O Espiello. Numero 35

Anyo 9 Numero 35 Primavera - Verano 2011 2 euros

Revista d’actualidat de raso en aragonés

Charrando con...

XUNE

Cantaire d’a colla asturiana Dixebra

¿SOMOS DEBANT D’UN REVIVAL D’O SOUL U NUNCA SE’N FUE?

Mosica que marcó una epoca

BULGARIA

Una rariza polideza por escubillar

XVIII CHORNADAS D’AS LUENGAS D’ARAGÓN PYRENE

...y en a suya honor la clamó Pyrineus

L’ACADEMIA DE LA LLUENGA ARAGONESA Y LA NORMA ORTOGRAFICA DE L’EFA

Unas valiosas ferramientas normativas

Foto: Ana Pola

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BREUS D’A LUENGA

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NOTICIAS D’ARAGÓN

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Charrando con... XUNE,

PER ASPERA AD ASTRA

CANTAIRE D’A COLLA ASTURIANA DIXEBRA

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EL CHIZARDO

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¿SOMOS DEBANT D’UN REVIVAL D’O SOUL

U NUNCA SE’N FUE?

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BULGARIA, UNA RARIZA POLIDEZA POR

ESCUBILLAR

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XVIII CHORNADAS D’AS LUENGAS D’ARAGÓN

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PYRENE

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L’ACADEMIA DE LA LLUENGA ARAGONESA Y

LA NORMA ORTOGRAFICA DE L’EFA

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SCIENCIA Y TECNOLOCHÍA

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DISCOS, LIBROS

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A CHUGAR! A LEYER!

O Branquil Totz con l’Academia de l’Aragonés EDITA Asociación Cultural Nogará CONSELLO DE REDACCIÓN Yolanda Campo Silvia Cebolla Chuan Pablo Martínez Fernando Sánchez COLABORADORS Carlos Asín Chusé Bolea Cherardo Callejón Chorchi Díaz Silvia Ferrando Lluís-Xabier Flores i Abat Carlos García Chesús Gracia Roberto Gracia Óscar Lerín Ana Pola Rubén Santarromana Diego Tolosana Alumnos de 2º ran de nogará: Lara Fernando, Irene Bujedo, Carmen Herguido, Luis Antonio Grima, Vicenta García, José García-Moreno, Eliana Villanueva, Ana Laga, Ruben Iguaz, Lucia Escanero, Alejandro García, Alberto Ortega, Veronica Sánchez, Fernando Monleón, Ofelia Gascon asoziazion@nogara-religada.org www.nogara- religada.org Tlf. 976 39 07 08 CONDUCIÓN Y PUBLICIDAT Trestallo postal 4141 - 50.080 Zaragoza DEPOSITO LEGAL Z-1083-2002 - ISSN1579-9409 DISTRIBUCIÓN Distrida, s.a.

Disenyo editorial

Encara

que no sía oficial, l’aragonés contina tenendo la suya institución normativizadera: l’Academia de l’Aragonés (ACAR) naixida d’a lechitimidat d’o II Congreso, que no ye poco. Bien se vale que l’ACAR ha seguiu treballando y, encara que sin querer interferir en a creación d’una nueva academia oficial (de revés: ha colaborau firme en a fayena), tampoc no s’ha disuelto y ye estada esperando a l’atisva, per si heba a reprener la representatividat de l’aragonés en qualque momento, como asinas pareix que será.

De feito, lo Gubierno PSOE-PAR no nombró a los nueu primers academicos proposaus per lo Consello Superior d’as Luengas d’Aragón (CSLA) y tampoc no pareix, siquiera nos entivoquemos, que la nueva presidenta d’Aragón contine la fayena de desembolicar la lei de luengas, mes bien, si femos caso a lo suyo discurso d’investidura, ferá tot lo contrario.

Pero analisemos breument qué ha pasau a la fin. En primeras, cal dir que lo gubierno salient ye, sin mica dubda, lo principal responsable d’a situación, ya que ha disfrutau de tres lechislaturas pa fer lo que prometioron dende buen prencipio, ye a dir, una lei que una vegada desembolicada, con una academia creada, clases en as aulas y asinasasinas fuese estada de muit dificil derogar. Manimenos, lo gubierno PSOE-PAR se’l pensó y repensó y a la fin las Cortz aproboron muit tarde una lei que lo gubierno encomenzó a desembolicar quasi in extremis con o nombramiento d’o Consello Superior. Con tot, lo CSLA, que regular que ya se pensaba lo que podeba ocurrir, treballó aprisa y bien, tenendo prestas en bells poquetz meses unas ordinacions pa una academia oficial y una propuesta decent de nueu nombres que heban de fer parte d’ixa primera academia. En ixa propuesta de nueu personas en i heba seis d’indiscutibles (Manuel Castán, Chabier Lozano, Juan José Segura, Quino Villa, Marta Marín y Maria Luisa Arnal) y que, amés, acceptoron de camín lo nombramiento sin condicions, amostrando gran chenerosidat y ganas de treballar per l’aragonés.

Manimenos, y tot y estar, como decibanos, l’anterior gubierno lo principal responsable d’a situación, lo segundo en ye F. Nagore, asinas que, per mes que nos duelga, no nos ne queda atra que denunciar-lo en iste branquil. Perque hemos dito que lo CSLA treballó aprisa, pero encara l’hese feito mes si no per un Nagore que miró de frenar lo nombramiento d’os nueu academiables de totas las trazas posibles: presionó; rezagó lo proceso; querió chantachiar a lo Consello menazando con a no acceptación d’o suyo propio nombramiento como academico; mesmo s’atribió a menazar per escrito a lo CSLA con denunciar-lo per prevaricación si ixa academia iba enta debant. Y tot ixo per qué el feba? se preguntarán los nuestros lectors: muit facil, las personas trigadas no yeran totz nagoristas que defendesen la fabla nagoriana, sino defensors d’a luenga aragonesa de verdat. Lo retraso que aconsiguió, que hese obligau a lo Gubierno a fer lo nombramiento estando ya en funcions, chunto con l’aparent falta d’unanimidat en o CSLA (l’unico que s’oposaba a lo acordau yera uno de quince; y uno con qui només se puede arribar a acuerdos si se fa lo que ell diz), pareix que empentó a lo Gubierno d’Aragón a estimar-se mes de no fer garra nombramiento.

Y ista ye, quiestos lectors, la trista realidat sin querer dentrar en atros factors politicos que tamién i han chugau lo suyo paper y que tanto mal han feito y seguirán fendo a l’aragonés. Y ye que mientres l’aragonés no sía un luenga libre de vinculacions politicas perchudicials poco se podrá avanzar.

Con tot y con ixo, no nos cal deixar d’estar optimistas, pus contamos con bells elementos pa estar-ne: seguimos tenendo una Academia de l’Aragonés bien asolada que nos irá sinyalando la endrecera lingüistica a seguir y continamos tenendo ganas dende iste Espiello y dende muitas asociacions, colectivos y personas a ran particular de defender l’aragonés y luitar per ell.

Breus d’a Luenga I Semana Cultural Aragonesa A primer semana de marzo se celebroron as primeras Chornadas Aragonesas d’a Casa de Choventut Universidat, organizadas de conchunta con diferents colectivos por l’aragonés como No g a r á - Re l i g a d a , Ligallo de Fablans y O Trango. O puesto estió o Centro Civico Universidat de Zaragoza y i arrocló a cientos de personas, y actividatz a embute: 2 obras de teyatro de raso en aragonés per as collas Renaxedura (As cartas d’a lola Bisi) y Algabenaires (O yayo volador), charradas, concurso de guinyote con chicolate y pastetas, chuegos tradicionals, escueleta d’aragonés, tallers y actividatz de toda mena, rematando lo viernes con una buena ripa de colectivos metendo-ie bell puesto, y con as actuacions d’a colla en aragonés Dechusban, a mosica tradicional d’Os chufladors, bailes tradicionals con Chusebinos folk, o palotiau d’o Dance de Sant Chusé, o folk meyeval de Gordobordón, Cachirulos XL y o suyo rock-folk.

A rematadera la metió l’espectaclo de mosica y pirotecnia d’Os diaples d’a Uerba, acompanyau con un buen plato de migas d’a Casa de Teruel.

Chueves lardero O chueves 3 de marzo estió lo Chueves lardero u Choricet, o diya que sinyala o momento de salida d’as garrastolendas u carnavals. En ista calendata, a chent gosaba de salir t’o campo ta minchar, y se feban corridas de toros de tardis; a’l cayent d’o día, quan se feba de nueitz, se feba o baile de disbraces. Encara hue, más que más en os lugars, se remera iste diya con brendas y entropans de luenganiza. D’astí a mazada de Jueves Lardero, longaniza en el puchero. En Benás se diz Chous larder, en Campo Chueves graso. En Alcanyiz y Sant Per de Calanda se clama Choricet (prenunciau choricer en os

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dos lugars y tamién Choricé en Sant Per). T’os d’Alcanyiz ye una d’as fiestas més importants de l’anyo, pero ta Sant Per y atros lugars d’Aragón ye agora una fiesta més, y no implica deixar de treballar u d’ir t’a escuela. Como ye de dar, celebremos a suya cena correspondient en a siede de Nogará, arroclando-ie a 70 personas.

XVIIIenas Chornadas d´as luengas De l’11 a o 16 d’abril, a Escuela d’aragonés Nogará-Religada celebró as XVIIIenas Chornadas d’as luengas d’Aragón, en o Centro Chuaquín Roncal de Zaragoza. Prencipioron con una rueda de prensa o viernes d’antis en a Federación de Vicos de Zaragoza, arroclando-ie a-saber-lo de chent.

O lunes, a charrada estió arredol d’a Situación d’as luengas d’Aragón, tenendo-ie de ponents a la Vicepresidenta d’o Consello Superior d’as Luengas d’Aragón (Mª Antonia Martín Zorraquino), y la suya secretaria chesa Marta Marín, con a cambra a rebutir de chent expectant.

O martes, Chorche Romance (periodista y historiador), d’a man de Troballa, fació una visita menada en aragonés a una trentena de personas per as carreras d’o Casco Viello que teneban, u encara tienen, nombre en aragonés, charrando-ie d’a suya intresant Historia; una visita muito

amena a pesar d’a ciercera que i feba.

O miercols, Neofablants y amostranza estió a charrada. Dos mayestras d’a Ikastola AEK de Navarra nos explanicoron a situación de l’esukera per astí. D’atro costau, Carlos Asín, coordinador d’Amostranza de Nogará, i fabló d’a situación en zaguerías de l’aragonés en a Escuela.

O chueves, o Licenciau en Historia y experto en aragonés meyeval Guillén Tomás, charró arredol d’a historia de l’aragonés en a ciudat de Zaragoza, deixando-nos enlucernaus con o suyo conoiximiento d’a materia, y a importancia que ha teniu y tiene, en os sieglos, a luenga aragonesa. En rematando as charradas, o viernes, convidaus d’o Matarranya y d’Andorra nos recentoron as suyas experiencias en meyos de comunicación (radio, periodico y televisión) en aragonés y catalán: Chino-chano, Mosicaire, Ràdio Matarranya y Noticies del Matarranya.

O sabado de maitins se fació una clase d’aragonés 4

Breus d’a Luenga en a carrera, en a Plaza Sant Bruno, ubierta a o publico, participando-ie a chent con parolas y expresions en aragonés que conoix u fa servir. De nueitz, en a Sala López (vico d’o Rabal) rematemos as Chornadas con o concierto de Dixebra (en asturianu) y Prau (en aragonés), collas reivindicantivas per as suyas luengas d’identidat.

Concierto Dixebra Ta zarrar as XVIIIenas chornadas d’as luengas que fa todas as anyadas Nogará, se fació o sabado 16 d’abril un concierto en a Sala López en o que tanyioron a colla aragonesa Prau que fa todas as suyas cantas en a nuestra luenga, l’aragonés. Representando un atra luenga chicota que tamién ye en una situación parellana a l’aragonés tanyioron os Dixebra, que ye una colla de mosica asturiana que tien una ripa d’anyos con ellos fendo conciertos y fendo conoixer a suya luenga o asturianu, luenga que fan sevir en todas as suyas cantas. A ista actividat se i amanó buena cosa de chent, ta disfrutar de dos buenas collas de mosica que defienden y fan socializar as luengas chicotas. A final d’o concierto estió quan dixebra tanyió a canta Mañana fría que fació remerar a os asistents que feba un camatón d’anyos ya heban estau en Zaragoza con a mesma luita. O publico yera de raso entregau y mesmo bell un d’os asistents puyó enta l’escenario ta aduyar a corear a canta.

XVIII Borina por l´aragonés O viernes 15 d’abril, coincidindo con a fin d’as Chornadas d’as Luengas d’Aragón de Nogará, Fablans Zaragoza y Nogará-Religada celebroron a XIIIena Borina por l’aragonés.

O puesto estió The Cavern Prior (carrera Santa Cruz 7, Zaragoza), y as collas A companyía de Chesús y Vinomán. Una vegada más, una borina de chirmandat entre as dos asociacions alazetals per l’amostranza y espardidura de l’aragonés que femos dende ya 13 anyadas. Prou chent, buen ambient y lectura d’un manifiesto con una mesma fin: borina sí, luita tamién.

Trobada d´alumnos a distancia Ya fa bell par d’anyadas que Nogará ufre cursos d’aragonés a distacia a traviés d’o ret, pero ista anyada como a pasada, se fació o domingo 27 de marzo una trobada ta alumnos, mayestros y socios. Ye una traza d’amanar a os alumnos que fan clase en o ret, a l’ aragones real, asinas como una traza de socializar a luenga. Amás sirvió enta fer pacha entre totz en una bonica chornada de convivencia.

Se quedó o domingo de maitins en Nogará y se conoixieron os prochectos de Nogará. Dimpues os asistents pasoron un buen rato chentando en o parque Bruil y fendo o palotiau ta dimpués, dende a Flama, an que nos facioron un café, se fació una ruta turistica menaus por Chorche Romance de Troballa.

A fe a fe que estió una experiencia muito buena que caldrá repetir l’altro anyo.

Gran gymkhana aragonesa O sabado 7 de mayo de tardis, organizau per Nogará-Religada, se fació una gymkhana en aragonés en a Casa de Choventut d’As Fuents de Zaragoza (antigo Matadero). En cuentas d’ir t’a Sala 976, os chovens y chovenas veyoron que bi ha alternativas. I habioron de pasar esferents prebas, todas en aragonés: obchectos cazegaus, teyatro, tabú, palotiau, telefono crebau, refrans, chuegos tradicionals (os hoyetes, a granota y as birlas)… conseguindo-ie vales que cambiaban per premios: refrescos, Espiellos y chambretas. Encara que pleveba, una vintena de mesaches y mesachas se i amanó, pasando-ie una buena tardi ludica de sabado y preguntando-nos que quán i tornaríanos.

O ESPIELLO

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Breus d’a Luenga

Chornadas multiculturals en o Colechio Julián Sanz Ibáñez Cada anyada, en chinero, mayestros, pais, mais y ninos d’o Colechio Publico Julián Sanz Ibañez de Zaragoza paran una chornada multicultural, do celebran y conoixen costumbres d´atros lugars como Sudamérica y Rumania entre atros.

Iste diya ye muito important, ye pleno d’actividatz, do pais y mais i participan fendo cocina, cantas d´o suyo lugar u como ye o mío caso, que visité o colechio t’amostrar a os ninos y ninas una miquinina d’a nuestra luenga, l´aragonés, amostrando parolas d’o cuerpo humano y leyendo un chicorrón libret.

O 27 de chinero a mia experiencia prencipió en a clase de tres anyos. De primeras y de traza sencilla, os ninos aprendioron vocabulario d´as partes d´o cuerpo: uellos, nariz, orellas, mans… amonico repetiban con yo as parolas, sinyalando-se. Dimpués, en a segunda parti d’a clase, aprendioron os nombres d’animals en aragonés, amonstrando-les unas fotos grans que firme goyo les feba a los ninos.

Con a clase de 4 anyos, fice o mesmo alto u baixo, trobando-me con alumnos que conoixeban a parola “tocín”; y antimás a parola “pirina” les fizo prou goyo, as suyas risiquetas ficioron una maitin asabelo que gustoso.

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Quan plegué con os ninos de cinco anyos y 1º de Primaria, yera intresant amostrar un cuento en aragones, bella cosa más completa que amanará la luenga de traza más divertida.

Con o libro ta ninos que podetz trobar en Nogará ¿An ye a nariz de Pinocho?, una mena diferent de cuento que en primeras leyie en aragonés y dimpués traduciu a o castellano, os ninos se quedón con uellos de caparra, preguntoron vocabulario y muitos d´ells entendioron a historia.

Marche muit de contenta porque dié a conoixer una miquina más l´aragonés, rebellé curiosidad sobre la luenga, tamien en os mayistros, que amostroron intreres en continar o curso practicando parolas con os alumnos.

Cal agradeixer a la dirección d’o colechio y a os mayestros a oportunidat que me dan todas as anyadas ta asistir a las chornadas multiculturals ta animar a conoixer a nuestra luenga a los más chiquinins d’a escuela y asinas no perder ista important parti d’a nuestra cultura aragonesa.

Grabación d´o documental en aragonés Iste mes d’abril prencipioron as grabacions d’un documental que prebará d’amostrar a realidat de l’aragonés en o vico d’a Magdalena. Como que en iste vico s’achunta muita chent que fa un poder por vivir en aragonés y reviscolar a nuestra luenga, fa un tiempo teniemos a ideya de grabar a totz os colectivos, movimientos y collas d’o vico que fan servir l’aragones de bella traza.

En o documental i participa Nogará y bells d’os suyos miembros ya han estau entrevistaus. Antiparti de Nogara i participan: A Enrestida, A Flama, Fendo Orella, Diaples d’a Uerba, Uembras Foscas y collas mosical como Prau, Mallacán y Dechusband. Quan rematen as grabacions se prencipiará con a espardidura d’ o documento audiovisual por internet t’amostrar a realidat de que bi ha en un vico a on que muita chent se relaciona en aragonés.

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Noticias d’Aragón Cincomarzada A Cincomarzada estió una fallida enrestida carlista a Zaragoza, capital d’Aragón, o 5 de marzo de 1838. Hue se celebra cada anyo como fiesta popular en Zaragoza, fendo memoria d’o heroico comportamiento d’os zaragozanos y zaragozanas mientres a Primera Guerra Carlista. Ista resistencia fació que s’adhibise t’o escudo d’a ciudat o titol de “Siempre Heroica”. Asociacions ciudadanas y penyas tienen un caracter reivindicativo y social ista chornada, encara que l’aspecto ludico ye mas present per cada diya. A mas gran parti d’os anyos s’ha celebrau en o Parque d’o Tío Chorche, encara que en os zaguers anyos s’ha celebrau en diferents parques, pero en zaguerías en o Parque d’Orient. De maitins, bi habió un espectaclo de “Royo: Cancionero y sinyals crebaus”, y, de tardis, concierto de Dadá (rock & roll cabaret). L’orache acompanyó ista anyada, y se i veyió buena participación y muito buen ambient.

Socalce Radio Topo 1º de mayo O domingo 1 de mayo, u Primer de mayo, Diya d’os treballadors y treballadoras, (y coincidindo ista anyada con o Diya d’a mai per estar primer domingo de mayo), ye Fiesta per antonomasia d’o movimiento fainero mundial; ye una chornada de luita reivindicativa. Igual como totz os anyos, se fan manifestacions, y actividatz varias, como en o solar d’o Coso baixo d’o vico d’a Madalena de Zaragoza, a on, de mediodiyas, y organizau per Radio Topo (Radio libre zaragozana per excelencia), diferents colectivos i metioron puesto, amenizau con mosica alternativa, tapas varias y a participación d’a chent en una pintada: “Radio Topo, a voz d’xs sin voz”.

Diya d’o libro disident Con o títol “Alerta: libros ta pasar a l’acción”, o domingo 18 d’abril se celebró de maitins o Diya d’o libro disident en a carrera Linyán de Zaragoza, a la marguin d’as especulacions capitalistas d’os puestos d’o Paseu Independencia y as suyas editorials, pretendendo estar una alternativa diferent a os libros convencionals. Una ripa d’asociacions, colectivos y distribucions i metioron paradeta: Biblioteca Frida Kahlo, A enredadera de Radio Topo, Malavida, Cierzo Royo, NogaráReligada, Ecolochistas en acción, Pantera Rossa... de vez que se i feban actividatz autochestionadas, lecturas y actuacions,

con una participación masiva, tot isto acompanayau d’una gran variedat de tapas veganas y, mas que mas, de buen ambient.

Aragón ufrirá un programa de detección temprana d’o cáncer de colon O cancer de colon ye o que mayor incidencia presenta en a población cheneral y representa o 12,3% d’as menas de mal minchador que sufren os hombres y o 15,2% en mullers.

O Departamento de Salut y Consumo d’o Gubierno d’Aragón ofreix en o primer semestre de 2011 a 21.500 personas d’entre 50 y 54 anyos fer parte en o programa de detección temprana d’o cancer de colon, una malotia que se puet curar en o 90% d’os casos si se detecta en hora.

Con ista mida se quiere amillorar os endices de supervivencia y continar treballando en a detección d’un numero mas gran de tumors, sabendo que istos son a segunda causa de mortalidat en Aragón, dimpués d’as malotias de l’aparato circulatorio.

Accidente en Alcorisa O lugar d’Alcorisa s’ha chuntau ta despedir con emoción a os seis miembros d’a colla antiincendios que treballaba en iste lugar que murioron, quan s’esclafó o helicoptero an que viachaban en el que se desplazaban ta amortar un incendio forestal.

Antis de prencipiar o funeral oficial por a muerte d’os brigadistas, os suyos companyers les han feito un homenache en o que i yeran numerosos achents forestals y d’as collas de extinción d’Aragón, representants d’os achents rurals de Catalunya y familiars d’ as victimas.

Os companyers d’os feneixius han leyiu un texto debant d’un chicot monumento en ricuerdo d’una achent forestal fallecida fa dos anyadas fendo o suyo treballo, Ruth Saura, antis de fer un menuto de silencio, crebau por o chemeco de belún d’os familiars.

En iste siniestro, sobrevivió uno d’os brigadistas que yera en o helicoptero, que se troba ingresau con una evolución favorable. A Dirección Cheneral d’Aviación Civil ha levau ta Madrid o helicoptero, que estió construiu en 2008, ta investigar as causas de l’accident, que ocurrió o 19 de marzo si fa u no fa a las 13.30 d’o meyodiya y fendo buen orache.

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Noticias d’Aragón Mundialet antiracista Ista ye a tercera anyada que se fa o “mundalito antirracista”, estianyo a fita estió o sabado 21 de Mayo en o CDM “La Granja” en o vico de Sant Chusé. Como por un regular estió una chornada de convivencia entre chent de diferents culturas, asociacions y sensibilidatz, feita a traviés d’o esporte ta desembolicar os valors de integración, igualdat y respeto conchunto. Yeran apuntadas 20 collas baloncesto y 55 de futbol, de meyodiyas bi habió un partiu amistoso de balonmano y o rete de refirme a los sin papels fació una chenta popular ta totz os asistents. O buen orache acompanyó tot o diya de traza que todas as collas esportivas chugoron una vegada mas por a multicuturalidat y fendo tranya y afogando o racismo que ye ixeminau desgraciadament en a nuestra sociedat y fendo viyer que ye posible a convivencia entre totz.

Eleccions en Aragón O 22 de mayo se celebroron eleccions autonomicas y municipals en Aragón. Os resultaus han deixau prou cambiau o paisache politico aragonés. En as Cortz d’Aragón lo partiu ganador estió o PP, encara que no consiguió mayoría de tot, quedando-se a quatre deputaus de fer-lo. Podría gobernar con o PAR que, encara que baixó en votos y representants (siet deputaus), contina estando decisivo ta formar gobiernos. Por a cucha, o PSOE estió qui mas sufrió a puyada d’o PP, baixando a-saber-lo de votos y deixando d’estar a fuerza mas votada d’Aragón. CHA, si fa u no fa, tenió os mesmos resultaus que fa quatre anyadas y IU puyó d’un a quatre diputaus, un resultau sobrebueno ta ista formación.

Quanto a la resta d’administracions, o PP estió o partiu ganador de traza cheneral. En as ciudatz de Zaragoza y Uesca estió o partiu mas votau, pero habrá de pactar u gobernar en minoría. Manimenos en Teruel ganó de tot, dimpués de tot lo que pasó en o Concello d’a ciudat.

Una atra vegada, en Aragón caldrá pactar quasi todas as institucions. Os representants d’os partius ya se son achuntando ta charrutiar-ne. En o mes de chunio viyeremos como se forman as Cortz, concellos, redoladas y diputacions provincials y sabremos millor como podrán estar as quatre anyadas venients.

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Movimiento 15-M Dende feba tiempo, se veniba anunciando por Internet a convocatoria d’una manifestación o 15 de mayo demandando Democracia Real Ya. No la convocaba garra partiu, sindicato u organización politica. Nomas una colla de “encarranyaus”. Pocos podeban esmachinar tot lo que naixería d’aquella manifestación, que estió masiva. En rematar, prencipioron a surtir acampadas como fungos por tot l’estau. A la de Madrid, en la Puerta d’o Sol, le siguioron, Barcelona, Valencia, Sevilla... y Zaragoza, a primera en fer-se en Aragón, y que se metió en a Plaza d’o Pilar. Dimpués atrás ciudatz y lugars aragoneses como Uesca, Teruel, Calatayub, Alcanyiz, Chaca, Samianigo, Tarazona... se i sumoron con mas acampadas u manifestacions.

En istas, se debate sobre o sistema electoral, sobre a crisi, sobre a politica, a economía,... Se fan asambleyas totz os diyas y bi ha terne que terne charradas y tallers. A organización interna ye muito important, pues en Zaragoza, por eixemplo, ya bi ha mas de 200 tiendas de campanya mesas. L’acampada tien cocina, enfermería, guardería, centro d’estudio… de tot.

As acampadas no tienen os permisos ta estar-se-ie, encara que a mas gran parti d’os concellos no los han prebau de forachitar. Manimenos en Madrid sí que bi habió enrestidas policials en os primers diyas y en Barcelona o 27 de mayo ta, seguntes o conseller d’interior de Catalunya, “escoscar a Plaza Catalunya”. O que se consiguió en as dos enrestidas ye que a la chent que i ye vivindo se le sumase muitisma atra ta refirmar-les. Asinas as dos acampadas continan estando en Sol y Pza Catalunya, entre que as imachens d’a policía fotendo porrazos a los manifestants han avergonyau a mas d’un, demandando-se dimisions d’os que ordenoron os desaloixos.

Quánto durarán as acampadas u qué conseguirán son cosas que encara no sabemos. Pero regular que han cambiau o pensar de muitas personas.

Carlos Pauner fa a tuca Lhotse

L’alpinista aragonés Carlos Pauner s’ha confesau goyoso por haber puesto fer a tuca en o Lhotse (8.516 metros), manimenos ista alegría ye “embolecada” por a polemica chenerada tanimientres a suya baixada, en a que diz que a fe, a fe no amenistó d’oxicheno ni tenió garra edema celebral.

Por contras a doctora María Antonia Nerín en as suyas declaracións deciba que a muitos kilometros d’o campamento 8

Noticias d’Aragón En dita espelunga tamién troboron a varilla de l’hombre d’os Molins, repui de l’hominido mas antigo trobau en Aragón (25.000 anyos d’antigüidat). Iste acontecimiento estió una gran sorpresa t’os vecins d’o lugar y a redolada, enlucernaus con lo que veyeban os suyos uellos. Pero antimás estió una calendata important porque fació a Molinos un lugar turistico.

Ta celebrar iste trobo dende o concello, en colaboración con a redolada, han parau muitismas actividatz que se desembolicaran entre d’iste anyo.

base l’alpinista teneba sintomas d’un edema celebral severo y podria haber feito servir oxicheno.

D’a puyada ta la tuca, Pauner ha dito que no ye un mont de buen puyar y menos sin oxicheno. Como eixemplo ha comentau que a la suya plegada a o campo base a suya saturación d’oxicheno en sangre yera d’52% y en Aragón con un 70% ya se leva a la chent a la UVI. Ye un mont muit abocau y compleixo fa a l’alpinista fer bell par de nueitz a una altaria amanada a os 8.000 metros, antis de no fer a tuca. Isto fa que se tienga un gran desgaste fisico, por ixo Pauner s’ha amostrau muit satifeito de haber rematau de buena traza una puyada de tant mal fer.

En ista expedición l’aragonés ha estau acompanyau por Javier Pérez, Juanito Oyarzábal, Carlos Soria, Juanjo Garra y Manuel ‘Lolo’ González, qui no aconsiguió plegar t’o campo quatro dimpues de fer a tuca y habió de estar rescatau por a colla d’o alpinista Willy Venegas.

As espelungas de cristal fan as suyas bodas d’oro Trobadas en Molinos en 1961, por os chirmans Subils y por Francesc Cardeña, iste monumento natural s’ha convertiu en uno d’os referents turisticos mas importants d’a provincia de Teruel.

Fa cinquanta anyadas tres montanyers troboron en uno d’os suyos viaches unas espelungas, a suya curiosidat les levó a conoixer lo que bi heba en o suyo interior. En dentrar se troboron rodiaus d’una rica muestra de estalactitas y estalagmitas, distribuidas en diferents cambras en una largaria 600 metros de recorriu.

O galacho de Chuslivol, un paradiso que fa meyo sieglo A riada de 1961, a mayor d’o Ebro en el siglo XX, creyó iste espacio natural. «Ye un paradiso a las puertas de Zaragoza y encara no se valura bien a suya importancia», diz una responsable d’a suya chestión.

A riada de 1961, a mayor creixida d’o Ebro d’o sieglo XX, trayó ta Zaragoza 4.130 metros cubicos d’augua por segundo (o cabal meyo ye d’unos 200 metros cubicos). Toda a Marguin cucha s’engaronó y por o que hue ye l’Actur navatiaban as barcas. Quan l’augua marchó, quedó un aguatuerta albandonada que fació posible o naiximiento d’o galacho de Chuslivol.

Iste espacio natural celebra iste anyo o suyo 50º cabo d’anyo con distintas actividatz: exposicions, trobadas, formación ta escolars y, prou que si, convida a fer una gambadeta por os suyos camins y as espuendas d’os suyos lagos.

Dimpués d’a riada d’o 1 de chinero de 1961, L’Ebro modificó o suyo calz y torno a la tranquilidat. Pero o galacho tardó anyos en estar o espacio verde cudiau y atractivo que ye hue. «En os anyos 70, una interpresa d’aridos s’adedicó a quitar gravas d’o galacho ta fer-ne negocio. Surtioron muitas voces de ciudadans, ecolochistas y scientificos que esfendeban a suya protección. O concello mercó o espacio, de 112 hectáreas, en 1984», remera Olga Conde.

Dimpués surchió o debat de qué fer y qué no con o galacho. I dentraba autos por os camins, bi heba barbacoas, se i tiraba vasueras… Dica que en 1992 s’aprobó una ordenanza municipal de protección d’o galacho. Hue ye zarrau t’o trafico. Se i puet acceder caminando dende Chuslivol, en bici u en trenet turistico (‘El Carrizal’).

Dende 1984, mas de 120.000 escolars han vesitau iste parache. Cada anyo, bellas 10.000 personas fan parte en as actividatz paradas y muita mas chent vesita por a suya cuenta o espacio. Antimas, bells 300 voluntarios han participau en o desembolique y protección de l’humedal en os zaguers dotze anyos.

O ESPIELLO

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Charrando con...

Xune

cantaire d’a colla asturiana Dixebra Rubén Santarromana

No yera la primer vegada que iste inacotolable asturiano veniba ta Zaragoz a , d ’ a m a n d e D i x e b r a l o h e b a f e i t o f a a n y a d a s . M o s i c o , e s c r i t o r, p r o d u c t o r, l o c u t o r, m i l i t a n t … Te n i e m o s a h o n o r d e c o n t a r c o n X u n e E l i p e e n a s p a s a d a s Chornadas d’as Luengas d’Aragón, do nos charró de mosica en luengas minorizadas, y en concreto d’a mosica en asturiano. Agora ubrimos l’anvista y charramos con ell tamién d’ixas atras cosetas que no apareixión en a charrada.

Fas parte d’a mosica como escritor, productor, locutor y prou que como mosico. En qualsiquiera d’istas fainas siempre has feito servir l’asturiano como alazet, teixindo un vinclo entre mosica y luenga. ¿Ye a mosica un indicador valido d’a vitalidat d’una luenga?

L’unico indicador ta medir a vitalidat d’una luenga ye o numero de fablants, pero l’emplego que se faiga d’ella tamién puede estar un buen elemento de mida a la hora de comprobar l’asperanza de futuro que tienga. En iste sentiu, a mosica puede expresar a voluntat de permanencia d’un idioma. Amás, a traviés d’ella se difunden discursos positivos sobre l’idioma y mesmo emplegos lingüisticos, d’astí a importancia que as collas y artistas podemos llegar a tener, mas que mas en situacions de minorización lingüistica.

O ESPIELLO

Allora, ¿qual ye o ran de vitalidat de l’asturiano seguntes a mosica que se ye fendo en ista luenga?

Probablement a mosica siga l’aspecto do a presencia de l’asturianu siga mas normalizada. Dende o prencipio d’o moderno movimiento de reivindicación lingüistica (que surtió a meyaus d’os anyos 70) ya se i veyó que os mosicos iban a chugar un papel important en ell, y asinas estió con o clamau Nueu Canciu Astur, posteriorment con o folk, y dimpués con o rock.

En l’actualidat os mosicos continan estando elementos muito importants d’a reivindicación, amás de atraer enta la luenga a las sectors mas chovens d’a sociedat, suplindo mesmo as carencias d’a politica lingüistica d’os distintos gubiernos asturianos de totz istos anyos. Por suerte gozamos d’una scena sonora en asturianu de lo mas variada y de calidat, 10

Entrevista

bi ha dende una tongada nueva de cantautors (Alfredo González, Toli Morilla, Pedru Pereira...) u collas folk (Felpeyu, Llan de Cubel, Corquiéu, Verdasca...) dica un movimientu de Rock Astur (Fala Non Caduca, Skama la Rede, La Tarrancha, Misiva, Skontra, Sambre...) u interpretes de hip hop (K-Nalón) u electronica (Da Robotz). Isto contrimuestra que a vitalidat de l’asturianu creixe en sectors chovens urbanos (muitos d’ells neofablants), pero por contra desciende entre os fablants patrimonials, que van desapareixendo con o paso d’o tiempo.

Quan una colla decide d’escribir as suyas letras en una luenga minorizada, sabe que independientment d’a suya calidat mosical, en primerías no bi ha un gran publico enta o que endrezar-se. ¿Qué fa que una colla tire enta debant por iste camín d’entrepuces?

Consciencia, nomás a consciencia. A eslección d’una luenga en proceso de minorización ye un acto que se fa de traza muito conscient y sin pensar en os entepuces que isto puede acarreyar. Si antes de prener ista decisión se i reflexionase, probablement se trigaría un atro camín.

Con tot y con ixo, as satisfaccions vienen por atro costau y as collas que s’expresan en un idioma chicot no buscan, en primerías, un reconoiximiento masivo.

Dixebra encetetz fa mas de vint anyadas ixe camin de colla conseqüent con a vuestra luenga. Ta part d’alavez, ¿quál yera la situación lingüistica en Asturias? ¿Quáls son as esferencias con a situación lingüistica actual?

En ixas envueltas encara no s’heba crebau a cadena de transmisión d’a luenga d’una cheneración t’atra, por eixemplo, yo mesmo creixié con l’asturianu como idioma materno gracias a la mía güela y mi pai; por el contrario a presencia de l’idioma en o sistema educativo yera quasi testimonial y a politica lingüistica practicament no existiba. Huei ixa cadena ye prou deteriorada, encara que d’atra man bi ha una presencia mayor y mas digna de l’asturianu en as escuelas y institutos y mesmo existe una Dirección Xeneral de Política Llingüística que lleva a cabo a lo menos unas minimas midas normalizaderas.

Xune, persona polifacetica y inacotolable por definición. En a tuya trachectoria personal y profesional has participau en esferents iniciativas mosicals, discograficas, periodisticas y asinas asinas. ¿A on yes embrecau en istos intes? ¿Que prochectos tiens en marcha?

Dende fa anyos o mio propio puesto de treballo ye relacionau con a luenga asturiana, ya que foi parte d’Ámbitu, una interpresa editora d’o semanario Les Noticies y tamién de bellas coleccions de libros, amás de productora audiovisual y discografica (contamos a día de huei con mas de 60 grabacions).

D’atra man tamién meno y presento lo programa Rockmería en a radio autonomica (RPA) desde fa mas de quatro anyos, y coordino l’Anuariu de la Música Asturiana, que publicó ya once volumens.

Mosicalment amás de Dixebra soi embrecau en un prochecto colectivo clamau Soncai System, con o que somos parando lo nuestro segundo disco. En l’aspecto reivindicativo colaboro con a Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana a traviés d’o Colectivu de Músicos pola Oficialidá.

Aragonés y asturiano, a tamas d’a distancia que las desepara, son luengas que por o suyo desembolic historico tienen a-saber-las cosas en común. Tamién comparten a dubdosa “honor” d’amaneixer en o zaguer Atlas d’a UNESCO como luengas en risque d’acotole. En o caso de l’asturiano, ¿creyes que se puet chirar ista situación? ¿Se son prenendo midas dende o Gubierno asturiano ta que siga asinas?

No estaría o primer caso de luengas que consiguen chirar procesos d’acotole; con l’asturianu encara somos a tiempo: bi ha un numero de fablants significativo, tenemos as ferramientas necesarias (gramatica y diccionario normativo elaborados por l’Academia de la Llingua Asturiana) y a voluntat d’una parti important d’a sociedat por salvar-la. Atra qüestión ye l’actitut d’o Gobierno Asturiano, que en totz istos anyos no ha feito una politica lingüistica adequada, con midas intermitents completament insuficients y practicament sin garra planificación.

Estió precisament a sociedat civil a que encarriló lo proceso de recuperación y normalización de l’idioma a totz os niveles.

O ESPIELLO

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Entrevista

Oficialidá acuden mas de 2.000 personas.

T’hemos puesto ascuitar charrar de “apartheid llingüísticu”, un termino que m’atrevería a decir que ye d’a tuya autoría. ¿A qué ye aplicable iste termino? ¿Que situacions lo motivan?

Quan a ran institucional no se treballa como cal, son os ciudadans os que s’arroclan, organizan y prenen a iniciativa. Conta-nos como ye o rete asociativo que esfiende l’asturiano y qual ye o suyo refirme social.

Actualment en Asturies existe un verdadero tarabidau d’asociacions, entidatz y plataformas que tienen como finalidat salvaguardar a luenga, prencipiando por a Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana (a mas antiga, activa y reivindicativa) dica atras como Aconceyamientu de Xuristes pol Asturianu, Fundación Caveda y Nava, Conceyu Universitariu pol Asturianu u Conceyu Abiertu pola Oficialidá (arrocla a asociacions culturals, vecinals, esportivas, partius politicos, particulars, etc y ya ha convocau qualques manifestacions).

Amás están iniciativas privadas u comunitarias como Radio Sele (emite de raso en asturianu), Conceyu Etnográficu Belenos (edita la revista Asturies. Memoria encesa d’un país) u N’Ast (editan a revista d’o mesmo nombre).

A ran institucional ye l’Academia de la Llingua Asturiana (con status oficial), a Dirección Xeneral de Política Llingüística (dependiente d’a Conseyería de Cultura) y o Rete de Normalización Llingüistica nos Conceyos (arrocla a os concellos que tienen un Serviciu de Normalización).

Respective a la repercusión, comentar que a qüestión lingüistica ye qualcosa que ye contino present en l’actualidat asturiana, tanto a ran politico como de carrera. Dos datos: a mayor manifestación por a oficilidat de quantas s’han celebradas arrocló a 20.000 personas y cada anyo a o Conciertu pola O ESPIELLO

Con ixe termino foi referencia a la situación legal que tien a nuestra luenga y os suyos fablants. Por un costau ye «permitida», pero por atro no goza de totz os dreitos. En Sudafrica o gubierno racista no podeba evitar que n’i hese de negros, mesmo establió «bantustans» (territorios autonomos ta la población negra), pero no gozaban d’os mesmos dreitos que os blancos. Salvando las distancias ista comparanza puede fer honra ta explicar lo que pasa en Asturies, do bi ha fablants d’asturianu, un gubierno autonomo, pero no gozamos d’os mesmos dreitos que os castellanofablants.

En Aragón se ye dando en zaguerías un chicot fenomeno de mercantilización de l’aragonés.

Chicotas y valients iniciativas ufren a luenga como una valor mas d’a suya ufierta comercial. ¿Qué ran de normalización tien l’asturiano en o mundo comercial u interpresarial? ¿Existe una ufierta y demanda de servicios en asturiano?

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Entrevista

Chino-chano l’asturianu va ficando-se en o mundo comercial, y ya bellas interpresas lo fan servir como marca distintiva u una traza de dar mas valor a lo que ufren. Iste proceso se da mas que mas en actividatz como a gastronomía (sidrerías, restaurants, elaboración de productos artesanos, etc) u as relacionadas con o turismo (casas rurals, esportes d’aventura...)

Prencipiábanos ista entrevista charrando d’o vinclo entre mosica y luenga, y imos a rematar-la d’a mesma traza mirando-nos enta la nuestra tierra. ¿Como veyes a mosica aragonesa que se ye fendo en aragonés y catalán? ¿Qué en conoixes?

Alto u baixo totz os procesos de recuperación y normalización lingüistica que s’han dau en Europa occidental pasón por o mesmo proceso mosical. Primero surgieron as collas d’investigación etnomosical, dimpués os cantautors y o folk, mas tardi o rock y d’astí se pasó a la diversificación total de propuestas sonoras. Lochicament en cada país, pendiendo d’as propias circumstacias, istas etapas tienen os suyos tiempos y fases; en Asturies somos dando os primers trangos enta la diversidat mosical en luenga asturiana. Por lo que tengo entendido en Aragón o proceso va mas lento pero ya bi ha bells eixemplos, encara que siga de traza excepcional, de collas que fan servir l’aragonés que no son vinculados dreitament a la tradición mosical d’o país.

Amás de bellas collas de folk, conoixemos (y nos cuacan) a Mallacán, con los que coincidimos en bella ocasión, Prau y d’a Francha a Los Draps.

O ESPIELLO

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Reportache

E L

C H I

Oscar Lerín

Quan

un piensa en un animal que simbolice a es que habitan es Pirineus, per un regular el fa en el chizardo. El verdader rei de las irenaicas. Este chiquet antilope penas pirenaicas. anya mide entre 1 metro y 1’10 de montanya argaria, tenendo una altura dica la cm de largaria, cruz de 70 cm. Pesa entre 25 y 40 kilos de racteristicos son es suyos cuernos peso. Caracteristicos en formaa de gancho, que pueden alcanzar m. A diferencia d´es cervidos, que es 26 cm. uernos que se cayen y tornan a salir, tienen cuernos zardos no se les caye. Es cuernos a es chizardos stos son una miqueta mas grans y d´es mastos ue es de las fembras, tenendo ells el recios que gancho d´es cuernos mas pronunciau que s. El suyo organismo ye adaptau ta el d´ellas. n l´alta montanya; unas pezunyas la vida en esmo tiempo funcionan como “peus que al mesmo de gato”,, a l´estilo d´un escalador humano, que comoo raquetas ta caminar per la nieu dir-se guaire, como de “fierras” sin fundir-se nes) ta no eslizar-se en el chel. (grampones) tas fuertes capaces de puyar per Unas patas panderass bien dretas,y foter buens blincos.

La sangree del chizardo ye tamien adaptada a ida montanyesa, pos la suya sangre la suya vida contien 12 millons de globulos royos per milimetroo cubico (debant d’es 4,5 millons manos), con un corazón que pesa d´es humanos), mos (el del ser humano pesa 280 350 gramos to ye debiu a que en la montanya grs). Esto no ye menor. l´oxicheno

O ESPIELLO

En hibierno la color del pelache d´es chizardos ye quasi negra, con una mancha blanca en el cuello y la cara, mientres que en verano son de color royisco. La sociedat del chizardo ye un claro matriarcau anque es mastos viven solencos apartaus del grupo y nomás se chuntan con el rabanyo en la epoca de celo ta reproducir-se. Las fembras, segallos y subadultos viven en rabanyos y quan se desplazan gosan estar comandaus per una fembra adulta.

En noviembre ye la epoca de celo.

Ye alavez quan es mastos s´acercan ta l´estallo, formando harens en es que puede haber entre tres y doce fembras a las que guardará celosament d´atros mastos. Quan dos mastos se concaran per un haren no haber-ie gosa violencia; erizan es pels, se bufan, y baixan la cabeza menazandose con es cuernos, y mutas veces s´encorren con gran

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Reportache

Z A R D O agresividat. Anque per un regular no gosan emplegar la violencia y ye prou con la intimidación, en ocasions i hai peleyas violentas y en ixes casos pueden fer-se graves feridas, que pueden tener conseqüencias mortals. Dimpues Dimp de la epoca de celo tot torna ta la normalidat; fembras y segallos d´un costau,y mastos m adultos per atro.

La chestación del chizardo dura d cinco meses. Ye en crías per un regular nomás en primavera quan naixen las crías, vece en tienen dos. tienen una, encara que belas veces Quan s´acerca el momento de librar la mai s´aparta del crabi de l´atro anyo. Dimpues grupo chetando, si lo tiene, al crabito rabany A las crías y a’s chizardos mais y segallos tornarán ta´l rabanyo. c chovenetz les fa muto goi la chugardina incantando-les encorrer-se per las panderas de la montanya u esbarizarle será d´utilidat en la suya se per la nieu. Ye qualcosa que les u forma de desarrollar es vida, pos amás de divertir-se, ye una deb reflexos y habilidatz que les podrían salvar la vida debant d´un depredador. d´ene En el Pirineu es chizardos adultos teneban d´enemigos naturals a’l lupo y a l´onso, pero hue tansament n’i quedan, per el que aparte de l´hombre no´n tienen. l Es segallos y es mas chovenetz pueden estar presa de l´aliga reyal y de la rabosa, fu no dudará en defender siempre que la mai se despiste. Ya que si no, esta, bien fura, a la suya cría.

Hue el chizardo ye un d´es animals mas freqüents del Pirineu, y quan un fa bela anima que agora ye tan común cursa per la montanya ye buen trobar, pero este animal (es datos que tiengo, de l’anyo 2003, zifraban 50.000 an animals en es pirineus, d´es ext quals 14.000 son en Aragón) estió cerca de la suya extinción.

Extinción causada any posteriors a la segunda per la caza desenfrenada que vivió la especie en es anyos guerra mundial, sobre tot en el Pirineu francés, pero tamien en la vesant sur.

Afortunadament una politica de protección y de buena ch chestión de la especie ha feto, c como hem visto, que hue sia una especie freqüent. La creyación en la decada d´es anyos 60 del siglo XX de’s parque nacionals d´es pirineus franceses y de las reservas de caza en la vesant sur l´ha feto posible.

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Reportache

¿SOMOS DEBANT D’O SOUL

Diego Tolosana

Han

pasau más de quaranta anyos dende o naiximiento d’a mosica soul. Una mosica que marcó una epoca (os sixanta) y que os suyos hits se pueden continar sentindo hue por a radio, en bars, BSOS… Iste chénero mosical realizau en os suyos alazetz por os afromericans de USA, surchió a zaguers d’os cinquanta como un desembolique d’una man d’o rhythm’n’blues, y os suyos alazetz ritmicos, y por atro costau d’as melodías gospel, y d’adhibir (norma quasi cheneral) seccions de viento (y bellas vegadas de cuerda) a las bandas… As suyas letras, antimás d’estar sobre temas clasicos y cutianos dentro d’a mosica contemporanea (amor) estió en os casos más comprometius a banda sonora de luita por os dreitos civils d’os afromericans en os sixanta.

D’entre os suyos empentadors más conoixius serían os célebres Sam Cooke y Ray Charles, y a suya fuga arribó quan o “padrino d’o soul”, James Brown, desembolicó iste estilo enta o que que conoixió como funk.

En a suya “época dorada” (meyaus d’os sixanta) podríanos trobar dos “escuelas” ligadas al mesmo tiempo a dos discograficas. A vesant más “pop”, con apanyos más orquestales, melodías más dulces y letras más comercials, que feba parti d’o sello Tamla-Motown cuyos simbolos serían: The Supremes, The Four Tops, Martha Reeves & The Vandellas, The Tempations, Jackson Five, Stevie Wonder, Marvin Gaye, Somokey Robinson, y atros muitos. Y por atro costau a vesant más “negra” más amanada al r’n’b y en bell caso con artistas mas O ESPIELLO

comprometius con a causa d’os dreitos civils, que feba parti d’o sello Stax de Memphis (distribuyiu a lo mesmo tiempo por o tercer sello important en o mundo soul d’os sixanta, la Atlantic de New Yok City) an que podemos sinyalar a Otis Redding, Aretha Franklin, Carla Thomas, Rufus Thomas, Wilson Pickett, Booker T & The MGs, Sam & Dave o Eddie Floyd, entre atros.

Pero discograficas de soul bi’n habió decenas, d’artistas centenas y de temazos una milenta. De feito a diya de hue bi ha un mercau de discos de vinilo (mesmo LPs de dotze pulgadas, como sencillos de siet pulgadas) de segunda man en tot o mundo que ye chigant. Habria muito que charrar de tot isto y sería muit luengo encara que nomás estase analizar belún d’os grans sellos, bi ha arrienda de bibligrafia (y mas que más de discografía) ta qui siga intresau, pero no ye ista l’analís d’iste articlo.

En as venients decadas o soul paso de estar una mosica d’as mayorías y de venta masiva a estar una mosica que s’esmenaba a determinaus ambients an que se disfrutaba con totz os clasicos, pero tamien y más que más con as rarezas y con a firme producción que o soul heba deixau más que más en os sixanta y bella cosa en os setanta (escena Northern Soul en o Norte d’Inglaterra, con un fuerte esclatiu en os setanta; ambients mods o escuteristas...), anti parti de tot isto o publico “masivo” podeba ascuitar-lo en as bandas sonoras de peliculas, recopilatorios de hits d’os sixanta u cadenas especializadas en mosica de dita decada…

Pareixeba pues que iste chenero mosical s’heba quedau ta las chiquetas scenas y cerclos, fueras d’os chicotz revivals 16

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D’UN REVIVAL U NUNCA SE’N FUE? como os que se produción a prencipios d’os ueitanta Blues Brothers o a pelicula The Commitments ya en os novanta. A fe a fe que siempre bi habió bella colla que feba soul en os ueitanta y en os novanta, a chent que aimaba iste chenero lo feba mirando de trobar piezas d’os “gloriosos” sixanta.

Manimenos dende fa bell par d’anyos dica agora, parixe que somos debant d’un revival d’o soul, porque podemos trobar muitas collas d’artistas que miran de reviscolar aquells sonius.

Beluns d’ells tien muitisma prochección comercial (de seguras que a belluns d’istos artistas los habretz visto en a televisión o sentiu en as radioformulas) y un atros en tien menos, pero somos de raso debant de buena cosa d’artistas de calidat que son reviscolando a “scena”. No ye ista enchaquia contimparable a la d’os sixanta pero si que podríanos decir que somos debant d’o mayor revival d’o soul ta o publico en cheneral dende os setanta, a lo menos ixa ye a mia opinión. ¿Qui no conoix por eixemplo a Amy Winhouse y o suyo hit “Rehab”, que perteneixe a o suyo disco “Back to Black”? Pues ye platero que iste ye un disco soul, antimas con unos apanyos muit bien feitos, mesmo bi ha un tema en o que se siente de fundo sampleada a lo largo de toda a canta o hit clasico de Marvin Gaye & Tammi Terrell “Ain’t no mountain high enough”.

Con tot y con ixo tamien tenemos como nuevo rey d’o soul a un blanquet de Massachussets, Eli “Paperboy” Reed, que guardando as distancias ye un James Brown reencarnau. Con a suya colla O ESPIELLO

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The True Loves ha sacau bell par de discos sobrebuenos, “Roll with you” y “Come and get it”, iste mesmo anyo.

Pero no nomás son istos… Mayer Hawthorne, Black Joe Lewis, Sharon Jones & The Dap-Kings, Duffy, The Solution (colla an que Scott Morgan, lider d’a mitica colla de rock, Hellacopters, dixa platera a suya vena soul) o mesmo una nina de 14 anyadas “amadrinada” por Amy Winhouse, Dionne Bromfield, y una ripa de collas más y solistas que se son fendo veyer en os meyos, radioformulas, festivals de rock y listas de vendas.

O estau espanyol no se queda a un contau d’iste floreiximento, y si bien muitas collas de soul actuals son producto de anyos y anyos de treballo, de raso conoixedores d’a scena, no se les ha d’acusar (dende a mia anvista) de puyarse a o carro de lo que s’estila agora, a fe a fe que podemos charrar d’a-saber-lo de collas que se fan veyer por a suya calidat, más que más detacando a : Al Supersonic & The Teenagers y o suyo impecable northern soul, y The Pepper Pots y o suyo “rollo Motown”, muit lograu, dimpues d’o suyo paso por os sonius chamaicans. Antimás he de nombrar a dos goyosos “descubrimientos” de 2010: os barceloneses The Excitements, u os míos conciudadans zaragozans The Faith Keepers, que han publicau en 2010 un excelent disco debut.

Por atro costau, tornando a o títol: ¿Somos debant d’un revival d’o soul o nunca se’n fue? Cadagún tendra a suya opinión. O que si que ye platero, ye que a mosica soul ha sumau a rienda d’artistas de calidat actuals, y a buena cosa d’artistas d’os sixanta que podemos descubrir, u millor, redescubrir. Asinas que torna a sacar o tuyo viello tocadiscos y disfruta-lo.

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BULGARIA

UNA RARIZA POLIDEZA POR ESCUBILLAR Ana Pola y Silvia Cebolla

Co n i ste a r t iclo pre ncipiamo s is t e t r es t al l o d’o E s pi el l o an qu e en cada num er o d e s cub r i r em o s u n cant o n d’ o mu ndo d’a m an de chent que a v es i t au pues t os l ei xa n o s a n uestr a ti erra y qu e me re ix e n que s e r ecent en as s uy as pecul i al i dat z . A nt i m á s s i hem o s p en s au en v iachar be ll diya a bel l uno d’i s t os pu es t os nos pu eden adu y a r o s co n sel l o s u f alo rdias qu e de prime r a m an nos cu ent a a chent que i y e es t ada. Pu e d e esta r un a tr aza de f e r u na u e lladet a a o m undo dende una anv i s t a es fer ent , l ’anvis t a d’o v i achant .

Bulgaria

ye un país prou desconoixiu.

Con tot y con ixo, si prebamos d’imachinar o suyo aspecto cheneral, no seremos masiau luen d’a primera impresión que fa a os uellos d’a persona forana: ciudatz no guaire cudiadas, mafiosos, sobriedat y polius paisaches. Se troba en un puesto que ye esbarre de culturas y politicas, en o bell meyo d’un territorio complicau como ye a península Balcanica, tot isto fa que tienga una personalidat muit caracteristica. De chuntar a cultura occidental y a oriental, surten curiosas mezclas como o chenero mosical “chalga” actual, que ye un mezclallo d’influyencias turcas arabes, chitanas y chodigas, con letras que achuntan as luengas bulgara, romaní, anglesa, serbia u castellana. Ye a-saber-lo popular entre grant parti d’a choventut, encara que d’atra man ha estau durament creticau porque nomás charra O ESPIELLO

de diners, prostitutas y autos. O chalga ye una mena de metafora d’o que se puet entrefilar que ye Bulgaria a primera vista: un puesto con ritmo oriental, con aspiración capitalista y que fa pudor a prostibulos y mafia.

Manimenos, si nos ficamos en iste mundo, prou que trobaremos una tierra que mereixe a pena vesitar.

Prencipiando por as suyas chents que t’acullirán con a suya propia, y bellas vegadas aparatera, amabilidat y hespitalidat.

Si tiens a suerte de estar o suyo convidau, talment te trobes una mica aclapau por como bells bulgaras y bulgaros t’aduyan. Son capables d’esnavesar o suyo país ta recullir-te en o aeropuerto mesmo sin conoixer-te guaire. Encara que haiga muitas diferencias lingüisticas porque o bulgaro ye de raso diferent y antimás s’escribe en alfabeto cirilico, si 18

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adhibimos a isto que a gran mayoria charra varias luengas, anglés os chovens y alemán u ruso os grans, no se fa dificil viachar por o país. Les ferá a-saber-lo goyo de charrar-te sobre as suyas tradicions, cultura e historia, encara que as historias sobre o enfrontinamiento y l’odio ta os turcos se faigan veyer masiau. En iste punto ye an no s’amuestran guaire tolerants, porque historicament en o pasau estioron baixo o Imperio Otomano y ye de mal fer ta ista chent ixo de pasar pachina, fendo medrana bellas vegadas con una periglosa decantación a o patriotismo racista. De cutio se veye que iste tema influyencia a traza d’entender a gran parti d’as caracteristicas y exprisions d’o territorio. En garra explicación historica u artistica falta a referencia a o pasau baixo a dominación d’os turcos y os heroes nacionals que no rebloron y los liberoron d’ells, personaches que de contino son presents, importando igual a tendencia politica d’a persona, colla u institución que los homenachea. Encara que con opinions concaradas, tamien s’amuestran disposaus a charrar sobre os conflictos Balcanicos, sobre as relacions con os suyos vecins (cudiau con o tema de Macedonia!) y a mala consideración en que gosan tener a o pueblo chitano.

Ye un país de gran diversidat y bien se vale que poco aprofeitau turisticament. Montanyoso en o suroeste y parti central (fendo destacar os monts Rodope, Pirin, Rila y Balcanes), y con planas y sasos (a mas conoixida, a plana d’o Danubio, entre iste ríu y a cordelera Balcanica) en o norte y sureste, tien paisaches enlucernants como as formacions rocosas en Belogradchik. Truca en o ficacio a esferencia entre o mundo rural y o urbano, o contraste d’a moderna Sofía y os chicotz lugarichons, que se troban una mica chandros y prou deshabitaus. Ufrindo una imachen antiga con casas esganguilladas y fendo servir crabas y boches ta treballar a tierra. As ciudatz dixan veyer una chicota parti más apanyada, fendo un poder ta amostrar una cara más moderna y escoscada, pero en cheneral gosan de estar emporcadas y zaforas. Bellas vegadas te preguntas ta que fan servir os contenedors de reciclache y as grans collas de vasureras y vasureros que van dondind-dondiando por as carreras.

En prencipiar a primavera bi ha un diya que se sale ta os parques ta aterrenyalos de basuera, pero con isto no ye prou dimpues d’un anyo aventando desperdicios por a carrera. En as ciudatz encara quedan repuis d’a epoca comunista, más

que más edificios de viviendas u os monumentos más grans que no han estau destruyidos dimpues d’iste periodo.

Antimás de monts tamien podemos trobar o Mar Negro que fa de muga d’a parti este d’o país. En a costa podemos trobar plachas luengas d’arena fina, que tien prou turismo local, como Varna que ye una d’as ciudatz mas grans a o canto d’o Mar Negro.

Ta veyer o Bulgaria de punta ta coda ye aconsellable fer una vesita a lugars y ciudatz como Kavarna u Sozopol en a costa, Plovdiv en o sur, Ruse en o norte y Karlovo, Dryanovo o Tryavna en a parti central, encara que mereixe a pena cacegar-se ta trobar muitos atros cantons con incante.

En o corazon de Bulgaria, construyida entre monts, se fa veyer Veliko Tarnovo, a ciudat más polida d’o país seguntes os bulgaros. Ye una chicota ciudat con muito encanto y d’una fila muit rural. Todas as carreras centricas son empedregadas y nomas bi ha bell par de carreras de raso comercials. Astí a vida ye muit tranquileta y con un marcau carauter estudiantil, porque ye astí una d’as universidatz bugaras más populars y reconoixidas. Como ye construyida entre tozals siempre que fas una uelladeta a o paisache te trobas con una anvista de casetas penchadas en un tozal que baixan dica o ríu Yantra.

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Antiparti de por a suya polideza ye conoixida por os feitos que sinyalan a historia d’ista tierra. En o Segundo Imperio Bulgaro, en l’alta Edat Meya, estió a capital y mientres o dominio otomano bi habió bell par d’alzamientos en contras d’a dominación.

Ta rematar, en 1879, en a primera Asambleya Nacional dimpués d’ a

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liberación, celebrada en ista ciudat, se ratificó a primera constitución y se establió a Sofía como a capital d’o Principau Autonomo de Bulgaria. A radiz d’iste feito, se cuenta a falordieta de que a elección d’autual capital en cuentas d’antiga, estió porque un miembro d’o Parlamento se quedó dormiu, perdendo-se o suyo voto a favor de Veliko Tarnovo, feito que por atro costau os habitans d’ista ciudat celebran. Parti d’ suyo henchizo tamien ye por a fortaleza Tsarevets, construida en un tozal que en a suya tuca bi ha una ilesia.

Muitas vegadas durante l’anyo se celebra un espectaclo d’o qual os ciudadans son argüellosos, en o que ista construcción a ritmo de mosica y campanas, se ilumina de diferents trazas y colors, incluyindo dos rayos verdes procedents d’a torreta, que fa remerar l’arribada de bell obchecto no identificau. Cafés, Mehanas, pizzerías y bars son ixemenaus por toda la ciudat, fendo-se viyer una pincha cafetería ficada en una antiga casona, an que se puet disfrutar d’un camatón de postres sobrebuenos.

Una economía de supervivencia, sinyalada por o comunismo y por a pobreza d’a población (o chornal minimo ye 240 leva u 120 euros y os pres, encara que baratos ta la resta d’Europa, son prou alteros ta la suya chent), fa que prime o escusero y que s’aprofeiten de buena traza as pertenencias de cadagún. Asinas, de cutio se veye por a carrera a personas aqueferadas con os suyos autos, no ye que tiengan a turruntera d’amostrar-los reluciens, sino que istos antigos autos amenistan estar esviellaus de contino. O vesitant d’occident trobará que os obchectos le fan remerar tiempos pasaus: papel hichienico garrasposo (ta qué más!), muebles y ropa de cama modestos, escusaus sin plato de ducha y asinasasinas… As casas, colechios, estacions y a mayoría d’establimientos son antigos y con as instalacions con bellas decadas d’edat, os uniformes d’os treballadors son viellos de tot…

Por atro costau, a virolla que podemos trobar tien os alazetz d’a dieta mediterrania con buena cosa d’ensaladas (a más conoixida se dice Shopska), ranchos, guisos, rustius de pizca, verduras, roz, queso y prou que si o yogurt. A virolla ye de buena calidat, as fruitas y verduras son frescas, os fruitos ixutos y as hierbas adrezan os mercaus, y os productos son gustosos de tot podendo tastar una ripa de miels de diferents menas.

De quesos no bi’n ha guaires variedatz, pero son a rienda populars, cal conoixer que no s’emplega un termino cheneral, sino un ta o queso de tipo feta, sirene, y unatro ta l’amariello, kashkaval. L’airan, yogur liquido a o que se l’adhibe sal y mesmo pimienta, ye muit regular y a biera y o vin son buenos, en cada puesto te’n ufriran o suyo propio. Os licors que más gosan de prener son a rakya (ye recomendable ta acompanyar a ensalada shopska), a mastika y o mestranto. Os restaurants tipicos bulgaros se dicen mehanas y en ells a más de veyer a decoración tradicional y folclorica, se puet tastar a virolla d’a zona. Encara que en a mayoría d’os restaurants tamien bi ha en os menús platos tipicos, siempre tot a muito buen pre y

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con firmes racions. Tamien se tresmina a influyencia oriental, más que más d’a virolla turca, con platos como a musaka y a baklava. En a carrera, bi ha maquinas de café a boticiegas y una ripa de neveras con atrás bebidas, dimpues ta minchar os puestos y as chicotas botiguetas que ufren pizzas, pans y as conoixidas banitsas, que por un regular son d’embutiu y queso.

más modernos como o reggae, o rock u o punk. A ran mas local, existen collas de mosica punk, rock, hardcore y asinasasinas. A literatura, no guaire conoixida en o exterior, ye relacionada con dos d’os aspeutos más importants ta iste pueblo: l’alfabeto cirílico (que se considera que estió creyau por os misioners griegos Cirilio y Metodio, personaches que son evocaus y conmemoraus en ista zona) y figuras literarias como Hristo Botev, que por estar consideraus revolucionarios en a ocupación otomana, son reconoixius como heroes antimás de como escritors.

A relichión mayoritaria ye a ortodoxa, lo que se fa veyer en l’arte de barra a barra d’o país, por o camatón de ilesias y monasterios ortodoxos que son ixemenaus por toda a cheografía. D’arquitectura bizantina, en ells destacan as suyas cupulas abombadas, os suyos recargaus interiors y, más que más, os suyos retillans y colorius paretons. Uno d’os más polius monesterios de Bulgaria y que sin garra dubda ye aturada obligada ta qualsiquier turista, ye o Monasterio de Rila, amán d’a capital, se troba en un puesto privilechiau entre os monts d’o mesmo nombre. Manimenos a suya aparent sobriedat extramuros, a polideza d’o suyo patio interior y as suyas cambras dixan gratament percutiu a o vesitant y convidando-lo a la meditación y a mirar-se fitofito os suyos murals. En ell, encara habitan os monches ortodoxos con as suyas caracteristicas barbas y vestimentas negras con gorro altero.

En zagueras, no se puet deixar de contar a qüestión d’o “da - ne” y a sobatida de tozuelo. Encara que se’n charra con mofla, ye un tema en o que no ye de buen trobar o consenso: bellas personas dirán que lo fan a o “estilo europeu”, sobatendo o tozuelo d’alto t’abaixo ta decir “sí” (da) y d’un costau t’atro ta decir “no” (ne), plegando a espuntar que o contrario ye de raso falordia, entre que atras reconoixerán que sí que se i fa inversament. A realidat ye que afirman y niegan de revés que a resta d’ Europa, pero a fe a fe que no toda la chent lo fa d’a mesma traza, producindo-se uns curiosos intercambios comunicatius chestuals, que fan embolicar-se, y esmelicar-se, a o vesitant. O consello: preba de no concentrar a tuya comunicación en o leguache chestual a o que i somos feitos, mira de remerar a lo menos istas dos parolas: da y ne.

D’a cultura tamién ye menister sinyalar a mosica.

A la marguin d’o chalga, trobamos un folclore muit majizo marcau por as diferencias locals. O baile tradicional se conoixe como horo y encara ye o protagonista d’as vodas, celebracions y borinas, os instrumentos tipicos, que sentiremos en as carreras d’as ciudatz: a gaida (gaita), kaval (chiflo) y gadulka (vigulín) y o curdión. Antiparti de buenos mosicos de folclore, cal destacar as collas de mosica que fan un mezclallo d’os ritmos balcanicos con atros estilos

Ta concluir, nomas decir que encara que ye un país poco conoixiu, ye muit recomendable de vesitar-lo tanto por a polideza d’os suyos paisaches como por os contrastes culturals y visuals que se i puede trobar, porque astí cada cantón tien incante, lo que acompanyau por l’amabilidat d’as suyas chents, ferán que nunca no xublides o tuyo viache.

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XVIII Chornadas

XVIII CHORNADAS D’AS LUENGAS D’ARAGÓN Ricardo Loriente

Dia uno, Dña. Marta Marín y Dña María A. Zorraquino Dña. María Antonia Martín Zorraquino y Dña. Marta Marín, en calidat de vicepresidenta de lo Consello Superior d’as Luengas d’Aragón y secretaria respectivament, presentadas per D. Fernando Sánchez Pitarch, coordinador de Nogará y miembro tamién de lo CSLA, tenión a bien explicar-nos as endreceras que habrán de prener y as fayenas prestas dende lo Consello.

Dña. Marta Marín comenta os zaguers pasos daus por parte de lo CSLA, a situación dada en torno a la luenga aragonesa y deixa vistera a composición d’o CSLA que eixemplariza as posturas que dende fa 25 anyos lo mundo de l’aragonés viene prochectando con os diferents modelos y trazas de veyer l’aragonés. Centra la suya ponencia en os charradors patrimonials repasa os problemas con os patrimonials y o suyo rechazo a ciertos criterios de unificación por parte de sectors referents en Uesca lo que conlevo un distanciamiento.

Marta, fará un repaso a lo proceso d’apertura en o caso d’o cheso. Asinas mesmo, deixa claro lo evident interés en o conoiximiento de l’aragones en zonas buegants sin tener-ie una luenga viva..

Dña María A. Martín Zorraquino, continó a sesión. Creye important meter o foco d’atencion sobre as disglosias funcionals que puedan dar-se en as zonas bilingües. A importancia de que ambas luengas tiengan la mesma representatividat e importancia institucional pero siempre salvando a imposición.

Antiparte, mostró lo interés por parte d’o departamento de filolochía d’a universidat de Zaragoza y los suyos aportes a lo campo de l’aragonés. Todas dos, en os momentos finals d’a sesion deixón claro y reafirmón o treballo que dende as asociacions se veniba fendo y a suya necesidat.

Día 3. Elena Arretexea, Oihanko Garde, Carlos Asín y Dabi Anquela. Neofablants y amostranza.

Vinioron t’as chornadas Elena Arretxea y Oihanko Garde como representants de l’asociación AEK (Coordinadora de Euskaldunización y Alfabetización) y Carlos Asín y Dabi Anquela en representación de l’Asociación Cultural Nogará, ta charrar respective a l’amostranza en neofablants.

Primero, as representants d’AEK nos contoron que ye una asociación ta l’aprendizache de l’euskera ta personas adultas. Ye una iniciativa popular. O porcentache de chent que charra l’euskera actualment como luenga principal ye encara baixo (arredol d’un 27%).

L’obchectivo final d’AEK ye que toda la chent en Euskal Herria pueda aprender y fer servir l’euskera a traviés de clases a adultos con una metodolochía comunicativa enfocada t’a socialización que tien prous semellanzas con o metodo de Nogará.

Tamién se miran de normalizar y recuperar l’euskera en a vida cutiana. Os cursos que en fan, son tanto presencials, como d’autoaprendizache, on-line, intensivos, en estiu, intensivos, d’alfabetización, especificos ta profesionals...

Explicoron o que ye a Korrika, una corrida en refirme de l’euskera que recorre toda Euskal Herria y que amás fa honra como fuent de financiación.

Carlos Asín prencipió a charrada esferenciando entre neofablant (qui fabla) y neoconoixedor (que conoixe

Dia 2, Chorche Romance. Troballa Chorce Romance, Periodista y historiador, de man de Troballa, interpresa especializada en visitas menadas en aragonés y catalán, nos dio un paseo sobrebueno por as carreras que teneban u encara tienen nombre en aragonés.

A cursa no quedó en ello, totz os asistents podiemos aprender barbaridatz de partes y rincons chicotz d’a ciudad de Zaragoza a la que i se amanon buen numero de chent.

Tot ello con buenas explicacions, anecdotas, curiosidatz y reflexions por parte d’os que i se dion cita.

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XVIII Chornadas

Día 5. Marco Negredo, Marc Martí y Rubén Lombarte. Meyos de comunicación.

Prencipió Marco Negredo con o suyo programa en aragonés “Chino chano” dende Andorra. Entre as anyadas 1993 y 1997 a colla “Los Barfulaires” prencipió con un programa de radio en aragonés que se deciba “La Conzorcia” en a cadena SER d’Andorra. En 1997, en cambiar o director, se sacó lo programa.

Poco dimpués, a televisión local andorrana s’intresó per fer un programa en aragonés. A primera emisión de “Chino chano” estió en aviento de 1997. China-chana o programa estió lo mes visto d’a cadena. Per o programa i han pasau asociacions andorranas, artistas, collas mosicals... toda mena d’eventos. As entrevistas se feban en aragonés.

O programa remató en 2008 per cansancio entre atras cosas.

Radio Matarranya y Noticies del Matarranya son dos prochectos empentaus por Marc Martí y Rubén Lombarte. Radio Matarranya ye a primer radio que emite en catalán en Aragón, dende alto u baixo un anyo. A gran mayoría d’a población d’a redolada entiende y charra en catalán.

Os obchectivos d’o prochecto s’alazetan en a diversa información local, a proximidat, o protagonismo vecinal, a participación, a interconexión comarcal y o fomento de l’actividat cultural. Se miran d’evitar “amarillismos”. En a suya parrilla se i troban programas de toda mena.

Respective a Noticies del Matarranya, ye un periodico que prencipio en chinero d’iste anyo, con publicación mensual, d’información local que tamién cuenta con edición virtual. O periodico ye de baldes y o formato ye prou parellano a o d’a radio.

O periodico ye mes que mes escrito en castellano, fueras de bellas seccions, per a poca alfabetización escrita en catalán en bellas sectors d’a población. O periodico tien seccions de toda mena. En a edición virtual sí que tien mes protagonismo lo catalán.

a luenga pero no la fa servir). Tamién nos charró d’os dandalos que creya a definición de patrimonial.

Antiparti, o que empenta a la chent a aprender aragonés son os movimientos socials politicos, o que da problemas per identificar a luenga como qualcosa politica. Tamién i hai chent intresada por temas només lingüisticos u per “hobby”.

A mayoría d’a chent que aprende en Nogará ye chovena y en os zaguers anyos, i hai mayoría de mullers.

Entre as motivacions ta aprender atra luenga, en tendríanos: l’intrés cultural, necesidat d’integración, per amistat u fer colla, a metodolochía, as actividatz, entre atras que pueda haber-ne.

Dia 4. Guillen Tomás. L’aragonés meyeval en a ciudat de Zaragoza Guillén Tomás, licenciau en Historia y actualment investigador d’o Departamento d’Historia Medieval d’a UZ, fació un repaso sobre a evolución d’a luenga aragonesa en Zaragoza d’a conquista cristiana enta la castellanización. En a suya charrada, miró de desmontar bellas ideas que, encara que no tiengan un firme soporte scientifico, s’han acceptau en qualques ambitos academicos.

En primeras, analizó as fuents que en disponemos ta aproximar-nos a ixas qüestions, parando cuenta mas que mas en os problemas que planteya l’uso d’o rechistro documental ta conoixer a oralidat, ye dicir, o parlache d’a chent. Por un regular s’ha recorriu a os textos notarials, pero a homocheneidat d’a scripta que os escribanos aprendeban implica que sia de mal emplegar ta estudiar a luenga vernacla. En conseqüencia, Guillén consideró que yera inutil d’insistir guaire en bells problemas que, segurament, nunca no podremos resolver.

Por contra, apreció que sí podemos conoixer os procesos de vitalización y declín de l’aragonés escrito medieval, os dos vinculaus a os intereses y estratechias socials d’a minoría letrada, y metió bells exemplos. En relación con a castellanización, Guillén explicó que segurament o proceso no prencipió con Ferrando I de Trastamara, pos el mismo s’esforzó en adaptar-se a os dos romances vernaclos que se parlaban en a Corona; estió dimpués d’o treslau d’a cancellería reyal enta Napols, t’alla ta 1440, quan o castellano escomenzó a sustituir l’aragonés en ixe ambito, y dende astí encara tardó cualques decadas a ixemenar-se en totz os escritos.

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Creyación literaria

P Y R Alumnos de 2º ran de Nogará Lara Fernando, Irene Bujedo, Carmen Herguido, Luis Antonio Grima, Vicenta García, José García-Moreno, Eliana Villanueva, Ana Laga, Ruben Iguaz, Lucía Escanero, Alejandro García, Alberto Ortega, Verónica Sánchez, Fernando Monleón, Ofelia Gascón Dibuixo: Irene Bujedo

Fa

muitas anyadas en una polida val d’Iberia gubernaba o Rei Tubal.

Teneba iste una filla, a princesa Pyrene, polidisma ninfa, diosa d’as auguas y as manaderas. Gosaba Pyrene pasar os diyas paseyando por as selvas y descansando-se a o canto d’un

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calmudo y poliu lago. Levaba Pyrene una vida relaxada y queda, nomás alticamada por os chilos d’uns chigants que viviban en as montanyas d’alto.

Sabeba que istos chigants invidiosos d’a calmuda val, quereban destruir-la, pero ella se i trobaba tranquila porque les deseparaba una pompuda selva.

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Creyación literaria

E N E Yera tal a polideza de Pyrene que a suya fama plegó a los oitos de Gerión que yera fillo de Crisaor y Calirroe. Teneba Gerión tres tozuelos y tres trallos chuntos por la centura y seis mans. Un diya Gerion marchó a escar-la ta fer-la a suya muller.

Quan plegó ta la val y quiso desposarla, o Rei Tubal en veyer semellant monstruo se i negó, allora, en represalia, Gerión enristio a Tubal, derrotando-le y le saco a corona. Debant d’ixo, Pyrene xorrontada se’n fue a amagar-se en a selva.

Encarranyau, Gerión decidió matar a Pyrene, asinas que aprofeitando que unas boiras foscas menazaban con descargar un gran burz de truenos y lampitz, las prenió con as suyas multiples y granizas mans y las avento sobre a selva que yera Pyrene.

Decamín escomencipioron a arder arbres y as flamas s’estendilloron por toda la selva y a val, regalando tot lo que trobaba a o suyo trango. Por as ripas baixaban ruxients ríos de fuego que cremaban totz os sers vivients, estendillando dezaga d’ellos o fierizo manto d’a muerte. Os lugars s’afogaban en ríos de fuego, as boiras de fumo negro tapaban o sol y a calor yera insoportable.

En que Hercules i plegó, prenió a Pyrene en os suyos brazos y la levó chunto a o mar ta que se i refese. Malas que yera mesa a salvo, torno t’a val a rematar con Gerión.

Quan torno a o canto de Pyrene le dició: —A tuya val se’n ye tornada en cenisas, pero buscaré unatra ta tú.

—No, yo aimo a mía val y quiero tornar-ie, leva-me por favor —dicio a princesa.

Tornoron ta la val, pero astí ya no cantaban los muixons, ni las flors feban a suya ulor, ni bi heba birabolas, ni arbres, tot heba estau destruiu por o fuego. Mesmo a manadera arrastraba as cenisas y as suyas auguas no yeran cristalinas. Pyrene no podió soportar aquella esferra y morió de pena quan veyó a suya val destruida por o fuego.

Hercules recullió o cuerpo d’a diosa ta enterrar-lo y ta que nunca no estiese ixublidada debantó allí o más poliu molimento, posando-ie os cantals mascaraus por o fuego, acamatonando unas dencima d’atrás y con ella facio una gran cordellera montanyosa. Y en a suya honor la clamo Pyrineus.

Enterau d’a noticia Zeus, dios d’os dioses, ninvió a o suyo fillo, Hercules a rescatar a Pyrene.

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Academia d’a Luenga Aragonesa

L’ACADEMIA DE LA LLUENGA ARAGONESA Y LA NORMA ORTOGRAFICA DE L’EFA UNAS VALIOSAS FERRAMIENTAS NORMATIVAS Lluís-Xavier Flores Abat School of European Cultures and Languages, University of Kent at Canterbury

A

pesar d’el retardo respective a’l limite establliu per la Ley de uso, protección y promoción de las lenguas propias de Aragón (en la suya disposición adicional segunda), el tamé demorau Consejo Superior de Lenguas de Aragón, treballa entre istes días en la configuración d’es entes normativos oficials d’es nuestros dos idiomas patrimonials minoritarios; dos si consideram que la singularidat d’el benasqués será reconoixida

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y respectada per l’ente regulador de la lluenga aragonesa. Se tracta pus, de l’Academia d’a Luenga Aragonesa y l’ Acadèmia Aragonesa del Català, denominacions istas recullidas en la suya versión castellana en la mencionada llei, y que mos permitim de transcribir traducidas en las suyas respectivas lluengas per simplla coherencia (Posibllement en la data que sía publlicau iste articlo ya sepam los nombres d’es suyos primers academicos).

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Academia d’a Luenga Aragonesa

Encara asinas la Diputación Cheneral d’Aragón, con un desfase de tres decenios en quanto a’l reconoiximiento per parte d’el gubierno asturiano de l’Academia de la Llingua Asturiana, l’aprobación d’es estatutos y nombramiento d’es primers miembros de l’ente normativo de l’unico idioma espanyol, dica hue, no regulau oficialment: l’aragonés. Y el fa, chunto a’l suyo chermano catalán, baixo una conchuntura politica y economica dificil, a on la voluntat y compromiso d’el Gubierno mereixe estar elochiau, si ixo se traduz en una firme politica de desembolique de las nuestras lluengas autoctonas.

Asperem que l’inalcanzablle consenso entre partius politicos en las Cortz no se repita entre es miembros d’el citau Consejo a la hora d’esleir a es primers academicos, y que a la suya vez no se produzca entre istes en el sino de las

trigaus d’entre las quatre institucions que dica el momento s’han ocupau en el suyo conchunto y con exclusividat (encara que con diferents graus de dedicación y de recursos humans y economicos) a la suya investigación y difusión: la Universidad de Zaragoza, y las asociacions privadas Consello d’a Fabla Aragonesa (CFA), Sociedat de Lingüistica Aragonesa (SLA) y el Estudio de Filología Aragonesa - Academia de l’Aragonés (EFA), ista zaguera, per cierto, autora de la millor y mes complleta propuesta ortografica dica hue publlicada, que haiga teniu la tant delicada lluenga aragonesa (http://www. academiadelaragones.org), y totas las suyas parllas vivas, asinas como el benasqués.

Si en quanto a las tres zagueras entidatz no dubdam que en ellas se troban gran parte d’es “filólogos (y) personalidades (…) de reputada solvencia” que expllicita la intitulada “Llei de lluengas”, tamé hem de reconoixer que en el Departamento de Lingüística General y Hispánica, ya sía en el campus universitario de Zaragoza u en es de Uesca y Teruel, treballan filologos, parlladors d’aragonés y/u catalán, igualment con una cllara ideya d’el que significan istas lluengas, y de cómo llevar a cabo una efectiva normativización y normalización en las suyas respectivas arias lingüisticas. Perque, qué ye si no el que li demandam es parlladors d’espanyol a la RAE? Pus sencillament que fixe, llimpie y dé esplendor a la nuestra lluenga castellana.

academias, ya que de totas istas institucions pende el establlimiento de las bases d’una efectiva pllanificación lingüistica en la nuestra comunidat.

Precisament per ixo querrían reflexionar sobre bells prencipios que consideram esencials ta’l suyo exitoso establlimiento. Un ya l’hem sinyalau, y se tracta d’es suyos nombres, perque s’imachinan vustés la Real Academia Espanyola llucind una denominación oficial en anglés? Ciertament sería caricaturesco, y per tanto tamé el sería si, independentment de la oficialidat exclusiva d’el castellano en la nuestra comunidat, totas dos institucions no estasen reconoixidas oficialment en es suyos respectivos idiomas, aquells que a la suya vez deben “fijar, limpiar y dar esplendor”. En iste sentiu es responsablles d’istas habrán d’estar personas “de reputada solvencia” (articlo 15.3) y, obviament, parlladors de ditos idiomas (no?), perque concebirían vustés, per eixempllo, que es miembros de la RAE no charrasen espanyol? Pro que no. Y encara mes, istes academicos, indiscutibllement, habrán de considerar l’aragonés y el catalán como lluengas (dialectos, ixo sí, d’el latín) sin fer uso d’altras ambigüedatz calificativas usadas per bells hispanistas zaragozanos, en cuentra d’el que la comunidat romanistica internacional qualifica fa tiempo como idiomas, y guardand la coherencia con las denominacions oficials de las institucions que representan.

Asinas pues, confiam que en el caso de l’Academia d’a Luenga Aragonesa los nombres d’es suyos primers miembros sían

Y ixo mesmo ye el que asperam es charradors d’aragonés per parte de l’Academia d’a Luenga Aragonesa (ALA) y es catalanoparllants d’Aragón de l’Acadèmia Aragonesa del Català (ACAC).

Asinas pues, si en el caso d’el catalán la flexibilización d’el estandar actual y per tanto la consolidación de las variacions rechionals aragonesas, en igualdat de condicions que las barcelonesas, balearicas y valencianas habría d’estar el eixe central de l’ACAC, en el caso de l’aragonés, a parte de “llimpiar-lo” de vulgarismos y “dar-li esplendor” con la fixación d’un modelo estandar y posiblles paraestandars (en el caso d’el benasqués una necesidat, tal como se desprende de l’art. 7.1.c), un primer cometiu de l’ALA, d’insdiscutiblle y vital urchencia, ha d’estar l’aprobación d’una normativa grafica común (agora n’i hai 4 diferents!). Ta ixo no dubdam que será tenida muit en cuenta la mencionada propuesta de

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Academia d’a Luenga Aragonesa

l’EFA —muit proxima a la esfendida per la Sociedat (2006),

u colaborar activament con altras asociacions como las

y que complleta y millora la d’el Grupo d’Estudios de la Fabla Chesa de 1990—, ya que ista supera la tant innovadora y rupturista ortografía de 1987 (mai no acatada per chesos, ansotanos, y parcialment per benasqueses) y que siempre ha estau qüestionada en publlico per la mayoría d’hispanistas zaragozanos y en l’actualidat per una parte muit important d’el movimiento asociativo en defensa de la lluenga, pero tamé (y no creigo descubrir con ixo res nuevo) en privau per muitos d’es míos profesors y colegas filologos que vienen participand dende fa anyos en las Trobadas d’el Consello d’a Fabla Aragonesa, l’asociación filolochica que hue mes s’entesta en defender-la, quasi con excllusividat.

citadas Sociedat de Lingüistica Aragonesa (2004) u Estudio de Filología Aragonesa (2006), comandadas per cierto per dos benasquesos, José Antonio Saura y Manuel Castán, respectivament.

Una entidat, el Consello, de la qual soi socio (como

tamé el soi de la Sociedat, Nogará-Religada u el Rolde de Estudios Aragoneses) y que a pesar d’haber espentau en el suyo día la creyación d’un referent normativo en el marco d’el II Congreso de l’Aragonés (2006), critica agora la labor de la propia EFA, no sin antes haber mirau d’erichir-se de traza unilateral y infructuosament como “academia de la lluenga aragonesa” con la creyación d’el suyo “Consello Asesor de l’Aragonés” (2000). Y digo isto perque he de reconoixer que siempre he discrepau con ista maniobra d’el Consello, como asinas el van fer en el suyo día altros d’es suyos destacaus dirichents que van acabar distanciand-se d’ell, ta fundar O ESPIELLO

Y encara que ixo no me fa negar la mía total admiración y reconoiximiento a la magnifica fayena en pro de la normalización de l’aragonés que ha feit entre totz istes anyos el Consello (cosa que me llevó fa tiempo a asociar-meie), tampoco no puedo amagar el mío firme y total refirme a la grafía proposada per l’EFA, no només per la suya fidelidat a la tradición grafica de l’idioma aragonés (tema que sigo estudiand), la suya notoria qualidat y la suya coherencia con totz los suyos dialectos, sino a la tant modelica manera como ha estau redactada y prenend en cuenta la opinión d’un gran numero de charradors patrimonials, escritors y investigadors vinculaus a las vals de Echo, Ansó, Pandicosa, Bielsa, Chistau, la Fueva y Benás, la zona de Ayerbe y las comarcas de las Cinco Villas, Sobrarbe y Ribagorza, a on mes vivament se conserva la lluenga aragonesa.

Con tot y con ixo, y tornand ta l’actualidat, la imminent presentación de l’Academia de la Llengua/Lluenga Aragonesa (asinas en la suya doplle versión ribagorzana) se produz en un escenario marcau per bella tensión, tal como amostran 28

Academia d’a Luenga Aragonesa

las que consideram desenfortunadas declaracions de miembros d’el Consello como Francho Nagore, Chusé Inazio Navarro u Manuel Marqués, qui fa uns meses la han descalificau con argumentos falaces, simpllistas y ascientíficos (beluns d’ells perfectament apllicables a la normativa de 1987 u d’el Consello, como tamé ye conoixida), y con un estupor tal que no ye propio de qui dicen estar defensors de l’aragonés, sino mes bien de qui tiene intreses extralingüisticos. Y iste estau de concaramiento contino (primero ve estar d’el Consello con es chesos, dimpués con el Departamento d’Hispanicas de la Universidat de Zaragoza y finalment con la EFA) m’apena terribllement, perque como valenciano, he estau testimonio d’una llarga, intensa y esteril lluita fraticida entre dos bandos, polarizaus en es suyos respectivos “búnkers” y “capilletas” como en el caso aragonés, que per buena cosa d’anyos ha frenau exitosament la normalización d’un idioma que totz queriban, dica que la creyación de l’Acadèmia Valenciana de la Llengua (1998) ha conseguiu minimizar el suyo efecto.

L’aragonés, la lluenga romanica mes desprotechida d’Europa, ye un patrimonio immaterial d’Aragón que precisa d’estar restaurau, conservau y potenciau per totz, ya que no només un quadro u una ermita requiere d’inversions publlicas ta estar rehabilitaus (no siam demagochicos ni inchenuos).

Per ixo mesmo apelo urchentment dende istas linias

a la responsabilidat, seriosidat y cautela de totz los que valoram la lluenga aragonesa, en un momento cllau en que se discute la configuración d’el suyo ente normativo, porque ya ye hora que siam conscients d’una vez per totas que estam charrand d’un idioma minoritario y minorizau, d’el que totz los suyos parlladors (como asinas van reconoixer es miembros d’el II Congreso de l’Aragonés, agora de l’EFA) son es suyos protagonistas y maximos responsablles. Y ya viengan de conoixius dirichents d’el mundo asociativo como d’aquells que escriben tesis, gramaticas u novelas, qualsiquier desqualificación u insulto a’l treballo entre companyers de viache están totalment difuera de puesto. El consenso ha d’estar el nuestro leitmotiv; s’han acabau pus, es personalismos y exclusivismos, ya que ara totz som pais y mais de l’aragonés.

Y tot ixo perque deseyam que el montanyés recupere la suya dignidat a la hora de charrar iste idioma milenario, y l’aprendan nuevos parlladors, pero tamé perque querim que tanto l’aragonés como el catalán d’Aragón recuperen totz es ambitos d’uso que poseye el suyo chermano castellano, ya que es tres han d’estar vehiclo normal d’exprisión y caracteristica identitaria d’el pueblo aragonés. Que el Gubierno d’Aragón no ixupllide que las lleis están ta compllirlas, el patrimonio ta conservar-lo y las lluengas ta usar-las.

O ESPIELLO

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SCIENCIA Y TE Una mica más sobre los tsunamis De lo chapones “Tsu” que ye puerto, y de “Nami” que significa ola; ye dicir, “ola de puerto”. Un Tsunami u maremoto ye una agrupación d’olas de gran enerchía que se fan quan bell fenómeno extraordinario (por eixemplo, un movimiento sismico de lo fundo submarino que s’estendilla en todas direccions dende un punto d’orichen) treslada verticalment una masa d’agua en forma d’olas chigants de diferents periodos.

Cómo s’orichina un Tsunami?

A urmino por una alteración submarina de gran amplaria y violencia, quan se fa un gran corrimiento d’agua, o si lo fundo marino ye alto u fundiu por culpa de bell tremol, pueden fer-se granizas olas de tsunami con l’aduya de la fuerza de gravedat de lo planeta.

de marcar que bi ha tres elementos que fan perigloso un tsumami: - La inundación.

- L’impacto de la ola en las infraestructuras.

- La erosión.

Se fa cuentas que lo 90% d’ells son foguiados por grans tremols, prenendo lo nombre de “tsunamis tectonicos”.

Anque no totz los tremols cheneran tsunamis: nomás los que superan la magnitut 7’5 en la escala de Ritchter fan un tsunami destructivo.

Anque la enerchia d’un tsunami pende en a suya altaria (amplaria d’onda) y velocidat, la enerchía total descargada sobre una zona de costa tamien penderá en la cantidat de picos que leve lo tren d’ondas (en lo recient tsunami de lo Indico bi’n habió siet).

Pasando a fer valuracions de lo periglo que suposa un feito natural de tal grandaria como son los tsunamis, s’ha

Por la suya freqüencia, los tsunamis -y como prevenir-se-ne- s’han bien presents en toda la cuenca de lo Pacifico; astí existe un rete d’alerta que clama a los países riberenyos de quan se produce un tremol de tierra y valura la posibilidat de que se fagan tsunamis. Ye bien conoixido que la zona más feita a ista mena de fenomenos ye l’Ociano Pacifico en do se troba la zona mas activa de lo planeta, clamada dentre los expertos como lo “cinturón de fuego”. Por ello, ye l’unico ociano con un sistema d’alertas bien eficaz.

Carlos Asín

Kanagawa oki nami ura, de Katsushika Hokusai

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TECNOLOCHÍA Feng shui y ecoconstrucción

Chaime Capablo

Ista Casa prefeita se diz Zerohouse, fa a suya enerchía con panels solars que i son en o tellau, replega l’augua de plevia y tresmuda a basuera organica en fiemo. Se fan servir enerchías limpias, eolicas y solars, ye una traza de contrimostrar que l’autochestión ye en a man de totz.

O Feng shui yera una sciencia moral de l’antiga China. O fundo conchunto de conocimientos que los rodiaban, lo tornaban en un arte cheotermico plen d’armonías dentre as enerchías individuals y coleutivas. A nuestra especie ha crebau a pacha entre o cielo y a tierra, ficando farfulla a rienda per meyo. A faina d’o Feng Shui ye fixar de tot o equilibrio con a Naturaleza.

O suyo mensache fabla de un nueu disenyo vital. Ta ixo emplega esferents técnicas creyando dembas vivas que nos engaronen enta una una traza de discurrir zancera. Tot o que nos acubilla ye vivo y tien a suya idiosincrasia enerchetica, a chent, a naturaleza, as emocions, as colors y fan una unidat intrestallable con un factor amprable: o contino cambeo. nueva arquitectura ha feito d’iste antigo concieto chino, una traza de innovar y fer-se un foradet an sisquiá troba un camín que escetar y un eco-esdevenidero més natural.

L’arquitectura bioclimática aproveita a capacidat natural d’a casa en pro de replegar més confort, sin de meyos artificials.

A clau d’ista arquitectura ye contimparar a casa como un ser vivo, cudiando a suya paranza dende que s’esliye o puesto, dica os materials, que han de estar-ne parti alazetal. Bi ha que espuntar que os cados ecolochicos estarán puestos do se mesturen os factors natural y tecnolochicos. Aintro d’os prencipals alazetz que habrán de replegar ista mena de casas, trobamos: Habitabilidat: Caldrá que a Casa aproveite a luz solar dende l’amaneixer dica la tardada y as suyas fronteras no i faigan uembras arrulladas. Antimás ferán emplego d’os aires ta bataliar os spacios interiors .

Mingua d’o consumo enerchetico: habrán d’apercazar o 20 % d’o consumo electrico, per eixemplo: millors isolamientos ta minguar as perdas de calor y fredo, cadollas ta emplegar l’augua de plevia…

Eficiencia enerchetica: Hemos de mirar que totz os trastes sigan de baixo consumo. A calefacción, l’augua calient habrán d’estar cheneradas per enerchía solar térmica, d’astí a empenta d’os panels solars.

Aproveitar l’augua: As zaguers sequeras d’istas anyadas han feito discurrir toda mena de tecnolochias de reciclache d’augua de plevia que dimpués se i ferá servir ta ruxiar espacios acharnidaus.

Reciclar as vasueras: habremos de parar un puesto especial ta meter os containers de vasueras y empentar toda mena de pelaus, ferrincallos, talabartes y potras.

O disenyador Ken Kwok ha devantau milenta casas residencials en Malasia. Ista Casa tien siet contenedors aburguilaus, quatre d’ells forman un espacio a dos altarias con as puertas mirando al Norte ta meter balcons y finestras. A casa deixa una luen terrau, que acubilla d’o sol y minguan o calentamiento, tan y mientres as auguas grisas se reciclan.

O Goûter, ye a nueu borda futurista ta montanyers. Os panels solars d’as fronteras fan a luz que ye menister de nuetz. A calefacción reviene de células térmicas que fan regalar a nieu acaramullada en un recantillo-alchub que alza 24000 l. d’augua. Per els ausins y zierzos de cara puerto tant fortals que i hai en as tucas, os incheniers fación una gosamenta cilíndrica prou solida.

A la fin un total de 192 trocetz de madera de 550 kg. cada un, talladas a mida en a val, y arriadas dica que estión ficadas como tormos de chelo se tratase.

Ista construcción en altaria en grans ciudatz se son prencipiando a devantar en o Norte d’Europa. Iste se diz o vico de Viikki (Helsinki), vicos disenyaus con responsabilidatz globals de sostenibilidat. En Espanya ista mena de ecocasas que cheneran os recusos que se minchan bi son quasi amarguinadas. Os lugars isolaus sin ret electrica, son os primers que s’han sumau a la autochestión. Encara que iste feito ye cambeando, a monico precipian a rechitar os primers eixemplos d’arquitectura y urbanismo ecolochicos.

Abaixo amostramos bells eixemplos de construcions ecosostenibles que de conchunta con o disenyo y as tecnologías fan que l’esdevenidero no siga tan griso, y mesmo siga mes verde.

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LIBROS... inchusticias creyadas por ell se feban visteras y s’explicaban debant d’os uellos d’a chent menuta, no con a ideya d’adoctrinar, sino de formar personas criticas que se fesen preguntas sobre cómo funciona o mundo que son descubrindo.

Santiago Alba Entalto lo mal, entalto lo capital.

Entalto a CIA, entalto a economía Virus Editorial Yeran quasi esmeyaus os uitanta y toda una cheneración de ninas y ninos se miraba fito-fito a primer canal de televisión (ta part d’alavetz nomás bi’n heba que dos) totz os sabados de maitins, i pegaus como si un extranyo imán les empachase d’alpartar a uellada d’una caixa d’anodos, catodos y culombios que a lo menos en ixos intes, no yera una “caixa fata”.

Entre 1984 y 1988 o programa televisivo “La Bola de Cristal” marcó una fita cutiana no nomás ta ixos ninos y ninas, que mesmo tamién ta grans, embroixaus por historias, imachens y ideyas que feban viachar a imachinación enta puestos desconoixius. Y dentro d’iste programa, o suyo primer trestallo yera habitau por unas rarizas criaturas clamadas os Electroduendes que charraban d’una traza igual de rariza, plena de parolas inventadas u sin sentiu (aparentment), y que viviban historias que talment no se comprendeban guaire bien por un nino, manimenos bella cosa deciba que ixo que yeras veyendo amagaba qualcosa dezaga, dillá d’os chuegos de parolas, as cantas plenas de mala leit y as situacions surrealistas. Amagaba, baixo una aparencia de falordia infantil, una critica fura a o poder y a las inchusticias, conceptos istos dos que ya empecipiabas a conoixer en a vida real dende a escuela mesma u en a relación con as demás personas.

Interpresarios, banquers, ministros y politicos en cheneral, u presidents de gubiernos como Ronald Reagan, Margaret Thatcher u mesmo Felipe González yeran enrestius por as afiladas descargas electricas/dialecticas d’os Electroduendes, qui amostraban en as suyas andanzas os problemas socials que tamién agora trobamos como actuals.

Beluns d’os guions escritos por Santiago Alba Rico fuoron replegaus en dos volumens, “Entalto lo mal, entalto lo capital”, publicau en 1992, y “Entalto a CIA, entalto a economía”, publicau en 2003, os dos por a editorial antagonista barcelonenca Virus. Una buena enchaquia ta remerar y revivir ixos tiempos d’a nineza u ta conoixer una mena de fer televisión infantil que agora ye de imposible trobar.Y porque hue, como fa más de venticinco anyadas, cal desamostrar a desaprender como s’esfan as cosas.

Chesús Gracia

Y ye que Maese Sonoro, Maese Camara, a Fada Vidio, a Broixa Truca y, prou que sí, a Broixa Avería como personificación de tot mal, formaban una crica que plegó a estar un icono popular d’aquellas anyadas, caracterizaus antimás por una estetica entre futurista y punk.

O principal culpable d’iste electro-empandullo responde a o nombre de Santiago Alba Rico, escritor, ensayista y filosofo que ideyó uns guions que se’n tornaban cada semana en una mena de “falordias de marxismo satirico ta ninos”, an que ixa critica acida y sin contemplacions a o poder estableixiu que decibanos y a denuncia d’as

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y

DISCOS

dandalos y pensamientos, d’a luita de clases y o papel que ha de chugar o proletariau dica apercazar a revolución social y, prou que sí, d’a manipulación d’os meyos de comunicación en istos tiempos, son os sinyals de identidat que se fan veyer d’iste disco.

Eina L’estat i la revolució L’estat i la revolució a gran obra de Vladímir Ilich Lenin ye o titol d’o segundo disco d’a colla catalán EINA (exInadaptats), continando l’anterior treballo L’art de la guerra (Sun Tzu). A colla de Vilafranca del Penedès torna unatra vegada a os escenarios con rock, punk y electronica a boticiegas en as suyas cantas plenas de cretica social como gosa de estar o costumbre en ells, y con un directo enlucernant que fa pacha con o publico.

O diya sin atro de toda ixa chent en l’ature (mas que mas chent choven) que sufre as conseqüencias d’o capitalismo de traza más dreita, d’os suyos sentimientos, experiencias,

Política y Rock, Deixalles y L’estat i la revolució a canta que zarra y mete o nombre a o disco, son clamadas a estar grans himnos d’ista colla que tant bien sabe fer-se-ie y evolucionar crebantado con a suya mosica, creyando treballos orichinals y diferents a lo que i somos feitos.

Como curiosidat, cal decir que en o videoclip Estat de xoc o cantant leva una chambreta en aragonés, una clucadeta a la nuestra luenga.

Roberto Gracia

Obrint pas Coratge Fa ya más de quince anyadas que naixió Obrint Pas, que levan tot ixe tiempo deixando-nos sobrebuenas cantas ta gronxiar-nos y ta luitar, pues siempre os suyos temas tienen ixas dos vesants. Como ells mesmos remeran terne que terne, mosica alegre y combativa. Dende Benvinguts al paradis, o suyo zaguer treballo dica agora ha pasau una anyada y meya y Obrint Pas torna con Coratge un libro —disco de raso en catalán con quince nuevas cantas.

Editau por Propaganda pel fet, que tamién han editau a atras conoixidas collas como KOP, Habeas Corpus, La Gran Orquesta Republicana... Coratge ye un disco que se mira enta o pasau, enta os orichens d’a colla, pero tamién enta o futuro. Bi son presents todas as suyas radices, as mosicals y as vitals. No deixan as donzainas y antimás bi adhiben atros instrumentos mosicals tradicionals como o laút u a viola. Tot mezclotiau, prou que sí, con atros trastes más “rockeros”.

Guitarras y baixos electricos, una sección de vientos y mesmo scratches implen o conchunto de instrumentos que fan o soniu d’Obrint Pas, cocktail de reggae, ska, folk, rock y toda mena d’influyencias.

As letras d’as cantas, sin ixublidar muitas d’as luitas que siempre han esfendiu, se tornan más personals, charrando d’o suyo País Valencia y d’a ciudat y o vico que les va viyer naixer. Os suyos orichens personals y como colla apareixen en La vida sense tu u Si tanque els ulls. Atras cantas, como Seguirem, Coratge u Alegria, son optimistas clamadas a la luita cutiana. O disco remata con un ixota valenciana, tamién reivindicativa, que charra d’a politica valenciana y a O ESPIELLO

corrupción en ixe país. En quasi todas as cantas Obrint Pas son acompanyaus por beluns d’os amigos mosicals que han feito por o camín como Fermín Muguruza u Cesk Freixas entre muitos atros.

En o libro que acompanya a o disco, cualques autors escriben sobre os temas tractaus en as cantas. Eduardo Galeano, Santiago Alba Rico, a Fundación Victor Jara … son beluns d’os que bi escriben, acompanyaus de arrienda autors menos conoixius (Feliu Ventura, Josep Nadal de la Gossa Sorda...) pero igual d’intresants.

Encara que son de tot conoixius, u chusto por ixo, Obrint Pas s’ha trobau con muitas dificultatz a l’hora de presentar o suyo nuevo disco en a suya tierra. O concierto presentación en un campo de futbol d’o suyo propio vico, prebó de vedarlo a Generalitat Valenciana. A la fin podió presentar-se-ie y bi arrocloron a mas 8.000 personas. Tot un exito ta una colla d’as caracteristicas d’Obrint Pas en un puesto como Valencia.

Carlos García

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La serpient de la clau d’oro

Cuento replegau a Vilanova (Ball de BenĂĄs) Chorchi DĂ­az

Dicen que una vegada, ta l’estiu, un pastor yera a la Serra de Chía. Feba buena calor y las uellas s’ixemenaban pe’ls praus arribaus a’ls cenllants d’el puerto-Saunc.

Estaba el pastor descansand-se a una llastra quan se va posar nĂşbel el cielo dan unas boiras negras que feban por.

Barruntand-se una buena tronada HO SDVWRUHW YD SODQWDU HOV Ă&#x;FD]RV ta encletar la ramada y que no se l’esfuriasen els bichos per tota la VHUUD $ODYHJDGD YD HQFRPHQ]DU D SORXUH aixit que se va colar a una cova que va trobar per astigalto y va esperar-ie que s’esbandisen ixas boirotas.

En ixas yera quan va sentir una conmormori que esbategaba per tot arreu dende dintro de la cova. Heba una YR] SULPHWD GXOFH \ VXDYH KHED FRPD VL EHOO XQR HVWDVH FDQWDQG XQD FDQ]Â&#x;Q TXH cada vegada sonaba mĂŠs y mĂŠs fort. Ixa musiqueta poc a poc estaba embabiecand a’l pastoret, pero en ixe momento se le va apareixer una dona guapa coma un pitarroi.

El pastor se va espantar molto perque no se hu esperaba. No podeba ni mover-se: la por l’heba chelau els uesos y solo podeba sentir la musiqueta que seguiba VRQDQG PLHQWUDV HOOD YD HQFRPHQ]DU D charrar.

O ESPIELLO

—Sigo la dona d’ista cova y has de fer lo que yo te diga —el va dir la dona. Un día te me presentarÊ en forma de serpiente GDQ XQD FOODX G›RUR D OD ERFD \ PH l’harås de pillar en la boca tuya. Si fas asó que te digo te farÊ rico y yo serÊ tuya.

Y a l’inte va desaparecer en un tremit d’aire.

El pastor estaba tan espantau que va pretar a correr y no va parar hasta que va arribar a casa. DigĂş el va creire, aixit que se va pensar que hu heba soniau.

Esnavesaban dĂ­as y el pastoret va tornar a puyar ta la serra en la uellas, pero mĂŠs cara ta ChĂ­a, per si un caso el suenio fose verdat.

Total, que un día de l’estiu coma el de l’altra vegada, se va tapar en un bolero y sinse parar ni cuenta, va notar que se moveban unas matetas de debant.

En ixe momento va vere una serpiente que apareixeba d’entre las matetas dan una clau d’oro a la boca.

El pastor, espantau, se’n va recordar d’el suenio y va salre corrend caminocamino, y no va parar hasta arribar a’l llugar pensand que yera cosa d’el demoni. $L[£ VH YD TXHGDU VLQ ULTXH]DV \ VLQ GRQD pero lloc.

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AS TUYAS FOTOGRAFÍAS PUEDEN ESTAR A VENIENT PORTALADA DE

O Espiello t’ofreix a oportunidat de publicar as tuyas fotografías como portalada d’a revista.

Qualsiquier tema relacionau con Aragón u con l’aragonés puede estar a imachen trigada. A mas trucadiza anvista d’o país, a vida cutiana d’a suya chent u o detalle mas chiquet, reflectaus a traviés d’os tuyos uellos y d’a tuya camara fotografica fan honra ta ubrir O Espiello.

Nomás has de ninviar-nos a fotografía, con pro de resolución (de 150 a 300 ppp u grandaria parellana) enta o nuestro correu: asoziazion@nogarareligada.org, con o titol: fotoo portalada Espiello, y o consello de redacción d’a publicación la recullirá con goyo ta venients numers.

Conduce-te agora a O ESPIELLO y colabora en a espardidura de l’aragonés 8 euros / 4 numers Nombre y apellius _______ NIF _______ Adreza _______ Población _______ Trestallo Postal _______ Tlf. _______ Domiciliación bancaria _______ Sinyadura

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