TAS blad

•

cTb R

4e JAARGANG - No. 11 - 22 MAART 1968

&

a

NIHIL OBSTA S

n.

n

n

n

TAS-BLAD - Tweewekelijks onafhankelijk studentenblad Redactieadres: Academielaan 9, Tilbuig, tel. 72337 Advertentie-administratie: H. Gianotten, Bredaseweg 57, tel. 23036.

Hoofdredacteur: Koert de Jager Redaktie: Piet v. Asseldonk, John Bergs, Paul Jansma Peter v. d. Ven, Wilfried Speekenbrink Zakelijke leiding: John v. d. Heijning

NIET BIDDEN, MAAR DOEN! -GESPREK MET MODERATOR DRIESSEN-

TAS -KOMMENTAAR Er blijken hier in Tilburg mensen rond te lopen die, of licht gefrustreerd zijn, of personen aan wier verstandelijke vermogens getwijfeld moet worden, of lieden die handelen uit een oprecht plichts- enjof normenbesef.

Na lezing van het onderstaande kunt U misschien doorstrepen wat niet van toepassing is.

Wat is er n.l. gebeurd? Een zekere Hans J. heeft gemeend de politie te moeten waarschuwen toen hij medestudenten pamfletten met de tekst Johnson oorlogsmisdadiger zag uitdelen respectievelijk ophangen. De vraag die bij vele studenten opwelt. Waarom dit verraad? Want zo heeft het gros voornoemde handeling direkt betiteld.

Er zijn verscheidene mogelijkheden. Het kon zijn dat artikel 117 van het strafwetboek hem zo sterk aangesproken heeft, dat hij meende elke inbreuk hierop direkt te moeten signaleren.

De tweede mogelijkheid is dat .zijn sympathie voor president Johnson zo groot is dat hij het Amerikaanse staatshoofd tegen dergelijke aanvallen heeft willen verdedigen.

Een derde mogelijkheid kon zijn dat zijn afkeer van „de rode rakkers" zo groot is, dat hij deze, voor hem, gunstige gelegenheid aangreep om deze figuren een toontje lager te doen zingen.

Een ander motief is misschien een soort geldingsdrang geweest zo van: nu kon ik eens laten zien wie ik ben. Of wellicht een studentikoze grap?

Nu komt er nog het opmerkelijke feit bij dat deze Tilburgse Ridder von Rappard nd deze, laten we noemen „inlichtingen" aan de politie, een gesprek wil voeren met de pamfletuitdelers.

Had dit misschien niet eerder gekund?

Hoofdredakteur

Het lidhit brandt al in de hal wanneer wij aan- gen dat hij die sinds de eerste sessie van het bellen bij de stjudenitenpastoiie. Moderator Dries- Pastoraal Concilie veel positiever ziet en meent sen komt gekleed in een om hem heen slobbe- dait Mgr. Bluyssen na Mgr. Bekkers toch wel de rende francisoanerpij, met daaromheen een wit juiste keus was, hoewel hij niet primair die herkoord met drie knopen, de deur openen. Hij zegt derlijke figuur is. Ottaviani is volgens hem wel alleen thuis te zijn en stelt ons voor zelf maar eerlijk, hi] kan wel begrip^ «inbrengen voor diens even in de keuken de koffie in te schenken en opvaittingen, miaar is het er beslist niet mee eens. op ite 'halen. Met een kopje koffie in de hand Moderator Driessen boomt en praat gemakkelijk schuifelen we achter hem aan naaa: zijn kamer. en breedvoerig. Het valt hem echter uiterst Een ruim, strak ingericht vertrek. Heel veel boe- moeilijk een standpunt in te nemen. Hij poneert, ken, een groot bureau en een stalen archiefkast. neemt terug, vult aan, verbetert en nuanceert Er hajngt een sfeer van zakelijkheid die in scher- herhaaldelijk. Hij is nooit tevreden pe tegenstelling is mat de vergeelde portretten van twee lieve, oude mensen en een ingekapselde TAS.: Wait acht U de exclusieve taak van een non. Op het tafeltje ligt een bode over Paul priester?

TiMich en het boek van Zaihmt „Waobtend op D.: Dait is bijna niet te beantwoorden. Bedoel je God". Moderator Driessen laat de pauselijke dé priester, of mij, zoals ik hier zit? (lacht) Het encycliek over het celiibaat zien, die hij aan het is heeriijk om iabstraot te blijven. Het is een ambt lezen was. Blijkens de vele notities op de marge Jn dienst van de kerk. Concreet voor zover de is hij met dit pauselijk schrijven verre van ge- studenten hier kerk wüien zijn. De dienst belukkig. Hij bevestigt dit. staat beslist niet alleen in het uitdrukkelijk godsModerator Driessen is een lange, slanke man, dienstige, liturgie en verkondiging, me dunkt heeft felle ogen, een bruin, wilskrachtig gezicht (aarzelt) dat daar ook bij hoort het iemand helen sterk uitgedund hoofdhaar. Hij is 47 jaar, ge- pen zoeken en verantwoorden van zijn levensboren in Venlo, volgde drie jaar gymnasium in richting, (hij steekt een sigaar aan en krabt op Venio, werkte daarna vijf jaar in het ouderlijk zijn hoofd) tuindersbedrij f („iedereen moet weten wat het „Het zou een illusie zijn om te geloven is met je handen te werken") en maakte daarna dat wij priesters de wereld kunnen benain twee jaar zijn gymnasiumopleiding af in Mederen en beïnvloeden door haar wijzen gen. Toen hij onder de wapenen moest, trad hij van denken en leven aan te nemen. Onze in bij de franciscanen, waar hij zijn theologisdhaanwezigheid temidden van de mensen filosofische scholing ontving. Hij heeft geen uitzou dan niet meer tot resultaat hebben gesproken hobby, maar heeft wel altijd veel aan dat wij hen doen reageren". twee manieren gaan denken: kritisch en onkrisport gedaan: zwemmen, schaatsen, voetballen, Paus Paulus VI op 21 febr. 1966 ttisch. De filosofie zet je dan tot zindelijk denken •hockeyen. Hij leest drie kranten („De Telegraaf TAS.: Is de westerse theologie niet te veel een en staat borg voor een kritische i.p.v. een argeniet". „De pastoor wel".) en is geabonneerd welvaartstheologie ? loze inbreng. De keuze in de theologie is niet op de Nieuwe Linie en de Bazuin. Moderator (wij krijgen op dit passende moment een flesje tussen wel of geen filosofie, maar wel of niet kriDriessen rijdt in een Daf, de pastoor heeft een Grolsch voorgezet, zelf neemt hij een Royal-Club tisch filosoferen. Dat heb je bij de protestanten grote, rode vierdeurs Fiat. Hij zegt gek te zijn tonic met tic) zo gemakkelijk: die hebben al gauw de neiging op studeren (grinnikend: „op school had ik de D.: Er moet meer aandacht geschonken worden de menselijke ethiek helemaal en tot op de letter naam met studiemouwen aan geboren te zijn".) aan dringend actuele zaken Munster werkt in vanuit de heilige schrift te verklaren, (hij staat Hij staat niet voor 100% achter de K.V.P., heeft die richting. Het denken moet zich concentreren op en zoekt tevergeefs in zijn immense bodeenea* echter wel altijd op gestemd. Het Michaelle- in de richting van het praktische, bet concrete kast) gioen en de Confrontatie-groep vindt hij „voor christen-zijn.

(Vervolg pag. 3) een groot gedeelte eigens zielig". Moderator TAS.: Welk nut heeft de filosofie voor de theoHet volgend TAS-blad verschijnt op maandag Driessen kijkt weinig T.V., vindt Paus Paului logie?

VI te veel op Pius XII lijken en te weinig op D.: Dit minstens dat theologie niets anders is dan 1 april. Kopy dient uiterlijk maandag 25 maart Johannes XXIII, moet van Kard. Alfrink zeg- geloof in staat van wetenschap. Je kunt nu op 14.00 uur in ons bezit te zijn.

KO-KO AGENDA = MEDEDELINGEN = ADRESWIJZIGINGEN KOKO AGENDA 21 maart Studium Generale Hogeschool 14.00 u u r : „Elektronische muziek".

21 maart Vestzaktheater: Politiek café (spreker Max Lewin).

21 maart Stud. Filmliga Tilburg Harmonietheater 22.45 u u r Film: „Accident".

21 maart T.E.F. Vertrek bij station 8.15 uur.

Excursie P.T.T. 22 maart en 23 maart Agrarische Kring Cultureel-wetenschappelijk congres op kasteel „Well" bij Nijmegen.

27 maart Agr. Kring - S.I.B. Hogeschool 20.00 u u r F o r u m : „Engeland in de E.E.G." 28 maart Metanoia. Kosmopolitieke Dag. 's Avonds: Politiek café.

29 maart T.E.F. Excursie naar Nationale Verzekerings Maatschappij.

STICHTING NOSTRORUM

SANITAS

Het bestuur van de Stichting Nostrorum Sanitas deelt mede dat als gevolg van reorganisaties het beheer van het Sportcomplex m.i.v. 18 maart 1968 niet meer berust bij de hoofdsportleider, maar bij een speciale commissie.

In deze beheerscommissie heeft het bestuur benoemd de heren: Drs. H. J. E. M . Veraart, Voorzitter, F. J. M . Werner Lid E. E. de Mul Stichtingsafgevaardigde C. J. M. R. Roovers, secretaris Voor het bestuur,

De Studenten Filmliga Tilburg deelt U mede, dat zij, in het kader van het Studium Generale, vier colleges „Filmvorming" zal geven in het vestzaktheater „ P O CHETTE".

De data zijn 26 maart, 2 april, 1 mei en 21 mei.

De volgende sprekers zijn voor deze colleges uitgenodigd: — J a n Blokker, scenarioschrijver en criticus; — Rob du Mée, hoofdredacteur Filmblad „Skoop"; — Fons Rademakers; — Joop Geesink, directeur Dollywood-producties.

Aanvangstijd van ieder college 19.30 uur.

Toegang gratis.

Onlangs werd opgericht het L A U R E L & H A R D Y F O N D S , dat zich ten doel stelt in ons land een verzameling aan te leggen van korte films van deze twee grote komieken en hiermede de nog schaars in de wereld aanwezige films van de ondergang te redden.

De S.F.T. meent dit fonds te kunnen steunen door de opbrengst van een extra voorstelling aan het fonds ter beschikking te stellen. Dit grandioos Laurel & Hardy programma bieden wij de studenten aan op 27 maart te 23.45 uur in het Harmonietheater. Toegang 60 et. + 90 et. bijdrage aan het fonds.

S T U D I E G R O E P „EUROPA" (S.I.B., afd. Tilburg en Agr. Kring) 20 maart 20.00 u u r : Dhr. G. B. de Groot, plv. directeur generaal voor de buitenlandse econ. betrekkingen, spreekt over: „Economische problematiek rond Engeland's toetreding tot de E.E.G.".

Plaats: Voorzaal Eigen Huis.

avond:

Dinsdag 9 april: Hilton-Rotterdam morgen: Voordracht door prof. dr. L. J. Zimerm a n n : „Is op lange termijn ontwikkelingshulp noodzakelijk voor onze groei?"

Voordracht door drs. B. Goudswaard, lid van de Tweede Kamer voor de A.R.P.: „External economies or diseconomies in consumption". middag: Excursie naar een aantal industrieën in Rotterdam en omgeving. De lunch zal ter plaatse worden aangeboden. avond: Social evening.

Woensdag 10 april: De Doelen, Rotterdam morgen:

DOCUMENTATIEMAP „Kritische Universiteit" Zojuist is verschenen een documentatiemap over Kritische TTniversiteit, samengesteld door de documentatie- en informatiecentrale (D.I.C.) te Amersfoort.

De m a p sluit aan bij de T.V.-uitzending van de V.P. R.O. op zaterdag 16 maart om 20.20 uur over Nederland I. De map bevat een aantal recente artikelen over de kritische universiteit, en tegelijk documenten, welke door de werkgroep kritische universiteit te Amsterdam werden opgesteld als manifesten of als handleiding voor intern overleg.

De m a p kost ƒ 2,50 en is verkrijgbaar bij D . I . C , Koningin Wilhelminalaan 17 te Amersfoort, (telef.

03490-11523).

HANSJE KLIK....

27 maart 20.00 u u r : Forum o.l.v. Prof. Jhr. Dr. F. A. M. Altink von Geusau, onderwerp: „Toetreding van Engeland tot de E . E . G " .

„Nederlands positie in de Internationale politiek" 4, 5 en 6 april Oudemanhuispoort, Amsterdam.

Inschrijving bij Grondraedskantoor en plaatselijke S.I.B. Kosten (alle maaltijden nbegrepen) ƒ 12,50 met overnachting ƒ 20,—.

Donderdag 4 april Opening - Dr. I. Samkalden, burgemeester van A'dam.

Lezing - Historische achtergronden der Nederlandse buitenlandse politiek. Prof. Dr. C. Boogman.

Lezing - Nederland in Europa. Z. Ex. H. J. de Koster.

Forum - Rol van het parlement bij het bepalen van het buitenlands beleid.

Voorzitter : Prof. Dr. H . Daalder Journalisten : L. ten Gate (Friesche Koerier) Parlementariërs: Mr. Dr. N. G. Geelkerken (A.R.P.) Drs. E. G. Visser (D '66) Mr. J. A. Mommersteeg (K.V.P.) G. J. N. M. Ruygers (P.v.d.A.) Vrijdag 5 april Ontvangst door de gemeente Amsterdam Lezing - Nederland in de ontwikkelingslanden.

Drs. J. H . Oostveen Lezing - Nederland, N.A.V.O. en Oost-West-relaties.

Mr. J. L. Heldring Zaterdag 6 april Lezing - De rol van een Europees land in de internationale politiek. P. H. Spaak Lezing - De Nederlandse buitenlandse politiek in buitenlandse ogen. Ir. H. Vredeling Slotforum - De Nederlandse buitenlandse politiek in binnenlandse ogen.

Voorzitter: Prof. J h r . Dr. F. A. M . Alting von Geusau Leden: Fenna van de Burg W. L. Brugsma (Haagse Post) J. A. G. Alders (N.K.V.) Baron Mr. C. W. Boetzelaer van Asperen (Min. B.Z.) Voorzitter van het congres: Prof. Jhr. Dr. F. A. M . Alting von Geusau F. A. Engering h.t. praeses IVe Lustrumcongrescommisie PROGRAMMA ECONOMEN CONFERENTIE ROTTERDAM 1968

„Meneer de agent, daarginds delen ze briefjes uit en daar staat Johnson op en dan een heel vies woord "

middag:

IVe LUSTRUMCONGRES S.I.B.

CONGRESPROGRi^MA

D e Economen Conferentie Rotterdam 1968 zal op 8, 9 en 10 april gehouden worden. Uitgangspunt vormen „ T h e Costs of Economie Growth" naar het gelijknamige boek van dr. E. J. Mishan, reader aan de London School of Economie and Polictical Science. H e t programma ziet er als volgt u i t : Maandag 8 april: Hilton-Rotterdam 14.00 u u r : Opening der conferentie door Zijne Excellentie de Minister van Financiën, dr. H. J. Witteveen.

Voordracht door dr. E. J. Mishan: „ T h e Costs of Economie Growth".

Voordracht door prof. dr. A. Heertje naar aanleiding van de door dr. R. J. Mishan gestelde problematiek, Forumdiscussie onder voorzitterschap van prof. dr.s G. J. van Eijk.

Forumleden: dr. E. J. Mishan, prof. dr.

A. Heertje, prof. dr. F. W. Rutten (Groei en Planning) en prof. drs. H. W. Lambers (The weak link between expanding choice and welfare).

avond:

Voordracht door prof. mr. J. H. Polak: „Amonity Rights".

Voordracht door drs. S. E : Pronk, facetplanoloog voor industrie en diensten: „Concept of separate facilities".

Voordracht door ir. J. A. Beukers, Stichting Europoort: „ I n hoeverre houdt de chemische industrie rekening met external diseconomies ?''

Voordracht door drs. J. M . den Uyl, lid der Tweede Kamer voor de P.v.d:A.: „Achtergronden van het groeibeleid in Nederland".

Forumdiscussie onder voorzitterschap van prof. drs. H. W. Lambers.

Forumleden: prof. m r . J. H . Polak, prof. dr. L. J. Zimmermann, prof. dr. F. W. Rutten, ir. J. A. Beukers, drs. S. E. Pronk, drs. J. M . den Uyl. Slotmanifestatie aan boord van m.s. „Erasmus" door de verlichte havens van Rotterdam. Aan boord zal het cabaret TingelTangel alsmede feestmuzlek de vaart veraangenamen. Beperkte introduktie toegestaan.

N.B. Het programma kan nog wijzigingen ondergaan.

T e n overvloede zij vermeld dat de conferentie in de Nederlandse taal zal worden gehouden, behoudens de voordracht van dr. E. J. Mishan.

Belangstellenden, die aan het congres willen deelnemen, kunnen dit kenbaar maken aan het secretariaat van de Commissie Economen Conferentie, Haringvliet 36, Rotterdam-1. De aanvragen tot deelname zullen worden afgewerkt in volgorde van betaling. Betaling kan plaatsvinden door storting op gironr. 1494910.

Toezending van toegangskaarten alsmede van een documentatiemap volgt zo spoedig mogelijk n a ontvansgt van het verschuldigde inschrijfgeld. Dit bedraagt ƒ 2 5 , — inclusief alle maaltijden en de slotmanifestatie aan boord van de „Erasmus". Aan ingeschrevenen aan Universiteit of Hogeschool buiten Rotterdam wordt bovendien een vergoeding verstrekt van 5 0 % der reiskosten als en voor zover deze de ƒ 7,50 te boven gaan.

ADRESWIJZIGINGEN J. G. J. M . Smits naar Tobias Asserlaan 157 J. A M . Nachbar naar Tuinstraat 100, tel. 25674 J. G. T . den Bieman naar Hoefstraat 310. t e l 23209 H . K. S. Rosmalen naar Oude Dijk 14 C. G. M . van Lieshout naar H a r t v. Brabantlaan 687 A. P. T h . Soons naar Korvelplein 2 C. M . J. de Bond naar Thomas è. Kempisstraat 27 drs. E. N . Kertzman naar Enschotsestr. 118, tel. 23925 J. E. M . Huige naar Zomerstraat 49, tel. 22904 A. A. M . Sturm naar Predikherenlaan 64 L. Dassen naar Academielaan 73 A. P. W. P. van Montfort naar Korenbloemstraat 139 T. P. H . Buckens naar Hoevense Kanaaldijk 49, tel. 21810 R. J. F. Scholter naar H a r t van Brabantlaan 659 A. N. M. van den Berg naar Kruisherenstraat 13 H . F . J. G. M . van Wagenberg naar Heuvelstr. 105a P. J. F. M . Vissers naar Gerard van Swietenstraat 44 J. J. S. Visser naar Gorellistraat 320 W. L. C. A. Rietveld naar Prof. Dondersstraat 7 G. G. van Leeuwen naar Pater van den Elsenplem 40 L.. J. C. M . Ie Blanc naar Hejivelring 146 L. H. J. M . Dankers naar Besterdplein 31 M. van Schaik naar Besterdplein 31 A. R. M . van Riel naar Oude Dijk 14 R. A. M . Assmann naar Leo XIH-str. 51a, tel. 31662.

• (Vervolg van pag. 1)

TAS.: Voelt U persoonlijk het celibaait ais een belemmering ?

D.: Zelf? (beslist) Neen! Wel pleit ik voor een loskoppeling van verpliobt celibaat en ambt. j^Zeker ontkoppeling voor seculieren, beter dan verschraling, alcoholisme, compulsieve onanie". Robert Adolfs in Open Boek bh. 94. „Laat men veeleer de studie bevorderen ter verdediging van de geestelijke zin en de zedelijke waarde van de maagdelijkheid en het celibaat". Paus Paulus VI in zijn encycliek over het celibaat.

TAS.: Hoe ziet U de maagdelijkheid van Maria?

D.: Het is voor mij de gewoonste zaak van de wereld: een normale conoeptie. De louter biologische maagddijkheid is geen geloofszaak.

Evenzo heeft de kerk altijd verkondigd, dat Jezus Christus zonder toedoen van een man geboren is uit de maagd Maria door de overschaduwing van de H. Geesf. uit: Communiqué van het Nederlands Episcopaat, 18 aug. 1966.

TAS.:Moet de kerk een duidelijke positie innemen inzake de kwestie Vietnam?

D.: In ieder geval (emotie). Daarna komt de vraag hoe ver deze steHingname moet gaan.

Wij ohristenen moeten ons geroepen voelen ons met kwesties ais Vietnam bezig te houden. Het is niet de taak van de kerk tot in details te werken.

TAS.: Wat is Uw mening over voor-echtelijk geslachtsverkeer ?

D.: (peinzend) Nou... ik denk ved in de richting die Mgr. Zwartkruis onlangs aangaf. Sexualitek vóór het huwelijk... geslachtelijke omgang voor het huwelijk is geen juiste omgang en uiting van je liefde voor elkaar en het huwelijk.

Vóór je getrouwd bent kun je economisch of psychisch de verantwoordelijkheid voor een kind nog niet aan.

TAS.: Een kind kan voorkomen worden.

D.: (wat verrast) Mag dit ook vóór het huwelijk?? Is geslachtelijke omgang voor het huwelijk, ook zonder „gevaar" voor een kind, wel juist?? Mag je je wel zo definitief aan elkaar toevertrouwen vóór het feitelijk zo definitief en Eeker is?

TAS.: Kan een huwelijk, gezien als een uiterlijke, miaatschappelijke eed, wel ooit veilig gesloten worden voor men met elkaar gemeenschap gehad heeft? Een jongen en een meisje groeien geestelijk en lichamelijk naar elkaar toe, totdat ze in die groei op een gegeven moment het punt en het gebeuren van een coïtus bereiken. Na deze gemeenschap is men aan elkaar getrouwd, er is dan een band ,een diepe verbondenheid. Dit is dan tevens het moment om de gemeenschap officieel en uitdrukkelijk deze verbondenheid, dk huwelijk te belijden, bekend te maken en het te vieren.

D.: Dit is misschien wel zo... Misschien ben ik wel ouwerwets. Mijn indruk is dat het niet op zijn plaats is. Jk zou méér willen horen hoe serieuze jongens én meisjes hierover denken.

TAS.: U kunt Uw gereserveerde houding t.o.v. premaritaie geslachtelijke omgang dus niet volledig argumenteren?

D.: Jawel. Ik sluit me aan bij wat Mgr. Zwartkruis zei. Of dit overtuigend overkomt weet ik niet. (peinst) We moeten de overweging nog ontdekken. „Waar er geen dooien bij vallen is het niet zo belangrijk?'. Dr. Cornelis Verhoeven over premaritaie sexualiteit in Open Boek blz. 84. ,^remaritaal is dubbelzinnig. In de zin van voor het juridische huwelijk, is premaritaie sexualiteit goed. In de zin van promiscuïteit is het dehumaniserend".

Prof. dr. Schillebeeckx in Open Boek blz.

84-85.

• TAS.: Denkt U ook niet dat Karl Marx heilig verklaard zal worden?

D.: Ja... (zucht diep en wist zweet van zijn voorhoofd) Zelf heb ik in gesprekken Sartre wel eens heilig verklaard ,in die zin dat hij tegen zijn godsbeeld, de franse god anno 1945, enkel en alleen m a a r neen kon zeggen. Marx heilig verklaren in die zin dat hij door zijn maatsdhaippelijk geëngageerd leven in de „hemel" is. Ja! (met klem) TAS.: Wie betaalt de kerk?

D.: (lacht) Die wordt gefinancierd door het kerkbestuuir.

TAS.: En waar haalt het kerkbestuur het geld vandaan?

D.: Het bisdom Den Bosch en het cuiatodum 'hebben wegen ter financiering gezocht. De studenten betalen hun (gezins) bijdragen. De collecte-opbrengst het vorige jaar was ƒ 5000,—.

De rest der kosten worden gedekt door curatoren en bisdom. Over de tien gulden die de studenten betalen en de basis van vrijwilligheid daarvan moet binnenkort eens een keer rustig overlegd worden.

TAS.: Blijken de Tilburgse studenten U nodig te hebben?

D,: Dat wisselt heel sterk. Ik heb de indruk dat er veel drempelvrees is en dat de studentenparocihie veel meer zou kunnen betekenen. Dat moet gebeuren. Hoe, weet ik niet. Dat zie ik nog niet.

TAS.: Wordt de dure en prachtige studentenkerk druk bezocht?

D.: We moeten die nog leren gebruiken. We moeten de weg leren vinden (steekt zijn derde Rooymans-MuUer sigaartje op) Er komen nu drie keer zoveel mensen als toen we in het Eigen Huis zaten. Het is niet wat het zou moeten zijn, maar wat kun je verwachten?

TAS.: Noemt U eens getallen.

D.: Als er gemiddeld 500 studenten 's-zondags in de stad zijn en ais daaivan de helft kerkt, V-un je er zo'n 200 in een Tilburgse kerk verwachten. Als ik er dan 60 of 80 krijg is dat niet zo gek .

TAS.: Van welke aard zijn de moeilijkheden waarmee studenten bij U komen?

D.: Dan zou ik bijna zeggen dat er geen bijzonder uitspringt. Studenten die komen vragen om een persoonlijk gesprek zijn minder talrijk dan die om groepsgesprekken.

TAS.: Vindt U dat pastoor Gelissen dezelfde ideeën heeft dan U?

— stilte na de beeldenstorm —

D.: (lacht) Ik zeg wel eens tegen hem; we hebben hetzelfde geloof, maar niet dezelfde theologie. Hij weet dait ik anders denk dan hij; bijvoorbeeld mhA. de maagdelijkheid van Maria, celibaat e.d.

TAS.: Kan een man met conservatieve opvattingen toch nog vruohitbaar onder studenten werken?

D.: Och... in bepaalde opzichten heeft hij kwailiteiten die ik niet heb. Hij is beter in sociale contacten. Ik zelf kan om fysieke redenen 's-avonds niet laat in een sociëteit blijven. Goed, hij had natuurlijk al allerlei contacten. Ik kan niet zeggen... (dan snei) Hij doet echt wel een aantal dingen, waar ik niet aan toe kom.

TAS.: De pastoor moet dus per se gehandhaafd worden?

D.: Nu concludeer je te veel... ja... nu concludeer je beslist te veel.

TAS.: Tot slot. Wat is Uw stokpaardje?

D.: Ik zou met nadruk willen zeggen dat het niet enkel om bidden, maar om het doen der dingen gaat .

Hem dank zeggend voor zijn bereidheid horen wij al gestommel in de gang. Het is de senaat van Askloa die haar opwachting komt maken op de studentenpastorie. Moegepraat neemt moderator Driessen afscheid ons verzekerend dat de studenten hem veel meer moeten vragen, hem uit de pastorie moeten trekken. piet van asseldonk paul jansma STUDIECOMMISSIES EN STUDIERAAD In de economische faculteit zal binnenkort een studieraad gaan werken. De studieraad is ingesteld voer het uitwisselen van informatie, het voeren van overleg en het geven van advies met betrekking tgt a) de inrichting van het onderwijs b) de examen- en tentamenregeling c) de colleges d) studievoorlichting en verder alles wat in het belang van het onderwijs in de faculteit der economische wetenschappen is.

In de studieraad zullen, naast docenten, een viertal studenten een plaats krijgen, aan te wijzen door het bestuur van de faculteitsvereniging.

Deze vier personen moeten naar ons idee de stem van zoveel mogelijk studenten laten horen.

Daarnaast is het van belang in een faculteit met meer dan 1600 studenten een groep mensen als achterban van deze studenten i a de studieraad te creëren. Uitgaande van bovengenoemde conceptie 'heeft het bestuur van de TEF besloten een viertal studiecommissies van max. 5 man in te stelen, te weten één voor de propaedeusef ase, één voor de kandidaatsfase, één voor de doktoraalfase bedrijfseconomische richting en één voor de doktoraalf ase overige specialisaties. Deze commissies hebben tot taals de gang van zaken in hun studiefase m.bjt. het onderwijs kritisch te volgen en als informatie, en communicatiemedium te dienen voor TEF, studieraad en achterban. Daarnaast zal elke studiecommissie, behalve die voor de propaedeuse, een student uit haar naadden kiezen, die zitting neemt in de studieraad. De vierde student in de studieraad zal een Md van het TEF-bestuur zijn, die ach speciaal met problemen de propaedeuten betreffende gaat bezighouden .

Voor deze studiecommissies kan iedereen uit de betreffende studiefase rich kandidaat stdllen.

Vereist zijn daarvoor 10 handtekeningen van studiefasegenoten. Stellen meer dan 5 personen zich kandidaat, dan beslist de vei^gadering van die studiefase o.l.v. de praeses van de TEF over de samenstelling.

De kandidaatstelling dient men te zenden aan het bestuur van de TEF, Academielaan 9, voor donderdag 18 april a.s.

M. Vergeer, h.t. praeses TEF

DENK ER 'NS WAT VAN

POLITIEK KAFEE Het oude Hollandse gezegde luidt: „Wie A zegt, moet ook . . . " , juist, iedereen kent het nog, maar weinigen hebben de B serieus genomen, in het Tilburgse studentenleven. Daarom komen de Bkemen met een andere formule, die het onderscheid tussen gezelligheidsverenigingen en de onderafdelingen van de A.t.s.o. wil overbruggen, dus niet langer meer A óf B-kem, maar A.B. (Alle Bij).

Je ziet de idee is simpel en — nu het weekend kafee is verwezenlijkt — gaan we in diezelfde „pochette" ook door-de-week een soort van openbare dispuutavonden houden, waarbij gewoon aan de bar wordt gediskussieerd over alle mogelijike en onmogelijke serieuze onderwerpen.

Het is duidelijk, dait iedereen erbij kan komen zitten, en dan denk ik ook aan de buitengewone en biezondere Atso-leden, dus de theologen en studenten van de sportakademie, de kunstakademie, de h.t.s., de school voor beroepskeuze adviseurs en van de leergangen.

De hokjes- en zuilengeest vervalt dus, en het onderscheid tussen zgn. nihilisten en leden van gezelligheidsverenigingen is in het „politiek kafee" geenszins meer relevant ,centraal staat hier de uitwisseling van gedachten en de botsing van de ideeeën, waaruit immers het licht ontstaat.

Bij deze politieke avonden, ligt het aksent minder op organisatie, dan op participatie, ze zullen dus een open teach-in karakter dragen, waarbij Nog op bedtemperatuur en met een droge, muffe smaak in mijn mond laat ik de voordeur achter me in het koperen yale-slot klikken. Een dikke, koude waterdruppel schuift uit mijn pas gekamd haar op mijn linkerbrilglas op mijn voorhoofd een koud spoor achterlatend. Mechanisch veeg ik hem weg.

De koude, natte mist hangt nog in de kale, takkige boomstronken. Het gazongras is ijzelig-wit en stijf. Het knarst onder mijn schoenen. Het daglicht is de nacht aan het verdrijven. Schemer.

Ik trap een leeg Smith-Chipszakje (met paprikasmaak) van het trottoir de rijweg op. De straat is nog leeg, uitgestorven. Het is zaterdag. Lekker lang uitslapen, winkelen bij Albert Heijn, auto poetsen, kip slachten, de dubbeldikke krant eens op je dooie akkertje lezen en T.V. (Mik en Johnny & Rijk). In de verte zie ik iemand aankomen. Lange camelkleurige overjas, zwarte hockeydas. Een jongeman, licht voorovergebogen, loopt me even opkijkend snel voorbij. Richting station. Ik kijk op mijn horloge (17 rubis, incabloc etc). Gekregen toen ik twintig werd.

Het doel van mijn vroege ochtendwandeling is mental-training. Katharsis. Niet dat ik ook zelfmoordplannen heb, maar ik wilde me voorbereiden op een lange, lome dag duffe tentamenstudie. Het wordt geleidelijk drukker op straat, overgordijnen worden opengeschoven en luxaflex-jalouzieën opgetrokken. Corpulente dames in gebloemde peignoirs zetten vieze, dikke melkflessen buiten met in de fleshals (= bottleneck) een briefje voor de melkman. De verrukkulukku melk wint terrein. Melk voor de proteïne, melk om slank te worden, lekker lui liggen leppen uit een glaasje melk, melk-op-bed, witte glazenplan, driekwart kan, schoonheidsmelk, melk in het karbiesje, fijne slanke meeneemlunch, milkshake.

Enfin, U kent ze wel die melkreclameleuzen.

Op mijn kamer terug maak ik mijn bed en mijn kas op (beide zeer deprimerende bezigheden!) en zet me resoluut aan de studie..

De stof is omvangrijker dan ik dacht en zeker niet minder saai dan als zwartkijkers bekend staande lieden mij vooraf verzekerd hadden. De zon breekt, wat kouwelijk overigens, door. Aan de goede kant van het vensterglas is het behaag-

de genodigde gast hoogstens een kort referaat houdt, maar er zijn geen plenaire diskussies. Je kan uiteraard informeel met de inleider diskussieren, om aldus journalisten, onze kamerleden e.d. beter te leren kennen .

Er is al een organisatiekommissie gevorilid, uit de voorzitters van de volgende politiek geïnterresseerde B-kemen: * Metanoia (Harry Geuting) *Politeia (Erik de Vries; N.B. Politeia hoopt binnenkort door de A.t.s.o. als B-kem officieel erkent te worden) * S.I.B. afd. Tilburg (Alois Lohuis) * De Tribune (Wim Kester) Wij staan natuurlijk open voor suggesties M.b.t. onderwerpen etc. (b.v. vanuit studiegroepen).

Het prograanma is voorlopig als volgt: * 21 maar: Max Lewin als gast van de N.a.t.o. ( = ned. afctiekommite tegen ontwikkelingshulp) * 4 april: als gast een Radikaal over partijhervorming in Nederland •' 1 mei: het werkloosheidsprobleem in Tilburg (rapport Goldsmith e.d.).

Het is mijn stellige overtuiging, dat dit „politiek kafee" niet alleen reële levenskansen heeft, maar waarschijnlijk ook uitbreiding behoeft, door het aantal avonden te vergroten, maar alles hangt af van uw aller aktieve deelname!

Harry Geuting lijk warm aan het. worden. Te warm. Mijn gedachten dwalen af naar lente, kro- en andere kussen, sneeuwklokjes, geopende zwembaden, badlakens, bikini's-met-inhoud en ambre solaire.

Mijn ijzeren plichtsh>£igf en de donker dreigende tentamenlast roepen me echter weer meedogenloos tot de orde. Effectief studeren (aula 244)!

Ik lees in aula 244 op pagina 26 onder de kop

AULA 244 Geestelijk-Hygiënische factoren: ,JBlijkt zijn concentratievermogen toereikend? Kan hij eventuele angsten voor tentamens en examens bedwingen? Is hij in staat een verwijderd doel vast te houden? Weet hij mogelijke eenzaamheidsgevoelens te overwinnen? Indien hij gedurende zijn studie niet trouwt ,is hij dan bij machte het vrijgezellenbestaan vol te houden?"

Denkend aan deze passage probeer ik me op deze zonnige zaterdag op de studie te concentreren, eenzaamheidsgevoelens te overwinnen etc. De hedonistische filosofie sla ik over. Is te gevaarlijk op dit moment. Op de nabijgelegen school barst het speelkwartiertje in alle hevigheid los. Ik blijf me cfr. aula 244 dwingen en pijnigen. Je moet het alleen uitvechten. Ik lees in mijn studieboek: ,Jk ben ik en mijn omstandigheid. Het leven is een gesprek tussen subject en Umwelt". en filosoferen is een strijd tegen de betovering van ons verstand door de taaP'.

Zou ik het doen? Ja, vooruit maar. Wat achtergrondmuziek werkt inspirerend en stimulerend.

Ik schakel mijn radiomachine in en laat de rode naald van de afstemcondensator naar 192 meter glijden. Het station waar muziek in zit, naar ze in alle bescheidenheid zelf zeggen. „O, kom uü de bedstee ,mijn liefste"., zingt Egbert Douwe (niet te verwarren met Douwe Egberts). Ik heb het met Douwe te doen. Hij is misschien een doordouwer, maar het is toch waarachtig geen sinecure wanneer je liefste op haar en (dus?)

Parochieel Maranatha: een bonte verzameling schapen, die verplicht lid zijn van de k(n)udde. En in het midden de herder: hij telt schapen en leest de Telegraaf.

Vietnam & Johnson & Polak Wie in een oorlog verantwoordelijk is voor mishandeling, deportatie en uitroeiing van de burgerbevolking ,voor verwoesting van steden, voor moord op en mishandeling van krijgsgevangenen, voor vernietiging van oogsten, voor het aanvallen'van niet-militaire doelen, en voor het gebruik van napalm en gifgas, is een oorlogsmisdadiger. Ook Johnson!

Schelden + schelden = 2, aldus enige Groningse wijsgeren.

Vele malen gehoord, maar niet genoeg herhaald: „Het gaat er niet om of een bevriend staatshoofd met oorlogsmisdadiger betiteld mag worden; de vraag is echter, of je een oorlogsmisdadiger nog bevriend staatshoofd kunt noemen!

Steunfonds Johnson Processen: Gemeentegiro 25900, Amsterdam. „ en achter de kansel hing de leus 'Johnson moordenaar' ". urban jouw trouwdag, gestoken in een uitnodigend, dun nachtgewaad, eenvoudigweg in de bedstee blijft liggen. Wie heeft schuld?? Leen Jongewaard heeft dit kennelijk nagegaan en komt uitsluitsel geven: „Het is de schuld van het kapitaal". Meteen daarop de welgemeende aansporing van een te zware basstem: „Hé, draai er niet omheen, draai meteen een zware van Van Nelle!" Deze aansporing wordt vervolgens in een duidelijk ander licht geplaatst door de gïl-hit: „If I were a rich man". Boudewijn de Groot vindt echter dat rijkdom niet altijd geluk waarborgt: „Ze woonde in een villa-wijk, haar ouders waren stinkend rijk. Toch was er niets meer dat haar bond, ze gaf zich aan een vagebond". Deze plaat blijkt te zijn aangevraagd door Marijke, neen niet uit Krabbedijke ,maar uit Hendrik Ido Ambacht en wel voor haar zus, broertje, vader, moeder en vooral voor Felix in 's-Gravezande.

Marietje uit Erp vraagt een plaat aan voor de kat (Bonzo geheten) van Ome Willem in Goejanverwellesluis. Hoewel voorzien van een colgate-ring-van-zelfvertrouwen met bromochlorofeen en frisse adem gaat Marleen desgevraagd niet in op de uitnodiging om te verschijnen op de klassevergadering bij Peter. Ze heeft jeugdpuistjes en blijkt — mirabile dictu — nog steeds niet de clearasil-tonic te kennen, die puistjes effectief en snel doet uitdrogen en verdwijnen.

Ik bemerk dat Giel Montagne en kornuiten meer mijn aandacht heeft dan de schrijver van „Op zoek naar identiteit?'. Concentreren. Aula 244!

Ik zet mijn radio maar weer af en tracht de actieradius na te vorsen en te doorgronden van: ,J)at de zijn-intelligibiliteit het primaat bezit boven de wezens-inteïligïbiliteit betekent daarom dat het primaat toekomt aan het subsisterende zijnde, het individu, en dat het individu derhalve het referentiepunt van de metafysiek moet uitmaken". Dat is andere praat dan: ,^Hê kijk daar is, de brigadier heeft Brandaris, omdat die zo zwaar is".

Studie eist concentratie ,heren, concentratie en rust...

Welterusten!!

piet van asseldonk

m

*j

VERTROUWELIJK....

Rood en sdhuin op de kaft gedrukt staat het woord „vertrouwelijk". Voor de prille lezer van het rapport „de gödsdienstprak-tisering van de tilburgse studenten" een aanwijzing dat er toch Vel iets aan de hand is op de binnenpagina's.

Het valt allemaal nogal mee, of tegen ,dat hangt van je gezichtspunt af. In een gesprek dat we onlangs met drs. Driessen hadden (voor wie de naam niets zegt: de kapelaan van de studentenparochie) en waarvan een groot gedeelte in dit Tas-blad staat weergegeven, verleende hij dit rapport het predioaat „berucht". Reden voor ons om het eens van stal te halen en door te lezen. Er wordt niet om feiten heen gedraaid in dit boeiende en spannende werkje (alleen voor de rijpere lezertjes) en ook de cijfers wijzen het uit: „Confrontatie" zou zich anno 1963 over het katholicisme van de tilburgse student zoals zij dat zioh voorstellen, nog geen zorgen hoeven te malcen. Waarom dan todi dat vertrouwelijke?

In de enquête werden aan 445 pre-candidaten en 97 doctoraal-studenten vragen voorgelegd over de zondagse kerkgang, de paascommunie, biechten en vasten- en onthoudingsgeboden.

Voorts voelde men de respondenten ook nog aan de tand over zaken die niet direkt met het praktiseren van doen hdbben: de invloed van het studentenleven op de godsdienstbeleving en de houding van de studenten tegenover voorechtelijk gesüacihtsverkeer. Ahaa denkt iedereen die wil weten of hij nu werkelijk de enóge was die het zo had ingevuld.

De verplichte zondagspraktijken logen er 5 jaar geleden niet om: maar liefst 80% van de studenten gaat naar een van de haha Missen alvorens thuis een hapje te gaan eten of het café aan te doen. (trouwens: 88.5% van de onderzoeksgroep was overeenkomstig het gebod steeds nuchter voor het communiceren) De rapporteur concludeert: „Voor hen is de zondagse kerkgang blijkbaar een principieel punt waaraan (uit sleur of overtuiging) wordt vastgehouden".

De door-de-weekse kerkgang is niet verplicht en is dus naar alle waarschijnlijkhead een betere weergave vian de stand van zaken. De uitkom$ten verschillen wel het een en ander met die van de zondagse kerkgang: pre-candidaten Doctoralen ja, geregeld 16.5% 9.9% zelden 52.4% 49.5% neen, nooit 37.3% 30.9% onbekend 0.4% 3.1% totaal 100% = 445 100% = 97 Pater Driessen (en ik neem aan ook pastoor Gelissen) wijst voor-echtelijk geslachtsverkeer af.

Vijf jaar geleden volgde een kleine meerderheid hem in die overtuiging, althans, voorzover het geslachtsverkeer met de „vaste verkering" betreft:

pre-candidaten

Doctoralen

26.8% 42.7% 60.8% 46.3% De van verkeer afkerigen maakten echter zeker geen eenheidsfront dat te vuur en te zwaard van plan was op te treden tegen de „vluggertjes" onder hen. Uit het commentaar van sommigen komt naar voren dat zij er eerder afwijzend tegenover staan omdat deze liefdesuiting in het ouderlijk milieu taboe is dan omdat zij weloverwogen tot hun standpunt gekomen zijn. Wat te denken van deze opmerking: „zoveel mogelijk geen geslaohtsverkeer, anderzijds zijn wij ook maar mensen"? En van deze: „men kan er wel eens behoefte aan hebben in een depressieve toestand"? „Neemt men de zondagse kerkgang (...) als het criterium voor waarneembare godsdienstpraktisering, dan kan de godsdienstpraktijk van de tilburgse student (in vergelijking met andere katholieke samenlevingsgroepen) goed genoemd warden", zo concludeert drs. G. V. de Witte, de samensteller van het rapport. Ten aanzien van het voorechtelijk geslaohtsverkeer zegt hij in zijn slotconclusie: „...een groeiende tendens om af te wijken van de kerkelijke norm in deze is er echter wei uit op te maken".

Nu, maart 1968, mogen we ons natuurlijk niet al te veel meer vastspijkeren op de conclusies die dit onderzoek van 1963 opgeleverd hebben.

Er is sindsdien in Nederland op kerkelijk gebied wel wat veranderd. De oorzaak, een nieuwe, inidividualistische mentaliteit is pas enkele jaren goed op drift; in ieder geval nog niet in 1963.

Ik heb sterk de indruk dat de knielbankjes voor en in de biechthoekjes niet meer zullen verslijten. Waar in veel huiskamers nu veel antiek staat te pronken, zal binnenkort de biechtstoel tot doorgeefluik naar de keuken (Menen. Vijf jaar geleden gingen echter nog tachtig van de honderd studenten minstens een paar keer per jaar „te biechten", drs. Driessen verwacht dat ongeveer 50% nog regelmatig op zondag naar de kerk gaat en dat is natuurlijk een schatting die gekleurd wordt door zijn functie. In 1963 ging 80% elke zondag.

De cijfers van toen en de opinies van nu schreeuwen om een nieuw onderzoek. Ik zie niet in waarom dat niet meer zou gaan. De kosten zullen aanmerkelijk minder zijn dan vijf jaar terug: we behoeven ons echt niet druk te maken over de keuze van methoden en technieken: die zijn er ai. Wat toen niet zo goed uk de verf gekomen is wordt veranderd of aangepast. Wat we nog meer wüden weten voegen we aan de vragenlijst toe, bijvoorbeeld; hoe is de houding tegenover de nieuwe kerk, zijn functie, of wat denkt men van de positie van de geestelijke verzorgers?

Allemaal zeer interessant als er gepraat gaat niet afwijzend afwijzend

worden over de deconfessionalisering van de hogeschool ,of als het er om gaat eennieuwe inhoud te geven aan de — noodzakelijke — taken van de studentenpastores. Of al was het alleen maar omdat we willen zien of de kerk nu werkelijk ïn beweging is. p. j .

BROOD EN SPELEN Nu de gevoelige verminderingen, die de A.T.S.O. ten bate van haar onderdanen bij stomerijen en haardsmeden ooit bedongen heeft, reeds oudbakken zijn, is door dit lichaam een nouveauté bedacht. Weliswaar geen opzienbarend idee, doch niettemin een prijzenswaardig initiatief.

Reeds meerdere malen mochten wij dit vers- genot, i.e. het Vestzak-theater, proeven. Onlangs waren we er nog, tijdens de nacht van de S.V.B. Aan de linkse triomfen werd bekendheid gegeven door een charmante studente, die hier — wat schuchter nog — haar Mies Bouwman-carrière inzette. Vurige S.V.B.-kreten en de vestzakruimte varraden een zwangere eenheid. Reeds verschenen gitairen en ander keet-traptuigen.

Alle teken waren aanwezig van een op handen zijnde „we shall overcame" en „Hallelujah!" sitting. Helaas, deze kwam niet ver van de grond. De N.S.A. was er trouwens niet op gekleed.

Een andere maal vielen we er 'binnen in een sociaal disco-bal. Een onzer professoren troffen we in gesprek met een hippe dis-jockey. Niets wees erop dat hij deze buitensporige conversatie met wirevels voerde. Elders lieten, onder een heilig zwijgen, enkele weledelgeborenen hun blikken behaaglijk glijden over een aangenaam tafereel achterin. Daar maakten, naar wij tussen de bloemen door zagen, enkele vrouwelijke collegae zich waar, door begeesterd de muze der dans te eren. Ook de versierjongens zagen we er aan hun trekken komen Zij ontplooiden hun wat wulpse heb- en krijgbewegingen rond en om de barkrukken van enige Oloffers, die met zichtbare zorg de degeneratieve aspecten van dit hol aan het belichten waren. Onder meer hadden zij reeds op maandagimddag de bar vol gezien!

Wij vonden dit allemaal niet zo. En in de rook van een Willem-tweetje ontwierpen we beelden van de escapades, die hier ongetwijfeld nog van de band zullen rollen, ai is het maar een spelletje eenentwintigen tussen een span van vier professoren. Nee, Atso, het is helemaal niet onaardig. Ons volkje heeft weer z'n „panem et circences".

Wilfried Martens

Wij delen onze lezers mee, dat er nog enige ruimte beschikbaar is voor „TAS-LITERAIR".

Inzendingen: Redaktie-adres.

«

*

ACHTERKLAP Voor de betere katholieken onder u, die nu wel eens willen weten wat tegenwoordig wel en niet geoorloofd is, heb ik een leidraad gevonden in een wat ouder kerkboek onder het hoofdstuk: „Verzuchtingen tot volhrenging ener sacramentelen boete".

Ik wil het u niet onthouden!

Geboden waartegen men zondigen kan.

4e gehad I. Voor de kinderen: Zijne ouders bars bejegenen, beknibbelen, bespotten en zijnen hand tegen hen durven opheffen, dan wed verzuimen hen te helpen in geestelijken en tijdelijken noodwendigheden.

Ie gehad I. Gebeden: Vrijwillig des 's morgens en des 's avonds zijne gebeden verwaarlozen of verrichten zonder godsvrucht en aandachtigheid.

II. Heilige zaken: a) verwaarlozen zich in godsdienst te laten onderrichten (onverschilligheid voor de belangen van zijne ziet en zaligheid), b) zondigen tegen de hoop, door gemis aan vertrouwen en door verwaandheid en roekeloos steunend op Gods barmhartigheid.

I. II. III. enig

2e gebod Lichtvaardig zweren tegen den waarheid.

Godslasteringen of beschimpingen.

Verwensingen: de verdoemenis inroepen of ander ongeluk tegen God of den evenaaste.

3e gebod I. Geheel of gedeeltelijk de H. Mis verzuimen of bijwonen al sprekende of lachende en de anderen verstrooiend.

II. Slafelijk of lijfelijke werken verridhten of die doen verrichten met eigemis voor den naaste of begeren.

II. Op ongeregelde wijzen aan geld en aardse goederen gehecht zijn.

^

II. Voor de ouders: de kinderen niet of niet genoegzaam opleiden door godsvrucht, wijzen raad en goed voorbeeld; nalaten hen te verwijderen al wat door boeken, vermakelijkheden, slechte vrienden en onderwijsgestidhten, gelegen-

heid tot zonde kan opleveren, of verzuimen de kinderen te wijzen op de onderrichtende en stichtende vruchten die het Heilig Misoffer zo overvloedig afwerpt.

5e gebod Zondig is haat, twist, gramschap, onmatigheid in drank- en voedselgebruik, ergernis en zucht tot dezen.

6e en 9e gehad I. Onzedige woorden en werken en aandrijvingen hiertoe als: gemeenzaamheden, oogslagen, wulpsheid of ongeregelde genegenheid voor de vleselijke vermaken, vrijwillige naaste gelegenheden, gezelschappen, verkeringen, spelen, bals, schouwburgen en onzedige kledijen.

II. Gedachten en begeerten. Dit zijn de zuiverheid kwetsende innerlijke zonden zoals vrijwillige ongeregelde gedachten, gevoelens en inbeeldingen, waaraan het hart zich met welbehagen vasthecht.

7e en 10e gebod I. Andermans tijdelijke goederen afnemen, behouden, beschadigen.

8e gebod Leugens en valse getuigenissen afleggen om te lachen of te schertsen of om nadeel toe te brengen aan den evennaaste.

Ook achterklap, lastertaal, vals of vrijwillig overdrijven zonder genoegzame reden en arglistig of lichtvaardiig oordelen, bevat het achtsten gebod.

Doodzonde zijn: gramschap en geweldige oplopendheid van enen vertoornde of verbitterde ziel; benevens traagheid of gesteltenis om niet te werken en verlangen naar lust, gemak en lijfelijke luiheid.

Ik bedoel maar J. R. Hegbons

CAFé - RESTAURANT - HOTEL AUTORIJ- EN VERKEERSCHOOL

„DE KORENBEURS"

Jan van den Biggelaar Wilgenstraat

met als trefpunt voor vele studenten de ORCHIDEE-BAR

51

Tel. 30236

ƒ 8,— per les

Theorie gratis

aarts&co

Geopend dagelijks tot 2 uur

HEUVELSTRAAT 81

De Wijnhal levert aan heren studenten

speciale wijn van het vat per fles: per liter:

EEN AVONDJE Uiï bezoek dan café:

„CAPRI BAR"

f1,50 f175

KOESTRAAT 141 Ook zalen beschikbaar voor vergaderingen, «Ie.

Rode wipt, goede kwaliteit, Bordeaux-type

É/fe Wijnhal n.v.

CAPRI

BAR

John van Fessem - Koestr. 141 - Tel. 23848

Jul. v. Stolbergstraat 6 • Tilburg - Tel. 3 4 9 2 0

•

KOTA RADJA

Hét restaurant voor alle fijne Oosterse gerechten

NCB VER2 EKERINGEN

KOTA RADJA Eigen parkeerruimte Heuvelring 110, tel. 25104, Tilburg

ALLE

MODERNE LEVENSVERZEKERING

,

VERZEKERINGEN voor IEDEREEN dus ook

automatische groei van het verzekerde bedrag door unieke winstdeling...

tussentijdse verhoging van uw verzekering door optiesysteem onaihankelijk van gezondheidstoestand...

VOOR U

zonder geneeskundig onderzoek terstond en blijvend verzekerd door inzending van certificaat

TEL. 0 4250-78133 - PROF. VERBERNELAAN 200 - TILBURG

TEEU W EN-WAGEMAKERS

H O L L A N E S C H E SOCIËTEIT

Heuvelstr. 62 - Tel. 23343

V A N LEVENSVERZEKERINGEN N V .

Piussfraat 28 - Tel. 21670 TILBURG

A21807

HOOFDKANTOOR HERENGRACHT 475, AMSTERDAM-C KANTOOR TE BREDA, NIEUWE GINNEKENSTRAAT 30

U.K. OPENBARE BIBLIOTHEEK WILLEM II STRAAT 21-23

TILBURG

TELEFOON 25984

Filialen: Wassenaarlaan 40 Telefoon 34712 Ringbaan West 96a - Telefoon 34825 Roelof Kranenburgplein 19 • Telefoon 71597 ABONNEMENTEN VANAF f t , -

PER JAAR

ZELFBEDIENINGSSERRE PIUSSTRAAT 28

%

«

p

Uitgelezen Kentucky en geurige Virginia tabakken.

Dat geeft de Haifzware Van Neiie die zachte volle smaak.

Eindelijk een h a I f zware die't hele maal beeft!

ZMorn Hebt u nog nooit Halfzware Van Nelle geprobeerd?

Neem de proef. Voor éénvijfentwintig. Meer niet I

DE maatschappij de reep van de fijnproevers

voor uw LevensLEVJENSVERZEkERING J^^^^ilJERENti^

verzekering Kantoor voor Nederland:

HERENGRACHT 500

AMSTERDAM-C

TELEFOON 020-23 5095

BAHIAfóAR

Telefoon 30397

Jan Heijnsstr. 2 - Hoek Philips Vlngboonsstr. 't gezellige trefpunt voor H.H. studenten.

Geopend van 17.00 uur l/m 2 uur 's nachts.

verrukkelijk... het is Verkade I