Fall 2019 Special Issue: Are You Happy?

The Caravan An American University in Cairo Student Publication

SUNDAY December 8, 2019 VOL 101/ ISSUE 8

2 | SPECIAL ISSUE

EDITOR’S NOTE: Are You Happy?

Of all the themes The Caravan team ever chose for the special issue, I’ve come to the conclusion that this must be the most ironic choice yet: happiness. This is not to say that we are unhappy people, it’s just that we are generally overworked and often too busy to actually do things that make us happy.

Having read over 60 articles on happiness across both English and Arabic before narrowing it down to what made it into the issue, I found myself pressed to associate with the topics. But to no avail. Lately, I’ve been somewhere in between - a grey area where I am both happy and unhappy.

I think I expected that by working extensively on these articles, I’d find how to be happy. For the past two weeks, I’ve legitimately had tabs with the articles I need to edit for this issue and endless job applications right next to them.

I think I’ve finally accepted that it’s time to be part of the real world and leave the bubble and comfort that this university provides. At this point what I am most worried about is becoming a 9-to-5 (probably longer than 5) person who does nothing but work but also hates their job relentlessly.

Take a look around you, most Egyptian citizens are not happy - or at least, they are not smiling. So, I assume they must be unhappy. I don’t smile much either but my reasons are trivial compared to those without food or shelter. So, of course, I can’t speak for everyone because by default, at different socioeconomic levels people will be unhappy for different reasons. It’s a matter of different priorities, needs and wants.

Does Egypt need a Ministry of Happiness?

Although I would not normally address one specific article and single it out among

others, the article below tackled a topic that was rather interesting to me.

I lived in the UAE for 18 years and while they have a Ministry of Happiness, I don’t believe it is something every country can resort to. And even though I don’t like sharing my political opinions, I do believe there is happiness in Egypt despite the many issues expressed in the article below.

Yes, much of the country is on or below the poverty line. Yes, basic needs are not being met in many areas of this society.

And yes, there isn’t a single person I know who wouldn’t want to get on the first plane out of the country.

However, institutionalizing and departmentalizing happiness means we are relying on outside sources for internal happiness. A common theme across all the articles in this issue is that there is an object, person, sport, food, books, etc… that serves as a source of happiness.

In theory, an entity in charge of spreading happiness across an entire state may sound appealing, however it need not work in developing countries. Perhaps in states that are already economically developed where all citizens have easy access to their basic needs, a ministry of happiness would be an interesting addition.

But in a state where basic needs are not always met in certain socioeconomic areas, a ministry of happiness could quickly be viewed as nothing more than a publicity stunt. Moreover, the average citizen is prone to being skeptical of how government money is being used if it’s not being put into society’s basic needs. Does happiness count as a basic need? With that in mind, the creation of a ministry of happiness may not be the best way to solve the situation at hand.

Keeping aside political instability that could easily create a major setback bring-

ing the country back to square one, Egypt is slowly working toward a developed economy by progressing in the tourism sector, the renewable energy sector, education and so on.

Inevitably, as the country develops, people will have more opportunities to improve their own lifestyles thus creating an increase in the state’s happiness level.

But let’s take things a step back and look at happiness from a more personalized, individual level.

“Are you okay?”

Oftentimes, we find ourselves in a situation where someone asks “hey, are you okay?” The immediate response most of us give is “yes, I’m fine.” A lot of times, absolutely nothing is fine. Much like in the article “If Everyone Thinks I’m Happy, Then It Must Be True,” I do often pretend to be happy.

And I don’t think this is completely unhealthy. My intention is usually to spare the person, usually my best friends, from an hour-long rant. Sometimes, it is best to put a smile on your face and go about your day as though everything is fine. You start to believe that it’s okay and sometimes, your mood changes with it too.

This ties into the article on the science behind happiness. Initially, we started working on this article with the intention that we’d find ‘the recipe’ or ‘equation’ for happiness. Long story short, we didn’t. I am pretty sure this isn’t information that exists either but I’d like to believe the equation includes comfort.

Lately, I’ve been trying to accept that these are the last few days on campus and while I want more than anything to leave and be magically done with all my assignments, I am also already nostalgic to everything I am leaving behind.

In “When Was the Last Time You Felt

Happy,” we looked into the pros and cons of being nostalgic to ‘better days’. While I do believe that university is the best phase of life, I don’t want to be the person who misses it all the time. I am going to miss the newsroom and every part of The Caravan but I want to move on and quite honestly, I don’t want to live in the past just because it’s comfortable.

While it’s healthy to be reminded of a happy time in the past, it’s important to want to feel and experience different things. And on that note...

Someone, Anyone... Please Hire Me Very seriously, I don’t know anyone happy at work. I know a lot of people who talk about how much they hate their jobs for the sake of comic relief so at least there is that. Perhaps, the best part of the work is monetary reward but at the same time, you can’t possibly spend eight hours a day in a toxic work environment.

As expressed in both the article tackling monetary rewards and workplace environments, I find that the only way to produce quality work is by actually being happy at your job.

It’s difficult to compare student-run entities on campus to real-life jobs but according to recent graduates, they’ve had happier times working on planning concerts or organizing student strikes than at their white collar jobs.

At this point and probably because I am graduating, I think it’s necessary to acknowledge that the campus is a source of happiness in so many ways. Whether it’s through our friends, professors, clubs, the gardens, the gym or people we don’t know who leave random origami pieces for the pure sake of making someone smile, the campus is special in so many ways.

Almost everyone I know has a special

spot on campus. For me, it’s obviously the newsroom but it’s also the people in it that make it all the more special.

The redhead with the best opinion editorials, the one with the best laugh, the one who bakes the best cookies, the one we constantly pick one for fun, the one who’s had my back far before The Caravan even came into our lives and the one who turned the entire Journalism and Mass Communication department around... you know yourselves.

This circle is a lot bigger and wouldn’t be complete without the social media queen and top video producer who literally taught me what multimedia is. This is also not to say that the editors are any less. This semester, I’ve had editors who worked in several roles at once and editors who aren’t even journalism majors but ended up becoming the most reliable people.

It goes without saying that none of what I am feeling right now would even exist if it wasn’t for the faculty advisor, Firas Al Atraqchi, and Arabic advisor Rasha Allam.

I can’t say I didn’t go through phases where I felt like I’d rather quit and/or run away but I am glad I didn’t. A year ago, there was no way I’d have thought working at any position in the newsroom would ever be a top priority. Now, and because of how much they believed in me, leaving is bittersweet.

At the same time, it’s about time to experience something new and find a new source of happiness to to pursue.

Dania Akkawi Editor-in-Chief DaniaAkkawi@aucegypt.edu

Does Egypt Need a Ministry of Happiness?

Can a Ministry of Happiness change things for Egypt like it did in UAE?

By: Youssef Shebria @YShebria Two years after the United Arab Emirates (UAE) created the region’s first Ministry of Happiness and Wellbeing in 2017, its ranking went from 28 to 21 in the 2019 World Happiness Report.

Egypt was ranked 137 out of 156 countries in the same report and, what may come as a surprise to some, less economically developed or politically stable countries like Lebanon, Libya and Somalia ranked higher on the happiness scale. The scale measures factors such as

gross domestic product (GDP) per capita, social support, healthy life expectancy, freedom, generosity and transparency versus corruption.

Taking the UAE as a model, there are calls among some in Egypt that creating a similar enterprise here may be the best thing for the country.

UAE’s Ministry of Happiness and Wellbeing aims to help government entities, companies in the private sector and non-profit organizations in improving the conditions for their employees in order to enhance their levels of productivity and engagement at work, according to

Dania Akkawi

the official government website.

Is Egypt up to the task?

Assistant Professor at the Political Science Department Omneya El Naggar believes that happiness should be the result of efficient human development.

“What is needed in Egypt is development projects that give priority to the human potential of individuals,” El Naggar said.

El Naggar believes that basic material needs such as food, water, shelter, education and healthcare should be met first before focusing on the emotional level of development.

El Naggar believes that such a ministry is suitable to the UAE since they have already met the material needs.

“I think it is a great idea and it does suit the UAE model. It is a rentier state that provides welfare to the citizens. The UAE vision 2021 [that aspires to make the UAE one of the best countries in the world] and such plans indicate that the government works hard to provide good services and efficient human development,” El Naggar said.

In 2017, the UAE also launched a National Program for Happiness and Positivity as a guide to happiness and wellbeing at the workplace.

UAE’s program held community, government and international initiatives in order to develop and enhance the overall happiness of the country according to the official website of the National Programme for Happiness and Positivity.

Professor of Practice at the Department of Journalism and Mass Communication Hafez Al Mirazi does not believe that UAE’s programs or ministry would have a great effect if implemented in Egypt.

“I am not really convinced of the idea.

Such program or ministry might do individual efforts like surprising people [with happy moments] or give awards to people and make them happy. However, I believe such an idea is superficial and we need to focus more on improving the overall life of the citizen,” Al Mirazi said.

In order to understand the right approach for improving Egypt’s overall level of happiness, Al Mirazi questions the definition of happiness and the perspective through which one views

happiness.

“Is it through a social or economic [lens] or should we look at it through the services that the country presents?

Or even through the opportunities given to citizens in order to be promoted in terms of social mobility,” Al Mirazi asked.

Mahmoud Almaz, a senior member in the Egyptian Congress Party, believes that Egyptians have other priorities than having a ministry for happiness.

“I think the ordinary citizen is looking first for food, shelter, education and a good health service before focusing on having a ministry of happiness,” Almaz told The Caravan.

Additionally, he added that having a Ministry of Happiness or a General Authority for Entertainment in Gulf countries such as the UAE and Saudi Arabia is more likely than having one in Egypt.

“In Gulf states, most of the essentials are already met. Therefore, it’s acceptable to have a General Authority for Entertainment in Saudi Arabia or Ministry for Happiness and Wellbeing in the UAE. People there might accept the idea of such ministries; however, Egyptians might take it as a joke,” Almaz added.

Ahmed Hegazy, a political science junior, believes that such a ministry should be implemented but without following the UAE’s model.

“I think that it should be more of an organization that the government handles and is operated mainly by volunteers.

People won’t accept the government spending a lot of money on such ministry without fulfilling first the essential basic rights such as having a shelter, access to water and healthy food,” Hegazy said.

DID YOU SMILE TODAY? | 3

If Everyone Thinks I’m Happy, Then It Must Be True

By: Nesrien Abdelkader @NesrienAshraf

school of individual psychology, developed a therapeutic technique that he called ‘acting as if’. The strategy gave Adler’s clients an opportunity to practice alternatives to dysfunctional behaviors, according to the American Counseling Association.

Adler’s method is still used today and is often referred to as ‘role play’.

In tandem, a 2012 study published in The Quarterly Journal of Experimental Psychology found that expecting to know correct answers can actually improve one’s test-taking abilities.

Another example of how faking it can work is in the clothes that one wears. A study by Northwestern University’s Kellogg School of Management found that individuals who wore clothes associated with something positive improved their performance. For example, students who wore lab coats did better during experiments and were viewed to be smarter.

Perhaps William Shakespeare was right when he wrote “apparel oft make the man” in Hamlet. Well, man and woman.

But Training Counselor at the Psychologi-

cal Counseling Services and Training Center Sarah Hegazy agreed that while it can work in projecting a more positive image to others, the ‘fake it till you make it’ method can’t guarantee genuine feelings of happiness.

“Faking it till you make it is basically showing something on the outside that you don’t feel on the inside and, to me, that’s not making it,” Hegazy said.

Hegazy mentioned that she often gets told that she is a good presenter by friends because she acts confident. However, her acting does nothing to calm her actual nerves. She still feels as stressed as ever on the inside.

An article in Forbes, The Only Time It’s Okay To ‘Fake It Till You Make It,’ said that approach may utterly fail when attempted in the business world.

“You can’t feign competence like you can confidence,” wrote contributor Susan O’Brien.

“The unfortunate truth is that simply wanting to be better at something isn’t going to make the slightest difference — you either know how or you don’t. This is where faking it crosses over to the dark side and suddenly you’re lying.”

By: Nesrien Abdelkader @NesrienAshraf

By: Youssef Shebria @YShebria

While feelings of nostalgia - from revisiting memories of happy experiences to places associated with joy and contentment - can increase happiness momentarily, one should avoid lingering in the past for too long, behavioral scientists warn.

Advertisers often constantly target consumers by reminding them of the ‘good old days,’ people take pride in being ‘90s kids’ and readers never fail to click on yet another one of those ‘10 Things From Your Childhood You Forgot About’ articles online.

While fondly remembering the past can help improve a person’s mood, some people tend to use the past to forget about their current troubles - and this produces a longing (some would call it addiction) for how things were, as opposed to how things are.

Stuck in the past, if you will.

The opinions of psychologists and researchers have produced mixed results on nostalgia as a coping mechanism.

Center for Student Wellbeing Senior Counselor Amal Badeeb explained that reflecting on the past could have negative or positive effects depending on the individual’s state of mind.

“Some people in a healthy mental state would look at the past and not necessarily compare it with the present in a biased manner. However, a currently depressed or anxious person would definitely look at the past in a nostalgic manner as a time when things were easier,” Badeeb said.

Psychologists have linked nostalgia to the concept of self discontinuity, a mental disconnect between one’s past and present self.

There was a belief that focusing on the past reminded people of what they were no longer able to be.

However, more recent research suggests that nostalgia could be used to improve one’s mood and aid in managing stress and anxiety. A 2013 study by the University of Southampton found that nostalgia could actually improve positivity and resilience toward the future.

Manuel Schwab, assistant professor of anthropology, said that nostalgia can offer a means to avoid one’s future or the work that needs to be put in to get to that future.

“It is much easier to focus on a past into which we project all our hopes, as though it was much better then,” he said.

Schwab referenced the advertisements for the Taj City compound that offered ‘Cairo like it used to be’ as an example of nostalgia as a powerful force.

“It says that it’s alright to eradicate what exists in the present in order to get your ideal

Conventional wisdom has it that eating chocolate, watching a movie or engaging in sports can all boost one’s feelings of joy and fulfillment, however, there are several other factors that can also contribute to one’s overall happiness.

When discussing happiness and the science behind it, different fields of study such as philosophy, biology and psychology have various views on what the term actually is and how one could lead a happy life.

“In the case of happiness, we have a group of neurotransmitters that are always associated with good experiences. There is a chemical called dopamine, which is the main chemical that is released in different parts of the brain. It creates an association between the experience we go through and pleasure,” said Assistant Professor at the Biology Department, Ahmed Abdellatif.

Abdellatif explained that the nervous system registers eating chocolate or exercising as joyful actions because the brain produces dopamine.

Khaled Abdelraouf, a biotechnology PhD student at AUC, explained that in such a scenario the brain employs a reward-penalty system.

The system restructures the brain in a way that allows it to link enjoyable - or rewarding - actions, such as eating chocolate, with feelings of pleasure.

Abdellatif believes the reward-penalty system is what allows the brain to interpret and distinguish between what is a happy or sad experience. Once that happens, the neurotransmitters in one’s body work accordingly to produce the right feeling for the situation experienced.

Adjunct Associate Professor in the Department of Psychology Ola Morsy said the biology of happiness works hand in hand with the psychological aspect of happiness.

“Our sense of happiness is maintained by three neurotransmitters: dopamine [the chemical responsible for immediate joy or pleasure], serotonin [the chemical responsible for a sense of wellbeing and happy emotions], and norepinephrine [the chemical responsible for being alert, attentive and active, similar to adrenaline],” Morsy said.

From a psychological aspect, one’s level of happiness is affected by their cognitive schemas which rely on one’s level of the serotonin neurotransmitter.

“Cognitive schemas are how one tends to think without making an effort. It is how the brain interprets stuff automatically and that differs from one person to another.

That is also related to the level of serotonin that one has,” Morsy said.

The higher the levels of serotonin someone has, the more likely they are to have a positive schema and a positive way of thinking. Conversely, the lower the serotonin the more likely one is to experience negativity.

Serotonin allows one to eat and sleep well, learn and recall events and lessons and be sociable, while low levels of the chemical neurotransmitter can cause restless sleep, anxiety and loss of appetite.

A healthy diet and exercise are primary means to boost serotonin levels.

However, more than 2,000 years ago, such science was not only undiscovered but the concept of happiness itself was radically different.

Assistant Professor in the Philosophy Department, Robert Mclntyre said the Ancient Greek concept of happiness ‘eudaimonia’ differs from the modern view of happiness - which is satisfaction or pleasure.

“Discussion of happiness was very prominent in Ancient Greek philosophical debates. The Greeks saw it as ‘eudaimonia,’ human flourishing or prosperity. But over time, that view changed and some people dismissed the idea of flourishing altogether,” Mclntyre said.

Mclyntre believes that the reason why some people feel unhappy is due to the fact that they view happiness through a superficial lens, focusing on obtaining money or power in order to become happy and feel a sense of pleasure.

“I prefer to use the Greek word ‘eudiamonia’ or living well. The question people should ask themselves is not am I happy?

But, am I living well? Am I leading the best possible human life,” Mclntyre added.

Positive psychology, a subfield of psychology which focuses on happiness, shares a similar view to ‘eudaimonia.’

Martin Seligman, the pioneer of positive psychology, said that “it [positive psychology] is a scientific study of optimal human functioning that aims to discover and promote the factors that allow individuals and communities to thrive,” according to the Positive Psychology website.

Under Seligman’s field of positive psychology lies the definition of happiness and the elements that happiness consists of.

“According to Seligman’s theory, happiness consists of three parts: positive emotion (or pleasant emotions ranging from contentment to intense joy), engagement and meaning,” said Hendri Coetzee, visiting assistant professor of community psychology.

‘Fake it till you make it’ is the all too familiar aphorism that has been used to get people through stressful situations such as presentations, job interviews or first dates, and although it works on the surface, it can’t guarantee inner happiness.

As the phrase indicates, one puts on an act as if they truly possess desired characteristics hoping that they will manifest into reality.

People often use this method in hopes of improving their image to others, or boosting their own self-confidence.

Center for Student Wellbeing Senior Counselor Amal Badeeb does not advocate for or believe in the ‘fake it till you make it’ concept, but she does understand the reasons behind it.

“There is evidence-based advice that comes from the same background. If you do pleasurable things everyday for 30 minutes, for example, it helps you take a break,” she said.

She added that the ‘fake it till you make it’ idea is superficial but activities such as writing

down positive affirmations and experiences can help a person improve their mood.

“It can help with job interviews or with people in front of you, but if you do it in a superficial way [only looking to improve your outer image] it won’t sink in,” Badeeb said.

A 2013 study published by the Journal of Personality and Social Psychology found that by shifting your thoughts to your goals you can project a more capable, confident persona.

Weight-lifters and bodybuilders visualize how much they can lift or how they will look in the future, giving them a shot of self-confidence to realize their goals.

Architecture junior Farah Hosni said she owes a lot to the ‘fake it till you make it’ concept.

“Confidence has always been a trait that I strongly admired, but it was really hard for me to achieve it because of my struggle with severe anxiety. So, I decided to act like it,” Hosni said.

Acting like she already had the qualities she wished to possess helped Hosni believe that it was possible for her to attain them. Enrolling

in university was especially daunting and she relied on this method to cope with the stress throughout.

“One day, I was extremely stressed out because I had a makeup midterm and an individual presentation. My anxiety was at its peak,” she said.

The ‘fake it till you make it’ method got Hosni through the presentation without anybody knowing how unprepared she truly felt.

“Up until the moment I started talking I was extremely nervous, and then something just clicked in my head and said just fake it, you’ve got it,” Hosni said.

Hosni continues to deal with anxiety and self-doubt, but using the ‘fake it till you make it’ concept has gotten her a lot closer to the person she wants to be on the inside as well as improved the image she projects to others.

People tend to assume that Hosni is confident and outgoing even when that is not the case.

This concept has been used throughout history and has been implemented by psychologists as a form of treatment for patients.

In the 1920s, Alfred Adler, founder of the

When Was the Last Time You Felt Happy? Happiness for Dummies

Too focused on the past and too distracted from the future

world. After all, it’s the way the present looks that makes the future so tough. There are lots of people in the present that we didn’t plan to spend our lives with, and they’re on their way out to the future too. But it’s easy to imagine a past without them. Nobody insists on having a place in our nostalgic fantasies,” he said.

Yasmine Ahmed, a psychology freshman, does tend to get stuck in the past in an attempt to recreate her previous memories.

“Recalling my past makes me feel upset because I had such a great childhood in Los Angeles. I had everything I could ask for and wasn’t attached to electronics. It was always me doing fun outdoor activities with friends and family. To this day, I miss living there,” Ahmed said.

She said that she is not as happy with her life now as she was during her childhood in California. The memories of biking and relaxing on the beach together with her family are still fresh in Ahmed’s mind.

“I do like to think about happier times when I’m faced with a difficult time, taking a look back at my life and thinking ‘those were the good times.’ I think that’s unhealthy because it only makes me upset. I also reminisce about the past way too much, and it distracts me from my current lifestyle and environment,” she said.

Psychology Association President Nadyn Reda also believes that nostalgia can lift someone’s mood, but that fixating on the past could be harmful.

“Getting stuck in the past is definitely not

Bedour Hafez

a healthy coping mechanism, however, it’s never a bad thing to look back, reflect and introspect,” she said.

She elaborated that nostalgia is different than being ‘stuck in the past,’ because nostalgia is looking back at a past, happy experience, while getting stuck in the past means having an unhealthy obsession.

From a psychological standpoint, focusing on the past distracts one from the future and this is not known as a legitimate therapeutic treatment.

“In the psychology field, psychoanalysis isn’t a preferred form of therapy, even though it might be very effective for people. People prefer cognitive therapy, behavioral therapy and such because it focuses on the current behaviors and how to improve for the future,” Reda said.

Architecture sophomore Rana Esam often returns to her childhood when she’s feeling sentimental.

“I get nostalgic about music that I listened to as a kid, cartoons that I would watch with my sisters and some specific foods my mom made that I don’t always eat anymore,” she said.

Although her memories are usually of happy times, the effect they have on Esam’s mood could be positive or negative.

“I’m a very emotional person and I get all teary eyed. Sometimes it makes me happy because those were good, simpler times, but then sometimes it just makes me miss [those times],” she said.

4 | SOCIETY & MAKING OTHERS HAPPY

For Those Helping Others, Risks to Wellbeing Abound

By: Nesrien Abdelkader @NesrienAshraf

Associate Director for Student Disability Service Alexandra Gazis thinks about quitting her job every single day.

Surrounded by sadness from those seeking help on a daily basis can take a toll on one’s own happiness and though the successes make up for it, Gazis often experiences burnout, a state of emotional, mental or physical exhaustion due to stress.

“We’re not robots. It’s not a thing you can switch on and off. You sometimes take their [clients’] issues home with you,” Gazis said.

A recent survey by the British Psychological Society found that 46 percent of psychologists and psycho-therapists suffer from depression and that nearly 50 percent reported that they felt they were failures.

Some 70 percent also suffered from high levels of stress.

The hardest part of Gazis’ job is whenever she is unable to do much to improve a client’s situation regarding inaccessibility or feelings of unhappiness.

She puts in double the effort for her disabled clients to fight the stigma and barriers around their disability itself.

“Especially if it’s a dual disability, we have challenges that we want to solve but we cannot, especially regarding joining activities on campus. For instance, a student wanted to go to a concert but nobody was available that night to take her,” she said.

According to a 2018 nation-wide survey by the Ministry of Health published in Egypt Today, 25 percent of Egypt’s population suffers from mental health-related issues.

And according to Caritas Egypt, a non-governmental Egyptian organization registered at the Ministry of Social Affairs, over 10 million people are currently living with disabilities.

“Only two percent have access to some kind of service. The remaining 98 percent are deprived of educational, recreational and rehabilitative programs of any sort, causing problems to millions of families,” their official website states.

Gazis added that in order to keep going, a lot of her work requires self-care and being able to recognize the signs of burnout, depressive symptoms and high stress levels.

Nada Almosallam, officer of disability and accommodations, added that working with people with disabilities stresses

her out just like any other job would. One particularly difficult case involved a student who was extremely frustrated because she couldn’t access her class.

“Having to fight all of the stigma around disabilities and going above and beyond what you’re doing to make sure that everything is accessible for the student, you get stressed out,” Almosallam said.

However, both Gazis and Almosallam agree that even the smallest successes or improvements in a client’s standard of life makes all their hardships worth it.

“It could bring you more happiness in the end than any other job because when you make a change, it lasts forever. For example, we didn’t have a disability policy [at AUC] and we worked to have one.

It changed the whole concept regarding disability on campus,” Gazis said.

AUC’s policy states that every individual with disabilities should be provided reasonable accommodations in order to perform alongside other students.

Training Counselor at the Psychological Counseling Services and Training Center Sarah Hegazy said that constantly seeing people who are unhappy makes her appreciate her own happiness even more.

“Of course there are times when I feel so fed up and so drained from this puddle of negativity. But I try to get myself out of it with self-care. I work out and make time for myself. I just got my nails done between sessions,” Hegazy said.

However, the greatest joy that she could feel comes from making progress with her clients and overall, positive aspects of Hegazy’s job outweigh the negatives.

But there are those who collapse under such burdens.

Rana Elzeiny, who said that she is passionate about helping others, worked as a lawyer for the National Council for Women, a government institution focused on resolving issues Egyptian women face including violence and sexual harassment.

Despite her passion, Elzeiny left her position in the women’s complaints office due to the stress of constantly dealing with other people’s issues.

“I was very affected by the problems of women, especially those dealing with violence. I just couldn’t handle seeing so many people come in and out everyday and not be able to help them,” she said.

The International Society for Traumatic Stress Studies identified indirect trauma as

a result of exposure to victims of trauma.

Workers exposed to those who are suffering can experience symptoms similar to those of their clients.

“Treaters may experience intrusive imagery and thoughts, physiological arousal, avoidance, or anxiety. Treaters may also experience disruptions in their personal or professional relationships, in managing boundaries and in regulating their emotions,” according to their website.

The particular case which broke Elzeiny and pushed her to quit was of a woman who was kicked out of her home and ended up on the streets with her children for five days.

“I felt bad for this woman. I tried to help her, but I couldn’t do more than submit a complaint which would allow her be hosted for only three nights. What was she supposed to do after the three nights, go back to the street,” Elzeiny said.

After this case, Elzeiny felt as though she wasn’t actually helping the women who came to her. Out of all the cases only about 20 percent received help.

Right now, Elzeiny is a stay-at-home mom caring for her daughter, and isn’t looking for a job.

Do We Need God To Be Happy?

By: Nesrien Abdelkader @NesrienAshraf The practice of religion in Egypt dates back to the time of the pharaohs but its influence on people’s lives and happiness remains deeply rooted in society to this day.

There are many reasons that people choose to put their faith in a higher power, or not. Some are looking to gain comfort and security while others want to give thanks for everything they have received in life. Others follow out of fear of the unknown or rejection from society.

But does faith work to make you a happier person?

Father Jermia of the Church of The Blessed Virgin Mary and St. Bishoy in New Cairo believes that one’s relationship with God serves as the basis for human happiness.

He believes that those who wholeheartedly put their faith in God are the ones who get the most happiness out of faith and religion. This happiness often stems from a sense of security and comfort.

The people Father Jermia sees coming to the church looking for peace range from teenageers to senior citizens.

“I met a man in his 40s who was always looking for happiness. He tried drugs, drinking and adultery but got nothing. Twenty-four hours after joining the church, he confessed to me that it had changed his life,” he said.

Throughout history, religion has been linked to almost every aspect of life including politics, culture, health and morality. It’s no surprise then that religion also plays a part in overall happiness.

Its role in Egypt specifically is profound. There is a stigma around those who do not follow the main recognized religions, Islam and Christianity, and a religious education is mandatory in schools.

Those who practice their faith

adopt the rules of their religion into their lifestyle and join a community of like-minded people. This has an effect on the actions and decisions that individuals make.

Distinguished Professor of Egyptology Salima Ikram said that religion has always played a part in the lives of Egyptians.

“The belief system was very strong in Ancient Egypt. Religion was also very intertwined with the state because the king was regarded as a manifestation of the Gods on Earth. Everyone was tied to some extent to temples and the idea of Gods,” she said.

“Often the Ancient Egyptians with their festivals had a greater feeling of joy, maybe the same way that the Sufi’s do,” she said.

Sufism is a mystical form of Islam that focuses on spirtual closeness with God. Ikram said that Ancient Egyptians often looked to their Gods for protection from things such as natural elements and disaster.

Associate Professor of the Department of Philosophy Catarina Belo, who specializes in Islamic philosophy, linked a sense of happiness to religion based on two key factors: providing a community of similar individuals, and comfort when it comes to facing mortality.

“If someone is religious, they can pray and feel more in control of difficult situations. Perhaps someone who is religious feels that they always have company with God around,” Belo said.

Belo explained that religion gives individuals a deeper notion of happiness when it comes to having an afterlife with complete happiness. It’s difficult to deal with the idea of one’s own death or the death of loved ones without religion.

“It creates a sense of community and social support among those who practice the same religion and that is the case here in Egypt,” Belo said.

According to a 2019 study by the Pew

Religion in Egypt is deeply rooted in society, but does it make everyone happy?

Research Center, a think-tank based in Washington, D.C, religiously active people are typically happier and more ‘civically engaged.’ They also tend to make healthier lifestyle choices in terms of drinking or smoking less.

October University for Modern Sciences and Arts senior Jack Wilson’s faith gives him a sense of belonging as well as hope for his life and the afterlife.

“At the very first youth retreat [a Christian camping trip] I went to, the pastor asked us to pray while there were songs [of worship] playing in the background. I kneeled, prayed and started crying. I felt a huge relief, like I was finally capable of breathing,” he said.

Wilson believes that true faith in God is personal but that many Egyptians follow religion for different reasons, such

as fitting into the society around them.

Aisha Afifi, president of the Islamic student club Serenity Society at AUC, practices Islam because she geniunely believes in her faith.

“The question of faith and happiness is always brought up and if you’re religious you’re not supposed to be sad. I feel like they’re exclusive things though.

You can be happy with your religion but still not be happy in general,” she said.

A Gallup World Poll of 455,104 individuals from 154 nations, found that in healthier nations like Sweden, where the basic needs of citizens were met, religion did not have a significant effect on overall happiness.

However, in less developed countries such as Mozambique, religious people were shown to have a higher rate of

Bedour Hafez

happiness and wellbeing.

A computer science senior, who identifies as an atheist, sees how religion can have a positive influence when practiced correctly, but does not believe that it factors into his own personal happiness.

“Religion tells people that there is meaning in the universe, and meaning or purpose is what allows humans to persevere when facing misery,” he said.

However, he still does not believe in God or the concept of an afterlife and therefore has trouble dealing with internal hardships or finding meaning in suffering.

“If God is all-knowing and all-powerful, then the concept of an afterlife is simply ridiculous once you think about the circumstances that lead to one’s place in the afterlife,” he said.

FINDING HAPPINESS AT WORK | 5

A Happy Workplace Equals A Happy Life By: Menna Haroun @MennaHaroun

The average person spends more than 90,000 hours of their lifetime at their workplace, said Business Insider, meaning that the work environment is likely to affect their lives as a whole whether positively or negatively.

Workplace environment plays a major role in the performance, productivity and morale of its employees. Not only does it depend on the atmosphere of the place, but also on how it is perceived by the employees themselves. And we’ve all heard the advice, don’t take work home with you.

Director of the Career Advising and Campus Engagement Center (CAPS) Dalia Awad revealed that the effect of a certain workplace environment on its employees depends on a lot of factors.

“For a workplace to be healthy, it has to promote wellbeing, so for example whoever is inside feels secure physically and emotionally and does not feel threatened that they could lose their job [at] any moment,” Awad said.

Acknowledgment and recognition for work done also helps boost morale and job satisfaction, she said. And there should be a continuous possibility for development and promotion so the workers don’t feel

stuck in their designated jobs.

Ahmed Abdel Azeem, a sales manager at Yacune agency for real estate, feels particularly proud of the work he does when he gets positive feedback from his superiors.

“My manager used to give me support and coaching whenever I needed it, so I felt that even though I exert a lot of effort for the sake of the company, the company offers me experiences that I can benefit from later on. This was a source of pleasure for me,” said Abdel Azeem.

Abdel Azeem explained that he used to work in an agency which had the opposite effect on his wellbeing. Because of the toxic environment there, he did not feel appreciated enough; his boss was demanding and did not care about the employees, which affected his life greatly.

“During my time at this agency, my mood was always off, I was always focused on how to achieve my target so they would not fire me. My social life was [going downhill] during that period,” Abdel Azeem said.

Omar Yehia, psychiatry specialist at the Center for Student Wellbeing and assistant lecturer at the Psychiatry Department in the Faculty of Medicine at Ain Shams University, said that for a workplace to be healthy, it must comply to certain characteristics.

“I think that one of the aspects for a healthy job is that employees should know

what their responsibilities and duties are, and that there are clear policies for each situation they will be facing,” Yehia explained.

Yehia revealed that job descriptions, for example, should specify the objectives prospective employees seek, such as experience and development or appropriate wages, to ensure a sense of workplace gratification.

Ahmed Mostafa, a senior specialist at the Center for Student Wellbeing, said that workplace health and satisfaction also depends on the relationships employees have with the people around them.

“There should be real teamwork present and denial of the self, as everyone is helping the other to fulfill the unified vision and goal for the place they belong to,” said Mostafa.

He also mentioned that senior administrators should care about their employees and try to push them to achieve their targets at work in considerate and helpful ways.

This may be an idealized depiction of the workplace, a number of employees told The Caravan.

However, the actual physical characteristics and the workplace environment can have profound effects on an employee’s state of mind which spill over even after working hours are over, especially if they experienced discomfort.

“Even when I go home, I keep thinking

Masrawy newsroom where journalists work together

about my problems at work, which can lead to chronic stress as I am always worried about work. This makes me unable to enjoy my time with family and friends,” Yehia said.

Does the workplace always have to be foreboding?

No, said Awad who suggests that the human resources department can promote the employees’ wellbeing by allowing regular breaks and flexible hours.

A happy employee is a stress-free one, yet it is hard to stay relaxed all the time in a workplace, but there are some tips that

Eman Kharoshah

can help in achieving that.

Forbes’ Mental Health Problems Need To Be Destigmatized In The Workplace— Here’s How To Do It says that for the wellbeing of their mental health, employees should avoid irregular work schedules and try to form positive relationships with the people around them as much as possible.

For physical health purposes, the employees should move around and stretch their muscles every hour. Moreover, the article advised employees to consume less caffeine and sugar, and avoid nicotine as it can exacerbate the physical effects of stress.

Catching Up with Past Caravaners: Where Are They Now? By: Nesrien Abdelkader @NesrienAshraf In nearly 100 years of operation, The Caravan has seen many students come and go and their time at the newsroom has helped many former members achieve success.

Founded in 1921, The Caravan has been the voice of the AUC community for years.

The constantly changing team is made up entirely of students from different majors.

Maha Hussein, former Editor-in-Chief, was unable to find a job in journalism in Egypt after her graduation in 1985, so she chose to go into advertising and video production.

She has been happily working as a freelance video executive producer, English copywriter and marketing and communications consultant with local, regional and European clients since leaving her 9-to-5 desk job at the Cairo branch of Publi-Graphics advertising agency in 1991.

The Caravan provided Hussein and other students with a voice. This was especially necessary during the time when AUC students came under attack by opposition newspapers, particularly Al Shaab.

“Some of the friendships that were formed in that tiny office at the Tahrir campus live on to this day. Our personal stories might have taken us to different corners of the Earth, different career paths, lifestyles, etc., but the camaraderie lives on,” she said.

Nagla Nofal, class of 1992, started off as a reporter and then assisted in English production. She is now a Managing Director at Premier Marketing Group (PMG Middle East & Africa), a marketing consultancy firm.

The years she spent at The Caravan in the basement of the Social Sciences building in the old Tahrir Greek campus gave Nofal the skills she needed to be successful later on in life. It taught her how to communicate within a team, work under pressure and meet deadlines, face challenges with colleagues, communicate with others without being shy, be responsible toward others and, most importantly, to be alert at any given time of what’s going on around her.

“I got my first ever job because of The Caravan. I was hired after two months of my graduation as a communications specialist...I was

The Caravan newsroom has been a home away from home for many over the past years

able, despite my young age, to communicate with all different managerial levels, as well as junior positions, to be able to get all the news from various departments and create content that was enjoyed by everyone,” she said.

Nofal prides herself on teaching many fresh graduates, whom she has hired over the years, to be successful senior consultants in the marketing and public relations fields. She has also traveled all over Europe, Australia, the US and the Far East over the past 25 years.

Class of 1993’s News Editor Nevine Abul Dahab has gone on to become a teacher at Cairo American College.

Since leaving The Caravan, Abul Dahab has worked in journalism, advertising, editing and proof-reading, translating, writing, voice-over assignments and recently acting. “[The Caravan] was adjacent to my major as journalism and mass communication.

Being a news editor also created the leader in me,” she said.

Miriam Amir, class of 2002, spent three semesters with The Caravan working as a reporter, English copy editor and then a news editor.

Since graduating, Amir has worked in advertising, pharmaceutical marketing and most recently the education sector. She has also received a global company award for marketing a new pharmaceutical product in the Egyptian market while working for

Novartis Consumer Health.

Amir is currently job hunting and focusing on building a family travel blog.

“I am very happy with my life now. I have a lovely family, great friends, interesting experiences and career satisfaction. The more I learn, the more humble I tend to feel, because there is so much out there in the world and to me it is all just fascinating,” she said.

The newsroom brought Amir cherished friendships and served as a launching pad into the real world for her.

“Being a member of The Caravan taught me how to work in a team environment where we are all pursuing one goal - to make the printer’s deadline,” she said.

Former Editor-in-Chief Yasmine Halima, class of 2002, is now the kindergarten to grade 12 Curriculum and Assessment Coordinator at Hayah International Academy, International Baccalaureate (IB) Psychology Examiner and serves Alwan and Awtar, a non-governmental organization that offers artistic and educational activities to children, within the framework of psychosocial director on a volunteer and consultant basis.

“The closest achievement to my heart is being able to participate in the creation of a loving family that is a backbone to one another as we thrive on values and are also supportive of our individual differences and evolution,” Halima said.

Halima also explained that The Caravan

Nada Wahba

newsroom gave her the skills and abilities that she needed to succeed.

“The newsroom was our anchor. It was where energy poured in, support was guaranteed, ideas were encouraged and pathways were formed…the attention to detail and the focus on quality of product/service over quantity was born, for me, in that room,” Halima said.

The Caravan’s 2003 Editor-in-Chief Sarah Elmeshad now teaches journalism, creative writing and psychology at Hayah International Academy while working as a freelance journalist for Nature Middle East Custom Reports.

Elmeshad’s fondest memories are of her time in the newsroom which gave her the opportunity to attend a press conference by Gordon Summer, Sting, interview Gamal Mubarak and intern at the Associated Press with another independent journalist.

“I was working in The Caravan when 9/11 happened so I covered a lot of the responses from the streets of downtown Cairo. All these experiences have shaped who I am today. I met my husband when working on a story for The Caravan. I met my best friend, who has actually helped me grow and explore the awesome field of science journalism, through The Caravan,” she said.

Arabic Managing Editor Heba Fouad, class of 2017, now works for the United Nations Migration Agency (IOM). She plans to pur-

sue a career in documentary filmmaking and create her a visual storytelling platform based on human interest stories.

Fouad has received a Student TV News Award of Excellence from Creative Awards for one of her short feature stories and worked as a producer at the talk show Maakom Mona El Shazly.

“I always remember the days where I would enter the newsroom at 9 am and leave a few hours later only to realize it has become 12 am. I’ve never kept track of time when I was inside the newsroom, not because of the work stress, but more because it felt like home, my room,” Fouad said.

News and Multimedia Editor Hussein Moataz, class of 2017, is now finishing up his master’s degree and working as a teaching assistant in AUC. “I found my happiness in The Caravan newsroom. I owe so much to the The Caravan although it gave me so much stress,” he said.

Judy Taha, the newspaper’s most recent editor-in-chief graduate from 2018, currently works as an editor at Daily News Egypt.

Prior to that, she wrote for What Women Want.

Taha is pursuing her master’s degree and is planning to teach in the future. She wants to work in news but may not stay local.

“All journalism students owe a lot to The Caravan and it offers a professional environment that is nonexistent in reality,” she said.

Being an editor for AUC’s newspaper gave Taha an edge above others in her work environment. She explained that people treated her less like a fresh graduate because she already knew what she was doing.

Former Managing English Editor Deena Sabry also graduated in 2018. She is now doing her master’s at the UC Berkeley Graduate School of Journalism, her dream school, and working as a freelance reporter in the Bay Area, California.

“The Caravan definitely helped me out with getting a job at Nile FM and with my graduate school application,” she said.

Some of The Caravan’s most prominent alumni include journalist and broadcast presenter Lamis El Hadidi, TV presenter Mona El Shazly and Louis Greiss, writer and journalist.

6 | AUC’S CAMPUS LIFE

Creating the Happiness Ripple on Campus Happy 101

By: Dalia Abdelwahab @Lia_A0617

Bassel Yasser, a graduate teaching assistant at AUC’s Department of Mechanical Engineering, has been on a one-man mission to spread to his peers and friends his love for the Japanese art of creating shapes made from vibrantly colorful paper, known as origami.

He would scatter some of his creations around the AUC campus for people to keep; some origami art would be placed on notice boards haphazardly, along with notes instructing people who find them to keep the pieces. “[I want] people to know more about origami and keep the gifts for themselves,” Yasser says.

Even though his origami gift initiative remained a mystery and his identity at first was unknown, Yasser still made it a point to teach origami to students during his spare time and on multiple occasions, such as International Games Day, hosted by the AUC library on November 15.

“I am a huge fan of the idea of anonymity in general - the idea that I am not known. People around campus now know that someone on campus

creates origami pieces and leaves them around, but they had no idea who it was,” he said.

Ruba Ali, undeclared freshman, one day found an origami piece in the library with instructions to take it.

“I really liked the vibrant colors of the paper used to make the maple leaf origami I found. I feel like this is one of the things that will remind me of college for years to come,” she said.

Additionally, Yasser’s work has also been displayed around the AUC campus, between the School of Sciences and Engineering and the Hatem Core Building, albeit for decorative purposes.

But Yasser is not alone in trying to spread some joy on campus.

Another grassroots campaign to commemorate World Kindness Day on November 13, focused on letting security guards, staff members and custodial staff know they are appreciated by the community.

“The Psychology Association wanted to inspire people to show more acts of kindness while at the same time embracing the culture of appreciation and gratitude for those who are essentially a huge part of our day at AUC,” said Laila Elbeheri, vice president of the

Psychology Association.

The association asked members of the AUC community to express their gratitude to the security guards and janitors in the comments section of a post on the Rate AUC Professors Facebook group before printing the comments and distributing them.

“We hope that they will feel appreciated and loved. We hope they get a sense of awareness to what extent students really do love the security guards and how much the guards have a positive effect on our day,” Elbeheri explained.

Since 2019’s edition of World Kindness Day tied-in with Prophet Muhammed’s birthday, it inspired adding a special touch to the initiative.

“We realized that the commercialization of the holiday [the Prophet’s birthday] meant that the sweets [eaten on that occasion] were very expensive and we wanted to celebrate with the security guards,” Elbeheri added.

Members of the association attached some sweets to the quotes being distributed.

The campaign received an overall positive response from students, some of whom volunteered to deliver the

messages and sweets.

Elbeheri said that she contacted the security office in order to ensure that security personnel at all gates and of all time shifts received gifts.

Custodial and janitorial staff also received their gifts in addition to stickers, thanking them for their hard work and dedication, plastered across campus.

“We considered the idea of also giving these out as cards or notes, but because the cleaning staff are outsourced, they can change often, even daily. This means we wouldn’t have been able to personally reach each one,” Elbeheri explained.

She hopes that spotting the stickers in public would encourage members of the AUC community to continue spreading the message of kindness and gratitude as well.

In late October, some faculty members across the university began receiving anonymous notes packed in small envelopes acknowledging and appreciating their teaching and mentorship.

“Your passion is inspiring to us students. Don’t think that because you don’t hear the words ‘thank you’ every day that we aren’t grateful. Thank you,” the notes said.

Meet the Coolest Person at AUC

“It’s the students that make me love what I do,” said Boutros

By: Dalia Abdelwahab @Lia_A0617 From the numerous comments of appreciation published on social media to the messages of gratitude hanging on his office walls, senior instructor at the Department of Rhetoric and Composition Fikry Boutros takes all the praise in stride.

“It’s the students that make me love what I do and make me look forward to spending my time with them. I believe that happiness and passion are contagious,” Boutros says.

Boutros has been a senior instructor at the Department of Rhetoric and Composition since Fall 2011, with some of his courses including Research Writing, Business Communications and Public Speaking.

Additionally, he teaches Introduction to Linguistics and has offered public

speaking workshops to several entities, student-run and otherwise.

A sizable amount of his students are not just fans of his teaching methods but also enjoy spending time with him. “[Boutros] is the coolest person on the AUC campus and yes, by ‘on campus,’ I am referring to both students and professors alike,” said Amr Abdelazeem, a computer science junior, who studied Research Writing with Boutros.

Abdelazeem added that he enjoyed the way in which Boutros engaged with his students in class, maintaining a balance between academics and recreation.

This is an approach Boutros makes a point of implementing in all the classes he teaches.

“The one thing I hate is to see a bored audience or a bored student. Whenever I notice that one of my students is bored, or is not enjoying the material taught, I try to reach out to them … to become

Bedour Hafez

friends with them,” Boutros says.

He believes that having students open up to him about their problems, whether academic, personal or social, is something that has a significantly positive impact on their college experiences.

It’s no coincidence, then, that he participates in AUC’s Life Mentorship Program (LMP), which is dedicated to aiding students in carving out more stable academic pathways for themselves under the supervision of faculty and/or alumni mentors.

“I saw that I already do this a lot in my classrooms and outside of them, so, I thought, ‘why not join this?’ It’s something that I love doing,” he explained.

“I can personally guarantee you that anyone would have a unique experience with him, both academically and personally,” said Adham Shabana, a student in Boutros’s Leadership course.

“I already have Facebook groups for

the classes I currently teach and I post course content on them. But I have another larger group that I like to call The Family Group,” Boutros added.

The Boutros’ ‘Family Group’ is primarily dedicated for catching up with his former students, some of whom are currently working on their doctoral degrees. The posts on the group range from motivational content and articles to job postings.

However, Meriam El Tahawy, an undeclared sophomore who studied Research Writing with Boutros, sees him as more than just a professor.

“He is a role model and an inspiration.

I love him so much and I’m truly grateful and lucky for getting the chance to take a course with him. Seriously, you cannot graduate before taking a course with him. I would like to thank him a lot for making my semester better,” she told The Caravan.

El Tahawy echoes what many students have said about Boutros’s Research Writing class, a course many may feel could have been daunting; he made it one of her favorite AUC courses of all time.

But integrated marketing communications junior Sandra Atef’s journey with Boutros as a mentor did not stop at research writing.

“He has a connection with the students, so, I built a friendship since this time before being his [teaching assistant] this semester,” she explained.

Atef learned multiple professional skills from her work with Boutros, which include, but are not limited to, leadership and organization.

“And on a personal level, I learned to do everything with passion as he is doing in teaching,” Atef explained.

Such appreciation fills Boutros with happiness.

He also believes that his students should follow their passion no matter what stands in their way.

“That’s what I do. Follow your passion, whatever it is, no matter how crooked the path may seem, even if it does not conform to society’s standards.”

By:Nesrien Abdelkader @NesrienAshraf Egypt is not a very happy country, the UN said, ranking it 122 in a list of 156 nations on its 2018 World Happiness Report.

The World Happiness Report ranks countries by how happy its citizens rate their lives on a scale and considers factors such as economic wealth, life expectancy, freedom and social support.

The Caravan decided to see if there was still some joy left in the AUC community.

Students, faculty and staff all gave a small reason they had to smile everyday.

Q- What’s one little thing that makes you happy?

A- Seeing a person smile. I don’t know why but when I see someone smile, it just makes me happy - Karim Aboukoura, computer science sophomore.

A- Balloons! I love balloons and you’ll see me walking around the university with them. When I was a kid, my parents used to buy me balloons when I did something nice. Now, balloons are a symbol of something good for me - Menna El Gohary, economics and finance sophomore.

A- Can I be extremely shallow? When class gets cancelled - Fady Takala, finance junior.

A- Shawerma, that the first thing that came to mind so I’m going with that Mirna Ahmed, political science and economics junior.

A- Music! Drums! Performance - Seif Anwar, accounting and finance senior.

A- Definitely not calculus! Cartoons make me happy because they’re so cute - Rana Ali, architecture sophomore.

A- When my kids, husband and my mom are happy, and when I achieve success in my career - Hend Elbehary, senior teaching assistant.

A- I like making other people happy, it’s nice delivering good news to people, especially telling them that they’ve been accepted or they passed! Little gestures from people like notes or gifts from coworkers on my desk also makes me really happy - Salma Assem, senior specialist of graduate admissions.

A- When I get to spend time back in my city with my family, that’s when I’m happiest - Security Guard Shaaban*.

A- I like reading. I’m a librarian so yeah. Picking a favorite book is kind of like asking a father to choose between his children - Reference and Instruction Librarian Maurice Lee Hines.

A- Learning. It makes me feel good about myself - Ola Kassem, political science senior.

A- One thing that makes me happy is just sitting at home and doing nothing.

Just relaxing and watching TV - Freddy George, business junior.

A- The thing that makes me most happy is food. I love all kinds of food, I don’t have a favorite - Rawan Zaky, business administration junior.

A- My children - Security Guard Ahmed* Some names in this article were changed for privacy

AUC’S CAMPUS LIFE | 7

Charity: It’s in You to Give By: Dalia Abdelwahab @Lia_A0617 Whether for religious purposes, social responsibility or otherwise, charity serves as an important fabric in different societies and cultures as a means of giving back to the less fortunate.

Charity often manifests in multiple forms, the most common of which include giving money to those in need or donating to relief funds, operating soup kitchens that give out free meals to the homeless, building shelters and housing for those who have lost homes to natural disasters, and so on.

In the Middle East and North Africa (MENA), especially in Egypt, charitable activities are largely carried out under the umbrella of a religious entity or under the auspices of community service organizations, some of which operate in multiple universities, or welfare funds.

One of these organizations is Glow, a student-run community service organization at AUC that raises donations to fund community development projects. Such projects include aiding school children in need and visiting hospitals.

“Well, charity is something that made me happy ever since I was young and that’s why I wanted to continue to do it. That’s why I wanted to become a charity head and to make the right impact in the community,” said Menna El-Swefi, charity head at Glow.

In a 2014 study titled Beyond Compassion: Islamic Voluntarism in Egypt, researcher Amira Mittermaier looked at Resala, Egypt’s largest volunteer-run community service organization, along with the motives behind the volunteers’ choice to get involved with the organization.

Mittermaier ultimately uncovered that the volunteers cared about either achieving a sense of purpose or fulfilling what they called “societal and/or religious obligations” through working in charity more than they cared about helping the less fortunate.

The research eventually concluded that charity is a greater source of happiness to those who carry it out than those who receive its benefits.

However, Caroline George, a dentistry student at Misr International University and one of the individuals responsible for multiple charity programs at St. Mark’s Coptic Orthodox

Church, does not support the study’s findings.

“It would be really unjust to say that our charitable efforts do not make the less fortunate happy. If anything, seeing smiles on the faces of the orphaned children we buy toys for or the elderly whom we visit at nursing homes, reassures us that our efforts are not in vain,” George said.

At her church, George is responsible for organizing regular visits to orphanages and nursing homes. The primary help given here is recreational in nature, although some material goods are also given to them.

“We sit with them, listen to what they have to say to us; and they usually do have a lot. [Both the orphans and the elderly] do not interact much with the outside world, and our visits are often the highlight of their month,” she said.

She believes the happiness charity generates is mutual for those who give and those who receive.

“Of course I end up feeling extremely happy while working on my projects. How can I not be happy knowing that I have made someone else happy and that I am taking part in an action

which is ultimately receiving the grace and blessings of God,” George said.

Glow’s head El-Swefi, however, sees this issue from a different perspective.

“I have no idea whether the donors are happier or the people receiving the donations are happier. I guess it depends on what the donations are for,” she said.

She cited one of Glow’s current projects - covering tuition fees for school children in need.

“I think that in this case, those children will be much happier in the end than I would be, because this is helping them continue and move forward with their studies,” she said.

El-Swefi still made it a point to emphasize that she does often feel a sense of fulfillment and accomplishment when contributing to such projects.

“It’s a pure feeling; I feel like I did something - that’s why I keep doing this,” El-Swefi said.

Menna Soliman, the president of Volunteers in Action (VIA), another community service club at AUC that conducts similar projects to Glow’s, believes the matter goes beyond happiness.

“I don’t think community service

is mainly intended to make the receivers happy, but rather provide or help them with the necessities that they have been deprived of and that are, in my opinion, their very basic rights,” she said.

Soliman’s approach is supported

by Islamic teachings which describes the ultimate goal behind performing such acts as achieving a more equitable society rather than achieving happiness per se.

In Islam, charity manifests in various forms known as Sadaqa, Zakat, and Waqf.

Sadaqa is voluntary and comes in many forms, not just financial. Comforting someone through a difficult time can be considered sadaqa.

Waqf is a voluntary religious endowment made for the purpose of charity Zakat, however, is an obligation for all Muslims as one of the five pillars of Islam. It is mathematical in nature as it corresponds to a percentage of a person’s income provided they themselves are not in need.

Volunteer operations could be classified as Sadaqa, although Zakat money could be utilized for funding such operations as well.

Students Rate Pros and Cons of the AUC Experience

By Assil El Bialy and Reem El- oretical classwork.

Sabeiny “The SU has taught me about the outAUCians have a generally positive collegiate experience, according to a survey conducted in September by students from Professor Scott MacLeod’s JRMC 2201 Mass Media Writing course in the Department of Journalism and Mass Communication.

Although some of students voiced complaints about professors and the registration process, others cited having helpful professors, a range of extracurricular activities and an engaging campus community as reasons for their happiness.

Out of 150 students surveyed, a slight majority of 51 percent said that they enjoyed a generally good experience at AUC, 40 percent said they had an overall negative experience and nine percent said their experience was neutral.

Seventy percent of the surveyed students said that the diversity of people in the university has allowed them to find many new friends that they want to ‘hang out with.’

Moreover, 85 percent of the students surveyed said that the extracurricular activities offered at AUC were a huge factor behind their positive experience—with many noting that the activities expanded their circles of friends and improved their social lives.

Clubs, such as the events and entertainment committee of the Student Union (SU) and Cairo International Model United Nations (CIMUN) are amongst the many examples of social life highlighted in the survey; the university hosts more than 60 student organizations and clubs.

“One of the best aspects about AUC, in my point of view, is the fact that there is a variety of extracurricular activities that I can join like the SU, CIMUN, Mashrou’ Kheir, and many others,” said Nadine Fadly, a graphic design sophomore.

Students noted how AUC’s clubs taught them about dealing with a crisis in the real world as opposed to the the-

side community and day to day operations more than any class ever will,” said Iman El-Fiky, a business junior.

“Participating in clubs such as CIMUN and SU helped me gain practical skills such as leadership, public speaking and problem-solving. I also made many new friends that became really close to me,” said Yousef Hashem, Economics sophomore.

Students also spoke of the way AUC brings people from different backgrounds, mindsets and cultures together in one place.

“It is a very wide and enjoyable and diverse community, it is nice to experience people with different backgrounds and mentalities,” said Malak Amr, Economics sophomore.

A large majority of students - 70 percent of those surveyed, complained about AUC professors citing unfair grading and favoring some students over others to gender discrimination.

Respondents said that some professors are too strict in class, even forbidding students from taking a bathroom break.

Others said professors were never available outside the classroom and did not respond to emails either.

One of the complaints about grading was inconsistency - meaning that a good effort exerted by students was no guarantee of a good grade.

“It is not the best feeling when someone gets a higher grade than you and they are not doing any work,” said Mohamed Bedda, a Computer Science senior.

“The worst thing about AUC is the fact that we have either very good and easy professors or very bad professors who give awful grades,” said Sara Gindy, an Economics and Business senior. “This causes a discrepancy in the grades.”

However, 30 percent of students expressed satisfaction with professors, with many stating that they are extremely credible, trustworthy and helped them.

“I am not exaggerating but the number of great professors here is one of the main

About 51 percent of students said that they had a good experience at AUC

factors that has changed my life as a student,” said Mohamad Abed, a Mechanical Engineering senior.

“Professors at AUC are all a trusted source of guidance and advice to me.

They help in aiding and weighting my life decisions,” said Youssef Al-Shereef, Finance graduating senior.

AUC students also cited the registration system as one of the obstacles they face with 80 percent saying that it was their main complaint about AUC. They expressed frustration about the limited number of places available for specific courses that students demand.

“Last semester during registration, I only registered one course out of the five courses I wished to register, and I had to

go back to the departments in order to join the courses I want, which were already full,” said Hania Mahmmad, Integrated Marketing Communication sophomore.

Other students described the registration process as draining.

Kenzy Tarek, Biology sophomore, complained about the policy of giving upperclassmen priority in registration over underclassmen.

“The registration process is very stressful and time consuming and the fact that people have an upper hand in joining certain classes seem a bit unfair,” he said.

“The registration process is so irritating and difficult to navigate through. You also usually never get all the classes you want,” said Nadia El-Rabie, Business Adminis-

Ziad Abdeen

tration junior.

AUC students also cited the advising system as one of the obstacles they face.

Forty percent of the students surveyed cited it as a problem at AUC. Shahd Ahmed, a junior, said that her advisor guided her into a choice of major that she now regrets. She had wanted to major in Business Administration, but ended up in Management and Information Communication Technology.

“My advisor lost hope that I would declare my desired major after two semesters and advised me to change majors.

I wanted to try harder, since I came to this university only for this major, but she convinced me to switch and I regret it now,” she said.

8 | HEALTH & LIFESTYLE

The Films That Brighten Our Days

By: Yasmine Ayad @YasmineAyad8

After a long day at university and plenty of assignments left to go, Mechanical Engineering junior Karim Gemiey goes home, kicks back and watches an action film or a comedy.

“The comedy genre in Egypt was once blooming, vibrant and talent was plentiful in young and promising actors that went on to make names for themselves. As for action movies, I’d prefer watching films that touch on historical fiction and boast of large-scale battles within,” he said.

Gemiey said he prefers watching Egyptian comedies featuring stars like Alaa Wali El Deen, who was popular during the 1990s until his death in 2003, and Adel Imam, who has been a comedic legend since the 1970s.

Many people do prefer the classics, and generations even prefer the old black-andwhite films.

Omar Mohamed Fouad El-Mohandes, the grandson of legendary Egyptian comedian Fouad El-Mohandes and an AUC alumnus who graduated in 2012, spoke to The Caravan about his grandfather’s pioneering role in Egyptian cinema.

Fouad El-Mohandes began his career as the comic relief secondary character through films like Bean El Atlal (1959) and Shemoo’a El Sawdaa (The Black Candles, 1962).

It was around the time of the Naksa (military defeat to Israel) in 1967 that Fouad found his iconic career soar as a bonafide comedic actor.

“The films during the time of the Naksa were made with the goal of having the people fall in love with the army and Egypt in general in a comedic way. Because of the tough times, they wanted to change the people’s mood because they were all down. It was basically an order that they should make fun movies that would tackle this and there was a film of Fouad El-Mohandes called El-Ataba Gazaz [1969], which did exactly that,” he said.

In the film, Fouad El Mohandes plays a simple villager who goes into a violent psychiatric reaction every time he hears the song El-Ataba Gazaz. He travels to Cairo to seek medical help for his condition but is mistaken for a feared spy ring consigliere called Max who looks exactly like him. Max is in Egypt in pursuit of military secrets but was “killed” by members of his own spy ring. Hilarity and pure slapstick comedy ensues.

It was the uplift Egypt needed at the time.

People react differently to different genres of film - one person feels happy after they’ve watched Disney films, another may feel bored.

Iman El-Yassaky, a Clinical Psychology Masters student and an intern at the AUC Student Counseling Center, said that there

isn’t a general rule that films can make people happy, but there are different reasons why they do.

“Films lessens the intensity of the person’s sadness, and it may give them a different perspective to help them reevaluate their lives or even give them a bit of hope coming from a place within themselves they didn’t know existed,” said El-Yassaky.

Films like The Pursuit of Happyness (2006), Amelie (2001), Her (2013) and A Beautiful Mind (2001) have gained a reputation of making their viewers feel ‘happier’.

The Pursuit of Happyness, a drama starring father and son Will and Jaden Smith tells the real-life success story of American millionaire broker Chris Gardner and was acclaimed by critics and viewers alike.

The film’s plot revolves around Gardner’s struggles with homelessness all while being a single father and working as an intern at a very successful brokerage firm. His relentless and belief that he and his son will find their happiness, touched audiences where it mattered the most - their hearts.

Manohla Dargis, the co-chief film critic at the New York Times, said of Pursuit:.

“How you respond to this man’s moving story may depend on whether you find Mr. Smith’s and his son’s performances so overwhelmingly winning that you buy the idea that poverty is a function of bad luck and bad

choices, and success the result of heroic toil and dreams,” she said.

Nour Sudan, a film sophomore, said that he may not prefer the ‘feel-good’ genre of the aforementioned four films but if he had to pick a favourite out of the four it would be The Pursuit of Happyness.

He said this choice is mainly because it’s one of the few films that play on the psychology of a person’s mind without using aspects other than dialogue.

“Other films mostly focus on music, sound effects, the ratio of the frame, etc, but this film doesn’t focus on all of that stuff. It makes the dialogue the most important part, which works because the writing for the film [by Steven Conrad] is exceptional, that if I just read the script, not having watched the film, I would still get the same emotions,” Sudan said.

May El-Ghety, the Egyptian actress who starred in Egyptian series Grand Hotel (2016) and a current psychology senior at AUC, says that she prefers Amelie.

Amelie is a French romantic comedy starring Audrey Tautou which tells the story of a shy girl who struggles with loneliness and deals with it by devoting herself to making the people around her happy, until she finds her own happiness.

“I resonate with Amelie on so many levels through her journey, from coming out as a

shy woman to her pursue to spread happiness. There is such beauty in her eccentricity and attention to detail that is incredibly overwhelming,” said El-Ghety.

The Journal of Happiness Studies discussed how movies can enhance a person’s happiness.

“Movies, especially positive psychology movies, speak to that clean spot that is present in all of us, where people escape from their lives into themselves and come out feeling better, stronger and more willing to take healthy action,” the journal stated.

That’s why a film like Russell Crowe’s A Beautiful Mind met with such praise from fans.

Crowe plays real-life brilliant mathematician John Nash, a paranoid schizophrenic who nearly kills his wife and child because of his untreated illness. Eventually, supported by his wife and a relentless doctor, Nash overcomes adversity, the demons in his head, and wins the Nobel Prize in Economics in 1994.

The film, a slightly exaggerated feelgood story of the underdog fighting - and winning - against the odds, is why audiences flock to the silver screen again and again.

“In general, I think films have a different effect on each person,” said Sudan.

“What can make me happy doesn’t necessarily mean that it will make another person happy.”

Sugar, Spice and Everything Not Nice Write, Smile, Repeat

By Nariman Ouda @nanaouda

By: Tarneem Hany Nan @tarnimH

Fares AbdelHamid wanted to lose weight, get fit and feel healthy so he decided to follow some friendly advice to get off sugar.

For weeks, he would check product labels for nutrition information on sugar additives and was surprised to find chips, peanuts and other salted items had tons of the white stuff.

But after three months of a diligent low-sugar regimen, AbdelHamid became lethargic, cranky and couldn’t sleep well.

He gave in to his persistent sugar cravings one day and suddenly felt happy again. That night he slept the best he had in months.

“I realized I had sugar withdrawal. We’re all addicted since birth,” he said.

Although the brain needs sugar as a source of energy, sugar also impacts people’s mood and happiness but overconsumption may lead to addiction, and nutrition experts proved that.

“The reason we are happy when we take sugar is that the brain rewards us with a rush of dopamine, and dopamine is a neurotransmitter that makes you feel good,’’ said Mahmoud Shaltout, assistant professor of Public Health at AUC. Shaltout believes that eating sugars is pretty much like taking a drug. They both make you feel good. “Any kind of addictive behavior where your brain rewards you with a good feeling is a drug, for example, caffeine, sugar, drug, and even the things that you like to do such as shopping,” he said.

Shaltout said that chocolate makes us happy because it contains a lot of sugar.

The consumption of sugar also increases inflammation in your body, which can lead to heart disease, diabetes, and Alzheimer’s.

Shaltout revealed that he will only advise someone to eat chocolate when blood glucose is low.

“I got depressed for a month, and I was eating desserts every day to be happy,” said Nour Taher, a political science senior.

“But I got overweight so I went to a nutritionist. He told me that I have to stop eating desserts and I stopped for four days. I got more depressed so I went back

“Expressive writing is a double edged sword, it can conquer your happiness but one wrong swing and it can also cause your misery,” said Graham Harman, distinguished university professor of philosophy.

Expressive writing comes from a person’s core, which is why some fear putting their souls on paper. It is an inner dynamo and immediately projected to an audience of many. Or one.

“You turn off your resident ‘Dr. Comma Splice’ as expressive writing pays no attention to propriety. It simply expresses what is on your mind and in your heart,” said Omneya Hesham associate professor of rhetoric and composition.

Expressive writing pays more attention to feelings than events, memories, objects or people in the contents of a narrative. Like narrative writing, expressive writing may have the arc of a story: beginning, middle and end.

“Sometimes expressive writing behaves like a story that swells to crest and resolves itself on firm ground. But often, expressive writing is turbulent and unpredictable,” added Hesham.

The concept of expressive writing is based on the idea that every person has a personal narrative that shapes their view of the world and themselves.

“I believe that by writing and editing my own stories, I can change my perceptions of myself and identify obstacles that stand in the way of better health,” continued Hesham.

Much of the work on expressive writing has been practiced by Dalia Basiouny, adjunct associate professor of drama and criticism at AUC. In one of her experiments, AUC students were asked to write for ten minutes a day nonstop about important personal issues or superficial topics. Basiouny came to the conclusion that the students who wrote about personal issues had fewer illnesses and visits to the student health center.

“Pouring my heart and mind into words, without worrying about spelling, punctuation, really helped me deal with a lot of upsetting events in my life and my daily activities,” said Karim Hamad, a junior theater major.

These writing interventions can help nudge

Get off sugar now! But can you?

to eating desserts everyday.”

Artificial processed sugars such as sweets and chocolates deliver energy fast into the body and slow down the person’s metabolism, which is the chemical reactions that occur within the body. Slow metabolism leads to more hunger, and predispose the body to store fats.

“Sometimes just because we like to eat sugary foods, we tell ourselves that we are happy to eat them and that is the placebo effect,” said Nahwet El Madani, consultant Psychiatrist at the AUC student well-being office.

The placebo effect is the idea that your brain can convince your body of a fake treatment to make you feel happy.

El Madani revealed she will never advise a depressed person to eat unhealthy sugary foods because it can have negative effects such as obesity.

“If someone wants to lose weight or to be fit, he has to stop eating any food that contains sugar,” Waad Amin, a nutritionist at Gold’s gym, said.

Amin added that the people at first refuse to stop eating sugary food because they “cannot live without it”. For example, some people told her that they have to

Aya Aboshady

drink coffee with sugar or they will not function well throughout the day.

“People who stop eating sugary food face extreme withdrawal symptoms during the first four days and this can last for two weeks. It causes them dizziness, headache, hypoglycemia, sadness and depression,’’ said Amin .

Sugar detox can also cause a number of emotional and mental symptoms including depression and anxiety.

“My nutritionist told me to eat food that contains carbohydrates such as oatmeal to give me energy and happiness throughout the day. Some carbs contain sugar, but without carbs, I feel tired and sad,” said Mervat Omar, International certified coach at Body Temple gym and Mass Communication student .

The middle path and moderation is key, nutritionists agree, and stress that one should limit foods that are high in sodium and saturated fats.

The ideal approach is to consume vegetables, fruits, lean meats, fish, beans, eggs and nuts.

“I will never suggest someone in nutrition to eat sugary food,” says Shaltout.

“I will suggest a well-balanced diet.”

people from a self-defeating way of thinking into a more optimistic cycle that reinforces itself, she says.

The idea, Basiouny adds, is getting people to come to terms with who they are and where they want to go.

Harman explained that the immediate impact of expressive writing is usually a shortterm increase in distress and a negative mood.

He mentioned that expressive writing can cause one’s mind to spiral down into a chain reaction of negativity. This type of venting can result in a negative mindset.

“Our minds are interesting. The things that are on our mind can cause a reaction of thoughts. More often than not, we are unaware when our mind enters such a chain reaction,” added Harman.

However, he stressed that practitioners of expressive writing have to know when to stop.

“The issue that people fall into is that there is no sufficient moderation which is what usually causes things or people to collapse,” continued Harman.

He pointed out that expressive writing is only harmful if the writer allows it to be.

“My entries never made sense, it was just madness on paper that made me more upset than relieved. After I controlled the amount of time spent writing, I was able to put my thoughts down in a way that flowed and was healing,” Harman concluded.

Harman emphasized that the difference between expressive writing and journaling is in the type of style or structure.

Journaling is a detailed account that records all the daily occurrences, experiences or observations.

However, Harman explained that expressive writing is a vehicle of emotional exploration, “a way to channel difficult feelings into healthy and creative outcomes. It is a form of free self-expression that leads to exploration and personal growth,” he said.

He added that expressive writing is less about occurrences, experiences, or observations and more about the emotions one felt during these occurrences.

“I started using expressive writing method after I read about it in an article in the Times.

It was a bit tricky to not actually write down what happened and rather write down how I felt. But when I did, it was beneficial,” said Nadine Ramzy, a psychology junior.

HEALTH & LIFESTYLE | 9

Finding Your Inner Peace Seeking Happiness Through Therapy On the Yoga Mat

More Egyptians are turning to yoga to find inner peace

By: Nesrien Abdelkader @NesrienAshraf The practice of yoga, a physical, mental and spiritual disciplines to improve wellbeing, dates back thousands of years to India and includes many different types such as ashtanga, vinyasa, hatha and yin yoga. It is more than just a pastime for those who practice the ancient art - it’s a lifestyle used to achieve happiness and inner peace.

According to the American Osteopathic Association, yoga provides physical benefits such as increased flexibility and muscle strength as well as improved respiration, energy and vitality. One of its greatest mental benefits is stress management.

AUC Sports Complex Yoga Instructor Rana Hafez defines it as the balance in her life, whether it’s physical or mental.

“Yoga controls the fluctuations of the mind.

Yoga is balance and patience. It’s a concept that you use in your daily life, not just in class,” she said.

Hafez explained that yoga provides a different purpose for everyone and the type of yoga as well as how often an individual should practice depends on what they want to get out of the ancient art. For example, hatha yoga would be better for individuals looking to improve a certain muscle group whereas other types focus more on flexibility, patience or breathing.

She added that yoga moves one’s mind and body as opposed to regular workouts at the gym. It goes deeper and changes one’s whole perspective on life.

“I became calmer and I have more patience.

The communication and interaction between me and my students is beyond description.

By: Youssef Shebria @YShebria

Now I know how to heal my mind, body and soul through yoga meditation,” Hafez said.

According to the US National Center for Complementary and Integrative Health, yoga can aid in managing anxiety from everyday situations and can improve habits such as eating, sleeping and smoking.

The American College of Physicians also recommends yoga as a treatment for chronic lower back pain.

But does it make you happy?

Yes, says Architecture alumna Martina Mina, who tries to finish at least 15 minutes of yoga even on her busiest days.

“I practiced twice a week during the semester and because of my tight schedule and academics, I went to the yoga classes at university. Currently, I practice almost everyday. I am more committed ever since I graduated,” she said.

Mina initially started practicing yoga seriously in order to gain control over her life and ease the stress that came along with her architecture courses.

“I was slightly losing connection to myself and was accepting that life is all about the projects that I should drain myself for. I pushed myself to attend classes and be committed to this again, to have something to look forward to during the week,” Mina said.

Mina was able to feel happy despite all her troubles as soon as she got the chance to get back to her yoga studio.

“I remember running to the aerobics room from the [architecture] department with 100 things in mind and to-do lists, but once I step foot on the mat I’m focusing on me; everything starts to slow down, I breathe deeply and relax,” she said.

Mina adds that yoga and meditation, which

she has recently started, are an essential part of her life now.

“It truly makes me happy, and I’m glad I opened up to it. There’s a light mood that takes over whenever you roll your mat and start flowing; you become more lightweight,” she said.

Outside of AUC, yoga is being taken seriously throughout Egypt with many people practicing and promoting it.

Yoga studios have popped up across Cairo in areas such as Zamalek, Maadi, New Cairo, Heliopolis, and more. Some popular sites include Yalla Yoga and On the Mat Studio.

Yogi and influencer Amira Ayman’s Instagram profile is full of aesthetically pleasing photos. Followers see her doing yoga on the beach or meditating in a garden, but what many people don’t realize is that it’s more than a few pretty pictures for Ayman - it’s a lifestyle.

Ayman began practicing yoga in 2014 to overcome personal trauma and a back injury.

Since then, she has become a more open and tolerant person. She feels calmer and views the world with a more positive mindset now.

“Mostly, my personal practice is mindful movement depending on what my body feels like. I let it guide me. The most important thing is that the real yoga is off the mat, so every living moment, I try to practice the yoga of the heart, mind and soul,” Ayman said.

She added that any form of yoga can activate the parasympathetic nervous system, which is responsible for people’s rest and digestion modes. It helps people heal and become more peaceful, kind and compassionate.

“Yoga and movement aid in the production of many good hormones and these good hormones are basically the key to happiness,” she said.

Ayman embraces her spirituality through other methods such as meditation, chanting and healing sessions.

“Spirituality is also in the way we live in general. It’s in the way we deal with other people, animals, objects - yes, even a chair and the nature around us. It is being part of this nature,” she said.

Malak Sekaly, a political science alumna, has been practicing vinyasa yoga regularly for over two years and has felt positive impacts on both her mind and body.

“It definitely does decrease my stress levels.

When you talk about yoga, it’s not only the physical aspect but it’s also a lot of physical and mental relaxation. Vinyasa flows are guided by breathing and once you control your breath it calms down your entire body,” Sekaly said.

Sekaly has fallen so in love with it that she has decided to start a yoga instructor training course in the next few months.

In recent years, Egyptian society has slowly come around to accept therapy as a means to help people with mental illness. Popular network dramas have increasingly highlighted the challenges Egyptians with illness or disorder face, and the treatments.

According to the Mental Health Atlas 2017 Profile for Egypt, there were more than 520,000 recorded visits to mental health output facilities attached to hospitals and more than 5,600 visits to non-hospital mental health output facilities in the year 2015.

This represented a marked increase from 2004 when they recorded that around 176,000 users received treatment from mental health output facilities in Egypt attached to hospitals.

Senior Counselor at the AUC Center for Student Well-Being, Amal Badeeb said therapy contributes in changing one’s depressive mood.

“Through therapy, we teach clients certain cognitive strategies or different ways of thinking that helps them have a more balanced view that is not all colored by depression,” Badeeb said.

Psychology senior Suzanna Hanafy says therapy helped her during her treatment for depression and social anxiety.

“It really shifted my mindset about a lot of aspects of myself, like thinking so low of myself and realizing I am worth a lot more. Moreover, therapy taught me how to control my social anxiety as I used to get severe panic attacks that would land me in the hospital,” Hanafy told The Caravan.

Badeeb also explained the importance of therapy in allowing people to be understood, heard and not judged, which could improve their overall well-being.

Therapy also allows clients to know more about themselves through the dialogue that takes place during a therapy appointment sessions.

“It helped me focus on myself and my own self-growth. That gave me my sense of happiness because my self-esteem and self-validation roots from my accomplishments and self-growth, not from the people around me,” Hanafy said.

With the growing acceptance of therapy in Egypt, people might seek such

help believing that it is the answer to their problems. But there are misconceptions.

“Therapy is not a magic wand for anything. It has to always come from within you. If you need help, this is when therapy comes in to help you,” said AUC’s Associate Director for Student Disability Services and Psychology Adjunct Faculty Alexandra Gazis said.

Engineering student and therapy patient Mohamed* described how his view of therapy changed over time.

“At first I wasn’t convinced of the idea of doing therapy. However, as sessions progressed, I slowly became convinced of its importance in boosting my overall wellbeing,” Mohamed said.

Gazis added that therapy is not the main cause of happiness, but it is linked to happiness.

Mohamed agrees.

“Going to sessions regularly and talking to someone who allows you to reveal more of your inner self and inner problems can’t really make you happy.

However, it slowly removes that negative energy or depression inside you which enables you to become happy in the future,” he said.

Gazis also stressed that therapy is essential because it can be considered as important as food or exercise.

“I believe therapy or counseling is a very basic thing that you should keep in your life. You have times when you feel down and times when you face a lot of stress. Even when you have nothing, it’s always good to go [seek therapy] to boost your inner strengths,” Gazis added.

According to a report from The Mental Health Organization, 37 percent of the people living in the United Kingdom underwent therapy in 2014 showing around 13 percent increase from the last recorded data a decade earlier.

Gazis believes that Egypt witnessed a slight increase in the past ten years and that the stigma around therapy is decreasing.

“It changed the past five to ten years, people are now more accepting of therapy. People are now accepting the term psychology,” she said.

She hopes the roles of mentors, coaches and counselors in different sectors of Egyptian society will become more essential as its benefits to the community are embraced.

Ever since its evolution in the 19th Century, football has been a sport with profound impact on the overall mood of its supporters.

According to a survey of 32,000 people conducted by the University of Sussex, fans were 3.9 percentage points happier in the first hour following a win. After the first hour, the effect appeared to wane to 1.3 and 1.1 points in the following hours, showing a decrease in their level of happiness.

But when their team lost, fans recorded a 7.8 percentage point decrease in happiness in the first hour followed by 3.1 and 3.2 points in the next two hours, portraying how defeat has a larger effect on fans.

Sada ElBalad TV Presenter Hany Hathout isn’t surprised by these results.

“Of course, it has a great effect. If the team you support wins, one becomes happy to the extent that makes them in the mood of a good day and that could increase their self-confidence too,” Hathout said.

However, in moments of defeat, Hathout

believes fans become depressed, frustrated and think about the missed opportunities in the match.

Hathout recalls how Egypt’s 1-6 loss to Ghana in the 2014 World Cup Qualifiers had a great impact on him.

“It was a huge moment of frustration. I felt like I couldn’t speak. Suddenly, there weren’t any lights in the streets. I felt like I was living in a terrible movie that doesn’t want to end, despite the fact that we were supposed to be celebrating Eid that day too,” Hathout described.

Although football might seem depressing at times, there are occasions where it shows its happy side to its supporters.

One of these recent occasions was when all Egyptians celebrated Egypt’s qualification for the 2018 World Cup for the first time in 28 years after Mohamed Salah, Egypt national team player and a forward at the Premier League Club Liverpool, scored his penalty for Egypt in 2017.

For Egypt Today’s sports reporter Mohamed Soltan, the win was a moment of euphoria.

“The moment when I saw Salah score the penalty kick was one of the best moments, if not the best moment, in my life. Being there and seeing Egypt qualify for the World Cup for the very first time in my life was exceptional,” Soltan remembers.

Part of that euphoria was due to a sense of national pride with the national team representing the country’s aspirations to qualify for the World Cup after a 28-year absence.

However, Soltan said there is a difference in what football fans feel for the national team and the local clubs.

“On a club level, football fans support their club on various occasions and watch many matches for their favorite team, thus the club slowly becomes part of their identity, therefore, creating that emotional connection,” Soltan said.

So, does football play a major role in a fan’s life?

Yes, say players and fans alike.

“Some people think football is a matter of life and death. I can assure you its much more important than that,” said Bill Shankly, Liverpool’s player and manager in the 1940s, in one of his interviews.

Sports journalist and football fanatic, Hussein El Moetaz hinted that football can become a dominant aspect of one’s life.

“You get associated with your team. It feels as if it’s like the team you support is a person in your life,” El Moetaz said.

El Moetaz recalled one of his worst football moments when he saw Sundowns, South African football club, beat Al Ahly 5-0 in the 2018/2019 Confederation of African Football, Champions League.

“I couldn’t control myself while watching Al Ahly lose by such [a] way. I started crying and it was definitely one of my worst feelings in football,” El Moetaz added.

Aya Aboshady

Football Feeds Fan Frenzy By: Youssef Shebria @YShebria

“A deathly hush descended on the Maracana, Brazil’s national stadium, as some 200,000 voices fell silent,” was FIFA’s (Federation Internationale de Football Association) description of the 1950 World Cup final which ended in a 2-1 defeat to Uruguay.

The silence of the Brazilians in the Maracana Stadium, after Uruguay scored their second goal against Brazil turning a 1-0 loss into a 2-1 victory against the home team was an iconic (and some would say historic event) which showed how football can have a huge affect on its fans.

Only nine at the time, Brazilian football legend Pele expressed the loss in his autobiography Why Football Matters by saying that he learned one of life’s hardest lessons in that game, ‘not to celebrate too early’ after seeing his country mishandle a 1-0 lead in the final of the World Cup.

10 | RELATIONSHIPS

From the Honeymoon to Divorce

By: Noran Alaa Morsi @noranmorsi

When the Guinness Book of World Records announced on November 8 that two 100-somethings in Texas were officially the oldest living couple in the world, some may have wondered how they made their relationship last so long.

John and Charlotte Henderson celebrate 80 years of marriage on December 15. According to CNN, John recommended cordiality with one another and living life in moderation as the secrets to a long, happy marriage.

Many young people hold it as conventional wisdom that long-lasting relationships and/or marriage can provide couples with contentment and happiness.

And the numbers are on their side.

According to a study published by The Office for National Statistics in the UK, ­­married couples rated their life satisfaction 9.9 percent higher than widows and widowers, and 8.8 percent happier than divorced people.

Nourhan AbouGabal, a visual arts alumna who recently got engaged, revealed that she always thought when she’d get married she’d be happy, because that’s what all films fed her as a child.

“It honestly does bring happiness, I’m very happy with my relationship right now,” she said.

Mariam Ahmed*, a sophomore who recently got married, agrees. She said that getting married early was one of the best choices that she’s ever made.

“When you become older, you’ve already created basics and habits that can’t be changed or as flexible as before. When you start the journey [together] earlier you get to reach common ground easier,” Ahmed said.

This isn’t always the case, however. Abou-

Gabal said she saw a different trend amongst her colleagues.

“In our generation, the people that got recently engaged or married, 90 percent of them got divorced within one or two years, which is not normal. I think that’s because we’re a very spoiled generation. We were raised differently than our parents, they do everything for us so we don’t know the value of things,” AbouGabal said.

She believes that marriage now is all about which makeup artist or wedding planner the bride employs. She sees that many relationships fall through because they’ve become more about appearances and showing off than the actual intent to marry the right person.

According to a survey by economics professors Andrew Francis-Tan and Hugo M Mialon from the National University of Singapore and Emory University, respectively, the higher the amount a couple spends on their wedding band, the more likely they are to get a divorce.

The study also cited that “the same is true for the price of the ceremony - with weddings that cost less than 1,000 dollars showing a significant decrease in the likelihood of divorce and weddings more than 20,000 dollars increasing the likelihood by 1.6 times in the sample of women”.

Amira El Deeb, a relationship counselor and coaching representative for the American institution, Mars Venus, stressed the importance of intention within marriages. She stated that people need to realize what they want from a relationship before getting into one.

“Depending on your perspective in marriage, if you want it to be a headache, it will be and if you want it to be happy, it will be. The important point is realizing what you want from marriage or why you want to be married,” El Deeb said.

While a proper marriage may bring some

Statistics show couples are happier than those who are divorced or widowed

Alaa Mattar

happiness, divorce brings others more fulfilling emotions. There’s even been a myth for many years that 50 percent of marriages end in divorce. However, TIME Magazine states that this is a statistic from the 1980s and the figure now is at 39 percent in the U.S. Perhaps, this means there should be more optimism that marriages can and will last.

In 2018, the Egyptian Cabinet’s Information Center reported that Egypt actually had the highest divorce rate in the world at 40 percent.

Regardless, divorce is still a taboo subject which is difficult for those experiencing it, but might give them some semblance of living happily in the long term.

“When you’re in an abusive relationship,

divorce is the end of suffering, pain, [emotional] drainage and the beginning of a new stage - that is if you can start over and you can work on your emotions and heal from what the divorce created,” El Deeb said.

The relationship counselor also advised that visiting a professional can help on the road back to happiness, ‘because you are telling yourself that you deserve better.’

“My family was never the type that always wanted you to get married but rather desired to see you prosper in things beyond marriage.

Because of my mom’s divorce, she always tells me to focus on my career because if I’m not independent then any second the other person [husband] decides to leave, I’ll still be depen-

dent on them,” said Nouran Ibrahim computer science junior.

Ibrahim’s family is not the common Egyptian family, however. In a culture that places marriage above most things, it’s rare to find a family that prioritizes career.

“The idea we have of marriage is that it’s something we have to do and it’s the way of life,” El Deeb said.

AbouGabal has lived through the stereotype marriage being the be all to end all.

“The amount of ‘when will you get married?’ made me hate getting married,” AbouGabal said. *The names of some interviewees were changed to protect their privacy

because it’s a constant push and pull between the person’s basic need to connect [not necessarily in a romantic way] and their need to be alone,” said Nabil.

And being alone is unlikely to last very long in contemporary Egyptian society.

“Psychologically, the benefits of being single lie in a person’s feelings of freedom. The person can enjoy a more vibrant social life. But it is also difficult to find a good place [for yourself] in a society that is marriage-oriented,” said Heba Kotb, associate professor of practice at the Psychology Department.

According to Egypt Independent, the average age of marriage for men is 26 - 20 for women.The older either gender get, the greater the pressures of society appear to be to get hitched.

“Society and culture definitely affect the decision to marry or to stay single. In some societies, there is more pressure on people to get married even if they make the wrong decision,” Kotb added.

Life and Relationship Coach who works at Mars Venus - a global entity which offers training programs, workshops, life coaching, and executive coaching services, Amira El-Deeb, believes that society plays a significant role in pressuring people into marriage.

She believes that some people are happier single as they can balance their life and satisfaction without the presence of a partner, because they fill the first five of what she refers to as the ‘ten love tanks,’ a concept created by relationship counselor and author John Gray.

“If I’m happy single, I will be happy when I’m married, but if I’m already unhappy, then I will remain unhappy after I get married because I didn’t fill in the primary tanks in the ten love tanks,” said El-Deeb.

The first five tanks comprise God’s love, parental love, friends and fun (a person needs more in their life than just work or school), peer

appreciation (having other people around who share similar interests), and finally self-love.

“None of [the first five tanks] mention being in a relationship. This is because being in a relationship comes in the sixth tank, which is when the person starts to look for a partner.

Some people are happier single because they are able to fill all of these tanks on their own,” said El-Deeb.

Ahmed Samy, a mechanical engineer alumnus, believes that being single in Egypt is easier for men than it is for women; men are allowed to take their time to settle down while women are constantly pressured into settling down.

Nearly 53 percent of the students surveyed

by The Caravan agree.

Many respondents said social and cultural pressures can be overwhelming for single women.

“Females who are single for a long time can be perceived as hopeless cases,” Samy said.

Construction Engineering junior Amr Youssef said he finds it easy in Egypt for men to be single because they always have the excuse of waiting for financial stability.

“Men tend to go for military service and thus they aren’t really held accountable on what they ought to be. Being in a relationship comes last in comparison to the other issues in life,” said Youssef.

Physics sophomore Shaden Shehab said that while Egyptian society may make it difficult for women to be single after they reach a certain age, she feels that being single can have its positive aspects.

“My favourite thing about being single is that I never have to worry about what the other person is thinking. When I’m with a person, he usually expects me to notice and feel every time something is wrong, and I’m not like that,” said Shehab.

Writing about her life as a 30-year-old single woman in an August 2015 article on Egyptian Streets, Rabab Fathy recalls how often she was indirectly pressured by questions of ‘when are we going to be happy in your wedding.’

“Turning 30 and not being married is not the problem, not in any respect, rather it is in the mentality of Egyptians concerning age,” she said.

Being Happy While Being Single

Some said that they were happy to be single...and ready to mingle

By: Yasmine Ayad @YasmineAyad8 Are you Egyptian and single?

If you answered yes, then you’re one of only 11.3 percent of the population who official government statistics describe as single.

A Caravan survey of 105 AUC students, revealed that 81 percent identified themselves as single. About 93 percent of those said they were happy being single.

Most said they relished in the freedom of being single - the freedom to choose how much time to spend with friends, and the lack of commitment and responsibility (considered to be relationship hallmarks).

Some students said that being single allowed them the freedom to flirt with whomever, whenever they wished.

Sam Nabil, founder of Naya Clinics - an American national relationship counseling, therapy and life coaching franchise, told The

Aya Aboshady

Caravan that the concept of freedom [experienced whilst single] is really subjective because it differs from person to person.

“But the most prevalent feeling in these cases is that they feel that there was something they were able to do before [a relationship], without suffering consequences, that they now cannot do without suffering them or sometimes they do not even have the time to do them,” Nabil added.

The official cambridge dictionary defines being single as “not married, or not having a romantic relationship with someone.” It does not correlate directly to happiness.

Nearly 85 percent of the students surveyed said they didn’t necessarily believe that happiness is directly related to being single but instead depends on individual needs and wants, and what one is looking for at that particular stage in their lives.

“It really depends [if a person is happier single] on where that person is in their life,

THE CARAVAN DANIA AKKAWI EDITOR-IN-CHIEF SALMA AHMED MANAGINGENGLISHEDITOR EMAN MAGDY MANAGINGARABICEDITOR SHERIF ELHAKIM MANAGING ONLINE EDITOR MARYAM FAWZI SENIOR ENGLISH EDITOR NADA TAREK SENIOR ARABIC EDITOR NADA WAHBA SENIOR ONLINE EDITOR ALIA GHARARA BASANT SAMHOUT AYA ABOSHADY MOHAMED YOUSSEF FARAH RAFIK MONICA NAGUIB MARIAM PRINCE REHAB AHMED MARIAM TAHA NORAN MORSI EDITORS ZIAD ABDEEN VIDEO PRODUCER ABDELSALAM TAMAWY VIDEOGRAPHER BEDOUR HAFEZ SOCIAL MEDIA & PHOTOGRAPHY DIRECTOR FARAH EMAD ALAA MATTAR PHOTOGRAPHERS FIRAS AL ATRAQCHI MANAGING DIRECTOR AND FACULTY ADVISOR RASHA ALLAM ARABIC ADVISOR

Accidentally Joyful and What Really Matters

Salma Ahmed Managing English Editor One of the schools I came across during my three years of studying philosophy is stoicism, which is about reaching a state where nothing can disturb your peace of mind.

This branches from the belief that no individual can have control over events, but how they approach these events. Of course, this is a very vague and simplified take on a school that people spend years studying.

Stoicism negates the expression of any extreme emotions, positive or negative, irrespective of the situation or circumstances.

Your wildest dream becomes a reality, and yet you don’t feel or express extreme happiness. A close relative passes away, but you don’t feel or express extreme sorrowfulness.

Stoicism rewards one with a life where sadness is no longer an option but also where happiness is never felt.

“I don’t think happiness is the end goal, it isn’t what I aspire to,” a former friend once said.

We had this intense conversation over the purpose of life with me emphasizing that it

is happiness and contentment. He argued that it is anything but.

He had me questioning my once unshakable core beliefs. I had just finally found the meaning of life through my readings in philosophy. Be ethical, do good, commit moral acts then die. Seems pretty simple, and it is, especially since there are some who correlate moral goodness to a state of happiness.

The promise of happiness after morality seems ideal, especially that morality is not as common as I would like it to be. But then comes an ethical dilemma: If ethical acts become means to an end, which is happiness, then they are no longer ethical.

Whether it be your end goal or not, happiness is something we all long for but fail to notice that we already have.

Happiness is walking around and knowing you don’t have a target on your head. Happiness is knowing you have the freedom of wearing whatever you please and going wherever you want. Happiness is hidden in the everyday life, in the people you greet and in the ones you don’t. Happiness is observing an amicable interaction between two strangers or two lovers.

As a highschool senior I was required to finish over 50 hours of community service.

I decided to volunteer as a girl scout leader at my school. I was assigned to a class of 12 first-graders, which seems very illogical now that I think of it. I was 17 and had never babysat other than my younger sister and hadn’t been given any guidance on how to deal with this bunch.

It was mid-March and I had run out of activities to do with the bunch for the duration of our hour-long weekly meeting.

I decided to have them create Mother’s Day cards as a way to pass the time and have them stop nagging me for food which I didn’t have. By the time of their dismissal they

each had a card to show off or throw away, I couldn’t care less.

Then came Salma’s mom to pick her up.

Salma was one of my all time favorite girl scouts; I like to think it isn’t because we share the same first name. The second her mom passed by the door, she ran into her arms and in no time was showing her the card she made her. The mom teared up and gave her daughter a minute-long hug.

She admired the card then hugged her once again. The interaction had me warm on the inside. The love shared between the mother and her daughter in this simple act was beyond anything I had ever witnessed.

And to think that my stupid pastime activity resulted in this had me on cloud nine for at least a few days.

It made me realise how selfless happiness really is. Happiness is about anyone but your own self. The most genuine happiness can be found in a cat breastfeeding its kittens and keeping them warm during the harsh winter days.

It can be found on your best friend finally stumbling along a significant other who he makes happy and treats right. Or in your sibling finally achieving a lifelong dream.

And in a stranger helping out an elderly lady carry her groceries.

Happiness is in the people we walk toward the second we need a home or to feel safe. Happiness is in the ones who give us shelter and endless laughs. Happiness isn’t something in ourselves like they have led us to believe but in those around us who we love endlessly no matter where life takes us.

We are too quick to insert ourselves in everything, our built-in narcissism leaves little room for us to look outside ourselves.

But this is when we finally get that sense of happiness we so desperately crave, when we put our narcissism and ego on hold to look at what truly matters.

OPINION | 11

Not Bitter Anymore, Just Sweet

Sherif El Hakim Managing Online Editor Transferring from London to AUC was a bitter pill to swallow. It felt as though I had hit rock bottom. It turned out to be a blessing in disguise.

The first two years didn’t go according to plan. I was continuously indecisive about my future and it had reached a point where I simply didn’t care. It felt as though I left it all to fate without taking responsibility for my actions and my courses. Skipping class occurred more often than not, assignments were submitted late and my grades were not the best. I could go on and on but you get the picture.

A reality check was needed. The issue was I couldn’t find something I was passionate about and I couldn’t find something to sink my teeth into. Then came The Caravan. My home away from

Of Cheese, Happiness and the Girl in the Corner

Those Who Witnessed Me Cry and Laugh

Maryam Fawzi Senior English Editor

Happiness.

It’s a challenging topic to define, let alone achieve - which is an accomplishment of its own.

Since I do not identify as an expert on happiness nor am I happy enough to ramble on about how to achieve it, I decided to acknowledge the people who brought happiness into my life, starting with professors.

There are the understanding ones, like Richard Byford and Amr Abulnaga, who understood that I was not emotionally okay and took they took the time to check up on me. Compassion and empathy definitely go a long way.

Emotional understanding is not the only trait of happiness: my grades do not matter and I won’t even remember them in a few years. However, I’ll remember the ties I had with people and the emotions they brought with them.

Like Mervat Abou Ouf, who wouldn’t see me without hugging me, even though she doesn’t remember my name she notices the little changes I make, like cutting my hair.

However, the balance between learning and personal ties is important, which Reem Nafie has mastered. Her astounding memory gives her the ability to remember everything her students tell her. She even went as far as to get each person in my class a personalized gift.

Last, and most definitely not least, Firas Al-Atraqchi, who has asked me not to include a paragraph about him in this opinion editorial. I’ll just say that words will never suffice for the help he gives everyone.

It all started with my Editor-inChief, Dania Akkawi, believing in me.

Apparently had my whole future planned in The Caravan before I even knew what I was doing in that class. She’s not only a cute person, but she thinks everything is also cute.

She spreads happiness everyday by radiating this ray of positivity. I don’t know how she maintains it after the endless hours of work. Even if it’s after a bit of freaking out, her strength continues to impress me.

I can’t help but turn into Dania sometimes and my brain can only think ‘she’s so cute’ when I see Nada Wahba, the online senior editor. Her cuteness immediately makes everyone happier, even when she rants about her anxiety or her annoying classmates. I’m lucky we somehow got close (neither of us knows how or when) because she just radiates

warmth and good energy.

While I’m very proud, I’m also extremely jealous of Nada. She gets to work with my favorite work partner. Salma Ahmed’s reign as editor-in-chief is about to begin and I would have loved to see my boss thrive, because she will do great things.

Don’t let her red hair fool you, Salma is not as feisty as you might think. She is incredibly pure and she’s always willing to help. She’s the main reason I want to stay, I think I’ll miss her the most.

Just as much as I will miss Bedour Hafez, the social media photography director, and her sincerest hugs.

Another pure soul is Eman Kharoshah, the managing Arabic editor who has been dealing with my horrible Arabic writing for a year. I’ve seen her be independent all semester long without complaining. Her biggest concern will forever be what we’re eating today. Let’s face it, food is definitely a big source of happiness.

I may even forgive her for not liking kittens.

Another cat-hater is Sherif El Hakim, the online managing editor, and while we’re constantly picking on him, we’re always saying how much we love him as soon as he leaves. He’s always carefree and he makes you feel like the world around you is okay. In a femaledominated newsroom, Sherif was the exception.

These people have made the newsroom my home, not just because I spend more time there than in my actual home, but because each one made me happier, whether they realized it or not.

Thank you for making me happy.

home. Surviving my four years at AUC wouldn’t have been possible without this publication. Yes, it is demanding; yes, it stresses me out, and yes, it put pressure on me, but the added pressure made me thrive and relish the opportunity.

Anyone who knows me knows that if and when I’m on campus I’m in the newsroom. This is my bubble, my element. The comfort I feel when I’m here is incomparable. We study, we read, we write, we advise and most importantly we report.

The balance and diversity of personalities helped each of us grow, as well as become better writers and editors. Dania, Maryam and I are saying our goodbyes to the university but most importantly to The Caravan. Maryam, your constant liveliness and energy in the newsroom will always be the main source to the newsroom’s happiness.

Nada, our different editing styles helped us thrive and accomplish a successful online section. Eman, our love/hate relationship is one I will cherish forever, and also thank you for helping me with Arabic. Dania, I never thought I’d find a more demanding (in a good way), organised and passionate Editor-InChief, who could push me to become a better student. I am forever grateful.

Salma, you have big shoes to fill but if there is anyone who can take over Dania’s responsibilities it’s you. Good luck!

The Caravan is my family. I’m not bitter nor upset. Just like the theme of this issue The Caravan allowed me to be happy.

Nada Wahba Senior Online Editor Going into the newsroom almost every day, I’m welcomed by an orchestra of greetings to which I reply “my loves!”

I become ecstatic when I see the girl who calls me pretty rush toward me with the biggest smile on her face, her freshly cut bangs bouncing all the while.

I turn my attention to the girl always sitting in the corner of the room, typing away on her special computer that no one else is allowed to touch or even breathe.

Her face lights up as she sees me, I go up and hug her and as if I pressed a button that generates an automatic response “hi, I love you,” she says.

We’re interrupted by a male voice. He’s always picking on the girl who sits in the corner of the room, poking fun whenever he’s here.

The male figure quickly realizes the newsroom is dominated by women when everyone turns the tables and decides to pick on him as a form of retaliation.

Bit by bit, people start to show up in the

newsroom and the bickering starts to quiet down. After hours of getting sidetracked, everyone finally starts to flock to their designated jobs and we work quietly.

And the same cycle repeats.

It gets me thinking about what things would be like if the girl with the bangs didn’t come running the second she saw me.

Or if the girl in the corner didn’t give off positive energy even when she’s had the longest day, or if the male figure doesn’t poke fun at everyone the second he shows up in the newsroom.

It gets me thinking of a time when the little things that make up the newsroom weren’t there anymore and that a new dynamic would have to be established from scratch.

Writing the last op-ed for this semester is making me reminisce about the times when I was a reporter and I’d feel like I have this huge responsibility to produce my best work so the girl in the corner wouldn’t be disappointed.

A semester ago I would’ve never imagined myself being a part of this newsroom, sharing all these memories with the people I used to see only in passing.

These people are now a fundamental part of the newsroom and the reason I got through this semester.

No doubt, it’ll be hard walking in the newsroom not finding the girl in the corner aggressively typing away a comment or an email and then looking up and flashing a smile in my direction.

It’ll be hard skipping a day without having the girl with the bangs give me one of her specialty hugs and making my day just a little bit better.

It’ll be hard not cracking up at the male figure’s jokes and witnessing him being ganged up on as a consequence.

It’ll be hard leaving the newsroom without my heart being full.

Farewell my friends, you know yourselves.

‫ثان‬ ‫أشــياء ال تشترى‪ ،‬ولكن رمبــا‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫لقاء ٍ‬ ‫هــل ِمن مزيد؟‬

‫كتبت‪ :‬إميان خروشة‬ ‫مديرة حترير قسم اللغة العربية‬

‫هــل توجــد ســعادة ُمطلقــة؟ وهــل اختربهــا ابــن آدم‬ ‫يو ًما؟‬ ‫ـت ومعــي‬ ‫مبــا أن هــذا هــو العــدد الخــاص‪ ٬‬ارتأيـ ُ‬ ‫أقربهـ ّن يل‪ ٬‬مريــم الربنــس‪ ،‬أن نُديــر باملثــل حـوا ًرا من‬ ‫نــوع خــاص نناقــش فيــه مفهــوم الســعادة امل ُطلقــة‪.‬‬ ‫أجلت مناقشــة ذلك كثـ ًرا إىل أن‬ ‫ويف حقيقــة األمــر‪ُ ،‬‬ ‫جاء الوقت الذي ال مجال فيه للمزيد ِمن التســويف‪..‬‬ ‫ليس بســبب ارتباطنا مبوعد النرش‪ ،‬وإذ كان ذلك ســببًا‬ ‫قويًّــا‪ ،‬ولكــن الدافــع األكــر هــو رغبتــي يف ترتيــب مــا‬ ‫يكمــن داخيل حول مفهوم الســعادة‪..‬‬ ‫«الســعادة ِهبة وليســت شــيئًا يكتســبه اإلنســان‪».‬‬ ‫ي مريــم حينام ســألتها عــن ما يحمله‬ ‫هكــذا ردت عـ ّ‬ ‫مقالهــا ومــا تعتقــده عــن مفهــوم الســعادة‪ ،‬وأعتقــد‬ ‫أننــي مل أتفــق مــع شــيئًا ِمــن قبــل مثلــا اتفقــت مع‬ ‫ذلك‪ ،‬بل وشــعرتُ وملســني ذلك اإلحســاس براحة َمن‬ ‫كان يبحــث عن شــيئًا ووجــده بعدما اسـتُنزفت قواه‪.‬‬ ‫مثلــا نتغــر يو ًمــا تلو اآلخــر وتتغري وتتلــون بضعة‬ ‫تغــر‬ ‫تغــر ســلبي أو إيجــايب‪َ ،‬‬ ‫مفاهيــم‪ ،‬ســواء كان ُ‬ ‫مفهومــي للســعادة أو ألكــن دقيقــة‪ ،‬وجــدت املعنــى‬ ‫ـفت أن الســعادة امل ُطلقــة مــا هــي إال‬ ‫املنشــود‪ .‬اكتشـ ُ‬ ‫ُمصطلــح قــد نُعــر بــه عــن حالتنــا إن شــعرنا مبُشــتق‬ ‫ِمن ُمشتقات السعادة‪ ،‬ل ُنطلق عليه «سعادة ُمطلقة»‬

‫ولكنــه قــد يكــون أشــياء أخــرى ال ت ُعــد وال ت ُحــى‪.‬‬ ‫قــد تنــدرج تحــت «الســعادة امل ُطلقــة» مشــتقات‬ ‫كثــرة‪ ،‬وإن عددناهــا واحــد ًة فاألخــرى ســينفد صربنا‪،‬‬ ‫ولكــن االبتهــاج‪ ،‬اللهفــة لرؤيــة َمــن طال غيابــه‪ ،‬الرضا‬ ‫مبــا قســمه اللــه لنــا‪ ،‬االرتيــاح يف وجــود أفـرادًا ُمعينة‪،‬‬ ‫جلســات صافيــة تحمــل معــاين صادقــة ِم َمــن هــم‬ ‫قريبــون ِمــن قلبنــا‪ ..‬تلــك الجلســات التــي تتالقى بها‬ ‫أرواحنــا مــع بعضهــا البعــض‪ ،‬هــي كل يشء‪.‬‬ ‫النجــاح‪ ،‬الفــوز‪ ،‬الســام الداخــي‪ ..‬إلخ ما هم ســوى‬ ‫مشــتقات للســعادة امل ُطلقة‪ ،‬قد يتحقق لدى ابن آدم‬ ‫كل ذلــك وقــد يتعــر يف حياتــه‪ ..‬فيكــون صـ ِ‬ ‫ـاف البــال‬ ‫لحظــة وناقــم عــى حياتــه يف األخــرى‪ ،‬قد ينجــح تارة‬ ‫وتــذل قدمــاه تــارة‪ ..‬وتلــك هــي الحيــاة وقــد تكمــن‬ ‫الســعادة يف ذلــك كلــه‪ ،‬يف لحظــات الصفــاء ولحظات‬ ‫االمتعــاض والحــزن‪ .‬فدون وجود لحظات يصعب عىل‬ ‫اإلنســان عيشــها‪ ،‬مل تكن لحياتنــا معنى‪..‬‬ ‫إميــاين بــأن «الســعادة امل ُطلقــة» ليســت هيّنــة‬ ‫االكتســاب‪ ،‬يرجــع إىل حقيقــة أن ابــن آدم ال ميكــن أن‬ ‫يحيــى عــى األرض دون لحظــات ينــدم عليها ويتعلم‬ ‫منهــا‪ ،‬والســعادة امل ُطلقــة هي غيــاب ذلك‪ ..‬الســعادة‬ ‫امل ُطلقــة هــي الالمبــاالة‪ ،‬أو قــد تكــون غيــاب أيــة‬ ‫مســؤوليات أو ذكريــات أو لحظــات تعــر‪ ..‬قــد تكمن‬ ‫أيضً ــا يف تعمــد النســيان لــكل ذلــك‪ ،‬وذلــك يرجعنــا‬ ‫مجــددًا إىل الالمبــااله‪.‬‬ ‫وحتــى ال يُــيء البعــض فهمــي‪ ،‬عــدم وجــود‬ ‫«ســعادة ُمطلقــة» ال يُعــد شــيئًا ســلبيًا نحــزن عليــه‪،‬‬ ‫بــل بالعكــس‪ ،‬أعتقــد أين قــد أضجــر وأ ِمل إن شــعرتُ‬ ‫بالســعادة امل ُطلقــة‪ ..‬الســعادة امل ُطلقــة هي ما شــعر‬ ‫بــه آدم يف الجنــة‪ ..‬ولكــن ذلــك ال يعنــي أننــا ت ُعســاء‪..‬‬ ‫فنحــن أبعــد مــا يكــون عــن ذلــك‪.‬‬ ‫تكمــن الســعادة التــي أتحــدث عنهــا يف أشــياء ال‬ ‫ت ُشــرى‪ ،‬تكمــن يف وجــود األهــل واألصدقــاء‪ ،‬تكمــن‬ ‫يف الصــدق والحــب والفخــر‪ ،‬تكمن يف أشــياء إن ملكنا‬ ‫مــال الدنيــا دون وجودهــا‪ ،‬ســنظل تعســاء مــا حيينا‪..‬‬ ‫فام يُشــرى قد يجلب ســعادة مؤقتة‪ ،‬سعادة ت ُربَط‬ ‫بوقــت وبشــخص ومبــال‪ ،‬وتكــون يف أغلــب الوقــت‬ ‫نافــدة ال محالــة‪ ..‬أمــا مــا ال يُشــرى‪ ،‬لــن ينفد أبـدًا‪.‬‬ ‫ـك يــا مريــم؟ هــل لديـ ِ‬ ‫مــاذا عنـ ِ‬ ‫ـك مفهــوم مشــابه‬ ‫للسعادة؟‬

‫كتبت‪ :‬مرمي البرنس‬ ‫محررة‬

‫تســائلت كثـ ًرا مثلــك يــا إميــان‪ ،‬هــل يتطلــب منــا‬ ‫الــيء أن نبلــوه حتــى نتحقــق منــه؟ وهــل يعــرف‬ ‫اإلنســان مــا مل يختــر أبدًا؟ لطاملا ظننت أن اإلنســان‬ ‫إذ يحيــا‪ ،‬يختــر كل يشء ولــو ظــن أنــه مل يفعــل‪.‬‬ ‫فالحيــاة يف ذاتهــا هــي مــا نشــعر بــه‪ ،‬وليــس مــا‬ ‫نعيشــه‪ .‬لــو أنــه أحدهــم ســأل جــاره الــذي بلغ من‬ ‫العمــر عتيًــا أن يقــص عليــه حياتــه‪ ،‬فإنــه لــن يخربه‬ ‫عــن األيــام التــي مـ ّرت مــرور ال ِكـرام‪ ،‬تلــك التــي مل‬ ‫يكــن فيهــا ال فــرح وال تــرح وال حتــى ضجــر‪ .‬ســوف‬ ‫يخــره عــن يــوم تل ّقــى خرب نجاحــه‪ ،‬وأيضً ــا عن يوم‬ ‫تل ّقــى خــر انقضــاء نحب عزيــز لديه‪ .‬ســوف يخربه‬ ‫عــن يــوم التقــى حبيبتــه‪ ،‬وأيضً ــا عــن يــوم ضيّعهــا‪.‬‬ ‫لســوف يقــي ســاعات يتلــو عليــه كيــف كانــت‬

‫انهمــك كل منــا يف أشــغالنا وال يوجد لدينــا وقتًا كافيًا‬

‫للراحــة‪ ،‬ولكننا ببســاطة نســعى لتوفري ذلــك الوقت كتبت‪ :‬آية أبو شادي‬ ‫مــن حــن آلخــر ألنــه يشــعرنا بالســعادة‪ .‬أو عندمــا محررة‬

‫لــو بالنســبة لــه فقــط؟»‬ ‫والســبب األســايس وراء احتــال هــذه األفــكار‬ ‫لعقــي هــو أننــي مل أكــن يو ًما الشــخص الــذي يؤمن‬ ‫وحتمي لألشــياء الغري ملموســة‪.‬‬ ‫بوجود معنى واضح‬ ‫ّ‬ ‫فالسعادة بالنسبة يل قد توجد يف أي يشء؛ يف األكل‪ ،‬يف‬ ‫اللعــب‪ ،‬يف النجــاح‪ ،‬يف مجال الدراســة‪ ،‬يف الهوايات‪ ،‬يف‬ ‫الرياضة‪ ،‬يف األفالم‪ ،‬يف املوسيقى‪...‬وأشــياء أخرى كثرية‪،‬‬ ‫ولكن هذا يتوقف عىل نظرة اإلنســان نفســه للحياة‪.‬‬ ‫ولكــن يف النهايــة‪ ،‬يظــل املعنــى الــذي يتوصــل لــه‬ ‫اإلنســان نظ ـ ًرا لتجاربــه ورؤيتــه غــر حتمــي وغــر‬ ‫ُمطلــق‪ .‬ولهــذه األســباب‪ ،‬مل أؤمن أبــدا ً بقدرة التوصل‬ ‫للمعنــى الحقيقــي و املقصــود من مفهوم الســعادة‪.‬‬ ‫عــاوة عــى ذلك‪ ،‬فأنــا مثالً‪ ،‬بالطبع وجدت الســعادة‬ ‫املؤقتــة التــي تــأيت وتغيــب م ـرا ًرا وتك ـرا ًرا يف أشــيا ًء‬ ‫متفارقــة ‪ -‬أحيانًــا يف األصدقــاء‪ ،‬أحيانًــا يف الســفر‬ ‫والروايات والهوايات وأحيانًا أخرى يف النجاح والعمل‪.‬‬ ‫ولكــن مل أجــد أبـدًا يشء ملموس أســتطيع أن أُطلق‬ ‫عليــه املعنــى الحتمــي للســعادة املطلقــة يف حيــايت‪،‬‬ ‫ولــو لفــرة وجيــزة مــن الزمــن‪ .‬ولكن بالرغــم من كل‬ ‫ذلك‪ ،‬أتعرفون مانسيته يف تفكريي يف معنى السعادة‬ ‫املطلقة واملعنى الحتمي العام لها؟ نســيت أن أســأل‬ ‫نفــي إذا كانــت تســتطيع الســعادة أن تكمــن يف‬ ‫شــخص وشــخص واحد فقط‪ .‬نســيت أن أســأل نفيس‬ ‫إذا كان من املحتمل أن تصبح الســعادة كون شــخص‬ ‫تحبــه بخــر أو إذا كان مــن املمكــن أن تأيت ســعادتك‬ ‫املطلقــة من ســعادته ألي يشء أو نجاحــه يف أي يشء‪،‬‬ ‫أو وصولــه وحبــه ألي يشء‪ .‬وبالفعــل عندمــا ســألت‬

‫نفــي هذه األســئلة‪ ،‬توصلــت لإلجابــة املطلقة التي‬ ‫ظللــت أبحــث عنهــا وهي «كريــم»‪ .‬كريــم هو أخي‬ ‫األصغــر الــذي يف الحقيقــة ال أعتــره أخــي‪ ،‬بــل هــو‬ ‫ابنــي‪ .‬صحيــح أننــي أكــره بعامــن فقــط ولكــن هذا‬ ‫ال ينفــي شــعوري بنــوع مــن أنـواع األمومــة تجاهه‪.‬‬ ‫إذا قــرأ أحــد من معــاريف أو أصدقــايئ هذه الجملة‪،‬‬ ‫حتم ســوف يضحك ألن الطريقــة التي نتعامل‬ ‫فإنــه ً‬ ‫بهــا مع بعضنا البعــض دامئًا ما تظهر طفولتي مقارن ًة‬ ‫بــه وإنــه ‪ -‬حتــى يف الصــور ‪ -‬يظهــر وكأنــه األخ األكرب‬ ‫املســؤول وليــس العكس‪ ،‬فكيف بعــد كل ذلك أجزم‬ ‫أنه إبني؟ اإلجابة هنا بســيطة‪ ،‬فكريم هو الشــخص‬ ‫الــذي قضيــت أمتــع وأطــول فـرات حيايت معــه‪ ،‬هو‬ ‫الــذي جعــل لطفولتي معنــى وذكريــات جميلة‪ ،‬هو‬ ‫الــذي لفــظ إســمي قبــل أن ينطق كلمة «مامــا»‪ ،‬هو‬ ‫الــذي عندمــا ت َُســد الحيــاة يف وجهــي أجــده عــى‬ ‫اســتعداد أن يــرك كل يشء حتــى يتأكــد أننــي بخــر‪.‬‬ ‫هــو الشــخص الوحيــد الــذي ال أســتطيع أن أكتــم‬ ‫ضحــكايت عــى نكاتــه الســخيفة حتــى وأنــا يف أســوأ‬ ‫حــااليت‪ ،‬وهــو الــذي أتشــاجر معــه باســتمرار‪ ،‬وعــى‬ ‫الرغــم مــن كــوين مخطئــة إىل أنــه يتنــاىس ســخافتي‬ ‫وكأنهــا مل تكــن ألن معــزيت يف قلبــه ليس لها مثيل‪ .‬يف‬ ‫عيــد مولــده الواحد والعرشين‪ ،‬مل أســتطع أن أُفكر يف‬ ‫هديــة أفضــل مــن أن أقــول لــه أنني بالفعــل تأكدت‬ ‫أن هــو معنــى ســعاديت الحقيقية…‪.‬وألننــي ال أذكــر‬ ‫وال أعربعــن مــدى تقديــري لــه بشــكل كايف ‪ -‬أو عــى‬ ‫اإلطــاق ‪ -‬فأنــا متأكــدة أنــه سـيُذ َهل بعــد أن يقــرأ‬ ‫كلــايت…‪.‬كل عــام وأنــت بخري…‪.‬‬

‫ـر يل مقالــة يف القافلــة وأرى اســمي مصحوبًــا‬ ‫ت ُنـ َ‬ ‫بصــوريت‪ ،‬بــل وتغمــرين الســعادة عندمــا أتلقــى آراء‬ ‫ـال وأُع َجــب بهــا‪ .‬ومــع ذلــك‪ ،‬دامئًــا ما‬ ‫مــن قــرأ يل مقـ ً‬ ‫نحــول أعيننــا عــن هــذه األشــياء البســيطة ونســعى‬ ‫إلبهار اآلخرين‪ ،‬فنجد أن مواقع التواصل االجتامعي‬ ‫عــى ســبيل املثال ممتلئــة بصور أشــخاص يحتفلون‬ ‫أو يف نزهــة مــا أو يفعلــون شــئ غــر مألــوف وغــر‬ ‫تقليــدي وعــا ًد ًة مــا يكــون مكلــف‪.‬‬ ‫ونجــد أيضً ــا أننــا أحيانًــا مــا نقــي أوقاتنــا التقاطًــا‬ ‫الصــور ننرشهــا عىل هذه املواقــع كدليل عىل حياتنا‬ ‫املثاليــة بــدلً مــن االســتمتاع الفعــي بهــا‪ .‬دامئًــا مــا‬ ‫نحــاول إظهــار أن حياتنــا مثاليــة‪ ...‬وأننا نقوم بأشــياء‬ ‫خياليــة‪ ...‬وأننــا يف غايــة الســعادة‪ ..‬نســعى إلظهــار‬ ‫أن تلــك هــي الحقيقــة ولكنهــا جــزء مــن الحقيقــة‬ ‫وليســت الحقيقــة كاملــة‪ ..‬بــل وقــد يبــدو أحيانًــا أن‬ ‫الحيــاة دون تلــك الصــور التــي نبــدو فيهــا ســعداء‪،‬‬ ‫هــي حيــاة بــا قيمــة‪ .‬فكلنــا نعلــم مــا يكمــن وراء‬ ‫تلــك الصــور‪ ،‬وكلنــا نقــوم بــه وننخــدع بــه مــرة تلــو‬ ‫األخرى ونظن أن حياتنا هي األســوء‪ ،‬مع أنها ليســت‬ ‫كذلــك‪ ،‬ولكننــا عــاد ًة مــا ننجــذب للنظــر ملــا ينقصنا دانيــا عــكاوي رئيســة التحريــر ســلمى أحمــد مديــرة تحريــر قســم اللغــة اإلنجليزيــة إميــان خروشــة مديــرة تحريــر قســم اللغــة العربيــة نــدى طــارق نائبــة مديــرة تحرير قســم اللغــة العربية‬ ‫وليــس ملــا عندنــا‪ .‬فــا يوجــد أحــد حياته يف ســعاده مريــم فــوزي نائبــة تحريــر قســم اللغــة اإلنجليزيــة‪ ،‬رشيــف الحكيــم‪ ،‬مديــر تحريــر األوناليــن‪ ،‬نــدى وهبــة‪ ،‬نائبة تحريــر مدير قســم األوناليــن محمد يوســف‪ ،‬فرح رفيق‪ ،‬بســنت ســمهوت‪،‬‬ ‫دامئــة أو حــزن دائــم‪ ،‬كــا يصــور لنــا‪ .‬ولكــن هنــاك آيــة أبــو شــادي‪،‬عليا غـرارة‪ ،‬مريــم طــه محرريــن اللغــة اإلنجليزيــة مريــم الربنــس‪ ،‬رحاب شــلبي‪ ،‬مونيكا نجيــب‪ ،‬محررين اللغــة العربية زيــاد عابدين منتــج فيديو عبد الســام التــاوي‪ ،‬مصور‬ ‫َمــن يقــدر األشــياء البســيطة اليوميــة التــي تشــعرنا‬ ‫فيديــو ‪،‬بــدور حافــظ‪ ،‬منســقة مواقــع التواصــل اإلجتامعــي ‪،‬مصوريــن ‪ ،‬فــرح عــاد‪ ،‬آالء مطــر‪ ،‬فـراس األطرجــي‪ ،‬مدير ومستشــار عام ‪،‬رشــا عالم‪ ،‬مستشــارة اللغــة العربية‬ ‫بالراحــة ومتدنــا بالســعادة التــي تفصلنــا عن متاعب‬ ‫الحيــاة الكثرية‪.‬‬ ‫عندمــا أُصـدَر قرار املوضوع األســايس للعــدد الخاص‬ ‫مــن القافلــة لهــذا الفصــل الــدرايس وعلمــت أنــه‬ ‫ســيكون تحت عنوان «السعادة»‪ ،‬رسعان ما راودتني‬ ‫بعــض األفــكار التــي ظلــت تخطــر ببــايل كث ـ ًرا يف‬ ‫الفــرة األخــرة ومــن ضمنهــا‪« :‬الســعادة؟ ولكــن ما‬ ‫هــي الســعادة يف األســاس؟ هــل بالفعــل لهــا معنــى‬ ‫حقيقــي مييزهــا عــن باقــي األشــياء الغــر ملموســة‬ ‫يف حياتنــا؟ هــل ســبق ووجــد أحدهــم مــن قبــل‬ ‫ســعادة حقيقيــة اســتطاع أن يجــزم بهــا أنــه وصــل‬ ‫للمعنــى الحقيقــي للســعادة يف هــذه الدنيــا؟ حتى‬

‫ـب منــي كتابــة موضــوع عــن الســعادة‪،‬‬ ‫عندمــا طُلِـ َ‬ ‫مل يخطــر يف ذهنــي ممتلــكات غاليــة الثمــن‪ ،‬مثــل‬ ‫الســفر أو حتــى األمــوال الكثرية‪ .‬أول مــا خطر ببايل‬ ‫هــو مشــاهدة فيلــم يف عطلــة نهايــة األســبوع مــع‬ ‫طبــق «فشــار» يف منتصــف الليــل‪ .‬أو إنهــاء واجبايت‬ ‫الجامعيــة مبكـ ًرا واالســرخاء بعدهــا دون فعــل أي‬ ‫شــئ ذو قيمــة‪ .‬كــا خطــر عــى بــايل أيضً ــا مقابلــة‬ ‫كلبــي يل عنــد عــوديت إيل املنــزل بعــد يــوم شــاق‬ ‫وطويــل أو عندمــا أجلــس مــع أصدقــايئ يف منــزل‬ ‫أحدنــا لنتحــدث ونضحــك فقــط بعــد فــرة شــاقة‬

‫تلــك األيــام التــي أفلــس فيهــا عصيبــة‪ ،‬وعــن ملعــة‬ ‫أحداقــه حــن عــرض عليــه أحدهــم وظيفــة جديدة‪،‬‬ ‫وعــن قنوطــه عندمــا علــم أن األجــر غــر مجـ ٍز وعن‬ ‫تحرقــه شــوقًا ليــوم الرتقيــة وكيــف عمل جاهـدًا لها‪،‬‬ ‫ألنــه بعــد أول مولــود لــه صــار يــرى الدنيــا بعــن‬ ‫القلــق ويف نفــس الوقــت بعــن األمــل‪.‬‬ ‫ســوف يحــي الرجــل كل مــا شــعر به‪ ،‬وســوف لن‬ ‫يحــي كل مــا عاشــه‪ ،‬ألنــه كل مــا مــر دون أن يحمل‬ ‫لنا يشء تتجاوب معه مشــاعرنا وتخفق ألجله قلوبنا‬ ‫وتعكســه حواســنا‪...‬منيس‪ .‬لبعــض املشــاعر ســلطان‬ ‫علينــا‪ ،‬بعضهــا نُعنـوِن بــه حيواتنــا‪ ،‬فــإذا اخرتنــا أن‬ ‫نحســب أعامرنــا بســاعات الحزن كانت قصــرة‪ ،‬وإذا‬ ‫اخرتنــا أن نحســبها بلحظات الســعادة‪ ..‬كانت أقرص‪.‬‬ ‫ليــس األمــر أننا تعســاء لــذا فإن لحظات الســعادة‬ ‫قليلــة‪ ،‬ولكــن الحــق أننا نخلط شــدة الغبطــة‪ ،‬ذروة‬ ‫االنتصــارات‪ ،‬دوي الضحــك‪ ،‬الفرحــة العارمة‪ ،‬صخب‬ ‫الصحبــة‪ ،‬وفُجــأة الفــرج بالســعادة‪ .‬إمنا هي ليســت‬ ‫شــعور لحظي‪ ،‬ليســت ســاعات تنقيض أو ردود فعل‬ ‫ال تتجــاوز الحناجــر والقســات‪ .‬إمنــا هــي حالــة لهــا‬ ‫خواصهــا ومســتجلباتها التــي ال نطالهــا بفهــم قــارص‬ ‫ال يســتبني ســوى جــي األثــر وال يعــرف ســوى جارف‬ ‫الشعور‪.‬‬ ‫ولــذا‪ ،‬بــدأتُ أتعـ ّرف عــى مفهــوم الســعادة مــن‬ ‫منظــور أهــدأ وق ًعا‪ ،‬أخــف ِحدّة‪ ،‬وأقل وطــأة‪ .‬صارت‬ ‫الســعادة بالنســبة يل شــعور ناضــج هــادئ ينســاب‬ ‫يف امل ُ َهــج كجــدول يعــرف مســاره ومبتــدأه ومنتهــاه‪،‬‬ ‫أو مثــل يــمٍ خشــوع ذو مــوج رخيــم يغمــر املــرء يف‬ ‫رفــق وعذوبــة‪ .‬شــعور ليــس بزائــر أو غريــب يطــرق‬ ‫جوانحنــا فتنفتــح لــه دون ســابق معرفــة‪ .‬إمنــا هــي‬

‫أقــرب لــيء نولــد بــه ويف الطريــق ننســاه‪ ،‬وعندمــا‬ ‫يطفــو مجــددًا فرناه‪...‬نعرفه ونستأنســه‪.‬‬ ‫مثـ ًـا كأن نســر يف بلــدة غريبــة فتعصــف بجوفنا‬ ‫ريــاح الوحشــة واالغ ـراب‪ ،‬إىل أن يســتوقفنا وجــه‬ ‫عميــق‪ ..‬ينضــح ســكينة وســا ًما‪ ،‬ال تكمــن جاذبيتــه‬ ‫يف تلــك املحيــا أو ذاك الجســد‪ ،‬إمنــا يف باطنــه الــذي‬ ‫وسـ ُـر‪ .‬وجه نعرفــه جيدًا‬ ‫نستشــفه مــن وراء ُح ُجــب ُ‬ ‫ولــو مل نلتقيــه مــن قبــل‪ ،‬وجــه نشــعر أننــا فقدنــاه‬ ‫ُمرغمــن يف إحــدى املنعطفــات‪ ،‬أو رمبــا هــو مــن‬ ‫قــى واســتغنى‪ .‬ثــم يضــل برصنا هــذا الوجــه مجددًا‬ ‫فنطــارده ‪ ..‬نــرى وجو ًهــا تشــبهه فننخــدع فــرة مبــا‬ ‫وجدنــا‪ ،‬ثــم يتبــن الحــق وعندمــا نعي ذلــك‪ ..‬يكون‬ ‫هــذا الوجــه قــد تــاىش وســط الحشــود‪.‬‬ ‫لرمبــا الســعادة هــي يشء أحســه آدم يف النعيــم‬ ‫وأُر ِغــم عــى تركــه حــن آن الرحيــل‪ ،‬ولذلــك كان هو‬ ‫يعرفهــا‪ ،‬وكذلــك نحــن من بعده نشــعر أننــا صادفنا‬ ‫ذاك الشــعور مــن قبــل لكــن ال نعرف متــى وأين وال‬ ‫كيــف نســرده متــى أردنا‪.‬‬ ‫ـي عىل االمتــاك والحيازة‪،‬‬ ‫أظــن أنهــا يشء أ ّيب وعـ ّ‬ ‫يشء يتجاوز مقدرتنا ومنتهى ســعينا وال نعرف حتى‬ ‫أيــن نُفتّــش عنــه‪ .‬لــذا لســنا منلــك إال أن نبحث عنها‬ ‫وســط الزحــام ونرتيض تلك اللحظة مــن الحياة التي‬ ‫فيهــا يلــوح مــا نقفــوه منــذ امليــاد‪ .‬ولكننــي دو ًمــا‬ ‫تســائلت لــو أن البعــض مل يلــح له أبـدًا هــذا الوجه‪،‬‬ ‫ولكــم ســيكون مــن املؤســف أال يتجـ ّـى ألحدهــم‬ ‫ولــو ملـ ّرة‪ .‬ولكــن مــاذا لــو نســر معــه جنبًــا لجنــب‬ ‫ثــم نفارقــه دون أن نعــرف أبـدًا أننــا تصادفنــا‪ ..‬هــل‬ ‫يســتوي أبـدًا اللقــاء والتالقــي؟‪ ..‬صدقًــا يــا إميــان ال‬ ‫أمتلــك ســوى مزيــد من األســئلة‪.‬‬

‫إهداء إلى فخري وسعادتي احلقيقة ‪..‬كرمي‬

‫السعادة يف األشياء البسيطة‬

‫كتبت‪ :‬مونيكا جنيب‬ ‫محررة‬

‫آراء | ‪١١‬‬

‫‪ | ١٠‬منوعات‬

‫تكوين الصداقات ‪ ..‬مصدر للسعادة‬

‫فرح عامد‬

‫تأثري األصدقاء عىل الحياة الجامعية‬ ‫تقرير ‪ :‬لبنى ضياء‬

‫مرحلــة الذهــاب إىل الجامعــة هــي مرحلــة جديــدة‬ ‫بالكامــل‪ .‬هــي حيــاة جديــدة وأشــخاص جــدد‪ ،‬وقد‬ ‫تختلــف الرحلة بالنســبة لــكل طالب ومــن العوامل‬ ‫التــي تؤثــر عــى ذلــك االختــاف هــي األصدقــاء‪.‬‬ ‫قالــت ميــار حمــزة‪ ٢١ ،‬ســنة‪ ،‬طالبــة بكليــة إدارة‬ ‫األعــال بالســنة الرابعــة‪« :‬يف البدايــة‪ ،‬كان مــن‬ ‫الصعــب تكويــن صداقــات مــع أشــخاص تقابلهــم‬ ‫مرتــن يف األســبوع فقــط‪ ،‬خاصـ ًة عندمــا يكــون لدى‬ ‫اآلخريــن أصدقــاء مــن املدرســة ‪ ،‬لكن بعــد أن تعتاد‬ ‫عــى ذلــك ومتضــون وقتًا م ًعــا‪ ،‬تجد أنــه أمر مدهش‬ ‫ألنــه ينتهي بإنشــاء صداقات تســتمر مــدى الحياة‪».‬‬ ‫يقــوم نظــام الجــدول الدرايس بالجامعــة عىل مواد‬ ‫دراســية مختلفــة ومحــارضات دراســية ت ُع َقــد مرتني‬

‫يف األسبوع‪.‬‬ ‫قــال يوســف ُمصبــاح‪ ٢١ ،‬ســنة‪ ،‬طالــب بكليــة‬ ‫ُمحاســبة بالســنة الثالثــة‪ ،‬فــإن عــدم وجــود جــدول‬ ‫ثابــت للدفعــة أثــر عليــه ســلبًا‪ ،‬ألن الفصــول التي ال‬ ‫تحمســا لاللتحاق‬ ‫يجــد بهــا أصدقــاء يشــعر أنه أقل‬ ‫ً‬ ‫بهــا والذهــاب إليهــا مرتــن باألســبوع‪.‬‬ ‫ولكــن عــى صعيد آخــر‪ ،‬كان لعدم وجــود دفعات‬ ‫أثــر إيجــايب عــى ندى عبــد الســام ‪ ٢٣،‬ســنة‪ ،‬طالبة‬ ‫بكليــة ُمحاســبة بالســنة الرابعــة‪ ،‬حيــث قالــت‪« :‬أنا‬ ‫بالنســبة يل كطالبــة مح ّولة من جامعــة تانية‪ ،‬لقيت‬ ‫كل النــاس الــي يف القســم بتاعــي تقريبًــا خــاص‬ ‫مكونــن صداقات ومعرفتش أك ّون صداقات حقيقية‬ ‫مــع أي حــد‪ ،‬بــس ك ّونــت صداقــات كتري مــع ناس يف‬ ‫مجــاالت تانية فا كنت مبســوطة بفكــرة إن يف فرصة‬

‫أتعــرف عــى ناس ومــش مربوطــة بدفعــة واحدة»‪.‬‬ ‫قــال صــاح قطــب‪ ،‬استشــاري نفــي مبستشــفى‬ ‫الحســن ‪»:‬اإلنســان بطبيعتــه اجتامعــي و بيحــس‬ ‫باألمان يف وجود أشــخاص بيحبهم وبيالقي ســعادته‬ ‫معاهم بســبب املشــاعر املمتعة اليل بيحصل عليها‬ ‫مــن وجودهــم‪».‬‬ ‫مهــا يف‬ ‫ً‬ ‫وأضــاف أن األصدقــاء يُعتــرون‬ ‫عامــا ًّ‬ ‫املرحلــة الجامعيــة‪ ،‬ألنهــم يخففــون مــن التوتــر‬ ‫والضغــط املرتبــط بالدراســة‪ ،‬فهــم يعملــون كمحفز‬ ‫للســعادة والراحــة النفســية‪.‬‬ ‫قالت حمزة‪« :‬ســاعدين مجتمع الجامعة يف امتالك‬ ‫عقــل متفتــح و(يف) قبــول جميــع األفكار مــن حويل‬ ‫دون (الحكــم عــى أحــد) كــا كنت أفعل مــن قبل‪.‬‬ ‫مل أعــد متحيــزة لوجهــة نظــري الخاصة كــا اعتدت‬

‫أن أفعــل ألننــي أعلــم اآلن أنــه بغــض النظــر عــن‬ ‫مقــدار املعرفــة التــي متتلكهــا‪ ،‬هنــاك دامئًــا شــخص‬ ‫ينظــر إىل املوضــوع مــن زاويــة مختلفة‪».‬‬ ‫وأضافــت أنهــا تعتــر التنــوع يف الجامعــة فرصــة‬ ‫لتكوين صداقات من مختلف التخصصات والبلدان‪،‬‬ ‫وهــو الــذي ســاعدها يف بنــاء وجهــات نظــر جديــدة‬ ‫حــول مواضيــع وقضايــا مختلفــة تواجههــا يوميًّــا‪.‬‬ ‫قالــت أمــل أحمــد‪ ،‬استشــارية نفســية مبركز صحة‬ ‫الطالب بالجامعة األمريكية‪« :‬إحســاس إن الشــخص‬ ‫مرفــوض دي مــن أحد أهم أســباب التعاســة يف حياة‬ ‫الراشــد‪ .‬بالتــايل إحســاس اإلنســان إنــه محبــوب‬ ‫ومتقــدر ده مهــم جــدًّا يف تكوينــه النفــي وأنــه‬ ‫يكــون ســعيد أو مــش ســعيد‪».‬‬ ‫أضافــت أن االنتــاء وكــون اإلنســان جــز ًءا مــن‬ ‫مهم ومؤث ًرا‪ .‬وقالت»ســاعات برضه‬ ‫مجموعــة عامـ ًـا ًّ‬ ‫لــو واحــد مكتئــب‪ ،‬العالقــات االجتامعيــة بتكــون‬ ‫ِ‬ ‫مشــتت مهــم للمشــاعر الســلبية اليل عنــده تخرجه‬ ‫مــن الــي هــو فيــه وتخليــه ينــى‪».‬‬ ‫رشحــت أن وجــود األصدقــاء يف حيــاة الطالب يؤثر‬ ‫عــى تجربــة الطالــب الكاملــة بالجامعــة ويجعــل‬ ‫العديــد من الطالب يشــعرون بالســعادة‪ .‬ولكن هذا‬ ‫أيضً ــا يعتمــد عــى شــخصية الطالب‪.‬‬ ‫قالــت يــرى محمــد‪ ٢٢ ،‬ســنة‪ ،‬طالبــة بالســنة‬ ‫الرابعــة بكلية دعاية وإعــان‪« :‬طب ًعا وجود الصحاب‬ ‫بيأثــر عــى حبك للمــكان واملعــدل الــدرايس واإلنتاج‬ ‫الشــخيص باملجمــل‪ .‬أنــا كنــت يف جامعتــن قبــل دي‬ ‫ومعرفتــش أكـ ّون صحــاب وكانــت أســود أيّــام حيايت‬ ‫حرفيًّــا وحســيت إن حيــايت اتعلّقــت لحــد مــا ك ّونت‬ ‫أصحــاب ف ال ‪».AUC‬‬ ‫وف ًقــا ألحمــد‪ ،‬فيوجــد دافعــان لالكتئــاب ترجع إىل‬ ‫نظريــة العــاج الســلويك املعــريف (‪ ،)CBT‬وهــا إمــا‬ ‫شــعور الشــخص بعــدم النجــاح أو بأنه غــر محبوب‬ ‫أو مرغــوب فيه‪.‬‬ ‫وأضافــت أن غيــاب األصدقــاء ميكــن أن يقــود‬ ‫الشــخص إىل الشــعور بعــدم االرتياح وعــدم االنتامء‪،‬‬ ‫وهــو مــا قــد يــؤدي يف بعــض الحــاالت إىل االكتئــاب‬ ‫والتعاسة‪.‬‬ ‫وفقًــا ملوقــع علــم النفــس ببســاطة‪Simply ،‬‬

‫هــل حيوانــك األليــف مفتاح ســعادتك؟‬ ‫تقرير ‪ :‬داليا عبدالوهاب‬

‫مــن القطــط والكالب إىل الطيور وحتى القرود‪ ،‬يبني‬ ‫الكثــر مــن الناس عالقات خاصة مــع الحيوانات عن‬ ‫طريــق تبنيهــا وتربيتها يف منازلهــم كحيوانات أليفة‪،‬‬ ‫وقــد يرجــع ذلك ألســباب مختلفة من شــخص آلخر‪.‬‬ ‫وعــى الرغــم مــن تعــدد هــذه األســباب‪ ،‬يتفــق‬ ‫الكثــرون مــن مقتنــي الحيوانــات أنهــا تجلــب لهــم‬ ‫الســعادة‪.‬‬ ‫كشــف بحــث علمــي نــره كل مــن كاثريــن بــاو‬ ‫بالتعــاون وجــورج ســكرير باحثــي علــم النفــس‬ ‫يف مايــو مــن عــام ‪ ٢٠١٦‬يف مجلــة املعامــات بــن‬ ‫الحيــوان واإلنســان العلميــة عــن وجــود رابــط قوي‬ ‫بــن اقتنــاء حيــوان أليــف وصحــة املُــريب النفســية‪،‬‬ ‫ولكــن يؤكــد البحــث أن هــذا يحــدث مــع مقتنــي‬ ‫الــكالب أكــر مــن مقتنــي القطــط‪.‬‬ ‫قــام البحــث باســتفتاء ‪ ٢٦٠‬مــريب حيــوان‪ ،‬ثم قام‬ ‫بتحليــل ردودهــم عــى أســئلة تتعلــق بالرضــا عــن‬ ‫حياتهــم‪ .‬كان متوســط رضــا مقتنــي الــكالب أعــى‬ ‫مــن مقتنــي القطــط‪.‬‬ ‫يتــم تبني بعــض الحيوانات‪ ،‬مثل القطط والطيور‬ ‫والــكالب‪ ،‬ألجــل املتعــة‪ ،‬وإن كانــت بعــض فصائــل‬ ‫الــكالب تســتخدم أيضً ــا يف الحراســة (مثــل كالب‬ ‫البيتبــول والدوبرمــان) لقوتها الجســانية‪.‬‬ ‫وف ًقــا إىل منشــورات دار اإلفتــاء املرصيــة وهيئــة‬ ‫اإلفتــاء األردنيــة‪ ،‬ال يبيــح الديــن اإلســامي اقتنــاء‬ ‫الــكالب إال ألغـراض الصيد أو الحراســة‪ ،‬ولكن بعض‬ ‫الشــيوخ‪ ،‬منهــم الشــيخ عــي جمعــة‪ ،‬أفتــوا بجــواز‬ ‫تربيتهــم ألســباب أخــرى ال تتعلــق بالحراســة‪.‬‬ ‫قالــت هديــل محمــود‪ ،‬استشــارية طــب بيطــري‬ ‫يف إحــدي عيــادات الحيوانــات األليفــة‪ ،‬للقافلــة‪:‬‬ ‫«القطــط بالــذات النــاس بتجيبهــا علشــان تعلــم‬

‫الحيوانات األليفة مصدر سعادة للكثري‬

‫أوالدهــا مســؤولية االهتــام بيهــم ‪ ،‬بــس أغلــب‬ ‫الــكالب الــي بشــوفها بتبقى بتاعة حراســة علشــان‬ ‫قصــة النجاســة‪ .‬يف نــاس كانــت بتقــوىل إنهــم كانــوا‬ ‫هريبــوا كلــب بــدل القطــة لــو ماكانــش حـرام»‪.‬‬ ‫ويعتــر إبراهيــم زياد‪ ،‬خريــج الجامعة األمريكية‪،‬‬ ‫أحــد األشــخاص الذيــن امتنعــوا عــن تربيــة كلــب‬ ‫اســتنادًا لألســباب التــي ذُكــرت ســابقًا وقــام برتبيــة‬ ‫قطــة عوضً ــا عــن ذلــك‪.‬‬ ‫كشــف موقــع صحيفــة «اإلندبندنــت» يف‬ ‫عــام ‪ ،٢٠١٨‬عــن دراســة تقــول إن تكويــن عالقــة‬ ‫قريبــة مــع حيــوان أليــف تزيــد مــن معــدل إنتــاج‬

‫سلمى أحمد و بدور حافظ‬

‫الهرمونــات التــي مــن املمكــن أن تســبب الشــعور‬ ‫باالســرخاء والســعادة‪ ،‬ومنها هرمونات الســروتونني‬ ‫واألوكسيتوســن‪.‬‬ ‫ويبــدو أن الســعادة التي قــد يجلبها حيوان أليف‬ ‫ال تقتــر عــى مالكــه فحســب‪ ،‬بــل مــن املمكــن‬ ‫أن متتــد أيضً ــا لتشــمل كل مــن يقــوم بالتعامــل مــع‬ ‫ذلك الحيــوان‪.‬‬ ‫أجــرت كوريــن ســويت‪ ،‬عاملــة النفــس‪ ،‬دراســة‬ ‫أثبتــت أن االهتــام بالحيــوان األليــف وتدليلــه‬ ‫ميكــن أن يهــدئ نفســية الُمريب ويشــعره بالســعادة‬ ‫واالســرخاء عندمــا يشــعر بالحــزن والوحــدة‪.‬‬

‫أضافت سويت أن فوائد اقتناء الحيوانات األليفة‬ ‫ليســت نفســية فقــط‪ ،‬بل إن متشــية الــكالب بصورة‬ ‫يوميــة والتنظيــف مكان الحيوانات ينشــط الجســم‬ ‫ويســاعد عــي تقوية رضبــات القلب‪.‬‬ ‫قــال محمــود منــدور‪ ،‬أحــد العاملــن يف محــل‬ ‫بيع مســتلزمات تربيــة الحيوانات األليفة‪« :‬ســاعات‬ ‫الزبايــن بييجــوا أصـ ًـا ومعاهــم كالبهــم أو قططهــم‬ ‫لــو معديــن يجيبــوا لهــم حاجــة وهــم مروحــن من‬ ‫عنــد الدكتــور أو لــو جايبينهــم يحموهــم عندنــا‪،‬‬ ‫فبحب أالعبهم وأدلعهم شــوية علشــان ما يحسوش‬ ‫بالخــوف‪ ،‬وأغلبهــم ظراف جـدًّا ما عدا شــوية كالب‬

‫‪ ،psychology‬يعتمــد العــاج املعــريف الســلويك عىل‬ ‫فكــرة تفاعــل اإلدراك والعاطفــة والســلوك‪.‬‬ ‫قــال قطــب‪« :‬أكيــد عــدم وجــود األصدقــاء بيكون‬ ‫لــه تأثــر ســلبي يف أغلــب األحيــان ملــا يتســبب‬ ‫بــه شــعور بالوحــدة وعــدم وجــود الدعــم النفــي‬ ‫واملســاعدة إذا احتــاج لهــم‪».‬‬ ‫وأضــاف أنــه مــن الصعــب عــى الطالــب االنتقــال‬ ‫مــن الحياة املدرســية املحــدودة إىل الحياة الجامعية‬ ‫األكــر انفتا ًحــا‪ ،‬مــن حيــث الصداقات‪ .‬والســبب هو‬ ‫أن البعــض قــد يجــد صعوبــة يف التكيّف مــع الحياة‬ ‫االجتامعيــة الجديدة‪.‬‬ ‫قــال مصبــاح‪« :‬طب ًعا‪ ،‬عشــان بقى عنــدى اصحاب‬ ‫كتــرة و فيــه محبــة مــا بيننــا بقينا نحــب نقىض أكرب‬ ‫وقت ممكن مع بعض‪ ،‬و ده ســبب كبري إىن بشــوف‬ ‫الجامعة مش مكان للدراســة وبس‪ ،‬بشــوفها بيتى»‪.‬‬ ‫قالــت عبــد الســام إنــه بالنســبة لهــا‪ ،‬فــإن وجــود‬ ‫األصدقــاء يؤثر عىل ســعادتها‪ .‬عندمــا كانت ال متتلك‬ ‫أصدقاء‪ ،‬كانت الجامعة بالنســبة لها مملة‪ .‬باإلضافة‬ ‫إىل ذلك‪ ،‬وجود أصدقائها جعلها تقيض وقتًا ســعيدًا‪،‬‬ ‫حتى أثنــاء االمتحانات‪.‬‬ ‫أضافــت تقــى الخرضاوي‪ ٢١ ،‬ســنة‪ ،‬طالبة بالســنة‬ ‫الرابعــة بكليــة إدارة األعــال‪« :‬أنــا اصحايب القريبني‬ ‫كانــت صدفــة إننــا خدنــا مــواد مــع بعــض ومــن‬ ‫ســاعتها وإحنــا صحــاب‪ ،‬وده كفايــه بالنســبه يل‪».‬‬ ‫وأكملــت أن وجــود األصدقــاء أثــر عــى عالقتهــا‬ ‫باملجتمــع الجامعــي ورسعــان مــا آلفتــه‪.‬‬ ‫لجعــل تجربة الجامعة األمريكية ســعيدة لطالبها‪،‬‬ ‫هنــاك العديــد مــن األفــكار املقرتحــة ِمــن ِقبَــل‬ ‫الطــاب‪.‬‬ ‫وف ًقــا ألحمــد‪ ،‬ميكــن أن يســعد األســاتذة الطــاب‬ ‫عــى تكويــن صداقــات مــن خــال تشــجيعهم عــى‬ ‫البحــث عــن الطــاب ذوي االهتاممــات املشــركة‬ ‫ليك ّونــوا أصدقــاء‪.‬‬ ‫اقرتحــت عبــد الســام أيضً ــا أن تقــوم الجامعــة‬ ‫بتنظيــم رحلتــن ليــوم واحــد عــى األقــل بالفصــل‬ ‫الــدرايس لجميــع الطــاب والرتكيــز عــى تعريــف‬ ‫الطــاب عــى بعضهــم البعــض وتكويــن صداقــات‬ ‫جديــدة‪.‬‬

‫حراســة اتعمــل لهــا ترشيــس‪».‬‬ ‫الترشيــس هــو مجموعــة من التدريبــات املكثفة‬ ‫يحصــل عليهــا كالب الحراســة فور تبنيهــم من أجل‬ ‫أن يتعلمــوا طــرق الدفــاع عــن مالكيهــم وبيوتهــم‬ ‫بشــكل شــجاع وجيد‪ .‬تجعل تلك التدريبات الكلب‬ ‫غــر لطيــف مع األغـراب‪.‬‬ ‫ولكــن عــى الرغــم مــن ذلــك‪ ،‬هــذا الجــزء مــن‬ ‫عمله يشــعره ببعض البهجــة ويه ّون عليه صعوبات‬ ‫العمــل‪ ،‬باإلضافــة إيل أنــه يعــرف أســاء حيوانــات‬ ‫بعــض الزبائــن املرتدديــن عــى املحــل مــا يوطــد‬ ‫مــن عالقتهــم معــه‪.‬‬ ‫اتفقــت نارميــان رشف‪ ،‬الرئيســة الســابقة ملنظمة‬ ‫حقــوق الحيــوان يف الجامعــة األمريكيــة بالقاهــرة‪،‬‬ ‫مــع منــدور يف هــذه النقطــة حيــث قالــت‪« :‬كنــت‬ ‫ســعيدة جدًّا مبســاعديت للحيوانات املحتاجة‪ ،‬وحتى‬ ‫عندمــا قمــت بزيــارة ملجــأ للــكالب املــردة‪ ،‬كنت‬ ‫يف منتهي الســعادة‪».‬‬ ‫أضافــت رشف أن مســاعدة الحيوانــات تجلب لها‬ ‫الســعادة منــذ أن كانت طفلة‪.‬‬ ‫قامــت املنظمــة أيضً ــا بتخصيــص يــوم للعب مع‬ ‫ج ـراء تــم إنقاذهــا مــن التــرد مــن أجــل جمــع‬ ‫التربعــات لهــا‪.‬‬ ‫قالــت رشف‪« :‬كل األعضــاء كانــوا ســعداء ج ـدًّا‬ ‫مبجــرد أن أعلنــا عــن ذلــك‪ ،‬كــا أن الطــاب الذيــن‬ ‫حــروا كانــوا ســعداء وبقــوا كثـ ًرا للعــب مــع تلك‬ ‫الجراء‪».‬‬ ‫أضافــت أن الحملــة نجحــت يف جمــع تربعــات‬ ‫كثــرة ملســاعدة الــكالب املــردة‪.‬‬ ‫قــد ال تكون الســعادة مقتــرة عىل اقتناء حيوان‬ ‫أليــف‪ ،‬إال أنــه مــن الواضــح أن الحيوانــات تجلــب‬ ‫للكثرييــن الســعادة بشــكل أو بآخر‪.‬‬

‫الصحة | ‪٩‬‬

‫األطعمة السكرية ليست طريقك للسعادة‬ ‫تقرير‪:‬نارميان عودة‬

‫عــى الرغــم مــن أن مــخ اإلنســان يحتــاج إىل‬ ‫الســكر كمصــدر للطاقــة‪ ،‬فإنــه أيضً ــا يؤثــر‬ ‫عــى مزاجــه ويزيــد مــن مســتوى الســعادة‪،‬‬ ‫وقــد أثبــت العديــد مــن خــراء التغذيــة أن‬ ‫تناولــه بكــرة قــد يــؤدي إىل اإلدمــان‪.‬‬ ‫قــال محمــود شــلتوت‪ ،‬أســتاذ مســاعد‬ ‫يف الجامعــة األمريكيــة بالقاهــرة‪« :‬هنــاك‬ ‫ســكر يا ت بســيطة مثــل ا لســكر أ و‬ ‫الجلوكــوز‪ »،‬وأضــاف شــلتوت» الجلوكــوز‬ ‫والفركتــوز يشء تحتاجــه للبقــاء عــى قيــد‬ ‫الحيــاة‪».‬‬ ‫ويطلــق عــى الجلوكــوز أيضً ــا «ســكر‬ ‫الــدم»‪ ،‬و هــو يســاعد يف الحفــاظ عــى‬ ‫حالــة التــوازن والتــي تظــل فيهــا الظــروف‬ ‫داخــل الجســم مســتقرة‪ .‬فعندمــا تنخفــض‬ ‫مســتو يا ت ا لســكر يف ا لــد م ‪ ،‬يطلــق‬ ‫البنكريــاس الجلوكاجــون لرفعهــا‪.‬‬ ‫إن الســكريات املعقــدة هــي الســكريات‬ ‫التــي توجــد يف الفواكــه والخــروات وهــي‬ ‫تعتــر النــوع الصحــي مــن الســكريات ألنهــا‬ ‫تحتــوي عــى نســبة عاليــة مــن األليــاف‬ ‫وهضمهــا يكــون بشــكل أبطــأ‪ ،‬مــا يســهل‬ ‫الحفــاظ عــى الــوزن‪.‬‬ ‫وقــال شــلتوت‪« :‬الســبب يف أننــا نصبــح‬ ‫ســعداء عندمــا نتنــاول الســكر هــو أن‬ ‫الدمــاغ تكافئنــا بتدفــق الدوبامــن‪ ،‬وأن‬ ‫الدوبامــن هــو ناقــل عصبــي يجعلــك تشــعر‬ ‫بالراحــة‪».‬‬ ‫يعتقــد شــلتوت أن تنــاول الســكريات‬ ‫يشــبه إىل حــد كبــر تنــاول الــدواء‪ ،‬ويكــون‬ ‫لــه نفــس التأثــر ألن الــدواء يجعلــك تشــعر‬ ‫أيضً ــا بتحســن‪.‬‬ ‫وأكــد‪« :‬األشــياء التــي تعطــي عقــل‬ ‫اإلنســان الشــعور بالســعادة تصــل بــك إىل‬ ‫حــد اإلدمــان‪ ،‬مثــل إدمــان مــادة الكافيــن‬ ‫والســكريات واملخــدرات وحتــى األشــياء‬ ‫التــي تحبهــا كالتســوق‪».‬‬ ‫عــاوة عــى ذلــك‪ ،‬قــال شــلتوت إن‬ ‫الشــوكوالتة تســعد اإلنســان ألنهــا تحتــوي‬ ‫عــى الكثــر مــن الســكريات‪ ،‬والســكريات‬ ‫هــي مــا مينــح شــعو ًرا جيــ ًد ا‪.‬‬ ‫تتــرب الســكريات غــر الطبيعيــة مثــل‬ ‫الحلويــات والشــوكوالتة برسعــة إىل الجســم‬ ‫وتبطــئ عمليــة التمثيــل الغــذايئ التــي‬

‫السكرياتوالصحةالجسدية‬

‫تتضمــن جميــع التفاعــات الكيميائيــة التــي‬ ‫تحــدث داخــل الجســم‪ ،‬وتجعلــه أكــر جو ًعــا‪،‬‬ ‫وتهيئــة لتخزيــن الدهــون‪.‬‬ ‫يزيــد اســتهالك الســكر أيضً ــا مــن‬ ‫اإللتهابــات‪ ،‬مــا قــد يــؤدي إىل اإلصابــة‬ ‫بأمــراض القلــب وأشــياء أخــرى‪.‬‬ ‫وقــال شــلتوت‪« :‬ال أنصــح أي شــخص‬ ‫بتنــاول األطعمــة الســكرية‪ ،‬وأنصــح بنظا ًمــا‬ ‫غذائيًــا متوازنًــا‪».‬‬ ‫وأشــار شــلتوت إيل أنــه ينصــح فقــط بــأكل‬ ‫الشــوكوالتة يف حالــة انخفــاض معــدل ســكر‬ ‫الــدم ‪ ،‬وليــس للوصــول إىل الســعادة فقــط‬ ‫شــخصا بــأكل‬ ‫ألنــه يــري أنــه إن نصــح‬ ‫ً‬ ‫الشــوكوالتة‪ ،‬قــد يقــود ذلــك إىل اإلدمــان‬ ‫والســمنة‪.‬‬ ‫قالــت نــور طاهــر‪ ،‬طالبــة يف قســم العلــوم‬ ‫السياســية‪« :‬لقــد أصبــت باالكتئــاب ملــدة‬ ‫شــهر‪ ،‬وكنــت آكل الحلويــات كل يــوم ألكــون‬ ‫ســعيدة‪ ،‬لكــن يف الوقــت نفســه‪ ،‬كنــت أزيــد‬ ‫يف الــوزن فذهبــت إىل اخصــايئ تغذيــة وقــال‬ ‫ي أن أتوقــف عــن الســكريات‬ ‫يل إننــي عــ ّ‬ ‫وتوقفــت ملــدة أربعــة أيــام ومل أســتطع‬

‫آية ابو شادي‬

‫االســتمرار ألن التوقــف عــن أكل الســكريات‬ ‫جعلنــي حزينــة‪ ،‬لــذا عــدت ألكلهــا مجــد دًا‪».‬‬ ‫وأضافــت طاهــر أنهــا ذهبــت إىل صالــة‬ ‫األلعــاب الرياضيــة (الجيــم) لتتوقــف عــن‬ ‫التفكــر يف تنــاول الســكريات‪.‬‬ ‫ويتســبب تنــاول الســكر يف إطــاق املــواد‬ ‫األفيونيــة الذاتيــة يف املــخ‪ ،‬وذلــك يعطــي‬ ‫اإلنســان الشــعور بالســكينة والســعادة‪ ،‬كل‬ ‫هــذا يقــود إىل الرغبــة يف تنــاول املزيــد مــن‬ ‫الســكر أو حقــن الهريويــن لزيــادة الشــعور‬ ‫بالســعادة‪.‬‬ ‫قالــت نهــوت املــدين‪ ،‬استشــارية الطــب‬ ‫النفــي مبركــز الصحــة النفســية للطــاب‬ ‫يف الجامعــة األمريكيــة‪« :‬يف بعــض األحيــان‬ ‫ملجــرد أننــا نحــب تنــاول األطعمــة الســكرية‪،‬‬ ‫نخــر أنفســنا أننــا ســعداء بتناولهــا وهــذا‬ ‫هــو تأثــر الــدواء الوهمــي‪».‬‬ ‫وفقًــا إىل املجلــة العلميــة لكليــة الطــب‬ ‫بجامعــة هارفــارد‪ ،‬يــدور تأثــر الــدواء‬ ‫الوهمــي حــول فكــرة كــون العقــل قــادر‬ ‫عــى إقنــاع الجســم مبعالجــة غــر حقيقيــة‪.‬‬ ‫شــخصا‬ ‫وأكــدت املــدين إنهــا لــن تنصــح‬ ‫ً‬

‫الســكر يف عــدد مــن األعــراض العاطفيــة‬ ‫والعقليــة تشــمل االكتئــاب والقلــق والعــودة‬ ‫إىل تنــاول الســكر مــرة أخــرى‪ ،‬تتضمــن‬ ‫األعــراض الجانبيــة أيضً ــا الشــعور بالقــيء‪.‬‬ ‫قالــت مريفــت عمــر‪ ،‬مدربــة دوليــة‬ ‫ُمعتمــدة ومدربــة يف نــادي «بــودي متبــل»‬ ‫وطالبــة يف الجامعــة األمريكيــة بالقاهــرة‪:‬‬ ‫«طلــب منــي أخصــايئ التغذيــة تنــاول‬ ‫الطعــام الــذي يحتــوي عــى الكربوهيــدرات‬ ‫مثــل دقيــق الشــوفان الــذي مينحنــي الطاقــة‬ ‫والســعادة عــى مــدار اليــوم‪ ،‬الكربوهيدرات‬ ‫يحتــوي عــى الســكر‪ ،‬دون الكربوهيــدرات‪،‬‬ ‫أشــعر بأننــي متعبــة وحزينــة‪».‬‬ ‫يســاعد الكربوهيــدرات املصابــن بــداء‬ ‫الســكري عــى التحكــم يف تنــاول الطعــام‬ ‫والســكر يف الــدم ‪ ،‬وغالبًــا مــا يســتخدمه‬ ‫األشــخاص الذيــن يتناولــون األنســولني مرتــن‬ ‫أو أكــر يف اليــوم وهــذا وف ًقــا إىل الجمعيــة‬ ‫االمريكيــة للســكري‪.‬‬ ‫يبحــث األشــخاص الذيــن لديهــم مســتويات‬ ‫ســروتونني أقــل عــن الكربوهيــدرات‬ ‫مــن األشــخاص الذيــن لديهــم مســتويات‬ ‫ســروتونني أعــى ‪ ،‬مــن أجــل الحصــول عــى‬ ‫حالــة مزاجيــة جيــدة ألن الســروتونني يف‬ ‫الدمــاغ يرتبــط باالســرخاء وهــذا وفقًــا إىل‬ ‫جامعــة ســبون‪.‬‬ ‫ففــي نهايــة األمــر‪ ،‬للســكريات مزايــا‬ ‫وفوائــد يفتقــر جســم اإلنســان إليهــا ولكــن‬ ‫لهــا أيضً ــا خطــورة قــد تــؤدي إىل اإلدمــان‬ ‫الناجــم عــن فــرط الســعادة‪.‬‬

‫مكتئبًــا بتنــاول األطعمــة الســكرية غــر‬ ‫الصحيــة ‪،‬مثــل الشــوكوالتة‪ ،‬ألنهــا قــد تحمــل‬ ‫آثــا ًرا ســلبية مثــل الســمنة‪.‬‬ ‫قالــت وعــد أمــن‪ ،‬خبــرة التغذيــة يف‬ ‫«جولــدز جيــم» «لــو حــد جــايل عايــز يخــس‬ ‫أو يكــون «فيــت» أول حاجــة الزم يعملهــا‬ ‫أنــو يوقــف أكل ســكر‪».‬‬ ‫وأضافــت أمــن أن النــاس يرفضــون ذلــك‬ ‫يف البدايــة ألنهــم ال يقــدرون عــى الرتكيــز‬ ‫دون الســكريات‪ ،‬عــى ســبيل املثــال‪ ،‬أخربهــا‬ ‫البعــض أنهــم ال يرشبــون القهــوة بــدون‬ ‫الســكر وإذا فعلــوا ذلــك‪ ،‬يســر يومهــم‬ ‫بشــكل غــر جيــد ودون إنتاجيــة يف العمــل‪.‬‬ ‫قالــت أمــن‪« :‬األشــخاص الذيــن يقلعــون‬ ‫عــن تنــاول األطعمــة الســكرية يواجهــون‬ ‫أعــراض انســحاب شــديدة يف األيــام األربعــة‬ ‫األوىل وميكــن أن تســتمر ملــدة أســبوعني‪،‬‬ ‫وهــذا يســبب لهــم الــدوار والصــداع‬ ‫لنا على‬ ‫ونقــص الســكر يف الــدم ويشــعرون بالحــزن‬ ‫‪caravannews@aucegypt.edu‬‬ ‫واالكتئــاب‪».‬‬ ‫أيصــأ أن يتســبب التخلــص مــن‬ ‫ميكــن ً‬

‫إذا كنت ترغب فـي‬

‫املشاركة برأيك يف جريدة‬ ‫القافلة‪ ،‬ارسل‬

‫الطــب النفســي ليــس العصــا الســحرية للســعادة‬

‫تقرير‪ :‬يوسف شبرية‬

‫تغــر االنطبــاع الــذي دام لســنوات عــن‬ ‫خرافــة الطــب النفــي يف مــر وأصبــح‬ ‫املجتمــع املــري ُمقبــل بشــكل أكــر يف‬ ‫الســنوات األخــرة عليــه‬ ‫وف ًقــا مللــف أطلــس املــري للصحة النفســية‬ ‫عــام ‪ُ ،٢٠١٧‬ســ ِجلَت أكــر مــن ‪٥٢٠٬٠٠٠‬‬ ‫زيــارة ملرافــق مخرجــات الصحــة النفســية‬ ‫املرتبطــة باملستشــفيات‪ .‬بينــا ُســجلت أكــر‬ ‫مــن ‪ ٥٦٠٠‬زيــارة ملرافــق الصحــة النفســية‬ ‫خــارج املستشــفيات‪ .‬وبزيــادة هــذه االرقــام‬ ‫مقارنــ ًة بســجالت عــام ‪ ،٢٠٠٠‬أصبــح مــن‬ ‫الــروري فهــم املعنــى الحقيقــي للعــاج‬ ‫النفــي وتأثــره عــى ســعادة اإلنســان‪.‬‬ ‫وتحدثــت األســتاذة أمــل باديــب‪ ،‬مديــرة‬ ‫االستشــاريون يف مركــز الصحــة النفســية‬ ‫للطــاب يف الجامعــة األمريكيــة بالقاهــرة‪،‬‬ ‫عــن دور العــاج النفــي ومــدى تأثــره عــى‬ ‫حالــة اإلنســان النفســية‪.‬‬ ‫و قالــت‪« :‬مــن خــال عــاج الطــب النفــي‬ ‫نقــوم بتعليــم العمــاء أســاليب إدراكيــة و‬ ‫طــرق تفكــر مختلفــة لــي يكــون لديهــم‬

‫حالــة نفســية متوازنــة ومــن أجل أال يســودها‬ ‫الحــزن‪».‬‬ ‫ورشحــت باديــب أهميــة العــاج النفــي‬ ‫يف مســاعدة النــاس واإلنصــات إليهــم دون‬ ‫الحكــم عــي تجاربهــم‪ ،‬وأضافــت أن ذلــك‬ ‫ميكــن أن ينعكــس باإليجــاب عــى حالتهــم‬ ‫النفســية‪.‬‬ ‫قالــت أيضً ــا أن خــال األحاديــث التــي‬ ‫ت ُعقَــد أثنــاء الجلســات‪ ،‬ميكــن لإلنســان‬ ‫التعــرف عــى نفســه وعــى شــخصيته بشــكل‬ ‫أعمــق و شــخصيته تخطــي بعــض العقبــات‪.‬‬ ‫ومــع تطــور الطــب النفــي يف مــر وزيادة‬ ‫اإلقبــال عليــه مــن ِقبَــل املجتمــع املــري‪،‬‬ ‫قــد يعتقــد املواطــن بــأن الطــب النفــي هــو‬ ‫الحــل للمشــاكل التــي يعــاين منهــا وفقــا اىل‬ ‫الكســندرا جازيــس‪ ،‬املديــر املســاعد ملركــز‬ ‫الصحــة النفســية لطلبــة الجامعــة األمريكيــة‪.‬‬ ‫فقــد أكــدت جازيــس بــأن هــذا االعتقــاد‬ ‫ليــس صحيح‪.‬حيــث قالــت‪« :‬الطــب النفــي‬ ‫ليــس العصــا الســحرية‪ ،‬البــد أن يــأيت األمر من‬ ‫داخلــك‪ ،‬وإذا احتجــت املســاعدة سيســاعدك‬ ‫العــاج النفــي‪».‬‬

‫وأضافــت جازيــس أن العــاج النفــي ال‬ ‫يعتــر الســبب الرئيــي للســعادة‪ ،‬بــل إنــه‬ ‫مــن ضمــن العوامــل املســاعدة عــى تحســن‬ ‫الحالــة النفســية‪.‬‬ ‫يعتقــد أيضً ــا م‪،‬ح طالــب هندســة‪ ،‬أن العالج‬ ‫ال يجعــل اإلنســان ســعي ًد ا ‪ ،‬لكنــه يســمح‬ ‫لــه بــأن يكــون يف حالــة جيــدة مــا يتيــح‬ ‫املجــال للســعادة‪.‬‬ ‫تعتقــد جازيــس أن العــاج النفــي مطلــوب‬ ‫يف كل وقــت‪ ،‬وأنــه مثــل الطعــام ومامرســة‬ ‫الرياضــة‪.‬‬ ‫قالــت جازيــس‪« :‬أعتقــد أن العــاج النفــي‬ ‫أمــر أســايس للغايــة‪ ،‬و عــى اإلنســان املحافظة‬ ‫عليــه يف حياتــه‪ ،‬هنــاك بعــض األوقــات التــي‬ ‫تحتاجــه عندمــا تكــون حزيــن أو متوتــر‪ ،‬وهــو‬ ‫هــام أيضً ــا عندمــا ال يشــعر اإلنســان بالحــزن‪،‬‬ ‫فهــو يســاعد عــى تطويــر [القوى]الداخليــة‪».‬‬ ‫أمــا بالنســبة إىل وضــع الطــب النفــي يف‬ ‫مــر‪ ،‬فقالــت جازيــس بأنــه يف تحســن خــال‬ ‫خصوصــا وأن «وصمــة العار‬ ‫الســنوات االخــرة‬ ‫ً‬ ‫عــى الطــب النفــي قــد قلــت‪».‬‬ ‫حيــث قالــت‪« :‬األمــر تغــر يف الخمــس أو‬

‫العــر ســنوات املاضيــة‪ ،‬وأصبــح الشــعب‬ ‫املــري ُمتقبــل لفكــرة اللجــوء إىل طبيــب‬ ‫نفــي‪ ،‬باإلضافــة إىل تقبلهــم فكــرة العــاج‬ ‫خصوصــا بعدمــا شــاهدوا تحســن‬ ‫النفــي‪،‬‬ ‫ً‬ ‫كبــر‪».‬‬ ‫خضــع (ح) للعــاج نفــي ويعتقــد أن‬ ‫العــاج رضوري لصحــة َمــن ميــر بــأي نــوع‬ ‫مــن الضيــق أو االكتئــاب‪.‬‬ ‫قــال (ح)‪« :‬مكنــش موضــوع ســهل بالنســبة‬ ‫يل إن أروح ملركــز طــب نفــي‪ ،‬يف االول‬ ‫مكنتــش حابــب املوضــوع بــس مــع مــرور‬ ‫الوقــت حســيت إن(ه) جــاب فايــدة وحالتــي‬ ‫النفســية أتحســنت‪».‬‬ ‫قــال حــازم‪« :‬الجلســات بتخليــك تتكلــم‬ ‫وتطلــع الــي جــواك وبتخليــك تعــرف أكــر‬ ‫نفســك ومشــاكلك الداخليــة ومــن خــال ده‬ ‫بتحــاول تالقــي حلــول للمشــاكل دي ومــن‬ ‫خــال ده ممكــن تكــون يف حالــة نفســية‬ ‫أحســن تســاعدك انــك تكــون ســعيد‪».‬‬ ‫وتحدثــت س‪،‬ح‪ ،٢١ ،‬طالبــة ســنة رابعــة‬ ‫علــم نفــس‪ ،‬عــن تجربتهــا مــع العــاج النفــي‬ ‫وكيــف ســاهم العــاج يف تحســن حالتهــا‬

‫النفســية وشــعورها بالســعادة‪.‬‬ ‫وقالــت حنفــي‪« :،‬الطــب النفــي ســاعدين‬ ‫اركــز عــى نفــي أكــر مــن أي حاجــة أكــر‬ ‫وازاي أقــدر اطورهــا‪ ،‬وده ســبب يل ســعادة‬ ‫عشــان ثقتــي يف نفــي وتحقيــق ذايت هــا‬ ‫األســاس عنــدي ويســاعدوين عــى تحقيــق‬ ‫إنجــازات شــخصية وبالتــايل بكــون ســعيدة‪».‬‬ ‫واكملــت (س) حديثــة بــأن ذلــك االشــياء مل‬ ‫تكــن تتحقــق لــو مل تخــوض جلســات الطــب‬ ‫النفــي‪ ،‬وأوضحــت بــأن هــذه الجلســات‬ ‫غــرة منظورهــا عــن شــخصيتها‪.‬‬ ‫قالــت (س)‪ « :‬الجلســات غــرت حاجــات‬ ‫طريقــة تفكــري عــى حاجــات كتــرة عنــي‪،‬زي‬ ‫مثــا إن أنــا كنــت دميــا بقلــل مــن قيمــة نفيس‬ ‫و خلتني[الجلســات] احــس إن قيمتــي أكــر‬ ‫مــن كــدة بكتــر‪».‬‬ ‫وعــن وضــع الطــب النفــي يف مــر يف‬ ‫الفــرة القادمــة‪ ،‬تــرى جازيــس أنــه يجــب‬ ‫زيــادة دور األخصائيــن النفســيني يف مختلــف‬ ‫مجــاالت املجتمــع املــري لــي يســتفيد‬ ‫الجميــع مــن الخدمــات التــي يقدمهــا الطــب‬ ‫النفــي‪.‬‬

‫‪| ٨‬فن وثقافة‬

‫َ‬ ‫عالــم فريد من نوعه‬

‫االندماج يف الكتاب وأثره‬ ‫تقرير ‪ :‬لبنى ضياء‬

‫قــد تــؤدي قــراءة الكتــاب يف بعــض األحيــان إىل‬ ‫عيــش تجربــة جديــدة متا ًمــا‪ .‬يعتقــد بعــض النــاس‬ ‫أن الكتــاب ميكــن أن يغــر مــن مزاجهــم يف بعــض‬ ‫األحيــان مــا يجعلهــم يشــعرون بالســعادة‪ ،‬وأحيانًا‬ ‫أخــرى يشــعرون بالحــزن‪.‬‬ ‫قالــت لوجينــا أرشف‪ ٢٢ ،‬ســنة‪ ،‬طالبــة بالســنة‬ ‫الرابعــة بكليــة صيدلــة جامعة مرص الدوليــة‪« :‬املود‬ ‫(امل ـزاج) بتاعــي بيتغــر متا ًمــا ملــا بقــرأ أي حاجــة‬ ‫تحفيزيــة للــذات بتأثــر فيــا جدًّا وبتســعدين جـدًّا‪».‬‬ ‫كتاب ما‪ ،‬قد تشــعر‬ ‫أضافــت أنــه عند اندماجها يف ٍ‬ ‫أن شــخصيات الكتــاب أصبحــت جــز ًءا مــن حياتهــا‪،‬‬ ‫لذلــك تعتقــد أنــه ميكــن أن يكون الفــرد ســعيدًا إذا‬

‫بدور حافظ‬

‫كانــت شــخصية مــا بالكتــاب ســعيدة‪ ،‬باإلضافــة إىل‬ ‫أنهــا يف بعــض األحيــان تتعلــم منهم ومــن تجاربهم‪.‬‬ ‫أظهــرت دراســات عــى موقــع ‪Open Database‬‬ ‫التعليمــي‪ ،‬عندمــا يقرأ الشــخص‪ ،‬فإن العقــل ال مييز‬ ‫بشــكل حقيقي بــن القراءة عن تجربــة ما وخوضها‪،‬‬ ‫ألنــه أثنــاء القـراءة أو حني خــوض تجربة‪ ،‬يتم تحفيز‬ ‫نفــس املناطق العصبيــة يف املخ‪.‬‬ ‫قــال صــاح قطــب‪ ،‬استشــاري نفــي مبستشــفي‬ ‫الحســن‪« :‬القراءة من األنشــطة التي يحبها اإلنســان‬ ‫ألنهــا ت ُغذّي منطقة الخيــال يف العقل البرشي‪ ،‬وهذه‬ ‫املنطقــة حينــا تســتثار‪ ،‬تحــث الجســم عــى إفـراز‬ ‫هرمونــات الســعادة فيشــعر القــارئ بإثارة وســعادة‬ ‫عنــد قـراءة مــا يُحبُّه»‪.‬‬

‫قالــت تقــى الخـراوي‪ ٢١ ،‬ســنة‪ ،‬طالبة بالســنة‬ ‫الرابعــة بكليــة إدارة األعــال‪« :‬الكتــب ممكــن تغري‬ ‫املود بتاعي وغالبًا بتبســطني جدًّا عشــان بتدخلني‬ ‫يف دنيــا تانيــة وحكايــات تانيــة بعيــش جواهــا فــا‬ ‫بفصــل مــن كل حاجــه حواليا‪».‬‬ ‫وأضافــت الخـراوي أن الدخــول يف عــامل الكتــاب‬ ‫والتعمــق يف تفاصيله يجعلها تشــعر بأنهــا أقل توت ًرا‬ ‫ويقلــل مــن أي ضغــط تشــعر به‪.‬‬ ‫قــال خــري دومــة‪ ،‬رئيــس مجلــس قســم اللغــة‬ ‫العربية واآلداب بكلية اآلداب جامعة القاهرة وأستاذ‬ ‫األدب بالجامعــة األمريكيــة‪« :‬طريقــة الكتابة بتفرق‬ ‫كتــر يف تفاعــل القــارئ‪ ،‬ألن اليل بيكتــب معني بإنه‬ ‫يوصــل لــي بيقــرأ وبالتــايل هــو املفــروض يقــدم لــه‬

‫كل األدوات وهــو بيقــرأ‪ .‬يعنــي إذا كان الكاتب فاقدًا‬ ‫القــدرة عــى تشــويق القــارئ وإدماجــه بــه‪ ،‬فهــو‬ ‫مــش كاتب‪».‬‬ ‫وأضــاف أن لــكل كاتب طريقتــه املختلفة للوصول‬ ‫إىل القـراء وإرشاكهم يف الكتاب‪.‬‬ ‫طبقًــا ملوقــع ‪ ،Psychology Today‬أظهــرت‬ ‫الدراســات أن التعاطف هو أحد الســات الشخصية‬ ‫التــي يعززهــا األدب يف اإلنســان‪ ،‬ألنــه هــو القــدرة‬ ‫عــى فهــم وجهــة نظــر شــخص آخــر‪.‬‬ ‫باإلضافــة إىل أن التعاطــف مرتبــط أيضً ــا باالنفتاح‬ ‫عــى التجربــة‪ ،‬فكلــا كان الشــخص أكــر انفتا ًحــا‬ ‫عــى تجاربــه كان أفضــل قــدر ًة عــى تخيــل العــامل‬ ‫التجريبــي لآلخريــن أثنــاء القـراءة‪.‬‬ ‫قالــت نــدى عبــد الســام ‪ ٢٣،‬ســنة‪ ،‬طالبــة بكليــة‬ ‫ُمحاســبة بالســنة الرابعة‪« :‬املحتوى بيأثر شوية طب ًعا‬ ‫عشــان أنــا مــن الناس إلــي ببقى حاســة إين جزء من‬ ‫الحاجــة الــي بقرأها فــا بتأثر باألحــداث‪».‬‬ ‫رشحــت أنــه مــن املهــم أيضً ــا أن تكــون مقتنعــة‬ ‫بأحــداث الكتــاب وأن تبــدو منطقيــة بالنســبة لهــا‪،‬‬ ‫فحبكــة الكتــاب هــي العامــل األشــد تأثـ ًرا بالنســبة‬ ‫إليها‪.‬‬ ‫قــال قطــب‪« :‬بالطبــع‪ ،‬محتــوى الكتــاب يؤثر عىل‬ ‫نفســية القــارئ ألن مــا يقــرأه يُخـ ّزن يف عقله الباطن‬ ‫وينعكــس يف واقعــه وحياتــه‪ .‬كذلــك مــن األمــور‬ ‫الخطــرة التــي يغفلهــا الكثري هــي مدى تأثــر الحالة‬ ‫النفســية بطبيعــة ما يُقــرأ‪».‬‬ ‫وأضــاف أنــه إذا كانت معظم القصص التي يقرأها‬ ‫الشــخص قصــص حزينة وتحيك عــن الخيانــة والدم‪،‬‬ ‫فيمكــن أن تؤثــر ســلبًا عــى ســيكولوجية القــارئ‬ ‫وشخصيته‪.‬‬ ‫قالــت أرشف ‪« :‬نــوع الكتــاب ممكــن يفــرق يف‬ ‫ســعاديت‪ ،‬يعنــي ممكــن لــو روايــة رومانســية بفــرح‬ ‫ج ـدًّا ملــا يكملــوا ســوا‪ ،‬لــو كتــاب بوليــي بحــس‬ ‫بســعادة مطلقــة يف حــل األلغــاز وتطلــع و تشــوق‬ ‫األحــداث‪».‬‬

‫األلوان والعاطفة‪ :‬عالقة من نوع آخر‬

‫األحمر‪ :‬لونًا حا ًرا يحمل مزيج من املشاعر‬ ‫تقرير‪ :‬الشيماء ندا‬

‫مــع كل املؤثـرات املحيطــة باإلنســان والتــي تؤثــر‬ ‫عامل‬ ‫عــى عواطفــه وحالته الذهنيــة‪ ،‬تعترب األلــوان ً‬ ‫أساسـيًّا لتغيــر املـزاج وتقــوم بــدور كبري يف تحســن‬ ‫الصحة النفســية‪.‬‬ ‫تنقســم األلــوان إىل ثالثــة أنــواع وهــي األلــوان‬ ‫الدافئــة والباردة واملحايدة‪ .‬األلــوان الدافئة (الحارة)‬ ‫تتمثــل يف اللــون األحمــر واألصفــر والربتقــايل هــي‬ ‫التــي متثــل الــدفء والطاقــة والســعادة‪.‬‬ ‫وف ًقــا لـــ ‪ ، 99designs‬موقــع إبداعــي‪ ،‬فاأللــوان‬ ‫الدافئة تبعث الشــعور بالســعادة والطاقة‪ .‬باإلضافة‬ ‫إىل ذلــك فلديهــا‪ ،‬تأثــر يف جــذب االنتبــاه أو إشــارة‬ ‫إىل الخطــر ‪.‬‬ ‫قالــت رانيا مســعد‪ ،‬أســتاذة مادة نظريــات األلوان‬ ‫يف كليــة الفنــون التطبيقيــة بجامعــة حلــوان‪« :‬إن‬

‫دانيا عكاوي‬

‫اللــون األصفــر أحيانًــا قــد يعطــي الشــعور بالغضب‬ ‫ولكــن ميكنــه أن يعطــى أيضً ــا الشــعور بالطاقــة‬ ‫واإليجابيــة‪ ،‬وذلــك ألنــه يعمــل عــى زيــادة التمثيل‬ ‫الغــذايئ‪ ،‬أي إنــه يحفــز جســم اإلنســان عــى هضــم‬ ‫الطعــام وتحويلــه إىل طاقــة‪».‬‬ ‫أضافت مسعد‪« :‬األلوان الدافئة زى األحمر بتخىل‬ ‫الــى بيبــص عليهــم يحســوا إنهــم غاضبــن يف بعض‬ ‫األحيــان‪ ،‬عىل ســبيل املثــال ملا تكوين يف مــكان ألوانه‬ ‫كلهــا حم ـراء‪ ،‬مــن املرجــح إنــك تفقــدي أعصابــك‬ ‫وتصــايب بإحبــاط كدة وتتعصبي وســاعتها مبتبقيش‬ ‫فاهمــة انــت متعصبــة ليه‪».‬‬ ‫يعتــر اللــون األحمــر مــن األلــوان التــي تجلــب‬ ‫الســعادة وىف نفس الوقت تحفّز عواطف متعارضة‪.‬‬ ‫مــن صفــات اللــون األحمــر أنــه ميثــل الفرحــة‬ ‫والســعادة‪ ،‬بجانــب أنــه ميثــل أيضً ــا الخطــر والقلق‪.‬‬

‫وف ًقــا لدراســة أجريــت عــى العالقــة بــن اللــون‬ ‫والعاطفــة يف الجامعــة اإلســامية الدوليــة يف ماليزيا‬ ‫فإن األشخاص الذين يتعرضون للون األزرق واألخرض‬ ‫الفاتــح هــم أكــر عرضــة ملســتويات القلــق أقل من‬ ‫أولئــك الذيــن يتعرضــون لأللــوان األحمــر واألصفر‪.‬‬ ‫قالــت غــادة أحمــد‪ ،‬طالبــة ســنة خامســة يف كلية‬ ‫الفنــون التطبيقية بجامعة حلــوان‪ :‬إن اللون األحمر‬ ‫ميثــل لهــا الفرحــة والحب ألنهــا تحب الــورد األحمر‬ ‫لذلــك تلقائيًّــا مــا تجــد نفســها تبتســم عنــد رؤيــة‬ ‫الــورد األحمر‪.‬‬ ‫فيــا يتعلق باأللوان البــاردة التى تتمثل ىف األزرق‬ ‫واألخــر واألرجــواين‪ ،‬فهــي تســمى األلــوان البــاردة‬ ‫ألنهــا تذكــر النــاس بأشــياء بــاردة معينــة مثــل املــاء‬ ‫أو الخرضة‪.‬‬ ‫قــال ســمري محمــد‪ ،‬أســتاذ علــم النفــس بكليــة‬

‫الفنــون التطبيقية بجامعة حلــوان‪« :‬األلوان الفاتحة‬ ‫واملضيئة بشــكل عــام زي األحمر واألصفــر والربتقايل‬ ‫واألزرق الفاتــح واألخــر تعطــي شــعو ًرا بالهــدوء‬ ‫كــدة والراحــة النفســية والرضــا‪».‬‬ ‫يُعتــر اللــون األصفــر لونًــا غريبًــا ألنــه عــاد ًة مــا‬ ‫يرتبــط بالســعادة ويُذكر محبيه بالصيف والشــمس‬ ‫الذيــن يعتربهــم النــاس عوامــل لجلــب الســعادة‪.‬‬ ‫قالــت مينــى الزيــايت‪ ،‬طالبــة ســنة خامســة كليــة‬ ‫الفنــون التطبيقيــة العليــا يف جامعــة حلــوان‪ :‬إن‬ ‫درجــات معينــة مــن األصفــر تســتخدم يف عيــادات‬ ‫الطــب النفــي ألنهــا تؤثــر عــى املــرىض وتوجــه‬ ‫أعصابهــم ومتنحهــم الثقــة بالنفــس وتســاعدهم‬ ‫عــى التخلــص مــن االكتئــاب‪.‬‬ ‫وأضافــت الزيــايت‪« :‬الربتقــايل أصـ ًـا خليــط مــا بــن‬ ‫األحمــر واألصفــر فهــو حاجــة برضــه كــده يف النــص‪،‬‬ ‫يعنــى ملــا بتشــوفيه بتحــي بطاقــة بس مــش (زي)‬ ‫األحمــر ألن األحمــر لــون قــوي أوي واألصفــر نقــي‬ ‫أوي عشــان كــدة ملــا بتشــويف الربتقــايل بتحــي إن‬ ‫عنــدك طاقــة‪».‬‬ ‫وف ًقــا لعلــم نفــس اللــون (‪،)colorpsychology‬‬ ‫منظمــة تهدف إىل تســليط الضوء عىل ســيكولوجية‬ ‫األلــوان‪ ،‬فــإن اللــون الربتقــايل يعطــي الفرد الشــعور‬ ‫باإليجابيــة يف أصعــب األوقــات‪.‬‬ ‫قــال عمــرو توفيــق‪ ،‬طالــب ســنة خامســة يف كلية‬ ‫هندســة املعامريــة جامعــة أكتوبــر للعلــوم الحديثة‬ ‫بيمثل الشــمس‬ ‫والفنــون‪« :‬األورنج (الربتقايل) كلون ّ‬ ‫الصبــح (امــا) بنحــس بنشــاط كــدة و أمــل فبالتايل‬ ‫بيبقــى فيــه فرحة‪».‬‬ ‫وأوضــح محمــد أنــه إذا كان هنــاك شــخص مــا‬ ‫يجلــس وســط منظر طبيعي ممتلئًا باللــون األخرض‪،‬‬ ‫فــإن حدقــة العينني ســتصبح أكــر اتســا ًعا وهذا من‬ ‫أعراض الســعادة واالســرخاء‪.‬‬ ‫وأضــاف‪« :‬كــا يشــجع اللــون األزرق الفاتح الناس‬ ‫عــى الــكالم عــى ســبيل املثــال‪ ،‬ملــا تقعــدى كــده‬

‫أمــا بالنســبة للخ ـراوي‪ ،‬فــإن الق ـراءة بالنســبة‬ ‫لهــا خطــوة نحــو الســعادة‪ ،‬والســبب وراء ذلــك هو‬ ‫أن الكتــب تســمح لهــا بالتفكــر بشــكل مختلــف‬ ‫يف العديــد مــن املوضوعــات‪ ،‬مــا ينعكــس عــى‬ ‫ســعادتها‪.‬‬ ‫أمــا عــن دومــة فقــال‪« :‬الفكــرة أن القـراءة عــامل‬ ‫مجهــول‪ .‬الكتــاب بيورينــي حيــاة اآلخريــن‪ ،‬حتــى‬ ‫ممكــن تعــرف تاريــخ كامل مــن كتاب‪ .‬هــو حيوات‬ ‫كثــرة مضافة إىل حيــاة القارئ‪ .‬القراءة حاجة حيوية‬ ‫جـدًّا بالنســبة للبــر‪ ..‬بتخليهــم مختلفــن عــن أي‬ ‫كائنات‪».‬‬ ‫قــال قطــب ‪(« :‬العــاج بالقـراءة) هــو أحــد أكــر‬ ‫الطــرق الفاعليــة املســتخدمة ملشــاكل الصحــة‬ ‫العقليــة‪».‬‬ ‫رشح أن الق ـراءة مــن األمــور التــي تخفــف مــن‬ ‫التوتــر والقلــق وحــدة الحيــاة‪ ،‬حيــث تجعــل الفــرد‬ ‫يف حالــة مــن الســعادة واالنفصــال عــن واقــع مزعج‬ ‫ألنــه مبثابــة تجــول يف عصور ويــزور ثقافات مختلفة‬ ‫عرب القــراءة‪.‬‬ ‫وف ًقــا ملجلــة ســيكولوجي تــوداي‪ ،‬تشــر هــذه‬ ‫الطريقــة العالجيــة إىل برامج قـراءة الكتب املنظمة‬ ‫التي تديرها العيادات أو املكتبات أو املدارس‪ ،‬بهدف‬ ‫تعزيــز الشــفاء لــدى األشــخاص الذيــن يعانــون مــن‬ ‫صعوبــات الصحــة العقلية‪.‬‬ ‫قالــت الخرضاوي أن كتاب «‪[ »The Secret‬الرس]‪،‬‬ ‫هــو أحــد الكتــب التــي تجعلهــا ســعيدة‪ ،‬باإلضافــة‬ ‫إىل روايــة روح لرشــا زيــدان‪.‬‬ ‫قالــت أرشف ‪ « :‬كتــاب «‪( »The Magic‬الســحر)‬ ‫للكاتبــة رونــدا بــرن هــو أول كتاب تحفيــزي قرأته‪،‬‬ ‫ألن لديــه مكانــة خاصــة يف قلبــي ودامئًــا يجعلنــي‬ ‫أشعر بالســعادة‪».‬‬ ‫أمــا بالنســبة لعبــد الســام‪ ،‬فكتبهــا املفضلــة‬ ‫تنــدرج تحــت سلســلة هــاري بوتر وقواعد العشــق‬ ‫األربعــون‪.‬‬

‫وقدامــك بحــر هتالقــي نفســك غصــب عنــك كــده‬ ‫بتتكلمــي مع نفســك»‪.‬‬ ‫أما بالنســبة لأللوان املحايدة مثل األســود واألبيض‬ ‫والرمــادي‪ ،‬فإنهــا تقــف وحدهــا كمحــور أســايس يف‬ ‫أي تصميــم ولهــا خصائص خاصــة بها‪.‬‬ ‫وأضافــت مســعد‪« :‬األلــوان املحايــدة بتخــي‬ ‫مشاهديها يحســوا بالزهق وامللل برسعة ألن األلوان‬ ‫نفســها مملــة للغايــة ملــا نبصلهــا‪».‬‬ ‫نظـ ًرا لوجــود عالقــة بني األلــوان وعواطــف الناس‪،‬‬ ‫هنــاك طريقــة عــاج يطلــق عليهــا العــاج باأللــوان‬ ‫(‪ )color therapy‬أو (‪ )chromo therapy‬وهــي‬ ‫وســيلة للشفاء‪.‬‬ ‫وفقًا إىل دراســة أجريت عىل تحليل نقدي للعالج‬ ‫باأللــوان وتطورهــا العلمي يف جامعة بلوشســتان يف‬ ‫باكســتان‪ ،‬إن لأللــوان تذبذبــات خاصة بهــا و أطوال‬ ‫موجيــة فريــدة توفــر الطاقــة الالزمة لشــفاء جســم‬ ‫اإلنســان عنــد اندامجهــا مع مصــدر الضوء وتطبيقها‬ ‫عــى األماكن املرادة للشــفاء يف جســم اإلنســان‪.‬‬ ‫ووف ًقــا لدراســة أجريــت عــى التحليــل النقــدي‬ ‫حــول فعاليــة العــاج بالكرومــو يف جامعــة جنــاح‬ ‫للمــرأة ‪ ،‬إن العــاج بالكــروم كان لــه تأثــر كبــر عىل‬ ‫عــاج األمـراض املختلفة مثل رسطان الثــدي وارتفاع‬ ‫ضغــط الــدم الــذي تــم معالجتــه مــن خــال تعرض‬ ‫الشــخص للــون األزرق الفاتــح‪ ،‬باإلضافــة إىل ذلــك‪،‬‬ ‫فمــرض القرحــة الهضميــة تقلــص بســبب الضــوء‬ ‫األصفر‪.‬‬ ‫أصــدرت ‪ ،thejakartapost‬جريــدة يوميــة يف‬ ‫اندونيســيا‪ ،‬مقــال تحــت عنــوان «العــاج باأللــوان‪:‬‬ ‫كيف تساعد األلوان يف العالج»‪ ،‬وأوضح أن الثقافات‬ ‫القدميــة يف مــر والصــن والهند تقــوم بتطبيق هذا‬ ‫النــوع مــن العــاج لذلــك قامــوا ببنــاء قاعــات كبرية‬ ‫ليدخــل بهــا املــرىض ويغمــروا باأللوان املرشــحة من‬ ‫أجــل الشــفاء‪ ،‬وهذا يتم مــن خالل النوافــذ واأللواح‬ ‫الزجاجيــة امللونــة التــي تحيــط باملريض‪.‬‬

‫الســام النفســي خالل ممارســة اليوجا‬

‫أكــر راحــة يف حياتــه اليوميــة‪.‬‬ ‫وأوضحــت حافــظ‪« :‬عندمــا يكــون الفــرد أكرث‬ ‫هــدو ًءا وثق ـ ًة وص ـ ًرا وقــادرا ً عــى التحكــم يف‬ ‫حياتــه والشــعور بالتــوازن ســيكون بالتأكيــد‬ ‫ســعيد‪».‬‬ ‫باإلضافــة إىل ذلــك‪ ،‬فــإن متاريــن اليوجــا‬ ‫تقلــل مــن هرمــون الكورتيــزول‪ ،‬وهــو الهرمــون‬ ‫املســؤول عــن التوتــر‪ ،‬وذلــك مــن خــال‬ ‫وضعيــات التامريــن مــع التنفــس العميق‪ ،‬حيث‬ ‫أشــارت حافــظ إيل أن ذلــك يجعــل املتــدرب‬ ‫أقــل قلقًــا وأكــر ســعادة‪.‬‬ ‫علقــت أيضً ــا أمــرة أميــن‪ ،‬مامرســة يوجــا‬ ‫ألكــر مــن خمســة أعــوام‪ ،‬ومؤثــرة عــى‬

‫مواقــع التواصــل االجتامعــي‪Instagram( ،‬‬ ‫‪« :)Influencer‬تســاعد حــركات اليوجــا عــى‬ ‫فــرز هرمونــات الســروتونني‪ ،‬األوكسيتوســن‬ ‫وهــا يعــدوا مفاتيــح الســعادة لجســم‬ ‫االنســان‪».‬‬ ‫ويضــم محتــوى أمــن عــى صفحتهــا ب‬ ‫«االنســتجرام» وضعيــات اليوجــا املختلفــة‬ ‫وفوائدهــا للجســم‪.‬‬ ‫بينــا أضافــت أميــن أن مــن الفوائد الجســدية‬ ‫لليوجــا هــي أنهــا تنشــط الجهــاز العصبــي‬ ‫الســمبتاوي‪ ،‬وهــو املســؤول عن جهــاز الهضمي‪.‬‬ ‫فهــو يبطــئ معــدل رضبــات القلــب ويزيــد مــن‬ ‫نشــاط األمعــاء والغــدد‪ ،‬مــا يــؤدي إىل عمليــة‬

‫هضــم أفضــل وأســهل‪.‬‬ ‫وقالــت حافــظ إنــه بجانــب تحســن عمليــة‬ ‫الهضــم‪ ،‬تســاعد وضعيــات اليوجــا إىل تقويــة‬ ‫ومتديــد العضــات باإلضافــة إىل تفريــغ الضغــط‬ ‫الكامــن بهــا‪ ،‬وجعــل الشــخص أكــر مرونــة‪.‬‬ ‫وأوضحــت قائلــة‪« :‬إن اليوجــا عــاج وشــفاء‪،‬‬ ‫فــا يجــب أن تشــعر بــأي أمل خــال مامرســتك‬ ‫لهــا‪ ،‬وإن شــعرت بذلــك (فيجــب عليــك تغيــر)‬ ‫الوضعيــة‪ ،‬فــكل مــا يجــب عليــك فعلــه هــو أن‬ ‫ترخــي عضالتــك وتســتمتع‪».‬‬ ‫تعتمــد متاريــن اليوجــا عــى ثالثــة عوامــل‬ ‫أساســية بجانــب األوضــاع البدنيــة‪ ،‬وهــم‬ ‫التنفــس‪ ،‬واالتــزان‪ ،‬والصــر‪.‬‬ ‫قالــت ملــك الصقيــي‪ ،‬خريجــة الجامعــة‬ ‫االمريكيــة قســم علوم سياســية‪ ،‬ومامرســة يوجا‪،‬‬ ‫إن أهــم عامــل لتامريــن اليوجــا هــو التنفــس‪،‬‬ ‫يوثــر التنفــس عــى حركــة الجســد‪ ،‬وأوضحــت‬ ‫أنــه حينــا يتــم التحكــم يف ال َنفَــس بشــكل‬ ‫جيــد‪ ،‬يكــون مــن الســهل إرخــاء الجســم كلــه‪.‬‬ ‫وأضافــت الصقييل‪«:‬يتحكــم التنفــس يف‬ ‫التــوازن‪ ،‬فــإن (غياب)التحكــم بالتنفــس يفقــد‬ ‫التحكــم بالتــوازن يف األوضــاع نفســها‪».‬‬ ‫أمــا بالنســبه إىل حافــظ‪ ،‬فهــي تظــن أنــه ال‬ ‫ميكــن للشــخص مامرســة اليوجــا إن مل يكــن‬ ‫بإمكانــه التنفــس بشــكل جيــد‪.‬‬ ‫وأوضحــت أن للتنفــس دور كبــر يف صحــة‬ ‫اإلنســان‪ ،‬فهــو يدعــم املشــاعر اإليجابيــة ويقلــل‬ ‫مــن الضغــط والقلــق عىل مــدار اليــوم بأكمله‪..‬‬ ‫ليــس فقــط خــال وقــت التمريــن‪.‬‬ ‫وأكــدت أميــن عــى أن تأثــر اليوجــا ال يكــون‬ ‫منحــر عــى وقــت تأديتهــا فقــط بــل إنهــا‬ ‫تؤثــر عــى جوانــب حيــاة الشــخص اجمعهــا‪.‬‬ ‫وقالــت حافــظ‪« :‬يقــال يف كُتــب فلســفة‬ ‫اليوجــا‪ ،‬أنــه إذا اســتطعت التــوازن يف حركاتــك‬ ‫عــى ســجادة التمريــن‪ ،‬ســيكون بأمكانــك‬ ‫التــوازن يف جميــع مواقــف حياتــك‪ ،‬وأنــا أؤمــن‬ ‫بذلــك‪».‬‬ ‫أشــارت ايضً ــا إىل رضورة تعلــم ُمــارس‬ ‫اليوجــا معنــى التــوازن الحقيقــي‪ ،‬ألنــه ســيؤثر‬ ‫عــى مســتوى الســعادة‪ .‬فهــي تؤمــن أنــه مــن‬ ‫يســتطيع تحقيــق التــوازن ســواء يف التامريــن‬ ‫أو يف الحيــاة اليوميــة سيشــعر باإلنجــاز الــذي‬

‫ينتــج عنــه الشــعور بالرضــا والســعادة‪.‬‬ ‫ولكــن عــى الرغــم من ذلــك‪ ،‬أوضحــت مارتينا‬ ‫مينــا‪ ،‬خريجة قســم هندســة معامريــة بالجامعة‬ ‫االمريكيــة‪ ،‬و ُمامرســة يوجــا‪ ،‬أن الصــر عامــل‬ ‫خصيصــا إذا‬ ‫ف ّعــال يف إتقــان تلــك الرياضــة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫كان املتــدرب مــازال غــر واعــي كفايــة بحــركات‬ ‫جســده‪ .‬ولكنهــا قالــت أنــه أمــر يُتقــن مــع‬ ‫الوقــت‪ ،‬باإلضافــة إىل أن الصــر يجعــل الشــخص‬ ‫قــادر عــى التحكــم بشــكل أفضــل يف أعصابــه‬ ‫ومشــاعره‪.‬‬ ‫بغــض النظــر عــن الفوائــد املتعــددة لــدى‬ ‫رياضــة اليوجــا‪ ،‬ولكــن أكــدت مينــا أن للحصــول‬ ‫عــى أفضــل نتائــج مــن التامريــن يجــب عــى‬ ‫املتمــرن أن يكــون مــدرك متا ًمــا ملــا يفعلــه‪،‬‬ ‫وأثــره عليــه‪.‬‬ ‫قالــت مينــا‪« :‬لتصبــح اليوجــا متريــن ف ّعــال‬ ‫يجــب عــى الفــرد مامرســتها وهــو يف كامــل‬ ‫تركيــزه الذهنــي‪ ،‬فهــو يجــب أن يكــون قــادر‬ ‫عــى فهــم جســمه‪ ،‬والرتكيــز يف تنفســه‪ .‬يجــب‬ ‫ان يكــون متصــل وواعــي بحالــة عقلــه‪ ،‬جســده‪،‬‬ ‫وروحــه‪».‬‬ ‫ويعتقــدوا كل مــن مينــا‪ ،‬الصيقــي‪ ،‬وأميــن أن‬ ‫مامرســة اليوجــا أثــرت عــى حياتهــن باإليجــاب‪.‬‬ ‫تــرى مينــا يف مامرســتها لليوجــا طريقــة‬ ‫للســيطرة عــى توترهــا وحياتهــا بشــكل عــام‪،‬‬ ‫حيــث قالــت إنهــا حينــا تتوقــف عــن أداء‬ ‫متاريــن اليوجــا لبعــض مــن الوقــت يصــر‬ ‫جســدها صلبًــا‪ ،‬ويبــدأ التوتــر يف التكــون مــرة‬ ‫أخــرى يف عضالتهــا‪ ،‬باإلضافــة إىل شــعورها ر‬ ‫مبوجــة مــن الطاقــة الســلبية والكســل تســيطر‬ ‫عليهــا‪ ،‬وكأن جســدها ُمطفــأ بالكامــل‪.‬‬ ‫أضافــت مينــا‪« :‬لقــد تغــرت نظــريت للحيــاة‪،‬‬ ‫فأنــا أكــر ارتيا ًحــا لحيــايت اآلن‪ ،‬ومل أعــد أتــرع‬ ‫يف الحيــاة‪ ،‬باإلضافــة إىل اننــي أصبحــت أتقبــل‬ ‫تغيــرات الحيــاة بشــكل أفضــل‪».‬‬ ‫بينــا علقــت الصيقــي أنهــا حينــا تحــر‬ ‫التمريــن‪ ،‬تــرك كل أفكارهــا ومشــاعرها بالخارج‬ ‫وتفكــر يف وضعيــات التمريــن ويف نفســها فقــط‪.‬‬ ‫قالــت أميــن‪« :‬أعتقــد أن أكــر فائــدة حصلــت‬ ‫شــخصا أكــر‬ ‫عليهــا‪ ،‬هــو أن اليوجــا جعلتنــي‬ ‫ً‬ ‫انفتا ًحــا وتســام ًحا‪ ،‬مــا جعلنــي أرى العديــد‬ ‫مــن األشــياء بعقليــة أكــر إيجابيــة‪».‬‬

‫الكثــر مــن املشــجعني منــذ وجودهــا يف القــرن‬ ‫التاســع عــر‪.‬‬ ‫علــق هــاين حتحــوت‪ ،‬املذيــع الريــايض‪ ،‬عــى‬ ‫هــذا التأثــر الكبــر لكــرة القــدم يف نفــوس‬ ‫مشــجعيها‪ ،‬قائـ ًـا ‪« :‬لــو هنتكلــم عــن املشــجع‬ ‫القــوي بشــكل خــاص‪ ،‬فبــكل تأكيــد مزاجــه‬ ‫بريتبــط بنتائــج فريقــه‪ ..‬يف حالــة الفــوز يفــرح‬ ‫لدرجــة ممكــن تزيــد ثقتــه يف نفســه ويزيــد‬ ‫إقبالــه عــى اليــوم والشــغل‪ ،‬يف حالة الخســارة‬ ‫يصــاب باإلحبــاط والحــرة‪».‬‬ ‫أُجريــت دراســة ِمــن ِقبَــل جامعــة ساســكس‬ ‫بربيطانيــا عــام ‪ ٢٠١٧‬تســمى»كرة القــدم‬ ‫تجعــل املشــجعني أقــل ســعادة» عــى ‪٣٢‬‬ ‫ألــف شــخص مــن أجــل معرفــة تأثــر الفــوز‬ ‫والخســارة عــى نفــوس هــؤالء الجامهــر‪.‬‬ ‫وأظهــرت النتائــج أن املشــجعني يكونــون‬ ‫أكــر ســعادة بنســبة ‪ ٣٫٩‬مئويــة يف الســاعة‬ ‫األوىل بعــد فــوز فريقهــم‪ ،‬وبعــد مــرور‬ ‫الســاعة األوىل انخفضــت الدرجــة لتصبــح‬ ‫‪ ١٫٣‬و ‪ ١٫١‬نســبة مئويــة يف الســاعات التاليــة‪،‬‬ ‫مــا أظهــر انخفاضً ــا يف مســتوى ســعادتهم‬ ‫بعــد أول ســاعة‪.‬‬ ‫بينــا يف لحظــات الهزميــة‪ ،‬ســجل املشــجعون‬ ‫انخفاضً ــا بنســبة ‪ ٧٫٨‬نقطــة مئويــة يف نســبة‬ ‫الســعادة يف الســاعة األوىل وشــهدت الساعات‬ ‫التاليــة انخفاضً ــا يف نســبة الحــزن لتصــل إىل‬

‫‪ ٣٫١‬و ‪ ٣٫٢‬نقطــة يف الســاعتني التاليتــن‪ ،‬مــا‬ ‫يوضــح مــدى تأثــر الهزميــة عــى املشــجعني‪.‬‬ ‫وكشــفت هــذه الدراســة التــي اســتغرقت‬ ‫ثــاث ســنوات بــأن مشــجع كــرة القــدم‬ ‫الطبيعــي يتأثــر بشــكل أكــر عنــد هزميــة‬ ‫فريقــه وتزيــد لحظــات الحــزن عنــد الخســارة‬ ‫عــن لحظــات الفرحــة عنــد املكســب‪.‬‬ ‫ويعتقــد حتحــوت بــأن ذلــك ناتــج عــن‬ ‫األرضار الســلبية والعواقــب التــي تتبعهــا‬ ‫الخســارة عــى مشــجع كــرة القــدم‪.‬‬ ‫قــال حتحــوت‪« :‬الخســارة يصحبهــا إىل‬ ‫جانــب الحــزن العــادي‪ ،‬تفكــر يف أســباب‬ ‫الخســارة وحــرة عــى ضيــاع الفــرص أو‬ ‫عــدم تقديــم العــرض الجيــد‪ ،‬ومــع ثــورة‬ ‫السوشــيال ميديــا تزيــد حــاالت الســخرية مــن‬ ‫الفريــق الخــارس فيــا يســمى بالـــ «تحفيــل»‬ ‫أو «قصــف الجبهــات»‪ ،‬وهــو مــا يزيــد مــن‬ ‫حالــة الحــزن عنــد املشــجع الــذي خــر‬ ‫فريقــه‪».‬‬ ‫تذكــر حتحــوت شــعوره عقــب خســارة‬ ‫منتخــب مــر الفادحــة بنتيجــة ‪ ٦-١‬أمــام‬ ‫املنتخــب الغــاين يف التصفيــات املؤهلــة‬ ‫قائــا ‪« :‬يــوم ماتــش‬ ‫ً‬ ‫لــكأس العــامل ‪،٢٠١٤‬‬ ‫مــر وغانــا ‪١-٦‬حالــة إحبــاط رهيبــة حســيت‬ ‫إين فقــدت النطــق‪ ،‬الشــوارع فجــأة ضلمــت‬ ‫حواليــا وحســيت إين عايــش يف فيلــم كئيــب‬

‫مــش عايــز يخلــص‪ ..‬رغــم أننــا لألســف كنــا‬ ‫يف عيــد‪».‬‬ ‫ولكــن إذا أحزنــت كــرة قــدم الكثــر مــن‬ ‫املرصيــن يف التصفيــات املؤهلــة لــكأس العــامل‬ ‫‪ ٢٠١٤‬فبعــد أربــع ســنوات عــادت راســمة‬ ‫البســمة عــى وجوههــم بعدمــا اســتطاع‬ ‫املنتخــب املــري أن يتأهــل إىل كأس العــامل‬ ‫وبعــد غيــاب دام ‪ ٢٨‬عا ًمــا‪.‬‬ ‫و مبجــرد أن حققــت مــر حلمهــا الــذي‬ ‫طــال انتظــاره‪ ،‬شــعر املرصيــون بحالة ســعادة‬ ‫فائقــة‪.‬‬ ‫وشــاهد محمــد ســلطان‪ ،‬مراســل ريــايض‬ ‫ملوقــع ايجيبــت تــودي‪ ،‬املبــاراة مــن أرض‬ ‫امللعــب ووصــف هــذا اليــوم «باليــوم الــي‬ ‫بيحصــل يف العمــر مــرة»‪.‬‬ ‫وصــف ســلطان شــعوره‪« :‬اللحظــة الــي‬ ‫صــاح ســجل البنالتــي كانــت مــن أجمــل‬ ‫لحظــات حيــايت‪ ،‬كانــت لحظــه متتوصفــش‬ ‫يف االســتاد‪ ،‬النــاس ماكنتــش حاســة ببعضهــا‬ ‫وهــي بتحتفــل‪».‬‬ ‫وأضــاف أن ســبب بهجــة املرصيــن يرجــع‬ ‫إىل تأ ُخــر هــذا الحلــم ملــدة ‪ ٢٨‬عا ًمــا‪.‬‬ ‫وتذكــر حســن املعتــز ‪،‬الصحفــي الريــايض‪،‬‬ ‫أحــد أســوأ لحظــات حياتــه يف تشــجيع‬ ‫النــادي األهــي عندمــا انهــزم االهــي أمــام‬ ‫الفريــق الجنــوب أفريقــي صنداونــز بخامســية‬

‫نظيفــة يف النســخة املاضيــة مــن دوري أبطــال‬ ‫أفريقيــا‪.‬‬ ‫قــال املعتــز‪« :‬مقدرتــش أســيطر عــى نفــي‬ ‫وأنــا بتفــرج عــى املاتــش‪ ،‬قعــدت أعيــط‬ ‫وكانــت مــن أوحــش لحظــات تشــجيعي‬ ‫لألهــي‪».‬‬ ‫وتحــدث املعتــز عــن أســباب تعلق مشــجعي‬ ‫كــرة القــدم بنتائــج املباريــات بهــذه الدرجــة‬ ‫قائــا ‪« :‬أحيا نًــا بيتعلــق املشــجع بالفريــق‬ ‫ً‬ ‫الــذي يشــجعه جــ ًّد ا لدرجــة أن الفريــق ده‬ ‫ممكــن يبقــى كأنــه شــخص يف حياتــك‪ ،‬فــا‬ ‫بتــايل أي حاحــة بتحصــل للفريــق بتنعكــس‬ ‫عليــك‪».‬‬ ‫كــا أكــد املعتــز عــى أنــه بالرغــم مــن‬ ‫قســوة شــعور الهزميــة إىل أنــه يبقــى شــعور‬ ‫املشــجع بالفرحــة مــن أمتــع األشــياء يف كــرة‬ ‫القــدم‪.‬‬

‫متارين اليوجا واالتزان النفيس‬ ‫تقرير‪ :‬منة هارون‬

‫تعتمــد رياضــة اليوجــا عــى األوضــاع البدنيــة‬ ‫مثــل التمــدد‪ ،‬والتنفــس‪ ،‬والرتكيــز الذهنــي‪،‬‬ ‫ومــن خــال تلــك العوامــل يســتطيع مامرســيها‬ ‫تحقيــق الســعادة والصفــاء الذهنــي‪.‬‬ ‫وألن اليوجــا رياضــة للجســد والعقــل أيضً ــا‪،‬‬ ‫فهــي متــد مامرســيها بالكثــر مــن املنافــع‬ ‫الجســدية والنفســية‪.‬‬ ‫قالــت رنــا حافــظ‪ ،‬مدربــة اليوجــا‪« :‬إن لليوجا‬ ‫دور كبــر يف التأثــر عــى صحــة الفــرد النفســية‬ ‫والعقليــة‪ ،‬فهــي تســاعد عــى الهــدوء والصــر‪،‬‬ ‫باإلضافــة إىل أنهــا تعمــل عــى التحكــم يف‬ ‫التقلبــات املزاجيــة للدمــاغ مــا يجعل الشــخص‬

‫آية ابو شادي‬

‫كــرة القدم ومتعة الشــعور بالفوز‬

‫تقرير ‪ :‬يوسف شبرية‬

‫«صمــت قاتــل يف ماراكانــا‪ ،‬االســتاد الوطنــي‬ ‫للربازيــل‪ ،‬حيــث ســكت حــوايل ‪ ٢٠٠‬ألــف‬ ‫صــوت»‪ ،‬هكــذا وصــف الفيفــا «االتحــاد‬ ‫الــدويل لكــرة القــدم» نهــايئ كأس العــامل‬ ‫‪ ١٩٥٠‬الــذي انتهــى بهزميــة الربازيــل ‪١-٢‬‬ ‫أمــام أوروغــواي‪.‬‬ ‫ســاد الصمــت والذهــول وســط الربازيليني يف‬ ‫اســتاد ماراكانــا بعــد أن ســجلت أوروجــواي‬ ‫هدفهــا الثــاين ضــد الربازيــل لتحــول النتيجــة‬ ‫مــن الخســارة ‪ ٠-١‬إىل فــوز ‪ ١-٢‬عــى الفريــق‬ ‫املضيــف‪ ،‬وكانــت هــذه املناســبة مــن ضمــن‬ ‫إحــدى املناســبات الشــهرية التــي أظهــرت‬ ‫تأثــر كــرة القــدم الكبــر كبــر عــى محبيهــا‪.‬‬ ‫أعــرب اديســون ناســيمنتو الشــهري ببيليــه‪،‬‬ ‫أســطورة كــرة القــدم الربازيليــة‪ ،‬الــذي كان‬ ‫يبلــغ مــن العمــر تســع ســنوات آنــذاك‪،‬‬ ‫يف كتابــه «ملــاذا تهــم كــرة القــدم؟» بأنــه‬ ‫تعلــم أحــد أصعــب دروس الحيــاة يف تلــك‬ ‫اللعبــة‪ ،‬ومــن ضمــن تلــك الــدروس هــي‬ ‫عــدم االحتفــال مبكــ ًرا بعــد رؤيــة هزميــة‬ ‫الفريــق الــذي يشــجعه يف الدقائــق األخــرة‬ ‫مــن املبــاراة‪.‬‬ ‫ومل تؤثــر كــرة القــدم فقــط عــى بيليــه أو‬ ‫الشــعب الربازيــي‪ ،‬فقــد أثــرت يف وجــدان‬

‫رياضة | ‪٧‬‬

‫اقرأوا هذا العدد من‬ ‫القافلة عىل موقعنا‬

‫‪www.auccaravan.com‬‬

‫‪ | ٦‬نشاطات رياضية‬

‫التماريــن الرياضيــة‪ :‬مصــدر من مصادر الســعادة‬

‫الصحة والسعادة م ًعا يف التامرين الرياضية‬ ‫تقرير‪ :‬الشيماء ندا‬

‫مامرســة التامريــن الرياضيــة هي إحــدى الطرق‬ ‫التــي متــد اإلنســان بســعادة طويلة األجــل‪ .‬يتبع‬ ‫البعــض عــدة محــاوالت للشــعور بالســعادة‪،‬‬ ‫منهــم مــن يحــب تنــاول الطعــام كالســكريات‪،‬‬ ‫بينــا يحــب البعــض اآلخــر مامرســة التامريــن‬ ‫الرياضيــة‪.‬‬ ‫وفقًــا لبحــث أجــري يف ‪،Health Harvard‬‬ ‫مامرســة التامريــن الرياضيــة ال تزيــد فقــط مــن‬ ‫هرمونــات الســعادة ‪ ،‬ولكــن تقلــل أيضً ــا مــن‬ ‫مســتويات األدرينالــن والكورتيــزول‪ .‬ولكــن إن‬ ‫تجــاوز معــدل الهرمونــن يف الجســم‪ ،‬فينتــج عن‬ ‫ذلــك الشــعور باإلجهــاد أو التوتــر‪.‬‬ ‫وفقًــا إىل منظمــة الصحــة النفســية‪ ،‬فــإن‬ ‫وظيفــة التوتــر الطبيعيــة هــي تنبيــه اإلنســان‬ ‫إىل التهديــدات املتوقعــة‪ ،‬لذلــك فإنــه يســاعد‬

‫فرح عامد‬

‫عــى مواجهــة تلــك التهديــدات بطريقة ســليمة‪.‬‬ ‫فعندمــا يشــعر الفــرد بالتوتــر‪ ،‬فإنــه بالفطــرة‬ ‫يــود التغلــب عــى ذلــك الشــعور‪ ،‬فبالتــايل قــد‬ ‫يلجــأ إىل التمرينــات الرياضيــة للتغلــب عــى‬ ‫التوتــر واإلجهــاد‪.‬‬ ‫وف ًقــا لـــ ‪( Fitnesseducation‬تعليــم اللياقــة‬ ‫البدنيــة)‪ ،‬موقــع إلكــروين أنشــأته األكادمييــة‬ ‫األســرالية للياقــة بهــدف تقديــم مؤهــات‬ ‫ونصائــح عــن اللياقــة البدنيــة‪ ،‬فــإن بجانــب‬ ‫اإلندورفينــات التــى يفرزهــا جســم اإلنســان‬ ‫إلعطــاء شــعور الســعادة والرضــا مــن خــال‬ ‫عمــل التمرينــات الرياضيــة‪ ،‬ت ُفــ َرز أيضً ــا‬ ‫هرمونــات ســعادة إضافيــة مثــل الســروتونني‬ ‫والنورادرينالــن و‪ BDNF‬والدوبامــن‪.‬‬ ‫اإلندورفينــات هــي هرمونــات يف الجســم‬ ‫مســؤولة عــن مســتويات الســعادة ويتــم زيــادة‬

‫إفرازهــا مــن خــال التمرينــات‪.‬‬ ‫قالــت مريفــت عمــر‪ ،‬مدربــة لياقــة ىف مركــز‬ ‫تدريــب مــوف‪« :‬األدرينالــن الىل بيفرزه الجســم‬ ‫أثنــاء التمريــن أو بعــده بيخليــى عنــدك طاقــة‬ ‫وفرحانــة وكــان االندورفــن الــى بيفــرزه املــخ‬ ‫أثنــاء التمريــن أو بعــده بيســاعد الشــخص إنــه‬ ‫يحــس كــدة إنــه مبســوط ومرتــاح‪».‬‬ ‫يحمــل كل ذلــك فوائــد إيجابيــة هائلــة‬ ‫للعقــل‪ ،‬وقــد ثبــت أنــه يســاعد عــى تخفيــف‬ ‫القلــق واالكتئــاب‪.‬‬ ‫وقــال إســام صفــوت ‪٢٤ ،‬عا ًمــا ‪ ،‬متمــرن يف‬ ‫صالــة «وادى دجلــة» الرياضيــة‪« :‬قبــل وقــت‬ ‫امليدتــرم والفاينــل‪ ،‬داميًــا بتجيــي حالــة مــش‬ ‫طبيعيــة مــن التوتــر والكســل وده طب ًعــا مــن‬ ‫كــر تفكــري الســلبي فامبيبقــاش قدامــي غــر‬ ‫الجيــم عشــان أتخلــص مــن التوتــر دة وأجــدد‬

‫نشــاطي‪».‬‬ ‫وقــال عمــر ســام ‪٢٠ ،‬عا ًمــا ‪ ،‬طالــب هندســة‬ ‫بــرول وإدارة أعــال وعضــو يف برنامــج ألعــاب‬ ‫القــوى يف الجامعــة األمريكيــة بالقاهــرة‪« :‬إن‬ ‫الذهــاب إىل صالــة األلعــاب الرياضيــة يســاعد‬ ‫تفاؤل‬ ‫األشــخاص يف أن يصبحــوا أقــل توتـ ًرا وأكرث ً‬ ‫أو ســعادة‪».‬‬ ‫وأضــاف ســام‪« :‬ألننــي أعتقــد أنــه إذا كان‬ ‫بإمكاننــا أن نربــط [ذلــك] بطريقــة علميــة‬ ‫أكــر‪ ،‬فــإن الجســم بعــد التمريــن يحــاول أن‬ ‫يرســل إشــارات إىل عقلــك مثــل الســروتونني‬ ‫وهــذه األنــواع مــن اإلنزميــات أو الهرمونــات‬ ‫يف الجســم تســاعدك عــى أن تصبــح أقــل توتـ ًرا‬ ‫وأكــر ســعادة»‪.‬‬ ‫عــاوة عــى ذلــك‪ ،‬فــإن مامرســة التامريــن‬ ‫الرياضيــة تدفــع املــخ إىل إطــاق هرمونــات‬ ‫الســعادة التــي تجعــل النــاس ســعداء أثنــاء‬ ‫التمريــن وبعــده‪.‬‬ ‫وقــال أحمــد رشــدي‪ ،‬طالــب كليــة هندســة‬ ‫عــارة ومتــدرب يف صالــة الرياضــة بالجامعــة‬ ‫األمريكيــة ‪« :‬بحــس بســعادة بعــد التمريــن‬ ‫عشــان بحــس إىن بعمــل حاجــة بحبهــا‪».‬‬ ‫أوضــح رشــدي أن يف بعــض األحيــان يشــعر‬ ‫بالكســل لحمــل أوزان ثقيلــة‪ ،‬لذلــك مبجــرد أن‬ ‫يشــعر بذلــك يتذكــر هــذا االقتبــاس لتحفيــز‬ ‫نفســه عــى الذهــاب إىل الجيــم‪.‬‬ ‫ورشح أن مــن أجــل تحفيز نفســه عند الشــعور‬ ‫بالكســل‪ ،‬فإنــه دائــم التذكــر لحكمــة تقــول‬ ‫(عندمــا يكــون لديــك هــدف‪ ،‬يف بعــض األحيــان‬ ‫يكــون عليــك القيام بأشــياء ال تريدهــا ‪ ،‬للحصول‬ ‫عــى أشــياء مل تحصــل عليهــا مــن قبــل)‪.‬‬ ‫قــال عمــر أحمــد ‪٢٤ ،‬عا ًمــا ‪ ،‬مــدرب يف صالــة‬ ‫«زيــوس» الرياضيــة‪ ،‬إن التدريبــات بشــكل عــام‬ ‫تتخلــص مــن أي نــوع مــن الضغــط العصبــي‬ ‫داخــل الجســم‪.‬‬ ‫أوضــح أحمــد‪« :‬تــزداد الســعادة مــن خــال‬

‫التمريــن‪ ،‬وهــذا ألن التمريــن يحفــز إفــراز‬ ‫الدوبامــن واإلندورفــن املســؤولني عــن مســتوى‬ ‫الســعادة داخــل الجســم‪».‬‬ ‫أيضـاً‪ ،‬لــدى متاريــن القلــب واألوعيــة الدمويــة‬ ‫تأثــر كبــر عــى تحســن الحالة املزاجيــة و تعمل‬ ‫عــى تحفيــز هرمونات الســعادة‪.‬‬ ‫وفقًــا لـــ ‪ ،Lifehack‬منظمــة غــر ربحيــة‬ ‫ملســاعدة النــاس عــى الحصــول عــى حيــاة‬ ‫أفضــل مــن خــال مناقشــة العديد مــن املواضيع‬ ‫اليوميــة‪ ،‬ففــي غضــون خمــس دقائــق مــن عمل‬ ‫مترينــات للقلــب واألوعيــة الدمويــة‪ ،‬ميكــن أن‬ ‫يشــعر اإلنســان بالســعادة وذلــك مبجــرد أن‬ ‫يتحــرك الجســم‪ ،‬يطلــق العقــل الســروتونني‬ ‫والدوبامــن‪.‬‬ ‫باإلضافــة إىل ذلــك‪ ،‬فلــدى مامرســة التامريــن‬ ‫الرياضيــة تأثــر فعــي مــن حيــث تحســن املــزاج‬ ‫حيــث أنهــا تقــوم بتنظيــم الــدورة الدمويــة‬ ‫داخــل جســم اإلنســان مــا يجعــل املتمــرن‬ ‫يشــعر بالنشــاط والحيويــة‪.‬‬ ‫أكــد طــارق عاشــور ‪٢٨ ،‬عا ًما ‪ ،‬مــدرب يف صالة‬ ‫«وادي دجلــة» الرياضيــة‪« :‬مامرســة التامريــن‬ ‫تســاعد الــدورة الدمويــة عــى العمــل بشــكل‬ ‫أفضــل‪».‬‬ ‫أوضــح عاشــور أن التمريــن يتخلــص مــن كل‬ ‫الطاقــة الســلبية داخــل الجســم‪ ،‬لذلــك يشــعر‬ ‫املتــدرب بالســعادة واالنتعــاش بعــد التمريــن‬ ‫باإلضافــة إىل أن التامريــن تحســن مــن وظيفــة‬ ‫الجهــاز التنفــي‪.‬‬ ‫قالــت عمــر‪ :‬إن أغلــب املجتمــع غــر وا ٍع‬ ‫بأهميــة التدريبــات البدنيــة بســبب املســتوى‬ ‫املعيــي املنخفــض‪.‬‬ ‫وفقًــا إىل دراســة تابعــة ملنظمــة الصحــة‬ ‫العامليــة أجريــت يف جامعــة املنصورة عىل ‪١٧٠٨‬‬ ‫طالــب ملعرفــة مســتوى نشــاطهم البــدين‪ ،‬ظهــر‬ ‫أن ‪ %١١‬ممــن أجــري عليهــم البحــث ال ميارســون‬ ‫األنشــطة البدنيــة‪.‬‬

‫ســيكولوجية اجلســد‪ :‬عنصر السعادة يف الرياضات العنيفة‬ ‫تقرير‪ :‬يوسف شبرية‬

‫هــل ســبق لــك أن خضــت يف عــراك ضــد‬ ‫را ونتــج عــن ذلــك‬ ‫شــخص مــا وخرجــت منتـ ً‬ ‫شــعو ًرا بالســعادة أو االرتيــاح دون معرفــة‬ ‫ســبب شــعور اإلنســان بهــذا االحســاس؟‬ ‫يف البدايــة‪ ،‬قــد تعتقــد أن الشــعور بالرضــا‬ ‫و االرتيــاح ناتــج عــن فــوزك يف تلــك املعركــة‪،‬‬ ‫ولكــن بعــد التفكــر بعمــق تكتشــف أن‬ ‫هنــاك مزي ًجــا مــن العوامــل التــي تــؤدي‬ ‫إىل اإلحســاس بهــذه املشــاعر‪.‬‬ ‫شــهدت اآلونــة األخــرة موجــة جديــدة‬ ‫مــن الرياضيــن املرصيــن الذيــن ميارســون‬ ‫رياضــات عنيفــة‪ ،‬مثــل املالكمــة أو فنــون‬ ‫القتــال املختلطــة‪ ،‬ومــن خــال هــذه‬ ‫الرياضــات يشــعرون باالرتيــاح والرضــا‬ ‫عندمــا يحققــون انتصــارا عــى خصومهــم‪.‬‬ ‫تصنــف رياضــة الفنــون القتاليــة املختلطــة‬ ‫أنهــا ضمــن الرياضــات القتاليــة العنيفــة‬ ‫وتتضمــن العديــد مــن الحــركات مثــل الجــاب‬ ‫(رضب الخصــم باليــد القويــة) ‪ ،‬واللكــم‬ ‫اليــدوي (لكمــة تســتهدف رأس الخصــم)‪،‬‬ ‫والركلــة املســتديرة (الــركل ضــد الخصــم‬ ‫بقــوة بالســاق يف صــدر أو وجــه الخصــم )‪.‬‬ ‫وتحــدث محمــد جــال‪ ،‬مــدرب مالكمــة‬ ‫ومتخصــص يف األلعــاب القتاليــة‪ ،‬عــن‬ ‫أســباب الشــعور باالرتيــاح والرضــا عنــد‬ ‫مامرســة مثــل هــذه األنــواع مــن الرياضــة‬ ‫حيــث قــال‪« :‬أســباب الســعادة أو املعنــى‬ ‫األدق للرضــا واالرتيــاح أصلــه مــن جينــات‬ ‫اإلنســان‪ ،‬كان يف فيلســوف اتكلــم عــن إزاي‬ ‫االنســان بيتولــد فيــه جينــات معينــة لهــا‬

‫الخطر واملثابرة يف الرياضات العنيفة‬

‫عالقــة بنجــاة وســيطرة اإلنســان فابالتــايل‬ ‫الجينــات دي بتتأثــر ملــا تيجــي متــارس‬ ‫رياضــات زي دي‪».‬‬ ‫ووفقــا لجــال‪ ،‬فــأن عندمــا ميــارس الفــرد‬ ‫رياضــة يحبهــا يتــم إفــراز مــادة «االندورفني»‬ ‫يف الجســم التــي تــؤدي الرتفــاع معــدالت‬ ‫الســعادة والتخلــص مــن الطاقــة الســلبية‪.‬‬ ‫ومــن جانبهــا‪ ،‬أوضحــت عــا مــريس‪ ،‬أســتاذ‬ ‫مســاعد يف قســم علــم النفــس‪ ،‬أن مــادة‬ ‫اإلندورفــن مســؤولة عــن شــعور اإلنســان‬ ‫بالبهجــة مبجــرد أن يفعــل الفــرد شــيئًا مــا‬ ‫يحبــه والــذي قــد يكــون مامرســة لرياضــة‬ ‫مفضلــة‪.‬‬ ‫وأضــاف أحمــد حســني‪ ٢٢ ،‬ســنة‪ ،‬العــب‬ ‫فنــون قتاليــة مختلطــة‪ ،‬أســباب أخــرى تــؤدي‬

‫مريم فوزي‬

‫إىل شــعور الرياضيــن الذيــن ميارســون رياضة‬ ‫عنيفــة بالســعادة واالرتيــاح‪.‬‬ ‫حيــث قــال‪« :‬هنالــك شــعور باالرتيــاح‬ ‫نظـ ًرا ألن مــع مامرســة هــذه الرياضــة يقــوم‬ ‫جســم اإلنســان بالتخلــص مــن الطاقــة‬ ‫الســلبية و بذلــك يتغــر شــعور املالكــم‪».‬‬ ‫وأضــاف أنــه يتــم التخلــص بالطاقــة‬ ‫الســلبية عــن طريــق الجهــد الــذي يُبــ َذ ل‬ ‫طــوال فــرة التمريــن أو املبــاراة أو مــن‬ ‫خــال اللكــات التــي ت ُطلــق ضــد الخصــم‪.‬‬ ‫كــا رشح أيضً ــا أن انتظــام الالعــب يف‬ ‫مامرســة الرياضــة يرتبــط بـــشعوره باالرتيــاح‬ ‫والرضــا‪.‬‬ ‫أكــد حســني قائ ـاً‪« :‬عندمــا تقــوم بلعــب‬ ‫مباريــات وتلتــزم يف الرياضــة‪ ،‬يتطــور لديــك‬

‫الشــعور بالرضــا والســعادة وتتطلــع مــن‬ ‫أجــل حصــد العديــد مــن األلقــاب الفرديــة‬ ‫مــن أجــل زيــادة هــذا الشــعور‪».‬‬ ‫وأوضــح حســني أن الفــوز يســاعد يف زيــادة‬ ‫مســتوى الســعادة بشــكل عــام ألنــه خــال‬ ‫تلــك الفــرة يشــعر بــأن كل مــا بذلــه مــن‬ ‫جهــد وتعــب يف هــذه الرياضــة كان لــه مثاره‪.‬‬ ‫ويف ســياق آخــر‪ ،‬تحــدث محمــد نيجــويل‪،‬‬ ‫‪ ،٢٦‬العــب فنــون قتاليــة‪ ،‬عــن االعتقــاد‬ ‫الخاطــئ لــدى البعــض‪.‬‬ ‫حيــث قــال‪« :‬هــذه الرياضــة ليســت مبنيــة‬ ‫عــى عنــف أعمــى‪( ،‬بــل) تعتمــد عــى قــدرة‬ ‫اإلنســان (عــى) متالــك أعصابــه واالنضبــاط‬ ‫بالنفــس‪ ،‬فكلــا كان اإلنســان هــاديء‬ ‫ومتــزن كلــا تحســن موقفــه بينــا اذا‬ ‫خــرج اإلنســان عــن شــعوره فســوف يتلقــى‬ ‫الرضبــات ‪».‬‬ ‫باإلضافــة إىل ذلــك‪ ،‬يعتقــد نجــويل أنــه‬ ‫يجــب التحــي بالهــدوء والتحكــم يف النفــس‬ ‫أثنــاء مامرســة الرياضــة مــن أجــل الســاح‬ ‫بــدل مــن‬ ‫ً‬ ‫للنفــس بالرتكيــز بشــكل أكــر‬ ‫الرتكيــز عــى العنــف الزائــد الــذي قــد يؤدي‬ ‫إىل خســارة املبــاراة‪.‬‬ ‫عــى صعيــد آخــر‪ ،‬رشح جــال بعــض‬ ‫العواقــب الســلبية التــي تؤثــر عــى اإلنســان‬ ‫أثنــاء مامرســة هــذه الرياضــة وقــال‪« :‬ممكــن‬ ‫تــؤدي رضبــات متكــررة عــى الدمــاغ إىل‬ ‫فقــدان بعــض خاليــا املــخ‪ ،‬وكــان الــرب‬ ‫الكثــر يف الــوش ممكــن يؤثرعــى العــن و‬ ‫أعصــاب اإلنســان‪».‬‬ ‫كــا أكــد نيجــويل عــى رضورة املثابــرة يف‬

‫مثــل هــذه الرياضــات موض ًحــا إن هــذه‬ ‫الرياضــة ال تكمــن فقــط يف التغلــب عــى‬ ‫الخصــم بــل هنــاك أهــداف أخــرى يأمــل‬ ‫الالعبــون يف تحقيقهــا‪.‬‬ ‫وقــال نيجــويل‪« :‬يف مثــل هــذه الرياضــات‬ ‫الهــدف ليــس الفــوز عــى خصمــك‪ ،‬بــل‬ ‫يكمــن يف التغلــب عــى قدراتــك واملثابــرة‬ ‫خصوصــا يف األوقــات التــي‬ ‫الســتكامل املبــاراة‬ ‫ً‬ ‫تتلقــى فيهــا الرضبــات‪ ،‬يجــب أن تصمــد‬ ‫وتتخطــى هــذه املرحلــة وتتحــول مــن موقــف‬ ‫الدفــاع إىل الهجــوم‪».‬‬ ‫وتحــدث نيجــويل أيضً ــا عــن الخــط الفاصــل‬ ‫والفــارق بــن مامرســة هــذه الرياضــة‬ ‫بطريقــة محرتفــة ومامرســة الرياضــة لغــرض‬ ‫العنــف فقــط‪ ،‬كــا أكــد عــى االجــراءات‬ ‫التــي تتابــع مــن اجــل ان ال يتطــور األمــر‬ ‫عــي حــد العنــف املطلــق‪.‬‬ ‫قــال نيجــويل‪« :‬يف معظــم أماكــن التدريــب‬ ‫يتــم طــرد األشــخاص الذيــن ميارســون‬ ‫الرياضــة بطريقــة عنيفــة للغايــة‪ ،‬ويف‬ ‫مثــل هــذه الرياضــه مــن الــروري متالــك‬ ‫األعصــاب بطريقــة منضبطــة للغايــة‪».‬‬ ‫كــا أكــد نيجــويل عــى أن لــدى هــذه‬ ‫الرياضــة بعــض مــن القوانــن والقواعــد‬ ‫التــي يطبقهــا الحكــم أثنــاء املبــاراة مــن‬ ‫أجــل الحــرص عــى ســامة الطرفــن‪.‬‬ ‫وتنــص هــذه القوانــن مجموعــة مــن‬ ‫املمنوعــات مثــل‪ :‬النطــح‪ ،‬و إيــذاء العــن‬ ‫بشــكل مبــارش‪ ،‬والــرب يف الجــزء الخلفــي‬ ‫مــن الــرأس أو العمــود الفقــري باإلضافــة‬ ‫إىل ممنوعــات أخــرى‪.‬‬

‫مجتمع اجلامعة| ‪٥‬‬

‫هــل تتســبب بعض التخصصات الدراســية يف االكتئاب؟‬ ‫تقرير ‪ :‬داليا عبد الوهاب‬

‫مــن أصعــب مقومــات الحيــاة الجامعيــة كونهــا‬ ‫فــرة انتقاليــة كبــرة مــن الحيــاة املدرســية إيل‬ ‫الحيــاة العمليــة‪.‬‬ ‫وفقًــا إىل كتــاب اإلحصائيــات الرســمي‬ ‫الصــادر مــن الجامعــة األمريكيــة بالقاهــرة‪،‬‬ ‫توفــر الجامعــة حاليًــا ‪ ٣٧‬تخصــص جامعــي‬ ‫لدرجــة البكالوريــوس و‪ ٤٤‬تخصــص لدرجتــي‬ ‫املاجســتري والدكتــوراه‪ ،‬وكلهــم ينقســمون تحــت‬ ‫ســت كليــات‪ ،‬وهــم كليــات العلــوم والهندســة‬ ‫وإدارة األعــال والعلــوم اإلنســانية والشــؤون‬ ‫الدوليــة والسياســات العامــة والدراســات العليــا‬ ‫والتعليــم املســتمر‪.‬‬ ‫ولكــن ال يــزال مجتمــع الجامعــة األمريكيــة‬ ‫يف حــرة حــول نســبة وكيفيــة ســعادة طــاب‬ ‫تخصــص معــن مقارن ـ ًة بالتخصصــات األخــرى‪.‬‬ ‫قالــت عليــاء مصطفــى‪ ،‬طالبــة إدارة أعــال‪،‬‬ ‫للقافلــة‪« :‬أنــا صعبــان عليــا اوي النــاس الــي‬ ‫يف [كليــة العلــوم والهندســة]‪ .‬بياخــدوا [مــواد]‬ ‫أكــر مننــا يف [الفصــل الــدرايس] وبســمع إن‬ ‫[واجباتهــم ومشــاريعهم] مابريحمــوش‪ .‬بيتعذبوا‬ ‫أوي يف الجامعــة‪».‬‬ ‫وهــذا يشء اتفقــت عليــه لينــا ســعيد‪ ،‬طالبــة‬ ‫الهندســة املعامريــة‪ ،‬مــع مصطفــي‪.‬‬ ‫قالــت ســعيد‪« :‬أنــا بســهر كل يــوم علشــان‬ ‫أخلــص [الواجبــات] بتاعتــي‪ .‬أنــا تعبانــة أوي‪،‬‬ ‫[ولكــن عــي األقــل] أنــا بعمــل شــغيل كويــس‬ ‫و[الدرجــات] بتاعتــي معقولــة»‪.‬‬ ‫تُعــ ّرف كليــة العلــوم والهندســة يف الجامعــة‬ ‫باإلختصــار اإلنجليــزي ‪ ،SSE‬والــذي يشــر‬ ‫للتخصصــات التــي تضمهــا‪ ،‬ومنهــم الهندســة‬ ‫بشــتى فروعهــا‪ ،‬والكيميــاء‪ ،‬واألحيــاء‪.‬‬ ‫يُشــاع أن العديــد مــن طــاب الجامعــة‬ ‫األمريكيــة‪ ،‬ســواء كانــوا منتمــن إىل تلــك الكليــة‬ ‫أم ال‪ ،‬يــرون أن تلــك الكليــة هــي أقــل األماكــن‬ ‫ســعاد ًة يف الجامعــة‪.‬‬ ‫ومــن األســباب التــي أدت لتلــك النظــرة هــي‬

‫الطبيعــة األكادمييــة لتخصصــات الكلية‪ ،‬باإلضافة‬ ‫للواجبــات واالمتحانــات التــي يؤديهــا طالبهــا‪.‬‬ ‫كشــفت دراســة أجراهــا كل مــن چاياســانكرا‬ ‫ريــدي وكاريشــا راچــان مينــون وأچانــا ثاتيل يف‬ ‫مجلــة الطــب الحيــوي والصيدلــة العلمية يف عام‬ ‫‪ ٢٠١٨‬بعنــوان «الضغــط األكادميــي بــن الطــاب‬ ‫الجامعيــون ومصادره»‪ ،‬أن كل الطالب الجامعيني‬ ‫مــن كل التخصصــات يتعرضون للضغط الشــديد‪،‬‬ ‫حيــث أن ‪ ٪٤٨‬مــن جميــع الطــاب الذيــن تــم‬ ‫اســتفتائهم يتعرضــون للضغــط‪ .‬مــن الجديــر‬ ‫بالذكــر أن الدراســة متــت يف الهنــد‪.‬‬ ‫ولكــن عــى أي حال‪ ،‬أكدت الدراســة أن طالب‬ ‫الطــب والهندســة يتعرضــون لضغــط أعــى مــا‬ ‫يتعــرض لــه طــاب التخصصــات األخرى‪.‬‬ ‫تؤمــن كنــزي مــكاي‪ ،‬طالبــة أحيــاء‪ ،‬أن نتائــج‬ ‫تلــك األبحــاث هــي التــي رســمت ذلــك املفهــوم‬ ‫الشــائع حــول كليــة العلــوم والهندســة‪.‬‬ ‫رشحــت مــكاي‪« :‬األمــر كلــه يشــبه نبــوءة‬ ‫حققهــا الطــاب ألنفســهم‪ .‬إنهــم يســمعون مــن‬ ‫الجميــع طــوال الوقــت أن تخصصــات العلــوم‬ ‫والهندســة هــي األصعــب‪ ،‬ويســمعون النــكات‬ ‫ويــرون ‹ميمــز› عــن األمــر طــوال الوقــت‪ ،‬وهذا‬ ‫يــؤدي إىل شــعورهم بالضغــط مبجــرد اســتالمهم‬ ‫لواجــب بســيط عــى ســبيل املثــال‪».‬‬ ‫وأضافــت أنهــا تعتقــد أن طــاب التصميــم‬ ‫الجرافيــي والفنــون املرئيــة يتعرضــون طــوال‬ ‫الوقــت لضغــط شــديد بســبب التوقعــات العالية‬ ‫مــن أســاتذتهم‪ ،‬وذكــرت أن زميلتهــا‪ ،‬طالبــة‬ ‫فنــون مرئيــة‪ ،‬ذهبــت إىل إحــدى محارضاتهــا‬ ‫يف حالــة إرهــاق شــديد لســهرها عــى العمــل‬ ‫عــى واجباتهــا‪.‬‬ ‫وقالــت‪« :‬عليهــم االلتــزام بحــدود وقوانــن‬ ‫صارمــة جــدا ً يف تصميامتهــم‪ ،‬وإن مل يتمكنــوا‬ ‫مــن ذلــك‪ ،‬ســيكون عليهــم إعــادة التصميــات‬ ‫أو تخصــم منهــم درجــات‪».‬‬ ‫قــال أحمــد عمــرو‪ ،‬طالــب هندســة الكمبيوتر‪،‬‬ ‫أنــه يذهــب إىل محارضاتــه يف حالة إرهــاق أيضً ا‪.‬‬

‫قــال عمــرو‪« :‬الكثــر مــن واجبــات محــارضات‬ ‫التفاضــل والتكامــل بالجامعــة تطالــب ببــذل‬ ‫مجهــود كبــر‪ .‬إنهــم يحتاجــون إىل العمــل‬ ‫الشــاق‪ ،‬وبســبب ذلــك‪ ،‬ســتواجه الكثــر مــن‬ ‫الليــايل الطويلــة بــدون نــوم‪ .‬ألكــون منصفًــا‪،‬‬ ‫بعــض األســاتذة متفهمــون‪ ،‬ولكــن الكثــر غــر‬ ‫متفهمــون‪».‬‬ ‫اختــار عمــرو دراســة هندســة الكمبيوتــر‬ ‫لشــغفه بصنــع األكــواد والربمجــة‪ ،‬ولكــن ال‬ ‫يحظــى الجميــع عــي تلــك امليــزة‪ ،‬والتــي مــن‬ ‫املمكــن أن تجلــب التوتــر إيل حياتهــم‪.‬‬ ‫قالــت مريــم عــي‪ ،‬طالبــة هندســة معامريــة‬ ‫ســابقة‪« :‬أهــي‪ ،‬زي أي بيــت مــري كانــوا‬ ‫عايزيــن أبقــي يف هندســة علشــان بالنســبالهم‬ ‫شــغل الهندســة اكــر حاجــة مضمونــة‪».‬‬ ‫رشحــت عــي أن صحتهــا النفســية تدهــورت‬ ‫رسي ًعا بســبب ضغــط الهندســة املعامرية‪ ،‬والذي‬ ‫يتحملــه مــن يحــب املجــال أكــر‪ .‬ســاعدها ذلــك‬ ‫يف إقنــاع أهلهــا بتغيــر مجــال دراســتها لعلــم‬ ‫النفــس‪.‬‬ ‫اتفــق محمــد لطفــي‪ ،‬طالــب فيزيــاء‪ ،‬مــع‬ ‫مــكاي يف الــرأي‪ ،‬ولكنــه يعتقــد أن طــاب العلوم‬ ‫والهندســة ليســوا الوحيديــن الذيــن يعانــون يف‬ ‫الجامعــة‪.‬‬ ‫درس لطفــي مــادة التمثيــل كــادة اختياريــة‪،‬‬ ‫وبــدأ بعدها يف اإلشــراك يف مرسحيــات الجامعة‪.‬‬ ‫قــال لطفــي‪« :‬نعــم‪ ،‬طــاب العلــوم والهندســة‬ ‫يعانــون بشــدة‪ ،‬ولكــن هل رأيتــم طالب املرسح؟‬ ‫األمــر ليــس ســهالً بالنســبة لهــم‪ .‬عليهــم حفــظ‬ ‫األدوار طــوال الوقــت‪ ،‬وعليهــم أن يتدربــون عىل‬ ‫مشــاهدهم ومرسحياتهــم ملــدة تتخطــى األربــع‬ ‫ســاعات كل يــوم بعــد املحــارضات‪».‬‬ ‫منــذ أن درس لطفــي مــادة التمثيــل‪ ،‬كــادة‬ ‫اختياريــة‪ ،‬رأى كيــف يعيــش طــاب املــرح‬ ‫داخــل وخــارج فصولهــم‪.‬‬ ‫من املقرر أن يشــارك لطفي يف دور البطولة يف‬ ‫مرسحية “‪”Gruesome Playground Injuries‬‬

‫أملانيــا‪ .‬أمــا «عــى انــد فيــا» فهــي فرقــة‬ ‫موســيقية مرصيــة متخصصــة يف ذلــك النــوع‬ ‫مــن املوســيقي‪.‬‬ ‫وعــى غــرار حبــه للموســيقى‪ ،‬قــال صبحــي‬ ‫أناســا‬ ‫إنــه يشــعر بالســعادة حينــا يقابــل ً‬ ‫ال يعرفهــم ويتكلــم معهــم‪.‬‬ ‫وأوضــح‪« :‬أنــا رغــاي قــوي‪ ،‬فبحــب أتكلــم‬ ‫كتــر‪ ،‬وملــا بقعــد مــع نــاس جديــدة بيكــون‬ ‫عنــدي فرصــة إين أتكلــم أكــر وأقــول كل‬ ‫الــي عايــزه عــى عكــس لــو قعــدت مــع‬ ‫نــاس قريبــة‪».‬‬ ‫أمــا بالنســبة لنــور بكــر‪ ،‬طالبــة يف الســنة‬ ‫الرابعــة بقســم اإلعــام‪ ،‬فهنــاك العديــد مــن‬ ‫األشــياء البســيطة التــي تشــعرها بالســعادة‪،‬‬ ‫ومــن أهمهــا أرستهــا‪.‬‬ ‫فقالــت بكــر‪« :‬أنــا الفــرة ديــه راضيــة‬ ‫بحــايل بســبب إين بقيــت بقعــد مــع أهــي‬ ‫كتــر‪ ،‬واكتشــفت إين أقــي وقــت معاهــم‬ ‫ده حاجــة قيّمــة جــ ًّد ا‪ .‬حتــى الخناقــات‬ ‫الــي مبينــا بتبقــي جميلــة‪ ،‬غــر النقــاش‬ ‫والهــزار‪».‬‬ ‫ال يك ُمــن حبهــا للبيــت فقــط يف ســعادتها‬ ‫بالجلــوس مــع أرستهــا‪ ،‬بــل أضافــت أن أكل‬ ‫والدتهــا كفيــل بتغيــر حالتهــا املزاجيــة‪..‬‬ ‫قالــت بكــر‪« :‬ملــا برجــع البيــت وأالقــي‬ ‫مامــا عمــايل املكرونــة الــي بحبهــا ومعاهــا‬ ‫فاهيتــا دي أكــر حاجــة بتبســطني‪».‬‬ ‫أضافــت بكــر إن مــن مســببات الســعادة‬ ‫لهــا هــي إســعاد اآلخريــن‪ ،‬فهــي تشــعر أنهــا‬ ‫قــد فعلــت شــيئًا ذو قيمــة وأثــرت بــه عنــد‬ ‫إدخــال البهجــة والــرور عــى قلوبهــم‪.‬‬ ‫أمــا بالنســبة إىل أســعد لحظاتهــا داخــل‬

‫الحــرم الجامعــي‪ ،‬فقالــت إنهــا كانــت عنــد‬ ‫حضورهــا حفــل «مــروع ليــى» الغنــايئ‬ ‫التــي كانــت مبثابــة أول حفــل تحــره‪.‬‬ ‫«مــروع ليــى» هــي فرقــة موســيقية‬ ‫لبنانيــة تعــزف موســيقى الــروك‪ ،‬وهــو نــوع‬ ‫مــن املوســيقى يعتمــد بشــكل كبــر عــى‬ ‫الجيتــار اإللكــروين والطبلــة‪.‬‬ ‫فأوضحــت بكــر‪« :‬كانــت أول مــرة أســمع‬ ‫عــن البانــد ومــش فاهمــة كلمــة بــس‬ ‫فرحانــة‪ .‬كان معايــا صحــايب وتهــت‪ ،‬ولقيــت‬ ‫النــاس (بتدفعنــي) قــدام لحــد مــا وصلــت‬ ‫أول صــف يف وش الفرقــة‪ .‬كنت ســعيدة اوى‬ ‫اليــوم ده‪ ،‬وطلعــت كل الطاقــة الســلبية‬ ‫الــي جوايــا‪».‬‬ ‫عــرت ســاجدة أحمــد‪ ،‬طالبــة يف الســنة‬ ‫الرابعــة بقســم علــوم سياســية‪ ،‬للقافلــة‬ ‫عــن األشــياء التــي مــن املمكــن أن تكــون‬ ‫صغــرة مــن وجهــة نظــر البعــض‪ ،‬ولكنهــا‬ ‫تشــعرها بالســعادة‪.‬‬ ‫حيــث قالــت‪« :‬ملــا كلــب الراجــل الــي‬ ‫تحتنــا بيبقــى مربــوط بفــرح عشــان بعــرف‬ ‫أدخــل البيــت‪ ،‬أو ملــا الدكتــور بيخلــص‬ ‫الــكالس بــدري بفــرح‪ .‬وملــا الدنيــا بتمطــر‬ ‫وتغيّــم بكــون يف قمــة ســعاديت‪ ،‬أو ملــا بــاكل‬ ‫َحــام»‪.‬‬ ‫ولكــن يــرى محمــد بــدوي‪ ،‬املــرف الفنــي‬ ‫األول يف اســتديو اإلذاعــة يف قســم الصحافــة‬ ‫واإلعــام بالجامعــة‪، ،‬أن ســعادته هــي‬ ‫أبســط مــن أي يشء وهــي فعــل الــا شــئ‪.‬‬ ‫حيــث أوضــح‪« :‬بحــب ملــا بقعــد وانــا‬ ‫بعمــل ال يشء‪ ،‬ملــا بقعــد وانــا مخطــط اين‬ ‫معملــش حاجــة خالــص‪ ،‬وأكــون مركــز يف‬

‫تعرف معنى الســعادة؟‬ ‫ممكــن ّ‬ ‫تقرير ‪ :‬منة هارون‬

‫تعتــر مســببات الســعادة أمــ ًرا شــخصيًّا‬ ‫شــخصا معي ًنــا ليــس‬ ‫بحتًــا‪ ،‬فــا يســعد‬ ‫ً‬ ‫مــن الــروري أن يســعد اآلخــر‪ .‬فتعتمــد‬ ‫أســباب الســعادة عــى عوامــل كثــرة‬ ‫كالســن‪ ،‬الثقافــة‪ ،‬واالهتاممــات الفرديــة‪.‬‬ ‫لذلــك قــررت القافلــة أن تســأل بعــض‬ ‫أفــراد املجتمــع الجامعــي عــا يشــعرهم‬ ‫بالســعادة والرضــا‪ ،‬حتــى وإن كان مبقــدار‬ ‫صغــر‪.‬‬ ‫قــال أحمــد املــري‪ ،‬طالــب بالســنة‬ ‫الرابعــة قســم اقتصــاد بالجامعــة‪« :‬ملــا‬ ‫بنــزل األماكــن الــي بحبهــا‪ ،‬واملــكان‬ ‫املفضــل عنــدي يف مــر هــو الحســن‪.‬‬ ‫بحــب القهــاوي الــي هنــاك‪ ،‬فبعــد الجامعــة‬ ‫ومتاعبهــا والشــغل واملشــاكل بحــب أروح‬ ‫هنــاك ِ‬ ‫أفصــل‪».‬‬ ‫بينــا أضــاف أنــه يســتمتع برقــص رقصــة‬ ‫«ليزغينــكا» وهــي رقصــة شــعبية متارســها‬ ‫العديــد مــن شــعوب جبــال القوقــاز التــي‬ ‫تقــع بــن حــدود قــاريت آســيا وأوروبــا‪.‬‬ ‫بينــا أعــرب عــي صبحــي‪ ،‬بكليــة هندســة‬ ‫اإللكرتونيــات‪ ،‬عــن ســعادته املتعلقــة بــأي‬ ‫يشء لــه عالقــة باملوســيقى‪.‬‬ ‫فقــال‪« :‬بفــرح ملــا اســمع أغــاين ترانــس‪،‬‬ ‫وملــا اســمع اغنيــة حلــوة قــوي‪ ،‬ممكــن‬ ‫أضحــك‪ ،‬ببقــي مبســوط مــن قلبــي‪ .‬أنــا الزم‬ ‫أحــر حفلــة «عــي انــد فيــا» كل ســنة‪،‬‬ ‫ألين لــو مرحتــش ممكــن يجيــي اكتئــاب‪».‬‬ ‫يعتــر الرتانــس نو ًعــا مــن املوســيقى‬ ‫اإللكرتونيــة التــي ظهــرت عــام ‪ ١٩٩٠‬يف‬

‫حرمالجامعةاألمريكيةبالتجمعالخامس‬

‫(إصابــات بشــعة يف ســاحة اللعــب) بالجامعــة‬ ‫األمريكيــة‪ ،‬والتــي ســتعرض يف شــهر ديســمرب‪.‬‬ ‫تؤمــن مــروة املتعــايف‪ ،‬عضــوة هيئــة تدريس يف‬ ‫كليــة الصحافــة واإلعــام بالجامعــة األمريكية‪ ،‬أن‬ ‫األمــر كلــه متعلــق بدراســة مــا يحبــه ويســتمتع‬ ‫بــه املرء‪.‬‬ ‫قالــت املتعــايف أن الجميــع يعتقــد أن علــم‬ ‫املرصيــات تخصــص يصعــب دراســته‪ ،‬ولكــن‬ ‫لــن يجــد مــن يحــب علــم املرصيــات صعوبــة‬ ‫يف األمــر‪.‬‬ ‫وهــذا شــئ يوافــق عليــه يوســف مصطفــي‪،‬‬ ‫خريــج هندســة اإللكرتونيــات‪.‬‬ ‫رشح مصطفــي‪« :‬مل أجــد تخصــي ‹مرهقًــا›‪.‬‬ ‫كنــت أري فقــط أنــه بحاجــة للكثــر مــن العمل‪.‬‬

‫السعادة ُم َمثلة يف بضعة أشياء تخص كل إنسان‬

‫اين بعمــل وال حاجــة‪».‬‬ ‫قــال بــدوي إن مــن ضمــن االشــياء‬ ‫البســيطة األخــرى التــي تجلــب لــه الســعادة‬ ‫هــي وجــوده حــول أصدقائــه‪ ،‬ويرجــع ذلــك‬ ‫إىل عوامــل الســن‪ ،‬حيــث رشح أنــه يعتقــد‬ ‫أن حينــا يتقــدم اإلنســان يف العمــر يفضــل‬ ‫الهــدوء عــن األماكــن املزدحمــة والحفــات‬ ‫الصاخبــة‪.‬‬ ‫أمــا عــن محمــود الســيد‪ ،‬عامــل االســتقبال‬ ‫يف الســكن الجامعــي‪ ،‬كانــت لــه وجهــة نظــر‬ ‫أخــرى عــن مفهــوم الســعادة‪ .‬فأكــر يشء‬

‫بدور حافظ‬

‫هــؤالء الذيــن ال يحبون الحســاب أو التكنولوجيا‬ ‫أو العلــوم أو الهندســة ســوف يعانــوا ويقولــوا‬ ‫أنــه مرهــق بالطبــع‪».‬‬ ‫أضــاف مصطفــي أن اختيــاره لتخصصــه مل يؤثر‬ ‫عــى فرصــة عثــوره عــي عمــل بعــد التخرج‪.‬‬ ‫قــال‪« :‬كنــت مثــل أي شــخص أخــر يحــاول‬ ‫العثــور عــي وظيفــة مناســبة مبرتــب جيد يف ظل‬ ‫الظــروف االقتصاديــة الحاليــة‪ ،‬ولكنــي وجــدت‬ ‫واحــدة يف نهايــة املطــاف‪ .‬خطــويت القادمــة هي‬ ‫الهجــرة‪».‬‬ ‫عــي الرغــم مــن صعوبــة الدراســة الجامعيــة‬ ‫مــن كل النواحــي‪ ،‬ال يبــدو أن هنــاك اتفــاق‬ ‫محــدد حــول مــا هــو أكــر تخصــص يجلــب‬ ‫الســعادة ملــن يدرســه أو يطردهــا مــن حياتــه‪.‬‬

‫زياد عابدين‬

‫يســعده هــو تقديــم املســاعدة لآلخريــن‪.‬‬ ‫فقــال الســيد‪« :‬مجــرد إين أالقــي حــد‬ ‫أنــت متضايــق‬ ‫زعــان أو مضايــق وأســأله‬ ‫َ‬ ‫ليــه وأطبطــب عليــه فأشــاركه مشــاكله‪ ،‬دي‬ ‫حاجــة صغــرة‪ ،‬لكــن بتســعدين‪».‬‬ ‫إن مــا يشــعره بالســعادة والرضــا عــن‬ ‫عملــه هــو قدرتــه عــى رؤيــة محبــة النــاس‬ ‫لــه‪ ،‬ومحاولــة يحــاول اتبــاع القواعــد‬ ‫تقديــ ًرا واحرتا ًمــا لــه‪.‬‬ ‫وأخ ـ ًرا قــال‪ « :‬أســعد لحظــة عــدت عليــا‬ ‫يف حيــايت يــوم ماجبــت جــودي بنتــي‪».‬‬

‫‪| ٤‬السالم النفسي‬

‫ذكرى ســعيدة أم ذكرى الســعادة؟‬

‫مبستشــفي الحســن‪ ،‬النوســتالچيا بأنهــا مصطلــح‬ ‫يســتخدم لوصــف الحنــن إىل املــايض‪ .‬يرجــع‬ ‫أصــل الكلمــة إىل اللغــة اليونانية ويُشــر إىل األمل‬ ‫الــذي يعانيــه املريــض عندمــا يشــعر بالحنــن‬ ‫للعــودة إىل بيتــه وخوفــه مــن عــدم متكنــه مــن‬ ‫ذلــك لألبــد‪.‬‬ ‫باختصــار‪ ،‬النوســتالچيا هــي حــب مــا مــى‬ ‫بشــخصياته وأحداثــه‪.‬‬ ‫وف ًقــا لصحيفــة نيــو يــورك تاميــز ظهــر مصطلح‬ ‫النوســتالچيا يف األصــل عــى أنــه «مــرض عصبــي‬ ‫لــه ســبب شــيطاين أســايس» وصــاغ املصطلــح‬ ‫يوهانــس هوفــر‪ ،‬الطبيــب الســويرسي عــام‬ ‫‪1688‬م‪.‬‬ ‫قالــت فــرح البحــري‪ ٢١ ،‬ســنة‪ ،‬طالبــة بكليــة‬

‫إدارة األعامل‪« :‬بالنســبة يل‪ ،‬أشــعر بالحنني طوال‬ ‫الوقــت تقريبًــا‪ ،‬يحــدث هــذا دامئًــا عندمــا أرى‬ ‫أصدقــاء الطفولــة‪ ،‬ولذلــك أبــدأ باالتصــال بــكل‬ ‫الذكريــات التــي [جمعتنــا]‪».‬‬ ‫وأضافــت أنــه يف بعــض األحيــان تجعلهــا‬ ‫النوســتالجيا تشــعر بالحــزن أو بالضيــق‪ ،‬إذا‬ ‫تذكــرت‪ ،‬عــى ســبيل املثــال‪ ،‬عــادة معينــة‬ ‫اعتــادت عــى فعلهــا مــع شــخص مــا يعــد‬ ‫موجــودًا‪ ،‬أو عندمــا تتذكــر الذكريــات الســيئة‬ ‫التــي واجهتهــا‪ ..‬لكــن بخــاف ذلــك‪ ،‬عــاد ًة مــا‬ ‫تشــعرها النوســتالجيا بالحيويــة والســعادة‪.‬‬ ‫وتعلي ًقــا عــى ارتبــاط الســعادة بالنوســتالجيا‪،‬‬ ‫فقــال كريــم ممــدوح‪ ، ،‬طالــب بكليــة صيدلــة‬ ‫بجامعــة مــر الدوليــة‪« :‬هــي ســعادة مــن نــوع‬

‫مختلــف أوي‪ ،‬إلنهــا بتحسســك بالنعمــة‪ ..‬يعنــي‬ ‫بتحسســك بأيــام مــا كنــت ىف قمــة ســعادتك‬ ‫بــس مكنتــش راىض وإن حالــك دلوقتــي أصعــب‬ ‫مبراحــل‪».‬‬ ‫وأضــاف أن الســعادة بالنســبة لــه تنتــج عــن‬ ‫أبســط األفعــال والذكريــات التــي تجمعــه مبــن‬ ‫يحــب‪.‬‬ ‫تعتمــد املشــاعر املرتبطــة بالنوســتالچيا عــى‬ ‫حالــة الشــخص‪ ،‬بعــض ِم َمــن هــم يف حالــة‬ ‫ذهنيــة جيــدة عندمــا يشــعرون بالنوســتالجيا‬ ‫ينظــرون إىل املــايض وال يقارنونــه بالحــارض‬ ‫بطريقــة منحــازة‪.‬‬ ‫ولكــن إذا كان الشــخص مصابًــا باالكتئــاب‬ ‫أو القلــق يف ذلــك الوقــت‪ ،‬فبإمكانــه النظــر إىل‬ ‫املــايض باعتبــاره الوقــت الــذي كانت فيــه األمور‬ ‫ســهلة عــى عكــس الحــارض‪ ،‬فيــزداد اكتئابــه‪.‬‬ ‫قالــت البحــري‪« :‬اعتــر النوســتالجيا هــي‬ ‫الســعادة‪ ،‬ألن أجمــل يشء هــو أن أجلــس مــع‬ ‫أصدقــايئ وأبــدأ بالقــول «هــل تذكــر عندمــا‬ ‫اعتدنــا أن ‪ »..‬كل الذكريــات التــي تــأيت بعــد‬ ‫ذلــك هــي أفضــل الذكريــات التي عشــتها ومليئة‬ ‫بالســعادة‪».‬‬ ‫وفقًــا ملوقــع ســايكولوجي تــوداي‪ ،‬اكتشــف‬ ‫باحثــو جامعــة لويــوال بشــيكاغو بالواليــات‬ ‫املتحــدة األمريكيــة‪ ،‬أن التفكــر يف الذكريــات‬ ‫الجيــدة ملــدة ‪ ٢٠‬دقيقــة فقــط يف اليــوم ميكــن‬ ‫أن يجعــل الفــرد أكــر تفــاؤلً مــا شــعر بــه يف‬ ‫األســبوع الســابق‪.‬‬ ‫قالــت الخـراوي‪« :‬يف دكتــور بالجامعــة قالنــا‬ ‫قبــل كــده إن املــايض داميًــا أحــى يف عنينــا‪ ،‬مــش‬ ‫عشــان هــو كان أحســن فعـ ًـا‪ ،‬بــس عشــان إحنــا‬ ‫ملــا بنفتكــر الحاجــة الــي عــدت بنبقــى ِعشــنا‬ ‫مشــاكلها إلــي اتحلــت وخلصــت فــا بنفتكــر‬ ‫الحلــو بــس وبتبقــى بالنســبة لنــا أحســن‬ ‫أيام‪».‬وأضافــت أنهــا ت ُقــدر املــايض أكرثمــنِ‬ ‫الحــارض ألنــه مل يُعــد بوســعها تغيــره‪ ،‬أمــا عــن‬

‫الحارضفهــي تعيشــه وتســتمتع به وتحبــه ولكنها‬ ‫تعتقــد أنــه حــن ميــر ويصبــح ماضيًــا ســتتعلق‬ ‫بــه أكــر‪.‬‬ ‫قــال قطــب إن الوحــدة تجعل اإلنســان يشــعر‬ ‫بالحنــن إىل املــايض حينــا كان مــع أحبائــه‬ ‫بســبب كــون الواقــع مؤملًــا‪ ،‬مــا يجعــل املــايض‬ ‫أكــر ســعادة لهــم‪.‬‬ ‫وأضــاف‪« :‬النوســتالچيا غالبًــا تكــون آليــة دفاع‬ ‫يســتخدمها العقــل لتحســن مزاجنــا و لالنفصــال‬ ‫عــن واقعنــا املزعــج ‪.‬الحنــن إىل زمــن فيــه حيــاة‬ ‫راقيــة وأخــاق عاليــة وذوق رفيــع‪ ،‬يــدل عــى‬ ‫افتقارنــا لذلــك اآلن‪ .‬نحــن نشــعر بالحنــن إىل‬ ‫مــا نحبــه ونفتقــده‪».‬‬ ‫قالــت الخ ـراوي‪« :‬أكــر وقــت بفتكــر فيــه‬ ‫املــايض هــو ملــا ببقــى بعــدي بفــره صعبــة فــا‬ ‫ســاعات بيبقــى وســيلة إين أهــرب مــن الواقــع‬ ‫وســاعات بيبقــى حنــن واشــتياق أليــام مــا كانت‬ ‫الدنيــا كويســة ومكنــش يف مشــاكل‪».‬‬ ‫رشحــت أنــه عندمــا يعيــش اإلنســان يف املــايض‬ ‫كثـ ًرا قــد يولــد ذلــك حالة مــن الغضــب والتذمر‬ ‫مــن الحــارض‪ ،‬حيــث يفكــر الفرد مليًّــا يف ما مىض‬ ‫وذلــك يجعلــه غــر قــادر عــى العيش بســام‪.‬‬ ‫وف ًقــا ملوقــع هيلــث‪ ،‬يخترب ‪ ٪٦٩‬من األشــخاص‬ ‫النوســتالچيا بشــكل طبيعــي عــى األقــل مــرة‬ ‫واحــدة يف األســبوع‪.‬‬ ‫قــال ممــدوح‪« :‬النوســتالجيا ســاح ذو حدين‪،‬‬ ‫ألنــه عــى حســب أنــت افتكــرت إيــه‪ ،‬عشــان‬ ‫اإلنســان برضــه إحساســه بالنــدم بيخليــه يفتكــر‬ ‫مواقــف اتــرف فيهــا غلــط وخــر ناس بســبب‬ ‫خصوصــا‬ ‫ترصفاتــه‪ ،‬الذكريــات تقــدر تهــون كتــر‬ ‫ً‬ ‫لــو الشــخص أو املــكان الــي يســبب الذكــرى‬ ‫أنــت بتــردد عليــه كتــر‪».‬‬ ‫وأضــاف أن لــدى النوســتالجيا املفرطــة خطـ ًرا‬ ‫وتأثـ ًرا ســلبيًا عــى حيــاة الفــرد‪ .‬حيــث إنهــا قــد‬ ‫تنســيه واجباتــه الحاليــة وتحــره ىف إنجازاتــه‬ ‫القدميــة و قــد مينــع ذلــك تقدمــه‪.‬‬

‫يــؤذي الحــزن مصابيــه‪ ،‬ويشــكل خطــ ًرا‬ ‫عليهــم‪ ،‬فهــو يــؤدي إىل مشــاكل جســدية‬ ‫ونفســية‪ ،‬حيــث أشــار يحيــى إىل عــدة‬ ‫مشــاكل قــد تنبــع بســبب الحــزن‪.‬‬ ‫قــال‪« :‬أبســط حاجــة لــو انــا حزيــن هبقــى‬ ‫مــش عــارف أركــز فــا مــش هعــرف أقــي‬ ‫يومــي وال أســتمتع بالحاجــات البســيطة‬ ‫وده هيســيئ مــن حالتــي اكــر‪».‬‬ ‫ـرت يف املجلــة العلميــة‬ ‫وف ًقــا إىل دراســة نـ ِ َ‬ ‫«الطــب النفــي الجزيئــي»‪ ،‬حينــا يكــون‬ ‫الفــرد حزي ًنــا‪ ،‬تتغــر مســتويات املــواد‬ ‫الكيميائيــة املرتبطــة بالتوتــر يف عقلــه‪.‬‬ ‫وهــذه املــواد الكيميائيــة ميكــن أن تزيــد‬ ‫مــن الربوتينــات االلتهابيــة يف الــدم‪ ،‬مــا‬ ‫يجعــل الفــرد أكــر عرضــة للمشــاكل الصحيــة‬ ‫املتعلقــة بأمــراض املناعــة‪ ،‬الضغــط‪ ،‬الســكر‪،‬‬ ‫أو اضطــراب الــدورة الدمويــة مــا قــد‬ ‫ينتــج عنــه األزمــات القلبيــة‪.‬‬ ‫بجانــب املشــاكل الجســدية التــي قــد‬ ‫يعــاين منهــا الفــرد املصــاب بالحــزن‪ ،‬أوضــح‬ ‫أحمــد مصطفــى‪ ،‬كبــر استشــاري نفــي يف‬ ‫مركــز الصحــة والراحــة النفســية للطــاب‬ ‫بالجامعــة األمريكيــة‪ ،‬أن الحــزن يــؤدي إىل‬ ‫اإلحبــاط وإن طالــت الفــرة قــد يصــل إىل‬ ‫بدايــة اكتئــاب‪.‬‬ ‫قــد يخلــط البعــض بــن مفهــوم الحــزن‬ ‫وا ال كتئا ب ‪ ،‬ولكــن و فقًــا إ ىل مو قــع‬ ‫( ‪ ،)Psychology Today‬فهناك فــرق بينهام‬ ‫حيــث أن الحــزن يعتــر عاطفــة إنســانية‬ ‫عاديــة ميــر بهــا كل البــر وعــا دًة مــا‬ ‫ينجــم عــن حــدث أو موقــف صعــب أو‬ ‫مــؤمل ويكــون الشــخص حزي ًنــا تجــاه يشء‬

‫محــدد‪ ،‬بينــا يشــعر الشــخص املكتئــب‬ ‫بالحــزن تجــاه كل يشء‪.‬‬ ‫االكتئــاب هــو حالــة عاطفيــة غــر‬ ‫طبيعيــة‪ ،‬و مــرض عقــي يؤثــر عــى التفكــر‪،‬‬ ‫العواطــف‪ ،‬والســلوكيات بطــرق مختلفــة‬ ‫وقــد تكــون مزمنــة‪.‬‬ ‫أوضــح مصطفــى أن الخطــر يكــون عندمــا‬ ‫ال يســتطيع الفــرد التغلــب عــى شــعوره‬ ‫بالحــزن ويبقــى ذلــك اإلحســاس لفــرات‬ ‫طويلــة‪ ،‬فيبــدأ يف االنغــاق عــى نفســه‬ ‫والتفكــر يف أفــكار قــد تؤذيــه‪.‬‬ ‫بينــا أرجــع يحيــى بعضً ــا مــن طــرق األذى‬ ‫النفــي التــي مــن املمكــن أن تحــدث بســبب‬ ‫الحــزن إىل مســتويات كثــرة‪ .‬فأولهــا هــي أال‬ ‫يهتــم الفــرد بصحتــه الجســدية‪ ،‬مثــل تنــاول‬ ‫أي مــواد مخــدرة‪ ،‬أذيــة النفــس جســد يًّا‬ ‫وأخــ ًرا وأخطرهــا التفكــر يف االنتحــار‪،‬‬ ‫ولكــن ذلــك عــادة مــا يكــون يف حــاالت‬ ‫االكتئــاب‪.‬‬ ‫إن زاد مســتوي الحــزن‪ ،‬القلــق‪ ،‬والتوتــر‬ ‫يصبــح اإلنســان فريســة ســهلة لالنهيــار‬ ‫العصبــي‪ ،‬وذلــك يحــدث بســبب عــدة‬ ‫عوامــل‪.‬‬ ‫ولكــن يعتقــد مصطفــى أنــه مــن أهــم‬ ‫أســباب االنهيــار العصبي‪،‬انعــدام األمــل‪.‬‬ ‫فعندمــا يتكــرر حــدوث األفعــال التــي‬ ‫ينتــج عنهــا الحــزن لــدى األفــراد‪ ،‬كالشــعور‬ ‫الدائــم بالفشــل أو الخــذالن‪ ،‬يفقــد الفــرد‬ ‫األمــل يف التغيــر‪ ،‬ويصــاب بحالــة مــن‬ ‫االنهيــار العصبــي‪.‬‬ ‫أضــاف أنــه مــن األســباب األخــرى التــي‬ ‫قــد تزيــد مــن فرصــة حــدوث االنهيــار‬

‫العصبــي هــي إذا شــعر الشــخص بعــدم‬ ‫وجــود أحــد مــن حولــه يشــعر بــه أو يحــاول‬ ‫مســاعدته‪.‬‬ ‫قــال ضيــاء فرحــات‪ ،‬طالــب بقســم العلــوم‬ ‫السياســية يف الســنة الرابعــة‪« :‬انــا جــايل‬ ‫انهيــار عصبــي بعــد وفــاة والــدي ألنــه‬ ‫كان عنــدي اضطــراب مــا بعــد الصدمــة‪،‬‬ ‫وملقتــش حــد يســاعدىن‪ ،‬ف ده خــاين‬ ‫أعــاين أكــر‪».‬‬ ‫ت ُعـرِف الرابطــة األمريكيــة للطــب النفــي‪،‬‬ ‫اضطــراب مــا بعــد الصدمــة‪ ،‬باضطــراب‬ ‫نفــي يحــدث لألشــخاص الذيــن شــهدوا‬ ‫أو عانــوا مــن حــدث مــؤمل‪.‬‬ ‫قــد تحــدث االنهيــارات العصبيــة للجميــع‪،‬‬ ‫ولكــن قــال يحيــى إنــه عــى الفــرد تعلــم‬ ‫كيفيــة التعامــل معهــا‪ ،‬تفاديهــا‪ ،‬والتغلــب‬ ‫عليهــا‪.‬‬ ‫قائــا ‪« :‬أهــم حاجــة عشــان‬ ‫ً‬ ‫فأوضــح‬ ‫ميحصلــش انهيــار عصبــي نتيجــة لتعــريض‬ ‫لضغــط أو قلــق يف فــرة مــا‪ ،‬هــو إين أســأل‬ ‫نفــي هــل هعــرف أغــر الوضــع وال أل‪ .‬ولــو‬ ‫أل‪ ،‬فأنــا محتــاج أعــرف إزاى أهــدي نفــي‬ ‫وأتقبــل الوضــع الحــايل حتــى وإن كان‬ ‫وحــش ألن مــش هعــرف أغريهــا‪».‬‬ ‫بينــا أضــاف أنــه عــى املــرء تخصيــص‬ ‫ســاعة مــن يومــه عــى األقــل يف فعــل يشء‬ ‫يســعده‪ ،‬حتــى وإن كان يعــاين مــن بعــض‬ ‫األزمــات‪ ،‬فذلــك ســيقلل مــن فرصــة تعرضــه‬ ‫لالنهيــارات العصبيــة عــى املــدى الطويــل‪.‬‬ ‫يعتقــد مصطفــى أنــه يجــب عــى الشــخص‬ ‫الــذي يشــعر بالحــزن البحــث عــن شــخص‬ ‫قريــب للتحــدث معــه باســتطراد حتــى‬

‫يخفــف مــن حــدة حزنــه‪ .‬باإلضافــة إىل‬ ‫البــدء يف مامرســة األنشــطة املفيــدة لــه‬ ‫كالذهــاب إىل صالــة الرياضــة‪ ،‬أو املشــاركة‬ ‫يف أنشــطة اجتامعيــة تفيــده‪.‬‬ ‫قــال فرحــات‪« :‬حاولــت أســاعد نفــي‬ ‫عــن طريــق الرياضــة فــا كنــت بجــري و‬ ‫فعــا لفــرة بــس‬ ‫بــروح الجيــم واتحســنت ً‬ ‫لألســف ملــا وقفــت رجعــت انتكــس تــاين‪».‬‬ ‫وأضــاف أنــه قــد تحــدث مــع أحــد‬ ‫أصدقائــه املقربــن ونصحــه بالذهــاب إىل‬ ‫طبيــب نفــي للعمــل عــى حــل املشــكلة‬ ‫التــى تواجهــه ولكــن ذلــك كان بعــد إصابتــه‬ ‫باالنهيــار العصبــي‪.‬‬ ‫فــر فرحــات قائـ ًـا ‪« :‬تابعــت مــع دكتــور‬ ‫نفــي ملــدة ســنتني‪ ،‬يف األول حســيت إين‬ ‫بتحســن بســبب األدويــة بــس كنــت دا ميًــا‬ ‫بنتكــس‪ ،‬ألين كنــت ببطــل األدويــة ألين‬ ‫بزهــق ومــش بحــس بفــرق‪».‬‬ ‫علــق يحيــى أنــه يعلــم أن فكــرة الذهــاب‬ ‫إىل طبيــب نفــي ال ت ُالقــى بالقبــول التــام‬ ‫يف املجتمــع املــري بســبب املوروثــات‬ ‫الخاطئــة حــول وصمــة املــرض النفــي‬ ‫ونظــرة املجتمــع للمريــض عــى أنــه‬ ‫«مجنــون» ويجــب الحــذر منــه‪.‬‬ ‫ولكنــه قــال إذا كان الفــرد يهمــه صحتــه‬ ‫فيجــب عليــه أن يطلــب املســاعدة مــن‬ ‫مختــص‪ ،‬كاستشــاري أو طبيــب نفــي‪،‬‬ ‫ويجــب أن يعلــم أن ذلــك ال يســبب أي‬ ‫مشــكلة بــل إنــه أمــر طبيعــي ومهــم‬ ‫لصحتــه ا لنفســية ‪.‬‬

‫ذكريات تجلب خليط من املشاعر اإلنسانية‬ ‫تقرير‪ :‬لبنى ضياء‬

‫رمبــا تحمــل صــورة‪ ،‬أو صــوت‪ ،‬أو رائحــة‪ ،‬ذكــرى‬ ‫كفيلــة بــأن تأخــذ اإلنســان يف رحلــة إىل املــايض‪،‬‬ ‫وتعــود هــذه الذكــرى مصاحبــة ملشــاعر مختلفــة‬ ‫ومختلطــة‪.‬‬ ‫قالــت تقــى الخـراوي‪ ٢١ ،‬ســنة‪ ،‬طالبــة بكلية‬ ‫إدارة األعــال‪« :‬أكــر حاجــة بفتكرهــا وبتخلينــي‬ ‫مبســوطة هــي أيــام بيتنــا القديــم وملتنــا ملــا‬ ‫كنــت مــع مامــا وبابــا‪ ،‬وإخــوايت كلهــم كانــوا يف‬ ‫بيــت واحــد‪ .‬داميًــا ملــا بســمع تــرات املسلســات‬ ‫إلــي كنــت بتفــرج عليهــا وأنــا صغــرة أو كانــوا‬ ‫يتعرضــوا عام ـ ًة يف الفــرة دي برجــع للزمــن ده‬ ‫عشــان كــده بحــب أتفــرج عليهــم داميًــا‪».‬‬ ‫عــ ّرف صــاح قطــب‪ ،‬استشــاري نفــي‬

‫بدور حافظ‬

‫اخليط الرفيع‪ :‬انعدام السعادة واالنهيار العصبي‬

‫تقرير‪ :‬منة هارون‬

‫مــن الصعــب عــى اإلنســان أن يكــون ســعي ًد ا‬ ‫طــوال الوقــت‪ ،‬فالحيــاة عــاد ًة مــا تكــون‬ ‫مليئــة بالصعــاب والتحديــات التــي تعيــق‬ ‫ســعادته وتجعلــه يشــعر ببعــض الحــزن‪.‬‬ ‫ولكــن قــد يرجــع ذلــك إىل أســباب متعــددة‬ ‫وتختلــف مــن شــخص ألخــر‪.‬‬ ‫يفــر عمــرو يحيــى‪ ،‬أخصــايئ الطــب‬ ‫النفــي ومــدرس مســاعد يف قســم علــم‬ ‫النفــس بجامعــة عــن شــمس‪ ،‬األمل النفــي‬ ‫بأنــه يرتبــط بالعديــد مــن املشــاعر الســلبية‬ ‫كالهــم‪ ،‬األىس‪ ،‬الكآبــة‪ ،‬واليــأس‪ .‬وعندمــا‬ ‫شــخصا‬ ‫يصــاب اإلنســان بالحــزن يصبــح‬ ‫ً‬ ‫هاد ئًــا‪ ،‬قليــل النشــاط‪ ،‬منفعــل العاطفــة‬ ‫وانطوائيًّــا‪.‬‬ ‫وقــد يحــزن الفــرد ألســباب مختلفــة منهــا‬ ‫فقــدان شــخص عزيــز‪ ،‬الفشــل‪ ،‬أو بســبب‬ ‫مشــاكل أرسيــة أو ماديــة‪.‬‬ ‫قــال يحيــى‪« :‬طبيعــي إن النــاس تزعــل‪،‬‬ ‫لكــن لــو الشــخص بقــي مــش ســعيد وحزيــن‬ ‫لدرجــة إنــه مــش قــادر يعمــل أي حاجــة‬ ‫يف يومــه‪ ،‬أو لــو زعــان و مــش عــارف ليــه‪،‬‬ ‫هنــا بتكــون املشــكلة‪».‬‬ ‫وأوضــح يحيــى أن أويل عالمــات تحــ ّول‬ ‫الحــزن إىل مــرض هــي عندمــا يتوقــف الفــرد‬ ‫عــن فعــل املهــام التــي كان يفعلهــا مــن‬ ‫قبــل‪.‬‬ ‫وأطلــق يحيــى عــى ذلــك «علــل»‪ ،‬وهــو‬ ‫مــا قــد يشــر إىل أمــراض نفســية مختلفــة‬ ‫كنوبــات الهلــع واالضطــراب‪ ،‬واضطرابــات‬ ‫القلــق‪ ،‬إذا ازداد األمــر وتطــور‪.‬‬

‫معايير سعادة املجتمع | ‪٣‬‬

‫هل هو جلوء أم بحث عن السعادة؟ عالقة الدين بالسعادة‬ ‫تقرير‪ :‬لبنى ضياء‬

‫هــي قصــة إنســان تــرك وطنــه هربًا مــن الظروف‬ ‫القاســية‪ ،‬إنســان يبحــث عــن وطــن جديــد حاملًــا‬ ‫فيــه بظــروف أفضــل‪ .‬هــي قصــة إنســان‪ ،‬بغــض‬ ‫النظــر عــن الظــروف القاســية التي يعيشــها‪ ،‬فإنه‬ ‫يقاتــل مــن أجــل حيــاة أكــر ســعادة‪.‬‬ ‫هي قصة الجئ‪...‬‬ ‫وف ًقــا لألمــم املتحــدة‪ ،‬الالجــئ هــو شــخص أُجرب‬ ‫عىل ترك بلده بســبب الحرب أو العنف أو خوف‬ ‫قــوي مــن االضطهــاد ألســباب تتعلــق بالعــرق أو‬ ‫الديــن أو الجنســية أو الــرأي الســيايس أو االنتــاء‬ ‫ملجموعــة اجتامعيــة معينة‪.‬‬ ‫قالــت بــروك كومــر‪ ،‬أســتاذة بقســم البالغــة‬ ‫ـدي‬ ‫والتأليــف بالجامعــة األمريكيــة بالقاهــرة‪« :‬لـ ّ‬ ‫طالبــة الجئــة مــن جنــوب الســودان يف صفــي‬ ‫ُولِــدت هنــا والطــاب يقولــون إنهــا مرصيــة أكــر‬ ‫منهــم ألنهــا تتحــدث العربيــة املرصيــة‪ .‬فهــي‬ ‫ُولِــدت يف مــر وتعتربهــا مثــل بلدهــا‪».‬‬ ‫وأضافــت أن الالجئــن مل يعــودوا غربــاء كــا‬ ‫كانــوا قبــل ســنوات‪ ،‬إذ كان يتــم التعامــل معهــم‬ ‫عــى أنهــم غربــاء ولكنهــم اآلن يعتــرون جــز ًءا‬ ‫راس ـخًا مــن املجتمــع املــري‪.‬‬ ‫وف ًقــا لألمــم املتحــدة‪ ،‬أجــر حــوايل ‪ ٧٠‬مليــون‬ ‫شــخص حــول العــامل يف نهايــة عــام ‪ ٢٠١٨‬عــى‬ ‫تــرك منزلــه بســبب ال ـراع واالضطهــاد‪.‬‬ ‫رشحــت كومــر أن الجئي جنوب الســودان كانوا‬ ‫يأتــون إىل مــر منذ عــام ‪ ١٩٥٥‬حتى عام ‪.٢٠٠٥‬‬ ‫جــاء ذلــك مع بــدء أول حــرب أهليــة يف جنوب‬ ‫الســودان يف عــام ‪ ١٩٥٥‬وانتهــت يف عــام ‪،١٩٧٢‬‬ ‫والتــي بــدأت مــرة أخــرى يف عــام ‪ ١٩٨٣‬وانتهــت‬ ‫رســميًّا يف عــام ‪.٢٠٠٥‬‬ ‫وأضافــت أن ســبب ذهابهــم إىل مــر هــو‬ ‫لطلــب اللجــوء‪ ،‬ألنــه يوجد لــدى القاهــرة مكتب‬ ‫للمفوضيــة الســامية لألمــم املتحــدة لشــؤون‬ ‫الالجئــن (‪.)UNHCR‬‬ ‫تعمــل مفوضيــة األمــم املتحــدة لشــؤون‬ ‫الالجئــن عــى ضــان حــق جميــع الالجئــن يف‬ ‫طلــب اللجــوء وإيجــاد وطن آمــن يف دولة أخرى‪،‬‬ ‫مــع إمكانيــة العــودة إىل ديارهــم أو االندمــاج أو‬ ‫إعــادة التوطــن‪.‬‬ ‫قالــت كومــر إنــه يجــب عــى الالجــئ الذهاب‬ ‫إىل مفوضيــة شــؤون الالجئــن وطلــب اللجــوء‬ ‫للحصــول عــى وضع الجئ رســمي والبقاء بشــكل‬ ‫قانــوين يف بلــد مــا‪ .‬تشــمل اإلجــراءات تقديــم‬ ‫شــهادة عــن جميع الظــروف القاســية التي تعرض‬

‫لهــا منــذ اليــوم الــذي تــرك فيه بلــده‪ ،‬حتــى اليوم‬ ‫الــذي وصــل فيــه ملكتــب املفوضيــة‪.‬‬ ‫قالــت هالــة محمــود‪ ،‬أســتاذ مســاعد يف قســم‬ ‫علــم النفــس بالجامعــة األمريكيــة بالقاهــرة‪:‬‬ ‫«عمليــة الحصــول عــى وضــع الالجــئ الرســمي‬ ‫مرهقــة للغايــة بالنســبة لالجئــن‪ .‬والســبب هــو‬ ‫أنــه يجــب عليهــم إخبار اللجنــة بجميــع الصعاب‬ ‫والصدمــات التــي تعرضــوا لهــا‪ ،‬وذلــك إلقنــاع‬ ‫مفوضيــة األمــم املتحــدة لشــؤون الالجئــن بأنهــم‬ ‫يســتحقون الحصــول عــى وضــع الالجــئ‪ ،‬مــا‬ ‫يجعلهــم يتعرضــون للكثــر مــن التوتــر‪».‬‬ ‫وأضافــت أن عمليــة القبــول تســتغرق ســنوات‬ ‫عديــدة‪ ،‬مــا يضــع الالجئــن تحــت ضغــط أكــر‪.‬‬ ‫وف ًقــا ملجلــة علــم النفــس اليــوم التــي يطلــق‬ ‫عليهــا(‪ ، )Psychology Today‬فــإن أقليــة فقــط‬ ‫مــن الالجئــن يعانــون مــن صدمــة نفســية‪.‬‬ ‫قــد تختلــف معــدالت اضطراب ما بعــد الصدمة‬ ‫(‪ )PTSD‬عــر الدراســات‪ ،‬لكــن املراجعــات‬ ‫املنهجيــة أظهــرت أن عالمــات الصدمــة املســتمرة‬ ‫تظهــر عــى قلــة مــن الالجئــن‪.‬‬ ‫يُع ـ ّرف اضط ـراب مــا بعــد الصدمــة أنــه حالــة‬ ‫مــن حــاالت الصحة العقليــة التي تتطور اســتجاب ًة‬ ‫لتجربــة أو ملشــاهدة حــدث شــديد التوتر يشــمل‬ ‫تهديــد بالقتــل أو رضر شــديد‪ ،‬مثــل االعتــداء‬ ‫الجنــي والعنــف البــدين والقتــال العســكري‪.‬‬ ‫قالــت محمــود‪« :‬مــش رشط إن الالجئــن‬ ‫يجيلهــم مــرض نفــي‪ ،‬ولكــن مــن الشــائع ج ـدًّا‬ ‫أن يؤثــر هــذا الوضــع عليهــم نفس ـيًّا‪ .‬معظمهــم‬ ‫بيســيبوا بلدهــم عشــان حــروب‪ ،‬والحــرب دي‬ ‫غالبًــا بتتضمــن إن حــد مــن أهــل الالجــئ بيتقتــل‬ ‫وكــان بيكــون فيهــا عنــف جامــد وبيعيشــوا يف‬ ‫خــوف دامئًــا بســبب الحــرب دي يف بلدهــم قبــل‬ ‫مايجــوا مــر‪».‬‬ ‫رشحــت أيضً ــا أن مــا يؤثــر نفسـيًا عــى الالجئــن‬ ‫هــو ظــروف الحيــاة املختلفــة التــي تــي مغــادرة‬ ‫وطنهــم‪ ،‬مثــل البحــث عــن مــكان للعيــش فيــه‬ ‫والبحــث عــن الوظائــف لتوفــر الرضوريــات‬ ‫لعائالتهــم‪.‬‬ ‫أكــدت كومــر إن لالجئــن الحــق يف العمــل‬ ‫وتعليــم أطفالهــم يف املــدارس والحصــول عــى‬ ‫الدعــم الطبــي يف مــر‪ ،‬وذلــك وفقًــا التفاقيــة‬ ‫«جنيــف» التــي صدقــت عليهــا مــر والتــي متنح‬ ‫هــذه الحقــوق‪.‬‬ ‫وف ًقــا ل‪ ، UNHCR‬فــإن اتفاقيــة جنيــف لعــام‬ ‫‪ ١٩٥١‬هــي الوثيقــة القانونيــة الرئيســية التــي‬

‫تشــكل أســاس عمــل ‪ UNHCR‬تــم التصديــق‬ ‫عليهــا مــن ِقبَــل ‪ ١٤٥‬دولــة‪ ،‬وهي تحــدد مصطلح‬ ‫«الجــئ» وتحــدد حقــوق الالجئــن‪ ،‬وكذلــك‬ ‫االلتزامــات القانونيــة للــدول لحاميتهــم‪.‬‬ ‫قالــت نوســة ســليامن‪ ،‬الجئة ســودانية يف لقائها‬ ‫مــع ‪« :UNHCR‬إحنــا يف الوقــت الــي كل حاجة‬ ‫فيــه بقــت بالتعليــم ‪.‬وأحســن حاجة إن أنــا أتعلم‬ ‫عشــان أعــرف أســاعد أهــي كويــس وإن اخــوايت‬ ‫يشــوفوا إن دي حاجــة كويســة وهــا كــان‬ ‫يعملــوا كــدة‪».‬‬ ‫وصلــت ســليامن إىل مــر كالجئة من الســودان‬ ‫قبــل ثالث ســنوات‪ ،‬بهــدف الحصول عــى التعليم‬ ‫لنفســها وتوفري مســتقبل لعائلتها‪.‬‬ ‫قالــت محمــود‪« :‬إن الالجــئ يكــون مبســوط‬ ‫أو أل ده يعتمــد عــى كل شــخص شــايف الوضــع‬ ‫بتاعــه إزاي ‪.‬ففــي شــخص مثـ ًـا شــايف ظروفــه‬ ‫أحســن مــن نــاس تانيــة ومركــز إنــه يطلــع أفضــل‬ ‫ماعنــده‪ .‬ويف نــاس تانيــة بيبقــوا مــش قادريــن‬ ‫ينخرطــوا مــع الحيــاة الجديــدة الــي عايشــنها‪».‬‬ ‫وأضافــت أن بعــض الالجئــن قــد يصابــون‬ ‫باالكتئــاب ألنهــم ال يســتطيعون التعامــل مــع‬ ‫الحيــاة الجديــدة التــي يعيشــونها ويعتقــدون أن‬ ‫مغــادرة وطنهــم تعــد أســوأ مــا ميكــن أن يحــدث‬ ‫لهــم‪.‬‬ ‫قالــت كومــر‪« :‬يواجــه الالجئــون الســودانيون‬ ‫الجنوبيــون مشــكلة العنرصيــة يف مــر‪ ،‬لكننــي‬ ‫أعتقــد أن الالجئــن ميكنهــم التعامــل مــع تلــك‬ ‫املشــكلة ولديهــم القــدرة الكافيــة للتصــدي لهــا‪».‬‬ ‫أضافــت كومــر أن اليــوم هنــاك بنيــة تحتيــة‬ ‫ضخمــة يف الثقافــة املرصيــة‪ ،‬حيــث يوجــد لــدى‬ ‫الالجئــن الســودانيني مجتمعــات خاصــة بهــم‬ ‫يعــرف ويســاعد النــاس فيهــا بعضهــم بعضً ــا‪.‬‬

‫اقرأوا هذا العدد من‬ ‫القافلة عىل موقعنا‬

‫‪www.auccaravan.com‬‬

‫يســعى اإلنســان منــذ خليقتــه للســعادة‪ ،‬فيبحــث‬ ‫عنهــا يف كل مــا حولــه ويجــرب كل الطــرق ليصــل‬ ‫إليهــا‪ .‬يعتــر البعــض الديــن طريقًــا للســعادة‬ ‫والبعــض اآلخــر ال يعتقــد أن هنــاك عالقــة بــن‬ ‫الســعادة والديــن‪.‬‬ ‫قالــت أمــل أحمــد‪ ،‬استشــارية نفســية مبركــز‬ ‫صحــة الطالب بالجامعــة األمريكية‪« :‬الدين ســاح‬ ‫ذو حديــن‪ .‬أنــا ببــص عــى الديــن كأنــه هويــة‬ ‫أو جــزء منهــا‪.‬يف نــاس ملــا بيقومــوا باملامرســات‬ ‫الدينيــة بيفــرز هرمونــات تديهــم إحســاس بالرضا‬ ‫والســعادة والفخــر كأنــه يف حالــة حــب مثـ ًـا‪ .‬لكن‬ ‫كل املامرســات املحببــة للشــخص لهــا أثــر إيجــايب‬ ‫عــى الشــخص ده»‪.‬‬ ‫قــال صــاح قطــب‪ ،‬استشــاري نفــي مبستشــفي‬ ‫الحســن‪ ،‬إن اإلنســان بفطرته مييل إىل وجود خالق‬ ‫يســتمد منــه القــوة والعون‪.‬‬ ‫قالــت تقــى الخـراوي‪ ٢١ ،‬ســنة‪ ،‬طالبة بالســنة‬ ‫الرابعة بكلية إدارة األعامل‪ ،‬أن املامرســات الدينية‬ ‫لهــا تاثــر كبــر جــدًّا عــى نفســيتها‪ ،‬حيــث أن‬ ‫الصــاة وق ـراءة القــرآن والتســبيح والدعــاء كلهــا‬ ‫أســباب قويــة ج ـدًّا للســعادة والراحــة النفســية‬ ‫بالنســبة لهــا‪.‬‬ ‫وأضافــت‪« :‬املامرســات إلــي برتبطنــي بالــي‬ ‫خلقنــي‪ ،‬يعنــي ولله املثــل األعىل طب ًعــا‪ ،‬ملا الطفل‬ ‫بيبقــى موجــود جنــب أمــه ده أمــان وســعادة‬ ‫وراحــة بالنســبة لــه بــس وهــو بعيــد عنهــا بيبقــى‬ ‫خايــف ومتضايــق‪ ،‬فــا بالــك بربنــا الــي خلقنــا»‪.‬‬ ‫قــال كريــم ممــدوح‪ ،‬طالــب بالســنة الرابعــة‬ ‫بكليــة صيدلــة بجامعة مرص الدوليــة‪« :،‬ال يختلف‬ ‫تأثــر الديــن عــى نفســية الفــرد مــن ديانــة إىل‬ ‫أخــرى‪ ،‬ألن الله يســمع كل النــاس الذين خلقهم و‬ ‫صنعــة يديــه‪ .‬يوجــد ارتبــاط بني ســعاديت وعالقتي‬ ‫بربنــا ألن اللــه خلقنا عــى صورته ومثالــه وأراد لنا‬ ‫الحيــاة الكاملــة ليــس فقــط عــى األرض»‪.‬‬ ‫ولكــن عــى صعيــد آخر‪ ،‬قــال ‪ ،‬ز‪.‬أ ‪ ،‬طالب بكلية‬ ‫علــوم الحســابات بالســنة الرابعــة‪« :‬وجــود الديــن‬ ‫ليــس عامـ ًـا مؤثـ ًرا يف ســعاديت‪ .‬ومــع ذلــك‪ ،‬أفهــم‬ ‫كيــف ميكــن للديــن أن يكون لــه تأثري إيجــايب عند‬ ‫مامرســته بشــكل صحيــح‪ .‬ميكــن أن يكــون الديــن‬ ‫مبثابــة شــبكة أمان لشــخص يشــعر باليــأس‪ .‬حيث‬ ‫يخــر الديــن النــاس أن هنــاك معنــى يف الكــون‪،‬‬ ‫وهــذا املعنــى هــو ما يســمح للبــر باملثابــرة عند‬ ‫مواجهــة البؤس»‪.‬‬ ‫قالــت أحمــد‪« :‬ق ـراءة القــرآن لهــا أثــر كبــر يف‬

‫حيــاة الشــخص املســلم وكذلــك اإلنجيــل (يف حيــاة‬ ‫الشــخص املســيحي)‪ .‬تقــوم مبــلء الذهــن والقلــب‬ ‫وبتدي اإلحســاس بالســعادة ســاعات للشخص إليل‬ ‫بيامرســها وبتتحــول لجــزء مــن عاداته»‪.‬‬ ‫أضافــت أنهــا متــد اإلنســان بشــعور الرضــا عــن‬ ‫نفســه وشــعور بأنــه حقق ذاتــه يف محاولته إلرضاء‬ ‫ربــه ويقينــه بوجــود الثــواب الــذي ينعكــس عــى‬ ‫سعادته‪.‬‬ ‫قالــت نــدى عبــد الســام ‪٢٣‬ســنة‪ ،‬طالبــة بكليــة‬ ‫ُمحاســبة بالســنة الرابعــة‪« :‬ملــا بنبقــى مؤمنــن‬ ‫بوجــود ربنــا وبنقرب منه ونستشــعر وجــوده ‪ ،‬ده‬ ‫بيدينــا شــعور باألمــان إننــا عارفــن إن لينــا أجــر يف‬ ‫اآلخــرة وإن إلــي بيغلــط لــو متحاســبش دلوقتــي‬ ‫ف أكيــد هيتحاســب بعديــن»‪.‬‬ ‫قالــت كرســتني ُمنــر‪ ،‬طالبــة بكليــة العلــوم‬ ‫السياســية بالســنة الرابعــة‪ ،‬إن ســبب تدينهــا‬ ‫ليــس فقــط ألنهــا تريــد مــن اللــه أن يباركهــا كل‬ ‫يــوم ولكــن بشــكل أســايس ألنــه يغمرهــا بالحــب‬ ‫والســعادة واألمــان كل يــوم مــا جعلهــا تُــدرك أن‬ ‫اللــه يســتحق الحــب واالح ـرام‪.‬‬ ‫وأضافت‪« :‬أشــعر بظالم كلام شــعرت باالنحراف‬ ‫عــن طريــق الله‪ .‬أبســط (ما أفعله لضــان) اتصايل‬ ‫بهويتي الدينيــة هو الصالة»‪.‬‬ ‫قالــت أحمــد‪« :‬الديــن اســتخدامه كحــل مــش‬ ‫مفيــد أبـدًا لــكل النــاس بــل ودي حاجــة بنتعلمهــا‬ ‫يف مهنتنــا إن إحنــا مــا ندخلــش الديــن يف مهنتنــا»‪.‬‬ ‫وأضافــت أنــه إذا قــال لهــا الشــخص إنــه يعــاين‬ ‫مــن مشــكلة تخــص عالقتــه باللــه فلــن تناقشــه‬ ‫بشــكل دينــي ولكــن بشــكل علمــي ألن املعالــج‬ ‫النفــي ليــس رجــل ديــن‪ .‬أمــا ممــدوح فــرى‪،‬‬ ‫رشح أنــه البــد مــن الفصــل بــن الديــن واملــرض‬ ‫النفــي‪ .‬رشح أن األشــخاص الذيــن ينصحــون‬ ‫الشــخص املصــاب باالكتئــاب أن يقــرب مــن اللــه‬ ‫مخطئــن‪ ،‬ألنــه حتى رجــال الدين عندمــا يواجهون‬ ‫نصحــون بالعــاج النفــي‪.‬‬ ‫أم ـراض االكتئــاب يُ َ‬ ‫ينبــع ذلــك مــن شــيوع ذلــك املفهــوم يف املجتمع‬ ‫املــري وأن الكتــب الســاوية قــد تعالــج أمـراض‬ ‫االكتئــاب‪ ،‬حتــى وإن صــدق ذلك فهــو قد ال يرسي‬ ‫يف كل األحوال‪.‬‬ ‫قالــت أحمــد ‪ « :‬إن احنــا نقــول لحــد يف مــر‬ ‫صــي أو قــرب مــن ربنــا ده بيــدي إحســاس‬ ‫بالذنــب أكــر لــو شــخص مــش متضايق من نفســه‬ ‫هيتضايــق أكــر ولــو حــد مــش مؤمــن هيبقــى‬ ‫حاســس بعزلــة وحاســس النــاس مــش فاهمــة‪.‬‬ ‫الزم يف مجتمعنــا نكــون فاهمــن إن الديــن حاجــة‬ ‫شــخصية ج ـدًّا‪».‬‬

‫و[تقديــم] تنميــة برشيــة فعالــة للمواطنــن‪».‬‬ ‫وتســتهدف الحكومــة اإلماراتيــة أن تكــون‬ ‫دولــة اإلمــارات مــن ضمــن أفضــل دول العــامل‬ ‫مــن حيــث املعيشــة‪ ،‬كــا انشــأت الحكومــة‬ ‫اإلماراتيــة برنامــج وطنــي للســعادة واإليجابيــة‪.‬‬ ‫وفقًــا للموقــع الرســمي للربنامــج الوطنــي‬ ‫للســعادة واإليجابيــة يف دولة اإلمارات‪ ،‬فالهدف‬ ‫الرئيــي للربنامــج هــو عمــل مبــادرات للمجتمع‬ ‫والحكومــة مــن أجــل إثــراء مبــدأ الســعادة يف‬ ‫األمــة بأكملهــا‪.‬‬ ‫ويف ‪ ٣١‬مايــو مــن هــذا العــام‪ ،‬نــر خالــد‬ ‫عليــش‪ ،‬مذيــع إذاعــي‪ ،‬جــز ًءا مــن برنامجــه‬ ‫اإلذاعــي عــى صفحتــه الرســمية عــى موقــع‬ ‫التواصــل االجتامعــي «الفيســبوك» يتحــدث فيــه‬ ‫بســخرية عن ســبب عدم وجود شــخص مســؤول‬ ‫عــن الرتفيــه عــن العامل خــال حياتهــم اليومية‪.‬‬ ‫ويعتقــد محمــود املــاظ‪ ،‬عضــو يف حزب املؤمتر‬ ‫املــري ومســاعد الرئيــس للتســويق الســيايس‪،‬‬ ‫أن لــدى املرصيــن أولويــات أخــرى غــر وجــود‬ ‫وزارة للســعادة‪.‬‬ ‫حيــث قــال ‪« :‬أعتقــد أن املواطــن العــادي‬ ‫بيــدور االول عــى حيــاة كرميــة فيهــا أكل ورشب‬ ‫ومســكن وتعليــم لــوالده قبــل الرتكيــز عــى‬ ‫إنشــاء وزارة زي وزارة للســعادة‪».‬‬

‫وأضــاف املــاظ أن وجــود وزارة للســعادة يف‬ ‫دول الخليــج مثــل اإلمــارات أو هيئــة للرتفيــه يف‬ ‫اململكــة العربيــة الســعودية هــو األوقــع‪ ،‬أكــر‬ ‫معلــا أن‬ ‫ً‬ ‫مــن وجــود هــذه الــوزارة يف مــر‪،‬‬ ‫املطالــب األساســية للمواطــن محققــة يف معظــم‬ ‫دول الخليــج وبالتــايل الشــعوب الســعودية‬ ‫واإلماراتيــة قــد يتقبلــون هــذه الفكــرة‪ ،‬عــى‬ ‫عكــس الشــعب املــري الــذي قــد يأخــذ هــذا‬ ‫املقــرح كدعابــة‪.‬‬ ‫وانشــأت الحكومــة الســعودية الهيئــة العامــة‬ ‫للرتفيــه يف شــهر مايــو لعــام ‪ ٢٠١٦‬بهــدف تطوير‬ ‫الســعودية مــن الناحيــة الرتفيهيــة وجعلهــا دولة‬ ‫منافســة للــدول الكــرى يف إقامــة العديــد مــن‬ ‫الحفــات واملناســبات الرتفيهيــة املختلفــة‪.‬‬ ‫ويعتقــد أحمــد حجــازي‪ ،‬طالــب كليــة علــوم‬ ‫سياســية‪ ،‬أن مثــل هــذه الــوزاره ميكــن تطبيقهــا‬ ‫يف مــر لكــن بطريقــة مختلفــة عــن دولــة‬ ‫اإلمــارات‪.‬‬ ‫رشح حجــازي‪« :‬شــايف انهــا ممكــن تكــون‬ ‫عــن طريــق منظومــة تديرهــا الدولــة ويكــون‬ ‫أساســها العمــل التطوعــي‪ ،‬عشــان النــاس مــش‬ ‫هتقبــل ان الحكومــة تــرف فلــوس كتــر عــي‬ ‫وزاره زي دي مــن غــر مــا يحققــوا الحقــوق‬ ‫األساســية للمواطــن االول‪».‬‬

‫تقرير‪:‬لبنى ضياء‬

‫هل الشــعب املصري يف حاجة إلى وزارة ســعادة؟‬

‫صورة لإلمارات العربية املتحدة‬ ‫تقرير‪ :‬يوسف شبريه‬

‫بعــد أن أقامــت اإلمــارات العربيــة املتحــدة‬ ‫وزارة الســعادة يف ســنة ‪ ٢٠١٧‬تهــدف إىل زيــادة‬ ‫معــدالت الســعادة عند الشــعب اإلمــارايت‪ ،‬يبقى‬ ‫الســؤال‪« :‬هــل يحتاج الشــعب املرصي إىل وزارة‬ ‫للســعادة؟»‬ ‫وفقًــا آلخــر تقريــر للســعادة العامليــة‪،‬‬ ‫انخفضــت مكانــة مرص يف تقرير ‪ ٢٠١٩‬للســعادة‬

‫دانيا عكاوي‬

‫العامليــة لتصبــح يف املركــز ‪ ١٣٧‬مــن أصــل ‪١٥٦‬‬ ‫دولــة‪.‬‬ ‫ضــم تقريــر الســعادة العامليــة لســنة ‪٢٠١٩‬‬ ‫معايــر مختلفــة لتقييــم الســعادة‪ ،‬مثــل رقــم‬ ‫الناتــج املحــي اإلجــايل للفــرد ومســاعدة الدولة‬ ‫لــه مــن حيــث الحيــاة االجتامعيــة‪ ،‬ومتوســط‬ ‫العمــر املتوقــع للمواطنــن‪.‬‬ ‫واحتلــت دول مثــل نيجرييــا‪ ،‬والفلبــن‪ ،‬وبوتان‬

‫والصومــال مراكــز متقدمــة عــى مــر يف تقريــر‬ ‫الســعادة العامليــة لعــام ‪ ،٢٠١٩‬كــا شــهد ترتيب‬ ‫مــر يف الســعادة للثالث ســنوات األخــرة تراجع‬ ‫ـي ‪ ٢٠٠٥‬و ‪.٢٠٠٨‬‬ ‫مقارنـ ًة بالفــرة بني عامـ ّ‬ ‫تــري أمنيــه النجــار‪ ،‬أســتاذة علــوم سياســية‬ ‫بالجامعــة األمريكيــة‪ ،‬أن الســعادة يجــب أن‬ ‫تكــون ناتجــة عــن التنميــة البرشيــة الف ّعالــة‬ ‫مــن جانــب الدولــة‪ .‬وقالــت‪« :‬مــر تحتــاج إىل‬ ‫مشــاريع تطويريــة تعطــي األولويــة واالهتــام‬ ‫باإلمكانيــات البرشيــة‪».‬‬ ‫و قــد أعلــن الجهــاز املركــزي للتعبئــة العامــة‬ ‫املــري عــن ارتفــاع نســبة معــدل الفقــر هــذا‬ ‫العــام لتصــل إىل ‪ ،%٣٢٫٥‬وذلــك وفقًــا لبحــث‬ ‫أجــرى عــى الدخــل واإلنفــاق واالســتهالك لعــام‬ ‫‪.٢٠١٨ -٢٠١٧‬‬ ‫وشــهدت هــذه النتيجــة ارتفــاع يف النســبة مبــا‬ ‫يقــارب ‪ %٥‬عــن أخــر بحث أُجري يف ســنة ‪،٢٠١٥‬‬ ‫الــذي أشــار إىل أن معدل الفقــر كان ‪.%٢٧.٨‬‬ ‫وعلقــت عــى أن وزارة الســعادة تناســب‬ ‫دولــة اإلمــارات بشــكل عــام نظــ ًرا لطبيعــة‬ ‫هــذه الدولــة قائلــة‪« :‬اعتقــد إنهــا فكــرة جيــدة‬ ‫وبالفعل تناســب اإلمــارات نظـ ًرا لطبيعة الدولة‪،‬‬ ‫خطــط [مثــل اإلمــارات ‪ ]٢٠٢١‬إىل أن الدولــة‬ ‫تعمــل بجهــد مــن أجــل إعطــاء خدمــات جيــدة‬

‫‪ | ٢‬عدد خاص‬ ‫افتتاحية العدد اخلاص ‪ :‬مبسوط؟‬ ‫دانيا عكاوي‬ ‫رئيسة التحرير‬

‫مــن بــن جميــع املوضوعــات التــي اختارتهــا القافلــة‬ ‫إلصــدار عــدد خــاص‪ ،‬اختــارت أكــر موضــوع غريــب‬ ‫وهــو موضــوع‪ :‬الســعادة‪ .‬ســبب كونــه غريــب ليــس‬ ‫أننــا غــر ســعداء‪ ،‬إننــا فقــط مشــغولني للغايــة لفعل‬ ‫األشــياء التي تجلب لنا الســعادة‪ ،‬ولذلك يكاد موضوع‬ ‫العــدد بالنســبة إ ّيل أن يكــون وســيلة لالبتســام أثنــاء‬ ‫قـراءة املقــاالت‪.‬‬ ‫بعد قراءة أكرث من ‪ ٦٠‬مقالة عن الســعادة باللغتني؛‬ ‫اإلنجليزيــة والعربيــة‪ ،‬و قبــل أن نقــرر ما ســيتم نرشه‬ ‫ـر‪ ،‬وجــدت نفــي أحــاول جاهــد ًة ربــط‬ ‫ومــا لــن يُنـ َ‬ ‫املواضيــع‪ ،‬ولكنــي وجــدت أننــي يف مــكان ما يقبع بني‬ ‫الســعادة وعدم السعادة‪.‬‬ ‫أعتقــد أن جــز ًءا منــي توقــع أن مــن خــال العمــل‬ ‫بشــكل مكثــف عىل هذه املقــاالت‪ ،‬ســأجد الرس الذي‬ ‫يكمــن وراء الســعادة‪ .‬خالل األســبوعني املاضيــن‪ ،‬كان‬ ‫ـدي املقــاالت التــي أحتاج إىل تعديلها و كل ما يتعلق‬ ‫لـ ّ‬ ‫بالكتابة أو التحرير‪.‬‬ ‫ـت أخـ ًرا حقيقــة أن الوقــت قــد‬ ‫أعتقــد أننــي تقبلـ ُ‬ ‫حــان ألن أكــون جــز ًءا من الواقع والعــامل الحقيقي وأن‬ ‫أتــرك منطقــة الراحــة التي توفرها يل الجامعــة‪ .‬أكرث ما‬ ‫ـخصا روتينيًا‬ ‫يقلقنــي يف هــذه املرحلة هو أن أصبح شـ ً‬ ‫يذهــب إىل العمــل مــن التاســعة صبا ًحا إىل الخامســة‬ ‫مســا ًءا أو رمبــا أكــر مــن ذلك‪ ،‬أخــى أن أصبــح يف يومٍ‬ ‫ـخصا يعمل بجــد ولكنه يكــره عمله‪.‬‬ ‫مــا شـ ً‬ ‫عزيــزي القــارئ‪ ،‬انظــر حولــك وســتالحظ أن معظم‬ ‫املواطنــن املرصيــن الذين يســرون يف الشــارع ليسـوا‬ ‫ســعداء ‪ -‬أو عــى األقــل‪ -‬ال يبتســمون كث ـ ًرا‪ .‬لذلــك‪،‬‬ ‫أعتقــد أنهــم غــر ســعداء‪ .‬أنــا شــخصيًا ال أبتســم كث ًريا‬ ‫ولكــن أســبايب قــد تكــون ســطحية مقارنـ ًة بأســباب‬ ‫غيــاب احتياجات أساســية كالطعام أو املــأوى‪ .‬بالطبع‪،‬‬ ‫ال أســتطيع التحــدث نياب ـ ًة عــن الجميــع‪ ،‬ألن عــى‬ ‫املســتويات االجتامعية واالقتصادية املختلفة ســيكون‬

‫النــاس غــر ســعداء ألســباب مختلفــة‪ .‬إنهــا مســألة‬ ‫أولويــات واحتياجــات ورغبــات مختلفــة‪.‬‬ ‫هل يجلب املال السعادة؟‬ ‫عــى الرغــم مــن أننــي عــاد ًة ال أتنــاول تقريــر معني‬ ‫وأميزه عن اآلخرين‪ ،‬ولكن إن التقرير االفتتاحي للعدد‬ ‫تناول موضو ًعا مث ًريا لالهتامم بالنســبة يل‪.‬‬ ‫لقــد عشــت يف اإلمارات العربيــة املتحدة ملدة مثانية‬ ‫عرشعا ًمــا‪ ،‬ورغــم وجــود وزارة للســعادة‪ ،‬ال أعتقــد أنــه‬ ‫يشء ميكــن لــكل دولــة اللجــوء إليــه‪ .‬وعــى الرغم من‬ ‫أننــي ال أحــب مشــاركة آرايئ السياســية‪ ،‬إال أنني أعتقد‬ ‫أن هنــاك ســعادة يف مــر عــى الرغم مــن العديد من‬ ‫القضايــا املطروحــة يف هذا التقرير‪.‬‬ ‫نعــم‪ ،‬تعتــر الدولــة تحــت خــط الفقــر‪ .‬بــى‪ ،‬ال يتم‬ ‫تلبيــة االحتياجــات األساســية يف العديــد مــن األماكــن‬ ‫يف املجتمع‪.‬‬ ‫ومــع ذلــك‪ ،‬فــإن إضفــاء الطابع الســيايس أو الــوزاري‬ ‫عــى الســعادة وإداراتها يعني أننا نعتمــد عىل مصادر‬ ‫خارجيــة لتحقيــق الســعادة الداخلية‪ .‬هنــاك موضوع‬ ‫ـخصا‪ ،‬أو‬ ‫شــائع يف جميــع املقــاالت وهــو أن هنــاك شـ ً‬ ‫رياضــة‪ ،‬أو طعا ًمــا‪ ،‬أو كتبًــا‪ ،‬و أي يشء آخــر ‪ ...‬يلعــب‬ ‫دور يف وجود الســعادة‪ .‬إذا تم فرض الســعادة من ِقبَل‬ ‫الدولة‪ ،‬فإن الســعادة ســتصبح مسيســة‪.‬‬ ‫نظريًــا‪ ،‬قــد يبــدو وجــود كيــان مســؤول عــن نــر‬ ‫الســعادة عــر دولــة بأكملهــا جذابًــا‪ ،‬إال أنــه ال يوجــد‬ ‫دليــل عــى نجاحه يف البلــدان النامية‪ .‬رمبا الــدول التي‬ ‫تم تطويرها اقتصاديًا‪ ،‬ميكن لجميع مواطنيها الوصول‬ ‫بســهولة إىل احتياجاتهم األساســية‪ ،‬فإن وزارة الســعادة‬ ‫ســتكون إضافــة مثــرة لالهتــام يف هــذه الحالة‪.‬‬ ‫ولكــن يف حالــة عــدم تلبيــة االحتياجــات األساســية‬ ‫يف القطاعــات االجتامعيــة واالقتصاديــة‪ ،‬ميكــن اعتبــار‬ ‫وزارة للســعادة مجــرد دعاية‪ .‬فتعمل مرص عىل تنمية‬ ‫االقتصــاد مــن خالل التقــدم يف قطاع الســياحة وقطاع‬ ‫الطاقــة املتجــددة والتعليــم وإىل آخره‪.‬‬ ‫مــع تطــور البلــد‪ ،‬ســتتاح للنــاس املزيــد مــن الفرص‬

‫لتحســن أمنــاط حياتهــم‪ ،‬وبالتــايل ســرتفع مســتوى‬ ‫الســعادة بــن الشــعب‪.‬‬ ‫ولكــن دعونــا نأخــذ األمــور خطــوة إىل الــوراء وننظر‬ ‫إىل الســعادة من مســتوى فــردي‪.‬‬ ‫«هل انت بخري؟»‬ ‫يف كثــر مــن األحيان‪ ،‬نجد أنفســنا يف موضع السـؤال‬ ‫ـت بخــر؟» وإن الــرد الفــوري الــذي يقدمــه‬ ‫«هــل أنـ َ‬ ‫معظمنــا هو «بخــر»‪ .‬يف كثري من األحيــان‪ ،‬ال يُعترب أي‬ ‫يشء «جيــد» عــى اإلطــاق‪ ،‬كــا هــو الحــال يف مقالة‬ ‫«إذا كان الجميــع يعتقــدون أننــي ســعيد ‪ ،‬فعندئــذ‬ ‫يجــب أن يكــون ذلــك صحي ًحــا» ‪ ،‬فأنــا شــخصيًا كثـ ًرا‬ ‫مــا أدّعــي أنني ســعيدة‪.‬‬ ‫يف بعــض األحيــان‪ ،‬مــن األفضــل وضع ابتســامة عىل‬ ‫وجهــك وعيــش يومك كام لــو أن كل يشء عــى ما يرام‬ ‫و ِمــن ثُـ َّم تبــدأ يف االعتقــاد بــأن كل يشء فعـ ًـا عــى ما‬ ‫يـرام وبالفعل قد تتحســن حالتــك املزاجية‪.‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬توجد بضعة عواقب ُهنا‪.‬‬ ‫قــد تحتــاج أحيانًــا إىل «الفضفضــة» أو التحــدث‬ ‫باســتطراد مبــا تشــعر بــه ومبــا يكمــن يف وجدانــك‪..‬‬ ‫تحتــاج فقــط إىل التحــدث‪ ،‬مجــرد التحــدث وذلك قد‬ ‫يصلــح ِمــن كل يشء أو عــى األقل يخفف مــن وطأته‪.‬‬ ‫ومــاذا لــو مل يكــن لديــك هــذه الرفاهيــة؟ مــاذا لو مل‬ ‫يكــن لديــك شــخص تلجــأ إليــه عــى الفور؟‬ ‫يوجد تقرير يف القسم اإلنجليزي يناقش العلم الذي‬ ‫يكمن وراء السعادة‪ ،‬وإن ُو ِجدَت معادلة معينة تحقق‬ ‫الســعادة‪ .‬بدأنــا العمــل عىل هذا املقــال راغبني يف تلك‬ ‫«الوصفــة» أو «املعادلــة»‪ ،‬ولكــن مل يحــدث ذلــك‪ .‬يف‬ ‫الواقــع‪ ،‬أنــا عــى يقــن أن تلــك املعادلــة غــر متواجدة‬ ‫ـبت باألمل أن أجد تلك املعادلة‬ ‫ِمن األســاس ولكن تشـ ُ‬ ‫ألشــعر بالراحة بعــض اليشء‪.‬‬ ‫مؤخ ـ ًرا‪ ،‬أحــاول أن أتقبــل حقيقــة أن هــذه األيــام‬ ‫القليلــة هــي أيامــي األخرية كطالبــة يف الحرم الجامعي‬ ‫وعــى الرغــم أننــي أريــد التخــرج أكــر مــن أي يشء‬ ‫آخــر وأريــد‪ ،‬كأي طالــب عىل وشــك التخــرج‪ ،‬أن أنتهي‬

‫بطريقة سحرية من جميع الواجبات الدراسية‪ ،‬ولكني‬ ‫ال أســتطيع منــع حنينــي تجــاه كل يشء ســأتركه ُهنا‪.‬‬ ‫يف مقال «ذكرى ســعيدة أم ذكرى الســعادة؟»‪ ،‬نظرنا‬ ‫بعني تحليلية إىل إيجابيات وســلبيات الشعور بالحنني‬ ‫إىل املــايض‪ ..‬عــى الرغــم مــن اعتقــادي بــأن الجامعــة‬ ‫هــي أفضــل مرحلــة مــن مراحــل الحيــاة‪ ،‬لكــن ال أريد‬ ‫أن افتقدهــا طـوال حيــايت‪ .‬صدقًا‪ ،‬ســأفتقد غرفة أخبار‬ ‫القافلــة وكل جــزء منهــا ولكنــي‪ ،‬ال أريــد أن أعيــش يف‬ ‫املــايض ملجــرد أنــه مريح‪.‬‬ ‫عــى الرغــم مــن أن التفكري يف املايض الســعيد شــيئًا‬ ‫صحيًــا‪ ،‬إال أن مــن املهــم أن تجــرب وتعيــش تجــارب‬ ‫جديــدة‪ .‬وعــى غـرار ذلــك‪ ،‬أود أن أقــول أين ال أعــرف‬ ‫ـخصا ســعيدًا يف العمــل‪ .‬أعــرف الكثــر مــن النــاس‬ ‫شـ ً‬ ‫الذين يتحدثون عن مقدار كرههم لوظائفهم بطريقة‬ ‫هزليــة فقــط مــن أجــل تخفيف الضغــط‪ .‬رمبــا يكون‬ ‫أفضــل جــزء مــن العمــل هــو املقابــل املــادي ولكــن ال‬ ‫ميكنــك تقضيــة مثاين ســاعات يف بيئة عمل غري صحية‪.‬‬ ‫عــى الرغــم مــن أننــي أعرف أن القافلة ليســت بيئة‬ ‫عمــل حقيقيــة‪ ،‬إال أننــي ال أســتطيع فعــل يشء ســوى‬ ‫مقارنتهــا بــكل تدريــب صيفــي قمــت بــه يف غــرف‬ ‫أخبــار أخــرى‪.‬‬ ‫اعتقــد أن الطريقــة الوحيــدة إلنتاج عمــل جيد هي‬ ‫أن تكون سعيدًا يف عملك‪ .‬كام ناقشنا املكافآت املادية‬ ‫وبيئــة العمــل يف قســم اللغــة اإلنجليزيــة‪ ،‬اعتقــد أن‬ ‫الطريقــة الوحيــدة إلنتــاج عمــل جيــد هــي أن تكــون‬ ‫ســعيدًا يف عملــك والبيئة املحيطــة بك‪.‬‬ ‫مــن الصعــب مقارنــة األنشــطة الطالبيــة يف الحــرم‬ ‫الجامعــي بالوظائــف الواقعيــة‪ ،‬لكــن وفقًا للخريجني‬ ‫الجدد‪ ،‬اســتمتعوا بشــكل أكرب يف العمل عىل تخطيط‬ ‫الحفــات املوســيقية وتنظيــم وقفــات احتجاجيــة‬ ‫ومشــاريع خرييــة‪.‬‬ ‫يف هــذه املرحلــة ‪ ،‬ورمبــا ألننــي أتخــرج‪ ،‬أعتقــد أنــه‬ ‫مــن الــروري االعـراف بــأن الحــرم الجامعــي ميثل يل‬ ‫مصــدر ســعادة بأشــكال كثــرة‪ .‬سـواء كان ذلــك مــن‬

‫خــال أصدقائنــا أو أســاتذتنا أو أنشــطتنا الطالبيــة أو‬ ‫الحدائــق أو الصالــة الرياضيــة أو األشــخاص الذيــن ال‬ ‫نعرفهــم بــل يرتكــون قط ًعــا مــن «‪ »origami‬من أجل‬ ‫ـخصا آخــر‪.‬‬ ‫إســعاد شـ ً‬ ‫فــإن الحــرم الجامعي كان وســيظل مميز بشــكل أو‬ ‫بآخــر‪ .‬تقريبًــا‪ ،‬كل شــخص أعرفــه لديــه مكان مفضل‬ ‫و قريــب إىل قلبــه يف الحــرم الجامعي‪ ..‬بالنســبة إ ّيل‪ ،‬ال‬ ‫أحتــاج أن أقــول أن مــكاين املفضــل هــو غرفــة األخبار‪،‬‬ ‫ولكــن فــوق كل يشء‪ ..‬األشــخاص ُهــم َمــن يجعلــون‬ ‫املــكان مميز‪.‬‬ ‫إىل ذات الشــعر األحمــر التــي تكتــب أفضل مقاالت‬ ‫رأي‪ ،‬وإىل صاحبة أفضل ابتسامة‪ ،‬وإىل َمن تخبز الكعك‬ ‫وال «كوكيــز» الــذي يحبــه الجميــع‪ ،‬وإىل َمــن نعشــق‬ ‫مضايقتــه بشــدة‪ ،‬وإىل َمــن كانــت بجانبــي ِمــن قبــل‬ ‫ظهور القافلة يف حياتنا‪ ..‬وإىل َمن قلبت قسم الصحافة‬ ‫واإلعــام ر ًأســا عــى عقب‪ ..‬تعرفون أنفســكم‪.‬‬ ‫دائرتنــا أكــر مــن ذلك بكثري‪ ،‬ولَم تكن لتكتمــل دون‬ ‫«ملكة السوشــيال ميديا» ومنتج الفيديو الذي علمني‬ ‫فــن الفيديــو‪ ،‬وبالطبع ال ميكنني تجاهــل املحررين أو‬ ‫قول أن وجودهم ال يضيف معنى‪ ،‬بالعكس‪ ،‬كان لدينا‬ ‫أفضل محررين يف هذا الفصل الدرايس‪ .‬ضمت القافلة‬ ‫هــذا الفصــل الدرايس‪ ،‬محرريــن قاموا بــأدوار متعددة‪،‬‬ ‫ومحرريــن ليسـوا طــاب صحافــة مــن األســاس ولكن‬ ‫انتهــى بهــم األمر ليكونـوا ِمن أفضل أعضــاء الفريق‪.‬‬ ‫وبال شــك‪ ،‬كل ما أشــعر به اآلن مل يكن ليوجد ســوى‬ ‫وجــود استشــاريني القافلــة‪ ،‬األســتاذ فـراس األطرجيش‬ ‫واألســتاذة رشــا عالم‪..‬‬ ‫لــن أنكــر أين مل أمــر بلحظــات عصيبة متنيت فيها لو‬ ‫ـيت بعيـدًا دون رجعـةً‪ ،‬منذ ســنة‬ ‫اســتقلت أو لــو مشـ ُ‬ ‫ي اليــوم الــذي تكون بــه القافلة‬ ‫مل أتوقــع أن ســيأيت عـ ّ‬ ‫أولويــة حيــايت‪ ،‬ولكــن اليوم ويف هذه اللحظة وبســبب‬ ‫إميانهــا يب‪ ،‬تــرك هــذا املكان شــيئًا مريـ ًرا‪.‬‬ ‫ويف الوقــت ذاتــه‪ ،‬حــان وقــت عيش تجربــة جديدة‬ ‫والبحــث عن مصــدر ســعادة جديد‪.‬‬

‫الدخــل مــن العوامل املؤثرة عىل ســعادة اإلنســان‪،‬‬ ‫ولكــن يف حــاالت معينــة فقــط‪.‬‬ ‫قــال يحيــى‪« :‬لــو هنعتــر الدخــل حاجــة اســمها‬ ‫عامــل ضغــط عــى الفــرد وبيأثر عليه‪ ،‬فــده ممكن‬ ‫يــؤدي إىل قلــق مزمــن وإيل االكتئــاب يف بعــض‬ ‫األحيان‪».‬‬ ‫فأوضــح أنــه إذا كان الشــخص يعــاين دامئًــا مــن‬ ‫فجــوة عجــز بــن مســتوى دخلــه واألشــياء التــي‬ ‫يجــب رشائهــا‪ ،‬فســيظل دامئًــا تحــت ضغــط‪ .‬ومــع‬ ‫ذلــك‪ ،‬فــإن نقــص األمــوال بحــد ذاتــه ال يــؤدي‬ ‫إىل االكتئــاب‪.‬‬ ‫وف ًقــا إىل موقــع(‪ )Economics Help‬اإللكرتوين‪،‬‬ ‫حينــا يــزداد معــدل دخــل األفــراد محــدودي‬ ‫الدخــل‪ ،‬تــزداد نســبة ســعادتهم‪ ،‬ألن ذلــك ميُكّنهم‬ ‫مــن رشاء الســلع والخدمــات الرضورية ألساســيات‬ ‫الحيــاة مثــل الغــذاء واملــأوى والتعليــم والرعايــة‬ ‫الصحيــة بشــكل أفضــل‪.‬‬ ‫ولكــن عندمــا يصــل الدخــل إىل حــد معــن‪ ،‬لــن‬ ‫تتعلــق الزيــادة يف املــال نســبيًا بزيــادة الســعادة‪.‬‬ ‫عــاوة عــى ذلــك‪ ،‬أكــد يحيــى أنــه ليــس مــن‬ ‫الــروري أن يكــون الشــخص الــذي يجنــي الكثــر‬ ‫مــن املــال أكــر ســعادة‪.‬‬ ‫فأوضــح يحيــي‪« :‬عندمــا أحصــل عــى املزيد من‬ ‫املــال‪ ،‬فــإن هــذا يعنــي أننــي يف مســتوى معيــي‬ ‫أعــى‪ ،‬إال أننــي قــد أعــاين مــن العمــل لســاعات‬ ‫أطول‪».‬‬ ‫أعلــن معهــد أبحــاث الســعادة أن فنلنــدا هــي‬ ‫أســعد بلــد يف العــامل يف عــام ‪ ،٢٠١٩‬عــى الرغم من‬ ‫أن ناتــج إجاملهــا املحــي ليــس األعــى‪ ،‬حيــث أنها‬ ‫تقــع يف املركــز الواحــد والثالثــن عامليًــا‪.‬‬ ‫إجــايل الناتــج املحيل هو بحث لقياس النشــاط‬ ‫االقتصادي للبالد‪.‬‬ ‫يُرجــع موقــع (‪ )Economics Help‬اإللكــروين‪،‬‬ ‫هــذه النتائــج إىل أن فنلنــدا تعــد مــن اعــى البــاد‬ ‫يف جوانــب مختلفــة مثل الدعم االجتامعي ومعدل‬

‫العمــر املتوقــع‪ ،‬حريــة اتخــاذ خيــارات الحيــاة‪،‬‬ ‫مســتويات الفســاد‪ ..‬وأخ ًريا واألهم‪ ،‬مســتوى الكرم‪.‬‬ ‫فوف ًقــا الســتطالع رأي أجرتــه مؤسســة غالــوب‪،‬‬ ‫رشكــة تحليــات واستشــارات أمريكيــة‪ ،‬فــإن نصف‬ ‫الفنلنديــن تقريبًــا يتربعــون بانتظــام للجمعيــات‬ ‫الخرييــة‪ ،‬وأن حــوايل ثلثهــم يتطوعــون للجمعيــات‬ ‫الخرييــة شــهريًا‪.‬‬ ‫فأكــد يحيــى عىل أن التــرع والعطــاء للجمعيات‬ ‫الخرييــة عامــل مهــم لزيــادة معدل الســعادة لدى‬ ‫األشــخاص‪ ،‬ألنــه ميــد النــاس القامئــن بــه بشــعور‬ ‫الرضــا عــن النفس‪.‬‬ ‫كــا أنــه ربــط مســتوى رضــا األفـراد مبرونتهم يف‬ ‫التعامــل مــع األحــداث التــي تحــدث مــن حولهم‪.‬‬ ‫أضــاف يحيــى‪« :‬يوجــد أشــخاص لديهم مســتوى‬ ‫دخــل منخفــض ولكــن لديهــم شــعور بالرضــا يف‬ ‫حياتهــم‪ ،‬بينــا هنــاك أشــخاص آخــرون ذو دخــل‬ ‫أعــى‪ ،‬لكنهــم ليســوا مرنــن بالقــدر الــكايف ودامئًــا‬ ‫مــا يبحثــون عــن أشــياء ال ميلكونهــا وبالتــايل قــد‬ ‫يــؤدي ذلــك إىل التوتــر واالكتئــاب‪».‬‬ ‫أوضــح املرشقــي‪« :‬يف رأيــي الشــخيص‪ ،‬عندمــا‬ ‫بــدأ اهتــام النــاس يتوجــه أكــر إىل منتجــات‬ ‫االســتهالكية‪ ،‬بــدأوا يف البحــث عــن املزيــد مــن‬ ‫املــال‪ ،‬وذلــك مــا جعلهــم أقــل ســعادة‪».‬‬ ‫ربــط عــز العــرب العالقة بني ســلوك املســتهلكني‬ ‫ومســتوى رضــا األفـراد مبفهــوم الفائدة الهامشــية‪،‬‬ ‫وهــو مفهــوم يُســتخدم مــن قبــل االقتصاديــن‬ ‫لتحديــد مــدى رضــا املســتهلكني مقارنــة بكميــة‬ ‫اســتهالكهم للســلع أو الخدمــات‪.‬‬ ‫فعلــق عــز العرب‪« :‬إن مفهوم الفائدة الهامشــية‬ ‫بســيط للغايــة‪ ،‬وهــو أن كلــا زاد اســتهالك الفــرد‬ ‫مــن يشء معــن‪ ،‬قلــت كميــة املتعــة الــذي يحصل‬ ‫عليهــا مــع الوقت‪».‬‬ ‫وقــال أيضً ــا إن الســعادة ال ترتبــط بالــرورة‬ ‫باالســتهالك املــادي‪ ،‬ألن يف بعــض األحيــان يســبب‬ ‫ال ـراء املفــرط التعاســة لألف ـراد‪.‬‬

‫املعادلة الصعبة‪ :‬هل يجلب املال السعادة؟‬

‫تأثري الحالة االقتصادية عىل املواطن‬ ‫تقرير‪ :‬منة هارون‬

‫يُعتــر املــال عنــد البعــض إحــدى أدوات الســعادة‪،‬‬ ‫وألن الســعادة من أهم األهداف يف حياة اإلنســان‪،‬‬ ‫فقــد يؤثــر وجود املال من عدمه ســعادة اإلنســان‪،‬‬ ‫ولكــن هــل يعني غيــاب املال غياب الســعادة؟‬ ‫وفقًــا إىل موقــع (‪ )Investopedia‬اإللكــروين‪،‬‬ ‫أوضحــت أبحــاث الدراســة األكادمييــة‪ ،‬اقتصاديات‬ ‫الســعادة‪ ،‬العالقــة بــن الرضــا عــى املســتوى‬ ‫الفــردي وبــن قضايــا االقتصــاد مــن حولــه‪ ،‬حيــث‬ ‫أن األشــخاص يف البلــدان األكــر ثـراء وذات دخــل‬ ‫مرتفــع مثــل ســنغافورة‪ ،‬مييلــون إىل الســعادة أكرث‬ ‫مــن ســكان البــاد الفقرية واألقــل ثرا ًءا مثــل ليبرييا‬ ‫وجمهوريــة الكونغــو‪.‬‬ ‫يعتقــد عبــد العزيــز عــز العرب‪ ،‬أســتاذ يف قســم‬ ‫التاريــخ واالقتصــاد املــري بالجامعــة األمريكيــة‪،‬‬ ‫أن هنــاك عالقــة واضحــة بــن الفقــر والســعادة‪،‬‬

‫فرح عامد‬

‫خاص ـ ًة يف البلــدان التــي ال تحتــوي عــى أنظمــة‬ ‫رعايــة اجتامعيــة‪.‬‬ ‫توفر أنظمة الرعاية االجتامعية املســاعدة لألفراد‬ ‫واألرس مــن خــال برامــج مختلفــة مثــل الرعايــة‬ ‫الصحيــة‪ ،‬التعويــض عــن البطالــة‪ ،‬واملســاعدات‬ ‫الســكنية‪ ،‬ولكــن قال عــز العرب أنها غــر موجودة‬ ‫يف مــر بطريقــة كافيــة وفعالــة‪.‬‬ ‫فوضــح عــز العــرب‪« :‬لــو الدولــة مــش متحملــة‬ ‫مســؤولية توفــر خدمات أساســية مبــا فيهم ضامن‬ ‫أجــر حــد أدىن مقبــول‪ ،‬بيكــون الشــخص عنــده‬ ‫مشــاكل النــه مــش قــادر يوفــر الحاجــات ديــه‪،‬‬ ‫فهنــا هيكــون يف حالــة مبــارشة مــا بني الفقــر وبني‬ ‫السعادة‪».‬‬ ‫قــال حكيــم املرشقــي‪ ،‬أســتاذ مســاعد يف قســم‬ ‫اإلدارة بالجامعــة األمريكيــة‪ ،‬أن حالــة االكتئــاب‬ ‫العــام يف املجتمــع املــري ميكــن أن يتــم ربطهــا‬ ‫باملســتوى االقتصــادي للبلــد حاليًــا‪ ،‬خاصــة منــذ‬

‫التضخــم الــذي حــدث منــذ ثــاث ســنوات‪.‬‬ ‫قــال املرشقــي‪« :‬لقــد أصبح النــاس فقـراء مبقدار‬ ‫نصــف مــا كانــوا عليه قبــل انخفاض قيمــة العملة‪،‬‬ ‫باإلضافــة إىل انخفــاض قدرتهم الرشائية إىل النصف‬ ‫تقريبًــا‪ ،‬لذلــك هنــاك خيبــة أمــل بــن الطبقــات‬ ‫االجتامعيــة كلهــا‪ ،‬ألنهــم شــعروا بالعجز‪».‬‬ ‫كــا أشــار املرشقــي إىل أن شــعور الطبقــات‬ ‫االقتصاديــة ذات الدخــل املحــدود بالعجــز يرجــع‬ ‫إىل إحساسهم بأنه مل يعد هناك يشء يف مقدورهم‬ ‫القيــام بــه‪ .‬فقــد كان هنــاك أشــياء اعتــادوا القيــام‬ ‫بهــا ولكنهــم غــر قادريــن عــى القيــام بهــا بعــد‬ ‫بســبب تلــك األزمــة‪ .‬وذلــك ملحــوظ عــى جميــع‬ ‫نواحــي حياتهــم‪ ،‬كالغــذاء‪ ،‬التعليــم‪ ،‬املســكن‪،‬‬ ‫والرتفيــه‪.‬‬ ‫يعتقــد عمــرو يحيــى‪ ،‬أخصــايئ الطــب النفــي‬ ‫ومــدرس مســاعد يف قســم علــم النفــس بجامعــة‬ ‫عــن شــمس‪ ،‬أنــه مــن املمكــن أن يكــون مســتوى‬

‫ج ة ا ا ا ة‬ ‫األحد ‪ ٨‬ديسمرب‪ ٢٠١٩ ،‬املجلد ‪ ١٠١‬العدد ‪٨‬‬