소리 없는 아우성
외국에 살면서 이방인이라고 느끼는 순
간들은 복잡한 감정을 동반해 찾아온다. 현
지 사람들이 특정 TV 프로그램에 대해 말
할 때 함께 웃지 못하고, 문화 차이에서 오
누군가 나서서 나를 대신해 싸워주기를 바
김정임 캐나다 한국문협 회원 이방인의
는 감정 표현의 방식이 서툴러 무감각할
때, 은행이나 병원, 행정 기관 등의 시스템
을 이용하면서 복잡한 절차나 서류에 압도
당할 때, 직장 동료와 철학, 정치 또는 깊은
감정에 대해 진지한 대화를 할 수 없을 때,
새로운 사람을 만날 때마다 어디서 왔고 왜
이곳에 살고 있는지를 반복적으로 설명해
야 할 때면 깊은 피로와 소외감을 느끼며
이방인의 쓸쓸함에 잠기곤 한다. 이방인은
자신이 속한 곳의 지리나 관습을 잘 모르는
낯선 사람을 이르는 말이다. 약간의 배타적
인 뉘앙스가 포함된 이 단어가 언제부터인
가 나의 또 다른 이름이 되어버렸다.
책장에서 알베르 카뮈의 소설 <이방인>
을 꺼내 들었다. 부조리의 철학을 대표한다
는 이 작품은 주인공 뫼르소가 어머니의 죽 음에 무관심하고 우발적으로 살인을 저지
른 후, 사회적 관습과 기대에 순응하지 못
하면서 결국 이방인’으로 규정되는 이야기 이다. 뫼르소가 사회의 부조리와 모순 앞 에서 점점 더 냉소적이고 무관심해졌던 것
은 자연스러운 결과 일지도 모른다. 우리는
저마다의 모습과 생각을 가지고 묵묵히 자 신의 길을 걸어간다. 때로는 납득할 수 없 는 순간들을 맞닥뜨리기도 하고, 때로는 그
부조리에 맞설 용기가 없어 순응하거나 무
력감을 느끼면서 숨을 죽인다. 이는 단순
히 개인의 도덕성 문제라기보다는 살아남
기 위한 생존 전략일 수 있다. 다수가 만들
어 놓은 규범, 기대, 가치관 등에서 벗어난
사람들에게 우리 사회가 얼마나 냉혹하고
배타적일 수 있는지, 이방인이라는 주홍글
씨를 달고 법정에 서 있는 뫼르소를 보며
다시 한번 생각하게 되었다. 그래서일까?
우리는 과거에 부조리에 맞섰지만 아무것
도 바뀌지 않았고, 오히려 불이익을 당했다
는 생각에 사로잡혀 현실을 왜곡한다. 애써
봐야 아무 소용없다는 무력감을 학습하며,
라기만 한다.
인간이 불완전하고 부조리함을 품은 나
약한 존재라는 이유로, 보편적인 시각에서
조차 수긍할 수 없는 세상의 혼동과 무자비
를 용인하는 것이 과연 옳은 것일까? 뫼르
소처럼 나는 질문을 던지고 싶다. 삶의 본
질적인 의미에 대해, 부조리한 세상의 편견 과 억압에 대해 반기를 들고 싶다. 세상에
날렵한 초겨울 바람 송두리째 가을을 삼켜 버리고
온 몸부림으로 서둘러 왔네
어느새
하얗게 채색된 눈부신 이 아침
앙상한 사과나무 위
모여 앉은 새들 눈꽃 잔치가 바로 천국 이어라
향기 실은 꽃 바람 기다림은 풍성한 내일로 불어 오려나
삶의 뒤안길 옷깃 속으로 드는 찬바람이 바로 봄인 것을
뺨 위로 넘나드는 춤추는
찬 물결 꽃봉투는
너울 되어 먼 여행길을 나서네
인간의 실존적 고독과
부조리한 세상에 저항하며 나의 길을 가고 싶다. 작고 보잘것없는 하루살이의 날갯짓
에도 삶의 의지와 생명의 위대함이 숨겨져
있고, 자연의 이치와 원리가 담겨있다. 타
협하지 않고, 나의 약함을 인정하며 다시 굴러 떨어질 바위라도 야무지게 밀고 나아 가 찰나의 행복들을 영원처럼 간직하리라. 이방인이라는 낙인을 벗어 버리고 오늘도 자유롭게 비상할 것이다.
