶 如 馬 耳 東 風 ， 置 若 罔 聞 。 吾 奉 懿 ， 今 赴 龍 華 聖 會 特

迷 越 深 ， 每 有 聖 佛 仙 真 慈 悲 憐 憫 ， 宣 揚 大 道 ， 勸 醒 迷 民 ， 能 早 覺 知 修 ，

轉 人 心 ， 反 省 回 頭 ， 早 登 覺 岸 。 但 因 世 人 不 知 修 持 ， 盡 被 歐 風 所 染 ， 日

談 論

欽 承虛

詩 曰 ：

靈

天天

蓋虛 賜自靈懿 准如天宣 龍 華 大 會 ， 扶 藉 靈 文 著 作 金 篇 ， 藉 此 普 化 眾 生 ， 挽

蓋 自 如 丈

揚 普 傳 民

應 順 天 運 而 行 真

早 覺 知 修 能 悟 身

120

台 中 聖 賢 堂 主 席 降

人 之 幸 福 為 己 志 ， 造 福 社 會 國 家 ， 這 是 多 麼 快 樂 的 正 道 人 生 矣 。

但 世 人 真 明 此 理 者 不 多 ， 並 盼 勉 勵 自 己 ， 依 正 道 堅 定 而 行 ， 並 以 謀 求 他

得 真 正 之 快 樂 ， 則 苦 將 消 弭 矣 ！ 勉 之 。 今 吾 佛 所 提 論 述 雖 是 平 常 之 道 ，

於 自 己 ， 仙 佛 只 是 從 旁 協 助 渡 化 而 已 ， 能 明 真 理 、 真 諦 ， 永 遠 受 用 無 窮 ，

苦 海 ， 仙 佛 亦 難 以 助 力 也 。 故 盼 望 陽 世 子 孫 能 曉 善 義 ， 要 苦 要 樂 ， 全 在

台 東 詩 夫 曰妙 ！虛 ：修 修極 性至 禪 以覺靈修院 靜明苗性 神月自虛瑤 安 生極池 心 華至金 談 論

， 愛 憎 不 棲 于 情 ， 憂 喜 不 惡 于 意 ， 泊 然 無 惑 ，

池覺 清源

明 月 照 于 大 道 觀

智 慧 開 始 白 蓮 端

降

性 靈 ， 衝 開 天 靈 蓋 ， 直 沖 雲 漢 ， 天 門 一 開 ， 飛 昇 上 界 ， 此 則 證 道 封 神 矣 。

協 助 真 道 收 圓 大 業 ， 普 傳 天 下 。 道 降 在 儒 宗 鸞 教 ， 真 心 學 成 真 道 ， 心 正

神 仙 佛 齊 降 東 林 ， 闡 述 性 命 靈 山 修 持 大 法 ， 始 由 性 功 修 起 ， 醒 化 知 修 ， 121

功 立 德 ， 望 天 下 諸 善 信 ， 篤 行 勵 志 ， 能 早 日 完 成 此 書 ， 其 功 非 淺 也 。 聖

誌 』 ， 五 教 傳 布 ， 普 施 天 下 ， 以 化 大 同 ， 責 任 重 大 ， 莫 始 勤 終 怠 ， 及 時 行

贍 部 洲 台 灣 省 台 中 市 大 肚 區 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 欽 旨 繼 著 『 龍 華 聖

釀 成 社 會 變 化 萬 千 ， 想 此 末 劫 之 悲 慘 ， 願 四 處 布 教 ， 宣 揚 聖 道 。 咨 爾 南

早 日 超 昇 上 界 ， 免 受 生 死 輪 迴 不 息 ， 至 此 爰 書 以 為 鑑 。 現 今 人 心 不 古 ，

此 只 是 淺 言 簡 語 ， 供 真 修 者 作 參 考 ， 願 世 人 見 學 之 。 本 身 自 悟 自 覺 ， 期

其 機 如 此 ， 應 順 天 運 而 行 之 ， 勿 逆 天 心 ， 則 道 可 臻 矣 。 玄 理 本 奧 妙 ， 在

之 時 ， 各 要 急 知 修 靜 ， 學 長 生 不 老 之 道 ， 以 期 將 來 高 登 彼 岸 。

解 脫 ， 反 成 疾 病 。 修 道 者 切 勿 貪 奇 好 異 ， 自 食 其 果 ， 趁 此 龍 華 聖 會 普 傳

陰 助 陽 者 ， 或 吐 納 絕 食 者 ， 自 入 左 道 旁 門 ， 至 死 不 悟 ， 望 結 金 丹 ， 以 求

是 貪 奇 好 異 ， 朝 為 夕 改 ， 坐 望 立 果 ， 指 有 形 有 象 之 物 ， 盲 修 瞎 煉 ， 或 採

為 一 本 ， 茲 值 末 劫 ， 早 悟 真 修 勤 煉 。 只 有 好 道 之 名 ， 而 無 實 行 之 心 ， 都

末 劫 白 陽 修 道 子 勤 修 乃 可 以 求 長 生 法 ， 金 丹 在 修 本 正 覺 ， 散 為 萬 殊 ， 歸

遙 無 極 ， 如 九 轉 大 丹 ， 凝 結 于 虛 空 ， 一 輪 明 月 ， 掛 照 于 大 千 世 界 。 三 期

陽 變 化 坎 離 之 際 ， 恍 然 心 無 其 心 ， 形 無 其 形 ， 物 無 其 物 ， 大 觀 自 在 ， 逍 122

充 足 ， 靈 苗 自 生 ， 華 池 清 潔 ， 心 花 怒 放 ， 大 道 旋 轉 ， 造 化 宇 宙 之 中 ， 陰

念 不 起 ， 疑 惑 亦 無 ， 一 行 一 步 ， 入 于 虛 寂 ， 自 性 漸 明 ， 自 性 洞 徹 ， 神 水

累 所 縛 ， 真 假 得 分 ， 大 丹 方 得 修 成 。 智 慧 開 如 白 蓮 ， 情 緣 斷 如 金 波 ， 妄

後 樂 足 ， 遺 生 而 後 身 存 ， 時 時 靈 性 鎮 定 ， 明 如 止 水 ， 不 為 物 慾 所 蔽 ， 塵

極 ， 守 靜 篤 ， 萬 物 並 作 。 」 可 知 修 道 者 ， 得 意 不 喜 ， 失 意 不 憂 ， 忘 歡 而

參 禪 之 旨 ， 不 離 乎 虛 寂 ， 虛 要 至 靈 之 覺 ， 寂 要 至 靜 之 極 。 云 ： 「 致 虛

體 氣 平 和 ， 導 善 得 聖 ， 以 盡 性 命 ， 少 私 寡 欲 ， 清 虛 靜 泰 。 故 面 壁 之 功 ，

法 ， 廣 化 於 人 間 。 心 性 在 人 ， 大 道 能 通 ， 凡 身 出 世 ， 願 爾 天 下 蒼 生 ， 了

敕 封 ， 欲 修 道 果 性 圓 得 積 善 ， 洞 悉 天 命 ， 持 修 聖 道 ， 傳 揚 大 道 之 心

功 久 煉 勤 修 ， 定 然 苦 業 了 脫 。 仙 佛 之 階 級 ， 依 功 果 之 高 低 大 小 ， 而 受

則 久 安 ， 常 調 呼 吸 吐 納 之 息 ， 能 煉 精 存 真 炁 ， 造 德 功 滿 ， 大 聖 天 道 之 老玄

竅 ， 悟 無 形 妙 有 之 機 。 奧 理 貫 通 而 禪 定 ， 藏 智 不 露 ， 含 默 存 誠 似 愚 拙 ，

氣 ， 保 身 心 之 清 靜 ， 六 神 不 亂 真 性 ， 抱 元 守 一 ， 如 此 行 修 ， 自 然 氣 通 關

謗 吾 ， 吾 以 慈 包 容 不 怨 ， 以 德 應 之 ， 是 非 自 然 澄 清 而 為 吉 祥 。 懷 柔 和 正

期 方 能 實 現 ， 勿 懈 怠 養 靜 煉 氣 ， 每 受 無 理 批 評 ， 多 方 之 譏 諷 逆 吾 ， 誣 告 123

時 實 行 諸 小 善 以 成 德 ， 道 基 始 固 。 無 色 情 愛 慾 ， 保 精 不 漏 ， 全 真 成 道 之

苦 得 失 喪 亡 等 ， 事 事 處 之 泰 然 ， 合 禮 以 適 度 ， 忌 不 多 情 ， 勤 修 玄 理 ， 隨

修 道 得 有 成 就 ， 通 靈 慧 明 而 先 知 者 ， 當 勿 輕 洩 未 來 玄 秘 天 機 。 對 病

談 論

詩 曰 ：

正 慧 自 然六通 以神靈 德不正 亂 其 保 身

慧 泰 自 然

以 德 功 滿 道 基 性

勤 修 玄 理 善 以 成

台 東 寶 華 山 瑤 池 金 降

苦 。 聞 道 則 復 性 ， 復 性 則 明 矣 ！ 以 永 遠 不 死 之 性 ， 勤 修 大 道 ， 庶 免 沈 淪

幾 十 寒 暑 ， 如 白 駒 過 隙 ， 轉 瞬 即 逝 ， 逝 而 墜 入 輪 迴 ， 生 死 不 已 ， 亦 極 痛

的 一 種 心 機 ， 如 能 把 握 這 種 心 機 ， 也 就 是 把 握 住 時 時 之 變 化 。 人 生 不 過

生 協 助 普 傳 代 天 宣 化 。 宇 宙 的 變 化 ， 都 由 心 生 ， 心 不 是 本 體 ， 祇 是 變 化

談 論

詩 懿 曰 命天 ： 准命 賜 無 生協 極 生助 混 不普 元 死傳 天 之應 宮 本天 慈 性命 靈 堂 龍心 ， 華是 舉 聖宇 行 會宙 龍 便如 華 完心 大 成田 會 ， 奉 旨 辦 理 聖 會 ， 諸 124

花 蓮 慈 惠 總 堂 無 極 瑤 池 西 王 金 娘 娘 降

則 與 日 月 同 光 ， 照 耀 乾 坤 ， 而 運 行 造 化 宇 宙 矣 。

自 然 貫 通 ， 慧 朗 似 明 燈 ， 直 見 我 真 如 ， 一 躍 達 到 銀 河 ， 便 能 成 真 證 佛 ，

一 心 一 德 ， 證 道 自 堪 期 ， 神 來 上 谷 中 ， 光 輝 能 破 暗 ， 無 窮 智 力 深 ， 雲 城

儒 宗 鸞 教 ， 為 政 以 德 ， 民 皆 拱 向 ， 修 身 以 清 ， 世 人 崇 仰 。 邦 有 道 ， 上 下

悟 奉 行 ， 人 能 行 之 ， 道 德 天 下 ， 百 世 長 存 ， 立 人 之 根 本 ， 教 世 之 典 型 。

花 蓮 詩 為 曰港 人養 ：天 不性 可持 宮 一正厚養天 日厚德性 不德載持上 修 舟正聖 心 渡悟母 談 論

養 性 ， 持 正 念 以 造 德 ， 就 是 大 賢 智 士 ， 富 不 能

眾修 生心

能 忍 圓 明 慧 品 根

行 善 積 德 守 正 身

降

靈 堂 諸 賢 生 有 虔 誠 効 勞 之 志 ， 大 會 始 能 順 利 完 成 ， 勿 負 聖 意 。

則 道 果 可 證 拔 金 仙 ， 獲 益 無 窮 也 。 已 將 近 龍 華 大 會 ， 幸 無 極 混 元 天 宮 慈

寶 ， 應 予 珍 惜 ， 朝 夕 勤 讀 ， 必 有 所 得 ， 自 能 了 悟 大 道 之 寶 貴 ， 進 而 修 之 ， 125

桂 日 ， 完 成 龍 華 大 會 奉 旨 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 ， 無 極 之 天 書 ， 人 間 至

恩 沐 ， 榮 膺 天 命 ， 丹 心 耿 千 秋 ， 青 史 垂 芳 譽 。 命 甲 戌 年 桂 月 一 日 至 桂 月

修 身 ， 多 立 功 德 ， 自 然 積 厚 ， 須 知 天 命 修 德 ， 才 能 進 於 道 ， 佇 望 碩 果 廣

人 是 天 之 子 ， 天 是 人 之 父 ， 天 人 是 同 一 體 ， 即 可 庶 時 天 命 。 誠 意 、 正 心 、

而 得 來 的 ； 所 以 ， 應 運 天 命 而 來 ， 果 能 善 為 發 揚 聖 道 ， 應 知 天 命 之 價 值 。

豈 可 不 惜 光 陰 ， 早 日 向 道 而 修 乎 ！ 須 知 聖 神 仙 佛 ， 都 是 由 人 身 修 成 正 果

於 苦 海 。 回 歸 無 極 ， 定 功 果 ， 見 理 明 ， 可 擔 當 天 降 大 任 ， 又 生 在 東 林 ，

布 施 ， 多 種 德 ， 福 報 加 身 ， 兼 而 修 道 煉 性 ， 不 畏 逆 境 難 關 阻 ， 不 貪 圖 口

精 氣 走 洩 無 節 制 ， 總 無 成 道 之 期 ， 雖 讀 萬 卷 仙 聖 佛 經 ， 仍 然 下 墮 。 為 善

明 真 之 日 。 不 悟 而 修 真 ， 煉 道 氣 血 不 淨 而 濁 ， 愛 慾 心 不 歛 ， 貪 色 情 之 好 ，

班 ， 眾 生 先 修 人 道 ， 兼 修 天 道 ， 愚 頑 固 執 不 化 ， 犯 錯 不 悔 過 改 正 ， 永 無

賤 ， 苦 報 連 連 。 故 為 人 貴 能 修 德 ， 養 性 至 圓 明 ， 非 仙 則 佛 ， 或 入 聖 神 之

歲 月 遷 變 而 死 。 逆 理 害 人 ， 橫 禍 喪 其 命 ， 魂 落 地 獄 判 刑 受 苦 ， 或 轉 生 貧

忍 能 柔 ， 可 避 災 殃 ， 不 修 聖 德 ， 不 修 妙 道 ， 氣 精 不 保 ， 從 年 壯 而 老 ， 隨

養 淺 薄 處 事 無 法 圓 融 。 惟 守 本 分 ， 明 己 之 力 ， 行 諸 公 益 ， 正 氣 無 私 ， 能 126

可 載 道 ， 修 玄 慧 德 而 煉 道 ， 水 淺 無 以 載 舟 ， 德 修 不 豐 ， 無 以 渡 眾 生 ， 涵

之 下 調 心 養 神 ， 禪 定 裡 如 雲 中 世 界 ， 圓 明 本 性 ， 功 果 修 足 得 昇 天 。 厚 德

愚 不 爭 名 ， 素 食 淨 血 氣 ， 修 禪 坐 ， 煉 氣 結 丹 成 道 體 ， 大 道 不 戀 情 ， 聖 境

道 ， 喜 怒 毀 譽 不 累 其 心 ， 美 女 淑 姿 ， 無 迷 惑 ， 持 正 念 ， 絕 嘻 笑 ， 默 然 似

知 恥 守 正 ， 明 禮 不 邪 為 ， 忠 孝 貞 節 ， 必 吉 祥 善 終 ， 至 此 人 道 盡 。 早 修 天

勤 作 儉 守 ， 有 大 容 忍 得 消 禍 災 ， 守 信 義 ， 不 多 情 ， 少 言 語 ， 保 國 家 安 寧 ，

奢 ， 顯 貴 不 驕 ， 常 仁 愛 以 濟 助 貧 困 ， 行 善 之 人 可 永 保 富 貴 。 貧 能 無 貪 ，

必 能 完 成 使 命 。 心 有 真 我 ， 必 有 其 人 ， 體 悟 其 本 ， 在 於 妙 果 ， 體 悟 大 道

之 心 靈 ， 替 分 憂 ， 人 人 皆 有 其 責 ， 各 盡 厥 職 ， 如 此 一 來 ， 龍 華 之 行

理 龍 華 大 會 。 諸 生 應 該 加 以 體 悟 ， 應 該 在 心 靈 上 加 強 造 果 ， 以 提 昇 自 我

人 之 責 ， 非 一 人 能 行 ， 乃 要 聚 合 諸 生 之 力 ， 團 結 眾 生 之 行 ， 才 有 能 力 辦

會 ， 願 得 其 善 果 ， 搭 上 修 道 之 慈 船 ， 來 與 諸 生 共 參 聖 會 ， 弘 揚 大 道 非 一

道 。 龍 華 聖 門 ， 早 悟 修 身 養 性 ， 無 極 心 法 性 命 雙 修 ， 乃 謂 龍 華 。 應 化 大

聚及 合各 於宮欽 堂奉 宮主懿 ，席旨 完參無 成赴極 天聖混 降會元 大，天 任著宮 ，作准 鸞『命 教龍舉 應華辦 運聖一 ，誌年 認』一 理乙度 修書龍 真，華 ，普大 道化會 門天， 原下詔 路眾命 ，生三 乃，山 為神五 聖人嶽 127

談 論 原 路 道 門 歸 無 極

詩 曰 ： 原 路 道 門 歸 無 極

宮 混 元 龍 華 開

應 化 大 會 指 迷 孩

白 陽 佛 子 共 合 來

下 營 北 極 殿 玄 天 上 帝 陳 降

生 新 智 而 日 明 ！ 妙 道 聖 果 ， 功 足 而 就 。

慾 ， 凡 心 煉 道 精 神 常 活 ， 志 定 堅 毅 ， 煉 精 化 氣 ， 住 身 不 漏 ， 養 慧 立 命 ，

修 道 即 信 仰 宇 宙 的 主 宰 ， 人 人 能 修 道 ， 則 可 返 本 還 源 而 昇 天 歸 無 極 。 人

人 若 修 道 ， 得 悟 道 昇 天 ， 便 是 仙 ， 不 會 再 有 軀 體 輪 迴 ， 道 是 萬 有 的 主 宰 ，

年 世 世 代 代 輪 迴 不 息 ， 宇 宙 一 切 變 化 ， 道 成 人 身 ， 人 身 又 返 於 道 。 所 以 ，

生 。 秉 承 上 天 之 命 ， 建 立 儒 宗 聖 教 ， 發 揚 光 大 教 ， 修 悟 大 道 ， 六 萬 餘

祈 禱 天 ， 忽 見 有 靈 光 繞 於 無 極 瑤 池 ， 感 而 孕 育 萬 物 之 生 靈 ， 萬 靈 始 而 誕

談 論

詩 六 曰 萬 ： 餘教 年真 娘 前 道 ， 教曾 娘 真宇 曾 道宙 分 混六 靈 元萬 降 宮餘 生 於 無分 東 極靈 林 本降 ， 體生 名 上於 曰 天東 瑤 命林 池 ， 因 思 子 心 切 ， 在 128

基 隆 天 濟 宮 司 命 真 君 柯 降

伴修 行 階人 ，的 參本 赴分 龍， 華天 大時 會迫 共在 沾眼 法前 喜， 。望 修 道 者 能 返 回 家 鄉 ， 能 明 心 見 性 ， 永

地 合 德 ， 靈 慧 大 開 ， 天 地 一 理 同 行 。 混 元 諸 生 走 向 大 道 光 明 之 路 ， 才 是

持 之 境 界 ， 逐 一 昇 華 ， 達 到 神 人 合 一 ， 進 則 靈 通 天 地 ， 靈 性 智 慧 ， 與 天

之 真 理 ， 在 於 實 踐 龍 華 聖 理 ， 行 一 至 理 ， 至 其 本 位 ， 乃 是 大 道 所 行 。 修

花 蓮 詩 人 曰勝 自重 ：安 娘性 胎與 宮 生人苦子無 出生楚身 ， 人混極 即 生元虛 哭 即龍空 哭 時華天 啼 到開上 啼 悲 但兩王 談 論

苦 之 聲 不 停 ， 為 何 而 哭 ？ 因 眾 生 乃 為

願頰 縱 降橫 妙哭 蓮哀 栽哀

娘 娘 降

性 命 是 宇 宙 自 然 之 動 態 ， 命 自 在 其 中 矣 。

可 以 進 道 無 極 。 勤 修 大 道 真 理 ， 通 性 大 法 原 為 無 極 ， 性 為 無 極 即 由 天 降 ，

至 昇 化 ， 則 可 通 雲 城 ， 天 地 相 通 ， 心 靈 神 定 之 境 界 ， 則 智 慧 宏 開 ， 自 然 129

宙 間 最 基 本 的 東 西 與 南 北 ， 瀰 漫 宇 宙 ， 為 生 天 地 之 基 本 根 源 。 人 若 能 修

達 到 昇 化 無 極 之 境 界 ， 便 是 達 到 天 人 合 一 ， 即 性 靈 天 命 充 塞 於 宇 宙 ， 宇

邁 向 普 傳 大 道 回 歸 無 極 瑤 池 ， 以 期 共 享 子 團 圓 也 。 若 能 修 持 其 本 性 ，

下 凡 ， 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 ， 以 普 化 喚 醒 白 陽 修 道 子 ， 早 修 靈 性 善 德 ，

齊 歸 無 極 。 這 次 不 得 不 躬 親 下 凡 ， 奉 旨 開 龍 華 大 會 ， 率 動 三 界 高 真

修 內 果 ， 至 大 至 剛 ， 瀰 漫 於 宇 宙 之 間 ， 即 浩 然 之 正 氣 ， 眾 生 原 是 一 體 ，

人 當 志 於 道 ， 復 其 本 來 的 性 。 所 以 ， 至 誠 修 悟 心 靈 ， 即 修 心 之 道 ， 亦 即

不 能 了 徹 大 道 明 心 見 性 ， 到 死 不 悟 ， 難 以 脫 出 六 道 苦 海 ， 以 致 骨 架 一 具

雜 草 、 自 私 、 嫉 妒 、 怨 恨 … … … 貪 、 瞋 、 痴 叢 生 ， 除 不 盡 ， 反 為 自 困 ，

生 之 善 行 總 無 白 費 。 自 古 至 今 世 俗 之 人 ， 濫 用 生 命 善 惡 不 明 ， 故 心 田 長

一 去 一 來 ， 失 之 東 ， 收 之 西 ， 命 雖 日 漸 消 失 ， 性 之 靈 光 卻 日 日 增 盛 ， 一

溉 心 田 ， 雖 是 水 盡 命 終 也 ， 得 有 蓮 花 果 位 。 因 此 勿 重 其 命 ， 當 用 命 養 性 ，

世 人 取 水 灌 溉 良 田 ， 能 出 產 甜 果 香 花 ， 人 能 服 膺 大 道 ， 善 用 生 命 泉 源 灌

水 ， 一 旦 消 失 有 去 無 回 ， 無 法 補 救 。 所 以 ， 世 人 當 好 好 善 用 生 命 ， 如 同

但 日 日 有 所 失 ， 各 人 不 知 ， 長 久 之 失 ， 死 期 己 到 ， 人 之 生 命 猶 如 缸 中 之 130

有 者 數 年 ， 有 者 稱 百 ， 不 管 是 短 是 長 ， 總 有 盡 期 ， 如 缸 中 之 水 不 見 其 失 ，

為 自 己 ； 重 性 者 利 人 ， 為 公 、 為 大 眾 。 人 生 壽 命 有 長 有 短 ， 有 者 數 日 ，

身 體 一 切 官 能 物 質 之 享 受 等 等 ； 重 性 者 反 之 。 總 言 之 ， 重 命 者 自 私 自 利 ，

離 六 道 輪 迴 。 何 謂 重 命 ？ 重 命 者 注 重 一 身 之 所 需 ， 諸 如 名 位 、 財 利 以 及

仙 、 為 神 、 為 佛 ， 重 命 者 難 脫 六 道 沈 淪 苦 海 之 中 ； 重 性 者 可 超 三 界 ， 脫

少 。 生 而 為 人 ， 若 一 生 重 命 者 終 身 凡 夫 俗 子 ， 反 之 ， 重 性 者 能 為 聖 、 為

受 苦 而 來 到 世 間 ， 故 哭 之 。 世 人 有 喜 嗎 ？ 縱 使 有 喜 也 苦 悲 為 多 ， 喜 悅 者

見 善 如 不 及 ， 見 不 善 如 探 湯 ， 吾 見 其 人 ， 吾 聞 其 語 矣 。 隱 居 以 求 其 志 ，

身 ， 為 人 謀 而 不 忠 乎 ！ 然 而 既 有 省 其 身 敢 云 無 過 ， 惟 日 不 足 ， 肫 肫 為 善 。

善 行 之 道 ， 聖 人 早 有 立 教 ， 欲 寡 其 過 ， 慎 其 言 而 後 行 ， 吾 日 三 省 吾

談 論 善 行 拔 渡 救 劫 普 舵

詩 曰 ： 拔 渡 救 劫 普 舵 原

善 行 之 道 聖 人 宗

廣 開 智 慧 天 下 蒼

以 其 無 量 肫 肫 方

日 月 潭 文 武 廟 文 昌 帝 君 降

代 天 宣 化 ， 普 傳 世 人 ， 才 不 負 降 混 元 天 宮 ， 諸 生 勉 之 。

131

顧 參 赴 聖 會 而 來 求 賜 福 ， 大 道 福 地 卻 不 入 ， 盼 望 賢 生 等 眾 參 赴 龍 華 聖 會

是 神 而 逍 遙 自 在 矣 。 今 逢 龍 華 大 會 諸 生 能 知 奉 道 ， 誠 屬 大 福 ， 一 般 人 只

知 曉 修 身 養 性 ， 將 有 限 生 命 換 得 性 之 靈 光 永 亮 ， 斯 時 是 仙 、 是 佛 、 是 聖 、

以 ， 奉 勸 世 人 ， 應 把 握 今 生 有 限 時 日 ， 好 好 開 創 未 來 。 期 願 世 人 ， 人 人

有 苦 勿 怨 ， 今 日 有 喜 也 是 前 日 之 作 ， 一 飲 一 啄 皆 屬 自 定 ， 他 人 難 代 。 是

不 論 善 果 惡 果 ， 或 富 貴 榮 華 ， 或 貧 賤 困 苦 ， 皆 由 自 己 所 作 而 來 ， 故 今 日

又 一 具 ， 換 了 又 換 ， 白 骨 堆 積 如 山 ， 而 輪 迴 不 停 。 人 生 於 世 所 受 所 得 ，

詩 曰 ： 普 化 聖 誌 承 繼 命

運 際 末 法 延 三 期

傳 道 立 基 釋 真 機

光 蟠 桃 聖 會 時

斗 南 鎮 石 龜 溪 贊 天 宮 主 席 降

自 在 逍 遙 於 上 界 ， 泰 然 安 樂 於 天 界 ， 證 果 封 神 無 窮 之 福 也 。

指 破 天 性 ， 開 未 來 覺 悟 ， 引 出 靈 山 自 性 ， 脫 離 生 死 之 門 ， 往 回 無 極 之 路 ，

天 宮 聖 會 ， 真 人 聖 體 聚 集 ， 性 靈 融 和 ， 心 靈 豁 達 ， 神 通 廣 大 ， 聖 神 施 恩 ，

道 炁 清 明 ， 修 心 煉 性 ， 恰 似 淘 沙 取 金 ， 樂 天 知 命 ， 自 是 守 道 存 真 。 混 元

復 真 面 目 ， 悟 徹 天 真 本 性 ， 如 事 無 擾 心 得 清 靜 ， 靈 光 自 顯 現 ， 情 不 擊 性 ， 132

性 ， 參 禪 者 之 外 ， 惟 養 精 神 耳 ， 但 能 從 開 導 ， 迷 覺 知 修 ， 明 善 復 初 ， 恢

學 道 ， 滋 養 心 田 ， 所 謂 富 者 潤 屋 ， 德 者 潤 身 是 也 。 學 道 者 無 他 ， 除 修 本

普 渡 原 人 者 ， 應 廣 開 蒼 生 之 智 慧 ， 啟 迪 庶 民 ， 使 其 能 曉 修 身 養 性 ， 能 知

皆 無 涵 養 之 人 也 ， 赤 子 真 性 昏 迷 ， 人 心 慾 蔽 ， 難 以 開 導 ， 欲 拔 渡 救 劫 ，

學 問 無 成 四 也 ， 結 怨 更 深 五 也 ， 有 此 五 類 者 ， 其 害 不 少 也 。 行 為 暴 戾 者 ，

德 ， 有 小 人 與 人 計 較 ， 以 其 無 量 一 也 ， 自 難 枚 舉 二 也 ， 自 傷 和 氣 三 也 ，

行 義 以 達 其 道 ， 吾 聞 其 語 ， 未 見 其 人 也 。 曰 ： 戒 哉 ！ 慎 言 其 由 ， 人 行 之

善 者 ， 須 有 虔 心 誠 意 作 事 ， 才 得 到 善 也 ， 汝 世 人 大 眾 多 不 知 曉 ， 惡 業 易

亦 不 行 善 ， 若 要 心 如 此 ， 容 易 乎 ？ 汝 無 行 善 作 惡 ， 善 從 何 來 ， 況 且 要 行

謊 言 訛 語 ， 傳 化 世 上 ， 遍 地 黑 煙 ， 世 人 誤 聽 謊 言 惑 眾 ， 人 云 ， 我 不 作 惡 ，

揚而 慎 教於 ，行 三， 曹消 普災 傳改 ，厄 濟， 渡善 原心 靈通 ，靈 靈， 山惡 會心 上早 明改 明， 主共 人體 ，弘 大道 道， 圓眾 明善 。奉 殆行 哉， ，闡

怨 。 醒 世 精 神 ， 明 理 達 道 ， 修 身 養 性 ， 自 曉 入 悟 ， 悟 化 新 民 。 吾 日 三 省 ，

讚 揚 ， 字 字 清 晰 ， 句 讀 分 明 ， 詳 詳 細 細 。 諸 生 曉 覺 ， 覺 後 化 人 ， 任 勞 任

混 元 天 宮 慈 靈 堂 諸 生 一 體 ， 竭 力 精 誠 ， 奉 旨 著 作 有 成 ， 聖 佛 仙 神 ， 稱 譽 133

四 卷 新 書 ， 闡 釋 真 理 ， 至 精 至 微 ， 清 真 返 本 ， 復 命 歸 根 。 咨 爾 中 洲 無 極

勞 心 勞 力 ， 心 不 敢 辭 。 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 懸 堂 ， 旨 頒 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 第

文 ， 字 字 珠 璣 ， 聖 門 宏 開 ， 廣 布 大 道 ， 賢 化 愚 痴 ， 正 己 化 人 ， 立 志 不 移

善 書 ， 漏 洩 真 機 。 世 人 迷 昧 ， 道 心 惟 微 ， 神 仙 降 世 ， 傳 道 立 基 ， 扶 藉 靈

盡 下 瑤 池 ， 渡 回 原 靈 。 蟠 桃 聖 會 ， 已 舉 辦 好 多 年 ， 爾 等 參 赴 聖 會 ， 普 化

夫 ！ 大 道 周 旋 ， 延 康 末 劫 ， 運 際 三 期 ， 聖 佛 仙 神 哀 悲 ， 憐 憫 救 劫 ，

談 論 光 蟠 桃 聖 會 承 繼 命

愈 馳 ， 不 良 習 俗 入 侵 而 愈 沈 ， 狂 瀾 傾 倒 ， 砥 柱 奈 何 ？ 文 教 宣 化 ， 木 鐸 是

苦 海 滔 滔 ， 鮮 入 儒 宗 義 路 ， 行 善 者 似 罕 聞 ， 為 非 者 實 難 數 ， 人 心 愈 放 而

黑 氣 紛 紛 ， 仙 佛 處 處 普 化 ， 眾 生 卻 視 此 書 而 不 醒 悟 ， 由 邪 徑 而 入 迷 途 ，

可 以 還 虛 ， 氣 足 者 ， 可 以 華 明 。 追 憶 先 賢 ， 望 後 生 之 可 畏 ， 眾 生 渺 渺 ，

登 彼 岸 ， 皈 依 混 元 ， 頓 悟 自 性 ， 修 內 外 之 功 果 ， 煉 性 命 之 功 夫 ， 神 靜 者 ，

性 根 源 ， 仙 佛 慈 航 普 傳 心 法 ， 甘 露 灑 洗 三 千 ， 光 明 道 境 現 開 ， 眾 生 回 頭

渡 回 原 靈 不 計 其 數 ， 闡 揚 儒 宗 ， 混 元 天 宮 傳 遍 十 方 ， 法 法 相 傳 ， 打 通 自

夫 ！ 本 性 原 靈 ， 萬 法 皆 在 誠 ， 擴 展 普 化 之 心 ， 逆 來 順 受 ， 著 書 勸 世 134

談 論 善 功 浩 大 代 天 宣

詩 曰 ： 迴 光 返 照 代 天 宣

萬 法 普 化 皆 在 誠

善 功 浩 大 感 蒼 生

闡 教 儒 宗 境 現 靈

新 港 奉 天 宮 天 上 聖 母 降

速 改 ， 能 悔 過 之 人 ， 善 莫 大 焉 。

故 所 行 之 事 ， 無 好 便 是 壞 ， 無 善 便 是 惡 ， 無 功 便 是 過 ， 既 知 身 有 過 ， 當

招 ， 善 事 不 易 得 也 ， 過 錯 易 犯 ， 要 行 正 事 ， 心 不 偏 倚 ， 亦 是 難 乎 更 難 也 。

心 養 性 ， 修 身 立 德 ， 樂 善 不 倦 ， 了 悟 塵 緣 ， 未 有 色 難 者 罕 聞 。 吾 聖 母 參

草 木 如 春 ， 光 陰 荏 苒 ， 日 月 如 梭 ， 轉 眼 甲 戌 年 歲 ， 龍 華 成 矣 。 其 實 能 存

嘗 聞 積 善 之 家 ， 必 有 餘 慶 ， 積 不 善 之 家 ， 必 有 餘 殃 。 嗟 嘆 人 生 在 世 ，

談 論 積 善 有 餘 名 垂 千 古

詩 曰 ： 名 垂 金 龍 妻 林 蜜

積 善 有 餘 修 身 果

皇流 傳 隆千 恩古 賜慈 准恩 高造

南 瑤 宮 天 上 聖 母 降

化 ， 期 使 人 人 醒 悟 速 回 頭 ， 勿 失 良 機 矣 。

135

作 『 龍 華 聖 誌 』 之 良 辰 ， 幸 賴 大 肚 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 奉 旨 著 善 書 普

覺 世 覺 民 ， 上 感 天 心 ， 下 渡 世 人 ， 道 心 精 進 堅 持 名 垂 丹 書 不 朽 。 茲 逢 著

矣 。 自 能 明 心 見 性 ， 而 脫 輪 迴 之 路 ， 善 功 浩 大 ， 普 化 蒼 生 ， 益 己 益 人 ，

於 志 ， 希 賢 勿 退 ， 無 戒 定 慧 者 ， 魔 障 重 重 ， 有 智 仁 勇 者 ， 道 果 圓 滿 可 歸

愚 ， 永 無 煩 惱 。 養 性 靈 如 虛 空 ， 終 不 傷 神 ， 心 不 誠 乎 ， 學 道 難 成 ， 未 堅

來 之 面 目 ， 法 身 清 靜 ， 道 脈 留 傳 ， 無 所 污 染 ， 醒 過 去 是 非 心 ， 學 大 智 若

醒 鐘 ， 願 汝 混 元 天 宮 諸 生 ， 當 用 迴 光 返 照 ， 心 入 是 非 之 門 戶 ， 須 知 悟 本

軌善有 。書善 ，事 革盡 故心 鼎而 新為 ，之 見， 義到 勇處 為放 ，生 樂， 善濟 不困 倦憐 ，貧 積， 陰捐 功資 ，成 培美 善， 果鋪 ，橋 步造 步路 趨， 入普 正化

化 ， 於 是 夫 妻 教 子 並 入 鸞 堂 効 勞 ， 一 心 虔 誠 ， 不 畏 寒 冷 ， 風 雨 無 阻 ， 凡

善 書 ， 救 濟 貧 苦 ， 無 不 盡 力 而 為 之 ！ 適 時 奉 旨 創 設 慈 恩 堂 ， 奉 旨 著 書 普

法 門 ， 勞 力 不 計 功 ， 勤 學 修 持 ， 深 研 孔 孟 之 理 ， 從 此 夫 妻 力 行 善 事 ， 印

中 豪 傑 ， 巾 幗 英 雄 ， 得 此 賢 內 助 ， 方 免 內 顧 之 憂 ， 善 心 益 發 ， 勤 行 方 便 136

林 氏 蜜 ， 堪 稱 慈 性 淑 慎 ， 勤 儉 治 理 家 道 ， 孝 順 翁 姑 ， 和 睦 鄉 鄰 ， 不 愧 女

玉 ， 心 明 如 鏡 ， 誠 屬 一 循 規 蹈 矩 之 老 好 人 ， 行 庚 六 十 有 八 ， 納 聘 於 鄰 村 。

三 思 對 人 禮 讓 ， 心 如 柳 下 惠 坐 懷 不 亂 ， 性 似 魯 仲 連 ， 閉 戶 不 納 ， 守 身 如

成 章 順 天 心 ， 是 道 則 進 ， 非 道 則 退 ， 見 善 如 不 及 ， 見 不 善 如 探 湯 ， 凡 事

任 勞 無 怨 ， 深 得 皇 娘 隆 恩 ， 聖 賢 之 教 ， 頗 曉 禮 義 ， 做 事 好 天 理 ， 出 口

姓 蘇 名 金 龍 ， 以 士 為 業 ， 素 性 柔 和 ， 夫 妻 品 貌 端 莊 幼 受 庭 訓 ， 教 子 無 數 ，

赴 聖 會 ， 參 加 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 ， 以 普 化 勤 勉 學 道 者 。 昔 日 南 邑 慈 恩 有 位

個 其 色 白 ， 故 號 曰 王 。 之 後 中 央 亦 產 生 一 個 其 色 黃 ， 故 號 曰 黃 老 又 稱

而 東 西 亦 產 生 二 個 ， 東 方 產 生 一 個 其 色 青 ， 故 號 曰 木 公 。 西 方 亦 產 出 一

一 個 其 色 赤 ， 號 稱 赤 精 子 。 北 方 亦 產 生 一 個 其 色 黑 ， 故 號 曰 水 精 子 。 繼

人 ， 即 是 天 父 元 始 天 王 ， 而 生 太 極 ， 之 後 南 北 又 產 生 二 個 ， 南 方 產 生

中 含 一 點 真 炁 ， 包 羅 無 極 ， 其 間 孕 化 胎 原 ， 醞 釀 產 生 一 個 ， 號 稱 玄 玄 上

不 有 者 也 。 當 鴻 濛 未 判 混 沌 之 際 ， 天 地 人 物 ， 一 無 所 有 ， 只 有 一 箇 虛 圈 ，

其 大 無 外 ， 其 小 無 內 ， 放 之 則 彌 六 合 ， 卷 之 則 藏 於 密 ， 包 羅 萬 象 ， 無 所

測 。 故 吾 常 說 ： 道 ， 無 形 無 名 ， 亦 無 情 ， 皆 是 無 極 之 功 ， 大 道 之 體 也 ， 137

之 造 化 。 道 為 天 之 徑 ， 地 之 衡 ， 人 之 根 ， 物 之 本 ， 其 變 化 無 窮 ， 隱 現 莫

就 是 無 極 祖 炁 ， 其 能 成 天 、 成 地 、 生 人 、 生 萬 物 、 一 本 化 萬 殊 ， 盡 是 道

吾 今 所 要 闡 述 的 就 是 道 ， 道 是 什 麼 東 西 呢 ？ 諸 子 靜 聽 吾 道 來 。 道 ，

談 論

詩 曰 ：

道 源 始 本祖無

極

父 霑 露 蒼 生 福

門 運 炁 功

皇 娘 為 建 果 大 同

混 元 教 法 應 儒 宗

屏 東 道 一 宮 真 水 壇 道 德 天 尊 降

其 時 也 ， 君 正 、 臣 忠 、 民 治 ， 譬 如 北 辰 ， 而 眾 星 拱 之 ， 命 無 不 從 ， 庶 民

和 ， 景 星 出 ， 慶 雲 現 ， 彩 鳳 鳴 ， 甘 露 降 ， 芝 草 生 ， 甘 泉 噴 湧 ， 君 明 臣 良 。

正 ， 由 亂 而 治 矣 。 時 到 堯 帝 、 舜 帝 盛 世 ， 世 稱 大 同 ， 化 治 萬 邦 ， 融 熙 威

憂 憐 原 人 失 去 本 性 ， 沈 淪 不 返 ， 乃 設 蟠 桃 大 會 ， 收 伏 蚩 尤 ， 而 後 漸 歸 中

綱 紀 。 而 後 蚩 尤 作 亂 ， 原 人 迷 昧 ， 漸 失 本 真 ， 斯 時 也 ， 無 極 瑤 池 王

仙 聖 佛 神 ， 無 所 分 別 ， 歷 久 時 代 漸 進 ， 迨 至 伏 羲 聖 人 ， 始 而 從 治 ， 修 ，明

道 之 循 環 者 也 。 細 說 人 類 ， 依 始 渾 渾 噩 噩 ， 含 成 先 天 本 性 ， 無 我 無 人 ，

走 獸 、 草 木 、 花 卉 、 昆 蟲 之 類 ， 繁 衍 滋 育 ， 生 生 不 息 ， 輪 迴 不 已 ， 此 乃 138

笑 ， 跳 出 五 行 鼎 爐 ， 其 偏 炁 外 洩 ， 分 散 天 下 ， 而 產 為 飛 潛 動 植 ， 如 飛 禽

一 物 合 抱 ， 即 是 一 個 陽 象 嬰 兒 ， 一 個 陰 象 姹 女 ， 又 稱 亞 當 夏 娃 。 兩 孩 微

已 成 之 期 ， 覺 鼎 內 有 聲 音 ， 當 時 木 公 、 王 ， 掀 開 頂 蓋 視 之 ， 見 釜 中 有

公地各軒 、已通轅 王成問， 形姓各 ，，名居 行世，守 孕界皆一 育無云方 原人萬。 其 靈可有後 之立餘為 事，歲玄 。而，玄 又三位上 命才居人 黃不五之 婆貫方號 合，，召 作故故， 載而號集 鼎命稱於 安五五一 爐老老處 ，運。聚 各化但會 炊原方， 真靈位而 炁，既後 ，共定晤 時推，面 至木天，

入 悟 ， 方 方 闡 教 ， 代 天 宣 化 ， 普 化 黎 民 ， 行 善 知 修 ， 回 頭 是 岸 。 聖 門 宏

生 受 塗 炭 之 苦 ， 佛 聖 仙 真 ， 存 有 救 劫 之 義 ， 到 處 揮 鸞 ， 著 作 善 書 ， 引 迷

無 淨 靜 之 日 也 。 幸 喜 上 天 大 開 普 傳 ， 有 好 生 之 德 ， 與 仁 愛 慈 悲 ， 感 念 蒼

起 爭 奪 ， 兄 弟 操 戈 ， 夫 不 和 ， 妻 不 順 ， 致 家 庭 起 風 波 ， 社 會 成 黑 暗 ， 世

目 無 法 紀 ， 不 以 道 德 為 念 ， 護 生 為 懷 ， 是 以 骨 肉 成 仇 ， 至 親 失 義 ， 父 子

千 變 萬 化 ， 作 惡 多 端 ， 無 奇 不 有 ， 奸 謀 詐 計 百 出 ， 龍 爭 虎 鬥 ， 橫 行 肆 虐 ，

世 ， 末 劫 之 時 ， 自 唱 維 新 ， 科 學 文 明 之 際 ， 古 道 淪 亡 之 秋 ， 人 生 處 世 ，

使 人 知 修 道 求 道 ， 而 證 道 果 ， 同 登 極 樂 天 界 ， 可 享 無 窮 之 福 焉 。 現 今 之 139

隱 ， 闡 教 者 ， 而 欲 使 人 知 曉 ， 抱 守 明 道 之 本 源 ， 其 實 體 備 於 己 勿 不 可 離 ，

修 道 者 無 魔 考 ， 而 修 道 不 成 。 道 高 一 尺 ， 魔 高 一 丈 ， 道 興 魔 興 ， 道 藏 魔

神 仙 由 亂 世 成 證 果 。 修 道 者 受 魔 考 ， 有 道 有 魔 ， 無 魔 無 道 ， 道 魔 並 降 ，

變 有 為 ， 此 自 然 而 然 之 道 也 。 故 天 上 佛 子 ， 由 亂 世 造 成 ， 聖 賢 由 亂 世 出 ，

地 循 環 之 理 ， 大 創 懲 罰 ， 大 劫 警 戒 ， 陰 陽 、 否 泰 、 剝 復 ， 是 以 無 為 ， 而

夏 商 之 末 ， 又 有 桀 紂 暴 政 ， 大 鬧 革 命 ， 仙 佛 聖 神 ， 無 法 阻 止 ， 此 亦 乃 天

只 知 鑿 井 耕 田 ， 蒙 恩 帝 澤 ， 天 下 昇 平 ， 萬 民 安 居 樂 業 ， 可 謂 樂 民 之 樂 也 。

書 護 法 ， 遺 聖 跡 於 靈 山 ， 而 渡 白 陽 佛 子 ； 傳 中 土 而 證 道 無 極 ； 去 三 界 色

隨 世 浮 沈 ， 迷 而 不 悟 ， 一 失 人 身 萬 劫 難 逃 矣 ！ 吾 母 慈 悲 ， 廣 開 普 傳 ， 著

佛 心 變 為 凡 夫 心 ， 人 我 邪 見 ， 爭 執 是 非 ， 暫 失 真 道 ， 放 其 心 而 不 追 求 ，

大 甲 詩 蓋 曰鎮 人三 ：瀾 心教 本五 宮 具合以靈天 靈立為覺 靈基立佛上 覺 基心聖 覺 命渡母 談 論

之 性 ， 即 是 佛 心 。 本 來 清 淨 無 為 ， 只 因 貪 物 慾 ，

之本 德性

三 教 五 合 促 倡 盛

降

普 傳 著 書 證 金 仙

140

理 無 不 通 矣 。

活 潑 ， 秉 効 上 聖 恩 ， 普 傳 眾 生 ， 篤 實 奉 行 ， 了 悟 入 覺 ， 才 能 事 無 不 明 ，

成 美 俗 ， 遵 規 守 法 ， 修 身 學 道 ， 棄 假 存 真 ， 精 神 合 併 ， 怡 怡 悅 樂 。 心 思

龍 華 大 會 ， 眾 賢 生 等 ， 堅 定 意 志 宣 揚 聖 道 ， 替 天 啟 化 人 心 ， 挽 轉 頹 風 而

脈 ， 五 仟 多 年 來 ， 文 化 興 邦 ， 世 界 聞 名 ， 我 國 為 文 明 禮 儀 之 邦 也 。 茲 藉

教 ， 啟 愚 蒙 化 迷 頑 ， 恢 復 古 道 ， 復 興 固 有 倫 理 ， 重 振 古 風 ， 歷 代 相 傳 一

開 ， 暨 賢 達 士 子 ， 共 體 天 心 ， 弘 揚 道 德 ， 資 深 淵 源 ， 哲 學 君 子 ， 弘 揚

教 為 宗 ， 以 德 為 本 ， 言 言 鍼 砭 ， 當 永 銘 記 而 不 忘 焉 。

均 是 普 及 於 中 外 國 土 ， 任 人 自 由 之 信 仰 也 。 期 眾 生 體 上 天 好 生 之 心 ， 以

以 度 生 死 ， 符 咒 利 人 ， 亦 同 以 仁 慈 忠 恕 ， 惻 隱 為 懷 ， 合 三 教 而 湊 成 五 教 ，

字 架 ， 遂 為 歐 美 所 信 仰 也 。 繼 有 回 教 教 主 ， 穆 罕 默 德 ， 盛 傳 於 南 印 諸 島 ，

為 主 義 ， 教 人 信 念 勿 偏 ， 覺 醒 迷 津 ， 祈 禱 赦 罪 ， 為 罪 者 擔 災 ， 犧 牲 於 十

盛 ， 專 修 學 者 ， 其 人 不 少 ， 而 上 天 愛 民 之 心 ， 降 生 耶 穌 於 西 歐 ， 以 仁 愛 141

此 宗 教 為 無 形 之 治 ， 懿 歟 休 哉 ， 然 三 教 振 興 ， 未 及 歐 亞 ， 迨 文 明 科 學 昌

修 身 樂 道 ， 不 鬥 爭 、 不 造 殺 業 ， 仁 愛 和 平 ， 家 齊 國 治 ， 天 下 永 享 太 平 。

釋 三 教 之 傳 ， 歷 來 久 矣 。 人 能 依 道 而 行 ， 守 宗 教 之 本 旨 ， 即 民 興 禮 讓 ，

道 家 以 「 道 德 」 為 宗 ， 「 無 為 」 為 本 ， 此 三 教 之 理 ， 各 異 而 道 同 。 儒 、 道 、

「 仁 義 」 為 本 ， 「 禮 讓 」 為 法 門 ； 佛 教 以 「 慈 悲 」 為 本 ， 「 方 便 」 為 法 門 ；

山 真 我 自 性 ， 性 命 之 德 ， 即 合 天 心 ， 欲 修 佛 道 ， 以 為 立 基 也 。 然 儒 宗 以

相 ， 以 證 無 苦 寂 滅 道 之 真 諦 。 示 人 去 妄 歸 真 ， 歸 真 即 是 心 性 ， 性 是 悟 靈

且 而 養 性 存 心 ， 是 以 圓 顱 方 趾 ， 心 同 於 上 。 尊 師 重 道 ， 藉 龍 華 大 會 啟 蒙

世 人 ， 聞 而 行 之 ， 則 一 性 明 而 復 矣 。 立 聖 教 ， 蓋 天 之 高 也 ， 立 德 修 功 ，

無 字 天 書 ， 妙 理 盡 在 靈 文 之 中 ， 有 緣 者 可 悟 可 學 之 ， 為 天 性 之 階 梯 。 願

義 ， 審 天 地 之 玄 功 。 學 者 不 可 不 知 ， 知 者 不 可 不 學 ， 玄 機 闡 明 在 於 靈 文

卦 ， 道 之 金 丹 在 玄 機 。 故 丹 字 ， 有 日 月 ， 而 易 字 ， 亦 日 月 ， 取 陰 陽 之 妙

靈 ， 永 超 凡 俗 。 探 玄 徹 之 理 ， 入 悟 還 虛 ， 致 廣 大 之 真 詮 。 儒 之 金 丹 在 易

燈 ， 以 破 冥 途 之 黑 ， 又 磨 慧 劍 ， 而 斬 魔 界 之 邪 ， 還 我 虛 無 之 炁 ， 長 養 性

而 脫 輪 迴 之 路 。 一 旦 落 塵 埃 之 苦 境 ， 歷 劫 數 ， 而 入 幽 暗 之 門 。 故

順 之 則 生 人 生 物 ， 性 命 之 機 ； 逆 之 為 佛 為 仙 ， 奪 造 化 之 玄 機 ， 超 生 點死 明， 142

道 有 三 才 ， 為 天 地 人 。 由 虛 無 一 炁 而 化 成 ， 於 動 靜 兩 儀 而 釀 就 陰 陽 之 道 ，

天 有 三 才 ， 為 日 月 星 ； 人 有 三 才 ， 為 精 氣 神 ； 地 有 三 才 ， 為 水 火 風 ；

談 論

詩 曰 ：

明 如 寶 鏡佛聖 性 明 如 寶 鏡 慧

人 授 教 造 慈 船

儒 修 正 氣 門 教 本

心 歸 靈 達 於 上 門

大 肚 萬 興 宮 天 上 聖 母 降

德 而 不 修 ， 逞 干 戈 而 作 亂 ， 以 致 君 不 君 ， 臣 不 臣 ， 父 不 父 ， 子 不 子 ， 倫

春 秋 戰 國 ， 亂 臣 賊 子 ， 肆 志 橫 行 ， 目 無 君 親 之 義 ， 絕 少 和 愛 之 情 ， 棄 道

享 緩 和 之 福 ， 懿 歟 休 哉 。 上 古 民 風 淳 樸 ， 迨 三 皇 之 後 ， 人 心 澆 漓 ， 繼 而

教 以 得 人 心 ， 不 動 干 戈 ， 不 須 黷 武 ， 而 能 富 國 強 民 ， 臻 於 於 穆 之 休 ， 得

其 品 德 ， 教 以 人 倫 ， 故 身 修 家 齊 國 治 天 下 平 矣 。 此 聖 人 無 為 而 治 ， 是 善

夫 所 謂 教 者 ， 立 教 以 化 人 ， 乃 為 國 治 民 之 基 礎 ， 以 道 德 之 精 神 ， 修

談 論

詩 曰 ：

贊 化 龍 華儒贊 大宗化 會懿龍 敕 慶 無 疆

華 延 國 運

萬 拜 朝 垂 兆 綿 遵

聖 道 大 會 重 光 本

143

彰 化 三 清 宮 道 德 天 尊 降

一 不 可 ， 一 心 法 聖 賢 以 立 功 ， 悟 道 而 承 先 啟 後 ， 從 心 可 修 矣 。

是 出 世 之 法 ， 言 乎 儒 教 之 正 也 ， 實 乃 立 人 之 功 。 三 教 為 天 地 以 行 道 ， 缺

教 人 不 效 于 異 端 ， 道 家 專 談 玄 功 ， 則 醒 世 勿 迷 於 邪 術 。 至 於 釋 門 之 空 也 ，

非 上 士 ， 不 知 天 ， 無 以 悟 道 ， 能 悟 心 ， 可 以 作 高 人 。 儒 家 不 語 鬼 神 ， 乃

養 正 ， 樂 孔 希 顏 ， 遵 聖 誌 賢 人 之 教 ， 則 是 儒 宗 ， 格 物 致 知 理 氣 之 微 ， 無

詩 曰 ： 天鸞 教 聖儒 業宗 救龍 渡華 眾揚 修 持 良 性 浩 然 功

以 德 造 功 必 露 光

彰 化 孔 孟 聖 廟 大 成 至 聖 先 師 降

以 臻 大 同 ， 天 人 合 一 ， 力 修 道 德 ， 真 享 大 同 之 盛 世 矣 。

之 善 心 ， 將 來 大 同 之 盛 世 ， 必 於 此 書 得 之 矣 。 因 而 流 傳 千 古 ， 大 道 惟 公

則 道 德 文 明 。 著 作 善 書 ， 醒 世 覺 路 ， 方 方 闡 教 ， 論 簡 意 賅 ， 可 以 啟 發 人

取 科 學 為 開 發 ， 道 德 科 學 合 併 ， 為 體 用 兼 備 ， 擴 而 充 之 ， 發 揮 而 並 作 之 ，

明 之 科 學 ， 不 從 聖 道 立 基 。 世 人 應 以 萬 國 為 一 體 ， 內 施 德 政 以 親 民 ， 外 144

致 廣 大 而 盡 精 微 也 。 但 自 歐 戰 以 來 ， 人 心 好 奇 ， 輕 精 微 之 道 學 ， 崇 尚 文

莫 不 仰 賴 聖 道 之 化 育 哉 ！ 然 聖 道 雖 淡 而 微 ， 從 根 本 以 修 養 ， 正 己 以 化 人 ，

歷 代 以 來 ， 聖 道 昌 明 ， 至 今 ， 經 四 千 五 百 九 十 五 年 之 文 化 ， 任 何 國 家 ，

灰 燼 之 餘 ， 幾 將 聖 道 絕 滅 ， 幸 賴 漢 儒 興 起 ， 宋 哲 誕 生 ， 始 得 危 徹 稍 止 。

所 歸 ， 興 泗 水 之 薪 傳 ， 開 聖 門 儒 宗 之 教 化 ， 後 世 因 而 有 述 焉 。 後 遭 秦 火 ，

執 禮 ， 春 秋 作 ， 褒 貶 嚴 ， 而 亂 臣 賊 子 懼 ， 雖 轍 環 天 下 之 不 遇 ， 順 天 命 之

常 大 變 ， 天 地 寒 心 ， 民 不 聊 生 矣 。 而 後 孔 孟 繼 成 儒 教 ， 刪 定 詩 書 ， 繫 易

境 界 ， 超 生 了 死 ， 其 靈 性 永 久 光 明 而 不 滅 也 。

修 ， 加 之 人 道 ， 鸞 門 所 修 成 之 內 聖 外 王 之 果 ， 則 可 臻 於 性 命 雙 修 之 最 高

合 於 心 ， 心 合 於 氣 ， 氣 合 於 神 ， 神 合 於 無 ， 本 此 鸞 門 之 修 ， 即 是 性 命 雙

性 ， 性 靈 不 滅 ， 即 成 聖 成 賢 ， 此 乃 鸞 教 修 持 之 果 。 鸞 教 之 性 命 雙 修 ， 體

乃 中 庸 至 德 ， 至 德 即 良 知 ， 中 庸 明 德 即 致 良 能 。 中 庸 者 為 天 命 之 一 點 靈

境 界 ， 則 可 贊 天 地 之 化 育 ， 可 以 與 天 地 參 矣 ！ 是 同 一 境 界 也 。 儒 宗 鸞 教

大 道 之 修 持 ， 以 性 命 雙 修 ， 期 悟 超 生 了 死 ， 是 進 鸞 門 修 持 聖 教 ， 最 高 之

浩 然 之 正 氣 ， 亦 即 良 性 也 。 修 道 者 ， 當 發 揮 此 良 能 ， 而 後 可 與 天 地 相 合 。 145

者 ， 必 有 卓 絕 的 精 神 ， 驚 天 地 ， 動 鬼 神 ， 方 可 不 朽 ， 此 即 鸞 門 立 教 所 修 ，

布 施 普 化 ， 行 善 立 功 立 德 。 內 修 固 然 重 要 ， 外 功 也 亟 迫 切 ， 凡 有 大 犧 牲

天 下 也 。 成 聖 神 ， 成 仙 佛 ， 應 獻 身 鸞 門 ， 殺 身 而 後 成 仁 ， 捨 身 而 後 取 義 ，

而 應 再 救 渡 眾 生 ， 此 所 謂 修 己 渡 人 矣 ， 故 不 能 只 是 獨 善 其 身 ， 而 應 兼 善

門 勤 修 之 法 門 ， 且 修 持 人 道 ， 當 常 發 救 世 之 宏 願 ， 不 能 以 自 救 為 聖 業 ，

儒 宗 鸞 教 之 修 持 ， 是 以 德 兼 善 天 下 ， 布 施 ， 造 功 立 德 ， 此 乃 進 入 鸞

談 論 鸞 門 儒 宗 以 德 良 性

九 流 不 分 貴 賤 ， 認 理 實 修 方 能 赴 上 龍 華 聖 會 ， 常 聞 悟 道 如 得 明 真 者 ， 懷

可 成 住 世 之 樂 人 ， 樂 於 修 道 。 各 士 、 農 、 工 、 商 皆 能 修 真 覺 悟 以 及 三 教

修 持 則 證 果 ， 故 眾 生 應 常 勤 造 善 德 ， 修 靜 心 ， 斷 慾 念 煩 惱 ， 勞 而 無 怨 ，

為 仙 為 佛 憑 道 緣 以 造 就 也 。 大 道 原 祖 萬 教 同 宗 ， 皆 以 道 德 為 準 繩 。 精 進

無 煩 無 礙 之 妙 ， 盡 本 分 以 修 心 ， 守 規 戒 以 正 禮 ， 五 教 原 本 同 一 家 ， 為 聖

水 蓮 花 不 染 塵 而 呈 聖 潔 之 明 ， 勤 修 聖 道 效 法 聖 賢 之 精 神 ， 以 達 悟 明 至 淨

無 量 忍 ， 堅 定 無 偏 貪 之 欲 ， 久 修 必 歸 正 果 ， 或 達 成 靈 圓 之 聖 境 。 性 如 出

心 性 ， 修 真 養 性 ， 徹 明 慧 成 道 體 ， 聚 先 天 之 炁 而 成 一 團 圓 陀 之 靈 光 ， 修 146

是 以 儒 、 道 、 釋 、 耶 、 回 五 教 之 真 理 為 基 準 ， 在 家 盡 人 道 、 守 國 法 ， 煉

口 、 意 淨 為 消 苦 業 之 起 步 ， 其 須 立 德 ， 由 小 善 累 積 ， 漸 增 福 基 。 而 修 道

儒 宗 聖 理 心 法 ， 並 加 修 功 為 典 範 ， 此 教 普 傳 天 下 乃 蒼 生 有 福 。 修 身 、

談 論 五 教 原 來 悟 明 至 淨

詩 曰 ： 達 成 盡 本 以 養 真

五 教 原 來 心 法 門

脫 離 生 死 轉 苦 輪

悟 明 至 淨 圓 陀 尊

埔 心 武 聖 宮 主 席 降

持 正 ， 守 仁 義 而 處 世 ， 知 修 善 成 德 以 居 仁 ， 借 世 間 財 以 建 立 道 基 ， 乃 可

人 不 少 矣 。 惟 強 奪 偷 取 ， 多 犯 奸 貪 之 罪 。 最 上 善 之 人 ， 絕 不 偷 得 ， 心 意

明 以 受 納 財 物 ， 卻 心 意 用 偏 以 賺 取 不 義 之 財 ， 只 不 為 人 知 而 已 ， 此 類 之

之 士 。 然 而 現 今 尚 有 眾 多 之 人 ， 為 求 多 益 ， 施 巧 謀 貪 取 ， 明 欺 暗 騙 ， 雖

人 之 立 於 世 ， 各 就 各 業 賺 錢 維 生 ， 能 謀 其 正 順 其 理 而 取 得 ， 乃 善 賢

談 論 善 賢 永 持 自 然 修

詩 曰 ： 積 德 自 然 知 修 德

善 賢 永 持 心 意 正

靈 山 方 寸 性 本 應

入 安 樂 無 邪 聖 境

147

埔 心 鎮 國 宮 主 席 降

厚 德 以 奠 道 基 ， 上 乘 無 極 聖 果 必 達 也 ， 兼 修 靈 山 一 炁 更 臻 至 妙 矣 。

果 ， 聖 真 仙 佛 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 及 《 天 書 寶 鑑 》 二 卷 善 書 應 篤 遵 修 ， 造

難 以 安 樂 天 界 ， 因 色 相 不 空 ， 妙 無 至 真 不 得 ， 難 斷 生 死 轉 輪 。 故 欲 造 上

雖 造 成 道 體 ， 但 薄 功 損 德 ， 聖 智 不 圓 ， 純 陽 難 成 ， 徒 成 道 骨 ， 不 超 清 淨

於 淫 慾 之 樂 ， 而 倘 非 天 緣 註 合 之 異 性 ， 超 越 正 當 之 來 往 ， 以 行 淫 慾 者 ，

德 乃 能 成 道 。 有 者 雖 修 道 至 證 道 通 靈 ， 但 色 相 未 空 ， 慾 念 不 滅 ， 仍 不 忘

談 論 持 正 積 德 著 成 書

詩 曰 ： 持 正 堅 守 進 大 道

修 善 積 德 養 性 煉

三 界 下 凡 著 書 成

魔 考 神 仙 按 功 定

員 林 靈 義 堂 趙 天 君 降

超 昇 ， 應 時 應 命 參 赴 龍 華 大 會 共 合 天 心 矣 。

無 畏 ， 意 靜 忘 我 ， 修 性 丹 成 結 珠 ， 源 得 方 寸 寶 山 ， 常 脈 真 一 永 持 ， 靈 性

花 聖 潔 而 不 染 塵 ， 性 似 寒 潭 深 淵 之 水 而 清 澈 ， 覺 悟 自 性 照 透 慧 明 ， 至 誠

直 達 康 寧 妙 境 ， 遠 離 地 獄 幽 冥 。 光 明 之 路 全 憑 自 心 以 造 就 ， 心 如 出 水 蓮 148

暑 ， 極 其 短 暫 ， 唯 有 守 信 崇 德 ， 修 真 養 性 ， 方 得 登 上 無 極 理 天 之 淨 土 ，

能 登 上 安 和 無 憂 之 善 地 ， 解 脫 世 間 苦 業 ， 入 安 樂 無 邪 境 界 。 人 間 數 十 寒

正 規 ， 常 施 仁 愛 良 心 給 困 厄 諸 人 ， 行 善 諸 益 ， 積 德 美 果 ， 可 離 苦 業 ， 始

己 清 白 ， 就 正 去 偏 ， 素 僕 儉 用 ， 敦 正 氣 ， 安 和 勿 躁 進 ， 勤 勞 有 節 ， 慎 守

終 ， 靈 性 受 苦 業 之 慘 報 ， 如 此 雙 重 苦 楚 ， 有 誰 能 知 早 脫 離 。 但 願 世 人 守

留 子 孫 ， 能 善 用 者 少 ， 專 靠 祖 先 遺 產 盡 情 享 受 ， 頻 頻 種 下 孽 債 ， 不 得 善

遠 離 苦 業 ， 入 安 樂 無 邪 聖 境 ， 積 德 自 然 聚 福 ， 子 孫 獲 蔭 而 昌 盛 。 積 財 遺

阻 礙 的 人 ， 永 無 成 真 證 果 之 日 也 。

地 間 一 等 人 ， 大 賢 慧 士 ， 有 人 修 道 惟 求 安 穩 ， 無 經 魔 考 逆 難 ， 無 受 誹 謗

真 道 矣 。 故 男 女 眾 修 士 若 能 始 終 抱 慈 德 進 修 善 功 而 後 才 能 證 果 ， 則 為 天

果 ， 仍 回 魔 界 天 ， 為 魔 神 、 魔 仙 、 魔 民 。 欠 德 者 淪 入 地 獄 界 ， 難 修 成 全

五 戒 者 居 多 。 此 等 之 人 ， 離 正 道 已 遙 ， 但 能 積 善 立 德 及 煉 性 者 成 小 乘 之

然 多 數 患 有 偏 欲 ， 為 心 識 慾 愛 ， 誤 入 邪 途 ， 或 違 五 倫 、 失 三 從 四 德 或 破

得 道 ， 自 言 得 道 ， 牽 引 眾 修 士 ， 加 入 同 教 門 ， 能 修 德 持 正 道 者 尚 可 得 福 ，

地 之 魔 考 ， 不 見 不 真 不 結 道 果 。 現 今 魔 界 天 ， 眾 天 魔 齊 臨 凡 塵 界 ， 雖 無 149

難 ， 則 苦 業 之 障 漸 可 消 離 ， 然 後 福 德 增 加 ， 得 智 慧 明 悟 。 倘 若 無 經 過 天

財 ， 不 為 額 外 情 欲 美 色 所 迷 ， 加 以 處 處 施 捨 ， 以 力 之 能 及 助 困 ， 常 濟 急

驗 ， 種 類 雖 繁 多 ， 然 進 修 大 道 之 過 程 中 ， 前 後 始 終 ， 持 正 堅 守 ， 不 為 偏

此 皆 依 功 果 之 深 淺 而 定 。 魔 考 分 財 考 、 色 情 考 、 順 考 、 逆 考 等 無 數 的 考

之 男 女 ， 然 後 按 功 定 果 ， 由 此 而 分 ， 或 入 聖 或 歸 仙 ， 或 成 佛 ， 或 入 神 界 ，

罣 礙 ， 以 保 泰 然 安 祥 。 在 修 道 過 程 中 ， 天 律 明 定 魔 考 ， 以 考 驗 進 修 聖 道

修 道 先 修 善 積 德 ， 養 性 煉 至 不 偏 ， 不 邪 欲 少 煩 惱 ， 道 心 常 在 ， 則 少

大 業 。 萬 佛 聖 祖 參 赴 龍 華 大 會 ， 實 是 人 間 之 至 寶 ， 修 道 立 德 ， 賴 以 扶 持

朝 宗 ， 鍾 靈 毓 秀 ， 會 長 王 慈 普 以 及 混 元 諸 生 等 受 於 命 ， 期 以 早 日 完 成

甲 戌 年 桂 月 一 日 至 桂 月 桂 日 ， 蒙 命 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 懿 旨 ， 儒 教

誌 』 ， 擴 廣 道 心 ， 自 能 明 心 見 性 ， 道 脈 留 傳 ， 實 是 人 間 之 福 。 龍 華 聖 會 自

門 相 傳 大 道 應 運 。 幸 賴 中 洲 混 元 天 宮 奉 旨 辦 理 龍 華 大 會 著 作 『 龍 華 聖

者 有 之 ， 嗟 呼 ！ 庶 民 如 此 ， 今 大 道 普 化 蒼 生 ， 善 功 浩 大 ， 下 渡 世 人 ， 法

處 可 好 。 致 此 心 不 能 自 主 ， 愈 染 愈 污 ， 以 致 辱 身 敗 名 者 有 之 ， 虧 行 喪 節

講 條 理 ， 未 能 明 善 復 初 本 性 ； 而 此 心 純 是 一 片 私 慾 ， 以 致 天 真 闇 昧 ， 無 150

地 步 ， 是 故 聖 賢 者 此 心 靈 ， 成 仙 成 佛 者 亦 此 心 靈 ， 怪 乎 今 之 為 士 者 ， 不

之 所 ， 茍 理 不 勝 慾 ， 而 慾 即 以 勝 理 。 非 明 哲 之 人 ， 修 身 之 士 ， 焉 能 行 此

人 為 萬 物 之 靈 ， 靈 為 何 物 乎 ？ 唯 此 心 靈 ， 心 為 載 理 之 軀 ， 亦 是 藏 慾

談 論

詩 曰 ：

心 靈 朝 覺龍心 華 浩 大 普 化 渡

靈 修 身 明 本 性

儒 宗 朝 覺 聖 理 然

法 門 相 傳 應 運 命

員 林 警 化 堂 主 席 降

神 ， 廣 渡 有 緣 白 陽 修 道 子 ， 及 早 得 知 修 身 樂 道 ， 以 待 功 成 ， 共 赴 龍 華 聖

仙 佛 不 惜 雲 路 迢 迢 下 凡 東 林 ， 喚 醒 眾 生 婆 心 苦 口 ， 傳 下 成 道 妙 法 證 道 封

氣 若 亂 走 ， 反 而 貽 害 身 體 ， 故 學 者 慎 之 。 于 今 大 道 普 傳 天 下 ， 諸 天 聖 神

火 ， 抽 添 得 宜 ， 更 要 防 危 慮 險 ， 不 可 疏 忽 。 煉 丹 本 是 欲 求 長 生 之 道 ， 而

鎔 化 於 無 ， 故 謂 之 爐 鼎 烹 煉 。 所 以 煉 道 之 士 ， 一 旦 安 爐 立 鼎 ， 要 運 用 真

定 之 時 ， 要 從 玄 關 一 竅 守 住 ， 將 一 切 名 、 利 、 恩 、 愛 、 酒 、 色 、 財 、 氣

還 要 安 爐 立 鼎 ， 並 用 文 武 火 烹 煉 ， 方 得 煉 成 九 轉 金 丹 。 所 云 爐 鼎 者 ， 入

也 是 修 養 者 人 身 性 命 之 源 頭 ， 氣 者 人 身 生 死 之 關 ， 神 者 人 身 壽 元 之 根 本 ， 151

指 點 方 寸 寶 山 之 妙 法 ， 煉 道 修 真 ， 將 來 方 得 寶 丹 ， 其 乃 至 聖 珍 貴 之 物 也 。

員 林 詩 欽 曰玉 承安 ：天 龍爐 華立 宮 大鼎安龍主 爐華 會 ， 立封席 談 論

天 上 人 間 眾 仙 佛 會 於 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 奉 天 命 明 師

鼎 烹 煉 身

神 寸 寶 山

大 道 普 傳 勤 修 丹

金 丹 二 炁 日 月 難

降

聖 教 ， 大 造 法 舟 ， 以 期 天 下 大 同 。

遵 守 鸞 期 時 間 ， 各 勤 其 職 上 行 下 勞 ， 以 盡 真 誠 。 因 言 而 道 顯 ， 開 教 渡 人 ，

效 力 造 功 ， 終 身 奉 行 ， 不 背 宗 旨 ， 造 果 積 功 超 拔 祖 先 。 入 堂 効 勞 者 ， 宜

鸞 教 責 任 重 大 ， 以 應 末 法 神 人 之 責 任 ， 凡 志 願 學 鸞 者 必 要 始 終 一 貫

談 論

詩 曰 ：

鸞 教 普 傳危鸞 書微教 燈相普 繼 虛 空 盡

傳 書 燈 明

三 山 五 嶽 諸 真 仙

懿 旨 高 懸 混 元 天

三 鳳 宮 中 壇 元 帥

者 宜 慎 之 。

降

152

為 性 命 之 藥 ， 烹 煉 而 合 成 有 形 之 丹 者 ， 此 皆 不 是 大 道 之 無 窮 真 理 ， 煉 道

都 是 譬 喻 ， 若 說 採 藥 是 採 人 身 中 之 氣 血 濁 物 ， 或 是 採 世 間 草 木 之 氣 ， 以

此 性 則 是 五 德 五 行 之 善 ， 修 行 使 其 恢 復 本 來 天 命 之 性 也 。 因 此 勤 修 金 丹 ，

者 ， 是 人 身 中 陰 陽 二 炁 混 合 ， 煉 為 一 炁 也 ， 也 就 是 自 家 身 上 本 來 之 性 ，

不 敢 漏 洩 玄 機 。 夫 丹 者 ， 似 日 非 日 ， 似 月 非 月 ， 日 屬 陽 ， 月 屬 陰 ， 煉 丹

顯 莫 測 。 古 人 千 經 萬 典 ， 都 難 以 形 容 其 實 跡 ， 多 是 藉 物 譬 喻 ， 暗 中 體 悟 ，

會 。 以 此 性 命 雙 修 ， 悟 覺 烹 煉 大 道 金 丹 ， 亦 是 宇 宙 之 炁 ， 至 玄 至 妙 ， 隱

火 之 禍 患 哉 ！ 孟 子 所 謂 「 仁 者 無 敵 」 ， 誠 如 是 。 世 人 如 能 以 研 究 核 子 之 精

無 人 我 眾 生 壽 者 之 見 ， 抱 慈 悲 仁 愛 之 心 ， 對 世 界 人 類 和 睦 ， 怎 見 刀 兵 水

儒 、 道 、 釋 合 為 五 教 ， 主 倡 平 和 ， 守 教 祖 之 主 義 ， 人 類 相 親 ， 宗 教 並 行 ，

以 害 人 ， 縱 然 霸 盡 世 界 ， 而 天 亦 不 容 其 生 存 ， 終 必 慘 敗 矣 。 故 創 耶 、 回 、

受 鬼 神 之 驅 遣 也 。 人 生 勝 敗 無 常 ， 陰 陽 莫 測 ， 若 棄 道 德 而 不 修 ， 用 科 學

天 潛 水 ， 原 子 炸 彈 ， 殺 人 光 線 ， 雖 盡 其 技 能 ， 亦 不 能 超 出 天 地 之 外 ， 仍

空 矣 。 於 是 重 物 質 而 棄 道 德 ， 恃 科 學 而 可 萬 能 ， 例 如 發 明 傷 人 利 器 ， 飛

形 之 物 ， 而 不 能 窺 見 無 形 仙 佛 之 真 體 ， 遂 謂 無 神 鬼 輪 迴 之 說 ， 人 死 即 為 153

貴 也 。 自 科 學 文 明 之 後 ， 捨 無 形 而 窮 究 有 形 之 物 質 ， 以 天 文 台 ， 探 視 有

不 貪 世 上 之 榮 華 ， 視 淡 寂 之 虛 無 為 真 道 ， 棄 凡 而 修 為 仙 作 佛 ， 乃 難 能 可

醒 悟 ， 以 致 生 而 死 ， 死 而 生 ， 輪 迴 六 道 ， 無 有 了 期 ， 實 可 嘆 矣 。 然 而 如

道 ， 性 命 寄 於 此 身 ， 若 未 知 修 真 悟 道 ， 迷 墮 因 緣 ， 心 被 六 賊 所 迷 ， 未 能

地 ， 天 動 地 靜 ， 運 用 陰 陽 順 逆 ， 變 化 於 無 窮 也 。 況 人 受 命 於 天 ， 賦 性 於

然 ， 故 聖 人 知 造 化 之 玄 微 ， 在 乎 清 濁 之 中 ， 輕 清 上 浮 為 天 ， 重 濁 下 沈 為

必 從 道 理 上 發 揮 ， 真 道 之 本 體 ， 屬 於 真 空 ， 真 空 即 是 真 道 ， 真 道 即 是 淡

五 嶽 諸 真 奉 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 ， 下 凡 救 劫 利 益 眾 生 ， 苦 口

衷 ， 降 鸞 教 儒 宗 於 東 林 ， 以 神 道 而 創 教 ， 藉 著 作 善 書 以 普 化 眾 生 。 三 山

心 ， 釀 成 戰 禍 ， 未 來 眾 生 之 死 傷 不 計 其 數 ， 莫 甚 於 此 也 。 故 抱 憫 人 之 苦

五 教 教 主 在 天 之 靈 ， 深 憂 萬 國 眾 生 ， 不 依 教 道 ， 違 背 教 義 ， 抱 侵 略 之 野

教 合 為 大 同 一 家 ， 萬 國 九 洲 團 結 一 體 。 奈 何 有 兵 燹 之 慘 ， 殺 傷 之 劫 哉 ！

數 行 ， 以 啟 悟 真 理 大 道 ， 利 益 世 界 眾 生 ， 共 曉 五 教 真 理 ， 眾 生 平 等 ， 宗

雖 淺 近 ， 大 益 世 道 人 心 ， 可 助 早 日 收 圓 。 現 著 書 將 普 化 眾 生 ， 而 抒

而 得 大 同 世 界 之 和 平 康 樂 ， 其 談 論 說 詞 ， 闡 述 大 道 真 理 ， 頗 合 時 宜 ， 言 154

邦 ， 其 功 德 可 謂 無 量 。 今 逢 龍 華 大 會 ， 指 引 靈 性 出 苦 ， 使 登 無 極 彼 岸 ，

憫 眾 生 疾 苦 ， 自 漢 至 今 ， 施 無 限 之 惠 澤 ， 歷 朝 保 國 護 民 ， 以 神 教 而 益 家

教 之 法 門 ， 三 山 五 嶽 諸 真 下 凡 東 林 ， 以 命 奉 旨 著 書 普 化 利 民 ， 仙 佛 悲

心 之 支 配 乎 ！ 是 以 五 教 聖 人 ， 奉 天 命 降 凡 普 傳 ， 救 劫 扶 危 ， 乃 開 儒 宗 神

必 自 惹 ， 豈 上 天 使 其 如 斯 哉 ！ 上 天 無 親 ， 惟 德 是 親 ， 人 之 巧 謀 ， 能 逃 天

逐 末 ， 為 富 強 而 霸 天 下 ， 懷 侵 略 而 生 戰 禍 。 順 天 者 存 ， 逆 天 者 亡 ， 劫 禍

神 ， 變 換 為 修 真 理 大 道 ， 吾 深 信 其 登 仙 佛 必 指 日 可 待 矣 。 奈 何 世 人 捨 本

魔 之 力 。 身 有 慧 劍 ， 不 磨 不 鋒 ， 性 有 慧 燈 ， 不 點 不 亮 ， 燈 可 破 暗 ， 劍 可

謂 智 仁 勇 三 達 德 ， 釋 家 所 謂 般 若 波 羅 密 多 ， 大 智 慧 ， 以 此 任 之 ， 即 有 制

聖 之 言 ， 道 不 可 須 臾 離 也 ， 可 離 非 道 也 。 然 道 體 之 大 何 以 從 之 ， 儒 家 所

靈 性 離 體 性 竅 散 開 ， 而 全 身 之 智 覺 運 動 ， 就 不 能 矣 。 道 之 予 人 大 哉 ， 至

寸 之 氣 ， 焉 能 以 存 ， 五 官 之 竅 ， 何 能 以 通 。 道 失 則 心 失 ， 心 失 則 身 傾 ，

三 光 不 耀 ， 四 時 不 好 ； 地 若 無 道 ， 眾 生 不 載 ， 萬 物 不 生 ； 人 若 無 道 ， 三

能 茍 且 ， 非 真 心 實 意 求 之 ， 焉 可 得 矣 。 道 之 一 字 ， 天 地 之 心 ， 天 若 無 道 ，

夫 ！ 修 道 那 是 修 真 ， 世 間 萬 事 皆 須 財 力 ， 方 可 達 到 目 的 ， 惟 道 德 不 155

談 論 修 真 靈 性 光 超 歷 劫 數

詩 曰 ： 光 明 燈 破 一 字

修 真 智 覺 三 達 德

超 歷 劫 數 奈 何 測

靈 性 離 體 何 能 則

嘉 義 先 天 玉 虛 宮 元 始 天 尊 降

助詩 詞 歌 娘賦 普， 化論 眾語 生敘 ，述 真， 皆 為乃 時現 世身 之說 善法 本， 矣可 。以 覺 世 牖 民 ， 是 修 行 的 指 南 針 ，

婆 心 。 茲 逢 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 ， 責 任 重 大 ， 其

書 頒 世 ， 以 勉 世 人 閱 後 能 覺 醒 回 頭 ， 立 功 立 德 以 期 早 日 脫 卻 塵 俗 ， 儒 宗

今 著 天 書 ， 是 立 心 法 以 教 人 也 ， 人 為 萬 物 之 靈 ， 藉 靈 筆 扶 天 文 ， 著

談 論

詩 曰 ：

提 倡 儒 門今提 降 下 達 混 元 宮

倡 儒 門 甲 戌 年

神 人 一 體 教 聖 賢

勵 行 龍 華 眾 誠 堅

麻 豆 代 天 府 五 府 千 歲 降

果 齊 備 ， 就 有 由 凡 入 聖 之 日 矣 。

道 求 訣 ， 日 日 勤 修 煉 ， 建 功 立 德 造 勳 果 ， 心 向 大 道 ， 功 圓 果 就 ， 內 外 功 156

趁 此 三 期 普 傳 ， 龍 華 大 會 在 混 元 ， 三 曹 收 圓 之 天 命 ， 早 日 猛 省 回 頭 ， 向

生 死 無 休 ， 受 苦 萬 千 。 塵 緣 所 縛 ， 如 痴 如 醉 ， 如 愚 之 至 極 也 ， 人 皆 有 智 ，

輪 迴 ， 超 歷 劫 數 ， 無 極 之 性 賦 予 良 知 良 能 ， 若 未 悟 省 者 ， 應 受 歷 劫 輪 迴 ，

成 仙 成 佛 ， 有 何 難 哉 ！ 悟 者 先 知 ， 則 是 先 覺 ， 覺 者 先 歸 ， 而 先 知 ， 知 脫

天 種 子 ， 焉 有 汝 我 之 別 ， 九 六 原 人 ， 皆 有 佛 性 ， 能 知 窮 究 ， 返 本 還 源 ，

聖 佛 無 種 ， 皆 由 凡 人 修 成 ， 本 性 由 先 天 來 ， 古 人 今 人 有 何 異 哉 ！ 本 是 先

斬 魔 ， 自 心 體 悟 ， 無 不 明 矣 ， 此 乃 修 真 之 至 理 也 。 身 雖 在 世 ， 志 超 塵 境 ，

降 而 圓 功 ， 德 特 命 諸 真 ， 懿 命 而 行 ， 勿 違 是 論 。

， 准 許 辦 理 聖 會 ， 神 人 一 體 用 命 ， 編 輯 新 篇 ， 迨 書 著 成 普 化 ， 玉 旨 頒

是 再 行 宣 化 ， 普 傳 十 方 。 咨 爾 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 查 有 真 誠 ， 上 界

際 此 龍 華 三 期 大 會 ， 乃 諸 生 造 果 之 一 大 機 緣 ， 累 世 福 運 ， 末 劫 快 臨 ， 天於

胞 物 與 之 懷 。 龍 華 開 演 說 法 ， 代 天 宣 化 ， 此 設 神 教 之 苦 衷 ， 可 謂 不 盡 矣 。

之 。 吾 千 歲 掌 代 天 府 ， 任 諸 天 巡 狩 三 界 之 權 ， 操 人 生 善 惡 之 柄 ， 每 抱 民

立 教 法 ， 同 列 三 界 宮 中 ， 是 一 般 宗 教 之 宗 旨 也 ， 特 勉 混 元 諸 生 們 共 恪 遵 157

書 ， 使 眾 生 通 曉 達 理 ， 奉 命 代 天 行 道 ， 功 德 彌 山 ， 聖 誌 內 有 儒 宗 科 範 ，

志 妄 為 ， 昧 卻 本 來 面 目 ， 必 貽 身 後 之 嗟 。 天 命 當 真 ， 龍 華 大 會 扶 靈 文 著

盡 其 誠 ， 奉 行 聖 業 ， 仗 神 消 愆 錫 福 ， 以 免 生 死 輪 迴 。 勿 謂 空 勞 無 益 ， 退

如 斯 法 理 ， 以 德 施 民 ， 以 德 化 民 ， 效 志 而 行 可 立 功 ， 修 身 立 品 ， 必 要 克

太 玄 混 元 祖 炁 ， 晦 明 虛 實 悟 道 修 真 ， 靈 光 性 朗 ， 修 功 培 德 ， 立 書 傳 世 ，

之 福 也 。 世 人 勤 修 得 以 了 道 歸 真 ， 勤 煉 如 來 ， 修 成 菩 提 之 果 。 塵 根 具 靜 ，

鸞 教 重 整 古 風 邁 向 無 極 光 明 之 聖 道 ， 消 滅 三 災 八 難 ， 共 享 大 同 世 界 太 平

步 天 階 ， 任 汝 丹 還 九 轉 ， 亦 不 過 是 地 仙 之 位 ， 以 三 期 普 傳 ， 功 要 圓 果 要

以 為 丹 成 之 後 ， 可 成 仙 作 佛 ， 而 善 事 絲 毫 不 肯 為 ， 此 皆 錮 蔽 深 ， 總 難 高

外 雙 修 之 意 也 。 曰 ： 欲 證 天 仙 者 ， 須 立 一 千 三 百 善 ， 是 以 煉 道 者 ，

外 功 不 夠 圓 滿 ， 總 難 了 道 ， 位 證 天 仙 。 所 謂 外 功 三 千 ， 內 果 八 百 ， 即 內

功 夫 ， 普 傳 眾 生 ， 造 功 立 德 ， 屬 於 外 功 之 功 夫 也 。 內 果 雖 然 煉 得 甚 好 ，

謂 內 外 功 果 者 ， 內 者 、 內 果 也 ， 外 者 、 外 功 也 ， 養 精 修 真 ， 屬 於 內 果 之

亟 要 朝 夕 清 修 ， 不 可 虛 度 光 陰 ， 此 身 不 向 今 生 渡 ， 更 待 何 時 渡 此 身 。 所

已 傳 於 天 地 之 間 ， 儒 宗 聖 道 ， 作 為 永 久 之 紀 念 。 此 書 內 容 有 無 為 妙 道 ， 158

奉其 風 無俗 極與 虛時 空代 天演 上變 王， 嘔 娘盡 娘心 懿血 命， ，普 親化 降眾 混生 元。 天此 宮次 慈得 靈以 堂扶 ，藉 此靈 時文 儒著 宗作 鸞， 教乃

吾 奉 旨 著 書 ， 降 臨 混 元 天 宮 慈 靈 堂 參 赴 龍 華 聖 會 ， 於 今 甚 多 仙 佛 隨

談 論

詩 曰 ：

龍 華 鸞 門龍辟 寶華穀 山聖普 會 南 極 鶴

化 鸞 門 宗

功 就 果 滿 寶 山 功

丹 成 神 仙 見 主 翁

高 雄 明 善 天 道 院 主 席 降

老 弱 ， 百 骸 任 使 ， 而 骸 有 事 軟 弱 之 力 ， 無 力 改 其 身 ， 無 異 野 寇 攻 其 城 ，

其 神 不 得 清 寧 ， 迨 乎 陰 極 陽 孤 ， 年 邁 體 衰 ， 心 有 不 舒 ， 如 官 有 事 ， 其 臣

靜 ； 心 有 思 ， 而 神 馳 之 ， 心 靈 逸 而 不 收 。 因 此 勞 形 困 體 、 神 昏 精 耗 ， 而

心 者 身 之 君 ， 主 宰 五 官 ， 役 使 心 靈 ， 君 有 命 ， 則 臣 從 之 ， 百 官 動 ， 而 不

普 傳 大 地 渺 渺 眾 生 ， 沈 浮 大 宇 宙 之 中 ， 皆 在 宇 宙 之 間 ， 蓋 人 心 之 靈 ，

談 論 悟 明 一 法 應 化 大 千

詩 曰 ： 悟 明 一 法 生 死 隘

普 傳 大 地 渺 眾 生

作 著 善 書 救 良 性

宇 宙 主 宰 應 大 千

159

梅 花 湖 三 清 宮 靈 寶 天 尊 張 降

下 答 祖 宗 之 德 ， 不 負 生 於 東 林 之 間 ， 入 寶 山 而 不 空 手 而 回 也 。

由 地 仙 而 證 神 仙 ， 神 仙 而 證 天 仙 ， 由 天 仙 而 證 道 妙 果 ， 上 報 天 地 之 恩 ，

不 壞 ， 變 為 金 剛 法 身 。 願 汝 眾 生 修 煉 者 ， 面 壁 功 深 餐 吸 露 ， 九 轉 丹 成 ，

書 下 詔 ， 龍 鶴 來 迎 ， 脫 殼 飛 昇 ， 永 住 虛 無 清 淨 之 境 界 ， 逍 遙 自 在 ， 歷 劫

府 ， 任 汝 遨 遊 位 列 仙 班 。 普 渡 蒼 生 ， 功 行 果 滿 ， 名 列 天 仙 ， 到 時 金 闕 丹

滿 ， 不 得 拘 泥 於 一 方 ， 他 日 功 成 果 就 之 後 ， 方 得 一 超 直 入 天 上 ， 金 闕 洞

靜 悟 玄 功 ， 靜 則 明 ， 明 則 清 ， 如 火 添 光 ， 如 鏡 照 人 ， 動 以 昏 ， 昏 則 暗 ，

短 或 長 ， 養 性 克 服 於 先 天 之 命 ， 須 要 摒 除 邪 念 ， 修 命 保 全 先 天 之 性 ， 宜

道 心 法 ， 應 運 龍 華 拔 救 天 下 蒼 生 ， 性 之 於 人 ， 或 優 或 劣 ， 命 之 於 性 ， 或

豬 而 證 真 。 得 法 而 拘 法 ， 修 無 為 之 上 法 ， 聞 道 而 欲 修 理 ， 憑 無 極 儒 宗 大

佛 家 為 除 孽 障 ， 而 放 生 養 命 調 體 ， 釋 尊 飲 乳 而 成 道 ， 化 人 入 門 ， 佛 師 燒

底 淘 金 ， 要 習 玄 功 而 得 訣 。 血 肉 多 食 ， 仙 家 憫 其 殘 孽 而 戒 殺 ， 物 命 相 殘 ，

輕 薄 無 關 ， 性 煉 命 修 ， 天 道 隱 微 ， 乃 得 火 裡 栽 蓮 ， 先 填 欲 壑 以 培 苗 ， 水

而 周 身 之 百 脈 雍 和 ， 精 氣 神 而 壽 命 長 ， 一 鼎 丹 浴 凝 結 ， 虎 伏 龍 降 ， 世 情 160

物 生 ， 人 以 血 之 氣 ， 而 百 體 健 ， 血 以 氣 昇 ， 火 以 氣 降 ， 神 氣 調 水 火 濟 ，

家 寒 熱 溫 平 ， 藥 分 四 性 ， 道 家 水 火 陰 陽 ， 悟 明 一 法 ， 地 以 水 之 氣 ， 而 萬

草 木 用 以 君 臣 ， 而 療 疾 痛 ， 以 活 者 ， 水 火 煉 以 陰 陽 ， 修 性 命 之 未 頹 。 醫

命 之 有 所 損 ， 而 不 知 理 療 之 ， 治 病 治 於 未 發 之 先 ， 養 命 養 於 未 損 之 前 ，

虧 ， 是 人 不 知 保 身 惜 命 者 ， 此 之 謂 也 。 人 身 有 所 不 適 ， 未 知 醫 治 之 ， 而

侵 ， 臣 子 被 其 辱 ， 縱 有 天 命 之 性 ， 而 四 肢 自 毀 ， 而 無 人 身 之 靈 ， 三 寶 自

萬 欲 熏 其 心 ， 有 似 佞 臣 干 政 ， 君 在 朝 而 不 安 ， 臣 在 野 而 無 力 ， 城 廓 被 其

久 必 明 ， 大 道 雖 微 萬 年 有 繼 ， 人 心 祚 薄 ， 能 悟 能 修 ， 仙 真 苦 口 渡 人 普 化 ，

學 者 出 ， 難 聞 道 理 玄 微 ， 天 道 循 環 之 理 ， 物 極 必 反 ， 世 道 衰 敗 之 機 ， 事

者 無 他 ， 道 窮 理 失 ， 德 衰 祚 薄 ， 名 流 者 隱 世 而 不 出 ， 未 化 人 情 世 俗 ， 而

共 爭 於 巧 ， 用 人 力 以 奪 天 心 ， 重 科 學 而 斥 神 教 ， 傷 人 心 者 有 之 ， 滅 天 理

義 而 掩 耳 ， 夷 狄 之 教 ， 觀 新 學 而 重 信 ， 研 異 端 而 傾 心 ， 道 不 踐 於 正 。 智

執 頑 而 遺 性 理 ， 視 天 理 如 廢 條 ， 弄 人 命 似 塗 炭 ， 錯 視 道 德 以 輕 棄 ， 聞 仁

明 乎 天 機 不 遠 ， 然 巧 於 勤 ， 由 勤 而 發 ， 昧 乎 人 心 愈 深 ， 理 巧 而 用 盡 心 機 ，

徒 可 嘆 矣 ！ 天 性 而 不 長 ， 正 就 於 先 ， 天 之 命 ， 而 有 久 ， 蓋 正 由 靜 而 生 ， 161

有 昧 堪 愁 。 上 古 時 ， 人 樸 實 而 理 正 ； 而 今 者 ， 人 奢 侈 而 取 巧 ， 巧 則 入 奸

法 煉 精 神 之 妙 道 ， 由 旁 而 就 於 正 ， 百 行 無 虧 可 得 ， 由 正 而 悟 於 旁 ， 道 心

無 非 煉 性 養 命 ， 儒 宗 心 法 ， 只 是 剝 陰 純 陽 ， 大 自 然 參 天 地 之 玄 微 ， 小 乘

寓 性 命 ， 悟 道 拜 ， 修 道 而 了 因 果 。 道 可 以 傳 ， 功 可 以 修 ， 儒 宗 心 傳 ，

可 成 佛 ， 一 心 從 無 心 而 發 出 ， 中 道 不 遠 ， 大 乘 非 遙 ， 察 機 知 音 ， 究 玄 而

聞 道 ， 夕 死 可 矣 。 仙 佛 只 愁 人 心 不 死 ， 心 死 而 長 生 得 之 ， 萬 有 皆 空 ， 方

如 金 失 色 ， 如 玉 埋 塵 。 修 煉 功 夫 ， 專 在 一 心 作 主 ， 聖 人 恐 大 道 難 聞 ， 朝

空 之 境 ， 須 了 三 心 拋 凡 念 ， 絕 夢 想 幻 境 ， 了 脫 生 死 輪 迴 。 人 身 是 假 ， 本

乃 是 非 法 非 相 。 著 法 執 相 者 ， 皆 非 真 道 ， 視 色 見 形 ， 皆 是 迷 魔 ， 欲 了 真

心 境 不 清 ， 起 凡 念 ， 空 難 定 ， 菩 提 本 無 樹 ， 則 是 無 形 無 色 ， 明 鏡 亦 非 台

憂 道 不 憂 貧 。 道 家 主 靜 為 宗 旨 ， 佛 門 主 空 為 根 本 ， 試 看 水 清 自 澄 ， 何 況

者 常 聞 成 仙 、 成 佛 者 。 君 子 問 禍 不 求 福 ， 小 人 求 財 ， 而 趨 勢 趨 利 ， 聖 人

之 子 ， 然 少 人 學 道 ， 富 貴 之 客 ， 難 以 求 仙 ， 反 而 清 淡 者 多 見 聖 賢 ， 勤 參

無 難 ， 但 如 志 不 堅 ， 遇 難 即 退 ， 若 性 無 定 ， 得 福 即 忘 。 眾 生 雖 皆

煉 丹 者 ， 蓋 取 法 於 天 地 日 月 ， 修 持 靈 性 早 日 聞 得 光 明 ， 妙 在 無 畏 ， 修 娘真 162

悟 大 道 至 理 ， 妙 運 儒 宗 ， 儒 得 之 成 聖 ， 修 持 者 ， 不 失 于 道 ， 而 得 長 生 。

梅 花 詩 曰湖 教 ：三 傳教 清 授明 水 無鏡 宮 上至清教元 妙無自傳 澄授始 道 極 明妙天 ， 使 鏡法尊 談 論

眾 生 得 超 升 極 樂 ， 今 奉 旨 赴 上 龍 華 聖 會 ， 啟

性道

至 善 長 生 修 丹 寶

使 聞 得 超 升 極 樂

降

聖 佛 婆 心 下 凡 ， 修 持 渡 世 ， 期 眾 生 能 有 所 體 悟 。

生 不 息 ， 須 煉 歸 一 之 功 ， 而 要 大 我 無 私 ， 必 修 還 源 之 道 ， 來 自 無 極 ， 歸

難 存 。 我 之 為 性 ， 兩 戈 相 反 以 成 ， 而 靈 性 惟 善 無 惡 ， 不 死 不 生 。 欲 使 長

有 我 見 。 諸 佛 常 能 虛 心 ， 總 無 他 情 ， 大 我 至 身 ， 身 不 壞 ， 小 人 多 私 ， 命

梅 花 詩 龍 曰湖 華靈 ：三 聖光 會煉 清 應歸靈煉宮 運虛光歸 三空一靈道 期 點性德 末 亦惟天 劫 無善尊 談 論

， 普 傳 眾 生 ， 佛 性 常 聞 ， 眾 生 不 得 真 道 ， 皆

極心

天 地 悉 開 日 月 臨

虛 空 法 界 返 本 真

蕭 降

163

乘 之 道 如 斯 ， 豈 不 妙 哉 ！

永 證 無 極 ， 是 真 空 。 儒 家 心 法 自 在 ， 萬 劫 自 在 ， 享 得 逍 遙 快 樂 ， 無 極 上

死 ， 永 無 輪 迴 ， 靈 台 發 出 大 智 慧 之 光 ， 照 見 天 下 一 切 眾 生 ， 盡 皈 依

下 手 功 夫 ， 止 靜 為 第 一 ， 心 能 定 ， 性 自 靜 ， 何 患 乎 不 明 心 見 性 ， 了 門脫 ，生

善 之 地 ， 何 能 得 定 ， 不 定 自 然 不 靜 ， 不 靜 何 以 生 道 心 。 所 以 修 道 之 人 ，

自 清 ， 明 如 鏡 ， 鏡 明 塵 不 染 ！ 其 有 如 止 水 ， 明 鏡 之 義 乎 。 若 心 不 止 於 至

性 乃 真 ， 借 假 修 真 ， 學 道 之 人 ， 防 心 如 猿 ， 防 意 似 馬 ， 性 如 止 水 ， 水 止

只 求 返 本 識 關 頭 ， 若 非 看 破 塵 情 事 ， 萬 劫 輪 迴 永 不 休 。

超 凡 蓮 花 火 裡 開 ， 正 是 先 天 真 妙 相 ， 功 夫 不 到 費 疑 猜 ， 大 道 須 知 日 進 修 ，

能 進 步 入 玄 門 ， 神 歸 大 化 虛 無 裡 。 斬 斷 凡 間 患 六 根 ， 元 神 靈 性 觀 自 在 ，

凡 塵 情 是 非 ， 一 念 不 生 真 大 道 ， 自 然 天 地 悉 皆 歸 ， 煉 得 身 中 至 寶 存 ， 方

知 竅 不 通 ， 一 點 虛 心 惟 在 靜 ， 無 形 無 眾 悟 真 空 ， 常 情 靜 定 顯 禪 機 ， 不 管

使 超 升 ， 人 間 萬 事 如 無 我 ， 大 道 玄 微 理 自 明 ， 蒲 團 坐 破 運 禪 功 ， 性 命 無

相 臨 ， 開 明 破 暗 知 歸 本 ， 靜 者 超 升 動 者 沈 。 動 則 屬 濁 靜 則 清 ， 揚 清 激 濁 164

之 。 凝 成 魂 魄 分 明 暗 ， 隨 著 後 天 任 轉 移 ， 魂 屬 清 陽 魄 屬 陰 ， 此 為 日 月 照

乃 真 靈 ， 名 為 佛 性 ， 未 有 塵 緣 未 有 情 ， 太 極 動 時 化 兩 儀 ， 陰 陽 自 此 發 生

面 目 ， 靈 光 一 點 藏 無 極 ， 歷 盡 鴻 濛 運 太 玄 ， 無 極 動 來 太 極 生 ， 虛 中 一 點

功 ， 以 還 源 本 良 知 之 性 ， 乃 云 真 醒 之 者 。 且 說 人 之 性 命 ， 是 先 天 本 來 之

所 迷 ， 如 能 棄 有 形 相 之 物 ， 而 修 無 私 見 之 心 ， 是 謂 大 覺 之 人 ， 煉 不 死 之

本 性 ， 化 純 化 靜 ， 長 年 自 達 至 公 。 天 下 芸 芸 眾 生 ， 大 多 為 人 間 虛 幻 萬 物

亦 無 極 ， 升 自 此 心 ， 墜 亦 此 心 ， 善 養 真 靈 ， 空 相 空 身 ， 必 至 無 我 ， 能 知

未 斷 ， 識 神 用 事 ， 無 真 知 以 為 知 者 多 矣 。 僅 略 知 半 解 ， 為 私 慾 而 動 妄 念 ，

妙 有 ， 真 靈 得 純 清 無 礙 無 念 之 境 ， 就 能 靈 通 先 知 也 。 因 世 之 修 士 ， 私 欲

悟 本 性 而 修 真 煉 道 ， 至 身 口 意 清 淨 ， 繼 修 造 果 ， 立 功 立 德 ， 以 虛 無 真 空

揚 聲 名 ， 柔 忍 雙 佳 ， 肯 讓 人 而 消 爭 ， 守 法 規 紀 律 ， 不 違 國 法 ， 時 懷 懺 悔 ，

退 、 生 死 、 吉 凶 ， 無 不 通 達 ， 要 得 正 真 知 ， 首 先 由 立 德 修 善 為 基 ， 不 顯

凡 入 聖 ， 功 果 圓 滿 ， 飛 昇 無 極 上 界 安 樂 天 命 。 凡 天 下 蒼 生 能 真 知 者 ， 進

金 仙 ， 天 爵 造 德 天 下 ， 真 靈 交 會 聖 神 仙 佛 應 赴 聖 會 ， 儒 宗 鸞 教 普 傳 ， 超

路 ， 命 修 精 足 善 功 高 ， 聖 理 進 修 步 天 途 。 正 氣 丹 心 修 性 命 ， 玉 封 天 職 昇 165

聖 智 開 明 ， 積 善 造 德 ， 靜 修 定 功 ， 靈 慧 先 知 ， 鴻 慈 光 大 。 建 德 邁 向 神 仙

顯 達 ， 然 而 入 寶 山 ， 須 仁 善 德 垂 天 下 ， 以 保 固 轄 下 之 民 安 ， 聖 業 為 己 任 ，

作 神 成 仙 在 心 為 ， 百 忍 造 功 不 離 德 ， 堅 志 修 道 ， 皆 承 天 應 命 之 福 而

談 論

詩 曰 ：

安 樂 普 化安儒 任樂宗 命普聖 化 龍 華 書

智 開 天 名

真 靈 上 界 持 正 然

鸞 教 任 命 心 修 性

路 竹 南 聖 宮 關 聖 帝 君 降

人 、 鬼 ， 一 切 禽 蟲 草 木 之 類 ， 無 不 為 大 道 所 包 。 在 儒 曰 太 極 ， 在 道 曰 金

象 ， 由 四 象 而 生 八 卦 ， 旋 轉 造 化 ， 聲 臭 不 居 ， 凡 神 、 聖 、 仙 、 佛 、 帝 王 、

無 之 道 ， 仰 之 彌 高 ， 鑽 之 彌 堅 ， 由 無 極 而 太 極 而 生 兩 儀 ， 由 兩 儀 而 生 四

小 無 內 ， 放 之 則 彌 六 合 ， 歛 之 不 外 一 心 ， 不 知 其 名 ， 強 名 曰 道 。 先 天 虛

所 謂 道 者 充 滿 宇 宙 天 地 之 間 ， 無 形 無 象 ， 無 始 無 終 ， 其 大 無 外 ， 其

談 論 大 道 性 命 於 爐 火

詩 曰 ： 莫 入 旁 門 行 正 道

丹 還 九 轉 滿 爐 田

性 命 宏 開 勤 造 綿

無 極 旋 轉 宇 宙 靈

166

屏 東 崁 頂 南 清 宮 玄 天 上 帝 降

自 然 吉 祥 進 福 矣 。

雖 非 上 智 ， 能 守 正 慈 二 字 ， 安 分 勤 勞 ， 不 爭 功 而 力 學 ， 不 求 額 外 之 得 ，

犯 法 ， 究 其 底 ， 為 貪 取 安 樂 迷 失 善 性 ， 貪 字 實 萬 罪 之 魔 也 。 平 凡 之 人 ，

惹 ， 乃 因 不 含 藏 內 斂 ， 急 功 近 利 之 害 也 。 為 官 者 ， 知 法 應 守 法 ， 然 而 偏

流 言 ， 毫 無 實 現 ， 威 信 盡 失 ， 本 無 心 奸 偽 ， 為 逞 一 時 揚 名 之 快 ， 罪 過 自

陰 神 逞 能 ， 誤 己 誤 人 ， 皆 非 真 實 。 每 當 非 真 天 機 天 命 ， 名 揚 開 時 ， 變 為

所 以 修 煉 之 人 ， 必 三 思 可 也 。

煉 。 若 只 修 性 方 寸 寶 山 ， 如 車 子 行 駛 前 轍 ， 後 轍 不 走 ， 終 難 得 到 佳 境 ，

非 大 道 。 修 煉 者 ， 必 知 靈 山 自 性 性 命 雙 修 ， 方 得 爐 火 純 青 ， 九 轉 金 丹 可

落 於 孤 陰 不 生 ， 或 只 修 命 ， 落 於 孤 陽 不 長 ， 然 孤 陰 不 生 ， 孤 陽 不 長 ， 皆

下 蒼 生 ， 宣 揚 正 教 ， 代 天 宣 化 ， 到 處 闡 教 傳 授 儒 宗 心 法 ， 恐 人 只 知 修 性 ，

不 能 修 命 。 于 今 大 道 宏 開 ， 儒 宗 鸞 教 應 運 ， 諸 天 三 界 高 真 下 凡 ， 普 傳 天

從 惠 能 六 祖 ， 道 傳 火 宅 ， 在 釋 教 失 傳 ， 所 以 空 門 靜 坐 參 禪 者 ， 只 能 修 性 ， 167

離 命 ， 不 離 性 ， 不 離 理 ， 理 不 離 氣 ， 命 不 離 天 人 ， 天 人 不 離 理 氣 也 。 自

也 ， 氣 者 命 也 ， 在 天 為 理 ， 賦 之 於 人 為 性 ， 在 天 為 氣 受 之 於 人 為 命 ， 不

奇 好 異 ， 自 害 身 體 也 。 勤 修 參 禪 總 要 性 命 雙 修 ， 缺 一 不 可 。 夫 性 者 ， 理

道 旁 門 ， 至 死 不 悟 ， 望 結 金 丹 ， 以 求 解 脫 ， 反 成 疾 病 。 修 道 者 ， 切 勿 貪

忘 ， 指 有 形 象 之 物 ， 盲 修 瞎 煉 ， 或 採 陰 助 陽 者 ， 或 吐 納 絕 食 者 ， 身 入 左

者 ， 只 有 好 道 之 名 ， 而 無 實 行 之 心 ， 都 是 貪 奇 好 異 ， 朝 為 夕 改 ， 坐 作 不

丹 ， 在 釋 曰 正 覺 ， 散 為 萬 殊 ， 歸 為 一 本 。 茲 值 三 期 末 劫 普 傳 眾 生 ， 修 煉

蓋 修 行 之 法 須 知 宇 宙 之 靈 乃 充 滿 人 間 無 形 無 象 ， 無 始 無 終 ， 其 大 無 外 ，

傳 於 玉 靈 ， 期 眾 生 能 智 覺 行 ， 以 運 行 龍 華 ， 世 世 相 承 ， 使 儒 宗 普 傳 大 千 。

悟 本 復 初 根 靈 ， 尋 真 放 假 以 清 靜 ， 見 如 來 之 光 明 ， 法 身 自 然 。 今 道 脈 流

陽 氣 既 純 ， 陰 符 自 然 退 ， 如 穀 種 下 田 ， 數 年 栽 育 之 獻 ， 行 善 立 德 之 性 ，

悟 修 道 禪 。 二 炁 分 陰 陽 之 道 ， 德 行 自 修 一 葦 玄 ， 陰 氣 不 盡 ， 陽 光 難 見 ，

切 凡 情 ， 七 日 精 滿 氣 飽 ， 並 非 煉 之 則 洩 ， 百 日 功 靈 ， 炁 盈 脫 昇 ， 可 以 覺

金 丹 結 成 離 中 坎 內 ， 陰 陽 若 和 ， 勝 於 洞 房 夫 妻 之 好 ， 藥 丹 結 成 ， 除 卻 一

採 千 山 之 藥 苗 ， 水 火 會 合 既 濟 ， 文 烹 武 煉 ， 勤 之 又 勤 有 妙 禪 ， 玄 妙 難 言 。 168

命 頒 眾 群 賢 ， 有 命 ， 則 天 地 動 之 ， 洞 府 諸 仙 ， 辛 勞 體 天 ， 以 德 為 基 本 ，

世 景 ， 參 加 著 作 眾 八 仙 ， 普 照 大 地 渺 渺 眾 生 ， 浮 大 圓 靈 光 。 主 宰 老 ，

桂 月 龍 華 開 聖 會 ， 三 山 五 嶽 滿 宮 庭 ， 諸 佛 下 凡 欽 懿 命 ， 萬 紫 千 虹 今

談 論 德 行 法 身 靈 光 修

詩 曰 ： 德 行 自 修 復 初 根

萬 紫 浮 大 靈 光 圓

法 身 合 然 無 極 仙

採 千 山 藥 苗 不 逸

中 八 洞 鐵 拐 仙 翁 李 降

瑤 池 註 榜 ， 地 獄 削 籍 。 今 值 普 傳 之 期 ， 可 以 參 修 聖 誌 ， 願 世 人 早 悟 聖 理

凡 ， 而 繼 成 命 ， 造 書 普 化 ， 渡 人 之 心 法 ， 直 指 人 心 ， 見 性 封 神 重 演 ，

充 滿 宇 宙 ， 教 以 行 功 植 德 正 路 ， 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 問 世 ， 幸 喜 各 界 仙 佛 下

談 論 德 之 深 恩 ， 萬 世 化 人 ， 使 眾 生 智 慧 大 開 ， 心 性 超 越 智 慧 。 今

德 功 植 龍 華

詩 曰 ： 龍 華 聖 誌 昭 明 於

德 深 恩 教 鸞 宗

大 會 著 作 然 貫 通

功 植 正 路 見 性 翁

德 169

中 八 洞 果 老 仙 翁 張 降

疾 病 ， 修 道 者 ， 切 勿 貪 奇 好 異 ， 自 害 身 家 也 。

或 吐 納 絕 食 者 ， 身 入 左 道 旁 門 ， 至 死 不 悟 ， 望 結 金 丹 ， 以 求 解 脫 ， 反 成

異 ， 朝 為 夕 改 ， 坐 作 不 忘 ， 指 有 形 有 象 之 物 ， 盲 修 瞎 煉 ， 或 採 陰 助 陽 者 ， +

心 法 ， 難 逢 有 此 機 緣 應 時 承 運 。 此 方 便 法 門 傳 授 ， 願 天 下 諸 君 能 深 加 體

道 所 生 。 茲 末 劫 時 際 ， 眾 生 只 有 好 道 之 名 ， 而 無 實 行 之 心 ， 都 是 貪 奇 好

之 彌 高 ， 由 無 極 降 生 旋 轉 ， 造 化 宇 宙 萬 物 之 類 ， 帝 王 人 鬼 一 切 無 不 從 大

其 小 無 內 ， 放 之 則 彌 六 合 ， 歛 之 不 外 一 心 ， 莫 可 知 其 名 。 虛 無 之 道 ， 仰

中 八 國 詩 舅龍 曰洞 仙華 ：國 、三 舅 國期人龍仙 舅人生華 仙 道國翁 談 論

生

、覺德舅 龍悟反我 華 零當 赴 丁前 會 我 覺三 當 悟期 前 楚聖 ， 書會 飲 自大 美 光羅 酒 榮天 ， 寫 詩 篇 ， 好 與 諸 生 結

曹 降

宗 鸞 門 ， 傳 及 蓬 萊 仙 島 ， 其 德 難 量 矣 。

恩 慈 悲 降 凡 東 林 普 傳 ， 深 憂 萬 國 眾 生 ， 不 依 教 道 。 故 神 人 用 命 ， 共 立 儒

然 貫 通 ， 以 體 聖 賢 之 立 教 ， 闡 明 理 性 ， 糾 正 人 心 至 其 體 悟 。 著 作 善 書 ， 170

以 道 學 類 之 書 籍 ， 搜 讀 揣 摩 ， 以 求 心 得 ， 而 心 胸 若 有 疑 團 ， 自 悟 靈 台 豁

誠 志 ， 昭 明 於 龍 華 ， 貫 通 理 悟 無 極 之 玄 微 。 即 看 破 塵 景 ， 志 在 修 養 ， 並

諸 子 勤 修 大 道 ， 醒 悟 了 覺 真 修 正 理 ， 為 宣 揚 教 ， 共 擔 聖 業 ， 神 人 有 此

勵 行 之 ， 共 承 教 ， 日 積 寸 功 ， 神 人 合 一 ， 德 施 萬 靈 ， 無 極 應 運 聖 會 ，

奉達 成 老使 命 垂。 下共 金赴 線龍 ，華 修大 持會 無， 極負 大起 道大 ，任 真， 誠乃 而降 勤著 勞作 ，『 勤龍 造華 功聖 德誌 ，』 爾乙 眾書 生。 當欽

會 ， 方 能 建 功 立 業 ， 以 增 智 慧 ， 造 己 福 德 ， 良 省 有 功 ， 功 耀 三 曹 ， 期 以

勸 世 ， 覺 悟 在 人 生 ， 覺 悟 在 人 生 。

悟 惺 惺 ， 既 誤 當 悔 改 ， 未 犯 防 前 程 ， 道 書 德 為 寶 ， 道 德 自 光 榮 ， 此 歌 為

真 分 明 ， 不 容 汝 傾 家 蕩 子 ， 難 免 地 獄 刑 。 嗚 呼 ！ 人 生 真 若 夢 ， 何 不 及 早

前 恩 愛 真 無 情 ， 修 悔 晚 ， 錯 走 迷 途 悔 不 能 ， 無 常 到 ， 捉 壽 齡 ， 陰 司 善 惡

骨 肉 反 零 丁 ， 前 途 羞 澀 總 為 他 ， 指 謫 交 攻 受 惡 評 ， 敗 德 喪 身 真 可 恥 ， 從

坑 ， 迷 魂 坑 兮 迷 魂 坑 ， 英 雄 豪 傑 喪 前 程 ， 失 資 格 ， 了 功 名 ， 六 親 生 厭 惡 ，

喪 形 。 賣 笑 女 ， 跳 舞 婆 ， 勾 魂 動 魄 總 堪 驚 ， 阿 堵 物 ， 化 青 蚨 ， 盡 埋 迷 魂

生 人 生 ， 富 貴 何 榮 ， 輕 佻 兒 ， 朝 歡 暮 樂 ， 受 頹 傾 ， 傾 傾 傾 ， 花 柳 風 流 斷 171

得 仙 家 何 等 逍 遙 ， 終 無 一 渡 者 ， 甚 疑 仙 之 難 也 ， 非 難 也 ， 心 不 堅 耳 。 人

人 仰 望 神 仙 而 不 能 學 仙 ， 蓋 為 六 塵 所 蔽 ， 國 舅 仙 ， 真 心 渡 人 ， 此 歌 兒 說

老 仙 ， 不 老 仙 ， 仙 由 人 學 方 得 仙 ， 吾 歌 一 唱 ， 樂 笑 嘕 嘕 ， 樂 笑 嘕 嘕 。 世

躚 ， 詩 酒 美 筵 ， 不 醉 不 知 眠 ， 諸 生 勿 學 我 流 連 ， 修 養 精 神 ， 學 個 長 生 不

證 大 羅 仙 。 逍 遙 真 自 在 ， 醉 臥 不 知 年 ， 兩 袖 清 風 飄 日 月 ， 一 雙 蝴 蝶 舞 蹁

今 結 善 緣 ， 仙 是 佛 ， 佛 是 仙 ， 仙 佛 同 參 要 學 禪 ， 學 得 仙 家 大 道 ， 不 愁 不

善 緣 。 三 期 聖 會 大 羅 天 ， 有 緣 渡 之 ， 蓬 萊 島 仙 景 清 幽 出 自 然 ， 結 善 緣 。

即 思 錢 ， 計 算 數 萬 千 ， 千 而 萬 ， 萬 而 千 ， 千 千 萬 萬 不 厭 焉 。 榮 華 屋 ， 置

不 堅 ， 貪 邪 緣 ， 逐 名 利 ， 向 心 偏 ， 為 貪 愛 無 孔 不 入 ， 追 逐 不 成 眠 ， 早 起

仙 、 仙 、 仙 ， 仙 人 人 不 見 ， 不 見 活 神 仙 ， 神 仙 本 是 凡 人 做 ， 只 為 凡 人 心

學 道 則 位 證 仙 佛 可 期 矣 。 吾 純 陽 祖 師 於 此 吟 詩 ， 以 盡 啟 迷 入 悟 之 關 頭 矣 。

從 此 中 得 來 ， 無 功 不 能 載 道 ， 無 假 不 能 成 真 ， 人 能 了 悟 生 死 輪 迴 ， 死 心

能 領 悟 ， 則 樂 其 中 。 人 秉 陰 陽 二 炁 而 成 形 ， 能 知 修 真 之 法 ， 成 仙 作 佛 蓋

家 真 假 法 ， 引 迷 入 悟 ， 共 度 蓬 萊 快 樂 鄉 ， 壽 長 福 長 ， 快 樂 更 長 ， 世 人 如

修 得 見 法 王 ， 法 王 則 是 主 人 翁 。 孔 子 云 ： 「 朝 聞 道 ， 夕 死 可 矣 。 」 此 是 仙 172

如 能 真 心 修 持 位 證 神 仙 府 ， 道 超 三 界 外 ， 快 樂 自 軒 昂 ， 人 身 是 假 ， 假 中

人 受 之 於 天 的 真 靈 ， 並 得 聞 天 命 之 性 ， 發 揮 無 極 光 明 大 道 ， 方 得 謂 之 性 ，

『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 ， 是 儒 宗 中 最 有 價 值 的 著 作 ， 古 今 歷 代 聖 賢 ， 是

談 論 假 中 修 得 見 法 王

詩 曰 ： 假 中 修 得 見 法 王

儒 宗 應 運 欽 真 命

方 慕 真 心 學 神 仙

龍 華 末 法 渡 生 靈

中 八 洞 洞 賓 仙 翁 呂 降

脫 離 輪 迴 之 道 ， 了 脫 生 死 ， 離 苦 得 樂 。 既 然 瞭 解 宇 宙 的 本 體 是 無 極 、 太

非 為 ， 所 以 ， 常 沈 輪 迴 ， 受 盡 苦 楚 。 因 此 ， 人 生 最 大 的 目 的 ， 便 是 尋 求

中 詩 八 眾 曰 洞 生儒 ： 何 因宗 不法 明舟大法 仙 自 地舟 姑 談 論

性 ， 不 參 大 道 ， 只 修 有 為 法 ， 甚 至 於 悖 道 離 德 ， 胡 作

眾 生 識 得 覺

龍 華 航 船 通

遇 親 指 點 應 儒 宗

不 離 方 寸 寶 山 中

降

173

我 酒 仙 ， 勿 笑 我 酒 仙 。

年 ， 欲 渡 世 人 為 好 友 ， 無 人 與 我 結 仙 緣 ， 仙 緣 仙 緣 ， 仙 歌 渡 良 賢 ， 勿 笑

苦 謀 遷 ， 善 超 惡 墮 ， 報 應 無 偏 。 何 如 學 我 純 陽 仙 ， 逍 遙 玩 景 ， 飲 酒 樂 歲

頭 空 手 入 黃 泉 ， 金 錢 歸 何 處 ， 一 夢 等 雲 煙 ， 死 後 惟 存 功 與 過 ， 人 生 何 用

顛 倒 倒 顛 ， 無 常 帖 來 喚 ， 爾 時 躲 不 得 ， 方 慕 學 神 仙 ， 仙 也 救 不 得 爾 ， 到

愛 情 牽 ， 弄 得 精 神 骨 髓 乾 ， 詔 華 迅 速 衰 顏 到 ， 骨 肉 消 耗 行 步 顛 ， 顛 顛 顛 ，

福 家 ， 娶 嬌 妻 ， 愛 少 年 ， 一 妻 一 妾 猶 未 足 ， 偎 翠 依 紅 左 右 纏 ， 貪 美 色 ，

師 之 恩 ， 教 宏 揚 ， 其 慈 心 之 切 矣 。 眾 生 自 成 正 覺 ， 盡 一 點 之 精 神 効 道 ，

一 步 直 超 三 界 ， 發 弘 誓 願 ， 立 志 渡 人 ， 認 為 如 此 方 能 報 答 天 、 地 、 君 、 親 、

提 。 所 以 正 悟 儒 宗 ， 自 性 靈 光 則 耀 ， 唯 心 清 淨 之 頓 法 ， 除 去 無 明 ， 便 能

德 道 源 ， 忠 恕 心 具 擇 法 眼 ， 甚 深 妙 法 ， 信 解 受 持 者 ， 洞 明 真 性 、 咸 悟 菩

見 ， 念 念 常 皈 自 己 ， 言 言 獨 露 真 空 ， 便 見 無 生 大 道 。 信 仰 儒 宗 心 法 即 功

尋 用 ， 出 入 往 來 ， 行 住 坐 臥 ， 言 談 語 默 ， 當 須 親 切 ， 一 切 處 所 ， 不 生 別

證 ， 怎 能 修 心 於 至 善 ， 縱 橫 自 在 。 修 道 之 人 ， 必 須 親 悟 無 相 ， 只 在 日 常

方 知 邪 正 。 若 不 遇 儒 宗 明 師 般 若 靈 匙 ， 怎 能 心 開 解 悟 ， 生 死 輪 迴 無 修 無 174

無 縫 鎖 ， 用 不 著 鑰 匙 開 ， 生 死 何 處 躲 ， 須 遇 儒 宗 明 師 ， 直 指 見 性 明 心 ，

極 的 當 為 ， 消 極 的 不 當 為 ，

迴 。 然 而 ， 如 何 達 到 解 脫 的 目 教的 指呢 授？ 天 命 ，娘 萬的 教教 齊化 明解 ，脫 邪生 法死 混之 雜道 ，， 虛有 空積

光 返 照 ， 便 能 與 宇 宙 的 本 體 合 一 ， 如 此 ， 自 然 就 解 脫 了 相 對 界 的 生 死 輪

它 也 是 無 極 、 太 極 、 道 、 理 、 一 、 佛 。 認 識 了 這 個 道 理 ， 反 觀 內 省 ， 迴

源 ， 而 人 的 本 性 來 自 此 本 體 。 所 以 ， 性 在 本 質 上 與 宇 宙 的 本 體 一 般 無 二 ，

極 、 虛 空 ， 亦 是 道 、 理 、 一 、 佛 。 它 是 真 空 的 絕 對 界 ， 是 生 化 萬 有 的 根

葉 紫 炁 透 滿 天 ， 指 明 無 字 真 經 ， 眾 生 齊 赴 龍 華 大 會 。 原 靈 原 居 無 極 天 界 ，

天開 眾 降生 下洞 蓬明 萊心 寶性 島， ，超 指凡 明入 金聖 丹之 玉寶 液典 妙， 法奧 ，妙 九無 葉窮 ， 定令 金人 蓮歎 ，服 禪。 定 真無 如極 理天 ，父 九、

劫 ， 第 三 次 設 龍 華 大 會 ， 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 善 書 留 傳 後 世 ， 乃 是 一 部 啟

天 降 下 九 劫 ， 祈 原 靈 早 日 皈 依 回 天 。 第 二 次 設 蟠 桃 大 會 ， 上 天 降 下 十 八

輪 迴 不 息 。 無 極 老 踐 履 前 約 第 一 次 設 櫻 桃 大 會 ， 普 傳 天 下 眾 生 ， 上

貪 戀 虛 花 假 景 ， 沈 溺 愛 海 幻 緣 ， 迷 失 本 性 ， 不 得 返 鄉 ， 致 流 連 四 生 六 道 ，

家 鄉 ， 與 無 極 老 同 在 ， 逍 遙 快 樂 。 後 來 九 六 億 原 靈 ， 齊 赴 東 林 ， 因 175

中 洲 是 其 發 祥 地 ， 仙 佛 齊 降 東 土 。 眾 生 在 威 音 劫 前 ， 一 點 靈 性 本 在 無 極

中 八 鸞 詩 教鸞 曰洞 天教 ：采 命龍 和 玉華玉鸞仙 靈玉靈教 下 傳祥翁 談 論

靈

凡奉道地 東天普混 林 化元 命 ， 凡臺 欽 奉 認龍 懿 華 敕 歸三 普 家會 開 故齊 龍 鄉赴 華 該皆 大 會 ，

皇 慈 憫 眾 生 ，

藍 降

超 佛 越 祖 之 功 。

是 形 而 下 者 ， 形 而 上 者 ， 則 是 理 也 。 天 理 在 人 心 ， 亙 古 至 今 ， 無 有 終 結 。

之 理 論 根 據 。 離 了 陰 陽 便 無 道 ， 所 以 陰 陽 者 ， 是 道 也 ， 陰 陽 是 炁 也 ， 炁

人 得 其 秀 而 最 靈 ， 故 聖 人 與 天 地 合 其 德 ， 與 日 月 合 其 明 ， 亦 即 天 人 合 一

顯 宏 ， 故 三 界 設 教 使 其 教 化 ， 亦 是 天 恩 慈 廣 ， 眾 原 靈 於 四 生 六 道 中 ， 惟

混 元 天 宮 與 萬 靈 ， 本 來 一 脈 相 承 ， 天 命 玉 靈 奉 命 倒 裝 ， 儒 宗 聖 道 未

談 論 聖 賢 自 天 降 金 線

詩 曰 ： 鸞 教 相 授 金 線 牽

聖 賢 儒 宗 奉 命 欽

建 立 據 意 龍 華 恩

自 天 真 以 下 於 仁

176

中 八 洞 湘 子 仙 翁 韓 降

引 領 原 靈 歸 家 認 回 瑤 池 ， 無 非 祈 望 眾 生 能 借 假 修 真 ， 返 本 還 源 矣 。

之 原 理 ， 本 性 之 根 源 ， 以 及 天 人 合 一 之 道 。 玉 靈 奉 命 臨 凡 傳 道 ， 就 是 要

返 回 故 里 。 然 而 ， 欲 修 道 、 了 道 ， 當 先 究 明 宇 宙 之 本 體 ， 天 地 萬 物 造 化

最 大 的 目 的 就 是 悟 明 此 一 玄 機 ， 投 明 師 ， 斷 生 死 ， 修 道 立 德 ， 復 明 本 性 ，

死 ， 不 得 回 天 ， 時 值 末 會 ，

臨 凡 之 初 ， 本 與 無 極 老

約 無好 極如 老期 歸 降鄉 道， ，可 普是 傳因 原迷 靈失 返本 回性 天， 鄉致 。流 今連 生生

詩 歌

詩 曰 ： 混 元 甲 戌 桂 月 隆

龍 華

天 宮 神 人 繼 業 命

大 會 常 駐 眾 群 仙

光 高 臥 煙

中 八 洞 漢 鐘 離 降

是 儒 宗 鸞 教 的 殊 勝 處 。

傳 的 頓 法 ， 十 分 寶 貴 ， 真 能 打 動 人 心 ， 使 人 心 有 如 獲 至 寶 的 感 受 ， 這 也

聖 人 傳 道 ， 引 渡 迷 人 ， 是 直 指 人 心 ， 見 性 成 佛 ， 不 立 文 字 ， 鸞 教 忠 恕 普

無 極 、 太 極 、 虛 空 、 地 獄 、 水 府 、 八 表 、 五 嶽 洞 府 神 仙 ， 垂 降 大 道 ， 派 177

修 明 心 性 ， 超 脫 輪 迴 ， 獲 得 解 脫 ， 故 其 本 質 為 純 粹 的 宗 教 。 龍 華 大 會 、

超 生 了 死 之 不 二 法 門 ， 而 明 心 見 性 為 無 上 頓 法 ， 須 以 心 傳 心 ， 心 領 神 會 ，

嶽 改 傳 天 音 而 辯 拆 之 。 儒 宗 應 運 ， 奉 天 承 運 至 於 鸞 教 ， 亦 以 明 心 見 性 為

驚 心 目 眩 ， 雖 諸 天 神 仙 ， 不 能 省 視 天 父 、 天 之 開 文 也 ， 乃 命 三 界 五

文 自 見 ， 盡 道 體 之 奧 ， 謂 之 無 字 天 書 ， 字 方 一 丈 ， 八 角 垂 芒 ， 光 輝 照 耀 ，

今 白 陽 道 劫 並 降 ， 自 天 子 以 下 至 於 諸 仙 ， 輾 轉 階 級 ， 依 次 相 授 天 命 ， 其

天 理 即 是 良 知 ， 只 要 窮 理 盡 性 ， 即 能 成 聖 ， 從 而 超 越 三 界 ， 安 住 無 極 。

誠 ， 凡 有 聖 業 共 合 善 ， 廣 積 陰 功 先 ， 信 奉 教 之 心 堅 ， 竭 力 行 善 ， 朝 謁

如 如 點 點 皆 明 ， 修 身 立 德 聖 ， 任 勞 無 怨 愆 ， 以 道 早 日 伴 庭 ， 鸞 堂 効 勞

超 性 命 之 全 憑 ， 普 渡 眾 生 之 至 綿 。 光 射 泥 丸 宮 方 圓 ， 天 地 同 源 心 主 善 ，

之 道 自 然 ， 性 於 道 道 於 命 ， 封 神 而 長 生 ， 究 玄 而 寓 性 命 ， 微 繼 萬 古 年 ，

地 化 育 踐 ， 修 悟 丹 田 脫 飛 昇 ， 雲 城 寶 山 是 神 仙 ， 然 而 人 間 享 太 平 ， 孔 孟

真 空 不 可 言 ， 天 得 一 以 清 ， 地 得 一 以 寧 ， 人 得 一 以 聖 ， 聖 人 亦 能 賢 。 天

六 萬 餘 年 ， 難 逢 三 期 龍 華 會 ， 天 現 無 字 真 經 ， 出 於 靈 山 老 性 ， 非 得

滿 堂 生 紫 炁 ， 酒 醉 天 時 命 ， 宇 宙 主 宰 靈 ， 君 子 素 位 而 行 ， 樂 天 知 命 ， 共 178

酒 行 棋 行 ， 不 是 口 頭 語 ， 哈 哈 勿 笑 吾 酒 仙 。 詩 曲 已 吟 獻 ， 呼 仙 再 酌 杯 ，

我 紫 蓮 ， 紫 蓮 吾 道 命 ， 普 傳 天 涯 海 角 邊 ， 造 書 參 聖 會 ， 美 舉 蟠 桃 前 ， 飲

乾 坤 ， 甲 戌 年 期 逢 桂 香 飄 灑 ， 無 鎖 又 無 牽 ， 欲 渡 世 人 成 神 仙 ， 誰 家 不 識

真 真 寶 器 ， 背 塵 合 覺 覺 真 緣 。 雲 外 客 ， 仙 外 仙 ， 高 臥 煙 霞 養 浩 氣 ， 共 與

賢 是 寶 ， 寶 是 賢 ， 寶 賢 寶 貴 是 金 仙 ， 仙 是 凡 人 作 ， 人 作 快 樂 仙 ， 借 假 修

天 宣 化仙 再仙 仙 光， ，仙 化翁 良道 緣骨 ，自 良天 緣然 種， 福龍 田華 ，赴 田會 種常 得混 萬元 千， ，渡 千人 金苦 難海 買德 子難 孫量 賢， ，體

濟 人 利 物 ， 體 意 要 專 ， 名 成 德 立 ， 到 處 自 有 奇 緣 ， 秋 風 拂 拂 ， 桂 香 飄 飄 ，

世 慈 船 ， 混 元 乎 守 一 ， 五 教 乎 參 研 ， 不 免 乎 燒 鉛 煉 汞 ， 不 免 乎 打 坐 參 禪 ，

何 宣 ， 會 面 兮 慈 悲 不 忍 ， 化 世 兮 苦 海 生 蓮 ， 克 己 乎 明 修 素 志 ， 搖 動 乎 渡

文 普 化 大 千 ， 挽 不 回 人 心 世 道 ， 化 不 轉 苦 海 沈 淪 。 而 今 龍 華 聖 會 把 筆 有

心 昧 理 ， 利 口 相 辯 ， 倫 常 倒 置 ， 淺 見 兮 執 偏 ， 誰 人 了 徹 乎 當 前 ， 扶 藉 靈

麼 三 花 聚 頂 ， 講 甚 麼 五 氣 朝 元 ， 說 甚 麼 金 花 玉 樹 ， 講 甚 麼 鳳 髓 龍 涎 ， 瞞

我 怪 他 兮 濁 氣 邪 纏 ， 沈 淪 世 態 醉 如 顛 。 人 心 兮 不 古 ， 習 俗 兮 相 沿 ， 說 甚

為 兮 在 我 ， 無 意 兮 變 遷 ， 芳 心 利 慾 談 何 玄 ， 說 何 篇 ， 人 笑 我 兮 虛 無 寂 滅 ， 179

元 ， 大 道 無 為 觀 妙 相 ， 凝 神 有 覺 法 中 天 ， 仙 根 兮 本 立 ， 道 果 兮 德 全 ， 有

龍 華 大 會 著 作 金 篇 ， 普 傳 十 方 化 有 緣 ， 無 緣 不 渡 ， 老 懿 旨 自 混

南 極 詩 曰仙 ：翁

談 論 渡 世 慈 船 雲 昭 吟

渡 世 慈 船 海 生 蓮

桂 香 道 果 德 全 興

仙 根 本 立 雲 昭 吟

著 作 普 傳 老 恩

降

隆 恩 成 。

心 以 大 覺 根 本 其 所 發 之 菩 提 心 ， 名 相 似 覺 ， 為 出 世 間 悉 地 也 。 於 體 相 用

為 行 之 義 也 ， 必 須 悟 己 之 性 ， 然 後 行 道 心 是 為 鵠 的 。 所 以 儒 宗 鸞 教 普 傳 ，

禪 宗 者 ， 儒 宗 心 法 也 。 即 以 儒 宗 為 己 心 ， 以 修 性 為 見 性 ， 以 儒 宗 行

談 論 封 神 寶 光 燭 天 大 覺

詩 曰 ： 全 盤 重 演 封 神 職

歸 體 大 覺 三 觀 心

寶 光 燭 天 藏 明 盡

世 人 蝸 牛 角 上 身

乾 元 山 金 剛 洞 太 乙 真 人 降

無坤來草 極一騎見 。擔背桂 挑上香 ，，， 樂飛說 喜萬些 聞里風 詔，調 ，喜， 曲逍鸞 喜遙車 唐，鶴 堯落駕 ，下， 功入翱 果混翱 圓元來 滿，朝 ，會， 直合緩 上龍行 天華幾 朝，步 ，良， 共緣不 樂千樂 無古不 極罕驕 共，， 樂乾鶴 180

杯 盤 狼 藉 ， 眾 仙 華 堂 ， 茫 茫 醉 醉 ， 擺 擺 搖 搖 。 天 降 大 道 談 雅 友 ， 奇 花 異

共 樂 相 邀 ， 八 仙 酒 飲 蟠 桃 會 ， 歌 吟 曲 唱 狂 調 ， 興 來 高 情 舞 ， 聲 徹 白 雲 霄 ，

山 明 水 秀 兮 ， 浸 寒 江 之 明 月 ， 玉 潔 冰 清 兮 ， 惜 好 景 之 難 描 ， 謳 吟 不 盡 ，

光 燭 影 ， 瑞 氣 千 條 ， 碧 潭 明 畫 閣 ， 山 嶺 白 雲 昭 ， 松 林 隻 鶴 ， 竹 影 笙 蕭 。

書 ， 有 此 良 好 機 會 ， 幫 助

微 笑 授 於 妙 法 ， 這 是 教 普 化 ， 成 就 之 法 器 ， 光 普 照 ， 與 他 宮 寺 堂 加 181

的 本 性 為 心 靈 之 性 。 龍 華 聖 會 施 教 普 傳 天 下 眾 生 ， 終 於 靈 山 會 上 ， 拈 花

覺 復 性 ， 六 塵 清 淨 外 覺 菩 提 心 成 就 。 覺 修 者 ， 修 的 是 道 德 ， 以 明 徹 自 己

爭 名 利 ， 於 六 塵 一 切 語 言 音 聲 色 相 … … … 等 視 之 如 夢 幻 ， 由 本 覺 內 薰 始

死 ， 所 謂 離 心 意 識 之 謂 。 有 三 種 三 昧 ： 儒 宗 三 昧 為 假 觀 ， 世 人 蝸 牛 角 上

間 矣 。 其 一 切 功 行 重 在 無 情 ， 堅 持 正 智 離 慾 ， 要 使 梵 行 清 淨 必 須 認 識 大

名 為 無 漏 無 情

， 獲 六 神 通 而 顯 現 三 明 大 覺

)

教 ， 見 聞 覺 知 ， 方 是 無 極 家 鄉 未 來 主 人 翁 ，

上 與 諸 生 積 德 ， 全 盤 重 演 封 神 ， 數 日 不 久 ， 集 成 了 乙 部 『 龍 華 聖 誌 』 此

(

可 掌 自 性 如 來 。 無 修 無 證 ， 無 去 無 來 ， 寶 光 燭 天 大 光 明 藏 的 本 體 ， 機 智

)

圓 明 ， 儒 宗 教 化 通 達 ， 眾 生 道 心 深 入 聖 明 ， 歷 遍 爐 錘 ， 執 持 卓 越 ， 盡 得

(

靈 光 ， 茅 塞 頓 開 舉 步 即 易 矣 。

， 親 證 三 觀 一 心 ， 而 出 世

三 大 之 中 ， 重 在 攝 用 歸 體 ， 當 攝 用 歸 體 之 時 ， 用 若 不 行 ， 是 為 復 性 妙 用 ，

如 一 ， 一 而 不 一 ， 悟 之 者 是 一 不 易 ， 則 通 明 矣 。 萬 劫 難 復 ， 此 身 不 在 今

為 體 ， 體 本 無 極 ， 以 不 動 為 體 。 究 實 言 之 ， 體 即 用 也 ， 用 即 體 也 ， 體 用

性 ， 是 名 無 性 為 本 ， 儒 宗 為 用 ， 用 本 無 用 ， 以 妙 動 為 妙 用 ， 本 體 即 本 性

生 妙 性 ， 妙 性 非 住 ， 即 以 自 性 本 來 無 住 的 真 空 妙 有 ， 妙 有 真 空 的 本 住 為

為 本 儒 宗 者 ， 於 住 而 不 住 住 ， 無 有 住 ， 無 無 住 即 是 真 性 ， 真 性 不 住 ， 即

非 相 ， 以 至 真 空 不 空 的 無 相 ， 無 相 的 本 相 為 本 體 ， 是 名 無 相 為 體 。 無 住

相 而 不 住 性 。 無 有 相 ， 無 無 相 ， 即 是 真 相 ， 真 相 無 相 ， 而 顯 妙 相 ， 妙 相

動 本 性 。 當 體 寂 空 的 本 性 乃 儒 宗 心 法 ， 是 名 無 極 為 宗 ， 無 相 為 體 者 ， 在 182

妙 理 念 玄 ， 以 至 妙 理 的 惺 惺 寂 寂 為 照 而 常 寂 ， 寂 寂 惺 惺 為 寂 而 常 照 的 不

性 ， 亦 無 無 住 性 ， 無 有 性 ， 無 無 極 ； 即 是 真 性 ， 真 性 不 怠 ， 而 起 妙 意 ，

無 極 為 宗 旨 ， 此 法 以 無 念 為 宗 ， 無 相 為 體 ， 無 住 為 本 ， 在 念 而 不 住

談 論 慧 眼 真 空 熙 相 返 照

詩 曰 ： 慧 眼 光 明 覺 熙 相

真 空 無 極 為 儒 宗

修 其 本 源 拒 揚 長

迴 光 返 照 萬 劫 容

九 仙 山 桃 源 洞 廣 成 大 仙 降

人 ， 當 隨 遇 而 安 ， 知 足 常 樂 ， 浮 世 人 生 為 幾 何 ， 何 苦 如 是 乎 ！ 固 然 進 一

人 勤 儉 有 功 德 ， 故 勤 可 以 養 生 ， 儉 可 以 養 命 ， 固 無 輿 論 矣 。 可 是 在 世 為

惟 利 是 耽 ， 謂 之 奈 何 耳 。 俗 云 ： 為 名 為 利 苦 熬 煎 ， 借 兩 權 看 幾 十 年 。 為

不 得 ， 因 而 致 死 猶 然 無 怨 ， 其 以 追 逐 利 慾 ， 所 謂 既 勞 且 瘁 ， 個 個 如 是 ，

籌 謀 ， 費 盡 半 世 精 神 ， 空 勞 日 月 百 年 。 或 求 不 足 ， 或 求 有 餘 ， 甚 至 苦 求

嘆 呼 ！ 人 生 在 世 孳 孳 為 利 ， 東 奔 西 馳 ， 百 般 計 較 ， 晝 暮 勞 疫 ， 萬 種

談 論 微 塵 寰 宇 付 諸 實 行

詩 曰 ： 微 塵 寰 宇 凝 世 界

孳 孳 為 利 東 西 馳

付 諸 實 行 許 多 餘

晝 暮 勞 疫 萬 種 時

183

二 仙 山 麻 姑 洞 黃 龍 真 人 降

能 立 命 矣 ， 立 命 則 達 天 命 之 性 焉 。

本 源 ， 盼 願 學 修 身 以 立 命 ， 代 天 宣 化 ， 救 渡 眾 蒼 黎 佛 子 ， 修 善 果 ， 盡 性

覺 照 ， 即 承 慧 覺 照 ， 為 生 死 無 明 的 八 識 。 靈 山 扶 藉 靈 文 闡 聖 道 ， 修 其

照 到 自 己 的 無 相 心 中 ， 令 那 形 形 色 色 五 蘊 ， 當 體 無 極 即 空 ， 六 萬 餘 年 的

生 渡 ， 更 待 何 生 渡 此 身 呢 ？ 迴 光 返 照 ！ 用 以 自 己 的 無 相 慧 眼 ， 迴 光 自 照 ，

的 助 益 ， 希 世 人 秉 渡 己 及 人 之 心 念 ， 廣 布 寰 宇 ， 同 登 大 同 之 境 ， 是 為 相

多 悲 、 歡 、 離 、 合 之 情 變 了 。 盼 望 世 人 能 知 而 付 諸 實 行 ， 對 修 持 作 最 大

過 事 空 ， 由 這 種 幻 化 之 中 ， 便 現 出 種 種 ， 生 、 老 、 病 、 死 之 苦 態 ， 和 許

緣 和 合 而 生 成 ， 更 從 因 緣 離 散 而 滅 敗 ， 完 全 由 幻 化 之 相 ， 時 過 境 遷 ， 境

小 似 微 塵 ， 或 是 堯 風 ， 禹 甸 的 江 山 ， 以 及 舉 手 投 足 之 瑣 碎 等 ， 這 是 由 因

五 蘊 之 假 和 合 ， 故 有 生 即 有 滅 ， 有 成 則 有 敗 ， 由 古 迄 今 ， 不 論 大 小 世 界 ，

是 虛 妄 ， 然 因 世 界 一 切 物 相 ， 皆 是 四 大 之 幻 所 組 織 ， 一 切 事 相 ， 又 均 是

一 旦 到 成 住 劫 滿 後 ， 將 又 分 為 微 塵 。 故 簡 而 言 之 ， 舉 凡 天 下 所 有 相 ， 皆 184

境 象 配 合 而 為 緣 ， 有 此 因 和 緣 而 合 ， 則 微 塵 凝 結 成 為 世 界 ， 而 且 此 世 界

人 ， 處 在 微 塵 寰 宇 中 ， 無 極 之 真 理 ， 從 中 通 過 為 因 ， 或 由 萬 有 之 際 遇 ，

滄 海 桑 田 ， 處 處 異 常 變 化 ， 世 人 若 知 嘗 世 味 ， 自 當 一 目 瞭 然 矣 。 觀 諸 世

知 足 常 樂 ， 粗 衣 淡 飯 可 安 樂 是 也 。 切 切 奉 勸 世 人 ， 試 看 古 今 世 俗 ， 有 如

只 求 吃 此 碗 飯 ， 而 來 果 腹 已 矣 。 穿 布 衣 俯 仰 泰 然 ， 而 有 餘 亦 已 矣 ， 此 曰

心 知 足 ， 知 足 自 有 餘 ， 慎 然 而 行 ， 退 一 步 想 ， 人 生 若 不 貪 多 ， 求 享 受 ，

步 想 ， 有 此 必 失 彼 ， 彼 此 時 常 奔 東 西 ， 求 全 苦 難 得 ， 缺 東 而 補 西 ， 何 時

故 鄉 闕 里 ， 設 杏 壇 講 學 ， 傳 授 門 人 ， 誨 人 不 倦 。 而 後 體 上 天 推 行 大 道 ，

道 既 已 湮 沒 ， 人 心 紛 亂 ， 而 後 孔 聖 誕 生 ， 繼 承 上 古 帝 王 治 世 之 道 ， 先 在

王 道 統 ， 而 將 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 武 、 周 公 ， 治 世 之 道 ， 盡 湮 沒 矣 。 世

主 ， 治 天 下 萬 世 之 聖 理 。 當 東 周 列 國 時 期 ， 人 心 紛 紛 變 亂 ， 不 遵 上 古 帝

降 生 於 東 周 ， 魯 襄 公 時 代 。 世 代 尊 稱 為 大 成 至 聖 先 師 孔 夫 子 ， 乃 儒 教 聖

共 議 ， 首 推 水 精 子 降 世 ， 執 掌 儒 教 教 主 ， 而 後 奉 無 極 老 懿 旨 敕 令 ，

則 曰 ： 金 木 水 火 土 之 五 華 帝 君 ， 則 五 方 五 老 乃 定 位 。 當 斯 時 ， 五 老 降 庭

老 ， 謂 曰 ： 東 華 木 公 ， 西 華 王 ， 南 華 火 精 子 ， 北 華 水 精 子 ， 中 華 黃 老 ， 185

玉 清 元 始 天 尊 、 上 清 靈 寶 天 尊 、 太 清 道 德 天 尊 。 三 清 既 已 定 ， 再 化 生 五

玉 泉 蓋 詩 溯永 曰山 鴻垂 ：金 濛萬 霞 未世永一洞 判留垂炁 ，春萬化玉 無 世三鼎 秋 極 留清真 元 春五人 始 談 論

一 炁 化 三 清 ， 三 清 則 是 ， 掌 教 道 祖 ， 乃 曰 ：

秋老

復 歸 佛 果 封 神 君

降 生 魯 周 儒 教 導

降

當 的 裨 益 ， 希 能 多 加 研 悟 之 。

庸 思 想 之 大 成 ， 精 於 道 之 闡 教 ， 其 說 概 以 勸 人 執 道 根 ， 法 道 之 自 然 無 為 ，

圓 。 末 劫 大 災 大 難 ， 錯 綜 複 雜 ， 非 吾 人 所 能 盡 述 。 三 教 創 立 ， 集 古 代 中

無 量 天 神 下 凡 東 林 ， 辦 理 三 曹 大 事 ， 下 凡 普 救 天 下 蒼 生 ， 協 助

陽 期 ， 儒 宗 普 傳 應 運 ， 其 奉 天 承 運 ， 儒 之 性 理 心 法 ，

娘 為 主 教 娘， 收同

人 由 道 生 ， 道 在 人 身 為 性 ， 故 應 明 性 修 道 ， 始 能 與 道 合 一 。 至 於 白

談 論

詩 曰 ：

闡 揚 教 至 德 圓

至 於 白 陽 末 主劫 教開 極 力 闡 揚

各 豎 一 方 德 圓 階

普 傳 龍 華 赴 瑤 台

186

太 華 山 雲 霄 洞 赤 精 大 仙 降

佛 果 之 本 性 ， 證 道 封 神 榜 ， 爰 書 至 此 以 為 論 。

傳 流 遺 訓 ， 開 導 為 惡 之 人 ， 迷 途 知 返 ， 得 趨 正 路 ， 修 末 劫 大 任 ， 復 歸 種

刪 詩 書 、 定 禮 樂 、 贊 周 易 、 修 春 秋 、 著 論 語 、 經 書 、 典 籍 ， 以 垂 萬 世 ，

子 三 千 ， 通 六 藝 之 賢 人 七 十 二 ， 皆 是 天 生 之 徒 ， 而 以 孔 聖 夫 子 為 依 歸 。

我 者 ， 云 曰 ： 夫 子 之 道 ， 賢 於 堯 舜 遠 矣 ， 然 于 斯 時 前 後 所 教 授 門 人 ， 弟

周 遊 列 國 ， 當 春 秋 時 代 ， 亂 臣 賊 子 不 敢 竊 法 ， 故 其 時 有 位 門 人 ， 名 曰 宰

談 論 性 體 生 死 三 會 封 神

詩 曰 ： 受 盡 諸 般 魔 考 乘

性 體 如 空 似 水 波

三 會 封 神 龍 華 科

生 死 業 風 葛 藤 何

金 庭 山 玉 屋 洞 道 行 天 尊 降

池 之 福 果 矣 。

真 下 凡 東 林 ， 大 闡 天 道 ， 挽 救 世 風 ， 普 化 世 人 ， 復 皈 無 極 本 位 ， 共 享 瑤

千 ， 普 傳 門 人 ， 各 豎 一 方 ， 現 值 此 三 期 末 劫 ， 應 運 白 陽 劫 ， 三 界 聖 佛 仙

善 果 ， 修 持 真 道 救 劫 渡 眾 。 道 傳 之 於 玉 靈 ， 教 續 其 使 命 ， 混 元 應 運 大 187

無 極 心 法 大 道 ， 參 著 善 書 普 化 ， 普 傳 白 陽 眾 生 ， 願 各 齊 赴 龍 華 聖 會 得 之

今 赴 龍 華 大 會 ， 藉 靈 文 開 著 聖 誌 乙 書 ， 順 便 啟 示 眾 生 ， 願 識 天 時 ， 共 通

使 性 體 光 明 ， 德 圓 功 立 ， 達 到 止 於 至 善 之 境 地 ， 修 返 無 極 皈 源 之 境 界 中 。

適 逢 三 期 末 劫 ， 濟 救 殘 靈 佛 子 ， 勸 塵 世 凡 人 ， 勤 修 大 道 ， 養 其 浩 然 正 氣 ，

一 爐 ， 了 悟 修 圓 ， 清 真 返 本 ， 宣 揚 大 道 ， 普 傳 三 曹 使 命 ， 把 握 機 會 。 今

合 一 ， 性 命 雙 修 ， 繼 承 教 遺 志 ， 極 力 闡 揚 盡 性 合 天 之 奧 旨 ， 治 五 教 於

自 然 自 治 ， 人 人 自 治 ， 天 下 太 平 矣 。 能 歸 根 復 命 ， 為 教 之 主 旨 ， 三 教

頂 災 頂 劫 ， 替 大 眾 消 除 冤 賬 ， 即 使 受 屈 ， 奉 行 了 道 成 仁 ， 返 回 天 宮 認

與 考 魔 ， 患 難 之 時 又 著 皇 極 金 丹 ， 預 作 三 會 封 神 收 圓 憑 證 。 功 果 圓 滿 ，

在 泥 丸 宮 ， 上 乘 體 本 無 極 ， 泥 丸 自 得 悟 天 旗 寶 山 ， 大 洩 天 機 ， 常 遇 風 浪

大 道 早 開 ， 普 傳 早 成 。 誠 感 上 天 老 ， 一 日 偶 見 紫 炁 霞 光 燦 爛 ， 光 現

稱 為 天 下 聖 賢 ， 道 風 化 行 ， 受 無 限 辛 苦 ， 受 諸 般 魔 考 ， 不 起 瞋 恨 ， 懇 祈

真 實 證 明 。 修 煉 至 玄 妙 道 ， 演 說 上 乘 無 極 心 法 ， 無 量 渡 人 ， 遠 近 之 人 皆

前 ， 只 見 心 波 ， 不 見 性 水 ， 破 參 以 後 ， 性 空 水 體 ， 悉 得 明 見 ， 重 關 以 後 ，

不 動 ， 性 體 心 波 ， 亦 復 如 是 ， 故 有 微 細 疑 惑 生 死 業 障 而 未 息 也 。 未 參 以 188

是 性 體 心 用 。 空 體 水 體 固 然 不 動 ， 但 因 生 死 業 風 未 息 ， 風 起 水 波 ， 不 得

修 持 工 夫 ， 知 心 田 如 風 似 波 ， 性 體 如 空 似 水 ， 空 體 風 用 ， 水 體 波 用 ， 即

與 道 無 異 。 既 生 死 未 了 ， 那 有 閒 工 說 葛 藤 ， 行 者 此 時 ， 大 生 慨 愧 ， 提 起

還 未 盡 清 ， 即 是 微 細 生 死 ， 生 滅 心 還 在 ， 故 未 出 牢 關 ， 但 能 常 說 妙 法 ，

要 疑 而 入 ， 重 關 以 後 ， 大 事 已 明 ， 更 如 喪 考 妣 ， 不 疑 而 進 。 但 微 細 疑 惑 ，

一 步 可 達 。 」 生 死 雖 明 ， 而 未 了 脫 ， 重 關 以 前 ， 大 事 未 明 ， 如 喪 考 妣 ，

欲 得 了 脫 生 死 的 見 地 ， 須 要 破 微 細 疑 ， 斷 微 細 惑 。 古 云 ： 「 三 千 長 安 ，

即 合 天 心 ， 欲 修 教 大 道 ， 以 積 果 為 立 基 之 根 本 也 。 然 儒 教 以 仁 義 為 本 ，

得 知 苦 寂 滅 道 之 真 諦 ， 啟 悟 人 生 返 本 歸 真 ， 靈 山 即 是 自 性 ， 自 性 之 德 ，

靈 山 ， 化 今 東 林 瑤 池 而 成 雲 城 ， 傳 道 而 證 道 無 極 ， 渡 盡 色 相 之 眾 生 ， 以

及 天 鳳 廖 婦 美 燕 共 負 天 命 ， 使 大 道 宏 開 。 欣 睹 神 人 共 負 命 ， 遺 聖 跡 於

此 靈 文 普 傳 儒 宗 鸞 門 聖 教 ， 宣 揚 德 ， 普 化 慈 舟 法 船 ， 扶 執 靈 文 林 道 瑞

居 混 元 天 宮 ， 乃 是 奉 天 承 運 ， 命 由 會 長 王 慈 普 聯 合 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 ， 藉

崆 洞 詩 曰山 教五 ：元 下教 陽 降混 五 儒 人元 洞 間證宗教靈 ，道宣普 化傳寶 著 懿無大 作 命極法 『 航恩師 龍 華 談 論

證 道 真 諦 救 靈 身

聖 誌 』 乙 書 普 渡 眾 生 ， 予 欽 奉 天 命 ， 駐

189

混 元 法 門 效 盡

降

運 ， 儒 宗 鸞 教 普 傳 大 千 世 界 矣 。

祥 雲 靄 靄 ， 紫 炁 旋 盤 ， 一 道 德 靈 光 ， 昇 入 而 到 混 元 天 宮 ， 龍 華 聖 會 應

心 效 道 ， 替 分 擔 ， 始 奠 定 儒 門 宗 教 ， 據 中 洲 大 肚 開 道 統 龍 華 聖 會 ，

歸 根 ， 上 天 開 恩 ， 委 託 中 洲 繼 成 命 ， 志 誠 渡 眾 ， 辛 苦 普 傳 聖 命 ， 又 熱

弱 者 終 非 久 弱 ， 強 者 終 無 久 強 。 教 順 天 應 運 ， 濟 弱 扶 傾 ， 若 能 五 教 無

者 轉 弱 ， 天 道 循 環 ， 國 人 與 五 教 ， 自 起 干 戈 ， 可 見 數 理 未 明 ， 易 生 爭 殺 ，

戰 爭 ， 經 一 、 二 次 大 戰 ， 各 施 以 不 同 兵 法 ， 魚 肉 生 靈 ， 不 可 勝 數 ， 今 強

變 ， 教 道 無 常 ， 國 運 興 衰 ， 自 有 定 數 ， 印 度 被 英 國 占 領 四 百 餘 年 ， 中 東

家 人 民 ， 親 善 和 愛 ， 體 上 天 好 生 之 德 ， 無 教 人 爭 鬥 殺 伐 之 理 也 。 人 心 多

普 及 於 中 外 國 土 ， 任 人 自 由 之 信 仰 也 。 夫 教 者 有 各 教 之 真 傳 ， 均 是 教 國

死 ， 符 咒 利 人 ， 亦 同 以 仁 慈 忠 恕 ， 惻 隱 為 懷 ， 合 三 教 而 湊 成 五 教 ， 互 相

為 歐 美 所 信 仰 也 。 繼 有 回 教 教 主 穆 罕 默 德 ， 盛 傳 於 印 阿 諸 島 ， 以 渡 生 救 190

偏 ， 迷 途 覺 醒 ， 祈 禱 赦 罪 ， 然 而 耶 穌 為 罪 者 擔 災 ， 犧 牲 於 十 字 架 上 ， 遂

不 少 ， 而 上 天 愛 民 之 心 ， 降 生 耶 穌 於 西 歐 ， 以 仁 愛 為 主 義 ， 教 人 一 信 勿

哉 ！ 然 儒 宗 鸞 教 之 振 興 ， 未 及 歐 亞 ， 迨 科 學 文 明 昌 盛 ， 專 修 學 者 ， 其 人

世 界 和 平 ， 家 齊 國 治 ， 天 下 永 樂 太 平 ， 此 儒 教 鸞 門 為 無 形 之 治 ， 懿 歟 休

道 而 行 ， 守 鸞 教 之 宗 旨 ， 即 民 興 禮 教 ， 修 身 樂 道 ， 不 鬥 爭 ， 不 造 殺 業 ，

而 大 道 同 ， 儒 、 道 、 釋 、 耶 、 回 五 教 之 普 傳 ， 歷 來 久 矣 。 人 能 遵

方 便 為 門 ， 三 教 以 道 德 為 宗 仰 。 禮 讓 為 混 元 法 門 ， 以 五 教 之 真 理 ， 教各 之異

青 峰 際 詩 值三 曰山 三期 ：紫 期宏 陽 末願勤三洞 劫勤修期 之修一四清 時儒炁難虛 運宗靈奉道 ， 光時德 天 鏡運真 開 宏 儒宏人 談 論

願 普 傳 眾 生 ， 大 道 難 遇 ， 中 華 難 生 ，

宗 鸞 教 封 神 榜

願 普 傳 龍 華 門

降

之 善 本 矣 。

以 覺 世 牖 民 ， 字 字 珠 璣 行 行 鍼 砭 ， 助 宣 化 而 使 民 生 安 樂 ， 真 為 斯 世

一 年 一 度 龍 華 大 會 ， 奉 旨 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 ， 三 界 五 嶽 高 真 現 身 說 法 ， 可 191

娘 娘 率 動 諸 真 ， 下 凡 救 劫 ， 苦 口 婆 心 矣 。 茲 逢 大 肚 區 無 極 混 元 天 宮 舉 行

天 宣 化 ， 而 創 鸞 立 教 ， 藉 扶 靈 文 著 作 善 書 普 化 黎 民 ， 無 極 虛 空 天 上 王

之 衷 ， 儒 宗 鸞 教 承 天 應 命 於 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 此 神 人 合 一 ， 代

成 震 、 火 、 水 、 山 崩 之 禍 劫 ， 死 傷 不 計 其 數 ， 莫 甚 於 此 時 也 。 故 抱 慈 憫

主 在 天 之 靈 ， 深 憂 萬 國 眾 生 ， 不 依 教 道 ， 違 背 主 義 ， 抱 侵 略 之 野 心 ， 釀

教 合 為 一 家 ， 萬 國 九 洲 團 結 一 體 ， 何 有 兵 燹 之 慘 ， 殺 傷 之 劫 哉 ！ 五 教 教

分 偏 見 ， 以 教 傳 真 大 道 ， 普 利 世 界 眾 生 ， 共 曉 五 教 真 理 ， 大 眾 平 和 ， 宗

揚 真 理 ， 但 世 人 卻 誤 為 無 稽 之 談 ， 仙 佛 絕 不 說 謊 ， 只 是 應 驗 遲 早 而 已 。

天 倫 之 樂 也 。 細 想 無 極 高 真 從 無 極 至 人 間 ， 雲 路 迢 迢 ， 來 東 林 闡 教 ， 闡

悟 ， 以 期 參 赴 龍 華 大 會 ， 早 日 投 入 儒 宗 鸞 教 老 之 懷 抱 ， 早 登 無 極 享

在 指 點 靈 山 自 性 ， 世 人 早 悟 光 明 大 道 之 路 ， 抱 以 循 循 善 誘 之 心 ， 引 迷 入

敬 請 白 陽 修 子 修 真 者 ， 勿 用 排 斥 眼 光 而 藐 之 。 三 界 五 嶽 奉 道 普 化 ， 主 旨

華 聖 誌 』 乙 書 實 踐 普 傳 ， 意 味 一 定 不 同 ， 無 妨 自 嚐 其 津 ， 越 看 越 有 趣 ，

瑤儒失須 池宗去用 老鸞指自 教南己 。就針之 書有，智 曰方而慧 ： 「針不靈 誰與知光 能目方來 出標向選 不，；擇 由即又。 戶能像多 ，供火方 何九車考 莫六脫核 由蒼離， 斯生軌若 道有道無 。所行把 」寄駛握 原託，方 因，即針 在早險， 此日象就 ，皈叢像 參依生駕 。駛 著 『無信法 龍極奉船 192

理 可 信 ， 理 原 本 是 路 ， 路 有 大 小 、 有 崎 嶇 、 有 凸 凹 ， 究 竟 欲 往 何 條 ， 務

而 靜 法 真 傳 之 心 境 ， 有 分 高 低 ， 有 分 直 斜 金 線 ， 教 門 雖 多 ， 合 命 合 天 合

天 下 九 六 蒼 生 要 如 何 躲 避 未 來 一 場 災 難 ， 勤 修 得 到 一 炁 靈 光 ， 得 到 道 行 。

的 靈 性 ， 學 習 如 何 養 生 採 藥 煉 丹 ， 皆 各 有 妙 法 ， 點 破 不 值 錢 ， 重 要 的 是

人 身 難 得 。 學 道 修 心 養 性 ， 日 日 勤 煉 了 脫 生 死 之 道 ， 自 己 即 可 煅 煉 自 己

快 樂 之 幸 福 ， 方 能 達 到 目 的 地 。 但 願 諸 賢 生 仍 堅 心 道 志 繼 成 龍 華 大 會 以

之 修 道 目 標 。 修 行 無 止 境 ， 希 望 無 窮 期 。 抱 持 希 望 之 人 ， 心 靈 才 能 引 向

意 志 仍 然 飛 揚 ， 雖 布 衣 芒 鞋 ， 亦 稱 仙 風 道 骨 ， 奔 馳 於 大 道 上 ， 以 達 最 終

必 擇 善 以 從 ， 雖 命 運 多 舛 ， 亦 仍 會 力 爭 上 游 ， 奮 發 圖 強 ， 即 使 捉 襟 見 肘 ，

標 策 勵 邁 進 ， 不 可 因 小 小 之 挫 折 與 艱 難 而 氣 餒 、 灰 心 。 滿 懷 希 望 之 人 ，

一 段 艱 難 之 修 道 路 程 。 吾 深 盼 諸 賢 在 於 龍 華 聖 會 ， 能 把 握 此 良 機 ， 向 目

九 宮 靈 詩 性修 曰山 之持 ：白 變目 鶴 幻標儒靈洞 ，法宗性 為門鸞道普 死教教運賢 與 法堅真 夢 門心人 談 論

， 此 乃 引 起 世 人 之 好 奇 心 。 道 果 之 成 ， 必 有

頓誠

龍 華 混 元 應 自 然

193

修 持 目 標 認 識 明

降

成 天 命 也 。

傳 重 任 ， 安 矗 天 旗 寶 山 中 洲 之 雲 城 ， 肩 扛 日 月 ， 龍 華 聖 業 ， 早 日 共 此 完

居 住 無 極 理 天 ， 靈 山 若 能 安 頓 ， 神 人 早 日 登 上 封 神 寶 座 ， 並 且 助 三 曹 普

湛 湛 青 天 不 可 欺 ， 只 因 來 早 與 來 遲 ， 世 人 如 能 勤 修 煉 ， 仙 佛 必 能 幫 助 伊 ，

普 陀 大 詩 道靈 曰山 宏山 ：落 開一 伽 普炁靈大洞 化七山道 天寶一宏慈 下合炁開航 蒼 七混道 生 寶元人 談 論

， 三 期 末 法 時 際 ， 明 白 悟 道 修 本 ， 不 要 執 著 ，

合台

十 方 法 界 降 聖 來

自 性 圓 陀 無 極 界

降

是運極心 也，仙人 。心鄉， 圓。一 即此朝 陀真智 ，道慧 則乃眼 自在通 然人達 明道， 心而一 見修旦 性，功 ，上圓 有合果 心天滿 修意， 士，位 ，明列 所理仙 行求班 之真， 道，封 ，現神 則今入 同鸞聖 仙門， 佛儒返 無宗歸 異應無 194

真 誠 效 道 ， 始 終 不 怠 ， 指 日 可 成 矣 ！ 所 謂 一 勤 天 下 無 難 事 ， 上 蒼 不 負 苦

陽 佛 子 有 此 根 基 ， 一 時 欲 臻 上 乘 無 極 之 境 ， 尚 須 再 勉 勵 精 進 ， 但 是 一 本

再 覺 修 真 是 寶 。 上 蒼 聖 音 ， 代 宣 儒 宗 神 教 真 天 命 之 道 ， 雖 然 宏 揚

在 求 自 己 本 性 ， 用 功 日 進 ， 覺 真 性 者 ， 宜 速 修 心 ， 天 地 無 私 ， 常 佑 修 教子 白，

勤 修 內 果 ， 多 行 功 德 ， 認 理 歸 真 ， 行 道 踏 實 ， 要 有 信 心 向 道 恭 親 邁 進 ，

普 救 眾 生 ， 行 修 正 果 宣 揚 大 道 ， 普 化 萬 靈 真 悟 聖 理 心 法 ， 當 要 體 天 法 道 ，

不 再 留 戀 此 世 界 矣 。

作 ， 修 悟 本 性 ， 早 種 福 果 ， 認 識 天 時 ， 勤 造 善 果 ， 早 日 頓 開 生 死 大 事 ，

樂 天 知 命 ， 見 性 天 人 ， 眾 生 曉 行 陰 功 積 德 定 必 堅 固 。 蓋 悟 有 善 行 必 由 心

皆 為 菩 提 自 性 之 道 心 。 無 始 劫 來 ， 所 作 惡 業 ， 怎 能 消 除 ， 我 聞 修 行 正 教 ，

受 ， 生 死 無 畏 ， 心 眼 無 障 ， 自 然 道 增 ， 修 行 大 道 ， 一 切 眾 生 ， 尋 路 而 來 ，

雖 復 清 淨 本 性 ， 皆 有 無 極 大 道 。 我 今 樂 生 東 林 世 界 ， 教 我 思 維 ， 教 我 正

等 無 量 諸 十 方 佛 子 ， 嚴 顯 可 聞 ， 奉 娘 提 攜 眾 生 ， 三 界 是 諸 佛 圓 世 界 ，

在 無 極 天 宮 ， 復 有 自 性 ， 如 天 旗 寶 山 ， 十 方 法 界 ， 皆 於 泥 丸 宮 ， 有 如 是 195

顯 現 。 或 有 靈 山 七 寶 合 成 ， 復 有 靈 光 ， 純 是 蓮 花 ， 復 古 靈 山 一 炁 ， 如 自

界 ， 還 住 灌 頂 ， 化 為 圓 陀 陀 ， 如 靈 山 一 炁 ， 十 方 三 界 清 淨 妙 東 林 ， 皆 於

業 處 ， 爾 時 自 性 ， 修 至 頓 悟 ， 毫 光 一 點 ， 其 光 圓 華 ， 徧 照 十 方 無 極 之 世

不 見 惡 人 ， 故 向 娘 五 體 投 地 ， 求 心 性 懺 悔 ， 唯 願 自 悟 教 化 觀 於 清 淨

之 有 。 所 以 仙 佛 希 眾 生 ， 其 不 願 住 此 濁 惡 世 間 ， 發 愿 往 生 ， 不 聞 惡 聲 ，

無 ， 反 觀 宇 宙 世 界 ， 有 東 林 ， 定 有 無 極 世 界 ， 此 是 很 明 顯 的 道 理 ， 何 疑

萬 法 歸 一 ， 明 徹 自 性 。 極 樂 世 界 ， 是 清 靜 善 業 所 成 ， 有 人 問 自 性 究 竟 有

心 神 晃 朗 ， 以 心 照 虛 空 法 界 ， 宣 揚 闡 明 聖 教 ， 混 元 興 榮 ， 明 心 覺 理 ， 福

旨 著 作 善 書 ， 身 修 真 道 ， 安 爐 立 鼎 ， 煉 丹 化 炁 ， 運 炁 化 神 ， 心 靜 道 明 ，

見 堯 天 舜 日 。 唯 有 奉 命 遵 守 教 ， 盡 人 事 而 為 ， 始 得 所 望 。 今 承 命 奉

在 今 時 今 運 ， 宇 宙 之 中 ， 乃 創 辦 鸞 教 儒 宗 ， 喚 醒 眾 生 早 日 修 持 大 道 ， 重

結 善 緣 ， 甲 戌 此 年 ， 諸 生 虔 誠 ， 道 考 倒 顛 ， 此 是 修 道 。 仙 佛 眾 生 滿 天 下 ，

於 凡 塵 之 中 。 吾 奉 懿 詔 昊 天 玉 旨 降 無 極 混 元 天 宮 ， 參 赴 龍 華 大 會 前 來 廣

人 心 。 現 今 世 道 澆 漓 ， 人 心 不 古 ， 道 德 淪 亡 ， 逐 妄 迷 真 ， 因 此 上 天 降 災

沐 雨 ， 披 星 戴 月 ， 甲 戌 年 連 串 八 天 扶 藉 靈 文 ， 著 作 善 書 普 化 ， 匡 扶 世 道 196

上參 天研 聖 老誌 乙 開書 方， 便明 法理 門盡 ，性 請， 三何 界愁 五大 嶽道 聖不 真成 下。 東茲 林值 ，秋 參季 赴， 龍三 華曹 大普 會傳 ，之 櫛期 風，

混 元 鸞 台 ， 龍 華 諸 緣 子 ， 奉 道 至 誠 ， 實 難 能 可 貴 ， 如 能 勤 加 奉 行 ，

談 論

詩 曰 ：

無 極 歸 本老混 元 植 龍值鸞 華秋台

甲奉 戌至 科誠

准 詔 三 界 五 嶽 仙

欽 懿 龍 華 普 傳 連

五 龍 山 雲 霄 洞 文 殊 廣 法 天 尊 降

封 神 繳 旨 再 不 久 ， 天 下 諸 神 凡 人 修 ， 一 點 靈 魂 飄 何 處 ， 丙 子 丁 丑 分 自 清 。

揚 聖 教 ， 普 照 廣 傳 福 音 ， 默 耕 積 德 住 定 慧 根 ， 大 千 宇 宙 ， 射 毫 光 照 萬 里 ，

快 醒 悟 ， 知 行 止 。 然 而 仙 家 本 是 凡 人 做 ， 煉 精 氣 神 ， 養 成 金 丹 ，

仙 佛 聖 神 降 凡 救 助 ， 普 化 天 下 眾 生 。 欽 奉 天 命 ， 上 天 一 代 賢 師 降 凡 救 命劫 宏，

丹 青 ， 扶 助 定 鼎 乾 坤 ， 修 真 證 果 ， 萬 古 奇 玄 洩 盡 大 道 ， 三 元 運 會 ， 差 命

參 赴 蟠 桃 聖 會 ， 面 慈 娘 於 無 極 混 元 天 宮 ， 木 鐸 鐘 聲 響 九 霄 ， 留 芳

談 論

詩 曰 ：

核 子 命 封 神

丙 子 甲 基 封 神 榜

參 赴 王

一 代 明 師 下 凡 勞

默 耕 造 德 定 慧 毫

197

賜 蟠 桃

夾 龍 山 飛 雲 洞 瞿 留 孫 真 人 降

大 道 ， 日 修 寸 得 ， 使 靈 光 更 加 圓 陀 。

嶽 洞 府 仙 佛 順 天 應 命 ， 費 盡 心 機 屢 屢 下 凡 扶 藉 靈 文 著 作 善 書 ， 覺 參 無 為

早 悟 明 性 ， 參 透 龍 華 ， 十 方 智 者 皈 依 龍 華 聖 門 。 際 逢 三 會 緊 迫 ， 三 界 五

教 ， 諸 眾 團 結 一 致 ， 伴 朝 娘 ， 諸 仙 降 臨 ， 天 開 宏 道 ， 普 傳 瑤 池 東 林 ，

田 善 增 ， 無 極 歸 本 ， 乘 航 法 舟 。 時 逢 末 劫 ， 普 傳 眾 生 ， 神 人 一 體 ， 同 協

修 其 本 性 ， 教 以 人 道 ， 故 身 修 家 齊 國 治 天 下 平 矣 。 此 聖 人 無 為 而 治 ， 是

夫 ！ 所 謂 鸞 教 ， 立 教 以 普 化 人 ， 為 救 黎 民 之 基 礎 ， 以 道 德 之 精 神 ，

談 論

詩 曰 ：

聖 門 強 民富為 歸國創 宗強鸞 民 所 歸 宗

聖 門 著 作 奉

教 以 化 人

普 傳 大 道 順 天 恩盡

三 清 教 主 元 始 天 尊 降

同 使 命 共 一 致 ， 欽 奉 懿 旨 ， 渡 人 功 德 無 量 種 福 田 ， 功 果 必 成 就 也 。

余 順 祝 大 會 完 果 ， 嘉 褒 諸 生 ， 丹 心 格 天 ， 天 簿 錄 記 ， 諸 生 再 加 勵 志 ， 大 198

儒 風 ， 盡 天 命 ， 法 古 今 完 人 ， 身 體 力 行 ， 宜 加 進 德 。 今 赴 龍 華 完 成 使 命 ，

志 ， 志 堅 意 誠 ， 一 心 一 意 ， 修 持 本 性 ， 以 立 人 道 ， 勤 修 聖 賢 真 理 ， 大 振

死 同 上 仙 鄉 樂 悠 悠 ， 世 人 能 知 勤 修 ， 可 立 功 得 果 。 願 汝 混 元 諸 生 速 立 大

會 同 駕 慈 舟 ， 普 化 眾 生 ， 以 期 挽 救 大 千 世 界 ， 而 恢 復 堯 天 舜 日 ， 超 生 了

極 虛 空 天 上 王

「 萬 教 齊 發 」 既 不 知 從 何 而 來 ， 復 不 知 尋 路 而 歸 ， 故 而 大 道 普 降 。 欽 奉

世 有 核 子 人 之 造 ， 因 之 釀 成 空 前 未 有 之 大 劫 ， 天 下 鬼 神 動 干 戈 。

娘 娘 懿 命 舉 行 龍 華 大 會 ， 三 界 高 真 今 特 降 天 宮 赴 龍 華 曰 大無：

寄 於 此 身 ， 救 劫 扶 危 ， 乃 開 儒 宗 鸞 教 之 法 門 。

初 ， 親 天 下 為 一 家 ， 以 萬 國 為 一 體 ， 內 施 德 政 以 親 民 ， 修 真 悟 道 ， 性 命

文 明 之 科 學 ， 不 從 聖 道 之 基 ， 何 以 得 大 同 之 幸 福 哉 ！ 必 要 抱 立 己 立 人 之

化 人 ， 致 廣 大 而 盡 精 微 也 。 自 歐 戰 以 後 ， 人 心 好 奇 ， 捨 精 微 之 道 學 ， 尚

命 ， 莫 不 仰 賴 聖 道 之 化 育 哉 ！ 然 聖 道 雖 淡 而 微 ， 從 根 本 以 修 養 ， 正 己 以

稍 止 ， 歷 代 以 來 ， 聖 道 昌 明 ， 以 至 於 今 ， 經 四 千 餘 年 之 文 化 ， 是 誰 之 天

後 遭 震 劫 ， 灰 燼 之 餘 ， 將 聖 道 宏 開 ， 賴 儒 宗 興 起 ， 哲 理 延 生 ， 始 得 危 微 199

順 天 命 之 所 歸 ， 興 泗 水 之 普 傳 大 道 ， 開 靈 山 之 教 化 ， 後 世 因 此 而 有 述 焉 。

教 聖 門 ， 古 春 秋 之 著 作 ， 褒 貶 嚴 ， 而 亂 臣 賊 子 懼 ， 雖 轍 環 天 下 之 不 遇 ，

子 ， 倫 常 大 變 ， 天 地 寒 心 ， 民 不 聊 生 矣 。 幸 我 孔 孟 ， 刪 定 詩 書 ， 繫 易 執

情 ， 棄 德 而 不 修 ， 逞 干 戈 而 作 亂 ， 遂 致 君 不 君 ， 臣 不 臣 ， 父 不 父 ， 子 不

漓 ， 繼 而 三 期 末 法 ， 亂 臣 賊 子 ， 肆 志 橫 行 ， 目 無 君 親 之 義 ， 絕 少 和 愛 之

得 享 祥 和 之 福 ， 懿 歟 休 哉 。 上 古 淳 風 ， 如 是 之 盛 ， 自 三 皇 而 後 ， 末 世 澆

善 教 以 得 人 心 ， 不 用 干 戈 ， 不 須 黷 武 ， 而 能 富 國 強 民 ， 臻 於 於 穆 之 休 ，

內 光 明 互 照 ， 從 泥 丸 宮 中 放 出 光 明 。 而 天 人 本 身 光 明 赫 奕 ， 徹 悟 此 靈 乃

存 。 末 法 時 期 是 五 教 合 一 ， 採 用 儒 教 之 性 理 根 源 ， 見 性 澄 心 之 法 門 ， 身

魂 魄 團 聚 ， 煉 成 一 家 ， 後 天 之 形 骸 雖 死 ， 先 天 之 元 神 統 乎 魂 魄 相 育 而 長

隔 ， 魂 魄 拆 離 ， 形 神 具 死 也 ； 死 後 返 到 乾 坤 者 ， 陰 陽 相 抱 ， 性 命 歸 根 ，

而 死 後 返 到 乾 坤 ， 生 同 而 死 卻 不 同 也 。 死 於 離 坎 者 ， 水 火 不 交 ， 性 命 分

學 ， 則 囿 於 小 而 昧 其 大 矣 。 凡 人 生 於 乾 坤 ， 死 於 離 坎 ， 至 人 不 死 於 離 坎

死 。 」 世 人 只 知 有 物 而 不 明 乎 氣 ， 賢 人 明 於 氣 而 不 達 於 理 ， 如 不 從 事 於

豈 不 美 哉 ， 如 此 即 不 受 這 人 身 四 大 假 合 分 離 之 苦 。 子 曰 ： 「 未 知 生 ， 焉 知 200

三 七 合 一 而 成 丹 ， 恢 復 光 明 佛 性 而 達 天 地 定 位 ， 一 點 靈 光 從 正 門 而 出 ，

高 真 慈 悲 ， 下 凡 普 傳 渡 化 眾 生 ， 願 世 人 人 人 能 學 道 成 佛 ， 若 能 煉 魂 制 魄 ，

超 日 月 明 ， 居 人 間 頂 ， 如 是 一 類 ， 名 寶 利 人 ， 此 之 天 相 合 一 。 三 界

談 論 寶 利 靈 以 蓮 華 開 合

詩 曰 ： 至 人 不 死 天 境 性

超 日 月 明 寶 利 人

靈 以 蓮 華 開 合 身

天 地 定 位 留 傳 今

三 清 教 主 靈 寶 天 尊 降

謂 返 本 還 源 之 理 。 人 在 先 天 母 腹 未 出 生 時 ， 是 乾 三 連 (☰ )

， 坤 六 斷

(☷ )

一 切 純 陽 。 出 生 之 後 ， 一 口 重 濁 之 氣 從 口 鼻 而 入 ， 由 先 天 變 後 天 ， 謂 離

人 性 由 來 ， 由 聖 而 凡 ， 故 死 亦 如 是 去 ， 由 凡 入 聖 ， 後 天 返 先 天 ， 此

談 論 心 法 聖 理 龍 華 明 師

詩 曰 ： 坑 陷 無 數 墮 九 泉

人 性 還 源 教 法 門

龍 華 乙 書 普 傳 本

心 法 聖 理 儒 宗 論

三 清 教 主 道 德 天 尊

之 道 果 矣 ！

降

201

之 世 界 ， 沒 有 任 何 東 西 可 以 相 比 ， 一 切 日 月 星 宿 光 明 失 色 ， 以 成 就 無 上

身 之 體 ， 光 明 照 耀 ， 令 人 難 以 正 視 ， 全 身 毛 孔 都 放 光 明 ， 照 耀 無 邊 無 量

身 成 紫 金 色 。 此 時 應 化 三 靈 合 體 ， 端 坐 於 蓮 花 上 ， 使 眾 生 百 看 不 厭 ， 金

超 生 了 死 ， 以 後 來 去 自 如 ， 時 至 無 極 當 即 大 放 光 明 ， 塵 垢 不 能 沾 染 ， 全

欲 而 修 ， 自 可 以 上 升 無 極 瑤 池 天 宮 雲 城 避 劫 。 再 進 一 步 修 證 寶 山 ， 證 果

救 天 下 兒 女 ， 及 現 世 得 三 寶 之 白 陽 子 ， 如 能 茅 塞 頓 開 行 善 依 法 儒 宗 ， 捨

以 蓮 華 開 合 ， 善 得 功 分 ， 倘 若 有 此 機 緣 領 悟 ， 升 入 天 境 。 娘 應 運 普

揚 道 法 以 體 證 真 理 ， 以 助 修 行 者 證 果 封 神 ， 作 為 修 持 之 本 。 本 書 以 道 教

埋 沒 有 緣 善 知 識 上 求 佛 道 之 機 ， 有 負 天 恩 ， 命 余 扶 藉 靈 文 著 作 善 書 ， 宏

乃 未 得 真 傳 之 妄 人 、 偽 師 也 。 若 是 明 師 即 有 真 訣 法 ， 吾 師 不 忍 道 宗 失 傳 ，

來 正 法 ， 僅 囿 於 紙 上 文 自 找 真 經 ， 高 談 闊 論 ， 混 淆 正 法 ， 謂 傳 真 道 ， 實

竟 論 性 者 多 ， 見 性 者 少 。 今 多 數 道 門 皆 云 傳 聖 道 ， 但 所 傳 所 證 者 皆 非 如

言 之 ， 傳 聖 道 若 未 得 訣 法 者 實 難 體 證 ， 更 難 曉 悟 ， 焉 能 見 得 自 性 呢 ？ 究 202

不 以 盲 引 盲 ， 一 代 錯 傳 一 代 ， 坑 陷 無 數 修 士 墮 九 泉 ， 落 得 空 忙 一 生 。 淺

修 士 ， 東 問 西 尋 ， 參 求 道 法 ， 所 謂 未 得 聖 道 焉 能 傳 聖 道 ， 空 言 空 談 ， 莫

少 矣 。 今 宗 教 法 門 雖 多 ， 但 多 數 尚 未 得 真 傳 ， 妄 以 化 人 謂 傳 聖 道 ， 哄 弄

道 之 精 微 ， 古 僧 聖 賢 咸 無 明 示 真 論 ， 故 今 鮮 有 性 命 雙 修 授 法 者 ， 寥 之 又

無 奈 只 傳 訣 無 傳 法 而 無 法 應 用 ， 等 於 失 傳 ， 淪 為 宗 教 入 教 儀 式 而 已 。 聖

道 ， 丹 經 修 禪 宗 ， 自 古 迄 今 ， 失 傳 已 久 ， 雖 有 代 代 明 師 相 續 ， 脈 脈 相 傳 ，

中 虛 ， 坎 中 滿

(☵ )

為 修 持 之 根 本 ， 恢 復 天 地 定 位 為 終 局 ， 願 此 書 能 為 有 緣 修 士 ， 揭 開 暉 華

(☲ )

的 自 性 ， 共 登 正 覺 是 幸 。

。 故 應 後 天 返 先 天 ， 恢 復 純 陽 之 炁 ， 惟 此 金 丹 大

之 照 澈 ， 定 可 見 自 本 性 ， 結 就 菩 提 果 也 。 洞 悉 世 道 種 種 貪 、 瞋 、 痴 ， 貪

之 中 ， 便 得 菩 提 果 樹 日 為 長 生 ， 在 用 心 之 養 顧 中 ， 內 柔 心 順 ， 外 溫 祥 和

以 持 戒 為 馬 鞭 ， 時 時 策 勵 自 己 ， 勤 行 精 進 ， 定 得 及 時 之 雨 ， 在 灌 溉 培 養

在 世 道 中 善 予 耕 作 善 法 良 田 ， 將 信 心 之 種 子 ， 在 正 念 勤 修 之 下 種 福 田 ，

善 以 信 心 為 種 子 ， 無 時 無 刻 以 慚 愧 心 為 轅 軛 ， 二 六 自 居 ， 用 智 慧 為 耕 犁 ，

以 善 法 為 種 福 田 。 在 人 道 中 以 出 世 之 心 行 入 世 之 道 ， 如 同 良 田 之 耕 耘 ，

持 ， 舉 凡 修 道 之 步 端 ， 念 頭 之 純 正 ， 是 為 行 道 之 願 ， 正 念 可 比 自 性 ， 能

德 莫 大 也 。 末 法 修 道 認 識 天 時 ， 應 時 時 刻 刻 謹 遵 娘 之 教 ， 以 正 念 內 203

配 合 佛 子 參 赴 蟠 桃 聖 會 ， 受 職 天 命 ， 能 合 靈 文 顯 揚 靈 山 ， 喚 化 眾 生 ， 其

著 作 善 書 ， 順 天 而 應 命 ， 挽 救 天 下 蒼 生 ， 勤 修 善 果 ， 均 傳 以 真 道 實 修 ，

談 論

詩 曰 ：

欽 奉種

瓜 懿得 下瓜顯欽 混 元 ， 茲 因 一 年 一 度 舉 行 龍 華 大 會 ， 召 請 三 界 高 真 特 降

奉

揚 靈 山 指 天 時

懿 下 混 元

善 以 福 田 種 下 全

一 年 龍 華 應 命 鸞

無 極 混 元 一 炁 木 公 老 祖 降

是 修 道 之 良 法 ， 此 乃 是 身 外 之 修 養 。 除 非 心 不 妄 想 ， 心 為 一 身 之 主 宰 ，

欲 要 醒 悟 ， 只 有 修 養 之 法 。 普 通 人 講 修 養 ， 專 注 重 在 起 居 動 作 ， 即 以 為

豈 有 難 哉 ， 修 養 而 已 。 知 所 以 修 養 ， 則 保 守 自 身 ， 靈 山 捷 敏 即 智 慧 充 滿 ，

知 修 養 之 法 ， 善 用 則 愈 用 愈 多 ， 不 知 善 用 則 日 消 月 削 ， 善 用 修 養 之 法 ，

靈 山 充 滿 智 慧 ， 並 能 應 用 偉 大 之 德 澤 ， 故 大 道 賴 以 精 神 扶 持 。 人 不

談 論

詩 曰 ：

靈 山 智 慧待靈 軀到山 殼軀智 殼 知 愛 惜

慧 以 扶 持

光 陰 歲 月 充 滿 時

修 養 自 己 在 起 居

204

龍 虎 山 張 府 道 陵 天 師 降

瓜 之 理 ， 諸 佛 子 勉 勵 之 。

身 ， 長 養 菩 提 無 染 之 果 也 。 諸 佛 子 ， 認 理 覓 道 ， 修 至 真 心 ， 此 是 種 瓜 得

善 法 良 田 須 要 忍 辱 耐 心 耕 作 ， 時 時 以 戒 為 鞭 ， 策 勵 自 己 ， 則 可 得 入 世 之

作 ， 勤 用 精 進 之 力 ， 必 可 將 人 生 煩 惱 之 雜 草 一 一 根 除 ， 而 長 養 菩 提 樹 。

田 中 之 雜 草 ， 修 道 之 事 ， 必 要 似 轅 軛 之 具 ， 合 智 慧 之 耕 犁 ， 在 正 念 下 耕

可 比 劇 毒 之 藥 ， 瞋 好 似 人 世 最 炎 之 火 ， 痴 很 像 最 漫 長 之 黑 夜 ， 三 者 如 同

值 此 龍 華 聖 會 ， 天 下 至 貴 者 ， 乃 儒 宗 大 道 。 修 持 貴 在 勤 精 進 ， 混 元

無 極 詩 曰虛 ：空 地

談 論

宮 主 龍 華宮龍 榜主華至 名一榜尊 心 仁 德 深

名 宏 揚 渡

回 歸 無 極 永 居 路

曉 悟 人 生 早 覺 途

降

建 立 自 己 的 修 養 ， 實 可 歎 哉 ！

之 人 ， 在 生 之 時 有 窮 有 富 ， 有 貴 有 賤 ， 也 有 英 雄 豪 傑 ， 存 在 陽 間 而 未 能

比 我 大 者 ， 有 年 紀 比 我 小 者 ， 還 有 與 我 同 輩 已 死 之 人 ， 想 起 來 這 些 已 死 205

壞 才 肯 罷 休 。 諸 生 不 信 ， 就 請 想 想 ， 我 們 所 居 地 方 ， 左 右 之 人 ， 有 年 紀

神 妄 用 ， 不 知 愛 惜 之 故 耳 ！ 因 此 ， 就 將 此 軀 殼 ， 愈 弄 愈 壞 ， 待 到 軀 殼 弄

漸 漸 疲 敗 ， 是 何 故 哉 ？ 實 在 是 勞 心 太 過 ， 不 知 修 養 自 己 之 靈 山 ， 將 此 精

怎 樣 健 康 ， 精 神 亦 不 見 得 十 分 充 足 ， 還 有 許 多 人 ， 身 體 漸 漸 孱 弱 ， 精 神

年 ， 早 知 修 養 之 心 法 ， 如 未 能 實 行 亦 枉 然 ， 近 來 眾 生 的 身 體 ， 亦 不 見 得

要 心 有 歸 宿 ， 然 後 修 身 保 養 得 了 安 閒 ， 精 神 才 得 固 積 。 有 者 雖 然 聞 道 多

心 如 不 生 妄 念 ， 則 視 不 生 妄 耗 ， 智 慧 即 由 此 生 。 欲 要 非 語 不 妄 動 ， 勢 必

居 理 天 瑤 池 ， 天 心 仁 德 ， 貫 徹 始 終 ， 功 德 無 量 矣 。

聖 賢 真 理 ， 開 悟 愚 頑 ， 渡 世 功 深 ， 待 功 果 圓 滿 ， 直 拔 超 昇 回 歸 無 極 ， 永

宣 化 ， 委 之 以 天 命 大 任 ， 故 而 大 智 聖 者 承 天 聖 命 ， 替 天 行 道 ， 闡 釋 大 道

體 膚 ， 空 乏 其 身 。 」 實 修 道 歷 考 之 目 的 ， 在 於 上 天 欲 成 全 其 道 志 ， 代 天

亞 聖 孟 子 有 言 ： 「 天 將 降 大 任 於 斯 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 勞 其 筋 骨 ， 餓 其

道 在 於 普 化 ， 修 道 而 無 普 化 之 願 ， 猶 如 求 學 而 不 致 用 ， 則 旨 趣 盡 失 矣 。

悟 修 而 得 ， 得 而 後 能 行 ， 行 而 後 能 化 ， 化 而 後 能 成 ， 為 學 在 於 正 心 ， 行

乃 是 宮 主 柯 麗 嬌 日 日 修 悟 進 果 伴 之 功 勞 ， 歷 考 而 更 真 ， 天 道 之 旨 於 206

化 之 功 效 。 宮 主 柯 麗 嬌 弘 法 是 帶 動 善 氣 之 最 佳 良 方 ， 有 朝 眾 生 果 能 成 道 ，

有 所 成 果 ， 娘 亦 欣 慰 不 少 ， 不 但 善 書 普 化 ， 在 在 皆 能 實 際 地 達 到 渡

天天元須 上精諸要 王神子神 萎能人 娘靡多之 娘、曉支 奔散悟持 波漫，， 救，龍共 渡又華同 原如大努 胎何會力 佛牢方而 子記可團 之仙成結 苦佛。力 心之修量 。用道， 自心就方 普良是能 化苦要有 以，有美 來更如好 ，對此的 看不之績 混起精效 神。 元 諸無，因 子極如此 多虛若願 少空整混

諸 子 此 般 宏 揚 教 之 精 神 ， 實 天 人 欽 佩 之 ， 然 而 著 書 渡 世 並 非 易 事 ， 乃

精 ， 為 不 再 花 費 心 神 准 予 重 刊 ， 好 令 吾 神 來 專 心 普 救 天 下 眾 生 。 近 世 天

明 枉 讀 五 車 書 ， 亦 摸 不 著 頭 腦 。 懿 寄 語 『 龍 華 聖 誌 』 一 書 中 ， 講 解 最

硯 池 沾 水 ， 也 已 吸 涸 ， 道 欲 悟 賴 好 書 研 閱 ， 如 龍 點 眼 ， 鯉 躍 龍 門 ， 若 不

下 凡 著 述 道 法 ， 再 使 光 照 予 世 ， 吾 認 為 千 般 法 理 道 歸 一 條 ， 言 已 說 盡 ，

含 英 ， 藉 以 建 堂 歷 年 之 記 事 ， 龍 華 珠 璣 ， 儒 宗 杏 壇 。 吾 今 再 受 懿 下 令 ，

乙 書 剞 劂 完 成 ， 普 化 庶 民 增 添 眼 福 ， 且 亦 資 為 修 道 之 教 材 ， 復 為 詩 學 之

大 會 ， 亦 賴 十 方 佛 子 ， 天 下 之 眾 生 ， 不 吝 珠 玉 為 助 盈 軸 之 光 ， 當 該 聖 誌

之 誠 意 ， 使 我 感 動 萬 分 。 又 此 次 混 元 天 宮 奉 旨 在 於 甲 戌 年 科 ， 舉 辦 龍 華 207

著 作 善 書 。 藉 此 由 衷 感 謝 諸 生 以 及 善 信 大 德 ， 虔 誠 懇 求 繼 承 懿 ， 諸 生

建 奇 功 ， 喜 感 諸 生 連 串 八 天 勞 寒 細 雨 當 中 ， 不 畏 路 途 遙 遠 踴 躍 參 加 聖 會 ，

欽 奉 懿 命 下 凡 界 ， 混 元 准 旨 敕 詔 龍 華 大 會 ， 應 命 三 曹 普 傳 大 道 ， 屢

談 論 五 教 名 流 傳 心 法

詩 曰 ： 五 教 名 流 救 眾 生

欽 奉

性 理 真 傳 心 法 階

敕 詔 龍 華 著 書 開

懿 下 凡 界

無 極 混 元 一 炁 南 華 帝 君 降

愛 則 傷 神 ， 精 神 有 敗 則 氣 耗 散 。 氣 者 陽 也 ， 陽 氣 一 盡 無 常 即 臨 ， 三 寸 咽

愛 幼 如 珠 寶 ， 奔 波 勞 苦 ， 那 個 不 入 地 網 之 內 ， 如 是 戀 妻 恩 則 傷 精 ， 為 子

之 ， 那 有 不 入 天 羅 之 中 。 迨 至 生 男 育 女 ， 祇 知 養 教 成 婚 ， 輕 性 命 如 鴻 毛 ，

開 ， 紅 紗 罩 眼 ， 嗜 慾 迷 心 ， 甜 言 蜜 語 ， 視 妻 恩 重 如 泰 山 ， 若 不 立 即 捨 脫

眾 生 要 知 輪 迴 之 根 源 ， 皆 由 妻 恩 子 愛 所 來 。 何 也 ！ 只 因 世 人 情 竇 一

談 論

詩 曰 ：

輪 迴 要 知輕眾 根性生 源命輪 是 如 鴻 毛

迴 有 根 源

悽 涼 援 手 虛 花 灘

皆 由 一 切 思 慾 怨

208

無 極 混 元 一 炁 中 華 帝 君 降

有 以 此 也 。

遵 循 明 路 ， 還 源 本 性 ， 個 人 既 免 墜 沈 ， 社 會 人 心 亦 得 挽 救 ， 儒 宗 設 教 良

有 路 可 修 ， 眾 生 幸 甚 。 無 極 老 時 切 懸 念 ， 故 降 大 道 以 救 眾 生 ， 令 人

追 求 真 法 ， 判 求 真 命 ， 心 印 良 緣 ， 善 緣 超 凡 入 聖 ， 惟 此 是 依 ， 還 源 返 本

明 路 在 目 前 ， 真 乃 千 古 未 有 之 良 機 ， 有 志 於 道 者 ， 知 時 識 機 ， 究 竟 真 理 ，

道 普 降 ， 真 儒 復 興 ， 性 理 真 傳 ， 五 教 合 一 ， 性 理 心 法 ， 真 師 傳 授 。 天 道

談 論

詩 曰 ：

盛 世 促 同返儒 太璞宗 平歸鸞 真 須 借 假

教 應 大 千

盛 世 促 同 太 平 然

普 化 眾 生 慈 航 瀚

無 極 混 元 一 炁 西 華 帝 君 降

能 悟 修 持 ， 早 日 廣 種 善 根 乃 為 賢 矣 。

落 五 行 ， 早 修 三 五 合 一 道 ， 早 日 朝 謁 顏 ， 至 道 莫 待 得 ， 不 得 真 傳 焉

教 聖 賢 成 道 之 根 本 。 否 則 天 堂 無 門 ， 援 手 難 登 ， 聖 門 廣 大 ， 超 出 三 界 不

賤 胎 卵 濕 化 ， 果 能 立 志 修 煉 皆 可 超 脫 輪 迴 ， 貴 為 天 子 也 要 修 持 ， 此 乃 五 209

成 浮 雲 ， 子 愛 乃 成 虛 花 ， 欲 想 回 頭 修 善 ， 閻 君 那 時 不 准 ， 故 不 論 富 貴 貧

善 惡 究 明 而 發 各 殿 受 罪 ， 妻 不 能 替 汝 ， 子 不 能 替 汝 ， 悽 悽 涼 涼 ， 妻 恩 竟

一 點 靈 魂 渺 渺 茫 茫 去 見 閻 王 。 來 孽 鏡 台 前 ， 照 見 冤 債 廣 多 ， 善 德 甚 少 ，

只 有 六 尺 棺 木 ， 三 尺 黃 土 ， 埋 在 荒 郊 ， 不 過 幾 時 肉 化 為 氣 ， 骨 化 為 泥 ，

似 海 ， 也 戀 不 得 了 ， 兒 孫 滿 堂 愛 如 珠 寶 ， 也 掌 不 得 了 ， 叫 做 一 了 百 了 ，

萬 里 江 山 也 掌 不 得 了 ， 富 有 四 海 金 銀 如 山 ， 也 掌 不 得 了 ， 妻 美 妾 嬌 恩 情

喉 氣 斷 ， 一 命 嗚 呼 哀 哉 ！ 一 個 死 屍 丟 在 床 上 ， 妻 啼 子 哭 ， 縱 然 貴 為 天 子 ，

元 大 道 創 立 儒 宗 鸞 教 ， 該 體 會 人 生 真 理 而 修 持 矣 。

合 一 ， 能 得 龍 華 大 會 普 化 善 書 渡 化 蒼 生 ， 為 靈 光 寂 然 即 是 功 滿 ， 以 致 混

乃 是 真 命 暗 傳 臨 凡 ， 隱 名 埋 姓 在 世 間 ， 收 圓 普 傳 之 出 ， 眾 生 萬 幸 ， 神 人

聖 大 賢 鮮 能 修 臻 圓 融 。 儒 宗 鸞 教 奉 天 承 運 明 命 所 繼 ， 以 道 法 命 之 為 性 命 ，

六 原 靈 ， 何 來 平 收 萬 教 ， 儒 教 浩 浩 典 籍 惟 道 善 書 ， 藏 於 普 傳 天 下 ， 非 大

心 法 五 教 合 一 ， 蓋 大 同 之 世 界 若 無 大 開 雲 城 ， 僅 侷 限 於 聖 門 ， 何 來 渡 九

乾 坤 並 無 天 地 歸 位 ， 不 歸 其 位 何 以 能 了 命 。 白 陽 應 運 儒 宗 鸞 教 輔 之

云 亦 云 謂 行 善 布 施 即 為 了 命 ， 殊 不 知 此 僅 止 於 外 王 之 道 ， 於 己 身 之 陰 教陽 210

即 空 談 且 不 符 五 教 合 一 。 白 陽 真 修 子 ， 所 謂 了 命 者 亦 大 都 一 知 半 解 ， 人

了 命 正 急 須 以 末 後 一 著 之 儒 宗 方 足 以 了 命 ， 此 鸞 教 即 是 儒 宗 之 法 ， 無 此

此 籠 統 之 言 也 。 蓋 儒 宗 鸞 門 心 法 提 綱 挈 領 言 之 ， 則 謂 修 性 了 命 ， 而 修 性

假 修 真 之 真 髓 甚 少 人 知 ， 亦 甚 少 人 追 究 ， 僅 止 知 於 借 其 凡 體 修 其 天 性 ，

期 白 陽 精 義 ， 蓋 人 生 之 急 莫 如 返 璞 歸 真 ， 既 言 歸 真 勢 必 借 假 修 真 ， 而 借

揚 教 ， 而 於 道 法 惟 以 道 德 倫 理 作 著 書 之 搪 塞 ， 殊 不 知 已 失 末 後 一 著 三

儒 宗 之 探 性 窮 源 ， 古 來 典 籍 浩 瀚 ， 而 邇 來 末 法 一 著 精 英 亦 為 大 力 宏

更 加 勤 修 聖 門 。 際 此 三 期 龍 華 大 會 ， 午 未 末 法 一 著 到 臨 ， 三 界 仙 佛 不 安

宗 鸞 教 ， 奉 命 天 降 ， 普 化 宇 宙 蒼 生 ， 眾 仙 佛 更 盡 力 ， 啟 化 眾 生 生 死 之 道 ，

皈 依 無 極 混 元 天 宮 共 赴 龍 華 三 會 ， 適 逢 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 創 立 儒

而空藉悟 朝空靈道 謁洞文修 無，己 可真， 娘捉道以 。摸普感 明，降 善虛，心 復空難， 初之得應 ，無機機 共法會而 享相，赴 天，似， 階能假龍 ，得似華 諸曉真 生悟，聖 一此修會 心理真是 徹者修通 悟，養往 真返真無 理本，極 之 ，還 真 瑤 有 源 中 門 滿 回 有 ， 腔 歸 迷 奉 之 無 ， 旨 志 ，極虛扶

了 斷 ， 洪 鐘 會 俺 十 殿 閻 君 ， 求 道 能 悟 池 金 蓮 ， 渡 化 人 心 ， 大 道 以 真 理 ， 211

際 ， 弘 法 萬 靈 利 人 天 ， 堂 堂 正 正 修 諸 賢 ， 若 有 半 點 虛 妄 緣 ， 情 纏 六 慾 未

華 大 會 ， 下 渡 十 方 徹 九 泉 ， 能 得 醒 悟 明 至 善 復 見 天 心 。 道 遇 三 期 白 陽 時

皇 宏 開 普 渡 降 東 林 ， 五 教 普 天 同 慶 共 沾 法 界 利 人 天 ， 上 帝 敕 命 龍

談 論 五 教 同 慶 利 人 天

詩 曰 ： 法 界 共 沾 利 人 天

皇

龍 華 聖 會 著 福 音

五 教 同 慶 化 甘 霖

宏 開 降 東 林

無 極 混 元 一 炁 北 華 帝 君 降

宇 宙 蒼 生 ， 完 成 聖 業 之 使 命 ， 是 人 之 自 造 立 德 ， 為 了 挽 轉 災 劫 ， 仙 佛 下

奉 旨 龍 華 ， 承 命 繼 著 ， 立 德 修 心 ， 奉 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 懿 旨 普 化

開 ， 實 乃 修 道 者 ， 難 得 之 機 緣 ， 以 應 三 陽 開 泰 。 今 世 能 同 入 混 元 聖 門 ，

陷 於 凡 心 之 深 淵 ， 將 無 法 自 拔 而 愈 墮 愈 深 ， 滿 身 充 滿 了 罪 孽 。 今 大 道 宏

於 此 一 線 之 機 。 今 逢 三 期 末 劫 氣 數 已 盡 ， 三 界 不 安 ， 迷 昧 純 真 之 靈 ， 墮

儒 門 啟 迪 大 道 ， 創 立 鸞 堂 以 教 化 眾 生 ， 慈 航 法 船 登 上 無 極 ， 龍 華 得

談 論 自 造 立 德 登 法 船

詩 曰 ： 自 造 立 德 宇 宙 必

啟 迪 大 道 化 眾 生

仙 佛 下 凡 救 苦 煎

慈 航 法 船 登 上 天

212

無 極 混 元 一 炁 鴻 鈞 老 祖 降

天 應 運 ， 天 降 金 線 ， 道 降 人 間 庶 民 ， 期 子 返 瑤 池 矣 。

眾 生 之 宏 願 ， 欣 見 八 日 漸 有 成 ， 著 書 付 梓 普 化 ， 勤 修 悟 道 ， 頌 讚 混 元 承

之 著 作 ， 普 傳 三 曹 之 使 命 ， 遍 照 宇 宙 浮 現 蓮 台 ， 教 廣 大 之 慈 航 ， 渡 盡

扶下 凡 命東 ，林 得， 證以 無混 極元 之諸 聖子 地渡 ，世 天之 人宏 皆願 大， 喜教 哉化 ！後 賡世 頌之 不昌 已， ，歷 於經 『奔 龍波 華， 聖神 誌人 』共

蒼 生 為 念 。 觀 今 庶 子 ， 遠 離 聖 理 ， 有 失 教 化 ， 致 人 心 不 古 ， 道 德 淪 亡 ，

談 論 居 瑤 池 天 宮 ， 主 宰 五 教 ， 統 御 萬 教 之 中 ， 雖 日 理 萬 機 ， 無 時 不 以

居 龍 華 於 混 元

詩 曰 ： 宏 揚 大 道 蒼 生 念

居 瑤 池 天 宮 輝

懿 命 混 元 透 光 輝

皇 娘 敕 詔 龍 華 威

無 極 虛 空 女 媧 娘 娘 降

浩 劫 降 凡 ， 九 六 原 胎 靈 子 受 盡 苦 楚 ， 時 時 自 悟 懺 悔 矣 。

要 謹 慎 。 以 理 感 化 ， 百 忍 太 和 修 持 正 果 ， 才 是 順 天 命 之 道 。 三 期 普 傳 ， 213

是 功 德 ， 惟 理 與 天 道 ， 天 常 施 仁 ， 自 己 不 識 ， 妍 醜 善 惡 ， 對 於 任 何 修 道

為 不 善 ， 性 命 顛 倒 ， 走 入 地 獄 ， 急 難 苦 煎 ， 回 頭 是 岸 ， 修 道 是 修 心 ， 善

憂 無 極 之 遠 ， 天 必 降 福 永 無 憂 ， 善 人 修 道 能 護 佑 ， 常 聞 吉 人 為 善 ， 凶 人

路 ， 證 道 由 人 。 諸 鸞 生 勤 造 立 德 ， 以 勸 庶 民 ， 以 植 嘉 禾 ， 神 人 同 感 ， 何

明 大 道 ， 奉 天 承 運 ， 天 降 混 元 駕 慈 航 ， 讓 眾 生 均 能 修 持 正 果 矣 。 進 於 覺

大 會 ， 眾 生 更 加 勤 勞 修 鸞 門 之 道 ， 諸 天 仙 佛 渡 盡 眾 生 同 登 彼 岸 ， 走 向 光

凡 ， 龍 華 聖 會 以 為 未 來 之 福 運 ， 恢 復 古 道 ， 落 葉 歸 根 。 三 期 相 逢 於 龍 華

混 元 矣 。

乃 普 傳 善 男 信 女 出 頭 之 日 ， 識 時 務 者 宜 速 回 心 轉 意 ， 將 來 龍 華 三 會 在 於

靈 山 心 定 ， 儒 宗 心 法 ， 重 明 性 理 一 指 ， 真 傳 實 授 ， 應 在 庶 民 小 子 得 之 ，

受 歷 代 輪 迴 轉 變 ， 何 時 休 歇 。 今 值 龍 華 大 會 交 替 ， 勿 入 寶 山 空 手 歸 ， 望

蒼 生 福 祉 。 應 未 來 浩 劫 之 數 ， 天 開 科 選 ， 自 古 稀 奇 ， 今 正 逢 此 運 ， 三 界

承悅 成 教就 ，非 勳凡 功， 可修 嘉身 ，立 共德 參， 聖眾 會鸞 重下 其生 才矢 華志 ，勤 發效 揮道 更， 大創 使造 命輝 ，煌 造績 福業 人， 群普 ，化 是傳

成 大 業 ， 並 賀 諸 君 眾 鸞 ， 道 果 無 限 量 矣 ！ 時 刻 一 到 ， 功 澤 天 曹 ，

效 法 先 賢 ， 彌 足 珍 貴 。 續 於

命 懿 敕 ， 良 範 熱 誠 可 嘉 ， 使 得 大 會 順 心利 大完 214

混 元 天 宮 慈 靈 堂 善 體 天 心 ， 前 瞻 後 顧 ， 策 勵 邁 進 ， 同 心 一 德 ， 貫 徹 始 終 ，

元 天 宮 慈 靈 堂 ， 自 甲 戌 年 桂 月 一 日 至 桂 月 桂 日 奉 旨 龍 華 大 會 連 串 八 天 ，

末 法 一 著 ， 扶 藉 靈 文 教 化 ， 宏 揚 大 道 仁 風 ， 去 暴 戾 為 雅 俗 。 咨 爾 中 洲 混

高 真 三 山 五 嶽 洞 府 眾 神 仙 詔 請 參 赴 龍 華 大 會 ， 方 方 闡 教 大 道 ， 儒 宗 應 運

刀 兵 水 火 之 災 ， 流 連 不 息 ， 眾 生 遭 受 慘 禍 。 吾 不 忍 生 靈 塗 炭 ， 幸 憑 三 界

淳 風 日 墜 ， 男 悖 綱 常 ， 女 失 從 德 ， 作 孽 多 端 ， 而 招 天 譴 ， 疊 降 瘟 之 厄 ，

性 當 覺 醒 迷 津 ， 奈 何 九 六 原 靈 不 回 瑤 池 ， 要 看 東 林 末 法 一 著 。 儒 宗 鸞 教

會 ， 為 民 普 化 大 千 ， 將 漏 洩 真 機 ， 所 以 修 真 為 消 除 業 障 ， 清 朗 月 明 ， 靈

而 去 邪 道 亦 可 修 成 ， 真 誠 勤 悟 ， 使 得 人 人 脫 離 苦 海 。 庶 民 並 立 於 瑤 池 聖

山 普 降 真 道 ， 大 道 不 傳 ， 皆 因 旁 門 邪 道 之 混 亂 ， 以 致 誤 眾 生 於 旁 門 左 道 ，

蚨 。 今 既 剞 劂 聖 誌 善 書 之 際 ， 人 人 得 書 煉 真 丹 ， 上 有 天 慧 地 覺 自 通 ， 驪

今空 ， 無青 極雲 天炁 父開 、入 瑤寶 池山 老， 潛 ，百 欲千 救萬 眾載 生之 早修 修持 持， ，收 更圓 賴之 乾期 坤了 修脫 道生 者死 ，之 共中 湊。 青而

悠 揚 通 上 無 極 界 ， 轉 眼 靈 光 下 降 東 林 ， 心 地 光 明 即 是 性 ， 人 修 善 果 轉 虛 215

心 向 善 。 當 今 儒 門 無 論 是 否 有 意 効 職 ， 只 要 立 功 造 德 ， 善 路 宏 開 ， 貝 葉

混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 旨 扶 藉 靈 文 代 天 宣 化 ， 挽 回 將 墜 之 人 心 道 德 ， 使 其 回

談 論

吾 驪靈 山山 老以 欽 承 懿 ， 僻 處 偏 陬 ， 信 仰 宗 教 以 維 繫 地 方 善 良 風 俗 。

詩 曰 ：

誠一靈 炁 自 性 乾 坤 朝

山 鐘 聲 瑤 池 命

書 中 教 化 千 里 該

以 誠 寶 山 上 蓮 台

無 極 虛 空 驪 山 老 降

己 達 人 造 福 果 ， 子 孫 福 祿 之 昌 ， 日 月 光 輝 照 耀 自 性 如 來 ， 照 耀 世 上 人 間 ，

苦 難 眾 生 ， 妙 覺 靈 山 自 性 法 門 之 修 持 ， 若 能 曉 得 真 理 ， 積 善 修 圓 融 ， 克

生 佛 子 輔 助 龍 華 大 會 是 無 量 功 德 。 欽 奉 普 傳 大 道 ， 無 量 法 門 之 開 ， 難 渡

在 。 瑤 池 懿 命 ， 鸞 門 仰 風 ， 日 月 胸 襟 ， 傳 書 古 道 ， 苦 海 眾 生 ， 願 天 下 蒼

化 育 群 黎 ， 德 化 大 地 ， 慈 舟 法 鼓 ， 替 宣 揚 ， 幢 幡 接 引 無 極 仙 界 逍 遙 自

三 界 諸 神 祇 下 凡 瑤 池 代 天 宣 化 ， 著 作 善 書 啟 化 真 理 教 化 眾 生 。 諸 天 仙 佛 ，

華 聖 誌 』 。 運 轉 靈 山 時 際 ， 末 劫 滄 桑 ， 永 奠 乾 坤 ， 垂 昭 宇 宙 ， 欣 興 混 元 ，

無 極 懿 諭 之 命 ， 統 轄 眾 生 ， 皇 娘 掌 理 五 教 權 柄 ， 敕 令 五 教 著 作 『 龍 216

談 論 著 作 善 書 德 舟 大 地

詩 曰 ： 著 造 善 書 教 化 修

無 極 懿 諭 混 元 宮

德 舟 大 地 傳 古 彰

皇 娘 敕 准 龍 華 揚

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 降

而 成 書 ， 大 道 洩 於 書 內 ， 另 儒 、 道 、 釋 、 耶 、 回 五 教 之 門 是 以 理 為 教 矣 ！

天 仙 佛 下 降 參 赴 龍 華 大 會 ， 啟 化 迷 津 ， 代 天 宣 化 ， 中 庸 教 典 ， 神 人 苦 著

降 恩 ， 三 山 五 嶽 諸 真 臨 宮 常 駐 ， 欣 奉 天 父 、 老 、 玉 皇 、 五 教 暨 諸

大 機 緣 ， 一 盞 明 燈 普 照 ， 三 界 佛 子 靈 性 得 聞 大 道 ， 回 頭 是 岸 渡 回 天 宮 。

佛 菩 薩 。 瑤 池 老 心 不 忍 靈 子 沈 淪 ， 重 降 懿 詔 來 赴 聖 會 ， 此 乃 眾 生 一

法 喜 ， 時 值 末 法 運 轉 三 期 ， 普 傳 宏 開 ， 儒 宗 鸞 教 承 天 應 運 ， 靈 山 會 上 諸

人 天 欽 詩 奉龍 曰教 ：主 華 瑤與 釋 池聖中瑤迦 老教洲池 大寶牟 肚宮尼 敕 山景真 詔 錦非佛 ， 談 論

三 界 五 嶽 降 凡 東 林 參 赴 龍 華 聖 會 ， 神 人 共 沾

繡常

混 元 英 豪 神 嘉 香

盡 是 龍 華 繽 紛 揚

降

217

藉 靈 文 著 作 善 書 ， 開 悟 真 理 ， 才 有 今 日 之 福 果 ， 應 自 本 性 歸 源 矣 。

本 宮 奉 旨 龍 華 聖 會 ， 三 界 五 嶽 不 辭 雲 路 迢 迢 下 凡 東 林 辛 苦 登 宮 降 筆 ， 扶

今 赴 三 期 龍 華 白 陽 時 ， 望 諸 兒 修 道 子 ， 趁 此 良 機 佳 期 ， 加 倍 造 功 積 德 。

混 元 天 宮 慈 靈 堂 慈 舟 普 傳 ， 直 往 無 極 理 天 ， 盼 望 世 人 早 日 認

得 天 上 之 果 位 ， 勤 加 行 功 修 德 ， 應 悟 菩 提 真 義 ， 行 功 造 福 人 群 。 歸今 根無 。極

易 成 功 ， 心 性 能 修 滿 圓 通 ， 就 得 幢 幡 接 引 無 極 仙 鄉 。 樂 善 好 道 ， 就 能 修

普 化 眾 生 。 神 人 配 合 代 天 宣 化 ， 使 之 圓 善 果 ， 任 何 一 切 心 志 堅 定 纔 會 容

詩 曰 ： 久 抱 丹 心 昭 日 月

龍 華 奉 懿 替 娘 命

普 化 善 書 福 祿 綿

梁 皇 法 會 志 誠 行

南 無 藥 師 如 來 真 佛 降

佛 與 自 性 超 越 自 然 之 世 界 矣 。

知 行 合 一 ， 發 出 大 自 然 之 光 芒 ， 普 降 大 道 ， 射 透 自 己 古 佛 之 境 界 ， 體 悟

聖 人 諄 諄 之 宗 旨 ， 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 宏 揚 教 。 希 望 遵 照 本 書 而 修 持 ，

下 蒼 生 諸 眾 應 知 ， 經 典 不 是 口 誦 ， 惟 細 思 、 了 徹 經 書 之 旨 意 ， 表 達 五 教

成 本 身 能 盡 之 責 。 今 之 經 典 ， 乃 先 聖 在 世 所 著 ， 舉 凡 為 人 處 世 ， 都 是 天 218

踐 聖 理 ， 應 該 效 法 聖 跡 ， 才 有 自 己 理 想 之 未 來 ， 認 識 三 期 末 法 之 期 ， 完

是 正 信 和 平 仁 愛 之 道 ， 聖 教 中 有 倫 理 哲 學 ， 故 人 人 應 力 行 五 教 真 理 ， 實

下 聖 教 是 否 迷 信 ！

由 信 仰 聖 教 而 徹 悟 玄 理 奧 妙 ，

才 會 體 悟 聖 教 並 非 迷 信 ，

現 今 科 學 昌 明 ， 信 仰 聖 教 者 眾 多 ， 不 信 宗 教 ， 信 鬼 神 者 亦 不 少 ， 其 實 天

一 大 機 緣 ， 潛 百 千 萬 載 之 修 持 ， 末 法 之 時 ， 方 可 脫 出 三 界 生 死 輪 迴 之 中 。

一 點 自 性 如 來 。 眼 前 末 法 世 子 到 處 漂 流 苦 海 ， 未 曉 登 上 慈 航 ， 可 惜 錯 過

若 得 龍 華 乙 書 離 苦 得 樂 ， 教 化 蒼 生 應 悟 自 性 ， 駕 往 無 極 理 天 ， 大 道 傳 來

之 真 誠 助 道 ， 亦 為 自 己 了 業 立 德 之 良 機 ， 深 願 混 元 天 宮 諸 生 盡 心 力 ， 使

會 經 費 缺 少 ， 希 望 諸 生 踴 躍 贊 資 ， 使 得 大 會 圓 滿 完 成 。 平 時 各 善 信 大 德

誠德今 効樹奉 人上 ，天 志功 渡果老 眾無 生量之 之。懿 功在命 能會， 。長啟 故王瞶 龍婦開 華慈聾 大普之 會積聖 梁極業 皇領， 法導如 會之儒 宜下宗 全，木 力更鐸 以見， 赴其春 ，苦風 奉心化 旨，雨 開有， 聖真樹

得 之 寶 書 ， 是 以 大 道 真 理 奉 行 ， 白 陽 修 道 子 如 沐 春 風 ， 難 怪 謳 歌 四 起 。

大 會 承 奉 天 懿 敕 創 立 ， 普 化 盡 忠 效 法 聖 賢 ， 匡 扶 大 道 ， 此 部 書 是 難

大 ， 深 願 諸 生 勿 自 輕 棄 ， 各 站 於 渡 化 先 鋒 ， 將 來 所 成 就 道 果 最 大 。 龍 華 219

水 還 潮 ， 道 由 降 生 東 林 ， 再 返 無 極 仙 鄉 ， 故 宮 普 傳 眾 生 之 使 命 更 為 重

極大祥 老道靄 普瑞 寶傳氣 書之， 而兆聖 出，誌 ，本乙 靈宮書 山之道 會儒業 上宗之 蘊承普 藏運化 ， 天， 正亦 機如 ，大使 將開白 來普陽 收傳修 圓之道 大奠子 道基認 普。識 傳末而 四法歸 方之 。時懿 所，， 謂 已 老無示

是 一 年 一 度 龍 華 大 會 。 吾 等 與 諸 天 菩 薩 騰 雲 降 臨 ， 常 駐 混 元 天 宮 ， 呈 現

談 論

今 欽普 奉化

善

無書 極昭 老日 懿 敕 ， 甲 戌 年 桂 月 一 日 至 桂 月 桂 日 連 串 八 天 ， 又

月

主 宰 ， 說 來 也 是 天 地 自 然 的 道 理 ， 何 以 呢 ？ 陰 陽 否 泰 剝 復 是 無 為 ， 而 無

舉 動 ， 世 運 之 衰 ， 緣 於 人 心 之 壞 ， 苦 歸 之 於 太 空 時 代 ， 冥 冥 中 歸 造 物 之

人 心 就 難 挽 轉 ， 不 能 不 加 以 大 懲 罰 ， 大 警 戒 蒼 生 ， 這 也 是 神 仙 沒 辦 法 之

歸 道 ， 這 點 真 性 ， 猶 未 全 離 。 如 今 世 風 遞 降 ， 道 德 每 逢 衰 否 之 運 ， 世 道

萬 分 憂 愁 哩 ！ 在 地 獄 還 未 設 置 之 時 ， 就 是 人 轉 人 ， 物 轉 物 ， 魔 歸 魔 ， 道

宗 鸞 門 應 運 ， 一 場 核 子 禍 劫 臨 頭 ， 這 些 都 將 連 累 我 們 眾 生 。

醒六大 悟萬道 皈餘，眾 年原生 教，人先 ，沈迷天 中淪昧之 庸不漸真 大返失性 道，本， 流乃真本 傳設，無 。午擾所 在未亂分 三龍天別 期華性， 末大。到 了 法會 運普無末 會傳極法 ，天瑤時 又下池際 值眾老， 綱 甲生 戌，憂紀 年以靈修 科厚根明 無，世失自 極 道去性 老教，本共 儒應真造 220

南 無 詩 曰西 靈 ：方 根 接 綱 無 綱 紀 引 極 紀 修 阿 明修先彌 明天 造一陀 大炁佛 談 論

道性

神 仙 下 凡 應 景 命

靈 根 老 育 萬 生

降

得 龍 華 大 會 圓 滿 成 功 。

所 道 之 言 ， 人 又 不 懂 ， 為 此 我 就 落 得 清 閒 自 在 ， 落 得 散 蕩 閒 遊 ， 更 落 得

人 渡 世 不 能 不 立 說 著 書 。 可 是 世 人 又 懶 散 ， 又 瘋 魔 又 邋 遢 ， 人 又 不 聽 我

此 而 設 龍 華 大 會 ， 這 箇 普 傳 問 題 ， 有 道 聖 賢 每 每 如 是 很 想 研 究 ， 心 存 渡

邊 ， 古 往 今 來 從 無 一 箇 研 究 透 澈 ， 知 其 然 而 不 知 其 所 以 然 。

煙 荒 草 蔓 。 而 天 地 陰 陽 旋 轉 之 理 ， 宇 宙 生 生 不 息 之 機 ， 其 中 玄 老妙 真 針是 對無

團 欲 斷 ， 顛 顛 倒 倒 ， 麻 麻 亂 亂 ， 頭 腦 漫 渙 ， 看 多 少 驟 帝 馳 王 ， 個 個 落 得

南 無 詩 歲 曰觀 月天 ：世 如地 流陰 音 滄陽天歲菩 桑 地月 變 陰如薩 談 論

換 ， 甲 戌 乙 亥 真 難 算 ， 地

造 物 竟 如 此 難 ， 眾 生 疑 221

陽 宇 宙 中

流 甲 戌 桂

欽 奉 懿 命 下 凡 為

龍 華 聖 會 開 演 揮

降

魔 不 成 道 ， 魔 高 然 後 道 高 ， 魔 大 然 後 道 大 矣 ！

都 是 亂 世 時 候 封 證 的 ， 不 將 它 說 出 ， 世 人 怎 知 。 所 以 說 有 道 要 有 魔 ， 無

眾 生 試 想 上 天 的 佛 子 都 是 亂 世 時 候 修 成 聖 賢 ， 都 是 亂 世 時 候 造 就 神 仙 ，

為 自 然 是 不 能 更 易 的 ， 但 要 曉 得 陰 中 有 陽 ， 剝 中 有 復 ， 否 內 含 泰 。 汝 們

道 而 修 持 。 」

人 傳 云 世 人 ， 可 有 完 全 了 解 這 個 生 死 的 關 頭 ， 無 極 真 理 ， 望 佛 子 早 日 向

己 渡 人 。 現 在 三 期 已 到 午 未 交 會 ， 古 佛 當 時 解 透 慈 航 大 道 ， 吾 命 五 教 聖

示 。 」 老 曰 ： 「 凡 人 學 道 當 知 此 玄 妙 ， 若 未 知 何 能 精 焉 ， 那 就 不 能 渡

之 理 ， 爾 眾 仙 佛 聖 知 否 ？ 」 眾 仙 佛 聖 咸 曰 ： 「 知 之 未 盡 其 詳 ， 尚 望 慈 娘 開

慈 藹 之 容 ， 和 怡 之 音 ， 對 眾 聖 高 真 曰 ： 「 乾 坤 旋 轉 ， 陰 陽 闔 闢 ， 生 人 生 物 222

盤 ， 好 像 要 開 茶 會 一 般 ， 此 仙 會 為 蟠 桃 大 會 。 八 仙 酒 至 中 巡 ，

序 ， 井 然 不 紊 ， 席 間 所 列 仙 珍 蒔 品 盡 是 仙 梨 、 仙 桃 、 扶 葚 之 屬 ， 老滿 列 垂杯

園 之 內 設 好 宴 席 百 餘 桌 ， 列 座 的 都 是 五 教 聖 人 ， 有 道 無 上 高 真 ， 各 依 次

混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 各 駕 彩 雲 霎 時 來 到 東 林 ， 諸 天 仙 佛 聖 賢 大 半 已 到 ， 瑤

著 破 草 履 遊 玩 五 嶽 。 今 吾 圓 通 古 佛 喜 參 赴 龍 華 大 會 ， 老 集 群 仙 會 聚

問 甚 麼 選 佛 選 仙 ， 世 棄 聖 人 不 是 聖 人 棄 世 ， 破 衲 襖 遮 體 雲 中 睡 覺 ， 腳 穿

飲 酒 唱 歌 ， 不 問 他 滄 桑 變 換 ， 不 問 他 驟 帝 馳 王 ， 不 問 他 妖 魔 混 世 ， 也 不

楚 ， 言 詞 哽 結 。 五 教 聖 人 向 前 表 白 曰 ： 此 事 自 有 辦 法 ， 望 慈 娘 保 重 ， 毋

總 要 渡 回 四 億 靈 根 佛 子 一 齊 朝 謁 老 。 吾 佛 問 天 下 眾 生 ， 汝 們 心 中 悽

是 同 胞 弟 妹 ， 對 於 此 龍 華 大 會 收 圓 究 竟 如 何 辦 理 ， 汝 們 眾 生 各 想 妙 法 ，

嗎 ？ 能 不 令 我 牽 掛 嗎 ？ 爾 諸 眾 生 皆 是 吾 靈 性 之 親 ， 對 於 九 二 殘 靈 ， 具

失 卻 人 身 ， 投 胎 畜 道 ， 墮 入 濕 化 圈 中 ， 將 何 以 返 本 還 源 ， 能 不 令 我 傷 心

沈 淪 不 返 ， 而 奉 命 下 凡 世 之 金 仙 古 佛 ， 亦 皆 執 迷 不 悟 ， 經 了 輪 迴 轉 變 ，

善 果 ， 宜 乎 世 人 皆 向 天 堂 一 邊 行 ， 不 向 地 府 一 邊 走 。 不 惟 根 器 淺 薄 者 ，

置 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 以 為 世 人 造 功 立 果 機 會 ， 而 勇 於 為 善 得 勳 功 果 報 撒 223

會 收 圓 這 箇 大 問 題 了 。 汝 們 眾 生 試 想 ， 龍 華 大 會 兩 次 皆 未 收 圓 ， 為 此 設

道 了 ， 不 待 我 煩 言 ， 可 是 有 一 件 大 事 ， 不 能 不 對 眾 生 們 說 明 白 ， 就 是 三

談 論

詩 曰 ：

無 極無 王極 對 芸 芸 眾 生 諭 曰 ： 無 極 生 生 不 息 之 道 ， 天 下 原 胎 佛 子 都 知

瑤 池 三 會 娘 親

三 會 收 圓 造 立 果

無 極 瑤 池 寶 山 時

娘 親 靈 性 歸 仙 機

王 應 法 龍 華 旗

南 無 文 殊 菩 薩 降

不 行 不 到 ， 確 要 實 踐 實 行 。 又 如 慈 航 渡 人 ， 未 得 駕 船 資 格 ， 焉 能 渡 人 ，

目 標 ， 得 道 原 人 三 生 有 幸 ， 得 了 無 極 大 路 地 圖 ， 又 得 了 目 標 指 南 針 ， 道

雖 有 地 圖 教 科 書 說 明 ， 無 極 甚 遠 ， 人 如 無 明 心 法 ， 猶 如 無 指 南 針 ， 即 無

得 之 ， 善 書 者 猶 如 教 科 書 ， 猶 如 地 圖 ， 不 能 只 以 經 書 為 大 道 ， 道 是 路 ，

普 傳 天 下 ， 何 況 真 機 妙 法 ， 非 時 不 現 ， 非 人 不 傳 。 又 奉 旨 著 作 善 書 可 以

末 法 時 期 龍 華 三 會 方 才 能 辦 ， 九 六 原 人 方 可 能 收 。 爾 五 教 諸 神 眾 仙

談 論 登 上 慈 船 宣 化 教 義

詩 曰 ： 登 上 慈 船 悉 明 理

真 機 妙 法 歸 一 本

宣 化 教 義 學 果 勳

儒 宗 無 極 混 元 門

224

南 無 普 賢 菩 薩 降

降 東 林 ， 甲 戌 年 桂 月 之 際 ， 時 值 還 鄉 之 兆 矣 。

大 路 ， 回 歸 之 道 。 五 教 聖 人 各 遵 法 旨 闡 道 ， 吾 佛 從 此 尋 覓 因 緣 ， 俟 期 投

尊 與 五 華 帝 君 擔 任 分 布 大 眾 ， 勤 修 造 功 立 德 ， 普 化 天 下 之 眾 生 認 得 來 時

圓 大 事 ， 就 是 將 責 任 分 配 各 教 ， 各 自 推 舉 人 員 辦 理 而 負 全 責 。 玉 皇 大 天

為 念 ， 吾 佛 遣 門 徒 下 世 ， 俾 其 個 個 大 弘 教 化 ， 誓 將 四 億 靈 種 渡 歸 以 了 收

須 真 修 實 煉 ， 末 後 一 著 須 要 悟 心 性 ， 切 不 可 以 得 靈 山 就 以 為 萬 事 了 。

要 明 悟 ！ 今 何 時 也 ， 轉 盤 換 象 ， 道 入 收 圓 普 傳 心 法 ， 收 圓 傳 命 真 機 ， 必

屬 容 易 。 吾 輩 生 逢 此 時 ， 得 遇 普 傳 ， 誠 可 謂 三 生 之 大 幸 ， 得 道 原 人 ， 須

而 應 萬 殊 歸 一 本 之 氣 數 ， 凡 有 真 心 皆 可 得 道 ， 較 諸 古 昔 ， 熟 讀 經 卷 者 更

值 三 期 末 劫 ， 大 道 普 傳 末 世 ， 天 生 聖 人 ， 合 五 教 為 一 ， 以 備 萬 法 歸 一 ，

代 明 師 接 脈 道 統 ， 真 機 不 露 ， 所 謂 民 可 使 由 之 ， 不 可 使 知 之 者 是 也 。 現 225

讀 千 經 萬 典 ， 不 如 明 師 一 點 者 也 ， 按 五 教 本 屬 一 體 ， 昔 日 道 在 於 上 ， 每

得 時 ， 五 祖 三 更 授 法 ， 慧 能 六 祖 遂 言 下 立 悟 得 法 ， 為 第 六 祖 。 古 所 謂 熟

方 知 性 要 悟 ， 命 要 傳 ， 未 得 真 傳 ， 終 難 成 就 ， 遂 認 師 求 點 。 六 祖 慧 能 於

歸 一 本 ， 自 以 為 已 得 佛 之 精 蘊 ， 不 意 達 摩 問 曰 ： 一 歸 何 處 ？ 神 光 愕 然 ，

成 仙 佛 ， 則 吾 未 深 信 也 。 又 如 神 光 二 祖 宣 化 教 義 ， 一 本 散 於 萬 殊 ， 萬 殊

悉 明 理 宣 化 教 義 ， 亦 頗 盛 極 一 時 ， 以 為 得 之 ， 然 不 求 明 師 指 點 ， 而 曰 能

求 渡 者 不 遇 駕 航 又 焉 得 登 船 。 近 世 儒 宗 之 學 道 ， 在 於 熟 讀 聖 賢 真 理 ， 洞

走 馬 才 傳 道 ， 三 明 四 暗 等 白 陽 ， 同 時 又 有 自 性 佛 ， 未 來 教 主 降 臨 凡 ， 不

生 之 關 係 ， 三 心 堂 地 立 中 原 ， 金 雞 三 唱 乾 坤 變 ， 春 雷 驚 醒 以 人 心 ， 那 時

功 果 圓 滿 ， 可 超 登 無 極 之 仙 鄉 。 燕 南 趙 北 這 個 名 稱 ， 顧 名 思 義 指 的 是 人

轉 還 丹 ， 三 寶 合 成 產 金 蓮 ， 結 聖 胎 方 能 歸 源 ， 心 性 圓 明 與 道 合 真 ， 始 得

一 呼 一 吸 ， 通 諸 天 達 陰 陽 。 人 生 至 寶 精 氣 神 ， 時 時 鍛 煉 ， 久 久 成 就 ， 九

降 水 自 昇 ， 水 者 屬 坎 ， 即 鉛 汞 相 投 ， 抽 坎 填 離 也 。 水 火 既 濟 ， 抱 守 中 和 ，

總 以 悟 自 心 、 見 本 性 為 根 源 ， 萬 事 以 心 為 主 ， 心 者 屬 火 ， 離 也 ， 心 火 下

子 得 道 原 人 ， 宜 心 領 體 會 ， 明 心 見 性 返 本 還 源 。 無 極 心 法 ， 所 謂 心 法 者 ， 226

天 命 點 竅 傳 道 ， 私 心 執 著 人 我 四 相 ， 爭 鬥 功 果 ， 反 墜 地 獄 。 奉 勸 白 陽 修

全 憑 智 慧 ， 何 人 是 真 ？ 何 者 是 假 ？ 難 得 判 明 ？ 若 有 不 明 真 宗 正 法 ， 假 借

無 極 勸 醒 原 人 ， 回 心 轉 意 ， 返 本 歸 源 ， 須 明 理 真 修 ， 末 後 大 考 大 刷 ，

談 論 三 心 堂 地 與 燕 南 趙 北

詩 曰 ： 三 心 堂 地 立 中 原

大 考 智 慧 修 真 宗

燕 南 趙 北 方 寶 融

還 死 歸 本 水 火 功

南 無 地 藏 王 菩 薩 降

越 ， 融 合 了 心 性 和 炁 的 超 越 能 量 ， 遠 達 千 里 、 萬 里 遍 及 虛 空 ， 弗 遠 不 至 。

提 ， 更 是 密 藏 獨 特 的 修 持 之 法 ， 這 不 祇 是 炁 的 發 揮 功 能 ， 更 是 心 靈 的 超

自 古 中 土 民 族 之 相 傳 ， 尤 其 對 於 靈 山 一 炁 啟 開 內 性 覺 悟 的 心 性 與 菩

談 論

詩 曰 ：

南 無 寶 勝 佛

無 極 歸 金尊煉 線稱炁降 無性 極 歸 金 線

法 自 然 修

證 道 成 仙 宏 揚 舟

歷 代 祖 師 金 丹 就

後 世 ， 暗 藏 天 機 ， 回 歸 無 極 ， 其 用 心 之 良 苦 ， 願 有 志 者 共 勉 之 。

227

尊 性 燕 南 趙 北 之 地 。 借 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 明 勸 人 修 善 ， 著 此 寶 書 ， 流 傳

對 人 面 馬 頭 生 ， 山 人 合 而 成 仙 ， 欲 成 仙 在 一 點 心 意 ， 即 是 用 良 心 轉 法 輪 ，

傳 ， 道 之 傳 ， 傳 遍 天 下 ， 普 傳 心 法 ， 不 隱 遯 深 山 ， 一 鐸 喚 醒 千 古 夢 ， 山

同 時 天 運 已 歷 經 末 法 三 期 ， 承 命 龍 華 聖 會 ， 大 千 收 束 二 九 盤 ， 於 今 大 普

知 眾 生 理 念 差 距 ， 故 就 連 神 仙 也 難 渡 醒 眾 醉 漢 ， 見 龍 在 田 ， 利 見 大 人 。

燕 南 趙 北 金 丹 寶 田 ， 亦 頗 符 合 丹 田 ， 由 於 秉 性 靈 敏 及 一 片 慕 道 之 心 ， 誰

落 宰 相 共 官 員 ， 不 在 皇 宮 為 太 子 ， 不 在 僧 門 與 道 院 ， 降 在 寒 門 草 堂 內 。

詩 曰 ： 一 炁 自 性 無 極 法

效 法 聖 門 徹 心 性

智 慧 超 越 生 死 命

鸞 門 十 方 虛 空 靈

南 無 寶 光 佛 降

覺 悟 ， 為 了 圓 滿 慧 性 ， 超 越 三 界 之 功 德 ， 以 解 脫 六 道 之 生 死 苦 海 矣 。

的 結 合 ， 般 若 之 證 悟 無 極 大 道 ， 悟 修 心 意 顯 光 明 智 性 ， 也 是 法 性 的 圓 滿

炁 表 示 無 極 法 門 ， 心 性 虛 空 則 表 示 智 慧 法 身 圓 滿 證 道 ， 亦 現 方 便 與 智 慧

道 可 以 成 佛 ， 了 脫 造 地 獄 之 種 子 。 無 極 心 法 大 道 ， 天 父 、 天 靈 光 一

門 普 化 宏 揚 教 。 有 靈 山 祖 炁 以 及 天 父 一 炁 造 化 丹 田 ， 世 俗 凡 夫 早 日 證 228

藉 以 靈 山 一 炁 使 靈 性 自 在 ， 達 到 無 極 虛 空 ， 超 越 三 界 之 外 ， 以 為 儒 宗 鸞

天 父 、 天

心 性 的 道 脈 非 常 重 視 ， 虛 空 修 心 即 是 闡 示 虛 空 性 靈 的 法 門 。 雖 然

得 到 法 界 無 極 率 虛 動 空 三 力 界 量 高 加 真 持 下 而 凡 成 東 就 林 的 ， 記 奉 載 旨 非 開 常 辦 多 龍 ， 華 在 大 靈 會 炁 普 法 傳 門 天 中 下 ， 眾 生無也 ，極對

法 ， 尊 稱 無 極 名 為 虛 空 瑤 池 ， 給 予 儒 宗 崇 高 的 尊 重 。 許 多 歷 代 祖 師 ， 因

除 了 煉 成 金 丹 法 要 幾 部 善 書 ， 則 少 有 詳 細 的 資 料 可 尋 。 而 為 儒 宗 鸞 門 心

即 使 是 靈 炁 法 門 ， 也 都 以 乾 坤 修 性 法 為 主 ， 對 於 煉 炁 修 持 歷 代 亦 有 記 載 ，

悟 於 深 奧 虛 空 ， 超 越 輪 迴 之 苦 楚 ， 大 道 方 開 聖 源 ， 萬 靈 得 返 仙 鄉 。 值 此

功 德 體 ， 更 為 迅 速 超 越 覺 知 方 便 法 門 ， 成 為 不 生 不 滅 靈 光 智 慧 之 自 性 ，

的 業 垢 ， 使 身 入 鸞 門 心 意 到 無 極 瑤 池 朝 謁 娘 ， 證 道 之 成 就 立 修 法 的

之 自 性 。 微 細 圓 陀 清 淨 之 靈 炁 ， 正 是 因 為 這 智 慧 自 性 靈 光 ， 淨 化 了 無 始

樂 世 界 ， 風 土 水 火 潛 在 無 比 能 量 ， 使 智 慧 靈 光 愈 來 愈 熾 ， 轉 欲 樂 成 靈 光

時 湧 上 金 蓮 ， 所 以 能 體 驗 到 無 極 一 炁 之 靈 光 ， 無 上 微 妙 法 照 耀 光 明 之 極

的 那 一 剎 那 ， 清 淨 靈 光 火 焰 同 時 湧 起 。 認 歸 根 ， 自 性 炁 的 明 點 也 同

成 法 身 靈 炁 之 光 明 ， 展 現 方 寸 寶 山 無 上 之 微 妙 法 ， 在 融 入 法 界 虛 空

法 ， 修 持 的 不 二 法 門 ， 在 先 天 一 炁 方 面 ， 有 以 靈 山 自 性 會 上 明 明 主 人 光， 229

奉鸞 門 無方 極便 老， 但 懿少 旨與 辦慧 龍性 華相 大合 會， ，故 儒 宗 教心 是法 儒， 宗正 各是 大說 派明 認了 為心 極性 重法 要性 之的 無重 極要 心。

德 可 以 廣 遍 十 方 法 界 虛 空 ， 末 之 世 法 ， 則 有 限 於 時 間 的 成 住 壞 空 。 雖 云

心 性 者 必 以 成 佛 為 究 竟 ， 若 只 論 性 一 切 福 報 仍 然 成 為 有 漏 生 死 。 心 性 功

學 儒 教 法 門 ， 上 求 心 性 ， 下 以 利 生 ， 聞 出 世 入 世 法 門 圓 攝 無 礙 ， 談

談 論 靈 山 一 炁 十 方 法 界

真 如 ， 垂 書 封 神 證 道 金 仙 ， 詔 到 無 生 寶 地 是 生 死 大 事 。 此 次 三 會 收 圓 不

普 傳 原 胎 佛 子 登 上 彼 岸 ， 靈 種 超 出 苦 海 深 淵 。 惟 識 理 智 須 於 靈 台 上 悟 得

各 趁 時 機 ， 穩 穩 駕 渡 ， 方 不 辜 負 天 命 。 為 救 凡 塵 浩 劫 ， 開 創 龍 華 三 期 ，

聞 ， 賴 來 聖 業 大 開 方 便 法 門 ， 予 以 無 極 之 路 ， 三 界 仙 佛 慈 悲 設 舟 渡 人 ，

由地 ， 無聖 極賢 瑤高 池真 老常 駐 率東 動林 諸， 天眾 仙神 佛來 下泛 凡救 扶生 藉船 靈， 文三 ，界 驚仙 佛 天與 動五 地教 真聖 是人 千著 古急 奇。

法 一 著 運 會 之 旋 轉 。 幸 得 瑤 池 一 顆 碧 玉 靈 光 日 月 永 光 圓 ， 循 環 江 河 照 大

以 維 萬 世 之 人 心 ， 而 天 開 雲 城 燕 南 趙 北 應 得 六 萬 餘 年 之 景 運 ， 為 當 前 末 230

大 業 ， 宗 旨 與 他 書 不 同 ， 其 責 任 在 於 促 進 原 人 趕 赴 龍 華 三 期 ， 道 在 儒 門 ，

混 元 善 門 欣 乘 九 鳳 雲 車 ， 跨 鶴 飛 騰 ， 參 赴 龍 華 大 會 ， 奉 旨 著 書 普 傳

南 無 詩 曰定 ：光 佛

因 緣 際 會 ， 知

揮 更 大 命

門 普 傳 運

心 誠 意 助 功 成 遵

瑤 池 碧 玉 船 世 勳

恩 ， 方 有 圓 滿 幸 福 啊 ！

談 論

混 元 普 傳慈混 意普元降門 之 助發善

知 之 詳 矣 。 第 二 程 修 道 章 裡 ， 修 道 之 指 南 亦 既 定 之 準 矣 ， 第 三 程 之 行 道 ，

白 陽 修 道 過 程 中 ， 分 為 四 程 ， 在 第 一 程 求 道 章 裡 ， 求 道 之 目 的 ， 已

談 論

詩 曰 ：

修 道 四 程驅白 逐 八 邪 十 惡 妄

陽 修 道 四 程 序

牟 尼 寶 珠 丹 書 斜

天 地 歸 元 諸 魔 窟

南 無 阿 閃 佛 降

年 仍 借 重 其 才 華 ， 發 揮 更 大 使 命 ， 造 福 人 群 ， 蒼 生 福 祇 ， 善 哉 ！ 善 哉 ！

三 界 ， 堪 為 表 嘉 矣 ！ 王 慈 普 會 長 因 公 忘 私 之 精 神 ， 令 人 欽 佩 ， 關 於 乙 亥 231

華 大 會 辦 得 十 分 圓 滿 ， 誠 為 難 能 可 貴 ， 功 績 無 量 ， 造 其 奇 勳 ， 至 感 瑤 池

任 ， 任 勞 任 怨 ， 不 屈 不 撓 之 精 神 ， 在 各 方 面 配 合 熱 誠 協 助 之 下 ， 此 次 龍

辛 勞 努 力 ， 頌 祝 家 門 永 慶 ， 光 宗 耀 祖 ， 功 德 無 量 矣 。 王 慈 普 此 次 榮 承 重

誠 意 協 助 之 下 ， 此 次 聖 會 方 得 十 分 圓 滿 成 就 非 凡 ， 藉 此 由 衷 感 謝 各 位 之

三 山 五 嶽 諸 天 仙 佛 ， 以 及 混 元 諸 生 佛 子 各 善 男 信 女 等 ， 鼎 力 匡 扶 ， 誠 心

中 至 正 之 理 。 此 次 欽 承 無 極 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 舉 行 第 四 次 龍 華 大 會 ， 承 蒙

重 世 外 清 修 ， 純 重 倫 常 大 道 ， 若 在 倫 常 外 尋 歧 ， 幻 中 生 幻 則 失 了 五 教 大

明 ， 水 火 既 濟 ， 由 洛 書 逆 轉 河 圖 ， 由 後 天 而 返 先 天 也 。 由 此 打 通 三 關 ，

填 離 ， 金 木 交 並 ， 抽 爻 換 象 ， 倒 轉 乾 坤 ， 天 地 定 位 ， 嬰 奼 相 會 ， 日 月 合

火 ， 塞 斷 蠹 籥 ， 抽 鉛 填 汞 ， 所 謂 採 藥 煉 丹 ， 降 龍 伏 虎 ， 折 服 龜 蛇 ， 取 坎

五 內 成 為 蓮 邦 ， 蓬 洞 化 為 瑤 池 ， 實 踐 性 命 雙 修 ， 灑 下 華 池 甘 露 。 徐 火 溫

掃 除 三 毒 ， 蕩 盡 十 惡 ， 克 除 妄 惑 ， 除 滅 法 緣 ， 淨 盡 塵 根 ， 剔 除 蔽 障 ， 使

火 抽 填 ， 乾 坤 復 位 ， 驅 逐 八 邪 ， 求 回 八 德 ， 心 猿 邪 皈 正 ， 意 馬 悔 悟 皈 依 ，

門 嚴 設 關 防 ， 六 賊 改 邪 歸 正 ， 變 成 護 法 金 剛 ， 陰 陽 倒 轉 ， 天 地 歸 元 ， 水

除 盡 心 中 之 鬼 魅 ， 使 五 魔 貼 伏 皈 依 ， 五 行 不 相 剋 制 ， 五 氣 自 見 朝 元 ， 六 232

破 陰 霾 ， 嚇 退 天 聾 地 啞 ， 撒 開 天 羅 地 網 ， 衝 散 妖 氛 魔 氣 ， 得 見 迷 中 陣 容 ，

證 法 ， 外 以 闢 開 心 外 之 障 蔽 ， 內 以 剷 除 心 內 之 魔 根 。 仰 仗 無 極

智 開 五 眼 ， 慧 發 六 通 ， 藉 五 教 經 典 佛 法 之 外 證 法 ， 以 契 合 內 心 菩 光提 ，之 射內

見 ， 實 證 菩 提 真 妙 體 ， 發 揚 般 若 妙 智 慧 。 運 用 良 知 良 能 ， 知 悉 萬 善 萬 德 ，

物 ， 踏 平 人 心 之 諸 魔 窟 ， 解 脫 業 因 ， 清 淨 身 心 ， 闢 開 迷 魂 陣 ， 使 心 明 性

雙 修 ， 蓬 萊 洞 口 ， 掃 蕩 十 惡 八 邪 ， 滅 卻 三 心 四 相 ， 蕩 盡 諸 法 萬 緣 之 心 外

自 然 順 利 ， 直 進 至 須 彌 山 脈 ， 養 精 蓄 銳 ， 以 待 第 四 程 ， 三 教 並 行 ， 性 命

雖 方 寸 大 ， 卻 有 如 海 深 ， 度 量 如 毛 穴 ， 慾 壑 如 滄 海 。 故 未 嘗 有 足 之 日 ，

人 相 會 。 蓋 人 生 真 理 原 為 無 極 本 性 ， 譬 如 行 路 ， 本 係 光 明 大 路 ， 世 人 心

共 同 策 勵 龍 華 大 會 ， 老 於 甲 戌 年 命 混 元 天 宮 普 傳 大 道 ， 龍 華 重 逢 天

膺 果 位 ， 封 仙 爵 祿 絕 非 偶 然 。 於 末 法 午 未 交 替 人 心 難 測 ， 入 宮 修 善 諸 子

參 赴 聖 會 學 道 受 益 不 淺 ， 能 遇 證 道 封 神 乃 人 生 奇 緣 殊 非 偶 然 ， 死 後 得 聞

談 論

無 極膺 瑤果 池封 心 慰 ， 混 元 天 宮 欽 奉 懿 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 ， 諸 眾

仙 重 逢 龍 華

詩 曰 ： 長 生 金 丹 光 明 路

膺 果 封 仙 午 未 難

龍 華 重 逢 天 人 邦

維 持

233

教 無 極 瀾

南 無 迦 葉 尊 者 降

溫 養 ， 以 待 時 來 ， 丹 書 下 詔 ， 共 赴 龍 華 大 會 ， 成 聖 成 仙 成 佛 矣 。

嬰 奼 會 合 於 洞 房 ， 金 木 並 入 家 ， 陰 陽 和 暢 ， 日 月 分 明 ， 水 火 相 濟 ， 漫 漫

天 谷 穴 ， 三 寶 聚 會 黃 庭 宮 ， 牟 尼 寶 珠 高 掛 於 堂 上 ， 琉 璃 佛 光 照 於 四 表 ，

依 ， 七 返 九 轉 ， 魂 魄 歸 舍 ， 五 行 入 中 ， 三 花 聚 頂 ， 五 氣 朝 元 ， 元 神 回 歸

扒 開 九 竅 ， 斬 三 尸 ， 殺 九 蠱 ， 開 通 關 竅 ， 運 轉 河 車 ， 法 輪 常 轉 ， 真 息 相

南 無 詩 世 曰阿 人假 ：難 之身 求求 尊 生生不求者 生 談 論

也 ， 求 其 後 天 之 生 耳 ， 只 知 後 天 之 假 身 為 貴 ， 而 不 知 先

去 妄 歸 無

明 世 間 如 浮 雲

假 身 悟 真 性

去 妄 歸 無 以 厚 靈

益 其 枝 葉 生 源 然

降

以 空 以 為 足 之 差 耳 。

也 。 道 心 何 以 若 是 ， 為 求 長 生 故 也 。 蓋 人 心 以 多 以 實 以 為 足 ， 道 心 以 虛

足 ， 終 至 於 無 一 毫 之 纖 塵 ， 以 介 其 心 ， 心 常 知 足 ， 故 未 嘗 不 足 ， 此 道 心 234

得 ， 得 亦 不 喜 ， 失 亦 不 憂 ， 愛 虛 空 而 不 受 染 者 ， 愈 少 而 愈 好 ， 愈 空 而 愈

田 方 寸 地 ， 就 如 六 合 寬 ， 量 容 三 千 界 ， 慾 壑 毫 毛 難 穿 ， 因 其 心 喜 失 不 喜

心 何 以 如 此 ？ 為 求 生 之 故 也 ； 聖 賢 仙 佛 之 求 生 者 ， 求 長 生 也 。 佛 聖 之 寶

憂 愁 ， 得 失 總 屬 心 煩 ， 未 見 滿 足 處 ， 何 嘗 有 滿 足 之 日 耶 ？ 此 謂 人 心 ， 人

若 稍 有 損 失 ， 則 憂 煩 並 至 ， 懊 惱 交 集 ， 愁 眉 不 展 ， 得 到 亦 煩 惱 ， 失 去 亦

望 無 止 境 ， 得 愈 多 ， 慾 愈 多 ， 多 多 益 善 ， 越 多 越 不 足 ， 愈 想 得 慾 望 愈 深 ，

得 隴 還 要 望 蜀 ， 今 日 得 金 ， 明 日 想 要 玉 ， 今 日 封 侯 ， 明 日 還 望 稱 王 ， 慾

他 似 乎 自 毀 其 身 ， 自 棄 其 命 ， 焉 知 此 正 是 他 的 長 生 久 視 之 道 耶 ！

反 笑 他 為 痴 愚 ， 反 說 ： 「 人 生 在 世 ， 光 陰 幾 何 ， 何 必 自 苦 如 斯 耶 ！ 」 誰 知

景 ， 去 妄 心 ， 除 雜 念 ， 內 外 兩 忘 ， 損 之 又 損 ， 以 至 於 無 為 。 在 世 人 觀 之 ，

道 先 天 之 真 靈 ， 乃 永 生 不 滅 之 可 貴 。 是 以 摒 絕 後 天 之 凡 情 物 欲 ， 虛 幻 假

求 長 生 也 ， 求 其 先 天 之 生 耳 ， 知 道 後 天 之 假 體 ， 是 不 能 長 保 之 假 物 ， 知

之 求 生 ， 反 而 傷 生 矣 ， 終 至 根 枝 兩 傷 ， 性 命 無 存 ， 非 輕 生 而 何 ？ 佛 聖 之

宴 淫 樂 ， 耗 損 精 神 ， 嗜 葷 好 腥 ， 糜 爛 腸 肚 ， 殺 生 害 命 ， 多 結 冤 孽 ， 似 此

心 具 頹 喪 ， 焉 有 性 命 之 可 言 哉 ！ 此 乃 揠 苗 助 長 ， 愚 執 甚 焉 ， 兼 之 日 夜 飲 235

根 之 禍 胎 也 。 根 既 絕 矣 ， 自 然 氣 不 能 接 源 ， 精 不 固 體 ， 神 不 能 守 舍 ， 身

以 日 夜 費 盡 心 思 ， 竭 盡 精 力 ， 以 謀 幸 福 ， 殊 不 知 此 乃 拔 本 塞 源 ， 自 絕 其

無 ， 得 失 總 無 差 。 世 人 皆 不 明 此 理 ， 故 爾 汲 汲 以 求 得 ， 孜 孜 以 慮 失 ， 所

歟 ？ 蓋 因 世 人 ， 不 明 世 間 萬 物 都 是 假 ， 到 底 終 歸 無 ， 有 也 ， 無 也 ， 本 來

其 枝 葉 ， 而 損 其 根 本 之 作 為 也 ， 本 欲 厚 長 生 ， 而 及 輕 生 耳 。 噫 ！ 是 何 言

吾 身 ， 以 厚 其 生 ， 自 以 為 此 身 ， 可 匹 老 彭 ， 長 生 不 死 了 ， 殊 不 知 此 乃 益

天 之 真 性 ， 更 為 可 貴 。 是 以 費 盡 心 思 ， 竭 盡 精 力 ， 汲 汲 以 求 富 貴 ， 以 奉

於 此 ， 則 性 命 可 立 ， 生 死 可 了 矣 。 世 人 只 知 貪 生 、 爭 功 名 、 求 富 貴 ， 欲

不 死 處 求 之 。 不 生 不 死 者 ， 即 我 之 本 性 也 ， 不 增 不 減 ， 寂 然 不 動 ， 求 之

有 ， 幻 境 終 歸 於 無 ， 虛 無 始 終 常 有 。 故 欲 求 生 者 ， 當 於 妙 有 妙 無 ， 不 生

不 欲 厚 生 ， 故 能 長 生 。 世 人 以 幻 境 為 有 、 為 真 ， 聖 人 以 虛 無 為 妙 無 、 妙

世 人 急 於 足 ， 而 常 不 足 ， 本 欲 求 生 ， 反 而 輕 生 ， 聖 人 不 欲 足 ， 故 常 足 ，

觀 之 ， 守 真 守 假 ， 孰 利 孰 害 ， 知 足 與 不 足 ， 孰 賢 孰 愚 全 由 己 迷 或 悟 也 。

隆 德 備 ， 天 地 間 最 富 最 貴 者 ， 未 有 過 於 此 也 ， 尚 有 何 之 不 足 也 哉 ！ 由 此

魚 ， 去 身 外 之 幻 緣 ， 守 身 中 之 神 氣 ， 全 其 精 ， 安 其 神 ， 三 者 能 全 ， 則 道 236

欲 去 之 ， 還 有 何 不 足 ？ 修 道 人 果 能 看 破 真 假 ， 當 不 至 認 蹄 作 兔 ， 執 荃 為

皆 以 為 應 棄 之 事 ， 迷 者 欲 天 下 之 物 ， 盡 歸 己 有 ， 何 能 常 足 ， 悟 者 身 心 且

迷 者 視 假 以 為 真 ， 認 為 處 處 皆 必 爭 之 物 ， 悟 者 視 幻 緣 以 為 假 ， 事 事

談 論 八 寶 長 生 育 金 丹

詩 曰 ： 八 寶 長 生 育 金 丹

假 以 為 真 則 性 命

益 壽 延 年 朝 炁 天

至 認 歸 根 培 養 然

南 無 蓮 池 海 會 眾 菩 薩 降

田心

直 通 石 洞 立 紋 根

先 調 陰 陽 水 火 身

降

氣 ， 制 七 情 ， 除 六 慾 ， 袪 萬 病 ， 養 長 生 丹 ， 此 丹 功 效 異 常 ， 消 陰 長 陽 之

胃 ， 可 以 和 五 臟 ， 善 六 腑 ， 善 調 陰 陽 ， 養 神 氣 ， 壯 元 陽 ， 平 五 行 ， 朝 五 237

宜 ， 寒 溫 節 中 ， 剛 柔 並 用 ， 急 緩 相 應 ， 昇 降 兼 通 ， 味 甘 無 苦 ， 可 以 悅 脾

天 藥 餌 食 糧

)

老 為 天 ， 為 父 母 ， 半 子 為 地 ， 為 子 女 ， 全 陳

金 丹 ， 益 壽 延 年 之 聖 藥 也 。

(

南 無 天 詩 地先 曰十 純調 ：方 和天 三 之地真天世 炁真炁地 為炁假性一 佳 體剛切 ， 和易諸 半 丹燥佛 談 論

， 就 是 孝 悌 忠 信 禮 義 廉 恥 是 也 ， 此 藥 性 溫 良 平 順 ， 補 瀉 適

性 」 ， 釋 曰 ： 「 明 心 見 性 」 ， 皆 不 外 乎 培 養 性 根 也 。 要 培 養 性 根 者 ， 須 要 先

故 曰 ： 「 君 子 務 本 ， 本 立 而 道 生 。 」 儒 曰 ： 「 存 心 養 性 」 ， 道 曰 ： 「 修 心 煉

所 謂 培 根 固 本 者 。 培 養 性 根 也 ， 性 為 人 之 根 本 ， 培 養 性 元 ， 而 道 自 生 焉 。

忽 之 。 欲 求 長 生 須 要 培 根 固 本 ， 要 培 根 固 本 者 ， 必 須 常 服 八 寶 長 生 丹 ，

以 此 厚 我 之 生 ， 卻 不 知 害 我 之 生 者 ， 正 在 此 也 ， 可 不 戒 哉 ， 修 道 人 慎 毋

下 ， 古 石 洞 內 ， 方 有 此 物 ， 耳 旁 有 心 者 為 佳 ， 人 言 入 耳 ， 直 通 於 心 ， 不

地 穩 ， 兩 手 伴 春 風 ， 其 性 剛 直 廉 明 ， 如 斯 佳 品 ， 世 上 罕 見 。 須 要 須 彌 山

常 參 天 地 ， 其 所 住 無 不 合 乎 道 義 哉 。 正 氣 立 頭 上 ， 不 嫌 衣 半 鄉 ， 雙 腳 立

形 者 為 佳 ， 八 德 加 在 頭 上 ， 王 道 在 其 身 中 陰 陽 俱 備 ， 道 義 兩 全 浩 然 正 氣 ，

難 行 矣 。 古 云 ： 「 人 而 有 禮 ， 人 而 無 禮 ， 胡 不 遄 死 」 。 頭 上 兩 眼 形 似 八 字

天 真 理 ， 若 無 此 理 ， 即 成 「 不 」 字 ， 就 是 無 理 了 ， 無 理 即 無 禮 ， 則 寸 步 238

就 是 恰 如 一 個 人 三 個 口 ， 不 足 以 取 信 矣 ！ 何 可 用 哉 。 旁 頭 一 宗 ， 就 是 先

切 勿 濫 用 。 頭 上 一 根 ， 乃 先 天 真 炁 ， 有 此 者 ， 方 為 佳 ， 若 失 了 此 理

佳 ， 若 無 此 直 紋 者 ， 即 是 失 了 物 理 ， 便 成 心 口 不 一 ， 已 無 忠 實 之 可 言 炁矣 ，！

)

似 馬 耳 東 風 ， 使 心 有 愧 赧 ， 如 恥 之 下 品 者 ， 因 言 止 於 耳 ， 左 入 而 右 出 ，

(

任 人 譏 誚 諷 刺 ， 並 不 引 以 為 恥 者 ， 切 不 可 用 ， 丹 性 自 然 以 合 天 真 矣 。

者 ， 不 可 用 。 精 勤 效 誠 心 有 一 直 紋 ， 上 下 貫 通 ， 表 現 天 地 一 理 貫 通 者 為

偏 愛 獨 善 ， 或 過 於 柔 弱 ， 陰 險 狹 窄 ， 缺 調 和 ， 無 吞 吐 ， 恐 尊 卑 謙 讓 之 性

頭 上 有 兩 ， 象 陰 陽 者 為 佳 ， 若 孤 陰 或 獨 陽 者 ， 則 其 性 偏 孤 或 驕 橫 獨 裁 ，

無 新 者 ， 質 性 枯 衰 ， 缺 少 活 氣 ， 全 新 無 陳 者 ， 性 剛 易 燥 ， 恐 欠 慈 和 之 嫌 。

論 男 女 ， 皆 已 稟 受 陰 陽 二 炁 ， 清 濁 混 淆 ， 陰 陽 交 媾 ， 乾 變 離 ， 坤 變 坎 ，

由 一 而 化 二 ， 由 二 而 化 三 ， 自 是 一 本 散 萬 殊 ， 隨 地 應 境 而 遷 矣 。 此 間 不

初 由 無 極 ， 而 入 太 極 ， 受 過 造 化 之 陶 鑄 ， 把 天 賦 之 圓 陀 陀 光 灼 灼 之 靈 性 ，

而 鴟 鴞 獨 啄 腐 鼠 。 噫 ！ 世 人 不 為 飛 蛾 鴟 鴞 者 ， 幾 何 人 哉 ！ 」 人 生 降 世 ，

空 朗 月 ， 何 天 不 可 翱 翔 ， 而 飛 蛾 獨 投 夜 燭 ， 清 泉 綠 竹 ， 何 物 不 可 飲 啄 ，

世 盤 結 ， 何 曾 解 脫 耶 ！ 此 乃 由 人 自 作 自 受 之 魔 羈 絆 之 謂 也 。 菜 根 譚 云 ： 「 晴

金 刀 ， 不 能 解 脫 ， 雖 把 身 心 碎 屍 萬 段 ， 其 纏 縛 亦 未 曾 離 開 分 毫 ， 還 是 世

物 ， 遂 引 起 愛 惡 貪 慾 ， 瞋 痴 妄 惑 種 種 之 習 染 ， 以 致 作 繭 自 縛 ， 莫 說 只 賴 239

概 由 前 生 世 世 累 積 之 因 果 所 造 成 ， 及 生 後 拘 於 氣 稟 ， 蔽 於 物 慾 ， 物 交 於

雄 豪 傑 ， 莫 不 受 著 寸 絲 所 縛 束 ， 一 生 不 能 解 脫 者 何 也 ？ 只 因 此 等 纏 縛 ，

人 生 在 宇 宙 中 ， 浩 大 乾 坤 ， 何 處 不 是 天 寬 地 闊 ， 來 去 自 由 ， 何 以 英

談 論

詩 曰 ：

清 水 祖 師

解 脫 人 生解此降 脫 人 生 賴 金 刀

景 運 渺 在 宇 宙

機 智 外 炫 朗 月 愁

浩 大 乾 坤 寸 絲 球

圈 入 鼻 之 時 也 歟 。 按 此 魔 圈 ， 乃 由 有 生 之 初 ， 已 附 帶 在 靈 魂 中 而 來 的 ，

人 有 賢 愚 聖 凡 之 分 ， 善 惡 吉 凶 之 別 ， 貧 富 壽 夭 之 不 齊 者 ， 概 定 於 魔

談 論 羈 絆 因 果 善 惡 分

詩 曰 ： 羈 絆 指 南 針 路 線

賢 愚 聖 凡 必 有 分

因 果 數 萬 赦 罪 本

善 惡 魔 圈 公 無 私

九 天 普 化 天 尊 降

了 魔 圈 之 羈 絆 ， 悉 由 此 而 開 端 焉 ， 至 此 又 一 變 而 為 質 性 了 。

靈 魂 識 神 也 。 在 此 落 地 時 辰 ， 則 魔 圈 入 鼻 之 時 ， 這 便 是 人 之 一 生 ， 脫 不 240

先 天 之 氣 收 ， 後 天 陰 陽 二 氣 ， 由 鼻 口 而 入 ， 陽 化 三 魂 ， 陰 化 七 魄 ， 是 謂

妄 動 之 氣 性 矣 ！ 及 至 呱 然 一 聲 落 地 ， 由 太 極 翻 轉 入 皇 極 ， 此 時 截 斷 臍 帶 ，

枯 竭 ， 故 命 蒂 枯 衰 ， 而 壽 命 損 矣 。 至 此 天 真 無 垢 之 理 性 ， 一 變 而 為 輕 浮

宮 ， 故 人 之 命 蒂 ， 陰 陷 而 下 溺 ， 精 水 外 洩 ， 慾 火 內 熾 ， 陷 溺 愈 深 ， 真 水

機 智 外 炫 ， 火 性 炎 上 ， 故 性 燥 而 難 制 。 坎 卦 屬 北 ， 海 坎 陷 水 ， 為 人 之 命

麗 明 火 ， 為 人 之 性 宮 ， 故 人 之 性 根 ， 光 昭 而 陸 離 ， 明 而 外 照 ， 聰 明 外 露 ，

陽 挾 陰 ， 陰 挾 陽 ， 真 水 火 中 生 ， 真 火 水 裡 藏 ， 互 相 掣 肘 。 離 卦 屬 南 ， 山

造 因 ， 大 小 輕 重 ， 必 定 予 以 功 過 相 抵 ， 緩 急 相 沿 ， 循 環 報 應 ， 絕 無 遺 漏

還 數 百 年 之 宿 孽 命 債 ， 絕 難 倖 免 的 。 其 他 不 論 是 誰 ， 悉 應 其 善 惡 功 過 之

冤 家 ， 遠 隔 數 萬 里 之 遙 ， 亦 能 被 此 魔 圈 ， 牽 牽 引 引 ， 使 他 狹 路 相 逢 ， 償

魄 ， 落 花 流 水 。 至 於 殺 生 害 命 之 惡 因 緣 者 ， 任 他 躲 過 數 百 年 之 久 ， 對 頭

貴 為 公 侯 ， 富 比 陶 朱 ， 終 必 使 其 受 惡 報 ， 亦 必 圈 得 他 顛 顛 倒 倒 ， 亡 魂 失

當 初 如 何 顛 倒 ， 終 必 得 善 果 ， 自 有 享 昌 之 日 ， 有 惡 因 惡 緣 者 ， 任 他 當 初

則 緣 以 魔 圈 羈 絆 ， 不 論 是 誰 ， 都 不 能 逃 出 其 圈 外 。 有 善 因 善 緣 者 ， 任 他

其 神 妙 奇 秘 ， 實 非 言 語 所 能 形 容 的 。 種 善 因 者 ， 輔 以 善 緣 ， 種 惡 因 者 ， 241

能 伸 能 縮 ， 堅 韌 異 常 ， 刀 不 能 傷 ， 火 不 能 燒 ， 視 之 不 可 見 ， 摸 之 不 著 ，

湊 其 緣 ， 所 謂 魔 圈 羈 絆 者 ， 即 指 此 緣 之 謂 也 。 而 此 靈 性 係 無 形 無 象 之 物 ，

黑 白 清 濁 ， 公 私 曲 直 之 因 因 果 果 ， 上 天 大 公 無 私 依 各 人 所 種 之 因 ， 而 巧

致 使 人 人 自 食 其 果 耳 。 凡 人 前 生 累 世 ， 所 作 所 為 是 是 非 非 ， 善 惡 邪 正 ，

的 路 線 ， 循 此 魔 圈 羈 絆 之 指 南 針 而 發 展 ， 絕 不 肯 容 人 乖 拗 分 毫 的 ， 終 必

靈 魂 中 之 魔 圈 ， 適 應 各 人 所 受 之 因 果 ， 或 善 果 、 或 惡 果 ， 各 自 識 明 自 己

及 至 落 地 之 後 ， 日 夜 與 聲 色 物 質 相 接 觸 ， 受 情 感 物 慾 之 薰 染 ， 逐 漸 引 起

釋 迦 牟 尼 以 見 性 而 成 佛 ， 老 子 亦 以 得 性 而 成 道 。 此 明 心 見 性 ， 修 心 煉 性 ，

常 應 物 ， 真 常 得 性 。 」 金 剛 經 曰 ： 「 福 德 性 。 」 是 故 孔 子 以 率 性 而 成 聖 ，

其 性 即 知 天 矣 。 」 又 曰 ： 「 存 其 心 養 其 性 ， 所 以 事 天 也 。 」 清 靜 經 曰 ： 「 真

之 謂 道 。 」 易 曰 ： 「 成 性 存 道 義 之 門 。 」 孟 子 曰 ： 「 盡 其 心 者 即 知 性 ， 知

「 性 即 靈 也 」 。 天 父 云 ： 「 一 炁 丹 元 ， 普 傳 三 靈 合 一 炁 。 」 中 庸 云 ： 「 率 性

故 三 教 曰 ： 無 極 之 炁 ， 二 五 之 精 ， 妙 合 而 凝 ， 此 理 五 教 之 極 致 ， 故

稟 受 而 言 。 賦 畀 ， 理 也 ； 稟 受 ， 亦 理 也 。 理 者 本 然 之 性 ， 即 無 極 之 真 云也 ：。

何 也 ？ 儒 宗 大 道 以 天 命 為 性 ， 以 率 性 為 命 。 命 者 以 賦 畀 而 言 ， 性 者 ， 以 242

是 耶 非 耶 ， 此 法 較 之 旁 門 外 道 則 有 是 處 ， 但 印 證 之 五 教 聖 人 則 有 非 處 ，

九 天 修 詩 持頓 曰應 無悟 ：化 極金 雷 心丹儒頓聲 法歸宗悟 而一一金大 頓 炁丹天 悟 道龍尊 談 論

金 丹 大 道 ， 龍 虎 、 鉛 汞 、 鼎 爐 、 離 性 坎 命 之 說

義虎 門鉛

歸 一 貫 真 傳 古 經

無 極 心 法 立 性 命

降

的 ， 所 謂 天 網 恢 恢 ， 疏 而 不 漏 者 ， 信 斯 言 也 。

談 論

詩 曰 ：

文 昌 帝 君

鸞 門 接 緒接鸞降 緒門 教 光光化 普統命 化合雙 一修 普 傳 真 理 拔 難 救

聖 人 神 性 無 慮 尤

氣 質 之 性 ， 氣 數 之 命 也 ， 此 說 法 教 天 下 眾 生 ， 猶 下 一 等 之 言 矣 。

真 陽 為 命 者 ， 離 中 乃 夏 至 之 氣 也 ， 坎 中 乃 冬 至 之 氣 也 。 以 陰 陽 為 性 命 乃

性 ， 以 四 大 假 合 為 命 者 ， 此 最 下 之 說 也 。 有 以 離 中 之 真 陰 為 性 ， 坎 中 之

之 理 ， 此 性 命 之 道 ， 歧 途 百 出 之 所 由 來 也 。 當 今 之 世 ， 有 以 知 覺 悟 動 為 243

日 月 盈 虧 一 炁 昇 降 ， 易 象 、 易 數 頗 詳 盡 。 言 道 於 交 易 變 易 ， 而 不 達 不 易

小 言 破 道 之 所 以 然 也 。 金 丹 大 道 ， 始 於 漢 朝 魏 伯 陽 ， 其 所 註 參 同 契 ， 於

三 教 心 法 ， 秦 漢 以 下 皆 失 其 真 傳 ， 學 者 各 逞 臆 見 ， 此 註 經 亡 ， 講 佛 罵 佛 ，

性 者 盡 人 也 ， 復 命 者 合 天 也 。 」 而 孔 子 亦 曰 ： 「 窮 理 盡 性 ， 以 至 於 命 。 」

以 坎 中 之 真 陽 為 命 也 。 如 清 靜 經 之 真 常 得 性 ， 道 德 經 曰 ： 「 歸 根 復 命 ， 得

天 命 為 性 ， 性 與 命 源 是 一 理 。 老 子 雖 言 性 命 ， 不 曾 以 離 中 之 真 陰 為 性 ，

存 心 養 性 ， 歸 一 、 守 一 、 貫 一 之 所 由 來 也 。 釋 迦 言 性 而 不 言 命 ， 孔 子 以

為 之 乎 ， 抑 人 為 之 乎 ！

道 至 理 ， 五 教 合 轍 ， 皆 因 普 傳 心 法 ， 正 宗 鸞 門 ， 混 元 門 茅 塞 頓 開 ， 天

以之 傳 命世 ，， 以以 貫盡 一大 為道 鸞， 門理 之本 宗一 旨致 ，， 皆繼 是天 聖立 門極 著， 作代 善天 書宣 ，化 普。 化自 眾無 生極 ，以 堂降 堂， 大道

劫 不 壞 是 性 ， 此 元 會 天 降 大 道 ， 自 開 普 傳 ， 五 教 聖 人 繼 往 開 來 ， 乃 道 統

迴 ， 人 人 皆 還 於 理 。 由 氣 悟 道 ， 形 則 速 壞 ， 人 則 滅 毀 。 理 則 不 變 ， 而 萬

接 緒 道 統 ， 為 證 果 朝 元 。 午 未 交 徹 道 傳 庶 民 者 ， 由 心 徹 悟 方 可 免 生 死 輪 244

哉 ！ 性 合 無 極 ， 結 胎 神 化 ， 以 造 詣 淺 深 ， 知 行 純 駁 ， 而 分 聖 賢 愚 凡 ， 以

況 且 血 肉 之 軀 ， 即 使 守 定 神 氣 ， 坐 五 百 年 ， 猶 是 守 鬼 耳 ， 焉 能 終 至 不 壞

知 人 而 不 知 天 ， 戀 形 不 捨 ， 猶 有 壽 者 相 也 。 豈 不 知 天 地 之 大 ， 尚 且 有 壞 ，

可 以 長 生 而 造 聖 人 之 城 ， 三 教 命 脈 猶 有 一 未 達 者 。 何 也 ！ 知 小 而 不 知 大 ，

合 一 無 思 無 慮 ， 心 息 相 依 之 謂 。 此 法 漸 入 真 宗 ， 絕 慮 妄 想 ， 久 行 不 怠 ，

甚 之 病 從 此 生 矣 。 有 以 神 為 性 ， 氣 為 命 者 ， 神 氣 合 一 為 性 命 雙 修 ， 神 氣

人 身 之 氣 ， 呼 吸 升 降 本 於 自 然 ， 妄 動 氣 血 有 乖 天 常 ， 不 惟 不 能 成 道 ，

為 三 期 末 劫 收 圓 普 化 ， 吾 玉 皇 四 太 子 奉 懿 旨 倒 裝 下 凡 降 於 天 命 玉 靈 子 ，

捨 ， 廣 結 眾 善 緣 ， 無 常 一 來 到 ， 靈 性 飄 上 天 。 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘

田 ， 人 生 如 幻 夢 ， 行 善 應 勤 勉 ， 剎 那 間 光 陰 去 ， 家 產 難 流 連 ， 智 士 布 施

有 多 門 ， 方 便 為 優 先 ， 古 今 修 道 者 受 苦 不 堪 言 ， 磨 盡 三 世 業 ， 才 得 享 福

大 德 參 赴 聖 會 ， 助 印 善 書 普 化 萬 世 綿 延 不 絕 ， 立 志 為 皇 分 憂 。 求 道

春 秋 ， 寄 託 於 聖 地 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 欽 准 一 年 一 度 龍 華 大 會 ， 各 地 善 信

沐 雨 ， 克 盡 艱 難 ， 更 屬 難 得 。 今 逢 三 期 末 法 時 際 ， 為 普 化 道 業 以 為 萬 世

立 儒 宗 聖 門 ， 事 必 親 躬 効 道 之 志 ， 舉 凡 渡 化 良 賢 群 眾 ， 對 道 務 宏 化 櫛 風 245

擔 任 主 著 正 鸞 ， 著 述 聖 書 寶 典 共 計 數 十 部 之 多 。 欽 奉 無 極 老 懿 命 創

凡 東 林 普 渡 眾 生 ， 同 輔 天 命 玉 靈 子 敕 賜 南 天 勇 筆 ， 宏 揚 聖 道 ， 渡 世 以 來

吾 乃 東 宮 玉 皇 四 太 子 ， 應 運 傳 於 世 人 ， 其 旨 護 衛 玉 皇 吾 父 。 期 以 下

談 論

詩 曰 ：

四 海 宏 揚四東 宣海宮

宏聖 揚道 教宣玉 靈 教賢 無 極 聖 地 混 元 庭

玉 皇 敕 賜 勇 筆 生

東 宮 玉 皇 四 太 子 降

但 是 入 道 門 容 易 ， 了 道 難 ， 往 往 徒 勞 一 場 ， 半 途 而 廢 ， 亦 有 受 不 了 人 言

利 安 在 ？ 世 人 珍 惜 在 世 光 陰 ， 唯 有 修 佛 修 道 ， 才 能 永 生 不 滅 ， 別 無 他 方 。

愧 萬 分 乎 ！ 人 生 剎 那 春 秋 ， 三 寸 氣 在 千 般 用 ， 一 旦 無 常 ， 富 貴 何 存 ？ 名

證 道 成 仙 ， 何 故 貴 為 萬 物 靈 長 之 人 ， 卻 在 輪 迴 道 上 穿 梭 不 息 ， 不 覺 得 羞

之 間 ， 萬 物 皆 有 無 極 造 化 之 佛 性 。 古 今 以 來 ， 常 聞 狐 蛇 之 流 ， 因 肯 修 而

世 態 如 浮 雲 ， 仲 秋 開 桂 花 ， 多 少 世 人 迷 失 了 真 性 ， 於 宇 宙 三 千 世 界

談 論 根 基 深 緣 聞 儒 宗

詩 曰 ： 根 基 深 緣 聞 聖 音

浮 雲 桂 花 仲 秋 開

代 宣 儒 宗 於 鸞 台

一 炁 靈 山 學 自 在

本 宮 九 天 司 命 真 君 降

善 奉 行 ， 法 喜 充 滿 。 龍 華 聖 會 光 普 照 ， 伴 朝 謁 慈 顏 矣 。

246

浩 蕩 ， 以 匡 正 世 道 人 心 ， 早 日 安 和 社 稷 ， 廣 植 福 田 ， 佑 眾 聖 凡 如 意 ， 眾

地 靈 炁 貫 滿 虛 空 法 界 ， 內 修 本 性 ， 外 行 勤 造 功 德 ， 那 是 功 德 無 量 ，

這 艘 無 極 慈 航 完 成 使 命 ， 建 立 安 和 太 平 的 人 間 淨 土 ， 以 慰 天 心 。 無 極 恩聖

可 說 是 無 怨 尤 ， 立 志 為 道 奔 波 ， 以 供 千 秋 萬 世 利 益 眾 生 修 道 ， 共 同 推 動

詩 曰 ： 上道 合開 應 懿運 龍修 華養 證性 混 元 善 書 留 傳 聯

自 識 天 時 覺 醒 命

本 宮 南 宮 孚 佑 帝 君 降

會 ， 諸 鸞 生 合 力 一 致 効 職 ， 願 勿 懈 勿 怠 ， 一 旦 功 果 圓 滿 ， 人 人 加 封 重 賞 。

不 負 吾 盼 是 幸 。 奉 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 懿 旨 在 於 甲 戌 年 舉 行 龍 華 大

天 命 玉 靈 子 ， 吾 之 任 務 亦 完 成 ， 自 今 起 回 天 朝 見 慈 ， 尚 望 靈 山 學 修

上 天 不 負 苦 心 人 ， 一 朝 智 慧 眼 通 達 ， 大 顯 靈 山 一 炁 之 期 不 遠 也 。 今 配 合

一 炁 ， 一 本 初 衷 之 真 誠 ， 始 終 不 怠 ， 指 日 可 成 矣 ！ 所 謂 一 勤 天 下 無 難 事 ， 247

基 緣 深 ， 一 時 欲 臻 上 乘 聖 鸞 心 法 之 境 ， 尚 須 再 勉 勵 ， 但 是 只 要 勤 修 靈 山

與 天 地 契 合 。 懿 聖 音 ， 代 天 宣 吾 儒 宗 神 教 真 天 命 ， 雖 然 靈 山 一 炁 之 根

性 亦 須 向 善 ， 若 待 清 算 期 至 ， 再 覺 修 真 是 寶 已 遲 ， 煉 悟 性 靈 出 神 入 化 ，

體 自 輕 ， 天 地 無 私 ， 常 佑 修 子 。 願 未 覺 真 性 者 ， 宜 速 修 心 ， 即 使 不 肯 煉

萬 物 以 道 繫 ， 順 道 而 生 ， 逆 道 則 滅 。 普 傳 世 人 ， 不 做 名 利 客 ， 情 慾 斷 絕 ，

修 道 真 諦 者 ， 畢 竟 寥 寥 無 幾 ， 幸 得 行 善 之 心 不 落 人 後 ， 才 能 心 安 理 得 也 。

譏 笑 而 半 途 退 志 者 ， 大 有 人 在 。 吾 觀 諸 子 雖 虔 心 俱 存 ， 可 是 能 真 正 了 悟

而 自 然 ， 則 同 仙 佛 無 異 是 也 ， 悟 覺 人 生 真 諦 ， 修 心 養 性 之 根 源 ， 體 天 行

道 而 自 生 ， 心 圓 即 陀 ， 則 自 然 明 心 見 性 。 有 修 之 士 ， 所 行 之 道 應 契 天 心

以 慈 悲 心 境 ， 共 同 發 揚 道 傳 應 心 蓮 ， 瑤 池 裡 八 德 水 潤 澤 無 疑 ， 無 中 生 長 ，

可 見 證 明 。 自 識 之 理 ， 雅 境 之 美 ， 無 中 自 然 納 念 之 道 ， 自 入 無 念 之 相 ，

之 。 佛 均 以 道 而 傳 世 ， 是 以 無 念 相 而 成 道 ， 念 相 非 道 也 ， 旦 夕 中 一 點 紅 ，

在 名 利 誘 惑 中 造 下 一 片 之 亂 境 ， 是 否 人 為 ， 或 仙 佛 之 不 嚴 ， 修 子 當 省 悟

道 而 修 ， 上 合 天 意 ， 明 理 求 真 ， 是 為 現 今 儒 宗 鸞 教 應 運 。 修 道 之 過 程 中 ，

踐 ， 自 然 能 將 真 理 四 處 發 揚 光 大 ， 以 卦 象 配 合 三 才 乾 坤 ， 此 真 道 乃 在 人 248

秉 天 地 之 正 氣 運 行 。 如 今 道 宗 法 配 合 垂 象 聖 意 ， 現 今 之 道 子 更 需 明 澈 實

口 曰 ： 「 道 」 ， 修 子 當 悟 ， 道 包 含 天 地 萬 物 之 一 切 ， 養 育 群 生 ， 天 理 無 私 ，

慧 智 細 心 而 研 悟 ， 才 能 求 得 以 真 理 而 達 妙 覺 是 也 。 當 今 修 行 之 人 ， 常 開

千 秋 ， 但 其 理 始 終 均 是 歸 「 一 」 之 妙 。 故 而 修 身 養 性 學 道 者 ， 應 以 慈 仁

教 ， 非 是 一 般 自 認 獨 理 而 定 也 。 因 眾 生 之 因 緣 宿 業 之 定 配 ， 與 信 仰 各 有

道 之 應 運 ， 各 教 齊 進 ， 乃 是 各 修 子 修 身 養 性 之 良 機 ， 但 道 宗 之 發 揚

談 論 道 開 上 合 龍 華 證

無 萬 物 鳥 蟲 ， 一 片 寂 然 ， 謂 之 虛 無 。 人 之 本 性 本 具 有 真 寂 之 原 體 ， 但 是

萬 殊 歸 一 本 也 。 所 謂 虛 者 ， 乃 鴻 濛 未 判 ， 無 極 之 初 ， 斯 時 無 山 川 日 月 ，

六 根 總 樞 醫 治 ， 六 根 不 向 外 尋 ， 自 然 六 根 清 靜 ， 六 塵 不 染 ， 性 理 心 法 ，

歸 虛 無 之 境 ， 欲 至 臻 境 ， 天 下 修 士 將 秉 仁 心 以 為 用 ， 亦 即 存 心 養 性 ， 由

此 心 之 有 仁 ， 方 可 通 天 徹 地 ， 以 了 原 本 之 性 。 今 日 修 士 所 要 者 ， 亦 此 性

其 旨 意 在 覓 回 自 己 本 來 之 心 性 。 心 者 乃 性 之 居 ， 用 之 於 人 曰 「 仁 」 ， 人 秉

本 宮 詩 天 曰南 良寂 ：天 者照 ， 文 本 寂通衡 乃光照天 自超 徹聖 己凡光地帝 談 論

心聖超虛 性 凡無 之 聖境 用 也 丹返 ， 書本 諸 下歸 生 詔真 至 飛顯 宮 殼覺 參 昇然 赴 龍 華 大 會 ， 聆 聞 真 理 ， 249

降

德 道 果 得 無 漏 而 登 無 極 仙 鄉 也 。

連 累 。 功

天 行 道 。 未 來 空 前 之 劫 運 降 在 東 林 ， 眾 生 何 不 為 自 己 而 鋪 路 ， 免 受 災 劫

大 道 ， 代 天 宣 化 ， 是 順 天 意 合 天 時 ， 若 能 心 存 行 功 造 果 ， 為 聖 効 勞 ， 替

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 慈 悲 救 苦 之 精 神 ， 願 眾 生 都 能 有 緣 踏 入 聖 門 修

談 論

詩 曰 ：

欽 准龍 命 創 設 混 元 天 宮 慈 靈 鸞 台 ， 希 望 諸 賢 生 內 心 時 存 善 念 ， 效 法

華 宏 揚宏佛 聖揚子 教聖慧 教 永 垂 疆

覺 悟 修 真

欣 喜 有 餘 眾 神 人

龍 華 三 會 欽 恩

本 宮 北 極 玄 天 上 帝 降

為勤以顯 盼培此露 。外前， 功進性 ，，中 內自無 外然極 合返， 一本即 ，歸進 丹源初 書，聖 下而之 詔覺地 ， ，至人 回玄修 歸奧至 故之初 家至聖 鄉地 。心 。修境 希道， 諸實即 鸞以入 修內無 士修極 用德虛 心行無 ，為之 慎主境 悟，， 250

為 色 用 ， 心 性 合 一 ， 悟 覺 本 源 ， 頓 覺 身 入 無 想 無 念 寂 照 無 相 之 地 ， 真 性

心 之 念 力 覺 照 性 地 ， 時 時 刻 刻 返 照 本 性 ， 自 然 在 塵 境 中 ， 二 六 時 中 ， 不

回 復 本 性 。 人 心 虛 無 原 是 性 之 虛 無 ， 欲 返 本 歸 真 ， 務 必 潛 心 向 道 ， 用 真

露 。 因 此 必 須 經 由 定 志 心 堅 ， 日 日 修 持 ， 才 能 一 日 一 日 揮 去 昔 日 塵 埃 而

由 於 自 己 身 陷 塵 世 輾 轉 幾 萬 年 來 ， 受 累 世 業 障 所 蔽 ， 致 性 元 無 法 頓 覺 顯

諸 賢 生 ， 以 感 恩 喜 悅 萬 分 也 。

哉 ！ 今 奉 旨 參 赴 龍 華 聖 會 ， 吾 等 同 沾 光 彩 ， 深 感 甚 榮 ， 神 人 合 一 ， 勞 苦

欲 墜 苦 海 ， 盼 善 心 善 德 之 輩 引 導 ， 並 施 予 宣 揚 大 道 真 理 ， 免 受 萬 劫 之 苦

實 欣 喜 有 餘 ， 五 濁 塵 世 ， 人 心 不 古 ， 嘆 善 道 之 教 化 未 周 ， 人 道 是 非 不 明 ，

付 梓 之 際 ， 吾 等 友 宮 、 堂 廟 、 殿 寺 各 界 受 邀 參 加 龍 華 聖 會 ， 亦 沾 其 榮 ，

威 丕 振 ， 聖 基 鞏 固 ， 永 垂 無 疆 ， 是 所 至 祈 至 禱 ！ 值 此 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 251

德 ， 宏 揚 聖 教 ， 啟 化 群 生 ， 仰 仗 三 界 慈 悲 渡 世 ， 啟 迪 教 誨 苦 心 孤 詣 ， 宮

天 ， 霞 光 四 溢 ， 紫 炁 瑞 盈 ， 登 高 瞭 望 朝 堂 ， 三 界 五 嶽 洞 府 眾 仙 ， 同 心 同

教 ， 為 儒 宗 神 教 普 化 眾 生 之 使 命 。 再 於 甲 戌 年 奉 旨 召 開 龍 華 大 會 連 串 八

自 奉 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 降 凡 東 林 扶 藉 靈 文 ， 神 人 同 欣 ， 醒 悟 世 人 ， 宏 揚

堅 定 向 道 ， 適 逢 龍 華 三 會 協 助 娘 普 傳 大 道 之 真 理 ， 以 為 修 道 之 明 燈 。

方 便 法 門 。 引 渡 迷 津 ， 著 書 普 化 ， 代 天 宣 化 ， 利 益 陰 陽 ， 啟 迪 修 子 慧 覺 ，

道 ， 唯 有 體 悟 人 身 四 大 假 合 借 假 修 真 ， 日 後 回 歸 無 極 故 家 鄉 ， 方 是 最 佳

真 集 聚 混 元 天 宮 ， 可 見 本 宮 深 獲 三 界 五 嶽 天 人 肯 定 ， 諸 生 切 要 好 好 的 修

降 筆 ， 來 日 有 機 緣 必 會 一 一 前 來 。 此 次 龍 華 聖 會 天 界 、 地 界 、 仙 界 、 聖

周 全 ， 望 諸 生 更 要 檢 討 之 。 方 才 尚 有 多 位 仙 真 ， 礙 於 種 種 因 素 無 法 一 一

忌 ， 未 來 之 日 尚 長 ， 希 諸 生 皆 有 真 正 的 善 念 ， 此 次 所 疏 忽 者 尚 多 ， 未 能

了 解 自 己 之 能 力 ， 切 勿 有 所 爭 ， 方 可 再 接 再 厲 ， 否 則 驕 矜 過 迷 是 修 者 大

望 來 日 更 上 一 層 樓 ， 一 切 道 業 具 成 也 。 此 次 龍 華 八 天 法 會 調 派 的 諸 賢 應

龍 華 聖 會 乃 是 三 界 仙 佛 常 駐 親 臨 ， 諸 生 平 日 功 業 的 成 績 更 是 有 目 共 睹 ，

否 待 混 元 諸 生 努 力 之 ！ 龍 華 八 天 梁 皇 法 會 終 於 在 眾 望 所 盼 之 下 成 功 了 ， 252

且 此 次 未 能 晉 昇 之 祖 光 ， 輕 者 呈 報 受 拔 渡 或 是 進 入 無 極 鑑 修 院 ， 呈 准 與

悅 ， 特 命 吾 帶 諭 嘉 勉 混 元 諸 賢 立 大 功 ， 各 賜 混 元 諸 生 祖 先 亦 晉 昇 五 級 ，

大 肚 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 吾 本 宮 ， 奉 旨 召 開 龍 華 大 會 ， 三 界 神 人 大

談 論 慧 炬 洞 徹 慈 靈 龍 華

詩 曰 ： 堂 賢 辛 勞 道 業 造

慈

報 答 恩 澤 効 娘 時

靈 台 九 品 眾 神 祇

混 元 龍 華 旗

本 宮 天 上 聖 母 降

無 所 不 至 ， 背 理 徇 私 ， 貪 得 無 厭 ， 而 不 知 其 息 止 。 得 愈 多 ， 慾 愈 大 ， 遇

不 義 之 貨 財 ， 邪 思 橫 行 ， 妄 念 叢 生 ， 可 欲 之 心 ， 無 所 不 有 ， 欲 得 之 念 ，

心 ， 昏 暗 隱 微 ， 遂 被 羈 壓 ， 人 心 血 心 ， 專 權 用 事 ， 妄 求 不 實 名 利 ， 妄 貪

動 。 但 本 心 微 而 難 見 ， 人 心 輕 浮 而 易 顯 ， 血 心 迷 妄 而 易 動 。 從 此 本 來 真

心 中 ， 和 人 心 血 心 同 塵 。 本 心 為 真 性 ， 主 乎 靜 ， 人 心 血 心 屬 於 情 ， 主 乎

何 處 可 著 纖 塵 ？ 何 地 可 生 罣 礙 ？ 落 後 天 以 後 ， 這 清 淨 之 本 心 ， 逩 入 肉 團

夫 ！ 人 之 本 性 ， 原 屬 圓 陀 玲 瓏 ， 渺 無 一 物 ， 不 垢 不 淨 ， 無 聲 無 臭 ，

談 論 背 理 徇 私 不 實 名 利

253

詩 曰 ： 恰 如 飛 蛾 妄 動 見

天 人 本 性 陀 玲 瓏

背 理 徇 私 思 橫 傷

逩 入 肉 團 和 心 中

本 宮 三 奶 夫 人 降

生 之 福 也 。

直 上 九 霄 ， 瑞 彩 遍 十 方 ， 眾 生 能 在 混 元 天 宮 聽 到 法 音 ， 淨 化 心 靈 實 乃 眾

漫 天 空 ， 使 本 宮 龍 華 八 天 法 會 增 添 不 少 喜 氣 ， 配 上 燈 輪 晃 耀 ， 慧 炬 洞 徹 ，

持 ， 方 是 報 答 恩 。 此 次 龍 華 八 天 梁 皇 法 會 ， 星 斗 霞 光 滿 天 瑞 氣 氤 氳 瀰

修 成 證 果 ， 須 天 命 明 師 承 傳 ， 須 閉 關 苦 修 苦 煉 ， 而 所 謂 名 門 正 派 ， 也 不

法 門 應 運 末 劫 而 生 ， 正 可 謂 時 運 變 遷 法 亦 遷 ， 昔 日 修 道 有 者 在 深 山 古 洞

洲 混 元 之 座 右 銘 者 也 。 今 逢 道 降 東 林 ， 隨 處 聞 書 可 得 ， 可 悟 可 修 ， 方 便

本 宮 詩 夫 曰無 ！聞 ：極 著書 作道 瑤 善劫鸞聞池 書鸞門書 ，門效可仙 乃 成得童 談 論

儒

在宗證銘 普 金中 化 仙洲 聖 賢 儒道 真 宗劫 理 啟並 ， 蒙降 以 渡大 啟 化法 蒙 修舟 天 下 眾 生 ， 進 而 奉 為 中

降

254

名 假 利 ， 而 薰 於 心 ， 昧 蔽 真 性 之 所 使 然 也 ， 此 乃 當 止 而 不 知 止 之 害 耳 。

拔 ， 豈 不 衰 也 歟 ？ 此 皆 人 心 血 心 ， 迷 於 後 天 之 虛 華 幻 境 ， 妄 貪 身 外 之 虛

上 之 浮 漚 ， 命 似 水 中 之 流 石 ， 身 敗 名 裂 ， 傾 家 蕩 產 ， 輪 迴 不 停 ， 萬 劫 不

隨 之 ， 自 是 愈 趨 愈 下 ， 愈 溺 愈 深 ， 愈 掙 扎 ， 而 愈 入 邪 徑 矣 ！ 終 至 身 如 水

之 心 ， 迷 入 幻 妄 之 境 ， 以 致 自 驅 於 罟 獲 陷 阱 之 中 ， 勢 必 災 害 並 至 ， 禍 患

知 往 而 不 知 返 。 其 不 知 止 之 念 ， 若 逝 水 之 東 流 ， 見 去 而 不 見 返 ， 以 妄 動

事 而 逞 勢 ， 見 利 而 忘 義 。 恰 如 飛 蛾 見 夜 光 ， 知 進 不 知 退 ， 蒼 蠅 觸 曉 窗 ，

玄 德 歸 根 子 孩 居

天 地 造 化 真

路 竹 南 聖 宮 關 聖 帝 君

炁

降

陰 陽 靈 明 萬 彙 期

無 極 皇 娘 應 三 期

談 論 天 地 無 極 玄 德 陰 陽

詩 曰 ：

以 供 閱 者 參 考 ， 共 研 大 道 真 理 矣 。

卻 意 義 深 遠 ， 是 閱 者 當 宜 用 心 ， 受 益 匪 淺 ， 書 將 付 諸 剞 劂 ， 數 語 編 列 ，

以 普 渡 眾 生 。 此 書 之 於 鸞 門 修 子 以 及 在 家 修 眾 ， 雖 非 吟 風 雅 詠 之 趣 ， 但

一 ， 應 運 著 作 ， 乃 為 修 子 肩 負 重 任 之 際 ， 能 夠 用 以 自 修 之 外 ， 精 修 實 煉 ， 255

混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 奉 旨 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 第 四 卷 ， 即 為 儒 宗 鸞 教 寶 典 之

普 化 ， 以 資 傳 世 ， 鸞 門 修 子 亦 可 精 進 悟 以 勤 修 。 今 逢 中 洲 台 疆 大 肚 無 極

上 天 慈 悲 ， 有 關 鸞 門 普 傳 心 法 寶 典 教 義 聖 理 傳 抄 ， 乃 應 時 應 運 下 降 著 書

天 命 ， 而 儒 宗 鸞 門 士 子 、 修 子 豈 可 無 寶 典 ， 以 做 圭 臬 ， 普 傳 教 。 是 以

負 融 匯 五 教 之 長 ， 普 救 天 下 眾 生 ， 求 修 大 道 ， 共 登 覺 悟 彼 岸 ， 如 此 重 責

如 今 龍 華 三 會 ， 應 運 末 法 白 陽 時 期 ， 道 劫 並 降 ， 白 陽 午 未 開 泰 ， 鸞 門 肩

過 是 佛 道 之 玄 微 法 門 而 已 ， 如 今 大 道 普 傳 興 盛 ， 道 脈 實 不 可 同 日 而 語 。

嬰 奼 相 會 ， 是 謂 九 還 七 轉 之 妙 ， 歸 根 復 命 之 功 ， 這 便 是 守 天 地 之

則 神 氣 安 和 ， 水 火 既 濟 ， 道 家 所 謂 ， 坎 離 抽 添 ， 金 木 交 並 ， 龜 蛇 盤 炁結 ，，

其之 念 ，。 子須 不知 離天 地 ，為 萬 不有 離之 子 ，， 子萬 靈 同萬 居彙 ，悉 全 其為 始天 終地 之之 理子 ，， 得既 其知 本其 源子 之， 道宜 ，守

無 事 ， 順 自 然 ， 養 神 化 氣 ， 黜 聰 明 ， 悟 機 智 ， 放 棄 求 餘 之 心 ， 抱 守 知 足

然 ， 故 能 高 明 博 厚 悠 遠 長 久 也 。 修 道 之 人 ， 茍 能 效 法 天 地 ， 為 無 為 ， 事

隨 物 處 物 ， 因 事 制 宜 ， 不 勞 而 功 自 成 ， 不 為 而 事 自 就 ， 是 則 守

無 思 無 慮 ， 無 妄 無 欲 ， 默 守 自 然 ， 氣 不 外 馳 ， 內 養 既 有 餘 ， 而 外 用 炁自 之足 自， 256

此 玄 德 ， 故 能 寧 靜 致 遠 ， 動 靜 虛 實 ， 無 為 而 為 ， 不 疾 而 速 ， 不 勞 而 逸 ，

為 而 不 恃 ， 長 而 不 宰 ， 功 成 而 弗 居 。 」 這 便 是 天 地 之 玄 德 也 。 天 地 因 有

序 ， 順 應 四 時 ， 井 然 不 紊 ， 處 於 自 然 ， 行 乎 無 為 ， 老 子 所 謂 ： 「 生 而 不 有 ，

悠 久 ， 地 得 純 陰 ， 故 重 濁 ， 寧 靜 而 博 厚 。 天 地 運 行 ， 陰 陽 交 泰 ， 按 時 就

也 。 夫 天 地 所 得 之 炁 ， 各 得 其 純 而 不 雜 ， 天 得 純 清 ， 故 輕 清 ， 靈 明 而

陰 ， 而 為 坤 ， 為 。 故 天 地 承 無 極 天 父 之 天 命 ， 為 萬 靈 萬 彙 造 化 之

天 地 之 炁 ， 得 乎 無 極 之 真 炁 ， 天 得 其 陽 ， 而 為 乾 ， 為 父 ； 地 得 其

法 之 廣 大 ， 世 人 聞 風 而 拜 謁 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 ， 惟 天 可 鑑 。 欣 逢

聖 會 同 研 ， 貫 徹 至 聖 之 精 神 ， 鸞 教 噦 噦 ， 引 迷 入 悟 ， 沐 雨 櫛 風 ， 以 增 宏

絞 盡 枯 腸 ， 各 揮 靈 筆 ， 談 其 所 長 ， 兼 修 五 教 奉 儒 宗 正 統 ， 碩 彥 賢 達 參 赴

力 肩 萬 鈞 。 吾 金 甚 悅 混 元 龍 華 聖 會 著 書 ， 三 教 群 真 ， 共 施 法 力 ， 無 不

盡 禍 劫 ， 不 畏 染 凡 之 苦 ， 藉 扶 靈 文 以 宣 化 ， 流 古 浩 瀚 ， 為 著 善 書 渡 世 ，

康 末 運 ， 人 心 染 毒 已 深 ， 綱 常 廢 墜 ， 以 致 諸 神 仙 聖 佛 ， 憫 乎 原 胎 佛 子 受

德 無 量 。 甲 戌 年 科 龍 華 聖 會 著 作 第 四 卷 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 普 化 ， 時 值 延

日 以 繼 月 ， 沐 雨 櫛 風 ， 代 天 負 命 ， 替 普 傳 心 法 ， 神 人 同 心 協 力 ， 功 257

鸞 教 ， 善 心 不 厭 ， 繼 承 上 古 聖 人 之 遺 志 ， 十 五 年 來 不 畏 艱 辛 ， 不 辭 勞 苦 ，

鳳 山 詩 懿 曰無 敕日 ：極 玉以 詔繼 天 垂月桂日皇 下九逢以 無重龍繼殿 極恩華月瑤 混 望神池 元 又人金 談 論

天 宮 ， 藉 靈 山 一 炁 弘 揚 文 化 ， 繼 續 傳 授 儒 宗

圓同

九 重 天 上 降 彩 虹

力 肩 萬 鈞 似 深 融

大 天 尊 降

成 仙 成 佛 之 大 道 矣 ！

所 謂 的 天 命 之 謂 性 ， 及 天 道 悟 自 覺 ， 便 受 良 知 良 能 的 推 動 而 修 命 。

的 無 奈 ， 儒 家 君 子 亦 不 委 之 於 命 ， 而 只 顧 天 命 ， 義 理 之 命 ， 這 就 是 中 教庸

但 是 儒 家 君 子 不 謂 之 性 ， 而 只 謂 天 性 ， 義 理 心 性 ， 道 德 本 性 。 由 於 命 限

今 值 午 未 交 替 ， 切 勿 入 寶 山 而 空 手 歸 。 性 有 氣 質 之 性 ， 自 然 之 性 的 層 面 ，

天 開 科 選 封 神 榜 ， 末 日 正 當 此 運 ， 吾 神 受 歷 代 輪 迴 轉 變 ， 何 時 休 歇 ，

談 論 儒 家 中 庸 共 持 教 民

詩 曰 ： 共 持 正 氣 忠 厚 證

儒 家 義 理 心 性 命

教 民 和 樂 享 太 平

中 庸 大 道 直 神 仙

258

員 林 警 化 堂 主 席 降

光 萬 雲 現 祥 煙 ， 起 迄 為 期 乙 亥 年 。

蓬 萊 聖 境 擬 仙 界 ， 秋 桂 欣 逢 月 又 圓 ， 流 光 飛 逝 感 無 邊 ， 至 誠 金 石 可 為 賢 ，

山 ， 瑤 池 老 開 紫 蓮 ， 妙 相 超 凡 卉 ， 正 是 鸞 門 浩 氣 大 ， 陣 陣 秋 風 正 飄 然 ，

九 重 天 上 降 群 仙 ， 共 體 心 普 傳 入 雲 城 ， 神 人 合 一 著 書 篇 ， 耕 耘 方 寸 寶

渡 化 眾 生 ， 三 界 眾 志 成 城 應 運 三 期 。 今 吾 金 匆 匆 蒞 臨 聖 堂 ， 扶 藉 靈 文 ，

龍 華 慶 典 ， 光 普 照 ， 人 生 近 古 稀 而 精 神 矍 爍 ， 平 時 行 德 信 奉 五 教 ， 以

吾 乃 詩 儒 曰中 宗五 ：嶽 正教 教傳 大 ，真無五帝 教 談 論

至道極 今 大末 末 聖法 傳 法 時 炁真 期 繼道 ， 真 此三 道 時期 失 正老 傳 當水 ， 蜂還 道 腰潮 統 波造 轉 移 印 度 ， 釋 佛 繼 統 。

降

道 ， 莫 忘 神 仙 都 是 凡 人 做 ， 人 心 向 善 ， 社 稷 和 樂 太 平 矣 。

世 道 人 心 ， 端 正 社 會 風 氣 ， 復 興 固 有 文 化 ， 闡 明 聖 教 真 理 ， 早 日 修 成 正

一 正 義 之 心 同 護 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 替 早 日 普 化 人 人 向 善 ， 匡 扶 259

之 心 ， 做 事 合 乎 天 理 ， 心 存 大 公 無 私 ， 同 心 協 力 ， 無 二 心 的 修 善 。 共 持

佛 性 良 心 所 居 之 正 位 ， 為 人 一 生 行 事 必 要 忠 厚 ， 時 時 刻 刻 存 有 一 個 正 道

流 而 不 合 污 。 道 由 心 學 ， 仙 由 心 修 ， 功 由 心 行 ， 德 由 心 積 。 中 庸 大 道 是

賢 ， 以 天 下 百 姓 之 樂 利 為 憂 ， 以 人 倫 教 化 之 不 施 而 憂 ， 栖 遑 奔 波 ， 雖 同

民 愛 民 如 此 。 教 繼 承 天 命 道 統 ， 作 為 布 道 宣 揚 之 根 據 ， 承

逸 居 而 無 教 ， 聖 人 憂 之 ， 使 契 教 以 人 倫 道 德 ， 悟 之 而 振 道 德 ，

懿 五 教 聖

聖 人 之 憂

鸞 門 普 化 天 下 ， 禹 疏 九 河 五 車 ， 后 稷 教 民 稼 穡 ， 而 育 眾 生 ， 人 之 有 道 ，

教 同 源 之 由 來 ， 道 與 教 之 所 以 攸 分 也 。 道 是 由 無 極 而 來 ， 教 是 由 道 而 出 ，

範 ， 以 道 家 之 修 煉 工 夫 ， 為 成 道 之 果 就 ， 成 為 三 不 離 之 現 象 也 ， 此 乃 五

本 期 修 法 ， 以 儒 家 之 實 踐 ， 為 修 道 之 準 繩 ， 以 釋 家 之 持 戒 ， 為 進 道 之 典

六 十 四 代 。 本 會 三 期 末 劫 ， 三 曹 普 渡 ， 普 傳 性 理 真 道 ， 須 要 五 教 合 一 。

王 、 劉 、 路 、 弓 長 子 孫 ， 合 前 釋 家 六 代 ， 稱 為 東 方 後 十 八 代 ， 前 後 共 為

轉 之 者 也 。 儒 自 第 七 代 ， 白 、 馬 、 羅 、 黃 、 吳 、 何 、 袁 、 徐 、 楊 、 姚 、

此 時 正 當 蜂 腰 束 氣 ， 過 脈 之 時 也 ， 此 亦 是 運 數 之 使 然 ， 絕 非 人 力 可 得 而

乃 上 天 暗 有 安 排 ， 預 備 三 期 末 會 ， 普 傳 之 大 法 緣 ， 欲 使 儒 家 白 陽 應 運 ， 260

取 正 念 ， 改 惡 向 善 而 已 耳 。 至 超 生 了 死 之 正 道 ， 早 已 無 門 可 問 津 了 ， 此

真 傳 ， 儒 門 正 宗 ， 其 他 不 論 何 教 ， 總 屬 偏 旁 ， 只 可 教 化 世 人 ， 去 邪 心 ，

風 已 絕 ， 自 此 釋 門 ， 真 法 失 傳 ， 悉 便 為 普 通 之 教 化 了 。 自 此 以 後 ， 心 法

宏 忍 至 慧 能 六 祖 ， 道 統 暗 轉 儒 家 火 宅 ， 由 此 釋 家 之 應 運 ， 已 成 過 去 ， 宗

中 原 初 祖 ， 正 統 轉 回 中 原 ， 傳 於 神 光 二 祖 ， 是 謂 老 水 還 潮 ， 僧 璨 、 道 信 、

顯 教 之 分 ， 無 上 法 與 平 等 法 之 別 ， 在 印 度 傳 承 二 十 八 代 ， 達 摩 西 來 ， 為

從 此 儒 終 釋 起 ， 釋 尊 紅 陽 應 運 ， 亦 是 暗 傳 真 道 ， 明 傳 教 化 ， 故 有 密 教 與

成 正 覺 ， 自 受 得 無 上 正 法 ， 乃 為 仙 家 之 洞 天 福 地 ， 在 人 體 即 為 靈 性 或 靈

精 修 大 體 人 倫 之 道 德 ， 以 外 行 為 重 ， 靈 真 受 絆 繫 ， 真 如 乃 淪 沈 。 啟 慧 而

終 身 奉 行 不 悖 ， 成 道 不 難 。 列 為 心 法 ， 重 樓 得 丹 元 ， 覺 根 未 盡 去 ， 矢 志

時 至 末 法 時 際 ， 道 門 千 宗 ， 各 弘 道 義 ， 智 慧 修 子 本 身 要 頓 悟 而 有 所 得 ，

宗 不 遺 餘 力 ， 致 力 推 行 道 務 ， 因 而 各 自 引 渡 有 緣 眾 生 ， 更 為 大 道 普 傳 。

最 高 目 標 。 在 各 教 門 ， 由 古 至 今 ， 選 擇 其 衣 缽 傳 承 ， 既 今 大 道 普 傳 ， 各

由 此 可 見 鸞 門 在 早 期 應 運 之 中 ， 建 立 宗 教 勸 導 人 心 ， 以 匡 世 人 於 不 逮 的

五 教 各 有 心 法 ， 此 非 本 書 之 宗 旨 ， 書 有 云 ： 「 聖 人 以 神 設 教 ， 天 下 化 焉 。 」 261

鸞 門 ， 乃 以 儒 為 宗 旨 ， 以 神 設 教 ， 藉 扶 靈 文 代 天 宣 化 ， 勸 善 人 心 ，

談 論

詩 曰 ：

吾 乃 東 海 龍 王

重 樓 方 寸方儒 寶寸宗 山寶鸞降 山門 重代 樓天 護宣

泥 丸 天 旗 覺 根 全

衣 缽 傳 承 心 法 圓

為 五 教 ， 但 此 二 教 ， 無 有 道 統 ， 不 能 傳 心 法 正 傳 ， 只 傳 教 化 而 已 矣 。

究 其 淵 源 ， 皆 出 自 無 極 天 父 、 天 之 一 炁 也 。 其 後 耶 回 二 教 繼 起 ， 合

六 道 輪 迴 ， 皆 有 因 緣 果 報 ， 萬 事 發 生 必 有 原 因 ， 而 種 種 的 助 緣 ， 產 生 成

吾 乃 宇 詩 宙因 曰西 間緣 ：海 的果 龍 萬報愚宇王 談 論

事 萬 物 ， 成 住 壞 滅 ， 人 類 的 富 貴 貧 賤 ， 禍 福 苦 樂 ， 乃 至

痴 笨 拙 聰 明 智

宙 富 貴 與 貧 賤

積 德 無 限 無 量 邊

因 緣 果 報 罪 業 前

降

262

耀 洞 天 ， 回 復 本 來 故 家 鄉 之 寶 地 矣 。

功 德 ， 著 重 於 內 性 之 修 持 ， 以 本 身 神 靈 之 圓 滿 發 出 紫 炁 上 昇 之 光 芒 ， 照

在 立 德 ， 克 盡 一 切 艱 難 ， 乃 使 真 如 之 自 性 ， 啟 迪 修 者 之 方 向 ， 屬 外 行 之

性 不 滅 ， 必 須 勤 培 善 養 自 性 ， 即 是 平 時 在 於 鸞 門 修 行 強 調 造 功 立 德 ， 自

天 旗 寶 山 玄 關 一 竅

)

功 與 失 敗 之 果 ， 而 得 到 利 與 害 的 報 應 。 萬 事 從 因 緣 而 生 ， 亦 從 因 緣 而 滅 。

(

譬 如 人 的 富 貴 貧 賤 ， 有 因 才 有 果 。 因 有 遠 因 和 近 因 ， 果 亦 有 遠 果 和 近 果 ，

， 覺 根 即 為 人 之 慧 性 。 此 句 意 為 白 陽 修 道 子 若 能 慧

上 方 為 泥 丸 宮 ， 即 為 原 靈 居 住 之 處 ， 此 句 意 為 修 持 丹 田 之 元 氣 ， 凝 聚 於

光 ， 此 句 意 為 天 旗 寶 山 ， 即 是 自 性 隱 藏 出 入 之 所 ， 方 寸 寶 山 、 十 二 重 樓

談 論 聖 門 普 天 登 法 船

詩 曰 ：

聖 門 普 天 轉 常 輪

應 運 末 法 登 船 雲

降

所 染 亦 是 無 量 無 邊 ， 其 果 報 強 者 先 牽 掣 ， 一 期 報 完 才 換 另 一 段 果 報 ， 舊

教 說 是 各 人 生 生 世 世 所 積 習 而 來 的 ， 前 生 又 有 前 生 ， 無 限 的 前 生 ， 所 習

果 報 的 原 理 。 前 生 所 帶 來 的 善 性 惡 性 先 天 性 ， 又 是 從 那 裡 來 呢 ！ 依

)

三 界 佛 子 降 東 林

業 未 完 ， 新 業 又 不 斷 的 增 添 ， 所 以 才 永 遠 報 不 盡 ， 輪 迴 不 息 矣 。

(

塵 埃 囂 境 地 未 見

吾 乃 北 海 龍 王

263

惡 友 引 誘 ， 即 使 聰 明 才 智 ， 也 會 陷 於 罪 惡 ， 痛 苦 失 敗 的 果 報 ， 這 是 因 緣

自 己 努 力 ， 即 使 愚 痴 笨 拙 ， 亦 能 慢 慢 成 為 聰 明 富 貴 。 若 是 遇 種 種 障 礙 或

順 心 應 手 ， 或 處 處 障 礙 的 果 報 。 不 論 智 愚 才 拙 ， 若 有 貴 人 善 友 相 助 ， 或

果 。 由 於 前 生 的 善 根 惡 習 ， 所 以 此 世 才 有 智 愚 賢 不 肖 的 差 別 ， 亦 有 作 事

與 不 對 ， 合 不 合 法 之 因 ， 造 成 成 功 與 失 敗 或 受 苦 樂 之 果 ， 此 都 是 近 因 近

的 因 ， 而 感 富 貴 之 果 ； 或 愚 痴 無 能 懈 怠 的 因 ， 而 感 貧 賤 之 果 。 作 事 有 對

有 個 人 和 眾 人 的 因 ， 感 受 個 人 或 眾 生 的 果 報 。 由 於 聰 明 才 智 或 努 力 做 事

角 。 」 修 道 之 士 ， 應 能 悟 其 真 哉 ！ 塵 埃 囂 境 ， 本 是 幻 化 之 境 ， 心 清 則 境

初 玄 之 階 。 六 祖 云 ： 「 佛 法 在 世 間 ， 不 離 世 間 覺 ， 離 世 覓 菩 提 ， 恰 似 求 兔

中 ， 須 有 雖 處 囂 境 不 為 境 轉 之 志 ， 用 心 者 ， 鬧 中 取 靜 ， 才 能 得 性 地 煉 至

性 地 ， 何 能 期 性 不 為 識 心 所 轉 乎 ！ 修 道 之 士 ， 應 能 動 中 取 靜 ， 在 入 道 程

然 也 。 道 心 貴 靜 ， 人 心 喜 動 ， 人 心 現 ， 道 心 則 藏 。 如 此 百 味 雜 陳 ， 圍 擾

心 性 地 未 見 ， 識 心 遮 性 ， 以 致 六 根 為 塵 埃 瑣 事 所 侵 ， 不 得 一 刻 清 靜 所 使

不 久 後 ， 即 萌 生 厭 意 ， 推 諉 事 業 煩 家 道 有 阻 ， 種 種 不 如 意 之 舉 ， 均 是 自

見 性 ， 而 復 歸 昔 日 之 善 性 。 孰 知 進 入 道 中 ， 發 心 虔 誠 ， 步 步 篤 實 ， 行 持 264

遭 玉 石 俱 焚 之 劫 厄 ， 故 隨 處 應 化 人 心 使 之 向 善 而 大 開 普 化 ， 期 人 人 明 心

參 赴 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 普 化 天 下 。 道 傳 火 宅 ， 乃 上 天 恩 慈 ， 不 忍 蒼 生 皆

眾 生 ， 有 緣 欣 聞 至 道 ， 諸 君 均 是 善 根 深 厚 之 佛 子 ， 入 於 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ，

萬 道 一 炁 靈 光 燦 爛 。 娘 妙 相 莊 嚴 應 赴 龍 華 大 會 ， 發 下 一 個 宏 願 普 傳

法 船 ， 船 頭 坐 著 一 位 慈 祥 駕 駛 ， 她 為 救 眾 生 離 苦 得 樂 ， 那 艘 法 船 上 毫 彩

末 劫 疫 症 流 行 ， 碰 巧 荒 年 ， 午 未 交 替 ， 眾 生 十 分 淒 慘 。 混 元 龍 華 一 艘 大

三 界 佛 子 都 是 上 天 投 下 降 臨 ， 應 運 末 法 時 期 ， 紛 紛 下 來 凡 塵 ， 三 期

蘊 藏 古 聖 先 賢 萬 佛 歸 宗 之 妙 訣 ， 禪 關 欲 破 ， 獨 賴 靈 聰 ， 如 道 學 佛 法 ， 嘆

集 五 教 諸 真 各 抒 心 思 或 詩 以 諷 世 ， 或 文 以 論 理 ， 亦 即 千 古 難 得 之 奇 書 ，

生 ， 屢 獲 上 天 老 之 青 睞 ， 著 書 以 喚 醒 迷 夢 中 之 赤 子 ， 使 回 頭 是 岸 。

微 ， 足 見 萬 卷 書 中 ， 貴 乎 鸞 章 也 。 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 欽 奉 懿 普 化 眾

儒 宗 忠 恕 修 身 之 境 界 ， 推 動 聖 道 ， 大 道 仁 義 者 幾 稀 。 剞 劂 千 章 ， 道 嘆 式

普 化 以 今 之 大 學 ， 生 活 習 乎 寒 門 修 持 ， 養 生 了 死 之 道 ， 能 深 入 中 庸 開 闢

之 可 貴 也 。 今 雖 文 體 較 近 白 話 ， 啟 蒙 異 曲 同 工 ， 雖 超 古 人 之 自 性 ， 鸞 教

儒 嘔 盡 心 血 ， 絞 盡 枯 腸 ， 推 敲 文 字 ， 整 夜 未 能 成 眠 ， 此 即 玉 靈 譯 翻 文 章 265

蠹 魚 書 饗 龍 華 聖 會 ， 宏 揚 蟠 桃 名 廚 ， 鄴 架 混 元 琳 瑯 ， 扶 藉 靈 文 ， 群

談 論 儒 宗 忠 恕 寒 門 境

詩 曰 ： 儒 宗 忠 恕 寒 門 境

龍 華 蠹 魚 善 書 章

屢 獲 普 化 眾 生 牖

宏 揚 蟠 桃 琳 瑯 長

吾 乃 南 海 龍 王 降

勉清 之， 。心 定 則 淨 土 ， 有 真 誠 之 志 而 種 下 菩 提 子 ， 自 然 因 地 果 還 生 ， 諸 子 共

道 ， 天 地 轉 變 運 行 天 機 ， 替 師 分 憂 ， 今 後 三 期 末 劫 將 臨 ， 應 運 大 同 世 界

詔 妙 道 外 ， 尚 有 無 數 高 真 仙 佛 證 拔 金 仙 ， 同 拜 一 師 ， 剴 切 訓 育 ， 亦 以 妙

道 性 真 人 、 玉 慧 仙 姑 承 玉 靈 明 師 授 傳 至 道 後 ， 經 天 父 、 老 、 玉 帝 敕

聖 ， 登 仙 佛 之 階 ， 不 難 可 達 。 甲 戌 年 科 慈 普 仙 姑 、 清 化 仙 姑 、 道 瑞 真 人 、

興 旺 ， 仕 途 顯 赫 ， 出 入 消 禍 得 安 ， 能 識 奸 偽 避 離 凶 徒 。 深 修 者 ， 超 凡 入

理 。 本 書 以 直 指 聖 理 大 道 真 諦 ， 普 化 天 下 ， 願 人 人 詳 讀 而 遵 修 者 ， 居 家

學 ， 則 得 明 師 與 益 友 隨 側 教 誨 ， 如 登 聖 境 仙 佛 界 ， 得 聞 法 語 ， 亦 如 是 之

之 所 貴 者 ， 得 明 師 益 友 ， 雖 真 心 誠 求 亦 極 難 得 ， 天 道 至 妙 之 理 ， 敦 行 修 266

之 正 而 兼 修 天 道 者 ， 戒 乎 偏 私 ， 動 以 利 世 ， 靜 中 煉 氣 可 得 住 世 延 年 。 人

吾 乃 悟 詩 色寶 曰海 相山 ：潮 非慧 聖 真覺授寶人 談 論

， 久 修 不 怠 自 得 慧 明 證 果 ， 千 分 之 九 九 在 家 修 ， 盡 人 道

授 傳 明 師

傳 玉 靈 同 拜 師

山 明 鏡 而 遵 修

替 天 行 道 効 勞 憂

慧 覺 證 果 自 性 就

降

窺 門 外 ， 亦 盼 諸 真 賢 達 勇 以 教 導 之 。

斯 道 也 。 」 不 知 生 死 出 入 的 正 門 ， 故 謂 之 旁 門 。 左 道 者 ， 亦 即 是 旁 門 之

可 得 多 少 福 報 ， 還 無 大 害 ， 只 不 過 如 孔 子 所 說 ： 「 誰 能 出 不 由 戶 ， 何 莫 由

是 也 。 此 等 之 修 道 ， 雖 不 能 成 仙 成 佛 ， 不 能 超 生 了 死 ， 了 脫 輪 迴 ， 卻 尚

不 得 知 。 性 靈 出 入 非 正 道 ， 此 乃 屬 於 善 道 教 化 ， 釋 之 所 謂 顯 教 ， 漸 教 者 ，

真 傳 ， 不 受 明 師 之 開 竅 ， 不 明 真 道 之 來 源 ， 不 知 性 理 之 止 處 ， 生 死 門 戶

所 謂 旁 門 者 ， 凡 不 受 維 皇 天 命 ， 而 不 負 道 統 ， 非 應 運 不 得 傳 授 性 理

談 論

詩 曰 ：

吾 乃 酆 都 大 帝

旁 門 不 負煽旁 道惑門 統撞不降 騙受 競維 奇皇 巧命

燃 指 燒 背 吞 針 愆

267

不 負 道 統 非 而 應

有 誤 者 ， 恭 請 諸 大 德 神 人 高 士 指 正 賜 教 為 禱 ， 大 會 能 得 順 利 完 成 矣 。

詞 共 勉 善 緣 人 ， 堅 修 心 法 真 理 ， 獲 得 吉 祥 福 慧 ， 專 程 獻 詞 龍 華 大 會 ， 倘

萬 國 太 平 天 下 為 公 ， 天 開 雲 城 燕 南 趙 北 為 尊 ， 眾 生 樂 修 聖 道 。 是 以 作 前

恙 。 迎 太 平 年 之 來 臨 ， 萬 教 大 同 ， 歸 無 極 聖 道 ， 成 為 祥 和 無 爭 之 世 界 ，

之 實 現 ， 戰 火 瘟 ， 水 旱 、 震 、 火 災 屢 發 ， 正 氣 慈 德 男 女 ， 得 可 安 然 無

旁 門 矣 。 四 生 轉 變 ， 輪 迴 不 了 ， 萬 劫 不 復 ， 而 不 知 自 哀 ， 誠 可 嘆 也 。

但 應 運 期 屆 滿 ， 天 命 收 起 真 傳 涅 槃 ， 或 道 統 轉 移 之 後 ， 即 成 教 化 ， 即 屬

斷 脈 絡 ， 終 至 墜 入 旁 門 。 立 教 當 時 ， 雖 承 天 命 ， 應 運 掌 教 ， 得 傳 真 道 ，

之 心 ， 貪 名 好 利 之 念 ， 好 矜 高 ， 惡 卑 下 ， 妄 自 分 枝 別 派 ， 自 立 門 戶 ， 自

根 行 不 深 ， 被 魔 考 所 惑 ， 以 致 脫 線 ， 誤 入 歧 途 ， 或 因 貪 妄 ， 而 好 高 騖 遠

有 緣 ， 得 列 入 傳 道 降 世 ， 應 運 來 傳 真 的 正 道 之 正 門 ， 其 後 或 持 心 不 謹 ， 268

性 理 真 傳 ， 只 可 傳 平 等 法 之 教 化 而 已 ， 死 後 靈 性 悉 由 偏 門 而 出 ， 起 初 雖

其 立 教 當 初 ， 原 不 是 傳 道 降 世 ， 來 傳 性 理 真 道 的 ， 無 有 道 統 ， 不 得 傳 授

己 誤 人 ， 累 及 九 玄 七 祖 ， 永 墜 地 獄 ， 萬 劫 不 能 翻 身 ， 這 便 是 謂 之 左 道 。

成 兵 ， 上 盤 上 格 等 等 ， 此 種 修 道 ， 不 惟 不 能 超 生 了 死 ， 反 造 罪 招 愆 ， 誤

巾 賊 稱 太 平 道 人 ， 大 賢 良 師 等 類 。 又 有 一 種 燃 指 燒 背 ， 吞 針 服 丸 ， 散 豆

咒 ， 邪 說 異 端 ， 煽 惑 撞 騙 ， 惑 亂 人 心 ， 例 如 ： 白 蓮 邪 教 ， 三 國 時 代 ， 黃

變 種 ， 但 其 教 旨 ， 多 屬 偏 邪 ， 崇 尚 邪 術 ， 競 奇 弄 巧 ， 素 隱 行 怪 ， 燒 符 念

補 牢 之 秋 ， 靈 山 真 機 ， 滿 盤 托 出 。 五 教 已 奉 命 合 一 而 歸 儒 ， 以 為 三 期 普

開 泰 ， 白 陽 修 道 子 絕 無 再 有 此 好 佳 辰 良 緣 ， 此 正 是 浪 子 回 頭 之 日 ， 亡 羊

追 根 認 源 ， 歸 宗 認 ， 似 此 萬 古 難 逢 之 聖 會 ， 萬 勿 躊 躇 。 錯 過 此 三 陽

開 恩 典 ， 特 賜 萬 古 未 有 之 大 法 船 ， 使 三 曹 萬 教 ， 不 拘 中 西 內 外 ， 皆 可 得

體 力 行 勤 修 八 德 功 果 不 少 ， 補 修 補 煉 照 功 表 揚 三 等 九 級 ， 恩 浩 大 ， 大

金 仙 演 成 封 神 榜 ， 直 向 無 極 理 天 。 召 集 萬 仙 大 開 蟠 桃 聖 會 ， 一 連 八 天 身

仙二如 。萬今 年大 無始道 極能宏 老得開 遇機 詔，會 命此來 龍上臨 華好， 大奇若 會緣是 降上錯 到界過 混仙了 元真此 天下三 宮降期 慈，普 靈接傳 堂引， ，原龍 駕人華 法回三 船歸會 渡早， 有日要 緣證再 證道等 道金十 269

之 輪 迴 ， 此 劫 難 定 ， 然 空 前 絕 後 ， 三 界 倘 坐 視 不 救 蒼 生 ， 將 來 難 免 輪 迴 。

午 未 交 會 為 救 紅 塵 浩 劫 ， 三 曹 普 傳 ， 辦 理 收 圓 大 事 。 眾 生 六 萬 餘 年

談 論

詩 曰 ：

普 傳 三 曹三為 曹 萬 恩教 浩大 大法 船

救 上 極 無 上 界

恩 浩 大 八 德 該

普 傳 演 成 封 神 台

無 極 鑑 修 院 院 長 陳 降

詩 曰 ： 天 開 科 選 赴 龍 華

重 明 大 道 傳 古 今

人 定 固 可 勝 時 神

末 法 正 宗 性 理 真

台 南 延 平 郡 王 降

早 完 成 ， 待 日 天 台 再 相 會 也 。

界 ， 證 道 無 極 超 金 仙 ， 世 人 早 日 多 修 造 德 ， 仙 風 道 骨 在 眼 前 ， 以 頌 聖 會

加 至 誠 ， 協 助 慈 靈 著 作 而 奉 旨 晉 陞 。 晉 陞 無 極 鑑 修 院 任 職 院 長 ， 超 凡 三

人 間 ， 旨 命 到 處 結 善 緣 ， 自 古 神 仙 凡 人 做 ， 只 怕 凡 人 心 不 堅 ， 肩 負 天 命

開 普 渡 ， 普 化 善 書 集 群 賢 ， 高 真 上 瑤 台 。 今 吾 盡 天 職 ， 丹 書 下 詔 ， 旨 敕 270

無 不 効 力 以 勉 同 道 ， 亦 覺 殊 榮 。 余 自 晉 陞 調 任 西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 ， 天

今 值 貴 宮 不 斷 著 書 普 化 眾 生 ， 竟 能 感 動 上 天 老 之 慈 懷 ， 我 喚 福 音 ，

門 ， 並 無 洪 功 竣 業 ， 隨 師 走 南 北 ， 去 西 東 ， 授 予 神 職 ， 實 感 榮 幸 之 至 。

況 空 前 未 有 也 。 余 初 任 元 帥 ， 是 年 承 運 而 渡 世 ， 只 以 小 小 日 行 方 便 之 法

聖 之 精 神 ， 惟 天 可 鑑 ， 世 人 聞 風 而 拜 謁 慈 ， 光 普 照 天 下 眾 生 ， 盛

法 心 傳 重 現 ， 各 教 勿 再 牴 牾 ， 五 教 合 一 ， 各 宗 統 合 ， 力 肩 萬 鈞 ， 貫 徹 至

傳 收 圓 ， 為 佛 子 回 鄉 搭 起 天 橋 也 。 分 久 必 合 ， 儒 門 應 運 ， 運 轉 白 陽 ， 正

軸 之 光 ， 欽 奉 懿 ， 三 界 五 嶽 下 凡 著 作 ， 且 亦 資 修 道 之 教 材 ， 藉 靈 山 一

著 作 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 ， 亦 賴 十 方 佛 子 ， 五 教 名 流 ， 不 吝 珠 玉 為 助 道 盈

相 ， 是 性 命 之 學 。 道 也 ， 德 也 ， 修 者 自 能 圓 。 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 旨

云 非 樹 ， 明 鏡 說 無 臺 ， 便 是 無 為 法 ， 真 空 無 物 ， 正 合 哲 學 之 理 ， 精 神 無

實 煉 方 可 以 成 ， 學 不 老 之 法 ， 只 有 靜 觀 ； 修 不 死 之 功 ， 惟 在 絕 念 。 菩 提

天 時 一 至 ， 悔 之 晚 矣 。 祈 禱 原 人 佛 子 ， 得 之 有 真 ， 亦 須 修 之 得 訣 ， 真 修

應 不 爽 。 人 定 固 可 勝 天 ， 天 定 終 能 勝 人 。 世 人 如 不 順 天 應 時 ， 奉 行 聖 道 ，

放 之 則 彌 六 合 ， 卷 之 則 退 藏 於 密 。 人 之 一 舉 一 動 ， 均 不 能 隱 瞞 ， 因 果 報 271

令 人 知 有 神 而 不 敢 妄 為 ， 而 有 所 畏 懼 ， 神 之 普 照 ， 大 而 無 外 ， 小 而 無 內 ，

世 風 頹 壞 至 此 ， 實 不 堪 收 拾 。 而 上 天 普 降 大 道 ， 揮 鸞 宣 化 ， 諸 般 顯 化 ，

運 ， 提 倡 末 世 法 以 教 眾 生 ， 雖 五 教 聖 人 復 生 ， 人 力 固 有 不 及 亦 難 收 效 ，

識 時 務 者 宜 速 回 心 ， 將 來 龍 華 三 會 ， 天 開 科 選 ， 自 古 稀 奇 ， 今 日 正 當 此

性 理 真 指 ， 真 傳 普 化 ， 應 在 庶 民 佛 子 得 之 ， 乃 普 化 善 男 信 女 出 頭 之 日 。

大 道 至 今 ， 普 傳 心 法 一 詞 ， 不 論 對 於 玄 祕 之 事 物 ， 正 宗 心 法 ， 重 明

談 論 重 明 大 道 天 開 龍 華

之 肇 造 ， 天 下 為 公 ， 正 中 無 偏 ， 消 滅 公 務 用 私 情 ， 敦 聖 理 道 德 洪 慈 來 化

道 ， 得 人 生 做 高 貴 之 光 榮 天 爵 ， 永 住 清 靜 天 。 大 道 之 行 ， 大 同 世 界 祥 和

因 初 修 道 門 路 有 異 ， 至 精 微 處 ， 總 歸 道 德 功 果 之 圓 成 ， 通 性 靈 而 成 就 大

情 非 義 之 邀 請 ， 能 養 清 靜 安 寧 ， 捨 假 境 借 假 身 修 真 性 ， 悟 明 萬 教 同 理 ，

善 惡 之 果 ， 業 障 纏 身 ， 專 在 多 情 及 貪 念 之 所 起 。 賢 者 大 慈 清 正 ， 不 赴 多

得 ， 故 得 平 和 無 災 ， 每 施 慈 惠 行 善 則 福 更 大 。 因 真 誠 與 假 因 ， 皆 能 累 成

我 妄 想 ， 必 墜 苦 海 。 真 君 子 者 ， 常 誠 常 實 ， 不 求 分 外 財 物 ， 不 謀 奸 詐 之

虛 榮 ， 遭 受 凶 災 ， 得 惡 報 者 無 數 ， 不 得 善 終 矣 。 去 真 我 本 性 ， 而 追 求 假 272

多 爭 勝 貪 取 ， 欲 求 康 富 安 樂 尊 榮 ， 結 果 為 私 慾 所 害 ， 致 捨 真 誠 而 追 假 境

田 中 詩 人 曰順 能借 ：天 守假 誠修 宮 踏性借真北 實悟假誠 做明修効極 事理性道玄 ， 悟莫天 對 明虛上 人 理榮帝 永 談 論

信 無 貪 利 ， 定 然 得 有 吉 祥 。 世 上 之 人 ，

人 生 徹 覺 脫 飛 昇

清 靜 安 寧 得 自 然

降

炁 之 法 力 ， 會 上 明 明 主 人 ， 亦 能 通 靈 傳 真 矣 。

之 中 ， 被 稱 為 萬 靈 之 首 ， 與 動 物 有 所 分 別 。 蓋 人 有 思 想 ， 此 謂 明 智 之 至

蔽 ， 此 曰 聰 明 人 ， 反 被 聰 明 誤 也 ， 故 賢 者 多 慮 必 有 一 失 也 。 人 生 於 萬 類

端 ， 雖 禍 殃 未 到 ， 而 福 已 離 矣 。 但 每 見 世 人 ， 多 為 利 慾 薰 心 ， 致 真 性 蒙

鹿 港 一 詩 日理 曰天 行可 ：后 善照 宮 ，心理平天 立靈得時 功通心一上 積 自日聖 德 明積母 談 論

， 福 雖 未 到 ， 而 禍 自 遠 矣 。 平 時 胡 為 ， 作 惡 多

可善 照功

真 性 如 來 靈 測 通

降

禍 福 自 遠 而 蒙 忽

273

薄行廣真 也合結以 。一慈無 ，施邪 就，， 是多去 能作除 知濟人 能眾為 行善自 並事私 進，， ，自正 得然氣 其得致 成人圓 果和和 之，， 豐大以 碩事達 及可慧 微成明 小矣智 ，。圓 皆龍判 歸華邪 於聖正 道會的 德神能 之人力 厚知，

得 天 時 種 德 積 善 加 其 福 ， 神 自 然 就 賜 地 利 給 予 他 ， 既 得 地 利 ， 宜 養 性 明

憑 正 智 作 為 ， 得 來 之 利 祿 合 於 天 律 世 法 ， 才 是 保 身 家 安 的 基 石 。 世 人 既

育 大 眾 ， 施 以 正 禮 大 義 之 教 ， 要 天 下 民 知 勞 其 力 ， 持 久 精 修 ， 勤 勉 奮 發 ，

廟 寺 常 駐 聖 神 仙 佛 ， 時 時 刻 刻 在 保 國 安 民 ， 時 常 護 佑 繞 在 面 前 ， 顯 化 救

跡 ， 凡 夫 俗 子 ， 與 仙 佛 無 緣 ， 雖 有 進 入 廣 寒 宮 ， 何 能 便 見 仙 子 乎 ？ 又 如

遇 者 焉 。 例 如 美 利 堅 ， 有 科 學 太 空 人 ， 乘 坐 太 空 船 ， 登 上 月 球 ， 不 見 仙

能 見 聖 佛 真 顏 者 乎 ！ 若 非 真 緣 弟 子 ， 雖 在 千 百 萬 人 中 ， 亦 難 有 一 二 可 奇

不 是 真 道 通 靈 者 ， 不 是 仙 佛 有 緣 者 ， 除 此 之 外 ， 庸 人 凡 眼 ， 談 何 容 易 ，

是 仙 ， 是 神 ， 若 隱 若 顯 ， 隱 現 莫 測 ， 凡 人 肉 眼 看 不 見 ， 不 是 有 修 真 善 者 ，

道 者 ， 自 成 不 壞 金 剛 真 體 ， 乃 凡 人 之 真 性 也 ， 此 性 煉 成 ， 則 是 聖 ， 是 佛 ，

德 以 感 人 ， 將 心 比 心 ， 便 是 善 人 ， 此 乃 正 心 的 發 端 也 。 修 心 煉 性 ， 有 得 274

誼 明 道 ， 覺 世 牖 民 ， 整 肅 頹 風 ， 仁 者 化 人 ， 便 是 善 人 ， 德 者 潤 身 ， 善 用

君 子 為 人 ， 安 靜 能 慮 ， 自 省 其 身 ， 心 正 身 修 ， 儉 以 養 德 ， 德 以 潤 身 ， 正

不 好 學 ， 其 蔽 也 絞 ； 好 勇 不 好 學 ， 其 蔽 也 亂 ； 好 剛 不 好 學 ， 其 蔽 也 狂 。 」

學 ， 其 蔽 也 愚 ； 好 智 不 好 學 ， 其 蔽 也 蕩 ； 好 信 不 好 學 ， 其 蔽 也 賊 ； 好 直

暗 室 ， 理 可 照 心 靈 。 書 云 ： 「 學 如 不 及 ， 猶 恐 失 之 。 」 子 曰 ： 「 好 仁 不 好

清 陽 明 智 ， 神 不 雜 亂 ， 幼 少 須 勤 讀 ， 讀 書 能 明 理 ， 理 得 心 自 明 ， 明 可 照

寶 ， 此 乃 得 之 於 天 ， 秉 天 賦 之 良 能 ， 人 當 知 愛 惜 與 保 守 ， 善 為 利 用 ， 守

無 耳 目 ， 人 間 細 語 ， 天 聞 若 雷 ， 暗 室 虧 心 ， 神 目 如 電 光 。 慧 眼 觀 天 下 ，

東 風 ， 不 要 云 汝 世 人 所 作 所 為 惡 孽 罪 愆 ， 是 神 不 知 鬼 不 覺 也 。 莫 道 天 高

二 字 ， 莫 再 執 迷 不 悟 。 又 鐵 齒 硬 牙 ， 不 信 仙 佛 聖 神 真 言 警 示 ， 猶 如 馬 耳

天 道 也 。 然 而 ， 今 之 在 世 為 人 者 ， 不 論 富 貴 貧 賤 ， 皆 要 迅 速 追 求 「 修 心 」

各 具 有 之 天 性 已 無 存 ， 無 存 即 須 收 回 ， 可 以 還 本 復 初 ， 曰 回 我 天 性 ， 則

道 ， 遵 行 人 道 合 天 理 。 邇 來 因 人 心 迷 昧 ， 人 道 離 天 道 已 遠 ， 故 今 之 世 人 ，

求 真 元 。 天 降 性 賦 予 人 ， 人 稟 天 道 而 成 ， 故 曰 天 人 合 一 ， 則 是 天 道 合 人

期 ， 先 由 一 化 萬 殊 彌 六 合 ， 今 由 萬 殊 還 源 歸 一 ， 此 乃 真 理 循 環 ， 真 天 道 275

談 論

上 天人

詩 曰 ：

心

老靈

敏 慈求 悲生 降死 下 真 道 ， 啟 人 心 靈 敏 ， 感 天 時 象 兆 ， 萬 殊 化 合 之

啟 發 人 心 靈 捷 敏

老

追 求 二 字 生 死 全

一 化 萬 殊 彌 六 圓

降 下 真 道 源

北 港 朝 天 宮 天 上 聖 母 降

心 修 求 ， 深 究 真 理 ， 亦 難 知 曉 真 機 與 奧 秘 也 。

人 ， 豈 不 是 世 人 凡 眼 ， 雖 見 如 來 但 不 見 其 真 面 目 。 雖 是 修 道 者 ， 若 無 真

天 下 萬 教 中 ， 人 人 修 真 ， 而 明 邪 正 之 道 ， 免 墜 魔 徑 以 絕 姦 邪 亂 淫 之 跡 。

枯 ， 得 失 昇 墜 。 燃 燈 發 慧 光 照 亮 瑤 池 仙 鄉 ， 邪 魅 鬼 怪 奸 徒 隱 藏 ， 能 使

法 普 傳 ， 啟 演 天 道 、 人 道 ， 修 真 至 正 返 源 法 理 ， 著 作 善 書 ， 曉 悟 人 生 榮

第 四 卷 。 三 界 五 嶽 馳 騁 於 聖 理 妙 道 靈 山 一 炁 之 虛 谷 中 ， 得 仙 佛 聖 神 的 心

懿 旨 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 普 傳 ， 已 經 連 印 三 卷 傳 世 ， 旨 命 甲 戌 年 再 著

夫 修 真 煉 道 ， 悟 通 儒 、 道 、 釋 、 耶 、 回 五 教 聖 仙 佛 修 學 法 要 。 奉

談 論

詩 曰 ：

啟 演 妙 法啟修 燈 照 瑤 池

演 妙 法 人 生 枯

真 煉 道 悟 靈 通

燈 照 亮 瑤 池 鄉

五 教 聖 賢 心 法 同

276

吾 乃 東 嶽 大 帝 降

一 再 沈 迷 不 悟 ， 早 知 修 身 心 立 善 果 ， 才 可 早 日 證 道 封 神 矣 。

針 針 見 血 ， 自 可 深 省 ， 早 曉 天 時 末 法 。 今 幸 降 道 普 傳 天 下 之 眾 生 ， 望 勿

理 。 吾 天 上 聖 母 降 赴 龍 華 大 會 ， 奉 旨 著 作 善 書 普 化 慈 航 大 道 ， 直 指 人 心 ，

天 也 。 何 謂 也 ， 心 則 性 ， 性 則 天 ， 天 命 之 謂 性 ， 汝 多 加 深 究 ， 而 自 知 真

順 風 耳 明 知 ， 故 云 心 在 爾 身 ， 言 行 舉 止 ， 欺 壓 人 則 欺 自 己 心 ， 欺 心 則 欺

神 得 一 以 靈 ， 谷 得 一 以 盈 ， 萬 物 得 一 以 生 ， 王 侯 得 一 ， 以 為 天 下 貞 ， 故

得 遇 其 道 ， 皆 知 修 煉 ， 善 者 悟 ， 具 成 證 果 也 。 天 得 一 以 清 ， 地 得 一 以 寧 ，

無 極 大 道 ， 理 化 天 旗 一 座 ， 能 知 悟 覺 ， 天 地 根 源 之 初 ， 古 昔 賢 人 ，

談 論 理 化 一 以 神 得 靈

詩 曰 ： 理 化 一 以 神 得 靈

無 極 大 道 天 旗 座

古 洞 圓 明 名 山 高

能 知 醒 悟 自 覺 果

吾 乃 南 嶽 大 帝

九 品 蓮 台 。

降

277

超 凡 入 聖 ， 積 德 必 達 無 極 故 家 鄉 ， 慧 光 普 照 ， 通 明 聖 智 ， 大 願 造 就 天 上

消 業 障 ， 易 成 道 果 ， 天 道 人 道 修 雙 全 ， 性 理 心 法 得 聞 功 就 ， 本 性 圓 明 ，

德 不 戀 俗 情 而 得 大 自 在 。 不 為 喜 怒 哀 愁 來 擾 亂 心 身 的 人 ， 憑 善 功 正 氣 以

詳 細 明 確 的 披 露 。 道 是 宇 宙 萬 靈 眾 生 ， 修 返 本 昇 妙 理 靈 光 明 路 ， 徑 修 厚

開 自 性 之 進 修 過 程 ， 防 魔 不 侵 的 修 持 ， 及 人 道 上 兼 修 天 道 靈 山 玄 妙 ， 有

中 老 年 之 端 正 光 明 路 ， 安 樂 歸 宿 的 自 性 指 標 修 行 法 ， 對 養 性 修 靈 山 一 炁

定 書 名 『 龍 華 聖 誌 』 以 啟 導 士 、 農 、 工 、 商 、 男 女 、 青 少 年 的 幸 福 ， 引

我緣要推 也放見己 。下性及 ，，人 若只， 有要直 聽守至 到定果 音天滿 聲旗功 色靈圓 相山， ，觀待 皆自詔 屬在昇 魔，仙 障一， 干意能 擾皈修 ，天得 切 一 勿守性 理正圓 它門明 ，，， 理一萬 它心劫 就清不 不靜壞 見，， 真萬若

之 道 ， 直 趨 自 性 本 源 。 盡 日 施 行 ， 積 累 建 立 德 業 ， 達 到 迴 光 返 照 ， 而 後

求 大 道 ， 成 道 成 聖 成 佛 成 仙 者 多 矣 。 遁 跡 隱 居 古 洞 者 修 靈 山 ， 專 究 性 命

猶 不 敢 圖 富 貴 ， 如 給 予 天 下 ， 謂 有 九 五 之 尊 而 不 敢 受 也 。 知 行 而 行 ， 學 278

拜 求 明 師 ， 訪 問 至 道 ， 以 求 脫 俗 出 世 之 路 ， 幸 得 了 生 脫 死 ， 如 得 一 許 ，

就 矣 。 古 人 學 道 者 ， 具 以 割 捨 恩 愛 家 園 ， 丟 棄 富 貴 功 名 ， 遊 歷 名 山 古 剎 ，

貴 ， 此 皆 屬 凡 情 ， 如 有 所 牽 纏 ， 就 難 成 道 矣 。 若 能 以 斷 絕 脫 俗 ， 其 功 必

便 宜 為 佳 ， 以 淡 薄 自 甘 為 美 ， 以 守 戒 清 規 為 高 。 一 切 妻 賢 子 才 ， 功 名 富

雙 修 為 功 ， 以 掃 心 除 相 為 淨 ， 以 除 邪 崇 為 規 ， 以 不 圖 名 利 為 上 ， 以 不 貪

事 理 無 不 了 解 ， 又 曰 道 之 真 元 也 。 然 此 言 ， 必 以 清 靜 虛 無 為 體 ， 以 性 命

人 得 一 萬 事 畢 矣 。 靈 者 ， 元 神 也 ， 曰 真 理 通 徹 天 地 ， 各 事 物 內 外 精 粗 ，

初 地 心 境 ， 將 達 圓 滿 虛 無 之 境 ， 以 大 覺 之 悟 ， 所 以 歸 於 真 實 法 性 。 性 體

頓 覺 身 入 無 想 無 念 無 相 之 地 ， 真 性 顯 露 ， 光 中 無 相 ， 即 進 初 地 ， 人 修 至

契 地 之 理 ， 上 下 一 貫 ， 大 道 之 基 成 矣 。 從 己 之 基 立 心 性 合 一 ， 悟 覺 本 源 ，

由 自 取 也 。 上 天 慈 悲 ， 不 忍 蒼 生 盡 墮 。 旨 賜 龍 華 大 會 ， 上 體 天 之 道 ， 下

加 厲 ， 作 姦 犯 科 不 息 ， 天 性 日 染 污 塵 ， 倫 常 漸 失 ， 故 劫 煞 不 絕 ， 此 乃 禍

性 漸 受 物 慾 、 名 利 之 害 ， 又 現 世 自 稱 科 技 進 步 ， 致 宇 世 囂 張 ， 人 心 變 惡

時 人 人 過 著 祥 和 知 足 之 生 活 ， 社 會 呈 現 一 片 安 和 樂 利 之 境 。 但 此 美 德 之

靈 降 世 以 來 ， 上 古 之 世 ， 人 心 淳 厚 ， 天 性 純 真 ， 故 生 為 人 死 後 歸 天 ， 斯 279

救 眾 生 也 。 大 道 顯 化 ， 法 門 宏 開 ， 得 沾 佛 緣 者 可 謂 三 生 之 幸 也 。 溯 自 原

下 詔 准 賜 龍 華 聖 會 ， 發 揚 教 ， 普 渡 天 下 群 生 ， 大 開 法 門 以 平 禍 劫 ， 拯

吾 北 嶽 大 帝 欽 奉 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 之 旨 命 ， 降 臨 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ，

談 論 教 承 命 上 下 一 貫

詩 曰 ： 上 下 一 貫 道 基 源

教 承 命 混 元 應

人 修 至 初 地 心 境

大 開 法 門 禍 劫 愆

吾 乃 北 嶽 大 帝 降

時 雍 ， 萬 民 樂 業 ， 含 哺 鼓 腹 ， 擊 壤 而 歌 ， 不 勞 聲 色 ， 垂 拱 而 治 矣 。 從 此

期 青 陽 ， 道 降 君 王 將 相 ， 上 以 自 然 之 道 治 世 ， 下 以 無 為 之 治 安 身 ， 天 下

政 治 。 夫 制 度 乃 聖 王 明 君 ， 基 於 大 道 而 始 作 ， 以 此 制 度 而 治 世 ， 故 第 一

有 人 物 ； 有 人 物 ， 然 後 有 國 家 ； 有 國 家 ， 而 後 有 制 度 ； 有 制 度 ， 而 後 有

無 形 無 名 ， 太 上 強 之 曰 「 道 」 。 先 有 此 大 道 ， 然 後 有 天 地 ； 有 天 地 ， 然 後

混 沌 未 開 ， 天 地 未 成 ， 先 有 虛 無 自 然 之 真 炁 ， 是 謂 無 極 真 理 ， 實 屬

談 論 性 理 心 法 統 承 命

詩 曰 ： 性 理 心 法 統 承 命

道 降 三 皇 治 世 興

悲 世 憫 人 悟 修 身

歷 代 祖 師 傳 古 今

280

吾 乃 西 嶽 大 帝 降

認 理 歸 真 ， 智 慧 光 明 行 之 有 餘 ， 即 透 識 其 中 奧 妙 之 玄 理 矣 。

日 進 ， 正 本 清 源 ， 性 靈 定 心 泰 寧 ， 行 道 踏 實 ， 勤 修 內 果 ， 當 要 體 天 法 道

始 終 不 怠 ， 如 欲 使 智 慧 眼 通 達 ， 亦 須 一 日 一 日 進 功 修 德 ， 假 以 時 日 用 功

神 教 真 天 命 之 道 。 雖 然 玉 靈 之 根 基 ， 一 時 難 臻 至 上 乘 無 極 聖 鸞 之 境 ， 但

圓 明 以 臻 虛 無 之 境 ， 才 能 返 本 歸 真 ， 修 至 斯 境 ， 動 心 忍 性 ， 代 宣 吾 儒 宗

詩 曰 ： 高 山 百 歲 種 果 樹

身 肌 骨 體 如 樹 根

煉 修 調 合 一 炁 神

業 障 不 消 全 迫 身

西 天 救 世 菩 薩 蘇 降

虎 山 張 天 師 創 設 ， 並 非 老 子 所 設 之 教 也 。

千 言 ， 遺 留 後 世 ， 從 此 西 行 ， 不 知 所 蹤 ， 現 今 世 所 稱 為 道 教 者 ， 實 是 龍

周 問 禮 於 老 子 ， 其 後 老 子 將 西 遊 ， 途 過 涵 谷 關 ， 逗 留 數 月 ， 著 道 德 經 五

道 與 教 之 分 。 當 時 老 子 ， 雖 為 道 教 之 祖 ， 但 老 子 並 無 設 教 ， 惟 有 孔 子 遊

教 之 始 祖 ， 暗 傳 性 理 心 法 ， 是 謂 真 傳 正 道 ； 明 傳 教 化 ， 是 謂 之 教 ， 始 有 281

悲 世 憫 人 ， 周 遊 列 國 ， 欲 行 其 道 於 天 下 ， 道 不 行 歸 魯 ， 設 教 杏 壇 ， 為 儒

冥 ， 無 為 之 治 ， 已 不 見 用 於 世 ， 不 得 不 以 仁 義 來 治 天 下 了 ， 是 以 孔 子 ，

自 七 佛 治 世 以 後 ， 人 智 漸 開 ， 文 明 日 進 ， 智 巧 日 出 ， 狡 詐 日 生 。 大 道 晦

化 民 ， 以 仁 義 治 國 ， 雖 未 臻 於 至 治 ， 卻 亦 大 有 可 觀 ， 堪 稱 為 小 康 之 世 矣 。

顏 回 、 曾 子 、 子 思 、 孟 子 之 時 代 合 稱 為 東 方 前 十 八 代 ， 此 間 大 都 以 禮 樂

伊 尹 、 商 湯 、 太 公 望 、 文 、 武 、 周 公 ， 代 代 以 道 治 世 ， 及 至 老 子 、 孔 子 、

道 統 相 承 ， 始 自 伏 羲 、 神 農 、 黃 帝 、 顓 頊 、 帝 嚳 、 唐 堯 、 虞 舜 、 夏 禹 、

榮 。 修 真 正 禪 法 ， 免 除 著 魔 ， 可 遵 修 靈 山 一 炁 直 指 燕 南 趙 北 ， 天 開 雲 城

修 外 功 大 德 ， 福 臻 壽 康 ， 行 動 捷 輕 ， 功 成 果 熟 ， 得 天 祿 、 天 福 、 天 爵 之

紅 潤 清 亮 ， 而 能 煅 造 道 骨 仙 體 ， 調 和 五 氣 而 朝 元 ， 且 能 生 玄 慧 妙 智 。 加

禪 功 ， 可 在 慾 念 全 消 ， 定 心 神 入 虛 無 之 際 ， 天 丹 地 丹 真 氣 可 雙 得 ， 臉 色

不 純 素 齋 者 ， 身 氣 濁 重 ， 只 能 吸 取 地 中 丹 氣 ， 惟 有 純 清 素 食 男 女 修 定 靜

十 分 鐘 ， 日 夜 或 一 回 或 二 回 ， 煉 吐 濁 吸 清 新 之 氣 入 丹 田 ， 煅 煉 定 然 成 丹 。

而 能 修 靈 山 一 炁 ， 定 靜 禪 功 ， 男 女 每 日 靜 坐 ， 修 吐 納 調 息 法 半 小 時 至 五

不 死 ， 此 乃 得 天 地 氣 而 長 生 也 。 宇 宙 自 然 界 中 ， 天 丹 氣 ， 地 丹 氣 ， 居 德 282

自 然 界 天 地 氣 ， 霧 露 水 份 均 和 之 養 ， 益 顯 矗 立 ， 生 氣 蓬 勃 ， 老 樹 雄 偉 而

只 因 功 利 心 煩 惱 不 寧 業 障 不 消 ， 終 必 墮 落 不 能 證 果 。 高 山 有 百 歲 樹 ， 得

滋 潤 ， 必 福 退 貧 苦 至 。 修 福 慧 真 道 之 男 女 ， 雖 懷 慈 種 德 ， 煉 性 不 圓 明 ，

或 欠 缺 ， 皆 能 促 其 枯 萎 敗 根 而 死 ， 人 之 豐 衣 足 食 而 不 知 節 制 ， 又 缺 德 之

老 。 血 枯 氣 濁 ， 濃 肥 油 氣 者 多 病 而 短 壽 。 樹 木 水 土 保 持 不 良 ， 肥 水 過 量

人 身 之 肌 骨 精 氣 ， 如 樹 根 、 枝 幹 、 皮 葉 ， 人 能 保 清 真 旺 氣 者 ， 不 衰

談 論 高 山 煉 修 調 合 一 炁

念 落 憧 憧 而 不 停 ， 環 境 順 心 便 起 貪 愛 之 心 ， 總 不 明 環 境 假 合 之 心 相 ， 心

演 變 而 不 息 。 環 境 原 為 自 心 念 頭 所 造 ， 念 頭 造 環 境 ， 環 境 造 念 頭 ， 念 起

境 所 支 配 ， 而 不 能 自 主 ， 人 心 歟 ？ 環 境 歟 ？ 人 人 不 明 其 原 理 ， 故 隨 環 境

心 ， 心 即 是 佛 。 」 因 眾 生 之 迷 昧 ， 故 失 掉 佛 心 ， 依 心 而 生 環 境 ， 心 為 環

之 究 竟 也 。 心 之 本 質 為 何 ？ 因 何 而 變 ？ 佛 陀 曾 有 正 確 之 定 義 ： 「 佛 即 是

盛 諸 苦 種 種 侵 襲 ， 乃 失 去 維 繫 之 真 宰 ， 茫 茫 人 海 不 知 其 所 以 ， 不 明 「 心 」

受 「 心 」 之 圍 攻 ， 生 、 老 、 病 、 死 、 愛 別 離 、 怨 憎 會 、 求 不 得 及 五 蘊 熾

造 出 種 種 春 蠶 自 縛 之 枷 鎖 ， 而 不 能 解 脫 業 障 。 人 生 所 以 惶 惶 不 安 ， 完 全 283

人 生 之 環 境 紛 雜 ， 蘊 藏 無 窮 矛 盾 與 無 盡 之 迷 ， 人 人 迷 而 莫 辨 ， 以 致

談 論 輪 迴 果 報 生 死 假 合

詩 曰 ： 輪 迴 果 報 落 憧 憧

人 生 環 境 縛 枷 鎖

生 生 死 死 假 合 勞

解 脫 業 障 熾 諸 造

東 天 玄 真 菩 薩 蘇 降

上依 王法 敦 娘行 娘， 不靈 斷山 加會 持上 ，諸 真佛 得菩 道薩 矣， 。則 能 通 理 而 明 玄 理 ， 加 以 無 極 虛 空 天

談 論

詩 曰 ：

西 天 蓮 青 菩 薩

誠 心 靈 誠 性 自光心 明普靈林 照性 聖開 相自 傳明

五 教 煉 死 古 留 名

至 虛 無 極 寂 然 性

降

有 此 佳 辰 良 秋 也 。

神 人 共 沾 法 喜 ， 真 是 蘇 家 聞 大 道 之 一 大 良 機 ， 曉 得 替 天 行 道 ， 也 是 世 人

起 於 何 處 ？

人 生 究 在 何 處 ，

起 於 何 處 ？

吾 乃 東 天 玄 真 菩 薩 降 赴 龍 華 大 會 ，

梏 ， 人 心 堪 危 ， 莫 甚 如 此 ， 人 生 有 研 究 「 心 」 之 需 要 ， 道 心 究 在 何 處 ， 284

生 於 斯 ， 死 於 斯 ， 生 生 死 死 ， 迷 迷 糊 糊 ， 醉 生 夢 死 ， 造 成 束 縛 自 身 之 刑

中 ， 為 自 造 縛 性 之 環 境 。 因 人 心 難 以 超 出 此 環 境 ， 故 身 體 亦 離 不 開 環 境 。

之 中 ， 而 莫 知 辟 也 。 」 而 予 知 者 ， 非 良 知 也 ， 為 人 心 之 知 ， 而 獲 陷 井 之

來 之 佛 心 而 自 救 ， 故 曰 愚 痴 。 孔 子 曰 ： 「 人 皆 曰 予 知 ， 驅 而 納 諸 罟 獲 陷 井

為 心 念 所 繫 。 本 為 自 在 逍 遙 之 佛 體 ， 變 為 苦 海 煩 惱 之 心 ， 而 不 知 探 究 本

境 為 真 實 。 前 念 未 息 ， 後 念 又 起 ， 念 念 不 斷 ， 自 造 地 獄 ， 輪 迴 果 報 ， 皆

原 是 假 ， 相 何 有 真 ， 自 設 環 境 牢 籠 ， 忽 貪 、 忽 瞋 、 忽 愛 、 忽 憎 ， 反 認 環

可 慨 也 。 道 心 者 ， 聖 聖 相 傳 之 心 ， 茍 非 聖 人 ， 孰 知 此 心 ， 身 是 菩 提 樹 ，

其 物 ， 良 心 之 失 ， 實 能 損 其 性 ， 損 物 則 小 ， 損 性 則 大 ， 見 小 而 忘 大 ， 良

之 良 心 已 失 ， 而 人 人 不 知 求 ， 茍 有 雞 犬 失 之 而 求 。 蓋 雞 犬 失 之 ， 不 過 損

有 放 其 心 而 不 知 求 ， 學 問 之 道 無 他 ， 求 其 放 心 而 已 矣 。 」 其 意 義 則 是 人

義 路 也 ， 捨 其 路 而 弗 由 ， 放 其 心 而 不 知 求 ， 哀 哉 ！ 人 有 雞 犬 失 之 知 求 之 ，

之 意 義 皆 教 人 尋 其 本 來 之 心 。 故 孟 子 嘆 世 人 良 心 之 失 ， 曰 ： 「 仁 人 心 也 ，

老 子 曰 ： 「 煉 心 」 ， 耶 穌 曰 ： 「 死 心 」 ， 回 教 曰 ： 「 主 心 」 ， 其 五 教 聖 人 闡 示

孰 知 此 二 心 人 人 具 備 ， 童 叟 皆 知 。 故 佛 曰 ： 「 明 心 」 ， 孔 子 曰 ： 「 正 心 」 ， 285

為 心 。 故 心 理 學 家 與 唯 心 論 學 家 ， 皆 以 此 二 心 之 現 象 ， 為 研 究 之 對 象 ，

肉 體 ， 失 去 本 來 靈 性 之 明 機 ， 以 致 世 人 迷 而 不 知 ， 多 以 人 心 與 血 肉 之 心

真 理 ， 察 其 動 態 ， 即 有 惻 隱 ， 羞 惡 、 辭 讓 ， 是 非 之 表 現 。 因 其 心 陷 溺 於

動 而 朗 照 謂 之 心 ， 心 與 性 為 一 體 之 兩 面 ， 故 其 心 曰 至 善 心 ， 內 含 五 常 之

心 者 一 切 知 識 之 泉 源 ， 靈 明 覺 照 ， 為 萬 事 萬 物 之 照 鏡 。 寂 然 不 動 謂 之 性 ，

至 廣 、 至 靈 、 無 聲 、 無 臭 之 體 ， 故 性 體 清 靜 無 為 ， 茍 無 心 不 足 以 證 其 體 。

誠 心 者 ， 為 人 生 靈 性 之 明 機 ， 其 本 源 起 於 性 。 夫 性 者 源 於 天 ， 天 者 ，

恩 陽 世 眾 等 兒 孫 ， 應 時 刻 謹 遵 天 父 、 天 ， 鸞 門 之 教 ， 能 以 善 法 為 良

為 鸞 門 教 化 之 領 航 ， 能 扶 藉 靈 文 代 天 宣 化 ， 普 傳 眾 生 ， 其 德 莫 大 矣 。 慈

必 無 時 無 刻 以 慚 愧 心 為 轅 軛 ， 二 六 自 居 ， 慈 恩 於 三 載 春 秋 均 傳 以 真 教 ，

華 聖 誌 』 乙 書 ， 諸 陽 世 子 孫 獲 益 匪 淺 ， 倘 聞 法 薄 緣 而 悟 ， 世 世 不 被 見 染 ，

是 以 內 性 之 教 ， 由 內 而 外 ， 啟 發 人 道 真 諦 。 龍 華 大 會 ， 准 命 敕 賜 著 作 『 龍

如 能 學 修 德 ， 舉 步 虛 無 ， 謙 謙 養 性 ， 去 除 私 慾 ， 住 居 塵 寰 ， 能 行 積 德 ，

而 入 ， 此 人 世 烘 爐 乃 天 父 、 天 之 原 胎 種 子 ， 必 是 真 人 仙 種 也 。 有 人

常 聞 慈 恩 ， 何 謂 「 慈 恩 」 與 「 道 德 」 簡 而 四 字 ， 天 道 之 門 必 能 順 之 286

談 論 慈 恩 傳 以 無 極 種 子

詩 曰 ： 無 極 種 子 眾 兒 孫

慈 恩 修 德 真 人 仙

一 烙 烘 爐 煉 自 性

傳 以 教 化 領 航 命

南 天 錫 福 天 君 林 降

光 榮 ， 此 乃 是 陽 世 子 孫 之 昌 ， 神 人 共 造 善 書 普 化 ， 早 日 共 享 天 階 矣 。

華 大 會 ， 此 乃 陽 世 之 人 一 大 福 音 ， 光 普 潤 天 下 ， 吾 蓮 青 菩 薩 備 感 無 限

心 如 明 鏡 台 ， 時 時 勤 拂 拭 ， 此 為 住 心 法 也 。 幸 喜 吾 西 天 蓮 青 菩 薩 參 赴 龍

談 論

詩 曰 ：

九 天 錦 華 道 姑

龍 華 感

降

三 會 龍 華偉三 感大會 聖 業 恩成 就 許

恩

高 居 無 極 混 元 人

奇 逢 證 道 錦 華 伸

明 無 極 之 世 界 ， 而 昇 華 萬 朵 蓮 花 ， 照 破 凡 塵 矣 。

神 人 之 用 心 良 苦 也 。 蘇 家 眾 等 兒 孫 ， 人 人 應 有 心 循 道 而 行 ， 才 能 登 上 光

謹澈徹 遵，悟 定。 教可菩 ，見提 始本果 見性樹 水，日 到結夜 渠就生 成菩長 之提， 日果在 ，也於 否。用 則吾心 一今之 場南眷 徒天顧 勞錫， ，福內 不天柔 惟君心 耽希順 誤望， 自蘇外 己家溫 ，眾祥 且兒和 辜孫之 負能照 287

精 進 ， 定 得 及 時 之 雨 ， 在 灌 溉 培 養 之 下 ， 使 得 慈 恩 金 龍 、 林 蜜 眾 等 子 孫

人 生 本 為 一 烙 煉 之 烘 爐 ， 必 經 塵 埃 百 般 風 火 水 震 之 劫 ， 在 世 烙 煉 ， 勤 行

父之信田 、善心， 天果奉在 ，善人 懿始為道 敕可無中 龍心極以 華安種出 聖理子世 會得 ，，之 普享時心 傳之時行 大泰頓入 道然悟世 ，證用之 吾道智道 受金慧， 諸仙為耕 兒。 耘 孫末 良 積劫 田 德眨耕。 之眼黎 ，慈 蔭即以恩 ，來 始臨血堂 可，汗金 成為之龍 為配勞、 真合，林 所蜜 人 。天得以

名 塵 功 ， 待 此 良 機 將 來 拔 入 無 極 仙 鄉 。

誠 ， 在 短 短 八 天 期 中 ， 夙 夜 匪 懈 ， 方 方 闡 教 ， 出 資 亦 奉 獻 心 力 ， 堪 資 彰

開 普 傳 即 爾 混 元 之 幸 ， 亦 是 世 人 之 幸 也 。 眾 諸 善 信 大 德 共 同 輔 助 一 片 至

日 編 入 聖 誌 書 中 ， 勸 化 同 胞 兄 弟 姐 妹 勤 修 善 果 ， 急 速 修 行 ， 趁 此 聖 會 宏

知 修 省 ， 不 知 悔 悟 ， 千 言 萬 語 。 吾 此 次 回 宮 ， 必 將 聖 訓 留 給 陽 世 之 人 早

何 不 清 醒 呢 ？ 此 時 不 修 待 何 時 修 ， 今 受 拔 渡 ， 天 恩 如 此 浩 大 ， 而 世 人 不 288

已 普 化 眾 生 ， 教 救 渡 蒼 生 嘔 盡 心 血 ， 喚 不 醒 醉 生 夢 死 之 眾 生 ， 眾 生 啊 ！

墜 入 鬼 仙 下 品 ， 難 晉 陞 九 天 之 職 ， 體 行 八 德 功 果 蓮 台 得 修 。 今 無 為 大 道

三 期 末 劫 重 逢 在 於 宮 ， 永 證 上 品 金 仙 ， 不 生 不 滅 ， 若 不 盡 人 倫 綱 常 ，

小 雯 之 功 德 無 量 矣 ， 他 日 果 證 蓮 台 。 吾 九 天 錦 華 謝 恩 天 命 玉 靈 子 ， 現 時

輪 迴 輾 轉 萬 死 千 生 ， 人 身 不 失 ， 才 能 得 赴 聖 會 ， 須 早 赴 効 則 吾 女 兒

桃 長 生 極 樂 ， 無 憂 無 慮 自 在 怡 景 。 吾 九 天 錦 華 道 姑 ， 寄 與 陽 世 女 兒 小 雯 ，

三 會 收 圓 延 康 午 未 應 運 ， 龍 華 大 會 將 臨 ， 待 赴 共 上 混 元 中 洲 永 享 蟠

能 有 多 少 財 富 ， 只 要 有 一 點 之 孝 心 就 足 夠 ， 簡 言 數 句 有 感 兒 孫 之 孝 道 及

堅 心 向 道 ， 潛 修 道 果 ， 消 除 業 障 ， 免 受 輪 迴 。 故 特 示 世 人 不 必 要 求 兒 孫

以 達 成 末 法 收 圓 ， 並 臻 於 雲 城 大 開 封 神 榜 證 道 金 仙 ， 亦 盼 慈 恩 眾 兒 孫 能

眾 生 。 蘇 家 祖 宗 功 德 光 耀 門 第 ， 早 日 拔 救 晉 陞 果 位 ， 七 祖 盡 超 昇 淨 土 ，

降 駕 臨 宮 ， 在 此 致 意 龍 華 聖 會 早 日 完 成 大 業 ， 宏 揚 教 ， 代 天 宣 化 普 傳

天 命 玉 靈 備 極 辛 勞 ， 任 勞 任 怨 ， 精 神 可 嘉 。 又 叨 蒙 三 山 五 嶽 洞 府 眾 神 仙

光 輝 與 力 量 。 藉 靈 山 之 法 門 ， 慈 懷 養 生 ， 濟 渡 化 人 ， 奉 旨 八 天 梁 皇 法 會

臻 於 無 極 聖 境 。 潤 澤 於 養 生 立 命 、 立 功 、 立 德 ， 使 吾 心 靈 之 自 性 綻 放 出 289

宮 著 書 普 化 ， 神 人 雀 躍 萬 分 ， 應 運 末 法 時 際 ， 更 應 修 持 大 道 真 理 ， 神 人

教 ， 並 敕 命 於 甲 戌 年 一 年 一 度 聖 會 各 負 天 命 大 任 ， 喜 見 參 赴 龍 華 大 會 降

重 逢 龍 華 聖 會 機 緣 ， 混 元 眾 生 來 助 道 ， 善 財 施 捨 勤 造 功 德 ， 宏 揚

談 論 同 登 無 極 封 神 榜

詩 曰 ： 同 登 無 極 之 修 持

重 逢 甲 戌 混 元 宮

奉 旨 梁 皇 法 鼓 揚

龍 華 聖 會 著 書 章

北 天 賢 德 真 人 降

三 界 諸 聖 神 仙 佛 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 ， 渡 化 芸 芸 蒼 生 ， 是 聖 會 助 道 之

道 姑 赴 聖 會 ， 能 獲 得 協 助 普 化 善 書 ， 亦 是 英 仁 最 感 慰 的 是 天 父 、 天 、

因 而 靈 性 無 法 恢 復 本 來 面 目 ， 更 無 法 回 歸 本 來 之 故 鄉 也 。 吾 乃 北 天 英 仁

去 ， 人 生 猶 如 戲 台 ， 禍 劫 連 連 ， 因 受 累 世 污 染 ， 以 致 自 己 本 性 腐 爛 敗 壞 ，

捨 其 惑 ， 空 過 今 生 ， 枉 來 人 間 ， 無 善 果 死 亡 又 轉 生 ， 六 道 輪 迴 ， 生 來 死

參 赴 龍 華 ， 此 即 諸 賢 生 効 勞 之 志 ， 人 貴 明 理 ， 智 修 大 道 正 教 為 賢 ， 若 不

滿 十 方 虛 空 法 界 ， 共 負 代 天 宣 化 宏 揚 鸞 教 之 使 命 ， 一 切 蒙 上 蒼 之 洪 恩 。

極 談 虛 論 空王 天 聖 上慈誌 王暉與 悲蟠 娘憫桃 娘眾 ，生 降， 赴今 中奉 洲昊 無天 極玉 混詔 元 天懿 宮設 慈立 靈龍 堂華 ，聖 神會 人， 這 沾得 法感 喜恩 ， 貫無 290

詩 曰 ： 聖 誌 乙 書 渡 禍 劫

王

流 傳 千 古 蟠 桃 獻

十 方 法 界 遍 神 仙

慈 暉 憫 眾 生

北 天 英 仁 道 姑 降

亦 是 兒 子 樵 榕 之 孝 心 所 致 也 。

提 醒 世 人 明 乎 此 理 也 。 吾 今 之 能 修 成 證 道 ， 當 然 得 自 蘇 家 金 龍 之 荐 舉 ，

煉 性 不 畏 逆 境 ， 難 關 阻 ， 不 貪 享 受 圖 口 食 ， 凡 心 煉 死 ， 道 心 精 神 常 活 ，

起 變 化 之 耳 ， 故 聖 人 先 教 人 修 治 其 心 也 。 修 養 慈 德 ， 濟 渡 化 人 ， 而 修 道

德 無 量 。 如 人 飲 水 則 覺 苦 ， 口 啣 蜂 蜜 則 覺 甜 ， 水 原 本 無 味 ， 因 靈 性 感 覺

西 天 中 詩 洲一 曰蓮 混絲 ：法 元星 羅 天光一末漢 談 論

宮 慈 靈 堂 代 天 宣 化 ， 宏 揚

教 普 化 眾 生 之 使 命 ， 真 是 功

人絲法 修星咱降 濟光醒 覺 渡 靈原 照路 人 修 濟 渡 功 德 途

五 指 摸 索 才 知 苦

而 證 道 ， 敕 命 仙 佛 果 位 ， 此 乃 娘 慈 懷 天 下 眾 生 護 佑 子 孫 之 聖 教 也 。

291

渡 子 孫 齊 登 極 樂 ， 免 受 六 道 輪 迴 之 苦 。 今 吾 北 天 英 仁 道 姑 蒙 慈 恩 堂 保 薦

無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 借 教 聖 德 ， 提 倡 人 倫 道 德 ， 廣 施 普 傳 天 下 ， 普

天宮 神 以人 及之 三光 界也 仙， 佛是 之諸 良賢 機生 也真 。誠 蟠所 桃致 聖也 會， 更 重是 降千 人載 間難 請逢 十， 方感 善恩 信報 大答 德 ，天 蒞父 臨、

在 此 嘉 勉 之 。 又 此 次 龍 華 聖 會 各 界 仙 佛 陸 續 降 入 混 元 天 宮 甚 多 ， 亦 是 本

福 榮 ， 八 天 大 會 能 如 此 圓 滿 成 功 ， 均 有 賴 宮 內 諸 賢 生 之 計 劃 與 同 力 合 作 ，

神 養 氣 之 人 ， 必 是 道 德 豐 厚 之 士 ， 躁 急 匆 促 不 耐 者 ， 定 是 業 障 深 重 之 輩 。

藏 本 真 ， 動 靜 存 真 ， 守 一 收 納 天 地 ， 世 俗 情 牽 不 染 塵 ， 守 一 造 道 。 能 靜

艱 難 心 鎮 靜 ， 德 高 性 圓 登 仙 洲 ， 仙 緣 心 造 ， 動 靜 不 離 養 精 神 ， 虛 空 妙 有

德 求 ， 無 德 遠 道 。 謙 和 信 實 為 道 本 ， 不 炫 己 長 致 氣 柔 ， 信 實 謙 和 ， 無 畏

貴 ， 上 德 之 人 奉 道 ， 中 德 大 眾 信 而 不 周 ， 下 德 之 士 摒 厭 離 ， 尊 貴 聖 德 至

譏 納 謗 不 懷 恨 ， 堪 辱 無 怨 ， 慈 悲 能 容 橫 逆 加 ， 修 道 不 仙 亦 為 神 。 修 善 顯

修 實 煉 ， 上 德 求 道 ， 持 正 建 德 必 盛 興 ， 行 賄 不 正 ， 知 足 不 辱 大 自 在 ， 受

事 ， 可 是 若 非 緊 急 救 渡 ， 不 可 勉 強 而 為 。 德 高 有 道 不 爭 先 ， 心 處 泰 然 勤 292

奉 旨 建 立 龍 華 道 場 ， 布 施 行 善 ， 在 於 艱 困 之 時 而 作 ， 是 一 件 頂 好 之

談 論 上 德 性 圓 空 妙 靈 明

詩 曰 ： 天 地 造 化 宇 宙 神

上 德 修 善 顯 貴 名

空 妙 靈 明 會 自 然

性 圓 登 仙 緣 由 定

南 天 玄 玄 道 姑 降

功 足 而 就 。

志 定 堅 毅 ， 煉 精 化 氣 ， 住 身 不 漏 ， 養 慧 立 命 ， 生 新 智 而 日 明 ， 妙 道 聖 果 ，

欲 有 向 上 之 心 ， 常 守 道 規 法 紀 ， 不 違 國 法 ， 時 懷 懺 悟 ， 煉 圓 本 性 而 修 真

正 真 知 ， 首 先 由 立 德 修 善 為 基 ， 不 顯 揚 聲 名 ， 柔 忍 雙 佳 ， 肯 讓 人 而 消 爭 。

凡 天 下 事 能 真 知 者 ， 進 退 、 生 死 、 造 化 、 吉 凶 ， 無 不 通 達 ， 要 得 道

談 論 煉 圓 本 性 善 為 基

詩 曰 ： 傳 言 揚 開 善 為 基

煉 圓 本 性 修 真 道

能 守 正 慈 二 字 勞

心 鏡 自 悟 由 心 造

南 天 育 化 府 郭 真 人 降

進 ， 專 心 修 造 大 賢 者 ， 功 成 退 隱 ， 而 修 真 煉 道 斯 為 貴 矣 。

293

脫 俗 情 ， 守 成 築 基 。 今 值 三 曹 普 傳 ， 道 傳 東 林 眾 生 ， 聖 凡 昇 墮 ， 最 易 修

正 氣 不 虛 榮 ， 悟 道 修 來 常 清 靜 ， 無 妄 能 靜 ， 抱 久 遠 志 築 聖 基 ， 榮 辱 無 煩

效 修 聖 門 ， 聞 道 求 真 不 恥 下 問 ， 道 途 照 亮 步 康 莊 ， 效 聖 業 而 修 持 ， 敦 寬

見 悟 本 行 無 一 物 ， 入 聖 超 凡 顯 陽 神 ， 炁 足 神 揚 。 謹 持 聖 道 不 離 心 ， 忠 職

功 足 超 凡 塵 ， 無 礙 超 凡 ， 通 真 忘 相 無 色 觀 ， 空 妙 靈 明 會 仙 親 ， 悟 空 妙 相 ，

修 道 煉 精 成 真 炁 ， 致 虛 靜 極 可 通 神 ， 虛 靜 靈 通 ， 空 切 除 絕 心 罣 礙 ， 建 德

故 當 勤 修 玄 理 ， 調 息 無 間 ， 不 露 機 智 ， 不 逆 天 規 ， 常 善 立 德 ， 可 造 道 矣 。

降 繼 起 的 生 命 ， 專 憑 自 心 之 修 造 也 。

武 藝 能 技 術 之 精 作 ， 以 應 世 謀 生 ， 為 天 地 人 類 萬 靈 之 繁 榮 ， 接 續 生 死 昇

萬 物 演 化 ， 多 數 眾 生 ， 皆 後 知 後 覺 ， 重 道 恪 遵 師 訓 ， 勤 習 力 學 ， 方 得 文

來 ， 靈 聰 智 明 ， 半 賴 有 道 明 師 啟 導 ， 修 守 師 訓 ， 靜 悟 而 通 明 ， 先 知 天 地

古 今 天 下 ， 少 有 先 知 先 覺 者 ， 聖 哲 大 賢 ， 有 先 知 先 覺 慧 能 ， 半 由 天 生 帶

慈 二 字 ， 安 分 勤 勞 ， 不 爭 名 而 致 力 勤 學 ， 不 望 額 外 之 得 ， 自 然 吉 祥 進 福 。 294

為 貪 取 安 樂 迷 失 善 性 ， 貪 字 萬 罪 之 魔 也 。 平 凡 之 人 ， 雖 非 上 智 ， 能 守 正

含 藏 內 斂 ， 急 功 近 利 之 害 也 。 為 官 者 ， 知 法 應 怕 法 ， 而 偏 犯 法 ， 究 其 底 ，

無 實 現 ， 威 信 盡 失 ， 本 無 心 奸 偽 ， 為 逞 一 時 揚 名 之 誤 ， 罪 過 自 惹 ， 乃 不

能 ， 誤 人 誤 己 ， 皆 非 真 實 ， 非 真 天 機 天 命 ， 傳 言 揭 開 ， 時 至 為 流 言 ， 毫

無 真 知 以 為 知 者 多 矣 。 僅 略 知 半 解 ， 為 私 慾 而 動 妄 念 ， 欣 受 供 養 陰 神 逞

純 清 無 礙 無 念 之 境 ， 就 靈 通 先 知 也 。 因 世 之 修 士 ， 私 慾 未 斷 ， 識 神 用 事 ，

煉 道 ， 至 身 口 意 清 淨 ， 繼 修 靜 坐 禪 功 ， 以 達 虛 無 真 空 妙 有 真 靈 ， 得 心 鏡

德 ， 留 芳 丹 青 ， 蟠 桃 同 赴 ， 封 神 而 定 鼎 ， 修 真 證 果 ， 心 同 日 月 ， 萬 古 流

廣 化 黎 群 向 善 ， 使 人 人 皈 向 昌 平 大 同 ， 三 陽 開 泰 。 科 選 在 雲 城 ， 至 聖 大

無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 神 人 宏 願 ， 降 命 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 ， 為 普 化 渡 十 方 ，

天 懷 混 元 ， 闡 教 揮 鸞 導 不 休 ， 心 誠 匡 扶 大 道 ， 代 天 宣 化 ， 集 智 融 和 ， 應

使 命 ， 神 人 勳 賞 道 果 。 光 普 照 天 恩 浩 蕩 ， 明 潭 桂 秋 ， 龍 華 共 同 修 ， 蒼

詔 令 三 界 聖 真 參 著 『 龍 華 聖 誌 』 ， 期 限 甲 戌 至 乙 亥 年 科 奉 旨 繳 書 大 典 完 成

教 儒 宗 良 有 妙 方 ， 而 向 大 道 默 默 耕 耘 ， 貫 徹 始 終 ， 普 傳 渡 世 ， 順 天 應 命 ，

救 眾 生 ， 令 人 遵 循 明 路 ， 還 返 本 性 ， 個 人 既 免 墮 落 ， 社 會 亦 得 挽 救 。 鸞 295

將 何 以 大 辦 收 圓 而 慰 無 極 老 ， 故 創 建 龍 華 道 場 教 化 東 林 ， 降 大 道 以

藉 靈 文 垂 訓 ， 混 元 天 宮 願 普 原 人 。 現 在 三 期 末 劫 ， 將 何 以 宏 開 普 傳 ， 又

劫 運 已 定 ， 望 人 心 悔 改 ， 復 初 古 ， 上 天 屢 遣 聖 神 仙 佛 下 降 東 林 ， 扶

談 論 至 聖 大 德 願 普 原 人

詩 曰 ： 順 天 應 運 已 定 局

聖 賢 下 降 東 林 誠

蟠 桃 同 赴 大 昌 平

混 元 願 普 原 人 性

東 天 青 蓮 道 姑 降

能 成 就 證 道 之 芳 香 ， 總 有 不 成 道 不 棄 道 之 覺 悟 。 只 嘆 現 時 之 修 行 人 ， 甚

比 擬 ， 然 其 乃 抱 持 一 個 信 念 ， 今 日 能 忍 得 世 間 修 行 之 種 種 磨 煉 ， 他 日 方

下 ， 那 個 不 是 被 考 得 焦 頭 爛 額 ， 其 所 受 的 錐 心 之 痛 ， 現 時 修 行 人 實 無 法

法 顯 現 其 修 行 之 真 假 ， 更 無 法 突 顯 道 果 之 大 小 也 。 吾 慈 恩 在

能 僥 倖 不 受 考 驗 ， 而 接 受 道 考 魔 煉 乃 是 正 常 之 事 ， 如 不 被 考 驗 那 娘麼 教便 導無

會 仙 佛 之 慈 心 ， 正 如 人 飲 水 ， 冷 暖 自 知 。 修 道 之 人 從 古 至 今 沒 有 一 個 人

西 天 詩 時 曰雲 值時 ：無 末值 法末 菩 世法錐末薩 期 談 論

人 不 修 道 ， 無 法 體 會 修 道 人 之 苦 楚 ， 而 修 道 之 人 無 法 體

聖 門 證 道

296

心 痛 苦 自 智 覺

時 值 不 修 道

聖 門 證 拔 金 封 高

無 法 體 會 仙 佛 渡

降

真 道 須 積 功 行 德 ， 內 外 雙 修 方 有 得 也 。

一 聲 雷 ， 震 動 山 河 人 驚 惶 。 爾 眾 人 之 命 ， 不 應 認 假 為 真 ， 那 知 人 生 有 限 ，

娘 ， 日 月 光 華 ， 儒 門 替 天 行 道 ， 大 道 天 命 在 儒 ， 道 降 於 三 期 ， 將 來 天 心

芳 ，

明 心 覺 理 ，

燕 南 趙 北 ， 乘 舟 歸 航 無 極 。

時 逢 末 劫 ，

神 人 一 體 ，

伴 謁

卻 不 明 白 好 處 在 那 裡 ， 若 要 將 之 闡 述 入 微 ， 卻 也 不 知 從 何 談 起 ， 此 皆 因

世 人 常 言 道 ， 大 道 本 無 情 ， 唯 人 自 有 情 。 修 行 人 總 說 修 行 之 好 處 ，

談 論 明 道 諸 賢 性 朗 覺

詩 曰 ： 性 朗 修 行 儒 忠 恕

慈 恩 明 道 悟 自 心

勉 期 早 日 渡 化 盡

諸 賢 開 覺 孽 海 深

大 羅 天 宮 主 秘 蘇 降

天 界 與 諸 子 共 侍 慈 身 側 ， 此 乃 吾 雲 無 最 大 心 願 也 。 共 勉 之 ！

無 法 得 到 善 緣 之 加 被 ， 希 諸 子 以 誠 心 虛 性 而 求 大 道 之 精 神 ， 願 他 日 能 於 297

的 成 功 與 否 乃 在 於 其 性 是 否 放 得 下 ， 如 若 將 心 性 放 在 高 高 之 上 ， 如 此 乃

修 士 只 求 眼 前 之 福 報 ， 而 是 要 奪 得 封 神 證 道 之 得 主 方 是 正 途 也 。 一 個 人

聖 地 方 是 諸 子 必 要 追 求 之 地 方 。 吾 雲 無 菩 薩 盼 望 慈 恩 諸 子 ， 莫 要 如 一 般

好 的 光 陰 也 。 世 間 非 是 諸 子 久 留 之 地 方 ， 此 是 曇 花 一 現 之 幻 景 ， 而 天 界

有 心 入 聖 門 修 心 養 性 ， 便 要 真 修 實 煉 ， 用 真 心 修 真 果 ， 如 此 方 不 枉 費 美

道 之 決 心 ，

怎 不 令 眾 仙 佛 為 其 感 慨 呢 ？

吾 西 天 雲 無 菩 薩 奉 勸 天 下 修 道 士 ，

少 有 如 此 之 堅 定 信 念 ， 常 有 一 曝 十 寒 之 意 念 ， 而 無 誓 死 護 道 、 行 道 、 修

更 多 迷 昧 之 人 同 行 聖 道 也 。

思 而 行 也 。 期 勉 慈 恩 兒 孫 們 善 加 利 用 短 促 之 時 光 ， 而 用 之 於 善 道 ， 渡 化

慈 恩 兒 孫 再 加 油 也 。 慈 恩 兒 孫 行 持 大 道 不 易 ， 善 緣 凝 聚 更 不 易 ， 多 多 三

人 迷 惑 也 。 修 道 無 它 法 ， 貴 在 心 性 能 自 開 悟 ， 則 所 求 一 切 皆 如 意 ， 期 勉

慈 恩 諸 子 行 持 大 道 本 無 所 求 ， 只 為 修 養 心 性 去 習 氣 ， 奈 何 又 增 習 氣 ， 令

沈 中 之 眾 生 。 性 常 清 靜 ， 則 境 不 生 ， 迷 了 心 性 ， 又 如 何 體 悟 道 學 之 奧 義 ，

能 摒 除 自 我 之 見 解 ， 而 以 寬 大 宏 量 之 心 胸 ， 盡 心 盡 力 ， 渡 化 尚 在 孽 海 浮 298

兒 孫 之 無 知 ， 愚 昧 又 難 渡 ， 然 還 是 盡 心 盡 力 而 渡 化 ， 期 勉 天 下 修 道 之 士 ，

與 人 爭 長 短 」 ， 而 世 人 偏 要 爭 自 身 所 欲 求 ， 此 便 是 有 性 ， 吾 心 感 慨 慈 恩 吾

明 仙 佛 之 苦 心 ， 而 迷 昧 追 求 自 身 所 希 求 ， 此 便 是 有 心 。 仙 佛 常 說 ： 「 莫 要

分 辨 ， 倒 也 讓 世 人 難 以 識 破 其 中 奧 妙 。 心 本 無 心 ， 性 更 無 性 ， 世 人 卻 不

然 而 眾 多 仙 佛 之 銘 言 ， 總 是 勸 世 人 修 心 養 性 ， 而 此 心 與 此 性 ， 卻 要 如 何

從 文 字 中 求 精 義 ， 實 也 令 人 擔 憂 ， 長 此 而 往 ， 如 何 能 了 脫 生 死 之 牽 絆 也 。

沒 有 從 中 深 入 之 故 也 。 世 人 甚 多 口 言 修 行 之 人 ， 常 被 迷 昧 於 文 字 中 ， 而

塵 生 ， 姓 壇 草 鞠 ， 雲 迷 無 極 ， 霧 鎖 祇 園 ， 致 使 當 時 天 父 、 天 興 嘆 曰 ：

此 ， 各 立 門 庭 ， 各 樹 旗 幟 ， 自 限 門 閾 ， 同 室 操 戈 ， 以 致 六 萬 餘 年 ， 柱 下

各 教 門 徒 ， 不 知 五 教 本 出 一 家 ， 五 教 教 旨 同 一 本 ， 而 常 持 他 非 ， 強 分 彼

會 ， 願 我 四 海 兄 弟 姐 妹 ， 早 知 天 運 之 循 環 ， 不 可 執 一 方 之 見 ， 勿 效 從 前 ，

運 轉 還 天 數 ， 真 儒 復 興 ， 萬 教 歸 宗 ， 天 下 大 同 ， 萬 殊 總 歸 一 本 。 末 法 運

之 五 教 ， 但 天 父 、 天 將 道 降 世 ， 並 著 善 書 普 傳 ， 故 稱 此 時 正 合 天 運

道 耶 。 是 以 五 教 聖 人 ， 奉 天 承 命 ， 而 來 設 教 ， 是 謂 道 、 儒 、 釋 、 耶 、 回

著 書 立 說 ， 以 教 化 世 人 ， 何 能 知 其 玄 微 精 奧 ， 超 生 了 死 ， 成 佛 成 聖 之 大 299

摸 索 ， 玄 之 又 玄 ， 莫 可 思 議 之 玄 妙 也 。 若 非 聖 人 立 教 ， 或 現 身 說 法 ， 或

源 談 ， 論 出萬 於教萬 道之教 大宗 ，本旨 只宗歸 因，本 道萬殊 乃教 虛之 無由 玄來 奧， ，由 莫上 能述 知之 ，管 莫窺 能， 名可 ，見 不一 可斑 測矣 度。 ，教 不之 可本

詩 曰 ： 天萬 父教 道宗 旨 自歸 門本 庭殊 看 兒 孽 重 六 萬 年

虛 無 玄 奧 宇 宙 本

南 天 了 道 真 人 降

降 生 ， 由 來 久 矣 ， 或 顯 或 隱 ， 正 傳 既 久 ， 自 然 漸 漸 失 真 。 由 天 道 而 遷 於

教 源 本 於 道 ， 由 道 而 生 教 ， 由 教 而 生 旁 門 ， 由 旁 門 而 生 左 道 。 因 為 大 道

端 孽 起 ， 正 教 和 教 化 ， 具 瀕 於 淪 亡 ， 人 心 無 有 正 教 之 依 皈 所 使 然 也 。 萬

北 天 浩 詩 劫浩 曰英 之劫 ：心 造造 道 成成旁浩姑 談 論

者 ， 蓋 大 道 隱 晦 ， 心 法 失 傳 ， 教 旨 失 真 ， 教 化 變 質 ， 異

旁 門 左 道

門 左 道 未 應 起

劫 造 成 大 道 機

智 慧 悟 覺 大 偽 盡

心 法 靈 山 正 教 時

李 歐 降

300

造 成 空 前 未 有 之 三 期 大 浩 劫 矣 。

而 無 憑 依 ，

且 不 知 ， 先 天 無道 養 子， ，還 子有 失誰 能 炁體 ，認 以耶 致！ 六子 萬不 餘認 年 流， 浪 苦離 海子 ，， 造子 孽 重相 重離 ，，

逆 流 ， 無 父 無 之 言 說 ， 又 遍 宇 宙 全 球 ， 從 此 倫 常 大 變 ， 後 天 父 母 ， 尚

如 廢 紙 ， 邪 說 橫 行 ， 異 端 迭 起 ， 道 德 淪 亡 ， 綱 常 盡 墜 ， 楊 墨 之 道 ， 倒 轉

後 不 見 來 哲 ， 睹 遺 文 而 生 悲 ， 忽 潸 然 淚 下 。 」 千 餘 年 來 ， 三 教 經 書 ， 視

「 大 道 之 行 也 ， 興 三 代 之 英 ， 丘 未 之 逮 也 ， 況 數 千 年 之 後 ， 前 不 見 往 聖 ，

詩 曰 ： 真 人 無 極 白 陽 泰

南 贍 部 洲 混 元 宮

君 日 寸 修 得 果 揚

法 界 善 根 深 種 良

南 宮 司 法 真 君 降

道 ， 共 享 瑤 池 天 界 ， 伴 同 享 天 倫 之 樂 。

人 之 本 性 修 得 自 性 圓 華 ， 無 業 障 了 脫 生 死 ， 免 受 六 道 輪 迴 之 苦 ， 悟 聞 證

聖 誌 』 第 四 卷 ， 普 化 慈 航 大 道 ， 拔 救 天 下 蒼 生 ， 早 日 登 上 慈 航 ， 使 得 人

一 年 一 度 龍 華 大 會 ， 今 年 也 不 例 外 ， 在 於 中 洲 混 元 天 宮 奉 旨 著 作 『 龍 華

未 曾 有 之 大 浩 劫 、 大 清 算 、 大 慘 禍 之 大 悲 運 來 也 。 吾 北 天 英 心 道 姑 參 赴 301

罪 招 愆 ， 冤 孽 互 結 ， 六 萬 餘 年 來 債 賑 ， 葛 藤 糾 纏 ， 難 解 難 分 ， 以 致 造 成

淪 亡 ， 人 心 險 惡 。 故 太 上 云 ： 「 大 道 廢 有 仁 義 ， 智 慧 出 有 大 偽 。 」 因 此 造

父 無 君 ， 毀 滅 宗 教 ， 行 同 禽 獸 ， 如 是 演 變 ， 愈 變 愈 奇 ， 愈 流 愈 下 ， 世 道

為 邪 說 ， 自 然 競 奇 弄 巧 ， 攻 乎 異 端 ， 甚 至 提 倡 公 妻 共 產 ， 自 由 平 等 ， 無

者 ， 有 怪 力 亂 神 者 ， 由 無 為 而 變 有 為 ， 由 有 為 而 變 為 異 端 ， 由 異 端 而 變

私 心 日 熾 ， 邪 念 日 出 ， 其 間 有 貪 心 不 足 者 ， 有 壟 斷 獨 登 者 ， 有 好 奇 喜 異

仁 義 ， 由 仁 義 而 變 為 禮 樂 ， 由 禮 樂 演 變 ， 至 於 末 世 頹 風 ， 且 人 智 日 開 ，

本 位 ， 手 傳 之 寶 如 來 佛 ， 命 此 歸 宗 合 於 心 ， 居 靜 修 心 ， 本 性 光 芒 回 歸 大

慈 悲 ， 大 開 普 傳 ， 一 點 本 性 靈 炁 開 通 ， 聞 悟 方 寸 寶 地 ， 回 歸 無 極 理 天

傘 ， 日 後 蓮 花 百 葉 開 ， 天 時 演 變 天 盤 變 動 ， 邪 魔 歪 道 齊 降 。 三 期 末 劫

眛 眾 生 ， 鸞 門 降 道 ， 得 修 本 性 ， 心 修 真 理 ， 道 傳 白 陽 開 泰 ， 何 不 找 尋 老天

劫 ， 速 速 進 修 ， 普 傳 儒 宗 大 道 。 今 逢 龍 華 大 會 又 見 法 船 光 普 照 ， 渡 迷

元 之 眾 神 ， 表 達 意 ， 諸 鸞 生 修 心 行 道 ， 任 勞 任 苦 ， 不 計 代 價 ， 三 期 末

位 勉 之 。 建 立 龍 華 道 場 ， 來 協 助 三 界 仙 佛 辦 理 挽 救 三 期 末 劫 之 使 命 ， 混

世 子 孫 行 功 立 德 ， 又 宮 主 與 諸 賢 等 有 此 善 根 齊 集 鸞 堂 効 勞 ， 日 後 定 有 果 302

贊 混 元 神 人 合 一 ， 實 為 可 嘉 ， 由 於 普 化 十 方 ， 渡 化 有 緣 之 眾 生 ， 端 賴 陽

普 化 眾 生 。 若 善 根 深 種 ， 勤 修 不 移 ， 功 果 必 成 ， 以 報 恩 而 開 覺 路 。 參

司 法 真 君 ， 蒙 上 天 皇 眷 顧 准 賜 ， 吾 本 著 忠 心 耿 耿 効 ， 代 天 宣 化

三 界 五 嶽 順 天 應 命 啟 教 無 為 大 道 ， 日 修 寸 得 ， 擁 護 無 極 之 光 。 吾 乃 南 宮

逢 三 期 末 劫 ， 仙 界 群 真 降 凡 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 共 挽 末 法 之 狂 瀾 ，

天 道 宏 開 ， 普 降 東 林 ， 欽 奉 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 十 方 法 界 參 赴 聖 會 ， 際

談 論 無 極 之 光 照 法 界

所 在 ， 先 有 培 補 之 功 ， 自 然 有 轉 移 之 效 。 」 子 思 曰 ： 「 故 天 之 生 物 ， 必 因

省 之 功 ， 復 吾 性 以 全 吾 命 ， 愚 執 甚 焉 ， 豈 知 命 有 轉 移 之 權 ， 果 能 知 命 之

夫 乞 丐 ， 命 何 賤 也 。 」 更 曰 ： 「 人 生 窮 通 ， 得 失 壽 夭 ， 皆 屬 之 命 ， 不 加 修

經 ， 尚 茫 然 不 知 命 之 屬 何 事 ？ 更 曰 ： 「 某 某 王 侯 將 相 ， 命 何 貴 也 ， 某 某 窮

碌 碌 之 輩 ， 既 不 知 性 ， 復 不 知 命 者 ， 勿 論 也 。 獨 怪 乎 老 師 宿 儒 ， 皓 首 窮

可 知 命 之 理 ， 根 於 性 ， 茍 不 能 復 性 ， 而 能 知 命 立 命 者 ， 鮮 矣 ！ 彼 世 庸 庸

皇 降 衷 ， 厥 自 恆 性 。 」 易 曰 ： 「 各 正 性 命 。

」 又 曰 ： 「 樂 天 知 命 故 不 憂 。

」

於 有 生 之 物 ， 即 理 也 ， 人 不 窮 理 ， 不 惟 不 知 性 ， 且 不 知 命 者 也 。 書 曰 ： 「 惟 303

之 主 宰 乎 ？ 問 孰 能 窮 理 盡 性 ， 以 至 於 命 ？ 天 命 猶 令 也 ！ 天 命 之 謂 性 ， 稟

普 渡 詩 夫 曰府 茫根 ：普 茫深 六葉 渡 合茂庸惟真 之則庸皇 內 碌降人 談 論

流

，清碌衷 芸 移自 芸 上恆 眾 權性 生 ， 根各 無 深正 貴 葉能 無 茂命 賤 則樂 ， 流知 無 清天 短 無 長 ， 孰 非 屬 於 天 地

降

道 矣 。

南 天 詩 夫 曰雲 妄歸 ：心 念根 者復 道 ，命歸虛姑 榮 談 論

悉 由 迷 而 起 也 ， 迷 則 境 生 ， 心 一 動 念 ， 就 其 大 者 ， 言 之

根 復 命 其 可 得

假 景 妄 念 為

兩 袖 清 風 處 尊 惟

分 心 愈 甚 不 生 畏

降

之 ， 勿 忽 吾 言 焉 。

茂 ， 如 泉 水 然 者 ， 源 潔 則 流 清 ， 立 命 之 道 ， 即 如 是 也 ， 願 慈 恩 世 人 共 勉

克 己 復 禮 之 功 ， 存 誠 去 偽 之 實 ， 方 能 盡 性 而 立 命 ， 如 樹 木 焉 ， 根 深 則 葉 304

以 立 吾 之 命 也 ， 然 而 立 命 之 學 ， 又 非 可 淺 嘗 也 ！ 要 能 自 知 命 之 所 在 ， 有

不 戚 戚 於 貧 賤 ， 不 汲 汲 於 富 貴 ， 非 樂 貧 也 ， 守 吾 命 也 ！ 能 守 吾 命 ， 即 所

陋 巷 ， 命 困 極 矣 ， 常 人 處 此 ， 不 堪 其 憂 ， 回 也 不 改 其 樂 乎 ！ 蕩 蕩 為 懷 ，

然 轉 凶 成 吉 ， 消 患 於 無 形 ， 至 於 命 之 壽 夭 長 短 ， 何 足 計 乎 ？ 回 也 ！ 簞 瓢

窮 ， 而 改 變 其 操 。 久 之 格 其 非 心 ， 守 乎 中 道 ， 素 位 而 行 ， 聽 天 安 命 ， 自

在 各 培 補 之 ， 保 全 之 。 命 之 通 也 ， 不 因 通 而 淫 敗 其 志 ； 命 之 窮 也 ， 不 因

其 材 而 篤 焉 ， 故 栽 者 ， 培 之 ， 傾 者 ， 覆 之 。 」 理 有 固 然 ！ 可 知 生 人 之 命 ，

乎 ！ 須 知 世 間 ， 好 境 ， 歹 境 ， 總 是 境 ， 境 雖 沓 來 而 非 有 ， 邪 念 ， 正 念 ，

氣 離 ， 精 枯 ， 氣 散 ， 神 亂 而 離 ， 神 離 乎 舍 而 成 痴 ， 欲 歸 根 復 命 ， 豈 可 得

失 其 正 ， 而 發 狂 。 情 迷 物 ， 物 引 情 ， 精 失 其 守 而 外 洩 ， 氣 為 精 散 ， 神 為

方 」 ， 心 因 境 而 妄 動 ， 念 動 而 生 境 ， 見 境 而 生 心 ， 人 戀 境 ， 境 弄 人 ， 心 自

無 自 暴 ， 無 欺 人 ， 無 妒 上 ， 無 辱 下 ， 那 還 有 何 境 界 呢 ？ 故 曰 ： 「 悟 故 空 十

所 不 齒 之 事 ， 到 底 誰 榮 誰 辱 耶 。 能 悟 此 者 ， 無 虛 榮 ， 無 貴 賤 ， 無 自 高 ，

而 受 人 窺 瞻 ， 多 受 人 交 譎 之 危 害 ， 莫 如 我 處 卑 下 ， 不 為 人 所 厭 ， 不 為 人

官 顯 爵 之 榮 貴 ， 他 有 兩 袖 清 風 之 清 高 ， 有 何 貴 賤 之 別 。 毋 羨 人 處 尊 位 ， 305

差 別 ， 無 對 待 。 你 有 西 施 之 美 ， 我 有 無 私 之 德 ， 有 何 美 醜 之 分 。 我 有 高

須 悟 釋 尊 所 說 之 ： 「 萬 事 一 如 ， 十 方 平 等 」 之 至 義 ， 無 虛 榮 ， 無 羨 慕 ， 無

人 ， 果 能 遏 欲 止 念 ， 修 到 妄 念 不 生 ， 則 境 界 自 無 矣 。 欲 使 妄 念 不 生 者 ，

界 愈 多 ， 分 心 愈 甚 ， 精 氣 愈 散 ， 神 志 愈 離 ， 故 曰 ： 「 迷 」 成 三 界 。 修 道 之

怨 ， 愛 恨 ， 善 惡 ， 美 醜 ， 貴

即 生 出 種 種 相 對 之 境 來 了 。 例 如 ： 人

賤 ，我 榮， 親 辱 ，疏 貧， 喜 富 ，怒 尊， 哀 卑 樂 ，， 境恩

則 成 三 界 ， 就 其 小 者 ， 言 之 則 成 千 界 萬 境 矣 。 蓋 因 迷 界 一 起 ， 妄 念 一 生 ，

來 一 日 通 天 界 ， 勸 君 若 是 一 點 通 ， 早 日 行 道 早 日 修 ， 三 期 末 劫 終 來 到 ，

何 來 沾 染 塵 世 埃 。 本 身 自 修 行 善 果 ， 自 有 天 道 得 ， 不 知 修 得 此 秘 寶 ， 何

化 世 人 多 行 善 ， 一 日 行 善 十 日 果 ， 一 日 作 惡 十 日 錯 ， 本 性 靈 光 亮 又 滑 ，

兩 人 有 真 假 ， 麻 竹 風 順 一 炁 靈 ， 豆 芽 發 枝 本 性 靈 ， 逆 天 道 脈 不 自 然 ， 普

己 田 ， 哇 聲 天 地 通 心 法 ， 生 來 正 門 不 知 歸 去 路 ， 純 純 真 道 真 修 持 ， 闕 中

一 線 真 假 救 末 年 ， 尋 真 找 假 認 識 清 ， 不 用 口 舌 用 心 田 ， 方 知 天 命 何 來 自

上 天 下 降 設 龍 華 ， 千 萬 不 可 虛 偽 渡 ， 儒 宗 鸞 門 慶 有 修 ， 教 真 道 傳 普 遍 ，

五 更 啼 佛 子 ， 三 期 末 劫 終 始 尾 ， 一 本 萬 殊 該 歸 宗 ， 一 真 一 假 之 為 道 ， 306

群 魔 蒼 蒼 ， 白 陽 時 期 眾 生 修 得 純 陽 正 炁 化 三 千 ， 玉 靈 代 宣 懿 。 老

談 論 天 地 圓 性 本 靈 華 光

詩 曰 ： 哇 聲 天 地 通 心 法

群 魔 蒼 蒼 降 眾 生

圓 性 本 靈 華 光 現

教 真 道 傳 普 遍

南 天 將 帥 林 真 人 降

了 此 心 矣 。 」

皆 屬 妄 ， 念 縱 紛 起 而 歸 無 ， 故 曰 ： 「 心 因 境 生 ， 境 因 心 作 ， 欲 除 境 界 ， 先

黃 不 改 ， 與 天 地 同 其 長 久 ， 因 萬 水 有 源 ， 所 以 不 舍 晝 夜 ， 去 高 就 下 ， 源

生 ， 水 無 源 則 不 流 ， 蓋 因 萬 物 有 本 ， 所 以 生 生 化 化 無 窮 。 自 古 至 今 ， 青

人 由 天 而 降 ， 木 有 本 ， 水 有 源 ， 天 地 之 大 ， 亦 有 本 源 ， 木 無 本 則 不

談 論 炁 陰 陽 合 明 圓

詩 曰 ： 而 降 天 時 有 炁本 樞源 按 此 大 道

陰 陽 交 泰 合 明 圓

東 天 妙 善 道 姑

樂 融 融 。

降

浩 瀚 宇 宙 真 理 全

307

怎 知 ， 龍 華 會 上

達 竅 又 何 能 行 到 理 天 ， 今 此 混 元 證 金 仙 ， 千 萬 記 住 於 心 田 ， 誰 是

一 字 ， 確 實 人 生 苦 萬 親 千 在 ， ， 對 時 照 時 靈 望 山 子 一 心 炁 悲 為 哀 題 ， 目 速 ， 修 無 速 疑 行 恰 回 好 娘 密 家 又 ， 合 一 ， 家 團子無 圓汝通

天 旗 寶 山 駕 雲 城 ， 特 來 慈 恩 題 靈 文 ， 奉 承

好 來 回 家 觀 娘 親 ， 天 道 普 傳 照 有 緣 ，

自 脫 災 殃 救 蒼 生 ， 大 開 雲 城 應 龍 華 ， 本 開靈 大同 旨道是 來通 混此親 元關生 ，，， 功一可 果點知 上靈望 本通子 無泥心 「丸要 悟宮晤 」，，

若 不 快 行 行 不 走 ， 到 時 災 殃 染 上 身 ， 行 得 大 道 行 得 身 ， 圓 性 本 靈 華 光 現 ，

長 而 不 宰 ， 功 成 而 弗 居 ， 這 便 是 天 地 玄 微 之 德 矣 。

序 ， 順 應 四 時 ， 井 然 不 紊 ， 處 於 自 然 ， 行 乎 無 為 ， 生 而 不 育 ， 為 而 不 恃 ，

悠 久 ， 地 得 純 陰 ， 故 重 濁 ， 寧 靜 而 博 厚 。 天 地 運 行 ， 陰 陽 交 泰 ， 按 時 就

也 。 夫 天 地 所 得 之

其 陰 ， 而 為 坤 、 為

炁 ， 各 得 其 純 而 不 雜 ， 天 得 純 陽 ， 故 輕 清 ， 靈 明 而

， 故 天 地 承 無 極 大 聖 之 天 命 ， 為 萬 靈 萬 彙 造 化 之

者 也 。 天 地 之 炁 ， 得 乎 無 極 之 真 炁 ， 天 得 其 陽 ， 而 為 乾 、 為 父 ， 地 得

至 於 微 塵 ， 萬 靈 萬 彙 ， 有 情 無 情 ， 莫 不 是 得 此 炁 而 生 ， 食 此 炁 而 存

無 物 而 非 炁 化 育 之 妙 也 。 由 此 觀 之 ， 宇 宙 萬 有 ， 大 而 至 於 天 地 ， 小 而 308

不 遺 ， 此 象 形 而 不 匱 ， 彌 淪 天 地 ， 貫 徹 古 今 ， 無 物 不 受

觀 ， 無 端 倪 之 可 見 ， 實 為 造 化 之 樞 紐 ， 品 彙 之 根 柢 也 。 此

炁 造 化 之 功 ，

炁 生 萬 物 而

此 則 萬 彙 之 本 源 ， 宇 宙 萬 有 之 炁 也 。 按 此 大 道 之 炁 ， 雖 無 朕 兆 之 可

滅 ， 神 聖 莫 能 知 ， 仙 佛 莫 能 名 是 謂 之 「 無 極 之 真 理 」 ， 太 上 強 名 之 曰 「 道 」 ；

名 象 ， 無 聲 臭 ， 無 大 小 ， 莫 計 量 ， 無 方 所 ， 無 朕 兆 ， 無 始 無 終 ， 不 生 不

沌 未 開 ， 天 地 未 生 之 前 ， 浩 瀚 之 太 空 中 ， 本 有 自 然 之 虛 無 真 炁 ， 因 其 無

源 而 來 ， 與 天 地 同 運 而 不 息 。 此 玄 奧 莫 測 之 妙 機 ， 從 何 而 來 耶 ， 蓋 因 混

道 會 於 我 ， 日 常 細 微 ， 無 誠 而 非 道 ， 此 便 是 食 炁 也 。 如 嬰 兒 食 母 乳 然 ，

心 ， 不 見 不 聞 ， 自 然 性 命 一 貫 ， 無 人 無 我 ， 自 見 心 德 周 全 ， 盡 人 盡 物 ，

末 兆 ， 遏 止 三 心 之 交 爭 ， 不 因 世 昧 ， 而 有 變 于 中 ， 只 以 道 味 ， 而 自 足 于

無 欲 無 為 無 念 無 慮 ， 如 嬰 兒 之 無 染 ， 若 愚 若 昏 ， 若 頑 若 鄙 ， 謹 防 欲 念 之

自 應 清 心 寡 念 ， 甘 於 淡 泊 ， 不 事 聰 明 ， 不 用 機 智 ， 名 利 淡 然 ， 心 空 一 切 ，

性 命 尚 且 難 保 ， 焉 有 歸 根 復 命 之 可 言 哉 ！ 修 道 之 人 ，

茍 志 於 求 食 炁 者 ，

如 浮 萍 之 逐 浪 ， 那 有 依 皈 。 似 此 神 氣 何 存 ， 求 食 何 賴 ， 如 嬰 兒 不 得 其 乳 ，

機 心 內 熾 ， 私 智 外 用 ， 情 動 意 移 ， 神 昏 氣 散 ， 如 海 水 之 漂 流 ， 無 有 休 止 ， 309

此 靈 性 ， 舉 念 惟 求 昭 昭 ， 作 為 專 外 求 世 味 ， 貪 之 於 末 兆 ， 爭 心 以 機 心 ，

已 經 六 萬 餘 年 矣 ； 千 迴 萬 轉 ， 輪 迴 不 休 ， 回 鄉 無 路 ， 復 命 無 方 矣 。 蓋 因

證 道 者 ， 當 以 真 理 統 一 為 目 標 ， 當 知 心 法 之 極 處 。 世 人 自 降 世 以 來 ，

談 論 千 迴 萬 轉 輪 不 休

詩 曰 ： 惟 求 靈 性 內 熾 昭

千 迴 萬 轉 輪 不 休

俯 仰 周 旋 合 地 球

心 法 之 極 悟 自 由

理 天 雷 部 主 秘 降

平 日 只 靠 傭 工 過 活 ， 粗 茶 淡 飯 ， 覺 得 津 津 有 味 ， 侍 奉 雙 親 克 盡 孝 道

現 朝 人 氏 ， 俗 姓 李 名 隨 旭 ， 父 母 結 髮 生 下 我 一 子 ， 上 有 姊 妹 ， 家 無 恆 ， 產 對，

行 道 ， 而 竟 蒙 懿 榮 任 鑑 修 斯 職 ， 誠 感 萬 幸 也 。 吾 生 前 是 彰 化 縣 花 壇 鄉

跡 ， 自 愧 生 平 ， 並 無 洪 功 之 德 ， 只 以 日 行 小 小 方 便 ， 協 助 進 香 團 ， 極 濟

增 修 一 點 靈 光 自 性 佛 ， 皇 拔 救 證 道 無 極 而 修 持 。 今 登 宮 敘 述 生 前 事

『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 普 傳 人 間 ， 會 長 負 起 天 命 ， 上 達 三 界 天 階 ， 聞 道

談 論 昭 昭 垂 鑑 道 旭 昇

詩 曰 ： 昭 昭 垂 鑑 感 榮 幸

書 傳 人 間 起 天 命

樂 極 生 悲 道 旭 昇

皇

310

拔 救 渡 原 靈

理 天 道 旭 真 人 降

成 果 之 造 就 。

道 ， 須 要 五 教 合 一 ， 本 期 修 法 ， 以 儒 教 之 實 踐 方 法 ， 為 修 道 之 準 繩 ， 為

應 知 其 所 修 矣 ， 應 知 其 所 守 矣 。 本 會 三 期 末 劫 ， 三 曹 大 事 ， 普 傳 性 理 真

事 而 不 通 ， 成 聖 成 賢 ， 成 仙 成 佛 ， 以 此 真 修 ， 無 入 而 自 得 矣 。 修 道 之 人 ，

得 其 乳 ， 則 性 命 可 全 矣 。 食 母 二 字 ， 悟 之 者 ， 俯 仰 周 旋 ， 無 往 不 樂 ， 無

世 界 大 同 。 首 先 嘉 勉 諸 生 奉 道 之 辛 勤 ， 次 為 諸 子 為 道 考 之 磨 煉 而 幾 乎 喪

作 頒 行 ， 適 逢 龍 華 聖 會 ， 收 圓 三 會 ， 能 挽 回 劫 運 ， 能 正 人 心 ， 家 齊 國 治 ，

『 龍 華 聖 誌 』 乙 書 ， 為 三 期 普 傳 收 圓 之 書 ， 懿 混 元 天 宮 慈 靈 堂 著

談 論 奉 道 考 驗 日 月 於 理

詩 曰 ： 奉 道 考 驗 不 怕 煉 日 月 於 理 是 達 盡

繼 命 三 期 普 傳 圓 龍 華 聖 會 劫 運 時

理 天 道 化 真 人 降

職 高 昇 ， 流 芳 萬 古 也 。 今 值 龍 華 聖 會 與 陽 世 之 人 勉 之 ！ 勉 之 ！

311

同後古 秉，， 蒙共 步 恩 康 感 德娘莊 ，敕之 同賜善 時道路 希旭。 望真有 陽人一 次 世， 真協 之是 助 人 難 《 ， 能 天 有 可 書 樂 貴 善。寶 之僥鑑 行倖中 為登卷 ，上》 自混募 必元款 更天， 上宮募 層慈款 樓靈功 ，堂德 神，繳

書 普 傳 ， 如 能 藉 貴 篇 之 一 角 ， 賜 余 披 露 以 勉 世 人 早 日 向 道 立 功 ， 流 芳 萬

鑑 ， 竟 能 感 動 上 天 ， 蒙 受 娘 拔 救 ， 實 感 榮 幸 之 至 。 今 值 宮 降 著 善

七 歲 。 值 宮 廟 進 香 ， 無 敢 怠 慢 ， 善 無 不 報 ， 居 心 無 愧 忠 義 赤 膽 ， 昭 昭 垂

待 姐 妹 有 義 ， 和 氣 相 處 ， 遇 貧 窮 斛 囊 賙 濟 ， 逢 肝 癌 患 病 別 世 ， 享 壽 五 十

吾 短 短 數 語 願 與 天 下 修 道 之 士 共 勉 之 ！

方 是 諸 子 必 要 追 求 之 地 方 ， 用 真 心 修 真 果 ， 如 此 方 不 枉 費 美 好 的 光 陰 也 ，

「 金 線 斷 ， 金 線 連 ， 金 線 一 斷 保 命 難 。 」 有 堅 定 道 志 ， 而 遠 到 天 界 聖 地 ，

人 ， 故 修 道 人 必 須 覓 源 求 根 ， 離 源 離 根 道 難 成 矣 。

源 本 出 於 理 天 ， 根 在 於 明 人 ， 何 謂 明 人 ？ 天 父 、 天

老 真 言 有 記 載 ：

就 似 日 月 故 是 明

天 命 永 續 玉 靈 子 。 金 乃 西 方 庚 辛 金 也 ， 屬 白 ， 清 清 白 白 的 到 西 方 極 樂 。 312

之 細 繩 ， 意 謂 此 道 自 古 至 今 串 串 相 連 ， 綿 綿 不 斷 ， 真 宗 真 脈 ， 真 根 真 源 ，

怕 火 煉 ， 任 考 任 煉 絕 對 不 變 ， 引 喻 真 道 ， 真 實 不 怕 考 驗 。 線 者 一 條 長 長

我 ， 共 為 聖 道 之 普 傳 而 用 心 力 也 。 何 謂 金 線 ？ 金 者 貴 重 之 金 屬 ， 純 金 不

如 汝 們 能 捨 棄 世 間 繁 華 享 受 而 入 聖 道 修 行 者 實 乃 不 多 ， 期 勉 諸 子 摒 除 自

旦 考 驗 加 之 於 汝 們 身 上 時 ， 又 如 何 調 解 ， 可 有 深 思 細 悟 否 ？ 人 生 苦 短 ，

大 段 之 距 離 ， 諸 子 常 會 勸 解 他 人 ， 為 道 須 無 怨 悔 的 接 受 任 何 考 驗 ， 然 一

了 心 志 ， 特 來 慰 勉 。 欲 行 走 大 道 之 路 ， 誰 無 考 驗 ， 若 要 成 仙 作 佛 還 有 一

對 待 焉 能 獲 免 ， 月 白 風 清 ， 天 心 自 見 澄 澈 。 欲 明 心 見 性 者 ， 只 管 淨 掃 自

之 陰 影 ， 恍 惚 猶 在 ， 三 心 未 去 ， 性 天 中 之 魔 雲 ， 憧 憬 常 存 ， 情 識 未 忘 ，

疏 通 ， 必 是 自 心 未 淨 ， 人 天 神 聖 不 感 應 ， 定 是 靈 台 有 阻 ， 四 相 未 除 ， 中

鏡 頭 ， 其 現 象 必 還 我 清 白 ， 鏡 頭 茍 有 污 點 ， 照 相 自 見 斑 痕 。 上 下 意 氣 不

者 ， 必 是 月 翳 不 明 ， 皓 月 臨 江 ， 渾 而 昏 者 ， 定 是 水 濁 不 清 ， 純 白 之 水 臨

成 佛 之 道 也 。 」 水 既 清 ， 月 自 明 ， 鑑 既 翳 ， 絻 自 昏 ， 澄 潭 迎 月 ， 昏 而 渾

萬 念 而 還 清 淨 之 心 ， 除 罣 礙 而 復 本 來 面 目 。 釋 尊 所 謂 ： 「 明 心 見 性 ， 見 性

面 目 ， 出 迷 入 悟 ， 轉 識 為 智 ， 除 外 識 而 求 圓 明 ， 黜 聰 明 ， 而 求 智 慧 ， 克 313

中 道 而 勿 替 ， 尊 顏 子 之 四 勿 ， 慎 行 三 畏 九 思 ， 舍 虛 妄 之 幻 障 ， 明 求 本 來

亂 操 縱 ， 電 流 莫 濫 放 流 ， 果 能 遵 此 行 也 ， 舍 崎 嶇 而 弗 申 ， 尊 德 性 兮 ， 守

世 人 之 沈 淪 ， 佛 聖 之 超 脫 ， 悉 在 乎 法 船 掌 舵 之 運 轉 如 何 耳 。 機 關 勿

談 論 五 教 普 化 先 天 本 覺

詩 曰 ： 五 教 普 化 救 眾 生

世 人 三 畏 九 思 心

先 天 本 覺 靈 源 根

澄 潭 迎 月 本 來 身

東 天 惠 明 道 姑 降

應 身 者 ， 從 前 已 得 聖 果 圓 滿 ， 為 要 濟 渡 眾 生 ， 再 降 世 轉 生 為 凡 夫 者 ， 謂

動 之 法 性 ， 即 心 佛 之 真 身 也 ； 佛 有 三 身 ， 即 應 身 、 報 身 、 法 身 之 三 身 也 。

臭 之 可 聞 ， 中 庸 所 謂 ： 「 無 聲 無 臭 至 矣 」 。 法 身 者 ， 無 極 之 本 真 ， 如 如 不

理 天 詩 清 曰智 淨歸 ：蓮 者於 ，真 真 一空歸一人 塵 談 論

塵 不 染 ， 一 垢 不 沾 ， 清 至 一 無 形 色 之 可 觀 ， 淨 至 一 無 聲

諸 行 除 盡

於 真 空 佛 原 相

不 染 入 法 身

諸 行 除 盡 罪 業 深

修 至 福 報 三 世 因

降

314

之 理 ， 天 命 之 性 ， 是 為 先 天 本 覺 之 本 來 面 目 ， 早 日 修 持 圓 滿 之 功 德 矣 。

不 死 正 歸 ； 佛 教 稱 為 真 如 佛 性 ， 以 明 心 見 性 為 皈 宿 ， 真 心 之 異 名 。 無 極

之 谷 神 道 心 ； 回 教 稱 此 真 主 宰 ； 耶 教 稱 此 十 字 架 上 之 主 人 ， 以 修 煉 性 為

之 於 此 也 。 是 以 儒 教 ， 稱 此 為 良 心 明 德 ， 以 存 心 養 性 為 教 旨 ； 道 教 稱 謂

於 此 也 ， 證 道 之 於 此 性 ， 得 真 理 正 法 者 ， 得 之 於 此 也 ， 成 聖 成 佛 者 ， 成

心 印 大 法 者 ， 印 之 於 此 也 ， 教 外 別 傳 者 ， 傳 之 於 此 也 ， 悟 真 道 者 ， 悟 之

家 門 前 雪 ， 何 勞 干 涉 他 人 瓦 上 霜 ， 此 明 心 見 性 之 妙 方 。 五 教 立 教 之 大 本 ，

也 ， 得 稱 佛 眼 者 ， 能 觀 於 此 也 ， 漏 盡 通 者 ， 即 通 於 此 也 ， 得 之 於 此 ， 謂

錯 用 心 ， 悔 未 悟 於 此 也 。 德 州 大 師 之 屈 服 茶 店 婆 之 問 者 ， 亦 因 未 明 此 故

於 此 ， 萬 靈 之 生 也 ， 生 於 此 ， 萬 有 之 成 也 ， 成 於 此 ， 雲 水 道 人 之 悔 當 年

無 盡 藏 ， 有 花 有 月 有 樓 台 。 」 天 地 之 成 也 ， 成 於 此 ， 佛 聖 之 證 果 也 ， 證

能 化 有 為 ， 一 無 所 有 生 萬 有 ， 一 無 所 為 無 不 為 。 蘇 東 坡 詩 云 ： 「 無 一 物 中

無 一 物 ， 寂 靜 無 為 ， 然 無 中 能 生 妙 有 ， 真 空 能 生 實 相 ， 靜 能 生 動 ， 無 為

空 無 相 之 法 身 也 。 法 身 之 本 體 ， 即 如 如 不 動 之 本 心 ， 本 來 虛 空 清 淨 ， 杳

體 也 ， 故 又 稱 為 佛 性 、 法 性 、 覺 性 ， 即 眾 生 之 本 來 面 目 ， 諸 佛 原 相 ， 真 315

空 如 如 不 動 之 法 性 體 ， 是 謂 之 法 身 ， 即 是 中 道 之 理 體 ， 永 劫 不 滅 之 本 性

即 屬 此 等 之 佛 身 也 。 法 身 者 ， 即 報 身 佛 ， 歸 於 涅 槃 ， 自 性 還 源 ， 歸 於 真

盡 ， 離 眾 超 氣 入 理 ， 成 就 佛 身 ， 即 謂 之 報 身 。 如 阿 彌 陀 佛 ， 和 如 來 佛 ，

眾 生 ， 能 悟 到 本 來 面 目 ， 努 力 把 性 天 本 無 之 身 外 物 ， 諸 法 諸 相 ， 諸 行 除

應 身 佛 。 報 身 者 ， 是 降 生 後 ， 不 昧 前 因 ， 發 大 慈 悲 心 ， 力 行 修 身 ， 志 渡

法 身 ， 成 佛 之 後 ， 為 化 眾 生 ， 應 化 種 種 佛 相 ， 千 變 萬 化 之 顯 現 ， 亦 稱 為

之 應 身 。 如 曾 現 身 為 太 子 之 釋 迦 ， 即 是 應 身 佛 ， 由 應 身 修 至 報 身 ， 歸 入

特 遣 玉 靈 譯 義 ， 係 爾 等 誠 心 感 格 之 也 。 得 此 非 常 之 機 緣 ， 休 自 輕 棄 ， 能

參 悟 ， 經 典 之 不 易 研 究 ， 常 引 為 憾 事 ， 惟 此 次 龍 華 大 會 ， 娘 慈 憫 ，

正 果 ， 奠 立 萬 世 不 朽 ， 成 千 古 不 泯 之 業 。 爾 諸 鸞 生 ， 嘆 性 理 心 法 之 不 易

幸 爾 混 元 深 緣 ， 得 與 天 命 玉 靈 子 師 聚 首 ， 同 助 普 傳 儒 宗 ， 以 期 將 來 完 成

惡 徒 孽 子 ， 以 道 挽 救 天 下 之 蒼 生 ， 誠 是 玉 石 分 班 之 期 ， 激 濁 揚 清 之 時 。

者 僅 得 其 皮 毛 而 已 。 此 時 天 開 龍 華 三 會 應 運 之 際 ， 道 劫 並 降 ， 以 劫 收 殺

援 救 天 下 之 至 道 ， 鮮 有 人 行 之 矣 。 雖 有 三 教 化 人 ， 多 為 形 色 所 囿 ， 修 持

之 歟 ？ 悲 乎 ！ 潮 流 趨 來 ， 人 人 競 向 維 新 ， 道 德 倫 常 拋 棄 ， 個 個 不 知 守 禮 ， 316

凡 塵 釀 成 處 處 震 劫 之 煞 ， 眾 生 遭 受 種 種 之 塗 炭 ， 斯 是 天 為 之 歟 ？ 抑 人 為

理 天 末 詩 法玉 曰蓮 時石 ：池 值分 真 運班以玉人 談 論

數 轉 移 ， 宇 宙 無 窮 之 變 化 ， 禍 劫 呈 現 堪 憐 之 景 象 ， 嘆 哉 ！

以 道 挽 救 天 下

道 挽 救 天 下 蒼

靈 奉 旨 應 運 開

玉 石 分 班 自 性 該

深 緣 混 元 吾 鸞 台

降

無 得 之 得 ， 說 之 於 此 ， 即 謂 無 說 之 說 矣 。

青 ， 人 身 之 炁 ， 出 於 玄 ， 而 入 於 牝 ， 此

炁 ， 為 人 身 之

炁 ， 即 為 性 命 之 根 元 也 。 天 炁地 本之 於 天炁 地， 未出 生於 之玄 前， ，而 自入 然於

有 真 陰 真 陽 二 真 炁 在 ， 是 為 天 地 之 一 炁 ， 即 為 萬 物 之 ， 人 稟 天 地 之

人 身 中 有 真 有 假 ， 生 死 門 戶 之 玄 微 也 。 天 地 為 陰 陽 二 炁 ， 二 炁 之 中 ， 原

談 論

詩 曰 ：

天 有萬

靈

天主 ， 無 極 瑤 池 無 星 斗 之 處 也 ； 地 有 地 獄 ， 須 彌 聳 峙 之 地 也 ；

宰 造 化 育

以 贊 萬 靈 主 宰 育

無 極 瑤 池 天 地 微

性 命 根 元 造 化 盡

陰 陽 炁 出 於 時

317

南 天 化 育 道 姑 降

漩教諸故 渦之天應 。經神此 典聖時 ，同上 大助天 闡龍降 性華下 理，著 之故作 淵而『 源闡龍 ，明華 挽儒聖 化宗誌 眾大』 生道乙 ，，書 回直， 心指普 向人傳 善心三 ，，曹 方見， 能性大 脫成施 出佛宏 這，恩 無重， 情註又 的五令

心 法 ， 不 囿 於 五 行 ， 真 是 到 了 這 個 時 候 ， 連 天 地 都 歸 納 到 自 己 本 性 中 了 。

自 永 持 ， 是 玉 靈 之 厚 望 焉 。 幸 今 皇 慈 憫 ， 真 道 普 傳 復 興 ， 教 化 聖 理

這 便 是 天 地 之 炁 不 及 之 故 也 。

綜 ， 造 化 不 靈 蓄 養 無 狀 ， 山 崩 地 裂 ， 江 河 枯 竭 ， 種 種 反 常 ， 怪 異 萬 變 ，

常 ， 水 旱 不 均 ， 風 雨 不 節 或 隆 冬 不 寒 ， 或 盛 夏 降 霜 ， 四 時 不 定 ， 八 節 錯

是 此 氣 之 妙 用 也 。 天 地 若 無 有 此 炁 ， 主 御 其 中 ， 則 陰 陽 乖 戾 ， 寒 暑 無

雙 ， 寒 暑 溫 涼 迭 更 ， 天 地 循 環 ， 日 月 運 行 ， 陰 陽 昇 降 ， 晝 夜 陰 晴 ， 莫 不

自 是 陰 陽 和 ， 雨 澤 降 、 霜 露 墜 、 風 雲 生 、 四 時 分 ， 八 節 定 ， 日 暘 晦 明 遞

萬 彙 由 此 出 ， 草 木 蟲 魚 從 此 生 ， 是 為 萬 物 之 。 天 地 得 此 炁 之 主 宰 ，

之為 先 炁天 ，真 由陰 此真 陽 炁， ，真 而火 化真 後水 天是 陰謂 陽元 、始 水之 火 、炁 五， 行天 、地 為得 造此 化 之炁 始， 基以 ，為 萬天 靈地 318

即 中 之 奧 義 也 。 天 地 之 炁 ， 天 地 得 了 無 極 之 真 炁 而 成 ， 此 無 極 之 真 炁 ，

中 通 理 ， 正 位 居 體 ， 美 在 其 中 而 暢 於 四 肢 ， 發 於 事 業 ， 美 之 至 也 。 」 此

炁 ， 由 此 中 道 ， 而 暢 於 四 肢 ， 五 臟 六 腑 ， 以 贊 天 地 之 化 育 。 故 易 曰 ： 「 黃

炁 ， 由 此 中 道 ， 而 通 乎 四 方 上 下 ， 萬 彙 萬 有 ， 以 行 造 化 之 功 用 ； 人 身 之

地 ， 在 人 在 萬 物 ， 莫 不 悉 居 於 戊 己 之 中 土 ， 是 謂 之 中 道 。 是 以 天 地 之

有 無 極 之 真 理 也 。 此 理 由 無 極 而 入 太 極 ， 由 太 極 而 入 皇 極 ， 無 論 在 天 在

所 見 之 黑 幕 裡 ， 每 日 以 為 聰 明 賢 智 ， 殊 不 知 墜 入 迷 界 ， 而 不 自 知 迷 失 耳 。

真 知 實 見 即 愈 迷 ， 終 至 自 性 不 明 ， 靈 明 錮 蔽 ， 終 身 住 於 能 知 所 知 ， 能 見

知 妄 見 之 所 蔽 ， 是 以 外 不 能 離 六 塵 相 ， 內 不 能 滅 萬 緣 影 ， 故 知 見 愈 多 ，

之 不 可 生 也 。 蓋 修 道 之 不 能 悟 徹 般 若 真 理 ， 不 能 降 伏 妄 想 心 者 ， 皆 為 假

也 。 所 謂 知 見 不 生 者 ， 乃 指 後 天 之 假 知 妄 見 也 ， 並 非 言 先 天 之 真 知 正 見

迷 於 妄 境 ， 不 能 澈 見 真 理 ， 或 偏 見 ， 或 邪 見 ， 或 斷 見 ， 或 常 見 ， 此 妄 見

達 事 理 之 真 相 ， 不 生 滯 礙 迷 惑 ， 即 真 見 無 見 ， 無 所 不 見 之 見 也 ； 妄 見 者 ，

真 知 之 知 也 。 「 見 」 亦 有 正 見 、 妄 見 之 別 ， 正 見 者 ， 般 若 之 慧 見 也 ， 能 通 319

後 天 之 意 識 聰 明 之 知 也 ， 此 乃 達 物 不 達 理 ， 由 學 習 見 聞 得 來 之 知 ， 而 非

道 曰 ： 「 明 白 」 ， 佛 曰 ： 「 般 若 」 ， 此 即 真 知 ， 無 所 不 知 之 知 也 。 假 知 者 ，

「 知 」 有 真 知 假 知 之 分 ， 真 知 者 ， 先 天 性 海 之 知 也 。 儒 曰 ： 「 良 知 」 ，

談 論

詩 曰 ：

東 天 超 甲 真 人

靈 明 錮 蔽靈真 法明知 身錮假降 蔽合 徹先 修天 理性 清 靜 圓 融 悟 書 焉

正 見 法 身 不 此 生

現 今 的 修 行 法 與 青 陽 期 、 紅 陽 期 有 所 不 同 ， 現 今 是 先 得 而 後 修 ， 往 昔 是

表 ， 人 人 有 善 德 ， 踏 上 龍 華 ， 實 心 行 正 道 ， 勤 造 積 果 。 時 值 白 陽 末 期 ，

降 福 消 災 。 無 極 紫 炁 上 天 宮 ， 錫 賜 千 祥 ， 承 運 明 燈 ， 天 地 洞 府 ， 龍 天 八

桃 聖 會 ， 祈 安 拔 渡 梁 皇 八 天 大 法 會 ， 混 元 晉 福 民 安 ， 三 界 高 真 常 駐 登 宮

混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 旨 甲 戌 年 舉 行 一 年 一 度 龍 華 大 會 ， 欽 奉 懿 敕 賜 蟠

諭 曰

詩 曰 ： 善 書 普 化 甲 戌 科

欽 奉 道 詔 降 鸞 宮

混 元 神 人 共 合 祥

龍 華 聖 誌 承 命 揚

320

無 極 混 元 一 炁 天 父 大 天 尊 降 扶 玉 靈 子

為 閱 此 書 者 參 焉 。

萬 劫 不 拔 之 惡 途 矣 。 吾 於 心 不 忍 不 揣 固 陋 ， 恐 眾 生 昧 先 天 本 來 理 性 ， 以

識 心 伸 張 ， 實 智 不 生 ， 強 識 妄 逞 ， 致 使 淨 靜 圓 融 之 自 性 ， 沈 淪 於 鬼 籍 ，

修 道 ， 但 是 氣 質 不 能 化 ， 習 染 不 能 除 ， 私 慾 滿 腔 ， 妄 心 滿 懷 ， 道 心 退 藏 ，

能 除 ， 其 原 因 何 在 ？ 此 無 他 ， 皆 因 認 相 不 認 理 ， 見 妄 不 見 真 之 故 。 雖 謂

是 以 修 道 數 十 年 ， 三 心 不 能 去 ， 人 欲 不 能 盡 ， 私 心 偏 見 不 能 正 ， 四 相 不

混 元 儒 宗 傳 教 法 門 ， 無 始 至 尊 之 極 ， 功 參 造 化 ， 懿 命 昊 天 玉 詔 赴 上

諭 曰

無 極 詩 曰虛 ：空 天 鸞傳上 儒教 正法王 宗 無 極 法

門 始 至 尊

深 以 道 德 高 化 本

普 化 聖 誌 混 元 門

娘 娘 懿 降

龍 飛 歲 次 乙 亥 年 正 月 九 日 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

扶 聖 業 ， 普 傳 慈 航 ， 矢 志 向 前 ， 作 此 諭 以 研 。

德 積 自 通 三 界 ， 直 超 無 極 瑤 池 階 ， 證 道 上 品 金 仙 ， 廣 渡 天 下 蒼 生 ， 匡 321

福 慧 。 願 混 元 諸 兒 女 天 人 合 一 ， 負 起 天 命 之 責 任 ， 真 修 必 可 自 渡 無 極 ，

一 切 艱 難 ， 捨 身 辦 理 聖 道 ， 貫 徹 始 終 ， 完 成 大 業 ， 皇 護 佑 ， 賜 爾 龍 華

天 命 玉 靈 子 譯 翻 靈 文 ， 惟 望 混 元 天 宮 宮 主 柯 婦 麗 嬌 勿 氣 餒 勿 怨 嘆 ， 克 服

無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 神 人 同 體 ， 扶 藉 慈 普 仙 姑 、 林 生 道 瑞 、 副 筆 天 鳳 ，

多 加 參 研 聖 誌 。 自 立 教 創 鸞 十 五 年 來 ， 代 天 宣 化 ， 三 界 仙 佛 下 凡 東 林 ，

虛 度 光 陰 ， 以 救 渡 原 靈 上 彼 岸 為 己 任 方 可 矣 。 今 照 會 諸 兒 女 可 悟 父 意 ，

先 修 而 後 得 。 且 現 今 行 道 方 便 ， 以 車 代 步 ， 因 此 把 握 機 會 行 功 立 德 ， 不

龍 飛 歲 次 乙 亥 年 四 月 初 八 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

此 為 諭 。

貫 滿 十 方 虛 空 法 界 ， 盛 於 無 極 ， 並 願 混 元 眾 諸 兒 早 悟 修 持 回 歸 無 極 ， 爰

書 普 傳 乃 大 益 人 天 之 著 作 ， 完 成 聖 會 聖 誌 普 化 之 使 命 ， 人 天 共 利 ， 法 喜

勤 到 聖 門 効 勞 ， 令 感 慰 ， 應 以 推 廣 聖 業 為 己 任 ， 並 努 力 虔 修 門 。 此

祥 光 ， 瑞 氣 千 虹 ， 諸 兒 個 個 面 露 祥 光 ， 能 在 繁 忙 之 中 抽 空 來 參 赴 聖 會 ，

會 ， 值 此 三 期 末 法 應 運 ， 以 道 譬 喻 立 教 ， 諸 兒 虔 誠 効 命 ， 混 元 天 宮 一 片

奉 旨 龍 華 大 會 連 串 八 天 ， 承 受 三 山 五 嶽 洞 府 眾 神 仙 暨 各 宮 堂 主 席 參 赴 聖 322

儒 宗 鸞 門 ， 普 傳 天 下 眾 生 ， 共 體 心 ， 期 期 教 誨 而 冀 振 。 於 甲 戌 年 桂 月

天 宣 化 ， 行 功 立 果 ， 諸 兒 既 已 曉 悟 而 修 持 ， 造 立 勳 功 ， 吾 亦 協 同 發 揚

修 鸞 門 大 道 ， 以 應 世 道 ， 今 幸 有 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 吾 鸞 門 奉 旨 代

龍 華 聖 會 ， 慈 舟 渡 化 眾 生 ， 共 同 發 揚 教 ， 才 不 愧 我 儒 宗 之 教 旨 也 。 勤

德 高 化 大 同 。 混 元 以 儒 宗 為 根 本 ， 任 勞 任 怨 渡 愚 痴 ， 紫 炁 充 滿 混 元 天 宮

眾 深 造 以 道 ， 萬 教 欽 儒 宗 ， 宏 揚 聖 理 ， 正 宗 聖 道 永 承 繼 命 ， 至 聖 至 性

龍 華 大 會 普 傳 無 極 心 法 ， 三 期 賴 此 『 龍 華 聖 誌 』 第 四 卷 。 天 開 於 子 ， 諸

三 界 宮 堂 ， 奉 旨 常 駐 著 書 ， 神 恩 浩 大 ， 協 力 聖 會 ， 仙 佛 竭 力 護 佑 ， 諸 兒

仙 佛 可 登 ， 一 世 修 為 ， 百 世 安 樂 ， 豈 不 美 哉 ！ 今 舉 行 聖 會 ， 瑤 池 天 宮 ，

哉 ！ 大 器 諸 兒 ， 仰 其 然 矣 ， 在 此 勉 之 。 慈 恩 加 勤 ， 聖 賢 可 至 ， 始 終 如 一 ，

貫 通 精 勤 效 ， 矢 志 堅 貞 ， 立 不 拔 之 根 苗 ， 作 末 世 之 法 則 ， 欽 哉 ！ 欽

來 ， 著 書 普 化 ， 費 盡 百 般 苦 楚 之 心 血 ， 誨 世 諄 諄 。 今 喜 龍 華 大 會 ， 三 界

不 忍 ， 見 之 堪 傷 ， 勒 令 諸 真 下 凡 宣 化 ， 挽 回 末 劫 。 混 元 天 宮 慈 靈 堂 多 年

殃 ， 豈 謂 皇 天 之 不 仁 乎 ， 是 人 自 招 以 致 之 也 。 娘 本 好 生 之 德 ， 聞 之

習 難 以 枚 舉 ， 以 致 水 火 刀 兵 震 雷 瘟 疫 等 煞 劫 之 頻 流 ， 年 年 被 劫 ， 處 處 遭 323

至 ， 物 窮 則 變 ， 勢 所 必 然 ， 不 求 其 本 ， 徒 務 其 末 ， 器 滿 則 傾 。 爾 眾 生 惡

善 惡 昭 彰 之 關 頭 ， 絲 毫 不 爽 。 到 處 昭 然 ， 作 善 禎 祥 ， 作 惡 降 殃 ， 所 在 必

所 謂 龍 華 大 道 ， 欽 准 三 界 敕 旨 有 定 ， 三 期 普 傳 ， 陰 陽 騭 內 之 福 報 ，

諭 曰

詩 曰 ： 年 年 被 劫 處 遭 殃

三 期 普 化 龍 華 道

奉 旨 常 駐 親 臨 勞

欽 准 三 界 敕 旨 造

無 極 虛 空 地 至 尊 降

侵 染 ， 譬 如 慧 劍 閃 騰 ， 邪 魔 自 能 離 開 。 道 不 悟 ， 真 人 不 見 ， 有 心 無 主 ，

此 心 定 靜 ， 萬 緣 放 下 ， 一 念 不 生 。 譬 如 夜 光 明 珠 ， 其 質 晶 潔 ， 塵 埃 豈 能

若 能 卻 除 外 物 私 情 ， 自 然 本 性 清 靜 ， 六 慾 不 生 ， 而 曉 除 俗 緣 習 氣 ， 自 然

本 主 靜 ， 而 動 者 ， 風 搖 是 也 。 譬 如 巖 之 泉 ， 源 本 清 ， 土 混 而 濁 者 是 也 。

若 心 不 悟 ， 本 性 難 見 ， 皆 為 外 物 所 誘 ， 皆 因 俗 情 所 纏 ， 譬 如 林 中 之 木 ，

心 清 淨 ， 良 知 良 能 賦 ， 萬 緣 了 ， 萬 事 空 ， 乃 學 道 上 金 蓮 ， 握 龍 華 之 良 機 。

奉 命 懿 敕 下 東 林 ， 道 號 敕 詔 雲 城 ， 燕 南 趙 北 際 值 會 ， 一 性 圓 明 ， 一

諭 曰

無 極 詩 曰虛 ：空 驪 道奉山 脈命 流懿老 傳 於 混 元

無 極 歸 位

敕 降 東 林

燕 南 趙 北 詔 意雲 真欽

324

降

龍 飛 歲 次 乙 亥 年 四 月 初 八 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

之 計 也 哉 ！ 諸 兒 共 勉 ， 勿 違 此 諭 。

善 之 地 ， 降 筆 垂 書 ， 百 世 箴 規 ， 豈 不 勝 過 於 當 世 之 揚 威 耀 武 ， 肥 腸 潤 身

恪 遵 天 命 ， 盡 人 事 。 各 自 規 戒 ， 秉 丹 心 功 成 可 卜 ， 廣 行 教 化 ， 咸 敦 於 至

詩 曰 ： 天 才 無 字 真 經 命

普 化 世 知 憶 今 古

天 地 九 六 靈 性 返

以 道 德 為 養 源 悟

無 極 虛 空 女 媧 娘 娘 降

乙 亥 年 四 月 初 八 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

諭 以 研 之 。

濟 動 ， 動 靜 相 安 ， 內 外 相 輔 ， 則 乾 坤 顛 倒 ， 風 雲 變 幻 ， 命 無 妨 害 。 作 此

氣 朝 元 ， 煉 三 寶 歸 位 ， 在 火 宅 修 煉 ， 是 最 上 乘 之 功 夫 ， 逆 來 順 受 ， 以 靜

活 潑 循 環 ， 身 雖 是 假 ， 心 性 乃 是 真 ， 水 火 若 不 濟 ， 五 臟 六 腑 則 壞 ， 養 五 325

道 在 心 ， 神 在 性 ， 而 使 全 身 智 覺 ， 而 運 行 ， 骨 蓄 精 ， 肉 蓄 血 ， 而 使 遍 體

受 父 精 母 血 而 成 形 ， 無 道 不 能 養 ， 體 受 地 水 火 風 而 結 成 ， 非 元 神 難 存 焉 。

本 來 之 面 目 ， 心 性 執 迷 ， 難 以 安 身 立 命 ， 精 神 虧 損 ， 何 以 採 藥 煉 丹 ， 身

己 渡 人 ， 脫 世 脫 凡 塵 。 本 性 涵 養 ， 渡 人 還 可 渡 己 ， 性 亂 則 入 魔 界 ， 而 失

以 清 靜 之 心 ， 見 如 來 ， 以 光 明 之 眼 ， 觀 法 性 ， 法 身 自 在 ， 道 脈 流 傳 ， 渡

故 土 風 光 。 早 日 回 頭 便 見 彼 岸 ， 登 慈 航 赴 龍 華 ， 悟 本 復 初 ， 尋 真 放 假 ，

大 道 不 修 ， 苦 海 無 涯 生 死 不 息 ， 歷 劫 輪 迴 無 休 ， 永 失 本 來 之 面 目 ， 長 離

不 隱 祕 ， 因 此 才 有 教 外 別 傳 ， 神 通 消 息 ， 以 修 萬 佛 會 之 大 緣 。 地 不 愛 寶 ，

勝 ， 爾 玄 我 妙 ， 顯 神 奇 ， 弄 奇 異 ， 裝 腔 作 勢 ， 旁 門 外 道 大 興 ， 真 道 不 得

旁 門 外 道 齊 出 ， 各 立 門 戶 ， 設 出 九 十 六 種 外 道 ， 二 十 四 品 大 丹 ， 你 強 我

愛 道 ， 下 傳 人 間 ， 正 此 道 之 道 根 ， 而 不 絕 於 世 間 ， 接 續 命 脈 。 因 此 才 有

不 愛 道 ， 下 傳 人 間 ， 地 不 愛 物 ， 各 礦 齊 出 ， 人 不 愛 命 ， 殺 殘 橫 行 ， 天 不

人 心 險 詐 ， 處 處 造 孽 ， 以 財 為 本 ， 以 道 德 為 末 ， 看 輕 精 氣 神 。 因 此 天 才

文 王 觀 之 識 出 ， 才 畫 出 後 天 八 卦 ， 陰 陽 流 行 ， 天 現 口 訣 。 至 於 近 代 之 時 ，

對 照 。 大 禹 治 水 時 ， 有 神 龜 而 出 洛 河 ， 背 有 四 十 五 紋 ， 名 曰 ： 「 洛 書 」 ， 326

名 曰 ： 「 河 圖 」 ， 天 現 無 字 真 經 ， 伏 羲 氏 觀 之 識 出 ， 才 畫 先 天 八 卦 ， 陰 陽

心 平 平 ， 善 惡 兩 均 。 伏 羲 時 ， 有 龍 馬 負 圖 ， 出 於 孟 河 ， 背 駝 五 十 五 點 ，

不 發 ， 地 才 愛 寶 ， 各 礦 而 不 出 ， 人 才 愛 命 ， 修 真 養 性 。 其 中 古 之 時 ， 人

寶 ， 即 使 給 萬 兩 金 銀 ， 亦 不 失 一 分 ， 能 涵 養 本 源 ， 因 此 天 才 愛 道 ， 秘 而

世 。 憶 上 古 之 時 ， 人 心 純 善 無 惡 ， 以 道 德 為 本 ， 以 財 為 末 ， 精 氣 神 為 貴

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 ， 心 慈 悲 ， 嘆 世 道 ， 異 昔 時 ， 人 心 挽 ， 普 化

諭 曰

橫 行 ， 目 無 君 親 之 義 ， 絕 少 和 愛 之 情 ， 棄 道 德 而 不 修 ， 逞 干 戈 而 作 亂 。

上 古 民 風 諄 厚 ， 迨 三 皇 而 後 ， 末 世 澆 漓 ， 繼 而 春 秋 戰 國 ， 亂 臣 賊 子 肆 志

戈 ， 不 須 黷 武 ， 而 能 富 國 強 民 ， 臻 於 穆 之 休 ， 得 享 綏 之 福 ， 懿 歟 休 哉 ！

故 身 修 家 齊 國 治 天 下 平 矣 。 此 聖 人 無 為 而 治 ， 是 善 教 以 得 人 心 ， 不 用 干

立 教 以 化 人 ， 為 治 民 之 基 礎 ， 以 道 德 之 精 神 ， 修 其 本 性 ， 教 以 人 倫 ，

諭 曰

詩 曰 ： 五 教 遺 微 留 永 在

混 元 贊 法 龍 華 揚

降 垂 光 兆 綿 長

聖 道 恢 宏 國 運 昌

327

無 極 虛 空 準 提 佛 降

龍 飛 歲 次 乙 亥 年 四 月 廿 八 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

方 不 負 在 陽 世 糊 塗 一 世 ， 思 之 無 趣 ， 醜 愧 難 當 也 ， 以 盡 心 報 答

六 ， 替 天 辦 道 ， 行 功 積 德 ， 消 除 業 障 ， 解 脫 災 殃 ， 做 一 個 有 用 之 恩佛 矣子 。，

倒 裝 紅 塵 ， 轉 世 投 胎 ， 到 處 安 堂 設 教 隨 方 普 化 善 信 ， 引 誘 賢 良 ， 渡 皈 九

愛 命 ， 殺 殘 橫 行 ， 殺 人 盈 城 ， 遍 屍 盈 野 ， 天 降 二 十 八 宿 星 曜 ， 仙 佛 聖 真 ，

各 礦 齊 出 ， 鐵 銅 錫 鉛 焦 炭 煤 礦 ， 因 此 才 惹 外 人 開 礦 ， 採 辦 製 諸 物 。 人 不

容 哉 ！ 終 至 慘 敗 ， 是 自 滅 之 道 也 。 我 鸞 門 儒 宗 應 運 普 化 善 書 ， 大 道 惟 公

先 ， 逞 強 侵 略 ， 愚 民 政 策 ， 任 意 橫 為 ， 欲 以 人 力 勝 天 ， 行 於 無 道 ， 天 豈

國 ， 皆 恃 科 學 之 文 明 ， 行 霸 王 之 法 度 ， 藉 道 德 為 口 頭 禪 ， 教 化 以 武 勇 為

先 護 民 ， 護 民 全 賴 教 化 ， 教 化 必 重 道 德 ， 此 無 形 之 治 本 也 。 中 東 敗 戰 之

實 現 於 國 家 矣 。 然 家 之 本 在 國 ， 書 云 ： 「 民 為 邦 本 ， 本 固 邦 寧 。 」 保 固 必

德 科 學 合 併 ， 為 體 用 兼 備 ， 擴 而 充 之 ， 發 揮 而 並 作 之 ， 則 道 德 文 明 ， 可

視 天 下 為 一 家 ， 以 萬 國 為 一 體 ， 内 施 德 政 之 親 民 ， 外 取 科 學 為 開 發 ， 道

尚 文 明 之 科 學 ， 不 從 聖 道 立 基 ， 何 以 得 大 同 之 福 ， 必 要 抱 己 立 立 人 之 衷 ， 328

己 以 化 人 ， 致 廣 大 而 盡 精 微 也 。 自 歐 戰 以 後 ， 人 心 好 奇 ， 捨 精 微 之 道 學 ，

之 文 化 ， 莫 不 仰 賴 聖 道 之 化 育 哉 ！ 然 聖 道 雖 淡 而 微 ， 從 根 本 以 修 養 ， 正

宋 哲 誕 生 ， 始 得 危 機 終 止 。 歷 代 以 來 ， 聖 道 昌 明 ， 以 至 於 今 ， 經 五 千 年

後 世 因 此 而 有 述 焉 。 後 遭 秦 火 ， 灰 燼 之 餘 ， 幾 將 聖 道 滅 絕 ， 賴 漢 儒 興 起 ，

而 亂 臣 賊 子 懼 ， 雖 轍 天 下 之 不 遇 ， 順 天 命 之 所 歸 ， 興 泗 水 儒 宗 之 教 化 ，

生 矣 。 幸 孔 夫 子 降 生 東 魯 ， 刪 定 詩 書 普 化 ， 繫 易 執 禮 ， 春 秋 作 ， 褒 貶 嚴 ，

遂 致 君 不 君 、 臣 不 臣 、 父 不 父 、 子 不 子 ， 倫 常 大 變 ， 天 地 寒 心 ， 民 不 聊

詞 曰

詩 曰 ： 悟 得 本 來 真 面 目

人 心 若 夢 等 蜉 蝣

功 名 逝 水 付 東 流

及 早 鸞 門 覺 自 修

三 清 玉 清 宮 元 始 天 尊 降

龍 飛 歲 次 乙 亥 年 四 月 念 八 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

其 情 ， 詞 簡 意 賅 ， 可 以 啟 發 人 之 善 心 ， 懲 創 人 逸 志 也 。 爰 此 為 諭 。

路 ， 助 國 家 邦 治 之 隆 ， 為 『 龍 華 聖 誌 』 之 造 ， 其 中 詩 、 詞 、 論 說 ， 曲 盡

奉 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 ， 扶 靈 文 而 說 法 ， 開 神 教 以 化 人 ， 著 作 善 書 ， 醒 迷 覺 329

背 道 德 範 圍 之 外 。 聖 佛 仙 神 ， 在 天 之 靈 ， 抱 慈 悲 憫 人 之 念 ， 代 天 宣 化 ，

奮 起 精 神 ， 為 國 家 之 建 設 ， 仰 尊 宗 教 ， 為 立 命 階 梯 ， 人 無 信 仰 之 心 ， 必

運 多 舛 ， 眾 生 塗 炭 ， 三 災 八 難 ， 難 盡 消 滅 。 此 道 義 陷 溺 之 秋 ， 當 各 自 覺 ，

景 運 ， 樂 可 如 之 。 奈 何 處 今 之 世 ， 餘 亂 未 平 ， 人 多 欺 詐 ， 道 德 淪 亡 ， 劫

弘 道 資 材 ， 上 下 一 心 雍 和 瑞 靄 ， 各 赴 天 命 親 善 ， 萬 類 合 衷 ， 則 見 大 同 之

同 之 盛 世 ， 欲 期 實 現 ， 必 先 偃 武 修 文 ， 力 修 道 德 ， 一 切 傷 人 凶 器 ， 變 為

以 臻 大 同 ， 故 將 來 三 期 末 法 ， 天 人 合 一 ， 六 合 同 宗 ， 中 外 一 家 ， 真 享 大

法 王 ， 法 王 則 是 主 人 翁 。 孔 子 云 ： 「 朝 聞 道 ， 夕 死 可 矣 ！ 」 此 是 五 教 傳 道

塵 看 破 悟 真 性 ， 道 超 三 界 外 ， 無 極 自 軒 昂 ， 人 世 是 真 是 假 ， 假 中 修 得 見

覺 悟 在 人 生 ， 覺 悟 在 人 生 ， 靈 山 如 何 學 我 原 陽 氣 ， 我 本 富 豪 宮 宦 子 ， 紅

既 悟 當 改 悔 ， 未 犯 防 前 程 ， 道 書 德 為 寶 ， 一 炁 靈 山 光 寸 田 ， 此 性 要 醒 修 。

不 容 汝 傾 家 蕩 子 ， 難 免 地 獄 刑 ， 嗚 呼 ！ 人 生 真 若 夢 ， 何 不 及 早 悟 惺 惺 ，

無 情 ， 反 悔 晚 ， 錯 走 迷 路 悔 當 初 ， 無 常 到 ， 捉 壽 齡 ， 陰 司 善 惡 真 分 明 ，

丁 。 前 途 羞 澀 總 為 他 ， 指 謫 交 攻 受 惡 評 ， 敗 德 喪 身 真 可 恥 ， 從 前 恩 愛 真

兮 迷 魂 坑 ， 英 雄 豪 傑 喪 前 程 ， 失 資 格 ， 了 功 名 ， 六 親 生 厭 惡 ， 骨 肉 反 零 330

女 ， 跳 舞 婆 ， 勾 魂 動 魄 總 堪 驚 ， 阿 堵 物 ， 化 青 蚨 ， 魂 埋 迷 魂 坑 ， 迷 魂 坑

貴 何 榮 ， 輕 佻 兒 ， 朝 歡 暮 樂 ， 受 頹 傾 ， 傾 傾 傾 ， 花 柳 風 流 斷 喪 形 ， 賣 笑

禮 儀 未 周 ， 舉 止 舛 錯 ， 更 加 黽 勉 ， 到 時 死 活 ， 負 罪 不 淺 。 人 生 人 生 ， 富

人 所 然 。 天 眼 昭 彰 ， 惡 人 自 有 惡 人 磨 ， 堅 心 向 上 ， 庶 有 可 嘉 ， 然 觀 汝 等 ，

宗 ， 期 身 後 之 幸 福 ， 勿 因 稍 有 魔 考 ， 即 退 志 灰 心 ， 見 小 忘 大 ， 非 善 德 之

全 國 鸞 堂 ， 不 下 數 萬 ， 大 費 諸 真 之 婆 心 ， 造 書 者 ， 非 等 閒 兒 戲 ， 超 祖 拔

吾 三 清 法 旨 降 天 命 救 劫 扶 危 ， 到 處 普 化 飛 鸞 ， 助 保 赤 子 安 危 。

洞 府 神 仙 聖

往 來 生 靈 證

流 光 已 逝 行

丹 桂 清 香 昇

龍 華 聖 會 前

頂 劫 救 世 為 眾 生

布 置 三 界 祝 壽 獻

甲 戌 值 歲 蟠 桃 年

紫 炁 芳 芬 大 羅 仙

普燕一明 傳南炁暗 慈趙本豈 北源由 日宜可人 華修脫悟 年賢淵性

此 時 意 有 誰 明

舟 車 雲 海 如 程

吟 詩 歌 舞 辰 慶

建 立 根 深 今 逸

豎 起 沖 天 堅 定

懿 混 元 庭

五 教 心 法 悟 然

天 開 雲 城 玄

玉 靈 明 師 有 綿

靈 光 照 三 清

慧 根 透 養 我 命

331

詞 曰

詩 曰 ： 值 此 龍 華 心 願 兒

老

各 修 功 德 回 瑤 高

又 賜 法 寶 甲 戌 科

特 賜 仙 桃 果

三 清 上 清 宮 靈 寶 天 尊 降

龍 飛 歲 次 乙 亥 年 四 月 念 八 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

領 悟 自 神 仙 。 功 行 超 無 極 界 ， 直 上 渡 人 舟 ， 樂 也 悠 悠 ， 樂 也 悠 悠 矣 。

心 法 ， 引 迷 入 悟 ， 共 渡 無 極 仙 鄉 在 眼 前 ， 壽 長 福 長 ， 如 樂 更 長 ， 世 人 能

龍 飛 歲 次 乙 亥 年 五 月 初 一 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

萬 國 九 洲 天

瑤 池 九 品 乘

上理大世 天真功人 老道大真 明果修 心養得種 願心金福 成性仙田

國 泰 民 安 年

子 團 圓 理 天

風 調 雨 順 綿

圓 陀 天 旗 寶 山

人 人 修 心 性

靈 山 一 別

各 得 清 福 餘 邊年

恩 浩 大 殿

極 化 大 道 證

無慈道三 極航在山 老化靈坡 大山隨 靈千賢前

萬 教 歸 一 回 瑤 庭

白 陽 開 泰 世 界 年

慈 航 四 海 皆 應 生

世 人 佛 心 同 西 天

本 性 先 修 佛 祖 靈

無 極 光 明 普 聖 賢

道餘萬 成載教 大宇 光同宙 聖昌並 神太收 仙平圓

賜 下 仙 衣 三 乘

天 上 果 位 在 定

悟 性 在 心 造 田

世 界 德 配 與 天

養 悟 圓 通 實 行

混 元 雲 城 結 緣

界 上 靈 山 功 誠

332

同 赴 龍 華 年

道 降 奉 天 命

認時 逢 團末 圓法 理記 天成

復 又 玉 靈 再 叮 嚀 ， 混 元 諸 兒 光 明 現 ， 道 在 爾 心 田 。 苦 海 捲 起 漩 渦 ， 平 地

覆 與 傾 。 光 明 塔 就 是 ， 定 指 南 ， 功 成 就 ， 勉 乎 群 賢 生 共 赴 光 明 程 。

恭 ， 籌 劃 宜 設 龍 華 ， 多 展 智 才 鴻 ， 臨 風 帆 雨 須 當 穩 ， 多 注 意 ， 勿 使 法 船

宗 ， 財 法 無 畏 ， 辨 道 前 進 志 不 更 ， 教 訓 ， 活 潑 要 玲 瓏 ， 智 仁 勇 、 溫 良

代誠 正 知 行止 ，修 了持 愿靜 盡功 天。 職現 ，在 共天 挽時 古， 世道 風將 。宏 龍開 華， 闡竭 ，盡 建人 功事 果現 ，誠 普焉 傳， 同群 胞策 聞群 儒力

辦 八 天 聖 會 ， 方 是 的 賢 孝 好 兒 女 ， 克 己 ， 勿 貪 慾 ， 茍 新 日 新 效 盤 銘 ，

期 末 劫 救 世 ， 降 來 混 元 ， 時 逢 仲 桂 駕 臨 東 林 ， 會 群 生 垂 慈 仁 德 ， 乃 須 勤 333

非 偶 然 ， 受 命 聖 會 ， 列 諸 賢 ， 感 動 三 界 五 嶽 ， 吾 道 祖 赴 聖 會 來 宮 也 。 三

佳 日 年 華 。 混 元 賢 士 逢 聖 道 ， 此 乃 是 昔 日 歸 主 結 緣 ， 往 日 因 ， 今 結 此 果

諸 賢 生 ， 近 日 可 安 ， 天 時 緊 急 ， 光 陰 荏 苒 ， 龍 華 事 應 速 辦 ， 勿 辜 負

賦 曰

詩 曰 ： 苦 海 捲 起 又 漩 渦

有 智 早 覺 開 花 果

九 六 輩 醒 在 南 柯

同 極 無 根 笑 呵 呵

三 清 太 清 宮 道 德 天 尊 降

無 極 仙 鄉 淨 土 。

建 宮 主 委 林 藝 原 敬 啟

邊 福 田 ， 行 功 立 德 ， 陰 陽 兩 利 ， 同 霑 法 雨 ， 返 本 還 源 ， 同 歸

宣 化 ， 祈 十 方 善 信 大 德 ， 群 策 群 力 ， 隨 緣 善 款 助 道 ， 以 植 無

興 建 建 宮 「奉啟 無事 宮極 」 ，至 以尊 弘天 揚上 王 教 ， 廣 渡 原 靈 ， 教 化 群 生 ， 代 天

娘 娘 懿 旨 於 無 極 直 轄 鸞 化 慈 靈 院 334

龍 飛 歲 次 乙 亥 年 五 月 初 一 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

渦 ， 化 九 六 輩 醒 南 柯 ， 有 智 早 覺 ， 開 花 又 結 果 ， 同 歸 無 極 笑 呵 呵 矣 。

如 螞 蟻 處 熱 鍋 ， 豈 不 感 嘆 哉 ！ 幸 蒙 慈 降 道 ， 普 化 東 林 ， 救 三 曹 於 漩

惶 恐 ， 顛 沛 流 離 蹉 跎 ， 觀 世 風 之 不 古 ， 人 心 趨 入 渺 茫 窩 ， 如 臨 淵 之 羨 魚 ，

民 同 室 操 干 戈 ， 政 治 腐 敗 ， 彼 爭 此 奪 ， 以 利 為 圖 ， 欲 挽 無 策 ， 人 心 陷 於

掀 起 三 丈 波 ， 世 人 無 事 庸 人 擾 ， 枉 將 良 辰 消 磨 ， 滅 盡 真 理 綱 常 盡 錯 ， 人

命 普 傳 ， 立 教 創 鸞 以 來 ， 諸 生 効 勞 而 渡 化 人 心 ， 代 天 宣 化 ， 仙 佛 齊 降

宇 宙 自 然 。 今 龍 華 聖 會 燈 塔 照 諸 卿 ， 神 人 合 體 ， 五 教 聖 賢 下 凡 著 作 此 書 ，

命 ， 行 道 於 三 界 ， 但 願 聞 知 者 真 修 得 之 ， 儒 宗 聖 門 應 運 而 生 ， 合 於 天 地

化 、 明 中 奉 旨 不 敢 懈 怠 。 憶 今 龍 華 桂 月 ， 混 元 諸 賢 卿 聖 門 道 業 ， 人 天 協

今 日 萬 道 歸 宗 ， 頒 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 敕 令 會 長 王 慈 普 、 玉 靈 子 、 道 瑞 、 清

力 行 持 將 來 再 有 書 卷 垂 頒 ， 尤 望 混 元 趕 辦 以 仰 龍 華 。 今 末 法

恩 ， 佛 果 高 證 封 神 ， 極 樂 無 為 ， 錫 茲 效 命 ， 適 逢 其 盛 龍 華 大 會 慈為 演 喜， 看竭

界 著 作 ， 絲 絲 入 扣 ， 編 輯 『 龍 華 聖 誌 』 渡 人 無 量 ， 功 高 德 厚 ， 吾

存 普 傳 ， 深 懷 大 道 ， 救 劫 救 災 之 大 任 ， 真 性 自 固 闡 教 垂 書 ， 不 辭 苦 痛 頒三 335

霄 十 極 九 洲 四 島 ， 三 界 五 嶽 佛 聖 神 仙 ， 已 圓 滿 著 作 完 竣 。 曠 劫 修 持 ， 心

三 期 普 傳 三 會 龍 華 ， 蟠 桃 桂 月 ， 三 陽 開 泰 ， 收 圓 仗 此 書 之 力 ， 遍 九

賦 曰

詩 曰 ： 萬 道 歸 宗 無 極 界

三 界 五 嶽 九 霄 仙

儒 鸞 教 化 普 傳 命

十 極 四 島 三 陽 證

昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 御 降

玉 樓 。 泥 丸 進 炁 ， 玉 液 生 香 氣 海 收 ， 氣 海 收 ， 呼 吸 綿 綿 不 息 ， 坎 離 交 濟

念 放 心 求 ， 凝 神 歸 祖 炁 。 反 觀 內 照 ， 玉 液 滿 舌 頭 ， 滿 舌 頭 ， 直 嚥 丹 田 過

修 心 煉 性 。 欲 學 修 真 法 ， 參 禪 悟 道 ， 養 性 存 心 志 不 休 ， 志 不 休 ， 先 除 雜

世 人 仰 望 神 仙 ， 而 不 能 學 仙 ， 蓋 為 六 塵 所 蔽 ， 迷 而 忘 返 ， 修 真 真 修 ，

讚 曰

昊 天 詩 曰金 ：闕 一 直世品 嚥人 丹仰天 田望官 過學紫 玉神微 樓仙大 泥蓋帝 丸 進 炁 文 武 煉

為 六 塵 所 蔽 愆

降

336

龍 飛 歲 次 乙 亥 年 五 月 初 一 日 卯 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

瑤 池 上 品 ， 修 道 可 證 道 ， 維 護 龍 華 聖 道 普 化 眾 生 ， 作 此 賦 曰 。

生 ， 功 耀 三 曹 ， 匡 扶 聖 業 ， 矢 志 前 進 ， 廣 渡 天 下 蒼 生 ， 本 性 圓 華 ， 超 越

炁 攝 三 界 ， 實 是 地 上 神 祇 之 境 界 不 可 比 也 。 今 觀 本 宮 承 天 大 命 ， 普 傳 眾

願 諸 卿 天 人 合 一 完 成 天 命 之 責 任 。 上 蒼 慈 悲 懿 敕 、 昊 天 玉 詔 大 開 普 傳 ，

真 理 ， 惟 望 天 下 眾 生 勿 違 命 ， 至 誠 奉 獻 ， 捨 身 効 勞 ， 辦 理 龍 華 道 務 ， 但

常 駐 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 扶 藉 天 命 玉 靈 子 通 靈 傳 真 ， 以 顯 字 傳 真 說 法

神 明 鑒 察 ， 最 喜 守 綱 常 之 善 儔 ， 而 錫 以 百 福 千 祥 ， 彰 其 善 報 ， 作 此 讚 曰 。

降 祥 ， 作 惡 降 殃 。 」 善 惡 兩 途 ， 陰 陽 同 其 賞 罰 ， 神 則 明 矣 ， 明 則 神 矣 ，

其 俾 益 民 生 ， 豈 淺 鮮 哉 ！ 此 純 粹 之 法 門 ， 非 等 迷 信 之 異 端 ， 讚 曰 ： 「 作 善

化 均 沾 ， 保 國 護 民 ， 扶 危 救 劫 ， 歷 代 以 來 ， 普 及 全 國 ， 佐 國 家 邦 治 之 隆 ，

服 矣 。 仲 秋 之 季 ， 龍 華 大 會 藉 扶 靈 文 普 化 ， 降 筆 著 書 ， 演 說 利 人 天 ， 道

人 道 之 德 也 。 聖 人 知 人 心 惟 危 ， 道 心 惟 微 ， 不 得 已 以 神 道 設 教 ， 而 天 下

敬 天 地 ， 不 畏 鬼 神 乎 ！ 人 能 敬 天 祀 神 ， 時 懷 敬 畏 之 心 ， 則 知 規 守 法 ， 行

人 所 謂 神 功 之 極 ， 是 證 明 有 神 主 宰 其 中 矣 。 既 有 神 主 宰 其 中 ， 人 胡 可 不 337

如 在 其 上 ， 如 在 其 左 右 ， 視 之 而 弗 見 ， 聽 之 而 弗 聞 ， 體 物 而 不 可 遺 ， 聖

鑒 臨 混 元 ， 而 佑 蒼 生 也 。 吾 天 官 讚 曰 ： 鬼 神 之 為 德 其 盛 矣 乎 ！ 洋 洋 乎 ！

可 見 無 形 之 神 靈 ， 神 居 靈 界 ， 寄 居 雲 宮 ， 司 眾 生 禍 福 善 惡 之 由 ， 奉

靈 即 神 ， 神 靈 變 化 ， 非 肉 體 凡 夫 可 揣 度 ， 莫 可 觀 見 ， 以 有 質 之 凡 眼 ， 命莫

家 樂 景 ， 可 謂 形 容 真 極 樂 ， 請 向 嚐 其 趣 味 ， 享 其 極 樂 可 焉 。 宇 宙 之 靈 ，

元 ， 遍 體 神 靈 炁 脈 流 。 尾 閭 直 透 泥 丸 頂 ， 前 降 丹 田 運 一 周 ， 三 關 九 竅 仙

悠 悠 。 文 烹 武 煉 常 推 運 ， 謹 閉 六 門 勿 放 丟 ， 絕 念 慮 ， 精 神 統 一 ， 五 氣 朝

日 如 梭 ， 免 墜 落 ， 則 快 上 法 船 ， 朝 無 極 ， 可 會 娘 親 三 山 坡 。 果 老 ： 善 書

奈 何 ？ 怎 奈 何 ？ 怎 奈 何 ？ 隨 風 逐 浪 盡 波 濤 ， 能 引 登 慈 船 ， 光 陰 速 過 甲 戌 ，

只 好 趕 赴 龍 華 高 。 韓 湘 子 ： 苦 海 萬 重 波 ， 茫 茫 杳 杳 無 涯 何 ， 墜 落 浮 沈 怎

盡 造 。 國 舅 ： 『 龍 華 聖 誌 』 以 開 科 ， 三 界 下 凡 來 著 造 ， 普 化 大 千 定 三 曹 ，

鍾 離 笑 呵 呵 ， 如 今 景 運 似 錦 科 ， 甲 戌 歲 ， 普 傳 心 法 苦 心 勞 ， 學 仙 道 ， 効

力 渡 群 生 ， 采 和 煉 法 用 丹 田 ， 勤 悟 是 聖 賢 ， 早 覺 前 ， 多 為 修 道 志 向 堅 。

萬 紫 千 虹 一 炁 靈 ， 不 愁 不 證 大 羅 仙 ， 逍 遙 真 自 在 ， 醉 臥 不 知 年 。 采 和 法

仙 是 佛 ， 佛 是 仙 ， 純 陽 同 參 赴 天 命 ， 學 得 仙 家 不 老 仙 ， 萬 象 更 新 照 萬 千 ， 338

善 緣 兮 結 善 緣 。 三 期 聖 會 混 元 天 ， 有 緣 渡 上 龍 華 庭 ， 仙 景 清 幽 出 自 然 。

眾 八 仙 ， 群 八 仙 ， 鐵 拐 造 書 我 當 前 ， 飲 美 酒 ， 好 與 諸 生 結 善 緣 ， 結

歌 曰

吾 乃 詩 曰南 ：極 仙 率布翁 動置 蓬南率 萊極動 群神八 眾人仙 會庭

龍 華 聖 誌 今 完 成

八 仙 長 生 福 自 綿

降

龍 飛 歲 次 乙 亥 年 五 月 初 一 日 辰 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

自 有 圓 寂 之 日 。 何 也 ？ 蓋 天 地 間 之 事 ， 盈 虛 消 長 ， 理 本 循 環 ， 一 世 有 一

之 境 ， 就 要 主 張 拿 得 定 ， 把 得 穩 ， 認 得 清 ， 以 此 目 標 ， 力 行 不 懈 ， 久 久

了 道 還 鄉 無 極 ， 看 來 是 件 難 事 ， 行 去 確 亦 容 易 ， 不 過 其 間 遭 遇 順 逆

韻 曰

詩 曰 ： 一 世 盈 虛 行 不 懈

無 極 還 鄉 了 道 難

認修 道 歸入 根門 龍理 華循 圓環

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 降

龍 飛 歲 次 乙 亥 年 五 月 初 三 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

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酒 仙 。 玉 靈 扶 傳 貫 徹 前 ， 蓬 萊 仙 島 眾 八 仙 ， 吟 詩 篇 ， 笑 呵 呵 ！

好 仙 ， 無 人 與 我 結 仙 緣 ， 仙 緣 仙 緣 ， 仙 歌 渡 良 賢 ， 勿 笑 我 酒 仙 ， 勿 笑 我

堅 ， 一 夢 醒 雲 煙 ， 如 何 學 我 長 生 ， 逍 遙 玩 景 ， 飲 酒 樂 歲 年 ， 欲 赴 眾 仙 為

年 。 南 極 仙 翁 ： 仙 、 仙 、 仙 ， 仙 人 人 不 見 ， 不 見 活 神 仙 ， 只 為 凡 人 心 不

風 調 雨 順 四 季 綿 ， 國 泰 民 安 樂 居 慶 ， 『 龍 華 聖 誌 』 流 傳 名 ， 代 代 相 傳 子 孫

不 知 眠 ， 諸 生 勿 學 我 流 連 。 何 仙 姑 ： 如 同 太 平 滿 光 榮 ， 奉 旨 著 書 告 滿 成 ，

渡 良 賢 ， 兩 袖 清 風 日 月 明 ， 一 雙 蝴 蝶 舞 蹁 躚 ， 舞 蹁 躚 ， 詩 酒 美 筵 ， 不 醉

龍 飛 歲 次 乙 亥 年 五 月 初 三 日 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

為 也 。 故 作 此 韻 曰

無 極 天 宮 ， 證 神 仙 、 天 仙 、 金 仙 之 果 ， 逍 遙 物 外 ， 這 等 好 處 ， 何 樂 而 不

仙 ， 光 宗 耀 祖 ， 香 煙 萬 代 ， 俎 豆 千 秋 ， 享 洪 福 之 極 樂 ， 垂 萬 古 之 芳 名 。

到 時 劫 至 ， 悔 之 晚 矣 。 專 誠 不 怠 ， 立 身 行 道 ， 則 可 歸 根 認 而 龍 華 封

絲 毫 不 爽 ， 人 定 固 有 勝 天 ， 天 定 終 能 勝 人 ， 世 人 如 不 順 天 應 時 抱 道 奉 行 ，

放 之 則 彌 六 合 ， 卷 之 則 退 藏 於 密 。 人 之 一 舉 一 動 均 不 能 隱 瞞 ， 因 果 報 應 ，

而 不 敢 妄 為 ， 令 人 知 有 神 而 有 所 畏 懼 ， 光 普 照 ， 大 而 無 外 ， 小 而 無 內 ， 340

堪 稱 不 能 收 拾 ， 故 而 上 天 普 降 大 道 ， 飛 鸞 開 化 ， 諸 般 顯 現 ， 令 人 知 有 天

人 復 生 ， 亦 難 收 效 ， 人 力 固 有 不 及 ， 而 神 教 亦 置 若 罔 聞 。 世 風 頹 壞 至 此 ，

運 而 興 ， 提 倡 渡 世 心 法 大 行 其 道 ， 以 資 救 劫 ， 欲 想 挽 回 人 心 ， 雖 五 教 聖

人 之 恆 情 ， 聲 色 貨 利 何 人 不 起 ， 貪 心 一 起 修 道 不 得 門 而 入 。 因 此 儒 教 應

觀 此 可 知 修 道 之 人 處 逆 境 ， 正 合 上 天 之 意 也 ， 若 處 順 境 則 飽 暖 生 淫 慾 ，

至 於 順 ， 若 恃 其 順 ， 必 生 其 逆 。 聖 賢 安 不 忘 危 ， 受 寵 若 驚 ， 上 乘 功 夫 。

世 之 盛 衰 ， 一 人 有 一 人 之 順 逆 ， 逆 者 順 之 根 ， 順 者 逆 之 漸 ， 能 安 其 逆 必

之 眾 生 ， 廣 渡 迷 痴 眾 原 兒 ， 歸 慈 航 法 舟 。 今 生 種 福 來 世 方 得 善 果 ， 盼 望

勵 眾 諸 兒 ， 努 力 向 上 ， 參 赴 龍 華 大 會 真 可 貴 ， 一 指 直 超 ， 便 得 普 傳 天 下

法 船 ， 勤 修 聖 理 ， 佛 子 得 一 線 之 機 。 今 逢 龍 華 聖 會 普 化 庶 民 ，

知 ， 靈 山 一 炁 普 傳 時 ， 洶 浪 頃 刻 罷 慈 航 ， 宮 主 晉 昇 侍 皇 娘 ， 慈 舟 千大 聲道 勉登

回 來 ， 故 以 龍 華 命 ， 三 界 高 真 渡 諸 孩 ， 憶 自 無 極 投 下 世 ， 六 萬 餘 年 自 不

界 ， 九 六 皇 胎 下 凡 來 ， 渡 回 原 靈 上 瑤 台 ， 而 今 殘 靈 沈 孽 海 ， 不 知 何 日 得

漫 ， 又 如 何 牢 記 仙 佛 之 用 心 良 苦 ， 更 對 不 起 自 己 之 心 性 。 只 為 靈 性 投 下

宗 真 傳 ， 修 道 就 是 要 有 如 此 之 精 神 ， 道 方 可 成 ， 如 若 整 天 精 神 萎 靡 、 散 341

生 共 同 之 支 持 ， 共 同 努 力 團 結 ， 方 能 有 美 好 的 績 效 。 願 諸 兒 能 多 曉 悟 儒

大 道 之 精 神 ， 實 天 人 欽 佩 ， 然 而 成 立 聖 會 渡 世 並 非 易 事 ， 乃 須 要 天 下 眾

天 下 眾 生 靈 性 之 至 貴 ， 大 道 修 持 乃 貴 在 勤 精 進 ， 混 元 諸 兒 此 般 宏 揚

頌 曰

詩 曰 ： 懿 諸 兒 徹 底 命

龍 華 大 道 混 元 宮

慈 航 一 線 登 法 祥

普 化 宏 揚 共 同 長

無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 降

老天 下 大眾 開生 雲， 城經 ，過 是十 為五 救載 眾變 生化 免， 受卻 此不 劫悟 ，本 上性 ， 天只 慈求 悲法 ，身 才形 敕象 旨， 三乃 界是 五痴 嶽迷 特子 降。

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 創 立 龍 華 聖 會 ， 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 第 四 卷 ， 普 傳

色 物 質 之 變 化 ， 更 不 知 自 性 奧 妙 在 於 何 處 ， 世 人 不 知 悟 得 靈 山 一 炁 。 自

修 好 書 超 生 了 死 。 三 期 末 法 時 際 ， 白 陽 道 子 不 知 妙 法 心 性 ， 只 求 形 形 色

無 極 一 炁 靈 山 是 本 性 ， 上 天 承 運 降 命 普 傳 大 道 ， 妙 法 聖 理 儒 宗 ， 勤

頌 曰

詩 曰 ： 奉 旨 期 限 在 乙 亥

慶 讚 聖 誌 頒 宇 宙

余 賀 眾 生 滿 果 就

龍 華 大 會 布 全 球

無 極 直 轄 慈 恩 堂 神 農 大 帝 降

龍 飛 歲 次 乙 亥 年 五 月 初 四 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

為 頌 曰 。

甲 戌 年 科 完 成 任 務 ， 弘 道 布 化 ， 助 收 圓 ， 以 慰 心 也 ， 吾 今 提 供 修

342

底 加 強 普 化 眾 生 之 使 命 ， 繼 續 努 力 更 加 精 進 ， 使 得 聖 誌 期 期 頒 行 。 至 今

諸 兒 世 人 覺 醒 ， 他 日 能 證 上 瑤 池 。 普 化 路 途 不 知 諸 兒 有 何 感 想 ， 必 要 徹

跋 欽 奉 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 於 甲 戌 年 著 作 『 龍 華 聖 誌 』 此 書 ， 三 界 高 真 奉

南 天 詩 曰文 ：衡 聖 頒欽帝 布 普 化 混 元 澤

奉 善 書 聖 誌 流

竣 日 果 成 傳 古 留

扶 藉 靈 文 渡 慈 舟

降

龍 飛 歲 次 乙 亥 年 五 月 初 五 日 卯 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

言 特 囑 ， 爰 此 為 頌 。

心 力 功 德 無 量 矣 。 完 成 美 舉 ， 感 謝 三 界 高 真 ， 余 心 喜 悅 ， 諸 生 喜 悅 ， 俚 343

圓 華 ， 真 修 必 可 自 渡 ， 德 行 自 通 無 極 。 甲 戌 乙 亥 真 誠 効 道 ， 諸 生 盡 一 份

誌 』 之 天 命 ， 勤 修 仁 德 而 立 功 果 ， 配 合 天 時 運 行 ， 著 書 功 圓 果 滿 ， 本 性

大 道 應 運 降 世 ， 真 道 普 傳 ， 混 元 吾

可 修 ， 須 精 進 ， 德 之 踐 ， 渡 化 世 人 。 如 今 上 天

道 者 為 了 完 成 普 化 使 命 ， 為 了 人 身 免 墜 落 地 獄 苦 海 ， 須 悟 明 此

朝龍 謁華 大 會 娘， ，欲 慈渡 恩兒 本女 堂返 諸歸 生無 有極 志瑤 勤池 學。 ，勉 願 諸混 諸 天元 賢 仙諸 生 佛子 天 老 喜勤 人 悅學 合 賜靈 一大 爾山 ，開 完普 賢自 成傳 生性 『之 福， 龍聖意慧能 華門。，早 聖，德修日

龍 飛 歲 次 乙 亥 年 五 月 初 五 日 卯 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

勉 之 ！ 敬 此 是 跋 。

鸞 門 應 運 之 結 晶 ， 蒙 諸 賢 參 赴 聖 會 ， 本 書 堪 作 修 道 子 、 有 緣 之 人 研 修 ，

大 會 頒 行 宇 宙 渡 世 ， 為 娘 効 勞 ， 勤 造 加 持 ， 善 書 廣 傳 天 下 ， 是 儒 宗

宏 開 ， 同 心 協 力 。 諸 生 良 賢 ， 普 傳 眾 生 ， 神 人 勤 造 善 果 ， 踴 躍 輔 助 龍 華

柱 、 道 于 、 道 性 、 道 騰 、 玉 霞 、 清 化 、 道 明 、 道 醒 ， 共 負 天 命 ， 使 大 道

欣 聞 混 元 天 宮 慈 靈 堂 宮 主 柯 婦 麗 嬌 ， 慈 恩 堂 堂 主 蘇 生 金 龍 ， 主 持 梁 生 玉

一 心 一 德 ， 加 冠 晉 果 ， 娘 大 悅 。 恭 祝 『 龍 華 聖 誌 』 全 書 完 竣 果 滿 。 344

乙 書 渡 世 ， 其 誠 可 表 ， 其 志 可 嘉 ， 霞 紫 彩 鶴 。 混 元 慈 恩 添 書 普 化 ， 諸 生

恩 布 德 ， 諸 生 矢 志 ， 刻 苦 耐 勞 ， 丹 心 貫 日 ， 夙 夜 匪 懈 ， 完 就 『 龍 華 聖 誌 』

教 真 理 。 今 命 由 玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 為 主 著 仙 佛 ， 啟 蒙 普 傳 眾 生 ， 施

慈 普 會 長 ， 玉 靈 翻 譯 靈 文 ， 宣 揚 教 ， 道 瑞 共 負 天 命 ， 儒 宗 鸞 門 教 化 五

書 開 著 ， 奉 旨 在 於 甲 戌 年 科 桂 月 一 日 至 桂 月 桂 日 完 成 使 命 ， 玉 帝 敕 詔 王

道 ， 端 賴 代 天 宣 化 ， 欽 奉 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 頒 降 『 龍 華 聖 誌 』 乙

旨 降 臨 著 作 扶 起 靈 文 ， 靈 山 金 指 ， 玉 律 詩 詞 歌 賦 讚 論 證 述 文 。 蓋 混 元 大