Trybka Ona odkrywa i On Polskę
WWW.UNSPLASH.COM
„Piękna jesteś, przyjaciółko moja, jak Tirsa, wdzięczna jak Jeruzalem, groźna jak zbrojne zastępy” (Pnp 6,4)
Być dziś jak Oblubieniec i Oblubienica LEKTURA KSIĄG STAREGO TESTAMENTU MOŻE PRZYSPARZAĆ WSPÓŁCZESNEMU CZYTELNIKOWI SPORYCH TRUDNOŚCI. WYNIKAJĄ ONE CHOCIAŻBY Z BARDZO DUŻEJ – JESZCZE WIĘKSZEJ ANIŻELI W PRZYPADKU EWANGELII CZY LISTÓW APOSTOLSKICH – CZASOWEJ ODLEGŁOŚCI ICH POWSTAWANIA. DATA SPISANIA OWYCH ARCYDZIEŁ TO OKRES KILKU WIEKÓW PRZED NARODZENIEM CHRYSTUSA. DRUGĄ BARIERĄ MOŻE BYĆ KONTEKST KULTUROWY, CAŁKOWICIE INNY OD TEGO, JAKI JEST OBECNY WE WSPÓŁCZESNYM NAM ŚWIECIE. W ROZMOWIE O TYM, JAK WSPÓŁCZEŚNIE BYĆ OBLUBIEŃCEM I OBLUBIENICĄ, DOROTA KUMOREK I WOJCIECH OLEJNIK. Dorota Kumorek: Z jednej strony mogło‐ by się wydawać, że współczesne pary nie sięgają do starotestamentowych wzor‐ ców, z drugiej jednak któż nie słyszał o Pieśni nad Pieśniami jako poruszającym serce i wyobraźnię flircie miłosnym? Na czym polega wyjątkowość bohaterów Pieśni nad Pieśniami? Dodajmy, że jest to pieśń nowożeńców.
Mamy więc do czynienia z poetyckim przedstawieniem relacji miłosnej Oblubienicy i Oblubieńca w powiązaniu z przyrodą oraz jej odwiecznym rytmem pór roku. Całość dzieła to afirmacja Bożego zamysłu. D.K.: Kochać i być kochanym. Na ten temat powstają miliony publikacji, dzieł sztuki. Samo życie pokazuje, jak wiele odsłon mają narzeczeństwo, małżeń‐ stwo, początki relacji między mężczyzną a kobietą, lecz miłość to również, a może przede wszystkim, ciężka praca nad nami samymi. Praca, której owoce są słodkie i cieszą…
Wojciech Olejnik: Opisana relacja stanowi uniwersalny wzór i jest prawdzi‐ wym skarbcem zawierającym subtelne bogactwo wzajemnych odniesień kobiety i mężczyzny. Nieznany autor księgi opisał miłość dwojga ludzi – mężczyzny i kobiety – językiem poetyckim, pełnym przenośni oraz metafor. Utwór ma W.O.: To prawda. Wzajemna miłość ma charakter dialogu pomiędzy Oblubień‐ charakter codziennej duchowej pracy cem i Oblubienicą, przeplatanego nad związkiem. Obraz miłości ukazany komentarzami chóru. W tej księdze – tak w Pieśni nad Pieśniami jest pięknym bardzo krótkiej, a jakże treściwej – wstępem do przygody rozciągniętej na przedstawione zostały stany i uczucia całe życie i prowadzącej – przez małżeń‐ charakterystyczne dla niemal każdej stwo i rodzinę – ku pełnej wspólnocie ze prawdziwej miłości, a zatem samotność, Stwórcą. Warto go więc interpretować, fascynacja, tęsknota oraz poszukiwanie. nawiązując do ideału nieskończonej Pieśń nad Pieśniami porusza też egzotyką miłości, jaką przyniósł Jezus Chrystus. i tajemniczością zawartych w niej sfor‐ Wz a j e m n a r e l a c j a O b l u b i e ń c a mułowań. Niezwykle ważnym aspektem i Oblubienicy, poza sensem dosłownym, opisanej relacji jest absolutna wyłączność ma bowiem również głębokie znaczenie więzi Oblubienicy i Oblubieńca. alegoryczne. Można ją interpretować jako Starotestamentowa księga dowartościo‐ miłość Jahwe do narodu wybranego lub, wuje wszystkie najważniejsze wymiary w chrześcijańskiej tradycji, miłość miłości, zarówno te duchowe, jak Chrystusa do swoich wiernych (Chrystus również takie jak np. zachwyt nad pięk‐ – Oblubieniec, Oblubienica – Kościół). nem ludzkiego ciała. Wyjątkowość Nawiązaniem do wspomnianego związku Oblubieńca i Oblubienicy sposobu obrazowania wydaje się być polega, jak myślę, na umiejętnym choćby fragment Listu św. Pawła do połączeniu zmysłowości z niewinnością, Efezjan (5, 31–33) mówiący o małżeń‐ czystością oraz szlachetnością. Piękno stwie, czytamy w nim bowiem: „Dlatego kobiety i mężczyzny współistnieje tu opuści człowiek ojca i matkę, a połączy z harmonią całości stworzonego świata. się z żoną swoją, i będą dwoje jednym
22
TRYBY – nr 1-2 (78-79)/2021
ciałem. Tajemnica to wielka, a ja mówię w odniesieniu do Chrystusa i Kościoła”. Miłość Chrystusa do Kościoła, sięgająca aż po krzyż, ukazana została tu jako wzór dla miłości małżeńskiej. D.K.: Miłość po krzyż – tu jest właśnie „biała plama” w potocznym myśleniu o związku miłosnym. Zapominamy albo nie wiemy, że na miłość nie wystarczy patrzeć z jednej perspektywy jako na stan dobrego samopoczucia, które należy utrzymywać za wszelką cenę. Miłość z natury swojej jest ofiarą, bo wiąże się z byciem darem z siebie dla drugiej osoby, i to darem totalnym. Wzajemne, całkowi‐ te i bezinteresowne oddawanie siebie ukochanemu/ ukochanej, wyrażane w codziennej służbie, trosce, cierpliwo‐ ści, łagodności, czułości, wybaczaniu, jest zasadniczą kwestią w relacji małżeńskiej. To jest możliwe tylko dzięki wsparciu ze strony Boga. W.O.: Pieśń nad Pieśniami warta jest głębszego poznania i wspólnej refleksji, stanowi ona doskonały materiał do analizy dla niewielkich zespołów, grup dyskusyjnych czy duszpasterstw, w których uczestnicy dzielą się swoimi spostrzeżeniami na temat przeczytanych treści biblijnych, konfrontując je z wła‐ snym, osobistym doświadczeniem. Niewątpliwie potrzeba dziś większej promocji ideału miłości zawartego w Pieśni nad Pieśniami i innych biblijnych księgach. Ideału miłości polegającej na okazywaniu wzajemnego szacunku, delikatności, odpowiedzialności za drugą osobę, którą traktuje się jako podmiot, a nie jedynie przedmiot doznań zmysło‐ wych.
