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Apuntes de Gnoseología De entre las disciplinas de la filosofía es necesario decir que la gnoseología es una de las ramas más duras junto con la metafísica y la epistemología, por la profundidad de sus cuestionamientos, como por la dificultad para aclararlos. ¿Qué es el conocer? ¿Por qué dos amigos desean conocerse o después de conocerse terminan pareciéndose? El conocer es una manera de apropiación, como el tener algo para mi (forma de posesión, una manera de poseer). Así uno elige a partir de lo conocido. La ley que podemos enunciar por lo tanto es: “Al conocer se da siempre una posesión”. Aristóteles al respecto dirá que: “El ser humano es un sujeto que posee logos” -

Diferentes tipos de posesión: 

1. Material.- (es intrínseco al ser), es la forma más básica de poseer y por lo mismo se puede perder aquello que se posee pero aún la capacidad de tener tenencias esencialmente le compete al hombre gracias a la razón.

2. Intelectual.- es la forma propiamente humana de poseer y se da gracias a la facultad de la inteligencia.

3. Ético.- (Las virtudes). Es una manera de asegurar el futuro (anticiparlo). Es una segunda naturaleza que nos preparan para la vida práctica.

El tipo de posesión intelectual y ético son en sí mismas intrínsecas al hombre y por lo tanto su quid, intringulis. Martha Steward, expresa que pobreza no es privación de lo material, sino es privación de las capacidades intelectuales pero sobre todo ético. Y San Juan de la Cruz para expresar la necesidad del conocer en el amor dice: “Porque las penas de amor no se curan sino con la forma y la figura”.

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Los ámbitos de la posesión: -

Las personas.

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El universo.

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Dios (nombus ultra) es post norte.

La Realidad

El ver es poseer, es un tipo de conocimiento, el más básico, sensible y fundamental. Al poseer uno puede ser más. El conocer es infinito en este sentido. Por lo mismo el hombre es un ser que retroalimenta sus facultades (nunca están siempre igual, constantemente se van


reconfigurando), todo esto gracias a la acción. Por eso se dice que en la acción está el premio o el castigo. El sujeto de hace así mismo ha golpe de actos. Un dicho propio acerca de la responsabilidad de nuestros actos es: “El peor castigo de un mentiroso es que llega un momento en que no sabe reconocer lo que es la verdad y la mentira”. Acerca del fin de la gnoseología y su desarrollo por parte de los pensadores se ha dado por la sospecha de que la realidad guarda un secreto, y de ese secreto el hombre puede apropiarse, un secreto que abre al hombre la posibilidad de entender cómo funciona toda la realidad. Así encontramos a Einstein decir que: “Toda mi vida he intentado jugar la mente de Dios”, y es por eso que el filósofo es un sujeto agresivo, en un buen sentido, porque no se conforma con lo primero que se le presenta a la vista y va hacia lo más profundo para captar toda la realidad en sí misma.

El encuentro con la verdad:

Para poder apreciar la verdad es necesario las

siguientes actitudes:  1. El sacudirse de la rutina, es decir salir de la actitud nihilista en la cual el hombre puede caer sin darse cuenta, es vital ante esto el deshabituarse – desacostumbrarnos, de lo contrario perdemos el interés por las cosas, personas, Dios y nosotros mismos, actualmente en la sociedad se plantea el termino diversión para escapar del aburrimiento pero esto no es la solución por la diversión es div – versión: es perderse en lo diverso y no aprovechar ni disfrutar nada, así el hombre se inventa nuevos recursos para escapar abatiéndose en las drogas, alcohol, sexo y violencia. Si uno no encuentra o busca la verdad en lo que hace se puede alienar y llevar una vida muy dura. Quien se encuentra con la verdad, vive una fiesta.  2. La admiración, es el fruto de la deshabituación y es un enganche para conocer la realidad, pues ella nos adentra y conlleva a ejercitar la inteligencia. El punto de partida de la admiración es la docta ignorancia, saber que no se sabe, saber que vamos a saborear la ignorancia, nadie se toma en serio un trabajo que le cuesta si no siente que lo sabe, por eso uno no se puede encontrar con la verdad si cree que lo sabe.


De la admiración podemos concluir que es una actividad básicamente intelectual y va unida a un sentimiento.  3. Mayéutica (dar a luz) es como un mover el piso, porque frente a la realidad uno no puede estar muy seguro; así la mayeútica es un proceso paulatino. “DESLUMBRAMIENTO” (no me imaginaba que esto tuviera tanta verdad, ¡Eureka!) División de la vida: Antes

Después

Con el compromiso de seguir adelante, pues la verdad justifica todo y ya no se puede vivir sin esa verdad, el compromiso es el de caminar y aumentarla (ansía de progresar en la verdad).

Las Facultades cognoscitivas sensibles: Son nueve facultades y una intelectual.

1. Sentidos Externos: a) La Vista: No es lo mismo ver y mirar, (ver es el simple acto de la vista de captar imágenes, luz, colores, etc.; en cambio mirar es ver con atención, supone una dirección de la voluntad y por que mirar no es físico pero sí una forma de poseer). Sé es más si se ve, es romper los límites naturales. LA vista nos hace vivir más de lo que somos. Uno se hace aquello que ve. Por eso cabe la educación de la mirada porque esta al ser posesiva hay diferentes tipos de mirada: -

Mirada amorosa (acoge, aquella que realiza un viaje interior, toma todo lo suyo y lo pone en la persona que ama) – Mirada de odio.

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Mirada tierna (sensible frente a la ayuda) – Mirada hosca.

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Mirada transparente (limpia) – Mirada turbia.

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Mirada humilde (sencilla, situarse frente al otro como igual) – Mirada soberbia.

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Mirada profunda (inteligente, penetrante, aquella que coge todos los hilos de su vida) – Mirada superficial.

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Mirada alegre – Mirada triste.


La mirada al mismo tiempo que es poseedora es reveladora, pues lo que no se ve, lo profundo, la psique de la persona se canaliza a través de lo corpóreo. b) Oído: Oír y escuchar, (oír es un mero acto físico de sentir ruido y voces, en cambio escuchar es direccionar el oído prestando atención de lo que se oye) uno es dueño de lo que presta atención por lo tanto buscar aquello que proporciona un conocimiento, todo lo que me ayude a mejorar es bueno para crecer. Escuchar es difícil, uno se defiende (mecanismos de defensa: La proyección hacia otra persona; la introspección, aceptación ficticia de lo que se nos dice; la racionalización, “mi caso es diferente” (lo que se me dice no se aplica a mi); la negación, esto no me puede pasar a mi) para trasgredir y no afectar la conducta. c) El gusto y el olfato; son facultades cognoscitivas muy primitivas, ambas son receptores químicos muy parecidos e intimidados, más el gusto está subordinado al olfato. Su educación pasa por ser conscientes del sabor y de su contraste. d) El tacto, lo espiritual se canaliza a través de él, así podemos decir que todo el cuerpo está preparado para mostrar el alma. El cuerpo del hombre es sensible, indeterminado para que el espíritu se descubre y se muestre (valore) la información de la realidad (sentimientos, caricias). La diferencia radical con el animal es que el cuerpo de este es bruto y su tacto está determinado por su corporalidad (con pelos, garras, etc.).

Sentidos Externos

Vista Oído

Gradación

Olfato Gusto Tacto

2. Sentidos Internos: a) Sentido común: Es la base de los sentidos internos, unifica los datos de los sentidos externos (su función es darse cuenta de la realidad que se percibe) y


dependiendo de su rapidez se muestra su desarrollo, su resultado es la conciencia sensible, de ahí expresiones como: ¡Eres un inconsciente! La conciencia es darse cuenta de lo que se está conociendo. Es un sentido que sí se da cuenta que los sentidos sienten. Existe también una pedagogía del sentido común y es el de tener una conciencia rápida, el ejemplo es el entrenamiento militar, y preguntas como que estoy sintiendo y que está pasando en la realidad. b) La imaginación: El tener una imaginación viva es algo que se debe dar, es necesario enseñar a sonar y enseñar a proyectar. b.1) Imaginación eidética (eídos: ver), está muy ligada al sentido de la vista. Ayuda al conocimiento dándonos representaciones (re-presentación: hacer presente lo que ya no está presente a los sentidos). Su función es traer a colación una imagen visual. Su base está en las neuronas libres del cerebro (neurofisiológicamente). Por eso los niños sueñan a colores y los mayores a tecnicolor (blanco y negro) es porque los niños asocian más rápidamente debido a sus emociones fuertes. En su educación corre una gran responsabilidad, Santa Teresa de Jesús decía: “Es necesario educar a la loca de la casa”, pues el conocimiento está muy unido a la loca de la casa, porque el descontrol de la imaginación impide otras funciones. Un ejemplo es el del estudiante que pasa media hora leyendo un párrafo y no pasa de ese debido a la jugada que le hace su imaginación; la educación de la imaginación se puede gracias a la asociación de las neuronas libres. Así la geometría es la disciplina que más educa la imaginación según el sentido de la medida. b.2) Imaginación re-presentativo proporcional: Tiene que ver con la conducta: modérate pon medida a tu conducta. b.3) Imaginación geométrica: Unión de figura y medida no olvidar que con los números se da el paso a la abstracción a la imaginación total. b.4) Imaginación de tiempo y espacio: Piensa un tiempo que es infinito o un espacio que sea infinito. Es inimaginable, se está preparado para el paso intelectual. b.5) Imaginación simbólica: Capacidad de relacionar un signo con un significado. Un símbolo con aquello que lo remite. Nivel que roza con lo intelectual. Ejemplo: La bandera y su significado patrio. b.6) Imaginación creadora: Su truco es salirse de lo dado superando todos los niveles anteriores. El genio es 99% de esfuerzo y 1% de inspiración (trans – inspiración), porque después de buscar muchos caminos le sale uno nuevo, y


hace una creación nueva. En pedagogía es vital enseñar a soñar y hacer proyectos c) La memoria: entre las funciones de la memoria es la de la continuidad de la vida (relacionar). Otras son almacenar y evocar, para educar la memoria existen reglas nemotécnicas, la memoria tiene que ver con lo que significa para nosotros, si no me acuerdo de ti es porque no has significado mucho para mí, la almacenación de información se da gracias a la valoración, a veces se almacena muchas cosas, por eso es necesario una higiene de la memoria es decir olvidar porque recordar es vivir sólo que aquí el agente es uno mismo y no otro externo.

d) La cogitativa y estimativa: La cogitativa es propio de las personas y es el llamado sexto sentido, su función es unir la percepción de los sentidos externos + el sentido común + la imaginación y la memoria para brindar una información valorativa acerca de la nocividad y benignidad de la realidad. Si no se sabe educar es difícil identificar lo beneficioso o dañino de las circunstancias existenciales de la persona. La estimativa en animales le ayuda a medir el peligro de la realidad, ejemplo la oveja que percibe al lobo por el olfato (el emitir este una sustancia bioquímica) Olfato + Sentido común

+ Imaginativa (este viene por mi)

+Memoria (la ha pasado a otra), se emite un juicio de relación A – B; acercamiento o huída.

La Inteligencia: Si nos preguntamos si los animales poseen un tipo de inteligencia se puede responder que su llamada inteligencia es muy concreta, se basa en relaciones como ejemplo si A

B, siempre y cuando A y B sean muy concretos, o sea dados y con

funciones invariables, el animal si realiza un tipo de relación así debido a la imaginación. En cambio en el hombre la inteligencia tiene que ver con lo abstracto y lo universal frente a la posibilidad de un problema existe muchas posibles soluciones, así el conocimiento intelectual tiene que ver con la mismidad (con lo permanente), su ganancia es pasar lo concreto, porque la inteligencia humana en un inicio se apoya en la imaginación (al igual que al animal) pero se dispara al infinito. ¿Dónde se localiza a la inteligencia) Esta es un pregunta impertinente al ser la inteligencia una facultad espiritual no tiene base material, lo que tiene base material en la neuronas


es la imaginación. Así el Coeficiente intelectual (C.I.) está muy ligado a la imaginación en su medición. El valor de la inteligencia es que va a la esencia y eso nunca cambia (lo que cambia son las circunstancias). 1. Los actos intelectuales: a) La abstracción: Toma como elemento la imagen resultado de los datos de los nueve sentidos. Sobre la imagen sensible actúa el intelecto agente (inte – lectur: Leer dentro), su característica es la libertad. La función del intelecto agente es captar la esencia de la imagen sensible. La esencia es el conjunto de propiedades que hacen que eso sea eso y no otra cosa, es el medirse con lo permanente. b) La generalización: Se logra a partir de la abstracción, mediante la generalización de la esencia. c) Los juicio lógicos: A partir de la generalización, y también se puede hacer juicios lógicos con las matemáticas (este tipo de juicios es propio de las ciencias matemáticas y de las físicas matemáticas). d) Los razonamientos lógicos: Ejemplo: A = B y B = C

A = C (Inductivos y

deductivos). A partir de la abstracción se pueden seguir otros caminos: e) Juicios racionales: Son juicios que investigan sobre la propia esencia (lo usan la ciencia teórica, práctica y la filosofía). Es sumamente teórico, la inducción es típico de estos razonamientos. f) Razonamientos de fundamentación: Son aquellos que buscan su justificación a partir del conocimiento de las cuatro causas. g) Lo más importantes son los “Hábitos Intelectuales”, son los actos intelectuales en que se capta las operaciones, son actos que conocen las operaciones. De entre ellos la Sabiduría (es el hábito superior) es el conocimiento de toda la realidad (cosas, personas y Dios) en sus principios más fundamentales, es por lo tanto muy radical y profundo.

Apuntes de Gnoseología  

Estos son unos breves apuntes del curso de Gnoselogía dictado por la Dr. Genara Castillo en la USAT.