LOS ORÍGENES GRIEGOS DEL PENSAMIENTO OCCIDENTAL
“La inteligencia es la que ve,
la inteligencia es la que oye y todo lo demás es sordo y ciego” Epicarmo
La superioridad de los griegos con respecto a los demás pueblos es de carácter cualitativo, al instituir la filosofía constituyeron una novedad absoluta
La filosofĂa gracias a sus categorĂas racionales ha engendrado, ha permitido el nacimiento de la ciencia
POR QUÉ NO LA FILOSOFÍA GRIEGA TIENE INSPIRACIÓN ORIENTAL: a) Ningún filósofo o historiador griego hace la más mínima mención de un presunto origen oriental de la filosofía. b) Los pueblos orientales poseían una forma de sabiduría centrada en convicciones religiosas, pero no una ciencia filosófica basada en la razón. c) No existe conocimiento de uso de algún escrito oriental por parte de los griegos. d) La filosofía griega se distingue como una nueva forma de expresión espiritual (se da una rigurosidad lógica).
Los egipcios usaron la matemรกtica con fines prรกcticos (medir y construir)
itágoras y los pitagóricos P elaboraron una teoría general y sistemática de los números y de figuras geométricas
Los babilonios usaron la astronomĂa para hacer predicciones y horĂłscopos
Los griegos cultivaron este arte por puro afรกn cognoscitivo
La filosofía de un pueblo se entiende:
ARTE (intuye, imagina)
RELIGIÓN (mediante la fe, representación no conceptual)
CONDICIONES SOCIO-POLÍTICAS (vida en convivencia democrática)
IMPORTANCIA DE LA POESÍA HOMÉRICA: a) La imaginación homérica está estructurada según un sentido de armonía, de la proporción, del límite y de la medida (PRINCIPIOS ONTOLÓGICOS) b) En Homero, el arte de la motivación constituye una auténtica constante, el autor investiga causas y razones (BÚSQUEDA DE LA CAUSA Y DEL PRINCIPIO) c) Trata de presentar la realidad en su integridad, aunque sea de forma mítica (LA FILOSOFÍA LO HACE DE FORMA RACIONAL, BUSCAR CUÁL ES EL PUESTO DEL HOMBRE EN EL UNIVERSO)
EN HESIODO se da: a) Sus teogonías se convierten en cosmogonías, una explicación mítico - poética y fantásticas de la génesis del universo (LOS FILÓSOFOS NATURALISTA BUSCARÁN EL PRINCIPIO DE TODO "ARJÉ"). b) En los "Trabajos y los Días", manifestará la intención de constituir una ética filosófica donde se exalta la justicia como valor supremo.(LA JUSTICIA SERÁ EL CONCEPTO QUE MOVILIZARÁ ÉTICA Y POLÍTICAMENTE A PLATÓN Y OTROS FILÓSOFOS). c) En otros poetas líricos se da la noción de limite y el concepto de justa medida (mesura)
LA RELIGIÓN PÚBLICA: a) Lo divino embarga todo los sectores de la vida, todo lo que sucede se explica en función de las intervenciones de los dioses. b) Los dioses son fuerzas naturales personificadas a través de formas humanas idealizadas o bien son fuerzas y aspectos de hombre que han sido sublimados, hipostasiados y han descendido con espléndidas semblanzas antropomórficas. c) Estas peculiaridades invita al hombre a seguir su propia naturaleza en honor a aquellos dioses. (SEGUIR LA PHYSIS).
LOS MISTERIOS ORFICOS: a) Nuevo esquema de creencias: El hombre tiene un demonio (principio divino) que cae en su cuerpo por una culpa originaria. b) Este demonio no sólo preexiste al cuerpo, sino que no muerte y está destinado a reencarnarse. c) En el más allá existe el premio y el castigo. ¡De hombre nacerás Dios, porque procedes de lo divino! LOS GRIEGOS NO TUVIERON UNA RELIGIÓN INSTITUCIONALIZADA, DOGMÁTICA (NO TUVIERON LIBRO SAGRADO, CASTA SACERDOTAL, NECESIDAD DE EXCLUSIVIDAD EN OFRENDAS Y SACRIFICIOS).
LOS GRIEGOS SOCIAL Y POLÍTICAMENTE SE BENEFICIARON PORQUE: a) Tenían libertad política, crearon instituciones políticas libres. b) Tuvieron un desarrollo socio-económico sostenido en la industria artesanal y el comercio. c) Sus ciudades fueron centros estratégicos (puertos) para el intercambio de bienes y así se convirtieron en centros comerciales florecientes. d) Al aumento de comercio creció la clase social concentrando el poder político que se hallaba en la nobleza terrateniente. e) El impulso de la vida pública en libertad facilitó el auge por la ciencia, la cultura y el arte. f) El inicio de la filosofía siguió el paso del crecimiento socio - económico y político desde las colonias hacia la metrópolis. g) Los griegos se descubrieron como miembros de la polis "ciudadanos", sintiendo los fines del Estado como sus propios fines.