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Comunicación urtarrila 2021

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g sé a z Jo t o n h bi Sa n e e d r a o t i ñ A A On Joseba Segura Elizbarrutiko Administratzailea

P.R.A.Y. Station Un nuevo proyecto de Pastoral Vocacional

Ziortza Los monjes cistercienses se reinventan


ALKARREN BARRI 272 URTARRILA 2021

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n una época dominada por la cultura del descarte, frente al agravamiento de las desigualdades dentro de las naciones y entre ellas, quisiera invitar a los responsables de las organizaciones internacionales y de los gobiernos, del sector económico y del científico, de la comunicación social y de las instituciones educativas a tomar en mano la “brújula” de los principios de la Doctrina Social de la Iglesia, para dar un rumbo común al proceso de globalización, «un rumbo realmente humano». Esta permitiría apreciar el valor y la dignidad de cada persona, actuar juntos y en solidaridad por el bien común, aliviando a los que sufren a causa de la pobreza, la enfermedad, la esclavitud, la discriminación y los conflictos. A través de esta brújula, animo a todos a convertirse en profetas y testigos de la cultura del cuidado, para superar tantas desigualdades sociales. Y esto será posible sólo con un fuerte y amplio protagonismo de las mujeres, en la familia y en todos los ámbitos sociales, políticos e institucionales. La brújula de los principios sociales, necesaria para promover la cultura del cuidado, es también indicativa para las relaciones entre las naciones, que deberían inspirarse en la fraternidad, el respeto mutuo, la solidaridad y el cumplimiento del derecho internacional. A este respecto, debe reafirmarse la protección y la promoción de los derechos humanos fundamentales, que son inalienables, universales e indivisibles. Papa Francisco (Extractado del Mensaje 54 JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ 1 DE ENERO DE 2021)

Edita: Departamento de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao. Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika Diseño: Erreka Multimedia S.Coop Imprime: Samper Nº Depósito legal: BI-523-00

Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 Fax 94 466 79 71 E-mail: komunika@bizkeliza.org “Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoracio-

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nes, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores. Foto Portada: Cottonbro Fotos: Ángel Erezuma, Fernan Gorrotxategi, José Ignacio Iturmendi, Abdón Rodríguez, Gontzal Fernández Colaboraciones: José Ignacio Iturmendi, Ernesto Díaz, Miguel Ramón Viguri, Ángel Erezuma, Ander Manterola


AURKIBIDEA ÍNDICE

04 06 08 10 11 12 14 15 19 22 26 30 3

SEDE VACANTE

SAN JOSEREN URTEA

P.R.A.Y. STATION

MUSIKA

SORTEO 70 ANIVERSARIO 10 AÑOS DE ADORACIÓN

CÁRITAS

MISIOAK

MONJES DE ZIORTZA

ZIENTZIA ETA FEDEA

BIKARITZAK VICARÍAS ATLAS ETNOGRÁFICO


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GATZAIN AULKIA HUTSIK SEDE VACANTE

Mons. Joseba Segura, Administrador Diocesano Hasta el nombramiento de un nuevo obispo

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l pasado 5 de diciembre, Mons. Mario Iceta tomó posesión como arzobispo de Burgos. Esa misma tarde, tal y como señala el Código de Derecho Canónico, los miembros del Colegio de Consultores se reunieron para elegir al Administrador que se hace cargo temporalmente del gobierno de la Diócesis hasta que la Santa Sede designe un nuevo obispo. El primer Administrador Diocesano en los 70 años de historia de la Iglesia de

Bizkaia, Mons. Joseba Segura. Tras su elección procedió a realizar su Profesión de Fe, en la capilla de la Casa de Espiritualidad de Begoña y firmó también un decreto nombrando sus delegados a los hasta ahora Vicario General y Vicarios Territoriales. Asimismo, confirmó los oficios de las curias administrativa, pastoral y judicial y todos los cargos diocesanos que no cesan en `Sede vacante´ •

Eleizbarrutiak lagungarriak bialdu ditu parrokietara lekuko Eleizan gotzain ministerioak dauan garrantziaren inguruko katekesiagaz. Horregaz batear otoitza be zabaldu da gotzain barriaren hautaketaren alde eskatzeko

Declaraciones en los medios Puedo ser yo o puedo no ser yo el próximo obispo de Bilbao, quiero subrayar esto. El hecho de que haya trabajado muy bien con Mario y nos hayamos sentido a gusto, tampoco significa que yo tenga que ser el obispo” Mons. Joseba Segura

Kontsulta sasoian gagoz orain. Erromara hiru izen joango dira eta azkenean Aita Santuak erabakiko dau nor izango dan gotzaina. Ez dakigu noz etorriko dan erantzuna” Felix Alonso, aurreko Bikario nagusia

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Los miembros de la Iglesia Diocesana habremos de prepararnos durante los próximos meses a acoger con madurez eclesial, fraternal y filialmente al futuro obispo para la Iglesia en Bizkaia. Todos somos invitados, a la luz de esta reflexión en torno al ministerio episcopal, a colaborar con él corresponsablemente en la tarea de construir la comunidad diocesana según los valores del Reino anunciado por nuestro Señor Jesucristo”

ORACIÓN DE LOS FIELES “Que quien sea nombrado nuestro obispo viva cercano a las ansias y esperanzas del pueblo de Bizkaia, sienta a este pueblo como una herencia gozosa, aliente, anime y sostenga a los cristianos en caminos trazados por el Plan Diocesano de Evangelización. Roguemos al Señor”

Extraído del material `EL MINISTERIO EPISCOPAL EN LA IGLESIA LOCAL DIOCESANA. Catequesis´

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SAN JOSEREN URTEA AÑO DE SAN JOSÉ

Algunas pistas sobre la paternidad El papa Francisco convoca el año de San José durante 2021. Este patrono de la Iglesia universal nos remite a actitudes fundamentales vinculadas a la paternidad: la necesidad de implicación y compromiso ineludible de los padres en la cultura de los cuidados en las relaciones familiares, la sensibilidad y los buenos tratos: ternura, acogida, escucha, trabajo o valentía creativa, entre otros. Por ello, en los distintos números del año 2021 de la revista Alkarren Barri vas a ir encontrando reflexiones cuyo objetivo será ayudarte a profundizar sobre la paternidad, encontrando claves que faciliten tu tarea como padre o madre, de la mano del Centro Diocesano de Orientación y Terapia Familiar, Lagungo.

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os proponemos en estas líneas reflexionar sobre una de las experiencias fundamentales en nuestra vida, la experiencia de la paternidad. Y parece especialmente adecuado hacerlo en este tiempo de Navidad. La tradición judeo- cristiana ha interpretado esta experiencia humana como una bendición de Dios; son los casos de Abraham o Isaac, por ejemplo. Ciertamente, la paternidad nos pone en relación con el misterio de la vida y, desde una perspectiva creyente, nos acerca al Dios de la vida, al Dios creador. Además, el nacimiento de los hijos nos coloca ante un nuevo escenario vital, un nuevo rol, una nueva responsabilidad que va a requerir de nosotros una serie de competencias parentales. Nada más y nada menos que acompañar en todas las dimensiones a esa nueva vida que acaba de nacer, y que va a ir transitando por distintas etapas – niñez, adolescencia, juventud-,

que van a requerir de nosotros escucha, apertura, capacidad de adaptación. Sin duda, un reto apasionante. Y a la vez complejo. Y ese camino de acompañamiento a nuestros hijos e hijas en sus distintas dimensiones (psicomotrices, emocionales, relacionales, éticas…), se va a convertir en un proceso, igualmente, para nosotros. Todo un aprendizaje a realizar como proceso de descubrimiento y fortalecimiento en competencias parentales, en saber construir un vínculo afectivo sano y amoroso. En cada artículo, de forma monográfica, abordaremos una cuestión relacionada con la paternidad. Hablaremos de la parentalidad positiva, un concepto reciente pero muy utilizado en el marco de la psicología; de la paternidad responsable, un término mencionado por el Papa Francisco; o del buen trato en la familia, otra de las claves fundamentales en la psicología contemporánea •

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LAGUNGO Centro Diocesano de Orientación y Terapia Familiar

San Jose, aita maitatua, bihozbera eta esanekoa San Jose, abegikorra Jaungoikoaren eta hurkoen nahiakaz

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n padre amado, un padre en la ternura, en la obediencia y en la acogida; un padre de valentía creativa, un trabajador, siempre en la sombra: con estas palabras el Papa Francisco describe a san José de una manera tierna y conmovedora. Lo hace en la Carta apostólica Patris corde, publicada con motivo del 150 aniversario de la declaración del Esposo de María como Patrono de la Iglesia Católica. De hecho, fue el Beato Pío IX con el decreto Quemadmodum Deus, firmado el 8 de diciembre de 1870, quien quiso este título para san José. Para celebrar este aniversario, el Pontífice ha convocado, desde del 8 de diciembre del 2020 al 8 de diciembre de 2021, un “Año” especial dedicado al padre putativo de Jesús. En el trasfondo de la Carta apostólica, está la pandemia de Covid-19 que -escribe Francisco- nos ha hecho comprender la importancia de la gente común, de aquellos que, lejos del protagonismo, ejercen la paciencia e infunden esperanza cada día, sembrando la corresponsabilidad. Como san José, “el hombre que

pasa desapercibido, el hombre de la presencia diaria, discreta y oculta”. Y, sin embargo, el suyo es “un protagonismo sin igual en la historia de la salvación”. Indulgencia plenaria para el `Año de San José´ Junto a la publicación de la Carta apostólica Patris corde, se publicó el Decreto de la Penitenciaría Apostólica que anuncia el “Año de San José” especial convocado por el Papa y la relativa concesión del “don de indulgencias especiales”. Se dan indicaciones específicas para los días tradicionalmente dedicados a la memoria del Esposo de María, como el 19 de marzo y el 1 de mayo, y para los enfermos y ancianos “en el contexto actual de la emergencia sanitaria” •

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San Jose aita ausarta, sortzailea eta eredugarria Eleizeari eta pobreei erakusten eutsen maitasunean San Jose lanaren duintasuna eta alaitasunaren balioa erakusten dauan aita San Jose, gerizpean dagoan aita


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BOKAZINO PASTORALTZA PASTORAL VOCACIONAL

P.R.A.Y. STATION, la nueva `consola´ de Pastoral Vocacional Anuncio y Catequesis presenta una `consola´ virtual de nueva generación. Esta nueva `máquina´ se adecúa a tu perfil, te ofrece las mejores sensaciones, tiene un diseño sobrio y es funcional e interactiva. Y lo más importante: estará disponible desde enero por el módico precio de 0 euros. El `videojuego´, centrado en el Dios de Jesús, pretende conectar de manera simultánea a personas que quieren reflexionar en torno a su vocación. Destinado a quien necesite responder a la pregunta: ¿a qué me llama Dios aquí y ahora?, contará con el testimonio de nueve personas que viven su vocación de maneras diferentes. Clara Arza, delegada de Anuncio y Catequesis y el presbítero Borja Uriarte; uno de los artífices del proyecto, cuentan a la revista Alkarren BarriComunicación qué es esto de P.R.A.Y. STATION. ¿Cómo surge la idea? Se le ocurrió al presbítero Álex Andreu. Se trata de algo muy sencillo. No es nuevo, pero sí que pretende ofrecer una experiencia inédita a las personas que quieran discernir o preguntarse en torno a su vocación religiosa tanto contemplativa como laical, de familia, sacerdocio.... y compartirlo con otras. Por lo tanto, tiene una dimensión grupal y otra, de acompañamiento individual, ya que una vez finalizadas las sesiones se podrá continuar profundizando a nivel personal, en caso de que se solicite, con la persona que se ha presentado en este ámbito. Realizando un símil de apicultura ¿Es un proyecto de panal de abeja que aporta intimidad, pero al mismo tiempo forma una forma hexagonal firme y estable? Sí. Se pretende acabar con la idea de que las vocaciones son compartimentos estancos, porque eso elimina la riqueza de esta Diócesis de todas las vocaciones trabajando en comunión. Porque todas las vocaciones son necesarias. También está muy vinculado a todo lo que tiene que ver con la pastoral juvenil. Es verdad que hasta hace poco se vivía la vocación como si fuese algo separado de los procesos de iniciación cristiana. En la reflexión que hicimos a la hora de reorganizar el equipo de Anuncio y Catequesis, nos

decantábamos más porque esto de la pregunta por la vocación es algo que se puede plantear en cualquier momento de la vida. Es decir, aquí y ahora, en el momento en el que me está tocando vivir ¿a qué me llama Dios? Es una pregunta de fondo que necesita de respuestas. Nos parecía que esto tenía que ir mucho más ligado, porque a veces es verdad que todo lo que tenía que ver con lo de Pastoral Vocacional caía como un meteorito, era algo que surgía en algún sitio, que se planteaba en los centros educativos, en medio de un proceso de iniciación cristiana... pero sin estar bien enlazado. Desde ahí, Roberto Vidal y Álex Andreu que están insertos en el equipo de la delegación y más en el ámbito de infancia y juventud comenzaron a elaborar esta propuesta para intentar que todo sea más parte natural del propio proceso. ¿Cuál es el perfil al que os dirigís? Estamos pensando en jóvenes desde los 16 a los 35 años pero, al final, las personas destinatarias son todas las que sientan alguna vocación y que consideren que, por ejemplo, su grupo de referencia no les llena en ese discernimiento. La idea es que lo que se vive o experimenta en P.R.A.Y. STATION se pueda compartir también en los grupos de referencia de cada cual.

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CLARA ARZA Y BORJA URIARTE

Ser persona. Los otros en mi vida

Guillermo Ayuso

Seguir a Jesús. Ser cristian@

Clara Arza

Ser Iglesia

Feli Martín (misiones)

Ser laico. Familia, profesión, compromiso socio político, paz y reconciliación… Ser cura. Acompañar procesos comunitarios

Galo Bilbao

Ser diácono

Fran Pinilla

Vida contemplativa

Ser religiosa

Javiera, religiosa de la pureza

Ser misionero

Roberto Casas (video) Joseba Segura

¿Con qué contenido y en qué formato se plantean las sesiones? Se trata de nueve sesiones que recogen diversas vocaciones y tres sesiones introductorias: `Ser Iglesia, Seguimiento a Jesús y Los Fundamentos de la Vocación´. En esta situación de pandemia se apuesta por lo online evidentemente, pero el objetivo es que sean sesiones presenciales, en las que tengamos la oportunidad de conocernos, de compartir vida, testimonio... Serán de una hora y media, una vez al mes o lo que las personas interesadas vayan considerando. El esquema es muy sencillo: acogida y lectura del Evangelio, exposición de un tema sugerente, testimonio vocacional, momento para que los participantes hablen y compartan con libertad y reflexión en clave vocacional desde la propuesta del día. Queremos que la experiencia comience a andar en enero y por supuesto, también tendremos presencia en redes. De momento hemos abierto perfiles en twitter @PrayStation8 y en Instagram @praystationvocacion en Instagram. También estamos generando material para youtube •

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Bokazionarena ez da horrenbeste zer egin neiken edo zer ez. Kontua da asmatzea zelan eraiki geinken guztion artean Jaunaren Erreinua. Horretan erleak abilak dira, naturan dagoan forma geometrikorik eraginkorrenagaz egiten dabez erlauntzak.


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MUSIKA MÚSICA

¿Quién fue Nicolás Ledesma? Iñigo de Peque galardonado por un trabajo sobre el compositor

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l organista titular de la iglesia de San Antón y auxiliar de la catedral ha realizado una profunda labor de investigación sobre el músico para su tesis doctoral. El trabajo de Iñigo de Peque ha sido distinguido con el XIX Premio Orfeón Donostiarra-UPV/EHU. El trabajo galardonado aborda el estudio de la figura de Nicolás Ledesma (1791-1883), maestro de capilla y organista, a través de una reconstrucción biográfica y del análisis de su obra. Esta investigación pretende constatar así el papel destacado que el protagonista jugó en el desarrollo cultural de Bilbao -ciudad en la que trabajó durante más de cincuenta años-, el País Vasco y el resto de España, a la vez que calibrar la vinculación existente entre Ledesma y las distintas iniciativas surgidas alrededor del ámbito musical decimonónico. Al mismo tiempo, trata de comprobar el compromiso que mantuvo con el ámbito pedagógico y con la reforma de la música religiosa, movimiento que a mediados del siglo XIX cobró una gran fuerza.

Nicolás Ledesma nació en Grisel, un pequeño pueblo de Zaragoza en 1791. Era de ideología liberal por lo que fue perseguido y tuvo que emigrar. En Bilbao encontró su lugar gracias a una plaza libre que había quedado como organista en la iglesia de Santiago. Era el año 1830. Dos años después fue nombrado Maestro de Capilla y murió en la capital vizcaína el 4 de enero de 1883, a la avanzada edad de 91 años. Fue uno de los más importantes músicos y compositores de su época. Escribió una cantidad importante de partituras religiosas. Además, promovió la música y la creación de asociaciones filarmónicas, orfeones y de la actual escuela de música municipal. Del mismo modo, Ledesma también era un gran pianista y se dedicó a escribir métodos de piano que más tarde se usarían en el conservatorio de Madrid. Jugó un papel muy importante en el proceso de renovación de los órganos de la ciudad, consiguió actualizarlos y pasar de la época Barroca al Romanticismo • Ángel Erezuma

IÑIGO DE PEQUE

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Iñigo de Peque comienza su andadura como organista en la iglesia de los Santos Juanes de Bilbao, durante su periodo de catequesis. Estudiante de piano, comenzó a llamarle la atención el órgano y se animó a tocarlo en las eucaristías de los fines de semana. Pero, lo que comenzó como un hobby fue más allá y decidió formarse más tanto en el Conservatorio como en Musikene. Licenciado en Historia y Ciencias de la Música por la Universidad de Valladolid, así como Máster en Música Hispana y Doctor en Musicología por el mismo centro, fue durante 10 años miembro de la Capilla de Música de la Catedral de Bilbao. Precisamente fue entonces cuando comenzó a interesarse por el gran compositor.


70 URTE 70 AÑOS

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Marian Caselles, ganadora del sorteo de la silla vacía Con motivo del 70 aniversario de la Diócesis

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on motivo del 70 aniversario de la Diócesis de Bilbao, a lo largo del curso pasado, la revista ha invitado a sus lectores que se sienten en la silla vacía y cuenten qué hito histórico destacarían entre los muchos que se han sucedido a lo largo de siete décadas. Han sido diversas las aportaciones que han llegado a nuestra redacción: la Casa de Venerables, la primera mujer notaria eclesiástica en una diócesis del estado, el `Caso Añoveros´, la creación del Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia, los prime-

ros encuentros mixtos de cursillos de cristiandad a nivel nacional... Y también en el número de abril llegó la aportación de Marian Caselles, la responsable en Bilbao del grupo de ciegos católicos (CECO). En el sorteo realizado ante la notaria de la Diócesis de Bilbao, Nerea Basterretxea, le ha tocado a ella la cesta que ha sorteado la revista entre todas las personas participantes. Zorionak Marian eta eskerrik asko 70. Urteurrena dala-ta abian jarri dogun ekimen honetan partu hartu dozuen guztioi •

La llegada de la cesta de Navidad, ha supuesto una gran sorpresa por lo inesperado. Yo he sido la receptora, pero sabéis que solo soy la responsable en Bilbao del grupo CECO, por lo que aprovecho para recordar a todos, sintiendo no poder compartirla con ellos. Este trimestre, debido a la pandemia, seguimos adaptándonos con ilusión a las circunstancias y nuestras reuniones, por ejemplo, las hacemos por skype. De momento vivimos con esperanza la llegada de nuestro nuevo obispo y, sobre todo, la venida del Niño Dios entre nosotros. Un abrazo. Marian Caselles

MARIAN CASELLES

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GURTZA BETIRAUNKORRA ADORACIÓN PERPETUA

La Capilla de Adoración Eucarística Perpetua cumple 10 años Un lugar donde orar 24/7

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urante una década, la Capilla situada en el Carmen de Indautxu ha estado abierta 24 horas al día, siete días a la semana, excepto en el tiempo de confinamiento. 385 personas “comprometidas”, participando en los turnos ordinarios y en los `extraordinarios´ que se han montado con motivo del toque de queda impuesto por la pandemia. Han sido 17 las personas que se han apuntado a la tanda que comienza a las 22:00 h. y se alarga hasta las seis de la mañana, hora en la que finaliza la restricción. Son las horas más duras. Pero, como dicen Antonio Girbau - coordinador general en Bilbao de la Asociación de la Adoración Eucarística Perpetua- e Iñigo Urien, miembro del grupo de laicos con quienes contactó para impulsar el proyecto, “venimos a la Capilla porque estamos enamorados de Dios” y eso puede con todo, hasta con el sueño. La Capilla cumple 10 años el 1 de enero del 2021 y aunque parezca una `bilbainada´ es la que se ha constituido en menos tiempo de las 2.500 de este estilo que hay en el mundo. Así lo atestiguó el Padre Justo Lofeudo, impulsor de la mayoría de las capillas de Adoración Perpetua y quien marca los protocolos de actuación. “Tuvimos una reunión con D. Mario en octubre del 2010 y nos dijo que para el 1 de enero tenía que estar abierta”. Dicho y hecho, se formó el grupo impulsor, se diálogo con el párroco de Indautxu, se buscaron adoradores, se adecuó el espacio, se montaron los turnos y comenzó a rodar. Como la capilla está abierta durante todo el día hay gente que entra de madrugada buscando algo o con ne-

cesidad de hablar con Dios y “te llevas muchas sorpresas”, porque para rezar no hay “estereotipos”. Antonio Girbau cuenta que un testimonio que le impactó fue el de una mujer que le reconoció que la capilla le había salvado la vida. “No sé más de su caso, ni lo que le ocurrió, pero sólo por eso merece la pena”. Iñigo Urien recuerda que, aunque en la génesis de la historia de la capilla hubo sus más y sus menos, ya que parecía que en una Diócesis cada vez más secularizada parecía difícil mantener una capilla abierta durante 24 horas, finalmente se consiguió. Para Antonio fue “un milagro”, pero en esto también, aunque “Dios haga más del 99%, el resto lo tenemos que hacer los humanos. Es importante empeñarse y esforzarse para conseguir algo”.

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Hasiera batean On Ricardo Blazquezek ez eban ikusten erraz honako toki bat 24 orduz zabalik mantentzea Bilbo lako leku batean, baina on Mario Izetak beti egin eban honen aldeko apustua.


Retos El principal reto es el de continuar con los turnos y encontrar gente nueva que se quiera comprometer ofreciendo una hora de su tiempo al Señor. Una de las principales dificultades es encontrar personas para los turnos de la madrugada, aunque cuando han tenido una necesidad extra como ahora, la gente ha respondido “de una manera sensacional”. Otro tanto ha ocurrido cuando ha habido una necesidad económica, tanto para sufragar los gastos del guarda de seguridad que se encarga de la seguridad del recinto como cuando se ha tenido que remodelar el lugar para adecuarlo a las necesidades de ventilación necesarias para salvaguardar la salud. “La gente es muy generosa y hemos podido realizar las reformas necesarias sin dificultad”, reconoce Girbau.

Los impulsores de la Capilla consideran fundamental que haya un lugar en la ciudad abierto a cualquier hora del día para orar. En las notas que dejan las personas en el buzón habilitado para ello recogen testimonios impactantes, donde se toma conciencia de la importancia de mantener un lugar así. Iñigo Urien habla de la importancia de esos momentos de “intimidad”. “Yo he pasado de una práctica religiosa a una práctica espiritual. Si no llego a conocer la capilla – añade Urienno hubiera tenido este primer amor. Pensar que, junto conmigo, hay personas rezando en Irak o en Estados Unidos en una especie de internet de la Adoración, es una sensación que no se puede explicar con palabras”. Antonio Girbau concluye calificando la experiencia como un don. “La Adoración Eucarística Perpetua es un regalo de Dios” •

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Lau hilabete eskasean 300 gurtzaile baino gehiago lortu genduzan eta ideia zana errealidade bihurtu zan pentsatu baino askoz lehenago.


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10 urte egin dauz Barakaldoko Caritaseko jantoki sozialak

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eharrizanean dagoan ea 1.600 lagun ingururi emon deutsie jaten hamarkada honetan. Guztira 71 boluntario ibili dira aldi honetan euren laguntzea eskaintzen. Jantokia erreferentziazko eremua da bertara datozenentzat; kasu askotan, gizarte edota osasun arloko arreta sareagaz daben kontaktu bakarra da. Kezkak kontetako eta orientazinoa eta informazinoa jasoteko aukera da,

askorentzat, eta gizarte zerbitzuakaz harremanetan jartzeko modua be bada pertsona ugarirentzat • El centro, en los locales parroquiales de San Vicente, surgió a iniciativa de la comunidad católica de Barakaldo y Cáritas Diocesana de Bilbao y lo hizo en 2010, en plena crisis económica, “porque las familias no podían atender necesidades básicas”.

El Roscón Solidario, este año en el Museo Vasco de Bilbao

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a XVII edición del Roscón Solidario, con el que Caritas Bizkaia da continuidad a una de las tradiciones solidarias más entrañables del año. En esta ocasión, si las condiciones sanitarias del momento lo permiten, el acto se realizará en las instalaciones del Euskal Museoa Bilbao Museo Vasco, organismo colaborador del acto en esta XVII edición que pone a disposición sus instalaciones para garantizar las medidas de seguridad necesarias en el actual contexto. El claustro servirá de escenario para el reparto del roscón en la modalidad Take away-Recoger y

llevar. La distribución de las porciones de roscón y vasos de chocolate irá dentro de bolsas ecológicas que permitirán su consumo en casa garantizando la libre circulación de personas en el recinto

y alrededores. Reserva tu porción con la venta anticipada y ven el martes 5 de enero de 10:00 a 14:00h. al Museo Vasco (entrada por Calle de la Cruz) a por las consumiciones de roscón y chocolate que se facilitarán en formato para llevar. www.rosconsolidariobilbao.org / www.opilsolidarioabilbo.org • Errege-opil solidarioaren bitartez jentea mugiarazo gura da eta, bide batez, erakutsi oraindino be asko dirala gure artean pobrezia egoera latzean bizi diranak.

Un manual para las personas que siguen siendo “invisibles”

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áritas Bizkaia presenta `Invisibles en la última frontera´ un manual jurídico para la defensa de las personas extranjeras en los CIES. “Nuestra mayor aspiración es que los centros de internamiento de extranjeros (CIES) cierren sus puertas para siempre. No obstante, mientras esa aspiración se convierte en realidad, ojalá este manual contribuya a devolver la esperanza a las personas en situación de movilidad humana forzada que se han visto

privadas de libertad por la mera comisión de una infracción administrativa. “Seamos comunidades acogedoras”, destacaron en la difusión de la publicación que realizaron con motivo del Día de las Personas Migrantes, que se recordó el pasado 18 de diciembre • Susana Cuesta, Etorkinen arloko Bizkaiko Caritaseko teknikaria da agerkarian parte hartu dauanen arteko bat.

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MISIOAK MISIONES

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Un bilbaíno, obispo en la Amazonía peruana El religioso pasionista Mons. Jesús María Aristín

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l pasado 8 de diciembre, Día de la Inmaculada Concepción se celebró en el Vicariato de Yurimaguas la toma de posesión como obispo, del religioso pasionista nacido en Palencia, pero bilbaíno de adopción, ya que con cinco años vino con su familia a San Ignacio (Bilbao). Es el quinto obispo vasco a cargo de este Vicariato desde que los pasionistas llegaron a este territorio de misión, hace un siglo •

On Jesus Maria Aristin Seco, C.P., laburrean - 1954.eko abenduaren 25ean jaio zan Santa Cecilia del Alcorren (Palentzia). Bost urtegaz bera eta bere familia Bilboko San Inazio Auzora etorri ziran bizitzen. - Ikasketak Eubako Seminario txikian egin ondoren, teologia ikasi eban Deustuko Unibertsitatean. Lizentziatua da teologian Erromako Unibertsitate Gregorianotik eta psikologia Klinikoan Madrileko Hezkuntzarako Unibersitate Nazionaletik. - Betiko botoen profesa 1979.eko apirilaren 14an egin eban Jesusen Nekaldia Kongregazinoan (C.P.) eta 1979.eko irailaren 23an abade egin zan. - Abade egin ondoren, Bilboko Nekaldia parrokiako Bikario izan zan. 1980tik 83ra, Erromara joan zan Teologian lizentzia jadesteko. - 1984tik Perun dago misiolari erantzukizun ezbardinakaz. - 2016an Yurimaguseko Bikario apostoliko izentau eben eta 2020an bertako gotzain. 15


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MISIOAK MISIONES

¿Cuáles son sus primeras sensaciones tras la toma de posesión?

de óleo, que busca sólo el beneficio de la multinacional número uno, del Perú (el Grupo Romero). Es la historia de siempre: El enriquecimiento ilícito de unos pocos a costa del hambre de gente pobre.

Mucha alegría e ilusión, pero también mucho compromiso y asumir una carga muy grande. ¡Que Dios y su Espíritu me ayuden! Y que la Inmaculada Concepción, nos proteja y acompañe siempre. Ha sido una gran fiesta y la gente está muy contenta. Se ha despertado mucha esperanza en el Vicariato. Espero no defraudarles. Recen por mí, para que sea un “Pastor” muy cercano y siempre dispuesto a ayudar, sobre todo a los más desfavorecidos. Un “Pastor con olor a oveja”, como le gusta decir al Papa Francisco y que sepamos ser una “Iglesia en salida” evangelizando los más de 70 Pueblos Jóvenes. El Vicariato es Misión de los pasionistas desde hace muchos años. ¿Cuál es la situación actual de la zona y qué retos asume? El próximo año vamos a cumplir los cien años de creación del Vicariato Apostólico de Yurimaguas, por el Papa Benedicto XV, confiando a la Congregación Pasionista, concretamente a la provincia del Sagrado Corazón de Jesús de Bilbao, la atención espiritual y religiosa de esta región. El Vicariato tiene 72.000 km2, es enorme y queremos llegar a los más de 800 pueblos que tenemos que atender.

El Administrador diocesano de Bilbao, coincidió con usted. en la época en la que estuvo impulsando el proyecto Mercadeco siendo él responsable de Pastoral Social. ¿Sigue apostando por iniciativas como ésta? Me acuerdo de Mons. Joseba y de la ayuda que le pedimos para ese proyecto. Apenas contamos con 27 sacerdotes y unas 100 religiosas y agentes de pastoral. Necesitamos misioneros, les invito a que vengan con nosotros. La situación actual del Vicariato es una crisis muy grande por la pandemia que nos toca vivir, que se agudiza más en los más pobres. Esto mismo ha generado también mucha solidaridad en la gente sencilla. Nuestro Vicariato tiene tres grandes y graves problemas: La deforestación, los derrames petroleros en nuestros grandes ríos y el monocultivo de Palma

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La Pastoral Social en nuestro Vicariato está muy desarrollada, porque las necesidades son muchas tantas. Tenemos un albergue como el de Elejabarri, una Casa Hogar, para niñas maltratadas, abandonadas…, Otra Casa de acogida para niños disminuidos físicos, talleres de corte y confección para las madres jóvenes pobres… Lo último que estamos haciendo es perforar 15 pozos tubulares de agua potable, que se están instalando en 15 pueblos alrededor de Yurimaguas. Dando de beber a quince comunidades, pero se necesitan perforar cien pozos más. AGUA Y DESAGÜE dos necesidades básicas esperamos socorrer poco a poco salvando muchas vidas humanas. Es urgente asumir este reto, ya que los gobiernos (el nacional, el regional y el local) no hacen nada •


MISIOAK MISIONES

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Misionando 10 jóvenes en el Curso Norte-Sur

El pasado sábado, 24 de octubre, dio comienzo en Bizkaia el curso Norte-Sur organizado por el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP), Misiones Diocesanas y Cáritas Bizkaia. En el mismo, 10 chicas y chicos reflexionan en torno a diferentes aspectos en torno a la Misión con la idea de adquirir un compromiso misionero en el futuro.

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os participantes en el Curso llegan de los cuatro extremos de Bizkaia, e incluso desde Vitoria. Acompañados por Julio Cuadra y Maite Valdivieso, los jóvenes Laura, Alba, Gorka, Inés, Mónica, Fernando, Rebeca, Imanol, Idoia, y Marian nos exponen las expectativas y proyectos con los que se han acercado al Curso NORTE-SUR. Dos son las características que llaman la atención desde el primer momento de la conversación: la mayoría de los jóvenes que constituyen el grupo son del movimiento eskautak y que gran parte de ellos han vivido diversas experiencias en el extranjero. Está claro que tienen un alto nivel de voluntariado a sus espaldas. A la pregunta de cómo conocieron la existencia del Curso y qué expectativas tenían, nos responden que la mayoría acudió por el “boca a boca” de otros compañeros y amigos satisfechos con su propia experiencia, e incluso alguno

se acercó porque este tipo de Curso es “único” en su ámbito, “no hay nada que se le parezca”, “es una semilla sin parangón”. Y en cuanto a qué esperan encontrar la respuesta es casi unánime: profundizar, adquirir conocimientos y compartir. E incluso hay quien sueña con poder aportar algo a esta sociedad para poder invertir la curva negativa que parece que lleva. Y no olvidan adquirir una visión de la realidad y profundizar en un pensamiento crítico de la sociedad. A pesar de la experiencia personal que cada uno aporta, y es mucha, insisten en que el curso está empezando, que es un proceso en el que se están reformulando y replanteándose muchas cosas, lo mismo hacia fuera y a la sociedad en general, como hacia su entorno cercano y a su propio interior. Y lo que les está llamando la atención es la experiencia compartida, los testimo-

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nios personales, “acercarnos y centrarnos en las desigualdades, aprender a ver desde los ojos del otro, a entender sus ideas, y llegar a concretar y aterrizar más allá de lo que hubieran podido pensar”. Y, por último, profundizar “en el porqué de los hechos”. A primera vista y desde fuera, uno admira el esfuerzo que realizan para empezar la sesión a las 9,30 de la mañana de un sábado, cuando muchos de ellos viven a decenas de kilómetros de lugar de encuentro (en el edificio del Obispado de la Plaza Nueva de Bilbao). Y, sin embargo, lo que manifiestan unánimamente es que les compensa con creces el esfuerzo. Que, tras el trabajo personal en casa, es gratificante poder compartirlo y contrastarlo presencialmente. La Misión no sólo está fuera Y llegamos a algo que parece importante preguntar: ¿Vais a llevar a cabo la expe-


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MISIOAK MISIONES

FORMADORES Y PARTICIPANTES EN EL CURSO

riencia de poder viajar a donde os ofrezca el curso una vez finalizado? Y una vez más las respuestas no están exentas de madurez y realismo. “Hay que terminar el curso primero, y no es fundamental ir, también hay que vivirlo aquí y saber llevar el peso aquí”, “Hay que pensarlo bien, pienso que hay que madurarlo. No tengo claro qué voy a hacer en junio”. Pero hay quien tiene menos dudas: “Desde mi experiencia, creo que deberíamos ir todos, ver cómo viven”, “Todo el mundo debería ir. Es un modo de vida diferente. A mí me ha cambiado mi vida, ver la forma de vivir y la forma de ser de otras personas y culturas”, “Esto es la teoría y la reflexión y hay que llevarlo a la práctica, no tiene nada con verlo in situ. La teoría es importante porque es otra cultura, pero es `super importante´ ir allí”. “Desde la humildad, no me necesitan seguramente, igual soy más estorbo de lo que ayudo, por eso es importante escuchar, aprender y hacer lo que te digan. Siempre se puede ser un apoyo, aprender, ver, estar más activo, y trasladar lo que he aprendido aquí”, “Compartir, ese intercambio cultural y de ideas, independientemente de cuál sea el proyecto. Un camino juntos, un acompañamiento, todo eso enriquece mutuamente”. Y los que ya han vivido la experiencia de visitar otras culturas, aún con algún susto vivido, no dudan en responder que vale la pena, que es mucho lo positivo que se saca, y que se recibe más de lo

que se aporta. Siempre quedan las ganas de volver. La Covid-19 ha cambiado algunos planes Para alguna la pandemia truncó la experiencia recién estrenada. Al mes, o mes y medio tuvieron que ser repatriadas por la pandemia desde Perú y Ecuador. Pero aseguran que volverán, sin mascarilla “o con ella”. Todos están convencidos de que este curso NORTE-SUR les hará más responsables en su vida cotidiana, que la experiencia construye y transforma sus propias vidas y que eso lo notará la gente. La experiencia les servirá para ayudar mejor a los demás. Y animan a todos los que quieran oírles que siempre es el momento de romper cadenas acomodaticias, probarse de lo que uno es capaz, e intentar formarse. Y alguien concluye que en aquella experiencia “vio algo diferente” que incluso cambió su “voluntariado”, aún dentro de su profesión. No hay duda de que este Curso está sirviendo a este grupo a “una puesta a punto” que les cambiará y les ayudará a cambiar el Mundo. Y Julio Cuadra, lo confirma: está muy contento con el grupo • José Ignacio Iturmendi

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ALKARRIZKETA ENTREVISTA

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Los monjes de Ziortza se reinventan Diseñando y confeccionando ropa litúrgica

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ndaluz, abrió los ojos por primera vez en un pueblo semiperdido de la sierra jienense de Segura, hijo de agricultores y hermano de tres hermanos, monaguillo, luego furibundo no creyente, batería de un grupo punk con inspiración en el rock vasco de los años 80, disc-jockey ocasional para ‘enganchar pelas’, reconvertido en católico, trabajador social operativo en ambientes marginales y de los ‘sintecho’, senderista, fotógrafo de la naturaleza y de áreas urbanas, activo en las redes sociales, ya 16 años en la Orden Cister-

ciense de la Estricta Observancia, soltero y compromiso con Dios. El monje Abdón Rodríguez tiene 50 años muy vividos, los dos últimos como inquilino del monasterio de Zenarruza en Ziortza-Bolibar, donde es uno de los culpables de la reactivación de la hospedería a partir de haber cogido la brocha y pintado durante dos meses las habitaciones del albergue en esta edificación del siglo X, colegiata desde 1374, de arquitectura gótica, renacentista y estilo gótico tardío, y remodelada por última vez hacia el final de los años 80 tras un acuer-

do pactado por la Diócesis de Bilbao y la Diputación Foral del Señorío de Bizkaia. En el monasterio, Abdón es algo así como ‘el hombre orquesta’ al manejarse como encargado de la hospedería y de las compras, cumplir el papel de baserritarra en el huerto, además de desempeñar funciones de enfermero y cocinero. Las gentes de Ziortza-Bolibar “nos tienen gran cariño, la relación es buenísima y es que el monasterio es un elemento de vida en la comarca”. Preguntado sobre qué le inspira ternura en estos tiempos de cru-

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deza especial, asegura “que la pandemia ha puesto de manifiesto la vulnerabilidad de las personas, por lo que atender y servir a los ancianos es una muestra de calidez importante y necesaria”. Los monjes de Zenarruza, tanto a causa de la crisis como del panorama actual, se han reinventado. A su tiempo de oración entre vigilias y vísperas y otros quehaceres han añadido el trabajo de taller para confeccionar ropa litúrgica, una novedosa experiencia por la que ‘Alkarren Barri’ se ha interesado.


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¿Cómo surgió la idea de confeccionar ropa litúrgica? Dada la preparación de un hermano novicio en el manejo de maquinaria específica y su gran afición, decidimos comprar algunas máquinas. Se confeccionaban mochilas y otros elementos personalizados para la venta en la tienda. Con el cierre de la hospedería, por las medidas a raíz del confinamiento, nos centramos en esta idea. En el monasterio, anteriormente, ¿hubo otros planteamientos encaminados a mejorar la subsistencia de la comunidad que no fuera el albergue? Junto al albergue para peregrinos, la hospedería monástica siempre ha sido la fuente principal de ingresos. Se ha complementado con el obrador de dulces, que se venden en la tienda.

ALKARRIZKETA ENTREVISTA

que nunca pudo contar con una casulla adaptada a su tamaño, se me ocurrió comunicar en Facebook y a los contactos de whappsat la posibilidad de realizar diferentes confecciones litúrgicas ‘personalizadas’, en tamaño, textura, color, diseño… Hubo una respuesta desbordante. ¿Con qué resultados de venta hasta el presente? ¿Hacia qué destinos han ido las ropas salidas de Zenarruza? Existen pedidos acumulados que tardamos semanas en poder responder. Desde países de América, a diferentes puntos de España, principalmente Andalucía. Cada vez se abre el abanico de confecciones: casullas, paños cubre atriles, albas monásticas (muy demandadas), manteles, estolas, etc.

¿Cuándo se pone en marcha esta llamemos ‘operación comercial’?

En un futuro, ¿se podrían canalizar los pedidos a través de la Orden Cisterciense para que la producción ‘made in Ziortza-Bolibar’ pueda llegar al extranjero?

A raíz de la petición de un sacerdote, de gran estatura,

Podría ser una posibilidad muy realista. Necesitaríamos

que hubiera varios hermanos más que participen en la confección de los artículos. La confección de la ropa, ¿se hace únicamente tipo estándar? No. La posibilidad de personalizar la confección resulta

la clave del éxito. Tamaños, texturas de la ropa, diseños de letras o dibujos… es lo que proporciona el carácter personalizado. Actualmente busco fabricantes de telas naturales, demandadas en los últimos pedidos. ¿Lo más complicado o costoso de elaborar en esta ropa litúrgica es el bordado? Al ser ropa ‘personalizada’, en varios casos se carece de un patrón, por lo que es más difícil el corte de las telas. Coser y bordar es lo que más tiempo requiere.

Abdón Rodríguez: “Arropak estandarrak eta bakotxari egokitutakoak izan daitekez. Erantzun oso ona izan dogu. Eskabideak Ameriketatik be heldu jakuz”

¿En otros conventos, monasterios o por agrupaciones religiosas se está confeccionando ropa litúrgica? Personalmente conozco algunas comunidades religiosas femeninas, ninguna masculina, pero no tenemos comunicación, sólo con los que nos proporcionan diferentes artículos accesorios o complementos.

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El monasterio de Zenarruza fue un destacado enclave de la ruta jacobea, hospital de peregrinos, cobijo de ‘sedientos buscadores de paz y sosiego’… Iniciativas como la que estamos tratando, ¿pueden motivar un pequeño giro en las actividades de un centro de espiritualidad? La principal misión del monje cisterciense es la acogida,

bien a los peregrinos del Camino de Santiago o a los huéspedes que vienen para hacer sus retiros. El taller de confección de ropa litúrgica siempre será algo complementario. Con los cambios que se están registrando en tiempo récord en nuestra sociedad -ustedes mismos con esta reinvención-, ¿podría pensarse que no está tan lejana

la hora del cambio del púlpito por Facebook para llevar la palabra de Dios? Desde algunos años, redes como Facebook, ya se utilizan para dar a conocer el Evangelio y la espiritualidad cristiana. Personalmente en 2011, cuando era promotor vocacional, comencé a dar a conocer nuestra espiritualidad creando el grupo ‘Vida Monástica’. En definitiva, se ha ido pasando del torno y los locutorios a encuentros y visitas virtuales. Hermano Abdón, ¿algún mensaje final? Una de las mayores satisfacciones personales, como monje responsable de la hospedería, es poder ofrecer

tanto a grupos como a personas, a nivel individual, el espacio y el marco natural tan bello de Zenarruza. Es una gran ayuda para el encuentro con Dios y la armonización personal • Ernesto Díaz

Quien se ocupa del diseño y de la materialización de las ropas litúrgicas es el monje costarricense Luis Martín Pizarro ¿Qué inspiración tienen sus diseños y cortes? La inspiración de los diseños es algo que voy teniendo conforme lo realizo. Es algo curioso, y yo diría gracia de Dios, ya que en realidad nunca antes había trabajado en esta área de corte y confección o sastrería. Dado que es un taller artesanal, nada de fabricación en serie, ¿cuenta con el material necesario o debe recurrir a la improvisación o al ‘milagrito’? En toda empresa, artesanal o no, uno trata de hacer milagritos. Sí, tenemos la mayoría de los materiales necesarios pero, a veces, usamos recursos que encontramos a nuestro alcance. Cada pieza, en especial si son bordadas, será exclusiva, única, ya que son diseños que voy

realizando según me van llegando las ideas a la mente. No obstante, si alguien me envía el diseño que desea, trato de complacerle. ¿Qué tejidos y colores son los más habituales en la ropa litúrgica que confecciona? Las opciones son variadas. En esto tiene que ver mucho el gusto del cliente, ya que a la hora de hacer el pedido nos dice que el material, sea lino, poliéster, etc. Los colores son morado, rojo, verde, blanco y dorado, es decir, todos los tonos litúrgicos. Mientras trabaja con las casullas, albas o estolas, ¿reza, medita, sueña, canta o se desespera? Ah, ja, ja, ja, qué buena esta pregunta; me ha hecho mucha gracia, ya que en reali-

dad todo ello lo he vivido. Mientras hago mis costuras, rezo, canto, medito, digo jaculatorias, pienso en mi familia, mis amigos, en Dios y… por su puesto he sudado haciendo algunas costuras nada fáciles. Doy gracias a Dios porque en este ‘oficio’ se trabaja mucho la paciencia •

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Luis Martín Pizarro: “Josten dodan bitartean otoitz egiten dot edo abestu, hausnartu... Jaungoikoa, nire familia eta nire lagunak be izaten dodaz gogoan”


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FEDEA ETA ZIENTZIA CIENCIA Y FE

Diálogo Fe-Ciencia ¿en Navidad? Miguel Ramón Viguri, profesor de la Universidad de Deusto y del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP)

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o cierto es que la epifanía es la fiesta en la que Jesús se muestra como Señor de la historia a todas las naciones, representadas en la figura de tres “magos” que eran científicos de la época: astrólogos, matemáticos, estudiosos. Fueron científicos los primeros que, superando sus propios credos culturales, tuvieron la mente abierta a buscar la verdad allí donde vieron rastros o pistas para orientar su búsqueda.

Ciertamente, las principales expresiones de nuestra cultura se encuentran bañadas en una confianza ilimitada -casi religiosa- en la racionalidad científica. Así que no podremos transmitir nuestra fe, ni anunciarla, si no damos algunas razones que sean comprensibles desde ese mundo científico.

“ataque a la fe”, sino la consecuencia natural del encuentro con un Jesús que se encarnó en nuestra historia (naturaleza y cultura). Si, en palabras de la Doctora de la Iglesia Teresa de Ávila, Dios “anda entre los pucheros”, también podremos decir que “anda entre los microscopios y los telescopios”.

Dios anda entre los microscopios y telescopios

Muchas veces se ha presentado, faltando a la verdad, a la fe como algo oscurantista y acrítico. En cambio, se hace aparecer la ciencia experimental como el baluarte de la libertad y la racionalidad. Por el contrario, en el Concilio Vaticano II, la Iglesia entera expresó la necesidad de diálogo con las ciencias contemporáneas, dado que éstas son alma mater de nuestra cultura moderna.

La ciencia es fundamentalmente un ejercicio de crítica; un esfuerzo constante por purificar los resultados de las investigaciones de todo prejuicio e interés. El diálogo con la ciencia, entonces, es una ayuda importante para autocriticar y purificar nuestra fe (otra de las grandes tareas que se propuso la Iglesia en el Concilio Vaticano II). Por ello, este diálogo que pide el Concilio no es una respuesta defensiva a un

Lo que intentaba el Concilio Vaticano II al pedir diálogo con la ciencia no era simplemente hacer el mensaje cristiano más atractivo. No era una cuestión de estética o marketing. Intentaba mostrarnos la necesidad de comprender el idioma que hablan nuestros contemporáneos para poder vivir con ellos en su mundo. Y esto implica dialogar sin complejos y sin miedos con la ciencia, porque nuestra sociedad y cultura son profundamente tecnocientíficas •

Sirvan las siguientes palabras de Juan Pablo II como planteamiento de ese diálogo: El asunto es urgente. Los avances contemporáneos de la ciencia constituyen un desafío a la teología mucho más profundo que el que constituyó la introducción de Aristóteles en la Europa Occidental del siglo XIII. Y esos avances ofrecen también recursos de potencial trascendencia para la teología. Del mismo modo que la filosofía aristotélica, por el ministerio de estudiosos de la magnitud de santo Tomás de Aquino, acabó configurando algunas de las más profundas expresiones de la doctrina teológica, ¿acaso no podemos esperar que las ciencias de hoy, junto con todas las formas del conocimiento humano, puedan vigorizar e informar las partes de la empresa teológica que se relacionan con la naturaleza, la humanidad y Dios?* * JUAN PABLO II, “Carta a George V. Coyne, Director del Observatorio Vaticano, con motivo del Tercer Centenario de los Principia de Newton”, en Física, Filosofía y teología: una búsqueda común de entendimiento (Actas del Congreso), Observatorio Vaticano, Roma 1988. nº 23 y 27.

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Magu pertsiako berbakeratik dator gaur egun erabilten dogun Mago hori. Zoroastro erlijiokoek erregeen aholkulariak ziran astrologoei eta astronomoei deitzen eutsen Magu. Judutarrak, Pertsiara erbesteratu ebezanean, hasi ziran erabilten berba hau. Erromatarren katakunbetako hormetan, Errege Magoen irudiak dagoz. III. mendean, Tertulianok erabili eban lehenengo bider Errege Magoak berbea, eta kristinauen tradizinoak onartu egin eban.

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LANA TRABAJO

75 aniversario de la Hermandad Obrera de Acción Católica Actividades a lo largo del 2021

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l 3 de noviembre de 1946, en plena posguerra, nacía la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC). 75 años que se celebrarán a lo largo de este año que acabamos de estrenar. Un Aniversario para hacer memoria agradecida de la entrega y generosidad de tantos y tantas militantes, laicos y sacerdotes que han dado lo mejor de sí mismos para llevar el Evangelio a los ambientes obreros y defender la grandeza y dignidad de ser trabajador, trabajadora, estando presentes allí donde está en juego el reconocimiento de unas condiciones dignas en el trabajo y un salario que permita vivir con dignidad a cada persona, a cada familia. En la Diócesis de Bilbao las celebraciones comenzaron el pasado 29 de diciembre con un encuentro oracional en Sestao, en la parroquia de Santa María. Posteriormente, en torno al Monumento a la Clase

Obrera, se realizó un gesto público queriendo simbolizar esa vocación de encuentro con la que se puso en marcha la HOAC, de la mano de Guillermo Rovirosa y que hoy sigue teniendo pleno sentido. Desde la HOAC de Bizkaia se van a programar diferentes actividades en el marco de esta celebración, de las que os iremos haciendo partícipes. Hoy como ayer para evangelizar al mundo del trabajo se necesitan apóstoles obreros, testigos de Jesucristo, encarnados en la realidad y las organizaciones del mundo obrero y del trabajo. Espiritualidad, formación y compromiso son tres grandes caminos por los transita la vida del movimiento, buscando el encuentro Iglesia-mundo obrero y del trabajo • Maite Valdivieso (Responsable de Pastoral Obrera de la Diócesis de Bilbao)

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Bizkaian ezin daiteke langile pastoraltzaren inguruan berbarik egin ez bada kontuan hartzen Ekintza Katolikoko mobimentuen garrantzia. HOAC eta JOC honetan ezinbestekoak izan ziran baina baita kongregazino erlijioso ugaritako partaideak be. Bestalde, garrantzi handikoa da sasoi batean Elizbarrutian abade batzuk beharginakaz izan eben konpromisoa. Euren arteko asko fabriketan hasi ziran lanean ez ebelako nahi orduko estadu zapaltzailearen diru soldatarik jaso.


EKUMENISMOA ECUMENISMO

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`Permaneced en mi amor y daréis fruto en abundancia´ (cf. Jn, 15-9)

La Iglesia celebra la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos del 18 al 25 de enero de 2021. Las palabras de Jesús a sus discípulos “Permaneced en mi amor y daréis fruto en abundancia” (cf. Jn 15, 5-9) son el lema que acompaña a esta semana de oración, que transcurre entre la fiesta de san Pedro y la de san Pablo.

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a Semana ha sido preparada por la Comunidad Monástica de Grandchamp. (Areuse, en el cantón de Neuchatel, Suiza) un grupo internacional designado por el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y la Comisión Fe y Constitución del Consejo Ecuménico de Iglesias con el objetivo de preparar

los materiales de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos del año 2021. La Comunidad de Grandchamp es una comunidad monástica que congrega a hermanas de diferentes Iglesias y países. La Comunidad fue fundada en la primera mitad del siglo XX, y desde sus inicios estableció estrechos vínculos tanto con la Comunidad de

Taizé como con el P. Paul Couturier, una figura fundamental en la historia de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. Hoy hay alrededor de cincuenta hermanas en la comunidad comprometidas con la búsqueda de la reconciliación entre los cristianos, entre todos los que forman la familia humana y con toda la creación •

24 de enero, Celebración Ecuménica en la catedral. 19:00 h.

Materiales de la Semana en www.bizkeliza.org

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BIKARITZAK VICARÍAS

VI I

Belengo Bakearen argia Bizkaiko txoko guztietara

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La Luz alumbra a la juventud de Autonomía-Indautxu El pasado 22 de diciembre, 31 jóvenes de la Unidad Pastoral Autonomía Indautxu realizaron un encuentro celebrativo en la parroquia del Carmen. Monitorado de alguno de los tres grupos Eskautak que hay en la Unidad Pastoral: Aterpe Berri, Gaizkinak e Indautxuko Taldea. También asistieron los monitores de Bidari-Gazteak y de Confirmacion. El encuentro celebrativo tuvo como centro la luz, símbolo del Niño Jesús, que viene a poner luz en medio de las tinieblas. Se presentaron cuatro posibles actitudes de este tiempo y cada participante escribió la actitud que ha invadido su interior durante estos meses para presentarlo y pidiendo que el Niño Jesús ilumine la vida de cada uno. El encuentro organizado por la Responsable de Juventud de la Unidad Pastoral estuvo presidido por el presbítero Aitor Esteban.

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sasun egoeraren eraginez, aurton banaketa ezin izan da estatu mailan egin eta, horregaitik, Argia, lurraldez lurralde, txandaka banatu da. Euskalerriko Eskautak Bizkaia mobimentuak banatzeko eta errelebo aldaketa egiteko ardurea hartu eban. Bizkaitik Arabara joan zan eta handik Nafarroara. Bilbon abenduaren 18an banatu zan Argia bikaritza guztietara on Joseba Segura Elizbarrutiko Administratzailea bertan zala. Pandemiaren

egoerearen eraginez, ezinbestekoa izan zan aldez aurretik izena emotea eta talde bakotxetik lagun bik baino ezin izan eben parte hartu • Con las restricciones motivadas por la situación sanitaria cada representante tuvo que llevar un candil para llevar la luz a los grupos, parroquias y comunidades. Este año no se repartieron velas como en otras ocasiones.

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Beste urte batzuetan kopaua egoten da baina aurton osasun egoerea dala-ta parte hartzaile bakotxari itxi jakon bere gozoki poltsa jarlekuan.


BIKARITZAK VICARÍAS

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VI I

Marijesiak bai, baina aparteko moduan

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VII III IV

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andemiak eraginda, Gernikako ‘Marijesiek’ neurri bereziak hartu behar izan dabez, mugikortasun askearen inguruko aginduak bete ahal izateko. Hori dala-eta, ezin izan dabe, ohikoa dabenez, Gernikako auzoz auzo eta kalez kale ibili Gabonak iragarten. Marijesiak ospatu dira, baina hainbat aldaketagaz: goizeko seietan atara dira eta ez, aurreko urteetan lez lauetan; gehienez 15 lagun batu dira eta aurretik izena emonda eta leku finkoetan abestu dabe, maskara jarrita dabela eta lagun arteko tartea gordez • Aunque se suspendieron las tradicionales rondas de los Marijesiak anunciando la Navidad, el 24 de diciembre, cantaron al finalizar la misa de las 9 de la mañana en la iglesia Andra Mari.

Arratiako proposamena: Ipini Jesus zure Jaiotzan

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rratiako katekesiko umeei egindako konbitea: Jaiotzetan Jesus jartea. Jesusen irudia azkenaldian kontsumismoaren koloreakaz desagertuta geratu dala-ta proposamen berezia egin dabe: agertu daitela han edo hemen Jesusen irudia • Las bases del juego que propusieron en Arratia eran sencillas: montar en casa el Belén en el que los pequeños de la casa dibujen a Jesús. Una oración antes o después de cenar y un villancico, aunque se desafine.

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BIKARITZAK VICARÍAS

VI I II

“Itxaropen Etxea”, recibe más de 5.000 euros de la UP Entre Ríos-Errekarte

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VII III IV

Un lugar en el que se cuida al que cuida en el hospital El 10 de diciembre, en el marco del día Internacional de los Derechos Humanos, la Unidad Pastoral (UP) Entre Ríos–Errekarte, entregó el dinero recaudado en la Jornada Mundial de los Pobres al proyecto `Itxaropen Etxea´, puesto en marcha a través de la Asociación `Hay Una Esperanza Para ti´ en el hospital de Cruces, atendiendo a pacientes de otras provincias y comarcas.

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a presentación del proyecto y motivación de la campaña se realizó el 14 y 15 de noviembre en todas las parroquias; se distribuyó un sobre, que podrían entregar hasta el fin de semana del 6 de diciembre y se motivó a participar a las familias de la catequesis, en las reuniones con los padres y Misas de familia. “Estamos contentos por la respuesta, generosidad y participación de las personas. Se recaudaron 5.284 euros”, comentan desde la UP.

cesita. Realizan acogida al que viene de otro lugar sin ninguna referencia de familia o amistad; acompañan su situación vital porque todos los que atienden están experimentando una necesidad sanitaria porque tienen a un ser querido en el hospital de Cruces; y brindan hospitalidad para que en medio de la situación que viven las personas puedan encontrar alojamiento, descanso y apoyo; o como ellos dicen “es un lugar donde se cuida, al que cuida”.

Principalmente se destinó a este proyecto –explican desde la UP- porque su labor está destinada a gente que lo ne-

`Itxaropen Etxea´ Los familiares acompañantes de las personas enfermas que

llegan de otras provincias, tienen la dificultad añadida de encontrar un alojamiento y esa situación es la que ha motivado a dar respuesta a esta necesidad concreta, “para poder tener un piso muy cerca del hospital y poner tres habitaciones a disposición de todos los que cumplan esa condición”. Están funcionando desde marzo de 2018, “hemos podido ofrecer ese lugar donde descansar y ser acompañados a muchas familias. Algunas han estado unos pocos días y otras han pasado hasta tres meses. Cada situación es diferente, pero todos con las mismas necesidades”.

El familiar tendrá a su disposición, aparte del lugar donde alojarse, la posibilidad de usar la cocina y los espacios comunes, para hacer la estancia más cómoda. “Es algo más que un lugar donde alojarse. Un HOGAR LEJOS DEL HOGAR. Nuestro objetivo es poder ayudar en lo posible al cuidador”. Cubren esa necesidad de alojamiento y en muchos de los casos también la de acompañarles en esos momentos de angustia, incertidumbre y desorientación por no conocer nada del entorno que les rodea. “Nuestro lema es ‘CUIDAR AL QUE CUIDA`” •

`Itxaropen Etxea´ proiektutik eskerrak emoten deutsez Pastoral Barrutitik laguntzea emon daben guztiei. Beharrizan handia daukie Gurutzetako ospitalera beste leku batzuetatik etorritakoek. Aparteko urte honetan ez dabez itxi ateak egun baten be. Orain arte 54 laguni emon deutse arretea. 28


BIKARITZAK VICARÍAS

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VI I

Estela precristiana en una ermita de Forua

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n la ermita de San Cristóbal de Forua se ha descubierto una estela precristiana de “extraordinario” valor patrimonial e histórico, según informan. Esta ermita –explica el director del Museo de Arte Sacro, Juan Manuel González Cembellín- reúne importantes elementos que aún están a la espera de ser estudiados, “pero que, sin duda, nos aportarán mucha información sobre nuestro pasado”.

La estela es muy similar a la de Jainko (Arrieta), pero en mejor estado de conservación, “combina motivos astrales, de tradición indoeuropea, con otros cruciformes que se suponen de carácter indígena”. Un modelo que sólo se ha documentado en Bizkaia, y que algunos investigadores suponen reflejo de un grupo fuertemente cohesionado que ocupaba el espacio entre las rías de Bilbao y Gernika.

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VII III IV

Cembellín, destaca la participación del ayuntamiento de Forua y de su alcalde, Mikel Magunazelaia, en este hallazgo. Magunazelaia, en una de sus frecuentes visitas a las obras, retiró un pequeño fragmento de enlucido y descubrió que el dintel de la ventana que tenía ante sus ojos “no era una pieza cualquiera”. El director del Museo de Arte Sacro explica que esta estela nos llevará posiblemente al cambio de era, entre el siglo I AC y el I DC “pero es que en el templo se reaprovechan materiales de construcción romanos –recordemos que el asentamiento romano de Forua está muy cerca–, es citado en la documentación del siglo XI y fue reedificado hacia 1500, en estilo tardogótico que hoy reflejan sus puertas, saltos en la historia que podrán ser conectados en un futuro estudio de conjunto. Y que nos hablan de una continuidad de culto en un mismo punto, a pesar de los cambios de religión” •

Garrantzi handiko aurkikuntzea da. Oraindino hobeto ikertu behar da zerenbesteko balioa daukan jakiteko baina Kristo Aurreko lehenengo mendekoa izan daiteke.

El proyecto de Cáritas Auzobizi llega a Sestao

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n la Unidad Pastoral de Sestao se ha puesto en marcha un nuevo proyecto de Cáritas. Consiste en la apertura de un piso donde vivirán jóvenes emigrantes que están estudiando en un centro educativo y que al cumplir 18 años habían salido de la tutela de la Diputación y estaban viviendo en la calle. Les acompañará un educador y compaginarán sus estudios y vida con el vecindario de Sestao •

19-20 urte arteko hiru mutil etorkin dira eta herriko kristinau batek emondako etxebizitza baten egongo dira Caritasek lagunduta. 29


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ETNOGRAFIA ETNOGRAFÍA

Atlas etnográfico de Vasconia Durante este año, la revista diocesana tiene el honor de contar con la colaboración del presbítero Ander Manterola, director del Atlas y presidente de los grupos Etniker Euskalerria. El reconocido etnógrafo nos desgranará la visión general de lo que han sido la vida y la cultura popular de la población vasca a lo largo del siglo XX. En la revista en formato digital se ofrecerá su testimonio en vídeo. En esta recopilación de nuestra historia contaremos además con la colaboración de Radio Popular-Herri Irratia, el Archivo Diocesano y Labayru Fundazioa.

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o se puede hablar del Atlas Etnográfico sin dar a conocer el proyecto Etniker, centrado en la investigación de la cultura. Se trata de la última fase de un largo proyecto iniciado por D. José Miguel de Barandiaran en 1921, hace ahora 100 años. Desde el primer momento, el objetivo de Aita Barandiaran se centró en recoger el saber popular. Cuando estalló la guerra civil, se colapsó toda la investigación iniciada por el etnógrafo y se tuvo que exiliar a Iparralde. Una vez finalizada la guerra mundial, recuperó el trabajo iniciado. Formó `Ikuska´, el proyecto anterior a Etniker, el cual comenzó a dar sus primeros pasos en 1967 como complemento a la Cátedra de Etnología Vasca en la Universidad de Navarra. Para mediados de los años setenta, el plan de investigación Etniker estaba ya en marcha en todos los territorios de Vasconia peninsular.

Nacimiento de Etniker Bizkaia ETNIKER BIZKAIA se inició en la Biblioteca Vasca del Seminario Diocesano de Derio donde Don José Miguel de Barandiaran expuso el proyecto en mayo de 1973. En una reunión celebrada en Ataun (Gipuzkoa) el 31 de octubre de 1987, Ander Manterola, responsable del grupo Etniker Bizkaia presentó una comunicación en la que proponía dar un nuevo paso en la elaboración del Atlas Etnográfico. La propuesta consistía en recoger un tema de la encuesta general que estuviera ya investigado en todos los territorios. La propuesta fue aceptada. De este modo se constituyó la secretaría técnica, cuyo objetivo es elaborar el Atlas Etnográfico de Vasconia. Se ubicó en el Departamento de Etnografía del Instituto Labayru Fundazioa. Es el centro de trabajo del Grupo Etniker Bizkaia y sede social de los Grupos

Etniker Euskalerria, que en 1991 se constituyeron en Asociación legal. Y llega el Atlas Durante estas tres décadas se han editado ocho volúmenes del Atlas y el objetivo es publicar hasta 12 tomos. Ander Manterola señala que en la elaboración del Atlas Etnográfico de Vasconia han participado hasta 70 encuestadores en todo el País Vasco. En Bizkaia había unos 20 y todos utilizan la encuesta oficial a nivel europeo para las cuestiones de etnografía. En los volúmenes publicados hasta ahora, hay un total de 2.500 fotografías, casi todas originales, recogidas por los propios encuestadores y que se encuentran en los fondos de Labayru Fundazioa. El trabajo de recogida de datos que comenzó en los años 70 se ha prolongado hasta el 2017. “Son los años don-

Liburuki bakotzean, erlijinoa zeharka baino ez bada, beti agertzen da. Izan be, kristautasunak aparteko eragina euki dau gure kulturan. Horregaitik, liburuki oso batean honen inguruko gaia jorratzen da. Barandiaranen proiektu guztiek asmo bera euki dabe: Jesukristoren mezua zabaltzako eta egokitzeko Eleizeak ondo ezagutu eta txertatu behar dau bizi dan kulturan. Egia esan, guk urietako bizitzea baino gehiago aztertu dogu herrietakoa. Biak be aldatuta dagoz gauza askotan. 30


de mayor transición cultural, social, económica, educativa y religiosa se ha producido en el mundo y entre nosotros”, subraya Manterola. En cuanto a la cuestión de lo que queda del mundo que ha conocido, a sus 87 años señala que él es “uno de esos informantes que quedan vivos” y que suponen un gran testimonio histórico de “cómo han respondido a las necesidades de la vida” nuestros antepasados. Durante estos 20 últimos años la transición que hemos vivido “ha sido tremenda” y sobre todo en los medios de comunicación y con internet. “Por medio del trabajo recogido en el Atlas sabemos de dónde venimos – añadeAhora la pregunta es ¿hacia dónde vamos?” Y él mismo responde, “no sabemos, porque esta pandemia general nos ha cambiado todos los esquemas de nuestra vida”.

GURUTZI ARREGI

Gurutzi Arregi, una persona fundamental en el Atlas Este año 2020 ha fallecido una persona muy importante para el Atlas. La coordinadora general que asumió también la responsabilidad de buscar recursos para financiar los sucesivos volúmenes. Ander Manterola recuerda con cariño y quiere poner en valor todo el gran trabajo que ha realizado Gurutzi Arregi durante estos años •

EN EL ARCHIVO ECLESIÁSTICO DE BIZKAIA TAMBIÉN SE PUEDEN ENCONTRAR FOTOS DE NUESTROS ANTEPASADOS COMO ÉSTA DE CIPRIANA IPIÑAZAR, DEL CASERÍO BARAZAR (ZEANURI) ENTRE METAS DE HIERBA (FOTO 1952)

Adierazpide asko galduta dagozan arren, gizakiaren arazoak betikoak dira. Nondik natorren eta zertarako nagoan. Horreexek dira betiko itaunak. Gizakiak gizaki dan bitartean beti eukiko dau kezka hori: zein izango ete da nire etorkizuna?

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Dios nuestro, a cuantos andamos en las tinieblas que tu luz ilumine toda nuestra vida.

Kristau guztiok serio hartu daigula gure fedea, eredu bihurtuz. Jauna, gure fedea estimatu eta uste osoz, ilusinoz eta ohikeriatik aldenduz bizi daigula.

Dios mío, que nos duela el sufrimiento de la humanidad, sobre todo, el de los pobres. Señor que has venido para todos, que rompamos todas las fronteras que nos separan. Que tengamos los ojos abiertos para llorar con los que lloran y reír con los que ríen. Que no seamos Herodes egoístas sino Magos que están abiertos y bien dispuestos. (Liturgia ordezkaritza)

Foto: Abdón Rodríguez

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Alkarren Barri 272 (Urtarrila/Enero)  

En las páginas de la primera revista diocesana del año 2021, se inicia la serie de artículos sobre el Atlas Etnográfico de Vasconia. Al text...

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