Alternativa 3_23

In questo numero:

n.3

I giovani nel VCO Il disagio giovanile e la crisi dei valori Per una scuola del merito o della cura?

Bambini e tecnologie digitali tra opportunità e rischi Il disagio psichico dei bambini e degli adolescenti dopo la pandemia Come i giovani progettano per non essere progettati Noi fragili, noi immortali

PERIODICO DI CULTURA E IMPEGNO SOCIALE DELL’ASSOCIAZIONE ALTERNATIVA A...

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SOMMARIO

Direttore Responsabile: Clemente Mazzetta Redazione: Samantha Brandini (segreteria e coordinamento) Diego Brignoli Maurizio Colombo Laura Luisi Roberto Negroni Emanuele Puccio Carlo Rocchietti Simonetta Valterio Maria Pia Zocchi Grafica: Dario Martinelli Impaginazione: a cura della redazione Distribuzione: a cura della redazione Stampa: Press Grafica Srl Rivista n. 3 Anno 2023 Periodico di cultura e impegno sociale dell’Associazione Alternativa A ONLUS Domodossola Via dell’Artigianato 13

Hanno collaborato a questo numero

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Nota redazionale I ragazzi stanno male…?

Ambienti territori scenari contesti I giovani nel VCO Riflessioni analisi commenti FORUM - Il disagio giovanile nel VCO Il disagio giovanile e la crisi dei valori Per una scuola del merito o della cura?

Contributi Bambini e tecnologie digitali tra opportunità e rischi Il disagio psichico dei bambini e degli adolescenti dopo la pandemia Cosa avviene in casa d’altri prendere esempio da...

Chi c’è allo sportello?

Progetti Come i giovani progettano per non essere progettati Bambini e adolescenti al centro Protagonisti e testimonianze Dare una mano ai ragazzi perchè trovino “un proprio posto” Karma La vita che non mi aspettavo Nuove rotte e nuove narrazioni di migrazione ESOM, una storica presenza verbanese rinnovata Notizie e cronache Noi fragili, noi immortali Comunità educante Nell’officina di Nel silenzio e nel vento Le rubriche di A Scuola primaria: tra scuola e famiglia Breve viaggio nel femminismo…

Asbestas e Alcarràs Pedalate tedesche Come d’aria Gli appunti di Padre McKenzie Giovani e futuro:aspettative e incubi

La redazione

Pgg. 4-5

M. Colombo

6-7

M. Colombo e R. Negroni G. Piana M.P. Zocchi

10-11 14-15 16-17

P. Sau

18-19

C. Fornara e P. Veggiotti

22-23

D. Brignoli

28-29

A. Palmeri e M. Zanni E. Sfondrini

30-31 32-33

C. Rocchietti M. Cottini C. Barberis Negra

34-35 38-39 40-41

C. Barberis Negra

41-43

C. Rinaldi e S. Melica

44-45

C. Barberis Negra F. Bologna L. Pavesi

46-47 48-49 50-51

N. Cerutti L. Luisi A. Magrì A. Torrielli L. Luisi

52-53 54-55 58-59 60-61 62-63

R. Negroni

64-65

Cristina Barberis Negra, giornalista e facilitatrice di narrazioni terapeutiche e di comunità Francesca Bologna, manager di rete della Comunità Educante VCO Nives Cerutti, docente scuola primaria, psicologa, psicoterapeuta Maura Cottini, volontaria Associazione Karma Catia Fornara, psicologa, psicoterapeuta a orientamento analitico, libera professionista Alessandro Magrì, associazione Cineforum Domodossola Arturo Palmeri, vicepresidente di 21 Marzo APS Lorenzo Pavesi, scrittore e insegnante Giannino Piana, teologo, già docente di Etica cristiana e di Etica e economia nelle università di Urbino e Torino Paola Sau, Neuropsicomotricista dell’età evolutiva Chiara Rinaldi, educatrice presso la Cooperativa La Bitta Elisabetta Sfondrini, coordinatrice del Centro per la Famiglia della Cooperativa La Bitta Serena Melica, educatrice presso la Cooperativa La Bitta Alvi Torrielli, redattore di “Alternativa” in gap year e viaggiatore Paola Veggiotti, psicologa presso l’Ass. Centri del VCO Matilde Zanni, progettista sociale di 21 Marzo APS e i redattori: Samantha Brandini, Diego Brignoli, Maurizio Colombo, Laura Luisi, Roberto Negroni, Carlo Rocchietti, Maria Pia Zocchi

BIKE PARK - NOLEGGIO MTB - TREKKING PARCO AVVENTURA - PARCO GIOCHI - GONFIABILI BEACH VOLLEY - EVENTI - BAR E RISTORANTI

A

nota redazionale

I RAGAZZI STANNO MALE…?

Immagine di kjpargeter su Freepik

La redazione

I

ragazzi stanno male lo dicono i giornali, i media, le ricerche e, anche il mondo della scuola, osservatorio privilegiato del mondo giovanile, riporta un malessere diffuso.

Pare verosimile che i due anni di Covid-19 abbiano acuito un disagio già presente e importante. Ma come se la passano davvero i giovani nel nostro territorio? E soprattutto, come adulti, cosa dimostriamo di fare per loro e con loro?

Da questa riflessione è sbocciato un numero insolito, potremmo dire monografico, quasi interamente dedicato al tema del disagio giovanile (14 articoli su 22); forse per la vastità e la complessità dell'argomento, per la preoccupazione di non tralasciare troppi aspetti le parole hanno preso il

sopravvento ed ecco a voi il risultato.

In queste pagine cerchiamo di fornire una fotografia della situazione della Provincia per conoscere il territorio e l’ambiente nel quale operiamo. Partendo dai dati, con una lettura dal punto di vista demografico, scolastico e lavorativo, la redazione ha scelto di dedicare ampio spazio al Forum sul disagio giovanile e di dare la parola a chi con i giovani lavora quotidianamente.

Questo sembra essere un tempo assai duro per i ragazzi e le ragazze che cercano di crescere e di trovare la loro strada in una società che fa perdere speranza nel futuro.

Grandi, infatti, sono le responsabilità di una società che, oltre alle molteplici ragioni di inquietudine che

riversa sull’insieme della popolazione, riserva alle giovani generazioni un abbondante supplemento.

Il malessere dei ragazzi è di certo una sfida aperta al Paese, ma che cosa cambia quando si permette loro di essere protagonisti? Quando ai ragazzi si dà spazio veramente, e non solo a parole, accadono cambiamenti incredibili perché nati da una realtà osservata con i loro occhi, ne sono un esempio il Kantiere di Possaccio e l’Associazione Karma di Domodossola.

Occorre credere che le cose si possano cambiare e comprendere la forza della collettività, solo in questo modo fioriranno progetti e politiche al passo con i tempi.

La pubblicazione del trimestrale Alternativa dal 2022 avviene in digitale, l'idea è stata di renderla più eco-sostenibile riducendo i costi di stampa e di spedizione.

La produzione della rivista è pertanto quasi a costo zero, ma per “Alternativa A…”, l’associazione Onlus che ne è l’editore, poter contare sul sostegno dei lettori rappresenta un aiuto a continuare ad operare come luogo di incontro, di lavoro, di formazione, di solidarietà, di aiuto in una logica di collaborazione, scambio e legame con il territorio.

Vi chiediamo allora di sostenerci con la vostra donazione, versando, con bonifico bancario, un contributo all’Associazione Alternativa A… ONLUS IBAN: IT21X0200845360000103728938 con la causale “donazione per la rivista”.

Grazie!

A

ambienti territori

scenari contesti

I GIOVANI NEL VERBANO CUSIO OSSOLA Demografia, scolarità e lavoro della popolazione giovanile 15-24 anni Maurizio Colombo

Q

uesto numero della rivista, come avrete già potuto vedere dal sommario, ha un filo conduttore tematico: i giovani e in particolare il “disagio” giovanile. Ecco allora il perché di questo articolo. Vogliamo presentare in modo sintetico la popolazione giovanile del Verbano Cusio Ossola dal punto di vista demografico, scolastico e lavorativo.

Una questione che si è subito posta è stata quella relativa a quale fascia di età rivolgere l’attenzione. Si è giovani da quando? Da 15 anni, da 18 anni? Fino a quando si è giovani? Fino a 24 anni, fino a 29 anni, fino a 35 anni? Le opinioni sono molteplici e tutte

hanno un fondo di validità. Abbiamo fatto la scelta, senza ritenere che sia l’unica giusta, di porre la nostra attenzione sui giovani da 15 a 24 anni, ritenendo che questa fascia di età, interessata dalla scuola e spesso dall’entrata o, meglio, dall’auspicata entrata, nel mondo del lavoro, sia un periodo di transizione essenziale per la vita futura.

Demografia Innanzitutto, come già visto in precedenti articoli della rivista, il Verbano Cusio Ossola si caratterizza per una popolazione sempre più anziana.

Alternativa

A

ambienti territori

Nel 2021 l’indice di vecchiaia, rappresentato dal rapporto fra la popolazione oltre i 65 anni e quella di età inferiore a 14 anni, era nel nostro territorio del 253,5%, vi erano, cioè, 253 over 65 ogni 100 under 14, mentre a livello regionale era del 214,8% e nazionale del 182,6%.

Proviamo ora a verificare quanto pesa la fascia di età 15-24 anni sul totale della popolazione. Nel 2022 è del 8,96%, quindi meno di 1 ogni 10 abitanti, a livello nazionale è del 9,80% e regionale del 9,17%. Vediamo adesso quanti sono i giovani di questa età in valore assoluto. Nel 2022 sono 13.827 di cui 7.240 maschi e 6.587 femmine; per un maggior dettaglio, che utilizzeremo poi per una riflessione sulla scolarità, 6.756 hanno fra i 15 e i 19 anni e 7.071 fra i 20 e i 24 anni.

Un dato curioso: di questi 116 sono già coniugati e 6 già divorziati.

Dei 13.827 giovani di questa età, 5.709 vivono nei tre centri urbani maggiori del territorio, Verbania, Domodossola e Omegna, e i restanti 8.118 negli altri comuni di minori dimensioni, a sottolineare anche in questo caso una urbanizzazione diffusa.

Scolarità Dopo questi dati demografici sintetici ma che già danno una prima fotografia della popolazione giovanile 15-24 anni nel Verbano Cusio Ossola, proviamo ad analizzare qualche dato relativo alla scolarità. I giovani di questa fascia di età sono interessati da due cicli formativi: la scuola secondaria di II grado (15-19 anni) e l’università (20-24 anni). Come abbiamo visto la popolazione 15-19 anni nel 2022 è di 6.756 unità, 373 stranieri, di cui 1.359 di 15 anni, 1.342 di 16, 1.384 di 17, 1.393 di 18 e 1.278 di 19.

I dati disponibili a livello provinciale sugli iscritti alla scuola secondaria di II grado indicano in 7.178 la popolazione studentesca nell’anno 2022/2023, di cui 3.173 nei licei, 2.703 negli istituti tecnici e 1.302 negli istituti professionali. Non è possibile fare confronti diretti fra popolazione 15-19 e iscritti alla scuola per i flussi in entrata e uscita dai territori limitrofi e per l’impossibilità di recuperare i dati aggregati per provincia di residenza.

Una ricerca di Openpolis rileva a livello regionale un tasso di abbandono scolastico dell’11% nei giovani da 19 a 24 anni (12,7% a livello nazionale). Utilizzando questo tasso a livello provinciale, dove non è stato possibile recuperare il dato puntuale, si può stimare che siano circa 900 i giovani di età 19-24 anni che hanno conseguito solo la licenza media.

Un dato più aggiornato e interessante che abbiamo recuperato è quello relativo ai candidati alla maturità nel 2023, 1.304. Da una precedente ricerca svolta da Openpolis nel 2020 la percentuale di neodiplomati del Verbano Cusio Ossola immatricolati all’università era del 43,9% contro il 52,9% in Piemonte e, per un confronto con territori limitrofi, il 57,9% a Novara e il 53,8% a Varese. E’ evidente che questo tasso di immatricolazione sconta anche la necessità per la quasi

scenari contesti

totalità dei neodiplomati del territorio di iscriversi ad università fuori provincia con trasporti e sistemazioni logistiche spesso non facili se non proibitive.

Per rimanere in campo universitario dai dati Ustat.

Miur gli immatricolati nel 2022/23 del Verbano Cusio Ossola erano 619, di cui 374 femmine e 245 maschi.

Applicando la percentuale di immatricolazione di Openpolis si può stimare che nel 2023/24 dovrebbero immatricolarsi circa 570 giovani.

Un ultimo dato interessante sempre da Ustat.Miur: gli iscritti del nostro territorio a tutte le università nel 2021/22, ultimo dato disponibile, erano 3.201. Il dato per classe di età è disponibile solo a livello nazionale; applicando la percentuale rilevata a livello nazionale si può stimare che i giovani 20-24 anni del Verbano Cusio Ossola iscritti all’università possano essere circa 1.800.

Lavoro Poniamo ora attenzione al mondo del lavoro, alla presenza dei giovani 15-24 anni nel mondo del lavoro. I dati Istat 2022 sulle forze di lavoro ci danno a questo proposito indicazioni importanti. Il tasso di attività 1524 anni, dato dai giovani occupati e/o in cerca di occupazione sul totale dei giovani, nel 2022 è pari al 31,1%, in particolare al 35,0% per i maschi e al 26,8% per le femmine. E’ questo un valore superiore sia al dato nazionale, 26,0%, che regionale, 28,1%, a indicare probabilmente una uscita più precoce dai percorsi scolastici. Dal dato percentuale possiamo stimare in circa 4.300 i giovani 15-24 anni occupati e/o in cerca di occupazione, di cui 2.500 maschi e 1.800 femmine.

Passando ad esaminare il tasso di occupazione si rileva un numero di occupati 15-24 anni di circa 3.600 unità, pari al 26,2% del totale, di cui 1.950 maschi (27,2%) e 1.650 femmine (25,1%). Anche per questo indicatore, e in misura maggiore, si rileva un valore significativamente superiore rispetto al dato nazionale (19,8%) e regionale (22,3%).

Da ultimo, relativamente alle forze di lavoro si rileva un tasso di disoccupazione nel Verbano Cusio Ossola del 15,8% inferiore sia a quello nazionale (23,7%) che regionale (20,6%), determinato però da un andamento fortemente differenziato nella componente maschile, dove è del 22,2%, e nella componente femminile, dove è decisamente contenuto, del 6,4%. Da questi dati si ricava un totale di circa 560 maschi e 120 femmine in cerca di occupazione fra i giovani 15-24 anni.

Per qualificare maggiormente le modalità occupazionali dei giovani bisognerebbe avere il dato provinciale relativo ai contratti a tempo determinato, un indicatore importante relativo alla precarietà lavorativa, dato che purtroppo non è disponibile. Il dato nazionale 2022 disponibile per gli occupati dipendenti dà a questo proposito indicazioni assolutamente rilevanti; il 59,5% degli occupati dipendenti 15-24 anni ha un contratto a tempo determinato. Una simile proporzione a livello provinciale darebbe una cifra di circa 2.100 occupati a tempo determinato su un totale di

Pgg. 8-9

3.600 unità, un dato che consideriamo realistico, forse al ribasso, considerata la presenza rilevante di alcuni settori dove il contratto a tempo determinato ha una forte prevalenza, quale ad esempio quello turistico.

Per completare la disamina sintetica relativa al lavoro due dati complessivi disponibili grazie all’Agenzia Piemonte Lavoro e alla Regione Piemonte. Dagli archivi dell’Agenzia risultano nel 2022 nel Verbano Cusio Ossola 4.147 occupati e 2.245 disoccupati di questa fascia di età. I dati dell’Agenzia regionale non possono essere confrontati direttamente con quelli relativi alle forze di lavoro per le diverse modalità di rilevamento, campionari questi ultimi amministrativi i primi.

Da ultimo esaminiamo un dato all’attenzione di tutti gli operatori socioeconomici, quello relativo ai neet.

Non è stato possibile rilevare un dato puntuale provinciale; si sono quindi rilevati i dati europei, nazionali e

regionali per giungere ad una stima del dato provinciale. Eurostat nel 2021 rilevava le seguenti percentuali di giovani 15-24 anni che non studiano e non hanno lavoro: Europa 10,8%, Italia 19,8%, Piemonte 17,7%.

Applicando il tasso regionale ai dati della popolazione giovanile 15-24 anni del Verbano Cusio Ossola si arriverebbe a stimare in circa 2.400 i giovani neet in provincia.

Una modalità diversa di stima, partendo dal dato totale dei giovani e sottraendo i giovani 15-19 che studiano (6.100), i giovani 20-24 iscritti all’università (1.800) e gli occupati (3.600), indicherebbe in circa 2.300 unità i neet nel nostro territorio, un dato molto vicino a quello stimato con la percentuale Eurostat nazionale.

In ambedue le stime il numero dei neet in provincia risulterebbe ugualmente rilevante.

Alternativa

Riflessioni

A

analisi commenti

FORUM – IL DISAGIO GIOVANILE NEL VCO Fare una rivista che parla al sociale è stato il nostro primo passo, poi ci siamo accorti che talvolta questo è insufficiente e allora proviamo a suscitare confronti da cui possono partire e/o rafforzarsi collaborazioni e conoscenze in realtà che sembrano necessitare di questi momenti.

Maurizio Colombo, Roberto Negroni su registrazione audio di Samantha Brandini

P

uccio – Siamo qui per provare a delineare insieme il quadro del problema del disagio giovanile in questo territorio. Sappiamo che si tratta di un problema complesso originato da un insieme di concause, non esauribile in un incontro, ma il concorso di varie professionalità, abituate a collaborare in analisi e progetti, può permettere di tracciare almeno le linee essenziali. Per avviare il confronto, mi chiedo, ad esempio, come il problema risenta delle contingenze del momento storico: Covid, post Covid, guerra, pressioni emotive suscitate da emergenza energetica e da cambiamenti climatici?

Felisi – Un fattore che traggo da una mia recente esperienza professionale di presa in carico dei familiari dei ragazzi è la carenza della funzione paterna, della regola del limite, non solo perché a volte questa figura manca fisicamente, ma perché nessuno la sostituisce. Il coinvolgimento dei familiari è importante quando c’è una situazione di disagio di un ragazzo, ma è un percorso difficile perché non c’è la domanda di affiancamento e a volte è vissuta come colpevolizzazione; ma se questa responsabilizzazione manca, il ragazzo da solo può arrivare solo fino a un certo punto. È poi necessario distinguere la psicopatologia dal disagio, non sempre si sovrappongono e sono realtà differenti che richiedono approcci diversi. Oggi siamo qui perché tutti crediamo nel lavoro di rete, però, se manca qualcuno che la tenga tesa, la rete si ingarbuglia: ci si mette in rete ma poi è difficile coordinarsi, è necessario che ci sia almeno un referente del caso e ciò avviene più facilmente quando si lavora in strutture o comunità; negli altri casi, malgrado la buona volontà, è più difficile.

Puccio – É però necessario che ci sia una conoscenza dei vari nodi della rete. Quanto, ad esempio, gli altri servizi conoscono quale parte svolge la scuola e quanto la scuola conosce gli altri servizi?

Borretti – Sono soprattutto gli insegnanti di sostegno, più di quelli curricolari, i meglio informati e che fanno da tramite con la rete dei servizi. I problemi sono rilevanti e influenzano l’attività didattica. Anche la scuola dovrebbe

esercitare quel codice paterno ricordato da Felisi, ma in realtà ciò non avviene più; tende semmai a prevalere un codice materno, perché l’emotività e le fragilità dei ragazzi irrompono nella didattica e condizionano i processi di apprendimento. Si crea confusione: la scuola, cui compete esercitare il codice paterno, per meglio accogliere in un contesto di utenza che è sempre più caratterizzato da difficoltà e disagi, ripiega soprattutto sul codice materno.

La preoccupazione delle famiglie per la riuscita negli studi, anche come gratificazione personale del ragazzo, mantiene alto il valore della performance, con il carico di ansie e angosce che conseguono e che generano, a volte, chiusure, rifiuto o peggio. Il docente insegna la sua materia, ma, sempre più, il suo lavoro non si ferma lì, perché si percepisce un disagio crescente che non può essere ignorato.

Lunardon – Mi collego al tema della rete. La “Comunità Educante”, il progetto avviato da poco grazie al bando “Con i Bambini”, cerca la soluzione al problema di chi tiene tesa la rete e la figura indicata è il manager di comunità, la persona che presidia l’intero progetto, allacciando e mantenendo connesso alla rete ciascun partecipante. In questa rete ci sono i tre CISS, soggetti del terzo settore, la Neuropsichiatria dell’ASL VCO. A me la parola ‘disagio’ mette a disagio: spesso il malessere, la fragilità di ragazze e ragazzi non viene ben capita, viene fraintesa ed è bene che ci sia attenzione per capire cosa non va. Perché anche chi appare spensierato risente di fattori di turbamento collettivo, come l’ansia da prestazione, o suscitata da problemi ambientali o di identità personale, che possiamo definire disagio. Occorrono luoghi in cui le persone non si sentano scomode, sbagliate e questo è un primo passo. Poi, qui soccorre lo strumento della comunità educante, perché al fondo di quel disagio c’è spesso una povertà educativa, bisognosa del supporto di una rete di soggetti della comunità. E anche nella frequentazione della rete e dei social, che non sono per un ragazzo mondi separati, possono venire apporti positivi in termini di disinibizione, di libertà di espressione e manifestazione di sé, sono spazi di partecipazione del mondo che c’è intorno.

Pgg. 10-11

L’incontro è avvenuto lunedì 3 luglio presso Casa don Gianni a Domodossola.

Hanno partecipato: Rossana Borretti, docente Liceo G. Spezia, referente problemi giovanili; Monica Felisi, psicologa, Centro per la Famiglia della Coop. La Bitta; Andrea Gnemmi, psicologo, Ass. Contorno Viola; Sabrina Lunardon, animatrice del gruppo I.S.A. (identità sessualità affettività); Francesca Paracchini, pedagogista, Ass. Contorno Viola; Stefania Vozza, direttore S.O.C. Neuropsichiatria Infantile ASL VCO. Ha condotto l’incontro per la redazione di Alternativa: Emanuele Puccio.

(Per un contrattempo è saltata la prevista partecipazione di Chiara Fornara, direttore CSS Verbano)

Felisi –La realtà dei social, così abitata e ricca, favorisce la frammentazione dell’identità. Dove finisce l’intimità in questa frammentazione di sé? In ciò forse la psicoterapia può aiutare a recuperare quella dimensione. Quando sui social l’immagine di sé è del tutto sconnessa da ciò che loro sono, la situazione si fa angosciante, dove si reintegrano quei frammenti di identità? Tu dici nel luogo dove sono a mio agio: a casa mia. Ma chi non ha questo luogo rimane disperso. Occorre allora costruirli questi spazi, dove magari si possa realizzare anche il contatto con ragazzi più grandi, capaci di svolgere un ruolo educativo senza presentarsi come educatori, come la peer education.

Gnemmi – La peer education ha seminato un po’ di cultura tra tanti ragazzi di Verbania, l’aver fatto di loro dei volontari non giudicanti in relazioni paritarie ha permesso tante diverse esperienze.

Paracchini – In vari e differenti contesti oggi si trova quanto la peer education abbia seminato e quanti ragazzi si siano avvicinati al sociale grazie a quell’esperienza vissuta a scuola. Anch’io, come Sabrina, sono a disagio di fronte alla parola ‘disagio’, è sempre necessario non generalizzare e contestualizzare. Quest’anno, a scuola, mi sono creata un osservatorio come “insegnante di corridoio”, non ho una classe, ma ragazzi che intercetto usando contesti informali come occasioni di incontro. Questo giocarsi nell’informalità, dove la scuola è codice paterno, ma anche materno, perché così deve essere come vocazione. In queste esperienze, soprattutto quest’anno, nella fragilità dei ragazzi traspare quella degli adulti, vedo spesso questa triangolazione: adolescenti infantilizzati o adultizzati e adulti adolescenti, come una nuova genitorialità. Mi chiedo se la scuola sia non solo capace ma anche competente ad affrontare questa realtà. Non mi farei invece spaventare dai social, dalla tecnologia: sono cambiamenti, strumenti, ambienti, identità. Quale sia il confine tra intimità e “fuori” è poi un tema che riguarda i ragazzi ma anche gli adulti, spesso esibitori di un’intimità che non andrebbe così esposta.

Gnemmi – Chi sono i giovani? Quando si comincia a esse-

re giovani? Lo si diventa sempre prima. A 11 anni, a 13, a 15 si è bambini o giovani? E quando si smette di essere giovani? A 20, 25, 29? Ci sono parametri ISTAT per i quali si è giovani fino a 39. Su cosa si basano queste soglie? Sui consumi, sugli stili di vita: a 39 anni si gioca come a 20 con la play station, si fanno le canne, si vive magari con i genitori, si ha la cameretta? È giusto così? Che uno faccia le stesse cose a 15 a 25 o a 39 anni, se no si sente in colpa, è un sintomo di disagio della società? Qui identità e mercato si mischiano e nei social ancora di più, nell’identità digitale ci si toglie almeno dieci anni e la categoria dei giovani si dilata senza limite. Quando di parla di giovani bisogna capire di chi si parla: chi va a scuola, chi lavora, chi ha un’autonomia, chi si “sente” giovane? I confini tra bambino, adolescente, età adulta sono stati frantumati perché molto di ciò che era proprio della gioventù è diventato patrimonio degli adulti; ciò genera confusione e i social hanno dato il colpo di grazia. Se noi oggi dobbiamo pensare a un aggettivo per i giovani, il primo è senz’altro “pochi”, i giovani sono pochi, il tasso di natalità da decenni continua a contrarsi, non c’è più ricambio, il rapporto giovani/anziani si è da tempo invertito e si accentua sempre più e questo cambia e cambierà le relazioni. Neppure gli immigrati ci salveranno perché ormai se ne vanno anche loro dove si vive meglio e pure il luogo comune che i figli si fanno soprattutto al Sud è capovolto, si fanno dove ci sono più servizi, al Nord. Per i giovani di oggi ci saranno pensioni misere ma, in una sorta di welfare rovesciato, tanti anziani e vecchi da cui ereditare. Per concludere, tutto ciò fa riflettere su questi ragazzi di oggi, un po’ nevrotizzati e carichi di pressioni, ma anch’io penso che il disagio che ne consegue non sia, almeno non sempre, patologia, perché il disagio in un contesto malato è, in fondo, un segno di salute.

Puccio – Soffermiamoci ora sui servizi che questo territorio offre ai giovani. Nella mia esperienza, direi che qui forse i servizi sono meno che nelle grandi città, ma qui sono ancora attive le reti familiari che integrano. Per altri tipi di servizio, mi pare almeno un po’ carente il sostegno psicologico alle condizioni di disagio.

Alternativa

Riflessioni

A

Vozza –Il nostro osservatorio raccoglie situazioni di grave sofferenza che sconfinano nella psicopatologia, e i dati allarmano, questa è un’emergenza nell’emergenza. Ci siamo concentrati sull’emergenza della pandemia, ma non abbastanza su questa del disagio giovanile, non stiamo investendo abbastanza su questo che è il nostro futuro.

Confrontando i dati del nostro servizio con quelli nazionali e di altri Paesi, nell’ultimo ventennio c’è stata una progressiva crescita dei casi sempre più gravi e complessi, che la pandemia ha fatto impennare. Molte situazioni necessitano di servizi specialistici per casi conclamati per l’infanzia e l’adolescenza in grave sofferenza, che sono pochi ovunque e qui non ci sono; eppure dal duemila a oggi i casi che richiedono interventi di alta specializzazione sono drammaticamente aumentati, ma i posti letto della neuropsichiatria infantile sono pochissimi. Ci troviamo a dover ricoverare ragazzi in posti impropri come la psichiatria per adulti o la pediatria, la quale da anni ci aiuta accogliendo più adolescenti che bambini, ma gli specialisti della sanità non ce la fanno più a contenere e a dare risposta. Quest’onda per ora non tende a decrescere, i servizi sono insufficienti. Anche i colleghi psicologi, anche quelli che operano nel privato, sono stati investiti da questa esplosione della domanda e non riescono a soddisfarla, siamo in un Paese che non ha saputo prevedere la preparazione delle necessarie competenze in campo sanitario; in questo territorio (ASL VCO) a gestire questa emergenza siamo solo in due medici, dovremmo essere in cinque, ad arrangiarci a fare di tutto in tutti gli ambulatori. L’anno scorso abbiamo avuto 724 richieste di visite, di cui il 12% urgenti, e quest’anno nel primo semestre 385. In un quadro generale di continuo calo della popolazione infantile del territorio si registra un costante e sostenuto incremento dei casi che a noi si rivolgono. Con situazioni delicate, complesse che richiedono interventi multidisciplinari e, talora, ricoveri in comunità sanitarie in altri territori. Pensando al lavoro di questi anni, stando accanto a ragazzi molto sofferenti, io trovo una grande solitudine, ragazzi poco ascoltati, lasciati andare, come se nessuno se ne fosse preoccupato, nessuno avesse visto quella sofferenza.

Dov’erano gli adulti? Nella grande fragilità dei giovani io trovo la grande fragilità di un mondo adulto incapace di vedere e ascoltare. Per noi medici incontrare e ascoltare è perciò il primo fondamentale passo, e a volte quando arrivano da noi è già troppo tardi e qui si pone allora tutto il tema della prevenzione. Forse quel ruolo paterno di un tempo non esiste più, tutto è cambiato anche solo da com’era vent’anni fa; dobbiamo trovare un nuovo modo di declinare il paterno e il materno, bisogna cambiare paradigma, cambiare la mente, io non posso fare la neuropsichiatra come vent’anni fa, neppure come due anni fa, bisogna rimettersi in discussione, riuscire a riprendere in mano questa situazione. Non è un bello scenario; personalmente sono preoccupata.

Puccio – Tutti, con le differenze che comportano i diversi punti di osservazione, stiamo percependo una situazione molto critica. Un ultimo quesito: quali strategie di prevenzione possiamo immaginare di fronte a un quadro di

analisi commenti

analisi tanto severo e al rischio di arrivare troppo tardi a comprendere e a intervenire?

Vozza – Credo che in tema di prevenzione la fascia di età 0-6 anni sia quella sulla quale è necessario investire di più, non solo nei termini di rendere più consapevoli e competenti i genitori, ma di poter disporre di servizi a supporto della famiglia, perché tutti gli studi confermano che ciò che avviene in questi primi anni ha una proiezione potentissima sullo sviluppo della personalità e su quello che succederà dopo. Cerchiamo di recuperare nelle età successive tutto ciò che è recuperabile puntando su quelle risorse e su quelle resilienze che spesso comunque ci sono, ma è indispensabile puntare a quella fascia di età, e questa è una scelta culturale, sociale, politica, educante, sanitaria; altrimenti è sempre troppo tardi… è troppo tardi!

Gnemmi – Sono convinto che sia necessario investire su impianti sportivi, sale prove, strutture che creano inclusione, con la collaborazione di agenzie educative informali come il Kantiere e Alternativa A, dove ragazzi, adulti e istituzioni si incontrano, si confrontano e dove si possono fare cose importanti. Se invece, come sta accadendo sul territorio, il campo da calcio viene dato alla scuola calcio della Juventus, la sala prove non si può fare per il rumore e lo spazio verde diventa un condominio, la direzione è sicuramente sbagliata. E’ chiaro che poi ci vorrebbero dei livelli assistenziali adeguati che sembrano non esserci. In questi anni sono stati aggrediti i diritti fondamentali alla salute. Se in tutta l’ASL ci sono solo due neuropsichiatri è evidente che non sono garantiti i servizi essenziali. A questo si aggiunge che anche il privato non sembra offrire molte alternative.

Vozza – L’azienda ha fatto un bando per le assunzioni senza riuscire a trovarne. Non ci sono più medici per la sanità pubblica; forse non è più appetibile, è troppo faticoso, forse è una missione che non si vuole più prendere. Il risultato comunque è questo.

Puccio – Quali sono i punti di forza e quali le criticità sul territorio?

Felisi - La bellezza naturale del territorio è sicuramente un aspetto positivo.

Vozza – Il territorio è molto carente nei trasporti pubblici.

Questo rende problematico, soprattutto per i giovani, utilizzare anche le eventuali strutture a loro dedicate e rende difficili anche le connessioni fra i vari territori e fra i giovani. Questa è davvero una criticità rilevante, anche per i costi dei trasporti esistenti, che frammenta ulteriormente il territorio aggravando isolamento e solitudine dei giovani.

Puccio – E’ evidente che in altre realtà urbane, come ad esempio Milano, il livello dei servizi è diverso; nel nostro territorio è necessario poter attivare servizi che suppliscano alle carenze esistenti.

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Paracchini – Uno dei punti di forza del nostro territorio è sicuramente la presenza di tantissime associazioni di volontariato verso il sociale e la cultura. Nello stesso tempo queste realtà presentano delle debolezze; accanto ad associazioni giovani ci sono associazioni dove manca il ricambio generazionale creando spesso una separazione fra le varie associazioni, fra giovani e meno giovani. Gli adolescenti hanno bisogno di essere visti, di essere ascoltati; è necessario che gli adulti parlino con i giovani, gli stiano accanto. E’ quindi necessario superare questa separazione; è necessario mettere i ragazzi al centro dell’attenzione altrimenti rischiamo di parlare di mondi che non conosciamo più e che rischiamo di osteggiare invece di aiutare. Bisogna quindi continuare a frequentare i ragazzi, provare ad ascoltarli; è anche questo il modo di fare prevenzione.

Puccio – Esiste sul territorio un consorzio delle associazioni, una “casa” delle associazioni?

Paracchini – C’è il Centro Servizi Territoriale che supporta le associazioni dal punto di vista burocraticoinformativo, ma non esiste una “casa” delle associazioni.

C’è l’esigenza ma non esiste.

Lunardon – Relativamente ai punti di debolezza vedo innanzitutto la mancanza di luoghi di partecipazione. La scuola potrebbe essere un luogo molto importante; purtroppo, a volte ci si scontra con realtà chiuse. Ad esempio, c’è una scuola importante del territorio dove non esiste la possibilità di assemblee studentesche. La scuola deve essere più aperta per evitare che da luogo di partecipazione diventi un luogo opprimente. La presenza di luoghi di partecipazione diventa un punto di forza; in questo caso i giovani sono in grado di cogliere le opportunità, di crescere insieme. La possibilità di utilizzare e gestire spazi li attiva in modo davvero importante. Un’altra debolezza è la scarsità dei fondi per le politiche giovanili che ormai sono solo a livello europeo, dove non è facile muoversi e accedere alle risorse disponibili. A livello nazionale sembra non esserci interesse, forse perché i giovani sono pochi,

non sono consumatori. Quando i ragazzi hanno la possibilità di autodeterminarsi hanno la capacità di creare; mi viene in mente a questo proposito l’esempio del Consiglio comunale dei ragazzi con le sue iniziative.

Felisi – I classici spazi di aggregazione di una volta come, ad esempio, gli oratori non funzionano più tanto. Nei ragazzi c’è il bisogno di vicinanza ma spesso c’è l’impossibilità, l’incapacità di viverla. La scuola potrebbe essere il luogo già esistente più favorevole a favorire la vicinanza e la partecipazione.

Puccio – Fiducia e prestazione devono procedere insieme; oggi forse la scuola nel suo modello richiede prestazione, ma dà meno fiducia e partecipazione.

Boretti – La scuola deve lavorare tanto. Ha difficoltà a integrare mondi diversi, culture diverse. Si rimane ingabbiati in alcune modalità prestazionali, ad esempio l’Invalsi, che rendono difficile, accanto alle necessità quotidiane e burocratiche, come la conclusione del programma, attivare modalità di partecipazione. Qualche anno fa, ad esempio, al liceo si sono attivati dei momenti teatrali con risultati davvero soddisfacenti che purtroppo il Covid ha per ora interrotto. Bisogna sicuramente promuovere più momenti partecipativi; non è però facile. Ci sono una serie di problemi quali la sicurezza, la responsabilità, la burocrazia che rendono veramente difficile metterli in atto.

Puccio – Grazie a tutti per la vostra partecipazione.

L’obiettivo era quello in prima battuta di raccogliere i vostri contributi per un articolo della rivista, ma c’era anche la volontà di creare circuiti virtuosi di conoscenze e relazioni.

Vozza – Sarebbe bello, attivando una mappatura delle competenze, potesse nascere una rete di collaborazione, mantenendo i propri ruoli ma creando maggiori sinergie.

Incontrarsi e confrontarsi è anche il modo di avere referenti conosciuti per ogni soggetto della rete.

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IL DISAGIO GIOVANILE E LA CRISI DEI VALORI Sono note le problematiche che affliggono le ultime generazioni, quindi ricercarne le cause e i rimedi dovrebbe diventare la “mission” per un cambio di rotta. Bisogna allora analizzare, oltre i profondi e rapidi mutamenti intervenuti a livello socioculturale, la crisi di valori morali e civili, in passato sostegno imprescindibile nel processo formativo di una personalità solida e sicura. A questo aspetto etico-culturale sono dedicate le note qui proposte Giannino Piana

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l disagio giovanile ha raggiunto in questi ultimi anni proporzioni allarmanti, con l’emergere di non infrequenti situazioni patologhe. Molte e di diversa natura sono le cause di tale fenomeno, che è divenuto oggetto di accurate indagini sociologiche e di analisi psicologiche che ne hanno evidenziato le varie sfaccettature, risalendo alle sue origini e fornendo indicazioni preziose per affrontarlo in maniera adeguata. Un ruolo determinante nel provocare la crescita del disagio hanno senz’altro avuto i profondi e rapidi mutamenti intervenuti a livello socioculturale con l’affermarsi del paradigma tecnologico e la difficoltà a fare ad esso corrispondere un parallelo adattamento della coscienza. L’influenza esercitata dai social con il rischio di pesanti condizionamenti, l’assenza di serie prospettive per il futuro – si pensi soltanto alla questione del lavoro – e la scarsa incidenza sul tessuto sociale (anche a seguito della riduzione del numero dei giovani a causa della denatalità), con la conseguente egemonia di modelli culturali espressione dei valori di un mondo di adulti e di anziani sono altrettanti fattori che concorrono ad alimentare il disagio, che assume sempre più i connotati di un vero e proprio malessere ontologico.

Ma, al di là di questi aspetti, che meritano peraltro grande attenzione, alla radice di questo stato di disorientamento e di paura, vi è senza dubbio una profonda crisi dei valori morali e civili, che facevano in passato da supporto al processo formativo della personalità, conferendo ad essa solidità e sicurezza, A questo aspetto etico-culturale sono dedicate le brevi note che qui proponiamo.

Le ragioni della crisi valoriale La crisi dei valori ha le proprie radici nel processo di secolarizzazione, i cui inizi coincidono con la nascita della società moderna ma che diviene fenomeno di massa a partire dalla fine del secolo scorso, trasformandosi gradualmente in secolarismo, con effetti che vanno oltre la critica (talora giustificata) del “sacro” fino ad assumere una valenza etica, mettendo in discussione, o peggio accantonando come anacronistiche, le grandi questioni del senso e del fondamento.

Al venir meno della domanda religiosa si associa dunque (e con essa interagisce) l’assenza di prospettive valoriali per l’affermarsi di quel “politeismo dei valori” (o dei “sistemi valoriali”) – come Max Weber lo definisce – conseguenza

del “disincantamento del mondo”. Il crollo delle grandi narrazioni religiose, del pensiero metafisico e dei progetti ideologici toglie all’etica le basi tradizionali su cui fondarsi, lasciando il posto nel valutare e orientare l’agire a criteri meramente utilitaristi.

A dare contenuto a questi criteri è la logica del “mercato”, divenuto “pensiero unico”, che ha come obiettivo da perseguire l’efficienza produttiva e il consumo. A contare è, in altri termini il “fare” e l’ “avere”, dunque non l’ “essere”, cioè la crescita interiore della persona e la ricerca della sua vera identità. A questo si associa l’avanzare di una cultura individualista, che reagisce alla tensione socio-politica degli anni 70 del secolo passato; una cultura nella quale a prevalere è la ricerca della autorealizzazione, la quale accentua le spinte privatistiche, individuali o corporative – il neocorporativismo è uno dei tratti identitari della cultura oggi dominante – che hanno come effetto la lacerazione del tessuto sociale.

L’assenza di figure genitoriali autorevoli e la debolezza della scuola A questo stato di cose, già di per sé allarmante, si aggiunge l’assenza di figure genitoriali che sappiano (e possano) esercitare con autorevolezza la propria funzione. E questo sia per la debolezza della propria personalità, vittime anch’essi del relativismo culturale ed etico imperante, sia per l’approfondirsi del gap generazionale dovuto al ritmo accelerato dei cambiamenti in corso. Il rapporto dei figli con le figure materna e paterna rischia di ridursi a un livello utilitaristico: la soddisfazione dei bisogni materiali e la richiesta di protezione sono le ragioni del mantenimento del rapporto, senza una vera comunicazione per la distanza, non superabile, delle rispettive concezioni della vita e dell’universo valoriale. I genitori tendono allora, per conservare la relazione, a considerare e a trattare i figli come amici, difendendoli in tutte le circostanze, anche quando sbagliano, con la conseguente difficoltà delle altre agenzie educative di intervenire – la scuola anzitutto – esercitando il proprio compito formativo. Ne è riprova il ripetersi di casi di vera e propria violenza di studenti nei confronti dei loro insegnanti; casi che rimangono senza azioni punitive adeguate a causa delle minacce spesso avanzate dai genitori che assumono sempre e comun-

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que una posizione difensiva nei confronti dei propri figli.

A sua volta, la scuola, vive in una condizione di particolare sofferenza. E non solo per la ragione già ricordata – la difficoltà di rapporto tra genitori e insegnanti – ma per ragioni più profonde ascrivibili al modello culturale che continua a proporre e che non corrisponde alla sensibilità dei giovani di oggi figli di una società digitale, dove la tecnologia in continua evoluzione non si riduce a semplice strumento, di cui occorre valutare, di volta in volta, l’uso che se ne fa, ma incide, per la sua pervasività, sulla coscienza provocando una vera mutazione antropologica. Il rischio è dunque che quanto si insegna non venga assimilato, se non superficialmente e in maniera nozionistica, e che si sovrappongano tra loro due mondi senza possibilità di conciliazione, con il risultato di non riuscire ad evidenziare i rischi in cui si incorre con l’adozione del paradigma tecnologico e a non proporre risposte plausibili alle domande di senso; risposte che è possibile fornire solo mediante il ricorso al patrimonio della tradizione umanistica.

Ma questo non basta. La debolezza della scuola è anche motivata da una progressiva disaffezione del corpo insegnante – la scarsa retribuzione economica è una delle cause – e, in alcuni casi (non infrequenti), anche dall’abbassamento del livello culturale, considerando, una parte di essi, la scuola come un ripiego per assicurarsi uno stipendio, anche se come si è detto piuttosto esiguo, e dedicandosi prevalentemente ad altre attività meno frustranti e più remunerative.

Sono sempre stato contrario alla meritocrazia – don Milani non ha mancato di metterci in guardia a tale riguardo – ma sono convinto che, come è ingiusto trattare in modo diverso prestazioni uguali, così è altrettanto ingiusto trattare in modo uguale prestazioni diverse. L’omologazione cui oggi si assiste con giudizi e voti sempre più alti – è anche questa una delle conseguenze del timore delle reazioni dei genitori – denuncia uno stato di rilassamento che nuoce alla serietà dell’impegno scolastico, con ricadute negative anche sul terreno educativo. Se in passato vi era una eccessiva severità nei giudizi, oggi si è caduti nell’eccesso opposto con una svalutazione di fatto del valore della scuola!

Come affrontare l’emergenza del disagio A fare da catalizzatore dei vari aspetti del disagio è soprattutto la condizione di solitudine che gli adolescenti e i giovani vivono. I rapporti con la famiglia e con la scuola, quando sussistono, sono puramente formali: il che accentua lo stato di isolamento, che li porta a chiudersi su se stessi spingendoli ad un uso sempre più smoderato del computer, che riduce gli spazi di socializzazione con i coetanei e favorisce il ricorso a relazioni puramente virtuali. La recente pandemia da Covid19 ha aggravato in modo serio questa situazione: adolescenti e giovani si sono trovati per circa due anni con uno spazio assai limitato di possibilità di socializzazione ed hanno sofferto particolarmente per questa situazione, con uno stato generale di forte insoddisfazione – sono stati di fatto le maggiori vittime a livello psicologico – e con la crescita delle patologie. Di fronte a questa situazione che fare? Mi limito a suggerire tre considerazioni.

La prima chiama in causa la questione valoriale. Pur nel pieno rispetto del pluralismo dei sistemi valoriali occorre trovare anche oggi un terreno comune attorno a cui convergere

nella ricerca di un ethos civile. Credo che la possibilità sussista, seppure grosse siano le difficoltà per raggiungere questo obiettivo. Il metodo da seguire è quello fornito dall’etica della comunicazione delineata da Habermas, la quale presuppone il reciproco rispetto delle posizioni dei vari gruppi sociali e la seria volontà di cooperare tra loro in vista di una possibile convergenza. Un modello esemplare è rappresentato, a questo proposito, dal lavoro fatto a suo tempo dai Costituenti – si pensi ai primi dodici articoli della Costituzione – che hanno elaborato un ethos civile, tuttora attuale, anche se ci si trova oggi in una situazione diversa per la caduta di quelle “evidenze etiche” che in passato garantivano l’esistenza di una piattaforma comune quale base da cui partire. La speranza è che questo si avveri in tempi brevi fornendo ad adolescenti e giovani un indispensabile puntofermo su cui contare.

La seconda considerazione ha come oggetto la famiglia.

Importante è che i genitori esercitino la propria funzione educativa, non avendo paura di fare ricorso al principio di autorità. L’educazione comporta infatti anche la capacità di dire di “no” ad alcune richieste del figlio o di correggere alcuni suoi comportamenti sbagliati: solo così lo si aiuta a crescere. Ma comporta anche (e soprattutto) la trasmissione di valori ai quali i giovani possano conformare le proprie scelte esistenziali. Entra qui in gioco l’autorevolezza dei genitori che devono diventare con la loro condotta il modello di riferimento: non si educa per quello che si dice ma per quello che si è e si fa. Tutto questo senza dimenticare che il fine del processo educativo è quello di mettere in condizione il figlio di agire in modo autonomo; il che significa che l’educatore deve gradualmente arretrare, fino a scomparire, mettendo in condizione il figlio di acquisire la propria libertà di decisione.

La terza considerazione fa riferimento al processo educativo della scuola. Una condizione fondamentale è, al riguardo, la proposta di un modello culturale, che sappia partire dalle istanze proprie del modo di percepire la realtà proprio di colui che si è chiamati ad educare – istanze legate alla dipendenza dal paradigma tecnocratico – e sappia nello stesso tempo fornire gli strumenti per una loro lettura critica. Per conseguire questo obiettivo diviene necessario dare vita ad un modello culturale in cui cultura scientifica e cultura umanistica si integrino tra loro, evitando tanto la caduta in una forma di arido scientismo quanto di una forma di umanesimo ideologico. A questo deve poi accompagnarsi il superamento dell’attuale situazione di lassismo per trasformare la scuola in istituzione impegnata a fornire gli strumenti essenziali per la crescita della persona, facendo dell’istruzione un momento imprescindibile dell’attività educativa.

A queste condizioni, e soltanto a queste, è possibile aiutare adolescenti e giovani ad uscire dall’attuale stato di disagio, restituendo loro la speranza in un futuro promettente e dando loro la possibilità di diventare artefici del proprio destino e di quello dell’intera umanità.

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PER UNA SCUOLA DEL MERITO O DELLA CURA? Maria Pia Zocchi Passare giorno dopo giorno in aula, Mac, significa vivere in un altro mondo FRANK McCOURT

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a io con che coraggio ho creduto di poter affrontare degli adolescenti americani?

Col coraggio dell'ignoranza, ecco. Siamo nell'era Eisenhower e sui giornali si parla della grande infelicità che affligge i giovani americani, i cosiddetti "figli perduti dei figli perduti della generazione perduta". Quest'infelicità viene descritta nei film, nei musical, nei libri: Gioventù bruciata, Il seme della violenza, West Side Story, Il giovane Holden. I giovani fanno discorsi disperati: la vita non ha senso, gli adulti sono tutti ipocriti, a che scopo vivere? [....] L'infelicità è tanta che gli adolescenti si organizzano e danno battaglia ad altre bande: e non sono delle zuffe come quelle che si vedono al cinema, con amori tormentati e colonne sonore martellanti, ma risse cattive in cui volano grugniti e bestemmie, risse in cui italiani, neri, irlandesi, portoricani si affrontano. con i coltelli, le catene, le mazze da baseball e macchiano l'erba col sangue, che è sempre rosso, a prescindere da chi l'ha versato. Poi se ci scappa il morto l'opinione pubblica si indigna e punta il dito, sostenendo che se le scuole e gli insegnanti facessero il loro dovere queste cose tremende non succederebbero. 1

Così, Frank McCourt nell'introduzione del gustoso libro autobiografico sulla sua esperienza di insegnante, Ehi, prof!, uscito nel 2005, introduce i lettori a seguirlo nei suoi primi passi da insegnante, inesperto e pieno di dubbi sulle proprie capacità, fino alla conquista di un meritato riconoscimento delle sue doti professionali e umane. Mentre scrivo questi due aggettivi, mi interrogo su quale scrivere per primo, quale sia il più importante e, infine, se si possano scorporare nel difficile compito dell'insegnare. Insegnare, cioè lasciare un segno. Mi sembra evidente che l'uno senza l'altro non possa essere efficace. Ripenso ad alcuni esempi di professore che ho trovato in letteratura, nei romanzi: l'italiano Starnone, Frank Mc Court, Daniel Pennac, autori che con grande auto-ironia hanno saputo narrare la propria carriera senza retorica e mettendo al centro del loro racconto la fragilità propria e dei propri studenti, un po' alla volta legati in una relazione particolarissima, quella del docente che sa farsi adulto di riferimento per loro, dopo averne conquistato fiducia e un po' di affetto....

Nel raccontarsi in cattedra hanno ben presente nella memoria le proprie esperienze di studente, e di studente non brillante,

abbandonato nelle retrovie dei senza-speranza di recupero.

Forse per questo sono particolarmente attenti al clima di lavoro, allo sguardo con cui osservare i tanti studenti con cui sono incontrati in diversi indirizzi di studio.

Il brano che ho citato in apertura mi ha colpito per il riferimento al tema tanto attuale anche oggi: il malessere dei giovani, già emergenza nazionale negli Stati Uniti allora, anno 1958.

Che l'adolescenza sia sempre un'età di passaggio e quindi, necessariamente di fragilità e di insicurezza, di amori e dolori intensi, di nuovi bisogni non è niente di nuovo, ma nel nostro presente, quello che Miguel Benasayag definisce l'epoca "delle passioni tristi", il pessimismo diffuso e la solitudine interiore determinata da un individualismo sempre più spinto, sono diffusi segni di malessere nei più giovani sotto gli occhi di tutti. Il nostro è un tempo di crisi, anzi di traumi: una natura abusata e sfruttata al di là dei limiti, disuguaglianze sociali sempre più marcate, 28 guerre in corso sul pianeta 2, l'ultima delle quali così vicina a noi, una pandemia non ancora del tutto debellata. Sembra un paradosso: tecnologia e scienza sembravano in grado di risolvere tutti i problemi dell'umanità, ma nel presente rivelano i loro rischi, la loro incapacità di garantire un futuro pieno di positività e un greve pessimismo soffoca sogni e speranze del futuro. È evidente che siamo in un'età di crisi e di conseguenza la crisi dei più giovani non è solo un malessere degli adolescenti, ma è una crisi della società, nella quale gli adolescenti si sono abituati a vivere. Alla difficoltà di crescere si somma la difficoltà di vivere in un mondo che non ha mantenuto le promesse fatte balenare. E la nostra scuola, in questo contesto, deve continuare a fare la sua parte.

Gli studi sulla realtà scolastica del nostro territorio, in particolare dall'osservatorio dell'Istituto Cobianchi, dove ho insegnato per molti anni, hanno segnalato che a partire dagli anni '90 c'è stato un cambiamento nel profilo dei nostri studenti: "come docenti, abbiamo avvertito una difficoltà crescente nella comunicazione con gli studenti, percepiti, rispetto alle generazioni precedenti, come meno coinvolti nell'attività didattica, meno consapevoli del senso e delle finalità della istituzione scolastica e delle sue norme implicite, più fragili ed inseriti in dinamiche relazionali tra pari decisamente più difficili da leggere. Ad un certo punto abbiamo smesso di parlare di" nuovi studenti" ed abbiamo cominciato a parlare di "nuovi adolescenti", caratterizzati, tra l'altro, da una scarsa identità di ruolo quali studenti (essere studenti ed essere adolescenti si equivalgono: praticamente tutti i pari di età conosciuti sono studenti) ed abbiamo iniziato a confrontarci su questi temi fra noi e con il dibattito esterno alla scuola." 3.

Questi aspetti, col passare degli anni, si sono resi più marcati e

1 Frank McCourt, Ehi, prof! Adelphi, Milano, 2005, pp.27-28.

2 Limes, 1/23, Caoslandia 3 Gianmaria Ottolini, Marina Beretta, Guido Boschini, Barbara Pesce, Pratiche di formazione e manutenzione del gruppo classe, in Nuovi saperi

Immagine di Freepik

i nuovi studenti evidenziano sempre maggiori aspettative riguardo alla loro formazione individuale, spesso più interessati all'ambito relazionale e della socializzazione che a quello istituzionale dell'apprendimento.

Purtroppo questo individualismo si è trasmesso, loro malgrado, anche ai docenti: la stabilità delle équipe di lavoro che avevano garantito nei consigli di classe fisionomie definite ai diversi corsi scolastici si è incrinata, a causa di orari di cattedra sempre più spezzettati e di insegnamenti e completamenti orari su più corsi, anche per una scelta davvero miope di alcuni dirigenti scolastici di spezzare équipe affiatate con l'intento di diffondere pratiche didattiche omogenee nella scuola, come se gli insegnanti potessero essere utilizzati come talee, sradicate e impiantate qua là in un consiglio di classe o in un altro.

E anche questo segna un impoverimento dell'offerta scolastica, perché gli studenti percepiscono come un valore il lavoro di un consiglio di classe che si presenta compatto e che sa lavorare in sintonia. Nei libri cui accennavo prima, si staglia la figura dell'insegnante che usa il suo fascino e il suo carisma per coinvolgere gli studenti.

Ogni classe ha la sua personalità. Ci sono classi simpatiche che ti fanno pregustare la lezione. Gli alunni sanno che con loro stai bene e a loro volta stanno bene con te. Di tanto in tanto ti dicono che hai fatto una bella lezione e tu ti senti al settimo cielo. In qualche modo questo fatto ti infonde energia e mentre torni a casa ti viene voglia di cantare.

Ci sono classi che vorresti imbarcare sul traghetto per Manhattan e non vorresti vederle più. L'atteggiamento ostile con cui entrano e escono dall'aula ti fa intuire cosa pensano di te.

Ma siccome le tue potrebbero essere tutte fantasie, cerchi di capire come conquistarli. Ricorri a trucchi che con altre classi hanno funzionato. Però non serve e il motivo è quella certa personalità. 4 Una personalità che affascina è un valore aggiunto, ma quello che secondo me dà maggiori garanzie di riuscita è il lavoro di un'équipe di professionisti dell'educazione che seguono, giorno dopo giorno, con uno sguardo attento, i loro studenti, facendo tesoro di buone pratiche studiate e sperimentate con successo. Solo per questo aspetto non concordo con le tesi sostenute nei romanzi citati e nel saggio di Recalcati L'ora di lezione, 5 dove il ruolo del docente-star troneggia, rendendo l'ora di lezione impagabile. Certo, la "personalità", lo stile unico del docente può fare la differenza, ma non è sufficiente, se non si inserisce in un contesto condiviso di metodi e di orientamenti perseguiti da un Consiglio di Classe.

Mi è capitato recentemente di leggere su La Stampa la bella intervista a un docente di filosofia torinese che per 40 anni ha insegnato con passione e serietà e, giunto al pensionamento, è stato salutato con testimonianze di grande affetto dagli studenti del liceo, tanto da meritare tre articoli sul quotidiano torinese. Afferma: "Fare l'insegnante vuol dire dare il pro-

per la scuola, Marsilio, 2007, p.161.

4 Frank McCourt, cit, pp. 101-102.

5 Massimo Recalcati, L'ora di lezione. Per un'erotica dell'insegnamento, Einaudi, Torino, 2014

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prio piccolo contributo a passare da una generazione all'altra. Ed è una cosa che va fatta." 6.

Questo mi sembra un giusto presupposto da cui partire, perché nel lavoro in classe è fondamentale contribuire a creare un rapporto di fiducia negli adulti, premessa per includere le nuove generazioni nella vita civile e sociale: ma cosa ci proponiamo di passare da una generazione all'altra? Un oggetto del sapere? Un metodo? Un atteggiamento? Direi tutti questi aspetti.

"La scuola apre mondi", come afferma Recalcati, e l'insegnante, sospeso continuamente tra la ricchezza delle conoscenze che vuole trasmettere e l'aspirazione a rinnovare, classe dopo classe, allievo per allievo, il gusto della scoperta di un nuovo mondo, gioca in un equilibrio che rende affascinante questo lavoro.

"Loro erano convinti che stessi insegnando. Ne ero convinto anch'io. In realtà stavo imparando." 7 La classe è - o dovrebbe essere - il luogo in cui si parla e ci si ascolta, senza una finalità valutativa, giudicante, performativa.

Sono rari gli altri spazi del mondo in cui questo avviene quotidianamente e le parole che si esprimono nell'aula appartengono a tutti, ad esse è affidato quel momento di formazione dell'essere umano che può avviare il processo dell'apprendimento. E l'apprendimento non procede a senso unico, ma si costruisce solo se lo studente può valutare criticamente e sentirsi arricchito da ciò che ne è l'oggetto.

Come dice poeticamente Pennac, "a ogni incontro ti accorgi che una vita è sbocciata, imprevedibile come la forma di una nuvola", ma a una condizione, come scrive lo stesso insegnante Pennac: "la presenza dei miei allievi dipende strettamente dalla mia". 8 Negli anni della scuola si può costruire quel ponte tra generazioni di cui si parlava, se la passione dell'insegnante è, almeno in parte, contagiosa, se si costruisce un rapporto di fiducia con gli studenti e se si sa trasferire consapevolezza riguardo al percorso dell'apprendimento che la classe sta vivendo insieme e individualmente. Questi aspetti, in cui ho creduto negli anni del mio insegnamento, trovano una conferma importante nelle parole degli studenti raccolte nelle interviste pubblicate recentemente in uno studio realizzato da insegnanti attivi nel trentennio di sperimentazione dell'Istituto L. Cobianchi di Verbania. Ne riporto alcune: "Si aveva la sensazione di essere speciali...io mi sentivo tutelata dai professori che tenevano al nostro benessere Ci si poteva esprimere e immediatamente portare un pezzo di sé che non coincideva con quello che gli altri fuori vedevano Mi sono sentita subito responsabilizzata, più grande fin dalla prima È stata una scuola che ha creato passione... poi nella vita queste passioni sono rimaste e mi sono servite Non era solo apprendimento, ma apprendimento e formazione di sé andavano di pari passo... era una formazione completa Io studiavo, apprendevo, ma mi divertivo, ero felice di andare

a scuola Ho trovato un gruppo di docenti che andava d'accordo Io sapevo che l'obiettivo, al di là del mero apprendimento, era quello della costruzione di uno spirito critico e io, al contrario di tanti miei coetanei, sapevo anche di poter mettere in dubbio quello che mi veniva insegnato Speranza e fiducia negli adulti. Stupore. Capacità di osare." 9 Disagio e mondo giovanile non coincidono necessariamente: l'aiuto che le vecchie generazioni possono fornire è quello di offrire occasioni di conoscenza e libertà di espressione per nuovi progetti, per inventare e costruire una realtà diversa da quella ricevuta. Ogni nuova generazione si è data nuovi strumenti di interpretazione della realtà e ha costruito un mondo che le precedenti non sapevano immaginare. È la morale che Michele Serra pone in conclusione del suo romanzo Gli sdraiati: un padre, ormai deluso e scoraggiato dal tentativo che credeva vano di scorgere nel figlio i frutti della sua educazione, nel cercare somiglianza nei suoi comportamenti, insiste, nel corso del racconto, a invitarlo a scalare insieme una montagna come aveva fatto lui, quando era un bambino, con suo padre. Probabilmente esasperato dall'insistenza del padre, il figlio accetta e partono insieme verso la vetta, ma quando il padre, impegnato nella fatica della salita si volta, non vede il ragazzo dietro di lui: si sente chiamare e lo vede.

"Eri in alto, molto più in alto di me, quasi un chilometro avanti... Mi avevi sorpassato e seminato senza che me ne rendessi conto, immerso com'ero nei miei rendiconti con i massimi sistemi [...] Salivi veloce, con un passo elastico, che esprimeva destrezza, sicurezza, forse felicità, quella felicità che, solo a dirla, in relazione a te e agli altri della tua tribù, le lacrime mi velano gli occhi." 10 I nostri studenti, che aspirano, come ogni giovane, a soddisfare quel diritto alla felicità e al successo cui la società illude fin da bambini, possono ancora trovare nella scuola gli strumenti per crescere, anche attraverso l'educazione all'impegno, alla condivisione, alla passione, a volte purtroppo anche alla sconfitta ma alzando lo sguardo oltre gli steccati della tradizione, come solo loro possono fare.

Nel tempo della scuola del merito, a una scuola che punta più sulla trasmissione dei contenuti e sulla valutazione degli apprendimenti, preferisco una scuola della cura, dove ognuno faccia del proprio meglio per "fare in modo che ad ogni lezione scocchi l'ora del risveglio" 11

6 Lodovico Poletto, Dopo 40 anni sono io a dover dire grazie, intervista a Enzo Novara, in La Stampa, 9 luglio 2023 7 Frank McCourt, cit. p. 34.

8 Daniel Pennac, Diario di scuola, Feltrinelli, Milano, 2007, p. 86 e p. 103.

9 Marina Beretta, Francesca Paracchini, Luca Sarasini, La voce degli studenti, in Aa.Vv., Sperimentare la scuola. Storie di buone prassi, Blonk Editore, 2022, p.103 e segg.

10 Michele Serra, Gli sdraiati, Feltrinelli, 2013, p.107.

11 Daniel Pennac, cit., p. 137

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BAMBINI E TECNOLOGIE DIGITALI TRA OPPORTUNITÀ E RISCHI Dobbiamo “apparecchiare” lo schermo perché il punto non è disconnettere ma connettere bene

Paola Sau

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uovi progressi antichi dilemmi

Come anche scriveva Emanuele Bottazzi 1 nel 2018, nell’utilizzare questo nuovo strumento gli studenti “non useranno più la memoria”, “non saranno più in grado di imparare”, “perderanno il contatto con la realtà”: non sono i commenti di psicologi e pedagogisti contemporanei, ma i pensieri di Socrate 2, per il quale la parola, pronunciata e non scritta, consente uno scambio che nessuno scritto può sostituire. Possiamo, per paradosso, far risalire le prime accuse alle “nuove tecnologie” addirittura al V secolo avanti Cristo. È banale ricordare che di fronte a ogni cambiamento epocale nel progresso di nuovi strumenti di conoscenza e apprendimento vi sono sempre duplici approcci: entusiasti ottimisti sostenitori da un lato, critici pessimisti dall'altro.

Così è stato ad esempio anche per l’avvento della carta stampata, e quando i libri sono diventati consuetudine alla fine del XIX secolo l’oggetto di critica è divenuto addirittura la scuola pubblica: “esaurisce il cervello e il sistema nervoso dei bambini con studi complessi e molteplici, e rovina i loro corpi con un imprigionamento protratto"; pubblicava una rivista medica del tempo (The Sanitarian).

Poi è stato il turno della radio, della televisione, del walkman e oggi tocca alle tecnologie digitali, smartphone, tablet, ecc. Inseguendo il filo di questi pensieri non può non riaffiorare alla memoria ciò che scrive Douglas Adams: “Ho trovato tre regole che descrivono le nostre reazioni alla tecnologia: qualunque cosa esista nel mondo quando nasciamo, ci pare normale e usuale e riteniamo che faccia per natura parte del funzionamento dell’universo; qualunque cosa sia stata inventata nel ventennio intercorso tra i nostri quindici e i nostri trentacinque anni è nuova ed entusiasmante e rivoluzionaria e forse rappresenta un campo in cui possiamo far carriera; qualunque cosa sia stata inventata dopo che abbiamo compiuto trentacinque anni va contro l’ordine naturale delle cose.” 3.

Ecco, la tecnologia digitale non va contro l’ordine naturale delle cose ma è nell’ordine delle cose, sia che si sia d’accordo oppure no, è una datità.

La rivoluzione tecnologica Oggi viviamo quella che ormai è da tempo definita la rivoluzione tecnologica, un’evoluzione fulminea, immersiva, separata notevolmente da un pensiero consapevole. Una tra

le tante differenze fra le “nuove invenzioni di ieri” e questa di oggi consiste nella velocità e nella pervasività con cui essa sta avvenendo e, come per il passato, ci si chiede quale impatto ha sullo sviluppo dei bambini e con quali conseguenze. Per i bambini vale il pensiero di Adams, ovvero la tecnologia digitale fa parte per “natura” del loro mondo: sono, secondo l’espressione di Marc Prensky, nativi digitali.

Interrogarsi su questo tema, ovvero sul rapporto tecnologie digitali e infanzia, è ineludibile e quanto mai necessario.

Non sono solo la quantità di tempo trascorso nell’uso dei device e la qualità dei contenuti i fattori determinanti che condizionano l’esperienza dei bambini e delle bambine, ma è la stessa “natura” del mezzo che impatta significativamente sullo sviluppo cognitivo e affettivo dei bambini, e ciò può avvenire sia in senso positivo stimolando nuovi modi di apprendimento, sia, all’opposto, in senso negativo inibendo potenzialità di sviluppo o, ancor peggio, determinare patologie.

Il rapido sviluppo della digitalizzazione offre certamente opportunità per l’educazione e la cura dell’infanzia - pensiamo semplicemente a nuovi materiali e ad ambienti di apprendimento virtuali, o alla tele-riabilitazione che ha avuto la sua spinta massima nel corso della pandemia - ma allo stesso tempo la digitalizzazione crea nuove sfide per la vita dei bambini, soprattutto quelli piccoli, sempre più frequentemente esposti a stimoli dove non sempre è facile individuare il confine fra benefici e pericoli.

Bambini e tecnologia L’esposizione alla tecnologia inizia fin dalla primissima infanzia: tutti noi abbiamo esperienza di bambini piccolissimi ancora sul passeggino, sul carrello della spesa, nella sala d’attesa dello studio medico, con in mano lo smartphone e abili nell’usare il touch screen. Appunto, abili ad usare il mezzo, ma purtroppo spesso non competenti, ovvero ancora incapaci di selezionare con cognizione i contenuti.

A differenza di altri mezzi, gli smartphone offrono stimoli non-stop, sono strumenti mobili, quindi sempre disponibili ovunque, in qualsiasi luogo, senza pause; inoltre, molte delle app, o dei video di YouTube, creati con obiettivi educativi, includono finalità commerciali, a volte trasparenti ma altre volte occulte, che costringono di fatto i bambini a rimanere “incollati” e dipendenti. Lo sviluppo neuropsico-

1 In scienzainrete 2018.

2 [La scrittura produrrà] la dimenticanza nelle anime di coloro che la impareranno, perché, fidandosi della scrittura, si abitueranno a ricordare dal di fuori mediante segni estranei, e non dal di dentro e da se medesimi: dunque, tu hai trovato non il farmaco della memoria, ma del richiamare la memoria (Platone, Fedro, Rusconi, Milano, 1997, p. 197).

3 Douglas Adams, Il salmone del dubbio, Mondadori, Milano, 2004, p. 72.

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motorio del bambino necessita di tempo e di esperienza per giungere a una maturazione.

Sappiamo quanto l’ambiente, nella sua accezione più ampia, sia fondamentale nell’orientare e definire le traiettorie di sviluppo, e sappiamo anche quanto l’esperienza vissuta, concreta, legata alla dimensione corporea sia altrettanto fondamentale, e ancora come le prime esperienze di apprendimento siano correlate alla motricità, alla concretezza: manipolare, toccare, esplorare a livello senso-motorio. È sull’esperienza, il vissuto in relazione che si costruisce il senso del sé, della propria identità e si impara a fare esperienza del mondo.

Il sistema motorio è sistema cognitivo e relazionale, l’esperienza libera dei bambini con gli “oggetti” del mondo sviluppa il linguaggio, la pianificazione, la cooperazione e si potrebbe continuare ancor più nel dettaglio. La società Italiana di Pediatria sconsiglia l’uso dello smartphone prima dei due anni, sempre durante i pasti e prima di dormire; tra i due e cinque anni ne limita l’utilizzo al massimo ad un’ora al giorno, e sottolinea che l’uso deve essere condiviso con il caregiver, mai usato come ricompensa e meno che mai come baby-sitter.

L’Istituto Superiore di Sanità nella sintesi sulla “Sorveglianza bambini 0-2 anni”, pubblicata nel marzo 2023, riporta i dati della frequenza giornaliera di esposizione agli schermi (Grafico.1 e 2).

Daniela Lucangeli 4 nel corso del quarto convegno nazionale di epigenetica descrive chiaramente a quali estremi può portare l’uso non controllato dello smartphone nei bambini piccolissimi: ovvero vera e propria dipendenza dopaminergica con crisi inconsolabili di tipo psicotico. Anche il video, in cui una bimba molto piccola sfoglia delle riviste come fossero uno schermo pone di fronte al quesito sull’impatto che le tecnologie possono avere sullo sviluppo.

Con l’introduzione dello smartphone la digitalizzazione è diventata pervasiva, gli schermi interferiscono massicciamente nella nostra vita quotidiana, e soprattutto in quella dei bambini, abituati all’uso dei media digitali sin dalla tenera età. Per questo è importante aumentare la cognizione digitale dei genitori, degli educatori, degli insegnati in particolare, per promuovere nei bambini competenza digitale e quindi benessere digitale. L’educazione digitale dovrebbe avvenire per fasce d’età e fin dalla 4 Docente di Psicologia dello sviluppo all’Università di Padova ed esperta di psicologia dell’apprendimento.

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primissima infanzia, periodo in cui è fondamentale rendere consapevoli i genitori dei danni potenziali dello smartphone quando dato al bambino per consolazione, o usato come babysitter. Ogni tappa evolutiva va supportata con indicazioni precise di utilizzo dei media digitali, fermo restando che la condivisone del mezzo con il genitore è il presupposto imprescindibile.

Tanti sono i bambini che incontro nel mio lavoro che sono esposti precocemente a contenuti digitali non adatti alla loro età (games, YouTube, piattaforme, ecc.) che manifestano disagi profondi con alterazioni comportamentali, affettivo-relazionali e, nei più piccoli, anche ritardo in aree dello sviluppo, in primis il linguaggio. Mi hanno particolarmente allarmato, lo scorso anno, i comportamenti e racconti di paura e angoscia di bambini di età compresa fra i quattro e i sette anni. L’oggetto delle loro inquietudini era Huggy Wuggy, un enorme mostro di peluche, di colore blu con denti aguzzi e zampe lunghe dotate di artigli. Questo mostro è il protagonista di un videogioco, apparentemente innocuo, Poppy Playtime, che in realtà appartiene al genere horror e si rivolge a bambini dai 12 anni in su. Chi gioca esplora una fabbrica abbandonata di giocattoli e il pupazzo/ mostro Huggy Wuggy, dopo essere stato abbandonato, prende vita e insegue il giocatore con l’intento di ucciderlo.

Il videogioco sfrutta i jumpscars 5 per mettere paura: il mostro appare all’improvviso davanti allo schermo, con forti e inquietanti effetti sonori, così da provocare reazione di panico e fuga. In rete vi sono inoltre molti video in cui influencer famosi (Me contro Te, Lyon, ecc.) giocano a questo videogioco enfatizzando le emozioni di paura e terrore e trasferendo il pupazzo anche in luoghi reali, sia travestendosi da peluche o con fotomontaggi, con effetto terrorizzante nei bambini, che possono avere incubi, insonnia ed essere portati persino a credere di essere inseguiti dal mostro e che sia possibile incontrarlo ed essere uccisi davvero. È solo un esempio che pone in evidenza la necessità, a mio avviso urgente, di educazione digitale, in primo luogo dei genitori che spesso sono inconsapevoli dei rischi a cui espongono i propri figli.

Possibili rischi Nella puntata del 20 marzo di quest’anno di “Presa Diretta” è andato in onda un’interessante intervista al direttore scientifico del Laureate Institute for Brain 6, lo psichiatra Martin Paulus; il centro che dirige sta svolgendo il maggiore studio a livello mondiale per capire l’impatto sul cervello dei bambini e dei ragazzi che passano tante ore sui social e sui cellulari. Conclusioni definitive non vi sono ancora, lo studio richiede tempi lunghi, ma i primi dati emersi denunciano che la lunga esposizione sulle piattaforme social e sui cellulari provoca variazioni al cervello sul piano cognitivo ed emotivo relazionale, con la comparsa di disturbi da ansia/stress, dell’attenzione e del linguaggio.

I ricercatori hanno mostrato il verificarsi di un disallineamento nel cervello nei ragazzi monitorati 7, ovvero la parte

che elabora le informazioni visive è più sviluppata mentre l’area di cui abbiamo bisogno per elaborare i nostri giudizi, le nostre preferenze, mostra uno sviluppo minore rispetto alla media. Quest’area, continua lo psichiatra, “si chiama corteccia prefrontale ventromediale, ed è una parte importante del cervello perché da questa dipende come valuti te stesso e come valuti gli altri, come elabori le tue scelte etiche, come definisci le tue preferenze, ciò che ti piace, ciò che non ti piace. L’elaborazione più sofisticata dei sentimenti avviene proprio in quest’area ed è relativamente meno sviluppata. Nei bambini con questa differenza di sviluppo nelle aree cerebrali si manifestano più depressione e ansia e anche problemi di rabbia e impulsività.”

Se è vero, come è vero, che rischi per la salute mentale dei bambini e ragazzi esposti ai media digitali si stanno delineando con maggior evidenza scientifica, è altrettanto vero che i fattori di rischio alla base dei disturbi neuropsichiatrici infantili ed emotivi sono complessi e frequentemente riconducibili all’intrecciarsi di più fattori: individuali, famigliari, scolastici e sociali.

Un altro aspetto importante è l’attenzione e il riscontro da parte degli insegnanti della difficoltà dei bambini nel mantenere livelli di attenzione sostenuta in classe e il corrispettivo aumento delle diagnosi da deficit di attenzione e iperattività. Imparare a concentrarsi richiede un tempo lungo, dall’infanzia sino all’adolescenza. Per le piattaforme, per gli editori di videogiochi la nostra attenzione è la loro vera moneta, anche le frazioni di secondo sono monetizzate dai social, tutto viene programmato al fine di “tenerci incollati” per più tempo possibile. Suoni, rumori, luci, monetine, pollici, notifiche, ecc., tutto distrae, ma paradossalmente induce a stare attenti e in allerta in modo frammentato dove l’attenzione allo stimolo esterno (esogena/automatica) prevale a scapito dell’attenzione interna (endogena/controllata o volontaria). Non è difficile immaginare come i bambini siano facilmente influenzabili dalla quantità di stimoli proprio perché la capacità di inibizione si sviluppa nel tempo e oggi questo apprendimento rischia di essere un percorso a ostacoli in una realtà che sollecita continue distrazioni.

Nuove sfide Le ricerche sembrano dunque confermare che l’attività sul cellulare e i social media modella e orienta il modo in cui il cervello si sviluppa e che l’uso massiccio e precoce dei device influenza il modo di apprendere dei bambini maggiormente verso modalità visive, a scapito delle informazioni uditive, attenzione esogena prevalente, ecc.

Qui si colloca, a mio avviso, una nuova sfida per la scuola, che ha il compito di adeguarsi a questi nuovi stili cognitivi di apprendimento svecchiando la didattica tradizionale della lezione frontale e promuovendo una didattica attiva che impatti principalmente sulle abilità visuo-spaziali per motivare i bambini e prolungare tempi d’attenzione, sempre più brevi, non dimenticandosi però di sostenere in

5 Tecnica usata nei film e nei videogiochi horror per spaventare lo spettatore con un evento improvviso o inaspettato. Traducibile in italiano come “salto di paura”.

6 Centro di Ricerca Tulsa Oklahoma.

7 Un sottogruppo di bambini che passava molto tempo sullo schermo.

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parallelo le competenze linguistiche e di letto-scrittura, ovvero coniugare ed equilibrare metodi tradizionali ancora necessari (ad esempio la scrittura manuale ed in corsivo, la lettura su carta) con innovazione digitale.

Anche il gioco infantile, prima palestra di apprendimento, viene trasformato dal navigare online. I bambini oggi hanno meno occasioni di giocare liberi e insieme, di sperimentare nella dinamica del gruppo sfumature emotive sia positive che negative, importanti per la crescita psicologica. Credo sia capitato a tutti di sentir dire: “mio figlio si annoia, non sa cosa fare, i bambini non sanno giocare, ecc.”. Nel gioco di gruppo trasferiscono ciò che “vivono” negli online games ma il confronto con i pari li obbliga ad abbandonare con fatica l’egocentrismo connaturato al giocare da soli, con esiti spesso conflittuali e irrisolvibili (proprio perché non abituati a gestire i conflitti nella relazione), è quindi necessario l’intervento dell’adulto per mediare, aiutare nel definire e condividere regole con i pari in “carne e ossa”. Anche la noia, che ha in sé un potenziale positivo per l’infanzia perché proietta verso nuove scoperte ed esperienze di gioco, diventa noia negativa innaturale che il bambino lamenta quando gli si chiede di disconnettersi, è una noia che si palesa dal sovraccarico di stimoli digitali, che non produce slanci creativi, ma al contrario li soffoca e limita la possibilità di fare e di scoprire potenzialità nel mondo off-line.

I media digitali possiedono caratteristiche tali che possono influenzare negativamente lo sviluppo dei bambini: l’iperstimolazione, la sovrabbondanza e la frammentazione di contenuti che spesso, per mancato controllo o scarsa consapevolezza da parte dei genitori, non sono adeguati all’età sono tutti aspetti che impattano negativamente su competenza di autocontrollo e pianificazione.

I rischi dei media digitali si manifestano quando i bambini ne fanno un uso personale, non guidato dall’adulto, con

connessione permanente. Piccoli gamer 8 che praticano troppo precocemente gaming 9 possono, se abbandonati allo schermo, sviluppare un vero e proprio disturbo da videogioco (Internet Gaming Disorder). È più che mai necessario che servizi educativi e di prevenzione, scuola e famiglia garantiscano accesso sicuro alla rete nel rispetto delle diverse fasi di sviluppo attraverso una gradualità che andrebbe costruita insieme attraverso regole condivise, ad esempio arginare il contesto che spinge ad anticipare sempre più l’uso dello smartphone già nel periodo della scuola primaria, ma ancor più semplice sarebbe iniziare a far rispettare la legge che già esiste e vieta l’uso dei social a minori di 14 anni.

In conclusione, l’uso della tecnologia (internet, app, social media), in generale, offre davvero opportunità di crescita e sviluppo; come sempre, è l’uso che se ne fa e non il mezzo in se stesso a definirne il valore, anche - e soprattutto etico. È compito di tutta la comunità educante, visto il ritmo accelerato della digitalizzazione, identificare modi efficaci per proteggere i bambini, preparandoli al contempo a crescere bene nell'era digitale. L'educazione in primis degli adulti è ciò che plasma lo sviluppo, l'apprendimento e il benessere dei bambini, e deve svolgere un ruolo significativo nell'affrontare le opportunità e i rischi della digitalizzazione per i bambini piccoli.

Il punto è fornire alfabetizzazione digitale, creare opportunità digitali nei contesti socioculturali svantaggiati, fornire contenuti sicuri in ambiente online, e regolamentare con trasparenza le piattaforme. Non è necessario che noi adulti diventiamo tutti geeks 10, dobbiamo però apparecchiare lo schermo perché il punto non è disconnettere, ma connettere bene!

8 Persona che si interessa ai video giochi e trascorre diverso tempo giocando.

9 Giocare soprattutto ai videogames on line.

10 Nel gergo di Internet, persona che possiede un estremo interesse e una spiccata inclinazione per le nuove tecnologie, ovvero smanettone.

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IL DISAGIO PSICHICO DEI BAMBINI E DEGLI ADOLESCENTI DOPO LA PANDEMIA Come le conseguenze psicologiche della pandemia siano state su bambini e adolescenti significative e durature Catia Fornara e Paola Veggiotti

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l cinque maggio scorso l’OMS ha ufficialmente sancito la fine dell’emergenza sanitaria del Covid19. Nel nostro vissuto quotidiano abbiamo anticipato questa data storica accogliendo con trepidazione e sollievo i segnali finalmente e stabilmente positivi, il miglioramento significativo dei dati dei ricoveri e dei decessi, l’allentarsi delle restrizioni, la riapertura definitiva delle scuole, insomma il ritorno a una normalità che mai come ai tempi del Covid ci è sembrata tanto preziosa e desiderabile.

Cosa è successo in termini psicologici durante la pandemia? Possiamo dire di avere toccato con mano i limiti dell’illusoria onnipotenza in cui cerchiamo di vivere ogni giorno - almeno noi che non dobbiamo quotidianamente fare i conti con la fame e con la guerra - : corpi invincibili, morte rimossa (Lingiardi).

Sappiamo che fin dall’antichità l’umanità ha dovuto fare i conti, con strumenti diversi, a pestilenze e piaghe: non pensavamo che avremmo avuto anche noi la nostra Peste e la nostra Spagnola.

Possiamo definire la pandemia un’esperienza traumatica perché ci ha colto impreparati: non è la gravità in sé della patologia che abbiamo dovuto affrontare che ne ha determinato la traumaticità quanto la sua pervasività, il fatto che né l’uomo della strada né gli esperti potessero all’inizio prevedere quanto profondamente e quanto a lungo la nostra quotidianità ne sarebbe stata stravolta. Come in ogni esperienza traumatica c’è un equilibrio individuale tra l’oggettività della minaccia e la sogget-

tività della risposta.

Come dice bene Lingiardi, le reazioni sono state le più diverse, dalla rimozione (il peggio è passato) alla negazione (basta con le restrizioni, mascherine, ecc.); dalle reazioni fobiche alle proiezioni più o meno paranoiche (con la scusa del virus ci vogliono togliere la libertà); dalle reazioni depressive con sentimenti di impotenza e solitudine al vivere l’altro con sospetto (sono cambiati tutti i codici dell’incontro sociale).

Col confinamento, la chiusura delle scuole e dei Servizi Sociosanitari molti genitori si sono sentiti abbandonati a sé stessi e perciò sono stati incapaci di aiutare i propri figli.

Inoltre, va detto che non tutte le quarantene sono state uguali: ci sono state quarantene più facili con adulti che hanno preservato il lavoro, con relazioni armoniche, con bambini seguiti, e quarantene difficili con problemi economici, lutti, relazioni conflittuali.

Bambini, adolescenti, adulti e anziani hanno vissuto in modo diverso il confinamento e forse i piccoli e gli anziani sono stati i più vulnerabili.

In questo articolo intendiamo proporre una riflessione sul disagio psichico dei bambini e degli adolescenti dopo la pandemia, a partire dal significativo aumento della domanda di interventi che gli operatori sociosanitari hanno rilevato in questi ultimi tre anni, riprendendo quanto svolto il 18 maggio u.s. a Gravellona Toce in un corso di formazione promosso dall’Associazione Centri del Vco e condotto dalle due autrici. Paola Veggiotti conduce dapprima una disamina dei dati

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epidemiologici quantitativi e qualitativi sul disagio psichico in età evolutiva emersi durante e nel post pandemia e, in seguito, Catia Fornara presenta alcune riflessioni su come il confinamento, le restrizioni sociali, la chiusura delle scuole e la Didattica a Distanza abbiano impattato sui compiti evolutivi delle diverse fasi di sviluppo.

I dati epidemiologici La pandemia ha generato negli operatori sociosanitari l'esigenza di riflettere sulla crescente richiesta di aiuto da parte delle famiglie di bambini e adolescenti avvenuta in questi ultimi tre anni.

Da un lato tornare alla normalità e lasciare alle spalle la pandemia e le conseguenti restrizioni è stato quello che ognuno di noi auspicava, ma nello stesso tempo è diventata sempre più impellente la necessità di riflettere sui bambini e sugli adolescenti e su quello che hanno dovuto affrontare durante il lockdown.

Per le finalità del corso si è pensato inizialmente di capire cosa fosse successo nella nostra realtà lavorativa e territoriale in termini di aumento degli accessi ai Servizi di Neuropsichiatria Infantile, incremento delle urgenze, cambiamento dei quadri psicopatologi, oltre a chiederci cosa fosse successo nelle scuole rispetto al numero di abbandoni scolastici, fobie scolari e quadri di ritiro in seguito alla Pandemia. Per questo abbiamo avviato una collaborazione con l’Ufficio Scolastico della zona e siamo in attesa di questi dati. Poi abbiamo voluto verificare cosa dicesse la letteratura scientifica - sia a livello

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ma ad oggi si conoscono i fattori di rischio che durante il lockdown hanno avuto un impatto importante sulla salute mentale dei bambini e degli adolescenti. Tali fattori possono essere così sintetizzati: • accesso limitato alle scuole; • isolamento sociale (molto faticoso per gli adolescenti); • accesso limitato ai servizi medici; • timore e angoscia di contagio e di morte; • frequente esposizione al lutto; • esposizione prolungata alla rete e a Internet; • genitori impegnati nel lavoro da casa in assenza di supporti esterni (genitori più presenti ma occupati); • sesso femminile.

Rispetto a quanto successo con il lockdown, un articolo della SINPIA (Società Italiana di Neuropsichiatria Infantile) ha provato a fare il punto sull’impatto del COVID-19, in una revisione compiuta l’estate scorsa, che risulta essere in linea con la maggior parte delle ricerche a riguardo e che sintetizza quanto avvenuto: •aumento di sentimenti di solitudine, rabbia, irritabilità, noia, paura che

hanno avuto un andamento differente nelle diverse fasi della pandemia; •aggravamento dei sintomi nei disturbi del comportamento alimentare nei soggetti che già presentavano questo tipo di problematica; •maggiore vulnerabilità delle femmine in termini di impatto sulla salute mentale; •fascia di età più a rischio: i ragazzi tra i 15 e i 19 anni.

Riguardo a come hanno reagito i bambini e gli adolescenti alla Pandemia si è constatato che i bambini hanno risentito di quello che viene definito “family effect”, ossia lo stress dei bambini è risultato direttamente correlato a quello dei loro genitori. Mentre per i ragazzi e le ragazze più grandi la situazione è risultata più complicata. Infatti, le manovre di isolamento e distanziamento hanno ostacolato la realizzazione di compiti evolutivi adolescenziali, penalizzando attività di socializzazione definite non essenziali, ma che in questa fascia di età lo sono, perché contribuiscono ai cambiamenti evolutivi etàspecifici e consentono l’emergere di nuove abilità. Quindi il vissuto secondario all’isolamento protratto correla

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nazionale che internazionale - sugli effetti della Pandemia da un punto di vista psicologico sui giovani.

Tutte le ricerche scientifiche concordano nel riconoscere che, se la salute mentale di bambini e adolescenti era già un problema prima del Covid in tutto il mondo, la Pandemia ha slatentizzato un malessere che era già in aumento.

Si è registrato ed è stato documentato un trend in aumento delle visite psichiatriche urgenti prima della pandemia.

Con il lockdown si è passati da un rapporto 1:9 di probabilità che in età evolutiva si possa manifestare un disagio mentale, ad un rapporto 1:6. Il lockdown ha amplificato una situazione già preoccupante.

Per molti soggetti con preesistenti difficoltà adattive (anche senza conclamati disturbi psichici o relazionali) la condizione di isolamento, le restrizioni sociali a cui si sono aggiunte problematiche di natura economica, hanno aumentato il rischio per la salute mentale. Si parla infatti a questo riguardo di sindemia: bambini e adolescenti mentalmente e socialmente svantaggiati sono risultati i più colpiti.

La Pandemia ha colto tutti impreparati,

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con un rischio di depressione, e il senso di solitudine con vari rischi per la salute mentale.

La prima ricerca a valenza scientifica condotta in Italia è stata quella dell'AGIA (Autorità garante dell'Infanzia e dell'Adolescenza). Per realizzare la ricerca sono stati ascoltati oltre 90 esperti tra neuropsichiatri infantili, pediatri, assistenti sociali, psicologi, docenti e pedagogisti. I professionisti interpellati, che nel proprio quotidiano hanno lavorato con bambini e adolescenti nella fase pandemica a sostegno del neuro sviluppo e della salute mentale, hanno sottolineato che la pandemia e le misure attuate per il suo contenimento, hanno impattato in maniera considerevole sulla vita dei minori e delle loro famiglie, determinando un senso di incertezza e disorientamento in tutta la popolazione.

Hanno riferito un aumento di disturbi del comportamento alimentare, ideazione suicidaria, autolesionismo, alterazioni del ciclo sonno-veglia e ritiro sociale. In ambito scolastico poi sono stati riscontrati disturbi dell'apprendimento, dell'attenzione, del linguaggio, disturbi della condotta e della regolazione emotiva.

Anche in questa ricerca si evince che la pandemia ha acuito delle disuguaglianze sociali, economiche e culturali già esistenti e questo è stato un elemento determinante dell'impatto sul neuro sviluppo e sulla salute mentale. I minori di età inseriti in un sistema di rete sociale e di servizi organizzati, o che hanno beneficiato della vicinanza della famiglia e/o della comunità, hanno potuto attivare risorse e strategie interne, mentre quelli chi vivevano condizioni di fragilità, oppure in fase di transizione scolastica, come preadolescenti e adolescenti, hanno subìto un aggravamento dei disagi o disturbi preesistenti e in molti casi anche l'insorgere di nuove problematiche.

Da tutti i dati raccolti si evince che durante la pandemia nove milioni di bambini e adolescenti si sono trovati esposti allo scenario emergenziale e alle misure restrittive.

L’effetto della Pandemia si inserisce nel contesto del cambiamento della salute mentale dei bambini e degli adolescenti e gli effetti a medio-lungo termine sono ancora sconosciuti. Inoltre, l’impatto

non sarà uguale per tutti e saranno necessarie soluzioni individualizzate e flessibilità nelle proposte di aiuto.

L’aspetto interessante però è che alcuni fattori sono stati riconosciuti come protettivi della salute mentale di bambini e adolescenti in caso di emergenza sanitaria. Tali fattori riguardano la possibilità di: • garantire una routine; • mantenere una comunicazione familiare efficace; • consentire la socialità; • avere a disposizione un appropriato tempo libero e di gioco.

I bambini in età prescolare e il lockdown Passiamo ora a esaminare le conseguenze psicologiche del confinamento sui bambini in età prescolare.

Sappiamo che i bambini in questa fase dello sviluppo sono alle prese con l’inizio della socialità fuori dalla famiglia, con l’entrata nel mondo dei pari e la relazione con altri adulti significativi come gli insegnanti della scuola dell’infanzia.

A livello intrapsichico il bambino affronta compiti evolutivi molto importanti come l’elaborazione dell’onnipotenza infantile grazie al confronto con le regole del vivere sociale (elaborare la rappresentazione interna dell’essere uno tra altri pari e non più solamente uno al centro dell’attenzione di vari adulti) e l’acquisizione di una importante tappa del percorso di separazione-individuazione.

Lo sviluppo sociale è un processo interattivo e dinamico che comincia nel primo anno di vita e che a partire dai tre anni comporta un aumento quantitativo e qualitativo delle relazioni: da questa età i compagni di gioco diventano sempre più importanti. La qualità delle relazioni cambia: a partire da rapporti essenzialmente strumentali basati sulla soddisfazione dei bisogni, il bambino sviluppa una certa capacità di empatia, di interesse e sensibilità per i bisogni dell’altro.

Al bisogno di contatto e di attenzione si affiancano bisogni di approvazione, di aiuto, di ammirazione; aumentano le aspettative e i desideri e si affinano le tecniche usate per soddisfarli: dal piagnucolare allo spadroneggiare al sedurre (Flapan e Neubauer). Si realiz-

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za insomma un enorme arricchimento e affinamento delle sfumature della vita emotiva del bambino.

Si può ipotizzare che l’isolamento nella famiglia dovuto al lockdown (niente contatti coi pari, niente scuola dell’infanzia, niente parco giochi, niente compleanni, niente sport di gruppo… per quasi due anni) abbia comportato un ritardo e/o una distorsione dei processi caratteristici di questa fase di sviluppo: nell’elaborazione dell’onnipotenza infantile, nei processi di separazione e individuazione e nella maturazione qualitativa delle relazioni; col rischio di protrarre nel tempo rapporti più superficiali e transitori o rapporti iper dipendenti di aggrappamento.

L’impossibilità di giochi fisici coi pari, a causa della chiusura delle scuole d’infanzia e dei parco giochi, ha privato i più piccoli di un’esperienza sensoriale indispensabile e ha impoverito la “dieta” del cervello emotivo (Marcella Mauro, Centro Neuropsicologia Humanitas).

Non sempre per le famiglie è stato possibile compensare l’assenza di giochi all’aperto coi pari con un po’ di esercizi quotidiani: ma le neuroscienze ci hanno mostrato che quando il bambino è sotto pressione il cervello produce picchi di cortisolo (ormone dello stress) e di adrenalina. Ciò aumenta l’ansia e la disregolazione: quindi le abilità funzionali e di regolazione sociale diminuiscono.

L’esercizio fisico riduce i livelli di cortisolo e di adrenalina aumentando le endorfine come la dopamina: ciò aiuta a migliorare la regolazione emotiva e a concentrarsi. Inoltre, si è stravolta l’acquisizione delle routine che per il bambino dai tre ai cinque anni ha una funzione cognitiva nell’organizzazione degli schemi spazio-temporali e anche una funzione di regolazione emotiva.

Anche la mancanza di caregiver significativi come i nonni ha destabilizzato le routine.

I piccoli sono più sensibili agli stati emotivi degli adulti e spesso si sono trovati a sintonizzarsi con il loro sentimento di incertezza, di angoscia, di minaccia (per la salute, per la perdita del lavoro) e con i vissuti di lutto.

In questa fase il cervello è più plastico e gli elevati livelli di stress e l’isolamento

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possono aver agito sullo sviluppo psichico in modo permanente.

Infine, dobbiamo anche considerare quanto, tra i quattro e i sette anni, la comprensione del bambino di questa età sia permeata dal pensiero magico e i bambini possano fare delle inferenze non reali: per esempio pensare in modo onnipotente che la malattia sia la conseguenza di particolari pensieri o comportamenti (per esempio sia la punizione di qualche loro condotta riprovevole).

Quanti genitori sono stati in grado di spiegare ai bambini, con parole adatte e senza omissioni o bugie, cos’era il Covid e perché bisognava adottare certe precauzioni o accettare certe limitazioni? E poi di ascoltare cosa avevano capito e di aiutarli a rielaborare?

A questo riguardo è importante tenere presente che la comunicazione non deve essere solo fattuale ma anche emotiva: parliamo anche di come ci sentiamo, altrimenti i bambini possono restare in ansia per lo stato emotivo che percepiscono negli adulti che li circondano.

Bambini e preadolescenti Anche i compiti evolutivi dei bambini dai sei anni in su e dei preadolescenti (consolidamento della capacità di stare separato dall’ambiente familiare, inizio della scolarizzazione, arricchimento della struttura dell’Io), processi che avvengono gradualmente e nell’interazione con l’ambiente, possono essere stati ritardati dalla riduzione significativa delle interazioni coi coetanei, a causa delle minori occasioni di confronto, competizione e identificazione, con l’impoverimento dei vissuti emotivi.

La mancanza di un rapporto continuativo con altri adulti significativi quali gli insegnanti ha comportato il persistere delle dinamiche familiari più infantilizzanti.

Inoltre, sappiamo quanto sia vitale e imprescindibile per i processi di identificazione e per il debutto sessuale il contatto con i coetanei nei preadolescenti alle prese con la pubertà.

Le relazioni senza corpo e l’abuso della rete Parleremo ora del ricorso alla rete nel periodo della pandemia per compensare le limitazioni sociali poste dal confina-

mento e dalla chiusura delle scuole e dell’impatto della DAD sui processi di apprendimento.

Durante i periodi di lockdown c’è stata una vera e propria offerta di spazi e tempi di socializzazione on line coi coetanei. Ciò è stato necessario e positivo però ha legittimato in modo irreversibile un processo già in atto che il gruppo di ricerca del Minotauro di Milano ha definito “le relazioni senza corpo”, cioè la tendenza sempre più pervasiva a vivere in modo mediato la comunicazione e le emozioni, un processo che va capito e studiato.

Fino all’inizio dell’era di internet si tornava da soli da scuola o si giocava in cortile, c’erano spazi di relazioni reali al di fuori del controllo degli adulti: adesso ci sono le piazze virtuali.

L’immagine ha assunto un’importanza sempre più preponderante: i bambini sono fotografati, ripresi, immortalati e socializzati dalla nascita.

Nei ragazzini (e non solo!) si osserva una ricerca di modelli di identificazione e comportamentali nei coetanei più popolari sulla rete, negli influencer, negli youtuber e nei personaggi più esposti a scapito dei processi di identificazione negli adulti (perdita di credibilità e autorevolezza).

L’incremento esponenziale dell’utilizzo della rete durante la pandemia ha dato ulteriore legittimazione alla società dell’immagine, della popolarità, della competizione, del successo, della caduta del confine tra ciò che è intimo/ privato e ciò che è pubblico.

La famigerata DAD Un altro elemento di riflessione è l’impatto della DAD sull’inizio della scolarizzazione: gli studi parlano di un ritardo dell’apprendimento circa del 35% - come se le vacanze scolastiche andassero da giugno a dicembre! - non compensato ancora a metà 2022 (analisi su 42 studi condotti in 15 Paesi tra cui l’Italia, condotta dall’Università francese Sciences Po e pubblicato su Nature Human Behaviour).

In seguito, tre altri studi hanno confermato questi risultati: McKinsey, Banca Mondiale-Unesco e Università di Harvard affermano che a 10 anni il 70% dei bambini dei Paesi a basso e medio reddito non era in grado di leggere e comprendere un semplice testo scritto

(un dato drammatico in sé che comporta anche in conseguenza un rischio di decrescita del Pil mondiale).

Bisogna tenere presente non solo la DAD quando le scuole erano chiuse durante i due lockdown, ma anche il sistema ibrido (metà classe in DAD e metà in presenza) e le successive quarantene per i casi di contagio: è stato coinvolto il 95% della popolazione scolastica mondiale per circa due anni.

A giugno 2022, McKinsey rileva un aumento dell’11,6% dei Neet rispetto all’anno precedente (ragazzi tra 15 e 24 anni che non studiano e non lavorano; l’Italia è al primo posto in Europa col 20,7%).

Secondo Tullio de Mauro in Italia la scuola di ogni ordine e grado si regge ancora sul “paradigma della Santissima Trinità”: spiegazione con lezione frontale in classe/studio a casa sui libri/ verifica.

La DAD ha evidenziato l’incapacità del nostro sistema scolastico a uscire dallo schema della lezione frontale: gli allievi si sono dovuti adattare a un ascolto più difficoltoso perché privo delle interazioni con l’insegnante e con gli altri partecipanti alla lezione (Giacomo Stella).

Una lezione frontale in video ha qualche vantaggio se associata alla presentazione di immagini che sostengono l’attenzione, altrimenti sollecita solo l’attenzione uditiva e richiede un carico di memoria di lavoro notevole; sappiamo che queste funzioni sono meno efficienti nei bambini di scuola primaria.

Le famiglie sono state investite di un enorme carico: i bambini, percependo la DAD come poco significativa, avevano bisogno di un continuo rinforzo e dovevano essere affiancati.

Inoltre, una ricerca del Censis a fine 2020 ha segnalato che a causa del digital divide (mix di carenza di strumenti, di connettività e di competenze) l’8% degli studenti - che in Italia sono circa otto milioni - non è stato raggiunto dalla DAD e il 18% solo parzialmente. Sono ben 2.080.000 ragazzi!

Secondo Giacomo Stella, inoltre, l’apprendimento in DAD è favorito nei bambini con buone competenze tecnologiche, con autonomia nello studio, con capacità di autocontrollo e di organizzazione dello studio: tutte doti

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carenti in molti bambini BES o con DSA o con minori capacità attentive (si è poi corsi ai ripari, dalla seconda ondata Covid, con la lezione in presenza per questi bambini).

Si è così ottenuto un risultato paradossale: la maggior parte dei bambini e dei ragazzi hanno manifestato nostalgia della scuola, cioè del contatto umano con insegnanti e compagni. Non è mancata l’aula ma la relazione con compagni e insegnanti.

In conclusione: non si può introdurre uno strumento così nuovo e diverso mantenendo le stesse metodologie e gli stessi contenuti.

I compiti evolutivi dell’adolescente e l’impatto del confinamento Prenderemo ora in considerazione i compiti evoluti dell’adolescente e come la pandemia può aver influito su questa fascia d’età.

L’adolescente è alle prese con tanti e tali cambiamenti fisici, sociali e intrapsichici che si parla di questo processo come di una vera e propria “seconda nascita”, che offre all’individuo l’occasione per rimaneggiare e risolvere anche i problemi rimasti insoluti nell’infanzia.

Questi compiti evolutivi riguardano la mentalizzazione del corpo (Charmet), cioè l’integrare nella rappresentazione di Sé la percezione del proprio corpo come generativo, sessualizzato, pronto per il debutto sessuale e la sperimentazione con l’altro/a.

La mentalizzazione riguarda però anche la percezione del proprio corpo come mortale: l’adolescenza non è l’età dell’onnipotenza, ma della scoperta della finitezza e della morte (“anch’io posso morire”).

Alcuni giovani si limitano a mentalizzarla altri devono sperimentarla attivamente e questo ci spiega come sia importante in questa fase della crescita l’esperienza della paura che viene spesso attivamente ricercata soprattutto dai maschi: “sono cresciuto, se ho paura non corro più tra le braccia della mamma”. Inoltre, ci fa capire quanto sia importante tra i giovani comunicare l’esperienza di sfida al pericolo, di prova dei limiti, l’essere popolare proprio perché si socializza questa “prova” attraverso i selfie estremi.

Altri compiti evolutivi fase-specifici

sono la nascita sociale e il processo separativo dalla “nicchia psicologica primaria” (Lancini) – cioè, lo scivolamento in secondo piano delle relazioni affettive con i familiari a favore di quelle coi coetanei - e la sperimentazione e la costruzione della relazione amorosa.

Per quanto riguarda questo ultimo aspetto osserviamo che, mentre nel passato la relazione amorosa era improntata a valori romantici, oggi si modella più su valori narcisistici.

Le relazioni narcisistiche che dominano gran parte delle interazioni, esprimono un grande bisogno di essere, se non amato, almeno ammirato, dotato di fan che apprezzano e confermano narcisisticamente il modo di essere dell’individuo.

Perciò la scelta del partner non è più caratterizzata dalla cura dell’altro, ma dalla cura di sé stessi, dal fare in modo che l’oggetto curi il Sé del soggetto, lo sostenga e confermi nelle sue scelte.

Quando questa modalità è reciproca diventa un rispecchiamento narcisistico, la riuscita dell’altro (sportiva, scolastica, professionale, di qualità estetica) diventa una conferma narcisistica.

La fragilità narcisistica è ferita quando il partner non dà le conferme e l’ammirazione necessari: e ciò provoca la vendetta e la rabbia narcisistica.

Per esempio, lo stalker ha smesso di amare, ma è attaccatissimo all’oggetto perché attraverso la vendetta cura la ferita narcisistica.

In questo quadro il confinamento può avere incentivato gli aspetti narcisistici che caratterizzano attualmente la relazione amorosa, attraverso la valorizzazione dell’immagine che è tanto peculiare nella comunicazione attraverso la rete (divenuta preponderante durante i lockdown, come abbiamo visto) e può aver favorito la diminuzione dell’interesse per i rapporti sessuali che caratterizzano gli adolescenti di oggi.

C’è stato un involontario incentivo alle relazioni senza il corpo e al declino della corporeità.

Lo abbiamo visto anche nelle limitazioni poste alla comunicazione tattile e visiva dal distanziamento e dall’uso delle mascherine: una volta era proibito per legge coprirsi il volto, durante la pandemia per un gran periodo è stato prescritto dalla legge.

Alternativa

Ma la privazione del sorriso complica le identificazioni, i movimenti empatici, il rispecchiamento (anche se ha incentivato l’espressività attraverso lo sguardo).

Inoltre, il tentativo di mantenere un minimo di socialità per i figli ha indotto molti genitori ad accogliere in casa nei periodi più duri delle quarantene il/la partner dei figli: il debutto sessuale spesso è avvenuto “in famiglia”, col tacito assenso dei genitori.

Ciò che dovrebbe simbolicamente segnare la definitiva emancipazione del corpo pubere e del mondo emotivo dal primato materno è spesso avvenuto in una situazione infantilizzante, col fantasma del genitore nella stanza accanto.

Conclusioni Abbiamo cercato di argomentare come le conseguenze psicologiche della pandemia siano state su bambini e adolescenti significative e durature, portando in ambito clinico a un aumento del disagio psichico, a una modifica dei quadri sintomatologici e a un importante incremento della domanda di aiuto; e come le limitazioni alla socializzazione poste dal confinamento e l’utilizzo massiccio della rete e della scolarizzazione tramite la DAD possano aver determinato più in generale una distorsione di alcuni aspetti dello sviluppo e dei compiti evolutivi fasespecifici. Questi processi e la loro evoluzione richiedono una riflessione da parte degli operatori e dei decisori che dovranno implementare le risorse sociosanitarie necessarie per farvi fronte.

Bibliografia Lingiardi V., L’anno del pipistrello, in Bambini, adolescenti e Covid-19, a cura di Vicari S. e Di Vara S., Erickson Ed., Trento, 2021.

Stella G., I bambini e la scuola, Trento, Erickson Ed., Trento, 2021.

Ianes D. Bellacicco R., Non uno di meno: bambini e adolescenti con bisogni educativi speciali alla prova del Covid-19, Erickson Ed., Trento, 2021.

Flapan D. Neubauer P., La valutazione dello sviluppo nella prima infanzia, Bollati Boringhieri, Torino, 1981.

Lancini M. (a cura di), Il ritiro sociale negli adolescenti: la solitudine di una generazione iperconnessa, Cortina Ed., Milano, 2019.

A

cosa avviene

in casa d’altri

CHI C’È ALLO SPORTELLO? Sportello giovani, informazione, orientamento, formazione per un mondo, non solo giovanile, a disagio.

Diego Brignoli

PREN D DERE ESEM PIO DA...

isagio Giovanile. Difficile trovare una corretta definizione del termine “disagio”; circoscriverlo al mondo giovanile comporta ulteriori difficoltà: quanti sono i giovani? chi sono? fino a che età lo si è? Una situazione complessa e confusa che complica oltremodo la costruzione di politiche in grado di affrontare il tema.

Le politiche italiane per i giovani sono disciplinate dalla legislazione concorrente: il potere legislativo sulla materia delle politiche giovanili è attribuito tanto al Governo centrale quanto alle Regioni e alle Provincie autonome.

Le questioni relative ai giovani si basano pertanto su un approccio dal basso verso l'alto. Ai sensi dell'articolo 31 della Costituzione, la Repubblica tutela i giovani “favorendo gli istituti necessari a tale scopo”. Sono poi le Regioni e le Province Autonome a definire le norme che promuovano misure a favore dei giovani, in particolare nei campi di informazione, formazione, orientamento. Temi questi ultimi nei confronti dei quali l’attuale realtà rende sempre più urgente particolare attenzione. Prendendo ad esempio quello che è l’inserimento nel mercato del lavoro, con ogni probabilità il principale strumento di integrazione sociale, i giovani sono oggi a tutti gli effetti i soggetti più fragili: in Italia i cosiddetti NEET, i giovani che non studiano e non lavorano, si attestano sul 15% nella fascia 15-24 anni e superano il 25% nella fascia 25-34. Un poco invidiabile primato europeo.

Una rapida e superficiale scorsa delle varie leggi regionali sottolinea sostanziali differenze tra le varie legislazioni regionali.

La Puglia con la Legge Regionale 14/2020 “Misure regionali in favore degli adolescenti” individua nei giovani compresi tra i 14 e i 19 anni i destinatari degli interventi previsti.

Il Friuli Venezia Giulia indirizza la Legge regionale 5/2012 “Legge per l'autonomia dei giovani e sul Fondo di garanzia per le loro opportunità” ai giovani nella fascia di età 1435 anni.

In Piemonte la Legge Regionale 6/2019 “Nuove norme in materia di politiche giovani-

li”, indirizzata alla fascia di età 15-29 anni, mira a sviluppare politiche giovanili in coordinamento con i Comuni e le organizzazioni giovanili.

La Toscana con la legge regionale 81/2020 “Promozione delle politiche giovanili regionali”, i cui destinatari sono giovani dai 16 ai 40 anni, consolida la precedente esperienza “Giovanisì” per l’autonomia dei giovani, un sistema di opportunità strutturato nelle macroaree di tirocini, casa, servizio civile, fare impresa, studio e formazione, lavoro.

Tale così marcata diversità di approccio e indirizzo è la premessa per servizi che sul territorio nazionale sono estesi a macchia di leopardo, diversissimi nell’attuazione e, ovviamente, nei risultati. Limitando lo sguardo al principale e più diffuso servizio, lo “sportello giovani” che rappresenta il primo accesso ai servizi, possiamo imbatterci in un semplice e banale ufficio informazioni, poco frequentato, male organizzato e sostanzialmente di scarsa utilità oppure in un centro nodale in cui a risaltare sono le esperienze di connessione, coinvolgimento e collaborazione con il tessuto territoriale. Capita così che a Torino le cose vadano così così (bene in alcune zone, male in altre), piuttosto bene a Ivrea e Novara, bene (c’era da aspettarselo) a Modena e Bologna, non male in Trentino. Ma si tratta di opinioni.

A fare talvolta la differenza non è tanto l’indirizzo dato dalle leggi, già di per sé indicativo, quanto dal personale, in particolare il dirigente o funzionario incaricato, dalla sua personale voglia di “sbattersi”, di presidiare l’ufficio piuttosto che impegnarsi sul territorio, scovando, interessando, coinvolgendo esperienze, agenzie educative formali e non, enti pubblici, terzo settore, che quasi certamente esistono dappertutto. Una figura che molto si avvicina a quella di “manager di comunità” richiamata nell’interessante dibattito scaturito dal Forum. La soluzione sta con buona probabilità nel tessuto, nel territorio, nelle potenzialità che sa esprimere ma occorre qualcuno che tenga le fila, presidi l’intero iter, mantenga contatti e connessioni.

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NON Questa Sezione della rivista, denominata “Cosa avviene in casa con le sue due finestre (“Prendere esempio da…” e “Non PREN d’altri” prendere esempio da…”) segnala le buone pratiche e le pessime DERE abitudini presenti nel vasto e composito campo del sociale.

ESEM Ciò perché noi della Redazione pensiamo che socializzare, senza intenPIO ti celebrativi o polemici, questi aspetti sia un servizio utile a migliorare il DA... lavoro di tutti.

Fino a oggi, questo compito è stato assolto dai redattori, ma, più di noi, sono i lettori che vivono le diverse realtà di quel vasto campo, che meglio vedono ciò che di buono e di meno buono c’è.

Apriamo, perciò, questa Sezione con le sue due finestre a voi lettori, chiedendovi di farvi testimoni, di proporre voi alla Redazione ciò che vi sembra meritorio di essere reso noto, nella forma • di breve articolo (max 3.000 caratteri o 600 parole) o • di segnalazione circostanziata, sempre con chiara indicazione e recapito del proponente, a questo indirizzo rivista@alternativa-a.it Vi aspettiamo, la Redazione

Alternativa

PRO GET TI

LUNGO I BORDI COME I GIOVANI PROGETTANO PER NON ESSERE PROGETTATI Arturo Palmeri e Matilde Zanni, vicepresidente e progettista sociale di 21 Marzo APS

Q

uando si tratta di politiche giovanili, lo scenario è spesso ripetitivo.

L’approccio con cui si affrontano le questioni che riguardano la comunità dei giovani è lo stesso che potrebbe avere nei confronti di un orticello (per fare un paragone un po’ bizzarro) una persona priva di spiccate doti di giardinaggio. Se una pianta appassisce, la prima risposta che può venire in mente a chi di piante sa poco è “darle dell’acqua”. La quale è senza dubbio una soluzione logica e tuttavia, in ultima analisi, parziale. Parziale perché non considera tutta una serie di aspetti che riguardano il benessere di una pianta: l’esposizione alla luce, lo spazio di terra in cui mettere radici, il concime da utilizzare. Parziale perché non tiene conto della complessità di un orto. Parziale perché, spesso, nasce dalla convinzione un po’ ingenua di avere il pollice verde. Tutto sarebbe più facile se le piantine potessero parlare e dirci con la loro voce di che cosa hanno davvero bisogno, o se, addirittura, potessero da sole risolvere le loro difficoltà.

Ma allora è evidente che chi, per sua fortuna, si occupa di politiche giovanili e non di piante, gode di un considerevole vantaggio: i giovani hanno bocche con cui manifestare una mancanza, menti con cui ideare soluzioni, corpi con i quali metterle in atto.

Il progetto “Lungo i bordi” è la dimostrazione che fare politiche giovanili in maniera diversa si può e si deve. Questo perché possiede la rara caratteristica di nascere da un’esplicita richiesta dei giovani del territorio e di svilupparsi sulla base delle risposte che loro stessi hanno

dato a quell’esigenza.

Tutto inizia nel dicembre 2020 con un’iniziativa di Associazione 21 Marzo, la principale associazione giovanile del territorio del Verbano, che è animata da un gruppo di circa 50 ragazzi e ragazze tra i 14 e i 35 anni e che da più di 10 anni gestisce il Kantiere di Possaccio, lo Spazio Giovani della Città di Verbania.

L’Associazione aveva proposto ai giovani un questionario, nel quale era richiesto di esprimere quali servizi avrebbero voluto trovare proprio all’interno del Kantiere. Il riscontro era stato netto e inaspettato: cinque ragazzi su dieci avevano chiesto che si aprisse uno sportello psicologico per adolescenti.

Le idee per una possibile risposta a questa esigenza cominciano a farsi più chiare durante la pandemia, quando - pur tra le ombre del momento - si fanno più stretti i rapporti tra 21 Marzo e gli altri attori del territorio che si occupano di politiche giovanili e di benessere psicologico e sociale degli adolescenti: il Comune di Verbania, proprietario dello Spazio Giovani, il Consorzio dei Servizi Sociali del Verbano, ente gestore delle politiche sociali ed educative sul territorio, le cooperative impegnate in educazione e supporto psicologico come La Bitta e Universiis, fino ad ASL VCO con la Neuropsichiatria infantile e il consultorio familiare. È grazie alla costruzione di questa rete reale, e non di forma, che dopo un periodo di start up sostenuto dal Fondo Povertà di Fondazione Comunitaria VCO nasce il progetto Lungo i Bordi, candidato, a giugno 2022, al bando “Attenta-mente” di Fondazione

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“E allora noi andavamo lenti perché pensavamo che la vita funzionasse così, che bastava strappare lungo i bordi, piano piano, seguire la linea tratteggiata di ciò a cui eravamo destinati e tutto avrebbe preso la forma che doveva avere. Perché c’avevamo diciassette anni e tutto il tempo del mondo. Invece sotto gli occhi c’abbiamo solo ‘ste cartacce senza senso, che sono proprio distanti dalla forma che avevamo pensato”.

Strappare lungo i bordi - Zerocalcare

Cariplo, dedicato al benessere psicologico e sociale degli adolescenti. Per costruire l’idea progettuale, la rete si basa nuovamente su una indagine rivolta ai giovani del territorio, che raccoglie in meno di un mese i bisogni e le opinioni di 350 ragazzi e ragazze dai 13 ai 24 anni. Il 52,5% degli intervistati manifesta la necessità di un servizio di ascolto psicologico, a fronte di una generale percezione di scarsa accessibilità dei servizi di supporto già presenti. Tra questi, il 55,4% preferirebbe un servizio pubblico mentre il 23,7% non potrebbe permettersi altrimenti. L’82,5% vorrebbe che questo servizio prendesse luogo in un ambiente ibrido e informale, come lo Spazio Giovani della città, che abbia al suo interno spazi e occasioni di aggregazione e di comunità che siano antidoto all’ansia e al senso di solitudine ampiamente rilevati dai risultati dell’indagine.

Dunque il quadro è chiaro: nel nostro territorio è presente una grande richiesta di un servizio di ascolto e supporto psicologico, il quale non è al momento adeguatamente accessibile, che dev’essere pubblico e che deve trovarsi in un ambiente confortevole che non stigmatizzi i suoi fruitori ma li metta a proprio agio senza farli sentire giudicati. È sulla base di questi risultati che

prende forma il progetto “Lungo i bordi”, che si pone come obiettivo quello di fornire una risposta concreta e accessibile al bisogno di un servizio di supporto educativo, psicologico e di socialità; un servizio flessibile e innovativo, dedicato agli adolescenti e conosciuto, che non si limiti alla fascia giovanile ma che coinvolga anche le famiglie dei ragazzi che ne usufruiscono.

Per concretizzare questi propositi, viene realizzato il progetto Officine Giovani, promosso dal Consorzio dei Servizi Sociali del Verbano e da cooperativa Universiis con i Comuni di Verbania e Ornavasso. Officine Giovani è una realtà di accompagnamento educativo e di condivisione della quotidianità, che oggi coinvolge circa quaranta giovani dai quattordici ai diciassette anni, provenienti da situazioni di fragilità socio-economica. Il progetto prende luogo presso l’oratorio della Parrocchia di Ornavasso e a Verbania all’interno del Kantiere, ed è gestito da cinque educatrici professionali che garantiscono quindici ore a settimana di apertura del servizio in ogni spazio. Le Officine permettono ai ragazzi e alle ragazze di trovare un ambiente che apra loro un’alternativa a quella solitudine sociale che la nostra provincia fa spesso fatica a scongiurare. Sono ormai un punto di

Alternativa

riferimento per chi le frequenta: sono occasione per stringere legami e capire cosa significhi sentirsi parte di una comunità che si prende cura dei suoi membri e di cui, al contempo, prendersi cura. C’è chi porta i compiti da fare arrivando direttamente da scuola, chi viene a giocare a carte, chi a fare merenda o a discutere di tematiche sorte più o meno spontaneamente. E a tutti è chiaro che è possibile arrivare e condividere pensieri, emozioni, esperienze intime, difficoltà a casa, a scuola, con il proprio gruppo di coetanei.

Le Officine sono un esempio di politica giovanile che non si limita a creare un nuovo servizio e a dare una risposta concreta a un disagio sociale. Sono anche in grado di dare lavoro a giovani educatrici che, dopo un percorso di studi inevitabilmente lontano dalla provincia, tornano nel loro territorio e in quegli stessi ambienti che hanno accolto la loro adolescenza, per mantenerli vivi e allo stesso tempo per continuare a viverli. Ma questa volta col compito di accogliere “nuove adolescenze”, per dare loro vedute sul futuro in una provincia che spesso non lascia altra alternativa che allontanarsi (per chi può permetterselo), o restare immobile (per chi invece non ne è in grado).

Ma per avere davvero un impatto

positivo sulla salute mentale degli adolescenti non è possibile ignorare il contesto familiare. La famiglia si trova spaesata o impreparata a gestire consapevolmente una condizione di fragilità e ne è, in alcuni casi, la fonte stessa. È per questo che, in contemporanea alle Officine, si sviluppa anche un'azione di supporto al benessere psicologico dei genitori presso Spazio Sant’Anna. Qui Cooperativa La Bitta promuove un percorso di counseling, mediazione e rinforzo delle capacità genitoriali, che fornisce sostegno alla famiglia nel suo complesso e garantisce la creazione di ambienti familiari più accoglienti e aperti nei confronti delle necessità psicologiche degli adolescenti.

L’ultimo importante passo che compie il progetto Lungo i bordi è l’apertura di uno sportello di ascolto psicologico, che partirà a settembre 2023 e sarà attivo 15 ore a settimana. Sono due gli aspetti che lo rendono una realtà rara e coerente coi bisogni degli adolescenti.

Il primo è che sarà un servizio gratuito e accessibile a chiunque, in un’epoca in cui il benessere psicologico vive strattonato fra due estremi: da un lato la forte rivendicazione da parte dei giovani del nostro Paese - che sono la prima generazione a riconoscerne la centralità in una “società della prestazione” che discrimina e abbandona; dall’altro la spaventosa carenza di servizi accessibili, che rendono, come in innumerevoli altri casi, il diritto alla salute un privilegio di pochi. Il secondo aspetto è che lo sportello aprirà

all’interno dello Spazio Giovani Il Kantiere, che garantisce un ambiente informale accogliente, che non stigmatizza il tema della salute mentale.

Si tratta inoltre di un contesto che da anni ospita attività che nascono dai giovani e si rivolgono ai giovani della provincia e che ha fatto fiorire al suo interno una vera e propria comunità, che può facilmente trasformarsi in un punto di riferimento per chiunque decida di intraprendere qui un percorso di supporto.

Dunque, i problemi ci sono. Le soluzioni anche. E la verità è una soltanto: fare politiche giovanili significa mettere al centro i giovani non come campioni da laboratorio ma come chimici a cui lasciare spazio di azione.

Ma la storia si ripete, e ai giovani è sempre riservata la parte dei bamboccioni a cui concedere qualche contentino oppure quella dei sognatori instancabili rinchiusi nelle proprie convinzioni. La risposta a questa retorica polverosa è quella che dà il progetto Lungo i bordi: i giovani non sono bamboccioni né sognatori. Sono soggetti politici attivi in grado di riconoscere i propri bisogni, e capaci, a partire da essi, di fornire risposte concrete, ambiziose ma plausibili, che vadano davvero incontro alle loro esigenze. E così la vita può veramente cambiare… “Sto pensando di ricominciare la scuola. Magari per settembre riesco a preparare gli esami per essere ammesso alla terza superiore per fare il cuoco”, dice F. delle Officine Spazio Giovani, che ha 18

anni e al momento lavora. “C’era un ragazzo nero stamattina in treno.

Ascoltava della brutta musica. Dei ragazzi hanno cominciato a sfotterlo e lo hanno rinchiuso nel bagno. Sono intervenuto, l’ho aiutato ad uscire e l’ho fatto sedere con noi”, racconta B., 17 anni. “Nella mia vita voglio poter fare qualcosa, voglio realizzarmi”, “Qui mi sento a casa, posso avere degli amici” dice invece E., 16 anni, che ha abbandonato più volte la scuola. È chiaro: per avere davvero un’influenza con le politiche giovanili bisogna fare uno sforzo di onestà intellettuale e smettere di considerare i problemi dei giovani come quelli di un’entità astratta e passiva di cui si pensa di sapere ogni cosa. E smettere di considerare un disagio giovanile come qualcosa di diverso e avulso da qualunque altro disagio sociale. Perché ogni problema sociale corrisponde a una responsabilità sociale. E ogni responsabilità sociale è la somma di responsabilità individuali che non hanno età. Certo sono diverse tra loro: la responsabilità di chi ha vent’anni non è la stessa di chi ne ha cinquanta. Ma entrambe sono e rimangono pur sempre responsabilità a cui non è concesso sottrarsi, responsabilità di cui bisogna prendersi carico insieme, senza distinzione. Perché a questo mondo non c’è chi è nato giardiniere e chi è nato piantina di un orto.

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BAMBINI E ADOLESCENTI AL CENTRO Crescere insieme a 360° Elisabetta Sfondrini

I

l Centro per la Famiglia, da sempre a fianco delle famiglie del territorio, vede una sempre crescente partecipazione a progetti e servizi che coinvolgono le fasce d’età dell’infanzia e dell’adolescenza.

Lungo i bordi Il progetto Lungo i Bordi si è sviluppato in coda ad un altro progetto Insieme - e rappresenta la sua naturale prosecuzione in termini di obiettivi ed attività. È nato in seguito al riscontro, da parte degli operatori dei servizi sanitari, socio assistenziali, del mondo cooperativo ed associazionistico, dell’impatto negativo della pandemia sulla vita delle persone, che ha fatto emergere problematiche estremamente rilevanti legate al malessere psicologico della fascia degli adolescenti e alla loro necessità di socializzazione e di contrasto alla diffusa povertà educativa.

Il progetto mira ad incrementare la capacità di risposta territoriale ai bisogni di supporto psicologico degli adolescenti (fascia 13-18 anni), attraverso una strategia di rete condivisa con i servizi pubblici già attivi. Nello specifico, il Centro per la Famiglia mette a disposizione psicologi e mediatori familiari e offre percorsi di counseling, mediazione e rinforzo delle capacità genitoriali per le famiglie dei minori presi in carico negli altri servizi della rete, fornendo un sostegno e un supporto non solo al minore ma alla famiglia nel suo complesso e garantendo in questo modo la creazione di ambienti familiari più

accoglienti e aperti nei confronti delle necessità e delle situazioni psicologiche degli adolescenti.

Il progetto è particolarmente interessante e funzionale perché ha come presupposto il consolidamento della rete dei soggetti partner per il coordinamento e l’invio dei casi tra gli attori che si occupano del benessere psicologico degli adolescenti, offrendo una risposta diversificata e specifica a seconda delle esigenze e dei bisogni rilevati in ogni singola situazione accolta.

La merenda di Archimede Continua a Domodossola e riprenderà anche sul territorio di Verbania, la Merenda di Archimede, un servizio di doposcuola specializzato voluto dagli operatori del Centro per la Famiglia, pensato come servizio di supporto psicosociale e di promozione culturale della Cooperativa La Bitta di Domodossola.

Il progetto è rivolto a studenti con Disturbo Specifico dell’Apprendimento (DSA) e a bambini e ragazzi con difficoltà scolastiche dovute a carenti capacità organizzative, insicurezza o scarsa motivazione allo studio.

La fascia d’età a cui si rivolge il servizio è molto ampia, dai 6 ai 18 anni.

L’obiettivo è massimizzare le potenzialità dei ragazzi, promuovendo una maggiore competenza nell’approccio allo studio, aiutandoli a trovare le strategie di apprendimento che possano meglio rispondere alle esigenze individuali e proponendo strumenti utili a compensare le aree problematiche.

Alternativa

Il servizio è reso possibile dalla partecipazione di insegnanti, tutti volontari, e da tirocinanti, supervisionati da psicologi esperti nel supporto didattico ai minori. È stata sperimentata anche una collaborazione con alcuni Istituti di Scuola Secondaria Superiore del territorio coinvolgendo i ragazzi attraverso l’Alternanza Scuola Lavoro (PCTO).

Gli incontri avvengono a seconda delle disponibilità incrociate di volontari e utenti del servizio (non c’è orario fisso), di solito una/ due volte alla settimana.

Il servizio mette a disposizione la figura di una psicologa esperta coordinatrice, che si occupa di valutare i casi, di coinvolgere il volontario più idoneo e di predisporre il primo contatto per la presa in carico.

La psicologa si occuperà anche di organizzare degli incontri informativi/ formativi per tutti i volontari dove si affronteranno tematiche relative alle attività svolte e alle varie tipologie di problematiche dei bambini/ragazzi seguiti.

Certificazioni e potenziamento per DSA Il Centro per la Famiglia ha, all’interno della sua équipe, psicologhe che si occupano di somministrare testistica e rilasciare la certificazione DSA, il documento che attesta la presenza di disturbi specifici dell’apprendimento.

Al di là dell’etichetta diagnostica, la certificazione contiene le informazioni necessarie per stilare una programmazione educativa e didattica che tenga conto delle difficoltà dell’alunno o dello studente e prevede l’applicazione delle misure previste dalla legge Sulla certificazione è indicata una descrizione accurata del profilo di fun-

zionamento del bambino/ragazzo, in modo da aiutare i soggetti coinvolti nel suo percorso di apprendimento (insegnanti, tutor, genitori) a supportare nel miglior modo possibile l’alunno.

Nel caso ci fosse la necessità e la condizione per farlo, è possibile attivare un percorso di potenziamento delle abilità cognitive e scolastiche, attraverso il quale stimolare e potenziare le abilità più fragili, insieme a fornire gli strumenti necessari a valorizzare punti di forza e peculiarità del ragazzo.

Logopedia e psicomotricità Altre risposte specialistiche sono offerte dai trattamenti di logopedia e

dai percorsi di psicomotricità.

I trattamenti logopedici sono per ora proposti sulla sola sede di Verbania, mentre da settembre partiranno dei percorsi di psicomotricità presso la sede di Domodossola, rivolti a bambini di due fasce d’età (3-5 anni e 6-8 anni).

Entrambi i servizi vanno ad integrare le proposte di accompagnamento e di sostegno scolastico rivolto ai bambini più piccoli.

Coordinatrice Centro per la Famiglia La Bitta

A

Protagonisti

e testimonianze

DARE UNA MANO AI RAGAZZI PERCHÈ TROVINO “UN PROPRIO POSTO” Intervista a don Alberto Andrini responsabile dell’Oratorio di Villadossola Carlo Rocchietti

L

a Parrocchia di San Bartolomeo costituisce, per la Città di Villadossola, il principale punto di riferimento per le attività collegate alla Pastorale dei bambini, dei ragazzi, dei giovani e delle famiglie della Comunità. Questo polo educativo è caratterizzato dalla presenza dell’Oratorio San Domenico Savio, riferimento per le attività rivolte ai ragazzi di Villadossola, della Valle Antrona, della Valle Anzasca e dei comuni limitrofi.

Questo Oratorio ha sempre favorito lo sviluppo di attività e iniziative pensate per i minori, per i giovani e per le famiglie del territorio, anche con l’obiettivo di offrire spazi e tempo formativo.

La stabile collaborazione dell’Oratorio con l’Amministrazione comunale, i Servizi Sociali, gli Enti del Terzo Settore e i Comitati di quartiere cittadini consente di intercettare e recepire i bisogni emergenti che il territorio esprime e tradurli in azioni coerenti con il contesto di riferimento.

In quest’ottica è stato avviato, nel dicembre 2021 (con il contributo economico della comunità, di alcune aziende private del territorio, della Fondazione Tami, della Caritas diocesana, della Fondazione Cariplo e della Regione Piemonte) il progetto ‘Tutti in Campo’, con il quale verranno rinnovati gli spazi esterni dell’Oratorio, realizzato aumentando e migliorando l’offerta di attività educative e sportive per i giovani.

Abbiamo chiesto a don Alberto Andrini, responsabile delle attività dell’Oratorio, di raccontarci con che spirito l’Oratorio si rivolge alle proprie comunità.

Che cosa è in grado di offrire l’oratorio di Villadossola a chi è attivo al proprio interno e a chi invece è un po' più ai margini?

Più che rispondere su cosa sia in grado di offrire l’Oratorio di Villadossola, e più in generale ogni Oratorio nelle Comunità cristiane di riferimento, mi sembra opportuno riportare una delle ultime definizioni redatte dalla CEI, durante un convegno di più di dieci anni fa, quando l’Oratorio è stato proposto così: “esso accompagna nella crescita umana e spirituale le nuove generazioni e rende i laici protagonisti, affidando loro responsabilità educative.

Adattandosi ai diversi contesti, l’oratorio esprime il volto

e la passione educativa della comunità, che impegna animatori, catechisti e genitori in un progetto volto a condurre il ragazzo a una sintesi armoniosa tra fede e vita. I suoi strumenti e il suo linguaggio sono quelli dell’esperienza quotidiana dei più giovani: aggregazione, sport, musica, teatro, gioco, studio”.

Questa prospettiva dà una bella direzione al lavoro che abbiamo davanti e che, in una piccola parte è stato avviato negli anni anche nelle comunità di Villadossola e della valle Antrona.

Il verbo “accompagnare” è il più azzeccato per descrivere l’offerta dell’Oratorio: sia per chi sceglie un cammino di crescita umana e spirituale accogliendo le proposte durante l’anno e nei mesi estivi, sia per chi gravita in Oratorio in altro modo, magari semplicemente come spazio di ritrovo con gli amici, al di là di una scelta di fede o di impegno educativo a favore dei più piccoli.

L’offerta formativa spazia nell’ambito di un cammino promozionale dell’umanità e della fede dei ragazzi preadolescenti, adolescenti e giovani, intercetta la possibilità di svolgere sport e attività ludico-ricreative e negli ultimi anni l’opportunità di un tempo e uno spazio dedicati allo studio, attraverso il metodo della peer education, il quale ha il pregio di coinvolgere il mondo giovanile con la sfera dei più piccoli, mettendo a servizio competenze e qualità che arricchiscono chi riceve, ma anche chi si mette in gioco.

Per quanto riguarda i ragazzi un po’ più ai “margini”- come si diceva nella domanda – mi pare che sia compito primario della Comunità accogliere con simpatia e accompagnare con sensibilità questi giovani, laddove ci permettono di entrare, sfruttando ogni occasione che si presenta per offrire una proposta credibile e impegnativa: è il seme gettato nel terreno di cui ci parla Gesù nel Vangelo, non saremo noi a vederne i frutti probabilmente, ma certamente quel seme porterà vita.

Negli ultimi anni anche la riflessione riguardo l’Oratorio sta mutando molti aspetti, alcuni oggigiorno parlano della pastorale dell’incrocio: una bella immagine per concretizzare l’impegno che ogni occasione (ogni incrocio) con la vita dei ragazzi, dalla più banale alla più seria, possiamo

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renderla significativa; uno sguardo come questo ci permette di poter “dire” qualcosa anche al mondo giovanile che intercetta l’Oratorio per mille motivi diversi, senza mai frequentarlo fino in fondo nelle sue proposte formative.

Con quale messaggio cerca di essere attuale e interessante l’oratorio anche per i ragazzi un po' in crisi?

Da quello che ho potuto osservare l’Oratorio e la comunità giovanile cristiana che lo compone hanno un grande orizzonte davanti a sé, perché il messaggio proposto non deve essere rivoluzionato, piuttosto la sfida riguarda il rinnovamento dei canali e degli strumenti attraverso i quali esso possa essere traghettato (“insegnato” – mettere un segno dentro) alle nuove generazioni giovani. Ciò che propone l’Oratorio è – ancora – estremamente attuale, vera “aria fresca” per i giovani: rappresenta, infatti, un luogo e un tempo di incontro, di scambio, di espressione, di rielaborazione, di sostegno e conforto, di ricerca di senso, di relazione tra persone e nella ricerca della relazione con Dio, di condivisione di obiettivi, di scoperta reciproca di qualità e valori, di racconto della propria vita nell’ascolto di chi ci sta davanti, di esperienze da poter vivere insieme ad amici e coetanei e non da soli, di impegno e servizio, di un tempo libero e liberante… e la lista potrebbe andare avanti: credo che questo mix renda ancora attraente l’Oratorio (forse la parte più impegnativa è accompagnare fino alla soglia i ragazzi e i giovani!).

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Anche il messaggio di fede è reso attuale e più comprensibile ai ragazzi attraverso le attività dell’oratorio?

Il messaggio di fede è al centro dell’impegno oratoriano, ma viene declinato in molti modi, potremmo dire a diverse velocità, tenendo presente che nel mondo odierno manca una base cristiana, prima veicolata direttamente dalle famiglie e nell’ambiente sociale, che veniva affinata dal catechismo e dal cammino cristiano giovanile, oggi questo non esiste più per la quasi totalità dei bambini, ragazzi e giovani, che si trovano a conoscere Gesù e il suo messaggio molto più avanti nell’età rispetto a prima. Questo rappresenta una sfida importante per la Comunità cristiana, non ancora del tutto consapevole del cambio di paradigma in atto (ormai da molti anni) e che interpella le comunità cristiane a cercare nuove vie di evangelizzazione rivolte soprattutto alle famiglie e alle nuove generazioni (che saranno le famiglie del domani).

Certamente ciò che rende più attuale e più comprensibile ai ragazzi il messaggio di fede è la presenza e l’impegno di coloro che sono un po’ più avanti negli anni (animatori ed educatori) che rappresentano spesso non solo un esempio, ma soprattutto una testimonianza di qualcosa di più grande, che apre l’orizzonte di vita, che interroga, che pur impegnandoti ti rende libero.

Attraverso la loro presenza si avvera ciò che già papa Paolo VI scriveva negli anni ’70: L’uomo contemporaneo ascolta

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più volentieri i testimoni che i maestri [...] o se ascolta i maestri lo fa perché sono dei testimoni. (Evangelii nuntiandi) Quanto l’oratorio, oltre ad essere un punto di incontro per i ragazzi, può essere un luogo di sostegno e confronto anche per le famiglie?

Siccome gli strumenti e i linguaggi dell’Oratorio sono quelli dell’esperienza quotidiana, le famiglie giocano un ruolo determinante nello stimolare i figli alla partecipazione, anche quando questa richieda un po’ di sacrificio e impegno. Svolge un ruolo centrale perché l’Oratorio deve inserirsi in una logica di quotidianità: esso è grande perché quotidiano, vicino, a portata di mano, una seconda casa, con esperienze semplici ma reali, calibrato sulle possibilità del paese in cui è inserito.

Se pensiamo l’Oratorio così, come una casa accogliente, le famiglie hanno il loro posto privilegiato: il bene da perseguire è il bene dei ragazzi, già questo è sufficiente per chiarire come nel cammino dei giovani nessuno può sentirsi escluso o legittimato a demandare ad altri la crescita dei propri figli, questo certamente vale nell’ambito della scuola, della comunità dell’Oratorio o degli altri approcci educativi vissuti dai bambini, ragazzi e giovani.

Ritengo che dovremmo impegnare almeno le stesse risorse ed energie, che utilizziamo per le nuove generazioni, anche per le famiglie: coloro che sono genitori, che hanno la bellezza di far crescere una famiglia, l’impegno di rendere i propri figli persone robuste e libere, avrebbero lo stesso diritto di spazi e tempi di confronto e condivisione. L’Oratorio rappresenta per il nostro territorio un’opportunità da scegliere in questa direzione: non manca il coinvolgimento, che diventa un volano per far crescere ancora di più la passione educativa verso i più giovani. Occasioni di sostegno e condivisione sono proposte, ma alle volte mi pare di poter dire che è anche nel semplice confronto fraterno, in amicizia che emergono i migliori elementi di riflessione e

di positività per gli adulti e i genitori che, in diverso modo, “incrociano” l’Oratorio.

I Vescovi sono così convinti di questa cosa che ne fanno addirittura un elenco: aggregazione, sport, musica, teatro, gioco, studio. Gli ambiti della vita dei ragazzi, appunto, con l’intenzione (mi pare) di non escluderne nessuno: tempo libero, tempo dell’impegno, tempo dell’espressività, tempo delle attività strutturate… Tutto diventa educativo e non esiste nulla, nella vita dei ragazzi, che possa essere escluso da questa attenzione. Non c’è niente in quello che loro possono fare o proporre che non possa essere degno di stima: ogni interesse è di per sé educativo e va coltivato in questa direzione. Soltanto uno sguardo miope e piccolo distingue azioni educative da altre non educative; ma di certo questo non può essere lo sguardo dell’oratorio.

Qual è la benzina che attiva un processo di aggregazione e solidarietà tra i pari così partecipato come quello che muove oggi l’oratorio di Villadossola?

Da sempre noto questa particolare caratteristica dell’Oratorio di Villadossola: è ben voluto dalla gente, da tutta la Comunità, da quelli che una volta venivano chiamati “i vicini e i lontani”, dalla comunità marocchina, dai bambini fino ai nonni… ha un qualcosa che attira simpatia e che genera positività. Questo non sarà la benzina, ma aiuta!

La Chiesa oltre ad essere “giusta” ha bisogno di essere anche un po’ “simpatica”: cioè avere una disposizione d’animo favorevole verso tutti e ciascuno. I bambini in questo hanno spesso una marcia in più, e quindi da loro impariamo e lasciamoci educare ad uno sguardo benevolo, accogliente e “lungo”, che sappia scorgere nel tempo libero, nel tempo dell’impegno, dell’espressività e delle attività strutturate per i nostri ragazzi un tempo sempre “educativo”, dove la parola che guida il nostro agire è ciò che aveva scoperto don Bosco e prima e dopo di lui tanti altri: l’educazione è cosa del cuore (se no, non è).

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KARMA Una associazione culturale di giovani a Domodossola che progetta, organizza e realizza eventi socioculturali Cottini Maura

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i sarà capitato, almeno una volta, di imbattervi nel termine “Karma”, e sicuramente soffermandovi sulla lettera iniziale, lettera insolita per essere una parola italiana, avrete capito essere un termine estero, moderno, prestato, arrivato a noi da posti lontani il cui significato rispecchia però verità senza tempo. Il termine Karma deriva dal sanscrito, lingua dell’India, e la definizione che delinea meglio il concetto e l’ideale di questa parola è la seguente: il Karma è la diretta conseguenza delle azioni di ciascuno di noi, seguente il principio di “causa-effetto”, che tradotto in pensieri più affini alla nostra cultura si riassume in il bene che si fa tornerà indietro. Questo nome, e il concetto associato, è stato scelto dalla giovane associazione domese che ne ha fatto il suo proposito e dal 2019 anima la cittadina di Domodossola con i suoi eventi.

CHI É L’associazione Karma è un’associazione no profit che conta oggi una trentina di ragazzi volontari tra i 18 e 29 anni impegnati nella progettazione, organizzazione e realizzazione di eventi socioculturali che vedono interessati target di pubblico differenti, dai più giovani ai… meno giovani.

IMPEGNO I ragazzi dell’associazione hanno riflesso i principi del Karma sulla cultura e ne hanno fatto la loro missione: si impegnano quindi attivamente proponendo eventi ed iniziative sul territorio domese con l’intento di diffondere cultura, ricevendo in cambio, secondo i principi del Karma, non soltanto altra cultura ma anche più consapevolezza e gratitudine.

BORN THIS WAY I ragazzi ossolani che nel 2019 hanno deciso di intraprendere i primi passi a favore di questo progetto, sono stati mossi dal desiderio di creare collettività e collaborazione sul territorio e proporre eventi che potessero interessare ed intrattenere anche il pubblico di più giovani, sempre più spesso “costretti” a recarsi altrove in cerca di svago. Consci delle difficoltà che un territorio frammentato in varie frazioni e valli, come quello della Val d’Ossola, comporta non si sono lasciati scoraggiare dalle difficoltà iniziali (complice anche il ben noto periodo del Covid), hanno accettato la sfida e oggi, dopo 4 anni, molto impegno, parecchi imprevisti e tanta voglia di mettersi in gioco, godono di discreta notorietà, la stessa che fa crescere in loro il desiderio di migliorare. Vedere il loro impegno premiato dal successo degli eventi e dai feedback positivi dei vari partecipanti è sicuramente la soddisfazione più grande.

EVENTI E PROPOSTE “La collaborazione è la chiave per il successo”.

È quindi doveroso menzionare il sostegno da parte di sponsor a km0 e del Comune di Domodossola che, con la loro cooperazione, aiutano l’associazione nella realizzazione dei vari progetti.

Uno degli eventi marchio dell’associazione Karma è KONFERENCE: conferenze sotto forma di intervista di vari ospiti esterni che portano in tavola diversi argomenti. Questo tipo di evento, che si svolge solitamente in periodo primaverile, è un ottimo spunto per aprire al confronto e al dialogo e far riflettere su temi che posso essere o sembrare lontani da noi. Grazie a questo tipo di evento è nata anche una collaborazione con L’Enaip Piemonte di Domodossola e con il Formont, con lo scopo di far avvicinare i giovani e gli studenti al confronto e allo sviluppo di un pensiero critico. La prima edizione di Konference, svoltasi nei mesi di gennaio, febbraio e maggio, 2022 ha visto come ospiti: -Don Alberto Ravagnani con “ Avere tutto senza niente”, un giovanissimo don di Busto Arsizio che ha spiegato come ha abbracciato la vita dei voti senza temere di perdere la sua libertà e come il possesso di poco possa rendere ricchi; -Chicoria con “Cronache di periferia”, rapper romano che con il suo racconto biografico ha condiviso come scelte sbagliate possano portare in brutte situazioni e di come la musica invece l’abbia salvato da una vita criminosa, facendo luce su quanto la prevenzione sia importante per maturare consapevolezza; -Pietro Morello con “Io ho un piano”, musicista con il, più che raro, orecchio assoluto che con grande umiltà ha raccontato come spendere la vita per gli altri possa essere una ricompensa e come le sue esperienze di volontariato umanitario l’abbiano fortemente toccato, tanto da cambiare prospettive.

La seconda edizione della primavera 2023 è stata una duplice intervista con Daniele Cassioli e Davide Morana, due atleti italiani paraolimpici, che, con due storie differenti ma al tempo stesso affini, hanno mostrato come gli imprevisti e gli incidenti della vita possano essere un’opportunità; non a caso il titolo dell’evento è stato “Più forti di tutto”.

Se la vostra curiosità si è risvegliata sappiate che tutte le Konference sono state registrate e sono disponibili gratuitamente sul canale youtube al seguente link https://www. youtube.com/@AssociazioneKarma o su spotify alla pagina Konference.

Un altro evento Karma che merita menzione è il KARMAGEDDON. Fiore all’occhiello dell’associazione, si tratta di un festival nel cuore dell’estate in una delle location più iconiche dell’Ossola: Domobianca 365. Il protagonista dell’evento è la musica, più precisamente musica live con dj di un certo spessore. La seconda edizione del 2023, da poco conclusa, è stata un successone: ha avuto un’enorme affluenza, lasciando sia pubblico che staff sorpresi e soddisfatti e ricevendo recensioni più che positive. La proposta

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offerta dall’associazione richiede grande maestria nel riuscire a combinare un evento della portata di 2.000 persone ospitando artisti di fama internazionale per un totale di 12 ore di festa, in collaborazione con lo staff di Domobianca, ad ingresso gratuito. Le novità dell’edizione 2023 sono state tante, per menzionarne una: la degustazione di vini del territorio grazie all’azienda vinicola di Edoardo Patrone.

Migliorando di anno in anno si punta sempre più in alto per promuovere divertimento e cultura.

Un altro evento di rilievo è SILENT DISCO. Nel caso non sappiate cosa sia una silent disco è presto spiegata traducendo il termine: una discoteca silenziosa. Si sente parlare spesso di inquinamento acustico, ovvero l’inquinamento causato da suoni e rumori di alta intensità. Essendone Domodossola quotidianamente affetta, soprattutto nelle ore odierne visti il traffico e i vari cantieri, come mettere dunque d’accordo i cittadini domesi, che vorrebbero pace e tranquillità, per lo meno durante la sera, e i giovani che invece vorrebbero un’offerta di eventi variegata? Optando per questa alternativa si è trovato il giusto compromesso per tutti.

Gli eventi di silent disco, firmati Karma, sono stati la soluzione ottimale per ovviare a questo problema: le date a Piazza Mercato, Piazza volontari per la libertà e allo Stadio Curotti, hanno avuto grande partecipazione e ottime recensioni. In questo modo nessun vicino potrà essere infastidito dalla musica ad alto volume perché la musica la si ascolta tramite delle cuffie. Ma la discoteca silenziosa è una proposta versatile, infatti è stata indicata anche per un progetto al chiuso: SILENT MUSEUM. Per questo evento è stato cruciale dare uno sguardo in più su ciò che offre il territorio. Ed ecco qui che combinando della buona musica con un po’

d’arte si ottiene l’evento perfetto: una mostra d’arte a Palazzo San Francesco, nel cuore di Domodossola, condita con musica di sottofondo silenziosa. Un’iniziativa che mette d’accordo giovani e adulti e un motivo in più per frequentare i musei del territorio, a volte sottovalutati, e passare una serata diversa.

KEEP IN TOUCH I ragazzi di Karma sono molto attivi sui social soprattutto su Instagram e su Facebook, dove le loro pagine @associazione_karma e Karma Associazione Kulturale hanno un grande seguito e la pubblicazione di contenuti non si fa attendere. A ridosso di ogni evento non mancano, e non mancheranno di certo, volantini e manifesti con tutta la programmazione. Ulteriori informazioni si possono trovare anche sul loro sito web www.associazionekarma.com Non va dimenticato che, trattandosi di un’associazione no profit, un piccolo supporto è sempre ben accetto. Per questo motivo chi fosse interessato e/o si trovasse in linea con gli ideali dell’associazione e volesse supportare il suo operato, sia online che durante gli eventi, può tesserarsi per diventare socio Karma: con un piccolo contributo simbolico di 10€ si può ottenere la tessera Karma grazie alla quale si può godere di benefit e sconti durante l’anno di validità della tessera.

Un piccolo gesto può fare la differenza per una piccola realtà facendola crescere.

Per qualsiasi e ulteriore informazioni la chat dell’associazione Karma è sempre attiva e la porta sempre aperta: per dubbi, domande, info, ringraziamenti o semplicemente lasciare feedback non esitate a mettervi in contatto.

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LA VITA CHE NON MI ASPETTAVO Intervista a Sissoko M’Bouille, florovivaista della Cooperativa Sociale Risorse

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niziamo con questo numero un ciclo di interviste ai protagonisti del documentario Migrazioni - Storie di umana rinascita in un’economia in trasformazione, realizzato dal cineoperatore e regista verbanese Lorenzo Camocardi.

Ho avuto il piacere di collaborare con lui alla realizzazione del documentario e ho avuto modo di incontrare e parlare con i tanti giovani operatori della Cooperativa Risorse che, per i motivi più diversi, hanno dovuto lasciare le loro case e iniziare un viaggio senza destinazione, verso un futuro che hanno sperato migliore.

L’ospite di questa prima puntata della rubrica “Migranti” è Sissoko M’Bouille, arrivato in Italia dal Mali nell’aprile del 2014, di professione florovivaista.

Come e perché sei arrivato in Italia?

Non avrei mai immaginato di dover migrare. Ma nella vita succedono cose inaspettate e arrivando qui ho dovuto ricrearmi una vita, come se fosse il primo giorno di tutto.

Com’era la tua vita prima? Che lavoro facevi in Mali?

Fino ai 22 anni ho sempre studiato; ho frequentato economia e commercio e, proprio prima di partire, stavo facendo uno stage. Nel 2012 è scoppiata la guerra e sono scappato, sono l’unico uomo della mia famiglia e la situazione si stava facendo davvero molto pericolosa per i figli maschi. A casa sono

Cristina Barberis Negra rimaste mia mamma e le mie sorelle. È stato un viaggio tosto, duro e complicato, lungo due anni.

Non lo auguro a nessuno.

Ora dopo quasi dieci anni in Italia, come stai? Cominci a sentirti a casa?

Mi trovo benissimo qui. Non posso negare che all'inizio, appena arrivato, ho sofferto tanto. È stato difficile imparare una lingua che non avevo mai sentito, neppure in tv. Però mi incuriosiva l’italiano, perché non è parlato solo con la voce.

Ricordo il primo giorno, appena sbarcati, i Carabinieri parlavano davanti a noi, gesticolando. In Mali non si gesticola parlando, ma questo mi è piaciuto subito tantissimo e mi sono detto: non so come sarà questa lingua ma la imparerò. E così ho fatto: andavo in biblioteca a studiare sui dizionari e su tutto quello che mi poteva aiutare. Adesso lo parlo e lo capisco e qui in Italia sto davvero bene.

Cosa ti manca della tua terra?

Mi manca la mia famiglia, siamo distanti migliaia di chilometri, è dura, e credo che questo dolore non si cancellerà mai. Mi mancano le piccole cose, anche la cucina della mia mamma che mi faceva sempre trovare tutto pronto. Adesso cucino e mi piace tantissimo la pizza, quella nessuno me la può togliere.

Hai in programma di tornare dalla tua famiglia o di far venire loro qui?

Spero sempre di tornare a casa, voglio rivedere la mia famiglia.

Come hai incontrato Risorse?

Sono entrato in Cooperativa grazie a Marina Caretti, un’amica conosciuta nel 2016 a Biganzolo, dove facevo volontariato.

Per me è come una seconda mamma, è lei che mi ha fatto incontrare Vittorio Zacchera, e così, dal febbraio 2016, lavoro in Risorse.

Cos’è per te il lavoro e cosa ti piace di quello che fai?

Il lavoro che svolgo in cooperativa è come se fosse mio, come se fosse casa mia. Quello che più mi piace è vedere il risultato di quello che faccio. Mi sono specializzato nelle talee, nelle piccole piante; ci vuole passione e pazienza a vedere crescere le cose che crei ma la soddisfazione è grandissima.

Cosa speri per il tuo futuro?

Di stare bene! Non si può sapere cosa accadrà domani, ma con il tempo si può fare tutto quello che si desidera.

Se volete conoscere meglio il nostro ospite, Nel 2016 Sissoko M’Bouille ha scritto, insieme all’amica Luisa Anchisi, un libro dal titolo “Viaggio a senso unico”, dove racconta la sua storia: l’esperienza qui in Italia, le persone e gli amici conosciuti che poco alla volta l’hanno fatto sentire di nuovo al posto giusto.

Intervista al professor Maurizio Ambrosini e al fotoreporter Francesco Malavolta

Nuove rotte e nuove narrazioni di migrazione

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Venerdì 17 novembre a Casa don cercare una vita migliore.

Gianni alle ore 21 si parla di flussi Ambrosini: Direi che è stata una combinazione migratori, ispirati dal docufilm di tra propensioni personali e circostanze esterne.

Cooperativa Sociale Risorse .

Mi sono laureato in Cattolica alla fine degli anni Ospiti della serata il professor Maurizio Ambrosini, dell’Università degli Studi di Milano e il fotogiornalista Francesco Malavolta Venerdì 17 novembre alle ore 21 a Casa Don Gianni due ospiti d’eccezione per parlare di migrazione e di popoli migranti: il professor Maurizio Ambrosini, docente di Sociologia delle migrazioni dell’Università degli Studi di Milano e il fotogiornalista Francesco Malavolta.

La serata offrirà anche l’occasione di vedere il docufilm del regista verbanese Lorenzo Camocardi “Migrazioni - Storie di umana rinascita in un’economia in trasformazione”.

Il documentario, voluto dalla Cooperativa Sociale Risorse, raccoglie le testimonianze di soci e lavoratori provenienti dai più diversi paesi: le loro fughe, i loro viaggi, il loro arrivo in Italia e la nuova vita che sono riusciti, anche grazie alla cooperazione, a ricostruirsi. Uno sguardo lucido sul fenomeno migratorio, senza vene polemiche o propagandistiche, una disanima della situazione attraverso le voci di chi quotidianamente vive questa realtà, di chi la studia e di chi ne ha capito il valore e la potenzialità.

In attesa di ascoltarli dal vivo abbiamo posto qualche domanda ai due relatori per conoscerli meglio e per cominciare a orientarci nel tema della serata.

Come si diventa un fotogiornalista e un esperto di migrazioni, come mai una scelta così particolare?

Malavolta: La mia decisione di fotografare “le persone in movimento” è stata abbastanza casuale: negli anni ‘90 facevo il militare al porto di Brindisi e, passeggiando con la mia vecchia Canon a pellicola, mi sono trovato di fronte a una barca di migranti che arrivava dall’Albania. Da allora ho cominciato a orientare il mio lavoro verso gli aspetti più sociali del mondo e oggi il tema delle migrazioni rappresenta il 90% dei miei scatti.

Negli ultimi 15 anni il mio interesse personale sull’argomento, che è così vasto, doloroso, drammatico e sempre in aumento è ancor più cresciuto e si è focalizzato. Ho deciso di occuparmi non solo del viaggio, ovvero delle frontiere, dei salvataggi, dei passaggi all’interno dei paesi, ma di raccontare anche i luoghi di partenza, quelli che vedono i protagonisti partire per

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’70 e ho cominciato a collaborare con il dipartimento di sociologia; per oltre 10 anni mi sono concentrato prevalentemente su lavoro, relazioni sindacali, partecipazione delle imprese, disoccupazione, lavoro precario. Alla fine degli anni ‘80 l’Italia scopre di essere diventata un paese di immigrazione e nasce una domanda di ricerca e conoscenza su questo tema. Il mio maestro, il professor Michele Colasanto, mi coinvolse in alcuni progetti dell'Istituto Regionale di Ricerca della Lombardia in cui iniziavamo a interessarci al lavoro degli immigrati. Quella era anche la Milano del Cardinal Martini, ricordo che in un incontro per presentargli un rapporto sulla città, ci chiese: “Avete parlato degli immigrati in questo rapporto?”. Non lo avevamo fatto. Fu uno stimolo. Era un periodo in cui nel mondo cattolico c’era grande sensibilità. Ho lavorato parecchio con la Caritas Ambrosiana, perché accanto agli interventi pratici, c’era una volontà di capire e approfondire, c’era una domanda formativa di operatori e volontari. Questi diversi aspetti, accademici, sociali, legati agli ambienti che frequentavo e alle domande del territorio, mi hanno spinto sempre di più a lavorare su questi temi. Quando uno sviluppo di carriera mi ha portato a Genova come professore associato, abbiamo istituito il primo corso universitario in Italia di Sociologia delle migrazioni; abbiamo creato la rivista “Mondi Migranti”, la scuola estiva di sociologia delle migrazioni, il “Centro Studi MEDÌ, migrazioni nel Mediterraneo. Al mio ritorno a Milano la strada era tracciata e questo è diventato il mio principale tema di ricerca.

Ogni volta che si parla di migranti si parla di emergenza, ma è davvero così? Come si è trasformato il fenomeno migratorio dagli anni ’80 a oggi? Sono cambiati i protagonisti?

Sono cambiati i motivi che spingono i popoli e le persone a spostarsi?

Ambrosini: Non è cambiato molto, già negli anni ’80 la gente, compresi i colleghi del mondo accademico, si stupivano quando raccontavo che molti immigrati trovavano lavoro in Italia.

L’immigrazione era percepita come un fenomeno che ci pioveva addosso dall’esterno, e che, nel migliore dei casi, chiedeva assistenza, nel peggiore rappresentava una minaccia e un problema per la società. C’era sempre questa idea di un’emergenza, di un fenomeno non voluto e non richiesto, per molti aspetti problematico. Questa visione persiste, ha assunto volti diversi, preso di mira componenti diversi della migrazione: ini-

zialmente quelli visti come problematici erano i nordafricani, i marocchini; poi c’è stata la fase degli albanesi, poi quella dei rumeni, ogni 10 anni all’incirca c’è un nuovo gruppo di immigrati malvisti, che diventano l’occasione per preoccuparsi degli immigrati in generale, adesso è il momento dei rifugiati africani. Forse oggi si sono inaspriti i toni, il tema è diventato più rilevante nell’agenda politica, più divisivo per il paese e forse ha assunto connotazioni razziali più marcate che all'inizio.

Da dove arrivano oggi i migranti, ci sono nuove rotte?

Malavolta: Oggi le rotte sono tante e le più numerose non sono quelle che arrivano in Italia e nemmeno in Europa.

Secondo le Nazioni Unite sono state oltre 100 milioni, lo scorso anno, le persone che si sono spostate all’interno del mondo per vari motivi: guerre, conflitti, devastazione climatica, mancanza di ogni tipo di libertà e di accesso ad acqua e cibo. Sono tanti i motivi che spingono le persone a migrare, e spesso verso sud, all’interno degli stessi continenti. La percentuale delle persone che arrivano via terra e via mare in Italia, è veramente minima.

In questo momento prevale la rotta tunisina, che coinvolge le persone in fuga dalla Tunisia e provenienti da tutta l’area del centro Africa, messe al bando dal governo di Tunisi. La zona di Sfax è il punto più caldo per le partenze.

In Italia si parla solo nell’estate di 100.000 arrivi.

Continuano ad essere attive le rotte che partono dalla Libia; dalla Turchia verso la Grecia (anche se i numeri sono bassi); dalla Bulgaria per la cosiddetta rotta balcanica.

Una rotta poco conosciuta, che riguarda sempre l’Europa, è quella verso le Canarie, che abbraccia la zona da Mauritania e Marocco fino al Senegal: circa 50 mila arrivi negli ultimi 3 anni, con un numero importante di vittime, dati i tempi lunghi della traversata da Dakar a Lanzarote.

Si parla quasi sempre di fenomeno migratorio quando accadono i fatti di cronaca, per la maggior parte delle persone i migranti sono quelli che arrivano con i barconi. Qual è invece la realtà?

Ambrosini: C’è uno scarto molto forte tra l’immigrazione raccontata e l’immigrazione effettiva, una parte del mio lavoro è proprio dedicata a cercare di chiudere questo divario. In Italia abbiamo 5 milioni e 300 mila immigrati regolari, e si stima circa 500 mila irregolari, eppure discutiamo, ogni giorno, dei 340 mila richiedenti asilo rifugiati, di cui almeno il 40% Ucraini, che sono stati accolti nel nostro paese.

Un altro mito da sfatare è la convinzione che gli immigrati siano giovani uomini che arrivano dall’Africa o dal Medio Oriente, mentre la maggioranza sono donne, e quasi la metà sono europee e 2 milioni e 350 mila hanno un lavoro regolare in Italia.

A proposito di lavoro, sfatiamo un altro luogo comune “i migranti vengono qui a portarci via il lavoro”!

Ambrosini: Rispondo con una battuta tratta da una vignetta di Altan, dove uno dei suoi personaggi mostruosi chiede all’altro: “Cosa potremmo augurare ai razzisti di casa nostra?” e l’altro mostro risponde: “Una badante vendicativa”.

Facciamo fatica a renderci conto che una parte della nostra società e dei nostri fabbisogni di forza lavoro dipendono da persone che arrivano dal resto del mondo. La casa è l’ambito fondamentale; il settore lavorativo in cui è più alta l’incidenza dell’immigrazione è quello dei servizi domestici e assistenziali, dove gli stranieri sono circa il 70% degli occupati regolari. È proprio nell’intimo delle nostre case che si sviluppa in realtà questa complementarietà tra immigrati e i nostri fabbisogni, le nostre necessità, anche le nostre relazioni e i nostri bisogni di ascolto e di compagnia. Dovremmo partire da noi stessi, dalle nostre reti parentali e dal nostro vicinato, per renderci conto che la nostra società è più intrecciata con il resto del mondo e con chi arriva dall’esterno, di quanto forse siamo disposti ad ammettere.

Quanto è importante fare cultura della migrazione?

Come possiamo provare a trasformare la narrazione propagandistica, in narrazione reale sulla migrazione?

Malavolta: Fare cultura e fare chiarezza è necessario!

Incontro spesso gli studenti di scuole medie e superiori; i ragazzi, per vari motivi, non accedono all’informazione corretta: sono distratti dalle fake news e da un “sapere” che passa solo attraverso i social media. Entrare nelle scuole e portare la giusta informazione significa dare un mezzo di conoscenza e non solo di opinione. Negli ultimi 15 anni sono tantissimi i ragazzi e le ragazze che ho incontrato. Nei primi minuti trovo un atteggiamento di chiusura e disinteresse, ma basta poco, è sufficiente raccontare la storia di quelle persone, spesso loro coetanei, la quotidianità delle migrazioni, la vita di chi sceglie di lasciare la propria terra e la propria famiglia, e, alla fine della lezione, mi ritrovo con studenti che mi chiedono contatti, che vogliono partire come volontari, che vogliono preparare tesi e ricerche sull’argomento, e molti che, anche dopo, mi seguono sui social per continuare a informarsi.

Mi sono inventato un gioco da fare in aula: mostro una foto con un barcone strapieno di persone, spesso solo uomini, e invito i ragazzi a scrivere la frase o la parola che gli evoca quell’immagine. Lo stesso faccio alla fine: dopo avere raccontato qualche viaggio e qualche storia, si passa da “ci invadono” a “dobbiamo fare qualcosa per loro/dobbiamo aiutarli”.

Ambrosini: C’è un dato positivo che emerge da gran parte dei sondaggi e ricerche sul tema, e anche persino dai risultati elettorali dei vari paesi: chi conosce gli immigrati, chi ha modo di interagire con loro, ha meno paura, meno resistenze e pregiudizi rispetto a chi non li conosce. Basti pensare al voto per Donald Trump, alla Brexit, al voto in Germania: chi mostra, votando, più ostilità nei confronti degli immigrati vive in contesti dove ce ne sono pochi.

Ugualmente nei sondaggi di opinione quando si chiede “tu

communication

F

fear dibattito

survival Alternativa

rotte

narrazione

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CULTURA

Ambrosini: Uscirà in autunno un piccolo libro, dedicato proprio al tema dei rifugiati per cercare di fare chiarezza su questo nodo così controverso e problematico. Si intitolerà “Stato D’assedio - Perché la questione dei Rifugiati ci rende peggiori” editore Egea casa editrice dell’Università Bocconi. Cerco per almeno una parte del mio lavoro di mettermi in dialogo con l’opinione pubblica e di cercare, se posso, di dare qualche elemento per migliorare il tenore del dibattito pubblico su questi argomenti.

migration

Faire parler les gens

Malavolta: A ottobre andrò in Togo, poi tornerò in Kossovo, per completare la documentazione, intervistando i kossovari albanesi, e in Tunisia, dove ho lavorato in passato, proprio per trovare storie di persone in fuga verso l’Italia. Poi dipende dalle rotte, nel caso delle migrazioni gli scenari possono cambiare rapidamente. Voglio tornare anche nell’area balcanica; se ne sta parlando poco, ma ci sono passaggi importanti e numeri molto alti all’interno di quei paesi. L’inverno è durissimo e provoca molti morti, vorrei comprendere se sono cambiate le politiche rispetto ai blocchi, ricordiamo tutti quello che accadeva al confine tra Bosnia e Croazia, con i respingimenti.

igrazioni

renaissance

Prossimi impegni?

M

aiuto

conosci/hai rapporti con gli immigrati?” chi risponde di sì è più probabile che abbia meno pregiudizi e meno difficoltà a interagire e ad accettare l’immigrazione. Ne discende che se si moltiplicano i luoghi, le occasioni, le opportunità di incontro, di esperienza effettiva, di relazione con l’altro, anche le difficoltà e le paure tendono a scemare.

Porto un esempio di esperienza reale: oggi nelle case popolari di Milano ci sono due popolazioni che occupano gran parte degli appartamenti: gli anziani italiani, spesso donne vedove, e le giovani famiglie immigrate. Questi due mondi, pensati come incomunicabili e ostili tra di loro, in realtà spesso si incontrano. La nonna italiana sola, che non sa come passare il tempo, i figli e i nipoti sono cresciuti e non sono lì con lei, al pomeriggio vede arrivare da scuola i bambini delle famiglie di immigrati, i cui genitori sono al lavoro, e li invita a casa sua, prepara la merenda, guardano la tv, non dico gli fa fare i compiti ma li accoglie; nascono delle relazioni, degli incontri a livello di pianerottolo.

Bisogni reciproci diventano opportunità.

Brexit migrazioni

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Protagonisti

e testimonianze

ESOM, UNA STORICA PRESENZA VERBANESE RINNOVATA Un viaggio nel percorso lungo e stimolante di questo Istituto che ha segnato profondamente studenti, genitori e insegnanti, grazie al suo continuo evolversi nel riflettere i cambiamenti sociali, economici e culturali succedutisi nella storia recente del nostro paese Chiara Rinaldi e Serena Melica

“

Mi chiamo Francis, ho 12 anni. I miei genitori sono arrivati dal Senegal tanti anni fa, io sono nata in Italia.

Frequento la scuola media, i miei professori dicono che sono una ragazzina curiosa e che ho tanta voglia di imparare ed è vero. Voglio sapere le cose, voglio capire ciò che è stato, comprendere quello che mi circonda, voglio andare bene a scuola, sogno un futuro in cui poter vivere felice, realizzata. Quando mi chiedono cosa voglio fare da grande ho le idee abbastanza chiare, so che mi devo impegnare e lo faccio per come lo sa fare una ragazzina della mia età, credo. Mi fido degli adulti che mi circondano, professori, educatrici, cerco di vedere in loro quello che potrei essere ma anche quello che non vorrei. A volte penso di essere considerata in base al colore della mia pelle, alla mia nazionalità, credo che si pensi che ho desideri diversi dagli altri, comportamenti legati alle mie origini, io credo di essere come tutte le dodicenni che conosco, diverse per carattere, per gusti ma uguale, credo che ci accomunino le stesse paure, le stesse bellezze, le stesse domande, le stesse certezze che si hanno a 12 anni e le stesse incertezze su quello che sarà. Sento il desiderio di essere apprezzata, di fare bene le cose, di stare bene con le persone che mi circondano, chi non lo vuole? Spesso a casa, chiusa in camera mia a fare i compiti mi sembra di non riuscirci, ma forse ho solo bisogno di qualcuno che stia al mio fianco, che mi spieghi quando non capisco e anche quando capisco vorrei sentirmelo dire, che ho fatto bene, che sono capace, che valgo.

Un giorno a scuola ho sentito parlare di questo centro dove due educatrici aiutano a fare i compiti. L’iscrizione è gratuita, allora ho pensato che forse vale la pena provare ad andarci, perché no? Mi preoccupava un po' il pensiero di chi avrei trovato, altri compagni di scuola che conoscevo e magari con cui non avevo mai parlato. Le educatrici saranno simpatiche?

Saranno brave? Sapranno capirmi, aiutarmi davvero? Ho deciso di iscrivermi e, nonostante il primo giorno sia stata dura (sono molto timida e ho bisogno di tempo per fare amicizia con le mie coetanee), ho trovato un posto particolare. Mi aspettavo un luogo dove sedermi e fare i compiti, chiedere aiuto se non capivo qualcosa, stare in silenzio, imparare.

Invece sono entrata in un luogo dove ho scoperto che fare i compiti non è poi così noioso, che per imparare non è necessario solo stare seduta ad ascoltare una spiegazione, a leggere

da sola, a ripetere la lezione. Ho imparato che si impara anche parlando con gli altri, anche collaborando con quelli che non hanno i miei stessi compiti, che si ragiona sulle cose con punti di vista diversi e che ognuna di queste prospettive è giusta. Ho imparato che non c’è giusto o sbagliato ma che ognuno ha una visione diversa delle cose, ho imparato ad aprirmi, ho capito che ci sono persone che non ti giudicano ma che forse hanno paura anche loro di essere giudicate e che hanno timore di parlare ad alta voce, proprio come me. I miei voti a scuola si sono alzati, non che prima andassi male, ma ora mi sembra di capire meglio le cose. Ho scoperto che ci sono dei giochetti, per niente noiosi, che allenano a ragionare sulle cose e non mollo fino alla fine, fino a che non trovo la soluzione e mi piace farlo in compagnia, seduta su una sedia, per terra, sdraiata, in piedi, a volte è come se il cambio di posizione mi aiuti a cercare un’altra strada per arrivare al risultato, è come se nel cervello qualcosa si muovesse e si accende la lampadina. A volte no, ma sto imparando anche questo, a volte ci arrivano prima gli altri e va bene così, niente gare, niente primi secondi o ultimi, tutti lì a condividere per imparare. Durante l’anno eravamo divisi per classi elementari e medie, finita la scuola abbiamo fatto gruppo anche con bambini/e delle scuole elementari, oltre a fare i nostri compiti delle vacanze le educatrici ci hanno proposto di aiutare i più piccoli nei compiti. Mi è piaciuto.

Avrei voluto durasse ancora, ma a fine giugno il centro è stato chiuso per l’estate, spero di poterci ritornare l’anno prossimo.”

Pensieri di una dodicenne, Francis Il centro a cui si riferisce Francis è l’Ente Scuola e Occupazione per Minori (E.S.O.M.), riconosciuto giuridicamente come “Fondazione” che opera dal 1970 nell’ambito del privato sociale a sostegno dell’educazione culturale e promozione umana dei minori (scuola dell’obbligo). È una Fondazione in memoria di Maria Pia e Franco Menotti, presente sul territorio verbanese, sostenuta dal comune di Verbania, dal Consorzio dei servizi del VCO, da Fondazione Comunitaria del VCO e da volontari attraverso le oblazioni. Dopo quasi tre anni di chiusura a causa della pandemia da covid-19, quest’anno il progetto è ripartito. I fruitori del progetto provengono da Marocco, Egitto, Albania, Jugoslavia, Ucraina e Italia.

Avremmo potuto scegliere altre storie, ma in questa c’è tutto

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ciò che abbiamo cercato di fare al Doposcuola ESOM. Sta proprio qui il cambio di prospettiva: riconoscere l’unicità dei minori al di là di quello che può rappresentare la posizione sociale e la nazionalità, sicuramente informazioni utili ma non sufficienti quando si ha a che fare con minori. Unicità intesa come punto di partenza da condividere: partiamo tutti dalla stessa linea ma, nel momento in cui l’adulto interviene e dà un significato alle parole e non alle emozioni, allora tutto cambia.

Le frasi “potrebbe ma non si impegna”, “è un po' lento”, “ha bisogno di potenziamento perché è un po' indietro” contribuiscono a costruire distanze, che poi nel tempo diventano situazioni difficili da comprendere e da gestire. Iniziano a formarsi i gruppi di chi sta davanti e chi dietro. Invece, come ci ricorda Francis, siamo tutti accomunati dalle stesse emozioni, dagli stessi bisogni, ciò che cambia è il modo in cui vengono espressi. Accoglienza prima di tutto, ascolto, condivisione, a cui noi abbiamo cercato di dare la priorità, prima del luogo, prima dei compiti, prima dei voti. Perché una bambina che impara a riconoscere le proprie emozioni e a gestirle si apre all’altro, accomunato dalle stesse paure e dalla stessa voglia di liberarsene. Infatti, nonostante bambine e ragazze che hanno frequentato il centro arrivassero da sei/otto ore di scuola, era forte il desiderio di “lavorare”. Abbiamo cercato di creare uno spazio dove si potesse stare bene, senza doversi preoccupare di rispondere a richieste di performance da parte degli adulti.

Uno spazio dove imparare a gestire le ansie e le preoccupazioni, garantendo così una maggior efficacia nel rapportarsi con gli altri e di problem solving, approccio utile ad accompagnare i ragazzi verso un’attività scolastica con maggior sicurezza.

Tutto questo è stato creato affiancando ai momenti di sostegno scolastico l’attività ludico - ricreativa che ha visto gli utenti impegnati in momenti di gioco, disegno libero e confronto tra pari. L’obiettivo principale è sempre stato quello di migliorare il rendimento scolastico, senza mai dimenticare quanto questo aspetto sia strettamente legato e condizionato dall’avere uno spazio a disposizione all’interno del quale ci si possa sentire accolti, accompagnati a comprendere e a sviluppare le proprie abilità personali e relazionali. Questa modalità ha portato a una condivisione del senso delle regole e dei limiti, a una più efficace e cosciente assunzione di responsabilità delle proprie azioni e a una più consapevole condivisione di esperienze e di spazi con l’altro.

Non tutti i soggetti che hanno frequentato il centro hanno ade-

rito come Francis di propria iniziativa, per la maggior parte lo hanno fatto consigliati dalle loro insegnanti, alcuni inviati dai servizi sociali e molti portati dai genitori, questi ultimi presenti e attenti alla preparazione scolastica. Abbiamo riconosciuto in loro quel desiderio di una vita migliore per i propri figli che passa per l'importanza data allo studio e all’integrazione, sentimento che accomuna tutti i genitori, disposti a cogliere ogni occasione per permettere che ciò avvenga. Tre ragazze/i, su ottanta che durante l’anno hanno frequentato il centro, qualche mese prima della fine della scuola hanno scelto di non continuare, certe situazioni hanno bisogno di più tempo per instaurare la giusta relazione, per capire quali dinamiche mettere in atto e il modo migliore per farlo. Alcuni fanno più fatica di altri a capire di aver bisogno di aiuto e non sanno come chiederlo, oppure non sanno cosa chiedere, a volte non ci si sa leggere dentro e non ci si rende conto che non fermarsi in un posto equivale a perdere una possibilità. È soprattutto in queste occasioni che per noi educatrici diventa importante mettersi in discussione, per comprendere in che modo cambiare direzione, rimanendo aperte a nuove prospettive che si avvicinino sempre un po' di più a queste nuove personalità che si vanno formando e che si affidano all’adulto per essere capite, ascoltate, guidate e lasciate libere.

Numerosi sono stati gli obiettivi di questo progetto: prevenire l'abbandono scolastico, individuare i bisogni della fascia d'età presa in considerazione e promuovere la maturazione e l'identità personale, riconoscendo e sviluppando competenze utili a favorire l'inclusione sociale.

Per tutti questi motivi, l’esperienza potrebbe essere considerata un elemento di prevenzione primaria, potrebbe aiutare nell'impedire che le difficoltà, qualora incontrate da bambini, ragazzi e dalle loro famiglie, raggiungano livelli avanzati che necessiterebbero di interventi specializzati a carico dei servizi, già oberati dalle tante richieste.

Un altro aspetto che ha caratterizzato il progetto è pensato in relazione ai legami che si creano tra tutti i soggetti (Esom, scuola, servizi, territorio, volontari), avendo come obiettivo comune il benessere dell’individuo, in questo caso i minori, con l’intento di prevenire o gestire le problematiche esistenti.

E poi, come per tutte le belle esperienze, arriva la fine, tra foto, balli e messaggi che ci accompagneranno mentre ognuno di noi sarà impegnato, coscientemente o meno, ad affrontare la vita. Grazie!

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NOI FRAGILI, NOI IMMORTALI

Guidalberto Bormiolini

“Un progetto partito in sordina – sottolinea il project manager Davide Lo Duca – che ha trovato nella rete e nelle molteplici competenze messe in campo la forza di cambiare rotta e incontrare il bisogno del pubblico, anche al di là delle necessità pratiche. Nell’adempimento del percorso progettuale che ha portato alla realizzazione di una piattaforma tecnologica dedicata ai portatori di cura (caregiver familiari e professionali) e a un incremento del supporto psicologico anche territoriale per i pazienti e le loro famiglie, si sono intercettati altri bisogni e con delicatezza e attenzione si sono trovate strade e linguaggi per cominciare a soddisfarli”.

In questo nuovo capitolo, il focus della rassegna si è orientato, come richiama il titolo “Che la morte ci colga vivi: NOI FRAGILI, NOI IMMORTALI”, sulla presa di coscienza, forse amplificata dai due recenti anni di pandemia, della precarietà delle nostre esistenze e sulla ricerca di significato del nostro viaggio terreno.

Dopo il Covid, “Fragili” è diventato una categoria di cui nessuno può dirsi estraneo. Forse allora la fragilità va compresa e inclusa come parte della vita, come struttura portante, e non essere considerata un aspetto da nascondere, a fronte di un’invincibilità poco umana. Pallium è anche questo: un’occasione per interrogarci e comprenderci nelle nostre “parti molli”, vedere se, sotto al carapace della nostra ostentata forza, possiamo attivare i superpoteri dell’ascolto e dell’accettazione.

Laura Curino

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opo il successo della rassegna estiva “Che la morte ci colga vivi”, progetto Pallium propone, per l’autunno, un nuovo ciclo di appuntamenti gratuiti, aperti al pubblico, per parlare di relazioni, fragilità, morte e del ruolo che i media e la tecnologia hanno nella loro narrazione.

“Dall’esperienza di questi mesi – spiega Elisabetta Sfondrini, tutor di comunità per Pallium – è emerso chiaramente il bisogno di tante persone, senza limiti di età, di entrare a contatto con questi temi. È come se ci fosse una sorta di urgenza. Lo hanno dimostrato la presenza numerosa ai Death cafè e al LARP (gioco di ruolo) in cui i partecipanti hanno avuto una parte fortemente attiva; e le centinaia di persone che hanno assistito all’intera rassegna proposta: dal cinema, al teatro, alle conferenze”.

Per gli appuntamenti autunnali sono stati invitati alcuni nomi significativi della scena culturale, sociale e spirituale italiana: il giornalista Domenico Iannacone, in tour con il reading CHE CI FACCIO QUI, ispirato all’omonimo programma televisivo, in onda dal 2019 su Rai 3; padre Guidalberto Bormiolini, monaco e teologo, della comunità dei Ricostruttori nella preghiera, che si occupa di accompagnamento spirituale dei morenti; Laura Curino, autrice e attrice torinese, tra i maggiori interpreti del teatro di narrazione, con il suo nuovo spettacolo Big Data B&B; numerosi professionisti del territorio, impegnati nel delicato mondo delle cure palliative e del fine vita, che incontreranno il pubblico per momenti di confronto e informazione.

Domenico Iannacone

Proseguono gli appuntamenti di sensibilizzazione e informazione del progetto Pallium Che la morte ci colga vivi: NOI FRAGILI, NOI IMMORTALI Tra gli ospiti della rassegna: il giornalista Domenico Iannacone, padre Guidalberto Bormiolini e l’attrice Laura Curino Cristina Barberis Negra,

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CALENDARIO RASSEGNA

Che la morte ci colga vivi: NOI FRAGILI, NOI IMMORTALI

Pallium: appuntamenti di settembre Ultimi appuntamenti con la rassegna Che la morte di colga vivi organizzata, nell’ambito del progetto Interreg Italia – Svizzera Pallium, per sensibilizzare al tema delle cure palliative, della fragilità e dell’accompagnamento alla morte.

Domenica 17 settembre, ore 18.00 Il Kantiere - Possaccio / Verbania GIOCO DI RUOLO: ASPETTANDO IL VOLO GO901 Facilitatore: Mauro Diluca Un’esperienza immersiva nell’incertezza del destino delle persone che amiamo e nei pensieri che ci affollano la mente durante la loro attesa, conducendoci sommessamente nello sgomento per la perdita di qualcuno vicino a noi.

Giovedì 21 settembre, dalle ore 17.00 alle 19.00 Casa don Gianni - Domodossola DEATH CAFÈ Facilitatrice: Francesca Oliva, psicologa, formatrice e supervisore operatori e volontari Hospice San Rocco In un clima informale, un’occasione di riflessione condivisa, sensibilizzazione e formazione per acquisire consapevolezza e porsi interrogativi sul tema vita e morte. Momenti preziosi per affrontare collettivamente paure e turbamenti riguardanti il senso dell’esistenza e la sua conclusione senza tabù.

Venerdì 22 settembre, ore 21.00 Spazio Sant’Anna - Pallanza / Verbania TALK SHOW: SI PUÒ DIRE MORTE Davide Sisto, filosofo e tanatologo Marina Sozzi, filosofa, direttrice SAMCO OdV Interventi teatrali: Silva Cristofari Conduce: Francesca Oliva, psicologa e formatrice Perché evitiamo la parola morte? Perché ne deleghiamo la gestione alla medicina? Come affrontiamo il lutto, come elaboriamo la perdita? Con l’aiuto di due filosofi, esperti nel rapporto vitamorte - tecnologie, proveremo a fare luce su alcuni tabù contemporanei, interrogandoci sulle nostre paure ancestrali, e ponendoci domande sulla nostra memoria ed eredità digitale.

Ingresso gratuito fino a esaurimento posti

Domenica 8 ottobre, ore 20.30 - Spazio Sant’Anna Il valore della tecnologia e del confronto transfrontaliero a cura di Simona Ferrari, coordinatrice CREMIT e Davide Lo Duca, project manager di Pallium A seguire spettacolo teatrale BIG DATA B&B di Laura Curino.

Sabato 14 ottobre, ore 21.00 - Casa don Gianni Conferenza: INCONTRO AROMATICO Prendersi cura con…l’Aromaterapia Relatore: Rosella Tolini, Coordinatrice Infermieristica dell’Hospice San Rocco ASL VCO; Infermiera esperta in discipline olistiche Giovedì 26 ottobre, ore 18.30 - Casa don Gianni AP(P)ERICENA Workshop informale rivolto ai caregiver, ai familiari e a tutte le persone interessate al tema delle cure palliative e del fine vita.Un’occasione di incontro diretto con le figure professionali di supporto multidisciplinare alle cure domiciliari.

A seguire alle ore 21.00 Conferenza: UN ABBRACCIO INTEGRALE Prendersi cura di corpo, psiche e spirito per dare un senso alla sofferenza Relatore: padre Guidalberto Bormiolini, religioso, scrittore, tanatologo.

Domenica 19 novembre, ore 20.30 Teatro Il Maggiore - Verbania NOI FRAGILI, NOI IMMORTALI Le evidenze emerse con il progetto Pallium: il bisogno di parlare della nostra precarietà umana e di prendercene cura.

Presentazione di GLOSSARIO FRAGILE Progetto editoriale nazionale di LegacoopSociali che esplora e ridefinisce le parole della fragilità.

A seguire Reading teatrale: CHE CI FACCIO QUI di e con Domenico Iannacone.

Per informazioni pallium@cooplabitta.it

Alternativa

Notizie

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e cronache

1a edizione

Per una cultura delle cure palliative Bisogni, protagonisti e ruolo della tecnologia MOOC Massive Open Online Course

Percorso formativo gratuito online a cura di CREMIT - Università Cattolica in collaborazione con i partner Pallium Rivolto a personale sanitario (medici palliativisti, infermieri, OSS, medico di medicina generale, altri specialisti), psicologi, volontari, caregiver familiari 5 moduli per approfondire le cure palliative: il modello italiano e il modello svizzero la cura spirituale, il ruolo del volontariato sul territorio e nella relazione con il paziente e i familiari il ruolo della tecnologia nelle cure palliative, dall’analisi delle soluzioni tecnologiche esistenti allo sviluppo di un’app per il caregiver Ogni modulo prevede videolezioni e approfondimenti tematici in lingua italiana e francese.

Per favorire l’apprendimento, i materiali, fruibili in qualsiasi momento della giornata, saranno rilasciati gradualmente e sarà possibile contare sul supporto di un tutor e partecipare a forum di discussione.

PER PARTECIPARE è necessario registrarsi alla piattaforma EduOpen https://learn.eduopen.org/

e iscriversi al MOOC ENTRO IL 1 OTTOBRE 2023

PER INFORMAZIONI: serena.triacca@ unicatt.it - martina.morreale@unicatt.it

CREMIT _cremit_

Per chi lo desidera l’attestato di partecipazione è rilasciato dalla piattaforma EduOpen dopo aver superato i test a conclusione di ogni modulo Capofila italiano

Capofila svizzero

Partner

In collaborazione con

Operazione cofinanziata dall’Unione Europea, Fondo Europeo di Sviluppo Regionale, dallo Stato Italiano, dalla Confederazione elvetica e dai Cantoni nell’ambito del Programma di Cooperazione Interreg V-A Italia-Svizzera.

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COMUNITÀ EDUCANTE VCO “Comunità educante è l’intera collettività che ruota intorno ai più giovani. Una comunità che cresce “con” loro, e non solo per loro; che educa gli adulti del domani, ma che si fa anche educare e cambiare da loro. Per far nascere una comunità educante è necessario coinvolgere tutti i soggetti del territorio nei progetti per riportare i ragazzi e le loro famiglie al centro dell’interesse pubblico. Condividendo strumenti, idee e buone pratiche è possibile raggiungere l’obiettivo comune di migliorare le condizioni di vita di bambini e ragazzi, che diventano non solo destinatari dei servizi, ma soprattutto protagonisti e soggetti attivi delle iniziative programmate e attivate” – (Fondazione Con I Bambini) Francesca Bologna

S

ul territorio del VCO si sta avviando una progettualità che porterà, nel corso dei prossimi due anni, alla costituzione e al potenziamento di una Comunità Educante a livello provinciale.

Grazie alla vincita del bando Comunità Educanti di Fondazione Con I Bambini, con il progetto Comunità In Crescendo V.C.O. - Voce, Coro, Orchestra!, una rete pubblico-privata, ad oggi formata da 21 Marzo APS, CISS Verbano, CISS Ossola, CISS Cusio, La Bitta, Gruppo Abele di Verbania, Associazione Tra il Dire e il Fare, Associazione Culturale Mastronauta, EN.A.I.P. Piemonte, VCO Formazione, Associazione SuoniAMO e Comitato Territoriale CSI, con tutti gli enti che nel corso del progetto si uniranno alla rete, avrà l’opportunità di lavorare alla costituzione di una Comunità Educante attiva su tutto il territorio provinciale.

Una Comunità Educante ambisce a configurarsi come punto di riferimento educativo saldo e duraturo nel

tempo, per contrastare la povertà educativa e potenziare il protagonismo giovanile, a partire dalla premessa che ciascun attore a livello territoriale è importante per creare le condizioni necessarie a raggiungere questi obiettivi. Da quest’ultima consapevolezza nasce l’impegno concreto nell’attivazione di azioni di rete che si estendano sui tre poli della provincia.

Tra queste, l’avvio di un’analisi competente e una mappatura dei dati sulla povertà educativa e sulla situazione giovanile a livello provinciale, sia a partire dai bisogni dei beneficiari sia in relazione all'offerta dei servizi attivi a livello territoriale, grazie alla consulenza di un attore esperto e competente come Codici e al sostegno parallelo di un attore come Fondazione Comunitaria VCO. Punto di primo interesse è anche la realizzazione di percorsi formativi e di sensibilizzazione diversificati e indirizzati ai soggetti interessati dal tema educativo e giovanile nel VCO,

Alternativa

come docenti, maestri, policy makers, rete degli psicologi, con l’obiettivo di fornire capacità di lettura e attenzione ampia e diffusa al problema della povertà educativa e del benessere degli adolescenti, ma anche percorsi di arricchimento delle competenze della Comunità Educante rivolti a operatori e soggetti responsabili “sul campo”.

La Comunità Educante si occuperà anche di offrire percorsi di sostegno alla genitorialità, attraverso approcci differenti e co-definiti con i genitori stessi, allo scopo di creare il contesto migliore per la piena espressione e per la definizione di uno spazio di ascolto attivo.

Nel corso dei due anni di progetto, la rete lavorerà anche all’integrazione della Comunità Educante territoriale con gli istituti scolastici del territorio e alla realizzazione di corsi ed eventi ludico/artistici/culturali/sportivi in coprogettazione con i giovani coinvolti.

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NELL’OFFICINA DI “NEL SILENZIO E NEL VENTO”: VIAGGIO VERSO LA COSTRUZIONE DI UN ROMANZO La nascita e la crescita di un libro sono esperienze che richiedono studio, determinazione, pazienza e tempo; è come affrontare un’avventura tra i propri sentimenti e i personaggi che dovranno impersonarli per accendere nella mente del lettore quello che c’è nella mente dell’autore. Quello che segue è proprio il viaggio verso la costruzione di un romanzo.

Lorenzo Pavesi

N

on posso negare che, una mattina del giugno scorso, leggendo il messaggio che mi era appena arrivato dalla redazione della Rivista di Alternativa, ho provato un po’ di timore. “Ciao Lorenzo, ti farebbe piacere se ti chiedessimo di scrivere un articolo sul tuo libro?”. Era la prima volta che qualcuno mi chiedeva di scrivere un pezzo su me stesso, o quantomeno su un mio lavoro. E non avevo la minima idea di come farlo senza risultare oltremodo pesante. Da un lato c’era il rischio di scadere nell’autocelebrazione: terribile e inopportuno.

Dall’altro il pericolo di inondare la pagina di retroscena, minuzie e dettagli totalmente incomprensibili per chi non avesse letto Nel silenzio e nel vento. Ci ho pensato un po’, poi ho deciso. Invece di parlare del contenuto del libro, avrei raccontato un’esperienza: quella che un autore dilettante ha vissuto cercando di dare vita a un romanzo. Un viaggio durato cinque anni: un’avventura vera e propria, da cui sono emersi degli spunti che penso possano essere interessanti.

Autoanalisi e scrittura: un ciclo continuo Dicono che la trama di un romanzo, per funzionare, deve guidare il lettore verso la risposta a una domanda fondamentale. Beh, quella di Nel silenzio e nel vento è senza dubbio: “Riusciranno i due protagonisti a superare il lutto che hanno subito ricominciando ognuno la propria vita?”. È la stessa domanda che mi sono posto io qualche anno fa. E, come me, le tantissime persone che hanno subito la perdita di una persona cara in modo tragico, soprattutto se accaduto prematuramente. La scrittura di questo libro non è partita a tavolino con l’obiettivo di seguire il sogno di una pubblicazione, ma è iniziata come un’esigenza personale: quella di esprimere qualcosa che avevo dentro e che facevo fatica a esternare. Ho cercato di raccogliere le idee, di capire ciò che quel lutto mi aveva lasciato e mi aveva insegnato. Quindi, ho pensato

come avrei potuto far vivere un’esperienza simile a dei personaggi che avrebbero potuto racchiudere molte più cose, infinite sfaccettature di un percorso che ha un solo passaggio obbligato: lo scorrere del tempo. Pensavo che in quattro e quattr’otto una buona storia avrebbe preso vita: non sapevo che, invece, anche in quel caso sarebbe stato necessario far scorrere parecchio tempo. E, soprattutto, non mi ero reso conto che non avevo mica le idee così chiare, in fin dei conti. Grazie alla scrittura ho scoperto nuovi aspetti di me e nuovi stimoli per andare più a fondo; allo stesso tempo, ho capito che l’elaborazione di un lutto è un percorso che trova sempre nuove dimensioni.

Istruzione a rischio distruzione “Ho dovuto seguire molti corsi di scrittura, sai? Beh, ma tu sei laureato in Lettere, non ne hai certo bisogno”.

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Ricordo molto bene queste parole che un’autrice, un paio d’anni dopo l’inizio del mio lavoro, mi rivolse quando le raccontai del romanzo che stavo scrivendo. Mi sono rimaste impresse perché contengono alcuni stereotipi che continuano a farmi riflettere.

Passava il tempo, la prima stesura era conclusa ma quel romanzo continuava a non convincermi. Quando chiedevo a qualcuno di leggerlo mi accorgevo che c’era un problema di fondo: era come se non riuscissi ad accendere nella mente del lettore quello che c’era nella mia. Non venendone a capo, ho iniziato a seguire anche io qualche corso di scrittura privato. Mi si è aperto un mondo. Ho scoperto che oltre all’analisi critica di un’opera esistono una marea di studi sui processi creativi e sulla costruzione concreta di un testo letterario di cui non avevo mai sentito parlare. Nel mio romanzo c’erano, disseminati ovunque, difetti legati alla struttura, alla focalizzazione della vicenda sui personaggi, alla centralità del tema di fondo. E io non me n’ero mai accorto. Da quel momento si sono susseguite un paio di riscritture complete del libro, e una serie di revisioni piuttosto corpose.

Insomma, l’ho rivoltato come un calzino finché non ne sono stato convinto. Allo stesso tempo, ho tratto un insegnamento importante per quello che è il mio lavoro, il docente di Lettere. Ovvero che, di qualsiasi ambito si tratti, le persone hanno bisogno di imparare non solo ad analizzare il lavoro degli altri, ma anche di creare qualcosa di proprio. E, se questa componente manca nell’offerta formativa, rischia di ottenerla solo chi, in seguito, ha le possibilità per pagarsi il superamento delle lacune pregresse.

wers su Instagram. Pubblicare un libro, oggi, segue sostanzialmente due strade: il self publishing o un campo minato in cui ti devi preparare a ricevere un sacco di porte in faccia. Ho escluso da subito la prima opzione perché ero consapevole di non essere in grado, poi, di commercializzare il libro, e mi sono preparato a una serie di disavventure piuttosto demoralizzanti. Lo scopo di un editore, in fondo, è vendere più copie possibili di un’opera, e pubblicare quella di un ragazzo che non ha nemmeno trent’anni e una rete di conoscenze essenzialmente locali sarebbe stato evidentemente un azzardo. Sembra assurdo parlare di difficoltà ad arrivare in libreria se si pensa che in Italia ogni anno vengono pubblicati quasi 80mila titoli. Un po’ meno quando si scopre che questo mare magnum pullula di proposte editoriali a pagamento, pubblicazioni a edizione singola, contratti irregolari o addirittura assenti.

L’aiuto di qualche conoscente e una

Dal pc alla carta Quando un libro è concluso non è altro che un file Word, e così era Nel silenzio e nel vento. Il percorso per trasformare un file in un libro stampato è un’avventura a sé, specialmente per un esordiente che non ha certo milioni di follo-

Alternativa

buona dose di fortuna mi hanno assistito, permettendomi di incontrare un’editrice seria, affidabile e soprattutto chiara. “L’ambientazione mi piace e la trama pure: se hai pazienza qualche mese te lo pubblico in una collana della mia casa editrice”. Alla fine, complice qualche ultimo ritocchino, c’è voluto ancora un annetto.

Ma poi è iniziata finalmente quella parte di storia che oggi continua nelle librerie. È stata la conclusione di un viaggio e, allo stesso tempo, l’inizio di un altro. Che è tutt’ora in corso.

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dalla scuola

SCUOLA PRIMARIA: TRA SCUOLA E FAMIGLIA Nives Cerutti

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a più di trent’anni lavoro nella stessa scuola primaria, sulle colline di Verbania, seguo il naturale avvicendarsi delle classi e, ogni cinque anni, al cambio del gruppo di alunni, tra colleghe e colleghi si commenta quanto cambino i bambini e quanti problemi emergano sempre di più, nella gestione quotidiana dei rapporti tra pari e tra bambini e adulti.

Negli anni si sono aggiunte anche frizioni relazionali, sempre più abituali, tra insegnanti e genitori, proprio per la visione differente sulle strategie educative.

I cambiamenti più rilevanti riguardano i disturbi comportamentali legati alla gestione e alla regolazione degli impulsi e alla conseguente difficoltà a sostenere le frustrazioni.

Per questo motivo, con crescente frequenza, i bambini vengono inviati presso i servizi di Neuropsichiatria Infantile, ma molti disagi rimangono sommersi e diventano problemi nella gestione quotidiana della classe.

Gli educatori, i pedagogisti e gli psicologi rilevano e descrivono i malesseri dei bambini, che spesso vengono classificati come patologie infantili, sintetizzandone le descrizioni e comunicando i rilievi attraverso categorie diagnostiche. Negli ultimi anni a scuola sono sempre più in uso acronimi come, DSA, DAA, FIL, ADHD, DOP, DC, ASD 1, ampiamente utilizzati nel tentativo di capire e descrivere le difficoltà di apprendimento, le sofferenze più esplosive, caratterizzate da manifestazioni comportamentali provocatorie, aggressive e distruttive verso le cose o le persone, o ancora, le espressioni mute, implosive di chiusura e allontanamento dalle relazioni, dalla vita sociale e dall’accogliere per imparare.

Nell’Istituto Comprensivo presso cui lavoro, per vari anni mi sono occupata dell’osservazione delle espressioni del disagio sommerso nei bambini, dalla scuola materna alla scuola primaria. Anche grazie a questa esperienza mi capita di pensare e di riflettere sulle problematiche emergenti. Tre filoni di pensiero si manifestano con una certa costanza, relativamente a ciò che sono i bambini, al ruolo delle famiglie e al compito della scuola.

Guardo i bambini e sono sempre più convinta che siano entità che non cambiano nel tempo. Sono e fanno i bambini da sempre: vogliono subito ciò che desiderano con tutte le forze, non intendono fermarsi se ciò che stanno facendo è irresistibile, contrattano o protestano con ogni mezzo per mantenere i propri benefit.

Ciò che va modificandosi è la modalità della protesta, finalizzata al riaffermare e al permanere nella situazione di confort, perché cambia l’approccio del mondo adulto alle emozioni e

agli affetti dei bambini, soprattutto nelle espressioni più scomode.

I bambini sono le avanguardie dell’evoluzione dei gruppi sociali, osservandone i comportamenti si possono cogliere le anticipazioni dei cambiamenti non ancora contemplati e scorgere il sentiero imboccato dalla società umana, così la comprensione del disagio dell’infanzia ci consente di riflettere sui mutamenti del ruolo genitoriale e in generale degli adulti.

Grazie alle storiche lotte di emancipazione e al boom economico, negli anni ’80 e ‘90 sono cresciuti l’ambizione, l’affermazione personale e professionale dei genitori, si è ampliata la possibilità di mantenere un’attiva vita sociale e l’idea di migliorare la propria esistenza e di investire sui figli.

Più recentemente, invece, l’introduzione della “flessibilità” del lavoro, ha reso il contesto sociale ed economico instabile e sempre più caratterizzato da incertezza, qualitativamente più precaria la vita delle famiglie, così la società è diventata “vulnerabilizzante”. Le idee di futuro e di riscossa personale, sempre presenti, ora sono dense di insidie, difficoltà, timori e invidie.

Dall’investimento narcisistico positivo dei figli, si è passati a limitare l’investimento del futuro nel figlio unico, con la paura della non riuscita e della rabbia verso l’altro.

Come ben espresso da Matteo Lancini 2, si è passati dalla “Famiglia narcisistica”, caratterizzata dall’investimento sui bambini delle aspettative e degli ideali, frutto della proiezione genitoriale, alla più recente “Famiglia postnarcisistica”.

Oltre a crescere bambini caricati dei desideri e degli ideali dei genitori, quindi sollecitati precocemente da più esperienze portatrici di successo e popolarità, si assiste al crescente allontanamento dai bisogni e dalle emozioni dei bambini: i genitori non vogliono confrontarsi e specchiarsi nei vissuti di paura e nell’insuccesso.

Gli adulti credono di stare affettivamente vicini e di sostenere i propri figli affinché si affermino, ma secondo l’ideale genitoriale, inoltre, entrano nella loro mente per indicare la qualità e la tempistica delle emozioni, negando l’autenticità del bambino che rimane inascoltato e inesistente come soggetto.

Si potrebbe parlare di ipocrisia o forse meglio di dissociazione, alla base delle richieste educative attraverso le quali si indica ai bambini cosa pensare, cosa provare e nel fornire le spiegazioni e le motivazioni alla base dei comportamenti.

Il bambino è negato, così come le sue emozioni e i suoi sentimenti autentici.

I genitori sorvegliano come mastini la formazione perfetta dei figli, attraverso un’organizzazione serrata dell’istruzione, che comprende anche i momenti ludici, ormai snaturati e regola-

1 DSA, Disturbi Specifici dell’Apprendimento. DAA, Disturbi Aspecifici dell’Apprendimento. FIL, Funzionamento Intellettivo Limite.

ADHD (Attention Deficit Hyperactivity Disorder) Disturbo da Deficit Attentivo e/o Iperattività. DOP, Disturbo Oppositivo Provocatorio. DC, Disturbo della Condotta. ASD (Autism Spectrum Disorder), Disturbi dello Spettro Autistico.

2 M. Lancini, Sii te stesso a modo mio, Essere adolescenti nell’epoca della fragilità adulta, Raffaello Cortina Editore, 2023

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mentati come un lavoro.

E, per i bambini poco prestanti, o che non vogliono stare a questo gioco, si ricorre agli esperti. Le sigle diagnostiche citate, l’uso estremizzato e presuntuoso delle descrizioni di ciò che il bambino vive emotivamente, segnalano un allontanamento da ciò che esprime, da ciò che è, genuinamente.

Oggi, ancor più di sempre, mi sembra sia necessario rinforzare le funzioni genitoriali negli aspetti di ascolto del bambino, per partecipare con lui alle sue esperienze, per stare con un bambino reale, anche quando non corrisponde ai canoni adulti del bambino immaginato. Sono sempre più frequenti, nella quotidianità delle famiglie, situazioni in cui si alternano attività superorganizzate e performanti, a momenti di assenza, nei quali si concede di continuare nelle occupazioni desiderate, ampliando i tempi, accordando dilazioni e non controllando le situazioni emotivamente immersive, come i giochi elettronici, social, cellulari, pur di non gestire le proteste e gli attacchi rabbiosi, che mettono a disagio e generano anche sensi di colpa nei genitori, perché alimentano vissuti di inadeguatezza e non affettività.

L’aspetto dissociativo è visibile osservando i bambini che crescono e vivono in compagnia di adulti molto apprensivi, ma non in ascolto. Le famiglie forniscono attenzioni e stimoli e sono sempre vigili su possibili errori dei delegati alla crescita dei figli. Ma l’essenza dell’infanzia è l’invisibilità emotiva: i bambini non sono mai soli, ma sono sempre soli.

Un bambino si arrabbia quando viene ignorato, quando non viene ascoltato, per questo sono in crescita i disagi caratterizzati o dall’accumulo di rabbia che può diventare esplosiva e agita su di sé e sul mondo, oppure causare un ritiro emotivo e affettivo.

Nell’adulto manca l’accoglienza dei conflitti, delle sofferenze e dei dolori dell’infanzia, tutti aspetti negati perché in contrasto con il bambino idealizzato; gli affetti rimangono senza parole, senza espressioni elaborative e si trasformano in comportamenti e azioni di scarico.

Quanti esempi di genitori che intervengono durante le attività sportive, ignorando la presenza dell’istruttore, ignorando il bambino e impartendo comandi a bordo vasca o campo! Quante storie scolastiche in cui i genitori criticano o arrivano a denunciare insegnanti, per scelte vissute come lesive del diritto del proprio figlio, negando la possibilità dell’assunzione della responsabilità, anche se il figlio non dà segni di disagio verso il personale scolastico!

Il ruolo della scuola nella crescita dei bambini è centrale. Gli insegnanti ricevono obbligatoriamente la delega educativa, non priva di ambiguità e di costanti critiche.

La scuola si occupa stabilmente, per parecchie ore al giorno, di offrire la stimolazione necessaria allo sviluppo delle funzioni cognitive, della conoscenza, delle competenze relazionali, affettive, sociali e di quelle legate alla produttività futura.

Le critiche costanti alla scuola sono centrate soprattutto sull’essere sempre un passo indietro rispetto alla società. Della scuola si dice che offra esperienze vecchie e che arranchi dietro alle galoppanti evoluzioni tecnico scientifiche. Forse questo aspetto è critico a livello delle scuole secondarie, che devono poter offrire un ambiente che proietti presto nel mondo. Ma, a livello della scuola primaria, dove l’aspetto principale è la prima formazione delle relazioni sociali, secondo il mio punto di vista, il difetto diventa un inconsapevole punto di forza.

L’organizzazione rigida e i rapporti tra gli operatori della scuola, obsoleti e retrogradi, l’inefficienza nello stare al passo, propone costantemente un ambiente vecchio e tradizionale, che porta con sé l’aspetto etico e morale, freno alla deriva edonistica ipertrofica dei bambini. Numerosi e in crescita gli episodi in cui si assiste a contestazioni dei genitori, anche violente, nei confronti di insegnanti che hanno messo in atto disposizioni vissute come limitanti e non tollerabili. Credo che il punto di partenza per il rinnovamento della scuola possa essere la discussione e la condivisione dell’importanza educativa delle funzioni di ascolto, di regolamentazione, di attribuzione di significato ai conflitti che i bambini vivono e della supervisione “a distanza” dei momenti di gioco non diretto dall’adulto.

Durante la mia formazione alcuni docenti, che ho avuto la fortuna di incontrare, tenevano molto allo sviluppo della conoscenza degli autori classici della psicologia e della pedagogia. La riflessione implicita in questo percorso era la seguente: “Solo passando attraverso la completa assimilazione dei fondamentali si può criticare, superare, cambiare, e modernizzare.”.

In ogni epoca, la scuola deve organizzare un’innovativa metodologia educativo-didattica, legata alle evoluzioni della società umana, senza però cedere alla tentazione di utilizzare come rigurgiti le varie metodologie che in passato hanno avuto l’intuizione e la possibilità di esprimersi e rinnovare. In momenti storici cruciali, densi di grandi cambiamenti o successivi a momenti oscuri e dolorosi, sono emersi talenti che hanno proposto visioni rivoluzionarie e prassi pedagogiche all’avanguardia. Ciò che in ogni tempo, al di là di ogni teoria pedagogica, psicologica e sociale, rappresenta il bene trasversale è l’offerta di una visione e riflessione etica dei comportamenti umani e, nel concreto quotidiano del lavoro educativo, dei soggetti che la scuola la fanno.

Quando la scuola ricerca un cambiamento volgendosi al passato è come se sentisse l’urgenza di una trasformazione importante e necessaria, senza essere capace di dare vita a una nuova rivoluzione, come se mancassero una spinta forte e un pensiero creativo, capaci di coniugare delle idee audaci e coraggiose con i bisogni sociali emergenti.

Da qualche anno la scuola primaria è in fermento ma le proposte sono ancora troppo indeterminate. Si introducono nuove terminologie supportate da riesumate esperienze, ancora forti nell’immaginario dell’innovazione, ma scollegate dai bisogni e dai limiti della società attuale.

In ogni periodo storico la didattica deve evolvere in osmosi con la realtà ma, ciò che deve restare, come fondamentale di ogni azione educativa, è la funzione di cura, di protezione e di ascolto dell’adulto verso l’infanzia nell’immediato e come progetto futuro.

Sempre, genitori, educatori e insegnanti hanno il compito di tutelare fisicamente e psicologicamente i bambini. In ogni momento devono controllare, valutare, regolamentare e anche vietare azioni che potrebbero rivelarsi dannose. Devono saper proporre, incoraggiare e sostenere le nuove esperienze. Insomma, accompagnare, indirizzare, proteggere, stimolare, lasciar fare e soprattutto stare in ascolto, esserci e aiutare nel sostenere le fatiche, le paure e nell’elaborare l’errore e il dolore.

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BREVE VIAGGIO NEL FEMMINISMO, IL MOVIMENTO CHE HA CONTRIBUITO A FARE LA STORIA DEL NOSTRO PAESE

Laura Luisi

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antissimo è stato scritto a favore e contro il femminismo, un movimento fatto di pluralità di intenti e di forme, pieno di luci e di ombre. Nel corso della storia abbiamo assistito all’evolversi di varie correnti di pensiero, spesso in contrasto tra loro su molti fronti, ma responsabili di aver contribuito, ciascuna a modo suo, ad abbracciare più soggetti nelle rispettive specificità e differenze.

Un fatto indiscutibile è la preziosa eredità che il femminismo ha lasciato a generazioni di donne e di uomini, molti dei quali non del tutto consapevoli del prezzo che tale lascito ha richiesto.

Difficile presentarlo nella sua complessità, quindi iniziamo a conoscere la definizione che ne dà l’Enciclopedia Treccani: “Movimento di rivendicazione dei diritti economici, civili e politici delle donne; in senso più generale, insieme delle teorie che criticano la condizione tradizionale della donna e propongono nuove relazioni tra i generi nella sfera privata e una collocazione sociale paritaria in quella pubblica”.

Nonostante le sue diverse tappe ed espressioni, l’opinione comune vede nel femminismo il permanere, nei decenni, di alcuni elementi di continuità e di convinzioni ideologiche, tali che è considerato, ancora oggi, un fenomeno radicale e ribelle, fattosi strada attraverso manifestazioni e proteste di piazza. In realtà, il femminismo è stato un movimento che ha combattuto per porre fine allo sfruttamento delle donne e all’oppressione sessista, prefigurando una ridefinizione della politica, dando il via a rivolgimenti profondi, indivi-

duali e collettivi.

I percorsi, gli intrecci, le forme diverse assunte dall'azione collettiva, testimoniati dalle voci delle protagoniste, sono stati pubblicati dal “Centro di studi storici sul movimento di liberazione della donna in Italia” nel 1985, e rappresentano un patrimonio prezioso, non solo per la storia di una generazione di donne, ma per la lettura del presente.

Anche se influenzato dalle esperienze vissute al di fuori dei propri confini, il femminismo italiano rimane ben radicato nella realtà sociale, politica e culturale della storia del paese, innestandosi in particolare in una tradizione di lotte del movimento operaio, e presentandosi come movimento di liberazione della donna, aspirante a un cambiamento sociale generale e profondo.

Il femminismo italiano inizia sotto la spinta della contestazione studentesca nel ’68, con l’obiettivo di ricostruire una nuova identità femminile liberata dai ruoli tradizionali.

Sulla scia della protesta giovanile e operaia italiana degli anni SessantaSettanta, fortemente orientata ad una politicizzazione marxista, il femminismo si trova di fronte a due grandi culture politiche di riferimento, quella marxista e quella democristiana, profondamente restie alla condivisione delle istanze della contestazione. Da qui l’avversione che caratterizza il rapporto delle istituzioni con quello che si definiva il “paese reale”, e con le donne in particolare.

Dopo la prima fase del ’68, durante la quale il privato aveva invaso gli spazi

pubblici, occupando piazze e università, in una condivisione collettiva anche di vita quotidiana, le donne cominciano ad affrancarsi dai propri “fratelli” portando la politica (la propria politica) dentro casa. Così dalle grandi aule, dalle piazze e dalle manifestazioni, le donne si trasferiscono nei salotti e nelle cucine delle proprie case, dove cominciano a incontrarsi per discutere tra loro, segnando un’inversione simbolica potente.

In quei piccoli contesti emergono i vissuti e le esperienze di ogni singola donna: la famiglia, il rapporto coi genitori, con l’ambiente, con gli uomini; entrano i primi discorsi su contraccezione, educazione sessuale e controllo delle nascite: in una parola nasce l’autocoscienza.

In Italia l’aborto è ancora un divieto morale insuperabile, ma nel 1953 a Milano nasce l’A���, Associazione italiana per l’educazione demografica, che nel 1955 apre a Roma il primo consultorio di assistenza contraccettiva.

Nasce così il movimento femminista degli anni Settanta, il femminismo della “differenza” ovvero la separazione dai compagni e dalla politica. Nasce come conseguenza della presa d’atto che in quel momento storico de donne non avrebbero potuto avere voce in capitolo, soprattutto nei grandi contesti delle assemblee. Femminismo della “differenza”, (per approfondimenti: Lia Cigarini, “La separazione femminile” di Lia Cigarini, in “Sottosopra” Blu 1987, risposta alla Carta delle comuniste con la quale si dichiarava di voler fare politica a partire dalla propria

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scono centri per la salute delle donne e consultori.

In Italia ci sono ancora il matrimonio riparatore, il delitto d’onore, l’autorità del marito. La violenza sessuale è un reato contro la pubblica morale, il divorzio non esiste, si muore di aborto clandestino e la contraccezione è penalmente perseguibile. Le “conseguenze dell’amore” sono tutte a carico delle donne, prigioniere del comune pensare e di leggi anacronistiche, donne consapevoli e pronte a rivendicare il diritto ad una sessualità affrancata dalla riproduzione.

Al centro dell’area laico libertaria è il Movimento Liberazione della Donna (Mld), nato nel 1970, associato al partito radicale, dal quale si allontanerà negli anni seguenti.

Il Mld, che avrà un ruolo centrale nelle

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differenza sessuale. Il testo è ora in http://www.universitadelledonne.it/ separazione%20femminile.htm supportato dalla convinzione che l’entrata delle donne nel mondo produttivo e politico maschile avrebbe inibito ogni possibilità di espressione e presa di coscienza, avrebbe impedito ogni possibilità di misurarsi con le dimensioni politiche ed istituzionali e di esprimere “la differenza” all’interno delle strutture di potere.

“Tremate, tremate, le streghe son tornate…”, una vecchia filastrocca per bambini diventa lo slogan che scandisce la battaglia di una generazione, quella del movimento femminista italiano, in particolare durante il periodo tra il 1970, anno in cui esce il “Manifesto di rivolta femminile”, e il 1981, anno in cui dal codice penale escono finalmente due norme sciagurate, il delitto d’onore e il matrimonio riparatore, che davano grandi attenuanti agli autori di violenze sulle donne.

Sull’altro versante rispetto al pensiero della “differenza” si collocano quei gruppi e collettivi che pensano di poter conciliare identità ed emancipazione, liberazione e diritti, e che ritengono necessario misurarsi con le istituzioni, per ottenere vantaggi e norme giuste per tutte.

Quest’area di attiviste così eterogenea e articolata, in grado di aggregare posizioni assai diverse e influenze partiticopolitiche (essenzialmente marxista e radicale, spesso foriere di tensioni e fratture), e di raggiungere una confluenza di intenti, ha permesso di avviare battaglie di grande importanza nel corso degli anni Settanta.

In nome dell’autodeterminazione delle donne, si organizzano grandi manifestazioni e si progettano soluzioni su temi quali consultori, aborto, lotta contro la violenza sulle donne. Si costitui-

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grandi battaglie femministe degli anni Settanta, si mobilita per il raggiungimento di una vera “liberazione”, intesa come autodeterminazione sulle scelte riguardanti la vita lavorativa, familiare, politica e sessuale.

Tra la fine del 1973 e l’inizio del 1974 apre a Roma il primo Centro per la salute della donna, che svolgerà un ruolo centrale nella riflessione e nella pratica sui temi dell’autodeterminazione, della salute sessuale e della contraccezione.

Ormai la situazione nel paese sta mutando: nel 1974 la maggioranza della popolazione italiana si pronuncia, attraverso un referendum popolare, in favore del mantenimento della legge che nel 1970 ha introdotto il divorzio, portando a una svolta epocale.

Nel 1976 il Mdl occupa un grande palazzo abbandonato al centro di Roma, che diventerà la prima Casa delle donne, primo e fondamentale modello di autogestione femminista. Esso avvia una serie di iniziative, fra cui il consultorio self –help e apre il primo “Centro contro la violenza sulle donne”, drammatica esperienza vissuta, nel silenzio e nell’impotenza, in famiglia, sul lavoro, nei luoghi pubblici.

Dal Centro parte quindi una proposta di iniziativa popolare contro la violenza dalle donne che vuole cancellare le norme più lesive per la dignità femminile del codice Rocco (il codice penale italiano del 1930, noto come "codice Rocco", dal nome del Ministro di grazia e giustizia del Governo Mussolini che principalmente ne curò l'estensione), ancora in vigore (all’articolo 1° della proposta è la richiesta che lo stupro sia considerato un reato contro la persona e non contro l’onore).

Segue la nascita di un Comitato promotore che raccoglie le sigle

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del femminismo più attivo in Italia e che presto darà vita a tante sedi in tutta la penisola. La campagna che ne segue, ha il pregio di coinvolgere tutto il paese in dibattiti intensi e condivisi, prima drammatica presa di coscienza collettiva non solo delle norme penali che ancora regolano il paese, ma anche della reale esperienza di aggressioni e maltrattamenti, fino allo stupro che vivono quotidianamente tante donne.

Alla fine della campagna contro la violenza sessuale e lo stupro che si svolge fra il 1979 e il marzo 1980, le firme raccolte sono ben 300.000.

La vasta e capillare sensibilizzazione che ne scaturisce, i mesi di raccolta delle firme, il coinvolgimento dei partiti, vengono considerati la vittoria più significativa da parte delle proponenti, nonostante la proposta venga approvata soltanto nel 1996.

Un’altra grande battaglia vinta, per quelle stesse attiviste, l’organizzazione di una campagna in difesa della legge sull’aborto, conclusasi con successo nel 1981, grazie al voto della popolazione italiana contro la modifica della legge 194/1978 approvata appena 3 anni prima. Fu abolito l’istituto del “matrimonio riparatore” (che estingue il reato di stupro nel caso il violentatore sposi la vittima) e del delitto d’onore (che permette al giudice di comminare pene minime nel caso in cui il delitto sia stato commesso per causa “d’onore”), con una maggioranza schiacciante.

Con queste lotte si chiude la fase delle grandi battaglie femministe di taglio collettivo. Nel 1982 l’Udi, con una decisione assembleare di grande valore politico e simbolico, sceglierà di tagliare i suoi tradizionali rapporti con il Pci per fare proprie le istanze femministe.

Da allora il femminismo si apre ad uno sguardo più aperto, esplorando il terreno di altre lotte, facendo fronte a problemi di identità “intersecanti” che le donne devono affrontare, come la “razza”, la classe sociale, la sessualità, e altre discriminazioni basate sulla “sovrapposizione di diverse identità sociali, non solo quella di genere”.

Diventa allora importante aprire spazi per tutte quelle donne, facenti parte di più di una minoranza, in quanto appartenenti alla classe lavoratrice, migranti, casalinghe, disoccupate, di etnia diver-

sa da quella occidentale.

Ecco così che, tra gli anni 80 e 90, il femminismo, forte di una consapevolezza maggiore delle problematiche della diseguaglianza, costituisce reti di appoggio, consultori e centri antiviolenza, che vengono trasformati in servizi pubblici.

I social network sono l’elemento chiave del più recente femminismo e gli esempi di attivismo digitale sono tantissimi. Il primo è #MeToo, lanciato contro le molestie sessuali negli Stati Uniti nel 2017, seguito a ruota dagli hashtag di altri paesi: in Italia esiste #QuellaVoltaChe, “progetto narrativo estemporaneo per raccontare le volte in cui siamo state molestate, aggredite, ma anche le volte in cui ci siamo sentite in pericolo e non sapevamo bene perché, e ci davamo delle cretine per esserci messe in quella situazione. Perché il patriarcato che non ti crede è lo stesso che cerca di colpevolizzarti per quello che ti infligge”, lanciato da Giulia Blasi (scrittrice, formatrice e fomentatrice a vario titolo). L’utilizzo dell’hashtag doveva avere il compito di coinvolgere anche ragazzi e uomini nella lotta contro la violenza sulle donne.

Grazie alle conquiste del passato le ventenni di oggi possono dirsi fieramente "non femministe". Si sentono libere ed è un’ottima notizia. “Chi è nato negli anni ‘90 è cresciuto con la certezza di vivere in un mondo in cui le disparità tra uomo e donna erano ormai superate. Poi, un giorno, a una riunione lei diventa ‘signorina’, mentre il collega maschio assume automaticamente il titolo di ‘dottore’. Ma il problema non era risolto?”

Purtroppo i dati continuano a raccontare un’altra storia. In Italia il divario tra generi nei tassi di occupazione è uno dei più alti d’Europa, e i risultati peggiorano se si guarda agli stipendi e alle presenze nei ruoli di vertice. Nel 2020 sono state uccise 112 donne, 119 nel 2021, 120 nel 2022, 57 dal 1° gennaio al 25 giugno del 2023, quasi tutte in famiglia o all’interno di una relazione.

La nostra storia più recente insegna che la strada è ancora lunga e la memoria è necessaria.

Il clima generale di tensione, le crisi, i conflitti e le emergenze globali, come

anche il cambiamento climatico, in questi anni hanno ulteriormente intensificato la violenza contro le donne.

Anche la digitalizzazione, sempre in rapida espansione, ha portato a un aumento della violenza online contro donne e ragazze, rendendo più facile per chi commette abusi raggiungere gli obiettivi deboli.

Per fortuna a crescere è anche la consapevolezza che qualsiasi tipo di abuso fisico e psicologico sia da condannare.

La riduzione su larga scala della violenza contro le donne può essere raggiunta anche facendo rete tra l’attivismo femminista, le forze dell’ordine, la giustizia, la sanità, la finanza e altri settori.

Oggi possono fare la differenza il potenziamento dei servizi per le donne che subiscono violenza, le case rifugio, la consulenza e tutto il supporto di accoglienza e psicologico; la raccolta di dati pertinenti per conoscere al meglio il fenomeno; il potenziamento di meccanismi di protezione più forti per prevenire ed eliminare la violenza, le molestie, le minacce, l’intimidazione, facendo norme ad hoc; il sostegno della leadership delle donne e della rappresentanza nei ruoli decisionali.

Le due ricorrenze che vedono ancora le donne protagoniste, “La giornata internazionale della donna – 8 marzo” e “La giornata internazionale per l’eliminazione della violenza contro donne – 25 novembre”, non rappresentano soltanto i simboli di un passato di lotte, ma sono opportunità di incontri e di nuove progettazioni, affinché le donne non smettano di difendere i diritti conquistati, oggi forse in pericolo, e di raggiungere traguardi che sembrano ancora lontani.

“Penso alle donne che hanno combattuto per l'uguaglianza, la libertà e la giustizia per tutti… Quelle che hanno lavorato per assicurare e proteggere il nostro diritto di voto… Io sto sulle loro spalle” Kamala Harris Prima vicepresidente donna degli Usa

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I principali cambiamenti giuridici: 1.

2.

abrogazione del delitto di adulterio è del 1968; legge 1º dicembre 1970, n. 898 “Disciplina dei casi di scioglimento del matrimonio” che introduce il divorzio; 3. sentenza della Corte costituzionale n. 191 del 16 marzo 1971 che pone su un piano di legalità le pratiche contraccettive; 4. legge 19 maggio 1975, n. 151 “Riforma del diritto di famiglia”, che sancisce l’uguaglianza giuridica dei coniugi e la fine della potestà maritale; 5. legge quadro 29 luglio 1975, n. 405 “Istituzione dei consultori familiari”; 6. legge 9 dicembre 1977, n. 903 “Parità di trattamento tra uomini e donne in materia di lavoro”, che articola fattivamente il divieto, già costituzionale, di discriminazioni lavorative fondate sul sesso; 7. legge 22 maggio 1978, n. 194 “Norme per la tutela sociale della maternità e sull’interruzione volontaria della gravidanza”, che sancisce il diritto di un aborto pubblico e gratuito e cancella l’articolo 553 del codice penale contro la diffusione dei contraccettivi; 8. legge 5 agosto 1981, n. 442 “Abrogazione della rilevanza penale della causa d’onore” che poneva termine al delitto d’onore e al matrimonio riparatore, sanciti dal codice Rocco; 9. legge 15 febbraio 1996, n. 66 “Norme contro la violenza sessuale”, che trasforma lo stupro da reato contro la pubblica morale a reato contro la persona; 10. il 17 maggio 1981, gli italiani furono chiamati al voto per i due referendum abrogativi che volevano modificare la legge 194/1978 approvata appena 3 anni prima. Da una parte c’era la proposta dei Radicali su una piena liberalizzazione dell’aborto, dall’altra quella del Movimento per la Vita sull’abrogazione della legge 194. Gli italiani alle urne respinsero tutti i quesiti scegliendo di preservare la legge che consentiva nei primi 90 giorni di gestazione l’interruzione volontaria di gravidanza in una struttura pubblica, tra il quarto e il quinto mese solo per motivi di natura terapeutica, e ai medici l’obiezione di coscienza; 11. legge n. 69 del 2019 - Codice rosso, che ha introdotto la procedura d’urgenza per i reati di violenza di genere e domestica e ha inasprito il quadro sanzionatorio.

Fonti • “Che cos’è il femminismo oggi?” articolo di Claire Larkin, BabbelMagazine, 3.3.2023, https://www.youngwomennetwork.com/ • A voce alta Storia del movimento femminista – RAI Cultura • Atlante minimo del femminismo italiano - “L’altra rivoluzione - Dal Sessantotto al femminismo” di Elisa Bellè, Editore Rosenberg & Sellier, 2021, pubblicato su OpenEdition Booksil 6.10. 2021 • Stralcio del “Seminario di studi momenti e questioni di storia delle donne”, a cura di Beatrice Pisa, per gli studenti del Dipartimento Scienze Politiche Università Sapienza Roma – a.a. 2017-2018 • “Breve storia del femminismo – Le quattro ondate, dal diritto di voto all’attivismo social” di Maddalena Cerruti, pubblicato il 31.1.2021 su “Discorsivo -MILLENNIAL AL POTERE” • “Dal movimento femminista al femminismo diffuso. Storie e percorsi a Milano dagli anni Sessanta agli anni Ottanta” - Franco Angeli, Milano 2004.

• “Storia del Femminismo in 4 capitoli: dal 1789 ai Social” – articolo di Beatrice Giletta da Electomagazine, pubblicato Storia In Rete, 4.12.2021.

• Lea Melandri: “Il femminismo non ha fallito, sta cambiando il mondo” scritto da Letizia Giangualano il 13 .12.2022 – Il Sole 24 ore-alleyoop-13.12.2022 • C'è ancora bisogno di femminismo – Elena Ciccarello direttrice responsabile lavialibera-5 marzo 2021 “lavialiberapensieri nuovi, parole diverse”

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il film

AS BESTAS E ALCARRÀS

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gomberando subito il campo dagli equivoci, chiariamo che il complicato titolo di questo articolo non è il nome di un film, bensì l’unione di due film diversi, “As bestas – La terra della discordia” e “Alcarràs – L’ultimo raccolto”, dei quali parliamo qui parallelamente, date le molte affinità e i punti di incontro: alcuni più immediati, altri meno evidenti ma più significativi.

As bestas e Alcarràs sono entrambi spagnoli, entrambi distribuiti nel 2022, entrambi prodotti con un budget ridotto che non ne ha impedito l’approdo ai grandi festival internazionali e la vittoria di premi prestigiosi, ma soprattutto entrambi hanno un’ambientazione e dei temi decisamente affini.

“As bestas” in lingua galiziana significa “le bestie”. Il film è ambientato infatti in un piccolo paese di poche anime in Galizia, nel nord-ovest della Spagna, dove il francese Antoine e la moglie Olga hanno deciso di trascorrere il tempo della maturità della loro vita, comprando un terreno dove coltivare verdure ed ortaggi in

modo biologico e risistemare vecchi rustici di pietra, per attirare nuovi turisti.

I loro vicini, gli allevatori Xan e Loren, non riescono a sopportare che due francesi si siano trasferiti in quel posto da cui loro, che ci sono nati, vorrebbero solo scappare.

La loro occasione di fuga viene da un consorzio che vorrebbe installare delle pale eoliche, comprando i terreni dei nove proprietari della zona. Antoine però, assieme ad altri due, si è opposto, facendo naufragare i sogni di Xan. L’ostilità tra di loro non si ferma alle parole e, da qualche scherzo di cattivo gusto al sabotaggio del raccolto, prosegue in un clima di violenza crescente che porterà i due a tendere un agguato ad Antoine e farlo sparire. Olga non si dà per vinta e mentre cerca ostinatamente di ricostruire la verità sulla scomparsa del marito, decide di perseguire il loro sogno comune, nonostante la figlia cerchi di dissuaderla e di separarla da quel paese maledetto: in qualche modo l’ambiente e i suoi codici hanno avuto la meglio su di lei, che sembra essersi adattata interamente alla cultura locale.

AS BESTAS: Regia: Rodrigo Sorogoyen Sceneggiatura: Isabel Peña, Rodrigo Sorogoyen Fotografia: Álex de Pablo Montaggio: Alberto del Campo Scenografia: Roger Rosenberg Interpreti principali: Marina Foïs (Olga Denis), Denis Ménochet (Antoine Denis), Luis Zahera (Xan Anta) Produzione: Arcadia Motion Pictures, Caballo Films, Cronos Entertainment, Le Pacte Distribuzione italiana: Movies Inspired Durata: 137' Origine: Spagna, Francia Data di uscita italiana (Cinema): 13/04/2023 Data di uscita in DVD: 23/08/2023

Alessandro Magrì

As Bestas è il racconto lucido di un doppio assedio: il primo lo subisce Antoine da parte dei suoi vicini, l’altro è quello della maledizione della terra, che tiene incatenati i suoi figli.

Il gioco al massacro si nutre delle incomprensioni e dei pregiudizi di due culture diverse, non solo per nazionalità: i colti francesi di città, che segnano un idillio in mezzo alla natura e i due fratelli allevatori, che “puzzano di letame” e temono sempre di prendere una fregatura.

“Alcarràs” è il nome di un vero paesino catalano, nell’interno rurale e agricolo, lontano un centinaio di chilometri e anniluce dalle spiagge e dagli eccessi della costa.

Il film racconta la storia di tre generazioni della famiglia allargata Solé, composta da genitori, figli, nonni, zii e nipoti, che da sempre trascorre l’estate in un podere di Alcarrás. Qui gli adulti si occupano della raccolta delle pesche, la cui commercializzazione sembra essere l’unica fonte di reddito della famiglia.

Anche i bambini, all’occorrenza, includono piccoli aiuti agricoli ai loro giochi.

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Il possesso della terra è basato da un accordo orale che si perde nella notte dei tempi e la famiglia Solé non ha alcuna difesa contro i piani del legittimo proprietario, erede di colui che aveva fatto l’accordo verbale con il nonno Solé, che vuole installare sul terreno, al posto dei peschi, una distesa di pannelli solari.

In entrambe le pellicole, le premesse paiono quelle di un film di denuncia contro la modernità, contro i poteri forti a scapito dei più deboli, contro l’industrializzazione a tutti i costi e la fine del mondo rurale, per quanto rappresentata dall’avvento di energie rinnovabili (molto più diffuse in Spagna che in Italia, peraltro).

Ma, in entrambi i film, l’avvento delle pale eoliche o dei pannelli solari in luogo dei campi coltivati non rappresenta altro che un pretesto, una premessa che si esaurisce nei primi minuti di pellicola e che ha il solo scopo di scatenare, e raccontare, i conflitti interni della comunità.

Una comunità ristretta e chiusa, dove si parla una lingua incomprensibile a chiunque non sia della zona (il galiziano

in un caso e il catalano nell’altro) e che richiede quindi i sottotitoli anche per lo spettatore spagnolo.

Nel caso di As Bestas, quindi, il racconto si fa più interessante nell’epilogo che nella costruzione drammatica iniziale.

La fotografia livida punta ad evitare qualsiasi idealizzazione del paesaggio naturale. E il segreto del film non sta tanto nella parte thriller, quanto in quella finale, segnata da una testarda resistenza femminile, che trova anche il modo di risolvere le questioni in sospeso con la riaffermazione di un matriarcato di fatto, più lucido e tollerante della bestialità degli uomini.

In Alcarràs, dove i presupposti farebbero immaginare una guerra di nervi tra la famiglia mandata via da una terra che ha sempre considerato sua e i costruttori pronti a distruggere tutto, l’unica battaglia messa in scena è quella degli agricoltori contro le grandi distribuzioni sul prezzo svilente dato ai loro prodotti. I camion che trasportano i pannelli solari entrano in scena molto più tardi e sem-

ALCARRAS: Regia: Carla Simón Sceneggiatura: Arnau Vilaró e Carla Simón Fotografia: Daniela Cajías Montaggio: Ana Pfaff Scenografia: Mónica Bernuy Interpreti principali: Jordi Pujol Dolcet (Quimet), Anna Otin (Dolors) Produzione: María Zamora, Stefan Schmitz, Tono Folguera e Sergi Moreno Distribuzione italiana: I Wonder Pictures Durata: 120' Origine: Spagna, Italia Data di uscita italiana (Cinema): 26/05/2022 Data di uscita in DVD: 17/01/2023

Alternativa

brano scalfire appena la quotidianità della famiglia Solé. La minaccia di perdere tutto è inizialmente solo accennata e non diventa mai il problema che fa passare tutto in secondo piano.

Quest’assenza fa in modo che a risaltare siano altre questioni che stanno più a cuore al regista, tutte in relazione tra loro: la crescita e le prospettive dei giovani, la trasmissione dei valori tra generazioni, la sintesi possibile tra modernità e tradizione.

Un ultimo parallelismo tra i due film sta nell’ottimo successo di critica e pubblico: Alcarràs ha vinto l’Orso d’Oro al Festival di Berlino 2022, As bestas ha invece dominato i premi Goya (il più importante riconoscimento del cinema spagnolo), vincendo, tra gli altri, quelli per miglior regista, attore (protagonista e non), sceneggiatura e fotografia.

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il viaggio

PEDALATE TEDESCHE

Q

Alvi Torrielli

ualche imprevisto è sempre da mettere in conto quando si è in viaggio, ma la rottura del blocco pedali in un tour ciclistico è davvero fastidiosissimo: se non altro, basta alzare gli occhi al cielo, non per trovare chissà quale aiuto, ma per ammirare il Reichsburg Cochem, che dalla collina domina la cittadina di Cochem, al tempo importante citta commerciale sul fiume Mosella. Come il suo nome suggerisce, è un castello imperiale ricostruito dopo l’incendio che lo distrusse quasi interamente, ad esclusione della torre delle streghe, luogo di uccisione delle povere vittime della superstizione e della stupidità umana.

Risolto il problema il nostro viaggio può continuare. Siamo partiti da Trier, la più antica città della Germania con il nome romano di Treviri, città natale di

Karl Marx, procedendo sulla Mosella fino a Coblenza, dove confluisce nel Reno, e poi fino al confine con la Svizzera.

Praticamente tutto su ciclabile, è un percorso che, come spesso capita nel turismo lento, porta con sé un doppio viaggio, nello spazio esteriore e in quello interiore. La Mosella è un immenso serpente che, tra anse gigantesche percorre un territorio collinare coltivato a vite, attraversando piccoli paesi dove è possibile trovare torri fluviali, castelli medioevali oltre che alcune case Jugendstil, Art Nouveau tedesca a cavallo tra diciannovesimo e ventesimo secolo. A proposito di espressioni artistiche, divertenti sono le etichette del vigneto Kröver Nacktarsch (letteralmente fondoschiena nudo) che raffigurano scene con al centro ragazzini sculacciati, probabilmente per

aver rubato e bevuto il vino che, va detto, è di buona qualità.

La Mosella è soprattutto una sensazione di pace, di armonia, nel verde delle colline che si specchiano nel fiume, nei grandi barconi che lo navigano, nei villaggi tranquilli che sembrano aver assunto lo stesso essere posato che caratterizza il fiume. È quasi epidermica la differenza che si coglie con il Reno, non perché non sia splendido anche questo tratto, ma per la differente atmosfera che caratterizza le regioni attorno ai corsi d’acqua.

Già Coblenza sembra segnare un punto di rottura, non solo per il suo essere grande città o per l’enorme differenza di portata e di larghezza tra i due fiumi, ma anche per il modo in cui la strada, finendo in un grande piazzale come fosse la prua di un’immensa nave, sembra lanciarsi verso il Reno sotto l’occhio vigile del

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Deutsches Eck, l’immenso monumento equestre che dall’alto dei sui 37 metri benedice l’unione tra i due corsi d’acqua.

Da qua in poi prendiamo l’Eurovelo 15, la pista ciclabile che segue il Reno dalla Svizzera fino alla sua foce nel Mare del Nord, in Olanda. Il percorso è molto piacevole, sia dal punto di vista paesaggistico che dal punto di vista storico: il territorio è puntinato di castelli che raccontano meglio di molti libri l’importanza che, come linea di confine, il Reno ha avuto nel secolare confronto franco-germanico; ed è forse questo essere terra di mezzo, o forse la grande ricchezza economico-produttiva del territorio, che determinano un’atmosfera diversa, meno rilassata rispetto al tratto precedente.

Non mancano angoli di grande

bellezza, lunghi tratti su canali, cigni ed altri uccelli acquatici che osservano perplessi queste strane creature che, arrampicate su improbabili attrezzi metallici, pedalano sotto il sole cocente: già, chi l’ha detto che in Germania sarebbe stato fresco?

S’incontrano diverse città sul percorso, Manneheim, Karlsruhe, e, sconfinando in Francia, Strasburgo. Sembra quasi incredibile pensare a quanto distante sia quel mondo in cui un semplice passaggio di frontiera era così complesso o, addirittura, impossibile. Prima però una deviazione a Mainz seguendo il Meno fino a Francoforte dov’è imperdibile la Römerberg, la piazza principale, circondata da caratteristici palazzi con travature in legno, alcuni dei quali risalenti a sei secoli fa, la Rathaus, il municipio cittadino, e la centrale Fontana della giustizia, luogo di scambio per i

Alternativa

mercanti.

Il nostro percorso termina nei pressi di Basilea, ma è quasi d’obbligo raggiungere le cascate del Reno e la splendida cittadina di Stein am Rhein, con le sue case dipinte. Le cascate hanno la più grande portata d’acqua d’Europa, avendo un bacino largo 150 metri per 23 di caduta e, a renderle ancor più spettacolari, un'enorme roccia al centro e, sul fondo, il castello di Laufen.

Settecento chilometri di pedalate, luoghi meravigliosi, goduti pienamente per la bassa velocità con cui li si è ammirati; castelli e fiumi, enormi barche che li navigano e che sembrano levitare su quelle placide acque, momenti di relax e attimi di sconforto per il sole tiranno, ma quello che più resta sono le sensazioni, gli attimi di silenzio, lo scorrere dei pensieri e delle emozioni che risuonano dentro di noi…

A

invito alla lettura

COME D’ARIA Laura Luisi

ntenso e doloroso, storia del grande amore che lega una madre alla figlia e rappresentazione della disperazione, della paura e del coraggio che tale amore richiede, “Come d’aria” è il romanzo autobiografico dell’esordiente Ada D’Adamo, vincitore postumo del Premio Strega 2023.

Ada D’Adamo, già ballerina, coreografa, e studiosa di danza, nel 2013 inizia a scrivere per la figlia Daria questo romanzo, divenuto la sua testimonianza e il suo testamento. Ad esso ha dedicato dieci anni di lavoro, gli ultimi dieci della sua vita, prima di morire il 1° aprile scorso, per le conseguenze di un tumore, nel corso della selezione per l’assegnazione del Premio Strega.

Già nelle prime pagine le due diagnosi “oloprosencefalia” per Daria, e “tumore metastatico della mammella al quarto stadio” per Ada, come due sentenze di condanna annunciano la storia di due destini intrecciati indissolubilmente.

Le protagoniste sono Daria, la figlia pluridisabile sin dalla nascita a causa di una mancata diagnosi prenatale, e Ada stessa, la madre, che sulla soglia dei cinquant'anni scopre di avere un tumore.

La “malattia” pervade di sé l’intera storia e, come una beffa, la disabilità di Daria scompone e sconvolge tutti i canoni di bellezza, di armonia e di equilibrio che ispiravano la visione del mondo di Ada, un passato di ballerina, alla ricerca continua del gesto perfetto, del gioco e dell’armonia delle proporzioni. Così parla alla figlia “Fin dal principio il tuo corpo insorto si è imposto con una forza che contravviene a qualsiasi regola […]. Ben presto avevi cominciato a piangere. Un pianto ininterrotto, inconsolabile, che non riuscivo a decifrare”.

Uno stravolgente cambio di passo diventerà la sua “missione”, conciliare la cura faticosa, estenuante e totalizzante, con un’esperienza di amore illimitato, che supera ostacoli, crisi, angosce. Una missione che include inoltre la responsabilità di “non tacere” la verità, raccontandone anche la parte più oscura, per dare voce a quella figlia che ha voce unicamente attraverso il pianto.

In una lettera aperta a Corrado Augias, pubblicata su “la Repubblica” nel febbraio 2008, Ada confessa: "Un bravissimo medico non è stato in grado di leggere da un’ecografia che mia figlia sarebbe nata con una grave malformazione cerebrale. Oggi la mia bimba, poco più che due anni, è persona pluridisabile, invalida al cento per cento” […] “l’aborto è una scelta dolorosa per chi la compie, ma è una scelta e va garantita. Anche se mi ha stravolto la vita, io adoro la mia meravigliosa figlia imperfetta. Ma se avessi potuto scegliere, quel giorno, avrei scelto l’aborto terapeutico”.

Tutto quel che segue è il racconto preciso e lucido di due vite, le fatiche di ogni giorno, la rabbia per la solitudine in un’impresa titanica, la lontananza del marito, l’assenza colpevole delle istituzioni e l’impreparazione del sistema sanitario. Ada ha lottato contro un mondo ostile, fatto non solo di barriere fisiche, ma anche di limiti mentali e burocratici. Una realtà che ancora oggi, nonostante due importanti leggi di riforma sociale (la 104 del 1992 e la 227 del 2021) gran parte della nostra società continua ad ignorare.

Il racconto di un vissuto quotidiano di lunghe battaglie e di infinita pazienza, nel quale le sofferenze incessanti di Daria si mescolano allo stesso calvario di Ada, ma anche a momenti di tenerezza e di speranza, si snoda in una narrazione incalzante e senza reticenze

di quel tempo trascorso insieme, sedici anni, tra rimandi e ricordi in un costante intreccio di passato e presente.

Tra tutti, il ricordo di un bambino mai nato dà vita a una delle pagine più delicate e intense del libro (pag. 65), nella quale vengono svelati rimpianti, rimorsi e pentimenti. “Non posso fare a meno di chiedermi che ne sarebbe stato di me se avessi fatto una scelta diversa, e dopo la tua nascita questa domanda è diventata una voragine dentro la quale sono sprofondata più volte, trascinata da fiumi di congetture …”

Il legame perfetto che unisce madre e figlia passa attraverso i loro stessi corpi fragili che, grazie al potere degli abbracci, dialogano, si riconoscono, condividono il dolore e la malattia in una reciproca dipendenza. “Spesso la malattia separa, allontana, distrugge.

Qualche volta invece genera, allaccia, moltiplica l’amore”.

La dedizione che Ada offre a Daria, anche durante il proprio percorso di cura del cancro, è un sentimento totale che presuppone un nuovo concetto di solidarietà, ma che procura un nuovo, enorme e insuperabile dolore: la coscienza di dover abbandonare una figlia malata.

“Come amare sapendo che la separazione ci aspetta?

Come essere pienamente e saper sparire? Non lo so.

Sono le leggi della vita, le sue imperscrutabili coreografie, danze per non vedenti, un soffio leggero ci sfiora la faccia e le mani e pur non vedendo sappiamo: la danza continua”.

Chandra Candiani, Questo immenso non sapere, Einaudi, Torino, 2021 (Citazione finale dell’autrice – n.d.r.).

Nell’ultimo capitolo “Incorporazione”, ovvero “Attenzione a quel che metti nel tuo corpo perché non uscirà

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più – Steve Paxton”, così si esprime: “È così che, ancora e ancora, continuo a identificarmi con te. Il mio corpo sperimenta, seppur in misura ridotta, i limiti del tuo. Prima li conoscevo, li sentivo, li toccavo attraverso te; poi ho cominciato via via a incorporarli.

Incorporazione: un concetto centrale nel campo degli studi sulla danza. Ha a che fare con la nozione di corpo come luogo della memoria, con la trasmissione e l’apprendimento, con il

passaggio da corpo a corpo di informazioni, pratiche e tecniche, quindi con la capacità del corpo di creare conoscenza. Non so se e come questo processo arriverà a compimento. Cecità?

Immobilità?”

La chiusura voluta da Ada D’Adamo finalmente dà senso anche al titolo.

“Finirò col disciogliermi in te? Sono Ada. Sarò D’aria…”

Una storia tragica e cupa, parole potenti e infinite emozioni, ma il risultato

IL IL LIBLIB RO RO

Autrice: Titolo: Editore: Anno edizione: Pagine:

finale è la grande sensibilità che pervade tutta la narrazione e che emana una luce misteriosa.

Leggere questo libro fa bene perché obbliga chi lo legge a confrontarsi con la qualità della sua vita, a riflettere sull’uso del tempo, e insegna ad apprendere la “compassione”, perché c’è un mondo nascosto, a chi la malattia fortunatamente non tocca, che tutti hanno il dovere di conoscere. La diversità fa paura ma è necessario scoprirla.

Ada d’Adamo Come d’aria Elliot 2023 132

Nata a Ortona (CH) nel 1967, Ada D'Adamo si è diplomata al Corso di Avviamento dell'Accademia nazionale di danza a Roma e ha conseguito due lauree: una in Lettere e una in Discipline dello Spettacolo. Appassionata di balletto e musica classica fin dall'infanzia, lungo la carriera ha lavorato principalmente nel mondo del teatro e della danza contemporanea. Nel 2013 la scrittrice ha iniziato la stesura di questo suo primo romanzo, pubblicato dalla casa editrice Elliot nel gennaio del 2023. Il 1º marzo seguente, Come d’aria è stato ufficialmente incluso tra le candidature al Premio Strega dello stesso anno.

Alternativa

GIOVANI E FUTURO: ASPETTATIVE E INCUBI Da quando formarsi è diventato secondario rispetto al performare?

Roberto Negroni

Q GLI APPUN TI DI PADRE MCKE NZIE “Father McKenzie writing the words of a sermon that no one will hear” (Padre McKenzie scrive le parole di un sermone che nessuno ascolterà) “Eleanor Rugby”, Lennon-McCartney, 1966

ualche tempo fa, così esordiva Umberto Galimberti nel primo di alcuni libri dedicati al tema della condizione giovanile: “I giovani, anche se non sempre ne sono consci, stanno male. E non per le solite crisi esistenziali che costellano la giovinezza, ma perché un ospite inquietante, il ‘nichilismo’, si aggira tra loro, penetra nei loro sentimenti, confonde i loro pensieri, cancella prospettive e orizzonti, fiacca la loro anima, intristisce le passioni rendendole esangui; (è) la loro stessa vita, che più non riesce a proiettarsi in un futuro capace di far intravedere una qualche promessa” 1.

Nel riaffiorare di quel sostantivo virgolettato, tanto evocativo e carico di storia, “nichilismo”, sta il richiamo alla gravità di un fenomeno radicato nella nostra società che è necessario provare a comprendere, perché “l’individuo è solo la vittima di una diffusa mancanza di prospettive e di progetti, se non addirittura di sensi e di legami affettivi” 2. E il problema che ne sta alla base non riguarda soltanto le giovani generazioni; la crescente difficoltà a perce-

pire con fiducia il futuro è un fenomeno collettivo, corale, che investe la società nel suo complesso.

Abbiamo perso il futuro – scrivevo un paio d’anni fa su queste pagine - È avvenuto lentamente, neppure ce ne siamo accorti. Abbiamo smesso di pensare al domani come al tempo in cui si potrà vivere meglio. Abbiamo smesso di pensare al futuro come territorio del desiderio e della speranza; anzi, inavvertitamente ma sempre più, il domani si è fatto incerto, allarmante, angosciante, temibile. Non è stato un abbaglio collettivo; gli ultimi decenni hanno offerto abbondante materiale utile a maturare incertezza e paura per il tempo che deve venire, per perdere fiducia nel domani 3.

Drammaticamente per tutti, tragicamente per chi è più giovane e proietta naturalmente in avanti aspettative e speranze e più degli altri ne viene defraudato, perché, come avverte Galimberti, il futuro si è trasformato da promessa in minaccia: “la mancanza di un futuro come promessa arresta il desiderio nell’assoluto presente” 4 e la minaccia non è

certo un buon viatico per andare verso il domani: induce paura, chiusura, isolamento, sordo individualismo.

Intendiamoci, all’idea di un futuro tutto roseo, quello delle sorti magnifiche e progressive, nessuno di buon senso ha mai creduto. Anche nel quarto di secolo post-bellico, della ricostruzione, dell’espansione economica e del benessere, quando l’ottimismo e la fiducia nel futuro avevano tutte le ragioni d’essere, una qualche cautela e un po’ di timore non mancavano e anche per i più spericolati c’era pur sempre l’ala nera della proliferazione nucleare a mitigare gli entusiasmi; poi, già nei primi anni Settanta suonavano i primi campanelli d’allarme 5.

La ricerca del Censis “Generazione Post Pandemia”, pubblicata un anno fa, rilevava che fra i giovani prevalgono incertezza (49%) e ansia (30%), ma anche paura (15%) e pessimismo (13%). Il 45% di loro preferiva passare a casa più tempo possibile, il 47% diceva di sentirsi fragile, il 32% di sentirsi solo. Soffrivano di ansia e depressione dopo

1 Umberto Galimberti, L’ospite inquietante (il nichilismo e i giovani), Feltrinelli, Milano, 2007, p. 5.

2 Ibidem, p. 6.

3 Ma la perdita di fiducia nel futuro non è fenomeno solo di oggi. Verso la fine del XVI secolo scriveva Montaigne: “Coloro che accusano gli uomini di andare anelando sempre alle cose future, e ci insegnano ad impossessarci dei beni presenti e riposarci su di essi, perché non abbiamo alcun potere sulle cose a venire, anzi ancor meno di quanto ne abbiamo sulle cose passate, toccano il più comune degli errori umani” in Michel de Montaigne, Saggi, Bompiani, Milano, 2014, p.13 4 Galimberti, cit., p. 20.

5 Ricordiamone due tra i più famosi. Nel 1972 veniva pubblicato in Italia I limiti dello sviluppo, una ricerca commissionata dal Club di Roma al M.I.T. di Boston (quattro edizioni nel solo primo anno) edito dalle Edizioni Scientifiche e Tecniche Mondadori, il cui titolo già era un pugno nello stomaco con quell’accostamento inusitato di due sostantivi che apparivano inconciliabili: limiti allo sviluppo? quando mai? ebbene, si: in poco più di 150 pagine si dimostrava che la crescita economica e lo sviluppo mondiale non avrebbero potuto mantenere trend sempre positivi.

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il Covid il 49% degli under 25. Il 69% non si sentiva rappresentato dalla politica. Il 77% riteneva che difficilmente un giovane vedrà riconosciuti l’investimento e le energie spesi nel lavoro e nello studio.

Che le giovani generazioni siano più esposte delle altre alle ricadute negative della perdita di visione positiva del futuro, della percezione della sostenibilità della sfida è comprensibile, perché sono quelle che più dovranno farci i conti; ma che ciò giunga fino a spalancare le porte all’ospite inquietante, a un diffuso nichilismo lo è un po’ meno. Spiega Galimberti: “se l’uomo (…) è un essere volto alla costruzione di senso, nel deserto dell’insensatezza che l’atmosfera nichilista del nostro tempo diffonde, il disagio non è più psicologico, ma culturale. E allora è sulla cultura collettiva e non sulla sofferenza individuale che bisogna agire, perché questa sofferenza non è la causa, ma la conseguenza di un’implosione culturale di cui i giovani, parcheggiati nelle scuole, nelle università, nei master, nel precariato, sono le prime vittime” 6.

Grandi sono le responsabilità di una società che, oltre alle molteplici ragioni di inquietudine che riversa sull’insieme della popolazione, riserva alle giovani generazioni un abbondante supplemento. In primo luogo, oggi i giovani sono pochi, la loro voce è flebile; limitiamoci a un esempio di casa nostra: la fascia 15-29 anni del VCO costituiva nel 1971 il 20,20% della popolazione, nel gennaio di quest’anno il 13,72%; pochi per farsi sentire, pochi per incidere sui mercati e i centri di potere che contano 7; siamo a siderale distanza dai tempi delle rumorose moltitudini di giovani boomer.

In secondo luogo, oggi molti giovani si trovano in condizioni di deprivazione. Il Rapporto Annuale dell’ISTAT 2023, reso pubblico a luglio, individua cinque fattori decisivi per il benessere giovanile: “Istruzione e Lavoro, dove si valuta la partecipazione al mercato del lavoro e a percorsi educativi; Coesione socia-

le, dove si tiene conto della partecipazione sociale e politica e della fiducia nelle istituzioni; Salute, in cui si considerano la salute fisica e mentale e gli stili di vita; Benessere soggettivo, nel quale si valutano diversi aspetti della soddisfazione personale; Territorio, nel quale rientrano la soddisfazione per il contesto paesaggistico e ambientale in cui si vive e la difficoltà a raggiungere i servizi essenziali”. I risultati inquietano.

Il 47,1% dei giovani 18-34enni presenta segnali di deprivazione in almeno uno dei cinque fattori indicati; le quote maggiori di deprivazione riguardano le aree Istruzione e Lavoro (20,3%), Coesione Sociale (18,2%) e Territorio (14%); seguono Salute (9,4%) e Benessere Soggettivo (6,8%). La fascia di età in maggiore difficoltà è il segmento 2534 anni, mentre quello che ha risentito maggiormente della fase Covid è il segmento 18-24 anni. Nel corso del 2022, il 15,5% dei 18-34enni risulta multideprivato (due o più aree); anche qui è la componente più anziana 25-34 anni in maggiore difficoltà (17,2% contro 12,9% dei 18-24enni). Più accentuata è la multi-deprivazione nel Meridione (19,5%, contro il 13,7% del Nord e il 12,3% del Centro). Le differenze di genere appaiono però trascurabili.

Rispetto al 2019 i multi-deprivati sono diminuiti (erano il 17,5%), malgrado l’aumento registrato nel 2021 (18,25) in piena fase Covid. La quota dei giovani in cerca di lavoro da almeno 12 mesi (8,8%) è tripla di quella comunitaria.

Ancora, la quota di partecipazione al lavoro dei giovani (15-29 anni) è il 33,8%, il 15% in meno della media europea; quella degli studenti lavoratori è del 6% a fronte di una media europea del 16,7% 8.

Decisamente elevata è la quota dei Neet (Not in employment, education or training), giovani di età 15-29 anni fuori da percorsi di studio, di lavoro o di formazione, che sfiora il 20%, supera di oltre 7 punti il valore medio europeo e risulta penultimo tra i 27 membri dell’Unione.

Un valore prossimo al tasso di disoccupazione giovanile (18%), anch’esso

superiore di quasi 7 punti alla media europea. La condizione Neet femminile supera quella maschile (20,5% contro 17,7%); tra i giovani 25-29 anni un quarto è Neet, con punte al Meridione di 27,9%; nel Nord-est sono il 12,5%, nel Nord-ovest il 14,2%, al Centro il 15,3%, in Sicilia è Neet quasi un terzo dei 15-29enni.

I Neet comprendono non solo chi rinuncia a lavorare e studiare, ma anche chi è in cerca di lavoro e chi è impossibilitato temporaneamente a farlo. Circa un terzo è disoccupato, nella metà dei casi da almeno 12 mesi (62,5% al Sud, 39,5% al Nord). Quasi il 38% “non cerca lavoro né è disponibile a lavorare immediatamente. Quest’ultimo gruppo si divide in proporzioni simili tra chi è in attesa di intraprendere un percorso formativo (il 47,5 per cento tra i ragazzi), chi dichiara motivi di cura dei figli o di altri familiari non autosufficienti (il 46,2 per cento tra le ragazze) e chi indica problemi di salute”. Il 76,5% dei Neet vive nella famiglia d’origine e solo il 33,7% ha avuto precedenti esperienze di lavoro. Circa 20% è diplomato o ha la licenza media, il 14% è laureato.

Nel 2010 emigravano circa 3,2 maschi e 1,9 femmine di 25-34 anni ogni mille laureati; nel 2021 i rapporti sono saliti rispettivamente a 9,5 e 6,7, in un decennio sono, cioè, triplicati 9.

Mettiamo un argine a questa alluvione di numeri, ma così succede quando per documentare quanto si va dicendo è necessario rivolgersi a fonti statistiche.

Vi è, però, almeno un terzo sovraccarico che aggrava quell’abbondante supplemento di motivi d’inquietudine, di cui si diceva, che la società odierna riserva alle giovani generazioni. Il passaggio dalla fase adolescenziale a quella adulta ha sempre costituito, in tutte le società, uno snodo critico, spesso enfatizzato ritualmente: il superamento di una condizione protetta di minorità per una adulta di responsabile autonomia. Un passaggio cui a lungo ci si prepara, accuratamente, con impegno, con fatica, che nelle nostre

Il secondo caso, ancora più famoso, è dell’anno dopo, il 1973, ed era la prima conferma delle previsioni dell’anno prima: lo shock petrolifero, quello delle domeniche senza auto, la crisi che per la prima volta impose limitazioni al consumo energetico.

6 Galimberti, cit., p. 7.

7 Nello stesso periodo, la fascia 65 anni e più è passata dal 12,75% al 28,06%. Elaborazioni su dati ISTAT. 8 Rapporto Annuale ISTAT 2023, pp. 43-47.

9 Rapporto Annuale ISTAT 2023, pp. 100-102.

Alternativa

GLI APPUN TI DI PADRE MCKE NZIE

società coincide, prosaicamente, con la conclusione degli studi e l’ingresso nel mondo del lavoro. Una fase dell’esistenza in ogni caso carico di aspettative, di timori e di ansie, divenuto in questo tempo storico e in questo Paese, come evidenziano i dati sopra esposti, sempre più problematico, incerto, prostrante, logorante.

Qualche mese fa, durante la cerimonia d’apertura dell’anno accademico dell’Università di Padova, la Presidente del Consiglio delle Studentesse e degli Studenti Emma Ruzzon ha scosso la platea con una accorata denuncia delle gravi condizioni di disagio che il sistema universitario impone agli studenti. Dopo una breve introduzione in cui ha alternato la citazione di alcune magnificazioni mediatiche di record scolastici con notizie di suicidi di studenti, ecco un puzzle di frammenti di quel discorso. “Il numero dei suicidi è in crescita, siamo stanchi di piangere i nostri compagni. Siamo sottoposti ad aspettative asfissianti… Occorre il coraggio di mettere in discussione l’intero sistema merito-centrico e competitivo. Da quando studiare è diventato una gara?

Da quando formarsi è diventato secondario rispetto al performare?...

Il mancato raggiungimento di un risultato è da attribuirsi soltanto alla colpa del singolo di non essersi impegnato abbastanza, ma molti degli ostacoli che incontriamo sono strutturali: una politica della residenzialità studentesca inesistente, non disporre di risorse per affittare una casa, non poter frequentare le lezioni, migliaia di borse di studio riconosciute ma non erogate…

Quella abitativa come quella economica sono emergenze.

Non è rispettato il diritto costi-

tuzionale di poter studiare… È ‘codardo’ che si affidi al singolo studente di trovare il modo di arrivare alla fine del percorso indenne, superando ostacoli che è compito delle istituzioni rimuovere, e ciò pure in assenza o grave insufficienza di supporto psicologico a fronte della costante pressione competitiva cui siamo sottoposti in una fase già critica dell’età…

Stare male non deve essere normale, ma in questo contesto di precarietà ci vien richiesto pure di eccellere”…

Nel 2022, nel corso della celebrazione degli 800 anni dell’università di Padova, alla presenza del Presidente della Repubblica, l’intervento di Emma Ruzzon era stato dello stesso segno. “Solo il 29% della popolazione giovanile riesce a laurearsi, penultimi in Europa… Ci viene insegnato che studiamo per poter lavorare, e non per accrescere la nostra cultura, per poi ritrovarci in un mondo del lavoro che ci chiede di ringraziare per l’opportunità di essere sfruttati, perché è così che si fa esperienza… Ci dicono che le opportunità ci sono, che è il merito quello che conta; sono desolata, ma temo sia un’affermazione che non trova riscontro nella realtà”… 10

ciente, perché non tutti i danni prodotti e arrecati sono da iscrivere a nostro esclusivo merito: tanta è la parte derivata da dinamiche e processi che sovrastano l’angusta dimensione nazionale (evoluzione tecnologica, globalizzazione, cambiamenti climatici, guerre, ecc.). Ma questa è un’altra storia, che richiede ben altro che un paio di paginette anche solo per essere delineata. Accontentiamoci, perciò, di questi pochi spunti, con una piccola chiosa finale.

Il libro di Galimberti merita di essere letto tutto, non solo sbocconcellato come fatto qui nelle prime righe, anche perché, dopo aver vagliato a fondo il problema, vi si prospetta una via d’uscita: “È come se lo sguardo senile della cultura occidentale non avesse più occhi per la condizione giovanile che potrebbe portare un rinnovamento, e perciò la lascia ai margini del proprio incedere, parcheggiata in spazi vuoti e privi di prospettive”.

“Forse un modo per oltrepassare il nichilismo, almeno nelle sue catastrofiche ricadute giovanili, è quello di risvegliare e consentire ai giovani di dischiudere il loro segreto, spesso a loro stessi ignoto (…)” 11. Un potenziale da scoprire.

Quanto fin qui esposto non è certo esauriente per motivare la presenza tra le giovani generazioni dell’ospite inquietante di Galimberti, altro sicuramente concorre. Andrebbero, ad esempio, attentamente considerati quei fenomeni e quei processi responsabili, nell’ultimo trentennio, dello sgretolamento dei tessuti connettivi del Paese, quei fattori involutivi che ne hanno rallentato, bloccato, quando non invertito, il cammino. Ma anche ciò non sarebbe suffi-

10 In questi tre ultimi capoversi sono assemblati, con qualche libertà formale, spezzoni dei due discorsi.

11 Galimberti, cit., pp. 146 e seg. Su questa questione, si può trarre giovamento anche dalla lettura di Sabino Cassese, Una volta il futuro era migliore (Lezioni per invertire la rotta), I Solferini, Milano, 2021.

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Il marmo Palissandro® è unico al mondo e viene estratto esclusivamente dalla cava di Crevoladossola Italia, di proprietà del Gruppo Tosco Marmi.

Trattasi di una roccia molto dura e di straordinaria bellezza, ideale per tutti gli utilizzi in architettura. L’autenticità del Palissandro® è garantita dall’apposito marchio ‘The Palissandro® marble’.

Palissandro® marble is solely owned by Gruppo Tosco Marmi.

The only quarry in the world is found in Crevoladossola, Italy.

A very hard durable rock of extraordinary beauty, ideal for all archtecture uses.

The authenticity of Palissandro® marble is backed by ‘The Palissandro® marble’ trademark.

Luxury Hotel, Paris.

Palissandro® Bronzo, Bronzo Brown, Oniciato, Classico.

Granite Eclisseo.

Alternativa

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