L'Évangile.net • Majestart

DÉCOUVRIR PAR SOI-MÊME LA FOI CHRÉTIENNE

Avec la lecture interactive d’un livre de la Bible : l’Évangile selon Jean, et des vidéos explicatives.

ISBN 978-2-36249-2257-0

9 782362 492570

ISBN 978-2-9557333-0-1

9 782955 733301

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Avec la lecture interactive d’un livre de la Bible : l’Évangile selon Jean, et des vidéos explicatives.

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L’Évangile.net • Majestart © 2016 • BLF Éditions • www.blfeditions.com Rue de Maubeuge • 59164 Marpent • France Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés.

Une coédition BLF Éditions et Majestart Couverture : BLF Éditions et Majestart Mise en page : BLF Éditions et Majestart Imprimé en Chine Le texte de l’Évangile selon Jean est extrait de Parole vivante : transcription dynamique du Nouveau testament, par Alfred Kuen. © 1976, 1993, 1999, 2001 • ELB © 2007 • BLF Éditions Coédition BLF Éditions ISBN 978-2-36249-257-0

broché

Coédition Majestart ISBN 978-2-95573-330-1

broché

Dépôt légal 3e trimestre 2016 Index Dewey (CDD23) : 226.5 Mots-clés : 1. Bible. Nouveau Testament.

2. Évangile selon Jean. Commentaire.

3. Évangile.

Préface Peut-on, aujourd’hui encore, croire en Dieu ? En regardant aux souffrances dans le monde, aux guerres de religions et à toutes ces différentes manières de voir Dieu, on est tenté de se poser la question : Dieu existet-il vraiment ? Est-ce qu’il y a un sens universel à la vie ? Y a-t-il un seul Dieu ? Est-il accessible ? Pourquoi sommes-nous séparés de Dieu et pourquoi aurionsnous besoin de Jésus ?

L’Évangile.net est un outil qui va vous aider à découvrir par vous-même les réponses que la Bible donne à ces différentes questions. Si la Bible est un livre ancien, elle continue d’être le livre le plus vendu et le plus lu au monde. Elle a profondément marqué l’histoire de l’humanité et notre culture.

Préface

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Vous trouverez, au travers de ce petit livret, un des 66 livres de la Bible, dans une version que l’on appelle « Parole Vivante », qui est une transcription dynamique et fidèle au sens du texte original. Nous avons choisi de vous présenter le livre de l’Évangile selon Jean parce qu’il parle du personnage principal de la Bible : JésusChrist. Le mot « Évangile » veut dire « Bonne Nouvelle », et cette bonne nouvelle c’est la venue du « Messie » qui n’est autre que Jésus-Christ. C’est un personnage historique. Il a vécu sur la terre il y a 2 000 ans, au Moyen-Orient. Ainsi, au travers de votre lecture, vous pourrez découvrir qui est Jésus et quel est l’essentiel de la foi chrétienne.

Ce livre a été écrit par un des douze disciples de Jésus que l’on appelle habituellement « l’apôtre Jean » ou « saint Jean ». La Bible dit que Dieu a inspiré des hommes à écrire les différents textes de la Bible (2 Pierre 1 : 20-21). Jean va mettre par écrit les faits et les paroles de Jésus, mais il va aussi, sous l’inspiration de Dieu, en expliquer le sens.

Durant votre lecture, vous découvrirez des commentaires et des liens vidéos qui vous permettront de mieux comprendre et méditer le texte. Ces commentaires seront visibles sur la page de droite, alors que le texte de la Bible sera rédigé sur la page de gauche.

La page de droite est une page où vous pourrez aussi noter vos réflexions et éventuellement vos questions, celles que vous pourriez poser ensuite à un chrétien qui connaît bien la Bible.

Préface

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Voici la signification des différents symboles : Questions à méditer : ces questions précèdent généralement les vidéos. Elles vous aideront à méditer le texte. Elles pourront parfois vous sembler faciles, mais elles vous aideront à bien comprendre le sens profond de ce qui est dit.

Vous allez découvrir que la Bible parle d’elle-même si on la questionne. Les vidéos vous donneront ensuite la plupart des réponses.

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Commentaires : les commentaires ont été écrits pour vous aider à comprendre le contexte et le vocabulaire qui peut vous sembler certaines fois compliqué. Parfois, ils expliqueront brièvement le sens de certains passages difficiles à comprendre.

Regardez la vidéo #02 : les vidéos

expliquent certains passages-clé de l’Évangile selon Jean. Nous avons sélectionné seulement douze passages. Ils vous aideront à comprendre qui est Jésus et ce que veut dire « croire en Dieu ». Les autres passages sont tout aussi importants, c’est pourquoi nous vous encourageons à lire l’Évangile du début à la fin pour avoir une bonne vue d’ensemble. Il y aura certaines fois, dans ces vidéos, des témoignages de personnes qui raconteront comment certaines vérités de la Bible ont transformé leur vie.

Préface

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Les vidéos pourront être visionnées avec votre smartphone, votre tablette ou votre ordinateur (avec un accès à internet).

Avant de les regarder, lisez bien le texte correspondant et essayez de répondre aux «questions à méditer» pour vous aider à saisir le sens du texte.

Pour les visionner, vous avez trois possibilités : – Vous pouvez scanner le QR code.

– Vous pouvez réécrire l’URL de la vidéo dans la barre d’adresse de votre navigateur.

– Vous pouvez accéder directement au numéro de la vidéo dans votre application web.

Pour commencer, vous pouvez dès à présent regarder une première vidéo qui est une introduction à l’Évangile.net. Cette vidéo vous donnera des éléments de contexte qui vous aideront à comprendre le sens global du livre de l’apôtre Jean tiré de la Bible.

Bonne lecture !

Préface

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Référence du passage (par exemple : Jean 2 : 16-20 renvoie au livre de Jean, chapitre 2, des versets 16 à 20) Ce symbole définit le type de commentaire (question à méditer, vidéo, ou commentaire écrit)

Regardez la vidéo #01 Jean 1 à 21 Voici une vidéo d’introduction à l’utilisation de l’Évangile.net.

Regardez la vidéo sur l’application levangile.net, flashez le QR Code ou entrez cette URL :

www.levangile.net/01 Adresse URL de la vidéo

QR Code de la vidéo

L’Évangile Selon l’apôtre Jean

Aux origines

1

Aux origines, avant que rien n’existe, le Fils, expression de Dieu, était là. Il était face à face avec Dieu, étant lui-même Dieu. 2 De toute éternité, donc, il était là, face à face avec Dieu.

3 Tout ce qui existe a été créé par lui, absolument rien n’a pris naissance sans lui. 4 La vie résidait en lui.

Cette vie est la lumière de tout le genre humain. 5 La lumière rayonne vers les ténèbres, mais les ténèbres ne l’ont pas acceptée.

La lumière du monde 6 Un homme parut, envoyé par Dieu : il s’appelait Jean(-Baptiste). 7 Il est venu pour être un témoin, pour dire la vérité au sujet de la lumière, afin d’amener tous les hommes à la foi. 8 Il n’était pas lui-même la lumière,

9

Cette page de droite peut servir à prendre des notes. Vous y trouverez des commentaires explicatifs, mais aussi des liens internet qui vous redirigeront vers une vidéo explicative.

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Questions à méditer

Jean 1 : 1-14 Comment est décrit le Fils au verset 1 ?

Depuis quand existe-t-il (1 : 2) ? Qu’est-ce que le Fils a fait (1 : 3) ? Et quels sont ses attributs (1 : 4-5) ? Qui est la véritable lumière et comment est-elle accueillie ? Qui va rendre témoignage de cette lumière (1 : 6) ? Quelle forme le Fils a-t-il prise et pourquoi, à votre avis (1 : 14) ? Si vous deviez réécrire cette phrase : « Tout en lui n’était que grâce et vérité » (1 : 14), quels termes utiliseriez-vous ?

Jean 1

10

il avait seulement pour mission de rendre témoignage à la lumière. 9 C’est le Christ qui était la lumière véritable venant dans ce monde, celle qui éclaire tout être humain. 10 En fait, il était déjà dans le monde, puisque le monde a été créé par lui, et pourtant, le monde ne l’a pas reconnu. 11 Il est venu chez lui, et les siens ont refusé de l’accueillir.

12 Quelques-uns, cependant, l’ont accueilli, ils ont cru en lui, ils ont placé leur confiance dans ce qu’il était. À tous ceux-là, il a accordé le privilège de devenir enfants de Dieu. 13 Peu importe leur race et leur sang, puisque ce n’est pas par une naissance naturelle qu’ils le sont devenus, sous l’impulsion d’un désir instinctif ou par une initiative d’homme : c’est Dieu lui-même qui les a fait naître.

14 Le Fils, expression de Dieu, s’est incarné, il est devenu homme et a vécu parmi nous. Oui, nous avons contemplé sa splendeur glorieuse, une splendeur que seul le Fils unique envoyé par son Père pouvait posséder. Tout en lui n’était que grâce et vérité.

15 Jean, son témoin, a proclamé publiquement : — Voici celui dont je voulais parler lorsque je disais : « Mon successeur m’a précédé, il a priorité sur moi car il existait déjà avant que je sois né ».

16 Nous avons tous été comblés de ses richesses.

Chacun de nous, en effet, a reçu sa part de la surabondance divine qui le remplit. Il a déversé sur nous, l’une après l’autre, ses bénédictions et ses faveurs. 17 En effet, si la loi nous a été donnée par l’entremise de Moïse, la grâce et la vérité n’ont leur source qu’en Jésus-Christ. 18 Personne n’a jamais vu

11

Regardez la vidéo #02 Jean 1 : 1-14 Ce passage nous montre que Dieu est un Dieu qui nous dépasse mais qui se rend accessible.

Regardez la vidéo sur l’application levangile.net, flashez le QR Code ou entrez cette URL :

www.levangile.net/02

Jean 1

12

Dieu, mais quelqu’un nous l’a révélé : le Fils unique qui est lui-même Dieu et qui vit dans l’intimité du Père.

Un vrai témoin Voici le témoignage de Jean, lorsque les responsables des Juifs lui envoyèrent de Jérusalem une délégation de prêtres et de lévites.

Ils lui demandent : — Qui es-tu ?

20 Il dit clairement la vérité, sans se dérober, et leur déclare ouvertement : — 21 Je ne suis pas le Christ, le Messie promis.

— Mais alors, continuent-ils, es-tu Élie ?

— Je ne le suis pas.

— Es-tu le prophète ?

— Non. — 22 Mais enfin, insistent-ils, qui es-tu donc ? Il faut bien que nous rapportions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Qui prétends-tu être ?

— 23 Moi ? répond-il, je suis cette voix dont parle le prophète Ésaïe, la voix qui appelle dans le désert : 19

Préparez le chemin pour le Seigneur, aplanissez-lui la route.

Faites-lui des sentiers tout droits par lesquels il puisse entrer.

24 Les envoyés faisaient partie de la secte des pharisiens. 25 Ils continuent à l’interroger : — Si tu n’es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète, pourquoi alors baptises-tu ?

— 26 Moi, leur répondit Jean, je vous baptise seulement dans l’eau, mais au milieu de vous se trouve

13

Commentaires Jean 1 : 15-39 Dans la première partie de la Bible, que

l’on appelle « l’Ancien Testament », un prophète nommé Ésaïe avait annoncé, environ 700 ans avant Jésus-Christ, qu’il y aurait un jour un homme qui serait de la lignée du roi David, qui délivrerait le peuple juif et établirait son Royaume. On l’appelle le Messie ou le Christ. Ésaïe avait précisé que la venue du Messie serait précédée par l’apparition d’un homme qui crie dans le désert pour préparer cette venue (Ésaïe 40 : 3). Cet homme est donc Jean, non pas l’apôtre Jean, mais celui qu’on appelle parfois « Jean le Baptiste ».

Jean 1

14

quelqu’un que vous ne connaissez pas. 27 Il entrera en scène après moi, il est vrai, (mais il est plus grand que moi) et je ne suis pas même digne de dénouer la lanière de ses sandales.

28 Cela se passait à Béthanie dans la Jordanie orientale, là où Jean baptisait.

29 Le lendemain, Jean aperçoit Jésus qui se dirige vers lui.

Il s’écrie alors : — Voici celui que Dieu lui-même a destiné à se sacrifier comme un agneau pour enlever le péché du monde. 30 C’est de lui que je voulais parler lorsque je disais : « Un homme me succédera, il m’a précédé, il a priorité sur moi, car il existait déjà avant que je sois né ». 31 Moi non plus, je ne le connaissais pas, mais si je suis venu baptiser dans l’eau, c’est précisément pour le faire connaître au peuple d’Israël.

32 Jean a rendu aussi cet autre témoignage : — J’ai vu l’Esprit descendre du ciel sous la figure d’une colombe et se poser sur lui. 33 Je ne l’ai pas reconnu de moi-même, mais Dieu qui m’a envoyé baptiser dans l’eau m’avait dit : « Tu verras l’Esprit descendre et se poser sur un homme : c’est lui qui baptisera dans le Saint-Esprit ». 34 Or, cela je l’ai vu de mes yeux, et je l’atteste solennellement : cet homme est le Fils de Dieu.

Rencontres inoubliables Le lendemain, de nouveau, Jean est là, au même endroit, avec deux de ses disciples. 36 Quand il voit passer Jésus, il dit : — Regardez, voici l’Agneau de Dieu.

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15

Jean 1

16

Les deux disciples entendent les paroles prononcées par Jean et se mettent à suivre Jésus.

38 Celui-ci, s’étant retourné, s’aperçoit qu’ils le suivent. Il leur demande : — Que désirez-vous ?

— Rabbi, lui disent-ils, c’est-à-dire « Maître », où habites-tu ?

— 39 Venez, leur répondit-il, et vous le verrez.

Ils l’accompagnent donc et voient où il habite. Il est environ quatre heures de l’après-midi. Ils passent le reste de la soirée avec lui.

40 André, le frère de Simon Pierre, est l’un de ces deux disciples qui, sur la déclaration de Jean, se sont mis à suivre Jésus. 41 Il va trouver tout d’abord son frère Simon et lui dit : — Nous avons trouvé le Messie, c’est-à-dire « le Christ ».

42 Et il le conduit auprès de Jésus. Celui-ci le regarde attentivement et lui dit : — Tu es Simon, fils de Jean. À partir d’aujourd’hui, tu seras appelé Céphas, ce qui veut dire « pierre ».

43 Le lendemain, Jésus décide de retourner en Galilée.

Il rencontre Philippe et lui dit : — Viens avec moi.

44 Philippe était originaire de Bethsaïda, la ville natale d’André et de Pierre. 45 Philippe, à son tour, va trouver Nathanaël et lui dit : — Nous avons découvert celui dont parle la loi de Moïse et que les prophètes ont annoncé : c’est Jésus, le fils de Joseph de la ville de Nazareth.

— 46 De Nazareth ? répondit Nathanaël. Qu’est-ce qui peut venir de bon de Nazareth ?

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17

Jean 1

18

— Tu n’as qu’à venir et le voir toi-même, lui réplique Philippe.

47 Jésus voit Nathanaël s’avancer vers lui. Alors, il dit : — Voilà un véritable Israélite, un homme sans arrière-pensées.

— 48 D’où me connais-tu ? lui demande Nathanaël.

— Avant même que Philippe ne t’appelle, lui répond Jésus, je t’ai vu lorsque tu étais assis sous le figuier.

— 49 Rabbi, s’écrie Nathanaël, tu es le Fils de Dieu, le roi qu’Israël attend !

— 50 Tu crois en moi, répond Jésus, parce que je t’ai dit que je t’ai vu sous le figuier ? Tu verras de bien plus grandes choses encore. 51 Et il ajouta (en s’adressant à tous) : Oui, vraiment, je vous l’assure, à partir de maintenant, vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre entre ciel et terre au service du Fils de l’homme.

Mariage à Cana

2

Deux jours plus tard, on célébrait des noces à Cana, en Galilée. La mère de Jésus y assistait 2 et Jésus aussi était invité au mariage avec ses disciples.

3 Voilà que tout à coup, la provision de vin est épuisée. La mère de Jésus lui fait remarquer : — Ils n’ont plus de vin.

— 4 Écoute, lui répond Jésus, en quoi cela nous concerne-t-il, que me demandes-tu ? Le moment où je dois agir n’est pas encore venu.

5 Sa mère dit aux serviteurs : — (Si Jésus vous commande quelque chose), faites tout ce qu’il vous dira.

19

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Questions à méditer

Jean 2 : 1-11 Le mariage célèbre une union de deux personnes. À l’époque de Jésus, la cérémonie de mariage durait souvent une semaine et c’était au mari de financer les festivités. La honte et l’honneur avaient beaucoup d’importance dans la culture de l’époque. Comment les mariés ont-ils dû se sentir lorsqu’ils ont vu qu’il n’y avait plus de vin à leur fête de mariage ? Si Jésus ne veut pas vraiment être mis en avant, pourquoi pensez-vous qu’il va quand même les aider ? Qu’est-ce qu’on apprend de l’attitude de la mère de Jésus (2 : 5) ? Comment évaluez-vous la confiance qu’elle a en Jésus ? Qu’ont dû ressentir les mariés quand ils ont vu ce que Jésus avait fait ?

Jean 2

20

Il y a là six amphores de pierre que les Juifs utilisaient pour leurs ablutions rituelles. Chacune d’elles peut contenir entre quatre-vingts et cent vingt litres. 7 Jésus dit aux serviteurs : — Remplissez d’eau ces amphores.

Ils les remplissent jusqu’au bord.

— 8 Maintenant, leur dit-il, puisez-en un peu et allez l’apporter à l’ordonnateur du repas.

Ce qu’ils font.

9 À peine ce dernier a-t-il goûté l’eau changée en vin, qu’il fait appeler le jeune marié. Les serviteurs qui ont puisé l’eau savent bien d’où vient ce vin, mais l’ordonnateur du repas l’ignore, c’est pourquoi 10 il fait remarquer au marié : — Généralement, on sert d’abord le bon vin, puis, une fois que les gens ont bu tout leur soûl, on fait servir des crus plus ordinaires. Toi, tu as réservé le meilleur pour la fin !

11 C’est ainsi qu’à Cana, en Galilée, Jésus fit le premier de ses miracles, par lequel il révéla sa gloire à ses disciples, si bien qu’ils en vinrent à croire en lui.

6

Maison de prière ou de commerce ?

12 Après cela, Jésus descendit à Capernaüm avec sa mère, ses frères et ses disciples, mais ils n’y restèrent que quelques jours. 13 La Pâque juive approchait, et Jésus se rendit à Jérusalem. 14 Il trouva, dans le parvis du temple, des marchands de bœufs, de brebis et de pigeons, ainsi que des changeurs d’argent, installés à leurs comptoirs.

15 Il prit des cordes, en fit un fouet, et les chassa tous de l’enceinte sacrée avec leurs brebis et leurs bœufs.

21

Regardez la vidéo #03 Jean 2 : 1-11

Ce passage nous montre que pour CROIRE en Dieu, il faut d’abord l’écouter.

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Jean 2

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Il jeta par terre la monnaie des changeurs et renversa leurs comptoirs, 16 puis il ordonna aux marchands de pigeons : — Hors d’ici avec tout cela ! C’est la maison de mon Père. N’en faites pas une maison de commerce.

17 En se remémorant cet incident, les disciples se souvinrent de cette parole de l’Écriture : L’amour que j’ai pour ta maison, ô Dieu, est en moi un feu qui me consume.

Mais ceux qui étaient là lui demandèrent : — Quel miracle vas-tu faire pour nous prouver que tu as le droit d’agir ainsi ?

— 19 Démolissez ce temple, leur répondit Jésus, et en trois jours, je le relèverai.

— 20 Comment ? répartirent-ils. Voilà quarante-six ans qu’on travaille à la construction de ce temple, et toi, tu serais capable de le rebâtir en trois jours !

21 Mais en parlant de temple, Jésus pensait à celui de son propre corps.

22 Plus tard, lorsqu’il fut ressuscité, ses disciples se souvinrent de ce que Jésus avait dit là, ce qui confirma leur foi dans l’Écriture et dans les paroles de Jésus.

23 Pendant que Jésus séjournait à Jérusalem pour la fête de la Pâque, beaucoup de gens crurent en lui en voyant les miracles qu’il accomplissait. 24 Mais Jésus ne leur faisait pas confiance, car il les perçait tous à jour.

25 En effet, il n’avait pas besoin qu’on vienne lui apprendre comment sont les hommes, il savait parfaitement à quoi s’en tenir, connaissant à fond la nature humaine, et il pouvait lire dans le cœur de chacun.

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23

Jean 3

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Face-à-face avec un théologien en recherche

3

Il y avait parmi les pharisiens un homme appelé Nicodème. Il était l’une des personnalités dirigeantes de la nation juive, un membre du Grand Conseil. 2 Une nuit, il vint trouver Jésus. Il le salua en ces termes : — Rabbi, nous savons que Dieu t’a envoyé pour nous enseigner, car de toute évidence personne ne saurait accomplir les miracles que tu fais si Dieu n’est pas avec lui.

3 Jésus lui répondit : — Vraiment, je te l’assure : celui qui ne passe pas par une nouvelle naissance ne saurait voir le règne de Dieu.

— 4 Comment un homme déjà vieux pourrait-il naître une seconde fois ? s’exclame Nicodème. Il ne peut tout de même pas retourner dans le sein de sa mère pour renaître !

— 5 Vraiment, je te l’assure, reprend Jésus : à moins de renaître d’eau et d’Esprit, personne ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 6 La naissance naturelle ne transmet que la vie humaine naturelle. Seule une naissance spirituelle peut transmettre la vie de l’Esprit.

7 Ne sois donc pas surpris si je t’ai dit : « Il vous faut tous passer par cette nouvelle naissance ». 8 Le vent souffle où il veut, tu en entends le bruit, mais tu ne sais ni d’où il vient ni où il va. De même, tu ne saurais dire comment un homme renaît du souffle de l’Esprit.

9 Mais Nicodème insiste : — Comment est-ce réalisable ?

— 10 Et comment est-il possible que tu ne comprennes pas ce langage, lui répond Jésus, toi qui enseignes le

25

Commentaires Jean 3 : 3-8 L’expression « né de nouveau » signifie

littéralement : « né d’en haut ». C’est un « changement de cœur » opéré de manière spirituelle par Dieu. Ce changement se fait lorsqu’on place sa confiance en Jésus-Christ et qu’il devient notre sauveur et seigneur. Être « né de nouveau » a pour conséquence de « devenir un enfant de Dieu ».

Jean 3

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peuple d’Israël ! Ignorerais-tu ces choses ? 11 Vraiment, je te l’assure : nous parlons seulement de ce que nous connaissons réellement, et nous témoignons de ce que nous avons observé, et pourtant, aucun de vous n’est prêt à prendre notre témoignage au sérieux. 12 Si, dès à présent, lorsque je vous parle de ce qui se passe ici-bas sur la terre, vous ne me croyez pas, comment s’attendre à ce que vous croyiez si je vous parle de ce qui se passe au ciel ? 13 Car jamais personne n’a été au ciel, sauf le Fils de l’homme qui y réside et en est descendu.

14 Dans le désert, Moïse a élevé le serpent d’airain sur un poteau. C’est ainsi que le Fils de l’homme doit, lui aussi, être élevé 15 pour que tous ceux qui placent leur confiance en lui vivent éternellement. 16 Oui, Dieu a tant aimé les hommes qu’il a donné son Fils, son unique, pour qu’aucun de ceux qui se confient en lui ne soit perdu, mais que chacun accède à la vie éternelle.

17 En effet, Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner les hommes, mais pour que le monde soit sauvé par lui. 18 Celui qui place sa confiance en lui n’aura pas à subir de condamnation, mais celui qui lui refuse sa confiance est déjà condamné, car il n’a pas mis sa confiance en la personne du Fils unique de Dieu. 19 Et voici pourquoi il est condamné : la lumière est venue dans le monde, mais les hommes lui ont préféré les ténèbres, parce que leurs actes étaient répréhensibles. 20 En effet, celui qui fait le mal déteste la lumière et il se garde bien d’en approcher, il a peur que ses mauvaises actions ne soient révélées. 21 Par contre, celui qui se conforme à la vérité s’approche tout naturellement de la lumière pour qu’on voie

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Commentaires Jean 3 : 14-20 Dieu aime le monde. Il n’aime pas seulement en paroles, mais c’est un amour véritable qui se traduit par des actes. Dieu aime et le prouve en venant sur terre. Dieu le Fils s’incarne en Jésus pour sauver le monde de sa perdition. Il est venu pour mettre la lumière là où il y avait l’obscurité. Il nous a permis de voir le monde comme Dieu le voit, ce qui nous permet de comprendre qui nous sommes et qui est vraiment Dieu.

Jean 3

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clairement que tout ce qu’il fait, il l’accomplit dans la communion avec Dieu.

L’effacement du témoin Après cela, Jésus se rendit en Judée avec ses disciples. Il y resta quelque temps avec eux et y baptisait. 23 Jean(-Baptiste), de son côté, baptisait à Aïnôn, près de Salim, parce qu’il y avait là beaucoup d’eau et que les gens venaient constamment vers lui pour être baptisés. 24 À cette époque, Jean n’avait pas encore été mis en prison. 25 Un jour, quelques-uns de ses disciples discutèrent avec un Juif au sujet de la vertu purifiante (du baptême). 26 À la suite de cette discussion, ils allèrent trouver Jean et lui dirent : — Maître, tu te souviens de cet homme qui était avec toi de l’autre côté du Jourdain et à qui tu as rendu témoignage ? Eh bien, le voilà qui baptise à son tour, et tout le monde lui court après !

27 Jean répondit : — Tout ce que nous avons nous est donné par Dieu : nul ne peut s’arroger une autre mission que celle qu’il a reçue du ciel. 28 Vous me rendrez vous-mêmes ce témoignage que j’ai toujours dit : « Je ne suis pas le Christ, mais j’ai été envoyé comme son précurseur ».

29 L’époux, c’est celui à qui appartient la mariée. Son ami se tient à ses côtés tout près de lui, l’oreille attentive à ce qu’il dit, et il est ravi d’entendre sa voix. Ce bonheur est le mien, et ma joie est parfaite. 30 Il doit devenir de plus en plus grand, moi de plus en plus petit.

31 Celui qui vient du ciel surpasse tout le monde. Celui qui est de la terre reste lié à la terre et il parle d’un point de vue terrestre. Celui qui vient du ciel est supérieur à 22

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Jean 3

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tous les autres. 32 Il apporte le témoignage de ce qu’il a lui-même vu et entendu. Malheureusement, personne ne prend son témoignage au sérieux. 33 Celui qui accepte son témoignage certifie que Dieu dit la vérité.

34 En effet, celui qu’il a envoyé transmet les paroles mêmes de Dieu, car Dieu lui a donné la plénitude illimitée de son Esprit. 35 Le Père aime son Fils et lui a accordé les pleins pouvoirs sur toutes choses. 36 Celui qui place sa confiance dans le Fils possède la vie éternelle. Celui qui refuse d’écouter le Fils et de se fier à lui, ne verra jamais la vie mais la colère de Dieu reste suspendue au-dessus de sa tête.

Rencontre sur la margelle d’un puits

4

Le bruit se répandit dans la contrée : Jésus fait plus de disciples et baptise davantage que Jean.

2 À vrai dire, Jésus lui-même ne baptisait personne, il en laissait le soin à ses disciples. 3 Lorsque Jésus apprit que ce bruit était parvenu aux oreilles des pharisiens, il quitta la Judée et retourna en Galilée. 4 Il lui fallut donc traverser la Samarie.

5 C’est ainsi qu’il arriva près d’une bourgade de Samarie nommée Sychar, non loin du champ que Jacob avait jadis donné à son fils Joseph. 6 C’est là que se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué du voyage, s’assit donc sur la margelle du puits.

Il est environ midi. 7 Une femme samaritaine vient pour puiser de l’eau. Jésus s’adresse à elle : — S’il te plaît, donne-moi un peu d’eau.

8 Ses disciples sont allés en ville pour acheter de quoi manger.

9 La femme s’étonne :

31

Jean 4

32

— Voyons, tu es juif ! Comment se fait-il que tu me demandes à boire, à moi qui suis samaritaine ?

Les Juifs, en effet, évitent toute relation avec les Samaritains.

L’eau vive 10 Jésus lui répond : — Si tu savais quel don Dieu veut te faire et si tu connaissais celui qui te demande à boire, c’est toi qui lui aurais fait cette demande et il t’aurait donné de l’eau de source.

— 11 Mais, Seigneur, réplique la femme, tu n’as même pas un seau pour puiser ! Tu sais, le puits est profond.

Où la prendrais-tu donc, ton eau de source ? 12 Tu ne vas pas te prétendre plus fort que notre ancêtre Jacob, à qui nous devons ce puits auquel il a bu lui-même ainsi que ses enfants et ses troupeaux ?

— 13 Celui qui boit de cette eau-ci, reprend Jésus, aura de nouveau soif. 14 Mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif. Bien plus, l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source intarissable qui jaillira jusque dans la vie éternelle.

— 15 Maître, lui dit alors la femme, donne-moi de cette eau-là, pour que je n’aie plus soif et que je n’aie plus besoin de venir constamment ici pour puiser.

— 16 Va donc chercher ton mari, lui dit Jésus, et reviens ici.

— 17 Je ne suis pas mariée, lui répond-elle.

— Très juste : tu n’es pas mariée, 18 tu l’as été cinq fois, et l’homme avec lequel tu vis actuellement n’est pas ton mari. Ce que tu as dit là n’est que trop vrai.

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Questions à méditer

Jean 4 : 1-18 Les femmes avaient l’habitude d’aller puiser l’eau ensemble. Cela se faisait à la fraîcheur du matin.

Pourquoi, selon vous, cette femme y allait-elle seule et en pleine journée ? Comment ses relations passées pourraient-elles expliquer la raison pour laquelle elle est venue seule au puits et non avec les autres femmes ?

Pourquoi est-elle si surprise que Jésus lui demande à boire ? Comment Jésus décrit-il « l’eau vive » qu’il propose ? Pensez-vous que la femme a cru à ce que disait Jésus ou a-t-elle utilisé un ton ironique ? Pourquoi, à votre avis, Jésus expose-t-il la réalité de ses relations passées ?

Jean 4

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— 19 Maître, rétorque la femme, je vois que tu es un prophète. 20 Dis-moi, qui a raison ? Nos ancêtres adoraient sur cette montagne-ci. Vous autres, vous prétendez que le seul endroit où l’on puisse apporter son culte à Dieu, c’est Jérusalem.

— 21 Crois-moi, lui dit Jésus, le moment viendra où il ne sera plus question de « cette montagne-ci » ni de Jérusalem pour adorer le Père. 22 De toute façon, vous adorez (un Dieu) que vous ne connaissez pas, tandis que nous adorons (le Dieu) que nous connaissons, car le salut (de l’humanité) sortira du peuple juif. 23 Mais le temps viendra – non, il est déjà là – où l’Esprit qui révèle la vérité rendra les vrais adorateurs capables d’apporter au Père un culte spirituel et conforme à la vérité. Car le Père cherche des hommes qui l’adorent ainsi. 24 Dieu est un être spirituel et il faut que ceux qui veulent l’adorer lui rendent un culte qui soit spirituel et conforme à la vérité.

25 La femme lui dit : — Je sais qu’un jour le Messie doit venir, celui qu’on appelle le Christ. Quand il sera là, il nous expliquera tout.

— 26 Le Messie, c’est moi, moi qui te parle, lui dit Jésus.

Réveil en Samarie 27 Sur ces entrefaites, les disciples reviennent. Ils sont très étonnés de le voir parler avec une femme. Aucun d’eux, cependant, ne lui demande : « Que lui voulaistu ? » ou : « Pourquoi parles-tu avec elle ? » 28 Alors, la femme abandonne là sa cruche, court vers la ville et va de l’un à l’autre en disant :

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?

Questions à méditer

Jean 4 : 19-42 La femme commence à reconnaître

que Jésus n’est pas n’importe qui. Elle pense qu’il est au moins un prophète qui parle de la part de Dieu. Alors elle lui pose une question pour savoir si leur tradition religieuse est la meilleure pour s’approcher de Dieu. Par quel moyen Jésus lui montre-t-il comment connaître Dieu personnellement (4 : 23) ? Quelles sont les deux choses nécessaires à l’homme pour qu’il puisse adorer Dieu (4 : 24) ? Selon la femme, qui peut donner la vérité pour rétablir une relation entre l’homme et Dieu (4 : 25) ? Pourquoi, à votre avis, Jésus révèle-t-il son identité seulement à ce moment-là ?

Jean 4

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— 29 Venez voir un homme qui m’a dit tout ce que j’ai fait. Peut-être est-il le Christ ?

30 Ils sortent de la ville et viennent trouver Jésus.

31 Entre-temps, les disciples insistent : — Maître, mange donc !

32 Mais il leur dit : — J’ai, pour me nourrir, un aliment que vous ne connaissez pas.

33 Les disciples se demandent donc entre eux : — Est-ce que quelqu’un lui aurait apporté à manger ?

— 34 Ce qui me nourrit, leur explique Jésus, c’est d’accomplir la volonté de celui qui m’a envoyé et de mener à bien l’œuvre qu’il m’a confiée. 35 Vous dites en ce moment : « Encore quatre mois et c’est la moisson », n’est-ce pas ? Eh bien, moi je vous dis : ouvrez vos yeux et regardez les champs : déjà les épis sont blonds, prêts à être moissonnés. 36 Celui qui les fauche reçoit maintenant son salaire et récolte une moisson pour la vie éternelle, si bien que semeur et moissonneur partagent la même joie. 37 Dans ce cas, se vérifie le proverbe : « L’un sème et l’autre moissonne ». 38 Je vous ai envoyés récolter une moisson qui ne vous avait coûté aucune peine. D’autres avaient travaillé, et vous êtes venus recueillir le fruit de leur labeur.

39 Il y eut, dans cette bourgade, beaucoup de Samaritains qui crurent en Jésus, parce que cette femme leur avait déclaré : — Il m’a dit tout ce que j’ai fait.

40 Lorsque les Samaritains furent venus à Jésus, ils l’invitèrent à rester chez eux, et il y passa deux jours.

41 Après avoir écouté sa parole, ils furent encore bien

37

Regardez la vidéo #04 Jean 4 : 1-42 Ce passage nous montre que Dieu nous cherche pour que nous croyions en lui.

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Jean 4

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plus nombreux à croire en lui, 42 de sorte qu’ils disaient à la femme : — Ce n’est plus seulement à cause de ce que tu nous as raconté que nous croyons en lui, nous l’avons entendu personnellement et nous avons acquis la certitude que c’est vraiment lui le Sauveur du monde.

Guérison à distance Après ces deux jours passés dans la bourgade, Jésus repartit pour la Galilée, 44 bien qu’il eût lui-même déclaré qu’un prophète ne jouit d’aucune estime dans son propre pays. 45 Mais cette fois-ci, quand il arriva en Galilée, les gens lui firent bon accueil : ils étaient, eux aussi, allés à Jérusalem pendant la fête et ils avaient vu tous les miracles qu’il y avait faits.

46 Il repassa par Cana en Galilée où il avait changé l’eau en vin. Or, à Capernaüm, vivait un haut fonctionnaire du roi (Hérode). Son fils était très malade. 47 Quand il apprit que Jésus était revenu de Judée en Galilée, il alla le trouver et le supplia de venir guérir son fils qui était sur le point de mourir.

48 Jésus lui dit : — Serez-vous toujours incapables de croire si vous ne voyez pas des miracles et des choses extraordinaires ?

49 Le fonctionnaire royal le pressait : — Seigneur, de grâce, viens vite avant que mon petit garçon ne soit mort.

— 50 Va, lui dit Jésus, rentre chez toi, ton fils est vivant.

Cet homme crut Jésus sur parole et il repartit chez lui.

51 Sur le chemin du retour, plusieurs de ses serviteurs accoururent à sa rencontre et lui annoncèrent : 43

39

?

Questions à méditer

Jean 4 : 43-54 Pour quelles raisons le haut fonction-

naire du roi vient-il voir Jésus ? Cet homme s’intéresse-t-il vraiment à Jésus en tant que personne ? Comment décririez-vous sa foi ? Pourquoi, selon vous, Jésus aimerait-il que la foi ne dépende pas des miracles extraordinaires ?

Jean 4

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— Ton fils est vivant.

52 Il leur demanda à quelle heure son état s’était amélioré. Ils lui répondirent : — La fièvre l’a quitté hier vers une heure de l’aprèsmidi.

53 Le père constata que c’était l’heure même où Jésus lui avait dit : « Ton fils est vivant ». Dès lors, il crut, ainsi que toute sa famille.

54 Tel fut le second miracle que Jésus accomplit à son retour de Judée en Galilée.

Veux-tu être guéri ?

5

À quelque temps de là, Jésus remonta à Jérusalem à l’occasion d’une fête juive. 2 Or, dans cette ville, près de la porte des moutons, se trouve une piscine entourée de cinq galeries couvertes. On l’appelle en hébreu Béthesda. 3 Ces galeries étaient constamment encombrées d’une foule de malades et d’infirmes : des aveugles, des paralysés, des impotents.

5 Il y avait, entre autres, un homme malade depuis trente-huit ans.

6 Quand Jésus le voit couché par terre et qu’il apprend qu’il est là depuis si longtemps, il lui demande : — Veux-tu être guéri ?

— 7 Maître, se plaint le malade, je n’ai personne pour me plonger dans la piscine quand l’eau commence à bouillonner. Le temps que je me traîne là-bas, un autre s’y précipite avant moi.

— 8 Eh bien, lève-toi, lui dit Jésus, enroule ta natte et marche !

9 À l’instant même, l’homme est guéri. Il enroule sa natte et se met à marcher.

41

Regardez la vidéo #05 Jean 4 : 43-54 Ce passage nous montre que croire en Dieu veut dire « lui faire confiance ».

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?

Questions à méditer

Jean 5 : 1-9 Depuis combien de temps l’homme était-il

malade ? Quand Jésus lui demande s’il veut être guéri, de quelle manière l’homme va-t-il répondre à la question ? De quoi se plaint-il et vers qui vont ses plaintes ?

Jean 5

42

Mais voilà, cela s’est passé un jour de sabbat. 10 Les responsables des Juifs interpellent donc l’homme qui vient d’être guéri : — Hé ! Aujourd’hui, c’est jour de sabbat, tu n’as pas le droit de porter cette natte.

— 11 Mais, réplique-t-il, celui-là même qui m’a guéri m’a dit : « Prends ta natte et marche ».

— 12 Et quel est celui qui t’a dit cela ? lui demandentils.

13 Mais l’homme qui avait recouvré la santé ignorait qui l’avait guéri, car Jésus avait disparu dans la foule qui se pressait en cet endroit.

14 Quelque temps après, Jésus le rencontre dans la cour du temple.

— Te voilà bien portant, lui dit-il, veille désormais à ne plus pécher, pour qu’il ne t’arrive pas quelque chose de pire.

15 Et l’homme d’aller dire aux chefs des Juifs que c’était Jésus qui l’avait guéri, 16 de sorte qu’ils se mirent à poursuivre Jésus (de leur haine) parce qu’il faisait des miracles le jour du sabbat.

17 Mais Jésus se défendait : — Jusqu’à cette heure, mon Père ne cesse d’agir, c’est pourquoi, moi aussi, j’agis.

Le Père et le Fils 18 Cette remarque fut pour eux une raison de plus pour se décider à le faire mourir : non content de violer la loi sur le sabbat, il parlait encore de Dieu comme de son propre Père, il se faisait donc l’égal de Dieu.

19 Jésus répondit à ces reproches en leur disant :

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?

Questions à méditer

Jean 5 : 10-15

Comment les responsables juifs auraient-ils pu réagir en voyant cet homme guéri ? Selon ces chefs religieux, quelle était leur préoccupation principale ? Quand Jésus retrouve l’homme qu’il avait guéri, que demande Jésus ? Qu’est-ce qui est pire que d’être gravement malade pendant 38 ans ? Comment l’homme va-t-il réagir face à cette remarque de Jésus ? Va-t-il prendre sa défense devant les autres ?

Regardez la vidéo #06 Jean 5 : 1-15 Ce passage nous montre que croire en Dieu, c’est reconnaître qu’on est pécheur.

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— Vraiment, je vous l’assure : le Fils ne peut rien faire de sa propre initiative, il agit seulement d’après ce qu’il voit faire au Père. Le Fils imite tout ce que fait le Père. 20 Parce que le Père aime le Fils, il l’initie à tout ce qu’il fait.

Il lui donnera même le pouvoir d’accomplir des œuvres plus extraordinaires que toutes celles que vous avez vues jusqu’à présent, vous en serez stupéfaits.

21 En effet, comme le Père ressuscite les morts et leur donne une nouvelle vie, ainsi le Fils peut, lui aussi, donner la vie nouvelle à tous ceux auxquels il veut la donner. 22 De plus, ce n’est pas le Père qui prononce le jugement final sur les hommes, il a remis toute autorité judiciaire entre les mains du Fils, 23 afin que tous les hommes rendent honneur au Fils au même titre qu’au Père. Refuser de rendre au Fils l’honneur qui lui est dû, c’est, en fait, le refuser au Père qui l’a envoyé.

24 Oui, vraiment, je vous l’assure : celui qui écoute ce que je dis et qui place sa confiance dans le Père qui m’a envoyé possède, dès à présent, la vie éternelle et il n’aura pas à comparaître au jugement (dernier) : il a déjà franchi la frontière de la mort à la vie. 25 Oui, vraiment, je vous l’assure : le temps viendra – en fait, nous y sommes déjà – où les morts entendront l’appel du Fils de Dieu, et tous ceux qui l’entendront reprendront vie. 26 En effet, le Père est la source de toute vie et il a accordé au Fils d’avoir à son tour la vie en lui-même et d’être pour d’autres une source de vie, exactement comme le Père.

Pleins pouvoirs

— 27 En même temps, il l’a investi, en sa qualité de Fils de l’homme, des pleins pouvoirs pour exercer le

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Commentaires Jean 5 : 19-20 Au sein même de l’être de Dieu, il y a

une relation d’amour, établie entre les trois personnes de la Trinité. C’est pour cela que l’on dit que le Dieu trinitaire de la Bible est « amour » en lui-même. Toutefois, il y a un ordre au sein même de la relation entre ces trois personnes. On le voit bien dans ce passage : Dieu le Fils, qui est Jésus, ne fait rien de lui-même, il fait tout ce que Dieu le Père lui dit de faire.

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jugement. 28 Que cela ne vous étonne pas, car voici venir le moment où tous ceux qui sont dans leurs tombes entendront l’appel du Fils de l’homme. 29 Au son de sa voix, ils en sortiront : ceux qui ont bien agi ressusciteront pour la vie, ceux qui ont fait le mal ressusciteront pour être jugés et condamnés. 30 En tout ceci, bien entendu, je ne peux rien faire de mon propre chef ; je juge seulement comme le Père me le demande et selon les informations que je reçois. Et mon verdict est juste, car il ne s’agit pas pour moi de réaliser mes propres désirs, mais de faire la volonté de celui qui m’a envoyé.

Les quatre témoins de Jésus — 31 Bien sûr, si j’étais seul à témoigner en ma faveur, mon témoignage ne serait pas valable, et vous n’auriez pas besoin de l’accepter. 32 Mais j’ai un autre témoin et je sais que ce qu’il dit de moi est entièrement digne de foi. 33 Vous avez envoyé une commission d’enquête auprès de Jean(-Baptiste), et il vous a rendu témoignage conformément à la vérité. 34 Je ne mentionne pas cela parce que je serais dépendant du témoignage d’un homme, je le rappelle seulement pour vous aider à trouver le salut. 35 Oui, Jean était vraiment comme un flambeau que l’on allume pour qu’il répande sa clarté.

Mais vous, vous avez simplement voulu, pour un petit moment, jouir de sa lumière.

36 Quant à moi, j’ai en ma faveur un témoignage qui a plus de poids que celui de Jean : celui des œuvres que le Père m’a donné le pouvoir d’accomplir. Oui, ce que je fais atteste clairement que le Père m’a envoyé.

37 De plus, le Père lui-même, lui qui m’a envoyé, est intervenu pour témoigner en ma faveur. Mais vous êtes

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toujours restés sourds à sa voix, vous n’avez jamais vu ce qui le manifestait. 38 Vous n’avez pas accueilli sa parole dans vos cœurs : sa pensée n’habite pas en vous. La preuve, c’est que vous ne croyez pas en celui qu’il a envoyé. 39 Vous étudiez avec soin les Écritures parce que vous êtes convaincus d’y trouver la vie éternelle. 40 Or, précisément, elles aussi témoignent de moi. Mais voilà, vous ne voulez pas venir à moi pour recevoir la vie éternelle.

41 Je ne cherche pas de gloire humaine. 42 Seulement, je constate une chose : en votre for intérieur, vous n’aimez pas réellement Dieu. 43 Je suis venu au nom de mon Père, accrédité par lui, et vous refusez de me recevoir. Si un autre vient en son propre nom, accrédité par personne d’autre que lui-même, vous le recevrez à bras ouverts ! 44 D’ailleurs, comment pourriez-vous parvenir à la foi alors que vous tirez votre gloire les uns des autres et que vous ne recherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul ?

45 N’allez surtout pas croire que moi, je serai votre accusateur auprès de mon Père ; il y a déjà quelqu’un qui se chargera de vous accuser : Moïse. Oui, ce Moïse même en qui vous avez mis votre espoir. 46 En effet, si vous aviez réellement foi en lui, vous auriez aussi foi en moi, car c’est de moi que parlent ses livres. 47 Mais vous ne croyez même pas à ses écrits, comment croiriezvous à mes paroles ?

Jésus nourrit cinq mille hommes

6

Après cela, Jésus passa sur l’autre rive du lac de Galilée appelé aussi lac de Tibériade. 2 Une foule immense le suivit, attirée par les guérisons miraculeuses

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dont elle avait été témoin. 3 C’est pourquoi Jésus s’en alla dans la montagne et demeura là avec ses disciples.

4 On était à quelques jours de la fête juive de la Pâque.

5 Jésus regarde autour de lui et voit une foule nombreuse venir à lui. Il demande alors à Philippe : — Où pourrions-nous acheter suffisamment de pains pour nourrir tout ce monde ?

6 Il lui pose seulement cette question pour voir ce qu’il va répondre, car, en réalité, il sait déjà ce qu’il pense faire.

— 7 Rien que pour donner à chacun un petit morceau de pain, il faudrait disposer du salaire de près d’une année de travail, lui répond Philippe.

8 Un autre disciple, André, frère de Simon Pierre, lui dit : — 9 Il y a ici un petit garçon qui a cinq pains d’orge et deux petits poissons, mais qu’est-ce que c’est pour tant de monde ?

— 10 Dites-leur à tous de s’asseoir, leur demande Jésus.

Les gens s’installent donc par terre à un endroit où l’herbe est abondante. On compte environ cinq mille hommes (sans les femmes et les enfants).

11 Jésus prend les pains, remercie Dieu, puis les fait distribuer à ceux qui ont pris place. Il leur donne aussi autant de poissons qu’ils en désirent. 12 Quand ils ont tous mangé à leur faim, Jésus ordonne à ses disciples : — Ramassez les morceaux qui restent, pour ne rien gaspiller.

13 C’est ainsi qu’ils ramassent douze paniers pleins de restes de pain.

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?

Questions à méditer

Jean 6 : 1-15 Une foule immense s’approche de Jésus.

Quelle question Jésus va-t-il poser à Philippe au verset 5 ?

Pourquoi Jésus met-il Philippe devant une situation impossible ? Philippe répond-il vraiment à la question de Jésus ? Que dire de la réponse d’André ? Comment les disciples devaient-ils se sentir à ce moment-là ? Que vous évoquent ce jeune garçon et ses provisions face au réel besoin ?

Regardez la vidéo #07 Jean 6 : 1-15 Ce passage nous montre que Dieu nous met parfois face à des épreuves pour renforcer notre foi en lui.

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Lorsque tous ces gens-là se rendent compte du miracle que Jésus vient d’accomplir, ils s’écrient : — Pas de doute, cet homme est vraiment le prophète qui devait venir dans ce monde !

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Jésus marche sur l’eau 15 Mais Jésus, pressentant qu’ils viendraient l’enlever de force pour le proclamer roi, se retire de nouveau, tout seul, plus loin dans la montagne. 16 Le soir, ses disciples redescendent au bord du lac, 17 ils montent dans la barque et se dirigent vers Capernaüm, sur l’autre rive. Déjà, la nuit est tombée. Jésus ne les a pas encore rejoints. 18 Un vent violent se met à souffler, soulevant de fortes vagues, et toute l’eau du lac devient houleuse.

19 À force de ramer, les disciples ont parcouru cinq ou six kilomètres quand, tout à coup, ils aperçoivent Jésus marchant sur l’eau en direction de la barque.

L’épouvante les saisit, 20 mais Jésus leur dit : — N’ayez donc pas peur, c’est moi.

21 Ils s’empressent alors de le faire monter dans la barque et, au même instant, ils touchent terre là même où ils voulaient aller.

Ce que les hommes attendent du Messie Le lendemain, les gens restés sur l’autre rive constatent qu’il n’y a là qu’une seule barque. De plus, ils se rappellent que Jésus n’y est pas monté avec ses disciples, mais que ceux-ci sont repartis seuls.

23 Entre-temps, d’autres barques arrivent de Tibériade vers l’endroit où tout ce peuple a été nourri après que le Seigneur a prié pour remercier Dieu. 24 Quand donc les gens voient que ni Jésus ni ses disciples ne sont là, 22

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?

Questions à méditer

Jean 6 : 16-21 Pourquoi Jésus refuse-t-il de se faire

proclamer roi à ce moment-là ? Lorsque la tempête est arrivée et qu’il faisait nuit noire, comment les disciples ont-ils dû se sentir dans leur barque ? Pourquoi sont-ils effrayés, et que va dire Jésus pour les rassurer ? Quels sont les éléments qui vous semblent surnaturels, et qu’est-ce que cela pourrait bien signifier au sujet des pouvoirs de Jésus ?

Regardez la vidéo #08 Jean 6 : 16-21 Ce passage nous montre que croire en Dieu, c’est croire en lui plus qu’en nous-mêmes.

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ils se précipitent dans ces petites embarcations pour aller à Capernaüm à la recherche de Jésus.

25 Ils le trouvent en effet sur l’autre rive du lac. Alors, ils lui demandent : — Maître, quand est-ce que tu es venu jusqu’ici ?

26 Jésus leur répond : — Vraiment, je vous l’assure : si vous me cherchez, ce n’est pas parce que vous avez compris que ces miracles sont des signes (de ma mission divine). Non !

Vous m’avez suivi parce que vous avez mangé des pains et que vous avez été rassasiés. 27 Au lieu de travailler pour une nourriture périssable, concentrez donc vos efforts sur celle qui dure jusque dans la vie éternelle. Cette nourriture, le Fils de l’homme veut vous la donner. Dieu le Père lui en a accordé le pouvoir : il l’a accrédité en le marquant de son sceau.

— 28 Et que devons-nous faire pour accomplir les œuvres que Dieu attend de nous ?

— 29 L’œuvre de Dieu, leur répond Jésus, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé, que vous placiez votre confiance en lui.

Le pain qui fait vivre 30 Sur quoi, ils lui disent : — Ne pourrais-tu pas faire quelque miracle qui nous prouve (que tu es cet envoyé divin) pour que nous puissions voir et alors croire en toi ? Voyons, qu’est-ce que tu peux faire ? 31 Nos ancêtres, durant leur traversée du désert, ont été nourris (tous les jours) avec la manne, comme le rappelle ce texte de l’Écriture : Il leur donna à manger un pain qui venait du ciel.

32 Mais Jésus leur répond :

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— Vraiment, je vous l’assure : ce n’est pas Moïse qui vous a donné le pain venu du ciel, mais mon Père vous offre, à vous, le vrai pain du ciel, 33 car le pain de Dieu n’est autre que celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde.

— 34 Seigneur, s’écrient-ils alors, donne-nous chaque jour de ce pain-là !

35 Et Jésus de répondre : — C’est moi qui suis ce pain qui donne la vie. Celui qui vient à moi n’aura plus jamais faim et celui qui se confie en moi n’aura plus jamais soif. 36 Mais je vous l’ai déjà dit, bien que vous m’ayez vu faire, vous ne me faites pas confiance.

37 Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, et jamais, non jamais, je ne repousserai celui qui viendra à moi. 38 Car si je suis descendu du ciel, ce n’est pas pour agir au gré de mes désirs, mais pour accomplir la volonté de celui qui m’a envoyé. 39 Or, celui qui m’a envoyé veut que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a confiés, mais que je les ressuscite au dernier jour.

40 Oui, c’est la volonté de mon Père que tous ceux qui tournent leurs regards vers le Fils et qui croient en lui, possèdent dès à présent la vie éternelle, et moi, je les ressusciterai au dernier jour.

41 Alors, les gens se mettent à murmurer contre lui, parce qu’il a dit : « C’est moi qui suis le pain descendu du ciel ». 42 Ils disent : — Voyons, on sait bien qui il est : Jésus, le Fils de Joseph. Nous connaissons bien son père et sa mère !

Comment peut-il prétendre maintenant qu’il est descendu du ciel ?

43 Jésus leur dit :

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— Cessez donc de murmurer ainsi entre vous.

Personne ne vient de lui-même à moi, il ne peut venir que si le Père qui m’a envoyé l’attire, et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 45 Dans les écrits des prophètes, vous pouvez lire cette parole : Tous recevront instruction de Dieu lui-même. Par conséquent, tout homme qui écoute la voix du Père et qui se laisse instruire par lui vient à moi.

46 Je ne veux pas dire par là que quelqu’un ait jamais vu le Père, à part celui qui est venu d’auprès de Dieu.

Oui, lui seul a vu le Père. 47 Mais je veux vous dire une chose, vraiment, je vous l’assure : celui qui croit en moi est certain d’avoir la vie éternelle, 48 (car) je suis le pain qui donne la vie. 49 Vos ancêtres ont bien mangé la manne dans le désert et cela ne les a pas empêché de mourir. 50 Par contre, celui qui mange le pain qui descend du ciel ne mourra jamais. 51 C’est moi qui suis le pain vivant descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain-là, il reçoit la vie pour l’éternité. Le pain que je donnerai pour que le monde vive, c’est mon propre corps.

52 À ces mots, les Juifs se remettent à discuter âprement entre eux, disant : — Comment cet homme pourrait-il nous donner son corps à manger ?

53 Alors, Jésus leur dit : — Oui, vraiment, je vous l’assure : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n’aurez point la vie véritable en vous.

54 Celui qui se nourrit de ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle, et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 55 Car ce qui nourrit vraiment, c’est de manger (ce 44

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Commentaires Jean 6 : 52-58 Ici, Jésus annonce à l’avance un événement qui va se produire plus tard. Vous allez découvrir au chapitre 19 qu’il va être condamné à mort et va mourir sur une croix. C’est à cela que Jésus fait allusion dans ce passage. Pourquoi donc parler de « manger la chair » et de « boire le sang de Christ », dans ce cas ? Il s’agit d’une figure de style : la métaphore. C’est une manière de s’exprimer au moyen d’une image particulièrement expressive. En se présentant comme le « pain venu du ciel », Jésus fait appel à un élément clé de l’histoire d’Israël que tous ses auditeurs devaient connaître (la manière dont Dieu avait nourri les Israélites dans le désert par « le pain du ciel », à la sortie d’Égypte). En parlant du sang, il fait référence à sa mort violente sur la croix. « Manger la chair » et « boire le sang » de Christ est une image qui signifie regarder Christ avec les yeux de la foi et croire en lui afin d’accéder à la vie éternelle (comparez 6 : 40 et 6 : 54).

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qui constitue) mon corps ; ce qui délivre de la soif, c’est de boire mon sang. 56 Celui qui se pénètre de ma vie et de ma mort, et dont je deviens chair et sang, demeure en communion avec moi, et moi je vis en lui.

57 Le Père qui m’a envoyé porte la vie en lui-même, et c’est lui qui me fait vivre, ainsi, celui qui se nourrit de moi vivra aussi par moi. 58 Voilà ce qu’est le pain descendu du ciel. Il ne ressemble pas à celui que vos ancêtres ont mangé. Eux, ils sont morts, mais celui qui mange de ce pain-ci vivra pour toujours.

59 Telles furent les paroles de Jésus lorsqu’il enseigna dans la synagogue de Capernaüm.

Où les esprits se séparent Après l’avoir entendu, plusieurs de ses disciples se récrièrent : — C’est trop fort ! On n’y comprend rien ! Impossible d’admettre un tel langage ! Qui peut continuer à l’écouter ?

61 Jésus savait fort bien en lui-même quels murmures ses paroles avaient soulevé parmi eux. C’est pourquoi il leur dit : — Cela vous choque ? 62 Mais si vous voyez le Fils de l’homme remonter là où il était auparavant, (vous comprendrez). 63 C’est l’Esprit qui donne la vie, il ne s’agit pas de vous nourrir matériellement de mon corps. Les paroles que je vous dis sont de nature à communiquer l’Esprit et la vie. 64 Hélas, il y en a parmi vous qui ne croient pas.

En effet, dès le début, Jésus savait quels étaient ceux qui ne croyaient pas vraiment, et qui était celui qui allait le trahir. 65 Aussi ajouta-t-il : 60

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— C’est bien pour cela que je vous ai dit : « Personne ne vient de lui-même à moi, il ne peut venir que si le Père lui en donne la possibilité ».

66 À partir de ce moment-là, beaucoup de ses disciples l’abandonnèrent : ils retournèrent à leur ancienne manière de vivre, refusant de le suivre plus loin.

67 Alors, Jésus se tourna vers les douze et leur demanda : — Et vous, ne voulez-vous pas aussi partir ?

68 Mais Simon Pierre lui répondit : — Seigneur, vers qui irions-nous ? Toi seul, tu as les paroles qui donnent la vie éternelle. 69 Nous, nous t’avons fait confiance et nous avons acquis la conviction que tu es le saint envoyé de Dieu.

— 70 N’est-ce pas moi qui vous ai choisis tous les douze ? reprit Jésus. Et pourtant, l’un de vous fait le jeu du diable.

71 Par ce mot, il désignait Judas, fils de Simon de Kérioth qui était l’un des douze et qui allait le trahir.

Incognito à Jérusalem

7

Après cela, Jésus continua à parcourir la Galilée : il décida en effet d’éviter la Judée, où les autorités juives cherchaient une occasion de le supprimer.

2 Cependant, on se rapprochait de la fête juive des cabanes.

3 Les frères de Jésus lui dirent alors : — Tu devrais quitter cette région et te rendre en Judée pour que, là aussi, tes disciples puissent voir les actes extraordinaires que tu accomplis. 4 Quand on veut être connu, on n’agit pas dans l’ombre et on ne se cache pas dans un coin. Si réellement tu accomplis

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de si grandes choses, alors fais du moins en sorte que tout le monde les voie.

5 En effet, les frères de Jésus eux-mêmes ne croyaient pas en lui.

6 Jésus leur répondit : — Le moment favorable n’est pas encore venu pour moi, contrairement à vous, pour qui tous les moments se valent et toutes les occasions sont bonnes.

7 Évidemment, ceux qui ne veulent rien savoir de Dieu n’ont aucune raison de vous haïr. Moi, par contre, ils me détestent parce que je ne cesse de témoigner de la perversité de leurs actes. 8 C’est pourquoi vous autres, vous pouvez tranquillement aller à la fête. Pour ma part, je n’y vais pas encore car le moment favorable n’est pas encore venu pour moi.

9 Après leur avoir dit cela, il resta en Galilée.

10 Cependant, quand ses frères furent tous partis pour la fête, il s’y rendit aussi, mais sans se faire remarquer et presque en cachette.

11 Or, les autorités juives le cherchaient précisément pendant la fête, s’informant partout : — Où est-il donc ?

12 Dans la foule, il n’était question que de lui, les discussions allaient bon train entre les divers groupes : — C’est quelqu’un de bien, prétendaient les uns.

— Pas du tout, soutenaient les autres, il trompe les gens.

13 Mais comme ils avaient tous peur des autorités juives, personne n’osait dire franchement ce qu’il pensait de lui.

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Perplexités 14 La moitié de la semaine de fête était déjà passée, quand Jésus apparut soudain dans la cour du temple et se mit à enseigner.

15 Les Juifs en étaient tout étonnés et se demandaient : — Comment se fait-il qu’il connaisse si bien les Écritures, alors qu’il n’a pas fait d’études théologiques ?

16 Jésus leur répondit : — Tout ce que j’enseigne, ce n’est pas moi qui l’invente, je l’ai reçu de celui qui m’a envoyé. 17 Si quelqu’un est décidé à faire la volonté de Dieu, il reconnaîtra bien si mon enseignement vient de Dieu ou si je ne fais qu’avancer des opinions personnelles.

18 Celui qui lance des idées en son propre nom veut se faire valoir et recherche le succès personnel. Par contre, si quelqu’un vise à honorer celui qui l’a envoyé, vous pouvez lui faire confiance : ce qu’il dit est vrai et pur de toute fausseté. 19 Moïse vous a bien donné la loi, pourtant, aucun de vous ne fait ce qu’elle prescrit !

Alors, pourquoi cherchez-vous à me tuer ?

— 20 Tu es fou ! lui cria la foule, un démon t’a troublé l’esprit : qui est-ce qui veut te tuer ?

21 Jésus reprit la parole et leur dit : — Une seule fois, j’ai fait une œuvre (de guérison un jour de sabbat), et vous voilà tous dans l’étonnement.

22 Réfléchissez : Moïse vous a donné l’ordre de pratiquer la circoncision – notez bien que ce n’est pas Moïse qui l’a instituée, elle vient des patriarches. Or, cela ne vous dérange pas de circoncire quelqu’un, même le jour du sabbat. 23 Eh bien ! si un enfant doit être circoncis le jour du sabbat pour que la loi de Moïse soit respectée,

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pourquoi donc vous indignez-vous contre moi ? Parce que j’ai rendu à un homme la santé de son être entier ?

24 Cessez donc de juger si légèrement, d’après des apparences, mais apprenez à porter des jugements honnêtes et conformes à la réalité.

25 (En le voyant,) quelques habitants de Jérusalem s’étonnaient : — N’est-ce pas celui qu’on voulait tuer ? 26 Or, le voilà qui parle librement en public et personne ne lui dit rien ! Est-ce que, par hasard, nos autorités auraient reconnu qu’il est vraiment le Christ ? 27 Pourtant, celuilà, nous savons parfaitement d’où il est, tandis que pour le Christ, quand il viendra, personne ne connaîtra son origine.

28 Alors, Jésus intervint bien haut, de sorte que l’on entendit sa voix dans toute la cour du temple : — Vraiment ! Vous me connaissez et vous savez d’où je suis ! Mais (l’essentiel, vous l’ignorez, car) sachez-le : je ne suis pas venu de ma propre initiative. Celui qui m’a envoyé est le (Dieu) véritable. Certes, vous ne le connaissez pas, 29 mais moi je le connais, car je viens d’auprès de lui, et c’est de lui que je tiens ma mission.

30 Alors, plusieurs essayèrent de l’arrêter, mais personne ne réussit à mettre la main sur lui, parce que le moment n’était pas encore venu.

31 Cependant, beaucoup de gens du peuple se mirent à croire en lui.

— Quand le Christ viendra, disaient-ils, pourra-t-il accomplir plus de miracles que n’en a déjà fait cet homme-là ?

32 Ces opinions sur Jésus que l’on se chuchotait à mots couverts parmi la foule parvinrent aux oreilles

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des pharisiens. Alors, les chefs des prêtres, en accord avec les pharisiens, envoyèrent des gardes du temple pour procéder à son arrestation.

33 Jésus déclara à tous : — Je ne suis plus que pour peu de temps parmi vous, ensuite je retournerai auprès de celui qui m’a envoyé.

34 Plus tard, vous me chercherez, et vous ne me trouverez pas, car vous ne pouvez pas aller là où je serai.

35 Sur quoi, ses auditeurs se demandèrent entre eux : — Où est-ce qu’il veut aller où nous ne pourrons pas le trouver ? Aurait-il l’intention de se rendre chez les Juifs dispersés parmi les non-Juifs ? Voudrait-il peutêtre même apporter son enseignement aux Grecs ?

36 Quand il affirme : « Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, car vous ne pouvez pas aller là où je serai, qu’est-ce qu’il a bien pu vouloir dire par là ? »

Si quelqu’un a soif…

37 Le dernier jour de la fête, le jour le plus solennel, Jésus se tint devant la foule et lança à pleine voix : — Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive !

38 Comme le dit l’Écriture, des fleuves d’eau vive jailliront de l’être intérieur de celui qui place sa confiance en moi.

39 En disant cela, il faisait allusion à l’Esprit que devaient recevoir plus tard ceux qui croiraient en lui.

En effet, à ce moment-là, l’Esprit n’avait pas encore été donné parce que Jésus n’était pas encore entré dans sa gloire.

Pour ou contre Jésus ?

40 Dans la foule, plusieurs de ceux qui avaient entendu ces paroles disaient :

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— Pas de doute, cet homme est bien le prophète attendu.

41 D’autres affirmaient : — Il est le Christ.

— Mais, objectaient certains, le Christ pourrait-il venir de la Galilée ? 42 L’Écriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et qu’il naîtrait à Bethléhem, le village où David a vécu ?

43 Ainsi, les avis à son sujet étaient très partagés, et le peuple se trouva de plus en plus divisé à cause de lui. 44 Quelques-uns pensaient que le mieux serait de l’arrêter tout de suite, mais personne n’osa le faire.

45 Les gardes du temple retournèrent auprès des chefs des prêtres et des pharisiens, et lorsque ceux-ci leur demandèrent : — Pourquoi ne l’avez-vous pas amené ?

46 Ils répondirent : — Personne n’a jamais parlé comme cet homme.

— 47 Quoi, répliquèrent les pharisiens, vous aussi, vous vous y êtes laissé prendre ? 48 Est-ce qu’un seul des chefs ou un seul des pharisiens a cru en lui ? 49 Il n’y a que cette populace qui ne connaît rien à la loi… maudite soit-elle !

50 Là-dessus, l’un d’entre eux, Nicodème, celui qui, précédemment, était venu trouver Jésus, leur dit : — 51 Notre loi nous permet-elle de condamner un homme sans l’avoir entendu et avant d’avoir fait une enquête sur ses actes ?

— 52 Ah, toi aussi, tu deviens galiléiste ! lui répliquèrentils. Étudie donc un peu les Écritures, informe-toi et tu verras que jamais un prophète n’est sorti de la Galilée.

53 Là-dessus, chacun rentra chez soi.

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Commentaires Jean 7 : 28-43 Les Juifs attendaient un Messie selon

les textes de l’Ancien Testament. Dans ce passage, les gens discutent justement pour savoir si Jésus correspond bien à la description annoncée par les prophètes. La Bible dit, en Deutéronome 18 : 15, qu’il y aura un prophète qui sera comme Dieu et qui viendra d’une descendance juive. Et en Michée 5 : 1, il est dit qu’il existe une personne qui vit depuis l’éternité et qui viendra dans la ville de Bethléhem, la ville où est né Jésus. Et cette personne, qui est le Messie, dominera sur Israël.

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