TAS blad

Kuratorium;

VAN VOOGDIJ TOT MANAGEMENT en verder???

Het Hikt mil nuttig de positie en het bestaansrecht van een instituut ais het curatorium nog eens ter discussie te stellen. Voor de velen die zich een Universiteit zonder curatorium niet kunnen voorstellen, verwijs ik naar de schrijver Raoul Chapkis die op zeer humoristische wijze aantoont dat a l l e s kan, ook een curatorium dat zichzelf opheft Het te alleen voor Van Boven even wennen dat hij opper-boekhouder wordt, Loevendie zijn assistent en Becht geen kieuterielder meer zal zijn. Mit dit ridiculiseren è la Chapkis ben Ik dicht bi] de kern van het probleem gekomen.

Zoals het woord curatorium reeds aanduidt is hier sprake van een orgaan dat een groep mensen bestuurt, die zelf geen inspraak in dat besturen hebben, omdat ze daar onbekwaam voor worden geacht.

Het curatorium is daarmee een Raad van Voogden die oorspronkelijk op onze Hogeschool moest zorg dragen dat de Roomse ethiek, door het kiezen van de juiste hogleraren en juiste (verplichte) vakken, in de maatschappijwetenschappen geïntegreerd werd. Deze bevoogding d.w.z. het wetenschappelijk onderwijs in een bepaalde richting manoevrerend, is in onze dagen zo vanzelfsprekend geworden, dat men zich niet meer afvraagt: welke richting Ijtf'aan we uit, maar hoe snel (Maris, Posthumus) leggen we de weg af. Daarmee is het Curatorium van Raad van Voogden tot een Management geëvolueerd, vandaar het instellen van gedelegeerd curator.

Hoe het ook zij, Voogdij of Management, er blijft nog steeds de onbekwaamheid der wetenschapsbeoefenaars als veronderstelling, als bestaanscriterium voor het instituut.

Ik kan mij indenken dat ook in deze tijd groepen studenten, medewerkers en hoogleraren een onbekwame indruk maken. Onbekwaam in het beoefenen van hun wetenschap, omdat ze zich niet bekommeren om de vooronderstellingen en gevolgen van hun wetenschappelijke interpretaties en toepassingen voor de wereld, met name dat gedeelte van de wereld dat buiten hun direkte omgeving valt (Spielerei!).

Het verantwoording afleggen door deze mensen wordt geheel vrijblijvend in de vakken f i losofie gedaan, zoals een "goed katholiek' fabrikant door de week zijn personeel uitbuit, ^zondags met een vrome smoel van de pastoor hoort dat het allemaal niet zo netjes is, en zijn geweten daarna met charitas sust.

Onbekwaam lijken mij wetenschapsmensen die zich rücksichtlos verdiepen in een maatschappelijke structuur waarin uitbuiting (de een zijn dood is de ander zijn brood, Schouten), onderdrukking vanwege fasicme (orde om de openbaren orde!) en prestige (modern woord voor fascisme) als absolute normen worden geaccepteerd. Een structuur waarin schaarste, geluk en toeval ais door God gegeven vrijbrieven zijn, waarmee men tegenover de Ander naar eigen believen kan handelen.

Men kan toch echter niet die studenten, medewerkers en hoogleraren voor onbekwaam verslijten, die als voorhoede, als stormram op onze rotte maatschappij beuken, mensen die naast

TILBURGS ALGEMEEN STUDENTENBLAD Redaktieadres Academielaan 9.

Redaktie: Frans van Beek, Paul van Eeuwijk, Frans Godfrey, Qui van Hooydonk, Wilfried Martens, Bert Schumacher, Harry Verkooyen

hun vele productiewerk, avond aan avond lezen, discusiëren, denken en op basis van hun theorieën de praxis aandurven. Men moet mij niet komen vertellen dat die mensen nog een voogd nodig hebben.

Voor het Curatorium is als bestuursorgaan geen plaats meer in de nieuwe universitaire structuur Het is een schakel teveel in de ketting, die bij ledere omwenteling van het têindwiel zal aflopen, ledere instantie die de ketting er weer oplegt, ook het ATSO-bestuur en Senaat, zijn medeverantwoordelijk voor verdere verzieking van onze Hogeschool.

Ik wil de structuurkommissie niet teveel gras voor de voeten weg maaieii, maar voor mij kan het Management alleen blijven bestaan, als uitvoerend orgaan, als sekretariaat van de Hogeschool, dat verantwoording schuldig is aan een Raad van Hoogleraren, medewerkers en studenten. Deze raad benoemt en ontslaat en is zelf weer verantwoording verschuldigd aan de Gemeenschap.

Van Boven beseft zelf ook drommels goed dat een structuurcommissie ^ e met de democratiebeweging der studenten meegaat altijd tot een uitspraak komt waarin de autonome en de coöpterende positie van het curatorium wordt aangetast. Hij wil dan ook koste wat kost de beslissingsbevoegdheid in eigen hand houden.

Ik denk bijv. aan de ondertussen berucht geworden uitspraak van Van Boven in het Taekblad; dat beslissingen bij de verantwoordelijke instanties blijven enz. Het is dezelfde reaktie (iet op dit woord) ais van een koe die in de buurt van een slachthuis komt en bij het rui-

ken van bloed begint te loeien, zij doet dat instinktief, weet niet wat er precies gaat gebeuren maar beselft dat er voor haar gevaar dreigt. ik wil de koe echter duidelijk maken dat loeien in haar situatie een nutteloze bezigheid is.

Terugslaan en repressie is de enige kans, daar zullen we dan ook voldoende mee te maken hebben in de toekomst.

Mochten mijn opponenten een andere mening zijn toegedaan, dan verzoek ik hen mij In dit blad van repliek te dienen.

Peter Schalk

5e jaargang

no 6

27 november 1968

Loevendie & de mensa 1. Het was de zoveelste keer dat ik, velletjes van de worst uitspugend, met volle mond gromde: menssanaincorporesano.

Het moest duidelijk zijn dat een gymnasiale opleiding mi} zover had gebracht (dit voor degenen met H.B.S.- vooropleiding rondom mij die reeds worstelden met de pudding); aangezien een enkele uitgang mij niet helder voor de geest stond, gromde ik voor de onduidelijkheid slechts na mijn mond volgeladen te hebben met de grauwe massa, die ik bovendien kon bijhalen.

Ik denk aan mijn toekomst als ik zo aan tafel zit. Karrière maken houdt in dat ik dagelijks tijd zal verdoen met het inbrengen van gestampte, gesneden en gekookte dierlijke en plantaardige stoffen aan de binnenkant van mijn vette lijf. Het zal walgelijk zijn, mij hartstochtelijk te zien zwelgen, mijn ongetemde driften de vrije loop latend. Wat een wijdverbreide orale ontucht waaraan wij ons dagelijks sohuldig maken.

Maar er is een uitwijkmogelijkheid. Ik mag kiezen voor een zwerversbestaan, ik kan mijn bevuilde handen terugtrekken van dit smerig bedrijf, en, slapend onder bruggen en me in leven houdend met afval, nadenken. In tegestelling tot hen die tegenover de roestige onderkant van het leven een. tijdrace met de dood houden en leven zonder het te weten, zal Ik weten dat ik niet meer leef, zodat ik, net als hen daarboven, nog minder dan dood ben.

De Tllburgse mensa heeft het begrepen: zij die de top van het maatschappelijk leven zullen veroveren, moeten weten wat hen te wachten staat. Deze elite kan tegen inlevering van een ORANJE bon kennismaken met het moest weerzinwekkende van ons bestaan. En de mensa weet hoe ze iets moet brengen: het eigentijdse theater maakt ons bewust van onze eeuwige verveling door ons voor enkele guldens een avond lang te vervelen; de mensa toont ons hoe onsmakelijk onze rol van konsument is (d.w.z. van iemand die VERTEERT, d.w. z. zich bezighoudt met teringprocessen enz.), (zie pag. 3)

1

WERKPROGRAMMA DAGELIJKS BESTUUR A.T.S.O. Het werkprogramma van het huidige ATSO-bestuur heeft als titel: DEMOCRATISERING. De gebieden, waarop demokratisering zal moeten plaatsvinden zijn a. de Algemene Tllburgse Studentenorganisatie, b. de universiteit (I.e. de Katholieke Hogeschool), c. de studentenvoorzieningen, d. de maatschappij.

Daartoe zijn strukturele hervormingen noodzakelijk. Het engagement van alle betrokkenen dient daarom te worden gestimuleerd, resp. te worden aangekweekt. ad. b.

Kritische Universiteit KrU bestaat uit een aantal werkgroepen, die op Intensieve wijze litteratuur bestuderen en hierover diskussiëren. Uittreksels, brochures, e.d. worden gemaakt en uitgegeven.

Daarnaast vormt zich een B-groep vaste kaderleden, die grotere manifestaties kunnen organiseren.

Het doel van de KrU is tweeledig: 1. het opvijzelen van het theoretisch nivo. Uit de gevoerde diskussies (o.a. op teach-ins) blijkt elke keer weer, dat men niet voldoende theoretische diepgang heeft. Het gemis aan nivo is de ontstaansreden van de KrU geweest; 2. daarnaast Is de KrU een uitstekend middel om veel mensen te betrekken bij de vernieuwende beweging, zowel door de volledig open vorm van KrU, als door het naar buiten treden van de werkgroepen middels pamfletten, brochures, kleine akties, etc.

KrU is dus een uitstekend middel om de studenten te aktiveren (faculteitskernen.)

Relatie ATSO-bestuur - KrU Het ATSO-bestuur zal zich intensief met KrU moeten bezighouden, enerzijds om de beweging waar mogelijk te steunen (materieel of via mankracht), anderzijds omdat ook het bestuur behoefte heeft aan theoretische diepgang: wil men naar een demokratische maatschappij en universiteit, dan zal een diepgaande analyse van deze maatschappij en universiteit noodzakelijk zijn. Dit kan o.a. via KrU. Struktuurkommissie De struktuurkommissie kan het breekijzer zijn voor de huidige verstarde struktuur. Dit kan ze alleen worden ais men de kie. ziet ais politiek wapen, dat met zorg gehanteerd moet worden. De studentendelegatie ziet zich voor twee problemen gesteld: 1. ze mag het kontakt met de studenten niet verliezen, integendeel, de kie. krijgt dan pas betekenis als haar werkwijze en richting worden bepaald door de diskussie onder de gehele hogeschoolgemeenschap.

Een aktieve begeleiding van struktuurkie., middels teachins, publlkaties in TAS, pamfletten, akties e.d. is nodig.

Het is de taak van het ATSO-bestuur te zorgen dat dit inderdaad gebeurt; 2. de struktuurkie. moet theoretisch voldoende geschoold zijn: ze zal een Intensieve studie moeten maken van de universiteit als klasse-Instituut en van de universiteit als demokratische eenheid. Hiertoe is de Werkgroep Universiteit van de KrU opgericht. Ook hier heeft het ATSO-bestuur weer een aktiverende en koördinerende taak.

Aktie Akties zijn nog steeds het middel bij uitstek om studenten te aktiveren tot nadenken en diskussie aan te zetten.

Een goede voorbereiding Is noodzakelijk; veel Informatie moet worden verschaft, en wel vanaf het vroegste stadium t.a.v. een bepaald probleem; protestvergaderingen, hearings, teach-ins dienen te worden georganiseerd.

Momenteel is het belangrijkste: de nota Posthumus, die

Op 25 nov. heeft er een bespreking plaats tussen het ATSO-bestuur, het kuratorium, het senaatsbestuur en het stafkonvent.

Omdat zowel stafkonvent als ATSO-bestuur niet onvoorwaardelijk hun medewerking aan de struktuurkommmlssie wilden toezeggen Is deze vergadering georganiseerd om tot een duidelijke vaststelling van taak en bevoegdheden van deze kommissie te komen.

Het Is de mening van het ATSO-bestuur, dat een struktuurkommissie slechts zinvol Is als: a. over de adviezen van deze kommissie door alle groeperingen van de Hogeschool beslist kan worden, b. en als niet al bij voorbaat de adviezen van de kommissie zinloos zijn, doordat de struktuur al door de planning is vastgelegd.

Als aan deze voorwaarden voldaan wordt Is het ATSObestuur bereid zo snel en goed mogelijk aan de werkzaamheden van deze kommissie te beginnen.

De resultaten van deze bepreking zullen openbaar gemaakt worden. pleter sommen Teaeh-ln kommissie herstrukturering De Teach-in Kommissie Herstrukturering, die sinds september J.l. werkzaam is met het voorbereiden en organi-

2

verstrekkende gevolgen kan hebben voor de struktuur van het onderwijs. Deze nota moet de aanleiding zijn tot een grootse diskussie in alle fakuiteiten. Het ATSO-bestuur zal er voor moeten waken dat deze diskussie niet verwatert.

Université Populaire: dit is aktueel geworden n.a.v. het bezoek van de heer Van Amsberg. In onze schijn- demokratische samenleving is de universiteit een élite-instituut, wiens kuratorium is samengesteld uit top-figuren uit het bedrijfsleven of het openbare leven en dat met veel poeha 'hoge gasten" ontvangt. Voor de gewone man Is echter in de universiteit geen plaats, nergens wordt zijn stem gehoord, hij raag niet eens binnenkomen, tenzij vermomd als werkman.

Ko-Ko Ko-Ko is op het ogenblik hol; de koördinatie verloopt moeizaam en verder dient het alleen als naamgever aan kleinere aktieve kommissies, die enkele malen per jaar redelijk goede aktiviteiten op touw zetten, zoals Ko-Koweekends. Derde Wereld Week, enz.

Het lijkt alleszins gewenst een nieuwe struktuur te ontwerpen, en deze keer een, die funktioneert. De nadruk zal hierbij moeten komen liggen op de algemene aktlvl-1 telten zoals Politiek Kafee, Ko-Ko-weekends, kulturele manifestaties.

Voorlichting middelbare scholieren Ter bevordering van de demokratisering van het hoger onderwijs is goede voorlichting aan de middelbare scholieren noodzakelijk. In concreto wil dat zeggen: 1. er worden voor hen oriënteringsdagen georganiseerd in het begin van het Jaar; 2. een ATSO-introduktle-week wordt gehouden, waarin de eerstejaars kunnen kennismaken met alle geledingen van de studentenwereld. De opzet van vorig Jaar wordt gehandhaafd, echter met een betere planning.

3. t.a.v. de keuze van studierichting zal er voor middelbare scholieren, i.e. de redakteuren van de schoolkranten, een Schoolkrantdag georganiseerd worden. Zij worden in de gelegenheid gesteld een normale studentendag mee te maken.

4. het ATSO-bestuur zal het werk van de Voorlichtingskommissie van de hogesiphool stimuleren, heeft ook afvaardiging daarin. ad.c.

Studentenvoorzieningen.

Beslissingen over studentenvoorzieningen moeten genomen worden door de direkt erbij betrokkenen.

Alle voorzieningen - waarvan tot nog toe alleen w.o.-studenten gebruik mogen maken en waartoe andere studenten slechts oogluikend en diskriminerend worden toegelaten - moeten op korte termijn opengesteld worden voor alle studenten, zonder dat door bepaalde groepen diskriminerende regelingen worden getroffen.

Het ATSO-bestuur streeft op langere termijn naar een Inbouw van de studentenvoorzieningen in de algemene voorzieningen, die dan in dienst moeten staan van vooral de zwakste bevolkingsgroepen.

Studentenvoorzieningen mogen in geen geval aanleiding geven tot divergentie tussen bevolkingsgroepen, integendeel, zij moeten inspireren tot integratie.

Stichtingen.

Bij dit streven richt het ATSO-bestuur zich in de eerste instantie op de stichtingen Nostrorum Sanitas' en "Hulsvesting". De stichtingen staan duidelijk de Integratie in de weg, aangezien het hun doel is voorzieningen te treffen voor een bepaalde groepering. Per definitie treden

seren van teach-ins op de hogeschool over de herstrukturering van het wetenschappelijk onderwijs en in het biezonder van de Katholieke Hogeschool, is als volgt samengesteld: J. van Baarle.

F. Conrads.

U. Hovers Th. van de Klundert.

P. Maagdenberg J . Segers.

Ph. Stouthard.

Op 12 december a.s. zal In de aula van de Kath. Hogeschool een HOGESCHOOLVERGADERING worden georganlsserd met als centraal thema: de Nota Posthumus. Nadere aankondigen volgen. Houdt ook de affiches In het oog.

U. Hovers.

Bekendmaking Naar aanleiding van de "vertorlng" van het eerstejaarskollege voor ekonomen van Prof. Cools (zie vorig TAS, M. Stijnen: Collegeverstoring?) heeft de rektor-magnifikus 'n bekendmaking doen aanplakken, en zond hij ze rond aan alle docenten van de Katholieke Hogeschool, waarbij een

stichtingen niet in kontakt met ander voorzieningsinstituten, zodat sterk betwijfeld moet worden of belde optimaal efficiënt zijn. Het onderscheicHussen h.b.o.- en w.o.studenten wat betreft sport, mensa, gezondheidszorg en huisvesting, moet op korte termijn opgeheven worden.

De studenten moeten In de stichtingen een beslissende stem krijgen. Dit houdt in: een meerderheid van studenten in de stichtingsbesturen, benoemings- en ontslagrecht voor de TSR, informatie- en verantwoordingsplicht aan het ATSO-bestuur (I.e. de Sekretaris Sociaal) en aan de Sektle Sociaal der TSR, en opheffing van koöptatiesysiemen.

Van de bestuurskommissie wordt een optimale dienstverlening verwacht en een grote openheid. Dat betekent, dat ze intensief kontakt onderhouden met het ATSO-bestuur en niet meer aangevuld worden door koöptatle, maar via een open sollicitatie-procedure.

Het is de bedoeling dat de Sektie Sociaal der TSR effektief betrokken wordt bij de gehele gang van zaken. Dit impliceert dat ze niet enkel informatie doorgespeeld krijgt, maar dat er ook eigen werkzaamheden van haar verwacht wordt.

De ATSO moet elke gelegenheid aangrijpen om samen met h.b.o.-studenten te komen tot een Tilburgs "onderwijsfront". ad. d.

Buitenland Strukterelen hervormingen richten zich niet slechts op de universiteiten, maar via deze ook op de maatschappij.

Men dient dan niet alleen oog te hebben voor de nationale problemen, maar evenzeer voor de mondiale verbanden en gebeurtenissen. vSÜtk Wat betreft dit internationale aspekt, ligt het niet in d e ^ ^ ^ bedoeling van het ATSO-bestuur het binnenland te representeren In het buitenland, maar om het buitenland zo dicht mogelijk bij huis te brengen. De te bestuderen onderwerpen, die gekoördineerd worden door de Secretaris Buitenland, zijn de gebeurtenissen in het buitenland en de gebeurtenissen in Nederland, die met het buitenland te maken hebben, bijv. Internationale ekonomische politiek, NATO, ontwikkelingsproblematiek, handelsbetrekkingen.

Deze moeten zo dicht mogelijk onder de aandacht van de studenten gebracht worden. Hiertoe is een goede voorlichting noodzakelijk: vla akties, 'informatiemappen, affiches, films, manifestaties e.d. moeten de studenten zich kritisch gaan opstellen tegenover o.m. de onrechtvaardige Internationale handel, het internationaal imperialisme, de. vorming van machtsblokken, en de invloed van ons eigen land als medeplichtige daarin.

Medewerking Dit werkprogramma kan pas worden uitgevoerd, ais aan een belangrijke voorwaarde wordt voldaan, ni. medewerking van alle betrokkenen.

Dan pas zal het meebeslissingsrecht van de studenten in voor hen belangrijke zaken op alle nivo's gerealiseerd kunnen worden. Eerst dan kunnen strukturele hervormingen plaatsgrijpen, en kan een demokratische struktuur ontstaan. ^ ^ Waar nodig zal het ATSO-bestuur protest laten h o r e n f l H j waar mogelijk zal het een konstruktleve bijdrage leveren voor te formuleren alternatieven.

Voor het bestuur.

Urban Hovers, Sekretaris Aktie, Pers en Publiciteit.

begeleidend schrijven, waarin volgende nogal frappante passage: "indien zich op Uw college situaties voordoen ais die, waarmede Prof. Coois werd geconfronteerd, verzoek Ik U mij de namen van de aktie-voerende studenten te willen opgeven."

Het ATSO-bestuur kan niet anders dan gissen naar de reden van dit verzoek van de heer C. Scheffer aan alle hoogleraren, lectoren, docenten en leden van de wetenschappelijke staf. Het tekent ten aanzien van dit verzoek scherp protest aan: inwiiiiging ervan door de docenten kan, wellicht onbedoeld, tot zeer nare en zelfs fatale uitwassen lelden, die rechtstreeks indruisen tegen elk beginsel van demokratle.

Een schrijven met deze Inhoud, met tevens het dringende verzoek zijn verzoek ten spoedigste in te trekken, werd door het ATSO-bestuur aan de rektor-magnifikus toegezonden. Eenzelfde brief werd gestuurd aan alle hoogleraren, lectoren, docenten en leden van de wetenschappelijke staf.

N.B. Van de Inhoud van de Bekendmaking van de rector magnifikus, en van de Bekendmaking naar aanleiding daarvan van de hand van het ATSO-bestuur kunt U kennis nemen door de publikatieborden In hogeschool en provlsorium te bestuderen.

stelen van rolletjes drop, op 12-jarige leeftijd betrapt werd door de wlnkeljuffrouw. Het hoeft geen betoog, dat bij mijn thuiskomst, door mijn telefonisch verwittigde ouders, vol "liefde" op mij werd gewacht. En ik mag bij zo'n intelligent, pienter soort lezers als u, tas-lezertjes, bekend veronderstellen, dat niets in de Historie op het toeval berust, met andere woorden, elke gebeurtenis heeft zijn zin, nietwaar? Wie schetst namelijk mijn verbazing - toen ik in de hoek mijn oude vriend L. ontdekte, met wie ik lang hecht bevriend was geweest, welke vriendschap echter op een akelige wijze eindigde. De toedracht van dit abrupte einde hoop ik later uitvoerig aan u te vertellen, omdat het van groot belang is voor wat vanavond allemaal gebeurd is. En dat zijn nogal vreemde dingen, zo vreemd eigenlijk, dat ik me nu afvraag of het wel waar Is, of het niet een van die hersenbegoochelingen is, die soms over je kunnen komen.

(vervolg van pag. 1) door onze plateaus vol te zetten met smakeloze substanties (voor de elite tegen een oranje, voor anderen tegen een groene bon).

2. Wat de boer niet wil kennen, dat vreet Ie niet. Eindelijk had ik de laatste velletjes tussen mijn kiezen gepeuterd, toen ik zag hoe mijn overbuurman aan een lap spek begon. Ik moest onmiddellijk denken aan persvrijheid, een weliswaar onduidelijke associatie, maar niettemin streotiep. Het was niet de eerste keer dat ik tussen de stank van worst en spek overdacht, hoe het kuratorium van de K.H. maatregelen had willen nemen tegen de huidige redaktie van het T.A.S., hoe het hierbij bepaalde artikelen op het oog had, hoe de senaat de redaktie zou hebben verdedigd waarbij een prof. een opmerkelijk pleidooi zou hebben gehouden voor zijn kollege over persvrijheid, hoe hiervoor het Immer zo lankmoedige kuratorium zou zijn gezwicht, maar hoe de heer Loevendie, volgens geruchten, het er niet bij had willen laten zitten, hoe de redaktie van het T.A.S. hierover opheldering had willen hebben door in een gesprek met de heer Loevendie de geruchten op hun waarheid te toetsen (WHAT'S TRUTH?), en hoe de heer Loevendie elk gesprek over genoemde problematiek afwees. Onder het motto van de boer. Smakelijk. Ik moet nu naar de w.c.

in de hoek zat dus mijn oude vriend L., maar dat is niet het enige vreemde, nee, het gekke komt nog, namelijk zijn sterk veranderde uiterlijk, dat hem In bijna niets meer deed lijken op die L. met wie ik placht te studeren, te daar rond het bier verzamelde, stoffige en in afschuwelijk dialekt pratende Brabanders - wat biljarten, of zomaar, op een verloren avond, is brabants toch lelijk, vergeleken met de taal ging babbelen, over de filosofie, over de polevan mijn moeder! - keken op, toen mijn weer- tiek, iedereen weet wel wat er op zo'n avond barstig hoofd, rood en pijnlijk door de noorden- geluld wordt. Zijn haar had een andere kleur, wind die die avond ijskoud woei, in de deurope- zijn gezicht was heel anders, dik bars en tening verscheen. De eigenaar van de tapperij, de vreden, het leek wel of hij een masker opgevan origine knollenboer zijnde P., die dankzij zet had, en ik zou hem dan ook niet herkend een erfenis van de moeder van zijn knollige hebben, ware het niet dat hij op dezelfde monovrouw, zo zoekt de ene knol de andere, in de tone manier zat te oreren, als hij vroeger deed, nering geraakt was, schonk mij een hartelijke met veel eh's en met dezelfde irritante stereogroet, en zette, op een onmiskenbaar ervaren typen, tegen een mollig meisje dat tegenover hem zat, en dat haar best deed een hevige wijze, de biertap fluks In werking.

De rode kat, die qua kleur, maar dan alleen geeuw te onderdrukken. Je kon aan haar zien qua kleur, uitstekend paste bij het door de man- dat ze van hem hield, ze keek alsof ze hem chester broeken van de Brabanders gesleten jaren kende, met die blik van oude echtparen meubilair, rekte zich knorrend uit langs een die reeds duizenden nachten naar eikaars getafelpoot, af & toe mijn voeten rakend, en met snurk liggen luisteren, en die eikaars sexuele poezelige klauwtjes in de blauwige mat graai- verlangens volledig kennnen, zodat zoiets als end, ais gold het een muis, of een andere prooi, nieuwigheid, onhandigheid en de daaruit voortwaar ze naar hartelust mee kon spelen, alvo- vloeiende verlegenheid niet meer behoren tot de vreugdevoile ongemakken des levens. rens haar verzadigde honger te stillen.

P., zoals gezegd knollenboer gedurende de eer- Laat ik echter stoppen met dit verhaal, en de ste tien jaar van zijn openbare leven, waaraan volgende keer voor u gaan beschrijven, hoe ik hij nog de bekende afhangende broek had In het gezelschap van mijn oude vriend en het overgehouden, bracht mij het bier, maar nam, mollige meisje, dat uiterst wulps bleek te zijn voor hij het voor me neerzette, uit zijn achter- en dat, naar ze zei, en er is geen reden aan de zak een verkreukelde bierkaart, die hij voor me waarheid van wat ze zei te twijfelen, Maria neergooide, nadat hij er met zijn gekromde, bleek te heten, in een schaarsverlichte drinkgeaan schrijven in het geheel niet gewende hand, legenheld, een ontmoeting kreeg met een Proen met behulp van een volkomen afgekloven fessor die ik vanwege het kompromitterende karakter van de situatie niet zal beschrijven, balpen een schuin streepje op had gezet.

Toen pas begon de rokerige, lawaaierige tap- van wiens naam ik noch beginletter noch de zaal zich wat duidelijker voor mijn eerst door eindletter zal noemen. Wel zal ik vertellen welde plotselinge overgang van koude naar warmte ke vreemde kunsten de noeste wetenschapsbeslagen brilleglazen af te tekenen, maar dat beoefenaar meester bleek, Iets wat Je niet zou leverde niet veel meer op, dan dat, wat ik zeggen uit de sullige, onhumoristische manier ook reeds bij mijn binnenkomst had bemerkt, waarop hij zijn lessen placht te geven. Ook zal en dat ik enige regelen schrijfs hoger, aan de ik u vertellen, hoe wij, L., Maria, de Professor, zijn vrouw en uw verteller, hoe wij aan het oplettende lezertjes heb gemeld.

Het Is echter een vrij menselijk gegeven dat eind van deze nacht, nog slechts enkele uren het Interessante dat mij deze avond door het geleden, bij een marskramer thuis belandden, lot was toebedeeld, pas bij de volgende rond- en hoe wij schaterden van het lachen toen de blik tot mijn bewustzijn doordrong, en wel zo marskramer zijn favoriete verkoop-techniek onverwacht en tegelijk zo logisch, dat ik er- voordeed. Opletten, slimme lezers, het gaat (hv) van schrok, mijn adem stokte, mijn hart bons- spannen. de In mijn keel, kortom, ik verkeerde in een toestand van verwarring, zoals me maar een (knip deze aflevering uit en bewaar het zorgkeer tevoren overkomen was, toen Ik bij het vuldig, in je portemonnee, of op Je buro, tot de volgende keer)

3. Volgens de laatste geruchten heeft de heer Loevendie onder druk van een aantal docenten inmiddels een gesprek toegestaan. Inpakken of meteen opeten?

4. Een uitwisseling van gedachten heeft vrijdag 22 november te 16.00 uur plaatsgevonden.

(F.G.) (volgens geruchten)

de marskramer en maria Vanavond, om half twaalf, bracht ik uit verveling, want ai mijn vrienden en vriendinnen waren uit de stad, naar hun moeders of verloofdes, of wellicht om redenen van meer feestelijke aard, het trouwen van een neef of nicht, of, misschien wei, het overlijden van een van hun tantes, waarschijnlijk de liefste van ai die, door het aanbreken van de overgangsjaren, besnord geraakte dames, een bezoek aan een uitspanning aan de rand van de stad. Al de.

deel 1

3

Wilfrled Martens.

Bert Schumacher.

Gul van Hooijdonk.

tKa^a^a bogmata De heer J. Bongaarts is redakteur van het blad 'Confrontatie' en In het dagelijksleven direkteur van de AMRO-bank In Tegelen. In het laatste nummer van confrontatie worden enkele uitspraken uit het blad 'Nou en' - studentenorgaan van de Stichting Theologische Faculteit Tilburg - geciteerd. Deels hierom en omdat we nieuwsgierig waren, naar wat Confrontatie nu eigenlijk is, zijn we met de heer Bongaarts gaan praten.

- Naar aanleiding waarvan hebben de mensen zich samengevoegd in deze uiterlijk waarneembare vorm?

Het idee is van januari 1964 en in november van dat jaar is het eerste gestencilde nummer uitgekomen in een oplage van 175 exemplaren.

Toen schreef Dr. v. d. Weij, de karmeliet, die medewerker is van ons blad, een artikel in de Tijd onder de titel 'Onrust en Prudentie!'. Hij noemde daarin terloops de naam van ons blad.

Dagen achter elkaar kwamen er meer dan 100 brieven per dag binnen. Een hele stroom. We waren in een slag bekend en je kon eigenlijk al voelen, dat ontzettend veel mensen zich bekneld voelden, in een noodsituatie waren. Anders zouden ze zich aan een dergelijke strohalm als ons blad nooit vastgeklampt hebben.

Zo is het vooruit gegaan. Het is eigenlijk een blad voor militante katholieken. Geen massablad: Er staan vaak zeer veel gespecialiseerde artikelen in.

Het kwam oorspronkelijk voort uit de mening dat de doelstellingen van het concilie - de beginselen, de richtlijnen - hier in Nederland in leidende kringen verkeerd werden toegepast.

De ongerustheid en de zorg ook voor jezelf, je kinderen en medegelovigen, dat het scheef zou gaan. Die zorg is steeds groter geworden. Er staat ook op eik blad in de kop, dat het doel niet alleen is positief mee te werken aan de geest en de richtlijnen van Vaticanum II, maar ook de invloeden die het ondergraven - dat zijn de vrijzinnigen -, of remmen - dat zijn de reaktionairen - te bestrijden. Die laatste zijn er in het buitenland veel meer dan hier. Tegen het Michaellegioen hebben wij in maart van dit jaar fel stelling genomen en hebben daarna de zaak als afgedaan beschouwd. Ik kom daar niet graag op terug. Als u graag wil weten wat daar allemaal achter zit, kunt U het beste eens met meneer Knuvelder spreken, We hebben er geen enkele binding mee. In de pers zie Je voortdurend het onaangename verschijnsel dat Confrontatie en Michaellegioen in een adem vermeld worden.

We matigen ons niet aan dat we het beter weten. We menen alleen te konstateren, dat er gaandeweg zo'n kloof gaapt tussen datgene wat de paus verkondigt en leert en wat hier gebeurt. Dat er iets gedaan moet worden. Je denkt bij jezelf, je zou niet willen teven in zo'n klimaat als deze vrijzinnige katholieken In Nederland van de Kerk willen maken. Wij vinden het best als ze uitstappen en een nationale Kerk gaan vormen. Dan zeggen wij "Nou goed, we kunnen praten. Jullie zijn in een kerkelijke stroming of een kerk. En wij zijn een andere, we kunnen praten." Dat is oecumene maar wij kunnen niet toestaan en wij dachten dat Rome het niet zal toestaan, dat er dogmatische coëxistentie In de kerk in wezelijke dingen mogelijk is, want dat is in strijd met de natuur van die Kerk.

Zij hebben het recht te geloven en te verkondigen wat zij willen, maar niet binnen de kerk.

Dat is ten voeten uit de strijdvraag. Een vrijzinnige katholiek is iemand die zegt: is geloof niet in de Godheid van Christus, ik geloof niet in de Drievuldigheid, of in de Maagdelijke geboorte. De stellingen die stuk voor stuk in strijd zijn met oude dogmata van de kerk, die gehandhaafd zijn door het Vaticaans Concilte.

in het absurde doorgaan, nu duidelijk zichzelf ontmaskeren. Dat gedeelte was goed is, en wat vaak niet over straat ligt te herrieën kan een nuttige bijdrage leveren aan de verbetering van de gemeenschap.

— Het Is mijn idee, dat het gedeelte dat u goed noemt, helemaal geen Ideeën heeft.

Ik heb veel liever te doen met een student die doet, wat hij moet doen, nl. zijn studie. De gemeenschap moet er toch ook aan betalen. Hij moet de gemeenschap onderzoeken en door diskussies en dialoog die trachten te verbete- ( ren, maar die karnaval, nee.

— Om - nu u pleit voor diskussie en dialoog terug te komen op de kerk, gelooft u niet dat dat daar volgens u kan?

De kerk is geen demokratie, ze heeft een Goddelijke zending en is gesticht door Christus.

Dat kun je niet vergelijken. Je kunt hooguit zeggen er moet over dogma's gepraat kunnen worden, als men ze niet accepteert, dan moet men konsekwent zijn en gaan. Waarom gaan ze geen nationale kerk oprichten? Het is misschien vreemd, maar wij krijgen van protestantse theologen vaak instemmende brieven, — Op grond waarvan gelooft U dat er gevaren die zeggen: 'Er zijn bepaalde punten sinds de schuilen In de ontwikkelingen binnen de kerk? reformatie, die verschillend blijven, maar we Binnen de kerk wordt het gezag van de Paus hebben veel met u gemeen. en zijn medewerkers ontzettend aangevoch- De strijd rond de vrijzinnigheid, die zich bij u ten en dat vinden wij een bedenkelijke en ver- afspeelt, hebben wij ten dele gehad.' Wij medrietige zaak. Die scheldwoorden die wij bin- nen dat, als er ooit een oecumene tot stand nenkrijgen herinneren je aan de ergste dagen komt die vanuit het orthodoxe protestantisme / van het antipapisme en van het laïcisme in met het orthodoxe katholicisme komt. Maar Frankrijk. En heeft de Paus dit verdiend? Is hoe had u het dan gedacht? Je hebt een aanhij een diktator? tal mensen die in de kerk, die leidende funkties Het gaat hier om de kernzaken die steeds on- hebben. De een gelooft dit niet meer en de veranderlijk zijn gebleven. Bijna alle concilies ander dat niet meer en ze gaan steeds verder bestrijden een of ander punt dat nu te berde denken. Ze komen ergens uit in de buurt van wordt gebracht. Ik zie in de traditie van het ge- het humanisme. Nou kun je zeggen: wat loof binnen de kerk geen breuk. De dogma's, zou dat? Maar dat kun je toch niet meer de die Vaticanum II gehandhaafd heeft, nl. alle katholieke kerk noemen? Waarom willen ze dit dogma's zijn onwankelbaar. Niets is veranderd. de kerk opleggen? De kerk is niet zo. Als ik een vegetariër ben, dan sluit ik me niet aan — Op grond waarvan stelt u die dogma's zo bij de Koninklijke Nederlandse Jagersbond, en absoluut? als ik een aanhanger ben van Verwoerd, dat ik stel ze zo absoluut, omdat de Kerk ze zo hoor ik niet achter Luther King aan te lopen. absoluut stelt. Ik ben een gelovige.

Het zou een zuivering betekenen, als ze uit— Wat Is de Kerk dan volgens u? traden. Er komt een innerlijk tweespalt en de De kerk is de Paus. De Paus als hij ex cathe- breuk wordt met de dag erger. Zo kunnen we dra spreekt. Het is ook zo - ik zit in een groot toch niet voortleven? Het haalt toch niets uit. concern -, als de leiding dagelijkse richtlijnen Er kan veel beter een scheiding van geesten geeft dan moet je die volgen, anders wordt het komen. Het kan onmogelijk dat er een pastoor een grote bende. Als een districtsdirekteur de op de preekstoel staat, die gelooft in de drievulABN beter vindt, dan vfnd ik dat idoot. Dan digheid. Dan komt er een moderator die zegt:. moet die man vertrekken, want er is een zekere "Beminde gelovigen, in de oude katechismus discipline nodig. U ziet ook wel die rellerige stond het nogu maar in de nieuwe vind u het studenten. Tot op zekere hoogte heb ik er sym^ niet meer". Dat is toch idioot.

— Meent u op een Juistere manier Vaticanum II pathie mee. Ze gaan op het ogenblik hun imate Interpreteren en te realiseren dan de pro- ge totaal verspelen, omdat ze door hun aktivi- — Wat is dan kerk. Kerk bent u en ik. En u kunt gressieve katholieken? teiten en de meningen die ze verkondigen, dit de kerk toch niet vastprikken op de figuur van

4

gfy *ZJ

Het is een van die (geiukkig) niet zo tairijk voorkomende typen, die de piank zo misgeslagen hebben dat ze er een grote biinde muur voor hun ogen, voor in de plaats gekregen hebben.

Geen enkel Idee bekend van wat historiciteit of een Juist gehanteerde traditie wei eens zou kunnen betekenen, daast de geachte heer Bongaarts c.s. maar door.

Een fasclstoïd denker als het geloof en kerk betreft: geen vorm van demokratle binnen de kerk, de paus is de kerk. Houdt men zich niet, zonder enige vorm van kritiek, aan zijn beleid, dan moet men maar uit de club gaan, want zeK-denken is er volgens de heer Bongearts niet bi) binnen de kerk. Pluriformiteit Is begrijpelijkerwijze "uit den boze".

Dat hij geen enkel idee heeft van wat historiciteit betekent blijkt zeer duidelijk uit het volgende: Strikt moet worden vastgehouden aan de essentlalla van het geloof. Ais men nu weet dat volgens onze Bongaarts de essentialia van het geloof verankerd in de dogmata liggen en dat deze dogmata hoewel geformuleerd in een grijs verleden, nog steeds letterlijk verantwoorden aan de interpretatie die wij er voor onze tijd aan willen geven, dan komt hier toch wel een staaltje van wanbegrip naar voren wat zijn weerga niet kent.

Nog infantieler als tien bebie's op een rijtje: Ik geloof in de (biologische) maagdelijkheid van Maria.

Een schizofreen denker als het zijn gehele denkwijze betreft: in zijn ideeën over maatschappijontwikkeling en machtsvorming Is hij niet afkerig van kritiek.

Maar blijf met Je handen van de kerk, want die was zó, is zó en zal altijd zó blijven: Het grote statische blok.

Meneer Bongaarts wij begrijpen van U geen barst! I Dit is het einde en doet de deur dicht.

Hier past slechts absolute negatie. p.s. een witz van de Red. van het orgaan Confrontatie n.a.v. de zedenloosheld, die tentoongespreid wordt naar het schijnt In Nou-En, studentenblad van de Theologische Faculteit te Tilburg: "Aan de studenten kent men de professoren".

jty l^j"

de paus?

Jawel, want Christus heeft bepaalde volmachten doorgegeven en de paus is zijn plaatsbekleder.

Anders vallen we als los zand uit elkaar. Het woord kerk is niet alleen structuur. Jonge mensen hebben tegenwoordig vaak een hekel aan structuren. Ik kan het me Indenken. Het leven wordt zo geperfectioneerd, zo ingewikkeld, dat je terugverlangt naar de oerdingen en oerwaarden. Je zou wensen dat sommige strukturen opgelost werden tot vrije losse dingen. De hele drang - ik ben zelf een natuurliefhebber is om vrij te zijn, in de ruigte te zijn. Je krijgt een steeds grotere hekel aan alles wat burokratie is, maar toch heb je een soort ruggegraat nodig. Een soort skelet wat het vlees bij elkaar houdt. Dat is nou net het kernpunt: Hoe ver moet je met die struktuur gaan. Dat kun- je niet zomaar vertellen. leder mens heeft de vrijheid om te geloven, wat hij wil, maar in de kernzaken - die liggen vast, dat zijn de dogma's - is geen coëxistentie mogelijk. Anders krijg je ook, dat de pastoor en de kapelaan in dezelfde kerk het tegenovergestelde beweren. Het is een kompleet gekkenhuis.

— U ziet dus verbetering slechts mogelijk, als er sprake Is van een sterk van bovenaf gericht gezag?

(2*p.

Ik zou het liefst zien dat het gezag op een broederlijke wijze werd uitgeoefend. Dat is iets anders dan demokratisch. Ik zie de christelijke broederschapsgedachte als iets veel verheveners als de kamaraadschap van de marxisten of de burgerschap van de Franse Revolutie.

Er moet echter een vader zijn over die broeders. Nou hoeft het niet op een patriarchale manier te gebeuren, het kan ook tamelijk vrijmoedig. Zoals wij spelregels hebben in een demokratie, zo is het geloof in de kerk ook.

— Maar de kerk stelt niet alleen spelregels op, ze beperkt ook de uiting. Ze bepaalt zelf ook, wat waar Is. Ik geloof veeleer dat we een formule voor pluriformiteit moeten vinden.

Het moet toch ergens uitgemaakt worden en pluriformiteit kan dogmatisch niet. Wij geloven dat de gelovige gemeenschap de basisbeginselen in de toegespitste gevallen iaat interpreteren door de paus als plaatsbekleder van Christus.

— Men kan toch ook vanuit een gelovige visie zeggen, dat Je de opdracht hebt om die waarheid te zoeken en dat Je niet het recht hebt om in de figuur van de paus of ergens anders de totale waarheid te leggen.

De grote lijnen van de waarheid zijn ons geopenbaard, anders was die openbaring zinloos.

Opvattingen die vierkant tegenover elkaar staan, kunnen niet in dezelfde kerk een plaats hebben. De kerk kan niet volgens de regels van de demokratie bekeken worden. Ze heeft een goddelijke basis. God zegt zo is het en het is voor jullie ook het beste, om het nu eens heel simpel te zeggen. De dingen die nu in de kerk gebeuren, zouden in geen enkel modern bedrijf, in geen enkele politieke partij geduid worden. Als de kerk het niet duldt, wordt ze uitgekreten. In allerlei andere soort gemeenschappen vindt men het volkomen logisch.

Wat vinden Jullie van het blad 'Nou en'?

— Ik vind het vrij goed. Men doet een poging om de dingen goed uiteen te zetten. Maar, Ja, dogma's worden inderdaad In twijfel getrokken.

Ja, dat noemen zich katholieke theologiestudenten. 'Coïtus ergo sum, uit de pauselijke bullen!' De maagd en pauze, Paus Paulus VI.' 'Alleen de vroomheid van een simpele ziel kan zich ongestoord wijden aan zijn geloof zonder zich bekocht te voelen'. Als Je zoiets zou schrijven over de Jong dan zouden ze zeggen: Dat is toch maar min hoor. En als je het zou zeggen over het koninklijk huis, zou Van Dooren je eruit trappen. Maar de Paus mag door theologiestudenten gerust door de modder gehaald worden, ik had eigenlijk gedacht dat er drie mensen van 'Nou en' zouden komen, ik had me daarop ingesteld. Ik dacht: Nou hebben we net in het laatste nummer wat

citaten van hen gebracht. Die zullen wel geladen zijn.

— Blijkbaar schokken u die uitspraken uit 'Nou en'.

Ja maar het doet me niks, hè. Ik word er geen haar beter van. Ze irriteren me alleen maar. Zo bereiken ze het niet. Ais ze nou echt rotzooi aan de kaak stelden en daarnaast de evangelische bewogenheid demonstreerden zonder het wezenlijke te schenden. Dat is nou net wat ons dwars zit. Ik ben blij, dat 'Nou en' hier niet zit, anders hadden we anders gesproken.

— U hebt gesteld dat de progressieven beter uit de kerk kunnen treden. Toch vind ik dat we door moeten blijven praten.

U ziet toch zelf ook wel dat het geen zin heeft.

Doorpraten kan alleen als men konsekwent is en men zijn eigen gemeenschapsvorm heeft gekozen. De zaak desintegreert, de gezinnen, de parochies, de gemeenschap.

— Ik geloof dat van desintegratie geen sprake Is, zolang men de geesteshouding heeft van openstaan voor de ander.

Als ik opensta voor het kommunisme en het kommunisme voor mij en het kommunisme valt Tsjecho-Slowakije binnen, dan zeg ik: Er is een breuk tussen ons. Er wordt verder gepraat in de UNO en overal. Het is toch veel beter dat we komen tot een bundeling. Nu is het een man tegen man gevecht; in milieus, en gezinnen, in verenigingen. Niks als onvrede.

Samengaan kan niet, want het zijn in de grond zo tegengestelde ideeën, dat het niet harmonieert. Lees de religieuze pers maar eens door.

Als we twee bundelingen hadden dan konden praten, maar zoniet. Er is binnenkort geen kerk meer en de progressieven zeggen dan: Nou en.

De kerk moet zichzelf overbodig maken. Dat willen wij niet. Wij willen de kerk laten voortleven tot aan het einde der tijden.

— Dat bereikt u niet door te zeggen: Gaan jullie er maar uit.

Dat denkt u. Jawel, niet eruit, omdat we jullie verachten, maar omdat Jullie wezenlijke dingen niet meer accepteren en degenen die ze wel accepteren het onmogelijk maken om ze te beleven. Want als iemand een mis opdraagt, die zegt: ik geloof niet meer in wat de kerk leert en ik geloof niet meer in de realis presentia, dan kan ik niet meer naar die mis gaan.

Dat is geen mis meer voor ma — Ik beschouw de realls presentia ais een beeld.

Ik als een realiteit — Ik beschouw ook de maagdelijkheid van Maria als een beeld.

Ik zie de maagdelijkheid van Maria ook als een reëel iets En als we over tien jaar weer bij eikaar komen, dan geloof ik nog precies hetzelfde.

5

Tricky Dicky Het is een bijzonder trieste aangelegenheid als men na maanden van intensief volgen van de zich afspelende kampanjes gekonfronteerd wordt met het ontmoedigende resultaat van de Amerikaanse verkiezingen.

Dank zij een tweespalt in de demokratiese partij, de uitschakeling van haar belangrijkste kandidaat en haar politiek faljiet in Vietnam, is het Tricky Dick toch gelukt de poten van de presidentiele zetel te grijpen, let wel de poten, want slechts een schamele helft van het totale aantal kiezers gaf hem zijn politiek fiat. Deze helft heeft dan ook gekozen voor een man, die konsekwent zijn „law and order" zal stellen boven een diepgaand onderzoek naar de rede van de wanorde.

Iemand die tegenover het kommunisme een houding zal aannemen, zoals hij die In acht jaar vise-presidentschap heeft aangeleerd. HIJ zal progressie tegengaan, omdat deze de kiem van revolutie en wanorde in zich houdt. Hij zal de defensie herzien ten koste van de sociale programma's.

En door dit alles zal niemand minder dan hij de kiem van de revolutie in zich dragen, hetgeen onze enige hoop is.

Andre Royackers.

TAEK-IN inventarlserlng: Ackermans Akkermans bier Boerboom v.d. Brink v. Eeuwijk geen president kurator Koster KRO Martens de Moor Nolens Stalpers • Stevers Stouthard TAS f&ï en andere babbelaars.

Toen ene Smelzer wat had gezegd, hing iedereen al gauw aan de bar.

F.G.

Buikloop Pierre van Erve (Prof. Verbernelaan 44) vindt zichzelf erg goed. Dat is natuurlijk niet erg, als je het binnenkamers houdt, of het elke dag in je succes-agenda schrijft, maar het wordt heel anders, als je het in een openbaar, algemeen en veelgelezen studentenblad gaat schrijven. Pierre van Erve voelde dit zelf ook wel, en daarom heeft hij in zijn zeer leuke verhaaltje "Zeg Mien, ken je geen nieuwe bakken?" waarvan de titel duidelijk als grap verzonnen was, - Ik heb er, telkens als ik het zag, om moeten schateren van het lachen - zijn eigen Naam, Pierre van Erve, vervangen door die van ene Willem, die op zeer slimme wijze, en met een Sherlock Holmesiaanse vasthoudendheid, op de linkse Keer en de linkse Joepie (hahahahahaha, au, mijn buik) ertoe brengt hun oneerlijkheid te bekenen, ik geef toe, zijn gebruik van klisjees Is erg leuk, het verhaal is aardig opgebouwd, er staan geen taal- of stijlfouten in, maar toch. . . .

Ik kan me niet onttrekken aan de indruk, dat hl} zichzelf erg goed vindt. Dat is natuurlijk niet erg als je het binnenskamers houdt. Maar schrijf het niet In een studentenblad. Hou op, hou op, mijn buik, hahaha. (hv)

6

De Filmliga:

Meer Dood dan Bloot Na Dutchman (met in het voorprogramma Nouchka van Brakel's film over van der Lubbe en René Daalder's Body and Soul II), der Prozesz en Cincinattl Kid Is het misschien wel goed om even In te gaan op een "suggestie", welke door een van de redacteuren in het vorige tas-blad geplaatst werd. In de eerste plaats omdat de kwaliteit van de genoemde films naar volgorde van vertoning afneemt (hoewel dit voor Dutchman en der Prozesz aanvechtbaar is) en op de tweede plaats omdat het aantal bezoekers een gelijke tend vertoont.

Na Dutchman hoor Ik opmerkingen als "Ik zoek er niets achter. Voor mij is het doodgewoon een verhaal.", terwijl het protest tegen de hele blanke amerlkaanse samenleving van het doek afschreeuwde. De mensen met soortgelijke opmerkingen komen niet meer terug. Verhaaltjes worden in grote overvloed bulten de filmliga geleverd.

Tijdens der Prozesz lopen mensen weg uit de voorstelling; waarlijk niet omdat ze naar bed moeten. Die mensen komen ook niet meer terug, voor hun wordt het al te taal.

De gladde amerlkaanse film Cincinattl Kid wordt van voorste tot laatste beeldje heerlijk opgesoupeerd. Gokkers.

Als die trend zich bij de volgende vertoningen ook doorzet dan zitten we over een paar keer met een lege zaal en kunnen we alleen nog maar films draaien die we gratis aangeboden krijgen. Maar dan voelen we onszelf in de zaal ook nog te veel. Dan Is de filmliga dood, zonder dat zij de kans heeft tliburgse studenten Erotische Dozen van Kuri San te laten zien.

Het lijkt er een beetje op dat de s.f.t. In een vicieuze cirkel terecht gekomen Is. Zij wil films vertonen die om een of andere reden bizonder zijn. Bizonder bv. om hun kwaliteit, maar ook bizonder bv. omdat ze niet worden opgenomen In de normale bioscoopprogramma's. Massaere pour une orgie viel duidelijk alleen In de laatste categorie. Kwaidan, het Japanse horrordrieluik viel in belde; evenals Au Hasard Balthasar van Bresson. De laatste film overigens bleek het bij de verschillende liga's zo goed te doen, dat hij later commercieel in de roulatie werd gebracht. Soms grijpt de s.f.t. ernaast.

Zo was bv. de Italiaanse western Een Dollar met een Gaatje een flinke misser. Als zo'n

film echter het inzicht verbreedt in het medium film hebben we tóch nog Iets gewonnen. Met uitzondering van de laatste hebben dit soort films twee dingen gemeen, nl. dat ze vrij kostbaar en vrij moeilijk verteerbaar zijn (Massaere sloeg een heel verkeerde toets aan). Belde factoren nu spelen zeer sterk in het nadeel van de filmliga. Weinig bezoekers betekent weinig geld voor goede films. We koesteren ook niet meer zozeer de hoop dat men in groten getale op onze films zal afkomen. Een geringe belangstelling voor goede films is net zo vreemd als een naar mijn idee nog geringere belangstelling voor de concerten, welke vorig jaar In de aula gegeven werden; en is niet te verklaren uit het feit dat de affiches van de filmliga de laatste tijd verloren dreigen te gaan tussen muurkranten, aankondigingen van vertrek- en aankomsttijden van n.s. treinen en affiches voor een heieboel andere belangrijke zaken. Nederland en film - dat heeft nooit geboterd, zegt Jan Blokker in vn van 16 november; en in hetzelfde nummer beweert Rob du Mée (die vorig jaar In het vestzaktheater was en waar toen zeker wei 15 mensen naar kwamen luisteren): Nederlanders houden niet van film.

Die twee geenszins opzienbarende koppen nemen echter niet weg dat er toch nog altijd een niet onaanzienlijk aantal mensen Is, die film niet alleen willen zien als een ontspannend tljdsverdrljf en niet meer dan dat. Het Is in het belang van de mogelijkheid tot ontwikkeling op breed nivo dat de filmliga moet blijven bestaan. En dat kan helaas alleen via de vervelende weg van subsidie. De atso-bestuurderen van de vorige jaren zijn er niet in geslaagd het curatorium. I.e. de subsidie-commissie, te overtuigen van culturele of vormende belangen van film, als ze het dan al geprobeerd hebben, tenminste. Er is op het ogenblik wel subsidie, maar dat is nauwelijks voldoende om een duif van in leven te houden. Overigens schijnt er per jaar wel zo'n 2500 gulden naar studentenbelangen te gaan voor culturele vormlngsaktlviteiten. Hoe dat geld besteed wordt buiten de pauzeconcerten (waar men gezien het peil best iets meer ruchtbaarheid aan mag geven) Is mij niet bekend.

Kees Goos

Medfedeliiigeii Platenclub Opgericht is 21 november een platenclub, gelieerd met F. de Kok, grammofoonplatenzaak. Heuvelstraat, met het doel de leden op grammofoonplaten een korting van 10% te verlenen. De kosten van lidmaatschap (ƒ 0,50) van klub „Posjet" worden aangewend om onkosten te dekken, en verder ter financiering van de voorlichting voor de leden. De kaarten zijn voorzien van pasfoto's (2 inleveren). „Maranatha" De aktiegroep engagement brengt gaarne onder Uw aandacht dat zij openstaat voor alle ideeën en groeperingen, welke actief te maken hebben met het bewustwordingsproces van de Tilburgse studentenpopulatie, terzake van de maatschappelijke betrokkenheid.

Werkgroep liturgie: iedere dinsdag om 21.00 uur.

Repetitie kerkkoor: iedere Zondag om ll.OOuur.

Kerkdiensten:

30 nov../1 dec. : "Uitzien naar Christus", s. Polvliet (Gevr.)

7/8 dec: "Gebed van een vrouw in verwachting" 14/15 dec: "waaraan is Christus te herkennen?"

21/22 dec. : "Morgen zult ge Hem zien" 23 dec. : "De goedheid en liefde van God is zichtbaar geworden" (Tit. 3,4) Kindercrèche: Elke zondag om 11.15/12.30 uur. in ATOOM-kamer (eigen Huis). Na de gezongen Eucharistieviering van half twaalf bestaat er gelegenheid tot koffiedrinken.

DE maatschappij

VERZEKERINGEN NCB

voor uw Levens-

MAATSCHAPPIJ VAN LEVENSVERZEKERING EN LIJFRENTE

verzekering ALLE Kantoor voor Nadariand:

VERZEKERINGEN

HERENGRACHT 500

-

AMSTBtDAM-C

TELEFOON 020-235095

voót

IEDEREEN dus ook VOOR U

^PeUlkaan

^liburcf

TEL. 0 4250-78133 - PROF. VERBERNELAAN 200 - TILBURG TEEUWEN-WAGEMAKERS Heuvelstr. 62 - Tel. 23343

ZELFBEDIENINGSSERRE

Piusstraat 28 • Tel. 21670 TILBURG

sarcasme Mag Ik beginnen de redaktie te verzoeken mijn stukje niet over 6 of meer pagina's te verspreiden, ik kan nl. niet zo goed zoeken en ik vind het altijd ieuk om iets te lezen wat Ik zeif geschreven heb.

Mijn probleem is dat ik in het T.A.S.-blad niet meer weet wat nu ai dan niet sarcastisch bedoeld is. Duidelijk sarcastisch was in het vorige T.A.S.-blad de fraze, "door Prof. A. Peperzak". Mocht dit stuk toch door deze hoogge-

leerde heer geschreven zijn, dan bied Ik hem mijn weigemeende excuses aan voor dit misverstand. Iets minder duidelijk was reeds het sarcasme in de ingezonden brief van Ir. B. Burger. Zelfs de redaktie had dit niet in de gaten. Of toch, en dreef zij wellicht het sarcasme ten top?

Erg moeilijk werd het mij bij het stuk van Prof.

Dr. H. W. J. Bosman. Dit moet wel sarcastisch bedoeld zijn, want wij kunnen niet twijfelen aan de intelligentie van deze hoogleraar. Hij had dit echter duidelijker tot uiting kunnen laten komen. Het had ook zo geschreven kunnen 2ijn: „Kort geleden stond er in het T.A.S.-blad een opmerking dat professoren er nooit in schreven. Nou mag ik graag een stukje schrijven en ik trok me dit dan ook erg aan.

Reeds eerder heb ik een stukje in de Donald Duck geschreven over het toenemend aantal linkse stripfiguren. Voor belangstellenden: overdrukken hiervan zijn verkrijgbaar in het Centraal Magazijn.

Thans is echter voor mij aanleiding om plaatsing te vragen voor enige opmerkingen naar aanleiding van de gebeurtenissen rond het bezoek van Prins Claus, aan Tilburg.

(Telt u het aantal voorzetsel in deze zin eens) Laat ik eerst ronduit zeggen dat Ik de houding van het A.T.S.O.-bestuur toch niet begrijp. De volgende punten mogen dit toelichten: 1. Volgens het Nederlands staatsrecht moet een lid van het koninklijk huls overal iets van af weten, maar mag hl] nergens een mening over hebben. In kleine kring bestaat hiervoor geen gevaar, omdat men het dan knusjes kan houden.

2. Dit lijkt me afdoende maar ik ga door. Gun een prins ook eens een gezellige dag. En

PIUSSTRAAT 28

de A.T.S.O. moet niet zo zeuren, want ze hebben toch teach-ins.

3. De A.T.S.O. is een pot nat met de C.P.N, en de P.S.P. (En die zijn toch ook altijd vriendelijk geweest.)

4. Ais men alle kans heeft desgewenst tegen de monarchie te demonstreren, dan vind Ik het stijlloos om dit tijdens een werkbezoek van prins Claus te doen. Per slot van rekening lever je geen kritiek op iemand ais hij aanwezig is. Dit heeft er niets mee te maken, maar ik sleep het er toch maar by.

Tenslotte wil ik mijn kritiek generaliseren. Kijk, ik ga ervan uit dat linkse studenten weinig goeds kunnen produceren. Ik ben echter bereid te zoeken naar een speld in een hooiberg.

Na een gebeurtenis ais de bovenstaande, vraag ik mij af of ik die moeite maar niet beter kon sparen".

K. Klijs.

H. Heuvelings.

7

VALDESPINO

Dagboek van Parijs + 14 Dagen gratis Algemeen l Handelsblad.

Parijs. De Mei Revolutie 1968. Menselijk onbehagen versus een gevestigde maatschappij Barricaden en straatstenen in' plaats van terras- en boulevardtoerisme. ^^_^ JO Lees hoe het was In het Dagboek van Parijs.

| — • — - - - — - - — - — - - - - - - - ^ ^ ^ Q '

Verzamelde artikelen van het Algemeen Handelsblad.

Feiten en commentaar in woord en beeld.

Van dag tot dag. Voor een gulden. Goed voorbeeld van hoe het Algemeen Handelsblad denkt en schrijft Altijd.

Ontdek 't ook. Knip de bon uit. Voor het Dagboek van Parijs.

En voor veertien dagen gratis Algemeen Handelsblad.

Stuur deze bon in een ongefrankeerde enveloppe naar: Algemeen Handelsblad, Antwoordnummer 4444, Amsterdam.

D Stuur mij het Dagboek van Parijs. Ik betaal ƒ1,—• bij ontvangst, en tevens krijg ik 14 dagen gratis Algemeen Handelsblad.

Q Ik neem een kwartaal abonnement voor f 15,50 op het Algemeen Handelsblad, (eerst krijg ik de krant 2 weken gratis, 'daarna gaat pas het abonnement in).

J.A.VERBUNT N V

TILBURG S/nds 1844

de reep van de fijnproevers

(Zet een kruis in één of belde hokjes).

Uw naam Straat

.". i

Plaats Tel

:..

Handtekening ......?..,,..„..... st. 10.

ALGEMEEN HANDELSBLAD ... de hddere krant

verrukkelijk., het is Verkade I

Er wordt gezegd dat het tegenwoordig niet meer goed leven is, in de verenigde staten. Het lijkt een toeval, maar ik weet dat het niet zo is, dat net toen ik de vorige zin opgeschreven had, met de bedoeling een stuk te gaan schrijven over de USA en over HIPPIE & YIPPIE en over NIXON & WALLACE, er werd gebeld.

Ik stond op van mijn stoel, deed met de mij eigen nieuwgierigheid het glasgordijn op zij, -het was zo in de tijd van de schemering: te laat om in het donker te zitten, en te vroeg nog om de lampen te ontsteken-, en keek naar beneden.

Want de mogelijkheid bestond, dat iemand het in zijn hoofd gekregen had mij te gaan bezoeken, met de vervelende onvermijdelijke praatjes over de kachels die In dit jaargetijde aangestoken dienen te worden, over de goed gevulde boekenkast waaruit je met één hand in je zak een boek neemt en dan zegt: heb je dit al gelezen? en over de verwikkelingen aan de

hogeschool, de zware eksamens en de moeilijke leerstof. Om kort te gaan: dat bleek niet het geval te zijn, maar wel iets anders. Beneden stonden drie jongetjes, die toen mijn hospita de deur opende, een liedje begonnen te zingen en een biet omhoog staken, een uitgeholde biet, met een gezicht erin uitgesneden, waarin een kaarsje, dat af en toe flakkerde op de wind, of de adem van een jongetje dat er met zijn neus te dicht bijstond. Het was de avond van SINT MAARTEN, waarop de kinderen van deur tot deur plegen te trekken, hier een appel in ontvangst nemend, daar als beloning een snoepje krijgend, en zelfs bij een zeer gulle mevrouw een dubbeltje ontvangend, de bewoners van het bezochte perseel de vergelijking maken latend tussen henzelf en sint maarten, DE HEILIGE DIE ZIJN DURE WINTERJAS IN TWEEEN SNEED VOOR EEN ARME, KREUPELE, KLEUMENDE EN HONGERIGE STAKKER.

dat betreft leven we momenteel op een breukpunt in de geschiedenis. Natuurlijk, op elk moment in de historie is er wel de een of andere vent die dennet dat hij op een breukpunt leeft, dat weet ik wel, maar nu is de situatie zodanig, met een ontzettend potentieel aan vernietiglngs'middelen en technies tuig, en lijnrecht daartegenover de onbeschrijflijke honger en armoe-

de in het grootste gedeelte van de wereld, dat onvermijdelijk is, dat het tot een grote botsing komt.

En bij die botsing zal er iets moeten breken.

Vandaar. Als een systeem wordt aangevallen van buitenaf en van binnenuit, dat zal het proberen zich zo effektief mogelijk te organiseren tegen deze aanvallen. Het zal reageren op het potentieel machtsverlies, of op de mogelijke achteruitgang, door zich zo strak mogelijk op te bouwen, door afwijkende mensen en meningen binnen het systeem uit te bannen, en door ag-' als extravagant kunstenaar bekend staand sur- gressieve politiek te voeren tegen wat hen van buiten bedreigt. Dat was met Hitler-Duitsland realist?

Of heeft hij, die zoveel beweging heeft gemaakt zo, dat geen kolonies meer had, kapot ging in de Internationale konkurrentle, en waarin omin de kunstwereld, precies nauwkeurig de kern van de amerikaanse maatschappij aangevoeld? streeks 1930 een krachtig arbeidersfront beDe beantwoording van deze vragen is erg moei- stond, dat niets liever wilde dan een einde van lijk, toch gewaag ik mij aan een poging ertoe. het kapitalisme, en dat sterk geïnspireerd was door de (toen nog socialistische) sovjet.

Op 30 december van het jaar 1864 zette KARL Dat zal waarschijnlijk ook zo gaan met de MARX met 54 andere vertegenwoordigers van USA, waar dezelfde dingen aan de gang zijn: de- Internationale Arbeiders Associatie zijn handtekening onder een felicitatie aan ABRA- de bevrijdingsoorlogen in Z.O.- Azië en LatijnsHAM LINCOLN, de toen herkozen president v a n ' Amerika, die de positie van het amerikaans imperialisme aantasten en de radikale oppositie de Verenigde Staten van Amerika. Een van de laatste zinnen van deze brief was: "De arbei- van Hippie, Yippie, SDS, Anti-Vietnammers, Banders van Europa zijn van de overtuiging door- de-Bom-Mensen en meer van dergelijke werkdrongen dat, zoals de amerikaanse onafhan- schuwe elementen. Dit is de tweede groep rekelijkheidsoorlog een nieuwe tijd van machts- volutionairen. Is het dus mogelijk een parallel te ontplooiing voor de middenklasse inluidde, de trekken tussen het Voor-Hitleriaanse. Duitsland amerikaanse oorlog tegen de slavernij een en het Amerika tijdens de regeringen van Johnnieuwe tijd van machtsontplooiing voor de ar- en Nixon, welke parallel ik hierboven slechts beidersklasse zal inluiden". Dat was vlak na de zeer summier heb uiteengezet, zou het dan mogelijk zijn een parallel te trekken tussen overwinning van het Noorden op het Zuiden, toen de macht van de slavenhandelaren geweld- fascisties Duitsland en de toekomst van de USA? Ik geloof niet dat iemand optimistfes dadig beëindigd was, maar toen in Europa nog kan zijn over de toekomst van Amerika. niet duidelijk kon zijn, hoe al die burgerrechten die formeel aan de negers werden toegestaan, John Gerassi, de ex-Time-redakteur en ex-profin feite maar een wassen neus waren, om eens fessor, tegenwoordig excellent Latijns-Amerikaeen klisjee te gebruiken. Het gevolg van het kenner en revolutionair, had het in zijn inleieinde van de slavernij was namelijk, dat de ding tijdens de Derde Wereldweek over het negers, om in hun levensonderhoud te kunnen amerikaanse fenomeen van WASP: White Anvoorzien zich nu zelf moesten verkopen aan de glo-Saxon Protestant, waarop de totale USA bezitters van de grote plantages, of, als alter- ideologie afgestemd zou zijn, en waartoe alle natief, naar het Noorden gaan, waar ze rond belangrijke baantjes bestemd zouden blijven. de grote steden goedkope arbeidskrachten wa- Zo ongeveer in de richting van het zwolsmandenken: als je veel geld verdient kom je, mits je ren voor de steeds belangrijker wordende industrieën. Nu, 100 jaar later, wonen ze er nog, WASP bent, in de hemel. De oude kultuurlnzoals in Harlem, duizenden en duizenden slecht vloed van het ascetische protestantisme, dat betaalde negers, met woningen waarin een ontstond in de tijd van - voor het eerst - hanblanke amerikaan niet eens kippen zou willen del en op belangrijke schaal, kapitaal-akkumulatie, blijkt momenteel nog steeds van grote inhouden, met hygieniese & sosjale voorzieningen waarover je- als het niet zo triest was- zou vloed te zijn in het westen, en zeker in de USA. moeten lachen. De negers, dat is het eerste Daarbij komt dan nog het verhaal dat een hip, langharig vriendje mij vertelde toen hij terugreservoir waaruit een radikale oppositie in de keerde van een reis door de Verenigde Staten.

USA put.

Toen hij ergens, vlak in de buurt van een kraam De optimistiese verwachtingen van Karl Marx voor Hot-dogs en hamburgers stond te liften en zijn kameraden, zijn niet doorgegaan. Inte- met zijn non-komformistiese uiterlijk, stopte vlak gendeel, de USA heeft zich ontwikkeld tot het voor hem een erg dikke auto, bemand met een machtigste land van de wereld, met het mach- WASP-echtpaar dat echter uitstapte en hem, ontigste leger, het grootste kapitaal en de meest der het slaken van kreten als: "commie", " s o aggressieve buitenlandse politiek. Dit laatste volgde op pogingen tot aantasting van hun ekonomische positie in tal van landen. En wat (zie pag. 10)

OVER AMERIKA ' #

Zou sint maarten een amerikaans, frans of nederlands grootbedrljf geweest zijn, dan zoy hij direkt daarna - onzichtbaar voor de foto- en filmkameraas- uit zijn wollen jek een papiertje gehaald hebben, en een resuutje geschreven hebben, dat hij daarna de bedelaar zou laten onderteken, met zijn naam of met een kruisje, dat doet er niet toe, hierbij bevestig ik de ontvangst . . .enz. Salvador Dali, die ik zie als een van de origineelste mensen die ooit geleefd hebben, wat echter nooit na te gaan is, zegt over Amerika: „Amerika Is een poliep. Neem een individuele Amerikaan, en hij is niet In staat Iets groots tot stand te brengen. Neem ze bij elkaar, met vijf of zes tegelijk en je bereikt, dank zij de hoeveelheid uitstekende resultaten. Men doet dat

vla de weg van de verkwisting: meer dan genoeg geld, meer dan genoeg organisatie, meer dan genoeg techniek." En even later in hetzelfde intervjoe met Aidin Bosquet zegt hij: "ik geloof dat het individu in Amerika heel weinig te vertellen heeft. In een land van poliepen doet men wat des polieps Is" En "De individuele mensen gehoorzamen aan het poliepeskelet door bemiddeling van de poliep. In Amerika kan onmogelijk een zo origineel staatshoofd als de Gaulle bestaan, met een zo diepgaande manier van denken".

Wat zijn dit? Onbelangrijke uitspraken van een

9

HERVORMING EN HERVORMING cialist" fanatiek in eikaar sloeg. Van meerdere mensen kun je dergelijke verhalen horen. o.a. van Jeffrey Shero, SDS-lid (students for a Democratie Society) die ergens anders zegt: (vrij lang citaat over de achtergrond van de SDSleden) "Zij groeiden op in een zekere luxe en zekerheid- de familie met twee auto's, kleurentelevisie, de elektrische tandenborstel en moeilijke problemen als het vraagstuk of men al dan niet een nieuwe jurk nodig heeft voor het volgende schoolfeest. Vanuit de wortel van het Amerikaanse siesteem klinkt de boodschap dat gelukkig zijn wil zeggen steeds meer materiële goederen bezitten en dat iemands waarde wordt afgemeten aan wat hij bezit".

Tenslotte, als einde van dit warrige verhaal, een gedeelte van een brief van Ho Chi Minh aan L. B. Johnson als antwoord op een brief van laatstgenoemde president: "In Zuid-Vietnam hebben een half-miljoen USen satelietentroepen naar de meest onmenselijke wapens als napalm, gifgas en giftige chemicaliën gegrepen en de meest barbaarse oorlogsmethoden aangewend, die o.a. daarin bestonden, onze landgenoten af te slachten, hun oogsten te vernietigen en hun dorpen met de aardbodem gelijk te maken. Duizenden USvliegtuigen hebben op Noord-Vietnam honderdduizenden tonnen bommen gegooid, waardoor steden, dorpen, fabrieken, straten, bruggen, dijken, dammen en zelfs kerken, pagodes, ziekenhuizen en scholen vernietigd worden".

In Uw brief betreurt U blijkbaar het lijden en de vernietigingen in Vietnam. Mag ik U vragen: wie heeft deze monsterlijke misdaden begaan?

De US-troepen en de troepen van haar satellieten toch zeker! Voor de uiterst ernstige situatie is niemand anders verantwoordelijk dan uitsluitend de regering in Washington".

Ook Ho Chi Minh had veel bewondering voor Abraham Lincoln, de laatste goede president van de U S A . . . (hv)

„Er moet iets veranderd worden". Dit hoort u vaak, want iedereen is het n.i. daarover eens.

Zo loopt er hier in den lande een man rond, Posthumus geheten, die met enkele vriendjes ook deze mening is toegedaan. De verandering zoekt hij In een vergaande aanpassing van de huidige, op de burgerlijke ideologie van de 19e eeuw gegrondveste, universiteit aan de nieuwe eisen, die de leidende klasse, het monopoiiekapitaal, stelt ter verwezenlijking van een ekonomische vooruitgang, wat een verder doorgevoerde en verfijndere uitbuiting van de produktiefaktor arbeid inhoudt, in plaats van een universiteit, die de humanisering van de menselijke samenleving ten doei heeft, wordt er een technokratisch kennisoverdrachtsinstituut voorgesteld, waarvan de waarde wordt gemeten door de bijdrage na te gaan, die het levert tot het ekonomisch produktieproces.

De humanisering van de maatschappij echter eist in plaats van met feitenkennis volgestopte dokterandussen zelfstandig denkende wetenschappers, die kritisch staan t.o.v. de feiten, de maatschappij, om zodoende iets beters op het spoor te komen.

Om. dergelijke wetenschapsmensen af te leveren is er ten eerste een radikale hervorming der onderwijsmethoden nodig in de richting van kollektieve, niet gedirigeerde arbeid. De afhankelijkheidsrelatie docent-student moet verdwijnen. Het mag niet voorkomen dat de student verplicht is zich naar de psychische gesteltenis van de prof. en de absolute waarheid, die deze in pacht schijnt te hebben, te richten, omdat hij anders misschien op het tentamen kan worden gebroken. Alternatief voor deze afhandelijkheidsrelatie kan de projektgroep zijn, waarin de docent de rol van technisch adviseur speelt. Ten tweede moet iedereen erin vrij zijn de inhoud van zijn stof en de ideologische strekking ervan te bepalen. Ten derde moet in de hele opleiding permanente maatschappijkritiek ingebouwd zijn, wat tevens diskussie inhoudt over de verantwoordelijkheid van de wetenschapper, de beroepsfinaiiteit en de implikaties van het beroep.

Dat defakulteiten der maatschappijwetenschappen tegenwoordig z.g. vakidioten, die zich niet

Onderwijsprogramma De "Werkgroep Kritiese Ekonotnie" heeft geprotesteerd tegen het "Rapport studie-opzet in de Ekonomie". De tekst van dit protest is op de hogeschool uitgedeeld, zodat U op de hoogte kunt zijn van de daarin geponeerde stellingen.

Ook de inhoud van het Rapport, waarop met het protest gereageerd wordt, kan U bekend zijn: hét is in een groot aantal exempleren verspreid via de leden van de Studieraad en het bestuur van de T.E.F. Toch is het voor de duidelijkheid (blijkbaar) nodig dat ik de uitgangspunten en de conclusies van het Rapport hier herhaal; daardoor kan ik tevens ingaan op de tot nu toe gevolgde procedure.

In 1966 is door de economische faculteit een studiecommissie in het leven geroepen, die tot opdracht kreeg het gehele studieprogramma van de economische faculteit nader te bezien en haar bevindingen in een rapport aan de faculteit kenbaar te maken. Dit rapport verscheen in het voorjaar van 1968.

In het rapport worden voorstellen gedaan voor de wijziging van het onderwijsprogramma der economische faculteit. De commissie heeft zich hierbij laten leiden door formulering uit de wet op het wetenschappelijk onderwijs, het academisch statuut en de wijzigingsvoorstellen op dit academisch statuut en komt op basis hiervan tot een propedeusefase, een baccaiaureaatsfase ( = candidaatsfase) en een doctoraalfase. De totale opleiding dient fundamenteel economisch wetenschappelijk te zijn en, waar mogelijk, rekening te houden met de wensen van de maatschappij.

Vergelijkt men de voorstellen van de commissie met het huidige onderwijsprogramma, dan springen o.a. de volgende verschillen naar voren: — de propedeuse dient een oriënterend karakter te hebben, zodat in het programma (naast de hulpwetenschappen: wiskunde, statistiek, boekhouden en handelsrekenen) de inleiding tot het wijsgerig en wetenschappelijk denken, de beginselen van de algemene leer der economie en de inleiding bedrijfseconomie een plaats krijgen;

10

tegenover de maatschappij kunnen opstellen, afleveren, mag haast een kontradiktio in terminis heten. Immers juist de beoefenaars der maatschappijwetenschappen zouden gegronde kritiek moeten kunnen leveren t.a.v. de bestaande maatschappijstrukturen en juist zij zouden alternatieven moeten kunnen formuleren.

Bovendien lenen juist deze fakulteiten zich bij uitstek voor de verwezenlijking van een soort universiteit, zoals die in het idee van de radenuniversiteit uitgewerkt wordt.

Het is om dit alles nu dan ook wenselijk, dat het roer van het wetenschapsinstituut hier in Tilburg grandioos wordt omgegooid, dat het bestaande als onvoldoende wordt afgewezen, dat er naar iets nieuws gezocht wordt, dat er met volledig nieuwe vormen geëxperimenteerd wordt. Deze nieuwe vormen zullen dan demokratische vormen moeten zijn; immers slechts een volstrekt demokratisch systeem biedt de garantie voor zelfstandige, kritisch denkende én handelende wetenschapsmensen.

Ino. Litteratuur: Ervaringen uit twee jaar strijd Leuven; Aantekeningen voor een radenuniversiteit.

Boekraad - Nieuwstadt; Rapport Posthumus; Politieke betekenis der pedagogische verhoudingen binnen de universiteiten, J. P. Milbergue

economie

— in de bacculaureaatsfase dient ten koste van de hulpen bijvakken een afgeronde opleiding in de economische wetenschappen gegeven te worden; — het doctoraal wordt gesplitst in twee delen t.w.: 1. een jaar, dat wordt afgesloten door een aantal vrijstellende tentamens (D I-examen) 2. een jaar, dat wordt afgesloten door het Dll-examen, waarin de student een intensieve studie maakt van een beperkt aantal onderdelen van de economische wetenschap (afstudeeronderwerp).

Door een zinvolle combinatie van de vakken wordt een differentiatie in de studierichtingen aangebracht, terwijl tevens door een drastische beperking van het aantal vakken, met name in het vijfde jaar, de gelegenheid wordt geboden een diepgaande studie van het afstudeeronderwerp te maken, waarbij de studenten zelfstandig creatief werkzaam kunnen zijn.

Het rapport van de commissie is op 13 juni in een vergadering van hoogleraren, lectoren, wetenschappelijke medewerkers van de commissie en leden van de studieraad besproken. In deze vergadering zijn algemene beschouwingen over het rapport gehouden, m.n. over de

varianten in de doctoraalfase. Verder is afgesproken dat het rapport in de studieraad besproken zou worden en dat het ter beschikking van de wetenschappelijke staf en studenten gesteld wordt.

In de studieraad van 27 juni en 19 september is door de leden ook over de algemene tendensen van het rapport gediscussieerd en is de volgende procedure ontwikkeld: de docenten, de wetenschappelijke medewerkers en studenten zullen het rapport bestuderen; begin november moeten de kritische aantekeningen op het rapport en de concrete voorstellen over het onderwijsprogramma beschikbaar zijn; wanneer de reacties van alle groeperingen binnen zijn, zullen deze in de studieraad worden besproken. Daarna stelt de studieraad een rapport samen, waarin de verschillende standpunten zijn verwerkt. Dit rapport zal aan de faculteit worden voorgelegd.

Uit het voorafgaande kan men de volgende conclusies trekken, welke rechtstreeks ingaan tegen de stellingen van het protest van de "Werkgroep Kritiese Ekonomie".

1. de studieraad is volledig in het overleg betrokken; 2. de faculteit zal dit rapport niet binnen enkele weken aannemen; 3. het rapport stelt een onderwijsprogramma voor, dat fundamenteel economisch wetenschappelijk is; 4. binnen de doctoraalfase Is grote vrijheid van keuze en men is niet gedwongen tot een keuze uit inhoudelijk reeds vaststaande pakketjes; 5. het samenstellen van het werkstuk is een essentieel onderdeel van de D U-opleiding, waarbij creativiteit, het samenwerken in project-groepen en de zelfstandigheid van de student volledig tot hun recht kunnen komen.

Eén els van de werkgroep zou ik persoonlijk zeer sterk willen onderschrijven, nl. dat door alle betrokenen over de nieuwe mogelijkheden van het onderwijsprogramma wordt nagedacht. Als alle groeperingen zich een oordeel vormen over het Rapport en een eigen kritisch overlegd voorstel lanceren, kan een evenwichtig onderwijsprogramma worden ontwikkeld.

P. Verheyen

Een mondige oi geen Klaus

#

Andermaal: het werkbezoek van prins Claus.

De tegenstanders van het openbaar gesprek van de studentendelegatie met prins Claus, voeren ter verdediging van hun standpunt aan, dat prins Claus in een positie verkeert, waarin hij niet openlijk partij kan kiezen. Zij zijn daardoor blijkbaar intolerant, want de reden, die zij opgeven, kan slechts een smoes zijn: waarom zou een ambtenaar in overheidsdienst of de echtgenoot van een prinses geen eigen mening mogen hebben? Wat is er zo speciaal aan hun positie, dat zij een mening geheim zouden moeten houden en met welk doel moet die geheimhouding plaatsvinden? Zijn zij bang, dat prins Claus een modderfiguur slaat, zodra hij positie kiest?

Dit lijkt mij onwaarschijnlijk: blijkbaar is prins Claus intelligent en verstandig genoeg om bij een planologische dienst werkzaam te kunnen zijn; waarom zou hij er dan geen gezonde mening op kunnen nahouden? Als werkelijke reden voor de intolerantie van bedoelde tegenstanders zie ik het feit, dat zij bang zijn voor de mogelijkheid, dat prins Claus gefundeerd van oordeel is, dat de universiteit aan demokratisering toe is, of voor de mogelijkheid dat, als hij er, mi. ongefundeerd, tegen is, hij bij een grote groep hoogleraren en studenten de overtuiging doet ontstaan, dat god niet meer goed ingrijpt bij het kiezen van de voortplanters van monarchen.

Maakt prins Caus zijn mening openbaar, dan kan niet worden ontkend, dat hij dan niet meer neutraal is, Men kan alleen neutraal

aan, hij zal niet aktief aan bv. de verbetering van het welzijn van de bevolking kunnen deelnemen, maar principieel, juist meewerken aan handhaving van de status-quo door volstrekt passief te zijn. (Ipv. een neutrale koning kan men dus beter een patijkiezende president hebben; deze kan sturend optreden. Aan showmen op deze plaats is mi. geen behoefte meer.

Maar dit terzijde).

Ik kan al nauwelijks begrijpen hoe de voorstanders van het besloten gesprek het idee van de neutrale (dus zwijgende of stomme) prins kunnen verdedigen, helemaal een raadsel wordt het mij dan, dat zij er met hun ideeën, geen begrip voor hebben, dat de studentendelegatie in een besloten gesprek geen heil ziet. Er is toch geen diep doordenken voor nodig om in te zien, dat een gesprek met een persoon die niet voor zijn mening durft/mag uitkomen, al bij voorbaat geen zin heeft. Wat heb je er aan om in zondags pak gestoken in een gesprek iemand van de juistheid van je ideeën te overtuigen, die na afloop naar buiten gaat en net doet alsof hij dat gesprek niet gevoerd heeft?!

Voor de organisatoren van het werkbezoek moet het een teleurstelling zijn geweest, dat het festijn niet doorging. Groter moet evenwel de teleurstelling zijn voor de voorvechters van de Kritische Universiteit, als zij zien (in ingezonden stukken in het TAS-blad en in gesprekken), dat behalve een serie hoogleraren zelfs een groot aantal studenten (in tegenstelling tot de eersten niet of nauwelijks over

VOOR DIREKT GEVRAAGD

A K T I E V E en P R A K T I E S E personen voor een kommissie INCIDENTELE AKTIES Deze kommissie zal bereid zijn om bij grootscheepse akties en evenementen de topdrukte op te vangen.

OPGAVE ZO SPOEDIG MOGELIJK BIJ DE A.T.S.O. i.v.m. organisatie van diverse akties (mensen zijn o.m. nodig voor films, publiciteit, standwerk, verslaggeving lezingen, stencilwerk, ophalen en wegbrengen van sprekers en films).

zijn als men zijn mening geheim houdt (een tussenstandpunt is ook een standpunt).

Ik ben van mening, dat de neutrale prins of koning een onnutte figuuf is: je hebt er niets

(vervolg brief aan stichting) trorum sanitas" zijn wi] van mening dat de maatregel van de stichting een noodmaatregel was. Overigens menen wij dat stichtingen als "nostrorum sanitas", welke een dergelijke autoritaire struktuur hebben, dat beslissingen ais voornoemd als mogelijkheid In de bestaande struktuur besloten liggen, op een zo kort mogelijk termijn grondig moeten worden geherstruktureerd of moeten worden opgeheven. Dit betreft de interne struktuur van de stichtingen, alsook hun verhoudingen tot de onderafdelingen, en eveneens de interne struktuur van die onderafdelingen.

Daarom ook menen wij dat-het benoemen van een nieuw (demokratisch gekozen) pendragonbestuur geen oplossing Is voor de moeilijkheden in het verleden.

De maatregel van de stichting m.b.t. pen-

het toppunt van hun intelligentie heen) zo weinig kritisch denken, dat zij de redenering van de studentendelegatie niet kunnen volgen.

Henk Gerards.

dragon Is dus volgens ons eenzijdig, (het atso-bestuur heeft in het verleden herhaaldelijk aangedrongen op ook andere maatregelen).

Voor een goed funktloneren van de sport moet volgens ons de positie van alle partijen die daarbij betrokken zijn grondig worden doorgelicht, Namens d.b. atso en s.v.b. tilburg Plet Vriens, sekretaris sociaal atso

Kaag - geld Mijne Heren, Minstens zeven jaar heeft professor Kaag de lijst van hoogleraren langer gemaakt dan nodig was: geen enkele keer gaf hij dat ene kollege, dat al die tijd nutteloos in de collegeroosters stond vermeld, geen enkele keer nam hij tentamen af: hij was alleen hoogleraar op papier.

Vraag 1: Wie betaalde dat?

Vraag 2: Zou er, zelfs binnen de onderwijsorganisatie, geen betere aanwending zijn geweest voor die honderduizenden guldens?

De computer op de KH zorgt oa. voor de adressering van TAS-blad, Hogeschoolblad en Student. Stel dat er zo per jaar 50 keer 2500 adressen worden getypt.

Het typen van de aanschrijftitel kost, Inklusief het verspringen en verschuiven van de rol, naar ik schat 3 sekonden. Dat is 50 x 2500 x 3 se/c. = 375.000 sekonden ofwel ruim 100 uur.

De computer kost ongeveer f 300— per uur; het typen van de aanschrijftafel kost dus ruim f 30.000,— per jaar.

Vraag 1: Wie betaalt dat?

Vraag 2: Zou er, zelfs binnen de onderwijsorganisatie, geen betere aanwendingsmogelijkheid zijn dan voor een overbodige aanschrijftitel?

H.G.

Brief aan Stichting Het bestuur van de stichting "nostrorum sanitas".

Het dagelijks bestuur van de atso heeft op woensdag 13 november - op grond van de door het d.b. Ingewonnen informatie en op grond van gesprekken, gevoerd met de betrokken partijen - haar instemming betuigd met de ekstreme maatregel welke het bestuur van de stichting "nostrorum sanitas" meende te moeten nemen ten aanzien van het pendragonbestuur.

Het atso-bestuur achtte deze maatregel noodzakelijk als urgente Ingreep in de onleefbare verhoudingen in de studentensport en als eerste aanzet om te komen tot een fundamenteelstruktureie ombouw van de sportvoorzieningen. tevens nam de sekretarls-sociaal van de atso zitting In het Interimbestuur en zegde dat d.b. toe, twee bestuursleden te benoemen in een kommissie struktuur studentensport. het d.b. van de atso en SVB- Tilburg willen gezien de recente ontwikkelingen m.t.b. de studentensport, als hun standpunt het volgende aan de stichting "nostrorum sanitas" voorleggen: evenals het bestuur van de stichting "nos(zie links)

DANK JE WEL PENDRAGON! Dat Pendragon wil sporten Is leuk en gezond.

Dat Pendragon het Vestzaktheater komt ruïneren getuigt van een mentaliteit die past in een studentenpatroon dat achterhaalt zou dienen te zijn.

(Red.)

11

Hét studenten - wintersportbureau

Ski-reizen v a n Kerstmis t/m Pasen

Prima hotels in vele bekend* wintersportplaatsen

Ski-interacademinale e n nationale a

l

.

i

.

i

.

1

op 17 en is januari 1909 te Mayrhoien (Tirol)

studenten-SKi-kampioenschappen

Inlichtingen en brochure: ,LUDiEK" BAlMSTRAAT 19 AMSTERDAM-Z TELEFOON 791793-731489 H.F.A. MARCADANT

één van de goede dingen in uw leven

MODERNE LEVENSVERZEKERING

Het grote plezier dat U kunt beleven in vacanties, op wandeltochten, op het water en in de bergen, wordt letterlijk en figuurlijk vergroot door het gebruik van een goede foto- of film-camera.

Noteer mij voor een proef•bonnemeat op de N e o w e Rotterdamse Courant van drie weken voor f 1.25, welk bedrag ik op uw girorekening 40 zal overmaken,

automatische groei van het verzekerde bedrag door unieke winstdeling...

tussentijdse verhoging van uw verzekering door optiesysteem onafhankelijk van gezondheidstoestand...

zonder geneeskundig onderzoek terstond en blijvend verzekerd door inzending van certificaat

Heel de bewegende

wereld

staat

voor

U open. Het

plezier wat U ook heeft bij het monteren van uw eigen films, en de mogelijkheid van geluidsmontage: het is allemaal haalbaar voor iedereen .'. . .

Of gaat Uw interesse uit naar een goede reflex-camera,

O een kwartaalabonnement i f15.50. Eerst krijg ik de NRCITWEE WEKEN GRATIS

waarmee U prachtige dia's maakt ?

Wij leveren U al deze apparaten en toebehoren en geven U alle voorlichting en medewerking en staan altijd

Naam met voorletter»:

voor

U klaar.

HOLLANCÏSCHE SOCIËTEIT

VAN LEVENSVERZEKERINGEN N.V. Adres

Woonplaat*

Wij vervaardigen eveneens: A2 1807 KANTOOR TE EINDHOVEN: GEBOUW MERCATOR

PASFOTO'S

-

PORTRETTEN

-

BRUIDSREPORTAGES

BRUIDSFOTO'S OOK IN KLEUR. EVENEENS INDUSTRIE EN RECLAME FOTO'S

DE HOLLANOSCHE SOCIËTEIT MAAKT DEEL UIT VAN DELTA VERZEKERINGSGROEP N V.

SLv.p. invallen met bloJdettea, uWmippen ea ia gesloten envelop zonder postzegel zenden aan: Abonnetnentenadministrada Meuwo Rotterdama» Counnt, Antwoorduumawr IMS,

Foto HAGEMAN GILZE PLEIN 5-6, nabij de kerk

TEL. 01605-485