na 66)2277 D uur: van W o u t e r van van Jacob Bijl kleine Klaas' van
tiiburgs hogeschoolblad 23 februari 1979 jaargang 16-nummer 23
FEBRUARI Franssen v a n de d. (Lezing m e t skenen op d e ffihool, CZ-40, n kader van rtfield. lum Generale. uur: edenvergadering uur: >rde konsert o l.v RUARI 20 15 u u r : iet bal
Stichtingsbestuur zoel(t legitimatie
Het Stichtingsbestuur van de Katholieke Hogeschool is bezig te onderzoeken, hoe het een achterban kan organiseren die zijn beslissingen legitimeert. Daarbij is gesproken over een overgang op langere termijn van de stichtingsvorm naar een verenigingsvorm en over het aanworjen opgegeven 30 woorden kosten knopen van banden met andere rnmer f i,-— extra katholieke organisaties. Ook ities onder nummer aan een verbetering van de 'i relaties met het Kollege van AANGEBODEN; Bestuur en de Hogeschoolraad n b l a d 1972 t o t en igen ook afzonwordt hard gewerkt. Binnen ir. Inlichtingen. i. het Stichtingsbestuur bestaat '3. J overeenstemming over de noodzaak om een betere uitleg over genomen beslissingen te verzorgen. - Aldus blijkt uit een kort vraagge-
sprek met het zopas benoemd Stichtingsbestuurslid prof. mr. S. F. L. baron van Wijnbergen, wiens benoeming samen met die van de hervormde predikant ds. N. K. van den Akker vorige week het fiat van de Nederlandse Bisschoppenkonferentie heeft gekregen. De twee benoemingen betekenen een doorbreking van de eksklusieve katholieke CDAstatus van het Stichtingsbestuur: van Wijnbergen is lid van de PPR, van den Akker is protestant. Bij het besluit van het Stichtingsbestuur in 1977 om de katholieke signatuur te handhaven, werd de gevolgtrekking gemaakt dat de hogeschool als open katholieke instelling ook door nietkatholieken bestuurd kon worden. Van Wijnbergen, die a a n de Nijmeegse universiteit staats- en bestuursrecht doceert, heeft in december in een interview met het Nijmeegse blad .Tegenspraak' verklaard dat hij geen aanleiding ziet
en dan zouiet naar ons, tot het uiter-' moeten onze. rplichten om raad. Verder irergadering", ^an de hooggegeven zou 3nnis en met verklaarden „Dan kun je Bn een doom igenlijk heleraap. Tussen ten de hoogde raad dan iekreten van mensen wat i Tijm voor. tioeten gaan h hebben te vergadering
de kerkelijke hiërarchische struktuur, gebaseerd op het leergezag, over te planten n a a r het civiele leven. „Overigens wil dat niet zeggen, dat het katholieke hiërarchische denken in feite niet doorwerkt in het civiele leven. Om een voorbeeld te noemen: alle instellingen van bijzonder onderwijs hebben bij de protestanten de rechtsvorm van verenigingen en bij de katholieken die van stichtingen. Dat is een heel opmerkelijk feit. Stichtingen zijn naar hun aard ondemokratisch, zij kennen slechts een bestuur, geen leden, die zoals bij verenigingen het beleid bepalen. ( ) Als je dit opmerkelijke feit ziet, zou je inderdaad wel kunnen betwijfelen of in katholieke kring de demokratie als waarde wel zo hoog staat aangeschreven." Op de vraag waarom hij ondanks deze kritiek op stichtingen toch lid is geworden van het Stichtingsbestuur van de Katholieke Hogeschool antwoordde van Wijnbergen gisteren: „U moet onderscheid maken tussen de vorm v a n een organisatie en de manier waarop die organisatie werkt. Demokratische organisaties kunnen uiterst autokratisch optreden en een autokratische organisatie k a n zeer demokratisch handelen." Naar aanleiding van de invoering van de WUB zegt van Wijnbergen in Nijmegen 'n overgang n a a r een verenigingsvorm te hebben bepleit. „Die overgang stuitte op allerlei praktische bezwaren. Toen ik in het Stichtingsbestuur v a n de Tilburgse Hogeschool kwam, bleek hier dezelfde problematiek te spelen. Het meest voor de hand liggende praktische bezwaar is echter het ontbreken van een georganiseerde achterban, zoals de Vrije Universiteit bijvoorbeeld kent." Van Wijnbergen heeft de overgang n a a r een vereniging in het Tilburgse Stichtingsbestuur opnieuw a a n de orde gesteld: „Men was het met mij eens dat naar een toestand gestreefd moet worden waarin op esn gegeven moment de zaak aan een vereniging kan worden overgedaan." In ieder geval bestaat binnen het Stichtingsbestuur een duidelijke behoefte aan legitimatie: „Namens wie treedt het Stichtingsbestuur op? Als de hogeschool van een vereniging uitgaat, is er een ledenvergadering waaraan het bestuur verantwoor-
i later naar ische juk te
Ekonomiedocenten, wie de kroon past
(Vervolg op pagina 5) aaysekjiji^.
Eksportwonder nummer één het beroepsverbod, zoals dat in de BRD is uitgedokterd, is nu ook bij onze zuiderburen ter hand genomen om politiek anders-denkenden en andere minderheden de deur te wijzen. Zich gesteund wetend door de wonderbaarlijke macht van dit paardemiddel wordt het vooral gehanteerd in de privé sektor. De Belgische grondwet weert elke diskriminatie op politieke, godsdienstige of filosofische gronden. Eddie Vaes verhaalt op pagina drie van een aantal zeer frapante gevallen. Zoals Walter Bauwens die eerst werkte als leraar aan een Klein Seminarie, maar op de kasseien terecht kwam, toen bleek dat hij een krantje had verkocht waarvan de bovenzijde van het titelblad rood was. Stom natuurlijk want met de kleur zwart was hij er zeker beter van af gekomen. Onvervaarde Walter zocht daarop werk in een fabriek, werd aangenomen en later weer ontslag aangezegd. Reden: hij had verzwegen dat hij een universitair diploma op zak had.
Krities werken in en met de psychologie, zo heet de cyklus die op zeven maart aan de Subfakulteit Psychologie van start gaat. Organisatoren PST en KRI.PS denken er mee in een grote behoefte te voorzien. Want, zo hebben zij overal in het hogeschoolse waar kunnen nemen, onvrede leeft alom over manier én inhoud waarmee studenten tot psycholoog worden opgeleid. Van harte aanbevolen op pagina 5.