儒宗鸞教

無 極 詩瑤 曰 ：池 老

詩 二 ： 中 洲 景 數 桐 風 暖

戊 子 災 難 驚 人 惶

著 作 儒 宗 鸞 教 命

懿 敕 頒 降 神 人 同

駕 前 御 林 軍 主 益天德普帥 惠地業化 銘運留任岳 恩 修 果 通

轉 日 月 光

芳 傳 古 方

責 藉降 書 功

隍 三 十 里 外 ， 中 壇 元 帥 十 里 外 恭 接 懿 旨

。

1

恭 迎 懿 旨 ， 勿 負 上 天 之 使 命 。 又 示 ， 命 本 宮 福 德 正 神 五 十 里 外 ， 本 宮 城

慈 靈 堂 之 群 真 大 會 ， 諸 生 各 盡 厥 職 ， 謹 守 禮 儀 ， 按 序 進 行 ， 期 能 圓 滿 矣 。

十 方 聖 真 仙 佛 法 駕 陸 續 降 臨 ， 齊 赴 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 共 參 創 鸞 三 十 週 年

聖 示 ： 今 宵 本 宮 奉 旨 開 著 《 儒 宗 鸞 教 》 新 鸞 書 ， 恭 迎 懿 旨 下 降 ， 三 界

混 元 詩天 曰 ：宮 北 極 吾 神懿玄 玄承天 武命上 傳入 福中帝 音洲 宏 揚 闡 教 興 宗 流

降

奉 旨 著 書 登 慈 歲 舟 次 戊 子 年 五 月 初 一 日 子 時

無 極 詩瑤 曰 ：池 老 鸞 教 應 運 千 鈞 浩

鐘 聲 響 起 動 九 霄

駕 前 先 天 狀 元 尼著邱 山書 史普長 冊化春 常神 立人降 昭曉

無 極 詩瑤 曰 ：池 老

詩 二 ： 混 元 大 道 共 體 時

光 注 照 鎮 乾 坤

鸞 書 護 世 治 天 下

宏 揚 儒 宗 闡 揚 欽

駕 前 御 林 軍 副 行協良直元 功志日參帥 廣著懿聖 植作敕修桓 善神降正侯 恩人宮教大 存羣今勤帝 降

2

詩 二 ： 玉 靈 義 耿 忠 效 臣

無 極 詩瑤 曰 ：池 老

混神鸞 元人門駕 一著 前 娘德書 中傳普御 華道化林 命統開軍

副 著懿功奉元 書旨高旨帥 渡高瑤十趙 化懸京方 感在照諸天 德宮注佛君 綿前來界

降

無 極 詩瑤 曰 ：池 老

詩 二 ：

無 極 詩瑤 曰 ：池 老

詩 二 ：

指 針 引 線 留 千 秋

奉 旨 著 書 點 明 燈

立 志 參 鸞 諸 堅 信

天 下駕 慈

回 頭 是 岸 難 苦 劫

娘 恩 浩 大 渡 眾 生

護 衛 聖 業 修 品 賢

八 卦 爐 中 獻 真 機

正 宣 末 後 一 著 命

去 蕪 存 菁 歲 百 年

霞 光 四 射 時 貫 門

思 子降 似 深 懷 憫 倫

靈 胎 早 歸 回 瑤 天

苦 海 迷 濛 滿 罪 愆

法 王 妙 演 傳 至 時

大 道 普降 化 值 三 期

前 只瑤 一池 尊仙 童

3

駕 前 八 大 護 法

詩 二 ： 封 神 證 道 選 金 仙

末 法 此 際 傳 古 流

欽 准 懿 敕 下 凡 就

三 十 週 年 羣 真 秋

無 極 詩瑤 曰 ：池 老 時 運 大 道 顯 明 期

亂 傳 道 脈 莫 自 修

駕 前 侍 女 九 天 錯澈玄 過悟 良經女 機 入 賊 舟

衞 遵降 守 舟

無 極 詩瑤 曰 ：池 老

詩 二 ： 宏 揚 聖 理 頒 行 教

行 功 廣 施 植 福 恩

光 注 照 戊 子 科

三 山 五 嶽 眾 神 賀

駕 前 侍 女 董 雙 和共鸞八成 善體書仙仙 一慈普聖 本娘化門姑 傳沐著羣 萬浴章真降 今深科豪

4

無 極 詩瑤 曰 ：池 老

詩 二 ： 祝 讚 朝 賀 三 十 年

渡 江 一 葉 湧 金 蓮

天 堂 樂 園 好 逍 遙

欽三王 懿界 老十渡 方世 降諸共 宮佛合 庭前羣

四 海 一 心 贊 鼓 舞

駕 前 四 大 天 王

大 千 降 世 界 創 鸞 門

無 極 詩瑤 曰 ：池 老

詩 二 ： 早 日 瑤 池 伴

儒 宗 鸞 台 明 心 身性

仙 居 妙 法 渡 化 民

立 德 效 聖 賢

乾 坤 遍 地 然

詩 二 ：

詩 二 ：

彩 雲 立 布 駕 起 程

科 選 佛 子 證 金 仙

三 陽 開 泰 白 陽 旗

超 醒 生 死 終 身 事

修 悟 書 中 勤 覺 本

鸞 書 流 古 芬 芳 銘

老

堯 天 國降 泰 平

曹 應 值 戊 子 機

法 封 神 演 法 時

脫 業 因 消 罪 輪

宗 鸞 教降 聖 門 遵

神 人 共 修 同 心 著

普 化 三 曹 天 運 科

駕 前 侍 女 彩 鳳 因行姑鳳仙 緣功照舞姑 了 斷 覺 根 前

無 極 詩瑤 曰 ：池 老

駕 前 侍 女 尤 仙 三末了儒姑

5

傳 來 今 世 道

無 極 詩瑤 曰 ：池 老 神 仙 三 界 動 乾 坤

伴

駕 前 侍 女 鳳 凰 娘闡仙 親教姑 愛 子 上 運 時

下 凡 離 瑤 池

鸞 台 普降 化 期

無 極 詩瑤 曰 ：池 老

詩 二 ：

無 極 詩瑤 曰 ：池 老

詩 二 ：

建 鸞 復 古 收 圓 命

宏混扶 揚元鸞駕 宣 前 德宮化 聖三眾侍 道教諸女 開理生琴

戊 子 鬼 神 不 安 寧

大 難 苦 劫 火 臨 惶

建 鸞 儒 宗 成 大 道

懿 敕駕 下 降前 臨侍

歲 月 漫 漫 三 十 年

勤仙 修姑 行 功 立降 德 綿

法 禍 災 眾 愁 容

地 水 火 震 凶 方

佐 渡 世 普 化 常

化 三 十降 羣 真 揚

巍 峨 共 沾 諸 法 界

著 書 濟 世 救 良 緣

瑟

6

女 宮麻 仙 末天輔贊姑

無 極 詩瑤 曰 ：池 老

詩 二 ： 天 上 人 間 論 理 果

鸞 宗 教 化 啟 人 修

無 功 無 果 暫 時 居

人 生 自 古 空 淡 泊

賞 善 罰 惡 昭 彰 就

明 心 見 性 養 品 優

閻 王 問 汝 來 功 曹

溪 水 直降 流 過 山 河

駕 前 錦 衣 使 者

無 極 詩瑤 曰 ：池 老

詩 二 ： 莫 嘆 歲 閒 走 一 回

綠 山 深 洞 得 修 持

仙 班 封 神 歸 瑤 宗

孔 門 四 書 傳 三 寶

書 傳 流 名 世 代 盡

無 極 大 道 傳 古 今

天 應降 承 科

遍 滿 十 方 法 雨 霖

三 教 聖 賢 勤 修 真

駕 前 侍 女 孔 雀 領看姑雀仙 寶破心開 法風仁滿姑 器 定 無 期

7

塵 悟 自 悲

憫 誠 心 造

詩 二 ：

無 極 詩瑤 曰 ：池 老 混 元 宣 讀 皆 領 命

承 奉駕

神 人 同 悅 協 助 興

普 化降 新 書 准 諭 歲 今 次 戊 子 年 五 月 初 二 日 子 時

前

恩 伏雲 望寶 欽二

童

無 極 詩瑤 曰 ：池 老

詩 二 ：

無 極 詩瑤 曰 ：池 老

詩 二 ：

曉 悟 我 佛 是 根 源

著 書 期 限 神 人 忙

行 善 布 施 性 塔 地

三 期 末 劫 鬼 神 寒

蔭 上 九 玄 超 七 祖

老佛 子 慈皆 悲湏 下歸 凡家 界去

渡 人 向 善 種 福 田

山 尋 性 開 點 贍

佛 普 化 一 致 凡

揚 聖 教 神 人 頒

難 苦 悶降 到 何 安

門 祖 德 爵 賜 階

化 法 船 上 蓮 台

就 效 聖降 始 終 賢

駕 前 侍 女 何 仙 靈仙宏時姑

8

駕 前 侍 女 七 仙 耀普平任姑 時 一 生 好 善 程

無 極 悟渺普聞教神鸞欽生居瑤 懿 ， 之化 五，」 教奉矣 無 。極池 旨 以苦，相功演》 返難為恩化法乙命咨天老 宣 回蒼了主之，書創爾宮 讀 凡 理生白奏極普，鸞 ，懿 界 天，陽旨，及以三 無 神 無 瑤如三，以八廣十 時旨 人 池今期台普表開週極無 矣天欲疆化，普年直刻詔 俯 。 災開 無世恩 化，轄 不 曰 伏 至地演極人被大於混以： 元 今 子 分 離 已 六 萬 餘 年 之 春 秋 ， 懷 念

變 難 測 ， 世 人 有 輝 煌 之 靈 神 ， 但 卻 未 醒

「 三 期 封 神 」 ， 以 儒 宗 鸞 教 ， 拯 救 茫 茫 渺

蒼 直也黎道天 天 生 轄。民真運 宮 ， 理戊 是 混 慈 天，子 念 元 靈 下廣年 ， 天 堂 眾開三 宮 生三月奉恩 慈 效期十旨浩 靈 道末五代大 堂 之劫日天， 諸 志，起宣不 佛 ， 敕，化忍 子 替賜開，不 ， 扶 「著鸞教 廣 弘三《闡而 著 揚期儒教誅 鸞 鸞封宗，眾 書 9

詩 二 ： 封 神 應 運 儒 宗 教

老

三 界 五 嶽 十 方 盡

聖 門 大 道 教 化 民

欽 命 著 書 臨

李 兒 淑 美 暨 周 兒 春 暖 等 諸 兒 女 孫 ， 須 共 赴 以 完 成 使 命 ， 希 神 人 各 盡

賴 兒 文 福 、

林 兒 木 成 、

詹 兒 家 平 、

施 兒 秋 田 、

趙 兒 賢 材 、 楊 兒 俊 森 、

國 、 副 社 長 吳 兒 國 明 、 趙 兒 林 暨 混 元 諸 鸞 生 、 鄭 孫 朝 進 、 賴 兒 文 化 、

旨 賜 宮 主 梁 孫 玉 柱 、 副 宮 主 游 兒 榮 華 、 主 持 翁 兒 金 城 、 社 長 林 兒 敬

五 得 ， 望 混 元 諸 生 廣 為 此 書 效 命 也 。

特 賜 校 正 生 十 三 道 ， 編 輯 生 十 二 道 ， 職 務 生 五 道 五 得 ， 效 勞 生 六 道

合 一 ， 竣 書 之 時 ， 五 相 恩 主 須 呈 奏 無 極 瑤 池 老 ， 以 完 成 命 也 。

日 子 時 舉 行 繳 書 聖 典 ， 以 作 為 地 至 尊 聖 誕 ， 獻 壽 之 大 禮 ， 希 神 人 10

期 間 ， 廣 布 天 下 ， 命 三 界 神 仙 聖 佛 助 道 普 化 ， 期 限 戊 子 年 十 月 十 八

世 ， 無 時 無 刻 不 為 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 之 著 作 ， 而 奔 波 三 曹 ， 望 著 書

龍旨三原諸 心也清兒兒 大。道女女 悅 祖回， ， 為歸諸 幸 主瑤兒 有 著池女 混 仙天卻 元 佛宮不 天 ，受知 宮 又封 慈 因果心 靈 天位， 堂 降，故 神 大故十 人 任 方 合 於命諸 一 混五神 ， 元相仙 為 天恩聖 宮主佛 懿 慈，常 敕 靈再親 編 堂命臨 著 ，玉下 新 故鼎凡 鸞 准真， 書 命人為 頒 頒暨渡

詩 六 ：

詩 五 ：

詩 四 ：

詩 三 ： 吳 生 行 道 實 忠 義

華 邦 定 國 扶 漢 主

游 生 修 道 走 四 方

彥 伴 青 山 古 月 明

林 生 勤 修 靈 山 悟

枝 花 己 丑 盛 開 貴

王明 心 慈見 德性 無得 極寶 歸珠

普 化 儒 宗 鸞 書 同

榮 心 渡 世 善 德 功

善 書 渡 世 感 化 途

俊 心 叮 嘉 善 德 路

普 化 善 書 頒 行 維

翁 婦 仁 憫 功 德 輝

募 入 善 書 普 化 期

詩 二 ：

詩 曰 ：

城 望 甲 丁 同 躋 天

翁 生 無 極 堅 志 來

國 掌 山 河 社 長 賢

林 生 無 極

國書 傳 思流 兒芳 納奕 賢昌 智階

金 如 寶 山 榜 上 界

好 筍 勤 種 萬 年 根

敬 心 著 書 戊 子 恩

11

娘 親

天 運 歲 次 戊 子 年 五 月 初 二 日 子 時 降 於 無 極 直 轄 混 元 天 宮 慈 靈 堂

欽 哉 勿 忽

厥 職 ， 勿 負

叩 謝望 矣 恩。

恭 接 ， 須 遵 循 儀 規 ， 依 順 序 進 行 ， 勿 失 禮 儀 為 重 矣 。

五 十 里 外 恭 接 ， 命 本 宮 福 德 正 神 三 十 里 外 恭 接 ， 命 本 宮 中 壇 元 帥 十 里 外

旨 ， 神 人 合 一 ， 以 增 加 本 宮 無 限 光 彩 ， 吾 特 此 聊 表 謝 意 也 ！ 命 本 宮 城 隍

三 界 十 方 聖 神 仙 佛 親 臨 常 駐 ， 著 作 新 鸞 書 普 化 大 道 ， 及 諸 生 虔 誠 恭 接 玉

聖 示 ： 良 辰 吉 日 ， 恭 接 懿 旨 ， 昊 天 玉 詔 頒 降 下 凡 ， 誠 感 惶 恐 之 至 ， 惟 幸

混 元 詩 詩天 二 曰 ： ：宮 文 三鸞 正衡 界興恩氣聖 應教沾感帝 運闡傳格洪 儒著昭廣 門書春流 台作秋傳降 誠 感 浩 蕩 表 達 高

承 繼 神 人 常 駐 科

12

昊 天 玉 詔 下 凡 鸞

普 化 著 書 代 天 歲 宣 次 戊 子 年 五 月 初 三 日 子 時

昊 天 玉 詔

詩 七 ： 化 水 甘 露 施 恩 德

賴 生 勤 修 悟 理 明

普 化 善 書 百 傳 綿

文 庸 大 道 早 醒 性

朕昊 開 方 便 法 門 ， 做 為 普 化 慈 舟 矣 。 且 時 時 著 作 鸞 書 ， 揮 鸞 闡 教 ， 又 欣

協 「 三 期 封 神 」 演 法 ， 以 期 早 日 實 現 大 同 世 界 ， 成 為 人 間 淨 土 ， 廣

今 已 至 三 十 載 ，

其 間 渡 過 寒 霜 苦 楚 之 歲 月 ，

上 體 心 替 天 宣 化 ， 下

掌 權 天 樞 大 千 ， 無 時 無 刻 無 不 以 蒼 生 是 念 。 混 元 天 宮 慈 靈 堂 創 鸞 迄

居 凌 霄 寶 殿 ， 禪 位 九 五 至 尊 ， 執 掌 三 十 六 天 罡 ， 下 轄 七 十 二 地 煞 ，

天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝

玉 旨 宣 讀 神 人 俯 伏

南 天 詩 詩 詩金 三 二 曰 ： ： ：闕 內 乾滿各欽神昊相 坤堂負接人天太 諸馨任昊合玉白 子香務天一詔金 嚴諭混開皆欽 格旨元玉賜奉星 守開守詔諭臨李 完 畢 叩 首 謝 賞 排

詔 曰 ：

13

手 盤 聖 意 下 凡 來

早 就 封 神 證 道 飄

普 化 功 果 朝 金 闕

揚 名 奇 書 戊 子 年

准降 編 普 化 眾 瑤 賢

朕 榮 華 、 主 持 翁 生 金 城 暨 混 元 鸞 生 鄭 生 朝 進 全 權 處 理 ， 書 成 之 日 ， 論

龍 心 大 悅 ， 命 派 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 宮 主 梁 生 玉 柱 、 副 宮 主 游 生

朕 拖 延 ， 以 完 成 此 書 為 使 命 也 。

且 於 戊 子 年 五 月 十 八 日 舉 辦 創 宮 三 十 週 年 ， 以 群 真 大 會 慶 祝 ， 絕 不

命 玉 靈 子 為 主 著 正 鸞 ， 將 於 戊 子 年 陽 月 十 八 日 子 時 舉 行 繳 書 聖 典 ，

部 ， 書 名 《 儒 宗 鸞 教 》 ， 勅 由 五 相 恩 主 、 玉 鼎 真 人 為 主 著 仙 佛 ， 命 天

著 書 普 化 ， 如 今 蓬 萊 仙 島 地 區 ， 白 陽 修 道 子 盛 多 ， 故 特 頒 新 鸞 書 乙

號 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 奉 旨 創 鸞 普 化 大 千 ， 神 人 合 一 ， 同 心 協 力 ， 14

勅 詔 南 贍 部 洲 台 中 市 大 肚 區 新 興 里 沙 田 路 二 段 一 三 二 巷 二 弄 三 十 七

朕 神 」 演 法 之 使 命 也 。

且 扶 助 戊 子 年 科 ， 三 陽 開 泰 ， 以 普 化 眾 生 之 時 機 ， 而 完 成 「 三 期 封

三 界 高 真 降 凡 著 作 新 鸞 書 闡 述 普 化 ， 以 渡 九 六 原 靈 返 回 無 極 理 天 ，

感 欣 慰 ， 翁 卿 金 城 就 任 混 元 天 宮 慈 靈 堂 主 持 ， 游 卿 榮 華 就 任 副 宮 主 。

道 真 理 ， 普 化 庶 民 也 。

聞 老 慈 悲 ， 為 助 諸 佛 子 早 日 登 上 彼 岸 ， 故 頒 行 鸞 書 ， 以 闡 揚 大

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

通 靈 鸞 編

通 靈 彙 著

通 靈 監 督

通 靈 監 鸞

通 靈 主 教

無 極 瑤 池 老

九 天 司 命 真 君

南 宮 孚 佑 帝 君

南 天 文 衡 聖 帝

大 成 至 聖 先 師

張呂關孔

神 職 如 左 ：

聖 示 ： 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 奉 懿 旨 ， 昊 天 玉 詔 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書

金 闕 詩御 曰 ：史 蘇 儒 宗 興 教 承 此 應

玉 詔降 下 降 宮 准 前

頒 行 任 責 宣 讀 庭

安 排 神 職 衞 鸞 歲 命 次 戊 子 年 五 月 初 三 日 子 時

15

天 運 歲 次 戊 子 年 五 月 初 三 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

欽朕 意 哉矣 勿。 忽 叩 首 謝 恩

功 行 賞 ， 且 亦 須 負 起 「 三 期 封 神 」 之 使 命 ， 希 神 人 各 盡 厥 職 ，

勿 負

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

司司副副副正副副正總副副副副總 禮禮主主主筆主主主主主主主主主 神神筆席席 席席筆筆席席席席席

五 顯 大 帝

天 上 聖 母

北 極 玄 天 上 帝

洞 陰 大 帝

清 虛 大 帝

紫 微 大 帝

九 天 司 命 真 君

南 宮 孚 佑 帝 君

16

玉 鼎 真 人

南 天 文 衡 聖 帝

孫 臏 真 人

無 極 劍 祖

無 極 虛 空 驪 山 老

無 極 虛 空 地

無 極 虛 空 天 上 至王 尊 娘 娘

天 運 歲 次 戊 子 年 五 月 初 三 日 子 時 降 於 無 極 直 轄 混 元 天 宮 慈 靈 堂

欽 哉 勿 忽 叩 首 謝 恩

須 各 遵 守 奉 行 ， 書 成 之 日 ， 論 功 褒 賞 ， 勿 違 朕 意 ！

著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 所 命 派 之 神 職 暨 混 元 天 宮 慈 靈 堂 諸 聖 神 仙 佛 ，

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

奉 旨 著 作 儒 宗 鸞 教

司司護護護副副司司司 法法法法法主主禮禮禮 神神神神神筆筆神神神

福 德 正 神

太 子 元 帥

城 隍 尊 神

17

包 府 千 歲

池 府 千 歲

玄 穹 馬 天 君

玄 穹 趙 天 君

太 子 元 帥

九 天 玄 女

齊 天 大 聖

建 宮 主 委 林 藝 原 敬 啟

雨 ， 返 本 還 源 ， 同 歸 無 極 仙 鄉 淨 土 。

款 助 道 ， 以 植 無 邊 福 田 ， 行 功 立 德 ， 陰 陽 兩 利 ， 同 霑 法

18

群 生 ， 代 天 宣 化 ， 祈 十 方 善 信 大 德 ， 群 策 群 力 ， 隨 緣 善

慈 靈 院奉 興 建無 「極 至 宮尊 天 」 ，上 以王 弘 揚 娘 娘 教懿 ，旨 廣於 渡無 原極 靈直 ，轄 教鸞 化化

建 宮 啟 事

乃 是 三 十 年 樹 木 ， 百 年 樹 人 ， 千 萬 年 修 道 者 之 結 晶 ， 能 覺 悟 心 性 修 持 ，

達 於 迴 光 返 照 ， 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 旨 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 頒 行 世 宇 ，

德 矣 。 中 渡 芸 芸 佛 子 ， 同 沾 法 益 ， 不 計 其 數 也 。 儒 宗 鸞 門 磨 中 又 磨 ， 以

種 精 神 ， 乃 是 走 過 漫 長 之 歲 月 ， 走 遍 刀 山 劍 影 之 境 界 ， 此 可 與 天 地 合 其

千 紅 也 ， 佛 光 萬 道 照 射 無 極 虛 空 遍 及 十 方 法 界 矣 。 能 達 到 三 十 週 年 ， 此

天 命 ， 辛 酉 年 間 ， 創 立 鸞 教 至 今 已 三 十 週 年 矣 。 蓮 花 朵 朵 已 綻 放 出 萬 紫

劫 ， 終 將 來 臨 ， 最 後 會 有 很 多 之 殘 靈 ， 受 盡 苦 楚 矣 。 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉

理 大 道 ， 而 得 超 生 了 死 也 。 為 了 挽 救 「 三 期 封 神 」 演 法 ， 白 陽 三 期 之 浩 19

好 的 修 道 ， 且 盡 本 分 行 道 ， 以 登 上 慈 舟 矣 。 願 天 下 佛 子 眾 生 ， 能 早 聞 真

開 著 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 承 天 聖 命 ， 新 鸞 書 普 化 ， 白 陽 三 期 末 法 該 要 好

序 一 《 儒 宗 鸞 教 》 乃 是 三 陽 開 泰 五 教 合 一 ， 天 運 戊 子 年 運 轉 天 數 ， 命

無 極 詩瑤 曰 ：池 老 頒 布 普 化 喜 萬 悅

鸞 書懿 懿 敕 下降 凡 界

玉 靈 效 道 順 意 該

儒 宗 應 世 會 仙 歲 台 次 戊 子 年 五 月 初 三 日 子 時

府 眾 神 仙 下 凡 常 駐 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 著 作 鸞 書 普 救 天 下 眾 生 ， 如 今

無 邊 之 眾 生 也 。 欽 奉 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 ， 命 十 方 諸 神 仙 聖 佛 及 三 山 五 嶽 洞

序 二 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 乃 是 普 化 大 道 之 書 ， 五 教 聖 人 應 運 為 救 渡 苦 海

詩 曰 ：

神 人 合 一 ， 望 世 人 能 護 衛 鸞 書 之 頒 行 ， 特 降 此 文 以 為 序 矣 。

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人

庶 民 勤 修 赴 封 神

儒 宗 大 道 普 化 賢

普 化 鸞 書 志 合 然

三 界 五 嶽 下 凡 歲 庭 次 戊 子 年 五 月 初 二 日 子 時

降

20

仙 佛 ， 再 由 天 命 玉 靈 子 梁 生 玉 柱 為 通 靈 正 鸞 ， 希 原 胎 佛 子 們 ， 悟 道 修 持 ，

混 元 天 宮 慈 靈 堂 應 時 承 命 ， 故 五 相 恩 主 、 玉 鼎 真 人 奉 懿 旨 、 玉 詔 為 主 著

十 月 十 八 日 子 時 舉 行 繳 書 聖 典 ， 以 宣 揚 「 三 期 封 神 」 演 法 矣 。 茲 爾 無 極

此 書 完 成 普 化 也 。 混 元 天 宮 慈 靈 堂 開 著 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 將 於 戊 子 年

運 數 推 行 ， 希 世 人 了 悟 上 天 之 用 意 ， 惟 有 利 用 智 慧 ， 神 人 效 命 ， 早 日 將

乃 是 知 天 命 ， 識 天 時 之 有 道 根 者 ， 今 隨 教 素 其 位 而 行 ， 已 有 數 十 載 ，

封 神 」 演 法 ， 爰 此 以 提 示 為 序 文 也 。

元 鸞 教 已 三 十 週 年 ， 以 警 醒 末 法 眾 生 之 自 性 ， 期 望 早 日 趕 赴 白 陽 「 三 期

化 ， 使 萬 教 歸 一 ， 故 將 大 道 玄 理 ， 盡 洩 於 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 內 ， 設 立 混

書智著主 矣之作著 。佛新仙 性鸞佛 無，書， 極望，梁 瑤世以徒 池人普玉 老能化柱 得眾為 ，此生主 書，著 德，混正 巍以元鸞 峨牖諸。 ，天生由 慈下發主 懷，愿持 仁希布翁 憫天施生 之下立金 心修功城 ，道立， 重子果率 整，，混 創亦以元 鸞能發佛 ，衛揮子 大護大， 開此慈負 普鸞大責 21

宮 慈 靈 堂 受 無 極 瑤 池 老 頒 降 懿 旨 乙 道 ，

著 作 新 鸞 書 ，

由 五 相 恩 主 為

生 ， 使 世 人 及 早 修 心 養 性 ， 以 期 赴 上 白 陽 「 三 期 封 神 」 演 法 也 。 混 元 天

殺 氣 沖 天 ， 倫 理 道 德 漸 廢 ， 世 道 日 益 衰 微 ， 故 以 千 經 萬 典 之 真 理 普 化 眾

可 是 人 心 轉 變 ， 常 做 出 傷 天 害 理 之 事 ， 不 守 三 綱 五 常 ， 不 遵 四 維 八 德 ，

三 期 末 法 之 際 ， 世 人 不 知 老 之 意 ， 千 宗 萬 教 ， 紛 紛 開 壇 ， 闡 揚 真 道 ，

也 。 現 今 三 期 末 法 適 逢 天 開 科 選 、 行 道 、 信 教 、 學 修 、 立 德 ， 此 乃 上 天

其 間 皆 扶 筆 出 書 ， 頒 行 進 德 書 刊 ， 以 供 世 人 體 悟 大 道 ， 精 進 德 業 而 修 持

皆 為 懿 敕 所 著 作 ， 今 緬 懷 辛 酉 年 金 雞 創 立 鸞 堂 ， 至 今 戊 子 年 已 三 十 週 年 ，

靈 堂 創 立 鸞 堂 ， 著 作 鸞 書 以 渡 眾 ， 近 數 十 年 來 ， 已 付 梓 數 十 部 鸞 書 ， 此

修 身 為 貴 ， 凡 修 道 者 ， 皆 須 知 天 命 之 謂 性 ， 率 性 之 謂 道 也 。 混 元 天 宮 慈

應 運 三 期 末 法 ， 興 宗 鸞 門 ， 以 世 人 之 智 慧 靈 性 直 超 理 天 ， 故 佛 子 們 須 以

回 仙 鄉 ， 鸞 書 普 化 芸 芸 眾 生 ， 以 發 揚 大 道 真 宗 ， 渡 迷 頑 歸 宗 無 極 理 天 矣 。

普 救 眾 生 ， 以 鸞 訓 妙 理 弘 法 ， 且 履 行 「 三 期 封 神 」 演 法 矣 。 廣 布 福 音 渡 22

懿 敕 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 欲 於 南 贍 部 洲 頒 行 ， 以 闡 揚 聖 門 真 理 ，

道 ， 修 五 常 德 ， 可 證 金 蓮 矣 。 老 垂 法 船 ， 以 啟 開 靈 神 回 理 天 瑤 池 ，

序 三 鸞 門 普 化 大 道 之 教 化 ， 至 仁 而 極 ， 性 命 雙 修 ， 可 返 理 天 ， 世 人 若 聞

九 天 詩司 曰 ：命 真 渡興君 眾 法 船 在 登 航

宗 鸞降 門 普 化 開

普 化 封 神 重 再 來

闡 揚 聖 教 無 極 歲 界 次 戊 子 年 五 月 初 三 日 子 時

善 或 是 修 道 者 ， 修 道 過 程 中 ， 必 要 精 進 勤 修 ， 時 時 行 方 便 ， 抱 慈 悲 之 心

晶 也 ， 混 元 諸 生 歷 盡 滄 桑 ， 行 功 造 德 ， 積 果 所 得 ， 真 不 可 算 數 矣 。 是 行

今 創 鸞 三 十 週 年 ， 此 乃 混 元 諸 生 ， 同 甘 共 苦 ， 刻 苦 耐 勞 ， 努 力 奮 鬥 之 結

期 封 神 」 演 法 ， 普 化 聖 門 。 混 元 天 宮 立 鸞 教 ， 代 天 宣 化 ， 教 化 眾 生 ， 如

序 四 余 鎮 居 南 宮 ，

上 天 普 降 大 道 ，

無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 著 書 ，

以 大 開 「 三

詩 曰 ：

南 宮 孚 佑 帝 君

普 化 大 道 合 一 門

鎮 座 南降 宮 呂 祖 仙

慈 航 普 渡 修 積 綿

上 天 無 極 眾 神 歲 庭 次 戊 子 年 五 月 初 四 日 子 時 23

完 成 之 日 ， 論 功 勳 加 冠 晉 祿 ， 以 分 賞 功 果 矣 。

成 此 聖 業 也 。 上 天 命 派 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 由 玉 靈 子 為 主 著 正 鸞 ， 待 著 書

矣 。 欽 奉 懿 旨 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 以 普 化 世 人 ， 神 人 須 合 一 ， 以 完

樓 閣 龍 鳳 起 舞 ， 雲 霄 一 醒 動 山 河 ， 天 地 人 三 才 動 起 ， 此 乃 上 天 召 開 聖 會

引 進 之 方 便 法 門 ， 欲 渡 化 眾 生 ， 故 須 說 法 ， 以 利 人 天 矣 。 天 鐘 叮 噹 響 起 ！

序 五 詩 曰 ：

南 天 文 衡 聖 帝

一 心 貫 徹 始 終 勤

天 降 著降 書 宏 恩 願

三 十 週 年 慶 賀 鸞

普 化 神 人 一 歲 致 次 全 戊 子 年 五 月 初 五 日 子 時

達 ， 則 道 得 矣 。 爰 述 數 言 ， 以 為 序 文 矣 。

者 道 義 ， 望 世 人 知 之 矣 。 若 信 之 堅 ， 則 心 力 固 ， 那 力 量 就 會 生 焉 ， 故 志

陰 陽 相 配 ， 生 生 不 息 ， 達 其 極 頂 ， 寂 無 所 寂 ， 倍 加 鮮 矣 。 信 者 仙 佛 ， 宗 24

化 於 人 ， 天 人 合 一 ， 隨 緣 自 然 ， 則 否 極 泰 來 矣 。 世 人 應 知 ， 物 相 對 待 ，

希 世 人 能 速 改 ， 虛 納 忠 言 ， 為 人 貴 在 於 行 仁 ， 無 恐 無 懼 ， 上 感 於 天 ， 下

致 心 邪 念 動 ， 前 功 盡 棄 ， 功 虧 一 簣 也 。 如 今 世 人 ， 習 性 過 強 ， 不 納 忠 言 ，

利 益 ， 何 以 修 道 ， 吾 輩 修 持 ， 不 可 不 知 也 。 修 道 者 ， 因 貪 圖 眼 前 利 ， 以

處 事 ， 無 私 無 偏 ， 無 所 貪 求 ， 德 隱 深 藏 ， 隱 而 不 見 ， 方 是 真 藏 矣 。 貪 圖

誠 ， 寧 可 薄 己 而 厚 人 ， 敬 人 者 ， 人 恆 敬 之 ， 仁 義 自 誠 ， 禮 信 自 成 ， 為 人

懷 ， 克 己 復 禮 ， 以 實 踐 內 德 ， 行 道 不 妄 為 ， 與 人 相 處 於 道 ， 待 人 接 物 於

子 應 運 ， 傳 教 儒 宗 ， 著 書 立 說 ， 闡 明 綱 常 義 理 ， 發 揮 大 道 真 理 ， 以 挽 正

教 齊 發 ， 天 下 大 亂 ， 故 上 天 令 聖 神 仙 佛 降 臨 東 魯 ， 迨 至 戰 國 時 代 ， 化 孔

著 ， 頒 書 之 日 ， 神 受 天 爵 ， 人 賜 功 祿 ， 德 澤 萬 民 也 ， 如 今 世 道 衰 微 ， 萬

鸞 教 》 乙 書 ， 為 普 勸 世 人 ， 覺 悟 迷 津 ， 棄 惡 從 善 矣 。 諸 生 勉 勵 ， 神 人 合

「 三 期 封 神 」 演 法 之 主 權 ， 故 降 臨 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 開 著 《 儒 宗

再 伏 天 階 請 奏 ， 發 心 普 化 救 天 下 芸 芸 眾 生 。 故 上 天 准 五 相 恩 主 ， 為 普 化

災 難 無 數 ， 世 人 造 罪 若 多 ， 將 受 陰 府 刑 罰 也 。 幸 五 相 恩 主 ， 心 懷 慈 憫 ，

施 災 劫 以 警 示 之 。 故 非 天 之 不 憐 ， 乃 是 世 民 自 惹 之 也 。 陽 間 世 上 ， 獄 刑 、 25

自 失 本 性 ， 淪 滅 綱 紀 ， 惡 孽 效 尤 ， 興 災 樂 禍 ， 奸 貪 齊 作 ， 以 致 斥 怒 蒼 穹 ，

遵 天 理 ， 應 守 三 綱 五 常 ， 貫 徹 始 終 ， 庶 期 同 登 彼 岸 ， 但 卻 有 多 數 蒼 生 ，

啟 開 慈 航 渡 眾 生 ， 行 道 立 鸞 ， 廣 被 恩 澤 予 宇 宙 群 生 ， 萬 物 為 首 之 人 類 宜

十 週 年 誌 慶 ， 扶 鸞 闡 教 ， 代 天 宣 化 ， 福 慧 功 德 貫 滿 己 身 ， 善 舉 傳 天 下 ，

駐 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 大 開 普 化 ， 憶 自 創 鸞 已 三

池 老 勅 詔 三 界 高 真 ， 三 山 五 嶽 洞 府 眾 神 仙 、 十 方 諸 神 仙 聖 佛 ， 下 凡 常

無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 天 命 著 書 ， 此 乃 無 極 瑤 池 老 之 宏 恩 ， 瑤

本 性 矣 。 人 人 理 應 探 尋 脈 源 ， 歸 還 根 本 ， 方 是 為 人 重 要 之 事 也 。 人 之 初 ，

類 誕 生 於 天 地 間 ， 秉 受 大 道 之 孕 育 和 滋 長 ， 亦 才 有 人 類 之 智 慧 和 善 良 之

道 ， 人 之 所 學 者 乃 不 可 離 道 也 。 道 之 無 窮 無 盡 ， 始 有 宇 宙 之 生 ， 故 有 萬

之 化 育 ， 遂 使 萬 靈 普 惠 、 萬 物 受 霑 ， 而 欣 欣 向 榮 也 。 所 以 天 下 之 貴 乎 曰

聖 諭 夫曰 ！ 天 地 始 立 ， 人 即 生 焉 ！ 天 地 人 並 列 謂 之 三 才 矣 。 同 時 亦 因 大 道

詩 曰 ：

混 元 天 宮 孚 佑 帝 君

三 教 真 理 傳 古 今

天 地 始 立 開 宇降 宙

聖 門 渡 己 利 人 修

普 化 大 道 啟 神 歲 洲 次 丁 亥 年 六 月 十 四 日 子 時 26

序 文 也 。

振 聖 道 ， 兆 民 服 之 ， 庶 民 期 待 ， 遵 守 奉 行 ， 進 善 積 德 也 。 以 此 俚 言 以 為

窮 ， 永 為 代 天 宣 化 ， 喚 醒 世 人 ， 以 仁 義 為 要 ， 革 除 奸 貪 ， 化 消 頹 頑 ， 重

法 ， 修 身 養 性 之 寶 鑑 ， 但 迨 至 今 世 ， 時 運 變 遷 ， 且 仍 傳 續 無 遺 ， 教 化 無

人 心 ， 感 化 亂 臣 賊 子 ， 懼 而 從 善 ， 化 息 干 戈 ， 範 傳 萬 世 ， 故 作 為 三 期 末

混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 為 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 等 天 書 ， 廣 泛 普 化 十 方 ， 歡 迎 助

欽 奉 元 始 天 王 玄 玄 上 人 無 極 道 旨 ， 派 三 山 五 嶽 洞 府 高 真 ， 常 駐 無 極

倡 印 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 可 敘 功 果 ：

是 人 生 離 苦 得 樂 ， 永 享 幸 福 逍 遙 快 樂 之 要 事 也 。 以 此 聖 諭 曰 。

人 徹 悟 玄 真 ， 大 家 共 同 擔 負 起 ， 薪 傳 聖 業 ， 探 尋 偉 大 真 道 之 根 源 ， 此 才

痛 悲 苦 之 日 隨 時 侵 己 ， 世 人 如 何 在 此 浮 沈 之 世 道 中 ， 挽 救 自 己 ， 則 須 人 27

行 之 善 舉 也 。 總 之 ： 「 禍 福 無 門 ， 惟 人 自 召 」 。 在 此 紛 爭 頹 廢 之 今 日 ， 慘

一 條 光 明 大 道 ， 這 種 渡 人 渡 己 ， 利 益 眾 生 之 精 神 ， 才 是 值 得 當 前 世 人 應

功 立 德 ， 普 化 人 心 ， 渡 己 渡 人 ， 不 但 為 己 鋪 路 ， 更 為 天 下 眾 生 ， 開 創 出

人 據 此 智 慧 ， 而 顯 揚 本 來 光 輝 之 善 性 ， 以 服 務 大 眾 ， 造 福 鄉 梓 ， 進 而 行

頻 造 罪 業 ， 終 而 了 卻 一 生 呢 ？ 世 人 應 該 感 念 上 蒼 之 慈 悲 與 賜 予 智 慧 ， 人

偏 邪 妄 念 ， 故 紛 爭 遂 起 ， 人 生 於 世 數 十 載 之 歲 月 ， 何 須 彼 此 爭 奇 鬥 智 ，

性 本 善 ， 可 惜 原 靈 降 下 凡 塵 ， 蒙 受 塵 染 ， 而 忘 卻 燦 輝 之 本 性 ， 甚 至 萌 生

理 ， 皆 同 樣 受 到 關 懷 ， 加 以 闡 述 布 化 ， 以 挽 救 蒼 生 為 要 也 。 願 有 志 修 學

並 不 侷 限 於 鸞 教 真 宗 ， 舉 凡 各 宗 之 命 脈 精 華 ， 有 益 修 身 進 德 ， 修 道 之 妙

奉 道 旨 倡 印 ， 主 旨 在 於 闡 述 宗 教 玄 妙 之 真 理 ， 為 世 人 修 持 之 指 南 ， 所 以

為 世 人 開 創 出 一 條 康 莊 途 徑 。 前 所 著 作 《 混 元 靈 遊 真 道 》 乙 書 ， 本 書 乃

聖 諭 鸞曰 宮 著 作 寶 典 善 書 ， 正 式 開 筆 ， 闡 化 真 章 ， 爾 後 按 期 陸 續 扶 鸞 普 化 ，

2276 5594

者 能 依 遵 循 ， 徬 徨 者 知 醒 悟 ， 罪 孽 者 知 警 惕 ， 則 大 道 真 諦 廣 植 人 心 ， 孝

混 元 詩天 曰 ：宮 九 正鸞天 設宮司 開著命 筆作真 醒寶 化典君 理排

闡 教 真 理 真 道 該

28

降

普 化 儒 宗 貫 三 歲 才 次 丁 亥 年 元 月 十 五 日 子 時

無 極 直 轄 鸞 化 慈 靈 院 敬 啟

號 陳 琳 岑 收 或 掛 號 郵 寄 支 票 、 匯 票 、 現 金 即 可 。

依 疏 文 呈 稟 無 極 瑤 池 老 矣 。 有 意 倡 印 者 ， 敬 請 利 用 郵 政 劃 撥 帳 戶

印 ， 早 日 發 揚 光 大 ， 凡 助 印 者 ， 本 宮 均 會 焚 化 疏 文 ， 並 註 明 祈 求 事 項 ，

爭 論 ， 道 本 自 然 ， 無 窮 無 盡 ， 道 生 宇 宙 萬 靈 ， 養 育 萬 物 ， 如 何 回 報 天 恩

雖 有 聖 神 仙 佛 之 分 ， 在 天 而 言 ， 何 有 異 殊 也 。 奉 勸 世 人 ， 信 仰 宗 教 切 莫

宗 教 大 略 分 之 ， 儒 曰 「 聖 」 ； 道 曰 「 仙 」 ； 釋 曰 「 佛 」 ； 耶 、 回 曰 「 神 」 。

修 持 之 賢 士 ， 共 體 大 道 ， 救 民 而 立 教 矣 。

一 致 也 。 若 論 各 宗 教 修 學 之 最 高 境 界 ， 則 有 強 顯 教 派 之 本 質 矣 。 願 有 心

上 述 各 宗 教 ， 戒 律 、 規 範 雖 有 不 同 ， 但 其 勸 化 世 人 為 善 ， 修 養 本 性 ， 則

誥 朝 立 功 為 主 旨 ， 化 民 以 忠 孝 ， 獎 之 以 義 理 ， 故 盜 賊 不 興 ， 民 歸 善 道 也 。

關 懷 渡 眾 也 。 故 地 無 私 不 分 南 北 ， 人 無 私 不 分 老 幼 ， 皆 要 以 貢 獻 社 會 ， 29

觀 止 ， 而 恢 復 如 來 之 面 目 也 。 耶 教 先 受 洗 禮 ， 而 後 傳 聖 道 ， 秉 其 聖 經 而

教 之 宗 旨 ， 在 於 戒 定 慧 ， 淨 除 六 慾 ， 以 明 悟 本 性 ， 誥 誦 經 讚 ， 以 達 自 觀

倡 柔 弱 ， 尋 根 探 源 ， 歸 根 復 命 ， 主 要 以 開 啟 玄 妙 ， 勉 人 立 德 為 根 本 。 佛

至 善 之 境 界 矣 。 由 太 上 老 君 所 著 之 道 德 經 ， 分 上 下 兩 篇 ， 凡 八 十 一 章 。

配 合 十 三 經 之 至 微 妙 理 ， 以 修 齊 治 平 之 道 ， 宏 揚 明 明 德 ， 親 民 ， 而 止 於

異 殊 ， 其 理 則 一 也 。 儒 宗 鸞 門 精 華 在 於 大 學 、 中 庸 、 論 語 、 孟 子 四 書 ，

悌 忠 信 盛 行 於 世 ， 豈 不 是 安 和 樂 利 之 世 乎 ？ 現 今 宗 教 傳 布 玄 真 ， 雖 言 有

實 ， 便 無 人 會 信 賴 你 ， 那 你 永 遠 寸 步 難 行 ， 猶 如 夜 間 開 汽 車 ， 而 車 頭 沒

做 所 為 ， 須 三 省 己 身 矣 。 誠 實 乃 為 人 處 世 之 品 行 ， 倘 若 人 在 社 會 上 無 信

人 之 間 不 投 合 。 凡 如 此 者 枉 費 用 心 機 ， 有 朝 一 日 反 害 自 身 ， 凡 自 己 之 所

聖 諭 為曰 時 至 今 ， 世 俗 人 心 變 反 。 世 人 有 者 為 己 ， 有 者 妒 賢 ， 故 導 致 人 與

詩 曰 ：

混 元 天 宮 北 極 玄 天 上 帝

善 導 修 研 依 正 法

一 通 上 下 及 時 新

普 化 大 道 悟 自 身

宗 教 仙 真 助 世 歲 人 次 丁 亥 年 六 月 十 六 日 子 時

降

30

恩 也 ， 以 此 聖 諭 曰

並 開 創 出 一 條 平 坦 大 道 ， 引 導 世 人 行 之 ， 以 造 福 世 民 ， 且 報 答 浩 蕩 之 天

世 人 對 於 各 宗 各 教 ， 玄 妙 之 理 ， 不 明 之 處 尚 多 ， 希 爾 後 神 人 共 同 探 討 ，

立 身 處 世 之 根 本 。 世 人 若 能 學 以 致 用 ， 則 對 匡 正 世 道 有 歸 根 復 命 之 效 也 。

教 ， 闡 述 明 明 德 之 道 ， 以 振 民 歸 善 ， 以 八 德 目 ， 三 綱 領 ， 做 為 後 世 世 人

地 德 ， 才 是 行 道 立 德 ， 當 前 重 要 之 事 也 。 至 聖 孔 夫 子 啟 聖 續 賢 ， 四 處 傳

聖 諭 天曰 下 之 廣 ， 浩 瀚 如 煙 ， 人 心 背 冀 ， 各 如 其 面 ， 惜 哉 ！ 惜 哉 ！ 奸 貪 巧

詩 曰 ：

混 元 天 宮 天 上 聖 母 老 四 媽

到 頭 一 日 問 閻 君

普 化 行 善 守 本 份

天 理 昭 彰 定 無 私

代降 天 宣 化 聖 積 歲 勳 次 丁 亥 年 六 月 十 六 日 子 時

有 期 ， 以 此 為 聖 諭 曰 。

賢 者 之 修 持 ， 好 好 學 習 ， 修 持 向 道 ， 自 然 道 果 自 成 矣 。 余 言 至 此 ， 後 會 31

堂 學 道 者 ， 必 須 有 始 有 終 ， 不 可 半 途 而 廢 ， 修 道 者 若 能 貫 徹 始 終 ， 此 是

半 途 停 車 ， 而 無 法 達 到 目 的 地 ， 豈 不 可 惜 哉 ！ 奉 勸 白 陽 修 道 者 ， 天 下 聖

一 輛 汽 車 本 該 走 完 萬 里 行 程 ， 只 因 一 時 超 出 界 外 ， 導 致 撞 車 或 翻 車 ， 故

背 自 己 誠 信 之 事 ， 否 則 有 朝 一 日 ， 超 出 界 外 ， 則 修 道 前 功 盡 棄 矣 。 好 比

聖 地 ， 於 各 鸞 堂 任 主 持 、 執 事 之 要 務 ， 應 時 時 檢 討 自 己 ， 千 萬 莫 做 出 違

若 不 按 照 路 線 ， 小 心 駕 駛 ， 則 會 導 致 撞 車 、 翻 車 矣 。 有 志 修 道 之 士 ， 入

有 燈 光 一 樣 ， 那 如 何 走 完 此 趟 旅 程 呢 ？ 世 人 既 然 知 道 ， 信 實 之 重 要 ， 但

極 樂 土 矣 。 敬 此 聖 諭 曰

人 ， 莫 於 世 間 為 非 作 歹 ， 有 過 錯 快 快 改 之 ， 早 日 登 上 慈 航 ， 日 後 往 生 無

美 貌 妻 妾 與 成 群 兒 女 、 子 孫 ， 豈 能 代 替 你 赴 閻 羅 王 之 處 報 到 嗎 ？ 奉 勸 世

爭 得 社 會 上 之 名 譽 ， 擁 有 兒 女 、 子 孫 成 群 及 美 貌 妻 妾 ， 一 旦 無 常 到 來 ，

為 凡 間 事 而 忙 碌 ， 只 知 享 受 紅 塵 之 榮 華 富 貴 ， 以 滿 足 假 體 之 慾 望 ， 雖 然

職 也 。 修 道 之 目 的 ， 在 於 修 己 渡 人 ， 使 人 人 登 向 善 地 。 今 日 世 人 ， 日 夜

則 ， 立 標 竿 行 模 範 於 庶 民 ， 寬 諒 他 人 ， 啟 人 迷 津 ， 此 亦 是 諸 賢 立 命 之 天 32

必 須 神 人 合 作 ， 社 會 要 和 樂 ， 惟 賴 蒼 生 自 省 ， 尤 其 聖 堂 諸 生 ， 應 以 身 作

混 元 天 宮 慈 靈 堂 欲 達 成 世 界 大 同 之 願 望 也 。 總 而 言 之 ， 大 道 真 理 要 普 化 ，

如 此 融 和 祥 瑞 之 社 會 ， 則 世 人 可 永 享 安 和 樂 利 之 溫 馨 與 幸 福 矣 ， 此 亦 是

真 理 ， 廣 行 慈 悲 ， 則 人 人 盡 忠 愛 國 ， 敬 孝 雙 親 ， 守 信 行 義 ， 友 睦 鄉 親 ，

把 握 難 逢 之 良 機 ， 洗 淨 罪 業 ， 開 創 未 來 ， 效 法 天 地 自 強 不 息 ， 遵 循 聖 賢

少 ， 冠 稱 萬 靈 之 首 的 人 類 ， 知 道 乎 ？ 末 世 當 空 ， 人 身 既 已 得 ， 理 應 及 時

計 ， 悖 行 逆 道 ， 頹 風 所 至 ， 世 人 胡 作 非 為 ， 習 俗 污 染 ， 終 使 善 人 日 漸 減

才 能 消 因 果 。 世 間 渡 眾 生 之 法 門 難 遇 ， 如 不 早 日 回 頭 是 岸 ， 將 來 一 定 沈

線 垂 降 ， 以 渡 化 有 緣 佛 子 ， 登 上 無 極 聖 城 ， 故 修 道 者 切 記 ， 要 行 功 立 德 ，

教 之 賢 修 士 ， 遇 逆 不 退 ， 逢 大 考 、 小 考 從 容 就 考 ， 才 有 今 日 此 條 天 命 金

助 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 以 渡 化 痴 迷 佛 子 ， 免 沈 淪 於 苦 海 之 中 。 幸 有 混 元

乙 書 ， 修 道 者 須 抱 持 道 心 ， 以 悟 自 己 原 來 之 面 目 ， 凡 有 志 修 道 者 ， 須 扶

應 時 普 化 ， 照 惠 天 下 ， 以 渡 化 群 眾 。 例 如 前 所 著 作 之 《 混 元 靈 遊 真 道 》

佛 ， 共 同 推 行 鸞 書 ， 各 項 道 務 ， 神 人 合 一 以 完 成 使 命 也 。 無 極 普 降 大 道 ，

無 奈 也 。 已 效 勞 者 須 用 至 誠 之 心 ， 盡 力 配 合 上 天 之 安 排 ， 與 三 界 諸 天 仙 33

以 衝 破 難 關 矣 。 有 些 有 心 向 道 者 ， 因 未 見 到 本 書 ， 故 無 機 會 受 渡 化 ， 真

勞 也 。 混 元 天 宮 慈 靈 堂 諸 生 須 刻 苦 耐 勞 ， 效 勞 中 櫛 風 沐 雨 ， 立 志 堅 定 ，

諭 曰 聖 門 能 得 無 量 功 果 ， 以 聖 理 推 行 聖 道 ， 效 勞 生 須 始 終 貫 一 ， 一 心 效

混 元 詩天 曰 ：宮 文 波人衡 浪世聖 汪富帝 洋祿洪 自不 悲多 痛時降

天 降 大 任 混 元 機

當 惜 積 德 有 古 歲 稀 次 丁 亥 年 元 月 十 三 日 子 時

逞 能 罷 了 ！ 有 幾 人 肯 向 心 性 下 功 夫 ？ 最 慘 的 是 ， 有 些 修 道 人 ， 為 了 想 成

皆 說 真 天 命 。 可 惜 學 道 人 中 找 不 到 有 幾 個 真 心 修 持 者 ， 有 者 ， 皆 依 形 相

日 西 家 又 說 有 真 宗 ， 後 天 去 南 家 聽 講 密 法 ， 因 此 亂 了 心 ， 煩 了 惱 ， 各 家

能 通 呢 ？ 當 修 道 者 遭 遇 到 智 考 ， 是 非 不 明 時 ， 今 天 東 家 說 有 真 明 師 ， 明

諭 曰 普 化 修 道 人 ， 修 道 人 心 須 如 靜 水 不 波 ， 人 能 達 至 此 境 界 ， 有 何 事 不

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 李

佛 在 心 頭 得 自 明

普 化 鸞 書 智 慧 開

超 覺 生 死 煉 三 才

修 道 悟 理 達 境 歲 界 次 丁 亥 年 六 月 十 五 日 子 時 34

降

人 守 法 ， 國 泰 民 安 ， 風 調 雨 順 ， 以 達 安 和 樂 利 之 社 會 也 。 以 此 諭 曰

愛 子 女 之 心 切 也 。 時 逢 天 地 轉 否 為 泰 之 時 機 ， 國 有 賢 臣 ， 家 有 孝 子 ， 人

參 研 無 極 真 理 ， 共 研 大 道 妙 理 ， 普 化 世 人 ， 同 皈 瑤 池 理 域 ， 以 慰

宮 著 書 渡 世 ， 救 苦 救 難 以 挽 救 災 劫 ， 此 書 頒 世 ， 眾 修 道 士 ， 可 得 而 修 持 娘，

浮 於 汪 洋 大 海 裡 矣 。 無 極 混 元 一 炁 元 始 天 王 玄 玄 上 人 道 旨 下 降 混 元

己 成 大 器 也 。

嗎 ？ 做 事 要 和 和 氣 氣 ， 不 可 意 氣 用 事 ， 少 煩 惱 ， 多 快 活 ， 多 少 也 可 使 自

生 驕 傲 ， 須 低 心 下 氣 ， 應 知 做 人 該 通 情 達 理 ， 這 點 是 人 生 哲 理 ， 知 道 了

外 有 天 ， 不 要 小 看 別 人 ， 他 能 我 不 能 ， 我 能 他 不 能 ， 故 有 才 氣 ， 也 不 可

宮 扶 鸞 之 意 義 ， 凡 人 可 演 假 為 真 ， 但 神 仙 聖 佛 不 能 也 。 故 人 上 有 人 ， 天

一 原 來 是 平 衡 力 也 。

玉 靈 子 天 命 同 此 理 ，

心 誠 則 靈 ，

須 悟 出 聖 神 仙 佛 來 35

真 理 ， 修 道 無 神 奇 ， 唯 天 人 合 一 ， 兩 輪 著 地 ， 才 能 直 立 不 倒 ， 此 天 人 合

自 家 佛 ， 徒 兒 啊 ！ 知 道 嗎 ？ 我 的 徒 弟 啊 ！ 混 元 諸 鸞 生 ， 扶 鸞 現 字 ， 浮 出

欺 欺 人 ， 害 人 害 己 之 事 罷 了 。 普 化 世 人 ， 須 自 找 本 來 心 頭 佛 ， 莫 向 外 尋

種 種 喜 好 未 除 ， 豈 不 是 與 俗 人 無 異 也 。 只 是 演 一 些 小 神 通 ， 賣 弄 神 奇 自

是 求 財 猛 進 ， 若 還 是 好 名 不 倦 ， 若 還 是 見 逆 便 退 ， 若 還 是 喜 為 人 稱 師 ，

捫 心 找 真 道 ， 真 理 修 幾 分 呢 ？ 若 還 是 爭 強 好 勝 ，

若 還 是 遇 情 流 連 ，

若 還

道 ， 鑽 來 鑽 去 ， 最 後 竟 然 鑽 到 牛 角 尖 裡 去 了 ！ 哈 哈 ！ 醒 來 吧 ！ 修 道 士 ，

引 也 。 如 今 萬 教 ， 主 旨 皆 欲 引 迷 入 悟 ， 教 人 修 身 、 齊 家 ， 行 功 植 德 ， 以

善 也 。 日 久 隨 境 而 遷 ， 而 有 善 惡 之 別 ， 賢 愚 之 分 ， 此 皆 是 受 此 心 境 所 牽

辦 末 後 收 圓 也 。 人 初 生 於 凡 塵 ， 皆 帶 有 一 顆 善 良 之 心 ， 謂 之 人 之 初 性 本

可 及 ， 此 乃 天 命 所 成 哉 ！ 代 天 宣 化 ， 尤 當 以 仙 佛 為 標 竿 ， 天 人 合 一 ， 共

堂 創 鸞 三 十 週 年 ， 設 鸞 教 代 天 宣 化 ， 以 赴 辦 理 三 曹 普 化 眾 生 ， 此 非 人 力

道 真 理 呢 ？ 信 心 未 定 ， 不 明 魔 考 者 ， 皆 各 宜 勉 勵 也 。 今 幸 混 元 天 宮 慈 靈

白 陽 法 船 呢 ？ 眾 億 生 靈 欲 登 往 無 極 故 鄉 ， 若 非 佛 緣 深 厚 者 ， 豈 肯 參 研 大

為 三 生 有 幸 矣 。 何 況 諸 眾 ， 若 非 家 門 有 德 ， 豈 能 於 千 億 人 之 中 ， 而 登 上 36

天 罔 極 也 。 如 今 三 期 末 法 ， 大 道 真 機 降 世 ， 科 選 榜 名 ， 世 人 既 得 道 ， 可

受 盡 風 霜 勞 苦 ， 說 法 講 道 費 盡 千 言 萬 語 ， 世 人 受

法 諭 夫曰 ！ 世 人 受 天 地 甘 露 ， 千 佛 助 道 ， 下 凡 化 渡 ，

娘 慈 德 ，

須 知 是 昊

到 處 顯 靈 。 創 教 扶 鸞

吾 乃 詩太 曰 ：乙 救 苦 聖 理德天 普浩尊 化 三 十 年

大 歸 宗降 深

安 邦 定 國 泰 和 心

無 極 混 元 欽 賜 歲 今 次 丁 亥 年 六 月 十 九 日 子 時

修 己 本 性 ， 養 我 精 元 。 當 今 末 法 之 際 ， 混 元 天 宮 慈 靈 堂 前 所 著 作 之 《 混

懿 諭 修曰 身 立 德 之 根 本 ， 忠 恕 於 道 據 於 德 。 溯 自 三 皇 五 帝 ， 治 世 守 德 配 天 。

詩 二 ： 大 道 應 運 普 化 降 無 極 善 路 眼 前 清

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

天 性 萬 靈 是 娘 生

前 著 混 元 靈 遊 書

修 身 立 德 立娘 根娘 本

造 物 修 己 養 我 性

厥 功 偉 業 覺 路 存

忠降 恕 於 道 教 化 歲 倫 次 丁 亥 年 元 月 初 二 日 子 時

懿

37

此 法 諭 曰

仙 佛 ， 齊 集 一 堂 。 恭 候 老 賜 宴 ， 喜 哉 ！

喜 哉 ！

願 諸 群 眾 共 參 之 。 敬

望 ， 可 喜 可 頌 矣 。 吾 神 劣 筆 ， 須 一 一 參 研 之 ， 如 今 幸 得 回 宮 參 鸞 ， 聖 神

諸 聖 神 仙 佛 ， 皆 喜 悅 混 元 天 宮 新 鸞 書 之 問 世 ， 諸 鸞 生 立 志 有 成 ， 收 圓 有

誌 慶 ， 如 角 落 之 明 燈 ， 此 代 天 宣 化 之 行 道 ， 創 儒 宗 鸞 教 之 普 化 ， 吾 神 與

啟 化 群 眾 哉 ！ 混 元 天 宮 慈 靈 堂 頒 行 鸞 書 ， 普 化 宇 宙 ， 如 今 已 將 三 十 週 年

社 稷 安 寧 矣 。 敬 此 懿 諭 曰

盛 之 世 ， 文 庸 重 興 ， 綱 常 重 振 ， 則 堯 天 舜 日 來 臨 ， 風 調 雨 順 ， 國 泰 民 安 ，

道 》 乙 書 ， 以 治 世 救 劫 ， 普 化 十 方 ， 廣 渡 群 黎 向 善 ， 使 人 人 皈 向 大 同 昌

然 之 氣 也 。

傳 懿 敕 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ，

神 人 合 一 倡 印 《 混 元 靈 遊 真

真 性 光 輝 流 露 ， 教 導 別 人 也 能 明 白 德 與 性 ， 故 須 親 民 ， 修 正 氣 ， 善 養 浩

玄 功 ， 參 禪 煉 性 ， 了 卻 塵 緣 ， 世 人 之 修 身 ， 在 於 明 明 德 ， 明 白 自 性 ， 以 38

省 己 修 身 ， 耳 聰 目 明 、 以 修 身 、 齊 家 、 治 國 、 平 天 下 為 宗 旨 矣 。 仙 客 慕

尚 之 品 行 ， 與 凡 夫 不 同 也 。 君 子 之 威 嚴 ， 不 以 妄 語 欺 人 ， 心 誠 性 實 ， 且

靈 為 貴 ， 心 如 蓮 花 之 香 潔 ， 品 行 高 尚 。 性 若 竹 葉 之 蒼 青 ，

其 節 尤 勁 。 高

來 接 引 無 極 之 路 ， 亦 望 行 道 須 悟 靈 光 之 奧 妙 也 。 修 道 人 之 靈 比 其 他 人 之

萬 靈 以 人 之 智 竅 最 圓 華 ， 世 人 修 道 須 以 本 書 來 徹 悟 真 理 ， 以 三 界 仙 真 ，

挽 回 古 道 ， 厥 功 偉 矣 。 惟 願 讀 者 儒 士 ， 能 將 此 書 倡 印 。 大 道 應 運 普 降 ，

元 靈 遊 真 道 》 乙 書 ， 欲 來 扭 轉 救 劫 ， 啟 人 覺 路 ， 維 持 世 道 ， 匡 正 人 心 ，

新 ， 大 地 回 春 矣 。 欽 奉 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 懿 旨 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》

青 史 。 普 化 之 期 ， 闡 理 玄 機 ， 渡 化 世 人 ， 王 浩 蕩 ，

黎 庶 沾 恩 ，

萬 象 更

出 玄 妙 真 理 ， 以 達 上 帝 之 心 也 。 元 始 天 王 ， 救 災 救 劫 ， 神 人 合 一 ， 一 貫

廣 播 天 音 ， 實 乃 眾 生 之 厚 福 也 。 人 人 能 修 心 了 業 ， 四 處 傳 大 道 真 理 ， 悟

作 鸞 書 ， 風 行 聖 理 ， 天 降 大 任 ， 世 人 須 徹 悟 ， 以 渡 化 人 心 ， 替

超 凡 入 聖 ， 神 人 一 致 ， 代 天 宣 化 ， 碩 績 可 陳 ， 又 有 混 元 天 宮 慈 靈 分堂 憂， ，著

人 合 一 ， 修 心 明 性 ， 則 能 歸 根 復 命 ， 成 聖 證 佛 也 。 萬 物 具 有 靈 性 ， 可 以

降 ， 有 賴 世 人 代 天 宣 化 渡 眾 ， 使 人 人 皆 知 修 心 養 性 ， 養 身 與 修 靈 ， 則 天 39

善 養 浩 然 正 氣 ， 誠 心 可 表 ， 修 身 己 達 而 達 人 ， 參 贊 天 地 之 化 育 ， 大 道 普

同 負 起 普 化 ， 神 人 共 造 福 德 ， 人 人 推 行 大 道 真 理 ， 天 降 大 道 ， 道 在 心 田 ，

懿 諭 欽曰 奉 元 始 天 王 道 旨 ， 倡 印 《 混 元 靈 遊 真 道 》 乙 書 ， 世 人 當 盡 心 協 助 ，

無 極 詩瑤 曰 ：池 西 鸞直王 書降金 倡 印 傳 三 界

始 祖 頒大 慈天 靈尊

普 化 人 心 應 有 行

慈降 舟 起 動 可 表 歲 誠 次 丁 亥 年 六 月 初 七 日 子 時

如 今 各 宗 各 教 ， 緊 閉 門 戶 ， 論 迭 速 起 ， 原 本 圓 融 之 大 道 ， 遂 有 紛 亂 之 弊

化 ， 欲 渡 盡 苦 海 浮 沈 之 世 人 ， 將 人 生 修 真 之 指 標 ， 轉 換 成 幸 福 大 道 也 ，

開 法 門 ， 為 挽 救 世 道 人 心 ， 挽 轉 沈 淪 之 苦 海 眾 生 ， 故 將 大 道 玄 機 闡 揚 普

懿 諭 今曰 奉 道 詔 前 所 著 作 之 《 混 元 靈 遊 真 道 》 乙 書 ， 以 普 化 弘 揚 大 道 ， 大

無 極 詩虛 曰 ：空 地 羣 真 三 界 常 駐 赴

普 化至 大 同尊 世 界降 和

頒 行 應 運 神 人 造

鸞 書 倡 印 丁 亥 歲 科 次 丁 亥 年 六 月 初 三 日 子 時 40

蕩 ， 應 運 三 期 白 陽 ， 心 喜 悅 ， 諸 兒 女 可 褒 。 特 降 懿 諭 曰

慈 航 起 動 ， 慈 舟 渡 眾 ， 丕 振 宮 風 ， 諸 兒 女 一 心 一 德 ， 完 成 美 舉 ， 天 恩 浩

矢 志 刻 苦 耐 勞 以 完 成 鸞 書 倡 印 ， 夙 夜 匪 懈 ， 毋 負 天 命 ， 道 志 可 表 ， 混 元

難 ， 事 在 人 為 ， 心 堅 無 難 事 ， 堅 忍 不 拔 ， 一 貫 始 終 ， 天 降 大 任 ， 諸 兒 女

禮 也 。 承 蒙 列 聖 諸 真 下 降 ， 常 駐 宮 ， 著 書 普 化 ， 醒 覺 頑 民 ， 百 事 起 頭

乙 書 ， 承 運 重 開 ， 混 元 巍 峨 ， 機 運 難 得 ， 以 作 為 朝 慶 地 至 尊 聖 誕 之 獻

詩 曰 ：

無 極 虛 空 女 媧 娘 娘

三 千 世 界 眾 佛 子

普 化 大 道 混 元降 宮

代 天 宣 化 不 計 長

無 極 路 徑 修 本 歲 常 次 丁 亥 年 六 月 初 五 日 子 時

樂 之 幸 福 矣 。 敬 此 以 為 懿 諭 曰

認 道 歸 宗 ， 萬 源 歸 一 ， 則 大 同 世 界 將 臨 ， 亦 就 能 享 受 安 樂 太 平 ， 逍 遙 快

切 實 、 明 晰 之 釋 ， 尚 希 世 人 再 三 玩 索 ， 則 必 有 所 得 焉 ！ 本 書 普 化 ， 若 能

也 。 如 何 使 萬 宗 歸 一 ， 尋 根 源 道 脈 呢 ？ 則 《 混 元 靈 遊 真 道 》 乙 書 ， 將 有 41

末 世 當 前 ， 能 有 群 雄 同 心 共 勵 ， 矢 志 加 鞭 弘 揚 古 道 ， 乃 是 儒 教 普 化 應 運

可 因 嫉 妒 竭 誠 奉 道 者 ， 而 生 誘 惑 之 念 ， 此 亦 是 人 生 修 學 之 美 德 矣 。 值 此

挽 人 向 善 之 圭 臬 也 。 祈 望 天 下 世 人 ， 莫 以 本 書 之 淺 而 生 輕 視 之 心 ， 尤 不

也 。 且 將 於 丁 亥 年 陽 月 十 八 日 子 時 ， 舉 行 繳 書 法 會 ， 以 作 為 匡 正 世 道 ，

覺 世 牖 民 。 修 真 之 要 ， 學 道 之 標 ， 由 淺 入 深 開 釋 清 晰 ， 一 掃 陰 霾 之 存 疑

聖 理 ， 以 承 天 應 化 ， 渡 世 之 廣 ， 遍 布 大 千 世 界 ， 將 仙 佛 群 真 之 心 傳 ， 以

端 ， 無 極 道 旨 敕 命 混 元 天 宮 慈 靈 堂 著 書 啟 開 覺 路 ， 廣 布 聖 理 ， 俾 能 統 一

聖 道 也 ， 望 世 人 早 日 共 赴 理 天 瑤 池 會 娘 。 敬 此 懿 諭 曰

道 ， 中 庸 之 門 ， 以 修 身 養 性 為 宗 旨 ， 將 鸞 書 發 揚 光 大 ， 心 存 倫 理 ， 共 行

為 己 任 ， 行 道 為 根 本 ， 善 盡 心 力 ， 遵 守 三 綱 五 常 、 四 維 八 德 ， 行 大 學 之

此 三 會 之 期 ， 添 加 普 照 之 明 燈 ， 照 耀 蒼 生 ， 能 視 得 無 極 之 路 徑 ， 以 大 道

超 生 了 死 之 道 ， 且 能 赴 上 龍 華 三 會 矣 。 天 降 大 道 ， 欲 普 化 宇 宙 眾 生 ， 願

無 極 理 天 而 來 ， 希 讀 者 與 白 陽 修 道 士 ， 閱 《 混 元 靈 遊 真 道 》 乙 書 ， 悟 知

旨 敕 命 三 界 諸 天 仙 佛 ， 降 凡 扶 鸞 著 書 普 化 ， 以 淨 化 人 心 ， 且 洩 盡 靈 性 由

靈 堂 ， 且 萬 靈 萬 物 一 炁 同 源 ， 不 忍 眾 生 忘 卻 本 性 ， 而 迷 昧 再 造 罪 ， 故 道 42

證 道 金 仙 也 。

無 極 老 懷 念 蒼 生 佛 子 ，

故 降 下 一 條 金 線 混 元 天 宮 慈

變 化 矣 。 道 降 人 間 ， 以 理 普 化 ， 九 六 原 靈 欲 登 彼 岸 ， 須 百 忍 修 持 ， 才 能

代 天 宣 化 ， 扶 鸞 闡 教 ， 以 為 渡 化 人 心 。 無 奈 人 心 不 古 ， 世 道 崎 嶇 ， 世 局

千 世 界 之 原 靈 佛 子 ， 故 諸 天 神 仙 聖 佛 降 臨 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 著 書

很 純 真 ， 如 今 下 凡 後 ， 皆 執 迷 不 悟 ， 忘 卻 本 源 ， 天 父 、 天 冀 挽 救 三

懿 諭 喜曰 哉 ！ 無 極 造 化 ， 孕 育 芸 芸 原 靈 。 降 下 東 林 開 荒 ， 起 初 於 無 極 界 時

回 無 極 故 鄉 矣 。

如 今 混 元 天 宮 慈 靈 堂 欽 奉 無 極 瑤 池 老 懿 旨 ，

倡 印 《 混

別 垂 下 無 極 金 線 ， 深 願 世 人 ， 應 領 悟 性 命 雙 修 之 理 ， 早 日 登 上 慈 航 ， 返

下 使 命 ， 下 凡 救 劫 ， 以 普 化 黎 民 ， 呼 喚 蒼 生 行 中 庸 之 道 ， 上 天 鴻 恩 ， 特

生 用 心 ， 得 悟 真 理 ， 以 共 回 階 矣 。 承 蒙 無 極 混 元 一 炁 玄 玄 上 人 降

娘 ， 且 參 赴 龍 華 三 會 矣 。 如 今 白 陽 三 期 收 圓 在 即 ， 欲 萬 教 歸 宗 ， 望 諸 眾

捉真法 摸道門 ，普， 但降故 虛難於 空得物 法之慾 相機橫 ，會流 能，之 曉以世 悟假， 大修非 道真藉 真，鸞 理修書 ， 則真渡 可養化 返性人 本，心 還假向 源中善 ，有不 歸真可 回，， 無虛希 極空望 朝空蒼 謁洞生 無珍 可惜 43

宇 宙 育 化 眾 生 ， 鸞 教 法 門 之 真 理 ， 以 作 為 修 道 寶 筏 。 宗 教 是 通 往 無 極 之

以 修 持 本 性 啟 開 世 人 之 智 慧 ， 朗 朗 乾 坤 ， 陰 陽 天 地 ， 此 乃 造 化 之 定 律 。

懿 曰 鸞 書 普 化 應 運 天 時 ， 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 旨 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ，

無 極 詩虛 曰 ：空 驪 蒼鸞山 生書老 應 運 共 赴 時

法 門 混 元

普 化 悟 智降 慧

勤 修 養 真 常 德德 歲 巍維 次 丁 亥 年 六 月 初 四 日 子 時

勝 矣 。 三 山 五 嶽 、 洞 府 眾 神 仙 會 集 道 場 ， 神 緣 盛 矣 。 會 場 法 鼓 鐘 聲 齊 鳴 ，

主 與 各 姓 歷 代 九 玄 七 祖 ， 大 赦 孤 魂 野 鬼 ， 陰 陽 會 集 於 混 元 宮 ， 法 緣 殊

科 ， 七 月 十 七 日 、 十 八 日 兩 日 ， 舉 行 盂 蘭 盆 法 會 ， 以 超 拔 孤 魂 及 冤 親 債

慈 靈 堂 為 慶 祝 無 極 瑤 池 老 萬 壽 佳 節 暨 舉 辦 中 元 普 渡 ， 故 擇 於 丁 亥 年

懿 諭 世曰 道 不 明 久 矣 ， 昏 暗 如 煙 ， 如 今 三 期 末 法 ， 震 雷 來 臨 也 。 混 元 天 宮

無 極 虛 空 驪 山 老

詩 二 ：

詩 曰 ：

混欣祝 元逢壽 鬼大 宮門典 齊渡普 赴三十 壽曹八

混 元 皇

法 會 超 拔 孝 德 高

慶 賀 法 會 降 臨 歲 祥 次 丁 亥 年 六 月 十 五 日 子 時

共 心 一 致 完 成 造

44

慈 娘 三 界 神 仙 長

在 天降 宮

以 此 為 懿 諭 曰

以 沐 浴 自 己 靈 性 矣 。 此 書 乃 無 極 之 寶 ， 常 閱 此 書 ， 不 啻 為 修 身 之 本 也 。

元 靈 遊 真 道 》 乙 書 ， 此 書 玄 機 洩 漏 無 遺 ， 眾 生 有 幸 得 此 鸞 書 ， 希 參 研 之 ，

宮 務 須 重 整 如 新 也 。 以 此 懿 諭 曰

果 ， 希 爾 神 人 全 力 以 赴 ， 共 同 完 成 使 命 矣 。 爾 等 諸 兒 女 ， 受 命 於 末 世 ，

法 時 期 ， 以 修 心 靈 為 出 發 點 ， 普 化 大 道 之 成 果 ， 不 久 終 將 於 世 間 開 花 結

精 神 ， 善 修 本 性 ， 善 氣 貫 滿 ， 善 德 修 成 ， 則 可 赴 上 無 極 法 船 矣 。 現 今 末

唯 有 修 行 積 陰 功 陰 德 ， 贊 助 門 ， 以 慰 慈 ， 天 降 大 任 ， 以 克 己 利 人 之 45

道 務 ， 勤 造 功 果 ， 徹 悟 真 理 ， 以 消 除 罪 業 ， 此 亦 可 得 福 祿 勳 章 矣 。 世 人

普 化 眾 生 ， 共 扶 三 曹 大 業 ， 勤 積 勳 功 ， 此 歸 功 於 群 鸞 生 宣 化 聖 教 ， 效 勞

聖 、 進 香 等 各 種 聖 務 ， 混 元 諸 兒 女 ， 續 勵 負 任 ， 執 行 天 職 ， 宣 揚

堂 三 十 週 年 之 日 ， 為 代 天 宣 化 ， 故 推 行 法 會 、 出 鸞 書 、 放 生 、 出 巡 教、 ，朝

辛 酉 年 五 月 十 八 日 至 戊 子 年 五 月 十 八 日 止 ， 為 王 下 降 混 元 天 宮 慈 靈

聖 會 光 輝 ， 貫 透 十 方 法 界 ， 陰 陽 受 召 ， 蒞 臨 法 場 ， 聽 經 聞 法 矣 。 自 農 曆

且 仙 佛 施 化 甘 露 ， 旨 賜 林 兒 敬 國 大 施 功 德 ， 以 普 渡 陰 陽 ， 一 了 心 願 矣 。

金 線 真 理 儒 宗 心 傳 ， 怎 能 普 化 三 曹 眾 生 呢 ？ 末 法 時 際 ， 魔 法 猖 獗 ， 而

務 必 人 人 參 悟 ， 白 陽 法 門 於 此 末 世 之 秋 ， 欲 作 眾 生 大 皈 依 之 慈 航 ， 若 無

則 其 心 淨 如 來 ， 以 期 人 間 淨 土 ， 早 歸 大 同 世 界 ， 龍 華 三 會 ， 收 圓 早 開 ，

問 世 ， 凡 塵 道 義 ， 盡 熔 於 一 爐 ， 可 謂 末 法 金 鐘 ， 醒 世 木 鐸 也 。 廣 為 宣 化 ，

維 護 正 法 ， 直 指 人 心 ， 引 人 醒 悟 ， 一 片 婆 心 ， 流 露 無 遺 ， 於 今 倡 印 此 書

此 倡 印 ， 以 了 代 天 宣 化 之 宏 願 ， 實 為 可 嘉 許 可 勉 也 。 此 書 頒 行 付 梓 ， 乃

不 辭 勞 苦 ， 將 三 曹 神 人 之 批 訓 ， 編 入 此 書 中 ， 以 文 載 道 ， 普 化 群 迷 ， 藉

誤 聖 業 也 。 幸 混 元 天 宮 慈 靈 堂 諸 子 女 善 體 元 始 天 王 、 皇 慈 心 救 劫 ， 46

能 宏 揚 ， 袖 手 旁 觀 ， 無 憐 憫 情 ， 胸 無 堅 志 ， 心 存 懼 怕 ， 退 縮 不 前 ， 致 耽

靈 遊 真 道 ， 今 逢 末 法 ， 多 少 修 子 ， 坐 井 觀 天 ， 未 知 奧 機 ， 貪 圖 安 逸 ， 弗

懿 諭 龍曰 華 三 會 ， 古 今 修 道 ， 修 心 為 本 ， 天 時 緊 急 ， 白 陽 聖 道 ， 超 凡 塵 緣 ，

無 極 詩虛 曰 ：空 準 慈天提 心開佛 救 劫 宏 揚 仁

龍 華 三 會降 期

普 化 法 船 神 合 值

古 今 大 道 白 陽 歲 時 次 丁 亥 年 六 月 初 六 日 子 時

慎 修 身 ， 夜 圓 內 果 ， 以 效 法 聖 賢 之 道 也 。 現 今 無 極 大 道 ， 降 於 中 洲 ， 以

堂 諸 生 渡 世 之 宏 願 ， 以 叫 醒 兆 民 ， 弘 揚 道 德 倫 理 為 宗 旨 矣 。 混 元 諸 生 日

將 來 臨 ， 三 界 仙 佛 應 時 下 凡 東 林 ， 以 挽 救 蒼 生 踏 入 法 船 ， 混 元 天 宮 慈 靈

佛 盡 力 啟 化 眾 生 ， 以 超 生 了 死 之 道 也 。 際 此 白 陽 三 期 之 際 ， 午 未 末 劫 即

頒 行 普 化 世 宇 ， 無 極 大 道 乃 逢 末 世 應 運 ， 為 普 化 宇 宙 蒼 生 ， 故 眾 神 聖 仙

聖 諭 混曰 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 奉 元 始 天 王 ， 敕 旨 倡 印 《 混 元 靈 遊 真 道 》 乙 書 ，

儒 教 詩文 曰 ：宣 王 修聖大 身理成 養風至 性行聖 如人 願推先 捨行師 孔 道 降 人 間 世 宇 然

47

普 化降 造 福 功 德 歲 綿 次 丁 亥 年 六 月 十 二 日 子 時

同 助 天 道 也 。 敬 此 懿 諭 曰

頒 布 普 化 之 際 ， 吾 特 降 感 懷 ， 並 望 白 陽 賢 良 ， 深 體 天 心 ， 廣 為 普 化 流 通 ，

天 之 梯 。 此 書 內 載 佛 性 道 義 ， 鉅 細 靡 遺 ， 實 乃 眾 生 之 幸 ， 今 值 倡 印 此 書

眾 生 智 慧 被 累 世 業 力 所 埋 沒 。 故 上 蒼 特 賜 天 命 真 道 ， 以 為 白 陽 修 道 子 登

也 。 上 體 天 心 ， 下 順 民 意 ， 使 眾 生 如 沐 春 風 。 如 能 得 此 鸞 書 ， 人 人 有 道 ，

諭 曰 上 天 應 機 降 道 ， 普 化 世 人 ， 此 乃 神 人 共 同 聖 業 ， 故 應 神 人 合 一 共 辦

詩 曰 ：

道 教 教 主 道 德 天 尊

勿 使 體 靈 不 存 在

修 真 訣 要 別 無降 他

至 靈 莫 沈 娑 塵 寒

求 出 心 向 常 住 歲 家 次 丁 亥 年 六 月 十 二 日 子 時

化 ， 混 元 慈 航 起 動 ， 必 須 人 人 推 動 ， 共 負 使 命 也 。 敬 此 聖 諭 曰

48

一 德 ， 天 降 大 任 ， 渡 化 人 心 ， 聖 理 流 行 ， 人 人 推 行 ， 弘 揚 大 道 ， 代 天 宣

大 道 普 降 ， 隨 處 可 修 ， 望 世 人 以 虔 誠 之 心 ， 行 功 立 德 ， 以 光 靈 性 ， 一 心

元 靈 遊 真 道 》 乙 書 ， 欲 頒 行 普 化 ， 其 善 行 可 格 天 心 ， 甚 為 可 賀 也 。 如 今

樂 ， 庶 免 為 娘 日 夜 倚 門 閭 而 望 也 。 今 元 始 天 王 道 詔 倡 印 前 所 著 作 之 《 混

生 齊 歸 無 極 理 天 ， 待 日 功 成 果 就 之 時 ， 可 回 無 極 聖 境 ， 同 享 子 團 圓 之

信 心 ， 同 時 亦 須 世 人 協 助 《 混 元 靈 遊 真 道 》 乙 書 早 日 完 成 付 梓 ， 普 化 眾

普 渡 眾 生 ， 神 人 一 致 共 辦 ， 混 元 諸 生 虔 誠 奉 聖 之 志 ， 善 修 功 果 ， 且 堅 志

覺 指 導 我 們 為 人 處 世 之 道 ， 世 人 生 活 卻 不 可 行 屍 走 肉 ， 應 藉 《 混 元 靈 遊

生 願 意 也 。 所 以 說 修 真 要 修 德 ， 旨 在 收 回 自 己 真 如 靈 明 之 妙 心 也 。 以 正

四 生 六 道 轉 輪 矣 。 請 問 四 生 六 道 之 畜 生 ， 誰 願 意 受 人 宰 殺 呢 ？ 想 必 無 畜

苦 也 ， 原 因 乃 是 世 人 由 於 貪 慾 、 瞋 恨 、 愚 痴 。 所 以 受 十 惡 業 所 感 召 ， 而

因 心 造 惡 ， 結 果 令 己 身 受 苦 ， 如 地 獄 道 、 畜 生 道 、 餓 鬼 道 ， 三 惡 道 途 極

所 知 ， 世 人 最 大 的 畏 情 ， 乃 是 自 己 的 心 ， 因 心 修 善 ， 結 果 令 己 身 安 樂 ；

這 是 何 等 之 悲 哀 啊 ！ 人 類 最 大 的 畏 情 ， 並 不 是 來 自 於 自 然 界 ， 據 吾 老 祖

人 只 知 拼 命 求 ， 外 在 世 俗 之 名 利 物 慾 ， 卻 不 知 尋 求 自 然 永 恆 之 生 命 也 。 49

明 之 心 性 ， 丟 掉 卻 不 知 尋 覓 回 來 。 道 德 良 心 丟 失 了 ， 卻 不 知 求 回 來 。 世

為 了 幾 斤 雞 肉 ， 雞 隻 丟 掉 了 ， 則 知 道 找 回 來 ， 但 是 天 賦 予 自 己 ， 真 如 靈

人 曾 說 ： 「 世 人 有 雞 遺 失 ， 則 知 覓 回 ， 而 己 心 迷 失 ， 不 知 收 回 ， 哀 哉 ！ 」

真 如 妙 心 ， 變 為 虛 幻 妄 心 ， 以 致 靈 性 常 沈 於 塵 緣 中 ， 受 生 死 輪 轉 也 。 古

性 ， 正 覺 變 為 不 覺 ， 誤 肉 體 為 真 實 ， 視 自 己 靈 性 為 虛 假 ， 所 以 背 覺 合 塵 ，

生 靈 ， 至 靈 者 心 ， 至 明 者 性 ， 有 此 靈 性 ， 肉 身 才 會 動 ， 如 今 眾 生 背 棄 自

處 處 淨 土 ， 罪 業 淨 除 ， 塵 世 太 平 景 象 ， 似 大 同 世 界 也 。 廣 大 宇 宙 ， 萬 物

德 ， 助 印 鸞 書 行 財 法 雙 施 者 ， 此 布 施 行 善 能 生 歡 喜 心 矣 。 以 大 道 之 行 ，

積 功 果 ， 並 廣 為 傳 播 天 音 ， 則 可 獲 福 報 無 量 矣 。 有 善 心 行 道 ， 積 陰 功 陰

又 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 流 傳 普 化 大 道 ， 以 救 浩 劫 之 來 臨 。 唯 有 修 行

德 降 下 甘 霖 於 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ，

以 宏 揚 鸞 教 ， 且 普 化 五 教 聖 賢 之 真 理 ，

至 尊 聖 誕 ， 獻 壽 典 禮 ， 鸞 宮 蓮 花 盛 開 ， 東 林 華 光 四 射 ， 日 月 燦 耀 光 輝 ，

聖 會 矣 。 各 地 宮 堂 主 席 皆 欲 趕 赴 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 恭 祝 朝 賀 地

倡 印 《 混 元 靈 遊 真 道 》 乙 書 ， 故 吾 世 尊 如 來 下 凡 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 共 參

諭 曰 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 元 始 天 王 玄 玄 上 人 道 旨 、 無 極 瑤 池 老 懿 敕 ， 50

詩 曰 ：

人 天 教 主 釋 迦 牟 尼 真 佛

流 傳 天 音 應 時 教

奉 詔 鸞 書 神 人 共

效 法 聖 賢 功 果 綿

普 化 大 道 救 醒 歲 性 次 丁 亥 年 六 月 初 十 日 子 時

降

熬 苦 之 痛 也 。 敬 此 諭 曰

真 道 》 乙 書 ，

啟 發 自 己 之 智 慧 ，

解 救 自 己 之 惡 業 ，

免 受 惡 業 纏 身 ， 而 生

天 祝 賀 父 、吾「 聖帶新 著鸞 之天書 旨使頒 意，行 ，來 倡到普 印混化 鸞元大 道 書 之宮」 結 果慈 。靈 因堂 為， 大看 家見 的滿 心堂 都光 想輝 指， 引這 世都 人是 走遵 向照

吾 乃 耶 穌 基 督 降

歲 次 丁 亥 年 二 月 初 八 日 子 時

敬 此 諭 曰

世 人 。 行 道 是 根 ， 行 善 是 本 ， 願 世 人 共 行 聖 道 ， 早 日 與 娘 團 圓 矣 。

一 炁 元 始 天 王 玄 玄 上 人 道 詔 下 降 ， 倡 印 《 混 元 靈 遊 真 道 》 乙 書 ， 以 普 化 51

時 多 養 浩 然 之 正 氣 ， 誠 心 誠 意 ， 借 假 修 身 以 修 養 心 性 也 。 幸 無 極 混 元

人 回 心 轉 意 ， 共 搭 慈 舟 ， 向 前 划 以 駛 入 雲 城 ， 此 乃 是 吾 佛 之 深 願 也 。 平

世 人 回 心 轉 意 吧 ！ 時 逢 白 陽 三 期 末 法 ， 慈 航 起 動 ， 以 拯 救 世 人 ， 期 望 人

如 果 違 背 佛 心 ， 真 主 的 方 向 ， 愈 走 則 愈 遠 ， 已 離 開 了 教 與 天 堂 ， 懇 望

可 回 天 ， 所 以 叫 做 ： 「 回 心 」 ， 回 心 之 前 必 先 轉 意 ， 世 人 心 意 有 轉 了 嗎 ？

這 就 叫 做 ： 「 回 心 」 。 什 麼 叫 ： 「 回 心 」 呢 ？ 也 就 是 說 ， 人 死 後 ， 只 有 此 心

天 下 為 公 之 心 ， 行 慈 悲 喜 捨 之 願 力 。 中 國 古 語 ： 「 敬 人 者 ，

人 恆 敬 之 。

」

悟 天 道 真 理 ， 才 能 修 出 自 心 之 十 字 架 也 。

同 一 真 理 ， 玄 之 又 玄 矣 。 十 字 架 現 金 光 ， 萬 法 歸 宗 ， 如 能 勤 修 道 法 ， 勤

主 、 自 由 、 博 愛 、 清 真 、 平 等 、 及 正 心 、 正 法 、 正 道 為 傳 教 之 主 。 五 教

修 身 立 德 ， 以 達 普 化 天 下 ， 以 致 大 千 世 界 為 一 家 也 。 吾 耶 穌 下 凡 ， 以 民

因 你 我 本 源 皆 是 上 天 老 所 生 ， 自 性 能 通 天 地 ， 天 父 、 聖 之 子 女 ，

則 可 拔 救 千 千 萬 萬 之 生 靈 也 。 勿 以 吾 耶 穌 所 傳 之 十 字 架 與 聖 經 才 是 真 ，

不 是 天 堂 之 記 號 了 。 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 天 至 尊 與 五 教 聖 人 慈 悲 普 照 ，

的 聖 號 。 如 果 還 是 欺 騙 自 己 ， 只 有 走 向 黑 暗 之 墳 墓 ， 那 裡 的 十 字 架 ， 已 52

是天 宮 天慈 父靈 、堂 聖欽 奉 指道 引詔 世、 人懿 ， 敕 希倡 望印 世《 人混 勤元 悟靈 大遊 道真 真道 理》 ， 乙 請書 不， 要頒 遠行 離救 你劫 足。 下這

或 天 使 迎 接 你 們 ， 因 為 你 們 就 是 我 親 近 之 子 女 ， 回 來 吧 ！ 如 今 無 極 混 元

忘 記 自 己 的 「 聖 號 」 ， 照 著 原 來 那 條 「 無 極 道 路 」 走 回 來 ， 我 將 以 十 字 架 ，

天 父 、 聖 希 望 你 們 早 日 回 來 ， 只 要 你 們 沒 有 忘 記 祂 們 的 聖 號 ， 也 不 要

食 ， 攜 帶 包 袱 等 。 世 人 你 想 和 天 父 、 聖 親 近 嗎 ？ 這 並 不 困 難 ， 因 為

光 明 ， 因 此 你 們 每 個 人 頭 上 皆 浮 現 光 芒 。 想 上 山 的 人 ， 一 定 準 備 水 、 糧

大 道 之 真 理 也 。 特 將 天 界 所 付 予 之 聖 命 ， 以 修 心 靈 為 出 世 法 ， 其 主 要 在

普 化 之 年 ， 宮 務 必 須 重 整 ， 推 陳 更 新 ， 混 元 佛 子 俗 身 必 須 淨 化 ， 且 領 悟

花 結 果 ， 希 世 人 全 力 以 赴 ， 共 同 完 成 聖 命 也 。 爾 等 混 元 佛 子 須 知 ， 今 為

也 。 無 極 大 道 乃 受 命 於 末 世 ， 應 運 於 白 陽 三 期 ， 欲 使 無 極 大 道 於 人 間 開

旨 、 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 、 三 清 法 旨 、 幽 冥 地 旨 、 西 方 佛 旨 等 旨 所 著 作 而 成

能已欲降 圓稍重臨 滿有新混 ， 規安 元 並模排天 以，，宮 此但頒慈 展因行靈 開龐《堂 進資混祝 而浩元賀 普大靈， 化，遊吾 世展真心 宇望道大 也丁》悅 。 亥乙 ， 《 混年書普 元，，化 靈尚努三 遊有力曹 真更推大 道多動事 》道聖， 乙務業法 書，，船 ， 須普 起 乃要化動 欽精眾， 奉進生道 道才，務 53

《 混 元 靈 遊 真 道 》 乙 書 ， 眾 神 仙 聖 佛 齊 集 混 元 宮 ， 吾 回 教 穆 罕 默 德 特

諭 曰 混 元 娘 聖 安 ！ 眾 佛 子 道 安 ！ 丁 亥 年 陽 月 十 八 日 子 時 ， 奉 旨 倡 印

吾 乃 詩穆 曰 ：罕 默 靈回德 遊 真 道 普 化 時

心 靈 世 界 勿 負 今

教 默降 德 感

恩 神 人 合 一 共 同 歲 盡 次 丁 亥 年 六 月 初 九 日 子 時

以 頒 行 普 化 ， 值 此 末 世 之 秋 ， 萬 教 歸 宗 ， 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 著 作 鸞 書 ，

懿 諭 承曰 天 應 運 ， 宣 揚 大 道 ， 無 極 道 旨 ， 降 凡 倡 印 《 混 元 靈 遊 真 道 》 乙 書 ，

無 極 詩瑤 曰 ：池 老

詩 二 ： 教 民 末 法 救 苦 劫

諸 賢 修 身 正 悟 果

聖 賢 為 公 乎 意 誠

承 天 應 教懿 大降 道 命

繳 書 法 會 完 德 高

百 世 流 傳 千 古 造

繼 世 進 於 至 真 性

普 化 宣 揚 無 極 歲 庭 次 丁 亥 年 六 月 初 一 日 子 時 54

常 地 光 榮 也 。 爰 此 以 為 諭 曰

特 來 祝 賀 無 極 瑤 池 老 壽 誕 ， 內 心 充 滿 著 離 情 依 依 ， 今 日 真 是 感 到 非

乃 是 神 人 合 一 ， 共 頌 祝 賀 繳 書 之 日 ， 天 威 恩 惠 ， 吾 回 教 教 主 穆 罕 默 德 ，

耀 也 。 今 蒙

登 入 雲 城 ， 毋 元負 始 天教 王為 玄渡 玄化 上廣 人大 、之 無人 極心 天， 使 至普 尊化 及廣 五傳 教天 聖下 人， 下更 凡加 東燦 林爛 ，光

於 提 高 世 人 之 心 性 ， 進 昇 世 人 之 心 靈 ， 而 達 於 超 生 了 死 ， 證 道 果 位 ， 以

敬 此 懿 諭 曰

欲 翻 身 ， 眾 生 必 受 災 劫 ， 特 以 此 書 化 劫 ， 神 人 須 參 赴 ， 共 研 學 ， 勉 之 ！

葭 月 天 降 震 劫 ， 此 為 三 期 救 劫 ， 普 救 眾 生 ， 幸 得 元 始 天 王 ， 觀 望 地 牛

兒 女 孫 ， 須 盡 心 協 力 ， 神 人 合 一 ， 共 負 起 完 成 使 命 也 。 於 丁 亥 年 陽 月 至

月 十 八 日 子 時 ， 舉 行 繳 書 法 會 ， 且 派 社 長 林 兒 敬 國 、 王 兒 安 詳 及 混 元 諸 55

始 天 王 玄 玄 上 人 道 旨 頒 降 ， 倡 印 《 混 元 靈 遊 真 道 》 乙 書 ， 將 於 丁 亥 年 陽

則 光 天 之 下 ， 良 風 美 俗 ， 化 怒 海 為 無 浪 乎 ， 早 現 清 河 晏 涵 也 。 今 由

無 私 ， 天 地 間 本 無 愚 者 、 賢 者 之 別 ， 一 視 同 仁 ， 何 分 爾 我 也 。 禪 讓 聖 賢 元，

皆 以 天 下 為 公 ， 以 人 間 為 教 也 。 大 德 之 教 ， 有 教 無 類 ， 普 化 大 千 ， 至 公

法 矣 ， 百 世 繼 之 ， 偉 大 在 於 至 公 無 私 。 聖 人 之 德 行 、 至 真 、 至 善 、 至 美 ，

道 德 之 門 修 持 ， 必 須 心 正 ， 昔 時 聖 賢 之 教 ， 一 人 之 行 ， 眾 人 效 矣 ， 舉 世

巍 峨 道 業 普 濟 群 生 ， 以 教 民 益 世 ， 為 公 益 之 勞 矣 。 修 身 在 乎 意 誠 ， 進 入

在 堪 憐 矣 。 吾 無 極 瑤 池 老 ， 不 忍 原 兒 女 墮 落 ， 故 藉 混 元 宮 開 堂 三

中 ， 名 利 堆 裡 ， 且 各 個 慾 望 無 窮 ， 無 視 苦 海 中 之 洪 浪 滾 滾 ， 自 甘 墮 落 實

女 之 天 性 ， 勿 再 沈 迷 於 睡 夢 中 ！ 無 奈 聽 者 渺 渺 ， 至 今 仍 沈 迷 於 聲 色 犬 馬

心 盼 盼 ， 懷 念 依 依 ， 故 派 諸 天 仙 佛 ， 傳 天 書 垂 訓 ， 欲 喚 醒 諸 原 兒

世 而 奔 波 塵 路 ， 且 輪 迴 不 息 ， 何 日 可 止 啊 ！

命 ， 但 如 今 汝 等 於 塵 勞 不 息 ， 靈 光 已 暗 淡 ， 愛 兒 女 啊 ！ 愛 兒 女 啊 ！ 為 塵

則聖代 離訓， 呢留 日？萬 遠抑金 ，或給 令貪予 圖後 哀名代 痛利， 矣，不 ！深如 九染留 六酒「 原色德 兒財」 女氣一 ，，字 皆而給 為馳予 騁子 一於孫 胞塵也 所勞。 化呢爾 ，？等 理背是 當道否 歸而同 根馳意 復，此 56

證 道 ， 諸 子 女 離 開 天 門 ， 而 忘 了 故 家 鄉 矣 。 如 今 汝 們 於 凡 塵 為 正 業 傳 後

情 何 以 堪 ， 下 放 諸 兒 女 臨 凡 ， 各 分 東 西 南 北 ， 其 意 乃 為 磨 煉 心 性 ， 期 能

年 矣 。 久 無 音 信 ， 老 娘 倚 望 ， 白 髮 已 蒼 ， 懷 念 諸 兒 女 心 切 ， 子 情 深 ，

九 六 原 兒 女 們 ， 自 從 瑤 池 仙 界 一 別 ， 下 凡 東 林 紅 塵 ， 至 今 已 六 萬 餘

傳 家 書 一 封 給 予 九 六 原 兒 女

理 天 無 極 瑤 池 老 懿 降

歲 次 丁 亥 年 六 月 十 五 日 子 時

詩 二 ：

詩 曰 ：

無 極 混 元 一 炁 元 始 天 王 玄 玄 上 人

敕 賜 眾 兒 奉 道 諭

丁 亥 陽 月 應 繳 命

理 布 乾 坤 悟 本 覺

靈 遊 真 道 倡 印 欽

感 天 神 人 配 完 成

道 心 永 固 得 功 綿

同 心 協 致 不 辭 辛

一 集 成 銘降 普 化 歲 民 次 丁 亥 年 六 月 初 一 日 子 時

無 極 瑤 池 老 親 筆 撰

勿盼修 使矣持 最老。圓老 至陀 後 空此陀瑤 待語之池 祝，重靈倚 諸你心性望 兒們長，， 女是，以願 們否哽回諸 平知咽歸兒 安道難正女 言位， 呢， ？淚，於 珠子暫 盈天居 盈堂之 欲團凡 穿圓塵 心，， 腸同務 矣享必 。天行 願倫正 諸之業 原樂， 兒，修 女為正 呀 道 ！甚， 57

心 ， 何 以 寄 託 呢 ？

已 三 十 年 之 久 ， 而 初 長 之 兒 女 ， 羽 毛 已 豐 厚 ， 而 飛 奔 離 去 ， 此 時 慈 母 之

十 週 年 之 時 ， 捎 批 家 書 一 封 ， 寄 語 諸 原 兒 女 們 ， 好 比 凡 塵 之 母 培 育 兒 女

之 使 命 ， 堯 舜 將 道 脈 欲 沿 傳 於 天 下 ， 遂 有 禪 讓 之 治 。 而 後 道 降 師 儒 ， 先

相 ， 所 以 作 為 君 者 ， 為 師 者 ， 亦 君 亦 師 ， 本 身 須 負 起 傳 道 、 授 業 、 解 惑

所 以 數 千 年 來 ， 道 魔 並 行 ， 古 代 之 時 ， 道 降 帝 王 將 相 ， 聖 理 傳 布 帝 王 將

道 之 源 也 。 溯 古 迄 今 ， 道 魔 並 降 ， 存 於 天 下 ， 道 應 劫 而 生 ， 魔 應 道 而 生 ，

無 極 而 生 太 極 ， 太 極 生 兩 儀 ， 兩 儀 而 生 四 象 ， 四 象 分 八 而 生 八 卦 ， 是 謂

能 靈 通 三 界 ， 而 達 至 大 羅 天 宮 ， 此 亦 是 眾 諸 兒 女 之 無 量 功 果 也 ！ 夫 ！ 自

且 封 神 證 道 也 。 尤 其 難 能 可 貴 者 乃 正 直 無 私 ， 奉 行 大 道 ， 有 志 一 同 ， 故

為 恭 祝 朝 賀 地 至 尊 聖 誕 ， 神 人 須 合 一 ， 自 造 功 果 ， 必 得 蒼 天 之 寵 賜 ， 58

林 兒 利 原 、 廖 兒 國 欽 ， 須 擔 起 普 化 之 重 責 ， 余 賜 勉 普 化 者 ， 誠 心 可 嘉 也 。

游 兒 榮 華 、 林 兒 俊 彥 、 翁 兒 金 城 、 王 兒 翁 枝 花 、 林 兒 豐 田 、 楊 兒 俊 林 、

乙 書 ， 繳 書 法 會 ， 由 社 長 王 兒 安 詳 、 林 兒 敬 國 ， 全 權 處 理 ； 吳 兒 國 明 、

混 元 天 宮 慈 靈 堂 訂 於 丁 亥 年 陽 月 十 八 日 子 時 ， 舉 行 倡 印 《 混 元 靈 遊 真 道 》

人 暨 三 界 神 仙 聖 佛 ， 下 凡 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 道 詔 頒 降 「 諭 曰 」 。

道 詔 元諭 始曰 天 王 、 瑤 池 老 、 三 清 道 祖 、 玉 皇 大 帝 、 西 天 三 寶 佛 、 五 教 聖

靈 遊 真 道 》 乙 書 繳 書 法 會 ， 以 頒 行 普 化 。 望 神 人 共 造 福 田 ， 共 沾 法 喜 ，

法 旨 、 西 方 佛 旨 及 幽 冥 地 旨 ， 訂 於 丁 亥 年 陽 月 十 八 日 ， 舉 行 倡 印 《 混 元

欽致更生 奉地是於 吾為大自 普家然 元化所， 始聖欲萬 天業追物 王而求生 、 努之於 玄力目天 玄，標地 上如，， 人此希普 之才望化 道可神收 旨達人圓 及成共聖 瑤理同業 池想完， 老之成乃 目任是 懿標務人 勅也，人 、。共有 昊混同責 天元合， 玉天作大 詔宮，同 、慈並世 三靈肩界 清堂一，

除 爭 奪 嫉 妒 之 心 ， 希 望 學 聖 賢 之 腳 步 共 勉 之 矣 。 上 天 將 道 運 大 開 ， 天 地

死 ， 永 住 無 極 理 天 矣 。 道 侶 和 睦 相 處 ， 共 同 普 化 ， 是 可 喜 之 事 ， 首 應 去 59

真 ？ 何 謂 假 ？ 祇 要 真 假 分 明 ， 知 曉 大 道 之 可 貴 ， 行 功 積 德 ， 自 可 超 生 了

宣 化 ， 三 施 並 行 ， 此 乃 是 修 身 學 道 之 基 本 也 。 尤 要 認 知 人 生 真 諦 ， 何 謂

逢 ， 切 莫 錯 失 良 機 也 。 今 生 有 人 身 ， 理 應 探 尋 道 源 ， 研 修 本 性 ， 且 代 天

以 宮 堂 林 立 ， 處 處 闡 教 ， 大 眾 應 知 ， 此 時 乃 是 普 化 之 千 載 良 機 ， 奇 遇 難

理 大 道 之 時 期 矣 。 迄 至 此 白 陽 三 期 ， 大 道 應 運 末 法 ， 入 世 普 化 收 圓 ， 所

失 傳 矣 。 故 春 秋 、 戰 國 之 時 ， 文 風 昌 盛 ， 布 衣 可 以 為 卿 相 ， 乃 是 宏 揚 聖

春 秋 後 戰 國 ， 由 孔 聖 夫 子 承 接 道 脈 ， 諸 賢 傳 薪 ， 孔 孟 心 法 ， 傳 至 孟 子 即

大 自 然 所 有 ， 並 無 其 他 主 宰 支 配 。 又 另 一 種 之 看 法 ， 乃 是 經 過 哲 學 家 一

兩 種 不 同 之 看 法 ， 其 中 一 種 ， 乃 是 曾 有 人 認 為 ， 宇 宙 間 之 萬 物 萬 靈 ， 是

的 人 類 ， 對 人 類 及 宇 宙 萬 物 萬 靈 之 生 存 ， 是 否 有 主 宰 者 之 支 配 ， 皆 抱 著

的 人 也 感 到 世 間 是 苦 非 樂 也 。 於 今 科 技 昌 明 之 時 代 ， 生 活 於 這 樣 混 亂 中

諭 曰 如 今 生 存 於 宇 宙 間 之 人 類 ， 已 經 感 覺 到 這 個 世 界 是 動 盪 不 安 的 ， 有

詩 曰 ：

無 極 混 元 一 炁 鴻 鈞 老 祖

五 教 歸 一 治 世 民

儒 宗 興 微 修 身 性

宗 仰 警 世 醒 悟 然

普 化 仁 德 存 心 歲 靈 次 丁 亥 年 六 月 二 十 日 子 時 60

降

下 凡 救 劫 ， 以 使 世 人 修 心 養 性 ， 則 可 超 凡 入 聖 矣 。 敬 此 道 詔 諭 曰

鸞 教 ， 普 化 倫 理 道 德 ， 天 父 欣 慰 萬 分 ， 故 特 降 《 混 元 靈 遊 真 道 》 乙 書 ，

王 兒 安 詳 須 徹 底 完 成 使 命 矣 ， 以 承 天 使 命 ， 弘 揚 大 道 ， 廣 播 天 音 ， 儒 宗

開 普 化 之 時 機 ， 更 使 本 宮 蓬 蓽 生 輝 ， 益 添 瑞 榮 也 。 旨 賜 社 長 林 兒 敬 國 、

法 喜 充 滿 十 方 矣 。 奉 旨 倡 印 《 混 元 靈 遊 真 道 》 乙 書 ， 乃 是 承 天 應 運 ， 大

傳 心 法 不 同 ， 而 五 教 中 研 「 道 」 之 理 最 精 華 者 ， 乃 是 儒 門 聖 哲 所 闡 之 玄

其 實 ， 各 宗 各 教 皆 有 其 真 理 存 在 ， 故 不 可 誹 謗 其 他 宗 教 也 。 如 今 五 教 所

教 傳 道 者 ， 各 為 吸 收 信 眾 ， 各 施 展 手 段 挽 眾 ， 故 各 門 各 戶 皆 曰 天 下 獨 尊 ，

陽 ， 有 陰 陽 ， 乾 坤 始 定 ， 才 有 人 類 降 生 於 宇 宙 矣 。 如 今 末 法 ， 天 下 各 宗

皆 曰 為 「 理 」 ， 所 以 人 必 有 源 ，

無 極 始 祖 化 三 清 ，

三 清 再 生 五 老 ，

而 定 陰

但 皆 是 同 玄 元 一 炁 之 脈 所 出 也 。 言 到 主 宰 之 支 配 ， 天 重 於 聖 ， 人 重 於 心 ，

者 用 文 字 宣 傳 普 化 世 人 ， 以 點 破 凡 人 悟 道 真 諦 矣 。 總 之 ， 道 門 雖 然 不 同 ，

鍛 煉 凡 體 ， 有 些 學 道 、 修 道 者 各 立 門 戶 ， 自 傳 己 門 ， 有 者 學 以 致 用 ， 有 61

何 物 ？ 確 實 值 得 世 間 人 細 研 之 矣 。 如 今 有 者 以 禪 功 ， 有 者 以 吐 納 ， 作 為

玄 微 大 道 強 曰 ： 「 道 」 之 後 ， 迄 今 神 人 一 直 沿 稱 曰 ： 「 道 」 。 其 實 「 道 」 是

無 終 之 「 道 」 ， 是 從 何 處 產 生 呢 ？ 更 何 況 一 般 世 俗 人 呢 ？ 道 教 太 上 老 君 為

源 」 ， 尚 須 作 進 一 步 之 追 究 。 亦 可 以 說 ， 連 無 極 始 祖 都 還 在 探 究 ， 無 始

地 ， 深 究 其 奧 秘 玄 機 ， 余 與 五 教 聖 人 ， 亦 對 於 大 道 玄 微 真 理 「 道 之 始

一 切 。 如 今 天 下 修 道 士 ， 各 為 大 道 玄 微 真 理 ， 日 夜 馬 不 停 蹄 ， 不 眠 不 休

番 之 研 究 ， 認 為 人 類 與 萬 物 萬 靈 ， 於 冥 冥 中 必 有 主 宰 之 支 配 ， 才 能 產 生

昊 天 玉 詔 著 作 ， 大 開 普 化 ， 余 勸 天 下 眾 生 ， 汝 等 看 到 吾 老 祖 之 聖 訓 ， 莫

實 值 得 世 人 細 心 好 好 研 悟 也 。 如 今 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 奉 道 旨 、 懿 勅 暨

主 宰 ， 至 今 尚 未 探 出 無 始 無 終 之 「 道 」 從 何 產 生 ， 所 以 大 道 之 寶 貴 ， 確

量 之 前 提 下 ， 共 同 研 學 真 道 ， 莫 做 無 益 之 爭 辯 也 。 總 之 ， 真 真 正 正 之 總

化 人 心 ， 故 奉 道 旨 普 化 ， 使 人 人 走 向 善 道 ， 願 天 下 眾 生 ， 於 團 結 就 是 力

天 宮 慈 靈 堂 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 乃 為 代 天 宣 化 ， 啟 開 眾 生 之 迷 ， 渡

旨 為 救 世 渡 眾 ， 在 世 界 各 地 適 應 各 國 風 土 民 情 ， 立 教 布 道 也 。 今 日 混 元

教 所 奉 敬 之 主 神 ， 皆 是 受 無 極 始 祖 之 命 ， 下 凡 轉 生 分 掌 五 教 ， 立 教 門 主 62

再 言 回 教 ， 當 然 信 眾 參 差 不 齊 矣 ， 此 乃 各 教 渡 化 眾 生 之 手 法 也 。 其 實 各

高 主 宰 ， 當 然 ， 耶 教 主 神 昔 日 顯 化 在 人 間 ， 人 民 信 主 復 活 於 世 間 救 人 也 。

者 ， 至 今 教 徒 遍 及 全 球 ， 佛 理 亦 傳 布 世 界 各 地 也 。 而 耶 教 則 以 信 主 為 最

道 者 只 有 少 數 也 。 釋 門 談 因 果 ， 以 警 醒 民 心 ， 入 深 山 隱 遁 ， 而 學 成 佛 法

道 門 一 脈 及 各 支 脈 學 道 者 ， 各 入 深 山 修 煉 ， 乃 欲 求 悟 得 大 道 玄 機 ， 但 得

顯 爵 ， 貪 慕 榮 華 ， 一 生 為 名 利 而 忘 卻 追 究 ， 宣 揚 「 道 」 之 真 理 所 致 也 。

機 最 為 深 奧 ， 至 今 一 直 未 曾 批 露 ， 此 乃 因 昔 日 儒 門 士 子 們 ， 各 為 求 高 官

期 待 ， 遊 子 早 日 團 圓 矣 。 所 幸 諸 天 仙 佛 倒 駕 慈 航 ， 以 天 書 聖 音 ， 廣 渡 迷

無 時 無 刻 無 不 思 念 九 六 原 兒 女 ， 倚 門 遙 盼 ， 放 眼 遙 望 ， 珠 淚 襟 衣 ， 滿 懷

王 玄 玄 上 人 暨 無 極 瑤 池 老

元 靈 遊 真 道 》 乙 書 ， 繳 書 法 會 ， 以 恭 祝 地

， 居 於 無 極 理 天至 ， 今尊 值萬 白壽 陽大 三典 期矣 末。 法 時元 際始 ，天

道 諭 無曰 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 訂 於 丁 亥 年 十 月 十 八 日 子 時 ， 舉 行 倡 印 《 混

詩 曰 ：

玉 清 宮 元 始 天 尊

混 元 八 卦 鎮 乾 坤

一 法 道 由降 化 育 生

元 創 開 宮 渡 眾 性

炁 宇 萬 物 造 萬 歲 靈 次 丁 亥 年 六 月 十 八 日 子 時 63

此平錯兒 諭天，戲 曰下快也 之將。 真《理 傳儒不 。宗公 一鸞， 一教則 傳》天 布乙下 於書人 世，心 界提無 各昇所 地普宗 ，傳矣 以，！ 促以故 進孔有 世聖過 界夫錯 和子速 平齊速 早家改 日、之 來治， 臨國莫 也，一 。以錯 敬至再

故 意 違 背 道 旨 、 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 ， 莫 將 聖 堂 之 訓 言 ， 當 做 耳 邊 風 ， 當 作

待 智 者 得 之 ， 愚 者 失 之 ， 望 世 人 慎 思 也 。

握 此 時 機 勿 錯 過 ， 且 身 體 力 行 實 踐 ， 莫 以 善 小 而 不 為 矣 。 美 玉 深 藏 ， 等

天 憐 憫 諸 原 靈 佛 子 ， 故 垂 下 金 線 ， 以 拯 救 原 靈 佛 子 。 世 人 欲 修 道 ， 應 把

替 最 盛 之 時 ， 盛 極 則 衰 矣 。 故 千 真 萬 佛 ， 下 降 東 土 救 劫 ， 歷 盡 滄 桑 ， 上

自 己 ， 諸 位 原 佛 子 ， 在 地 球 上 謀 生 活 ， 何 不 互 相 照 顧 ， 至 今 乃 是 午 未 交

滅 道 德 五 倫 ， 乃 犯 天 律 也 。 如 今 科 技 發 達 ， 人 類 只 注 重 利 器 ， 乃 是 殺 害

如 五 魔 戰 亂 之 時 ， 四 處 奔 竄 之 景 象 ， 上 天 有 好 生 之 德 ， 但 芸 芸 眾 生 ， 毀

限 光 明 ， 踏 上 慈 船 ， 開 往 無 極 理 天 也 。 人 生 何 處 是 故 鄉 ？ 今 之 宇 宙 ， 有 64

人 心 ， 至 上 至 尊 ， 望 世 人 能 徹 悟 玄 機 ， 以 真 理 教 化 黎 民 ， 使 眾 生 得 到 無

無 極 瑤 池 老 ， 仁 慈 鴻 恩 ， 巍 峨 浩 大 ， 流 傳 此 書 普 化 ， 代 代 印 心 ， 感 化

化滅 ， ， 欲乃 挽萬 九靈 六真 原主 靈宰 回也 返。 理混 天元 瑤一 池炁 故開 家天 鄉闢 矣地 。， 白育 陽化 三宇 期宙 普蒼 化生 救， 苦故 大以 天鸞 尊書 普

有 靜 ， 始 能 創 造 宇 宙 ， 規 劃 運 作 天 地 ， 且 孕 育 原 靈 ， 先 天 無 極 ， 無 生 無

池津 老， 振 醒 也浪 。子 玄， 微衝 大破 道四 創象 日八 月卦 之之 光迷 芒魂 ，陣 劃， 以 開光 海芒 、耀 陸眼 之之 地靈 。性 混， 元投 一奔 炁理 有天 動 、瑤

子 ， 自 古 修 道 者 ， 能 精 通 五 教 ， 且 兼 容 並 蓄 之 ， 實 為 少 見 也 。 如 今 五 教

道 生 宇 宙 萬 靈 萬 物 ， 鸞 門 通 達 五 教 ， 明 理 究 義 ， 故 身 為 鸞 生 可 謂 三 教 弟

儒 宗 精 華 在 於 修 齊 、 治 平 之 道 ， 奉 勸 世 人 須 知 ， 道 本 自 然 ， 無 窮 無 盡 ，

今 大 道 真 諦 ， 廣 植 人 心 ， 現 今 各 教 傳 布 玄 真 ， 雖 言 異 殊 ， 其 理 則 一 也 。

之 悲 苦 矣 。 世 人 生 活 於 這 世 界 ， 已 是 困 擾 不 息 ， 豈 能 再 增 加 苦 惱 乎 ？ 如

根 本 道 源 ， 瀰 漫 著 盜 殺 搶 淫 ， 充 斥 著 爭 鬥 刼 伐 ， 慾 海 橫 流 ， 遂 增 添 幾 分

如 今 世 道 已 漸 式 微 ， 崇 尚 虛 華 ， 腐 蝕 古 樸 之 民 風 ， 本 善 之 人 性 ， 已 忘 卻

自 耕 福 田 ， 這 份 渡 人 渡 己 ， 虔 誠 之 道 心 ， 堪 稱 當 今 末 世 天 下 人 之 標 竿 也 。 65

賀 哉 ！ 賀 哉 ！ 混 元 神 人 為 道 勞 苦 ， 為 匡 聖 理 ， 奔 馳 南 北 ， 實 乃 積 造 勳 功 ，

精 神 ， 歷 史 悠 久 ， 起 源 於 娘 立 教 ， 玉 靈 子 率 領 吾 劣 徒 ， 步 登 慈 靈 堂 ，

道 諭 欣曰 逢 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 創 堂 三 十 週 年 誌 慶 ， 以 鸞 教 普 化 之 偉 大

上 清 詩宮 曰 ：靈 寶 普五天 化教尊 真 宗 本 善 根

同 理降 耕 福 田

修 持 悟 徹 理 自 然

廣 植 人 心 共 此 歲 行 次 丁 亥 年 六 月 十 八 日 子 時

低 思 受 魔 考 之 時 ， 難 免 心 思 起 伏 ， 易 生 惱 怒 、 煩 悶 等 ， 諸 事 不 暢 心 ， 雖

道 諭 憶曰 自 創 鸞 教 伊 始 ， 混 元 諸 生 夜 夜 勤 學 ， 期 期 效 勞 ， 望 能 修 成 正 果 。

詩 曰 ：

太 清 宮 道 德 天 尊

一 意 無 私 匡 扶 道

同 心 協 力降 有 禎 祥

功 圓 果 滿 步 仙 鄉

團 融 精 誠 百 合 歲 鋼 次 丁 亥 年 六 月 十 八 日 子 時

以 為 道 諭 曰

66

他 教 為 能 事 矣 ， 此 則 可 減 少 紛 爭 ， 使 世 人 邁 向 安 和 樂 利 之 天 國 矣 。 敬 此

奉 行 ， 諸 惡 莫 作 ， 為 共 同 教 條 ， 如 能 有 此 認 識 ， 則 不 會 自 我 標 榜 ， 排 斥

秘 感 與 不 同 之 外 衣 後 ， 其 內 在 之 心 意 與 目 標 ， 即 在 於 感 化 人 心 ， 以 眾 善

病 ， 但 仍 以 小 我 為 自 尊 ， 故 有 天 人 不 能 合 一 之 現 象 矣 。 宗 教 如 果 拋 去 神

我 ， 以 完 成 大 我 之 心 態 ， 本 該 心 胸 如 天 ， 包 容 一 切 ， 可 惜 均 患 世 俗 之 毛

千 世 界 而 言 ， 宗 教 修 持 者 ， 本 身 應 具 有 超 俗 智 慧 之 眼 光 ， 亦 須 有 拋 開 小

教 徒 互 相 攻 擊 ， 形 同 陌 生 人 ， 故 五 教 聖 人 ， 在 天 上 無 不 捶 胸 頓 足 。 以 大

欠 合 作 ， 故 要 知 鸞 門 智 慧 乃 是 儒 宗 聖 教 之 一 脈 道 統 ， 以 普 化 眾 生 ， 挽 救

以 行 仁 為 立 身 之 本 ， 本 立 而 道 生 ， 生 出 光 明 矣 。 現 世 之 混 亂 ， 乃 儒 門 有

以 普 化 大 道 矣 。 德 者 ， 本 也 ； 財 者 ， 末 也 ， 德 由 行 仁 得 也 。 學 道 進 修 ，

神 聖 仙 佛 ， 下 凡 護 持 法 船 ， 迎 接 娘 創 鸞 三 十 週 年 誌 慶 ， 常 駐 宮 ，

道 ， 即 達 使 命 ， 亦 可 登 佛 梯 達 至 無 極 理 天 也 。 時 值 白 陽 三 期 ， 三 山 五 嶽

道 ， 顯 儒 宗 引 導 人 心 ， 修 身 養 性 ， 謹 記 吾 言 。 一 貫 始 終 ， 方 能 合 混 元 大

年 漫 長 之 歲 月 ， 普 化 大 道 ， 以 中 流 砥 柱 ， 作 狂 瀾 之 挽 ， 冀 以 復 興 孔 孟 之

中 考 曰 中 修 、 小 考 曰 漸 修 。 望 混 元 諸 生 ， 廣 結 善 緣 ， 藉 本 宮 開 堂 三 十 週 67

道 ， 故 越 修 越 考 ， 唯 考 其 心 志 ， 是 否 能 達 到 吾 老 祖 之 修 徑 。 大 考 曰 大 修 、

堪 吾 老 祖 嘉 許 ， 忝 為 學 道 之 明 鏡 也 。 有 道 便 有 考 ， 考 修 持 者 ， 是 否 已 明

進 香 、 放 生 、 出 巡 與 祈 安 、 超 拔 等 法 會 ， 惠 陰 利 陽 等 等 ， 諸 多 善 舉 ， 實

不 是 修 道 者 之 垢 病 哉 ！ 混 元 諸 生 ， 朝 朝 夕 夕 ， 為 鸞 務 犧 牲 奉 獻 ， 有 著 書 、

或 堂 中 職 位 之 高 低 ， 為 仰 慕 對 方 之 道 念 ， 而 無 形 中 退 化 自 己 心 念 ， 這 豈

便 談 不 上 互 惠 互 生 ， 所 以 身 為 鸞 生 者 ， 於 修 持 正 覺 時 ， 不 要 只 顧 鸞 務 ，

如 是 ， 但 仍 三 省 吾 身 ， 為 人 謀 而 不 忠 乎 ， 傳 不 習 乎 矣 。 行 道 不 三 省 自 心 ，

破 世 人 之 迷 關 。 當 然 ， 人 出 生 於 宇 宙 間 ， 於 無 形 而 成 有 形 ， 由 父 母 陰 陽

流 淚 也 。 今 談 生 死 之 題 ， 編 入 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 作 為 人 生 之 指 南 ， 點

免 會 傷 心 ， 所 以 學 者 女 兒 ， 想 到 自 己 之 故 鄉 有 如 快 死 一 般 ， 故 才 會 傷 心

華 富 貴 ， 此 時 才 知 父 母 愛 子 女 之 心 是 無 微 不 至 的 。 人 一 旦 離 鄉 背 井 ， 難

在 出 嫁 當 天 ， 眼 淚 涔 涔 ， 傷 心 欲 絕 ， 但 自 嫁 到 王 宮 後 ， 有 享 受 不 盡 的 榮

將 自 己 之 女 兒 ， 嫁 給 一 位 王 侯 ， 但 其 女 兒 自 出 生 以 來 ， 未 曾 離 開 父 母 ，

法 諭 世曰 間 人 一 說 到 死 ， 無 不 心 驚 膽 顫 ， 恐 怖 萬 分 也 。 昔 日 有 一 位 學 者 ， 68

詩 曰 ：

無 極 東 華 帝 君 木 公 老 祖

善 惡 兩 字 自 己 造

世 間 死 生 註 定 時

普 化 明 燈 光 路 機

冤 親 債 主 罪 業 歲 期 次 丁 亥 年 六 月 二 十 日 子 時

降

將 大 有 作 為 ， 諸 眾 立 德 ， 方 能 達 無 量 之 境 界 矣 。

皆 是 奉 旨 普 化 大 道 真 理 之 方 便 法 門 ， 如 能 統 一 歸 宗 ， 則 力 量 倍 增 ， 聖 業

迷 民 ， 登 上 慈 船 為 目 的 也 。 故 入 聖 門 ， 須 以 修 身 立 德 為 己 志 ， 各 地 鸞 門 ，

有 死 ， 除 非 煉 成 金 剛 不 壞 之 大 羅 金 仙 才 可 免 死 ， 但 假 體 何 去 何 從 。 其 實 ，

世 上 誰 人 不 怕 死 ？ 任 何 人 一 談 到 死 ， 心 裡 總 免 不 了 恐 怖 不 安 ， 人 有 生 必

律 而 結 成 冤 業 也 。 於 此 可 以 了 解 「 生 」 之 源 一 、 二 矣 ！ 再 說 「 死 」 之 題 ，

故 才 有 賢 愚 之 差 也 。 後 來 眾 原 靈 下 凡 塵 ， 紛 紛 造 下 因 果 業 障 ， 故 依 因 果

黃 ， 五 色 ， 此 乃 由 於 煉 靈 時 ， 原 靈 於 丹 爐 上 、 中 、 下 層 及 爐 底 ， 或 鼎 邊 ，

天 下 之 人 ， 必 分 忠 奸 、 善 惡 ， 才 成 國 家 矣 。 至 於 人 類 有 青 、 白 、 紅 、 黑 、

再 按 丹 爐 上 、 中 、 下 及 五 方 ， 將 人 類 分 別 個 性 ， 才 有 忠 奸 、 善 惡 之 異 。

華 帝 君 與 西 王 金 ， 於 丹 鼎 煉 靈 時 ， 奉 道 旨 分 賢 愚 之 別 ， 待 生 成 人 形 時 ， 69

人 同 樣 是 一 個 人 ， 為 何 智 慧 有 高 有 低 ， 有 賢 有 愚 呢 ？ 此 乃 初 生 時 ， 吾 東

有 靈 神 投 入 胎 兒 身 上 ， 胎 兒 一 旦 落 地 見 天 時 ， 靈 神 才 投 入 身 軀 矣 。 說 到

育 之 ， 至 於 本 靈 如 何 而 來 ？ 今 須 探 討 一 、 二 。 人 於 母 腹 曰 胎 兒 ， 此 時 未

此 中 道 理 ， 靠 世 人 細 思 體 會 ， 自 悟 了 解 也 。 人 身 由 父 母 所 生 ， 而 天 地 養

眾 生 自 己 悟 之 ！ 於 無 中 能 生 有 ， 此 乃 元 始 天 王 、 玄 玄 上 人 無 窮 盡 之 威 力 ，

入 身 軀 矣 。 說 到 無 中 生 有 ， 今 指 破 玄 機 ， 無 極 始 祖 是 男 是 女 ？ 是 陰 是 陽 ？

二 氣 會 合 ， 而 得 人 形 ， 靈 神 從 何 而 來 ？ 乃 由 理 天 無 極 瑤 池 天 宮 下 凡 ， 投

滿 ， 自 然 調 歸 原 位 。 奉 勸 天 下 修 道 者 ， 莫 認 為 人 死 能 了 結 一 切 ， 死 後 必

階 ， 惡 者 墜 落 地 府 ， 清 算 在 世 所 作 之 罪 過 錯 ， 善 者 死 時 不 害 怕 ， 善 功 圓

死 是 一 切 了 結 了 嗎 ？ 其 實 ， 最 後 善 惡 分 明 時 ， 善 者 自 有 金 童 玉 女 接 引 天

有 千 萬 種 ，

俗 語 曰 ： 「 一 樣 生 ，

百 樣 死 。

」 無 疾 而 逝 或 病 亡 者 為 善 終 ，

人

於 泥 土 中 ， 一 切 往 事 不 知 矣 。 祇 有 一 點 靈 神 ， 入 天 堂 或 往 地 府 。 人 之 死 ，

善 惡 未 判 定 之 前 ， 靈 歸 另 外 一 個 世 界 。 善 者 升 ， 惡 者 降 ， 人 之 屍 體 被 埋

指 示 修 道 之 路 徑 ， 本 書 所 談 ， 實 乃 世 人 修 道 唯 一 課 本 。 人 一 旦 死 去 ， 在

本 位 ， 且 九 六 原 靈 各 有 其 本 位 也 。 今 日 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 奉 道 旨 開 著 ， 70

氣 在 時 。 世 人 應 速 速 悟 出 大 道 玄 微 之 真 理 ， 速 速 修 煉 自 己 靈 神 ， 以 回 歸

半 載 ， 屍 身 即 被 埋 於 泥 土 中 。 由 此 可 了 解 ， 人 身 之 價 值 ， 祇 在 於 有 三 寸

人 死 氣 即 斷 ， 此 時 「 靈 神 」 歸 何 處 ？ 人 身 是 假 ， 氣 斷 三 、 五 日 或 一 月 、

業 障 過 重 或 奉 旨 降 凡 渡 眾 以 歷 劫 也 。 今 再 略 解 「 死 」 之 題 ， 人 死 何 去 ？

宇 宙 之 初 ， 無 因 無 果 ， 今 有 此 孽 障 ， 皆 由 凡 人 所 自 創 ， 而 今 日 為 人 ， 乃

夕 死 可 矣 」 之 道 理 ， 人 最 痛 苦 ， 乃 冤 業 討 報 ， 或 病 魔 纏 身 等 。 人 類 生 於

人 有 生 必 有 死 ， 但 假 體 受 拘 於 五 形 之 中 ， 學 道 人 修 行 應 了 悟 「 朝 聞 道 ，

將 來 面 謁 聖 主 矣 。

小 善 積 多 自 成 大 善 矣 。 像 混 元 天 宮 諸 賢 士 ， 積 善 果 不 少 ， 此 為 善 中 之 樂 ，

死 後 同 樣 有 苦 ， 亦 有 樂 之 境 界 也 。 眾 生 們 ， 人 生 於 世 ， 莫 以 善 小 而 不 為 ，

與 「 死 」 之 題 ， 略 述 一 、 二 ， 指 點 蒼 生 ， 人 生 於 宇 宙 間 ， 有 苦 也 有 樂 ，

是道藉 樂之神 ， 主通 只旨做 在，弄 於乃玄 善在虛 惡於， 之探欺 別究騙 也「錢 。 生財 如」， 今與害 於「人 《 死害 」己 儒， 宗死。 鸞能故 教解學 》 道 頒決者 行人， 時生千 ， 一 吾切萬 來否勿 闡？入 述死邪 「是道 生苦， 」或學 71

走 向 光 明 。 康 莊 正 大 曰 ： 「 正 道 」 ， 崎 嶇 偏 斜 曰 ： 「 邪 道 」 。 邪 道 之 傳 真 ，

今 日 學 道 者 難 辨 黑 白 ， 如 何 判 斷 真 假 ？ 真 道 者 替 天 匡 扶 世 道 ， 挽 轉 世 人

下 學 道 者 勤 加 修 持 ， 以 種 未 來 之 福 果 矣 。 善 與 惡 ， 皆 由 世 人 凡 身 所 造 ，

爐 內 煉 出 來 之 靈 性 也 。 今 日 指 示 一 、 二 ， 有 關 「 生 」 、 「 死 」 之 題 ， 望 天

工 、 商 之 別 ， 但 自 天 子 以 至 於 庶 民 ， 或 王 侯 宰 相 與 平 民 等 ， 皆 是 同 一 丹

降 凡 塵 之 前 ， 先 註 定 每 個 人 於 凡 塵 該 負 何 種 責 任 ， 於 凡 間 雖 有 士 、 農 、

受 審 判 或 封 果 矣 。 人 之 因 果 及 使 命 各 不 相 同 ， 有 賢 有 愚 之 別 ， 但 於 原 靈

終 而 難 容 他 教 ， 故 譭 謗 他 教 ， 依 此 下 去 ， 則 天 下 亂 成 一 團 ， 道 堂 各 自 獨

於 俗 業 ， 而 忘 卻 本 來 之 面 目 ， 故 由 於 研 理 不 精 ， 遂 產 生 夜 郎 自 大 之 現 象 ，

之身 。 者 觀， 今亦 敗是 風固 陋執 俗己 之見 起， ， 而 乃有 在排 於斥 一他 個教 「之 理情 」事 字也 ， 。 「 理天 」下 若本 有無 不事 明， ， 庸 故人 沈自 迷擾

限 之 境 界 也 。 值 此 末 世 之 秋 ， 不 僅 是 塵 勞 之 世 人 ， 迷 亂 紛 爭 ， 連 矢 志 修

歸 宗 ， 則 修 持 立 德 倍 增 ， 聖 業 大 有 可 為 矣 。 眾 生 修 身 立 德 ， 亦 可 達 到 無

以 強 化 聖 業 之 宏 展 ， 自 然 德 性 完 就 也 。 各 鸞 門 乃 是 奉 旨 普 化 ， 如 能 統 一

登 上 無 極 法 船 為 目 的 也 。 故 入 鸞 門 ， 必 須 以 正 心 作 為 修 身 立 德 之 基 礎 ， 72

合 作 ， 要 知 鸞 門 乃 是 儒 宗 聖 教 之 一 脈 道 統 ， 以 普 化 眾 生 為 主 ， 挽 救 世 民

行 仁 義 為 主 ， 本 立 而 道 生 ， 生 出 光 明 也 。 現 今 社 會 混 雜 ， 乃 至 儒 門 有 欠

法 諭 德曰 者 本 也 ， 財 者 末 也 。 德 由 心 立 ， 立 德 以 行 仁 義 ， 學 道 修 行 ， 也 以

無 極 詩混 曰 ：元 一 三儒炁 教宗西 真鸞華 理教帝 聖徹 賢理君 著究

啟 醒 人 心 感 大 千

降

普 化 大 道 承 繼 歲 命 次 丁 亥 年 六 月 廿 一 日 子 時

聖 諭 中曰 庸 云 ： 「 天 命 之 謂 性 」 。 凡 間 之 房 屋 本 是 由 人 所 造 ， 可 知 宇 宙 先 有

詩 曰 ：

無 極 混 元 一 炁 南 華 帝 君

儒 宗 鸞 教 奇 書 本

性 命 中 庸 凡 間 修

普 化 大 道 人 參 就

上 蒼 諸 天 則 無 歲 休 次 丁 亥 年 六 月 廿 一 日 子 時

降

此 乃 是 眾 生 ， 應 深 切 思 考 之 時 候 了 。 敬 此 法 諭 曰

哉 也 。 世 人 既 與 大 道 同 降 ， 照 理 該 如 何 尋 「 道 」 返 根 源 ， 以 弭 息 爭 論 ， 73

力 ， 來 紓 緩 目 前 社 會 爭 奪 之 惡 習 ， 但 願 眾 生 悟 道 而 力 行 ， 則 天 下 生 民 幸

才 能 喜 見 大 同 世 界 之 來 臨 也 。 希 承 命 普 化 之 有 志 賢 者 ， 大 家 聯 合 你 我 之

負 起 匡 道 挽 俗 之 神 聖 使 命 ， 這 也 是 修 道 人 奉 道 之 職 志 也 。 亦 惟 有 如 此 ，

修 道 子 研 究 悟 之 ， 矢 志 為 道 奉 獻 熱 誠 和 精 神 ， 拋 棄 自 我 之 成 見 ， 共 同 擔

乃 希 望 世 人 能 明 理 返 悟 ， 懺 悔 昨 非 ， 立 定 人 生 理 想 目 標 ， 更 願 各 地 宮 堂

生 民 之 愚 昧 ， 故 敕 令 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 以 頒 行 世 宇 ， 總 而 言 之 ，

立 ， 那 大 同 世 界 ， 何 日 可 待 呢 ？ 思 之 難 免 有 感 嘆 之 憾 矣 。 如 今 上 蒼 難 忍

慈 懷 ， 命 五 教 齊 發 ， 大 開 普 化 ， 使 世 人 有 緣 近 聖 ， 神 人 結 為 師 徒 ， 傳 布

難 逃 一 死 。 一 旦 無 常 來 到 ， 冤 魂 索 債 ， 後 悔 已 遲 也 。 現 今 上 蒼 開 惻 隱 之

兒 孫 滿 堂 ， 他 們 也 不 能 代 替 你 之 一 切 ， 金 錢 萬 貫 ， 高 樓 千 棟 ， 到 頭 來 也

醒 ， 則 如 泡 影 。

佛 經 也 云 ： 「 夫 妻 本 是 同 林 鳥 ，

大 限 臨 頭 各 自 飛 。

」 雖 然

浮 雲 ， 一 旦 風 吹 則 雲 散 。 財 源 億 兆 ， 嬌 妻 美 妾 成 群 ， 猶 如 夢 中 ， 一 旦 夢

未 醒 悟 ， 受 社 會 名 利 財 勢 所 迷 ， 不 曉 悔 悟 也 。 其 實 ， 名 與 利 恰 如 天 上 之

中 ， 沈 浮 而 輪 迴 不 息 焉 。 三 界 高 真 諸 天 聖 佛 ， 奉 命 而 降 ， 嘆 惜 天 下 蒼 生

脫 生 、 老 、 病 、 死 之 苦 厄 呢 ？ 倘 若 世 人 不 知 性 命 雙 修 ， 則 永 遠 於 此 苦 海 74

是 由 父 情 母 意 結 合 而 生 成 ， 自 幼 長 大 ， 長 大 而 衰 老 ， 在 此 期 間 ， 誰 能 了

天 所 降 賜 ， 必 須 性 命 雙 修 ， 先 天 性 命 降 下 後 天 ， 乃 人 之 三 魂 七 魄 。 人 身

居 而 安 矣 。 諸 天 聖 神 仙 佛 嘆 惜 天 下 蒼 生 未 知 醒 悟 ， 既 知 人 之 性 命 是 由 先

倒 矣 。 所 以 房 屋 ， 須 有 人 居 於 屋 內 ， 若 房 屋 損 壞 時 ， 有 人 修 理 ， 自 可 久

築 之 房 屋 無 人 居 住 。 房 屋 無 人 居 住 ， 受 風 吹 雨 打 ， 日 久 必 漏 ， 漏 久 必 壞

立 ， 有 性 無 命 則 性 無 所 成 ， 故 性 與 命 不 可 分 開 也 。 有 命 無 性 ， 即 如 所 建

人 ， 而 後 有 屋 ， 以 此 理 推 之 ， 凡 人 先 性 而 後 有 命 。 有 命 無 性 則 命 不 能 自

明 心 見 性 ， 皆 要 以 探 源 尋 根 ， 而 回 歸 理 天 瑤 池 為 要 點 也 ， 世 人 之 靈 性 本

今 奉 道 詔 參 著 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 以 普 渡 世 人 ， 不 管 是 修 身 養 性 ， 或 是

以 臆 測 ， 人 既 然 有 幸 與 「 道 」 並 生 ， 那 麼 大 道 玄 機 ， 豈 可 不 努 力 深 究 也 。

「 道 」 本 自 然 ， 化 育 天 、 地 、 人 。 「 道 」 乃 無 形 而 生 有 形 ， 不 可 捉 摸 ， 難

聖 諭 今曰 逢 大 道 普 開 ， 聖 凡 兼 修 ， 將 真 理 傳 布 世 人 。 道 者 理 也 ， 理 者 路 也 ，

詩 曰 ：

無 極 混 元 一 炁 北 華 帝 君

宇 宙 五 教 照 世 深

大 道 普 開 理 同 路

人 皆 佛 性 超 本 途

道 本 自 然 是 覺 歲 悟 次 丁 亥 年 六 月 廿 二 日 子 時 75

降

坐 上 蓮 台 ， 返 回 理 天 瑤 池 會 朝 慈 也 。 敬 此 聖 諭 曰

懷 ， 無 指 責 謾 罵 之 必 要 ， 但 願 世 人 悟 出 大 道 玄 機 ， 修 得 功 圓 果 就 ， 靈 性

魂 制 魄 ， 莫 忘 聖 神 仙 佛 ， 期 期 之 教 誨 ， 神 仙 聖 佛 本 慈 悲 ， 有 渡 眾 生 之 慈

魂 制 魄 ， 內 外 雙 修 ， 外 積 陰 德 ， 內 修 心 性 ， 今 欲 性 命 齊 修 ， 必 須 勤 快 煉

大 道 玄 機 ， 如 今 雙 腳 踏 入 聖 地 修 養 靈 神 ， 必 須 性 命 雙 修 ， 雙 管 齊 下 ， 煉

盡 矣 。 敬 此 聖 諭 曰

深 切 思 悟 之 課 題 矣 。 若 是 上 述 之 課 題 解 決 ， 眾 生 之 快 樂 ， 必 定 是 無 窮 無

得 ， 人 既 與 大 道 同 降 ， 則 應 如 何 尋 找 根 源 ， 弭 息 爭 論 ， 此 該 是 眾 生 ， 應

實 乃 為 自 己 之 先 靈 及 子 孫 造 功 德 也 。 總 而 言 之 ， 大 道 誠 可 貴 ， 人 身 尤 難

微 之 道 訣 ， 以 此 指 導 世 人 修 身 養 性 之 秘 奧 ， 此 種 費 神 費 力 之 艱 鉅 任 務 ，

共 同 參 研 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 之 玄 妙 智 慧 也 。 此 書 闡 述 聖 諭 寶 訓 ， 五 教 玄

康 莊 大 道 也 。 今 日 宗 教 ， 紛 爭 難 息 ， 論 說 不 一 ， 協 力 挽 智 ， 同 修 一 體 ， 76

世 人 之 矢 志 學 道 、 修 道 、 行 道 ， 雖 是 替 天 普 化 ， 其 實 乃 是 為 自 己 鋪 一 條

同 心 協 力 ， 奉 行 大 道 真 理 ， 才 不 辜 負 與 道 同 降 於 塵 世 矣 ！ 眾 生 亦 應 知 悟 ，

學 道 之 職 務 ， 在 末 世 收 圓 ， 大 開 普 化 之 今 朝 。 願 諸 賢 良 大 德 負 起 重 任 ，

究 竟 為 何 事 乎 ！ 世 人 本 皆 有 佛 性 ， 為 了 奉 道 ， 故 歷 劫 轉 生 ， 而 擔 當 如 今

下 宗 教 之 源 脈 乃 大 道 所 生 ， 既 然 根 源 相 同 ， 但 學 道 者 卻 終 日 爭 詰 不 休 ，

宗 鸞 教 》 乙 書 ， 主 要 目 的 亦 是 為 了 讓 世 人 明 了 ， 殊 途 同 歸 之 內 涵 ， 蓋 天

同 出 一 體 ， 理 該 同 源 ， 雖 宗 教 有 不 同 ， 但 其 理 則 一 也 。 今 奉 道 旨 開 著 《

儒

界 五 大 宗 教 之 宏 揚 和 流 傳 。 總 之 ， 道 脈 一 體 ， 無 極 而 生 太 極 也 。 談 到 道

無 極 九 玄 聖 女 之 先 天 陰 陽 二 靈 所 產 生 ， 由 於 有 五 老 之 誕 生 ， 故 有 今 日 世

本 靈 ， 乃 是 三 清 道 祖 道 德 天 尊 所 化 ， 而 道 德 天 尊 本 靈 乃 是 無 極 始 祖 與

之 奧 秘 與 玄 機 。 尤 以 太 上 老 君 ， 乃 是 吾 中 華 帝 君 之 原 靈 ， 故 吾 中 華 帝 君

生 於 萬 教 齊 發 之 今 日 ， 「 理 」 乃 由 道 脈 所 分 支 ， 所 以 千 經 萬 典 皆 隱 藏 大 道

一 步 知 曉 「 道 」 之 可 貴 也 。 今 宵 余 中 華 帝 君 指 示 大 道 玄 機 ， 乃 是 啟 導 眾

統 之 命 脈 ， 當 然 據 道 而 傳 理 ， 希 望 世 人 了 悟 「 布 道 」 一 辭 內 涵 ， 則 可 進

「 布 佛 」 ， 或 者 「 布 聖 」 之 名 稱 出 現 。 尤 其 儒 與 道 二 宗 ， 乃 吾 中 華 文 化 正 77

是 一 也 。 君 不 見 乎 ， 各 教 每 在 傳 布 福 音 時 ， 皆 曰 「 布 道 大 會 」 ， 絕 不 會 有

音 ， 儘 管 各 宗 各 教 之 理 論 言 辭 或 有 差 異 ， 但 其 所 執 之 「 道 」 與 「 理 」 則

聖 諭 夫曰 ！ 今 世 界 上 各 地 之 千 宗 萬 教 ， 無 不 竭 志 心 力 ， 宏 揚 聖 道 ， 廣 布 福

無 極 詩混 曰 ：元 一 冊鸞炁 書教中 流科華 傳範帝 萬修 古身君 芬心

典 章 字 字 渡 迷 津

降

普 化 同 源 理 微 歲 真 次 丁 亥 年 六 月 廿 二 日 子 時

豈 不 是 學 道 者 之 悲 哀 嗎 ？ 敬 此 聖 諭 曰

世 人 ， 學 道 曰 ： 「 修 道 」 ， 殊 科 不 同 即 變 成 今 日 之 爭 紛 ， 自 大 之 現 象 ， 這

蓋 萬 物 之 所 以 能 養 育 ， 天 地 之 所 以 能 運 行 ， 乃 大 道 無 窮 之 威 力 也 。 現 今

以 警 化 世 人 ， 切 莫 為 了 學 道 而 來 爭 辯 ， 更 不 可 因 信 仰 不 同 ， 而 來 分 你 我 ，

學 道 志 士 ， 放 寬 心 懷 ， 深 思 悟 之 矣 ！ 今 奉 旨 開 科 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 78

之 貴 在 何 處 ？ 尤 以 太 上 老 君 所 言 ， 「 道 」 乃 無 形 可 容 ， 那 是 真 詮 也 。 希 望

得 焉 ！ 現 今 愚 昧 世 人 ，

眼 光 短 淺 ，

難 窺 事 理 之 全 貌 ，

雖 言 學 道 ，

那 「 道 」

將 玄 妙 真 理 遍 傳 各 地 ， 使 得 有 心 學 道 者 ， 能 探 究 玄 真 ， 時 時 玩 索 而 有 所

測 ， 五 教 聖 主 秉 奉 無 極 始 祖 玄 玄 上 人 、 元 始 天 王 之 敕 命 而 降 生 ， 且

不 息 ， 無 窮 無 盡 矣 。 「 道 」 之 貴 ， 尤 其 無 形 可 容 ， 所 以 玄 之 又 玄 ， 深 奧 莫

由 此 可 以 知 曉 ， 「 道 」 乃 化 育 宇 宙 與 運 行 宇 宙 ， 使 人 類 、 萬 靈 、 萬 物 生 生

德 經 ，

其 經 書 曰 ： 「 道 可 道 ，

非 常 道 。 」 又 曰 ： 「 道 本 無 名 ，

強 名 曰 道 。 」

散 矣 。 只 有 太 乙 之 炁 無 渙 散 ， 可 存 復 十 二 萬 九 仟 六 佰 年 也 。

矣 。 斯 時 日 月 歸 於 咸 池 ， 五 行 各 藏 於 本 位 ， 而 下 界 地 水 火 風 四 大 均 已 渙

古 長 存 ， 神 超 於 六 合 之 外 ， 氣 攝 納 於 三 界 之 內 ， 悠 然 以 待 下 一 元 會 之 闢

若 至 災 劫 來 時 ， 一 切 有 形 有 質 之 體 ， 均 會 化 為 烏 有 。 祇 有 三 清 、 五 老 亙

地 間 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 數 中 化 現 山 河 ， 大 地 萬 物 群 生 ， 從 此 而 生 矣 。

為 洪 水 ， 上 至 六 天 ， 下 至 九 幽 ， 而 形 成 一 大 洪 爐 ， 然 後 以 洪 水 沖 矣 。 天

高 無 低 ， 無 偏 無 倚 ， 氣 數 於 三 五 七 九 之 年 ， 忽 然 陽 精 化 為 烈 火 ， 陰 精 化

無 聖 無 賢 ， 無 忠 無 良 。 太 清 之 外 ， 氣 尚 茫 然 ， 八 表 之 內 ， 混 混 沌 沌 ， 無 79

無 顏 無 色 ， 無 東 西 無 南 北 ， 無 前 無 後 ， 無 方 無 圓 ， 無 柔 無 剛 ， 無 覆 無 載 ，

六 佰 年 矣 。 在 未 分 之 前 ， 無 天 無 地 ， 無 陰 無 陽 ， 無 日 無 月 ， 無 晶 無 光 ，

諭 曰 夫 ！ 天 開 於 子 ， 地 闢 於 丑 ， 人 生 於 寅 ， 天 地 一 元 會 ， 計 十 二 萬 九 仟

乾 元 詩山 曰 ：金 剛 悟五洞 修教太 明四乙 心海真 端浪 正滔人 風滔

三 界 十 方 徑 定 毫

降

雲 影 落 雁 通 古 歲 今 次 丁 亥 年 六 月 廿 四 日 子 時

宮 ， 方 便 濟 世 渡 化 人 心 ， 三 界 十 方 神 仙 聖 佛 甚 感 欣 慰 也 。 於 今 三 十 週 年

宮 慈 靈 堂 新 基 。 混 元 天 宮 慈 靈 堂 推 行 大 道

恩 布 道 ， 嘉 許 如 湧 ， 道 果 斐 然 ， 果 然 不 負

，

普 化娘 世慈 人命 ， ，

諸 天 仙 佛 將 駐

開 創 無 極 混 元 天

德 ， 探 究 大 道 真 理 ， 勸 人 研 修 人 道 ， 三 十 年 來 ， 混 元 天 宮 慈 靈 堂 到 處 施

週 年 誌 慶 ， 替 天 行 道 ， 代 天 宣 化 之 宗 旨 ， 以 弘 揚 中 華 文 化 ， 提 倡 固 有 道

詔 ， 訂 於 辛 酉 年 五 月 十 八 日 至 戊 子 年 五 月 十 八 日 子 時 ， 欲 舉 行 創 堂 三 十

故 爾 中 洲 台 中 市 大 肚 區 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 欽 奉 道 旨 、 懿 敕 、 昊 天 玉

回 頭 。 大 道 心 法 ， 人 倫 教 義 ， 可 從 洞 府 各 仙 真 訓 言 編 入 本 書 ， 一 覽 無 遺 。 80

靈 子 通 靈 心 法 而 著 作 ， 鸞 書 普 化 顯 化 真 跡 ， 批 聖 諭 以 吐 衷 誠 ， 以 期 迷 子

雲 端 ， 下 降 凡 世 渡 眾 生 ， 大 願 未 了 ， 故 又 降 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 藉 扶 玉

諭 曰 居 無 極 瑤 池 天 宮 ， 嘆 乎 世 道 日 下 ， 三 界 洞 府 不 安 。 諸 天 仙 佛 起 動

二 仙 詩山 曰 ：麻 姑 昊混洞 天元黃 玉應龍 諭詔真 傳立 三大人 界道

各 洞 仙 真 下 凡 勞

降

欽 奉 道 旨 懿 勅 歲 作 次 丁 亥 年 六 月 廿 四 日 子 時

神 仙 佛 ， 奉 命 普 化 三 曹 ， 欲 挽 化 人 心 ， 同 登 彼 岸 矣 。 孟 子 一 書 ， 乃 是 孔

諭 曰 憶 乎 ！ 奉 道 旨 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 乃 三 曹 救 劫 之 時 ， 洞 府 諸 聖

詩 曰 ：

九 仙 山 桃 源 洞 廣 成 大 仙

了 覺 真 理 奇 書 中

道 旨 頒 來 混 元 宮

勤 學 修 身 脈 久 長

闡 著 儒 宗 鸞 教 歲 揚 次 丁 亥 年 六 月 廿 四 日 子 時

降

嶽 、 洞 府 眾 仙 真 與 娘 ， 使 復 古 收 圓 早 日 完 成 矣 。 敬 此 諭 曰

81

世 人 接 受 此 書 ， 以 覺 醒 共 鳴 ， 向 道 修 持 矣 。 並 可 告 慰 三 界 十 方 、 三 山 五

理 ， 此 理 同 心 」 之 道 理 ， 再 接 再 厲 ， 使 本 書 發 揚 光 大 ， 以 利 益 諸 眾 ， 使

修 道 者 ， 遇 逢 坎 坷 途 徑 時 ， 現 出 一 束 曙 光 也 。 願 諸 位 大 德 體 悟 「 心 同 此

心 且 實 踐 者 ， 皆 可 得 之 功 德 矣 。 一 則 可 減 輕 夙 業 ， 再 者 可 裨 益 學 道 人 、

書 之 十 方 善 信 大 德 ， 凡 助 印 者 ， 本 宮 均 會 焚 呈 疏 文 以 為 憑 證 。 凡 具 有 道

佛 子 ， 特 賜 三 萬 六 仟 八 佰 果 ， 分 賞 混 元 諸 生 及 參 加 助 印 《 儒 宗 鸞 教 》 乙

漫 長 歲 月 ， 再 奉 旨 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 如 今 上 天 特 別 嘉 勉 諸 賢 士 眾

際 此 白 陽 三 期 ， 延 康 末 劫 之 際 ， 幸 吾 廣 成 大 仙 暨 三 界 群 神 諸 真 ， 眾 仙 諸

將 毀 亡 之 邊 緣 ， 但 卻 不 知 懸 崖 勒 馬 矣 。 天 有 好 生 之 德 ， 人 有 憐 憫 之 心 ，

衰 微 ， 人 慾 橫 流 ， 追 其 假 ， 而 忘 其 真 ， 你 爭 我 鬥 ， 幾 乎 已 達 到 整 體 人 類

善 大 同 之 境 界 ， 乃 須 照 見 五 蘊 皆 空 ， 渡 一 切 苦 厄 也 。 可 惜 乎 ！ 現 在 世 道

色 空 不 二 ， 如 此 才 能 齊 家 、 治 國 、 平 天 下 也 。 欲 渡 盡 天 下 群 生 ， 同 登 至

混 塵 ， 表 現 人 我 一 體 ， 真 性 之 發 光 ， 才 能 照 見 一 切 真 假 ， 且 聖 凡 如 一 ，

明 徹 明 德 之 妙 用 ， 誠 意 、 正 心 而 修 身 ， 進 而 以 無 為 而 無 所 不 為 矣 。 和 光

流 循 環 不 息 矣 。 中 庸 乙 書 ， 乃 孔 氏 之 儒 門 心 法 也 。 格 物 致 知 之 妙 理 ， 乃 82

理 ， 明 白 隨 緣 不 變 ， 不 變 隨 緣 之 大 用 ， 乃 三 才 之 體 ， 而 用 於 宇 宙 一 切 周

悟 空 中 妙 有 ， 判 陰 陽 ， 運 五 行 ， 明 察 天 有 好 生 之 德 ， 如 五 行 相 生 相 剋 之

格 物 致 知 也 。 周 易 一 書 ， 乃 究 明 宇 宙 本 體 ， 把 握 宇 宙 有 形 萬 有 之 一 切 ，

乃 闡 明 「 允 執 厥 中 」 之 道 理 也 。 慎 心 物 之 隱 微 ， 恐 生 惡 意 於 動 機 ， 此 乃

理 氣 之 論 ， 但 尚 未 臻 其 奧 ， 達 其 真 ， 通 其 妙 ， 故 至 堯 傳 於 舜 之 十 六 真 訣 ，

道 ， 存 心 養 性 ， 求 放 心 ， 不 動 心 ， 內 仁 外 義 ， 內 聖 外 正 也 。 後 學 者 雖 有

門 正 傳 ， 自 古 代 傳 於 後 世 也 。 有 性 理 之 言 ， 仁 義 之 說 ， 君 子 應 學 率 性 之

學 道 之 標 ， 深 入 淺 出 地 敘 述 ， 且 一 目 了 然 也 。 另 者 凡 人 之 疑 問 ， 有 爭 論

將 仙 佛 群 真 之 傳 述 ， 一 一 記 載 詳 實 ， 廣 渡 黎 庶 ， 覺 世 牖 民 ， 將 修 身 之 要 ，

之 規 鑑 也 ， 三 曹 承 命 集 合 天 下 群 英 共 扶 持 也 。 書 成 之 日 ， 頒 布 大 千 世 界 ，

宗 鸞 教 》 乙 書 ， 應 運 普 化 ， 乃 是 學 道 者 之 準 繩 ， 修 身 者 之 指 南 ， 宣 道 者

靈 堂 ， 開 覺 路 普 化 庶 民 ， 闡 理 布 道 ， 俾 能 統 一 聖 理 心 法 ， 根 脈 歸 宗 也 。 《 儒

融 之 大 道 ， 遂 生 紛 亂 迷 離 ， 真 假 弊 端 ， 故 無 極 道 旨 敕 命 無 極 混 元 天 宮 慈

福 之 大 道 也 。 今 日 儒 宗 聖 教 及 其 他 各 宗 教 爭 論 迭 起 ， 門 戶 緊 閉 ， 原 本 圓

揚 警 化 ， 以 渡 盡 苦 海 浮 沈 之 眾 生 ， 提 示 人 生 修 身 之 指 標 ， 轉 換 成 未 來 幸 83

奉 道 旨 而 著 作 ， 應 天 時 大 開 普 化 ， 為 挽 轉 世 道 之 沈 淪 ， 故 將 大 道 玄 機 闡

世 人 須 詮 於 蘊 ， 究 其 奧 ， 此 乃 吾 廣 成 大 仙 之 願 矣 。 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 乃

道 曰 ： 「 仁 與 義 」 ， 欲 贊 天 地 之 化 育 ， 應 與 天 地 同 參 矣 。 古 代 聖 賢 傳 聖 書 ，

修 己 而 渡 人 ， 立 天 之 道 曰 ： 「 陰 與 陽 」 ， 立 地 之 道 曰 ： 「 柔 與 剛 」 ， 立 人 之

下 學 道 士 ， 應 知 治 世 之 本 ， 乃 由 知 己 而 成 人 ， 正 己 而 化 人 ， 立 己 而 立 人 ，

欲 渡 回 九 六 原 靈 也 。 夫 ！ 至 尊 者 道 ， 至 貴 者 德 ， 至 難 得 者 人 身 也 。 願 天

佛 ， 因 不 忍 玉 石 俱 焚 ， 故 下 凡 著 書 渡 眾 ， 始 祖 、 皇 命 三 佛 收 圓 ，

乃

乃 為 萬 靈 真 主 宰 所 化 育 ， 流 傳 至 今 白 陽 三 期 末 端 ， 但 蒼 生 因 未 曉 醒 悟 ，

世 ， 渡 人 無 數 為 立 教 之 宗 旨 ， 其 神 像 太 多 ， 手 捧 各 種 法 寶 ， 萬 物 有 數 ，

諭 曰 先： 天 立 教 ， 歷 劫 渡 人 ， 隨 方 應 物 ， 大 慈 悲 憫 ， 廣 化 渡 眾 ， 以 普 化 濟

詩 曰 ：

晰 之 釋 導 ， 尚 希 玩 索 者 再 三 研 思 ， 必 有 所 得 焉 ！ 敬 此 諭 曰

普 陀 山 落 伽 洞 慈 航 道 人

普 化 三 清 四 正 理

歷 劫 渡 回 九 二 靈

三 界 五 嶽 通 河 海

萬 物 四 億 在 三 歲 期 次 丁 亥 年 六 月 十 七 日 子 時

降

84

使 得 萬 宗 歸 一 ， 根 脈 返 源 ， 則 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 將 有 詳 實 之 闡 釋 ， 明

勵 ， 矢 志 復 揚 古 道 ， 乃 是 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 應 運 普 化 之 宗 旨 也 。 如 何

念 ， 見 善 不 孤 ， 才 是 修 學 者 之 美 德 也 。 值 此 末 世 當 前 ， 能 有 群 雄 同 心 共

書 之 淺 言 淺 語 ， 而 生 輕 蔑 之 心 ， 尤 不 可 因 嫉 妒 竭 誠 奉 道 者 ， 而 生 譭 謗 之

以 作 為 正 道 挽 救 人 心 向 善 之 圭 臬 也 。 祈 望 諸 賢 修 士 ， 天 下 眾 生 ， 莫 以 本

而 難 解 者 ， 亦 言 簡 意 賅 地 闡 釋 清 晰 ， 一 掃 陰 晦 之 存 疑 ， 爾 後 每 逢 普 化 ，

研 儒 宗 真 理 ， 以 為 世 人 之 法 鑑 也 。 敬 此 諭 曰

能 接 受 此 書 之 聖 理 ， 修 身 立 德 ， 勿 誤 道 程 ， 以 道 程 為 要 ， 以 此 俚 言 ， 共

航 道 人 ， 願 混 元 諸 賢 修 士 ， 造 功 立 德 ， 機 會 來 臨 ， 望 讀 者 以 及 修 道 之 人 ，

此 書 乃 是 宗 教 之 奇 書 ， 奕 世 流 傳 ， 頌 告 天 下 眾 生 ， 教 化 滋 潤 眾 生 ， 吾 慈

苦 矣 。 今 吾 慈 航 道 人 降 爾 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 奉 旨 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ，

宏 揚 鸞 教 著 作 金 科 ， 望 能 如 期 舉 行 繳 書 聖 典 ， 以 普 化 眾 生 ， 神 人 共 參 勞 85

且 混 元 諸 生 勤 修 持 大 道 真 理 矣 。 如 今 戊 子 年 回 春 ， 四 季 太 平 之 時 際 ， 為

鸞 書 中 之 鸞 書 ，

將 來 著 成 繼 續 普 化 眾 生 ， 宮 漫 長 歲 月 三 十 週 年 渡 蒼 生 ，

瑤 池 天 階 也 。 又 勅 賜 混 元 天 宮 慈 靈 堂 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 此 鸞 書 乃

故原 靈 老下 凡 非， 常只 緊有 急四 ，億 命佛 各子 教回 仙天 佛， 下尚 凡有 ，九 廣二 大原 普胎 化佛 原子 人， ，至 使今 蒼未 生回 早歸 日理 回天 歸。

早 日 普 化 眾 生 互 相 研 究 真 理 大 道 ， 遂 形 成 五 大 宗 教 也 。 老 命 派 九 六

不 認 祖 歸 根 矣 。 五 教 道 脈 乃 五 大 真 宗 ， 故 創 立 五 教 真 傳 ， 普 救 天 下 眾 生 ，

外 道 ， 每 念 及 此 ， 常 叫 人 扼 腕 嘆 息 ！ 也 正 因 為 如 此 ， 故 方 有 著 作 《 儒 宗

道 須 賴 人 弘 ， 但 世 人 不 知 道 ， 而 懵 懂 於 造 化 之 掌 弄 ， 故 迷 惑 小 道 而 流 於

始 始 祖 傳 三 清 道 祖 靈 文 六 萬 餘 年 ， 首 句 便 彰 顯 道 可 道 ， 非 常 道 ， 然 畢 竟

慧宗 教 宗之 教內 。。 宗此 教乃 須是 不 尚無 空極 談始 ，祖 且孕 還育 須宇 履宙 行， 宗獨 風予 ，世 來宇 吸之 引塵 眾緣 生， 。生 雖命 然之 大 元智

延 五 仟 年 而 愈 強 ， 於 內 則 有 中 華 民 族 文 化 之 智 慧 ， 此 種 智 慧 表 現 於 五 大

財 失 落 最 後 兩 敗 俱 傷 ， 悔 之 晚 矣 。 我 中 華 倫 理 道 德 文 化 ， 泱 泱 浩 大 ， 綿

擇 正 教 時 ， 須 別 具 慧 眼 ， 否 則 外 道 空 間 很 大 ， 會 讓 人 喪 失 人 格 ， 甚 至 家 86

因 此 ， 末 法 眾 生 之 歸 宿 將 何 去 何 從 呢 ？ 於 此 末 法 之 際 不 可 信 外 道 ， 故 選

求 真 道 在 那 裡 之 心 ， 此 乃 是 人 之 常 情 矣 。 人 生 八 大 苦 業 與 劫 數 難 解 脫 ，

諭 曰 眾 生 受 劫 不 安 ， 往 往 令 人 生 起 看 透 世 態 炎 涼 ，

也 由 此 渴 望 歸 宿 與 尋

五 龍 詩山 曰 ：雲 霄 未五洞 有教文 天奕殊 地世廣 就春 有秋法 道今天 尊 應 運 末 法 渡 眾 人

普 化降 大 道 傳 留 歲 身 次 丁 亥 年 六 月 廿 八 日 子 時

上 古 帝 王 ， 生 於 有 熊 ， 乃 少 典 之 次 子 ， 歷 代 真 仙 悟 道 通 鑑 云 ： 黃 帝 公 孫 ，

作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 。 以 普 化 大 道 ， 啟 迪 人 生 修 身 悟 道 真 諦 也 。 黃 帝 乃

諭 曰 直 降 雲 端 祥 光 貫 乾 坤 ， 混 元 宮 法 船 重 新 起 動 ， 借 鸞 筆 通 靈 真 ， 著

詩 曰 ：

大 道 真 理 也 。 敬 此 諭 曰

九 宮 山 白 鶴 洞 普 賢 真 人 降

黃 帝 老 祖 傳 古 今

直 降 雲 端 祥 光 輝

三 清 至 尊 萬 古 謂

貫 日 乾 坤 普 化 歲 揮 次 丁 亥 年 六 月 廿 七 日 子 時 87

就 本 宮 多 年 來 之 普 化 ， 亦 可 做 為 修 道 者 之 糧 食 ， 望 世 人 多 多 參 研 書 中 之

字 教 化 眾 生 ， 若 有 興 趣 者 ， 可 以 參 研 此 書 ， 以 培 養 向 道 之 心 ， 本 書 可 成

書 ， 堪 為 渡 眾 之 心 法 ， 渡 人 封 神 之 宗 ， 宮 著 作 此 書 ， 用 心 良 苦 ， 以 文

慶 也 。 鸞 書 普 傳 天 下 眾 生 ， 諸 賢 修 士 應 徹 悟 書 中 之 真 理 ， 《 儒 宗 鸞 教 》 乙

書 ， 那 是 因 為 諸 天 仙 佛 下 凡 著 作 ， 為 慶 祝 混 元 宮 建 宮 堂 三 十 週 年 之 誌

鸞 教 》 乙 書 ， 以 實 踐 五 教 之 心 願 ， 此 書 之 著 作 ， 乃 是 闡 教 中 之 一 本 好 鸞

此 為 三 清 道 祖 至 清 至 境 也 。 敬 此 諭 曰

首 先 傳 予 太 上 道 祖 ， 太 上 道 祖 再 傳 予 靈 寶 天 尊 ， 故 三 清 大 道 應 教 而 渡 眾 ，

以 普 化 渡 人 為 宗 旨 ， 布 道 修 持 須 廣 渡 群 生 ， 元 始 天 尊 所 演 之 三 清 大 道 ，

鼎 也 。 靈 者 ， 性 也 。 寶 者 ， 命 也 。 比 喻 人 之 性 命 ， 宗 教 重 視 眾 生 之 性 命 ，

鑄 鼎 於 荊 山 之 下 ， 秉 受 天 地 日 月 之 精 華 ， 其 鼎 知 吉 凶 ， 知 存 亡 ， 乃 是 神

開 始 ， 黃 帝 於 崆 峒 山 拜 廣 成 子 為 師 ， 遂 命 大 撓 作 甲 子 ， 倉 頡 作 文 字 ， 並

蚩 尤 遂 滅 之 ， 後 來 再 登 居 帝 位 也 。 時 為 公 元 前 二 六 九 七 年 ， 道 曆 即 由 此 88

玄 之 法 術 也 。 九 天 玄 女 並 變 化 鼓 人 八 十 面 ， 黃 帝 再 戰 蚩 尤 於 涿 鹿 ， 大 敗

傳 授 黃 帝 六 甲 六 壬 兵 符 之 法 術 ， 靈 寶 五 帝 策 使 鬼 神 之 通 書 ， 五 陰 五 陽 通

野 心 ， 欲 併 吞 天 下 ， 故 黃 帝 與 之 迎 戰 ， 此 時 ， 西 王 命 九 天 玄 女 下 凡 ，

也 。 在 位 二 十 年 ， 蚩 尤 作 亂 ， 兄 弟 八 十 人 ， 個 個 獸 身 ， 銅 頭 鐵 臂 ， 且 有

縣 西 北 ， 且 製 軒 轅 之 服 ， 故 號 曰 軒 轅 氏 ， 以 土 德 為 主 ， 色 黃 ， 故 稱 黃 帝

二 十 四 個 月 ， 遂 生 於 壽 丘 ， 長 於 姬 ， 故 姓 姬 ， 居 於 軒 轅 之 丘 今 河 南 省 鄭

母 親 喬 氏 名 附 寶 ， 暝 見 大 雷 光 繞 北 斗 樞 星 ， 照 於 郊 野 ， 感 而 有 孕 ， 懷 胎

伶 俐 鬼 ， 自 誇 智 巧 ， 騎 牆 摸 稜 ， 朝 東 暮 西 ， 善 察 風 頭 ， 善 趨 巧 利 ， 雖 能

萬 世 之 文 化 ， 留 給 後 代 子 孫 之 幸 福 ， 留 芳 萬 世 受 人 敬 仰 矣 。 可 是 世 俗 之

是 因 為 他 們 至 愚 ， 肯 作 天 下 至 愚 之 事 ， 所 以 才 能 成 就 不 朽 之 聖 業 ， 開 創

賢 士 豪 傑 等 ， 皆 是 天 下 至 愚 之 人 ， 其 所 作 之 事 ， 皆 是 天 下 至 愚 之 事 ， 就

道 則 愚 ， 其 知 及 也 ， 其 愚 不 及 也 。 」 嗚 呼 ！ 自 古 聖 賢 仙 佛 、 哲 士 偉 人 、

能 成 其 材 ，

達 其 用 ，

充 其 量 ，

盡 其 性 也 。 寧 武 子 云 ： 「 邦 有 道 則 知 ，

邦 無

此 物 ， 純 真 地 表 露 出 天 真 之 性 矣 。 世 人 如 沒 有 真 正 之 學 問 、 技 藝 ， 就 不

多 造 功 德 ， 以 流 芳 後 世 也 。 聖 人 也 是 人 ， 聖 者 為 人 處 事 ， 渾 然 忘 了 名 利 89

妻 美 妾 亦 不 能 帶 去 ， 僅 留 青 塚 一 丘 ， 此 時 悔 之 已 遲 ， 故 須 快 趁 有 生 之 年

修 大 道 ， 當 三 寸 氣 斷 ， 無 常 一 來 時 ， 雖 有 千 萬 貫 之 家 財 ， 高 樓 大 廈 ， 嬌

諭 曰 人 生 在 世 ， 如 蜉 蝣 之 短 暫 ， 不 過 數 十 春 秋 而 已 ， 若 無 善 覺 ， 及 早 勤

青 峯 詩山 曰 ：紫 陽 靈奉洞 定命清 養著虛 性書道 得啟 好悟德 果開真 人 降 凡 眾 生 早 覺 埃

普 化降 世 宇 人 心 歲 來 次 丁 亥 年 六 月 廿 六 日 子 時

池書傳 老之真 著， 懿，闡 旨乃著 、是金 昊修篇 天性玉 玉養律 皇命， 上之以 帝學醒 玉矣化 詔。迷 ，今津 頒奉眾 生 行 ， 世元 宇始天 ，天恩 三王至 界玄德 十玄彌 方上高 仙人， 《 道 真 儒 旨 聖 宗 、 佛 鸞 無 ， 教 極 下 》 瑤 乙 凡

生 兆 民 之 念 ， 仙 真 聖 佛 惻 憫 庶 民 之 心 ， 故 宏 開 普 化 大 道 真 理 ， 顯 化 通 靈

農 、 工 、 商 ， 上 至 五 教 ， 下 至 九 流 ， 皆 可 得 聞 之 矣 。 上 天 慈 悲 ， 抱 愛 蒼

諭 曰 夫 ！ 古 之 大 道 ， 授 於 天 子 、 帝 王 將 相 ； 今 之 至 道 ， 傳 予 庶 民 ， 士 、

太 華 詩山 曰 ：雲 霄 千皇洞 秋 赤 青深精 史恩大 三無 十極仙 然尊

普 化 大 道 神 人 羣

90

降

萬 靈 始 祖 化 育 歲 輪 次 丁 亥 年 六 月 廿 五 日 子 時

敬 此 諭 曰

日 後 之 苦 楚 ， 有 何 價 值 哉 ！ 有 智 慧 者 不 是 至 愚 的 人 ， 能 悟 大 道 真 理 也 。

故 須 及 早 做 鞭 策 也 。 流 行 氾 濫 ， 亦 是 正 教 門 徒 受 其 考 驗 之 時 ， 有 時 換 來

得 一 時 之 利 益 ， 但 究 竟 亦 是 落 得 頑 空 ， 此 為 迷 茫 失 落 者 ， 最 大 之 啟 示 ，

合 一 共 勉 勵 也 。 敬 此 諭 曰

大 道 真 理 ， 以 普 化 眾 生 矣 。 希 混 元 諸 生 須 共 同 協 力 ， 以 完 成 此 書 ， 神 人

薩 下 凡 本 宮 讚 化 ， 如 今 三 陽 開 泰 ， 慈 航 渡 眾 ， 幸 混 元 諸 賢 士 修 子 ， 曉 悟

宗 鸞 教 》 乙 書 ， 欲 使 其 早 日 完 成 頒 行 ， 故 三 山 五 嶽 、 五 教 聖 人 、 諸 佛 菩

應 承 天 運 ，

法 船 重 開 ，

此 乃 是 完 成 三 期 末 劫 之 使 命 也 。

欽 奉 上 天 著 作 《 儒 91

故 欲 喚 醒 ， 使 其 覺 悟 人 生 真 理 ， 以 挽 救 人 心 也 。 天 降 金 線 直 往 無 極 理 天 ，

真 ， 親 自 下 凡 東 林 ， 以 赴 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 因 眾 生 未 曉 本 性 之 道 ，

極 始 祖 玄 玄 上 人 、 無 極 瑤 池 老 暨 玉 皇 大 天 尊 ， 命 派 三 界 十 方 洞 府 眾 仙

就 也 。 天 生 萬 物 ， 人 受 氣 於 天 ， 而 為 萬 物 之 靈 ， 故 該 體 天 之 意 也 。 欣 逢

惑 ， 乃 大 道 之 精 華 也 。 須 潛 心 精 研 ， 因 而 知 之 ， 或 學 而 知 之 ， 便 有 所 無成

悟 知 ， 學 而 達 用 也 。 諸 真 列 聖 ， 立 言 立 德 ， 談 先 人 之 述 言 ， 啟 後 學 之 迷

著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 可 繼 傳 大 道 矣 。 然 文 雖 淺 ， 其 意 殊 深 ， 須 世 人

有 質 其 內 者 ， 皆 具 備 有 色 有 相 。 」 若 欲 返 本 還 源 ， 均 須 化 為 烏 有 也 。 故

互 相 勉 之 也 。

吾 今 吟 詩 一 首 ： 「 色 空 皆 空 即 本 空 ，

天 生 萬 物 亦 皆 空 ，

有 形

辜 負 上 天 所 囑 咐 之 使 命 矣 。 在 此 吟 詩 一 首 ， 願 讀 者 精 研 ， 以 為 座 右 銘 ，

為 向 道 者 修 心 養 性 之 良 書 益 友 ， 混 元 諸 生 須 於 道 上 努 力 不 懈 ， 如 此 才 不

可 不 警 惕 乎 ？ 丁 亥 年 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 命 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 以 作

邁 進 ， 實 有 辜 負 上 蒼 眷 顧 之 恩 ， 試 觀 荒 郊 壘 壘 之 青 塚 ， 埋 葬 多 少 人 ， 豈

一 熄 不 還 ， 燭 盡 餘 灰 矣 。 際 此 三 曹 大 事 渡 眾 之 期 ， 切 宜 珍 惜 ， 若 不 勇 猛

精 研 大 道 之 砥 礪 ， 以 促 進 人 性 之 良 知 良 能 也 。 只 因 人 命 無 常 ， 如 同 燃 燭 ， 92

有 心 之 人 ， 手 中 有 此 本 鸞 書 ， 學 以 致 用 ， 一 來 補 給 精 神 食 糧 ， 二 來 做 為

而 計 劃 未 來 使 命 如 何 完 成 ， 配 合 本 書 之 著 ， 如 何 普 化 眾 生 ， 使 有 緣 者 ，

諭 曰 丁 亥 年 逝 矣 ， 戊 子 年 來 臨 ， 一 聲 更 新 ， 望 混 元 諸 生 檢 討 過 去 得 失 ，

金 庭 詩山 曰 ：玉 屋 如丁洞 同亥道 燃逝行 燭矣真 一戊 熄子人 還科

普 化 儒 宗 鸞 教 作

降

色 空 本 皆 悟 身 歲 道 次 丁 亥 年 六 月 廿 五 日 子 時

降 下 大 道 ， 仙 佛 臨 宮 ， 盡 力 著 書 ， 教 化 眾 生 ， 能 悟 大 道 ， 更 加 修 持 ， 為

諭 曰 無 極 至 尊 瑤 池 老 ， 重 新 起 動 ， 九 六 登 航 ， 蒼 生 迷 昧 ， 承 天 應 運 ，

詩 曰 ：

崆 峒 山 元 陽 洞 靈 寶 大 法 師

廣 大 三 曹 神 恩 存

文 庸 流 傳 留 芬 芳

耕 耘 法 船 滿 輝 光

普降 化 五 教 儒 門 歲 宗 次 丁 亥 年 六 月 廿 六 日 子 時

一 到 ， 實 可 悲 痛 乎 ！ 望 世 人 悟 其 真 ， 行 證 得 其 果 矣 。 敬 此 諭 曰

93

皆 歸 於 空 ， 不 知 修 身 ， 以 假 歸 真 ， 愚 昧 貪 圖 享 受 ， 以 致 造 罪 纏 身 ， 無 常

便 是 空 的 。 然 而 凡 夫 俗 子 ， 皆 執 迷 不 悟 ， 認 假 為 真 ， 不 知 有 生 有 滅 ， 終

眾 極 微 生 物 就 是 微 塵 極 微 生 物 多 量 聚 合 而 成 也 。 總 之 ， 世 間 物 質 之 形 色

一 堆 東 西 不 能 獨 自 產 生 ， 必 須 等 眾 極 微 生 物 會 合 後 ， 才 會 產 生 矣 。 所 謂

矣 ， 此 就 是 形 色 也 。 所 謂 形 色 也 是 空 ， 因 此 極 微 生 物 當 然 也 是 空 ， 只 是

眾 微 空 故 一 微 空 。 」 其 實 所 謂 東 西 者 ， 不 過 是 一 堆 極 微 生 物 所 聚 合 而 成

一 切 有 形 物 質 ， 最 終 也 是 空 ， 何 以 故 ？ 佛 陀 跋 陀 羅 云 ： 「 一 微 空 故 眾 微 空 ，

當 以 仙 佛 為 標 準 ， 天 人 合 一 ， 天 心 共 配 ， 共 辦 末 後 收 圓 矣 。 敬 此 諭 曰

元而 使 宮億 法萬 船生 重靈 開， ，登 非往 人無 力極 所故 能鄉 ，矣 乃。 天凡 命是 哉世 ！間 上諸 天眾 借生 世， 人各 宣宜 化勉 ， 勵 故， 世今 人幸 尤混

修 士 ， 更 非 比 尋 常 ， 須 明 魔 考 ， 研 讀 本 書 ， 如 此 才 能 使 千 億 人 登 上 法 船 ，

上 天 降 真 機 於 世 間 ， 世 人 若 得 到 大 道 心 法 ， 可 謂 三 生 有 幸 矣 。 混 元 諸 賢

傾 日 ， 人 卻 不 知 報 恩 ， 有 何 顏 面 立 於 天 地 之 間 呢 ？ 如 今 白 陽 三 期 末 會 ，

盡 口 舌 ， 千 言 萬 語 ， 故 立 下 萬 載 之 聖 業 矣 。 羔 羊 跪 乳 ， 烏 鴉 反 哺 ， 葵 花 94

潤 ， 千 佛 萬 仙 下 凡 助 道 渡 眾 ， 到 處 顯 靈 ， 創 教 立 堂 ， 不 畏 風 霜 勞 苦 ， 費

早 登 上 瑤 池 天 階 ， 同 心 同 德 配 聖 命 ， 神 人 共 享 天 爵 綿 。 夫 ！ 人 受 天 因 沾

愚 昧 本 性 沈 苦 海 ， 日 月 照 耀 古 靈 山 ， 醒 悟 自 性 早 皈 依 ， 九 品 蓮 台 證 果 位 ，

春 秋 貫 日 竅 性 王 ， 勘 破 玄 關 萬 法 藏 ， 悟 覺 八 德 之 真 理 ， 原 靈 故 鄉 在 瑤 池 ，

泰 ， 災 劫 頻 降 ， 三 界 不 安 ， 鸞 書 心 法 ， 慈 航 大 士 ， 甘 霖 普 照 ， 法 輪 常 轉 ，

人 心 ， 道 德 遐 邇 ， 三 山 五 嶽 ， 仙 真 下 凡 ， 得 道 原 靈 ， 東 土 賢 士 ， 三 陽 開

救 痴 子 ， 世 風 變 化 ， 儒 宗 鸞 教 ， 奉 旨 著 作 ， 效 法 聖 門 ， 悟 竅 頓 覺 ， 渡 化

難 ， 創 堂 非 易 ， 渡 化 眾 生 更 不 容 易 ， 有 志 修 身 者 ， 須 堅 定 信 心 矣 。 時 運

苦 也 。 大 道 是 修 身 養 性 之 依 歸 ， 宏 揚 固 有 道 德 ， 實 心 行 道 ， 衝 破 一 切 艱

天 慈 憫 ， 垂 金 線 以 拯 救 原 人 ， 使 眾 生 好 好 修 持 及 行 功 積 德 ， 免 受 災 劫 之

萬 佛 下 降 東 林 救 劫 ， 到 處 是 刀 兵 戰 火 ， 震 動 災 劫 ， 世 人 到 處 奔 逃 ， 故 上

二 路 ， 明 師 指 點 ， 若 還 無 法 超 生 了 死 ， 乃 不 明 「 道 」 之 來 源 也 。 故 千 真

六 道 輪 迴 之 苦 也 。 修 道 認 清 真 理 ， 貫 通 三 界 ， 法 門 千 萬 條 ， 但 歸 門 則 無

幸 五 教 聖 人 、 諸 天 仙 真 、 諸 佛 菩 薩 下 凡 渡 化 迷 津 ， 認 歸 宗 ，

免 受 四 生

鴻 慈 為 渡 盡 九 六 原 胎 蒼 生 ， 且 際 此 白 陽 三 期 末 劫 之 秋 ， 個 個 大 願 未 了 ， 95

迷 魂 客 矣 。 天 律 賞 善 罰 惡 ， 天 理 昭 彰 終 有 報 ， 背 天 違 理 難 赦 免 。

慶 ， 諸 生 立 志 復 興 儒 教 應 運 渡 世 ， 諸 天 仙 佛 下 降 參 赴 著 書 普 化 ， 以 喚 娘醒

諭 曰 混 元 宮 道 務 更 新 ， 皇 娘 重 新 起 動 慈 航 ， 且 舉 行 創 鸞 三 十 週 年 誌

夾 龍 詩山 曰 ：飛 雲 諸皇洞 天娘瞿 仙重留 佛新孫 各慈 據航真 洞渡人 有 道 立 志 勤 修 悟

儒降 宗 鸞 教 開 覺 歲 路 次 丁 亥 年 六 月 廿 八 日 子 時

諭 曰 爾 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 正 氣 沖 天 ， 玉 靈 子 梁 徒 玉 柱 ， 通 靈 傳 真 。 擔

玉 泉 詩山 曰 ：金 霞 普頒洞 化行玉 十鸞鼎 方書真 法戊 界子人 會科

誌 慶 三 十 週 年 作

降

神 人 一 致 為 聖 歲 道 次 丁 亥 年 六 月 廿 八 日 子 時

品 蓮 台 也 。 敬 此 諭 曰

皆 降 臨 登 台 ， 教 化 迷 津 ， 早 日 回 歸 理 天 ， 修 成 正 果 ， 白 日 飛 昇 ， 以 證 九 96

鸞 教 》 乙 書 ， 上 天 命 玉 虛 十 二 門 人 再 度 下 凡 闡 教 ， 以 發 揚 廣 大 。 各 仙 師

到 也 。 所 謂 「 天 道 降 於 中 土 」 ， 今 有 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 旨 著 作 《 儒 宗

而 維 持 道 統 之 不 墜 也 。 其 宏 道 之 仙 洞 ， 在 天 界 均 有 幻 影 ， 實 凡 眼 無 法 見

始 天 尊 之 玉 虛 十 二 門 人 ， 以 承 道 旨 ， 降 世 宏 道 ， 各 據 仙 洞 ， 修 道 渡 眾 ，

公 ， 而 傳 至 孔 、 孟 。 是 故 ， 老 子 降 生 於 周 朝 ， 在 凡 間 掌 教 ， 故 有 玉 清 元

元 始 一 炁 化 三 清 ， 道 統 降 於 三 皇 、 五 帝 、 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 、 周

變 遷 ， 鸞 堂 承 天 使 命 ， 以 普 化 世 人 ， 實 現 大 同 世 界 之 使 命 矣 。 天 道 無 私 ，

關 係 世 道 人 心 ， 對 挽 回 頹 風 ， 有 甚 大 之 作 用 也 。

赦 罪 、 解 冤 、 消 業 等 ， 須 多 助 印 此 書 ， 則 功 德 立 刻 獲 得 ， 故 此 書 之 頒 行 ，

大 赦 天 下 一 次 ， 以 作 為 慶 功 宴 也 。 世 人 若 欲 祈 願 、 了 愿 、 祈 福 、 消 愆 、

龍 王 、 玉 虛 十 二 門 人 、 中 八 洞 八 仙 等 ， 皆 親 臨 下 凡 著 書 ， 完 竣 之 日 ， 將

無 極 瑤 池 老 懿 敕 、 昊 天 玉 詔 、 三 清 法 諭 、 幽 冥 地 旨 、 西 方 佛 令 、 四 海

新 之 年 ， 又 因 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 著 成 。 故 無 極 元 始 天 王 玄 玄 上 人 道 旨 、 97

為 普 化 法 船 之 重 新 起 動 ， 絕 不 可 拖 延 ， 因 戊 子 年 乃 是 三 陽 開 泰 、 萬 象 更

乙 書 ， 須 於 戊 子 年 五 月 十 八 日 著 成 ， 以 作 為 本 宮 建 堂 三 十 週 年 誌 慶 ， 且

須 慎 重 編 排 、 校 對 ， 不 可 有 錯 誤 ， 以 招 天 譴 矣 。 奉 旨 諭 示 ， 《 儒 宗 鸞 教 》

可 比 也 。 誠 為 善 書 中 之 善 書 ， 可 說 此 書 之 使 命 重 大 ， 此 書 欲 普 化 大 道 ，

宗 鸞 教 》 乙 書 ， 可 謂 費 盡 神 人 之 心 血 ， 此 書 價 值 洛 陽 紙 貴 ， 非 一 般 善 書

宗 鸞 教 》 乙 書 ，

由 五 教 聖 人 親 臨 著 作 此 書 ，

諭 述 傳 布 大 道 心 法 矣 。

此 《 儒

任 正 鸞 生 ， 丁 亥 年 科 六 月 初 一 日 ， 奉 道 詔 、 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 ， 開 著 《 儒

順 以 報 答 謝 恩 矣 。 欲 報 恩 如 一 ， 應 發 愿 修 心 ， 做 功 立 德 ， 超 拔 祖 宗 ， 方

不 敢 毀 傷 ， 孝 之 始 也 。 恭 敬 虔 誠 即 是 敬 親 ， 盡 力 奉 養 即 是 養 親 ， 全 心 孝

走 向 康 莊 大 道 ， 故 不 忘 師 恩 ， 實 是 良 民 矣 。 「 孝 」 者 身 體 髮 膚 ， 受 之 父 母 ，

業 、 傳 道 、 解 惑 也 ， 教 吾 人 切 切 實 實 做 個 好 良 民 ， 實 實 在 在 安 家 立 業 ，

養 我 、 教 我 ， 恩 重 如 山 ， 故 為 人 子 應 盡 孝 道 ， 尊 師 長 也 。 「 師 」 者 所 以 授

千 年 ， 對 母 愛 之 偉 大 ， 敘 述 至 顯 ， 然 而 母 愛 天 性 純 真 無 私 ， 生 我 、 育 我 、

詞 曰 慈 母 手 中 線 ， 遊 子 身 上 衣 ， 臨 行 密 密 縫 ， 意 恐 遲 遲 歸 。 此 詩 流 傳 數 98

中 八 詩 詩 詩洞 三 二 曰 ： ： ：漢 鐘 凡修醒欣仙鐘離 人 未 悟 窮 通 理

持 本 靈 一 炁 功

化 人 心 修 正 覺

逢 午 未 掃 塵 埃

遊 混 元 儒 宗 筆

聲 震降 透 似 修 身

顛 倒 逆 老 化 童 孩

精 神 純 陽 最 上 方

共 赴 龍 華 樂 陶 陶

時 運 三 曹 大 道 開

翁 降 赴 上 著 書 欽

離 鄉 背 井 丹 爐 歲 金 次 丁 亥 年 六 月 廿 九 日 子 時

詩 曰 ： 娘 下 降 創 鸞 教 誌 慶 神 人 共 一 心

中 八 洞 曹 國 舅

普 天 同降 慶 三 十 新 堯 舜 吉 日 太 平 歲 真 次 丁 亥 年 六 月 三 十 日 子 時

無 常 ， 恐 招 不 測 之 機 ， 而 走 火 入 魔 矣 。 」 但 願 好 道 者 ， 參 研 之 也 。

丹 家 云 ： 「 心 靜 陰 陽 媾 通 ， 不 寒 不 熱 ， 丹 可 得 也 。 心 動 易 產 生 幻 覺 ， 變 化

儀 器 ， 全 憑 一 面 鏡 子 ， 觀 察 運 用 自 如 ， 然 此 鏡 子 即 心 也 。 處 事 亦 然 矣 。

乃 其 精 通 一 切 ， 窮 源 知 化 之 先 機 也 。 」 如 今 科 學 昌 明 ， 哲 人 學 士 ， 皆 重 99

人 翁 欲 自 在 無 礙 ， 但 家 裡 之 奴 僕 ， 卻 吵 鬧 不 休 ， 為 何 其 還 能 安 然 自 在 ，

如 佛 門 所 說 ： 「 心 者 ， 鏡 也 。 」 能 照 透 無 明 ， 是 一 面 心 鏡 矣 。 禪 云 ： 「 主

向 道 者 ， 必 先 從 「 心 」 上 用 功 夫 ， 「 心 」 是 五 臟 之 首 ， 主 宰 血 液 周 轉 全 身 ，

醒 化 人 心 ， 隨 潮 流 之 溯 ， 以 渡 化 群 迷 ， 乃 為 修 功 立 德 之 根 基 也 。 凡 有 心

明 道 志 士 ， 也 混 參 惡 習 ， 以 自 身 所 學 ， 為 名 利 所 縛 ， 實 痛 心 哉 ！ 幸 聖 門

德 之 根 ， 道 存 而 德 生 ， 惟 世 風 淪 陷 ， 文 風 衰 微 ， 又 受 歐 美 習 氣 染 之 ， 故

是 報 雙 親 無 量 之 恩 也 。 孝 順 父 母 子 孫 同 樣 行 孝 於 汝 ， 「 孝 」 乃 聖 賢 立 道 挽

更 須 要 世 人 向 道 修 持 ， 以 使 世 界 昌 平 早 日 來 臨 ， 復 興 儒 宗 文 化 ， 以 重 整

界 ， 廣 渡 群 黎 蒼 生 ， 向 善 道 而 修 持 也 。 世 人 須 行 功 了 愿 ， 能 得 此 時 機 ，

奉 旨 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 以 為 開 堂 三 十 週 年 誌 慶 ， 且 為 普 化 十 方 法

心 ， 普 天 同 慶 ， 歡 欣 鼓 舞 ， 聖 德 無 量 ， 普 化 渡 世 ， 應 神 人 合 一 矣 。 如 今

天 宮 慈 靈 堂 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 下 降 ， 創 鸞 三 十 週 年 誌 慶 ， 四 海 同

哉 ！ 幸 上 天 有 惻 隱 之 心 ， 望 世 人 改 過 回 頭 是 岸 ， 早 登 彼 岸 也 。 今 聞 混 元

辣 ， 良 知 何 在 ， 殺 父 殺 師 ， 逆 倫 不 斷 ， 手 足 互 傷 ， 忘 恩 負 義 。 嘆 哉 ！ 嘆

洪 福 ， 無 恥 虧 道 ， 仁 義 淪 亡 ， 孝 悌 亦 休 ， 與 獸 同 群 ， 與 魔 為 伍 ， 陰 險 毒 100

功 在 那 裡 ？ 德 在 何 處 ？ 造 孽 難 脫 地 獄 之 刑 也 。 人 生 慕 富 厭 貧 ， 貪 圖 名 利

鬢 白 髮 ， 如 花 凋 零 ， 自 然 而 生 ， 自 然 而 死 ， 三 寸 氣 斷 ， 就 見 閻 王 ， 生 前

原 靈 何 時 覺 醒 ， 世 間 美 夢 一 場 不 久 即 休 矣 。 光 陰 不 待 人 ， 童 景 難 追 ， 靄

寅 會 降 下 人 類 以 來 ， 修 道 者 頗 多 ， 得 道 果 者 微 少 ， 證 真 者 更 少 矣 。 嘆 哉 ！

於 無 極 瑤 池 。 以 參 蟠 桃 之 宴 ， 赴 龍 華 三 會 ， 而 達 返 本 還 源 之 願 望 也 。 自

詞 曰 夫 ！ 王 娘 娘 闡 教 濟 世 揮 鸞 ， 欲 渡 回 九 二 原 靈 上 瑤 京 ， 面 謁 娘

海 同 修 ， 蒼 天 混 元 ， 揮 鸞 闡 教 ， 教 導 不 休 ， 人 心 反 道 ， 須 勤 修 身 ， 世 上

大 肚 混 元 ， 天 宮 毓 秀 ， 南 北 交 流 ， 玉 峰 舒 照 ， 明 潭 臨 秋 ， 山 水 景 緻 ， 四

詞 曰 水 蒼 蒼 兮 ， 雲 茫 茫 兮 ， 國 富 民 豐 ， 戊 子 興 旺 ， 吉 祥 如 意 ， 天 降 大 任 ，

詩 曰 ：

四 詞 曰 ： 真 箇 醉 也 磨 沙 ， 真 箇 醉 也 磨 沙 ， 混 元 頒 書 付 梓 ， 真 箇 醉 也 磨 沙 。

中 八 洞 張 果 老

青 山 綠 水 蒼 月 涯

戊 子 興降 豐 吉 祥 年

普 化 儒 宗 鸞 教 命

四 海 共 同 修 自 歲 然 次 丁 亥 年 六 月 三 十 日 子 時 101

三 詞 曰 ： 青 山 舊 ， 白 髮 新 ， 梅 花 笑 ， 松 柏 翠 ， 請 原 人 ， 莫 戀 塵 ， 速 修 道 。

上 ， 瑤 池 會 佳 音 ， 心 光 如 日 月 。

期 中 ， 此 運 於 中 洲 ， 儒 宗 參 鸞 教 ， 渡 化 普 大 千 ， 揮 動 乾 坤 宇 ， 龍 華 三 會

再 詞 曰 ： 一 元 復 始 安 ， 儒 鸞 醒 世 覺 ， 修 身 避 災 劫 ， 救 苦 莫 怨 嘆 ， 今 在 三

安 康 矣 。

慈 航 ， 渡 化 眾 生 ， 則 風 調 雨 順 ， 國 泰 民 安 ， 堯 天 舜 日 ， 國 運 昌 隆 ， 社 稷

光 宗 耀 祖 ， 鸞 生 各 得 禎 祥 也 。 今 特 通 靈 傳 真 ， 降 筆 示 眾 ， 勿 忘 遵 訓 ， 切

終 一 貫 ， 莫 視 兒 戲 ， 勤 行 善 功 ， 勤 修 至 道 ， 才 能 達 成 任 務 矣 。 天 賜 福 祿 ，

代 天 宣 化 ， 集 智 融 和 ， 堅 苦 勵 志 ， 各 自 省 心 ， 遵 守 聖 神 仙 佛 之 教 化 。 始

靈 堂 諸 鸞 生 ， 今 奉 無 極 始 祖 暨 無 極 瑤 池 老 之 天 命 ， 誠 心 匡 扶 大 道 ，

也 。 故 觸 怒 上 蒼 ， 降 災 施 厄 ， 故 世 人 永 陷 墜 於 苦 海 之 中 矣 。 混 元 天 宮 慈

不 孝 父 母 ， 不 睦 宗 親 ， 兄 弟 妒 爭 ， 棄 人 倫 而 具 備 竊 賊 巧 智 ， 乃 敗 壞 良 矩

歧 途 之 世 人 ， 際 此 快 滅 古 道 ， 綱 常 失 卻 ， 風 紀 頹 敗 之 時 ， 人 人 各 自 稱 霸 ，

詔 、 懿 敕 高 懸 本 宮 ， 開 著 《 儒 宗 鸞 教 》 新 鸞 書 ， 警 惕 迷 民 ， 欲 挽 回 誤 行 102

洲 台 中 市 大 肚 區 新 興 里 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 諸 賢 士 等 ， 蒙 上 天 賜 准 道

莫 貪 時 光 好 ， 戀 戀 望 伊 人 ， 失 足 難 回 身 ， 難 回 身 矣 。 奉 命 臨 堂 ， 南 贍 部

春 宵 樂 ， 雞 報 曉 ， 春 風 滿 面 暴 雨 臨 ， 解 功 名 ， 也 削 身 ， 秀 色 可 餐 實 堪 憐 ，

登 泰 樓 ， 涉 楚 館 ， 鶯 肥 燕 瘦 抱 美 人 ， 西 施 面 ， 貴 妃 身 ， 英 雄 君 ， 不 言 貧 ，

逍 遙 兮 ， 樂 悠 悠 。 人 間 世 ， 世 間 人 ， 有 錢 交 ， 乃 是 親 ， 今 日 去 ， 明 日 新 ，

落 地 獄 最 悲 愁 。 趁 有 身 ， 快 修 身 ， 做 善 事 ， 先 立 德 ， 功 果 滿 ， 上 天 堂 ，

有 幾 人 百 留 ， 黃 土 盡 埋 青 年 骨 ， 青 山 葬 了 老 不 修 ， 通 往 黃 泉 路 上 苦 ， 墜

飄 西 東 ， 道 程 光 明 芒 ， 樂 善 修 身 好 ， 江 邊 穩 釣 翁 ， 茅 廬 遮 風 雨 ， 琴 棋 吾

個 臭 皮 囊 ， 借 汝 幾 十 秋 ， 田 螺 如 脫 殼 ， 美 味 可 調 湯 ， 人 若 三 氣 斷 ， 靈 魂

一 丘 對 青 山 。 山 上 栽 桑 蔴 ， 海 裡 尋 生 涯 ， 茫 茫 多 滄 桑 ， 生 死 何 處 去 ， 一

水 中 月 影 ， 夕 陽 西 下 汝 不 覺 ， 月 落 烏 啼 人 事 空 ， 白 髮 老 人 昨 童 景 ， 黃 土

春 風 先 知 曉 ， 梅 花 耐 寒 香 。 憶 思 早 年 騎 竹 馬 ， 憶 思 過 去 捉 迷 藏 ， 鏡 中 花

箴 渡 世 ， 樂 逍 遙 ！ 樂 逍 遙 ！ 筆 點 迷 痴 ， 鸞 吐 真 機 ， 愚 人 不 識 ， 亂 談 神 秘 ，

花 飄 ， 說 什 麼 真 假 ， 論 何 人 長 短 ， 是 非 吾 不 理 ， 飲 酒 怨 氣 消 ， 儒 宗 鸞 教

詞 曰 赤 腳 葫 蘆 彩 雲 光 ， 大 道 頒 降 眾 仙 翁 ， 夜 靜 瀟 瀟 最 無 聊 ， 烏 歸 巢 穴 雪 103

詩 曰 ：

中 八 洞 李 鐵 柺

著 書 普 化 共 修 同

葫 蘆 彩降 雲 顯 神 通

儒 宗 鸞 教 眾 仙 翁

貫 透 祥 彩 達 四 歲 方 次 丁 亥 年 六 月 廿 九 日 子 時

之 功 德 ， 切 記 三 思 而 行 矣 。

勿 錯 過 此 良 機 ， 切 莫 踏 入 歧 途 迷 徑 ， 將 會 受 到 上 天 懲 戒 ， 枉 費 一 生 所 造

詞 曰 成 道 無 心 ， 所 學 不 成 ， 心 無 堅 心 ， 而 道 不 明 ， 心 正 學 道 ， 道 果 方 成

詩 曰 ：

中 八 洞 呂 洞 賓

如 同 歸 統 皆 修 鏡

求 道 道降 心 志 必 成

普 化 眾 生 促 進 獻

身 輕 如 羽 玄 元 歲 性 次 丁 亥 年 六 月 三 十 日 丑 時

道 ， 如 修 達 者 ， 可 脫 凡 成 仙 佛 矣 。 敬 此 詞 曰

絕 。 陰 陽 由 始 至 末 ， 由 後 天 路 徑 克 修 ， 返 回 先 天 矣 。 原 靈 欲 求 長 生 可 求 104

女 者 自 離 母 胎 ， 七 月 生 齒 ， 七 歲 齒 毀 ， 二 七 十 四 陰 道 通 ， 七 七 四 九 陰 道

者 自 離 母 胎 ， 八 月 生 齒 ， 八 歲 齒 毀 ， 二 八 十 六 陽 道 通 ， 八 八 六 四 陽 道 絕 。

緣 得 遇 ， 珍 惜 良 機 ， 修 身 養 性 ， 早 返 本 位 ， 今 點 世 人 ， 速 求 道 訣 矣 。 男

以 期 溯 本 ， 成 仙 作 佛 ， 佛 本 人 做 ， 人 有 佛 心 ， 欲 求 作 佛 ， 悟 明 心 性 ， 逢

又身 詞鬆 時曰， 汝 逢 輩 著 不 書 ， 和 仙 樂 佛 ， 慈 莫 悲 要 ， 假 開 狂 妙 顛 覺 。 路 ， 啟 化 三 期 ， 眾 佛 子 們 ， 性 命 雙 修 ，

天 行 道 ， 中 洲 興 榮 ， 明 覺 正 氣 ， 明 心 見 性 ， 混 元 善 增 ， 萬 教 歸 本 ， 今 逢

劉 兄 張 弟 ， 桃 園 結 盟 ， 始 祖 天 ， 旨 命 著 作 ， 儒 宗 鸞 教 ， 普 化 頒 行 ，

體

釋 ， 修 真 證 果 ， 精 忠 大 義 ， 東 戰 西 征 ， 心 同 日 月 ， 萬 古 流 芳 ， 武 聖 帝 君 ，

納 士 ， 龍 華 三 會 ， 白 陽 普 開 ， 至 聖 大 德 ， 流 芳 丹 青 ， 蟠 桃 同 赴 ， 東 漢 定

震 東 林 ， 春 秋 一 卷 ， 道 德 麟 經 ， 三 陽 開 泰 ， 三 仟 弟 子 ， 七 二 賢 人 ， 科 選

白 日 飛 昇 ， 世 人 心 學 ， 研 究 儒 宗 ， 鸞 教 普 化 ， 促 進 大 同 ， 混 元 木 鐸 ， 聲

體 ， 內 外 澄 清 ， 身 輕 如 羽 ， 胎 嬰 培 成 ， 靈 通 宇 宙 ， 神 出 遊 行 ， 心 正 道 宏 ，

照 物 ， 以 氣 顯 耀 ， 三 花 聚 頂 ， 五 氣 朝 元 ， 道 以 心 得 ， 正 覺 大 乘 ， 修 成 真 105

合 三 寶 ， 運 神 氣 精 ， 執 中 貫 一 ， 心 靜 道 明 ， 心 神 晃 朗 ， 道 氣 充 盈 ， 以 心

道 與 心 合 ， 道 心 不 離 ， 簡 劣 幾 言 ， 以 為 訓 詞 ， 解 脫 生 死 ， 養 我 真 靈 ， 聚

想 ， 眼 勿 邪 視 ， 耳 勿 旁 聽 ， 口 勿 妄 言 ， 凝 神 靜 氣 ， 引 聚 玄 元 ， 心 與 神 會 ，

主 宰 ， 凡 真 修 者 ， 心 統 玄 元 ， 魂 安 神 靜 ， 欲 光 心 鏡 ， 掃 除 雜 念 ， 而 無 妄

心 端 正 ， 清 濁 不 搖 。 心 不 能 正 ， 恐 誤 歧 途 ， 而 入 左 道 ， 是 昇 是 降 ， 實 心

念 ， 如 同 月 色 被 雲 蒙 蔽 ； 心 鏡 若 不 擦 ， 其 光 不 亮 ， 道 心 易 受 阻 礙 也 。 玄

也 。 心 乃 一 身 之 主 宰 ， 肉 體 之 行 ， 皆 由 心 所 操 縱 也 。 心 若 不 正 ， 而 存 邪

六 道 輪 迴 受 苦 慘 矣 。 希 望 眾 生 有 人 身 之 時 ， 必 須 要 認 理 歸 真 ， 免 得 糊 里

紅 塵 苦 海 中 ， 生 生 死 死 ， 飄 來 飄 去 ， 何 時 了 消 自 己 之 因 果 ， 免 墜 落 四 生

之 時 ， 該 如 何 來 行 道 也 。 豈 知 世 人 一 別 無 極 家 鄉 ， 至 今 六 萬 餘 年 矣 。 於

致 使 老 少 共 陷 入 苦 慘 之 災 劫 ， 上 天 亦 不 忍 玉 石 俱 焚 ， 故 希 望 眾 生 有 人 身

鸞 教 》 乙 書 ， 神 人 合 一 ， 以 啟 化 愚 蒙 眾 生 ， 如 今 人 心 罔 極

昊 天 玉 皇 上 帝 玉 詔 ， 命 三 界 十 方 諸 天 仙 佛 下 降 親 臨 混 元

詞 曰

無 極 宇 宙 真 主 宰 玄 玄 上 人 元 始 天 王 敕 准 道 詔 、 無 極 瑤 ， 宮池 很著老 難作 教《懿 化儒諭 ，宗、

詩 曰 ：

106

中 八 洞 藍 采 和

性 命 雙 修 見 中 王

敕 旨 下降 降 混 元 宮

修 果 普 願 法 船 長

神 人 著 作 鸞 書 歲 揚 次 丁 亥 年 六 月 三 十 日 午 時

娘 。 敬 此 詞 曰

一 致 ， 人 人 有 責 ， 普 化 同 船 ， 群 體 膺 任 ， 挽 迷 入 悟 ， 回 歸 瑤 池 ， 伴

末 劫 ， 普 化 眾 生 ， 此 慈 航 應 世 ， 神 人 一 體 ， 同 心 同 聲 ， 促 進 大 同 ， 諸 朝賢

詞 曰 詩 曰 ：

中 八 洞 韓 湘 子

潛 利 薰 陶 知 染 泥

三 曹 普降 化 應 天 時

代 天 宣 化 貫 徹 智

德 高 望 重 在 三 歲 期 次 丁 亥 年 六 月 三 十 日 酉 時

命 ， 天 人 合 一 ， 須 世 人 共 協 三 曹 普 化 之 聖 業 矣 。 敬 此 詞 曰

週 年 誌 慶 ， 故 奉 旨 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 以 啟 開 大 道 之 真 諦 ， 承 天 應

迷 世 景 矣 。 今 幸 無 極 瑤 池 老 洞 府 眾 仙 真 下 降 ， 為 慶 祝 宮 創 鸞 三 十 107

持 大 道 也 。 明 白 自 性 ， 光 輝 流 露 ， 向 善 耕 耘 ， 普 化 蒼 生 ， 同 乘 法 船 ， 莫

我 ， 九 思 盡 善 ， 以 蓮 花 之 淨 潔 ， 竹 葉 之 蒼 青 ， 天 人 合 一 ， 群 生 須 好 好 修

同 ， 至 公 無 私 ， 天 地 本 無 私 ， 待 世 人 一 視 同 仁 ， 以 仙 佛 之 修 持 ， 不 分 爾

受 浩 劫 之 苦 厄 也 。 修 道 不 離 性 命 雙 修 ， 以 大 德 之 心 ， 有 教 無 類 ， 普 化 大

慈 淚 淋 漓 。 故 降 道 普 化 萬 國 九 洲 ， 普 化 宇 宙 ， 萬 教 歸 宗 ， 乃 是 不 忍 眾 生

是 岸 隨 時 勢 之 潮 流 ， 與 世 態 之 變 化 而 沈 迷 ， 眾 生 愚 迷 不 醒 ， 以 至

糊 塗 毀 了 自 己 之 本 性 ， 真 性 永 不 滅 ， 但 卻 不 知 故 家 鄉 在 何 處 ， 不 知 老回 頭

和 ， 堅 定 信 心 ， 表 露 清 高 ， 掃 除 惡 念 ， 面 見 如 來 ， 了 斷 因 果 ， 了 脫 生 死 ，

好 瓜 ， 凡 事 求 得 真 ， 不 被 假 中 所 迷 ， 心 誠 匡 扶 大 道 ， 代 天 宣 化 ， 集 智 融

同 日 月 照 明 堂 ， 貫 徹 始 終 ， 只 有 忍 無 可 忍 ， 不 求 名 利 ， 修 得 好 果 ， 種 得

施 造 功 德 ， 大 開 智 慧 ， 解 冤 釋 結 ， 養 我 原 靈 真 性 ， 聚 合 三 寶 精 氣 神 ， 如

生 之 奇 緣 矣 。 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ，

天 命 普 化 ，

大 道 降 凡 塵 ，

乃 輔 助 世 人 布

心 ， 使 世 人 行 善 ， 心 法 天 機 ， 乃 仙 佛 下 凡 渡 眾 ， 邁 進 白 陽 三 期 ， 普 渡 眾

各 項 聖 業 ， 參 贊 者 可 得 功 德 ， 須 世 人 莫 錯 過 天 時 也 。 普 傳 真 理 ， 啟 化 人

功 立 德 之 一 大 良 好 機 會 ， 混 元 天 宮 慈 靈 堂 所 著 作 之 各 種 鸞 書 ， 以 及 推 動 108

庶 民 得 以 求 至 道 ， 望 莫 錯 過 良 辰 也 。 今 上 天 降 下 大 道 真 機 ， 乃 修 道 人 行

航 法 船 也 。 上 天 慈 憫 ， 降 下 金 舟 寶 筏 ， 垂 下 金 線 大 道 ， 以 拯 救 大 千 乾 坤 ，

可 荒 蕩 過 日 ， 須 秉 持 腳 踏 實 地 之 精 神 ， 立 功 立 德 ， 渡 己 又 渡 人 ， 共 赴 慈

勤 快 效 勞 聖 業 ， 一 心 奉 道 ， 不 求 名 利 收 穫 ， 正 當 天 時 緊 急 之 際 ， 千 萬 不

如 蓮 花 出 污 泥 而 不 染 ， 修 道 者 於 紅 塵 裡 圖 口 腹 ， 不 為 凡 業 左 右 其 身 ， 須

只 知 追 求 享 受 ， 而 不 知 修 道 矣 。 今 之 修 道 者 ， 不 要 與 世 人 一 樣 雜 亂 ， 須

時 值 三 曹 普 化 之 時 際 ， 世 人 未 能 德 高 望 重 ， 卻 日 日 被 慾 望 潛 利 薰 陶 ，

心 ， 似 大 同 清 平 之 盛 世 。 溯 自 三 皇 、 五 帝 ， 赤 明 火 劫 ， 有 四 億 原 人 證 果

棒 喝 ， 醒 悟 人 心 。 行 功 立 德 ， 培 育 善 德 ， 相 親 互 愛 ， 人 人 自 性 ， 佛 面 佛

說 輪 迴 的 前 因 後 果 ， 行 善 積 德 之 果 報 種 種 。 一 代 明 師 奉 天 命 傳 道 ， 當 頭

命 下 凡 救 劫 ， 助 道 普 化 眾 生 ， 以 拯 救 水 火 中 之 難 民 離 苦 ， 開 示 大 道 真 理 ，

受 種 種 考 驗 ， 仍 須 向 前 修 持 啊 ！ 天 時 迫 在 眼 前 ， 三 曹 共 辦 ， 聖 神 仙 佛 奉

詞 曰 三 期 運 數 ， 龍 華 赴 宴 ， 萬 古 奇 玄 ， 考 拔 佛 子 ， 開 科 榜 選 ， 修 道 如 遭

中 八 詩洞 曰 ：何 仙 功儒姑 垂 日 月 三 界 會

宗 妙降 道 混 元 門

功 德 一 卷 無 極 尊

鸞 教 普 化 三 期 歲 運 次 丁 亥 年 六 月 廿 九 日 子 時

109

矣 。 敬 此 詞 曰

世 人 共 研 真 理 ， 應 悟 天 時 地 利 人 和 ， 貫 徹 始 終 ， 虔 志 立 果 ， 則 功 德 如 山

之 道 ， 業 力 消 除 ， 可 以 逍 遙 自 在 ， 以 理 尋 真 ， 修 玄 關 一 竅 ， 自 在 無 比 ，

修 持 身 心 之 清 靜 ， 醒 悟 人 生 之 倫 理 道 德 ， 上 天 暗 中 科 選 良 賢 ， 考 驗 三 乘

諭 曰 夫

詩 曰 ：

！

三 千 大 千 之 大 ， 斗 宿 之 多 ， 一 言 難 盡 矣 ， 文 武 等 星 宿 之 光 ， 普

中 八 洞 白 鶴 童 子

文 武 星 宿 與 地 球

三 千 斗 柄降 桓 宿 多

普 化 三 曹 共 合 功

主 照 宇 宙 啟 教 歲 方 次 丁 亥 年 七 月 初 四 日 子 時

修 寸 進 ， 似 如 添 油 之 車 也 。 敬 此 詞 曰

本 性 ， 必 枉 費 心 機 也 。 為 了 引 渡 迷 頑 眾 生 醒 悟 ， 早 覺 參 研 無 極 大 道 ， 日 110

屢 下 降 渡 化 蒼 生 。 世 人 欲 解 脫 生 死 ， 必 須 要 有 定 慧 ， 若 無 定 慧 ， 欲 參 透

未 交 徹 之 中 ， 仁 人 匡 扶 頹 風 ， 共 挽 末 劫 之 興 波 ， 三 界 仙 佛 順 天 應 命 ， 屢

究 大 道 真 理 ， 行 功 了 愿 ， 早 歸 瑤 池 天 階 也 。 際 此 龍 華 三 會 緊 迫 ， 現 今 午

渡 眾 生 ， 以 拯 救 原 人 向 善 ， 十 方 善 士 須 體 悟 人 生 真 諦 ， 參 扶 聖 門 ， 多 研

幸堵登 逢牆仙 所， 始困尚 祖，有 啟忘九 教本二 ，迷亡 性羊 老，， 不沈 懿知浮 旨返生 ，回死 玉無， 旨極復 勅之轉 賜鄉人 ，里道 代，， 天可受 物 宣悲 、慾 化可 ，憐感 創、染 鸞可， 立哀酒 教、色 ，可財 誓嘆氣 願，四

詩 曰 ：

中 八 洞 南 極 仙 翁

欲 起 萬 法 同 脈 源

宗 教 歸 宗降 不 二 門

真 傳 普 化 玄 道 本

靈 山 寶 地 透 至 歲 尊 次 丁 亥 年 七 月 初 五 日 子 時

敬 此 諭 曰

眾 生 須 了 卻 心 愿 ， 早 日 使 鸞 書 頒 行 ， 人 人 各 受 上 天 勅 賜 封 果 也 。

天 宮 慈 靈 堂 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 以 啟 醒 渡 世 ， 普 化 三 曹 ， 人 人 有 責 ，

渡 眾 心 切 ， 使 得 原 胎 佛 子 早 歸 理 天 瑤 池 ， 共 享 天 爵 矣 。 幸 中 洲 無 極 混 元 111

命 命 三 界 群 真 下 凡 著 作 鸞 書 ， 以 促 進 世 界 大 同 ， 且 使 世 人 修 悟 玄 機 妙 法 ，

星 宿 與 地 球 人 ， 有 相 互 之 關 聯 ， 余 於 此 洩 漏 天 機 矣 。 無 極 瑤 池 老 慈

矣 。 故 古 代 學 者 ， 皆 知 學 習 星 斗 與 世 人 之 妙 奧 ， 故 無 不 樂 天 知 命 也 。 故

天 上 之 雲 仙 羽 客 ， 亦 向 文 武 等 星 宿 斗 桓 飛 奔 ， 因 此 星 光 燦 爛 ， 則 世 道 清

虎 ， 淑 女 則 如 駕 雲 丹 鳳 矣 。 世 間 之 傑 士 偉 人 ， 皆 從 文 武 等 星 宿 桓 中 下 降 ，

是 英 才 ， 世 人 若 能 安 鼎 其 中 ， 無 非 是 個 大 智 也 。 於 斗 桓 中 之 男 如 青 龍 活

照 人 間 。 桓 中 無 數 之 玉 壁 殿 宇 ， 斗 內 盡 多 金 科 玉 律 ， 儒 子 於 內 讀 書 ， 盡

來 」 實 為 三 教 ， 甚 至 萬 教 之 所 宗 也 。 因 此 佛 性 ， 似 無 極 圓 明 ， 既 有 此 無

昧 本 性 者 ， 亦 皆 可 統 稱 為 「 正 法 明 如 來 」 也 。 既 明 此 理 ， 則 「 正 法 明 如

如 來 」 豈 僅 是 觀 音 大 士 之 佛 名 ， 乃 至 世 間 一 切 眾 生 ， 如 能 修 持 正 道 ， 不

正 教 矣 。 「 如 來 」 者 ， 乃 眾 生 顯 露 佛 性 ， 修 持 正 道 時 之 稱 呼 ， 故 「 正 法 明

是 明 佛 法 ， 正 道 昌 之 義 ， 故 三 教 皆 須 以 「 正 法 明 」 三 字 為 準 ， 才 能 稱 為

合 萬 靈 真 主 宰 ， 為 先 天 論 法 矣 ， 因 觀 世 音 菩 薩 法 號 「 正 法 明 」 三 字 ， 乃

教 也 。 此 天 心 無 我 之 精 神 即 為 無 極 矣 ， 故 三 教 可 稱 為 「 無 極 之 神 」 ， 以 配

乃 渡 人 之 心 ， 雖 於 世 間 ， 來 源 地 不 同 ， 然 溯 其 根 本 ， 皆 體 上 天 之 德 而 傳 112

團 結 一 致 ， 一 心 一 德 ， 共 同 為 人 類 之 理 想 與 幸 福 ， 努 力 奮 鬥 ， 究 其 宗 教 ，

之 崇 高 教 義 ， 此 乃 宗 教 精 神 之 最 高 表 現 也 。 當 今 之 世 人 若 談 論 宗 教 必 須

以 無 人 無 我 之 精 神 ， 望 能 渡 盡 有 情 眾 生 證 菩 提 。 且 以 道 為 親 ， 以 德 為 歸

真 傳 ， 禁 戒 慾 ， 將 三 教 妙 奧 真 理 宣 洩 無 遺 矣 。 三 教 有 如 觀 音 之 大 悲 行 ，

佛 家 之 慈 悲 ， 道 家 之 清 靜 ， 融 為 一 爐 也 。 以 真 理 為 修 心 養 性 ， 指 性 理 說

諭 曰 五 教 奉 元 始 天 王 玄 玄 上 人 、

無 極 瑤 池 老 之 旨 命 ，

以 儒 家 之 倫 理 ，

守 清 靜 ， 奉 行 不 息 ， 正 為 三 教 欲 推 行 之 宗 旨 也 。 吾 南 極 仙 翁 甚 喜 之 。 今

舉 ， 實 為 匡 正 頹 風 惡 俗 ， 獻 力 不 少 矣 。 教 忠 教 孝 ， 倡 五 倫 八 德 ， 行 慈 悲 ，

無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 行 慈 悲 救 苦 難 ， 乃 為 普 化 眾 生 ， 故 推 行 鸞 書 等 善

扶 鸞 著 書 ， 爾 等 諸 生 ， 該 向 道 修 持 ， 隨 緣 教 化 ， 以 了 生 前 渡 世 之 宏 願 也 。

降 筆 通 靈 傳 真 ， 藉 沙 盤 題 詩 章 ， 以 廣 結 善 緣 ， 三 教 諸 神 仙 聖 佛 聚 集

歸 瑤 池 天 階 矣 。 且 混 元 天 宮 慈 靈 堂 重 新 起 動 慈 航 ， 欲 救 渡 迷 津 之 眾 宮生 ，，

菩 薩 ， 皆 下 凡 親 臨 常 駐 宮 ， 著 作 鸞 書 以 代 天 宣 化 ， 啟 迪 人 心 ， 早 日 回

大 天 尊 玉 旨 ， 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 故 三 山 五 嶽 洞 府 仙 真 暨 諸 天 仙 佛 、 113

宮 慈 靈 堂 ， 奉 元 始 天 王 玄 玄 上 人 道 詔 、 無 極 瑤 池 老 懿 敕 暨 昊 天 玉 皇

苦 ， 捨 佛 身 而 現 菩 薩 相 ， 故 又 稱 曰 ： 「 觀 世 音 菩 薩 」 也 。 今 爾 無 極 混 元 天

稱 曰 ： 「 南 海 古 佛 」 矣 。 因 慈 悲 無 量 ， 觀 三 界 而 起 慈 悲 心 ， 聞 音 聲 而 念 救

、 佛 之 分 別 也 。 因 「 正 法 明 如 來 」 不 為 私 名 ， 乃 萬 聖 之 所 宗 ， 故 又

即 神 仙 ， 三 極 會 合 ， 故 稱 為 「 無 極 之 神 」 上 帝 ， 又 若 似 佛 ， 故 無 老

相 通 ， 佛 即 眾 生 ， 眾 生 即 佛 ， 上 帝 即 人 ， 人 即 上 帝 ， 神 仙 即 凡 人 ， 凡 人

極 光 明 之 佛 性 ， 人 合 無 極 ， 道 合 太 虛 ， 一 合 理 相 ， 則 天 地 人 三 才 ， 一 理

壽 限 有 定 ， 屆 時 難 料 ， 望 勿 再 被 催 促 也 。 敬 此 諭 曰

然 後 速 行 ， 何 況 身 為 修 道 者 ， 不 可 不 知 自 勉 矣 。 來 日 雖 長 ， 空 耗 極 易 ，

急 起 直 追 ， 一 年 之 計 在 於 春 ， 一 日 之 計 在 於 晨 ， 仁 人 君 子 ， 只 要 覺 悟 ，

遵 行 者 ， 究 竟 有 幾 人 呢 ？ 嗚 呼 ！ 修 道 之 難 在 此 也 。 願 諸 生 速 立 下 大 志 ，

聖 訓 ， 即 是 心 藥 。 爾 等 須 勇 猛 服 下 ， 病 症 才 能 去 除 矣 。 但 過 幾 日 後 ， 能

時 光 ， 消 耗 於 無 趣 之 應 酬 上 ， 豈 不 可 惜 哉 。 吾 神 推 薦 ， 諸 天 仙 佛 批 示 之

矣 。 能 悟 一 刻 ， 自 有 一 刻 之 妙 ， 能 閱 一 卷 ， 自 有 一 卷 之 益 ， 否 則 將 大 好 114

能 滿 足 催 促 者 之 願 ， 催 促 者 亦 將 無 暇 再 催 促 修 道 者 ， 故 修 道 者 須 自 勉 之

舌 唇 焦 之 煩 ， 當 作 暮 鼓 晨 鐘 之 警 ， 然 催 者 自 催 ， 緩 者 自 緩 ， 修 道 者 既 不

何 須 廢 話 連 篇 。 惟 今 之 修 道 者 ， 皆 須 加 以 鞭 策 ， 方 肯 進 步 ， 故 只 有 以 彈

不 詳 ， 以 致 將 良 言 失 之 交 臂 ， 殊 為 惋 惜 矣 。 修 道 之 士 ， 重 於 躬 行 實 踐 ，

實 行 ， 則 終 身 受 用 不 盡 ， 來 世 福 報 無 窮 矣 。 奈 何 世 人 多 習 而 不 實 ， 學 而

之 至 理 名 言 ， 篇 篇 金 章 ， 字 字 針 砭 ， 茍 能 得 到 其 中 之 一 句 精 蘊 ， 而 貫 通

宵 藉 鸞 筆 闡 述 一 二 ， 以 為 普 化 群 生 矣 。 混 元 著 書 ， 欽 奉 道 詔 ， 皆 是 聖 賢

揚 ， 普 化 遵 神 命 ， 渡 眾 披 肝 膽 ， 神 恩 敦 天 命 ， 東 林 布 教 行 ， 造 書 揚 道 德 ，

鼎 盛 ， 威 鎮 大 肚 海 ， 泗 水 春 秋 作 ， 安 邦 定 國 祥 ， 儒 宗 傳 萬 世 ， 道 釋 更 宣

聖 業 推 ， 皇 恩 虔 誠 奉 ， 慈 航 渡 眾 生 ， 顯 赫 混 元 庭 ， 揮 鸞 著 書 臨 ， 香 煙 金

安 樂 ， 黎 民 讓 畔 ， 路 不 拾 遺 ， 門 戶 不 閉 ， 大 同 天 下 ， 百 代 皇 恩 ，

千 秋

箴 垂 世 ， 典 章 是 從 ， 禮 義 廉 恥 ， 高 山 仰 止 ， 三 綱 五 常 ， 斯 世 重 光 ， 四 時

茲 當 末 法 ， 頹 風 日 熾 ， 生 民 有 賴 ， 聖 教 尊 崇 ， 學 海 掀 波 ， 筆 走 龍 蛇 ， 規

千 ， 扶 揮 聖 筆 ， 繼 承 孔 孟 ， 文 章 八 代 ， 赫 赫 斯 聞 ， 鼎 鼎 大 名 ， 揚 眉 吐 氣 ，

瀛 洲 ， 移 風 易 俗 ， 道 破 迷 眾 ， 南 針 指 引 ， 勸 惡 從 善 ， 慈 航 廣 被 ， 恩 遍 大 115

入 瑤 池 ， 洛 陽 紙 貴 ， 修 身 文 章 ， 揚 清 去 濁 ， 青 山 綠 水 ， 紫 炁 東 來 ， 光 燦

三 十 週 慶 ， 著 書 普 化 ， 古 道 揮 宏 ， 八 表 神 君 ， 珊 瑚 珠 璣 ， 花 蕊 盛 開 ， 盡

讚 曰 丁 亥 年 科 ， 降 臨 中 洲 ， 無 極 直 轄 ， 混 元 天 宮 ， 慈 靈 鸞 堂 ， 皇 恩 准 賜 ，

南 天 詩玄 曰 ：穹 姜 應寒天 世霜君 末 法 混 天 宮

歲 月降 忽 倏 流

普 化 鸞 書 千 古 就

三 十 誌 慶 朝 賀 歲 秋 次 丁 亥 年 七 月 初 九 日 子 時

天 行 道 ， 文 庸 教 化 ， 世 道 人 心 ， 功 高 德 重 ， 教 人 修 持 ， 救 人 靈 性 ， 慈 航

一 心 一 意 ， 普 渡 眾 生 ， 奉 旨 著 書 ， 三 曹 大 事 ， 神 人 合 一 ， 代 天 宣 化 ， 替

讚 曰 混 元 天 宮 ， 慈 靈 鸞 堂 ， 恩 浩 蕩 ， 三 山 五 嶽 ， 聖 神 仙 佛 ， 下 凡 東 林 ，

詩 曰 ：

息 戰 場 火 ， 四 海 得 安 寧 ， 萬 民 朝 太 平 也 。 敬 此 讚 曰

南 天 玄 穹 柳 天 君

八 卦 爐 煉 化 丹 田

二 九 盤 中降 藏 天 機

諸 天 仙 佛 同 助 期

十 字 架 上 真 無 歲 疑 次 丁 亥 年 七 月 初 九 日 子 時 116

澤 及 黎 民 蒼 ， 仰 望 賢 良 臣 ， 光 天 化 日 炎 ， 福 祿 壽 無 疆 ， 干 戈 不 動 搖 ， 平

方 ， 濟 濟 合 賢 才 ， 夙 夜 勤 修 功 ， 聖 教 傳 古 今 ， 大 放 晶 光 芒 ， 垂 名 留 人 世 ，

面 秋 ， 明 月 清 風 景 ， 旗 鼓 人 才 出 ， 六 根 圓 道 果 ， 渡 化 世 間 眾 ， 光 耀 達 四

道 德 倫 ， 新 書 著 作 科 ， 儒 宗 鸞 教 門 ， 應 赴 三 曹 會 ， 餘 殃 盡 修 果 ， 瑞 祥 四

恩 長 未 泯 ， 焚 叩 賦 俚 章 ， 世 人 榮 枯 沾 ， 祖 宗 遺 德 蔭 ， 為 人 始 終 貫 ， 自 立

宣 化 重 綱 常 ， 功 高 似 宇 宙 ， 救 世 造 慈 航 ， 普 化 利 人 天 ， 諸 真 惜 別 傷 ， 師

使 得 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 早 日 頒 行 普 化 矣 。 敬 此 讚 曰

剋 制 ， 該 應 用 於 人 間 矣 。 三 曹 大 開 普 化 之 使 命 ， 人 人 該 負 起 一 份 責 任 ，

地 ， 甚 至 離 開 了 自 己 ， 都 不 知 「 道 」 。 天 地 之 真 理 ， 五 行 之 生 剋 ， 化 育 與

性 之 本 ， 猶 如 苦 海 中 之 方 針 ， 世 間 之 人 ， 認 苦 為 樂 ， 離 開 了 天 ， 離 開 了

乃 為 白 陽 三 期 開 泰 ， 使 世 人 早 登 彼 岸 ， 使 世 人 知 修 行 道 積 德 ， 「 道 」 為 靈

協諸天 助生尊 宜， 把特 娘握頒 復良道 古機詔 收也、 圓。懿 ，白敕 成陽、 為旗玉 人飄旨 間飄， 之，垂 天宏下 堂揚金 也 線 。教， 欣， 聞創一 三設失 界鸞機 仙堂會 佛，超 高教生 真人則 下行難 凡善， 東積故 林德混 ，，元 117

教 》 乙 書 ， 立 己 立 人 ， 此 難 逢 之 機 會 ， 元 始 天 王 、 瑤 池 老 暨 玉 皇 大

芳 ， 三 期 末 劫 ， 大 開 普 化 ， 天 人 合 一 ， 為 拯 救 天 下 蒼 生 ， 惟 有 《 儒 宗 鸞

共 鑑 ， 法 航 慈 舟 ， 德 蔭 子 孫 ， 鸞 堂 諸 子 ， 勤 修 大 道 ， 永 留 美 名 ， 千 古 流

奉 命 降 臨 混 元 宮 ， 重 新 創 鸞 ， 威 震 碧 天 ， 聖 道 盛 德 ， 渡 化 三 千 ， 神 人

今 臨 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 著 作 ， 諸 天 聖 神 仙 佛 ， 常 駐 中 洲 聖 地 ， 三 界 高 真

化 ， 神 人 共 辦 。 混 元 天 宮 慈 靈 堂 自 辛 酉 年 至 今 戊 子 年 已 屆 滿 三 十 春 秋 ，

重 開 ， 創 鸞 光 榮 ， 布 滿 十 方 ， 晨 鐘 響 起 ， 喚 醒 迷 津 ， 承 繼 天 命 ， 推 行 普

「 天 下 之 人 ， 能 生 無 邊 之 罪 惡 ， 錯 在 自 己 之 昧 理 胡 非 ， 故 才 有 今 生 之 種

苦 坎 坷 ， 但 並 不 影 響 自 己 之 道 程 ， 唯 必 須 堅 持 學 道 ， 行 善 積 德 也 。 聖 云 ：

是 自 身 雙 手 所 造 出 來 的 。 今 生 還 能 轉 生 為 人 ， 總 算 是 幸 運 ， 雖 然 生 活 困

亦 有 不 幸 者 ， 有 者 富 且 貴 ， 亦 有 終 生 坎 坷 乖 舛 者 ， 此 種 種 的 際 遇 ， 完 全

何 懼 乎 八 魔 之 侵 擾 呢 ？ 人 之 生 也 ， 無 不 帶 罪 障 因 果 而 來 ， 所 以 有 幸 運 者 ，

然 ， 且 社 會 人 人 以 禮 自 制 ， 以 禮 待 人 ， 這 就 是 昇 平 盛 世 ， 快 樂 的 景 象 ，

行 善 德 ， 以 杜 絕 後 患 ， 改 變 人 生 矣 。 人 若 能 清 心 寡 慾 ， 不 但 自 己 心 境 坦

貪 婪 成 性 ， 患 得 患 失 ， 瞋 痴 由 此 而 生 ， 痛 苦 於 此 而 得 焉 。 所 以 發 愛 心 ， 118

不 學 ， 學 道 途 中 最 難 者 ， 酒 色 財 氣 四 魔 也 。 四 魔 要 除 ， 必 須 戒 貪 ， 人 因

其 樂 也 。 凡 有 志 學 修 身 者 ， 是 憂 道 不 憂 貧 ， 物 質 享 受 可 以 盡 棄 ， 道 不 可

讚 曰 至 聖 云 ： 「 朝 聞 道 ， 夕 死 可 矣 。 」 飯 疏 食 ， 一 瓢 飲 ， 曲 肱 而 枕 ， 不 改

南 天 詩玄 曰 ：穹 馬 至人天 聖生君 學 修 早 醒 悟

世 修降 振 大 同

替 天 宣 揚 代 天 功

普 化 十 方 透 時 歲 通 次 丁 亥 年 七 月 初 六 日 子 時

不 同 ， 但 其 內 在 真 理 卻 是 一 樣 。 其 最 後 目 的 全 是 為 了 救 人 出 苦 海 也 。 所

諭 曰 天 下 宗 教 之 理 ， 本 來 皆 是 由 同 一 根 源 所 衍 化 而 來 ， 雖 然 所 用 之 名 詞

詩 曰 ：

南 天 玄 穹 陸 天 君

正 道 純 真 持 自 在

鸞 門 聖 地降 挽 迷 津

普 化 究 本 脫 凡 塵

四 海 一 家 奉 聖 歲 神 次 丁 亥 年 七 月 初 六 日 子 時

無 量 功 德 也 。 敬 此 讚 曰

119

天 宣 化 ， 共 造 慈 航 ， 以 渡 盡 九 六 原 靈 ， 重 復 堯 天 舜 日 之 昇 平 境 域 ， 則 是

早 登 覺 路 ， 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 今 奉 上 蒼 敕 賜 ， 一 修 三 得 之 方 便 法 門 ， 替

信 必 有 收 獲 也 。 眾 生 何 不 開 始 履 行 之 ， 以 觀 後 效 矣 。 希 望 世 人 早 早 醒 悟 ，

和 行 善 ， 但 願 眾 生 把 握 良 機 ， 用 自 己 真 誠 之 心 意 ， 勤 耕 自 己 之 福 田 ， 相

自 己 目 前 痛 苦 之 困 境 ， 或 要 創 造 未 來 理 想 之 樂 園 ， 唯 一 捷 徑 ， 就 是 修 身

地 頒 布 ： 「 一 人 知 修 道 ， 全 家 得 福 音 矣 。 」 希 望 天 下 芸 芸 眾 生 ， 欲 要 改 造

種 憂 患 也 。 」 如 今 正 是 末 世 之 際 ， 各 地 聖 堂 ， 仙 佛 處 處 闡 教 ， 尤 其 適 時

說 ， 頒 布 宇 宙 ， 以 引 醒 世 人 ， 去 邪 歸 正 矣 。 但 願 世 界 各 國 政 府 ， 該 重 視

去 惡 向 善 ， 道 氣 貫 滿 全 球 ， 今 日 三 界 仙 佛 聖 神 ， 歷 盡 寒 霜 之 苦 ， 著 書 立

能 悟 出 「 道 」 之 根 脈 ， 自 然 各 教 道 門 流 通 一 貫 ， 到 時 ， 人 人 不 分 你 我 ，

你 假 我 真 ， 為 求 各 宗 教 之 一 致 ， 各 教 修 道 士 ， 應 研 究 「 道 」 從 何 來 ， 如

錯 誤 觀 念 ， 才 能 享 受 到 修 道 之 幸 福 也 。 而 要 想 世 界 永 久 和 平 ， 不 再 爭 論

蓋 宗 教 道 脈 皆 由 同 一 根 源 而 來 也 。 希 望 各 教 信 徒 ， 努 力 糾 正 己 是 人 非 之

假 者 ， 你 自 己 一 定 亦 是 假 者 ， 如 果 認 為 自 己 是 真 者 ， 他 人 必 然 亦 是 真 者 ，

地 ， 吾 不 知 其 名 ， 強 名 曰 ： 「 道 」 。 是 故 ， 天 下 學 道 人 ， 如 果 看 到 他 人 是 120

非 常 道 ， 名 可 名 ， 非 常 名 。 」 大 道 無 形 ， 長 養 萬 物 ， 大 道 無 名 ， 生 育 天

天 下 道 門 眾 多 ， 猶 如 樹 木 從 小 長 大 ， 自 會 生 葉 分 枝 也 。 老 子 曰 ： 「 道 可 道 ，

道 之 士 試 看 ， 一 棵 樹 木 長 大 後 ， 枝 葉 茂 盛 ， 是 否 分 枝 ？ 由 此 可 知 ， 今 日

教 為 真 道 教 門 ， 卻 不 知 其 教 理 ， 乃 是 由 同 一 道 脈 衍 生 而 出 ， 今 請 天 下 修

是 人 非 之 心 。 然 可 惜 乎 ， 其 後 來 教 徒 動 以 識 心 ， 體 會 不 透 聖 意 ， 而 尊 其

下 宗 教 ， 傳 教 皆 是 有 道 之 存 在 焉 ， 往 昔 各 教 教 主 存 善 心 行 大 道 ， 全 無 己

以 古 人 說 ： 「 紅 蓮 花 、 白 蓮 藕 、 青 荷 葉 ， 五 教 原 是 同 一 家 。 」 由 此 可 見 天

予 以 奉 獻 。 其 實 ， 正 神 乃 是 玉 帝 勅 封 ， 本 是 正 氣 無 私 ， 且 大 慈 大 悲 ， 世

納 福 大 肆 殺 生 ， 以 三 牲 、 五 牲 排 滿 桌 上 ， 再 燒 化 一 大 堆 無 用 之 金 銀 財 寶 ，

範 也 。 如 今 部 分 世 人 不 明 究 理 ， 每 逢 年 節 或 遇 聖 神 仙 佛 聖 誕 佳 期 ， 為 求

神 仙 佛 ， 乃 是 追 思 古 代 聖 賢 在 生 時 ， 創 下 之 偉 大 事 蹟 ， 並 給 世 人 留 下 典

沈 迷 不 悟 。 天 下 所 有 宗 教 道 理 皆 同 ， 均 是 引 導 世 人 向 善 路 行 走 ， 敬 奉 聖

社 稷 才 能 安 定 ， 人 人 過 著 無 憂 無 慮 之 生 活 ， 但 信 仰 是 自 由 的 ， 千 萬 不 可

安 定 ， 以 信 仰 來 啟 導 人 心 ， 使 人 不 敢 為 非 作 歹 。 也 只 有 世 人 信 仰 宗 教 ，

讚 曰 世 人 信 仰 宗 教 ， 本 來 是 一 種 心 靈 之 寄 託 ， 只 有 宗 教 信 仰 ， 人 心 才 能 121

詩 曰 ：

南 天 玄 穹 廖 天 君

普 化 藏 真 醒 眾 子

儒 宗 玄 理降 遵 修 崇

眾 生 著 作 頒 行 功

鸞 教 大 道 挽 俗 歲 風 次 丁 亥 年 七 月 初 七 日 子 時

眾 ， 則 天 下 眾 生 有 幸 焉 ！ 而 世 界 大 同 之 日 近 矣 。 敬 此 諭 曰

宗 教 ， 配 合 推 行 宗 教 普 化 政 策 ， 神 人 合 作 ，

集 中 力 量 ，

以 挽 救 墮 落 之 迷

言 ， 勸 世 人 早 醒 悟 ， 莫 再 沈 迷 也 。 敬 此 讚 曰

苦己一到 之之炷安 人福清詳 。 分香溫 所，即暖 以此可之 敬乃表人 神最白生 理大一也 佛錯心。 最誤無奉 上也二勸 等。。天 之世千下 物人萬眾 ， 應不生 就當可， 是節殺敬 清省生神 茶無，只 與謂以在 水之殺心 果浪死虔 矣費一， 所 。 ，條 今來性謂 宵幫命敬 余助，神 以生來如 此活求神 數困自在 ，

將 敬 奉 仙 佛 聖 神 之 心 意 ， 來 奉 獻 社 會 ， 使 得 世 間 孤 寡 弱 勢 無 依 之 人 ， 得

施 ， 曉 得 以 自 己 謀 幸 福 之 心 胸 ， 來 給 予 世 上 可 憐 之 人 謀 幸 福 ， 深 願 世 人 122

聖 神 仙 佛 所 傳 之 真 理 加 以 研 究 ， 須 知 神 愛 世 人 ， 指 望 世 人 個 個 能 行 善 布

之 食 物 ， 相 信 世 人 絕 對 不 敢 再 信 也 。 出 生 為 人 ， 貴 為 萬 靈 之 首 ， 應 該 將

聖 本 是 一 點 靈 光 ， 那 能 吃 下 世 間 之 食 物 ， 假 設 聖 神 仙 佛 吃 下 世 人 所 供 奉

這 類 迷 眾 不 知 了 徹 此 理 ， 仍 然 沈 迷 不 醒 ， 實 在 可 憐 矣 。 眾 生 們 ！ 神 仙 佛

佛 ， 難 道 不 怕 有 過 嗎 ？ 還 有 ， 聖 神 仙 佛 如 何 使 用 世 人 所 燒 化 之 紙 錢 呢 ？

之 幸 福 ， 再 託 諸 聖 神 仙 佛 保 佑 ， 是 否 公 道 呢 ？ 以 一 堆 銀 紙 來 賄 賂 聖 神 仙

人 以 殺 生 奉 敬 ， 是 否 會 增 添 聖 神 仙 佛 之 悲 嘆 呢 ？ 用 他 人 生 命 來 換 取 自 己

人 皆 可 遂 其 所 願 也 。 余 玄 穹 辛 天 君 今 宵 臨 宮 著 書 普 化 世 人 ， 特 別 要 警 示

修 身 ， 不 但 「 一 修 三 得 」 ， 且 能 「 信 儒 得 救 」 。 只 要 抱 持 虔 誠 之 心 志 ， 人

翁 乃 受 蒼 天 指 示 ， 才 敢 將 天 機 盡 洩 於 鸞 文 ， 總 希 望 大 眾 及 早 明 悟 ， 速 速

洩 露 玄 機 奧 理 矣 。 如 今 普 化 收 圓 之 際 ， 信 儒 得 救 也 。 當 然 ， 黃 、 廣 二 仙

道 真 理 也 。 黃 石 仙 翁 曾 示 曰 ： 「 道 降 儒 門 」 ， 廣 成 子 仙 翁 亦 曾 受 蒼 天 指 示 ，

無 非 是 共 造 慈 航 ， 希 望 世 人 早 日 覺 悟 ， 速 速 來 到 混 元 天 宮 慈 靈 堂 共 修 大

凡 闡 道 渡 眾 ， 以 叫 醒 世 人 早 日 覺 悟 ， 速 速 登 上 法 船 ， 諸 真 列 聖 用 心 良 苦 ，

承 命 應 運 ， 以 弘 揚 真 理 ， 教 化 大 千 世 界 之 人 類 ， 所 以 諸 真 列 聖 ， 歷 劫 臨 123

生 而 有 智 ， 豈 可 不 孜 於 尋 探 真 機 ， 弘 揚 正 道 呢 ？ 今 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ，

有 孕 育 萬 物 ， 故 才 有 今 日 萬 靈 為 首 之 人 類 ， 及 欣 欣 向 榮 之 萬 物 也 。 人 類

讚 曰 夫 ！ 萬 物 萬 靈 本 是 大 道 所 生 ， 道 之 運 化 ， 無 窮 無 盡 ， 由 無 生 有 ， 由

南 天 詩玄 曰 ：穹 辛 從俊天 愿傑君 警 化 頹 風 挽

宣 揚降 布 地 天

弘 法 利 生 立 志 堅

羣 雄 齊 集 著 書 歲 篇 次 丁 亥 年 七 月 初 七 日 子 時

諭 曰 詩 曰 ：

南 天 玄 穹 廖 天 君

只 要 辛 勤 功 果 積

修 道 如 登降 百 尺 竿

讀 書 知 識 心 定 安

下 時 輕 易 上 見 歲 難 次 丁 亥 年 七 月 初 八 日 子 時

敬 此 讚 曰

人 人 走 向 康 莊 大 道 ， 完 成 末 世 收 圓 之 聖 命 ， 此 乃 是 儒 宗 聖 教 之 職 責 也 。

為 本 ， 大 眾 應 細 心 研 理 ， 互 相 討 論 ， 自 立 而 後 立 人 ， 自 覺 而 後 覺 人 ， 使 124

諸 生 來 至 混 元 鸞 堂 聖 地 ， 正 是 弘 揚 鸞 教 之 時 ， 以 聖 神 仙 佛 為 師 ， 以 聖 訓

束 也 。 若 是 修 身 而 不 忘 名 利 ， 是 不 悟 道 ， 終 陷 無 邊 之 苦 海 矣 。 如 今 混 元

希 望 學 道 修 身 者 ， 應 以 修 道 為 前 提 ， 切 莫 憂 患 物 質 名 利 ， 而 受 有 形 之 拘

天 、 地 、 人 之 玄 妙 也 。 以 此 無 形 之 二 境 域 ， 來 顯 示 世 人 無 形 之 心 理 也 。

獄 之 路 徑 也 。 天 堂 、 地 獄 乃 自 心 所 造 ， 看 不 到 ， 摸 不 著 ， 此 乃 大 道 孕 育

但 有 形 之 名 利 ， 蠢 動 之 俗 心 ， 往 往 使 人 自 絕 於 天 堂 之 門 外 ， 而 深 陷 於 地

入 宮 修 身 者 ， 雖 然 今 天 有 「 一 修 三 得 」 之 便 ， 且 有 「 信 儒 得 救 」 之 福 音 ，

書 ， 書 內 之 知 識 ， 然 後 才 有 行 萬 里 路 之 見 聞 ， 二 者 對 照 ， 豈 不 美 哉 ！ 往

卷 ， 不 如 行 萬 里 路 矣 。 吾 曰 ： 「 行 萬 里 路 ， 必 須 先 讀 萬 卷 書 。 」 先 有 萬 卷

識 進 修 ， 人 人 手 不 釋 卷 ， 當 曰 ： 「 開 卷 有 益 ， 不 以 為 勞 也 。 」 又 有 讀 書 萬

吾 人 必 須 事 事 求 知 ， 日 日 求 新 ， 願 混 元 諸 生 等 ， 入 宮 效 勞 之 時 ， 多 作 學

任 我 吸 取 ， 使 我 開 懷 ， 取 之 不 盡 ， 用 之 不 竭 ， 故 惟 有 讀 書 才 是 樂 事 也 。

寧 願 遊 手 好 閒 ， 不 願 讀 書 ， 殊 不 知 書 中 蘊 藏 天 地 間 ， 萬 事 萬 物 之 知 識 ，

事 ， 讀 書 之 樂 ， 樂 無 窮 盡 也 。 然 有 人 每 以 讀 書 為 苦 ， 視 書 為 畏 途 ， 終 日

辦 別 是 非 ， 陶 冶 身 心 ， 培 養 天 地 正 氣 ， 效 法 古 今 完 人 ， 誠 人 生 之 一 大 樂 125

矣 。 而 混 庸 之 輩 ， 茫 茫 然 ， 全 不 知 讀 書 ， 觀 書 者 多 矣 ！ 讀 書 為 明 情 達 理 ，

折 不 扣 ， 童 叟 無 欺 也 。 然 學 無 止 境 ， 雖 屬 聖 賢 ， 亦 感 受 到 學 然 後 知 不 足

日 之 益 ， 觀 書 一 卷 ， 則 有 一 卷 之 益 。 讀 書 百 日 ， 則 有 百 日 之 增 益 。 誠 不

其 害 ， 得 失 其 半 ， 惟 讀 百 卷 書 ， 則 有 百 卷 書 之 增 益 ， 讀 書 一 日 ， 則 有 一

為 修 身 養 性 ， 建 立 善 德 ， 如 今 幸 有 此 機 會 也 。 蓋 天 下 事 ， 有 其 利 ， 必 有

已 三 十 週 年 ， 奉 旨 著 書 普 化 大 道 ， 代 天 宣 化 ， 以 弘 揚 教 ， 眾 修 道 學 士

欽 奉 玉 詔 ， 諸 天 仙 佛 下 凡 渡 化 群 生 ， 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 創 鸞

且 命 五 教 齊 鳴 ， 以 渡 盡 有 緣 人 矣 。 今 逢 儒 家 聖 門 大 開 ， 天 下 有 志 修 道 者 ，

迄 今 ， 世 局 變 遷 ， 上 蒼 憐 憫 世 人 ， 大 開 普 渡 ， 故 聖 堂 到 處 林 立 揮 鸞 闡 教 ，

飽 學 秀 士 會 聚 之 聖 地 ， 儒 人 在 夜 闌 人 靜 之 時 ， 才 執 鸞 鳥 傳 真 吟 詩 揮 章 矣 。

諭 曰 儒 門 修 道 學 堂 曰 ： 「 杏 壇 」 ， 又 曰 ： 「 鸞 堂 」 。 昔 時 「 鸞 堂 」 乃 是 儒 家

詩 曰 ： 憫 渡 眾 歸 瑤 池 五 常 八 德 品 範 良

南 天 玄 穹 李 天 君

儒 門 修 道降 學 入 宮 揮 鸞 普 化 達 四 歲 方 次 丁 亥 年 七 月 初 八 日 子 時 126

玉 。 」 故 曰 ： 「 開 卷 有 益 」 也 。 敬 此 諭 曰

「 貧 賤 皆 由 性 情 修 ， 富 貴 尚 須 書 中 求 ， 書 中 自 有 黃 金 屋 ， 書 中 自 有 顏 如

為 本 ， 人 人 能 力 學 ， 則 立 身 處 世 ， 待 人 接 物 ， 自 不 致 於 有 失 誤 矣 。 諺 云 ：

己 之 短 ， 雖 不 能 為 聖 賢 ， 亦 可 為 君 子 矣 。 須 知 立 身 以 力 學 ， 力 學 以 讀 書

人 能 每 日 讀 書 一 卷 ， 擇 其 善 者 而 從 之 ， 其 不 善 者 而 改 之 ， 學 人 之 長 ， 補

古 先 聖 先 賢 ， 立 身 處 世 之 道 ， 待 人 接 物 之 理 ， 皆 充 滿 於 字 裡 行 間 ， 故 吾

故 入 鸞 豈 可 獨 善 其 身 ， 尚 須 渡 化 群 倫 ， 體 天 行 道 ， 非 為 一 己 之 私 也 。 若

呢 ？ 」 彼 答 曰 ： 「 為 將 來 免 入 地 獄 之 累 也 。 」 此 乃 一 般 人 相 同 之 心 理 也 。

第 三 要 有 膽 識 ， 終 身 行 之 而 不 怠 也 。 今 誠 如 諸 生 所 問 曰 ： 「 汝 為 何 入 鸞

宮 之 殊 勝 也 。 諸 生 若 不 負 其 殊 勝 ， 必 須 第 一 要 有 志 向 ， 第 二 要 有 恆 心 ，

敦 品 勵 學 ， 變 化 氣 質 ， 故 本 宮 於 渡 化 之 時 ， 皆 以 德 育 為 重 ， 即 為 本 宮 立

自 立 要 以 立 人 為 基 ， 自 救 要 以 救 人 為 始 。 故 本 宮 自 立 宮 以 來 ， 諸 生 勤 加

心 若 勤 謹 收 斂 ， 莫 寬 縱 逐 物 ， 收 斂 身 心 ， 不 放 縱 ， 則 自 得 其 正 也 。 然 而

自 天 子 以 至 於 庶 民 ， 皆 不 亂 大 綱 ， 從 人 道 而 入 天 道 ， 循 序 漸 進 也 。 凡 人 127

地 之 間 ， 以 人 道 教 人 ， 而 修 五 常 、 八 德 、 修 身 、 齊 家 、 治 國 、 平 天 下 矣 。

使 我 中 華 五 仟 年 固 有 文 化 倫 理 道 德 ， 傳 遍 世 界 各 地 也 。 故 儒 宗 倡 立 於 天

論 賢 愚 皆 能 同 登 聖 域 。 吾 儒 宗 主 教 ， 孔 孟 聖 賢 云 曰 ： 「 教 而 不 倦 」 之 典 範 ，

玄 奧 真 理 焉 ！ 昔 日 至 聖 聰 睿 ， 以 儒 立 教 ， 教 化 世 人 ， 有 教 無 類 ， 期 望 不

話 文 句 述 理 ， 俾 能 適 合 大 眾 之 程 度 ， 文 句 雖 淺 近 ， 但 字 裡 行 間 ， 皆 存 有

佛 降 筆 闡 理 ， 如 同 世 上 學 校 老 師 教 導 學 生 一 樣 ， 為 配 合 時 代 潮 流 ， 以 白

只 要 心 存 正 氣 ， 無 私 無 偏 ， 能 悟 聖 意 者 ， 皆 有 緣 執 揮 聖 筆 ， 現 今 神 仙 聖

亦 要 捨 財 益 世 ， 如 助 印 善 書 喚 醒 世 人 ， 談 道 論 德 移 風 化 俗 矣 。 當 此 白 陽

以 身 作 則 教 化 世 人 ， 能 言 能 說 者 ， 以 口 德 教 化 世 人 。 欲 作 社 會 之 模 範 ，

忤 逆 父 母 ， 或 違 犯 國 法 ， 以 致 忘 卻 本 來 之 面 目 也 。 奉 勸 有 財 有 德 者 ， 須

之 世 ， 人 心 無 常 ， 所 做 都 是 奸 殺 、 偷 盜 、 邪 淫 ， 無 所 不 為 ， 亂 倫 傷 人 、

祖 、 放 生 、 做 法 會 、 助 人 喪 葬 等 等 ， 種 種 利 人 方 便 之 事 皆 是 也 。 觀 現 今

財 捨 之 ， 救 急 救 難 ， 或 修 橋 鋪 路 ， 或 修 建 寺 廟 ， 或 修 飾 佛 像 ， 或 供 養 佛

輔 相 成 矣 。 外 功 者 ， 例 如 有 人 飢 寒 ， 則 以 衣 食 濟 之 ， 有 人 困 難 ， 則 以 錢

也 。 學 道 之 人 ， 若 只 有 內 果 ， 而 無 外 功 ， 則 道 基 不 穩 ， 故 須 內 果 外 功 相 128

諭 曰 人 生 在 世 ，

修 真 學 道 ，

必 要 行 功 立 德 ，

內 外 雙 修 ，

謂 之 「

內 果 外 功 」

南 天 詩玄 曰 ：穹 龐 願外天 捨功君 布 施 獻 如 來

內 果降 學 修 道

普 化 鸞 書 流 古 造

人 生 在 世 悟 本 歲 何 次 丁 亥 年 七 月 初 九 日 子 時

此 ， 才 不 辜 負 娘 處 處 開 堂 ， 乃 為 闡 教 世 人 之 要 旨 也 。 敬 此 諭 曰

讚 曰 詩 曰 ：

南 天 玄 穹 熊 天 君

寶 山 自 性 該 醒 悟

儒 宗 布 傳降 天 地 間

普 化 典 範 執 聖 鸞

教 理 一 脈 得 心 歲 安 次 丁 亥 年 七 月 初 十 日 子 時

必 無 所 成 也 。 敬 此 諭 曰

利 人 為 要 事 ， 修 道 必 要 立 德 ， 德 不 立 ， 冤 孽 不 消 ， 難 悟 真 理 ， 故 修 道 終

要 立 德 ？ 德 者 ， 福 之 源 ， 德 不 立 ， 則 福 不 至 ， 故 古 今 之 聖 賢 ， 皆 以 立 德 129

名 為 重 ， 如 果 不 知 行 善 ， 只 想 作 諸 惡 業 ， 死 入 地 獄 ， 罪 當 自 受 也 。 何 以

發 德 ， 不 仁 者 ， 以 身 發 財 ， 為 人 在 世 ， 富 貴 者 必 要 行 功 立 德 ， 不 可 以 財

迷 夢 ， 造 成 萬 劫 之 深 孽 ， 到 此 時 欲 積 善 行 功 ， 已 遲 矣 。 所 以 仁 者 ， 以 財

斷 ， 死 入 地 獄 ， 孽 鏡 台 前 ， 問 汝 在 世 ， 積 何 功 德 ， 必 定 無 言 可 答 ， 在 世

寸 善 不 行 ， 片 德 不 積 ， 喪 盡 天 理 ， 只 思 多 積 財 物 留 給 子 孫 ， 一 旦 三 寸 氣

人 須 捨 身 捨 財 ， 廣 推 教 化 ， 惜 此 道 緣 ， 望 能 修 成 道 果 ， 脫 出 苦 海 矣 。 若

三 期 浩 劫 ， 大 開 普 化 之 際 ， 敦 請 仙 佛 聖 神 下 凡 渡 人 ， 十 方 化 渡 原 人 ， 世

吾 誠 心 研 理 乎 ？ 篤 志 奉 行 乎

？ 蓋 大 道 之 普 化 成 就 ， 著 重 於 堅 志 力 行 ， 絕 非 巧 言 令

教 教 皆 正 ， 切 莫 為 私 人 名 利 ， 而 毀 謗 他 教 ， 中 傷 他 人 ， 凡 事 應 該 先 內 省 ，

實 行 者 ， 皆 可 自 得 自 己 想 要 之 果 位 也 。 所 以 說 ， 道 道 是 真 ， 人 人 是

也 。 今 逢 普 化 時 期 ， 群 聖 列 佛 亦 應 劫 ， 救 渡 萬 民 ， 只 要 誠 篤 信 實 ， 假勉 ，勵

籲 世 人 推 行 三 綱 五 常 ， 彙 集 社 會 之 力 量 ， 以 濟 世 之 精 神 ， 恩 澤 普 及 眾 生

倫 理 道 德 ， 以 發 揮 無 極 大 道 濟 世 之 精 神 ， 在 神 人 並 肩 協 力 之 下 ， 共 同 呼

心 之 關 懷 也 。 台 中 市 大 肚 區 新 興 里 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 奉 旨 宏 揚 固 有

性 ， 惻 隱 之 心 ， 人 人 皆 有 之 也 。 因 此 ， 人 間 到 處 皆 有 溫 暖 ， 時 時 都 有 愛 130

上 之 人 皆 是 從 先 天 轉 降 至 後 天 ， 由 於 道 不 分 先 天 與 後 天 ， 所 以 善 良 之 本

性 命 也 。 不 可 道 不 可 名 者 ， 乃 人 之 本 然 之 性 ， 亦 為 天 賦 之 命 也 。 夫 ！ 世

人 之 氣 質 之 性 ， 亦 為 氣 數 之 命 矣 。 如 窮 通 壽 夭 ， 智 賢 愚 昧 ， 乃 人 不 齊 之

無 聲 無 臭 之 天 ， 才 有 可 道 可 名 ， 不 可 道 不 可 名 之 分 也 。 可 道 可 名 者 ， 乃

跡 可 尋 ， 往 來 代 謝 矣 ， 此 兩 者 塞 乎 宇 宙 間 矣 。 萬 類 同 在 不 睹 不 聞 之 地 ，

變 而 有 常 。 常 者 不 疾 而 速 ， 不 行 而 至 ， 無 為 而 成 矣 。 變 者 有 名 可 稱 ， 有

無 極 者 ， 理 也 ， 神 也 。 太 極 者 ， 氣 也 ， 數 也 。 理 者 常 而 不 變 ， 數 者

眾 生 只 要 細 心 查 究 ， 自 可 由 蛛 絲 馬 跡 中 得 知 概 況 ， 無 須 聖 神 仙 佛 來 指 說

且 認 知 教 門 之 教 化 ， 若 無 者 ， 易 墜 入 陷 阱 自 投 羅 網 也 。 到 底 是 真 是 假 ，

奉 旨 代 天 宣 化 ， 卻 未 領 天 命 而 宣 傳 ， 故 白 陽 學 道 者 ， 自 己 必 須 去 體 會 ，

學 修 真 理 大 道 者 ， 須 仔 細 思 量 和 觀 察 也 。 目 前 有 些 教 門 自 稱 是 祖 師 降 世 ，

之 矣 。 總 之 ， 於 萬 教 齊 發 之 今 日 ， 新 宗 教 有 如 雨 後 春 筍 般 地 問 世 ， 誠 心

抱 雄 心 壯 志 ， 但 半 途 退 卻 者 有 之 矣 。 矢 志 修 行 至 終 了 ， 陷 入 魔 境 者 亦 有

讚 曰 夫 ！ 末 世 之 期 ， 學 道 者 只 知 信 仰 ， 卻 不 曉 得 修 道 之 崎 嶇 ， 所 以 起 初

詩 曰 ：

131

南 天 玄 穹 魏 天 君

志 行 修 悟 此 書 醒

普 化 儒 宗降 聖 道 開

三 期 白 陽 泰 昭 來

慈 航 渡 眾 應 時 歲 皆 次 丁 亥 年 七 月 初 十 日 子 時

生 ， 明 悟 而 力 行 也 。 敬 此 讚 曰

一 分 耕 耘 ， 一 分 收 穫 ， 辛 勤 努 力 ， 方 可 了 卻 平 生 之 宏 願 矣 ， 希 望 天 下 眾

色 者 ， 可 掩 飾 也 。 總 而 言 之 ， 學 道 、 修 道 切 勿 存 一 步 登 天 之 妄 念 ， 要 以

迷 入 悟 ， 以 解 答 世 人 生 死 真 諦 ， 蓋 亦 是 聖 神 仙 佛 渡 世 之 婆 心 也 。 因 一 人

功 ， 免 得 日 後 再 墜 落 四 生 六 道 輪 迴 受 苦 也 。 二 聖 凡 本 係 一 體 ， 能 夠 勸

呢 ？ 關 於 這 一 個 問 題 ， 其 原 因 有 三 ： 一 聖 神 仙 佛 藉 此 末 世 良 機 渡 眾 立

成 就 也 。 今 宵 也 許 眾 生 還 有 一 點 疑 問 ， 群 真 列 聖 為 何 不 辭 勞 苦 歷 劫 渡 眾

修 道 者 ， 想 要 返 回 清 淨 之 天 界 玉 京 金 闕 ， 道 心 務 必 要 堅 誠 ， 方 能 有 所

因 其 一 生 為 道 奉 獻 ， 故 才 能 證 道 金 仙 果 位 也 。 余 指 點 世 人 ， 然 是 學 道 、

君 金 龍 ， 亦 是 歷 劫 渡 眾 ， 救 助 無 數 之 人 ， 迄 今 卻 任 金 闕 御 史 之 果 位 ， 乃

書 亦 有 幾 萬 卷 ， 但 今 日 之 果 位 ， 亦 只 達 於 南 天 之 境 界 ， 再 看 金 闕 御 史 蘇 132

到 「 境 界 」 這 一 點 ， 特 別 警 告 世 人 ， 吾 魏 天 君 歷 經 多 少 之 浩 劫 ， 奉 旨 著

儒 宗 鸞 教 乃 是 指 引 世 人 歸 返 無 極 理 天 ， 榮 享 逍 遙 自 在 之 最 終 目 標 矣 。 論

志 奉 道 ， 那 麼 不 管 信 奉 任 何 宗 教 ， 自 有 所 屬 教 主 之 引 渡 也 。 但 所 不 同 者 ，

魔 障 重 重 ， 稍 一 不 慎 ， 即 陷 入 深 淵 矣 。 不 過 ， 只 要 修 道 者 誠 心 修 持 ， 堅

人 生 理 想 之 歸 宿 矣 。 當 然 ， 道 之 興 ， 必 有 魔 考 ， 尤 其 末 世 之 今 日 ， 更 是

由 鸞 筆 闡 述 大 道 真 機 ， 勸 導 修 道 者 ， 應 該 靜 心 研 究 大 道 真 理 ， 同 時 指 示

也 。 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 旨 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 乃 應 運 而 著 ， 就 是 藉

讚 曰 詩 曰 ：

南 天 玄 穹 蕭 天 君

大 立 應 時 天 地 降

正 心 學 道降 德 宜 修

儒 宗 鸞 教 靜 中 求

行 善 布 施 達 春 歲 秋 次 丁 亥 年 七 月 十 一 日 子 時

敬 此 讚 曰

按 部 就 班 ， 日 益 求 精 ， 那 麼 善 德 累 積 ， 業 障 盡 除 ， 自 有 適 當 之 果 位 也 。

也 。 所 以 余 特 闡 述 要 旨 ， 俾 作 醒 眾 指 標 ， 希 望 世 人 認 理 歸 真 ， 修 學 要 誠 ， 133

精 進 之 精 神 來 修 學 ， 尤 須 要 篤 守 三 綱 五 常 之 人 道 ， 才 能 配 合 圓 融 之 天 道

之 精 神 來 渡 眾 ， 修 道 若 欲 精 益 求 精 ， 必 要 以 正 信 、 正 念 之 虔 誠 與 堅 志 、

使 大 家 共 享 永 生 之 樂 也 。 總 而 言 之 ， 宗 教 之 立 存 ， 應 以 不 偏 不 倚 ， 奉 道

揚 道 統 ， 傳 布 天 音 ， 使 世 人 皆 知 大 道 之 可 貴 ， 而 共 研 修 持 ， 以 淨 除 色 界 ，

為 道 而 爭 ， 使 得 大 千 世 界 安 寧 無 期 ， 所 以 聖 神 仙 佛 發 大 愿 心 ， 要 替 天 闡

三 大 道 可 貴 ， 而 生 民 卻 忽 視 ， 良 可 嘆 哉 ！ 有 勤 修 研 究 者 ， 卻 自 大 狂 傲 ，

知 修 ， 不 僅 超 拔 先 靈 ， 且 可 下 蔭 兒 孫 ， 聖 神 仙 佛 不 忍 生 民 坐 失 良 機 矣 。

旁 門 之 曲 徑 也 。 正 道 如 旭 日 ， 魔 道 如 雲 霧 ， 雖 然 有 雲 霧 濛 臘 一 切 ， 但 旭

要 之 課 題 也 。 天 地 間 有 正 道 ， 有 魔 道 。 正 道 者 ， 康 莊 之 大 道 也 。 魔 道 者 ，

豈 能 永 伴 長 存 ？ 惟 有 認 識 本 性 之 真 如 ， 修 復 清 朗 之 心 鏡 ， 才 是 人 生 最 重

世 人 ， 人 生 短 暫 數 十 年 寒 暑 ， 轉 瞬 間 即 逝 ， 一 生 歲 月 所 換 來 的 富 貴 權 勢 ，

身 ， 可 以 行 功 ， 可 以 學 道 ， 可 以 覺 悟 ， 而 登 返 理 天 極 樂 之 故 鄉 矣 。 奉 勸

勤 立 善 功 。 總 之 ， 世 人 於 白 陽 三 期 知 曉 修 身 ， 才 是 聰 明 之 人 ， 蓋 有 此 人

更 加 珍 惜 機 會 也 。 元 始 天 王 、 無 極 老 敕 賜 著 作 鸞 書 ， 理 當 闡 化 宏 揚 ，

陸 仟 肆 佰 名 男 女 孤 魂 受 封 證 果 ， 特 來 報 喜 ， 相 信 混 元 諸 生 大 赦 孤 魂 ， 會 134

須 神 人 合 一 ， 不 可 違 誤 也 。 由 地 藏 王 菩 薩 冥 旨 大 赦 孤 魂 ， 余 得 知 有 貳 萬

本 宮 欲 舉 行 盂 蘭 盆 聖 會

訴 大 家 一 件 好 消 息 ， 丁 亥 年 七 月 十 八 日 子 時 ， 為 朝 賀

照 例 年 同 樣 辦 理 ，

無 極 虛 空 天 上 王

娘 娘 萬 壽 無 疆 暨 中 元 普 渡 ，

，

道 之 至 貴 ， 庶 幾 才 不 辜 負 蒼 天 之 厚 望 耶 ！ 余 今 宵 特 別 兼 程 趕 至 本 宮 ， 告

修 道 子 弘 揚 大 道 真 理 ， 俾 玄 機 奧 妙 公 諸 於 世 ， 使 有 志 學 道 者 ， 能 探 窺 大

而 修 持 之 好 鸞 書 。 值 此 末 世 之 際 ， 乃 是 使 世 人 行 功 立 德 之 良 機 ， 希 白 陽

《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 著 作 ， 乃 是 學 道 修 身 者 之 寶 筏 ， 是 一 本 供 人 向 道

《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 降 凡 普 化 ， 一 方 面 拯 救 九 六 原 胎 佛 子 ， 一 方 面 降 劫

本 欲 混 沌 ， 但 五 教 聖 人 與 三 界 高 真 啟 奏 丹 墀 ， 皇 娘 娘 特 別 欽 賜 著 作

千 古 不 傳 之 秘 寶 也 。 如 今 人 心 惟 危 ， 與 古 代 相 比 ， 實 相 差 甚 鉅 矣 。 上 天

讚 曰 儒 宗 聖 門 ， 乃 是 傳 承 明 師 一 指 ， 直 超 無 極 理 天 之 道 脈 ， 此 亦 是 傳 授

詩 曰 ：

南 天 玄 穹 趙 天 君

禪 宗 活 潑 又 玲 瓏

伏 龍 得 虎降 渡 化 緣

參 悟 此 書 普 化 獻

鶴 法 奏 功 盡 無 歲 邊 次 丁 亥 年 七 月 十 二 日 子 時 135

終 陷 迷 境 ， 落 得 身 敗 名 裂 ， 難 以 自 拔 ， 實 是 可 悲 也 。 敬 此 讚 曰

折 ， 即 起 貪 瞋 痴 之 念 ， 看 他 人 榮 華 富 貴 ， 貪 念 之 心 油 然 而 生 ， 一 改 初 志 ，

入 ， 便 知 難 而 退 也 。 人 所 大 愚 者 ， 乃 在 於 意 氣 用 事 ， 道 志 不 堅 ， 稍 遇 挫

首 應 意 誠 心 正 ， 少 私 寡 慾 ， 培 養 正 信 正 念 ， 堅 志 篤 行 ， 自 然 邪 魔 無 門 可

魔 雖 然 時 常 干 擾 ， 終 究 是 雕 蟲 小 技 ， 難 勝 磅 礡 浩 然 之 正 道 也 ！ 凡 人 修 身 ，

日 東 昇 時 ， 則 雲 消 霧 散 ， 重 見 清 朗 光 明 之 境 界 矣 。 故 曰 ： 邪 不 勝 正 ， 邪

轉 移 方 向 ， 尋 找 太 陽 光 較 暖 和 之 處 也 。 三 動 ： 動 者 ， 學 道 修 性 ， 要 用

意 哦 ！ 往 西 天 極 樂 路 程 ， 客 棧 很 多 ， 戒 之 慎 之 ， 看 不 慣 時 ， 就 腳 底 抹 油

心 正 意 誠 ， 則 可 同 修 ， 若 是 舉 止 行 動 ， 不 符 合 天 理 正 法 ， 那 當 然 就 要 注

冶 心 情 ， 但 必 須 要 以 智 慧 分 辨 善 惡 ， 才 不 致 於 墜 入 陷 阱 ， 如 果 那 位 住 持

去 ， 拜 了 無 數 之 名 師 矣 。 奉 勸 學 道 者 、 善 信 、 諸 鸞 生 ， 遊 山 玩 水 故 然 陶

山 萬 嶺 不 斷 跋 涉 ， 或 者 去 某 廟 會 靈 ， 那 位 住 持 道 行 比 較 高 深 ， 就 溢 來 溢

驪 山 等 派 ， 專 門 行 走 山 頭 ， 專 門 採 取 山 中 地 靈 之 氣 ， 一 山 走 過 一 山 ， 千

真 宗 之 途 徑 矣 。 二 流 ： 流 者 ， 渡 來 流 去 好 導 遊 ， 慈 惠 脈 、 嶗 山 、 靈 山 、 136

自 居 也 。 如 今 雖 是 白 陽 三 期 末 法 ， 但 如 能 以 五 術 救 人 ， 亦 是 可 指 引 其 入

以 解 決 世 人 疑 難 雜 症 ， 替 人 解 冤 釋 結 ， 即 使 是 無 上 功 德 ， 但 有 德 者 亦 不

就 像 三 界 神 祇 ， 於 幼 年 、 青 年 時 期 ， 拜 師 學 藝 ， 道 長 傳 授 濟 世 銅 版 秘 法 ，

有 其 他 教 門 補 助 修 法 ， 例 如 五 術 ： 一 術 ： 術 者 ， 施 符 、 念 經 、 念 咒 ，

行 鸞 書 普 化 ， 可 以 消 災 化 劫 矣 。 修 道 普 化 眾 生 ， 除 了 儒 宗 聖 門 之 外 ， 尚

變 ， 必 要 緩 和 天 心 也 。 承 蒙 皇 娘 娘 恩 賜 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 頒

淘 汰 不 良 惡 孽 ， 雙 管 齊 下 ， 終 於 准 其 所 奏 奉 旨 普 化 ， 故 欲 要 力 救 天 災 地

達 其 救 苦 救 難 之 心 願 矣 。 其 實 禪 靜 打 坐 ， 乃 在 於 力 求 如 何 降 伏 己 心 ， 如

修 真 必 須 要 靜 緣 妙 法 ， 妙 善 觀 音 曾 於 紫 竹 林 中 石 岩 上 ， 參 禪 靜 坐 ， 乃 欲

華 ， 故 又 能 知 後 伍 佰 年 之 未 來 ， 共 計 有 一 仟 年 之 道 行 矣 。 有 此 因 緣 ， 故

青 蛙 山 ， 得 到 青 蛙 之 靈 珠 ， 故 能 知 前 伍 佰 年 之 過 去 ， 後 來 再 得 長 蟒 之 精

修 持 至 寧 靜 而 達 圓 華 時 ， 故 能 知 伍 佰 年 之 過 去 與 未 來 也 。 只 因 其 於 隔 壁

門 ， 可 授 之 也 。 像 三 國 時 代 孔 明 於 臥 龍 山 修 煉 時 ， 得 到 水 鏡 先 生 之 真 傳 ，

無 師 不 率 性 ， 說 破 不 值 錢 ， 只 要 天 下 九 六 蒼 生 欲 學 習 ， 玉 靈 大 開 方 便 之

炁 ， 依 照 靈 力 哲 學 法 ， 學 習 如 何 吞 吐 、 採 納 之 妙 法 ， 此 等 妙 法 比 比 皆 是 ， 137

代 ， 疑 難 雜 症 很 多 ， 故 世 人 必 須 學 習 採 取 日 月 靈 光 法 ， 吸 收 天 地 自 然 靈

引 進 其 入 儒 宗 鸞 教 矣 。 四 靜 ： 靜 者 ， 即 是 參 禪 打 坐 ， 現 今 工 業 文 明 時

己 及 人 ， 替 人 醫 治 身 體 ， 當 醫 好 時 ， 人 家 會 感 念 你 的 恩 德 ， 然 後 再 趁 機 ，

外 ， 其 他 皆 是 假 病 ， 真 病 無 藥 可 醫 ， 假 病 自 己 可 以 鍛 煉 身 體 ， 亦 可 以 推

自 己 推 拿 該 處 ， 自 然 而 然 就 可 以 痊 癒 矣 。 除 了 陽 宅 與 陰 宅 ， 風 水 好 壞 之

進 人 類 身 體 健 康 ， 氣 血 脈 絡 暢 通 之 妙 法 也 。 例 如 某 處 酸 痛 ， 運 用 指 壓 ，

動 法 輔 助 之 ， 例 如 ： 太 極 拳 、 詠 春 拳 、 白 鶴 拳 等 等 ， 以 上 功 法 ， 皆 是 促

上 無 人 煙 鳥 獸 ， 天 王 與 天 引 清 氣 而 上 昇 ， 仰 濁 氣 而 下 降 ， 濁 氣 之 中 有

就 是 一 點 真 靈 真 性 ， 統 含 陰 陽 二 炁 ， 盤 結 於 虛 無 宇 宙 之 間 ， 此 時 地 球

於 無 極 之 間 ， 其 間 甚 久 ， 遂 生 出 一 位 天 王 ， 再 生 出 一 位 天 ， 天 王 、 天

之 則 藏 於 密 ， 包 羅 萬 象 也 。 虛 虛 洞 洞 ， 昏 昏 暗 暗 ， 唯 有 一 點 真 炁 ， 包 藏

讚 曰 道 就 是 無 極 ， 大 道 之 體 ， 大 則 無 外 ， 小 則 無 內 ， 放 之 則 彌 六 合 ， 卷

詩 曰 ：

南 天 玄 穹 威 天 君

四 季 五 行 定 分 位

六 萬 餘 年降 無 極 就

應 道 神 人 共 修 舟

老 下 凡 創 宇 歲 宙 次 丁 亥 年 七 月 十 二 日 子 時 138

自 然 護 其 成 道 矣 。 此 書 之 著 作 ， 望 世 人 多 多 參 研 也 。 敬 此 讚 曰

依 照 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 修 行 大 道 ， 當 修 持 達 到 至 靈 至 性 時 ， 聖 神 仙 佛

故 能 感 動 過 往 之 神 仙 聖 佛 ， 自 然 駕 到 傳 授 妙 法 ， 只 要 修 真 者 有 心 修 煉 ，

到 真 空 生 妙 有 之 心 境 也 。 換 句 話 說 ， 真 正 虔 誠 無 為 之 心 ， 其 心 法 無 上 ，

何 降 龍 伏 虎 ， 旨 意 在 於 去 除 心 中 之 一 切 慾 望 與 雜 念 ， 若 能 克 制 ， 必 能 達

以 誠 志 之 心 ， 悟 書 中 之 妙 理 也 。 敬 此 讚 曰

限 ， 包 括 天 地 之 精 華 ， 世 上 修 道 之 士 ， 須 多 參 研 此 書 為 要 ， 多 讀 究 研 ，

瑤 幹 千 桑 無 風 ， 這 就 是 無 極 瑤 池 之 境 也 。 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 書 中 內 容 無

騰 佩 虎 章 ， 左 隨 仙 女 ， 右 侍 羽 童 ， 樹 以 白 現 之 樹 ， 丹 經 之 林 ， 空 青 萬 條 ，

水 九 重 ， 洪 灑 萬 丈 ， 青 琳 之 守 ， 朱 紫 之 房 ， 青 琳 緣 帳 ， 明 月 西 朗 ， 戴 華 139

光 碧 之 堂 ， 九 層 玄 堂 ， 紫 翠 丹 居 ， 左 帶 瑤 池 ， 右 環 翠 水 ， 其 山 之 下 ， 溺

於 龜 山 西 那 之 都 ， 崑 崙 之 圃 ， 間 風 之 苑 ， 有 城 千 里 ， 玉 璞 十 二 ， 現 華 國

娘 娘 就 是 瑤 池 金 、 西 王 金 、 龜 山 金 為 極 陰 之 元 也 。 其 所 居 宮 闕

就 是 無 極 虛 空 天 上 王

木 、 水 、 火 、 土 為 五 行 ， 以 雷 、 電 、 風 、 雨 、 雲 而 現 五 候 之 象 也 。

光 明 矣 。 再 定 四 方 東 西 南 娘 北 娘 之 、 位 瑤 ， 池 運 老 四 季 也 春 。 、 無 夏 極 、 之 秋 主 、 ， 冬 萬 之 靈 分 之 。 再 。 以 天金 王 、

一 點 清 陽 化 為 日 ， 清 氣 之 中 有 一 點 濁 陰 化 為 月 ， 晝 夜 始 分 ， 天 地 由 此 而

九 六 原 靈 受 苦 ， 乃 命 聖 人 復 出 ， 鑄 造 燈 火 、 種 五 穀 、 造 衣 冠 、 用 水 火 ，

上 古 之 時 ， 九 六 原 靈 下 凡 ， 飲 血 茹 毛 ， 睡 霜 臥 雪 ， 王 見 之 於 心 不 忍

男 女 投 下 凡 塵 ， 此 時 三 千 大 千 世 界 ， 塞 滿 乾 坤 男 女 ， 此 乃 曰 ： 「 三 才 世 界 」 。

與 日 月 同 光 ， 逍 遙 快 樂 矣 。 」 王 囑 咐 已 畢 ， 將 九 十 六 億 原 靈 ， 變 成

不 能 回 來 理 天 瑤 池 也 。 若 能 保 全 一 件 不 失 者 ， 則 永 生 蓮 花 ， 與 天 地 同 壽 ，

失 一 件 ， 若 缺 少 一 件 者 ， 則 難 歸 根 復 原 也 。 若 全 失 者 ， 永 墮 紅 塵 輪 轉 ，

凡 必 須 存 孝 、 悌 、 忠 、 信 、 禮 、 義 、 廉 、 恥 ， 此 八 件 寶 貝 ， 汝 等 不 能 損

化 成 獸 、 蟲 、 草 、 木 之 類 矣 。 王 對 九 十 六 億 靈 根 ， 囑 曰 ： 「 汝 等 下 140

化 為 八 粒 ， 不 多 時 化 成 九 十 六 億 靈 根 ， 放 於 金 盤 上 ， 其 餘 散 出 爐 鼎 之 外 ，

炁 ， 漸 漸 變 化 成 一 粒 金 丹 ， 一 粒 再 化 為 二 粒 ， 二 粒 再 化 為 四 粒 ， 四 粒 再

讚 曰 木 公 、 王 各 吹 無 極 真 炁 ， 以 通 筋 透 脈 ， 金 木 之 相 ， 應 東 西 互 通 真

南 天 詩勳 曰 ：章 使 無木者 極 直 轄 鸞 堂 鎮

普 航 渡 眾 沐 恩 澤

公 王降

以 無 極 真 炁 透 脈 時 運 歲 積 次 丁 亥 年 七 月 十 一 日 子 時

諭 曰 五 教 聖 賢 ， 洪 慈 悲 願 ， 三 山 五 嶽 神 仙 聖 佛 揮 鸞 闡 教 ， 代 天 宣 化 ， 妙

詩 曰 ：

東 宮 玉 皇 四 太 子

玉 靈 並 肩 重 大 任

五 教 聖 賢降 洪 慈 悲

普 化 大 道 渡 眾 時

三 山 五 嶽 應 天 歲 機 次 丁 亥 年 七 月 初 五 日 子 時

之 妙 機 ， 尚 望 人 人 能 參 悟 書 中 之 真 理 也 。 敬 此 讚 曰

書 傳 布 十 方 ， 且 還 受 到 讀 者 、 白 陽 修 士 及 各 界 賢 士 之 讚 嘆 ， 混 元 鸞 書 中 141

極 虛 空 天 上 王 娘 娘 旨 意 ， 推 行 各 項 聖 事 以 渡 眾 ，

自 普 化 以 來 ，

混 元 鸞

以 懲 罰 ， 此 乃 天 地 自 然 之 道 理 也 。 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 欽 奉

四 億 原 靈 ， 如 今 末 世 之 時 ， 道 德 淪 亡 ， 世 道 人 心 難 挽 回 。 因 此 不 得 不 無加

九 六 靈 根 將 本 性 遺 失 ， 沈 淪 不 返 ， 故 王 憂 煩 ， 召 開 二 會 蟠 桃 ， 渡 回

人 歸 人 ， 物 歸 物 ， 道 歸 道 ， 大 同 之 世 ， 萬 邦 安 寧 也 。 但 到 了 中 古 時 代 ，

之 別 ， 無 聖 凡 之 分 ， 性 本 善 ， 無 爭 無 奪 ， 人 人 行 善 造 福 ， 個 個 種 德 培 仁 ，

以 安 樂 萬 民 矣 。 九 十 六 億 原 靈 ， 於 上 古 時 代 ， 先 天 之 真 性 未 失 ， 無 人 我

只 要 細 心 查 究 ， 自 可 尋 出 蛛 絲 馬 跡 得 知 概 況 ， 無 須 神 仙 聖 佛 來 指 說 也 。

實 有 其 必 要 也 ， 目 前 有 些 教 門 自 稱 是 奉 旨 普 化 ， 到 底 是 真 ？ 是 假 ？ 眾 生

教 有 如 雨 後 春 筍 般 地 復 出 ， 誠 心 學 修 真 理 大 道 者 ， 須 要 仔 細 思 量 觀 察 ，

奮 發 ， 但 終 陷 於 魔 境 者 亦 不 乏 其 人 也 。 總 之 ， 在 萬 教 齊 發 之 今 日 ， 新 宗

修 道 之 崎 嶇 ， 所 以 出 發 心 時 ， 抱 著 雄 心 壯 志 ， 但 半 途 退 卻 者 有 之 。 立 志

乃 可 賀 也 。 今 乃 末 世 之 期 ， 天 下 蒼 生 為 了 道 心 切 ， 只 知 信 仰 ， 卻 不 曉 得

乙 書 著 作 ， 舉 凡 詩 、 歌 、 賦 及 聖 訓 文 章 ， 無 不 字 字 珠 璣 ， 鏗 鏘 感 人 ， 實

元 天 宮 慈 靈 堂 眾 鸞 生 之 團 結 ， 大 家 同 心 匡 扶 正 統 聖 教 ， 今 聞 《 儒 宗 鸞 教 》 142

真 苦 ， 只 想 矢 志 至 誠 ， 勤 修 聖 道 而 行 ， 為 了 替 皇 分 憂 也 。 余 感 讚 混

平 時 行 善 積 德 之 寄 託 矣 。 為 了 了 脫 一 切 業 障 ， 即 使 道 業 前 進 困 頓 ， 亦 非

不 辭 勞 苦 ， 一 心 一 意 地 勤 辦 大 道 ， 以 致 身 體 為 病 魔 纏 身 而 不 死 ， 此 乃 是

力 渡 眾 ， 不 眠 不 休 的 努 力 付 出 ， 持 恆 不 怠 ， 櫛 風 沐 雨 ， 遇 到 千 魔 萬 考 ，

十 年 時 光 ， 為 道 效 勞 ， 盡 忠 職 守 ， 替 天 行 道 ， 不 為 己 私 ， 向 道 邁 進 ， 致

為 報 答 皇 恩 浩 大 ， 因 此 玉 靈 一 心 一 德 ， 貫 徹 始 終 ， 歲 月 如 梭 ， 渡 過 了 三

道 法 門 ，

施 惠 於 人 ，

深 感 無 極 虛 空 天 至 尊 瑤 池 老 眷 顧 原 靈 兒 女 ，

之 本 源 ， 起 源 於 道 ， 未 有 天 地 就 有 道 ， 將 道 之 本 體 ， 分 為 十 二 段 ， 以 地

何 謂 大 道 ？ 起 源 於 何 時 ？ 如 何 沿 革 ？ 經 云 ： 「 大 道 無 形 ， 生 育 天 地 ， 天 地

體 ， 動 則 法 天 ， 感 而 遂 通 ， 達 太 極 之 大 用 ， 此 乃 聖 人 知 法 天 象 地 之 道 也 。

奇 書 ， 以 顯 法 天 象 地 之 道 矣 。 故 聖 人 靜 則 象 地 ， 寂 然 不 動 ， 立 無 極 之 大

君 子 素 位 而 行 ， 不 改 其 樂 ， 美 在 其 中 ， 能 靜 能 動 而 能 化 ， 故 河 出 圖 ， 洛

而 推 之 ， 河 出 圖 ， 顯 黃 中 通 理 。 人 可 象 地 乎 ？ 地 乃 太 極 矣 。 動 體 可 知 ，

象 地 之 道 也 。 人 可 法 天 乎 ？ 天 乃 無 極 矣 。 靜 體 難 見 ， 以 天 地 乾 坤 之 動 靜

聖 諭 何曰 為 法 天 象 地 之 道 ？ 人 有 天 賦 之 性 ， 而 為 萬 物 之 靈 ， 故 應 明 了 法 天 143

吾 乃 詩雲 曰 ：中 子 五 教 本 來 同 一 脈

真 傳降 道 統 繼 承 綿

修 性 至 德 大 羅 仙

普 化 無 為 功 德 歲 然 次 丁 亥 年 七 月 初 三 日 子 時

者 ， 應 靜 心 研 究 ， 以 指 破 人 生 理 想 之 歸 宿 矣 。 敬 此 諭 曰

今 逢 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 應 運 而 著 ， 就 是 要 藉 鸞 筆 闡 述 真 機 ， 勸 導 修 道

矣 。 釋 迦 牟 尼 ， 渡 大 弟 子 迦 葉 ， 為 佛 教 之 嫡 脈 ， 單 傳 二 十 八 代 ， 至 達 摩

以 致 天 運 轉 至 印 度 ， 釋 教 接 銜 ， 所 以 儒 家 難 復 出 ， 只 是 闡 揚 道 之 旨 而 已

程 、 釋 、 張 、 禾 相 繼 而 起 ， 真 儒 賴 其 倡 明 ， 然 運 不 相 逢 ， 故 未 繼 承 道 統 ，

傳 。 歷 經 秦 、 晉 、 唐 ， 迨 至 炎 宋 ， 文 運 漸 開 。 五 教 聚 奎 ， 希 夷 首 出 ， 周 、

曾 子 傳 子 思 ， 子 思 傳 孟 子 ， 道 脈 相 傳 ， 至 孟 子 以 後 ， 道 脈 西 遷 ， 心 法 失

之 真 理 ， 立 萬 世 不 變 之 定 論 ， 門 徒 三 千 ， 開 儒 教 之 道 脈 ， 孔 子 傳 曾 子 ，

孔 子 生 於 尼 山 ， 設 教 於 杏 壇 ， 刪 詩 書 、 定 禮 樂 、 教 化 萬 代 ， 闡 永 久 不 變

谷 關 現 紫 氣 之 瑞 ， 闕 伊 子 強 留 作 書 ， 故 註 道 德 經 五 千 言 ， 開 道 教 之 道 脈 。 144

期期嗣 ，，以 迨堯 老至、 幽舜 降王、 世、禹 發厲、 揚王湯 道，、 統無文 ，道、 東時武 渡，、 老為周 子一公 ，大接 闕變衍 里局道 偉矣統 猶。。 能道道 之在在 嘆分整 ，，， 而大大 化運運 胡曰曰 王：： ，紅青 涵陽陽

天 地 之 運 行 ， 故 為 開 山 之 始 祖 ， 乃 為 聖 道 降 世 ， 繼 之 神 農 氏 、 軒 轅 氏 ，

性 本 善 ， 天 生 人 其 權 在 天 ， 後 來 人 生 人 ， 其 權 在 人 ， 伏 羲 氏 仰 首 ， 觀 察

於 丑 會 ， 而 沒 於 酉 會 。 人 類 生 於 寅 會 ， 而 沒 於 申 會 矣 。 當 寅 會 生 人 之 出 ，

支 十 二 代 之 。 」 說 明 天 地 生 滅 之 秩 序 ， 天 開 於 子 會 ， 而 沒 於 戌 會 。 地 闢

讚 曰 吾 崑 崙 山 現 出 萬 丈 光 芒 ， 劍 鞘 一 現 ， 萬 魔 心 驚 ， 叔 季 之 秋 ， 人 心 莫

詩 曰 ： 駕 到 著 書 普 化 篇

無 極 崑 崙 劍 祖

崑 崙 心降 法 傳 授 徒

混劍 元祖 老一 炁 超煆 聖煉 歲 悟爐 次 丁 亥 年 七 月 十 二 日 酉 時

得 道 、 悟 道 、 闡 道 ， 則 聖 真 仙 佛 之 果 位 可 期 也 。 敬 此 聖 諭 曰

渡 眾 生 ， 不 惜 秘 寶 公 諸 於 世 ， 故 五 教 之 真 詮 齊 洩 ， 有 志 於 修 道 者 ， 如 能 145

天 三 界 諸 真 ， 親 臨 駐 宮 通 靈 傳 真 矣 。 天 運 末 劫 ， 收 圓 之 期 ， 上 天 為 了 普

混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 奉 道 旨 、 懿 敕 、 玉 詔 ， 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 故 上

起 ， 分 門 別 戶 ， 天 運 末 期 ， 旁 歧 紛 張 ， 真 理 大 道 盡 將 湮 沒 矣 。 今 逢 無 極

教 以 三 綱 五 常 為 根 本 ， 佛 教 以 三 心 難 了 ， 五 蘊 難 空 為 教 義 ， 繼 而 五 教 興

至 此 道 轉 火 宅 ， 衣 鉢 失 傳 矣 。 故 有 南 頓 北 漸 之 稱 ， 如 今 真 宗 失 傳 ， 故 儒

潮 」 ， 達 摩 初 祖 、 神 光 二 祖 、 僧 璨 三 祖 、 道 信 四 祖 、 弘 忍 五 祖 、 慧 能 六 祖 ，

尊 者 ， 梁 武 帝 時 代 ，

達 摩 西 來 ，

真 宗 心 法 復 遷 移 於 中 國 ，

故 曰 ： 「 老 水 還

底 建 立 標 準 靈 台 ， 此 靈 台 是 專 門 替 上 天 栽 培 棟 樑 之 用 ， 且 等 天 訊 任 務 達

規 劃 ， 儒 宗 策 本 皆 由 上 天 指 示 ， 遵 循 聖 神 仙 佛 聖 意 ， 採 用 虔 誠 天 才 ， 徹

責 調 教 ， 成 全 道 義 為 一 組 ， 鍛 鍊 功 夫 為 一 組 ， 研 究 禮 儀 為 一 組 ， 事 項 有

須 要 力 求 改 善 矯 正 ， 以 後 才 能 出 類 拔 萃 矣 。 當 人 潮 湧 集 時 ， 須 要 分 層 負

閒 無 事 可 做 ， 空 思 妄 想 ， 想 入 非 非 ， 非 分 之 想 ， 此 皆 是 修 道 者 之 弊 端 ，

禮 ， 除 了 三 跪 九 叩 外 ， 再 加 五 叩 ， 其 他 功 課 務 必 安 排 鍛 鍊 ， 才 不 致 於 清

文 卦 專 門 參 禪 打 坐 ， 誦 經 禮 佛 ， 武 卦 專 門 操 練 十 八 般 武 功 。 而 今 復 循 古

性 、 玉 靈 無 須 懼 怕 ， 吾 崑 崙 劍 祖 自 有 妙 施 也 。 清 朝 末 年 傳 道 分 為 文 武 ， 146

在 必 須 準 備 鍛 鍊 ， 以 待 說 服 收 為 徒 弟 ， 目 前 有 三 怪 已 漸 至 蓬 萊 仙 島 ， 道

地 震 後 ， 山 妖 水 怪 齊 出 ， 獸 性 難 服 ， 故 必 須 寧 靜 以 待 ， 桐 月 要 征 服 ， 現

鍊 劍 法 必 須 集 中 玄 靈 力 ， 視 線 平 一 ， 等 無 形 心 劍 出 鞘 ， 以 降 怪 獸 ， 自 從

意 力 集 中 於 雙 眼 ， 默 念 真 言 咒 語 ， 吾 會 在 旁 協 助 ， 以 等 待 心 劍 出 鞘 ， 鍛

臨 傳 授 ， 陰 陽 合 一 之 心 劍 法 ， 只 要 於 子 時 ， 參 禪 靜 坐 時 ， 默 念 咒 語 ， 注

仙 ， 把 吾 隱 藏 於 崑 崙 山 數 千 年 之 寶 劍 ， 專 程 奉 贈 予 玉 靈 ， 今 奉 天 旨 令 親

測 ， 穢 氣 沖 天 ， 遂 釀 成 空 前 未 有 之 浩 劫 ， 即 將 來 臨 矣 。 今 宵 九 怪 聖 魚 大

有 如 熱 鍋 上 之 螞 蟻 ， 昏 亂 衝 撞 ， 不 知 為 何 事 ？ 這 種 徒 勞 無 功 之 作 為 ， 只

東 西 南 北 ， 常 有 聖 真 仙 佛 佇 立 於 雲 端 ， 下 望 凡 塵 ， 卻 見 世 人 竟 日 奔 忙 ，

人 應 體 念

道 真 理 ， 此 天書 父欽 與奉 老 始 慈祖 懷及 ，老 認 真之 向使 道命 修而 持著 ，， 世亦 人是 一嘔 生心 忙泣 碌血 不之 休作 ，， 奔願 走世

星 戴 月 ， 櫛 風 沐 雨 ， 下 凡 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 以 頒 行 世 宇 ， 普 化 大

戰 諭 雲 曰 戰 霄 兢吾 詩山 兢奉 曰 ，道 ：八 影 詔 老降 代修洞 臨 天道精 宣桓法 懷 化古大 念宮 儒心 兒， 宗可仙 女派 興成 心任 降 切著 善普 ，作 書化 三《 渡大 界儒 眾道 高宗 種合 真鸞 福志 歲 ，教 田然 次 神》 丁 仙乙 亥 聖書 年 佛之 七 ，職 月 不， 初 辭責 四 辛任 日 苦重 子 ，大 時 披， 147

不 受 外 道 之 誘 惑 也 。 敬 此 讚 曰 。

著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 洩 露 玄 機 ， 修 道 者 必 須 放 開 一 切 ， 才 能 得 真 道 ，

成 後 ， 玉 靈 、 道 性 要 有 相 當 之 打 算 ， 如 何 使 天 才 安 定 呢 ？ 欽 奉 上 天 使 命 ，

種 種 考 驗 ， 仍 須 向 前 衝 啊 ！ 天 時 地 利 迫 人 前 ， 三 曹 普 化 ， 差 命 仙 佛 聖 神

諭 曰 三 期 運 會 ， 赴 龍 華 會 ， 萬 古 奇 玄 洩 盡 ， 考 拔 佛 子 開 科 選 ， 如 今 受 了

詩 曰 ：

天 台 山 孫 臏 真 人

元 始 天 王 太 玄

三 期 運 開降 龍 華 真

三 皇 五 帝 緒 統 值

萬 古 奇 玄 洩 盡 歲 機 次 丁 亥 年 七 月 初 一 日 子 時

而 企 求 矣 。 深 願 世 人 ， 勉 而 行 之 也 。 敬 此 諭 曰

148

助 白 陽 三 期 ， 復 古 收 圓 之 天 事 矣 。 世 人 欲 積 功 立 果 ， 可 由 一 念 之 誠 善 ，

修 持 ， 以 挽 救 末 劫 之 來 臨 ， 且 世 人 須 為 汝 等 開 創 出 一 條 康 莊 大 道 ， 以 輔

化 ， 以 普 化 眾 生 ， 救 渡 迷 津 矣 。 世 人 須 去 惡 從 善 ， 行 功 立 德 ， 人 人 向 道

無 遠 弗 屆 ， 絲 毫 不 爽 。 吾 為 此 闡 明 人 生 真 諦 ， 及 替 天 父 、 老 代 天 宣

天 意 無 私 ， 昭 彰 報 應 ， 善 惡 分 明 ， 一 切 秉 公 處 理 ， 善 者 賜 福 ， 惡 者 招 禍 ，

善 德 ， 以 貢 獻 社 會 人 群 ， 於 往 生 之 後 ， 亦 無 多 大 建 樹 及 功 蹟 留 給 世 人 也 。

有 庸 碌 地 走 向 滅 寂 之 途 而 已 。 如 果 不 能 於 有 生 之 年 立 下 一 個 目 標 ， 勤 修

篇 ， 啟 開 大 道 真 傳 ， 洩 盡 大 道 真 理 ， 希 世 人 自 研 悟 之 。 以 此 為 諭 曰

布 天 音 ， 再 振 法 鼓 ， 傳 鸞 書 普 化 ， 以 啟 迪 眾 生 ， 做 為 三 期 末 法 ， 應 時 金

無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 奉 旨 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 降 筆 通 靈 傳 真 ， 廣

下 天 皇 十 三 頭 、 地 皇 十 一 頭 ， 人 皇 九 頭 ， 各 治 世 三 萬 六 千 載 矣 。 」 如 今

生 下 『 九 光 玄 女 』 ， 號 曰 ： 『 太 真 西 王 』 ， 日 後 東 王 公 與 西 王 ， 再 生

再 經 二 劫 ， 九 玄 聖

乃 招 回 玉 京 山 ， 與 九 玄 生聖 下 『 扶通 桑炁 大結 精 帝， 』 ，當 號此 曰之 ：時 『 ， 東二 王氣 公氤 元氳 陽， 父陰 陽 』 ，調 又和 再，

生 於 濁 石 積 血 之 中 ， 出 而 能 言 ， 號 曰 ： 『 九 玄 聖 』 。 元 始 君 下 遊 見 之 ， 149

曰 ： 『 玉 京 山 』 ， 當 其 仰 吸 天 氣 ， 俯 飲 地 泉 ， 歷 經 二 劫 時 ， 忽 有 太 玄 玉 女 ，

據 抱 朴 子 枕 中 書 云 ： 「 昔 兩 儀 始 分 ， 玄 黃 肇 判 ， 元 始 天 王 於 天 心 之 上 ， 名

代 天 皇 、 地 皇 、 人 皇 為 三 皇 ， 係 元 始 天 王 化 盤 古 氏 分 天 地 後 所 生 也 。

培 養 善 氣 ， 相 親 相 愛 ， 人 人 佛 面 ， 人 人 佛 心 ， 好 比 大 同 世 界 矣 。 上 古 時

恐 落 於 形 象 矣 。 故 須 當 頭 棒 喝 ， 以 敲 醒 人 心 ， 修 無 為 之 道 ， 行 功 立 德 ，

理 ， 說 輪 迴 之 前 因 後 果 ， 行 善 積 德 蔭 子 孫 賢 之 果 報 ， 如 此 婆 心 教 誨 世 人 ，

降 凡 助 道 ， 普 化 眾 生 ， 以 拯 救 水 火 中 之 難 民 ， 離 苦 得 樂 ， 並 開 示 大 道 真

愁 ， 歡 天 喜 地 ， 有 者 愁 眉 苦 臉 ， 無 精 打 采 ， 人 生 短 促 ， 於 世 數 時 十 寒 暑 ，

基 也 。 適 逢 參 赴 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 之 著 作 ， 觀 看 人 生 百 態 ， 有 者 無 憂 無

欲 立 德 ， 如 仁 不 立 ， 言 何 義 哉 ！ 德 不 立 ， 言 何 道 哉 ！ 仁 義 道 德 須 以 此 立

己 達 而 達 人 ， 如 種 子 之 仁 萌 芽 矣 。 人 者 立 仁 ， 如 修 大 道 立 善 之 銘 記 ， 若

動 者 暴 也 ， 天 動 地 靜 ， 男 清 女 濁 ， 降 本 流 末 而 生 萬 物 ， 世 人 若 能 修 身 以

尚 有 昆 蟲 、 野 獸 ， 臨 侵 略 之 驚 ， 祈 望 眾 生 ， 退 一 步 靜 觀 而 思 ， 靜 者 純 也 ，

可 抗 拒 之 理 也 。 如 今 世 人 忖 度 不 安 求 生 存 ， 除 自 然 水 火 風 雷 瘟 毒 之 災 外 ，

宙 ， 宇 宙 涵 有 人 類 ， 從 虛 中 生 有 ， 有 者 歸 無 ， 無 者 返 虛 ， 乃 自 然 循 環 不 150

其 自 然 生 存 ， 自 然 消 滅 ， 為 人 者 與 日 月 同 光 ， 雖 死 不 愧 矣 。 道 炁 創 造 宇

生 ， 禽 獸 有 生 而 無 義 矣 。 人 者 有 身 心 ， 有 仁 義 ， 故 為 萬 物 之 靈 矣 。 但 順

諭 曰 人 者 仁 也 ， 於 自 然 之 中 窮 化 一 切 ， 草 木 有 生 而 無 知 ， 水 火 有 氣 而 無

崑 夢 詩山 曰 ：水 濂 還自洞 本然王 歸草禪 宗木老 朝人 謁者祖 娘仁

道 義 五 倫 八 德 耘

降

水 火 風 雷 災 劫 歲 臻 次 丁 亥 年 七 月 初 一 日 子 時

極 瑤 池 老 為 天 下 至 極 至 尊 之 ， 當 然 天 地 萬 物 與 萬 靈 ， 乃 由 先 天 無

主 宰 」 於 產 生 三 清 、 五 老 後 ， 始 隱 居 於 無 極 理 天 矣 。 今 之 儒 宗 ， 皆 認

再 化 生 九 六 原 靈 降 世 ， 修 道 人 應 了 解 ， 創 造 人 類 原 靈 之 根 源 ， 曰 ： 「 先 無天

法 諭 ， 有玄曰 了元 一 陰炁 陽， ，陽 始炁 化會 三合 清陰 ， 又炁 ， 育孕 五育 老 ，元 五始 老天 王 之與 東九 華玄 帝聖 君女 與無 瑤極 池瑤 金池 老

詩 曰 ：

龍 虎 山 天 師 府 道 陵 張

道 化 宇 宙 萬 物 尊

無 極 主 宰 五 老 昇降

普 化 鸞 書 喚 醒 性

瑤 池 老 九 玄 歲 靈 次 丁 亥 年 六 月 十 九 日 子 時 151

匠 心 培 植 ， 百 尺 竿 頭 兮 ！ 以 此 為 諭 曰

混 元 慈 舟 ， 一 帆 風 順 ， 中 洲 遊 ， 德 業 千 秋 ， 心 明 馨 ， 非 無 由 ， 非 無 由 ，

又 怕 鬼 來 敲 門 ， 雖 然 逃 過 一 時 之 災 ， 卻 活 在 不 安 之 陰 影 中 ， 何 苦 來 哉 ！

必 有 善 報 ， 而 那 些 做 傷 天 害 理 邪 惡 之 輩 ， 白 日 生 活 在 緊 張 恐 懼 裡 ， 深 夜

生 、 老 、 病 、 死 、 苦 ， 在 所 難 免 ， 唯 一 行 善 助 道 為 快 樂 之 本 ， 冥 冥 之 中

矣 。 敬 此 法 諭 曰

心 ， 早 日 向 善 奉 行 ， 是 道 是 教 ， 皆 是 指 引 人 心 快 上 法 船 ， 直 往 無 極 理 天

普 化 鸞 書 ， 人 人 有 責 ， 天 不 言 ， 地 不 語 ， 借 用 鸞 書 ， 發 揚 廣 大 ， 啟 醒 人

再 造 謠 誹 謗 其 他 宗 教 ， 若 再 造 謠 誹 謗 ， 當 三 寸 氣 斷 時 ， 陰 律 可 不 容 情 也 。

最 偉 大 ， 人 人 都 偉 大 。 當 三 寸 氣 在 時 ， 應 當 多 了 解 自 己 所 做 之 善 惡 ， 莫

分 之 別 ， 自 元 朝 、 明 朝 、 清 朝 ， 而 至 今 中 華 文 化 ， 均 無 組 織 矣 。 世 上 誰

是 五 老 之 神 ， 修 道 者 不 可 輕 易 區 分 高 低 也 。 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 無 宗 教 區 152

宗 教 都 是 同 一 道 脈 ， 信 仰 本 是 心 靈 之 安 慰 ， 非 輕 視 之 別 也 。 西 王 金

世 人 豈 能 輕 視 關 聖 帝 君 之 神 職 乎 ？ 若 輕 視 者 ， 枉 費 修 道 人 矣 。 信 仰 那 亦個

帝 ， 考 拔 群 仙 時 ， 乃 命 派 關 聖 帝 君 掌 管 南 天 為 主 宰 ， 且 祂 又 是 先 天 之 神 ，

帝 證 道 封 神 ， 因 關 聖 帝 君 正 氣 參 天 ， 守 人 道 五 常 ， 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上

扶 漢 室 ， 故 關 聖 帝 君 乃 是 五 老 南 華 帝 君 赤 帝 之 靈 ， 歸 天 後 ， 受 玉 皇 大

後 ， 再 由 五 老 之 南 華 帝 君 ， 應 道 運 再 化 生 關 聖 帝 君 ， 降 世 於 三 國 時 代 以

極 元 始 天 王 與 九 玄 聖 女 所 炁 化

， 首 先 化 三 清 ， 再 由 三 清 化 五 老 ， 至 五 老

紅 塵 享 受 ， 不 知 修 道 向 善 ， 非 善 做 惡 ， 欺 壓 良 民 ， 迷 失 本 來 佛 性 ， 既 不

道 而 返 本 還 源 也 。 溯 自 寅 會 生 人 至 今 ， 眾 原 佛 子 生 而 死 ， 死 而 生 ， 貪 圖

何 謂 在 劫 ， 不 合 乎 道 即 在 劫 ， 合 乎 道 即 不 在 劫 ， 劫 非 難 逃 ， 乃 人 不 知 修

然 ， 如 不 遵 道 義 而 行 者 ， 劫 運 必 生 ， 五 魔 並 降 ， 俗 云 ： 「 人 生 在 劫 難 逃 」 。

不 存 ， 宗 教 亂 闖 ， 害 群 之 馬 ， 認 理 不 清 ， 劫 由 人 造 ， 道 因 劫 降 ， 道 本 自

民 ， 降 道 拯 救 原 靈 ， 降 劫 殺 惡 孽 ， 四 維 八 德 不 守 ， 三 綱 五 常 不 遵 ， 道 義

午 、 未 會 交 替 ， 上 天 降 劫 多 災 多 難 ， 隨 時 隨 地 必 有 天 災 人 禍 。 道 乃 救 庶

應 於 伏 羲 時 代 ， 第 二 期 紅 陽 期 ， 應 於 應 昭 王 時 代 ， 第 三 期 白 陽 期 ， 應 於 153

此 元 會 自 開 天 闢 地 以 來 ， 約 有 六 萬 餘 年 矣 。 共 分 三 期 ， 第 一 期 青 陽 期 ，

終 始 ， 每 元 會 氣 象 之 變 遷 ， 皆 有 期 數 之 劫 運 ， 現 今 此 元 會 未 會 即 將 來 臨 ，

諭 曰 溯 自 無 極 生 育 天 、 地 、 人 與 萬 物 ， 一 元 會 以 十 二 萬 九 千 六 百 年 為 一

南 華 詩山 曰 ：風 雲 劫無洞 數極六 難生乙 逃於真 求天 何地人 應開

普 化 大 道 修 得 皆

降

寅 會 眾 生 不 知 歲 愛 次 丁 亥 年 七 月 初 三 日 子 時

菩 門 無 極 法 船 開

萬 教 諸 天 降 東 林

薩 到 參 赴 朝 賀 欽

仙 佛 護 駕

萬 仙 菩 薩 諸 天 仙 佛 護

登 臨 歲 次 丁 亥 年 七 月 十 三 日 子 時

駕 降 臨 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

曰願 諸 賢 修 士 ， 好 好 修 持 ， 建 造 無 量 之 道 果 ， 此 俚 言 悟 之 ！ 悟 之 ！ 敬 此 諭

生 ， 以 期 挽 救 大 千 世 界 ， 而 恢 復 堯 天 舜 日 也 。 促 進 世 界 大 同 ， 宗 教 歸 一 ， 154

著 書 普 化 大 道 ， 以 期 同 赴 龍 華 三 會 矣 ， 望 世 人 同 上 「 混 元 慈 舟 」 ， 普 化 眾

著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 今 特 降 混 元 宮 ， 神 人 合 一 ， 常 駐 宮 。 乃 為

幽 冥 教 主 、 水 府 龍 宮 、 龍 天 八 部 、 護 法 天 尊 與 三 界 十 方 神 仙 聖 佛 ， 下 凡

始 天 王 玄 玄 上 人 、 無 極 瑤 池 老

也 。 故 大 道 創 教 ， 代 天 宣 化 ， 普 救 天 下 眾 生 矣 。 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 欽 奉

微 ， 人 心 險 詐 ， 已 達 極 點 ， 因 而 釀 、 成 玉 空 皇 前 上 未 帝 有 、 之 三 大 清 劫 道 ， 祖 名 、 曰 ： 西 「 天 三 三 期 寶 末 佛 劫 、元」

知 生 從 何 而 來 ， 死 後 亦 不 知 尋 原 路 而 歸 ， 愈 生 愈 迷 ， 愈 迷 愈 墮 ， 世 風 衰

座駕 不 再 批 言

來 至 混 元 佛 哈堂 哈 ！參 止叩

吾 乃 四 大 天 王 共 護

天四 海 萬祥 壽雲 慶龍 賀鳳 堯呈 王 赴 蟠 桃 朝 群 綿

大 千 世 界 萬 象 獻

座駕 不 多 批 訓

吾 乃 諸 天 仙 佛

仙 府 洞 真 赴 朝 壽

來 至 混 元 佛 哈堂 侍 哈 佛 ！參 光 止叩 注 照 蓮 池 頒

155

諸 佛 海 會 降 混 元 天 至 尊 代 替 宣

座駕 不 再 批 描

吾 乃 萬 仙 菩 薩

來 至 混 元 佛 哈堂 侍 哈 ！參 止叩

奉 旨 創 鸞 三 十 週

靈 山 佛 性 渡 亡 魂

十 八 祝 壽 大 典 遵

五 教 聖 人 朝 賀 群

座駕 不 多 批 訓

來 至 混 元 佛 哈堂 哈 ！參 止叩

歲 次 丁 亥 年 七 月 十 四 日 子 時

吾 乃 地 藏 古 佛 、 率 十 殿 閻 君 、 丹 霖 大 帝 、 四 大 判 官

古 聖 鸞 教 丁 亥 科

地 府 各 殿 閻 君 來

佛藏 渡經 萬 朝卷 壽超 赴魂 台排

侍

156

座駕 不 敢 多 訓

吾 乃 八 大 金 剛

金 紫 萬 丈 降

八 卦 爐 中 起 祥 宮煙

來 至 混 元 佛 哈堂 護 哈 ！參侍剛大 止叩 護鼓 透鐘 天聲 乾奏 坤音 榮庭

慈命 再 會 賢 士

步 入 混 元 佛 不堂 必 批叩 訓拜 咳 咳 ！ 止

吾 乃 文 宣 王 至 聖 先 師

普 化 大 同 倡 世 界

道 旨 下 降 著 書 開

時 運 侍末 法 眾 生 來

鸞 教 儒 宗 修 身 階

慈駕

吾 乃 太 上 老 君

老 生 真 炁 玄

太 極 起 八 卦

後 會 賢 良

降 凡 東 林

咳 咳 ！ 止

君上 步 入今德蒼 混隨聖朝 理 元 傳返 佛 古無 堂 澤極 先 拜

157

座駕 不 必 批 訓

吾 乃 釋 迦 牟 尼 如 來

來 至 混 元 佛 哈堂 哈 ！參 止叩侍

南 極 壽 星 到

三 陽 開 泰 白 旗 宮飄 群 仙 吟 詩 做 文 章

慈命 後 會 賢 良

吾 乃 穆 罕 默 德

五 教 普 化 在 書 中

穆 罕 默 德 傳 聖 音

步 入 混 元 佛 不堂 侍 必 萬阿 批參 華拉 訓叩 耀主 堂宰 咳 玉朝 咳 紫賀 ！ 欽真 止

王 朝 真 人 仙 詔

歲 次 丁 亥 年 七 月 十 五 日 子 時 158

慈命 後 會 賢 良

步 入 混 元

吾 乃 耶 穌 聖 人

懿 朝 賀 十 八 中

十 字 架 上 發 毫 光

不宮 侍 必 批先 神天 訓拜 人使 來報 咳 到喜 咳 祝上 ！ 壽朝 止 同容

來命 會 諸 賢 士

步 入 混 元

吾 乃 觀 音 佛 祖

佛 光 三 寶 證 法 會

觀 座 蓮 花 滿 遍 紅

不堂 侍 必 祖音 批參 拔救 訓拜 孤迷 魂津 妙 極渡 哉 樂眾 ！ 中融 妙 哉 ！ 止

來駕 弟 妹 心 平

來 至 混 元 佛 堂

來 批參 訓叩 哈 哈 ！ 止

159

吾 乃 三 天 主 考 茂 田 師 兄

主 娘 傳 道 三 十 週

三 界 十 方 聖 賢 祥

考 魔 不 護懼 侍喜 洋 洋

天 至 尊 降 道 場

座駕 不 敢 批 訓

吾 乃 南 極 壽 星

來 至 混 元 佛 哼堂 率 哼 ！參八 止叩仙 侍

金 光 紫 炁 朝 娘 群

儒 宗 應 運 大 道 時

光 明 正 己 渡 化 民

童 降 混 元 皇

不 必 批 訓

值

嘩 嘩 ！參 止叩

座駕 會 諸 賢 士

歲 次 丁 亥 年 七 月 十 五 日 子 時

下 凡 東 林 ， 步 入 混 元 佛 堂

吾 乃 文 殊 菩 薩 、 普 賢 菩 薩 、 大 勢 至 菩 薩

大鸞 勢教 慈儒 宗 萬啟 壽人 賀心 群 佛 奏 起 祝 賀 今

文 殊 普 賢 悟 修 身

座駕 賢 士 平 安 不 必 批 訓

來 至 東 林

步 入 混 元 佛 嘩堂 嘩 ！參 止叩

吾 乃 三 天 法 律 主 ， 關 、 張 、 呂 、 岳 護 駕

侍

160

普 化 大 道 有 三 十

身 騎 赤 馬 到

儒 宗 鸞 教 達 春 秋

偃 月 寶 地 中 洲 常

宮

天祖 宗 萬耀 壽芳 賀留

代 傳 聖 理 同

八 卦 起 祥 煙

三 界 五 嶽 遍 十 方

無 形 無 相 問 古 都

一 點 真 炁 玄 真 中

虛 靈 歸 宗 本 運 長

十 字 頭 上 光

儒 宗 應 時 一 體 靈行 山 悟五 性教 會歸 一 容三 界 命

通 天 徹 地 收 圓 劫

整 頓 鸞 務 起 動 意

天 眼 雲 開 照 分 明

普 化 大 同 促 進 前

161

混 亂 三 期 見 末 法

會 吾 徒 賢 良 心 明

座駕 徒 孫 平 安

來 至 混 元 佛 不堂 必 修道多參 身亂訓叩 真人 性心哈 應莫哈 機自！ 命悲止

慈 舟 起 動 駕 返 墀

輝 煌 道 業 三 十 期

吾 乃 儒 童 金 光 祖混普 師元化 眾 隨娘生 侍仁白 德陽 悲期

慈駕

吾 隨乃 雲 娘 將降寶 至凡二 童 宮 主來隨 至 敬混侍 壽元 心佛 志堂 虔 誠先 謁 不 要 徬 徨 不 敢 多 提 嘻 嘻 ！ 止

九 六 原 胎 佛 子 彰

駕 開 慈 船 主 堅 容

二 法 不 啼 待 時 良

雲 城 祥 煙 閃 靈 光

修 身 養 性 本 性 長

起 動 渡 化 透 心 糧

童 聞 普 化 三 十 週

寶 護

慈命

降 鸞 道 場

歲 次 丁 亥 年 七 月 十 五 日 子 時 162

佛 在 心 頭 達

古 命 真 性 良

然 格 自 性 中

四 方 八 達 時 推 今方 叩奉 拜

覓 吾 聖 基 超 凡 常

自 心 覺 昭 悟 理 通

後 會 賢 徒

降 凡 東 土

賢 徒 啊 ！ 賢 徒 啊 ！ 不 必 多 批

步 入 混 元 佛 堂

哈 哈 ！ 止

吾 乃 天 然 古 佛 、 月 慧 菩 薩

大 難 臨 頭 同 苦 耕

普 化 路 途 不 好 行

下 凡 東 林 替 娘 前

一 乾 一 坤 老

效 娘 辦 理 三 曹 生行

真 理 普 化 鸞 教 庭

大 慈 大 願 捨 願 命

功 成 果 就 子 孫 賢

修 道 崎 嶇 難 推 前

功 德 勤 積 歸 瑤 京

靈 性 萬 物 化 萬 千

今 逢 三 期 善 惡 清

個 個 思 慾 心 不 堅

盡 孝 盡 忠 隨

娘 叫 兒 女 平 安 寧

無 極 瑤 池 眼 分 前明

163

吾 乃 理 天 萬 靈 真 主 宰 明 明 上 帝

帝 浩 巍 峨 聖 業 舟

明 識 普 化 以 大 同

宰 離 瑤 池 九 六 流

真 心 朝 賀 祝 典 秋

無 極 儒 鸞 三 十 週

降 臨 佛 堂 會 諸 良

上 蒼 就 望 三 十 方

明 月 建 會 修 悟 通

主 意 神 人 志 致 優

萬 靈 歸 一 達 中 洲

可 登 上 天 選 納 賢

慈 舟 法 船 重 新 命

因 果 輪 迴 無 本 性

明 明 心 地 好 積 善

造 化 無 極 是 金 仙

正 門 修 起 人 自 明

醒 悟 覺 智 心 志 清

三 期 末 法 大 限 現

能 通 能 明 貫 徹 定

普 化 聖 業 人 責 綿

生 生 死 死 沒 返 天

流 傳 千 古 享 萬 年

不 計 捨 願 超 自 然

方 寸 寶 地 合 炁 天

聖 理 明 心 見 性 綿

皇 娘 萬 壽 祝 餘 年

賜 原 歸 瑤 池 庭

認 真 修 學 孔 孟 賢

扶 鸞 聖 業 三 十 年

古 都 寶 地 三 界 命

大 羅 金 仙 脫 劫 然

寶 山 雲 城 日 月 明

明 理 原 靈 是 娘 靈

寒 山 苦 學 造 福 田

隨燕 南 辦趙 道北 寒白 霜陽 前天

心 境 六 慾 須 除 清

封 神 證 道 心 志 定

歲 次 丁 亥 年 七 月 十 六 日 子 時 164

代 天 宣 化 筆 海 渡 江 自 聞 該

救 劫 末 世 真 道 運 開 智 慧 開

混 元 廣 布 見 太 平

隨敬 國 懿吾 旨兒 普社 化長 命賢

悟 來 玄 法 即 三 乘

願 捨 慈 悲 功 德 綿

性 命 雙 修 普 德 賢

捨 得 布 施 助 玉 靈

羣 賢 協 志 皆 至 善

修 心 立 德 造 果 應

示 警 喚 醒 聽

諸 兒 一 致 共 完 成

同普 化 祝鸞 賀書 萬人 壽推 綿行

正 覺 知 命 來 進 行

人 力 施 恩 普 渡 綿

有 心 內 志 直 向 定

早 癒 病 體 替 娘 前

觀 今 學 修 造 福 田

不 求 何 人 莫 嘆 天

意 志 不 定 實 可 憐

歲 次 丁 亥 年 七 月 十 六 日 子 時 165

心 要 得 真 不 枉 言然

虔 誠 效

玉 靈 寒 霜 病 中 刑

心 堅 遷 定 真 必 行

學 神 仙

書 理 正 法

宗 教 仙 真

悟 道 修 身

為 人 世 間

日 月 行 善

行 功 植 德

應 運 末 劫

力 盡 奇 功

普 羣 皇 恩

普 願 施 恩

立 志 修 持

儒 宗 鸞 教

修 身 無 極

天 地 被 施 沐 恩 海

人 類 宇 宙 萬 象 在

開 科 布 世 引 人 才

天 下 蒼 生 鉅 德 該

悟 徹 玄 機 妙 法 材

方 為 合 天 造 三 才

德 性 積 善 餘 田 開

建 立 勳 果 流 傳 在

人 人 自 覺 本 性 才

聖 樂 品 德 果 滿 孩

隨法 界 辦十 道方 透日 心月 來台

善 積 勳 功 瑤 池 階

166

重 新 創 鸞

普 化 弘 揚

德 憫 懷 是 蒼 海

慈 航 起 動 效 志 在

將 近 無 數 大 劫 數

燒 殺 擄 掠 處 處 冤

認 假 歸 真 迷 本 還

酒 色 財 氣 心 門 鎖

午 未 交 接 非 小 可

諸 天 星 斗 皆 下 凡

三 千 世 界 玄 元 端

愚 痴 蒼 生 不 休 寬

更 有 國 土 起 心 戀

鏡 花 水 月 債 心 亂

貪 瞋 痴 愛 不 知 消

奈 何 原 子 代 天 宣

人 間 戲 台 辦 一 番

三 曹 震 動 到 收 圓

混聖繼 元教往 宏三 宮開十

朝 賀 光 輝

闡 揚 國 粹

懿 德 渡 世

上 蒼 恩 澤

無 上 至 尊 通 法 界

巍 峨 闕 護 安 樂 台

修 德 益 彰 久 揚 排

倡 仁 義 民 威 儀 階

日 月 星 辰 墨 子 來

範 長 存 妙 玄 該

歲 次 丁 亥 年 七 月 十 六 日 丑 時 167

千 秋 運 承 永 昌 界

有 執 術 流 動 靜 者

有 人 私 心 來 自 用

視 無 所 見 難 渡 全

三 曹 風 光 人 間 現

指 導 佛 子 齊 向 前

萬 教 齊 發 名 爭 先

重 新 起 動 共 連 心

無 奈 你 我 皆 執 著

天無 極 處真 處理 繼普 承化 天命

神諸看 洲佛看 諸天 懿祖時 功發迫 德大眼 頒愿前

九 六 皆 為

美 名 性 命 智 修 玄

有 人 稱 祖 爭 評 賢

修 身 學 道 費 思 量

苦 海 佛 性 難 免 煎

挽 救 迷 津 諸 神 仙

地 獄 有 分 添 本 命

三 期 大 事 神 人 行

當 了 天 命 大 法 船

時 時 渡 化 道 心 堅

三 界 五 嶽 知 命 喧

三 曹 之 事 救 劫 先

一 個 不 歸 難 團 圓

168

揮 鸞 文 章 儒 宗 前

普 化 大 同 太 平 歡

揮 動 通 筆 訴 分心 靈貫 寄 語 皇 兒 志 堅 鸞

豐 碩 竣 業 千 秋 獻

真 人 應 運 修 積 綿

道 榮 立 德 主 持 賢

宮 主 千 年 有 奇 清

功 果 圓 滿 伴 真 仙

玉 靈 寄 語 重 任 天

不 垢 不 淨 不 生 滅

功 德 彌 山 照 分 明

不 願 生 死 超 生 死

三 曹 普 化 修 身 淨

饒 益 有 情 皆 方 便

白 陽 賢 兒 大 乘 行

諸 般 迷 法 遍 布 天

三 六 七 二 個 天 命

抱 道 修 持 表 達 天

聖 教 不 悟 理 不 清

修 功 默 默 瓔 珞 善

混 元 大 任 似 水 煙

辛 苦 耕 耘 待 自 然

但 願 一 心 造 德 田

天 降 真 道 救 迷 性

無不收出 生斷圓生 老煩更入 惱依死 天菩無不 地提極染 明善天煎

無 極 為 根 心 淨 清

可 憐 皇 兒 心 亂 堅

老

歲 次 丁 亥 年 七 月 十 七 日 子 時 169

慈 悲 降 魔 靈

趙 兒 屘 洪 宗 親 玄

慈 錦 功 果 神 人 造

寶 蓋 華 堂 金 滿 綿

知 德 子 孝 傳 古 賢

真 明 福 祿 田 餘 甲

玄 始 無 極 林 兒 聞

身 為 社 長 詳 書 繳

道 經 王 兒 善 得 智

建 立 功 業 混 元 庭

普 化 有 道 福 果 連

真 高 國 寶 運 轉 機

普 願 林 兒 照 種 田

普 化 鸞 書 格 天 曹

仙 姑 功 德 享 透 高

福 祿 壽 仙 萬 代 年

普 願 豐 田 加 培 慶

人 積 善 果 普 化 門

德 果 滿 天 勳 豐 遵

朝普人祿 賀化無深 地道紫安 果炁河 祝安上歸 壽平聖正 慶年基理

善 德 萬 年 餘 慶 千

萬 代 流 傳 子 孫 賢

人 間 了 悟 應 時 明

德 應 敬 仰 再 逢 行

歲 次 丁 亥 年 七 月 十 七 日 子 時 170

維 護 混 元 王

真 心 詳 誠 效 娘 尊懿

林 兒 倡 進 普 化 同

明 心 見 性 自 通 行

吳 兒 法 船 終 要 開

真 徑 有 路 無 極 瑤

普 品 聖 果 一 理 性

儒 宗 鸞 教 選 賢 才

三 界 修 持 本 老 仙

真 德 城 門 有 奇 果

金 易 翁 兒 出 聖 賢

廖 兒 祖 宗 有 鉅 任

國 運 昌 隆 戊 子 年

真 任 普 彥 效

利 益 培 果 子 孫 方

儒 宗 鸞 教 善 果 綿

國 運 昌 隆 戊 子 來

人 耿 普 照 歸 宗 銘

感 化 世 民 合 一 誠

金 城 效 娘 仁 慈 善

苦 勞 人 間 享 太 平

人 修 功 滿 種 福 田

極 化 金 滿 子 孫 前

普 願 一 致 太 平 綿

風 調 雨 順 欽 賜 銘

人 造 功 德 彌 山 綿

171

悟真道 替人于 立聖 林德教 中儒志 賢宗彌 娘人本堅 錠 鐘 俊 透 聖 理 明

于 光 金 紫 萬 丈 然

真 假 道 中 八 卦 仙

王 婦 捨 己 造 福 善

慈 悲 捨 施 祝 壽 功

朝 壽 精 煌 一 心 同

白 陽 法 船 進 無 極

同 根 之 豆 鄭 孫 忠

扶道 助性 鄭 教孫 廣效 行三 積十

萬 花 春 立 時 再 開

法 寶 趙 兒 知 悟 修

雄 透 無 極 寶 山 地

廖 兒 金 橋 在 理 天

廖 兒 建 功 立 德 果

玄 孝 普 化 渡 三 曹

原 始 無 極 傳 金 仙

翁 德 功 高 達 自 性

普 化 大 道 鸞 書 功

夫 妻 春 暖 滿 地 虹

慈 娘 天 旨 同 致 結

今 協 神 朝 福 德 澤

法 船 重 開 汝 有 責

法 船 起 動 人 則 留

仙 姑 楊 柳 難 洗 愁

福 壽 無 疆 大 功 銘

坤 化 造 成 立 德 綿

早 種 福 田 智 慧 高

真 人 行 道 神 人 造

普 願 一 切 共 修 通

真 人 朝 賀 任 重 遠

歲 次 丁 亥 年 七 月 十 七 日 丑 時 172

立 德 範 兒 渡 凡 欽

永 逸 千 秋 千 年 神

天 人 合 一 普 照 深

同 體 大 慈 明 月 彰

龍 華 赴 會 混 元 宮

無 字 鸞 書 轉 達 良

三 曹 收 圓 渡 人 量

眾 生 為 根 內 心 容

春 立 桐 月 好 時 轉

鑼 鼓 喧 天 祝 壽 疆

海 闊 天 空 任 喜 長

如 今 普 降 末 法 揚

普 化 大 道 王 翁 祖

敕 賜 封 神 慈 德 功

枝 葉 盛 開 願 力 行

慈 航 渡 眾 原 靈 根

以 身 作 則 任 擔 真

一 心 一 意 奉

奉 天 承 命 立 身 恩良

普 化 懿 諭 傳 道 揚

悟 會 徹 理 協 志 常

天 命 下 凡 玉 靈 牖

出 生 入 死 莫 悲 傷

白 陽 賢 良 大 道 場

國 運 開 泰 戊 子 昌

三 十 歲 月 漫 途 長

三 期 儒 宗 五 德 常

枝 花 子 孫 銀 滿 通

證 道 金 惟 仙 姑 方

花 果 楊 柳 耕 耘 田

173

心 眼 睜 開 慧 燈 耀

莫 因 自 是 離 中 道

識 時 達 務 知 進 退

三 曹 大 事 一 心 辦

真 理 本 來 最 誠 實

代 天 宣 化 渡 人 歸

儘 管 風 雨 庶 日 月

正 人 君 子 無 虛 偽

自 古 治 世 本 定 祺

世 事 如 夢 醒 真 理

門 戶 散 沙 將 結 合

道 降 庶 民 應 三 期

效 法 行 道 消 業 根

自 立 自 強 共 同 心

盲 修 自 埋 最 可 悲

歸 根 認 祖 一 真 理

願 捨 一 念 良 心 知

各 個 皆 抱 沖 天 志

聖 業 更 在 平 凡 為

法 船 依 然 重 整 起

刻 己 耐 勞 最 稱 時

造 善 感 應 思 糧 奇

人 列 三 才 具 良 知

執 著 名 利 誤 罪 痴

靈 台 心 法 人 人 依

寶 島 蓬 萊 立 根 基

奇 才 大 愿 捨 得 金

鉅 大 敕 准 普 化 盡

歲 次 丁 亥 年 七 月 十 七 日 子 時 174

吾恭 朝 率壽 領會 萬完 仙成 菩界 薩 、瓊 諸漿 天仙 仙桃 佛陸 ，仟 離 開在 混 元 佛 堂 返 回 無 極 理 天 瑤 池 天 宮 矣 。

為 道 修 身 普 化 排

祝 賀 混 元 眾 靈 孩

迷 途 返 真 免 殃 災

修 功 立 德 脫 塵 埃

雲 城 大 道 降 凡 來

修 破 內 衣 應 人 呆

天 良 覺 本 顯 露 排

諸 般 神 通 怪 力 害

明 心 見 性 是 本 來

光 明 大 道 眼 前 階

代 天 宣 化 替

積 善 行 仁 表 揚 台該

明 心 見 性 自 然 來

賀 爾 諸 賢 功 果 在

人 人 有 座 靈 山 台

天 命 貫 身 妙 玄 該

術 流 動 靜 妙 智 裁

無 有 做 作 慈

175

順 天 行 道 絕 無 錯

堅 恒 忠 誠 貫 始 終

同立 助愿 天了 道 造應 光緣 懷輝機

福 ， 捨 己 利 人 矣 。 故 人 人 皆 可 回 來 瑤 天 ， 子 歡 聚 ， 共 享 榮 華 之 快 樂 ，

年 前 ， 九 六 原 靈 初 下 凡 時 ， 皆 能 遵 守 五 倫 八 德 ， 行 人 道 順 天 理 ， 行 善 造

心 為 之 一 動 ， 熱 淚 奪 眶 而 出 ， 莫 能 自 己 矣 。 少 頃 帶 淚 宣 說 ， 回 憶 六 萬 餘

此 時 又 見 釋 迦 佛 祖 、 三 清 道 祖 、 觀 音 大 士 帶 淚 苦 苦 哀 求 ， 這 時

實 不 勝 感 恩 洪 慈 聖 德 也 。 天 曹 三 次 開 聖 會 毫 無 結 果 ， 眼 見 禍 劫 即 刻 老來 臨 慈，

受 此 浩 劫 ， 而 永 無 超 昇 之 機 會 呢 ？ 懇 求

人 ， 亦 不 忍 玉 石 俱 焚 。 何 況 九 二 原 人 ， 皆 老是 大 發 慈 悲 設 法 普 救 眾 生 ，

老 親 血 脈 ， 怎 堪 令 其 遭

受 大 禍 毀 滅 矣 。 九 二 原 人 若 遭 災 劫 ， 其 哀 號 苦 慘 之 情 ， 就 是 鐵 石 心 腸 之 176

臨 下 凡 界 ， 開 慈 航 普 渡 九 二 原 人 ， 早 日 回 理 天 瑤 池 ， 使 得 九 二 原 人 免 遭

佛 祖 、 十 方 諸 佛 、 三 教 祖 師 ， 紛 紛 步 上 瑤 階 ， 哀 哀 泣 求 老 慈 悲 ， 親

佛 諭 無曰 極 瑤 池 老 普 化 鸞 於 書 瑤 促 池 天 大 宮 同 予 眾 封 仙 神 演 三 說 期 ， 演 無 說 極 詮 太 虛 真 詮 妙 道 時 ， 釋 迦

文 殊 詩師 曰 ：利 菩 無薩 極 老降

下 慈 航 十 方 諸 佛 代 天 歲 頒 次 戊 子 年 四 月 十 五 日 子 時

午 未 交 會 ， 所 演 之 『 三 期 封 神 』 演 說 ， 龍 華 三 會 ， 不 比 以 前 容 易 ， 如 今

中 來 ， 紛 紛 流 淚 矣 。 此 時 釋 迦 佛 祖 、 玉 皇 上 帝 帶 淚 奏 曰 ： 「 這 次 白 陽 三 期 ，

如 此 悲 傷 ， 為 凡 界 眾 生 ， 愚 迷 不 醒 ， 累 及 老 慈 淚 淋 漓 ， 不 禁 悲 從

又 起 ， 是 時 釋 迦 佛 祖 、 五 教 聖 人 、 十 方 諸 佛 祖 、 三 界 諸 仙 真 等 ， 看 見

就哉聽 是。法 如不 老果曉 人得 受人法 盡覺玄 風悟妙 霜，， 之個豈 苦個不 ，真枉 修費 也， 無奉為 怨行 無五 悔倫娘 矣八之 。德用 宣之心 說道良 至，苦 此遵， ，守怎 不 老三令 從 四 不德老 覺之 悲義傷 老痛，心

等 世 人 不 但 不 信 ， 反 而 罵 天 地 ， 叱 鬼 神 ， 只 圖 利 自 己 ， 不 認 子 之 親 情 ， 177

則其眼 離中見 的九 老苦二 辣真 愈酸靈 遠甜愈 矣，墜 。實愈 希令深 汝人， 等不不 世堪知 人想回 覺像頭 悟矣是 勤。岸 修隨， ，時永 早勢無 日之解 回潮脫 來流之 日 ，， 子和何 重世等 歡態可 ，之惜 奈轉可 何移憐 汝，，

苦 海 任 其 漂 流 ， 毫 無 自 覺 ， 怎 不 令 老 傷 心 悲 痛 哉 ！ 少 頃 再 續 宣 曰 ：

貪 圖 紅 塵 之 快 樂 ， 不 知 故 家 鄉 更 倍 於 凡 塵 之 快 樂 ， 甘 將 有 用 之 身 ， 沈 於

塵 苦 海 中 ， 六 萬 春 秋 之 久 ， 面 目 早 已 模 糊 ， 盡 把 原 本 忘 卻 ， 真 性 脫 離 ，

免 墜 四 生 六 道 受 輪 迴 之 苦 慘 也 。 如 今 豈 曉 得 一 別 至 今 ， 生 生 死 死 ， 於 紅

也願願 。則各 足位 矣聖 。神 」仙 眾佛 位堅 聖心 神耐 仙苦 佛， ，慢 齊慢 齊普 叩化 謝， 細 恩心 ，闡 又揚 齊， 祝共 頌聚 早封 日神 成之 道樂 回， 瑤吾 天心

吾如 泉 又湧 豈， 能滾 忍滾 受而 下 可， 愛徐 之徐 兒宣 女曰 ，： 受「 四難 生得 六眾 道位 輪慈 迴悲 之為 懷 苦， ，憐 而憫 坐眾 視生 不遭 管受 呢慘 ？劫 但，

道 ， 此 時 老 看 見 十 方 諸 佛 與 慈 航 大 士 淚 潸 苦 求 ， 於 心 不 忍 ， 不 覺 淚

位 聖 賢 、 仙 姑 齊 跪 下 ， 齊 聲 哀 求 老 大 發 慈 悲 ， 開 闢 「 三 期 封 神 」 大

或 淪 為 慣 竊 、 偷 搶 、 劫 淫 、 姦 殺 等 等 ， 長 此 下 去 ， 反 悔 無 期 矣 。 此 時 眾 178

生 無 知 ， 憐 憫 原 人 無 悟 ， 完 全 不 顧 五 倫 大 節 八 德 美 名 ， 娶 嬌 妻 納 美 妾 ，

成三 界 老諸 神 大仙 愿聖 ，佛 雖等 有， 萬皆 難願 亦隨 不駕 敢下 推凡 辭東 也林 。， 」效 佛勞 祖供 慈使 悲， 苦以 苦期 哀早 求日 ，封 痛神 惜， 眾完

統 御 『 三 期 封 神 』 演 法 ， 三 教 聖 賢 、 十 方 佛 祖 、 玉 皇 上 帝 、 三 官 大 帝 、

以 拯 救 ， 懇 求 老 洪 恩 慈 悲 ， 設 法 挽 救 也 。 如 蒙 老 慈 允 親 自 下 凡

以 往 普 渡 更 加 萬 倍 之 難 矣 。 除 此 午 未 交 會 之 大 好 良 機 之 外 ， 別 無 良 策 可

世 人 ， 求 現 實 不 言 道 德 ， 講 自 由 不 說 良 心 ， 較 之 以 往 ， 有 天 壤 之 別 ， 比

好 把 彌 天 劫 運 逃 。 眾 兒 兮 ， 珠 淚 拋 ， 哭 兒 聲 盡 守 財 奴 ， 錢 銀 剝 光 充 財 主 ，

腹 中 常 帶 殺 人 刀 ， 從 此 惹 火 天 神 惱 ， 召 得 臨 身 殺 氣 豪 ， 勸 爾 輩 ， 學 豪 賢 ，

哭 兒 無 情 常 牽 掛 ， 而 今 世 上 有 多 少 ， 見 利 忘 義 忠 信 拋 ， 匿 怨 友 人 堆 滿 笑 ，

書 香 斷 絕 難 崢 嶸 ， 勸 爾 輩 ， 望 崢 嶸 ， 忠 心 耿 耿 佐 朝 庭 。 老 兮 ， 淚 滔 滔 ，

欺 君 誤 國 害 良 民 ， 聚 飲 肥 家 廉 節 損 ， 省 刑 薄 稅 常 有 聞 ， 天 神 鑒 察 難 容 忍 ，

一 家 和 氣 值 千 金 ， 眾 生 兮 ， 淚 常 傾 ， 哭 兒 汝 等 下 等 人 ， 食 祿 忘 恩 心 不 正 ，

弄 散 天 邊 雁 一 群 ， 手 足 傷 和 天 地 恨 ， 三 災 五 劫 盡 臨 身 ， 勸 爾 輩 ， 早 修 心 ，

哭 兒 不 念 娘 親 情 ， 幾 多 鬩 牆 還 鬥 狠 ， 忘 記 同 娘 同 根 生 ， 為 了 鶯 聲 迷 了 性 ， 179

待 遲 ， 欲 報 親 恩 在 此 時 。 淚 淋 淋 ， 哭 兒 不 念 兄 弟 情 ， 老 兮 ， 淚 淋 淋 ，

旨 ， 死 祭 豬 羊 未 必 知 ， 多 少 修 齋 還 化 紙 ， 知 恩 早 日 報 恩 遲 ， 勸 爾 輩 ， 莫

佛 諭 哭 曰 兒 等 忤 逆 五 倫

， 十 月 懷 胎 真 是 苦 ， 三 年 哺 乳 費 心 思 ， 不 趁 生 前 呈 甘

吾 乃 詩普 曰 ：賢 大 兒老菩 女 薩 歸 處 瑤 池 階

哀 聲降 早 日 修

儒 宗 鸞 教 善 書 流

登 上 慈 航 普 化 歲 舟 次 戊 子 年 四 月 十 五 日 子 時

佛 諭 曰

大 勢 詩至 曰 ：菩 薩 王黃 鸝降 承回 運思 封瑤 神池 會天 普 化 錫 福 鸞 堂 綿

渡 世 著 書 千 古 歲 銘 次 戊 子 年 四 月 十 五 日 子 時

儒 宗 鸞 教 書 中 研 。

百 人 難 得 一 二 三 ， 吾 在 雲 端 親 眼 看 ， 回 頭 一 半 口 頭 禪 ， 勸 爾 輩 ， 真 參 禪 ，

哭 兒 不 肯 上 慈 航 ， 老 傳 書 常 來 喚 ， 個 個 狐 疑 怕 異 端 ， 閒 時 細 把 殘 零 算 ， 180

誤 了 時 光 美 少 年 ， 勸 爾 輩 ， 惜 年 華 ， 斷 除 煙 惑 赴 封 神 。 老 兮 ， 淚 漫 漫 ，

一 身 瘦 弱 變 如 棉 ， 晝 夜 牀 頭 將 燈 點 ， 日 上 三 竿 正 好 眠 ， 不 但 房 中 妻 子 怨 ，

從 容 肚 量 上 天 宮 。 老 兮 ， 淚 如 泉 ， 哭 兒 何 苦 戀 洋 煙 ， 毒 氣 薰 人 臉 色 變 ，

監 獄 如 爐 勿 要 入 ， 連 累 靈 性 遭 病 痛 ， 如 何 學 忍 效 張 公 ， 勸 爾 輩 ， 莫 逞 勇 ，

哭 兒 動 氣 逞 英 雄 ， 為 些 小 事 就 鬥 勇 ， 自 恃 橫 豪 怒 氣 沖 ， 曾 見 傷 人 把 命 送 ，

一 年 盡 賣 兩 年 租 ， 勸 爾 輩 ， 少 買 租 ， 餘 錢 及 早 印 書 冊 。 老 兮 ， 眼 眶 紅 ，

夢 中 還 在 打 主 意 ， 貧 窮 借 利 加 四 五 ， 年 年 換 利 抱 錢 敷 ， 後 代 兒 孫 報 應 苦 ，

佛 祖 是 皇 兒 ， 勤 修 苦 煉 終 有 益 ，

九 品 蓮 台 等 候 汝 ， 王 捲 簾 多 欣 慰 ，

慈

遇 今 朝 遇 ， 勿 錯 過 ， 莫 遲 疑 ， 成 仙 作 佛 在 此 舉 ， 大 羅 金 仙 人 修 得 ， 釋 迦

性 理 ， 「 三 期 封 神 」 難 得 求 ，

一 日 修 來 一 日 功 ，

一 日 無 修 一 日 空 ，

良 機 難

天 ， 廣 設 鸞 堂 皈 依 路 ， 普 化 宏 揚 大 道 理 ， 參 禪 覺 悟 妙 真 機 ， 道 化 大 同 真

福 意 深 微 ， 王 捲 簾 多 歡 慰 ， 慈 顏 喜 悅 待 兒 女 ， 待 兒 皈 瑤 池 ， 瑤 池 兒 皈

活 潑 自 性 煉 菩 提 ， 根 深 輕 風 雨 ， 帶 走 黃 鸝 夢 ， 早 晚 勤 誠 念 慈 ， 延 壽 錫

衣 ， 練 身 體 兮 ， 普 化 勸 君 莫 等 閒 ， 先 天 妙 法 壯 根 基 ， 鬆 筋 絡 ， 運 靈 山 ，

秦 吞 六 國 漢 登 基 。 「 三 期 封 神 」 歸 家 去 ，

著 書 渡 世 說 禪 詩 ，

虔 誠 拜 ，

穿 黃 181

利 迷 ， 南 來 北 往 走 東 西 ， 人 生 有 幾 載 ， 富 貴 曾 幾 時 ， 楚 王 難 逃 鞭 屍 禍 ，

厭 ， 千 謀 百 計 用 心 機 ， 人 心 不 足 蛇 吞 象 ， 世 事 到 頭 螳 捕 蟬 ， 為 名 苦 ， 為

紛 救 原 人 ， 哭 原 兒 ， 哭 原 人 ， 滾 滾 紅 塵 業 ， 滔 滔 白 浪 催 ， 爭 名 利 ， 不 知

難 送 媚 ， 回 思 黃 鸝 春 夢 短 ， 對 鏡 髮 白 命 難 持 ， 王 垂 簾 眉 雙 鎖 ， 慈 淚 紛

曉 修 身 固 命 基 ， 年 紀 老 ， 氣 衰 微 ， 香 味 美 酒 口 難 啟 ， 春 花 空 美 豔 ， 秋 波

不 知 修 善 德 ， 貪 酒 色 財 氣 ， 不 斂 持 ， 暗 傷 此 身 軀 ， 不 知 人 身 非 易 得 ， 不

老 於 瑤 池 天 宮 ， 懷 念 諸 兒 女 不 知 回 天 ， 於 茫 茫 慾 海 中 ， 凡 事 纏 身 ，

盡 苦 磨 ， 待 磨 後 ， 再 轉 至 聚 善 所 修 煉 ， 待 有 成 ， 再 轉 至 修 善 所 修 煉 數 年

得 有 清 否 ？ 理 有 學 否 ？ 修 持 心 性 ， 心 志 有 堅 否 ？ 若 無 者 ， 打 落 陰 山 ， 受

有 靈 魂 與 神 識 ， 墜 落 陰 司 地 府 ， 受 各 殿 審 判 ， 閻 王 問 汝 ， 陽 世 修 道 ， 修

必 須 以 赤 子 之 心 ， 切 實 了 悟 前 因 後 果 ， 人 一 旦 離 開 人 間 ， 就 是 死 亡 ， 只

行 道 、 得 道 ， 這 些 修 道 名 詞 ， 對 真 心 修 道 者 而 言 ， 乃 是 口 頭 禪 矣 。 修 道

佛 諭 自曰 古 以 來 ， 演 法 封 神 ， 地 府 抽 丁 ， 天 堂 掛 號 ， 求 道 、 悟 道 、 學 道 、

幽 冥 詩教 曰 ：主 地 陰演藏 山揚古 地封佛 獄 重 刑 法

神 掛 聖降 號

勤 修 立 德 萬 古 果

地 府 抽 丁 除 名 歲 造 次 戊 子 年 四 月 十 五 日 子 時

182

大 宴 群 仙 樂 怡 怡 ， 樂 怡 怡 ， 樂 怡 怡 悉 。 敬 此 佛 諭 曰

逍 遙 快 樂 神 仙 府 ， 榮 華 富 貴 天 地 久 ， 永 生 不 滅 壽 無 期 ， 王 出 簾 登 寶 座 ，

誤 佳 期 ， 龍 華 聖 會 將 要 開 ， 蟠 桃 封 神 封 果 位 ， 賜 錦 衣 ， 列 仙 班 ， 笑 嘻 嘻 ，

顏 喜 悅 待 兒 歸 。 慈 舟 隨 方 渡 ， 天 梯 到 處 施 ， 快 上 船 ， 早 登 梯 ， 勿 再 因 循

佛聚司與 諭善，閻 曰所一王 修生同 持善起 ，惡同 待功座 日果， 若，那 修錄才 煉註不 有於會 成生心 ，死驚 再簿膽 列內跳 仙，也 班於。 ，陰陽 亦司間 可地行 蔭府善 其如布 陽果施 世功， 子德功 孫小德 矣，圓 。安滿 敬置歸 此於陰 183

進 ， 實 心 行 道 ， 免 得 閻 王 來 問 汝 ， 汝 若 有 真 修 實 煉 ， 閻 王 賜 汝 一 座 金 椅 ，

後 修 矣 。 望 世 人 覺 悟 自 性 ， 了 解 天 時 、 地 利 、 人 和 ， 望 諸 生 修 道 向 前 邁

神 」 演 法 ， 時 間 已 到 ， 此 天 命 在 三 期 ， 人 人 可 以 受 封 號 ， 此 乃 是 先 得 而

三 乘 道 ， 開 方 便 法 門 ， 承 天 應 運 ， 《 儒 宗 鸞 教 》 啟 開 大 道 ， 敕 賜 「 三 期 封

間 宮 堂 、 寺 廟 、 院 殿 等 之 神 職 矣 。 現 時 白 陽 三 期 ， 人 人 有 道 可 修 ， 白 陽

皇 上 帝 下 詔 命 職 ， 受 封 聖 神 仙 佛 之 果 位 ， 或 受 封 上 界 神 祇 ， 或 是 下 界 人

後 ， 再 轉 至 鑑 修 院 修 持 煉 法 ， 再 查 看 功 果 簿 ， 若 修 煉 通 過 時 ， 再 呈 奏 玉

遵法天 奉，宮 乃慈 無為靈 極眾堂 瑤生， 池效與 老勞諸 ，佛 旨眾子 命佛結 ，子緣 暨爾， 服後無 膺不極 於分混 天智元 命愚天 玉與宮 靈否慈 子，靈 之當堂 法本開 音著啟 明一「 示顆三 ，赤期 此誠封 末之神 後心」 一，演

見 自 然 ， 宮 中 人 來 人 去 須 自 如 也 。 今 奉 無 極 瑤 池 老 之 旨 ， 來 此 混 元

孝 小 孝 須 遵 行 ， 重 立 人 間 倫 常 序 ， 天 命 玉 靈 子 ， 爾 等 須 效 命 ， 去 蕪 存 菁

亦 可 為 孝 順 之 兒 女 也 。 此 時 萬 教 齊 發 ， 萬 教 歸 一 ， 須 修 持 自 性 圓 融 ， 大

遵 守 ， 反 省 己 私 須 去 銳 角 ， 圓 融 本 性 ， 才 能 歸 天 面

欲 渡 化 眾 兄 弟 姐 妹 ， 但 如 今 卻 迷 失 本 性 ， 若 欲 回 天 須 顏真 ，修 以， 慰 宮 老規 戒 ，須 184

際 ， 爾 等 須 認 皈 根 ， 來 此 人 間 修 煉 ， 莫 忘 前 之 叮 嚀 ， 來 此 世 間 ，

佛 諭 眾曰 佛 子 來 此 人 間 ， 已 有 六 萬 餘 年 矣 ！ 值 此 天 運 「 三 期 封 神 」 演 法 之

南南 無無 詩毘阿 曰 ：盧閃 遮佛 普天那、 化運佛南 大值 無 道此同阿 啟封 迷神降彌 陀 津演 佛 廣玉 、 渡靈 南 化率 無 世動 寶 鸞眾 書萬 歲勝 編靈 次佛 戊、 子南 年無 四 月成 十就 五佛 日、 丑 時

也 。 今 宵 來 與 佛 子 們 結 緣 ， 人 生 惟 有 修 道 最 樂 ， 因 為 修 持 平 常 道 ， 乃 是

佛 諭 吾曰 先 向 無 極 瑤 池 老 請 安 ！ 次 向 玉 靈 子 佛 子 道 安 ！ 吾 乃 燃 燈 古 佛

燃 燈 詩古 曰 ：佛 人 行 於 間 渡 眾 生

燃降 燈 傳 道 釋 迦 尊

佛 子 早 歸 本 覺 耘

普 化 大 道 封 神 羣 歲 次 戊 子 年 四 月 廿 五 日 寅 時

義 也 。 敬 此 佛 諭 曰

諦 矣 。 望 世 人 能 使 本 書 ， 發 揚 光 大 ， 替 宣 揚 「 三 期 封 神 」 演 法 之 意

185

悟 心 性 之 真 理 ， 照 耀 神 識 之 光 芒 ， 隨 緣 覺 悟 自 修 ， 使 人 人 參 研 大 道 之 真

此 本 鸞 書 ， 認 真 學 修 大 道 真 理 ， 將 會 更 上 一 層 樓 矣 。 此 書 乃 指 示 佛 子 參

人 和 ， 替 天 行 道 ， 代 天 宣 化 ， 啟 化 迷 津 之 眾 生 ， 眾 佛 子 們 ， 人 人 若 能 得

佛 諭 曰 傳 聖 意 ， 《 儒 宗 鸞 教 》 此 本 鸞 書 ， 應 運 普 化 渡 世 ， 以 天 時 、 地 利 、

其 效 力 可 知 也 。 古 云 ： 「 三 人 同 心 ， 力 可 斷 金 。 」 望 諸 佛 子 自 勉 勿 慢 ， 吾

著 「 封 神 演 法 」 大 任 即 可 完 成 矣 。 只 要 大 家 手 牽 手 、 心 連 心 ， 眾 志 成 城 ，

心 鏡 難 明 ， 欲 去 除 心 鏡 垢 穢 ， 當 須 恆 心 擦 拭 ， 吾 以 吾 之 法 寶 拭 其 垢 穢 ，

知 此 意 ， 如 此 ， 當 不 愧 為 皇 娘 之 兒 女 也 。 六 萬 餘 年 來 ， 世 人 塵 垢 已 深 ，

於 此 萬 教 齊 鳴 之 際 ， 為 彰 顯 本 性 之 德 ， 能 化 世 人 ， 雖 不 求 聞 達 ， 但 仍 需

混 元 天 宮 慈 靈 堂 諸 佛 子 之 自 性 ， 根 源 於 此 ， 然 而 有 幾 位 ， 卻 不 以 為 然 哉 ！

乃 為 根 ， 乃 為 源 ， 亦 即 是 無 極 瑤 池 老 之 根 處 ， 世 人 原 靈 之 源 處 也 。

上 天 之 慈 悲 ， 欲 化 此 劫 ， 故 須 回 歸 統 一 ， 此 回 歸 統 一 淵 源 流 長 ， 溯 其 本

險 之 中 ， 人 若 能 依 其 善 性 而 行 ， 社 會 自 然 趨 於 祥 和 矣 。 萬 教 齊 發 ， 乃 是

以 真 道 真 理 ， 教 人 向 善 修 持 心 性 ， 救 渡 眾 生 之 靈 性 ， 亦 就 是 救 社 會 於 危 186

不 可 活 ， 自 招 自 受 矣 ！ 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 於 天 命 玉 靈 子 領 導 之 下 ， 將

昏 暗 ， 亦 是 氣 數 之 末 劫 矣 。 故 上 天 降 大 劫 ， 以 顯 示 於 此 濁 世 矣 。 人 作 孽

其 害 ， 不 得 而 知 ， 每 日 戰 戰 兢 兢 之 生 活 ， 怎 能 逍 遙 過 日 乎 ？ 此 即 人 心 之

偷 盜 、 劫 淫 等 等 皆 行 ， 而 使 社 會 無 寧 日 也 ！ 世 人 生 活 於 人 間 ， 何 時 遭 受

行 ， 本 來 之 靈 光 為 物 慾 所 蔽 ， 貪 求 世 間 之 物 質 享 受 ， 於 是 ， 奸 詐 、 拐 騙 、

殘 ， 各 依 其 性 而 生 ， 相 安 無 事 ， 及 至 近 期 ， 人 道 逐 漸 沈 淪 ， 不 肯 依 道 而

修 持 人 與 人 之 間 ， 相 處 之 道 ， 再 以 入 世 法 ， 為 社 會 、 國 家 服 務 矣 。 不 相

賢 ， 諸 洞 府 仙 真 ， 儘 量 扶 鸞 闡 教 顯 化 ， 協 助 「 三 期 封 神 」 收 圓 ， 待 日 論

佑 帝 君 等 為 善 惡 功 過 師 總 裁 ， 地 至 尊 隨 時 供 使 統 司 旨 令 。 其 餘 各 界 聖

主 等 ， 為 「 三 期 封 神 」 演 法 之 收 圓 御 師 。 南 天 主 宰 、 九 天 主 宰 、 南 宮 孚

乙 書 ， 普 化 東 林 ， 今 以 十 方 諸 佛 、 菩 薩 、 玉 皇 上 帝 、 三 官 大 帝 、 三 清 教

娘 娘 ， 再 向 三 期 末 法 眾 神 仙 聖 佛 宣 說 ： 吾 今 親 身 下 凡 ， 開 著 《 儒 宗 鸞 教 》

佛 諭 上曰 天 於 戊 子 年 桐 月 十 五 日 開 「 三 期 封 神 」 聖 會 ，

當 來 詩彌 曰 ：勒 下 個金生 個丹佛 早 晚 常 服 用

賜 下降 妙 仙 方

千 災 萬 禍 化 禎 長

明 日 清 心 大 補 歲 通 次 戊 子 年 四 月 十 五 日 丑 時

無 極 虛 空 天 上 王 187

曰人 ， 乃 修 持 之 上 乘 也 。 以 上 諸 語 ， 與 世 上 諸 佛 子 們 共 勉 之 矣 。 敬 此 佛 諭

開 始 ， 人 道 完 備 ， 天 道 亦 可 成 矣 。 外 修 於 行 ， 內 修 於 德 ， 如 此 ， 己 樂 化

待 其 心 鏡 之 光 芒 ， 照 亮 其 自 性 後 ， 如 此 才 能 受 其 渡 化 也 。 修 道 須 從 人 道

詩 二 ： 修 己 護 法 宏 聖 道

金 丹 落 肚 齊 身 心

大 同 世 界 慰 娘 恩

萬 病 回 春 勿 看 輕

以 孝 悌 為 立 ， 若 人 道 無 愧 ， 則 精 氣 神 足 而 道 可 修 矣 。

枝 葉 凋 零 矣 。 所 以 修 道 須 固 本 ， 固 本 須 以 孝 悌 為 根 ， 道 以 精 神 為 本 ， 人

物 ， 不 同 質 而 同 理 也 。 本 立 則 根 生 ， 根 生 枝 葉 茂 ， 木 枯 則 根 朽 ， 根 朽 則

有 本 ， 由 本 而 生 枝 ， 由 枝 而 生 葉 ， 由 葉 而 生 花 ， 由 花 而 結 果 矣 。 人 與 萬 188

會 合 ， 長 養 活 潑 ， 上 下 流 通 ， 何 難 解 脫 哉 。 」 道 者 ， 反 本 之 用 ， 萬 物 皆

既 空 ， 五 蘊 自 明 ， 受 想 行 識 色 ， 如 鏡 見 形 ， 五 蘊 既 明 ， 精 氣 與 神 ， 三 家

不 邪 聽 ， 目 不 邪 視 ， 身 不 觸 污 ， 意 不 著 物 ， 鼻 不 妄 臭 ， 口 不 貪 食 ， 六 賊

身 心 大 定 ， 便 生 智 慧 ， 智 慧 既 生 ， 解 脫 亦 易 ， 欲 明 解 脫 ， 須 除 六 賊 ， 耳

到 處 普 化 鸞 書 渡 人 ， 以 感 化 眾 生 矣 。 王 曰 ： 「 解 脫 非 難 ， 難 在 定 慧 ，

領 命 下 凡 ， 顯 化 渡 眾 救 世 ， 各 立 教 門 ， 各 顯 神 通 ， 各 設 鸞 教 ， 各 施 所 長 ，

功 賞 勳 矣 。 老 懿 旨 下 達 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 諸 天 神 仙 聖 佛 ， 個 個

達 到 天 人 合 一 之 境 界 ， 故 須 要 謙 虛 有 禮 虛 心 討 教 ， 才 能 對 大 道 真 理 有 所

不 服 從 命 令 ， 那 就 麻 煩 了 。 修 道 不 能 愩 高 自 大 ， 因 為 大 多 數 人 ， 尚 未 能

「 三 期 封 神 」 之 重 大 任 務 完 成 矣 。 最 怕 的 是 ， 你 們 不 能 團 結 一 條 心 ， 又

在 玉 靈 子 領 導 之 下 ， 好 好 遵 照 上 天 無 極 瑤 池 老 之 聖 諭 行 之 ， 定 能 將

眾 佛 子 們 不 要 心 煩 ， 今 後 有 關 三 期 收 圓 之 聖 事 ， 大 家 只 要 團 結 一 條 心 ，

之 日 子 ， 一 天 比 一 天 增 加 ， 故 眾 賢 佛 子 們 ， 須 要 勤 於 普 化 渡 世 之 聖 事 ，

元 天 宮 慈 靈 堂 創 鸞 渡 過 漫 長 三 十 週 年 ， 眾 佛 子 們 ， 直 接 與 聖 神 仙 佛 接 觸

頭 ， 故 今 宵 特 降 臨 本 宮 ， 齊 赴 群 真 大 會 與 混 元 眾 佛 子 們 群 聚 矣 。 無 極 混 189

此 諭 金 曰 時 娘 闕 詩御 完乃吾 曰 成是今 宵 ：史 「 蘇 三宮乃 大戊 期著奉 道子降 封書 儒混 神普天 父 宗元 」 化 、 鸞佛 演 無 門子 法之極 應深 之期瑤 任，池 虛普 務余 老 心化 矣甚 假大 。高 聖 意業 因興 旨 尚封 歲 吾，， 未神 次 乃亦前 人真 戊 是煩來 子 「請無 年 三混極 四 期元混 月 封諸元 二 神佛天 十 」子宮 五 演們慈 日 法，靈 卯 之協堂 時 龍著，

瑤誌 諭 海 曰 池慶 潮 老，天 詩聖 奉運 曰 ：人 普旨戊 化著子 諸天降 三作年 生運 曹《科 一戊 ， 儒 ， 致子 混宗吾 效運 元鸞海 聖年 佛教潮 道科 子》聖 一乙人 心書朝 普大 效，賀 化開 勞大無 善承 開極 書繼 功 教普混 元 化 ， 德娘 歲 向，天 造高 次 戊 道以宮 子 志繼慈 年 堅承靈 四 ，道堂 月 共統開 同，創 廿 宣替三 五 日 化 十 儒無週 丑 時 宗極年

清 道 祖 等 ， 亦 須 向 無 極 瑤 池 老 ， 呈 訴 普 化 之 結 果 矣 。

190

且 三 曹 大 事 結 束 之 後 ， 三 界 十 方 諸 佛 、 菩 薩 、 玉 皇 上 帝 、 三 官 大 帝 、 三

放 ， 戊 子 年 鼠 頭 大 展 ， 吾 擔 心 吾 之 職 責 ， 不 能 向 無 極 瑤 池 老 交 待 ，

不 清 醒 ， 吾 不 知 如 何 向 慈 交 待 呢 ？ 仙 佛 顯 化 說 是 魔 考 ， 得 其 名 利 均 不

今 眾 生 迷 而 不 知 ， 怎 不 令 吾 悲 傷 呢 ？ 眾 生 鐵 石 心 腸 ， 任 你 如 何 呼 喚 ， 均

算 年 之 際 ， 而 後 再 顯 化 予 白 陽 修 道 子 ， 曰 須 歸 宗 無 極 瑤 池 老 。 但 如

領 悟 矣 。 更 不 能 有 貪 念 ， 因 戊 子 年 頭 ， 地 獄 亡 靈 先 借 竅 印 證 ， 今 乃 大 清

永 存 於 虛 空 法 界 也 。 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 創 鸞 三 十 週 年 之 榮 幸 ， 實 乃 混

開 心 胸 ， 為 天 地 立 心 ， 為 萬 民 立 命 ， 知 天 命 修 身 立 德 ， 以 使 自 己 之 靈 性

世 人 生 死 事 大 ， 但 死 後 靈 性 能 不 能 歸 天 ， 才 是 大 事 矣 。 天 下 修 道 士 須 敞

開 自 性 ， 亦 能 脫 離 三 界 ， 但 必 須 信 受 奉 行 也 。 門 是 普 化 大 道 之 聖 地 ，

船 ， 邁 向 無 極 理 天 ， 老 親 臨 勅 封 聖 號 ， 世 人 若 能 效 勞 命 ， 即 能 頓

混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 奉 旨 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 代 天 宣 化 ， 駕 馭 無 極 法

賢 ， 仙 佛 下 凡 搭 幫 助 道 ， 共 辦 三 曹 大 事 ， 乃 為 「 三 期 封 神 」 ， 證 道 果 位 矣 。

諸 天 聖 神 仙 佛 齊 赴 群 真 大 會 ， 如 今 白 陽 三 期 末 劫 ， 為 挽 轉 乾 坤 ， 喚 醒 良 191

世 ， 奉 旨 承 擔 混 元 教 ， 需 順 天 應 命 矣 。 皇 創 鸞 已 三 十 週 年 誌 慶 ，

平 及 蕭 生 鎮 鄉 等 ， 須 共 赴 「 三 期 封 神 」 演 法 ， 如 今 逢 此 白 陽 三 期 大 道 降

生 俊 彥 、 趙 生 林 、 賴 生 文 化 、 林 生 木 成 、 賴 生 文 福 、 宋 生 英 旗 、 詹 生 家

證 道 」 須 配 合 運 行 ， 願 翁 生 金 城 、 游 生 榮 華 、 林 生 敬 國 、 吳 生 國 明 、 林

上 正 下 效 為 老 效 勞 ， 玉 皇 上 帝 護 佑 汝 等 增 福 添 慧 ， 戊 子 年 科 「 封 神

增 輝 ， 月 月 開 泰 ， 使 得 三 期 末 法 「 三 期 封 神 」 之 光 輝 廣 大 ， 望 眾 志 成 城 ，

鸞 門 ， 勤 行 邁 進 ， 以 增 功 德 矣 。 今 戊 子 年 科 祝 賀 諸 白 陽 修 道 子 ， 能 日 日

挽 狂 瀾 之 既 倒 ， 作 中 流 之 砥 柱 ， 共 同 用 心 ， 以 普 化 蒼 生 為 己 任 ， 實 難 能

向 善 ， 冀 世 人 早 日 悟 道 ， 而 明 心 見 性 矣 。 智 者 以 大 道 真 理 導 人 向 善 ， 以

願 十 方 諸 善 信 大 德 ， 欲 了 解 大 道 ， 須 研 悟 真 理 ， 代 天 宣 化 ， 以 挽 轉 人 心

眾 生 得 聞 大 道 ， 大 道 重 整 ， 大 開 方 便 法 門 ， 欲 渡 盡 有 緣 佛 子 ， 同 登 彼 岸 ，

無 極 虛 空 眾 聖 神 仙 佛 皆 欲 下 凡 ， 參 赴 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 之 著 作 ， 以 普 化

明 大 道 廣 開 ， 由 無 極 瑤 池 老 懿 命 「 三 期 封 神 」 演 法 ， 以 利 人 天 矣 。

以 普 化 眾 生 矣 。 上 誠 至 禱 諸 原 人 ， 下 通 三 界 祈 福 音 ， 浩 災 頻 降 臨 ， 乃 證

諭 曰 為 大 開 普 渡 三 曹 ， 准 旨 諸 天 仙 佛 下 凡 混 元 宮 ， 創 鸞 三 十 週 年 ， 192

詩 曰 ：

金 闕 內 相 太 白 金 星 李

大 道 廣 開 祈 福 音

三 曹 使 命 准 旨 天降

妙 果 無 量 勤 修 性

普 化 三 十 又 復 歲 年 次 戊 子 年 四 月 廿 五 日 丑 時

普 化 救 世 萬 民 矣 。 敬 此 諭 曰

元 諸 佛 子 們 ， 真 修 之 顯 露 也 。 吾 海 潮 聖 人 讚 歡 ， 至 此 ， 欲 祝 宮 務 宏 展 ，

福 田 廣 植 也 。 敬 此 諭 曰

然 ， 白 陽 太 和 ， 慈 航 天 運 ， 乾 坤 合 一 ， 渡 化 三 才 ， 日 月 拱 照 ， 星 曜 滿 堂 ，

祥慶普道 樂大利， ，同天遶 ，人海 光演，威 普法福靈 照仙慧， ，臨綿五 大，綿嶽 地雲，臨 回海音宮 春朝透， 貫 ，天瑤徹 天，階始 天法，終 道船重， 修降整戊 ，凡新子 有，科三 朝上，千 妙渡太， 果神平代 ，仙國天 日，土宣 日下，化 功超四， 奏九海宏 ，玄一揚 正，心 氣萬，教 浩邦普， 193

週 年 ， 封 神 演 法 ， 三 陽 開 泰 ， 南 贍 部 洲 ， 五 教 真 理 ， 啟 化 人 心 ， 普 化 大

動 鸞 筆 ， 日 月 乾 坤 ， 呈 祥 吉 時 ， 無 極 直 轄 ， 混 元 天 宮 ， 慈 靈 鸞 堂 ， 三 十

年 又 復 年 ， 白 陽 應 運 ， 渡 化 眾 生 ， 神 仙 下 凡 ， 東 林 中 洲 ， 扶 藉 玉 靈 ， 揮

道 ， 渡 人 萬 千 ， 福 慧 妙 果 ， 功 果 修 成 ， 歲 月 輪 迭 ， 戊 子 年 科 ， 教 長 流 ，

自 得 ， 勤 者 自 悟 ， 神 人 共 修 ， 真 道 實 修 ， 行 功 立 德 ， 自 修 自 煉 ， 勤 行 正

可 貴 也 。 天 時 運 轉 ， 無 極 瑤 池 老 懿 敕 ， 混 元 宮 ， 普 化 鸞 書 ， 得 者

且 世 人 亦 能 立 言 、 立 功 、 立 德 矣 。 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 諸 生 建 功 立 德 ，

鸞 教 性 理 心 法 ， 一 心 普 化 凡 間 ， 協 助 老 治 世 ， 五 教 聖 人 覺 得 欣 慰 ，

千 佛 聖 萬 仙 真 垂 觀 ， 並 為 普 化 眾 生 ， 永 沾 吉 慶 也 。 混 元 諸 生 ， 奉 命 闡 揚

演 法 之 使 命 ， 使 老 覺 得 欣 慰 ， 深 望 有 心 行 善 積 德 者 ， 以 誠 心 感 動 ，

下 ， 以 啟 醒 人 心 ， 普 澤 眾 生 也 。 望 世 人 勤 效 命 ， 矢 志 完 成 「 三 期 封 神 」

極 天 界 矣 。 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 承 天 應 運 ， 代 天 宣 化 ， 鸞 書 流 傳 ， 遠 布 天

下 一 致 ， 神 人 合 一 矣 。 修 道 者 ， 須 修 身 向 善 ， 自 動 勤 修 行 ， 早 日 歸 返 無

實 乃 是 欲 完 成 三 曹 普 渡 之 使 命 也 。 混 元 佛 子 們 須 盡 心 闡 揚 儒 宗 聖 教 ， 上 194

人 身 ， 但 如 蜉 蝣 於 世 矣 。 混 元 諸 佛 子 駕 慈 航 ， 以 渡 化 眾 生 聞 得 大 道 真 理 ，

風 雨 中 ， 仍 努 力 承 接 天 命 ， 著 作 鸞 書 矣 。 嗟 乎 ！ 世 人 生 於 天 地 間 ， 雖 得

諭 曰 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 奉 天 命 ， 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 混 元 諸 佛 子 於

天 台 詩山 曰 ：孫 臏 承立真 接教人 自 勤 徹 了 悟

行 道降 儒 宗 鸞

春 秋 奕 世 千 古 瞻

普 化 鸞 書 神 人 歲 頒 次 戊 子 年 四 月 廿 五 日 子 時

副 社 長 吳 兒 國 明 、 趙 兒 林 等 ， 須 徹 底 扶 助 封 神 演 法 「 三 期 封 神 」 證 道 果

示 ， 社 長 林 兒 敬 國 、 宮 主 梁 孫 玉 柱 、 副 宮 主 游 兒 榮 華 、 主 持 翁 兒 金 城 、

戊 子 年 ， 終 將 經 過 漫 長 三 十 年 週 年 矣 。 無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 懿 敕 降

諭 曰 儒 宗 聖 門 啟 開 大 道 真 理 ， 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 自 歲 次 辛 酉 年 至 今 歲 次

詩 曰 ：

崑 夢 山 水 濂 洞 王 禪 老 祖

封 神 證 道 百 修 煉

普 化 宗 理 啟 開 門

忍 修 大 道 傳 古 存

戊 子 辛 酉 三 歲 十 次 輪 戊 子 年 四 月 二 十 五 日 子 時

降

195

心 矣 。 至 此 以 為 諭 曰

位 ， 以 呈 現 活 佛 之 世 界 ， 如 此 ， 才 不 辜 負 無 極 老 創 立 混 元 宮 之 苦

化 ， 心 存 善 念 ， 忠 心 耿 耿 ， 修 己 渡 人 ， 實 為 了 欲 渡 化 更 多 之 佛 子 證 道 果

歷 經 三 十 年 漫 長 歲 月 ， 實 為 鸞 教 之 典 範 ， 玉 靈 率 動 混 元 諸 佛 子 ， 效 道 普

科 ， 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 實 為 鸞 門 普 化 之 一 脈 ， 至 誠 感 天 ， 修 身 立 德 ，

鴻 恩 聖 澤 ， 流 芳 千 古 ， 實 為 奕 世 殊 勝 ， 以 宏 揚 聖 業 也 。 至 今 歲 次 戊 子 年

定 ， 切 莫 算 計 他 人 有 ， 富 貴 貧 窮 皆 是 命 。 安 安 安 ， 夜 間 一 宿 日 三 餐 ， 非

喜 有 人 愁 ， 世 間 苦 樂 不 均 勻 ， 萬 物 聽 天 不 由 命 。 命 命 命 ， 五 行 八 字 皆 前

天 意 與 人 無 兩 般 ， 為 人 莫 作 虧 心 事 ， 舉 頭 三 尺 有 青 天 。 田 田 田 ， 有 人 歡

聽 聽 聽 ， 堂 前 父 母 須 尊 敬 ， 兄 弟 姐 妹 要 一 心 ， 枕 邊 之 言 休 要 聽 。 天 天 天 ，

煩 惱 。 」 這 個 波 羅 蜜 ， 就 是 無 價 寶 ， 能 依 這 「 忍 」 字 修 持 ， 一 生 活 到 老 。

罵 老 拙 ， 我 只 有 說 好 ， 有 人 來 打 我 ， 我 自 先 睡 倒 ， 他 亦 無 麻 煩 ， 我 也 省

他 如 何 矣 。 身 穿 破 衣 衫 ， 淡 飯 隨 時 飽 ， 痰 吐 於 臉 上 ， 不 棄 自 乾 了 ， 有 人

騙 我 ， 那 該 如 何 處 之 呢 ？ 禪 師 曰 ： 「 不 管 他 、 遠 離 他 、 莫 理 他 ， 日 後 再 看 196

我 知 ， 只 得 修 心 忍 辱 矣 。 請 問 禪 師 ， 世 人 若 欺 我 、 害 我 、 打 我 、 罵 我 、

任 人 瞋 ， 任 他 怒 ， 只 管 寬 心 肚 量 大 ， 終 日 被 人 欺 ， 神 知 、 天 知 、 地 知 、

切 莫 與 人 爭 強 弱 。 修 一 時 ， 火 坑 化 作 白 蓮 池 。 退 一 步 ， 便 是 人 間 修 行 路 。

每 日 修 心 養 性 ， 精 神 必 舒 適 快 樂 也 。 修 一 句 ， 口 業 從 此 無 處 生 。 饒 一 著 ，

心 來 求 道 ， 得 知 禪 坐 與 煉 外 功 之 妙 法 ， 用 來 修 心 煉 體 ， 若 如 此 ， 則 世 人

夫 ， 且 遇 魔 考 不 懼 怕 也 。 世 人 欲 修 道 ， 須 體 會 書 中 詩 意 後 ， 再 以 虔 誠 之

位 暨 配 合 鸞 書 流 傳 渡 世 之 使 命 矣 。 聖 門 普 化 ， 須 曉 得 如 何 修 心 煉 體 之 功

道 之 聖 地 ， 更 是 修 道 者 回 天 之 橋 樑 ， 修 行 者 之 指 南 ， 修 道 者 若 能 勤 立 功

切 思 世 道 不 能 亂 行 ， 行 之 有 道 ， 才 會 有 所 作 為 也 。 鸞 教 聖 門 乃 是 發 揚 大

知 道 自 然 之 變 化 ， 即 無 中 生 有 之 道 理 ， 必 須 先 要 知 道 天 地 人 之 道 理 也 。

體 認 聖 賢 真 理 ， 與 大 道 之 真 諦 矣 。 悟 修 心 性 ， 必 須 直 指 人 心 ， 世 人 若 欲

理 ， 以 普 化 庶 民 矣 。 但 世 人 智 慧 梗 塞 ， 心 性 蒙 昧 ， 故 須 以 正 心 誠 意 來 ，

諭 曰 恭 聞 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 創 鸞 三 十 週 年 誌 慶 ， 儒 宗 鸞 教 闡 揚 大 道 真

龍 虎 詩山 曰 ：張 府 瑤三天 池期師 老 道 門陵 准開 賜封 命神降 聖 教 儒 宗 大 道 今

197

以 注 修 成 正 果 歲 恩 次 戊 子 年 四 月 廿 五 日 子 時

心 比 自 己 ， 兄 弟 姐 妹 應 相 忍 也 。 敬 此 諭 曰

兒 孫 夫 妻 常 相 守 。 己 己 己 ， 別 人 閒 事 不 要 理 ， 不 言 長 短 笑 他 人 ， 何 不 將

暗 自 得 ， 兒 孫 自 有 兒 孫 福 。 守 守 守 ， 命 裡 有 時 終 須 有 ， 莫 恨 貧 苦 怨 爺 娘 ，

干 己 事 休 召 惹 ， 身 得 安 時 夢 也 安 。 份 份 份 ， 人 生 福 祿 前 生 定 ， 休 將 巧 計

能 時 時 行 善 積 德 ， 冀 能 以 正 理 正 法 ， 求 得 真 道 矣 。 敬 此 諭 曰

《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 渡 世 ， 每 期 扶 鸞 乃 為 普 化 ， 醒 化 人 心 ， 暗 自 潛 修 ， 望

極 瑤 池 老 懿 勅 准 命 「 封 神 證 道 」 ， 降 臨 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 著 作

普 化 大 道 真 理 ， 萬 仙 菩 薩 ，

諸 真 神 聖 ，

各 負 天 命 下 凡 救 渡 眾 生 矣 。 如 今

此 自 然 之 理 ， 望 世 人 效 道 法 聖 也 。 白 陽 三 期

門 「 三 期 封 神 」 演 法 開 始 無，

持 ， 不 胡 作 非 為 ， 則 天 下 太 平 矣 。 心 為 一 身 之 主 ， 如 人 之 心 正 則 身 修 ， 198

去 私 慾 。 如 此 ， 乃 是 先 修 己 ， 而 後 渡 人 也 。 世 人 若 能 順 天 之 道 ， 自 己 修

耘 ， 至 誠 而 不 浮 華 、 不 奢 侈 ， 處 世 有 道 ， 順 天 應 命 ， 體 悟 人 生 真 諦 ， 且

為 ， 須 真 誠 守 本 份 ， 所 以 學 道 者 ， 能 柔 亦 能 剛 ， 且 不 妄 自 菲 薄 ， 默 默 耕

一 旦 踏 入 聖 門 ， 就 要 發 愿 承 擔 天 命 ， 且 渡 化 天 下 眾 生 矣 。 修 道 人 不 可 妄

大 道 ， 惟 有 勤 煉 性 命 雙 修 也 。 果 能 如 此 ， 定 能 得 到 無 極 果 位 矣 。 修 道 人

心 一 德 ， 貫 徹 始 終 ， 如 此 才 能 受 封 神 ， 證 道 成 真 矣 。 如 要 深 入 研 究 玄 微

德 ， 真 誠 修 己 ， 不 斷 扶 持 聖 命 ， 如 此 則 能 除 濁 生 清 ， 惟 有 效 法 天 命 ， 一

非 天 道 無 慈 悲 救 劫 ， 乃 是 人 心 不 善 矣 。 故 著 書 普 化 群 黎 ， 以 拯 救 大 千 世

有立 下 老善 願 至， 尊開 教啟 化智 大慧 道， 真自 理性 ，如 且如 潛， 移心 化性 渡圓 ，明 引， 導早 世歸 人覺 歸路 正， 棄勤 邪修 矣聖 。理 如， 今幸

回 頭 是 岸 ， 以 鸞 門 新 法 ， 傳 授 大 道 真 理 ， 替 天 宣 化 ， 起 動 慈 航 渡 眾 生 ，

其 福 ， 且 開 啟 智 慧 也 。 望 世 人 能 宏 揚 本 書 ， 以 喚 醒 眾 生 ， 及 早 修 身 悟 道 ，

若 欲 消 災 解 厄 ， 消 業 力 、 解 因 果 ， 可 參 加 助 印 此 鸞 書 ， 必 得 其 祿 ， 必 得

且 錄 註 人 間 之 善 惡 、 生 死 、 吉 凶 、 賜 福 、 延 年 也 。 白 陽 佛 子 、 善 信 大 德 ，

故 有 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 以 促 進 大 同 之 讚 ， 五 教 聖 人 下 凡 參 赴 著 作 寶 筏 ， 199

三 界 五 嶽 聖 神 仙 佛 之 護 持 也 。 承 蒙 無 極 瑤 池 老 懿 詔 敕 賜 封 神 果 位 ，

生 死 禍 福 ， 運 限 遲 留 ， 凶 沖 災 厄 等 相 侵 ， 倘 能 誠 心 行 善 布 施 ， 將 會 受 到

諭 曰 三 清 教 主 錄 籍 世 人 禍 福 ， 教 化 施 德 ， 如 今 午 未 交 會 之 期 ， 眾 生 若 有

玉 清 詩宮 曰 ：元 始 普放天 化生尊 鸞 門 三 十 年

大 會降 赦 業 障

至 聖 妙 果 樂 無 長

造 育 三 皇 五 帝 歲 常 次 戊 子 年 五 月 十 三 日 子 時

諭 曰 憶 ！ 自 無 極 下 凡 以 來 ， 已 有 六 萬 餘 年 矣 。 有 歷 史 至 今 ， 已 有 五 千 餘

詩 曰 ：

上 清 宮 靈 寶 天 尊

浮 沈 於 苦 海 中 愁

憶 自 無 極降 六 萬 餘

一 葉 扁 舟 汪 洋 機

修 成 正 果 封 神 歲 時 次 戊 子 年 五 月 十 三 日 子 時

神 護 佑 也 。 俚 言 至 此 以 為 諭 曰

得 諸 佛 子 們 ， 能 化 解 業 障 ， 性 命 雙 修 ， 勤 造 道 果 ， 人 人 有 一 分 善 念 ， 吉 200

鸞 生 ， 被 冤 親 債 主 索 報 其 身 ， 故 欲 藉 放 生 大 會 ， 以 化 消 業 障 十 五 世 ， 使

天 宮 慈 靈 堂 諸 佛 子 之 幸 也 。 混 元 諸 生 奉 道 潛 修 心 德 ， 勤 造 善 德 ， 如 今 因

蒙夜 積 無其 極果 瑤， 池以 老期 早 懿證 敕三 、花 天金 父丹 道矣 詔。 ， 著天 作父 《、 儒天 宗 鸞實 教念 》九 乙六 書原 ，胎 此佛 乃子 混， 元故

寬 恕 、 容 忍 來 修 心 性 ， 以 慈 悲 放 生 ， 著 作 鸞 書 ， 行 方 便 之 道 ， 日 行 其 功 ，

創 立 慈 航 三 十 週 年 誌 慶 ， 以 闡 揚 儒 宗 鸞 門 真 理 ， 且 普 化 濟 世 ， 以 仁 憫 、

界 乾 坤 也 。 今 逢 無 極 瑤 池 老 懿 命 下 凡 ， 降 臨 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ，

世 道 若 無 爭 奪 ， 國 有 忠 臣 ， 家 出 孝 子 ， 人 人 皆 守 法 ， 斯 時 國 泰 民 安 ， 風

求 解 脫 之 道 ， 以 慰

回 頭 ， 參 究 無 極 大 道 真 理 ， 共 研 妙 諦 ， 廣 植 福 田 ， 且 皈 依 瑤 池

凡 ， 無 非 就 是 為 吾 等 老 世 人 愛 而 子 來 女 ， 之 故 慈 吾 懷 等 ， 世 且 人 完 ， 成 今 天 宜 地 速 轉 速 運 自 ， 悟 否 反 極 省 泰 來門， 矣，早 。早早

如 浮 沈 於 汪 洋 大 海 中 之 一 葉 扁 舟 無 方 針 也 。 如 今 白 陽 三 期 老 親 身 下

佳 辰 難 遇 ， 如 不 及 早 回 頭 是 岸 ， 則 悔 之 莫 及 矣 。 世 人 生 於 苦 海 茫 茫 中 ，

內 矣 。 如 今 大 道 普 化 世 人 ， 遍 及 眾 生 ， 應 運 治 世 ， 普 及 天 下 ， 如 此 良 機 ，

顧 眾 生 時 ， 則 無 不 悲 痛 他 們 ， 生 於 紅 塵 業 障 之 中 ， 而 沈 悶 於 慾 海 情 波 之 201

之 中 矣 。 如 果 人 人 能 堅 心 奮 志 ， 修 成 正 果 ， 安 享 於 極 樂 西 天 之 時 ， 再 回

到 老 縱 使 不 能 登 上 九 品 金 蓮 ， 但 亦 可 免 於 四 生 六 道 輪 迴 ， 而 浮 沈 於 苦 海

得 道 ， 個 個 可 修 道 ， 如 能 堅 心 持 煉 ， 虔 誠 修 為 ， 遇 難 不 退 ， 遇 考 無 休 ，

十 方 諸 聖 神 仙 佛 齊 降 ， 九 曜 真 君 盡 臨 凡 ， 天 開 宏 道 ， 深 入 民 間 ， 人 人 可

雲 遊 天 下 ， 遍 求 明 師 ， 然 後 才 能 得 道 也 。 如 今 白 陽 三 期 ， 午 未 交 會 當 前 ，

看 榮 華 如 曉 霧 ， 視 富 貴 若 朝 霜 ， 離 鄉 背 井 ， 踏 雪 越 嶺 ， 別 親 眷 ， 忍 飢 渴 ，

年 ， 所 以 成 仙 作 佛 者 ， 大 都 是 賢 君 聖 主 ， 他 們 於 生 前 都 是 追 研 大 道 真 理 ，

虔 注 通 玉 几 ， 三 清 六 御 朝 至 尊 ， 歷 代 宗 師 傳 聖 教 ， 鑒 觀 三 界 十 方 眾 ， 常

坐 龍 鳳 輦 ， 封 神 演 法 利 人 天 ， 修 靈 根 之 方 寸 地 ， 得 到 妙 果 之 玄 元 ， 金 爐

再 重 現 ， 地 湧 金 蓮 遍 地 開 ， 欽 奉 承 旨 立 功 德 ， 足 踏 躡 九 品 蓮 台 ， 至 尊 跨

機 緣 ， 如 今 正 好 是 末 法 ， 須 靜 悟 玄 妙 真 理 ， 浩 渺 玄 關 自 性 地 ， 天 垂 寶 蓋

諭 曰 上 天 昭 明 今 逢 得 ， 無 極 大 道 方 便 門 ， 欲 聞 妙 道 實 難 遇 ， 莫 錯 過 此 好

詩 曰 ：

太 清 宮 道 德 天 尊

調 雨 詩順 二矣 ：。

靈 山 無 佛 自 性 體

上 天 昭 明降 得 此 道

富 貴 榮 華 皆 業 障

茫 茫 人 間 大 夢 中

莫 把 青 春 當 物 玩

人 生 七 十 古 來 稀

勤 煉 福 德 無 量 高

慈 航 方 便 神 人 歲 造 次 戊 子 年 五 月 十 四 日 子 時

到 頭 辛 苦 一 場 空

苦 海 觀 波 勢 不 窮

朝 霜 草 露 不 多 時

當 悟 光 陰 刻 刻 移

202

諭 曰 詩 曰 ：

無 極 鴻 鈞 老 祖

玉 靈 修 性 真 妙 門

普 降 儒降 宗 鸞 教 運

頒 書 乘 行 共 合 遵

戊 子 開 著 浩 然 歲 本 次 戊 子 年 五 月 十 三 日 子 時

而 修 真 ， 心 性 要 平 靜 ， 修 悟 要 頓 覺 矣 。 以 此 俚 言 為 諭 曰

在 好 逍 遙 ， 煉 好 自 心 性 ， 解 悟 真 假 體 ， 無 佛 亦 無 祖 ， 無 你 亦 無 我 ， 借 假

自 煉 ， 種 植 福 田 ， 脫 出 三 界 ， 超 悟 生 死 ， 了 悟 善 惡 因 ， 上 天 堂 極 樂 ， 自 203

教 真 理 ， 使 世 人 早 日 明 心 見 性 ， 覺 悟 迷 津 ， 醒 性 自 性 ， 效 法 聖 道 ， 勤 修

時 ， 普 化 十 方 眾 ， 白 陽 三 期 中 ， 渡 人 乃 無 量 。 三 界 高 真 下 東 林 ， 闡 揚 鸞

後 萬 般 皆 帶 不 去 ， 唯 有 業 力 隨 身 ， 苦 樂 由 心 造 ， 難 逃 善 惡 因 ， 浩 劫 應 化

神 ， 即 著 萬 物 。 即 著 萬 物 ， 所 以 不 得 真 道 也 。 眾 生 苦 難 ， 罪 業 滿 身 ， 死

道 德 ， 眾 生 所 以 ， 不 得 真 道 ， 因 有 妄 心 ， 既 有 妄 心 ， 即 驚 其 神 ， 即 驚 其

傳 聖 道 ， 上 士 無 爭 ， 下 士 好 爭 ， 上 德 不 德 ， 下 德 執 德 ， 執 著 之 者 ， 不 明

親 臨 混 元 宮 ， 普 化 鸞 書 流 千 古 。 玄 章 妙 法 ， 謹 慎 修 持 ， 能 悟 道 者 ， 可

期 封 神 」 妙 演 ， 光 芒 照 耀 四 海 九 洲 也 。 俚 言 至 此 為 諭 曰

則 普 化 世 人 功 德 無 量 也 。 明 燈 照 耀 ， 三 陽 開 泰 ， 五 教 歸 一 ， 承 天 應 運 「 三

著 作 此 書 ， 惟 求 是 書 能 頒 行 萬 邦 ， 個 個 能 得 到 此 書 ， 使 世 人 早 登 道 岸 ，

德 浩 蕩 ， 得 道 者 ， 順 天 應 命 ， 道 通 則 明 命 ， 明 命 則 道 通 ， 道 哉 ！ 天 降 旨

如 磨 ， 勞 而 無 怨 ， 則 庶 民 皆 能 受 封 神 證 果 矣 。 得 道 者 ， 能 超 生 了 死 ， 師

三 界 群 仙 下 凡 ， 普 化 眾 生 ， 授 誌 真 如 法 門 ， 世 人 若 能 得 真 道 真 修 ， 如 琢

道 者 ， 死 後 自 由 自 在 ， 且 能 安 息 於 無 極 境 界 也 。 際 此 白 陽 三 期 ， 慈

著 作 此 書 矣 。 人 生 在 世 修 行 ， 不 要 背 道 而 馳 ， 如 在 世 善 多 惡 少 ， 立 身 暨行 204

諸 天 仙 佛 ， 下 凡 東 林 ， 於 今 戊 子 年 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 旨 賜 玉 靈 子

人 人 能 體 悟 深 思 大 道 真 理 ， 至 今 白 陽 末 法 ， 三 陽 開 泰 ， 無 極 老 率 動

為 化 渡 眾 生 ， 神 人 須 共 負 起 天 職 ， 天 降 大 任 ， 喚 醒 宇 宙 天 下 之 蒼 生 ， 使

慈 靈 堂 ， 至 今 已 三 十 週 年 誌 慶 矣 。 上 天 應 運 ， 建 立 慈 航 ， 大 開 普 化 ， 乃

期 之 際 ， 真 道 難 遇 矣 。 天 上 老 自 辛 酉 年 至 戊 子 年 創 造 無 極 混 元 天 宮

上 天 降 下 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 乃 承 天 運 戊 子 年 而 著 作 ， 際 此 白 陽 三

其 志 ， 隨 常 沐 於 宮 ， 共 創 中 洲 聖 業 矣 。 台 疆 大 肚 ， 玉 靈 受 命 無 極 ，

諸 佛 子 虔 心 一 致 ， 效 勞 使 命 ， 乃 是 老 之 精 英 道 子 ， 自 強 不 息 ， 毋 喪

庸 之 道 ， 大 哉 聖 門 哲 理 ， 有 三 山 五 嶽 ， 神 聖 仙 佛 ， 下 凡 降 鸞 著 作 ， 混 元

眾 生 共 同 合 作 ， 時 運 白 陽 三 期 末 法 之 際 ， 封 神 顯 爵 ， 翰 林 寶 筏 ， 篤 行 中

化 ， 弘 揚 聖 理 大 道 矣 。 望 混 元 鸞 生 ， 應 盡 力 為 道 勤 造 善 果 ， 為 普 化 天 下

木 成 、 文 化 、 文 福 等 諸 佛 子 ， 須 虔 誠 效 命 鸞 門 ， 負 責 普 化 ， 方 是 替 天 宣

法 喜 充 滿 ， 五 教 聖 人 特 降 讚 言 ， 欽 准 金 城 、 敬 國 、 國 明 、 榮 華 、 玉 柱 、

書 ， 頒 行 普 化 ， 天 降 大 任 ， 創 鸞 三 十 週 年 誌 慶 ， 今 舉 行 群 真 大 會 ， 神 人 205

須 默 靜 修 持 心 性 矣 。 今 逢 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 旨 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙

是 本 性 之 真 主 ， 亦 是 智 慧 之 覺 境 ， 能 明 心 自 能 見 性 ， 知 出 世 乃 可 了 塵 ，

諭 曰 夫 ！ 人 人 各 有 靈 性 真 宰 ， 彼 岸 非 遠 ， 修 道 智 慧 自 通 ， 靈 性 真 宰 ， 乃

吾 乃 詩回 曰 ：教 穆 欽修罕 准來默 天智德 命慧聖 與自 玉性人 靈然

傳 無 極 勤 積 善

降

普 化 鸞 書 神 人 歲 成 次 戊 子 年 五 月 十 四 日 子 時

賀 也 。 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 欽 奉 上 帝 之 命 ， 欲 於 戊 子 年 五 月 十 八 日 ， 舉

命 助 道 ， 贊 化 宣 揚 ， 建 功 立 德 ， 且 再 繼 續 承 命 頒 書 於 世 ， 其 精 神 可 嘉 可

宮 創 建 三 十 週 年 誌 慶 暨 群 真 大 會 ， 諸 位 上 帝 之 子 民 ， 能 刻 苦 耐 勞 ， 奉

諭 曰 今 吾 耶 穌 來 到 宮 ， 恭 讚 宮 奉 旨 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 且 參 加

詩 曰 ：

吾 乃 基 督 耶 穌 聖 人

皈 依 無 極 大 道 門

上 帝 耶 穌 到

五 教 合 一 振 神 人

封 神 十 字 光 芒 歲 祥 次 戊 子 年 五 月 十 四 日 丑 時

降

宮

206

遠 矣 。 俚 言 至 此 ， 以 為 諭 曰 。

奧 ， 若 心 成 奧 ， 猶 如 於 天 地 間 自 由 出 入 ， 識 得 奧 而 行 者 ， 則 可 任 重 而 道

元 一 炁 為 奧 ， 亦 應 研 究 大 道 真 理 也 。 故 無 極 玄 元 一 炁 ， 至 深 奧 藏 ， 奧 而

機 知 微 ， 誠 心 乃 修 道 之 不 二 法 門 也 。 修 道 難 言 ， 崇 效 天 ， 卑 法 地 ， 以 玄

普 化 合 道 品 德 自 高 ， 人 有 品 德 倫 理 ， 則 面 相 與 心 性 相 應 ， 研 究 道 則 可 見

究 道 精 奧 ， 以 道 為 根 ， 萬 物 應 歸 本 ， 本 存 天 理 ， 窮 理 歸 真 ， 道 為 文 明 之 ，

詩 曰 ：

儒 教 大 成 至 聖 先 師 孔

慧 師 寶 山 明 鏡 深

施 恩 以 開 普 化 路降

封 神 演 法 末 法 助

渡 傳 寶 筏 自 性 歲 悟 次 戊 子 年 五 月 十 五 日 子 時

滿 上 帝 之 子 ， 九 六 原 靈 皆 能 早 歸 瑤 池 天 階 矣 。 以 此 俚 言 為 諭 曰

耶 穌 聖 人 再 傳 來 福 音 ， 便 可 立 見 十 字 架 上 之 光 芒 矣 。 天 長 地 久 ， 道 光 布

以 上 帝 賦 予 之 命 ， 化 劫 安 祥 ， 希 世 人 頓 悟 大 道 真 理 ， 行 善 守 孝 ， 而 後 吾

上 帝 之 子 ， 善 心 祈 禱 世 人 ， 能 得 此 書 ， 早 日 復 古 收 圓 也 。 五 教 聖 人 聯 議 ， 207

書 ， 挽 轉 頹 風 ， 以 應 天 時 ， 馳 赴 「 三 期 封 神 」 演 法 ， 以 建 功 立 德 ， 幸 哉 ！

所 染 ， 人 倫 不 遵 ， 末 劫 將 來 臨 ， 故 特 降 無 極 之 寶 ， 令 諸 佛 子 急 速 普 化 鸞

覺 悟 大 道 真 理 ， 故 無 法 皈 依 無 極 理 天 矣 。 如 今 人 心 橫 行 肆 忌 ， 日 趨 歐 風

但 世 人 八 德 早 已 遺 失 ， 心 難 過 ， 為 上 帝 之 子 流 淚 ， 乃 是 上 帝 之 子 ，

未

鸞 堂 細 聽 上 帝 慈 訓 ， 傳 上 帝 福 音 ， 三 期 末 劫 ， 原 靈 皆 能 回 歸 天 堂 樂 國 也 。

澤 蒼 生 ， 三 才 立 極 ， 道 可 修 也 。 龍 華 三 會 利 人 天 ， 混 元 上 帝 之 子 ， 來 到

行 「 三 期 封 神 」 演 法 使 命 ， 配 合 上 帝 之 欽 准 ， 宏 開 大 道 ， 法 雨 甘 霖 ， 潤

自 身 之 造 業 而 消 失 矣 。 故 須 修 持 自 性 慧 命 ， 才 能 源 遠 流 長 也 。 相 信 混 元

可 獲 得 更 多 無 形 之 功 果 ， 且 能 得 以 逍 遙 自 在 ， 但 無 形 之 功 德 ， 也 會 常 因

道 業 而 勤 勞 ， 對 此 次 奉 旨 著 作 鸞 書 之 使 命 ， 混 元 諸 生 若 能 善 盡 職 責 ， 則

清 方 向 ， 一 念 真 心 誠 意 ， 使 能 感 格 上 蒼 ， 而 得 天 助 也 。 希 混 元 諸 生 能 為

性 方 寸 寶 山 之 處 玄 關 一 竅 ， 來 修 煉 成 仙 體 矣 。 希 於 行 持 大 道 之 時 ， 認

本 身 無 形 之 功 德 ， 盡 心 盡 力 而 為 ， 無 埋 怨 ， 曉 悟 性 命 雙 修 之 妙 法 ， 以 自

探 究 性 理 心 法 ， 行 善 積 德 ， 淡 泊 名 利 ， 體 悟 天 性 ， 研 究 天 地 真 理 ， 勤 造

愷 切 鸞 宗 之 普 化 ， 不 可 忘 本 負 義 ， 才 能 明 達 心 性 ， 有 意 修 身 養 性 者 ， 須 208

生 物 以 養 人 ， 但 為 修 持 正 道 ， 故 不 違 背 上 天 有 好 生 之 德 也 。

舉 步 當 心 蟲 蟻 ， 登 山 莫 燒 樹 林 ， 勿 殺 山 禽 野 獸 ， 及 魚 蝦 蟹 龜 ， 老雖 曰 慈天 祥之

陀 之 超 拔 ， 不 以 彌 陀 之 法 為 ， 而 以 勿 謂 善 小 而 不 做 ， 勿 謂 惡 少 而 可 為 ，

性 之 妙 果 ， 亦 可 證 得 聖 門 之 明 鏡 寶 山 矣 。 不 以 口 念 佛 號 及 真 經 ， 不 以 彌

漢 文 古 禮 ， 無 極 寶 筏 以 道 ， 宏 揚 中 庸 至 理 ， 可 謂 上 天 施 恩 ， 才 可 證 得 自

諭 曰 儒 門 夫 子 不 忍 斯 時 亂 世 ， 故 傳 鸞 書 以 普 化 世 人 之 覺 路 ， 鸞 教 普 化 以

修 之 妙 法 ， 必 須 煉 精 化 氣 ， 煉 氣 化 神 ， 煉 神 還 虛 也 。 故 必 須 自 己 煉 化 精

合 一 謂 之 道 ， 唯 心 性 之 修 持 ， 乃 覺 悟 靈 性 永 不 受 三 界 之 管 轄 ， 但 需 有 勤

矣 。 修 道 者 須 勤 悟 真 理 ， 藏 于 心 則 發 於 功 果 ， 藏 于 性 則 發 於 頓 悟 。 陰 陽

共 同 合 應 天 時 ， 末 法 時 期 ， 救 渡 更 多 之 苦 難 蒼 生 ， 道 降 庶 民 可 修 而 成 道

替 老 弘 揚 聖 理 ， 望 混 元 新 主 持 盡 力 而 為 ， 勤 造 善 果 ， 為 普 化 天 下 眾 生 ，

懿 無 諭 極 如曰 詩虛 今 曰 回 ：空 天 憶 混 廣蓋上 元 演今王 著五 書教 宮 是聖娘 創 道人娘 鸞 傳揚 三 十 懿 明 陰 週 降 明陽 年 ， 主合 欽 人一 准 慧靈 代 命性 歲 天 長常 次 宣 戊 化 子 ， 年 諸 五 賢 月 兒 十 女 六 孫 日 效 子 命 時 ， 209

德 矣 ， 希 神 人 共 同 分 賞 矣 。 俚 言 至 此 ， 以 為 諭 曰 。

勉 混 元 佛 子 之 善 舉 ， 且 頒 行 玖 萬 道 光 ， 給 予 混 元 佛 子 ， 此 次 乃 無 量 之 功

受 用 ， 此 乃 人 心 之 美 德 矣 。 望 道 光 賜 予 混 元 佛 子 ， 吾 夫 子 口 諭 ， 前 來 嘉

諸 生 ， 對 此 能 有 認 知 ， 且 產 生 共 鳴 也 。 希 世 人 能 體 悟 大 道 真 理 ， 且 實 踐

諭 曰 混 元 宮 即 將 轉 入 另 一 階 段 ， 佛 子 們 心 理 是 否 準 備 好 了 嗎 ？ 汝 等 常

詩 曰 ：

天 外 天 空 空 道 人

普 化 大 同 促 進 精

空 空 真 忠降 心 志 良

宏 揚 聖 理 勤 積 常

道 人 佛 子 效 中 歲 庸 次 戊 子 年 四 月 廿 六 日 丑 時

眾 生 ， 希 混 元 諸 兒 女 孫 知 吾 娘 之 意 也 。 吾 言 至 此 ， 以 為 諭 曰 。

陽 三 期 ， 大 道 普 化 ， 實 是 眾 生 之 福 報 ， 須 助 道 廣 演 封 神 之 妙 契 ， 以 渡 化 210

示 真 宗 心 法 之 意 ， 只 因 世 人 不 知 其 內 意 ， 以 致 喪 失 普 傳 矣 。 如 今 時 逢 白

以 谷 神 不 死 ， 釋 以 佛 光 普 照 ， 耶 以 十 字 架 上 ， 回 以 主 宰 阿 拉 ， 此 皆 是 暗

一 道 靈 光 也 。 自 古 五 教 聖 人 傳 道 ， 各 渡 化 有 緣 之 人 。 儒 以 執 中 貫 一 ， 道

宮 以 結 成 聖 胎 ， 再 將 聖 胎 轉 出 ， 以 成 真 正 萬 載 不 朽 之 明 明 主 人 ， 此 乃 是

足 ， 再 用 乾 坤 法 輪 轉 為 一 炁 靈 光 ， 然 後 運 行 丹 田 ， 將 五 方 真 炁 送 至 泥 丸

命 之 智 慧 ， 在 於 儒 、 道 、 釋 、 耶 、 回 五 教 之 真 理 也 。 煉 心 性 以 待 真 炁 飽

氣 神 而 合 陰 陽 之 道 ， 故 五 教 謂 之 修 性 了 命 之 道 也 。 先 修 性 以 待 命 ， 修 性

子 們 ， 確 實 自 省 ， 自 改 之 。 應 當 體 諒 天 命 玉 靈 子 暨 十 方 法 界 諸 聖 神 仙 佛

真 誠 之 心 ， 自 我 要 求 ， 如 此 ， 諸 佛 子 之 使 命 才 能 繳 旨 ， 吾 在 此 懇 盼 諸 佛

不 可 違 ， 上 天 慈 悲 ， 望 汝 等 自 勉 之 ！ 自 動 、 自 發 、 自 勤 、 自 勵 ， 以 自 我

當 然 難 前 進 ， 試 想 槳 若 不 向 前 ， 那 船 何 去 何 從 呢 ？ 諸 佛 子 們 ， 當 知 天 命

自 大 、 自 滿 ， 以 為 自 己 已 超 前 於 他 人 ， 而 不 肯 虛 心 向 後 學 學 之 ， 則 此 船

船 集 眾 人 之 力 ， 當 能 發 揮 馬 力 ， 快 速 前 進 ， 而 達 成 任 務 也 。 若 有 人 愩 高 、

聽 於 天 ， 亦 即 順 乎 天 命 ， 於 己 之 職 位 克 盡 職 責 ， 發 揮 一 己 之 能 ， 如 此 此

成 也 。 於 船 中 之 人 ， 若 人 人 欲 當 舵 手 ， 其 船 必 亂 ， 故 上 天 之 安 排 ， 人 當 211

蟲 蟲 腐 蝕 汝 等 之 心 ， 人 要 精 ， 屋 要 固 ， 船 要 穩 ， 彼 岸 方 可 達 ， 天 命 乃 可

弘 揚 於 世 界 ， 汝 等 之 責 任 重 大 ， 不 可 等 閒 視 之 也 。 二 六 時 中 ， 不 可 再 讓

弘 揚 大 道 為 本 ， 捨 棄 己 私 ， 方 能 使 有 才 者 ， 能 為 大 道 所 用 ， 亦 可 使 大 道

進 入 道 中 ， 道 中 先 進 之 佛 子 ， 當 如 何 待 之 呢 ？ 故 須 以 大 公 無 私 來 想 ， 以

虛 言 也 。 只 問 汝 等 是 否 亦 可 以 一 當 十 ， 以 十 勝 百 來 用 呢 ？ 後 進 之 賢 人 若

元盼 仙 宮佛 之之 人顯 才化 雖， 不仙 多佛 ，若 然於 古該 時處 之顯 精化 兵， ，人 亦潮 以必 一洶 當湧 十， ，汝 以等 十可 勝以 百應 用付 ，嗎 誠？ 非混

善 展 己 才 ， 共 同 為 大 道 效 力 ， 龍 華 三 會 ， 「 三 期 封 神 」 已 至 ， 汝 等 之 宗 旨

眾 佛 子 之 己 任 未 完 ， 於 二 六 時 中 ， 須 兢 兢 業 業 ， 努 力 不 懈 ， 克 盡 職 責 ，

弟 姐 妹 須 得 歸 矣 。 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 如 今 傳 妙 音 道 根 ， 乃 顯 示 於 世 上 ，

己 心 外 傳 世 ， 彰 顯 德 分 擔 憂 ， 歸 服 中 樞 之 領 導 ， 志 心 存 一 守 金 線 ， 兄

行於且 效中還 庸四 勞之處 ，行覓 人，道 間大， 走學不 一之知 遭修何 為，時 何則何 ？人處 轉人可 眼佛尋 假面得 體佛到 變心「 成矣道 空。」 ，白呢 何陽？ 必三世 人期人 間天為 空運人 一至處 遭，事 ，知若 內者能 煉急達

心 猿 意 馬 ， 每 日 為 凡 事 到 處 奔 騰 ， 且 又 受 三 界 五 行 所 拘 ， 七 情 六 慾 所 束 ， 212

諭 曰 人 居 於 世 間 ， 空 之 為 何 物 ？ 行 之 為 何 事 ？ 皆 存 乎 「 一 」 字 矣 。 世 人

天 外 詩天 曰 ：魔 界 心 猿 意 馬 奔 騰 處

人 生降 居 於 世 間 情

封 神 龍 華 三 期 銘

為 何 行 道 莫 中 歲 前 次 戊 子 年 四 月 廿 六 日 丑 時

等 之 辛 勞 與 苦 心 ， 由 衷 效 勞 ， 為 其 分 勞 且 忠 心 ， 吾 言 至 此 ， 以 為 諭 曰 。

己 心 中 產 生 的 也 。 吾 言 至 此 ， 以 為 諭 曰 。

看 你 以 什 麼 方 法 ， 什 麼 眼 光 來 對 待 此 事 矣 。 其 實 世 間 沒 有 苦 ， 苦 是 從 自

逍 遙 自 在 玩 樂 ， 皆 本 於 此 矣 。 在 人 世 間 修 道 也 可 以 快 快 樂 樂 的 生 活 ， 就

古 之 聖 賢 有 云 ： 「 放 心 歸 於 其 欲 之 心 」 。 乃 放 其 真 性 之 心 ， 如 吾 等 在 天 上

時 時 努 力 精 進 ， 其 品 味 自 高 ， 這 是 公 平 的 。 修 道 不 難 ， 難 於 放 縱 自 己 ， 213

上 面 下 功 夫 ， 天 真 自 然 之 「 道 」 ， 普 化 眾 生 不 分 高 低 ， 但 亦 要 認 清 目 標 ，

有 智 慧 之 佛 子 ， 來 到 混 元 宮 要 好 好 的 修 持 ， 大 家 統 統 都 要 在 這 「 道 」

達 之 命 令 ， 須 全 力 以 赴 ， 貫 徹 執 行 ， 由 上 到 下 ， 由 下 到 上 ， 共 同 一 心 ，

時 際 ， 吾 將 以 上 數 語 ， 贈 予 諸 佛 子 們 ， 深 勉 自 勵 、 自 省 矣 。 於 中 樞 所 下

之 心 志 仍 然 不 變 ， 如 此 才 可 達 到 彼 岸 也 。 今 世 乃 大 道 訓 修 三 期 ， 最 後 之

樂 乃 苦 遠 ， 志 心 加 判 斷 才 能 行 得 真 也 。 任 其 波 濤 洶 湧 ， 詭 譎 多 變 ， 但 吾

乃 欲 世 人 回 天 享 極 樂 矣 。 但 修 道 須 逆 行 ， 苦 中 作 樂 ， 苦 樂 存 於 一 心 ， 心

於 中 庸 ， 常 且 深 矣 。 天 地 同 壽 ， 逍 遙 無 邊 ， 自 性 自 性 ， 被 困 之 矣 。 真 智

乃 小 人 也 ， 非 知 道 也 。 不 知 根 源 ， 至 道 難 成 ， 天 立 三 才 ， 人 貴 於 中 ， 行

望 。 人 倫 雜 亂 ， 人 心 難 安 。 立 於 道 焉 ， 知 者 精 進 ， 醒 悟 後 學 ， 得 之 不 傳 ，

於 根 ， 根 自 何 處 ， 須 要 尋 之 ， 虛 心 下 問 ， 終 得 明 師 ， 開 鎖 飛 昇 ， 孝 子 可

土 生 焉 ， 人 歸 於 根 ， 其 人 有 智 。 天 憫 眾 生 ， 闡 述 真 理 ， 本 源 根 一 ， 歸 之

離 本 遠 矣 。 迷 途 知 返 ， 猶 有 可 為 ， 欲 顯 其 志 ， 終 須 歸 鄉 ， 天 人 同 樂 ， 淨

人 ， 忠 須 盡 矣 ， 孝 亦 盡 矣 ， 萬 德 備 矣 ， 順 應 命 ， 其 孝 乃 大 ， 不 知 行 者 ，

之 間 ， 志 行 於 天 ， 天 乃 空 間 ， 志 行 於 地 ， 地 生 萬 物 ， 人 本 道 生 ， 得 一 之 214

乃 復 命 。 其 德 為 玄 ， 其 境 為 妙 ， 妙 玄 具 出 ， 皆 為 自 然 ， 紛 紛 擾 擾 ， 升 降

得 之 ， 貴 與 尊 ， 一 本 然 ， 物 皆 具 ， 人 倫 中 ， 且 一 理 ， 上 其 本 ， 眾 力 之 ，

諭 曰 人 倫 道 ， 識 本 根 ， 往 行 之 ， 易 還 道 ， 推 其 己 ， 遠 其 志 ， 乃 天 理 ， 人

天 外 詩天 曰 ：魔 界 自人太 性倫玄 利苦帝 法海君 於覺 根悟 源造降

任 行 易 本 醒 頓 豪

志 於 天 地 還 歸 歲 道 次 戊 子 年 四 月 廿 六 日 丑 時

訓 練 之 人 ， 皆 曰 身 心 爽 快 ， 精 神 舒 服 ， 手 足 輕 快 矣 。 煉 身 化 體 之 功 夫 ，

此 每 日 皆 有 很 多 人 參 禪 打 坐 與 練 外 功 ， 以 此 來 鍛 鍊 身 心 矣 。 每 受 過 此 種

諭 曰 眾 生 修 道 須 借 用 假 體 ， 方 曉 得 煉 身 化 體 之 功 夫 ， 並 無 可 怕 之 處 ， 因

詩 曰 ：

諸 佛 子 們 勤 修 吧 ！

天 外 天 阿 修 羅 多 羅 王

參 禪 悟 理 無 一 字

眾 生 修 道 煉 體 身降

認 識 智 醒 本 是 勤

一 真 一 假 學 自 歲 根 次 戊 子 年 四 月 廿 七 日 子 時 215

非 同 兒 戲 ， 性 定 魔 不 會 侵 ， 自 然 專 一 寧 靜 也 。 言 此 諭 曰 與 諸 佛 子 們 互 勉 ，

子 之 行 ！ 何 者 可 行 ？ 十 目 當 下 多 反 省 ， 於 樞 紐 之 下 莫 遲 疑 ， 天 命 乃 運 數 ，

行 者 ， 當 以 蓽 路 藍 縷 之 精 神 為 中 流 砥 柱 ， 乃 能 推 行 吾 道 矣 。 吾 將 觀 諸 佛

極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 應 運 三 十 週 年 誌 慶 ， 其 堅 心 者 有 之 ！ 退 志 者 有 之 ！ 前

具 其 性 ， 訪 得 自 性 ， 百 體 自 然 ， 微 妙 自 性 ， 其 味 無 窮 ， 動 靜 皆 備 矣 。 無

者 得 之 ， 樂 與 天 地 同 壽 ， 以 上 數 語 ， 盼 望 諸 佛 子 深 悟 之 矣 。 天 生 萬 物 各

列 仙 班 榮 ， 永 生 於 天 界 矣 。 此 便 是 人 間 修 行 路 ， 何 不 將 心 諒 自 己 矣 。 俚

得 到 禪 靜 妙 訣 ， 日 夜 運 氣 ， 萬 魔 自 去 ， 身 心 自 然 如 意 ， 生 享 平 安 福 ， 寂

一 日 ， 積 少 成 多 ， 久 而 久 之 ， 自 然 冤 業 消 除 ， 若 冤 業 已 除 ， 則 身 心 自 然

訓 ， 虔 誠 來 宮 堂 為 金 娘 娘 ， 恭 請 聖 安 與 訓 練 身 心 ， 始 終 不 怠 ， 日 復

病 ， 並 加 以 消 除 近 世 以 來 ， 所 作 之 冤 愆 也 。 若 人 人 能 盡 其 誠 心 ， 奉 行

地 上 打 滾 等 等 ， 不 但 使 爾 等 強 身 ， 且 還 兼 運 動 筋 絡 ， 又 能 消 除 痼 疾 老 毛

氣 喘 神 移 ， 甚 至 唱 靈 山 歌 語 、 或 賦 曲 ， 唱 歌 仔 戲 ， 怒 笑 哀 哭 ， 亭 中 叩 頭 ，

也 。 鍛 煉 身 心 ， 要 知 神 靈 附 身 之 訓 練 ， 使 你 身 心 不 由 己 的 亂 跳 、 亂 跑 ， 216

覺 中 ， 原 來 的 宿 疾 ， 莫 不 順 勢 而 除 ， 此 乃 因 神 靈 附 身 ， 鍛 煉 身 心 而 痊 癒

服 之 處 ， 輕 者 數 十 分 鐘 ， 或 一 、 二 個 鐘 頭 ， 重 者 數 月 不 等 ， 就 在 不 知 不

有 老 毛 病 痼 疾 ， 無 法 醫 治 者 ， 每 個 人 皆 會 以 自 己 之 手 撫 摸 痛 處 ， 或 不 舒

者 眼 淚 流 不 止 ， 有 者 跑 步 跳 躍 ， 形 形 色 色 ， 最 令 人 不 可 思 議 之 處 ， 即 是

一 人 一 樣 ， 但 個 個 皆 手 足 舞 蹈 ， 氣 喘 吁 吁 ， 有 者 嘔 吐 ， 有 者 打 哈 欠 ， 有

有 者 跳 舞 倒 翻 ， 有 者 左 右 打 滾 ， 迴 旋 如 輪 ， 有 者 非 禪 非 語 ， 俚 言 不 清 ，

依 各 人 有 所 不 同 ， 有 者 坐 著 搖 頭 擺 腦 ， 有 者 雙 手 拍 掌 ， 有 者 伸 手 打 拳 ，

卻 除 前 因 後 果 ， 不 修 一 氣 火 燒 功 德 林 ， 忍 一 時 火 坑 變 作 白 蓮 池 ， 讓 一 步

乃 由 此 而 生 ， 修 一 句 ， 饒 一 著 ， 切 莫 被 業 力 與 因 果 所 牽 纏 ， 必 須 看 得 清 ，

考 ， 能 頓 悟 而 修 ， 免 得 被 外 道 所 迷 ， 早 覺 業 力 與 因 果 輪 迴 之 苦 楚 ， 禍 根

期 末 劫 ， 大 道 到 處 顯 化 ， 若 世 人 認 識 不 清 ， 往 往 墜 落 陷 阱 ， 真 道 必 有 真

也 。 修 行 者 本 身 須 徹 底 了 解 業 障 與 因 果 ， 六 萬 餘 年 之 春 秋 ， 如 今 巧 遇 三

沒 理 說 不 清 ， 莫 強 詞 奪 理 ， 真 正 學 修 之 人 ， 該 自 我 尋 理 ， 才 會 開 竅 悟 道

歧 途 而 己 卻 不 知 ， 何 不 認 清 歸 家 路 ， 悟 得 真 理 ， 辨 別 真 假 ， 有 理 說 的 清 ，

與 理 智 不 知 何 去 何 從 ， 自 己 不 悟 真 道 在 那 裡 ？ 四 處 拜 師 學 藝 ， 往 往 誤 入 217

諭 曰 眾 生 修 道 認 理 不 清 ， 理 念 無 自 然 ， 往 往 得 道 心 切 ， 害 人 害 己 ， 神 識

天 外 詩天 曰 ：千 心 萬眾魔 魔 由 心 苦 磨 練

生 修降 道 認 理 修

修 行 路 徑 自 選 救

無 怨 無 業 深 山 歲 幽 次 戊 子 年 四 月 廿 七 日 丑 時

言 至 此 ， 以 為 諭 曰 。

詩 曰 ：

天 外 天 七 殺 夜 叉

唯 德 輔 助 普 化 書

天 命 玉 靈降 佛 子 安

萬 物 本 易 乾 坤 瀾

受 封 聖 賢 以 道 歲 贍 次 戊 子 年 四 月 廿 七 日 丑 時

波 羅 蜜 之 聖 果 矣 。 吾 言 至 此 ， 以 為 諭 曰 。

宿 達 天 明 ， 心 思 夢 想 故 鄉 景 ， 五 行 八 卦 行 得 通 ， 學 修 好 自 在 ， 自 可 見 到

字 修 持 ， 則 無 業 亦 無 仇 ， 可 享 自 然 ， 無 魔 亦 無 煩 ， 自 可 安 心 矣 。 若 要 一

自 然 活 到 老 矣 。 人 生 有 生 、 老 、 病 、 死 、 苦 等 ， 有 志 修 行 者 ， 依 「 忍 」 218

業 障 ， 這 個 波 羅 蜜 ， 就 是 無 價 之 寶 ， 能 依 這 一 句 「 忍 」 詩 ， 來 修 行 一 生 ，

人 來 打 我 ， 我 自 先 後 退 了 ， 他 也 省 力 氣 ， 我 也 無 煩 惱 也 。 」 無 因 果 、 無

身 穿 破 衣 任 他 看 ， 唾 涕 臉 上 不 棄 自 乾 了 ， 有 人 來 罵 我 ， 我 也 只 說 好 ， 有

呢 ？ 」 修 行 者 曰 ： 「 不 管 他 、 遠 離 他 、 不 理 他 ， 再 過 幾 年 ， 再 看 他 如 何 。

人 問 修 行 者 曰 ： 「 世 人 若 欺 我 、 害 我 、 打 我 、 罵 我 、 騙 我 ， 那 該 如 何 處 之

比 ， 終 日 被 人 欺 ， 且 還 要 存 心 占 便 宜 ， 神 知 、 天 知 、 地 知 、 我 知 矣 。 有

便 是 人 間 修 行 路 。 任 他 怨 、 己 無 怨 、 任 他 怒 、 心 放 寬 ， 只 覺 心 寬 肚 量 無

時 時 戰 戰 兢 兢 行 事 ， 戰 戰 兢 兢 真 修 實 煉 ， 莫 空 有 其 知 而 無 其 行 ， 諸 位 佛

其 理 皆 同 ， 以 道 化 道 ， 其 感 亦 深 ， 任 務 乃 易 完 成 也 。 吾 觀 諸 位 佛 子 們 ，

宏 揚 大 道 ， 汝 等 自 性 之 覺 悟 ， 亦 須 當 下 功 夫 也 。 萬 物 本 一 ， 一 散 萬 物 ，

導 之 下 ， 幸 矣 ！ 福 矣 ！ 得 昇 無 極 天 界 ， 汝 等 之 天 命 ， 乃 為 宣 揚 鸞 教

真 是 難 得 ， 若 為 奸 而 行 ， 則 道 不 知 矣 。 於 混 元

宮 ， 能 在 天 命 玉 靈 德子 ，領

有 志 者 亦 能 焉 ！ 好 ， 吾 諫 嘉 混 元 宮 之 佛 子 們 至 此 。 道 本 無 ， 以 身 而 覓 ，

莫 忘 需 不 恥 下 問 為 要 ， 心 猿 意 馬 應 當 多 調 攝 ， 古 來 聖 賢 凡 人 修 ， 他 們 能 ，

汝 等 堅 心 效 宮 ， 一 點 真 誠 ， 向 前 賢 學 之 ， 日 久 丹 書 即 可 傳 來 也 。 世 人 219

萬 丈 高 樓 良 柱 成 ， 敗 絮 其 中 樓 中 傾 矣 ！ 未 達 聖 賢 者 ， 也 不 必 自 暴 自 棄 ，

封 聖 賢 者 須 自 重 自 勵 ， 時 刻 警 惕 自 己 ， 兢 兢 業 業 為 混 元 宮 盡 力 效 勞 ，

期 可 比 ， 乃 為 真 實 之 果 位 也 。 吾 諫 言 天 命 玉 靈 子 ， 三 六 聖 、 四 八 賢 ， 受

失 禮 於 汝 等 。 聖 者 有 聖 者 之 風 範 ， 賢 者 亦 當 是 ， 此 末 後 之 封 爵 ， 非 前 幾

子 們 道 安 問 好 ！ 天 道 無 親 ， 唯 德 是 輔 ， 能 封 聖 賢 ， 天 魔 鬼 神 共 尊 之 ， 莫

諭 曰 吾 先 向 天 命 玉 靈 子 請 安 ！ 再 向 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 修 持 很 好 之 諸 佛

子 們 ， 卻 不 堪 一 擊 ， 若 有 皈 依 天 命 玉 靈 子 ，

及 無 極 瑤 池 老 之 蓮 下 進

然 無 存 ， 所 以 諸 佛 子 們 ， 皆 懼 怕 吾 也 。 傷 之 愈 重 ， 愈 戰 愈 奮 ， 奈 何 諸 佛

人 爭 執 ， 堅 持 己 見 ， 與 人 爭 利 ， 貪 小 便 宜 ， 平 日 所 言 非 義 ， 五 行 之 氣 蕩

爾 等 之 小 志 遇 見 吾 ， 乃 會 頓 而 消 失 矣 。 吾 之 手 足 欲 讓 汝 等 寢 食 難 安 ， 與

到 處 顯 耀 。 諸 位 佛 子 們 ， 觀 吾 之 相 威 武 乎 ？ 與 汝 等 之 心 志 相 比 ， 如 何 呢 ？

諭 曰 天 下 眾 生 難 渡 ， 萬 教 齊 發 ， 亂 世 魔 王 治 世 ， 各 顯 神 通 ， 各 負 其 職 ，

天 外 詩天 曰 ：亂 世 著亂魔 書世王 無 微 深 奧 理

天 下降 真 難 渡

降 筆 普 化 傳 千 古

魔 王 降 世 虛 心 歲 糊 次 戊 子 年 四 月 廿 八 日 子 時

220

曰及吾 。 消 無之 極， 瑤吾 池之 老手 足 之會 罪讓 ，汝 敬等 請， 寢 無食 極難 瑤安 池矣 老。 若 寬有 諒辱 矣及 。天 吾命 以玉 此靈 俚子 言， 為與 諭傷

子 們 ， 觀 吾 之 相 ， 非 常 威 武 乎 ？ 與 汝 等 之 相 比 如 何 呢 ？ 爾 等 之 小 志 易 被

鸞 三 十 週 年 群 真 大 會 ， 今 吾 等 蓬 萊 仙 島 中 八 洞 八 仙 受 聘 ， 降 於 無 極 混 元

旨 、 西 方 佛 令 暨 幽 冥 冥 旨 等 旨 ， 承 命 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 且 慶 祝 創

無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 大 羅 天 道 旨 、 無 極 懿 敕 、 昊 天 玉 詔 、 三 清 法

蓬 萊 仙 島 中 八 洞 八 仙 齊 降

歲 次 戊 子 年 五 月 十 五 日 子 時

受 魔 力 之 牽 纏 ， 得 道 要 傳 ， 成 佛 有 望 也 ， 以 此 俚 言 為 諭 曰 。

五 常 之 道 也 。 天 生 萬 物 各 具 其 性 ， 百 體 自 然 ， 微 妙 自 品 ， 封 神 證 道 ， 免

生 ， 流 傳 萬 世 矣 。 望 人 人 皆 可 得 此 書 而 修 持 ， 免 為 外 道 左 右 或 阻 行 三 綱 221

持 也 。 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 天 承 運 ， 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 普 化 眾

德 之 存 在 矣 。 希 望 世 上 諸 位 佛 子 ， 皆 能 尋 得 自 身 之 水 火 ， 使 其 相 濟 而 修

水 火 須 相 助 矣 。 火 猛 烈 可 比 正 氣 ， 燒 其 雜 念 ， 世 人 常 聞 水 德 ， 而 忽 略 火

白 陽 三 期 亂 世 中 ， 人 際 關 係 難 立 ， 天 無 火 地 不 晴 ， 地 無 水 物 不 生 ， 可 知

結 緣 ， 盼 此 「 三 期 封 神 」 演 法 之 盛 會 ， 皆 能 觀 見 諸 位 佛 子 們 有 所 成 也 。

佛 子 們 ， 觀 吾 之 相 ， 如 欲 過 吾 這 關 ， 當 如 何 行 之 呢 ？ 吾 乃 要 與 諸 佛 子 們

修 者 ， 若 有 所 禁 ， 吾 就 不 以 為 然 ， 禁 若 消 失 ， 吾 即 在 汝 等 身 旁 也 ！ 諸 位

施 恩 布 教 甘 霖 綿 。 十 方 佛 聖 下 凡 定 ， 榜 文 欽 賜 功 德 玄 ， 立 功 立 德 眾 群 賢 ，

真 奉 旨 齊 安 排 ， 扶 筆 闡 揚 大 道 來 ， 代 天 宣 化 感 動 天 ， 混 元 應 世 賞 分 明 ，

應子封 運眾神 賢台 座才， 前，呂 ，駕祖 大往談 清瑤論 算池陰 年無陽 定極該 律界， 清，三 ，五期 玉教群 靈聖英 著賢下 書敕天 渡准界 大在， 千，封 ，丹神 百書演 萬下法 勳詔透 果善瑤 賜果階 福階， 綿。混 ，鸞元 群教佛

時 來 ， 果 老 奉 旨 下 東 林 ， 八 仙 東 林 混 元 排 ， 洞 賓 祝 賀 下 棋 在 ， 宏 揚 儒 宗

歌 曰 今 逢 戊 子 創 鸞 台 ， 三 十 週 貫

詩 曰 ：

蓬 萊 ， 普 化 鸞 書 渡 良 才 ， 請 問 果 老 何 222

法 船 佛 子 登 慈 舟 張

普 化 大 道 啟 人 修 何

混 元 著 書 達 春 秋 藍

三 十 朝 慶 賀 祝 綿 呂

仙 界 十 方 赴 降 駐

南 贍 混 元 三 十 週

座 乘 蓮 花 無 極 留 曹

緒 上 三 期 末 法 愁 韓

王三翁 界臨 率五著 動嶽書 封常普 神臨化 救就流 漢李

極 頌 五 嶽 登 慈 舟

天 宮 慈 靈 堂 ， 吾 南 極 仙 翁 首 先 賜 詩 一 首 ：

人 間 千 里 風 光 盡 ， 著 書 普 化 奉 旨 臨 ， 不 知 何 時 了 悟 因 ， 群 仙 法 力 渡 化 真 ，

鳳 凰 起 舞 排 宮 前 ， 老 下 降 宴 席 筵 。 皇 創 鸞 普 航 欽 ， 為 救 蒼 生 渡 迷 津 ，

青 綠 幽 景 百 花 獻 ， 華 堂 四 季 春 秋 年 ， 南 極 祥 鶴 空 中 獻 ， 玉 女 彩 鳳 駕 雲 天 ，

混 元 三 十 週 年 慶 ， 八 仙 齊 赴 宮 前 ， 東 海 南 山 福 祿 綿 ， 松 柏 長 青 永 翠 山 ，

堅 志 匡 扶 達 九 天 ， 功 圓 果 滿 證 金 仙 ， 美 德 勤 修 蔭 孫 賢 ， 流 傳 垂 芳 千 萬 代 ，

圓 滿 回 瑤 天 ， 演 化 「 三 期 封 神 」 命 ， 恩 浩 蕩 帝 德 綿 ， 一 致 協 助 大 同 定 ，

輝 萬 里 程 ， 普 救 三 曹 功 果 乘 ， 居 功 善 果 應 萬 千 ， 力 行 混 元 宏 願 前 ， 功 德

一 心 田 。 立 功 立 德 效 勞 行 ， 娘 座 喜 悅 湧 金 蓮 ， 德 行 自 通 正 氣 然 ， 大 道 光 223

化 綿 ， 混 元 鑒 彰 其 果 ， 三 界 五 嶽 眾 群 仙 ， 老 創 鸞 三 十 年 ， 渡 人 四 海

老百 福 開千 筵祥 宴堯 群舜 仙綿 ，， 渡鑒 化蹟 人混 心元 功彰 果其 庭善 ，， 三 如界 同五 「嶽 三贊 期聖 封賢 神， 」蓬 演萊 ，仙 儒島 宗眾 鸞八 教仙 普，

如 同 封 神 演 法 聖 ， 三 期 末 法 眾 生 靈 ， 降 宮 讚 揚 利 人 天 ， 納 福 祝 壽 萬 餘 年 ，

有 緣 渡 上 法 船 登 ， 儒 宗 鸞 教 承 運 賢 。 建 鸞 三 十 群 真 成 ， 風 調 國 泰 民 安 盛 ，

早 回 瑤 池 歸 理 天 ， 所 得 真 果 享 萬 年 。 光 注 照 大 千 定 ， 混 元 欽 准 老 命 ，

時 運 三 期 末 法 然 ， 勤 效 三 曹 普 化 明 ， 十 方 仙 佛 降 宮 庭 ， 同 時 救 劫 自 性 超 ，

諭 曰 詩 三 ：

詩 二 ：

詩 曰 ：

無 極 境 界 叔 季 秋

昭 著 志 在 種 福 田

九 洲 五 行 化 乾 坤

三 曹 貫 義 宏 理 修

無 極 如 來 泥 丸 開

萬 教 同 昭 福 道 應

萬 聖 宮 中 真 道 程

銘 船 慈 航 濟 眾 生

朝 炁 本 宗 聖 道 留

萬 劫 蒼 生 登 慈 舟

忠 義 千 秋 永 世 性

中 洲 混 元 於 賢 命

昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 駕 前 護 衛 玉 皇 四 太 子 降

224

欲 歸 各 洞 府 去 矣 。 俚 言 至 此 ， 以 為 歌 曰 。

妙 道 法 達 八 方 遠 ， 聖 神 仙 佛 聚 一 堂 ， 聖 理 普 化 振 十 方 。 眾 八 仙 吟 詩 已 畢 ，

承 命 護 駕 率 八 仙 ， 鑼 鼓 喧 天 震 五 湖 ， 五 教 聖 人 讚 化 功 ， 無 極 慈 航 四 海 駛 ，

歲 月 三 十 流 水 逝 ， 今 到 混 元 宮 前 ， 瑞 氣 呈 祥 繞 謁 宮 ， 欽 奉 至 尊 應 大 同 ，

世 景 到 處 似 苦 民 ， 三 曹 末 法 封 神 恩 ， 幸 有 王 蟠 桃 興 ， 人 人 登 航 大 道 修 ，

三 界 五 嶽 登 凡 間 ， 無 極 真 理 勤 效 修 ， 不 修 不 悟 空 過 今 ， 萬 教 齊 發 認 本 根 ，

不 知 自 覺 ， 霹 靂 風 火 ， 蒼 黎 哀 號 ， 焚 身 喪 魂 ， 墮 陷 酆 都 。 應 時 封 神 ， 上

旨 ， 鬼 魅 惡 魔 ， 攝 今 逆 數 ， 神 祇 聞 聲 ， 嘆 禍 重 殺 ， 慘 慘 淒 淒 ， 如 此 沈 淪 ，

老極 境 ，界 嘲， 謗萬 他聖 教宮 ，中 篡， 奪觀 脈見 根眾 ，生 胡， 限罪 門惡 派重 ，淵 迷， 失詭 正計 理傷 ，害 昧， 法鄙 繭視 源真 ，道 誤， 捏自 天稱

聖 道 無 窮 ， 生 人 生 仙 ， 昭 展 道 志 ， 三 期 末 劫 ， 封 神 封 仙 ， 午 未 叔 季 ， 無

萬 炁 朝 宗 ， 三 期 普 化 ， 封 神 演 法 ， 幻 化 萬 千 ， 天 然 鼓 盪 ， 生 天 生 地 ，

早 脫 沈 淵 大 德 銘 ， 慈 航 普 濟 功 德 紀 ， 大 願 宏 深 須 彌 心 。

聖 德 巍 巍 垂 宇 宙 ， 光 耀 朗 朗 贊 乾 坤 ， 頌 瑤 池 傳 著 寶 書 ， 救 劫 數 喚 醒 迷 津 ， 225

紫 清 上 帝 化 三 皇 ， 千 神 萬 佛 咸 回 歸 ， 仰 賴 神 威 顯 赫 赫 ， 統 六 合 九 洲 法 宗 ，

炁 至 剛 情 恩 深 ， 三 曹 貫 義 宏 仁 教 ， 萬 劫 惻 隱 以 渡 人 ， 千 秋 俎 豆 以 馨 香 ，

五 老 統 萬 靈 ， 統 御 宇 宙 生 萬 物 ， 人 為 宇 宙 萬 靈 主 ， 仙 佛 普 化 功 德 大 ， 一

祖 定 五 行 ， 無 生 老 化 萬 靈 ， 慈 慈 懷 真 道 命 。 一 炁 感 詔 化 三 清 ， 孕 育

義 於 理 ， 聖 道 宣 化 黎 庶 昂 ， 無 極 開 元 顯 道 根 ， 三 山 五 嶽 肇 靈 脈 ， 萬 靈 聖

丸 開 ， 天 地 人 者 同 一 體 ， 不 負 天 命 啟 道 心 ， 忠 於 教 兮 孝 於 賢 ， 節 於 事 兮

萬 教 同 源 昭 福 田 ， 道 歷 應 化 在 中 洲 ， 古 來 有 道 魔 必 來 ， 如 來 佛 心 泥

尊 ， 天 父 地 母 ， 不 生 不 滅 。 降 此 諭 曰

始 始 ， 玄 玄 吾 號 ， 鴻 鈞 維 皇 ， 紫 清 上 帝 ， 混 元 老 祖 ， 仙 佛 神 王 ， 如 來 獨

水 退 消 ， 陽 火 上 升 ， 祖 德 證 果 ， 元 會 運 世 ， 證 道 返 一 ， 抱 元 守 一 ， 無 無

願 渡 良 賢 ， 覺 禪 認 ， 金 丹 結 通 ， 顯 術 抱 宗 ， 阿 彌 持 守 ， 恆 心 堅 性 ，

陰

理 ， 不 明 正 道 ， 清 濁 更 易 ， 詭 譎 入 魔 ， 酆 都 壘 障 ， 難 登 天 府 。 伺 機 討 教 ，

星 君 ， 十 界 目 視 ， 因 果 輪 迴 ， 四 生 六 道 ， 虛 幻 昧 根 ， 貪 瞋 痴 愛 ， 失 法 喪

清 降 源 ， 四 極 立 逵 ， 五 老 膺 令 ， 六 合 內 外 ， 七 星 主 玄 ， 八 方 蘊 種 ， 九 曜

長 養 萬 物 ， 混 元 一 炁 ， 始 化 運 數 ， 降 靈 分 神 ， 造 卦 傳 聖 ， 開 陰 啟 陽 ， 三 226

祖 ， 無 始 無 終 。 大 道 無 形 ， 生 育 天 地 ， 大 道 無 情 ， 運 行 日 月 ， 大 道 無 名 ，

列 品 ， 永 生 長 久 ， 乾 坤 陰 陽 ， 照 遠 顯 遙 ， 恆 邑 玄 久 ， 吾 主 帝 一 ， 混 元 聖

曉 玄 機 ， 省 過 懺 業 ， 阿 彌 一 圓 ， 登 上 太 極 ， 玉 京 御 位 ， 星 君 植 祿 ， 聖 相

抱 志 行 善 ， 無 名 無 利 ， 立 誓 施 法 ， 振 道 昌 德 ， 驛 差 獻 願 ， 若 死 不 怨 ， 知

界 ， 分 神 化 身 ， 肇 卦 殿 黌 ， 普 航 良 賢 ， 覺 性 意 ， 明 真 昭 修 ， 叩 師 煉 丹 ，

循 環 ， 天 時 一 易 ， 午 未 更 替 ， 新 猷 青 蓮 ， 普 渡 殘 靈 ， 聖 祖 悲 願 ， 敕 降 三

帝 發 慈 ， 玉 旨 下 詔 ， 行 善 去 蕪 ， 遁 開 命 運 ， 籌 運 裁 世 ， 望 甦 仙 境 ， 天 地

無五故冥 極老佈冥 老膺業昧 詔障真

移 星 易 斗

混 門 正 達

鸞大 門道 玄品 宗

望 子 如 來

降 啟 迷 徒

紫 皇 失 猷

自 立 師 相

藏 真 應 命

先 天 遁 數

無 為 修 行

善 證 慧 根

相 顯 主 帝

輪 迴 更 替

好 名 好 利

亨 泰 恆 長

玉 靈 著 書

抱 元 守 一

何 限 內 外

開 基 教 祖

陰妖術卦分 陽言士理派 倒破詭圖流 背 孽懺脈

紅 黃 黑 白

同 濟 蒼 黎

時 迨 叔 秋

盜 相 勾 始

仙 佛 神 聖

出 賢 入 聖

清 淨 傳 化

上 下 左 右

信 心 昭 覺

畜 精 亂 世

暗 絕 道 義

萬 魔 奪 旨

持 咒 罡 步

丹 書 仙 法

昊 天 詩 詩 詩金 三 二 曰 ： ： ：闕 玉 良行聖 仙鸞皇 德善賢品法門大 聖泰藏修混大天 誌命機真元道尊 人終佛昭乃丹 倫本陀理真書玄 尊性密道宗仙穹 高 乾老早蒼紫抱上 坤 回靈皇元帝 清昭鄉主玉守駕 境封里基帝一前 降祿瑤戊封分 生位池子神派護 賢銘高科性行衛 玉 皇 四 太 子 降

227

永 劫 難 復

渾 造 恩 怨

上 天 降 理

無行監紫債 始善稽清纏 原品修上名 靈 性帝利

四 大 難 恆

無 始 無 終

丹 宗 上 密

正 覺 道 根

玄修前 元真後 降品一 命 團

曉 玄 知 機

爭 名 鬥 利

判 奪 性 品

太 極 生 物

渡 化 善 從

慈 暉 子 民

昏 念 渾 瞋

業 障 孽 劫

遙 逸 太 昊

金 仙 佛 陀

符 法 咒 術

蒼 靈 主 基

混 元 大 道

嘆 世 真 昧

萬 惡 魔 障

註 功 賜 福

四 生 六 道

曉 理 勤 修

勅 詔 普 化

惡 殘 天 禍

生 老 病 死

世 分 數 易

暗 傳 真 派

下 品 顯 教

抱 心 開 性

普 化 三 期

歸 源 欠 教

魂 喪 幽 壘

裁 貶 罪 徒

漂 劫 輪 迴

早 回 鄉 里

諭 旨 封 神

覆 陷 壘 獄

輪 迴 苦 歷

元 會 紀 壽

持 契 印 啟

音 懺 經 誦

昭 理 行 道

封 神 演 法

妖 獗 虧 真

哀 號 冥 界

命 運 業 因

不 明 正 法

勿 著 塵 緣

肇 法 授 傳

幽 厲 鬼 疆

限 拘 運 繭

更 替 兩 儀

歸 還 混 籍

中 品 佈 彰

靜 修 觀 志

救 渡 眾 生

時 會 叔 秋

失 散 根 基

出 入 賤 境

苦 孽 行 迷

大 道 證 祿

玄 關 啟 靈

何 樂 焉 被

色 情 貪 痴

消 長 罪 功

遁 化 如 來

聖 賢 藏 機

幻 相 虛 迷

御 宇 蒼 穹

228

詩 二 ：

詩 曰 ：

城 證 封 神 演 法 傳

翁 生 維 品 混 元 籙

國 都 城 中 堡 主 泰

林 生 謁 祖 娘 親 兒

混 元 本 一 修 圓 悟

金善敬 璞功膺 歸建普 德化 和子效 德孫神 途恩勤

昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 駕 前 護 衛 玉 皇 四 太 子 降

內 蘊 其 神

常 享 極 樂

代 代 俊 賢

欽 素 抱 樸

掃 除 名 利

何 抱 相 逵

分 靈 渡 化

末 法 眾 生

集 胎 集 靈

樞 紐 闢 闔

終 啟 本 性

方 便 正 門

自 然 來 去

印 了 彌 阿

蘊 遁 善 種

抱 慈 封 神

御 氣 御 形

斡 旋 乾 坤

御 回 混 元

人 倫 為 尊

悔 辱 獲 道

陀 顯 光 華

主 令 博 愛

整 頓 三 才

傳 理 啟 教

六 合 之 母

遙 逸 清 境

和 善 合 德

堅 固 煉 志

無 你 無 他

立 教 普 被

重 開 清 色

降 世 封 神

萬老智戒衡 眾 情氣濟 之昭虔清同 根封守靜胞

假 緣 修 行

續 傳 下 數

稱 佛 為 仙

上 無 復 母

良 德 誌 聲

旨 諭 聖 師

229

紫 微 玉 京

泰 命 圓 滿

離 色 獻 丹

昭 哉 一 炁

詩 九 ：

詩 八 ：

詩 七 ：

旗 鼓 正 路 以 修 真

宋 生 無 極 大 道 海

萍 輝 松 柏 青 翠 在

胡 德 賢 修 昭 明 顯

堂 上 祖 德 勤 修 品

福 自 來 臻 享 祿 界

英 徹 大 智 積 善 開

混 元 普 世 善 書 性

美 芳 立 果 圓 華 靈

五 教 歸 源

詩 六 ：

詩 五 ：

詩 四 ：

詩 三 ：

馬 生 旗 開 得 勝 鼓

斌 運 福 壽 財 德 高

王 品 樞 極 長 生 祿

彥 通 三 清 化 育 羣

林 生 靈 瑩 九 葉 根

華 山 寶 地 混 元 台

游 生 廣 渡 普 世 開

明 集 註 籍 混 元 宮

吳 生 奉 承 老

立 崇 承 籍 透 娘五 路湖

華 堂 子 儀 千 孫 途

朝 赤 孔 孟 中 庸 悟

普 化 昭 旨 鑒 錄 欽

俊 心 行 善 積 德 恩

普 化 善 書 響 三 界

榮 應 懿 命 校 正 來

興 宗 啟 教 貫 理 宣

國 掌 山 河 修 德 鸞

230

凡

詩 十 六 ：

詩 十 四 ：

詩 十 三 ：

詩 十 二 ：

詩 十 一 ：

詩 十 ：

暖 和 一 致 回 瑤 池

周 婦 仁 慈 勸 人 修

進 鸞 混 元 儒 宗 理

鄭 生 恆 長 猷 輪 智

福 祿 積 果 添 壽 科

賴 生 普 化 應 化 千

化 渡 法 船 登 彼 岸

賴 生 勤 修 聖 賢 真

欽 准 玉 皇 代 天 宣

廖 生 鸞 門 照 明 良

成 沾 靈 山 開 智 慧

林 生 修 心 功 德 造

混賢 元德子 大無 門智極 勤根歸 悟源家 今深舟

春 立 秋 冬 四 季 優

信 心 昭 性 覺 源 期

朝 夕 江 河 沖 流 時

普 化 善 果 神 人 田

文 儒 禮 教 聖 賢 然

立 下 善 門 功 巨 盡

文 德 感 恩 黎 佑 根

混 元 應 運 助 道 揚

國 泰 四 季 心 靈 常

圓 融 十 方 貫 透 高

木 調 天 如 大 鏡 科

材 超 寒 子 有 正 覺

趙 生 莫 嘆 前 世 因

詩 十 五 ：

231

詩 廿 三 ：

詩 廿 二 ：

詩 廿 一 ：

詩 二 十 ：

詩 十 九 ：

詩 十 八 ：

詩 十 七 ：

鄉 回 無 極 勤 積 果

蕭 生 忠 厚 知 黎 民

平 積 壽 祿 透 志 堅

詹 生 虔 誠 效 神 恩

嬌 資 美 白 選 西 施

柯 婦 混 元 創 辦 人

益 同 三 曹 辦 封 神

陳 生 行 道 混 元 宮

森 奉 受 命 普 化 書

楊 生 奉 道 傳 世 民

田 種 混 元 播 好 根

施屘洪 生育婦 老成品 龍德 欽望慈 選大母 賢器心

普 化 儒 宗 鸞 門 勤

鎮 座 混 元 大 道 伸

正 教 混 元 善 書 勤

家 餘 福 滿 乾 坤 進

法 門 大 道 鸞 書 欽

麗 山 深 似 伴 娘 恩

鸞 書 渡 化 享 萬 疆

進 心 誠 正 體 娘 揚

覺 源 本 性 修 品 真

俊 業 三 曹 古 德 今

普 化 慈 航 大 道 綿

秋 冬 櫛 雨 忍 勞 前

232

功 果 圓 滿 回 瑤 盡

趙 家 祖 德 善 感 人

詩 三 十 ：

詩 廿 九 ：

詩 廿 八 ：

詩 廿 七 ：

詩 廿 六 ：

詩 廿 五 ：

詩 廿 四 ：

華 邦 世 景 多 修 果

蘇 生 踏 入 混 元 宮

枝 葉 錫 福 歸 瑤 池

王 兒 慈 德 觀 音 身

芬 芳 流 傳 千 古 留

陳 婦 堅 持 悟 得 修

柱 著 寒 門 苦 磨 志

梁 生 宮 主 勤 修 果

美 中 送 如 寶 山 地

李 婦 曉 悟 修 心 靈

壽 比 南 山 東 海 科

王渡 化 八法 仙船 賀駕 詩慈 吟航

賴 婦 九 天 鳳 宮 興

普 化 鸞 書 宣 化 揚

國 泰 民 安 戊 子 祥

花 耀 門 庭 功 德 恩

翁 婦 勤 造 聖 賢 真

蓋 世 奕 世 千 秋 就

資 品 蓮 花 朵 朵 舟

身 擔 懿 旨 天 命 高

亦 心 混 元 效 娘 造

混 元 鸞 書 普 化 綿

淑 眉 清 秀 種 福 田

普 化 儒 宗 鸞 教 期

長 福 無 疆 福 湏 植

勤 修 餘 德 感 化 民

媛 助 結 盟 善 門 真

233

人 卻 難 以 行 之 ， 須 要 虔 誠 感 動 上 天 ， 才 不 辜 負 仙 佛 之 盼 望 ， 欲 成 就 竣 書 ，

勞 ， 不 怕 魔 考 ， 推 行 聖 業 ， 應 發 心 立 德 ， 衝 破 難 關 ， 故 天 降 大 任 予 我 ，

化 迷 民 ， 以 配 天 心 ， 鸞 書 著 作 ， 玉 靈 子 遭 受 艱 難 ， 身 帶 病 業 ， 須 刻 苦 耐

下 凡 東 林 ， 代 天 宣 化 ， 替 天 行 道 ， 俾 使 眾 生 能 皈 依 正 教 ， 行 道 立 功 ， 醒

鸞 教 》 乙 書 ， 以 普 化 眾 生 ， 命 十 方 諸 佛 、 菩 薩 、 三 山 五 嶽 洞 府 眾 神 仙 ，

毋常創 負駐鸞 三 意宮十 ，著週 志書年 誠，， 可天群 表降真 ，大大 混任會 元，完 法諸成 船位美 舉 ，佛， 重子 新，恩 起矢浩 動勤大 ，矢， 志感 廣， 渡夙謝 眾夜三 生匪界 ，懈十 再，方 開完高 著就真 《鸞等 儒書… 宗，…

234

賢 、 紳 士 、 佛 子 協 助 本 書 完 成 著 作 ， 則 法 喜 充 滿 ， 新 鸞 書 將 流 傳 奕 世 ，

諭 曰 茲 爾 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 旨 著 書 以 來 ， 普 化 十 方 善 信 大 德 ， 望 前

詩 三 二 ：

詩 三 一 ：

各 負 其 職 懿 勅 准

三 界 告 竣 昊 詔 命

繳 旨 呈 奏 欽 上 蒼

鸞 書 頒 行 陽 月 期

欽 諭 勳 功 效 志 賢

混 元 董 首 表 達 天

慶 成 大 典 神 人 機

恭 祝 朝 賀 地 時

詩 一 ：

九 天 司 命 真 君

弘 揚 大 道 啟 迪 理

儒 宗 鸞降 教 創 慈 舟

勤 修 時 際 末 法 就

揮 筆 善 舉 普 化 歲 流 次 戊 子 年 五 月 十 六 日 子 時

其 能 悟 大 道 真 理 也 。 敬 此 諭 曰

實 感 天 心 矣 。 本 書 實 可 作 為 白 陽 修 道 子 修 道 之 寶 筏 ， 普 化 有 緣 之 人 ， 使

鸞 教 》 乙 書 ， 自 丁 亥 年 六 月 開 著 ， 至 今 戊 子 年 五 月 十 八 日 全 書 圓 滿 告 竣 ， 235

再 向 本 宮 董 首 及 神 人 道 賀 ， 此 次 本 宮 欽 奉 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 ， 著 作 《 儒 宗

無 量 ， 植 滿 福 田 ， 天 佑 吉 祥 ， 主 持 翁 生 金 城 必 須 策 劃 道 務 如 何 推 行 ， 今

化 眾 生 ， 首 先 該 向 本 宮 游 生 榮 華 叩 謝 ， 用 心 良 苦 ， 日 夜 不 斷 校 正 ， 功 德

能 順 利 完 成 繳 書 大 典 ， 本 宮 今 日 能 有 此 機 會 ， 再 頒 行 新 鸞 書 ， 以 擴 大 普

社 長 吳 生 國 明 、 主 持 翁 生 金 城 、 副 宮 主 游 生 榮 華 暨 諸 位 佛 子 之 護 持 ， 才

乙 書 ， 著 作 完 成 ， 以 流 傳 千 秋 奕 世 也 。 今 幸 混 元 宮 社 長 林 生 敬 國 、 副

必 須 再 接 再 厲 ， 望 諸 佛 子 一 心 共 協 ， 以 完 成 聖 業 也 。 余 順 祝 《 儒 宗 鸞 教 》

混 元 諸 生 建 立 不 少 功 勳 矣 。 豐 碩 聖 業 ， 例 如 創 立 慈 靈 鸞 堂 ， 建 立 混 元 天

如 年 也 。 因 此 以 《 儒 宗 鸞 教 》 闡 揚 真 理 ， 以 救 渡 迷 津 ， 早 歸 於 無 極 大 道 ，

欺 詐 善 良 ， 奪 財 害 命 ， 姦 淫 婦 女 ， 五 倫 敗 壞 ， 殺 機 重 重 ， 故 使 眾 生 渡 日

頻 頻 而 降 ， 道 德 淪 亡 ， 世 人 不 遵 三 綱 五 常 ， 不 守 四 維 八 德 ， 逆 倫 違 理 ，

生 ， 以 大 道 真 理 普 渡 群 生 ， 此 為 三 曹 大 事 矣 。 如 今 三 期 末 法 之 際 ， 災 劫

不 惜 勞 苦 ， 起 動 慈 航 法 船 ， 扶 鸞 教 化 眾 生 真 理 ， 三 教 聖 賢 為 挽 救 痴 迷 群

創 立 儒 宗 鸞 教 ， 以 弘 揚 聖 理 大 道 ， 乃 為 普 救 天 下 迷 濛 之 蒼 生 ， 聖 神 仙 佛

降 臨 ， 題 詩 勸 化 人 心 向 善 ， 這 叫 做 《 儒 宗 鸞 教 》 ， 且 已 流 傳 日 久 矣 。 上 天 236

及 廿 五 日 ， 混 元 諸 生 夜 間 來 宮 揮 鸞 闡 教 ， 恭 誦 四 聖 真 經 ， 聘 請 諸 天 仙 佛

諭 曰 儒 宗 鸞 教 是 一 項 普 化 眾 生 之 慈 善 聖 業 ， 每 月 逢 農 曆 初 五 日 、 十 五 日

詩 三 ：

詩 二 ：

始 終 貫 徹 日 月 精

玉 靈 效 志 實 心 堅

五 倫 八 德 品 維 高

三 曹 啟 法 人 心 難

勤 守 忠 義 路 德 綿

鸞 門 立 教 建 功 成

鸞 教 化 正 宗 性 班

挽 救 災 劫 降 道 頒

詩 三 ：

詩 二 ：

詩 曰 ：

人 萬 千 ， 仙 佛 妙 果 ， 諸 天 庚 頌 矣 。 敬 此 諭 曰

南 宮 孚 佑 帝 君

啟 迪 家 鄉 路 途 境

玉 靈 為 道 奔 波 勞

今 生 不 修 難 入 班

無 極 聖 果 拔 選 仙

天 降 大 任 普 化 理

聖 業 立降 基 大 道 勤

大 同 世 界 堯 舜 科

皇 極 甦 永 安 寧 造

天 理 昭 彰 善 惡 清

九 品 蓮 台 有 明 定

混 元 法 船 悟 修 真

三 期 封 神 證 道 歲 神 次 戊 子 年 五 月 十 六 日 子 時 237

也 。 故 降 筆 揮 鸞 ， 願 祝 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 以 聖 命 之 道 ， 德 留 經 典 ， 渡

普 化 濟 人 ， 使 人 向 善 ， 可 得 福 壽 綿 綿 ， 又 能 萬 家 生 佛 ， 此 乃 是 吾 之 心 願

增 高 ， 道 果 證 成 ， 各 歸 其 所 矣 。 望 世 人 立 身 處 世 ， 不 謀 其 利 ， 心 靜 德 厚 ，

共 負 天 命 ， 同 心 協 力 ， 俾 使 大 道 宏 開 ， 諸 生 良 賢 ， 普 化 立 功 立 德 ， 智 慧

慈 善 聖 業 ， 玉 靈 功 不 可 沒 ， 虔 心 向 道 ， 榜 註 天 階 ， 永 留 奕 世 也 。 諸 賢 生

宮 ， 普 化 鸞 書 、 放 生 、 出 巡 、 建 醮 宣 利 冥 光 、 進 香 、 朝 聖 等 等 ， 各 種

達 ， 廣 拔 靈 性 科 選 真 人 、 仙 姑 ， 皇 極 甦 永 安 寧 ， 建 設 大 同 世 界 ， 安 樂 社

普 倡 儒 宗 共 悟 鸞 書 真 理 ， 天 理 昭 彰 善 惡 分 明 ， 升 降 分 清 ， 玉 宇 瓊 樓 仙 境

萬 世 ， 天 下 自 然 盛 世 ， 則 欲 堯 天 舜 日 不 難 矣 。 中 洲 娘 應 世 慶 昇 平 ，

化 世 人 ， 使 群 眾 步 昇 至 無 極 理 天 ， 同 證 道 果 矣 。 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 流 傳

化 莫 猜 疑 ， 能 遇 得 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 以 頒 行 眾 生 ， 且 廣 布 大 千 ， 以 醒

以 便 修 身 學 道 矣 。 混 元 門 繼 承 大 道 道 源 暨 樹 立 聖 門 萬 年 馨 香 ， 天 地 造

期 待 九 六 原 胎 佛 子 ， 早 日 登 上 無 極 法 船 矣 。 望 世 人 體 悟 身 心 靈 之 佛 性 ，

眾 生 之 厚 福 也 。 至 今 末 法 時 期 ， 真 道 失 傳 ， 故 上 天 再 垂 下 一 條 金 線 ， 以 238

風 行 ， 人 人 推 廣 ， 以 弘 揚 大 道 真 理 ， 替 天 宣 化 ， 廣 播 「 混 元 法 船 」 實 乃

無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 著 作 鸞 書 ， 以 應 世 輔 助 普 化 眾 生 ， 渡 化 人 心 ， 聖 理

望 可 證 果 金 仙 。 混 元 神 人 一 致 ， 代 天 宣 化 ， 碩 果 可 陳 。 天 降 大 任 ， 賦 於

普 化 群 生 ， 棟 樑 倍 出 ， 娘 喜 悅 ， 混 元 諸 生 皆 盡 力 而 行 ， 「 三 期 封 神 」

乙 書 ， 以 普 化 十 方 眾 生 ， 混 元 聖 業 立 基 ， 無 極 大 道 降 此 ， 以 宣 揚 聖 理 ，

諭 曰 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 無 極 懿 敕 、 昊 天 玉 詔 ， 承 天 應 運 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》

脈 ， 因 為 這 天 命 金 線 之 道 脈 是 一 日 萬 變 的 。 且 天 時 、 萬 事 、 萬 物 ， 皆 是

諭 曰 天 命 金 線 是 道 脈 變 化 之 焦 點 ， 今 戊 子 年 要 知 道 有 串 連 天 命 金 線 之 道

詩 二 ：

詩 曰 ：

玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人

敬 國 金 城 朝 進 賢

師 徒 一 心 在 慈 船

世 事 多 變 天 地 際

金 線 天 命 是 真 道

功 果 圓 滿 瑤 池 倫

翻 山 過 海 苦 憂 悶

千 鈞 一 髮 六 萬 何

科 選 納 賢 勤 聖 歲 造 次 戊 子 年 五 月 十 七 日 子 時

降

239

悟 聖 賢 真 理 ， 以 使 三 期 末 法 ， 「 三 期 封 神 」 應 運 不 虛 語 也 。 敬 此 諭 曰

教 》 終 將 圓 滿 告 竣 ， 冀 望 世 人 ， 扶 持 聖 道 ， 忠 君 護 民 ， 並 希 混 元 賢 生 勤

清 平 ， 永 得 安 寧 ， 以 實 現 大 同 世 界 矣 。 如 今 戊 子 年 五 月 十 八 日 《 儒 宗 鸞

回 歸 故 家 鄉 之 路 途 ， 如 此 可 挽 救 世 人 化 劫 移 災 矣 。 使 得 國 家 社 會 ， 四 海

發 揚 道 德 ， 言 行 合 一 ， 學 授 真 傳 ， 使 人 人 敬 諦 鸞 書 而 闡 修 ， 以 指 示 世 人 ，

稷 ， 天 地 兩 儀 ， 道 義 不 彰 ， 當 效 教 ， 扶 持 聖 業 且 推 行 ， 以 維 護 靈 體 及

八 賢 ， 龍 華 會 上 願 相 逢 ， 兄 弟 姐 妹 永 不 離 ， 末 劫 來 臨 失 了 魂 ， 鑼 鼓 八 音

方 便 法 門 大 道 成 ， 白 陽 老 駕 法 船 ， 開 「 三 期 封 神 」 演 法 ， 科 選 三 六 四

慶如臨 ，何， 續混 娘傳元 曾呢天 云？宮 今慈 ： 「年靈 天戊堂 意子三 要年十 爾五週 智月年 迷十之 糊 五 ，八月 各日 憑混十 智元八 慧天日 定宮， 方慈往 針靈後 ，堂之 抱創天 志鸞命 與 認 三金 無十線 二週到 心年底 ，誌要

透 天 時 ， 落 個 白 修 ， 歲 月 催 人 老 ， 春 夏 秋 冬 一 直 流 逝 ， 戊 子 年 又 終 將 來

思 萬 慮 ， 反 覆 思 考 ， 乃 為 掛 念 今 日 之 白 陽 修 道 子 與 九 六 佛 子 ， 恐 怕 識 不

年 的 轉 機 與 昇 降 矣 。 所 以 三 界 聖 賢 ， 為 了 這 「 千 鈞 一 髮 」 之 變 化 ， 皆 千 240

變 沒 法 大 審 判 ， 這 個 萬 變 的 腳 踏 點 ， 叫 做 「 千 鈞 一 髮 」 ， 關 乎 世 人 六 萬 餘

好 ， 好 的 拔 選 ， 歹 的 淘 汰 ， 變 變 變 ， 白 陽 三 期 變 ， 不 變 無 法 大 清 算 ， 不

靈 性 差 的 ， 愈 變 愈 黑 暗 ， 愈 變 愈 險 惡 ， 自 然 變 成 魔 鬼 。 歹 變 歹 ， 好 變 更

至 靈 性 亦 會 變 ， 靈 性 好 的 ， 愈 變 愈 光 明 ， 愈 變 愈 自 在 ， 自 然 變 成 聖 賢 。

種 變 化 ， 包 括 天 也 變 、 地 也 變 、 人 也 變 、 事 也 變 、 物 也 變 、 時 也 變 ， 甚

通 權 達 變 。 這 種 變 化 是 大 淘 汰 中 必 有 之 現 象 ， 世 人 常 云 ： 「 怎 麼 辦 ？ 」 這

一 日 萬 變 的 。 白 陽 修 道 者 ， 必 須 要 有 一 日 萬 變 的 智 慧 ， 才 能 隨 機 應 變 ，

矣 。 」 俚 言 至 此 ， 以 為 諭 曰 。

大 家 相 招 來 做 伴 ， 永 遠 不 再 來 離 開 ， 快 樂 逍 遙 無 塊 比 ， 子 團 圓 慶 堯 天

兄 弟 姐 妹 勿 遲 疑 ， 龍 華 會 上 願 相 逢 ， 娘 等 待 眾 佛 子 ， 趕 緊 回 到 身 邊 來 ，

萬 八 佳 景 來 做 會 ， 道 德 圓 滿 歸 故 里 ， 末 三 期 若 是 失 去 ， 擱 再 相 逢 已 無 期 ，

鐘 聲 若 響 佛 子 歸 ， 封 神 法 船 將 要 開 ， 千 言 萬 語 福 音 傳 ， 大 好 道 程 欲 相 隨 ， 241

願 出 資 力 捨 得 施 ， 待 日 豐 功 竣 業 成 ， 金 極 真 人 聽 法 令 ， 功 果 圓 滿 歸 家 去 ，

刻 苦 耐 勞 為 娘 庭 ， 金 城 主 持 交 代 明 ， 身 領 天 命 混 元 命 ， 普 化 大 道 覺 醒 靈 ，

恩 情 義 理 不 枉 然 ， 敬 國 捐 助 吾 徒 綿 ， 感 謝 汝 享 萬 年 餘 ， 望 汝 天 台 來 相 會 ，

徒 了 結 親 情 圓 ， 普 渡 眾 生 救 迷 頑 ， 只 求 三 餐 一 溫 飽 ， 趙 屘 照 顧 師 姐 情 ，

奔 馳 千 里 程 ， 行 道 三 十 意 志 堅 ， 身 染 重 病 代 天 宣 ， 師 嘆 實 在 夠 可 憐 ， 愚

造 九 品 蓮 ， 木 鐸 若 響 回 鄉 里 ， 子 團 圓 在 瑤 池 ， 吾 徒 辦 道 心 淒 淒 ， 似 馬

吹 透 天 ， 鐘 聲 響 起 船 將 開 ， 有 緣 佛 子 來 做 堆 ， 人 生 苦 海 似 行 船 ， 趕 緊 來

即 將 三 十 週 年 矣 。 其 間 經 過 無 數 之 困 難 ， 與 走 遍 無 數 之 崎 嶇 ， 乃 一 心 一

地 、 人 三 曹 原 人 ， 以 渡 盡 無 數 之 芸 芸 眾 生 蒼 生 ， 如 今 渡 過 漫 長 之 歲 月 ，

諭 曰 鎮 中 洲 混 元 宮 ， 乃 欲 扶 鸞 闡 教 ， 代 天 宣 化 ， 替 天 行 道 ， 普 渡 天 、

無 極 詩 詩 詩 詩 詩虛 五 四 三 二 曰 ： ： ： ： ：空 天 華游明吳城翁普皇果人上 赴兒養兒寶兒渡兒位生王 蟠 桃 封 神 演

勤 悟 修 道 明

靈 山 會 古 都

瑤 池 娘 愛 賢

混 元 任 主 持

修 果 種 福 恩

封 神 國 泰 民

堅 仰 林 賢 根

三 乘 定 九 品

餘 德 效娘 鸞娘 修

普 化 三 期 定 太 平

榮 心 願 捨 功 德 獻

研 造 聖 教 普 化 庭

國 堡 壘 伐 感 德 綿

布 施 行 教 鸞 門 興

金 孫 滿 堂 積 德 勤

化 感 乾 坤 醒 迷 津

娘 憫 蒼 生 敬 神 恩

流 芳 永 世 萬 古 留

建 立 勳 功 表 揚 歲 優 次 戊 子 年 五 月 十 七 日 子 時

242

降

救 自 己 之 靈 性 ， 修 道 者 須 以 自 身 心 性 啟 醒 本 靈 ， 合 於 道 德 ， 因 無 道 無 德 ，

慈 靈 堂 ， 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 以 普 化 眾 生 ， 共 研 修 大 道 真 理 ， 為 了

激 三 界 五 嶽 洞 府 眾 高 真 ， 暨 十 方 諸 佛 、 菩 薩 ， 特 降 臨 東 林 無 極 混 元 天 宮

子 年 五 月 十 八 日 ， 乃 是 本 宮 創 鸞 三 十 週 年 誌 慶 ， 上 天 舉 行 群 真 大 會 ， 感

再 教 化 人 心 ， 可 是 人 心 難 渡 ， 私 慾 太 深 重 也 。 值 此 三 期 末 法 之 際 ， 今 戊

皆 無 法 超 生 了 死 矣 。 世 人 自 身 靈 性 迷 茫 ， 性 命 難 合 一 ， 故 聖 神 仙 佛 ， 一

處 皆 是 ， 各 顯 神 通 ， 有 者 只 求 神 恩 庥 佑 ， 能 得 平 安 ， 有 者 更 求 名 利 ， 此

渡 盡 世 人 ， 駕 往 無 極 理 天 矣 ， 現 今 濟 世 宮 堂 、 一 般 寺 廟 、 娘 宮 堂 ， 到 243

業 障 與 因 果 討 報 之 痛 苦 也 。 如 今 吾 娘 下 凡 普 渡 眾 生 ， 到 處 顯 化 ， 乃 欲

索 報 ， 此 時 真 是 苦 惱 萬 分 矣 。 何 不 速 醒 ， 了 斷 因 果 業 力 ， 如 此 才 能 解 除

楚 矣 。 人 生 不 知 修 道 ， 業 緣 未 了 ， 難 得 解 脫 ， 業 報 現 前 ， 必 遭 冤 親 債 主

女 何 不 早 日 向 道 行 善 ， 以 覺 悟 自 性 ， 使 靈 性 脫 離 苦 海 ， 免 墜 入 地 獄 受 苦

故 天 降 災 禍 ， 禍 劫 頻 頻 而 降 ， 三 界 不 安 也 。 今 逢 時 運 末 法 之 際 ， 眾 靈 兒

未 醒 ， 大 難 災 劫 ， 終 將 來 臨 ， 世 人 重 視 名 利 私 慾 ， 凡 心 太 重 ， 愈 迷 愈 深 ，

意 想 救 渡 九 六 眾 生 ， 聲 聲 喚 醒 ， 乃 欲 使 其 回 歸 理 天 瑤 池 矣 。 但 眾 兒 女 孫

至 此 ， 以 為 諭 曰 。

理 天 瑤 池 樂 園 享 清 福 ， 免 受 三 界 五 行 拘 束 及 四 生 六 道 輪 迴 之 苦 也 。 俚 言

人 若 無 業 、 無 因 、 無 果 、 無 冤 、 無 仇 等 ， 此 乃 是 塵 緣 已 了 矣 。 可 至 無 極

正 信 、 正 願 、 正 行 等 ， 八 正 道 之 修 持 ， 此 乃 是 真 正 修 道 人 之 典 範 也 。 世

道 名 詞 而 已 。

白 陽 修 道 者 ，

本 身 須 要 有 正 心 、

正 覺 、

正 悟 、

正 智 、

正 理 、

道 果 位 也 。 無 心 者 就 是 空 談 之 白 陽 修 道 人 ， 修 道 對 其 而 言 ， 只 是 一 句 修

行 道 ， 代 天 宣 化 ， 行 道 須 自 悟 心 性 ， 發 愿 了 愿 ， 還 須 親 身 力 行 以 得 到 證

神 」 演 法 ， 欲 證 道 金 仙 果 位 者 ， 須 受 領 天 命 ， 且 要 各 自 盡 責 ， 必 須 替 天 244

境們現 ，！今 快白 子修陽 團大三 圓道期 ，真末 以理法 實，時 現頓期 龍悟， 華心因 三性果 會，報 ，內應 願外速 相並做 逢修速 之，報 心功， 願果絕 也圓不 。滿延 今，遲 戊速， 子歸望 年理汝 「天等 三瑤兒 期池女 封仙孫

業 力 自 己 擔 ， 修 大 道 須 行 得 明 ， 修 本 靈 須 修 得 清 ， 早 醒 慢 醒 自 己 分 明 ，

娘 悲 痛 萬 分 ， 如 今 大 限 已 到 ， 不 知 叫 吾 娘 如 何 來 拯 救 汝 等 矣 。 自 己 造

生 有 者 對 於 混 元 宮 無 盡 心 盡 力 地 效 勞 ， 最 終 亦 是 一 無 所 得 ， 真 叫 吾

難 了 脫 業 報 也 。 歲 月 無 情 ， 匆 匆 流 逝 ， 混 元 宮 已 歷 經 三 十 年 ， 混 元 諸

萬 里 江 山 換 代 留 ， 生 來 死 去 苦 不 休 ， 知 足 常 樂 莫 遠 求 ， 富 在 深 山 盼 望 優 ，

近 水 樓 台 匆 匆 過 ， 光 陰 似 箭 轉 歲 舊 ， 青 山 綠 樹 存 古 今 ， 堂 上 高 祖 顯 耀 救 ，

恩 恩 怨 怨 何 時 了 ， 眼 前 自 視 自 性 地 ， 千 里 路 途 尋 寶 圖 ， 靈 山 坎 坷 早 覺 悟 ，

月 懷 胎 思 恩 功 ， 不 孝 爹 娘 罪 難 當 ， 天 堂 地 獄 分 西 東 ， 今 生 來 世 共 一 同 ，

業 力 赦 罪 過 ， 夫 妻 結 合 必 一 同 ， 教 育 子 女 達 禮 儀 ， 父 母 嚴 家 門 寬 通 ， 十

迴 不 知 道 ， 惡 貫 滿 盈 罪 難 容 ， 今 生 今 世 何 處 往 ， 生 生 世 世 受 甘 苦 ， 了 卻

種 福 田 ， 閻 君 問 汝 多 忙 碌 ， 平 時 不 修 不 快 樂 ， 一 生 註 定 惹 罪 惡 ， 因 果 輪

快 樂 ， 為 了 私 慾 又 何 必 ， 人 生 行 道 最 快 樂 ， 逍 遙 自 在 本 是 福 ， 造 立 功 德 245

諭 曰 人 生 惜 福 必 快 樂 ， 禍 福 無 門 人 自 招 ， 來 去 繁 忙 不 知 足 ， 榮 華 富 貴 不

無 極 詩虛 曰 ：空 地

詩 二 ： 善 餘 祖 德 達 春 秋

教 育 子 女 子 孫 賢

藉 扶 玉 靈 開 聖 理

仙 佛至 下 凡尊 渡 迷降 津

造 立 功 德 福 田 獻

惜 福 常 樂 萬 世 前

到 時 抬 頭 三 寸 神

著 作 鸞 書 普 化 歲 民 次 戊 子 年 五 月 十 八 日 卯 時

應 取 得 《 儒 宗 鸞 教 》 此 書 ， 以 當 作 良 書 益 友 ， 共 同 來 渡 世 ， 共 同 來 積 善

教 ， 著 作 鸞 書 以 醒 化 蒼 生 ， 使 得 佛 子 們 登 上 慈 船 ， 同 沾 德 矣 。 望 世 人

諭 曰 憶 自 娘 創 立 鸞 教 代 天 宣 化 以 來 ， 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 懿 旨 扶 鸞 闡

無 極 虛 空 女 媧 娘 娘

詩 二 ：

詩 曰 ：

渡 世 三 期 封 神 時

玉 靈 化 身 老

天 地 正 法 悟 修 命持

無 極 大 道 靈 三降 期

傳 令 懿 旨 眾 佛 前

下 凡 東 林 辦 理 行

渾 然 華 蓋 五 教 歲 施 次 戊 子 年 五 月 十 八 日 卯 時

恩 鸞 門 由 人 智

246

傳 不 休 ， 夜 靜 人 深 思 古 幽 ， 樂 道 逍 遙 早 歸 悠 。 俚 言 至 此 ， 以 為 諭 曰 。

慶 週 ， 十 方 法 界 諸 祖 臨 ， 著 作 鸞 書 流 傳 芳 ， 儒 宗 鸞 教 震 宇 宙 ， 代 天 宣 化

仿 ， 時 運 大 道 布 全 球 ， 鐘 聲 響 起 震 宇 宙 ， 天 上 人 間 奕 世 秋 ， 三 十 群 真 誌

儒 宗 鸞 教 普 化 救 ，

應 得 龍 華 三 會 就 ，

苦 海 眾 生 早 覺 修 ， 「

封 神 演 法 」

聖 賢

貧 在 路 邊 無 人 救 ， 行 善 積 德 子 孫 留 ， 三 期 古 道 達 春 秋 ， 禮 義 廉 恥 學 苦 修 ，

猛 精 進 ， 切 記 ！ 切 記 ！ 今 宵 來 到 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 貴 宮 堂 奉 旨 著 作

鼎 力 相 助 天 命 玉 靈 子 暨 無 極 瑤 池 老 。 再 次 請 天 命 玉 靈 子 勿 退 志 ， 勇

請法 舟 無了 極。 瑤唉 池！ 老五 百 多靈 多官 至 費今 心未 ， 「全 三到 期， 封眼 神見 」鼠 全年 靠頭 您開 始 了， ，眾 也生 請執 眾迷 佛不 子悟 們啊 ，！

玉 靈 子 ， 勿 跟 丟 了 ， 只 有 此 最 後 一 著 之 法 舟 ， 若 沒 跟 上 再 也 沒 第 二 著 之

白 陽 三 期 已 到 ， 「 三 期 封 神 」 正 式 開 展 ， 吾 娘 交 待 各 位 ， 一 定 要 緊 跟 天 命

了 。 吾 娘 望 子 女 們 能 思 源 ， 記 住 戊 子 年 一 展 ， 道 魔 齊 降 ， 金 鼠 亂 闖 天 下 ，

淚 流 不 止 矣 。 … … 咳 咳 ！ 「 三 期 封 神 」 之 大 任 ， 有 賴 眾 佛 子 們 多 費 心 機 247

戀 於 凡 間 之 花 花 世 界 ， 全 然 忘 了 娘 傳 遞 之 血 淚 書 ， 莫 怪 吾 娘 會 傷 心 ，

願 ， 說 欲 協 助 「 三 期 封 神 」 ， 如 今 有 誰 肯 願 行 ， 世 人 於 世 間 之 苦 ， 皆 是 迷

堂 共 同 辦 理 「 三 期 封 神 」 之 任 務 ， 勿 流 連 於 凡 塵 ， 想 想 在 天 上 所 發 之 誓

故 特 來 指 示 一 番 ， 望 混 元 諸 佛 子 們 能 協 助 天 命 玉 靈 子 ， 暨 混 元 天 宮 慈 靈

神 」 待 何 時 能 繳 旨 呢 ？ 諸 天 仙 佛 皆 感 悲 傷 ， 吾 娘 今 不 忍 芸 芸 眾 生 受 苦 ，

今 來 到 混 元 天 宮 慈 靈 堂 為 何 呢 ？ 乃 因 混 元 諸 生 同 舟 不 共 濟 ！ 』 「 三 期 封

功 、 善 德 ， 以 達 到 天 人 合 一 ， 無 為 之 勳 功 矣 。 混 元 眾 佛 子 們 ， 可 知 吾 娘

言 至 此 ， 以 為 諭 曰 。

勇 進 ， 非 理 則 退 ， 團 結 一 致 ， 仿 傚 天 命 玉 靈 子 ， 品 位 無 求 自 然 成 也 。 俚

慈 靈 堂 不 受 動 搖 ， 終 可 成 也 。 故 最 後 吾 望 混 元 諸 生 ， 慧 劍 莫 鬆 手 ， 是 理

修 成 ， 前 人 可 以 辦 到 ， 後 人 獨 難 嗎 ？

其 差 別 在 於 志 向 ，

立 志 於 混 元 宮

命 也 。 有 經 典 云 ： 「 萬 教 歸 宗 」 ， 宗 者 根 也 ， 萬 物 之 源 也 。 仙 佛 皆 為 人 所

天 命 玉 靈 子 暨 無 極 瑤 池 老 無 極 懿 旨 之 號 令 ， 此 乃 「 末 後 一 著 」 之 天

堂 修 道 者 ， 需 注 意 之 要 點 ， 即 是 需 以 天 命 玉 靈 子 為 主 ， 一 切 皆 需 服 從 於 248

心 神 ， 為 混 元 天 宮 慈 靈 堂 鋪 下 一 條 修 道 之 方 針 ， 在 此 天 命 混 元 天 宮 慈 靈

修 道 之 真 諦 ， 而 後 再 讓 其 誠 心 皈 依 矣 。 所 以 汝 等 須 先 要 行 之 ， 應 當 多 費

先 醒 悟 其 本 來 之 良 知 良 能 ， 然 後 ， 再 追 逐 於 天 命 之 運 轉 ， 慢 慢 讓 其 了 解

靈 不 昧 者 ， 甚 難 也 。 所 以 諸 真 仙 佛 布 下 各 種 方 便 法 門 ， 乃 欲 渡 其 善 信 ，

佛 心 去 渡 化 他 們 呢 ？ 世 間 酒 色 財 氣 是 迷 人 的 ， 再 加 以 濁 世 之 薰 陶 ， 欲 虛

雖 然 汝 們 能 夠 了 解 甚 多 修 道 常 識 ， 但 是 對 於 不 了 解 之 人 ， 你 們 有 沒 有 發

鸞 書 已 有 一 段 時 間 ， 你 們 來 到 這 個 天 命 道 場 ， 不 同 於 一 般 之 宮 堂 、 寺 廟 ，

之 仙 佛 到 處 顯 化 ， 神 恩 浩 大 ， 護 佑 黎 民 ， 廣 救 世 民 ， 普 渡 眾 生 ， 乃 欲 使

報 ， 願 天 下 眾 生 能 深 思 體 會 ， 免 得 大 限 來 到 時 太 遲 矣 。 如 今 宮 堂 、 寺 廟

效 道 不 前 ， 慾 心 太 大 ， 皆 欲 一 步 登 天 也 。 故 須 覺 自 性 之 道 ， 以 消 業 力 果

心 難 渡 ， 真 是 苦 惱 萬 分 ， 蒼 生 不 知 生 從 何 來 ， 死 從 何 去 ， 有 者 聞 道 不 修 ，

苦 連 天 ， 哀 聲 怨 氣 ， 致 使 三 界 不 安 ， 故 眾 生 難 救 也 。 如 今 白 陽 三 期 ， 人

個 個 提 心 吊 膽 ， 亂 臣 賊 子 ， 無 倫 理 道 德 ， 殺 害 忠 臣 與 良 民 ， 以 致 眾 生 叫

道 明 君 興 世 ， 才 能 再 有 安 和 樂 利 之 世 也 。 現 今 科 學 文 明 發 達 ， 白 陽 三 期 ，

世 矣 。 亂 世 之 中 ， 國 家 敗 亡 ， 無 山 河 社 稷 ， 此 為 亂 世 魔 王 降 世 矣 。 待 有 249

諭 曰 自 古 聖 賢 之 教 化 ， 忠 臣 愛 民 ， 以 修 仁 義 精 神 ， 作 忠 臣 孝 子 ， 流 芳 奕

無 極 詩 詩虛 二 曰 ： ：空 驪 修老皇天山 道子宮帝老 自 己 體 了 悟

返 潮 復 古 今

內 閣 君 臣 禮

諭 欽 下 凡降 塵

龍 華 大 會 明 主 人

三 期 封 神 證 道 根

眾 生 難 渡 此 身 時

流 傳 萬 古 奕 昌 歲 興 次 戊 子 年 五 月 十 八 日 卯 時

凡 ， 效 法 天 命 矣 。 混 元 天 宮 慈 靈 堂 欽 准 創 鸞 ， 歷 盡 三 十 週 年 歲 月 ， 代 天

自 修 成 為 模 範 之 學 道 者 ， 以 勤 學 聖 賢 之 真 理 ， 養 我 自 性 之 如 來 ， 重 聖 輕

心 修 ， 理 在 心 悟 ， 修 悟 根 源 之 理 ， 以 使 己 身 理 智 靈 明 矣 。 望 有 心 修 持 者 ，

滿 十 方 法 界 ， 待 功 圓 果 滿 則 可 回 瑤 天 矣 。 事 在 人 為 ， 當 學 以 致 用 ， 德 在

悟 大 道 真 理 ， 頓 覺 菩 提 ， 行 善 果 立 功 德 ， 以 普 利 陰 陽 ， 功 德 利 人 天 ， 貫

瑤 池 矣 。 且 修 行 修 道 ， 修 得 好 報 ， 以 蔭 子 孫 之 昌 ， 永 留 千 古 矣 。 此 世 修

故 現 今 世 人 須 快 馬 加 鞭 ， 向 前 精 進 ， 以 登 上 大 道 法 船 ， 共 駛 往 無 極 理 天

普 開 大 道 ， 此 良 好 時 機 與 地 點 ， 乃 方 便 法 門 ， 欲 為 救 渡 天 下 芸 芸 蒼 生 ， 250

若 有 自 己 該 了 斷 因 緣 果 報 ， 免 受 業 力 現 前 ， 冤 親 債 主 纏 身 矣 。 白 陽 三 期

道效性降悟 在 不也， 那不明。自 裡忠，自性 ？ ，靈 古難 行無山至醒 在貫自今， 何徹性，愈 處始不世沈 ？ 終開 人愈 自，，真迷 己走靈是， 捫馬性可愈 心看根憐迷 自花源，愈 問，不自深 ， 應到知召， 了處，其以 解奔到禍致 本馳處，造 身，尋功成 是修覓德三 否何明不期 有大師積末 受道，，劫 領？又學， 天立有理災 命何何不劫 天功用悟頻 職德呢，頻 ， ？？ 心而

其 登 上 慈 舟 法 船 ， 而 駕 往 無 極 理 天 瑤 池 仙 界 矣 。 世 人 行 善 不 多 ， 真 理 不

共 同 來 參 與 儒 宗 鸞 教 ， 不 可 錯 過 此 天 時 也 ！ 俚 言 至 此 ， 以 為 諭 曰 。

開 設 混 元

矣 。 吾 驪 山 宮老 慈 靈來 堂點 ，醒 乃你 為們 代佛 傳子 三的 乘玄 性關 理一 大竅 道， ，乃 以是 普奉 化皇 三 曹旨 矣命 。也 望。 世皇 人

上 天 敕 賜 之 道 果 也 。 皇 直 指 ， 靈 山 會 主 人 ， 維 皇 在 上 ， 半 句 不 敢 虛 言

芽 、 生 葉 、 開 花 ， 然 後 結 成 果 實 也 。 掛 號 封 神 ， 龍 華 會 上 榜 名 ， 此 乃 是

命 天 主 真 寶 貴 ， 封 聖 封 賢 鸞 門 興 教 開 始 ， 好 像 這 粒 種 子 ， 它 已 經 紮 根 發 251

乃 欲 「 三 期 封 神 」 也 。 此 末 法 一 著 ， 傳 十 字 架 上 真 正 主 人 ， 十 字 架 上 真

音 ， 如 今 皆 已 洩 漏 於 天 下 矣 。 皇 早 已 有 定 律 ， 曾 於 此 書 中 洩 漏 天 機 ，

時 ， 望 世 人 須 自 行 累 積 功 果 ， 不 可 忘 記 吾 驪 山 老 為 汝 們 世 人 所 傳 之 福

願 此 期 龍 華 三 會 能 再 相 逢 矣 。 如 今 大 道 普 化 顯 明 之 際 ， 儒 宗 鸞 教 應 運 之

道 真 理 ， 啟 醒 人 心 ， 乃 為 挽 救 迷 茫 之 眾 生 ， 登 上 法 舟 矣 。 白 陽 三 期 難 遇 ，

以 慶 祝 三 十 週 年 誌 慶 。 且 再 奉 天 承 運 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 以 普 化 大

宣 化 ， 弘 揚 德 ， 浩 蕩 聖 恩 ， 慈 航 普 渡 ， 利 人 天 矣 。 現 今 舉 行 群 真 大 會

娘 分 勞 解 憂 ， 此 乃 是 行 大 孝 也 ！ 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 諸 佛 子 們 ， 乃 是

老天 繳 之旨 號， 召 ， 矢娘 志在 為此 大奉 道勸 效諸 勞佛 ，子 爾們 等要 諸效 位忠 佛天 子命 們玉 為靈 大子 道及 之聽 努從 力 ，無 亦極 是瑤 為池

喚 ， 皆 不 肯 回 頭 ， 於 此 「 三 期 末 劫 封 神 」 之 際 ， 混 元 諸 佛 子 們 ， 須 要 回

惑 ， 不 知 回 歸 吾 之 身 邊 ， 故 吾 心 急 如 焚 ， 但 塵 世 諸 佛 子 們 任 吾 召

道 常 識 之 傳 揚 ， 需 有 其 內 涵 才 能 感 召 於 人 ， 諸 佛 子 們 被 凡 塵 之 外 相 所 誘

但 是 混 元 諸 佛 子 們 ， 對 於 大 道 之 常 識 ， 尚 稱 不 足 ， 仍 須 多 用 心 ， 須 知 大

著 書 ， 已 有 一 段 時 間 了 ， 現 今 即 將 頒 行 普 化 。 此 書 之 內 容 校 正 尚 稱 可 以 ， 252

諭 曰 諸 位 兒 女 道 安 ！

玉 靈 子 與 混 元 諸 佛 子 們 福 安 ！

上 天 降 旨 於 混 元 宮

無 極 詩 詩虛 二 曰 ： ：空 準 赴老佛三提 上 子期佛 科 期 願 相 逢

慈 娘 下 凡 塵

法 舟 登 慈 航

末 法 應 承降 道

龍 華 三 會 上 人 真

欽 准 著 書 協 助 盡

封 聖 賢 負 大 任 造

普 傳 懿 旨 玉 靈 歲 高 次 戊 子 年 五 月 十 八 日 卯 時

宗 鸞 教 布 化 於 凡 界 ， 正 是 三 界 諸 天 聖 人 仙 佛 之 願 也 。 混 元 諸 佛 子 們 之 苦

協 著 混 元 宮 「 三 期 封 神 」 聖 業 順 利 完 成 ， 吾 佛 子 們 須 謹 記 在 心 ， 將 儒

領 導 ， 眾 志 成 城 ， 「 三 期 封 神 」 大 任 才 可 完 結 矣 。 吾 娘 與 諸 天 聖 神 仙 佛 當

無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 之 天 音 普 傳 於 世 ， 此 「 混 元 法 舟 」 須 要 團 結 ， 服 從

勸 天 命 玉 靈 子 之 門 生 ， 若 無 真 修 實 煉 ， 亦 是 無 法 到 達 理 天 瑤 池 彼 岸 也 。

如 何 躲 避 呢 ？ 屆 時 吾

卻 沈 迷 不 醒 ， 實 令 吾

娘 欲 拯 救 吾 佛 子 們 ， 亦 是 無 辦 法 矣 。 吾 娘 在 此 奉

悲 哀 矣 。 吾 娘 傷 心 ， 大 劫 將 至 ， 諸 佛 子 們 你 們 將

嘆憂須子須 矣勞只們看 。，問不淡 吾 耕用之 子耘分， 欲連，彼若 想心不此無 盡，問，德 辦諸收只須 法佛穫要自 勸子也為愧 醒們。大也 諸，吾道。 佛汝娘效 子等之勞無 們是慈不極 ，否淚落瑤 但曾已人池 無思乾後老 奈及，， 諸 日即 佛娘夜為帶 領 子啊為吾諸 們！ ，莫諸之佛 佛乖子 於 人讓子佛們 生為們子辦 之了道 苦 海在性。， 中此命行諸 ，空而道佛 253

勞 ， 是 不 計 名 利 的 ， 只 問 你 為 大 道 盡 多 少 心 、 出 多 少 力 ， 對 於 名 利 職 位 ，

要 珍 惜 ， 知 曉 自 己 靈 山 之 根 源 ， 曉 悟 自 性 ， 努 力 去 修 持 行 道 ， 為 大 道 效

得 天 獨 厚 ， 於 末 後 一 著 能 緊 跟 末 後 之 聖 賢 ， 其 成 道 有 望 矣 。 望 諸 佛 子 們

轉 輪 長 ， 鸞 門 教 化 恩 惠 賜 ， 大 道 啟 教 功 果 圓 ， 諸 佛 子 咸 受 遴 選 ， 共 仰 登

黎 眾 ， 五 教 聖 人 下 台 疆 ， 慈 航 法 舟 駕 駛 常 ， 蒼 生 難 救 渡 群 良 ， 天 地 日 月

諭 曰 五 老 下 降 天 宮 ， 弘 揚 大 道 替 天 宣 ， 普 化 眾 生 教 理 庸 ， 應 世 人 間 渡

北無 華極 詩 詩 詩 帝混 三 二 曰 ： ： ： 君元 一 准 應 提 普 鸞 同炁 懿 命 運 倡 沾 門 降東 眾鸞混正三主 華 人書元教期教 帝 合一廣功育德 君 一心植果羣被 、 體田福圓良大 西 五共 華 三普布 十化施娘教仰 帝 恩 聖 崇 以 週大 君 惠 人 德 開 年道 、 頒共教一下功 書 參 化 羽 凡 果 歲中 前 研 庭 性 界 在 次華 戊帝 子君 年、 五 月南 十華 七帝 日君 子、 時

254

池 彼 岸 也 。 俚 言 至 此 ， 以 為 諭 曰 。

心 ， 將 發 出 無 量 之 光 芒 ， 乃 是 欲 使 九 六 原 靈 、 三 曹 原 人 皆 能 到 達 無 極 瑤

水 晶 詩 宮 曰 東 ： 海 龍 普 王 化懿 鸞下 、 書降 西 在三 海 鸞十 龍 台年 王 、 法上 船蒼 南 啟洪 海 開慈 龍 護儒 法 宗 歲王 就 流 次、 戊北 子海 年龍 五 月王 十 七同 日降 丑 時

敬 此 諭 曰

須 以 財 力 、 物 力 贊 助 此 書 ， 使 其 如 期 完 成 繳 書 使 命 ， 以 廣 開 普 化 眾 生 也 。 255

月 十 八 日 奉 旨 繳 書 大 典 ， 以 普 化 大 道 ， 懿 准 賜 林 生 敬 國 、 翁 生 金 城 ，

矣 。 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 奉 旨 著 書 普 化 三 曹 之 大 事 ， 謹 定 於 戊 子 年 五

而 安 身 崇 德 也 。 鸞 教 創 教 ， 普 化 天 、 地 、 人 三 曹 ， 藉 鸞 門 勤 修 認 理 歸 真

有 德 者 布 施 行 道 ， 上 承 昊 天 玉 詔 ， 以 儒 宗 鸞 教 造 功 立 德 ， 或 是 修 心 養 性 ，

因 此 才 有 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， ， 著 作 鸞 書 之 佳 期 ， 且 廣 植 造 福 於 眾 生 ，

沾 「 三 期 封 神 」 ， 慈 難 量 贊 普 化 ， 泗 水 應 運 混 元 宮 ， 提 倡 鸞 教 歸 正 教 ，

科 之 榮 幸 ， 善 眾 一 羽 得 性 根 ， 幸 蒙 諸 真 之 教 化 ， 得 受 娘 開 智 慧 ， 恩 惠

護 持 本 宮 的 廣 大 諸 眾 ， 助 道 之 十 方 大 德 善 信 及 諸 白 陽 修 道 子 ， 諸 佛 子 默

來 ， 混 元 諸 生 秉 著 謙 卑 自 省 ， 惕 勵 自 勉 之 精 神 而 精 進 ， 感 謝 三 十 年 來 ，

永 續 不 息 ， 更 須 要 有 股 動 力 ， 那 就 是 護 航 護 法 的 廣 大 群 眾 ， 故 自 創 鸞 以

凡 幾 也 。 一 艘 法 船 ， 要 恆 久 航 行 於 苦 海 中 ， 以 救 渡 眾 生 ， 須 法 輪 常 轉 ，

傳 天 音 ， 上 蒼 錫 賜 褒 勉 之 ， 鸞 教 普 化 鸞 書 ， 受 渡 向 善 之 有 緣 善 眾 ， 不 知

元 諸 位 佛 子 ， 每 期 不 間 斷 地 效 勞 鸞 台 ， 為 諸 天 聖 神 仙 佛 ， 藉 扶 鸞 廣 布 流

陽 三 期 之 機 緣 ， 亦 為 了 宏 揚 儒 宗 鸞 教 ， 振 興 鸞 門 道 脈 也 。 故 三 十 年 來 混

才 能 普 化 眾 生 也 。 憶 昔 ！ 創 鸞 代 天 宣 化 之 際 ， 鸞 堂 之 建 立 ， 乃 為 應 運 白 256

中 ， 承 蒙 上 蒼 無 極 瑤 池 老 宏 慈 之 懿 勅 ， 昊 天 玉 詔 之 諭 賜 ， 混 元 鸞 書

諭 曰 時 間 飛 逝 ， 倏 忽 間 ， 混 元 宮 創 鸞 已 三 十 週 年 矣 。

在 此 漫 漫 之 歲 月

詩 三 ：

詩 二 ：

立 果 行 功 創 慈 舟

混 元 聖 業 利 人 天

儒 宗 鸞 教 普 化 傳

廣 布 善 書 立 大 功

教 化 眾 生 振 同 命

天 宮 三 十 羣 真 增

挽 轉 乾 坤 願 相 逢

代 天 宣 化 滿 果 芳

且 沈 迷 於 愛 河 裡 ， 墜 落 於 慾 海 中 ， 沈 淪 於 聲 色 ， 迷 惑 於 犬 馬 ， 人 生 至 終

之 災 厄 ， 但 至 今 還 是 無 意 修 道 尋 覓 原 靈 之 根 源 ， 以 致 身 心 常 遭 受 窒 礙 ，

受 日 月 輪 轉 之 普 照 ， 但 九 六 原 靈 ， 由 享 樂 無 度 至 禍 劫 瀕 臨 ， 隨 時 有 不 測

修 ， 以 增 進 大 道 真 理 之 探 討 實 修 也 。 自 古 萬 物 萬 靈 生 於 宇 宙 天 地 間 ， 秉

亦 是 諸 天 仙 佛 濟 渡 眾 生 之 喉 舌 ， 更 願 眾 生 以 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 作 為 潛

勵 與 鞭 策 ， 在 未 來 時 日 中 ， 望 儒 宗 鸞 教 不 但 奠 定 了 鸞 門 道 脈 之 基 礎 ， 且

命 之 殷 重 ， 與 我 們 擁 有 共 同 之 理 念 ， 更 能 一 本 初 衷 地 ， 繼 續 給 予 我 們 鼓

夠 任 重 道 遠 ， 還 須 寄 語 廣 大 的 護 法 善 德 ， 能 秉 持 著 恩 之 眷 顧 ， 普 化 使 257

作 為 普 化 之 儒 宗 聖 教 ， 期 許 鸞 書 普 化 之 成 果 ， 能 蔚 然 成 風 矣 。 但 是 還 不

手 中 ， 乃 是 我 們 最 高 之 目 標 ， 藉 發 行 鸞 書 普 化 眾 生 ， 因 此 在 台 疆 寶 島 ，

鸞 台 」 承 受 三 界 之 器 重 ， 以 傳 播 聖 音 ， 普 化 鸞 書 ， 到 每 一 位 知 識 份 子 之

望 未 來 ， 更 上 一 層 繼 續 為 宏 揚 大 道 真 理 而 付 出 也 。 斯 值 大 道 宏 開 ， 「 混 元

生 猶 多 ， 故 須 勤 加 努 力 ， 秉 持 感 恩 之 心 ， 以 報 答 護 持 宮 之 諸 善 眾 ， 且 展

能 接 觸 到 鸞 門 聖 訓 的 法 音 ， 宮 中 門 生 不 敢 以 此 自 滿 ， 因 為 苦 海 待 渡 之 眾

默 地 護 持 本 宮 ， 才 能 使 本 宮 鸞 書 不 斷 地 成 長 ， 廣 布 至 每 個 角 落 ， 世 人 才

能 有 成 矣 。 以 此 俚 言 為 諭 曰

心 矣 。 且 以 修 心 、 信 心 、 愿 心 、 篤 行 、 堅 志 、 毅 力 、 恆 持 等 為 理 念 ， 望

無 怨 無 悔 地 負 起 聖 責 ， 不 起 任 何 怨 心 ， 方 能 應 契 天 命 之 真 諦 ， 以 培 植 道

棄 道 心 而 不 願 負 起 普 化 鸞 書 之 聖 責 ， 只 有 混 元 諸 佛 子 ， 明 白 恩 浩 大 ，

神 證 道 」 ， 但 有 些 眾 生 只 知 酬 報 ， 不 知 珍 惜 天 時 ， 更 忘 記 飲 水 思 源 之 道 理 ， 258

年 至 戊 子 年 已 三 十 年 了 ， 且 舉 行 三 十 週 年 誌 慶 ， 於 丙 子 年 完 成 首 次 之 「 封

且 招 賢 納 士 ， 以 使 九 二 原 靈 返 本 還 源 矣 。 混 元 諸 佛 子 承 天 之 命 ， 自 辛 酉

嶽 諸 天 仙 真 、 十 方 諸 佛 、 菩 薩 下 凡 著 作 ， 此 書 頒 行 ， 普 渡 各 地 諸 佛 子 ，

期 封 神 」 之 使 命 ， 奉 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 由 三 界 五

掌 中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 時 值 白 陽 三 期 末 法 ， 普 化 大 道 ， 以 應 赴 「 三

兩 儀 三 界 ， 天 有 不 測 風 雲 ， 人 有 旦 夕 禍 福 ， 自 古 迄 今 皆 是 相 同 之 道 理 也 。

靈 神 暗 淡 ， 不 會 光 明 矣 。 因 此 無 極 瑤 池 老 ， 朝 夕 悲 嘆 矣 。 太 極 造 化 ，

也 。 上 天 瑤 池 老 命 賜 混 元 神 人 共 擔 聖 命 ， 承 負 大 任 ， 以 救 災 劫 也 。

元 天 宮 慈 靈 堂 速 趕 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 以 作 為 「 三 期 封 神 」 之 宣 揚

是 行 善 或 是 修 道 者 ， 一 定 不 要 忘 記 良 知 良 能 矣 。 時 值 白 陽 三 期 末 劫 ， 混

共 苦 ， 刻 苦 耐 勞 ， 努 力 奮 鬥 ， 歷 盡 滄 桑 ， 以 普 化 無 數 之 蒼 生 矣 。 世 人 凡

代 諭 吾 曰 天 乃 宣上 詩 詩 詩 東 化天 三 二 曰 嶽 ，降 ： ： ： 大 道 帝 三老三日龍聖 命， 仙 、 界 十行華門 教 佛 西 五下週善三普 化 下 嶽降年功會降 嶽 眾 凡 德 老 眾 承 替 生， 著 大 仙 娘 芳 天 ，如 書 帝 至今 佛開懿留揚宮 、 今白 南 創陽 完奉敕普庶以 嶽 鸞三 成旨賜化民化 大 已期 道著宮大大萬 帝 三大 業書主道眾民 、 十開 頒應一登志鑑 週普 勳 時 心 慈 合 銘 歲北 年渡 階 在 籌 舟 長 庸 次嶽 戊大 歲， 子帝 月混 年 、 ，元 五中 混 月嶽 元宮 十大 諸創 七帝 生立 日 ，鸞 子同 同教 時降 甘， 259

如 今 已 屆 滿 三 十 週 年 誌 慶 ， 混 元 諸 位 佛 子 道 根 深 厚 ， 善 德 可 感 矣 。 因 混

成 功 在 望 矣 。 混 元 宮 普 化 眾 生 ， 所 以 三 山 五 嶽 洞 府 眾 神 仙 常 駐 宮 ，

楚 也 。 因 此 修 道 ， 不 為 名 利 誘 惑 自 己 之 道 業 ， 自 己 立 下 堅 定 之 毅 力 ， 則

性 ， 以 徹 悟 本 來 之 面 目 ， 望 能 早 日 認 歸 根 ， 脫 離 四 生 六 道 輪 迴 之 苦

堂 ， 著 作 鸞 書 ， 以 普 化 大 道 ， 世 人 來 宮 堂 效 勞 鸞 務 ， 認 理 修 身 ， 悟 道 養

上以天 天理行 達道 無人， 極，默 老修默 持耕 降自耘 下己， 之 金心而 線靈不 ，寂求 率靜回 動，報 者 諸且， 天安才 仙份是 佛守擁 下己有 凡，福 才 中不祿 洲會壽 無被也 極外。 混道修 元所道 天迷者 宮惑， 慈也行 靈。道 260

求 生 不 能 ， 求 死 不 得 矣 。 富 者 非 祿 ， 有 財 不 是 福 ， 子 孫 多 非 是 壽 ， 能 替

之 年 ， 多 行 善 積 德 ， 為 自 己 鋪 設 未 來 之 資 糧 ， 免 得 受 無 形 業 力 之 阻 礙 ，

以 替 天 行 道 ， 乃 是 世 人 之 一 大 光 榮 也 。 際 此 末 法 因 緣 ， 世 人 須 趁 此 有 生

以 洪 福 餘 德 蔭 子 孫 ， 且 能 萬 古 流 芳 也 。 宮 創 鸞 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ，

以 教 化 眾 生 ， 則 可 與 天 地 合 一 矣 。 盼 望 混 元 諸 佛 子 早 種 菩 提 ， 多 行 善 德 ，

承 白 陽 三 期 道 脈 ， 以 推 廣 大 道 ， 宏 揚 聖 理 心 法 ， 且 立 言 、 立 功 、 立 德 ，

明 師 啟 開 迷 民 之 玄 關 一 竅 ， 以 悟 修 自 性 之 光 ， 乃 須 白 陽 修 道 子 警 醒 ， 繼

在 這 漫 長 之 三 十 年 歲 月 中 ， 以 普 化 鸞 書 ， 渡 化 迷 津 ， 廣 結 善 緣 ， 神 人 默

諸 兒 女 ， 能 早 日 回 歸 瑤 池 天 宮 ， 共 享 子 團 圓 之 快 樂 矣 。 憶 起 混 元

如 今 混 元 宮 創 鸞 已 三 十 週 年 ， 娘 尋 子 心 切 ，

歷 盡 滄 桑 ， 每 日 思 宮念

明 順 暢 矣 。 協 助 白 陽 三 期 道 場 者 ， 可 消 除 自 己 之 業 障 ， 利 己 又 利 人 矣 。

德 能 有 一 份 慈 悲 喜 捨 之 心 ， 以 宏 揚 教 ， 使 世 人 廣 被 恩 澤 ，

自 然 道 途 光

故 亦 能 獲 邀 禎 祥 矣 。 善 信 大 德 贊 助 混 元 天 宮 慈 靈 堂 道 業 宏 展 ， 希 善 信 大

讚 譽 有 加 也 。 混 元 諸 生 替 宏 道 ， 因 此 ， 天 下 蒼 生 有 幸 同 參 此 聖 會 ，

行 群 真 大 會 ， 故 諸 天 聖 神 仙 佛 、 三 界 五 嶽 洞 府 眾 仙 真 、 十 方 諸 佛 、 菩 薩 ， 261

混 元 諸 生 櫛 風 沐 雨 ， 可 見 各 執 事 及 職 務 生 用 心 良 苦 ， 諸 生 辛 苦 一 致 ， 舉

順 ， 國 泰 民 安 ， 四 海 一 心 ， 普 天 同 慶 矣 。 至 今 戊 子 年 創 鸞 已 三 十 週 年 ，

三 十 週 年 時 ， 舉 行 群 真 大 會 ， 且 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 以 祈 求 風 調 雨

期 末 法 之 時 際 ， 皈 依 無 極 瑤 池 老 之 佛 子 ， 比 比 皆 是 ， 故 本 宮 於 慶 祝

之 天 命 道 場 ， 現 任 宮 主 梁 玉 柱 ， 為 代 天 宣 化 ， 故 著 書 流 傳 四 海 ， 如 今 三

區 新 興 里 沙 田 路 二 段 一 三 二 巷 二 弄 三 十 七 號 ， 作 為 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

元 諸 生 力 行 宏 道 教 化 眾 生 ， 以 弘 揚 教 ， 故 擇 鎮 座 於 中 洲 之 台 中 市 大 肚

覺 悟 知 道 歸 一 ，

則 歸 根 復 命 也 ， 亦 教即 是 脈歸 乃於 是 人降 天之 相天 通命 之金 橋線 樑。 也所 。以 樹白 木陽 若佛 折子 斷修 ，道 則， 會更 重要

成 大 覺 金 仙 也 。 走 過 歷 史 年 代 ， 進 入 新 里 程 ， 萬 法 歸 一 ， 一 歸 何 處 ， 一

人 三 曹 ， 年 運 大 限 即 將 來 臨 ， 末 法 時 刻 緊 迫 ， 望 世 人 能 修 成 大 羅 金 仙 而

林 ， 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 旨 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 以 大 開 普 化 天 、 地 、

諭 曰 千 門 萬 教 隨 娘 應 運 ， 六 萬 餘 年 來 ， 瑤 池 垂 下 金 線

吾 乃 詩 詩冥 二 曰 ： ：府 十 戊 無 老 天殿 命閻 子極 心 歸 中 三君 法宗洲曹 開效歸會 封 根 眾齊 神 命 源 生降

心 如 法 界 虛 空 明

，

降 於 中 洲 東 262

儒 宗 應 運 宏 揚 天

先 天 玉 靈 著 書 真

心 法 大 道 傳 古歲 今次 戊 子 年 五 月 十 七 日 寅 時

德 業 ， 故 內 心 充 滿 法 喜 矣 。 以 此 俚 言 為 諭 曰

默 付 出 心 力 、 財 力 、 物 力 ， 一 心 一 德 共 同 負 起 聖 業 ， 以 宏 揚 聖 理 ， 增 進

幽 冥 地 旨 、 西 方 佛 令 等 ， 於 天 運 戊 子 年 桐 月 降 旨 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ，

修 實 煉 也 。 無 極 天 父 道 旨 、 無 極 瑤 池 老 懿 敕 、 三 清 法 旨 、 昊 天 玉 詔 、

道 者 之 原 動 力 。 獦 獠 焉 能 證 道 ， 即 其 得 到 天 命 真 傳 ， 了 解 性 理 心 法 ， 真

道混大此 脈元勇乃 、天者自 宮，作 脈慈會還 也靈為得 。堂天自 自宮下受 古主蒼也 以梁生。 來生請世 天玉命人 命柱，總 金矣請認 線。世為 人現 乃 能實 是 修為歸最 道道宗重 人源 要 道 之 ， 根 命 娘但 ， ，是 脈 亦 亦具 也 即 即有 ， 是 是大 亦 天 皈智 為 命 依、 修 金 於大 道 線 無仁 、 極、 辦

一 無 所 得 ， 如 今 三 陽 開 泰 ， 天 地 的 公 道 、 公 理 、 公 德 ， 就 是 因 果 循 環 ， 263

修 道 、 進 道 之 絆 腳 石 矣 。 有 些 修 道 者 已 修 持 三 十 多 年 ， 仍 在 原 地 踏 步 走 ，

免 受 四 生 六 道 輪 迴 之 苦 ？

是 否 能 證 道 果 位 ？

若 有 此 想 法 ，

此 乃 是 修 道 者 ，

修 道 者 ， 若 已 行 百 千 萬 里 之 道 程 ， 還 懷 疑 、 猶 疑 ， 修 道 是 否 能 超 生 了 死 ？

一 樣 ， 此 心 向 道 ， 必 先 參 拜 聖 神 仙 佛 ， 修 道 里 程 才 能 向 前 跨 出 一 大 步 矣 。

道 統 、 道 脈 、 天 命 線 ， 亦 似 天 上 之 水 乃 源 頭 矣 。 修 道 者 心 境 須 如 虛 空

矣 。 修 道 者 若 不 認 理 歸 真 ， 則 道 窮 矣 。 天 一 生 水 ， 活 水 源 必 自 天 上 而 來 ，

新 發 芽 ， 再 開 花 結 果 ； 樹 木 折 斷 若 不 再 發 芽 ， 開 花 結 果 ， 則 此 樹 木 則 死

大 道 由 此 證 明 矣 。 以 此 俚 言 為 諭 曰

生 死 相 繫 金 線 牽 ， 天 命 金 線 不 斷 絕 ， 上 下 連 貫 脈 才 能 證 道 果 位 ， 先 天

位 才 是 根 源 ， 才 是 真 宗 ， 修 道 之 根 源 在 於 道 脈 ， 道 脈 之 根 源 繫 於 上 天 ，

修 道 、 辦 道 ， 不 緊 跟 有 天 命 之 人 ， 絕 對 成 不 了 道 的 。 心 法 圓 妙 可 證 道 果

子 之 心 ， 智 慧 反 被 聰 明 所 誤 ， 修 一 輩 子 之 道 ， 也 無 法 明 心 見 性 矣 。 求 道 、

白 白 地 指 示 世 人 一 條 明 路 ， 望 世 人 勿 再 猜 疑 矣 。 如 今 人 心 詭 詐 ， 已 失 赤

尊是丹命善 至混書權地 貴元下柄， 詔之乃 ， 宮所印是 命慈核證無 之靈定，極 天院也則理 命創。可天 真鸞中脫證 、結洲離道 理晶混三淨 真之元界土 、所天之矣 道得宮苦。 真，慈矣真 ，此靈。天 天即堂故命 命是宮所人 金歸主有天 線根梁修讚 之復生道頌 圓命玉人， 妙也柱之佛 矣。之證聖 。以靈道仙 依顯根果真 此示慧位， 已大命，依 明道，皆此 明至乃是天 264

道 脈 不 絕 ， 可 使 芸 芸 眾 生 有 路 可 歸 家 ， 如 暗 夜 明 燈 ， 帶 領 眾 生 到 一 個 至

按 天 律 、 冥 律 所 定 ， 歸 根 歸 宗 娘 ， 是 絕 對 不 可 缺 少 之 行 動 程 序 也 。

行 功 立 德 ， 則 可 再 增 無 量 道 果 矣 。 但 願 普 化 眾 生 ， 能 達 到 最 高 之 境 界 也 。

須 重 新 創 鸞 且 舉 辦 「 三 期 封 神 」 ， 以 續 傳 儒 宗 心 法 ， 代 天 宣 化 。 混 元 諸 生 ，

以 光 耀 祖 德 矣 。 世 人 須 憑 堅 定 之 志 向 ， 貫 徹 始 終 一 心 一 德 ， 修 持 大 道 心

田 一 般 ， 於 世 間 難 保 長 久 。 故 須 效 勞 聖 堂 ， 修 身 存 善 念 ， 修 心 積 功 德 ，

零 不 再 蒼 勁 ， 不 信 回 首 看 看 ， 人 生 於 世 似 水 流 ， 數 十 年 之 歲 月 似 滄 海 桑

早 回 頭 ， 為 善 修 自 性 ， 則 福 祿 壽 綿 綿 ， 白 陽 三 期 世 人 受 盡 風 霜 ， 草 木 凋

若 不 懺 悔 者 ， 永 墜 地 獄 苦 海 ， 受 盡 四 生 六 道 輪 迴 不 息 之 苦 矣 。 世 人 須 趁

若 是 鬼 魂 至 誠 懺 悔 前 因 ， 再 加 以 修 持 大 道 真 理 ， 即 能 超 生 極 樂 世 界 矣 。

難 逃 生 ， 一 念 之 間 因 果 具 。 古 德 云 ： 「 鬼 神 同 道 」 ， 即 是 鬼 神 平 等 受 報 ，

閻 王 ， 黑 白 無 常 哭 斷 腸 ， 各 殿 刑 罰 罪 難 容 ， 鬼 魂 逐 假 妄 真 道 ， 孤 魂 野 鬼 265

諭 曰 陰 間 瀟 瀟 又 茫 茫 ， 人 間 有 善 也 有 惡 ， 世 人 要 行 善 積 德 ， 禍 福 無 門 見

吾 乃 詩 詩南 二 曰 ： ：泉 城 末三際欽隍 劫陽逢榮尊 臨開三陰神 頭 大 限 到

泰 戊 子 年

期 神 鬼 等

至 誠 篤 實 勤 修 命

覺 悟 本 性 眾 善 行

渡 化 蒼 生 修 正 階

陽 混 元降 開

恩 澤 深 似 山 歲 海 次 戊 子 年 五 月 十 七 日 寅 時

詩 曰 ： 眾 卿 排 駕 臨 常 駐 羣 真 下 降 神 人 合

恩 鴻 慈 開 赦 恩

昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 御

創 鸞 三 十 宮 門歲降 興次 戊 子 年 五 月 十 七 日 丑 時

業 力 矣 。 以 此 俚 言 為 諭 曰

世 人 該 好 好 自 己 反 省 ， 須 明 本 心 ， 需 悟 自 性 ， 且 行 功 立 德 ， 以 消 己 身 之

帶 不 走 留 不 住 也 。 因 此 ， 望 世 人 不 要 貪 心 ， 那 麼 這 世 界 就 太 平 樂 利 了 。 266

為 己 任 矣 。 世 人 該 思 量 ， 當 人 生 之 大 限 來 到 時 ， 所 有 財 產 妻 妾 子 女 ， 都

地 ， 自 性 天 真 無 你 無 我 。 得 授 教 大 道 者 ， 須 要 精 益 求 精 ，

以 普 化 三 曹

得 了 超 生 了 死 之 道 ， 以 領 悟 人 生 生 死 之 無 常 ， 欲 明 心 見 性 者 須 自 悟 自 性

遠 矣 。 建 立 勳 功 ， 立 行 正 道 ， 修 行 人 ， 須 以 古 聖 先 賢 之 道 為 人 生 座 右 銘 ，

誠 之 心 ， 才 能 得 聞 大 道 心 法 ， 以 信 心 堅 定 勤 修 ， 則 證 道 成 仙 作 佛 ， 自 不

安 思 危 呢 ？ 生 不 帶 來 ， 死 不 帶 去 ， 故 望 諸 佛 子 早 覺 悟 行 善 道 ， 修 道 以 至

法 ， 以 智 慧 修 行 立 己 矣 。 世 人 啊 ！ 世 人 啊 ！ 何 時 才 能 滿 足 ， 何 時 才 能 居

詩 八 ：

詩 七 ：

詩 六 ： 醒 覺 本 性 理 認 清

亂 世 魔 王 自 臨 期

執 著 迷 羣 何 時 醒

千 門 萬 教 歸 一 宗

三 山 五 嶽 眾 神 仙

混朝奉 元賀承 慈羣天 真命 聖祝金 門壽線 賢海開

神 仙 難 渡 救 苦 時

受 領 天 命 考 譽 民

法 船 重 開 振 大 同

道 途 五 魔 通 四 方

吟 詩 恭 賀 朝 萬 年

普 及 從 德 利 人 天

莫 法 演 法 規 鄉 里

金 鐘 木 鐸 今 喚 醒

天 翻 地 覆 似 苦 海

末 法 眾 生 實 可 憐

懿 龍 華 願 相 遇

朕 降 親 臨 山 河 年

龍 華 宴 會 佛 子 根

瑤 池 天 界 享 福 真

知 曉 世 事 莫 忘 前

不 悟 自 身 滅 自 性

君 臣 文 武 排 宮 庭

社 稷 天 下 安 太 綿

詩 五 ：

267

詩 四 ：

詩 三 ：

詩 二 ：

護 國 佑 民 風 調 來

天 帝 詔 曰 到 宮 台

朕朕 普 傳 至 白 陽 修 道 子 ， 故 望 白 陽 修 道 子 ， 應 悟 大 道 真 理 修 持 也 。 咨 爾

維 八 德 之 聖 理 ， 乃 是 世 人 須 遵 守 之 道 德 教 義 也 。 可 從 鸞 書 中 之 真 理 ，

使 世 間 迷 子 回 頭 ， 登 上 「 混 元 法 船 」 矣 。 儒 宗 聖 門 之 三 綱 五 常 ， 四

以 推 行 聖 業 ， 並 假 藉 天 命 玉 靈 子 著 書 傳 真 ， 以 聖 理 心 法 渡 世 ， 乃 欲

迷 入 悟 矣 。 皇 創 建 混 元 鸞 教 已 三 十 週 年 矣 。 其 間 不 斷 揮 鸞 闡 教 ，

皆 降 凡 普 化 大 道 真 理 ， 以 挽 救 迷 津 之 眾 生 ， 且 應 運 三 期 末 法 ， 以 引

仙 ， 下 凡 東 林 ， 十 方 諸 佛 、 菩 薩 ， 諸 天 仙 真 ， 上 、 中 、 下 三 界 神 祇 ，

稷 安 寧 ， 萬 仙 洞 鑒 ， 三 界 不 安 ， 故 君 臨 天 下 ， 命 三 山 五 嶽 洞 府 眾 神 268

乃 九 五 至 尊 ， 掌 握 宇 宙 乾 坤 及 四 大 部 洲 之 權 柄 ， 統 御 山 河 ， 以 維 社

詔 諭 曰 ：

詩 十 ：

詩 九 ：

城 門 堡 主 扶 鸞 教

翁 生 混 元 掌 主 持

法 船 起 動 登 慈 航

三 陽 開 泰 儒 宗 興

應 修 功 果 滿 賢 兒

金 科 玉 律 達 三 期

混 元 大 道 共 協 盡

普 化 鸞 門 鸞 書 欽

朕 應 該 神 人 配 合 ， 才 能 推 行 聖 業 ， 日 後 汝 必 有 良 好 之 道 果 矣 。 翁 生 金

今 特 別 勉 勵 ， 社 長 林 生 敬 國 ， 普 化 鸞 書 須 盡 力 而 為 ， 為 效 勞 ，

朕 正 道 ， 行 向 正 教 ， 替 天 宣 化 矣 。

發 佈 此 天 命 ， 玉 詔 欽 准 也 。 望 混 元 宮 慈 靈 堂 ， 上 下 一 致 ， 護 持

朕 期 封 神 」 演 法 ， 以 證 道 金 仙 果 位 。

龍 心 大 悅 矣 。 三 期 末 法 三 曹 重 開 ， 混 元 天 宮 慈 靈 堂 此 次 舉 辦 之 「 三

點 一 滴 ， 夙 夜 匪 懈 地 辦 道 ， 果 然 不 負 眾 望 ， 嘉 評 如 湧 ， 道 績 斐 然 。

振 興 儒 宗 鸞 教 矣 。 混 元 諸 卿 ， 披 星 戴 月 ， 辛 勤 耕 耘 「 混 元 聖 地 」 ， 一 269

《 儒 宗 鸞 教 》 ， 起 動 慈 航 ， 運 轉 天 時 、 地 利 、 人 和 ， 以 普 化 鸞 門 鸞 書 ，

是 難 渡 ， 不 知 自 醒 ， 娘 心 哀 痛 ， 災 劫 臨 頭 ， 恐 怕 無 法 拯 救 ， 故 重 整

理 ， 來 弘 揚 中 華 文 化 之 倫 理 道 德 矣 。 如 今 三 期 末 法 之 時 際 ， 人 心 真

於 今 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 以 普 化 台 島 白 陽 修 道 者 ， 又 以 聖 賢 真

子 年 五 月 十 八 日 ， 乃 創 建 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 三 十 週 年 誌 慶 矣 。 且

天 玉 詔 、 西 天 佛 令 、 幽 冥 冥 旨 等 欽 賜 ， 自 辛 酉 年 五 月 十 八 日 至 今 戊

中 洲 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 天 父 道 旨 、 天 懿 旨 、 三 清 法 旨 、 昊

朕 以 此 俚 言 為 詔 諭 曰

今 丑 時 執 筆 至 此 ， 欲 回 凌 霄 寶 殿 也 。

朕 欽 准 ！ 欽 准 ！ 神 人 共 賞 矣 。

特 赦 幽 冥 亡 魂 ， 暨 大 赦 天 下 眾 神 祇 ， 七 日 免 朝 凌 霄 寶 殿 。

玄 七 祖 受 領 靈 光 三 道 ， 混 元 諸 生 各 賜 陽 壽 三 年 ， 因 新 主 持 就 任 ， 故

再 賜 創 鸞 三 十 週 年 ， 來 宮 參 赴 此 群 真 大 會 者 ， 各 賜 赦 罪 七 世 ， 九

朕 與 商 詢 ， 望 諸 位 賢 卿 共 同 參 加 此 聖 事 矣 。

270

長 吳 生 國 明 、 趙 生 林 等 ， 執 事 董 首 ， 有 關 道 務 之 宏 展 ， 應 該 人 齊 參

主 持 翁 生 金 城 、 副 宮 主 游 生 榮 華 、 洪 婦 趙 屘 、 社 長 林 生 敬 國 、 副 社

靈 與 性 ， 學 道 以 覺 悟 本 身 之 心 鏡 也 。 混 元 天 宮 慈 靈 堂 宮 主 梁 生 玉 柱 、

再 交 代 鄭 生 朝 進 身 為 修 道 人 ， 須 覺 悟 造 功 德 ， 應 該 好 好 珍 惜 自 身 之

之 身 體 太 虛 弱 ， 避 免 太 過 操 勞 ， 望 汝 深 思 體 會 也 。

華 亦 應 該 多 配 合 宮 主 ， 商 討 有 關 宮 務 之 推 展 。 因 目 前 吾 兒 梁 生 玉 柱

城 今 就 任 混 元 宮 慈 靈 堂 主 持 ， 必 須 多 照 顧 本 宮 之 道 務 矣 。 游 生 榮

無 極 詩 詩虛 二 曰 ： ：空 天 儒綠中戊上 宗山洲子王 興 教 建 慈 航

溪 水 流 沖 海

混 元 傳 道 統

災 難 警娘 心娘 惶駕

功 成 果 滿 證 上 界

光 陰 似 箭 三 十 來

益 惠 普 照 上 碧 虹

普 化 儒 宗 鸞 教 功

前 侍 女 鳳 凰 仙 姑

降

271

詩 二 ： 普 化 責 任 勤 勉 志

懿 勅 頒 宮 神 人 功

詩 曰 ： 三 界 登 臨 娘 宮 庭

混 元 大 道 著 書 成

無 極 虛 空 天 上 王

娘 娘 駕 前 著欽藉厥 侍 作奉扶功 女 新老鸞頌 九 書 教德 天 傳下代神 古凡宣人歲玄 芳方命榮次女 戊 子 年降 五 月 十 八 日 子 時

無 極 詩虛 曰 ：空 天 善鸞上 惡門王 昭 彰 分 來 賞

著 書 格娘 穹娘 蒼駕

普 化 渡 世 慈 舟 長

聖 地 金 聲 價 異 常

前 侍 女 尤 仙 姑

無 極 詩 詩虛 二 曰 ： ：空 天 導著證婆上 孝成道心王 存 禮 義 廉 恥

鸞 書 傳 芳 香

金 仙 戊 子 科

一 片 著娘 鸞娘 章駕

功 高 德 重 返 仙 鄉

滿 目 玲 瓏 盡 雅 芳

脫 離 苦 海 若 無 傷

奉 旨 羣 真 著 書 揚

降

前 侍 女 董 雙 成 仙 姑 降

272

無 極 詩 詩虛 二 曰 ： ：空 天 敲雲金荷上 鐘淡科重王 木 鐸 透 乾 坤

風 輕 吹 微 眉

玉 律 頒 行 日

應 世 不娘 計娘 秋駕

警 醒 迷 津 修 劫 期

著 書 化 世 混 元 時

偉 績 豐 功 永 載 留

川 流 不 息 神 人 就

前 侍 女 何 仙 姑

降

詩 二 ：

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

詩 二 ：

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

詩 二 ：

霞 錦 編 書 細 心 留

扶 鸞 闡 教 降 筆 開

莫 道 宇 株 待 久 日

尼 山 書 冊 尚娘 春娘 秋駕

沈 迷 苦 海 終 難 拔

萬 丈 狂 瀾 湧 蓮 體

諫 句 成 珠 真 有 價

諸 賢 一 致 效娘 志娘 勤駕

勤 功 竣 業 終 有 報

當 日 念 今 渡 眾 排

為 祝 混 元 三 十 載

封 神 演 法 萬 古 留

普 化 大 道 達 全 球

樹 德 行 功 力 好 就

神 仙 救 苦 建 慈 航

醒 化 真 理 三 界 深

聖 佛 著 書 下 凡 塵

朝混 元 青著 史成 筆滿 留吉 芳祥

前 侍 女 陸 仙 姑

降

前 侍 女 七 仙 姑 降

273

靈 光 紫 炁 瑞 祥 香

無 極 詩虛 曰 ：空 天 三混上 界元王 諸 真 下 東 林

娘 中娘 洲娘 庭駕

前 著懿日 成旨月 普高 化懸仙 神欽子 人奉 命前降

無 極 詩 詩虛 二 曰 ： ：空 天 神自元弘上 仙然始法王

無 極 詩 詩虛 二 曰 ： ：空 天 攏 曾奉上 無宮研旨王

前 陰普萬一侍 陽化世針女 太鸞至進 和書德入琴 合震乾代瑟 一大坤天仙 通同全宣姑

前 瑤應宣去侍 階運化蕪女 朝天一存孔 謁地著菁 靈座享雀 娘根蓮百仙 該存台年姑

自 在 明 天 命

極 法 歸 一 宗

天 父 致 一 體

抱 定 大娘 創娘 鸞駕

降

274

細 粒 一 朵 蓮

沙 盤 提 詩 道

真 經 應 千 秋

著 成 點娘 化娘 性駕

降

詩 二 ： 欽 承 冀 望 人 傑 造 混 元 大 道 應 運 天

修 悟 真 理 鸞 書 命 共 體 慈 娘 增 進 然

詩 曰 ： 書 中 妙 諦 啟 人 心 正 道 挽 瀾 感 黎 千

無 極 虛 空 天 上 王

詩 二 ：

詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王

詩 二 ：

娘 至 尊 高娘 上娘 聖駕

普 救 眾 生 證 無 極

法 船 駕 駛 瑤 池 天

常 藉 常 駐 欽 准 意

法 鼓 三 通 應娘 時娘 門駕

普 化 鸞 書 圓 果 就

玉 靈 忠 義 薄 參 天

化 醒 正 覺 直 參 性

流 傳 人 間 萬 古 存

佛 子 妙 理 深 究 研

混 元 著 書 共 成 綿

教 化 鸞 書 共 合 運

渡 江 九 葉 遍 地 性

徹 悟 真 理 效 聖 然

前 侍 女 紫 雲 仙 姑 降

275

前 錦 衣 使 者

降

無 極 虛 空 天 上 王

無 極 詩 詩虛 二 曰 ： ：空 天 儒奉三良上 宗旨山日王

懿 瑤各陽混代普降

前 功侍 勤普 悟化娘成女 修天救竣 持地劫日彩 效神功計鶴 宮人果算仙 行命墀機姑

詩 三 ：

詩 二 ：

詩 曰 ：

神 人 一 致 協 輔 助

欽 奉 著 書 圓 滿 成

戊 子 封 神 廣 化 施

諸 生 一 致 效 聖 命

育 羣 眾 生 五 教 聖

統 掌 日 理娘 萬娘 機

池 敕 賜 應 時 千

賞 勳 功 表 達 綿

月 十 八 繳 書 庭

元 神 人 造 福 田

天 宣 化 傳 古 理

化 三 曹 大 道 期

鸞 書 貫 滿 就

著五懿 成嶽敕 慈諸渡娘 佛三娘 遍祖期駕

降

276

無 極 王柯兒趙華特眾著田群居瑤 兒兒秋兒、降生書路生無 枝麗田林洪懿，，二，極池 花嬌、暨婦勅以以段統瑤老 、 周 兒 春 暖 等 諸 兒 女 孫 ， 須 共 同 為 完 成 繳 書 使 命 矣 。

、 鄭 孫 朝 進 、 蘇 兒 國 華 、 王 兒 長 壽 、 蕭 兒 鎮 鄉 、 陳 兒 資 芬 、

賴 兒 文 福 、 趙 兒 賢 材 、 胡 兒 美 萍 、 馬 兒 立 堂 、 王 兒 朝 斌 、

衛 道 委 員 賴 兒 文 化 、 林 兒 木 成 、 郭 兒 精 煌 、 楊 兒 俊 森 、 施

趙 兒 屘 、 主 持 翁 兒 金 城 、 社 長 林 兒 敬 國 、 副 社 長 吳 兒 國 明 、

命 無 極 直 轄 混 元 天 宮 慈 靈 堂 宮 主 梁 孫 玉 柱 、 副 宮 主 游 兒 榮

闡 揚 五 教 聖 賢 真 理 大 道 ， 替 分 憂 也 。

玉 鼎 真 人 為 主 著 仙 佛 ， 梁 生 玉 柱 為 主 著 正 鸞 生 ， 著 書 普 化

277

一 三 二 巷 二 弄 三 十 七 號 ， 無 極 直 轄 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 奉 旨

掌 大 千 世 界 ， 故 日 理 萬 機 矣 。 咨 爾 台 中 市 大 肚 區 新 興 里 沙

池 天 宮 ， 無 時 無 刻 ， 無 不 以 蒼 生 實 念 ，

造 化 宇 宙 ，

孕 育

懿皇 旨 宣懿 讀旨

神 人 懿俯 旨伏 詔 曰 ：

天 運 歲 次 戊 子 年 五 月 十 八 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

欽 哉 勿 忽 ！ 叩 首 謝 恩 ！

勿護大命 負道典戊 諸矣子 旨委。年 矣員旨十 。，賜月 諸宮十 兒主八 女梁日 孫孫子 等玉時 ，柱舉 須、行 共主繳 負持書 完翁聖 成兒典 使金， 命城以 也及朝 。社賀 希長地 神林 人兒至 各敬尊 盡國聖 厥暨誕 職混祝 ，元壽 278

道 ， 效 勞 生 三 道 ， 廣 為 普 傳 此 書 者 五 道 矣 。

極 瑤 池 老 矣 。 今

人 須 一 同 效 命 也 。 繳 書 之 日 ， 玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 ， 須 呈 奏

時 ， 舉 行 繳 書 聖 典 ， 以 作 為 地

懿 特 賜 ， 助 至 印 尊 者 聖 三 誕 道 獻 ， 壽 校 之 正 大 者 禮 五 也 道 。 ， 職 欽 務 哉 生 ！ 無 三 神

聖 神 仙 佛 應 運 助 道 矣 。 故 此 新 鸞 書 謹 訂 於 歲 次 戊 子 年 陽 月 十 八 日 子

《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 而 奔 波 ， 望 著 書 竣 滿 ， 能 廣 布 三 曹 ，

且 敕 詔 三 界

龍 心 大 悅 ， 幸 汝 等 神 人 一 同 ， 為 懿 編 著 新 鸞 書 頒 世 ， 無 時 不 為 此

南 天 詩 詩 詩 詩 詩 詩 詩金 七 六 五 四 三 二 曰 ： ： ： ： ： ： ：闕 內 四三主封三老戊萬宮慈神鸞昊手相 方陽掌神界 子教主舟人書天盤太 大開三演奉無混歸一起道應玉玉白 鼓泰期法旨極元宗心動業世詔旨金 震復無選御瑤有興為功普混開降 聲堯極納臨池妙鸞聖成十元讀凡星 透天理賢駐命機音道來方宮欽塵

王大 道 內至 心貴 慈普 悲開 然明

封 聖 證 道 金 仙 果

龍 天 八 部 諸 天 臨

五 教 聖 人 宣 欽 前

昊 天 玉 詔 帝 諭 庭

繳 書 三 曹 懿 勅 欽

陽 月 頒 行 繳 書 新

279

董 首 諸 鸞 致 合 階

著 書 普 化 貫 徹 界

戊 子 繳 書 贊 化 常

諸 天 仙 佛 善 德 揚

神 人 恭 接 圓 滿 臨

降

奉 旨 著 書 告 竣 歲 恩 次 戊 子 年 五 月 十 八 日 子 時

朕玉

昊 皇 天 掌居大玉 玉 轄凌 五霄天詔 詔 教寶尊宣 之殿玄讀 權，穹 柄禪高神 矣位上人 。九 查五帝俯 爾至玉伏 無尊旨 極，詔 直欽曰 轄奉： 混 元 天 宮 慈 靈 堂 奉 旨 代 天 宣 化 ，

無 極 虛 空 天 上 王

詩 十 一 ：

詩 十 ：

詩 九 ：

詩 八 ：

日 月 飛 快 三 十 週

宣 讀 玉 旨 眾 神 道

五 部 護 駕 排 宮 前

千 里 迢 迢 下 東 林

功 德 三 乘 受 領 旨

皇 天 承 運 謹 記 心

大 道 通 達 上 理 天

月 照 天 下 暗 半 明

創 教 儒 宗 大 道 造

俯 伏 朝 儀 文 武 科

代 天 宣 化 通 筆 今

身 帶 玉 詞 混 元 臨

現 身 說 法 利 眾 人

神 人 一 體 共 合 勤

長 生 靈 性 悟 覺 命

慧 智 觀 道 三 光 清

娘 娘 懿 旨 ， 280

朕 便 神 人 論 功 行 賞 。 再 賜 准 戊 子 年 陽 月 二 十 日 ， 由 普 德 真 人 、 金 極 真

龍 心 大 悅 ， 敕 賜 無 極 直 轄 混 元 天 宮 慈 靈 堂 繳 書 時 ， 呈 奏 吾 玉 帝 ， 以

朕 植 福 田 也 。

有 關 衛 道 護 法 之 委 員 ， 須 呈 疏 文 奏 上 天 階 ， 以 使 本 書 頒 行 ， 神 人 共

賜 旨 著 作 之 新 鸞 書 ， 如 今 已 如 期 完 竣 ， 且 須 呈 繳 原 稿 ， 以 供 鑑 納 也 。

朕 金 城 等 ， 必 須 同 舟 共 濟 ， 以 完 成 此 新 鸞 書 之 繳 書 普 化 也 。

長 吳 生 國 明 、 趙 生 林 、 宮 主 梁 生 玉 柱 、 副 宮 主 游 生 榮 華 、 主 持 翁 生

龍 心 大 悅 ， 旨 賜 ， 以 無 極 直 轄 混 元 天 宮 慈 靈 堂 社 長 林 生 敬 國 、 副 社 281

祝 著 書 告 竣 也 。

典 ， 又 欲 於 戊 子 年 五 月 十 八 日 ， 舉 行 創 鸞 三 十 週 年 群 真 大 會 ， 以 慶

次 戊 子 年 十 月 十 八 日 子 時 ， 為 恭 祝 朝 賀 地 至 尊 聖 誕 ， 舉 行 繳 書 聖

普 化 三 曹 矣 。 茲 據 三 清 道 祖 、 五 教 聖 人 ， 呈 奏 玉 階 ， 將 訂 於 天 運 歲

由 玉 泉 山 金 霞 洞 玉 鼎 真 人 為 主 著 仙 佛 ， 如 今 將 告 竣 完 成 ， 且 將 頒 行

洞 府 眾 神 仙 ， 下 凡 常 駐 混 元 宮 慈 靈 堂 ， 著 作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ，

扶 鸞 闡 教 ， 普 化 大 道 真 理 。 故 上 天 命 派 十 方 諸 佛 、 菩 薩 暨 三 山 五 嶽

天 運 歲 次 戊 子 年 五 月 十 八 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

朕 欽 哉 勿 忽 ！ 叩 首 謝 恩 ！

意 ， 以 完 成 此 大 任 ， 絕 不 再 脫 延 ， 希 神 人 各 盡 厥 職 ， 勿 負 朕 意 也 。

再 命 宮 主 、 副 宮 主 、 社 長 、 副 社 長 、 主 持 等 暨 諸 鸞 生 ， 必 須 一 心 一

朕 仟 陸 佰 大 功 矣 。

印 本 書 初 版 賜 貳 仟 大 功 ， 倡 印 二 版 賜 參 仟 陸 佰 大 功 ， 倡 印 三 版 賜 陸

仟 功 、 捌 佰 果 。 於 此 勉 勵 混 元 諸 佛 子 ， 與 十 方 善 信 大 德 們 ， 今 後 助 282

陸 佰 功 。 效 勞 生 參 仟 陸 佰 功 ， 衛 道 委 員 參 仟 捌 佰 果 ， 參 加 助 印 者 陸

捌 仟 玖 佰 功 、 參 仟 陸 佰 果 。 校 正 者 、 編 輯 者 及 負 責 付 梓 者 等 各 陸 仟

再 敕 賜 混 元 天 宮 慈 靈 堂 社 長 、 副 社 長 、 宮 主 、 副 宮 主 、 主 持 等 ， 各

南 天 文 書 府 六 繳 幽 冥 地 府 ， 以 便 會 三 曹 矣 。

一 繳 大 羅 天 宮 二 繳 瑤 池 天 宮 三 繳 三 清 宮 四 繳 凌 霄 寶 殿 五 繳

於 歲 次 戊 子 年 陽 月 十 八 日 子 時 ， 舉 行 繳 書 聖 典 時 ， 將 焚 呈 六 冊 ：

人 、 道 榮 真 人 、 普 感 真 人 、 慈 德 仙 姑 、 悟 錠 真 人 等 分 配 普 化 矣 。 且

道 ， 且 以 儒 、 釋 、 道 、 耶 、 回 五 教 聖 人 所 傳 之 真 理 大 道 ， 來 啟 迪 人 心 ，

會 三 曹 ， 以 頒 行 普 化 矣 。 混 元 天 宮 慈 靈 堂 創 鸞 闡 教 ， 以 宏 揚 五 教 聖 理 大

八 日 ， 舉 行 繳 書 聖 典 ， 以 作 為 地 至 尊 聖 誕 ， 祝 壽 朝 賀 之 大 禮 也 。 同 時

之 誌 慶 矣 。 於 今 戊 子 年 五 月 十 八 日 全 書 著 作 告 竣 ， 且 訂 於 戊 子 年 十 月 十

宗 鸞 教 》 乙 書 ， 弘 揚 聖 教 ， 代 天 宣 化 ， 替 天 行 道 ， 且 作 為 創 鸞 三 十 週 年

洞 府 眾 神 仙 ， 下 凡 東 林 ， 常 駐 混 元 天 宮 慈 靈 堂 ， 藉 通 靈 傳 真 ， 以 著 作 《 儒

欽跋 奉 ： 無 極 瑤 池 老 懿 旨 、

昊 天 玉 詔 ，

諭 命 十 方 諸 佛 、

菩 薩 暨 三 界 五 嶽 283

南 天 詩 詩 詩文 三 二 曰 ： ： ：衡 聖 刻跋諸承闡欽帝 苦文鸞蒙教奉關 忍 勞 著 作 時

全 書 今 完 成

一 致 勤 造 德

廣 傳 普 世 輝

大 道 傳 古 今

懿 旨降 昊 天 命

豐 功 竣 業 千 秋 然

玉 靈 效 道 志 心 堅

此 書 參 研 修 持 衞

大 道 宏 開 弘 揚 維

法 船 封 神 演 法 綿

儒 宗 鸞 教 著 書 歲 成 次 戊 子 年 五 月 十 八 日 子 時

天 運 歲 次 戊 子 年 五 月 十 八 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

子 暨 有 緣 者 ， 共 研 修 大 道 真 理 也 。 敬 此 跋 文

蒙 諸 天 聖 神 仙 真 與 諸 佛 、 菩 薩 參 赴 著 作 ， 俾 能 使 此 書 ， 提 供 給 白 陽 修 道

廣 傳 混 元 宮 慈 靈 堂 鸞 書 ， 以 普 化 天 下 ， 此 乃 儒 宗 鸞 教 應 運 之 結 晶 ，

承

元 鸞 書 之 發 揚 廣 大 ， 將 此 書 頒 行 至 各 界 人 士 手 中 ， 使 世 人 勤 修 聖 賢 真 理 。

以 普 化 鸞 書 渡 眾 ， 且 神 人 勤 造 善 果 矣 。 並 望 十 方 善 信 大 德 ， 踴 躍 輔 助 混 284

鸞 梁 生 玉 柱 一 心 一 意 ， 奉 獻 聖 業 ， 與 諸 鸞 生 同 甘 共 苦 ， 為 娘 效 勞 ，

作 《 儒 宗 鸞 教 》 乙 書 ， 如 今 著 書 圓 滿 告 成 ， 乃 欲 使 大 道 宏 開 矣 。 欣 聞 正

吳 生 國 明 、 趙 生 林 、 主 持 翁 生 金 城 暨 男 女 諸 鸞 生 ， 皆 盡 心 盡 力 ， 協 助 著

宮 宮 主 梁 生 玉 柱 、 副 宮 主 游 生 榮 華 、 洪 生 趙 屘 、 社 長 林 生 敬 國 、 副 社 長

使 蒼 生 直 往 無 極 理 天 瑤 池 矣 。 此 仁 慈 憫 世 之 心 ， 值 得 嘉 勉 也 。 欣 聞 混 元

道 ， 以 普 化 眾 生 矣 。 天 降 金 線 欲 挽 回 古 道 ， 故 舉 辦 「 證 道 封 神 」 演 法 ，

神 人 須 合 一 ， 以 普 化 三 曹 也 。 混 元 鸞 門 ， 慈 航 渡 眾 ， 法 船 啟 動 ， 施 法 布