就如早前的電影《安娜貝爾：造孽》上畫，不喜歡恐怖片的人就一如既往過濾 恐怖類別的電影，還未看已經避之則吉。每每看見不同涉獵恐怖、黑暗的電影、小 說等，又有不少人相當排斥，刻板地覺得是一種「踩界」而不值欣賞的文化。恐怖 本身就不是甚麼討好的東西，但你可有想過可怕、神秘的畫面要蘊藏着令人如痴如 醉的美學價值是相當困難？而這便是自暗黑中發掘美、別於普遍美學認知，「哥德 文化」的魅力所在。 「哥德文化」，簡單而言是原指歐洲中世紀教堂等高聳神秘的建築特色，以及描 繪黑暗面的藝術風格。自文藝復興起式微，哥德文化又於十八世紀再興起並傳開， 更產生了揉合古典主義和浪漫主義，寫浪漫恐怖小說的哥德文學。而今義泛指崇尚 黑暗、神秘、恐怖的審美觀，後引申至哥德音樂、現代哥德時尚等層面。
文／胡嘉熙 排版／黃時領
歌德文化： 藏於 恐怖之中的美
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「恐怖就是恐怖，美就是美」，也許你會認為恐怖與美應是對立、存有矛盾的概 念，難以共生，又懷疑哥德文化欣賞恐怖、陰暗面是一種扭曲的觀念。但實際上， 哥德文化不但無好壞之分、不違社會道德，反而是藉探討黑暗題材帶人們進入美學 之境。先言恐怖不能與恐懼、驚慄混淆，前者是被可怕事物引發的厭惡情緒，後兩 者則是因經歷而對事物產生焦慮、畏懼等自發情感 (Varma, 1966)。哥德文化便是利 用恐怖、黑暗題材的不安感，先入為主地留下深刻印象，再慢慢滲透當中人生不可 或缺的憂傷、悲慘等感情。這恐怖之黑與陰鬱之美的碰撞，正是使人愛不釋手地欣 賞這種文化表現方式的原因。
創刊號
談及哥德文化，影響較為深遠定是哥德小說。從霍勒斯‧沃波爾的《奧特蘭托 堡》描寫鬼靈、營造幽暗神秘的氣氛時利用古堡建築等哥德元素作起始，到瑪莉‧ 雪萊的《科學怪人》對超自然、黑暗的幻想，描寫人造怪物的可悲，反思科學和社 會議題；再而是為人所熟知伯蘭‧史杜克的《德古拉》將吸血鬼恐怖與伯爵高貴優 雅的形象結合，令奸角也受人愛戴。把各類恐怖、黑暗題材融合人性悲劇，其美學 價值令人驚嘆，使讀者又愛又恨，哥德小說亦將文學、藝術探及更廣闊的領域，成 為恐怖小說的濫觴，亦影響鬼故事的發展。
編輯部成員
時至今日，哥德文化早已潛移默化地融於各類文化載體，成為不可或缺的審美 元素。就如電影、遊戲、時尚，各類範疇都不難看見受哥德文化啟發的痕跡。人們 不再只是崇尚光、白、潔淨等對美的固有印象，而是探至陰暗、神秘的一面，以恐 怖的張力塑造獨有的魅力。單從哥德次文化中的哥德風裝扮，人們以沉鬱、幽暗的 顏色配以中世紀服裝來表現妖魅、浪漫和神秘的感覺，就足見哥德文化的恐怖與華 美，以及其影響之深。 要細究哥德文化，本文恐怕愛莫能助，若然讀者對於日常大眾文化已有審美疲 勞之感，不妨感受一下哥德文化，發掘藏於恐怖中不一樣的美學世界，想必會有所 得着。
總編輯： 楊喜盈（HUMN 二年級） 副總編輯： 胡嘉熙（CPW 二年級） 秘書兼記者： 曹雅柔（TRAN 二年級） 執行編輯（美術）： 林君玉（HUMN 二年級） 鄧楚盈（TRAN 二年級） 黃時領（TRAN 二年級） 周夢玲（CHIL 二年級） 執行編輯（校對）： 鄭寶文（CHIL 二年級） 司徒慧賢（CHIL 二年級） 執行編輯（校對）兼記者： 楊渝萍（HUMN 二年級） 記者： 陳偉業（CPW 二年級） 黎曉欣（TRAN 二年級）
談到日本驚慄電影，大家總會想起《午夜凶鈴》或是《咒怨》這類蜚聲中外的經典電 影。貞子從電視裏面爬出來的畫面亦成為不少人的童年陰影。我們看了許多不同類型的恐 怖電影，做了許多心理建設，現在才能夠對這些畫面一笑為之。然而，許多日本恐怖電影 亦頗為出色，就如《鬼水怪談》，它是日本恐怖電影的經典之一。 《鬼水怪談》為中田秀夫執導的作品，於二〇〇二年上映。它與《午夜凶鈴》一樣，根 據鈴木光司的短篇作品改編而成。這作品與大多日本恐怖電影的取材相近，皆圍繞着「怨 念」這一大命題而生，講述母親松田淑美與女兒郁子遇見怨靈美津子的故事。日本恐怖電 影何以總與怨靈連結，這頗值得我們去細味。 日本人大多篤信神道教，他們會把敬畏和崇拜的人與物奉作神明朝拜。最初漢字傳入日 本，他們就把「神」一字用來表示日語中的「かみ」，即是已逝世之人的亡靈、樹木和狐 狸這些動植物的靈魂，令人駭聞的惡靈也被視作「かみ」。萬物皆有靈的觀念，促使了怨 靈的出現。人因死前「被」冤枉，在死後生怨，在人世間糾纏不散。怨靈的觀念融合在電 影之中，就促成了日本恐怖電影悲劇與驚慄交織的特色。 《鬼水怪談》中的怨靈美津子，本來就是位悲劇人物。自身的慘死、對母親的執念，最 後令她在故居四〇五號房陰魂不散。惡念與悲傷的結合，現在看是典型的套路，但是在當 時可說是經典之一。美津子、松田淑美、郁子的角色架構，相互呼應，做得頗為出色。在 回憶片段中，她們三人都曾經是因沒有家長接放學，所以要留在托兒所的孩子，暗示孤單 是他們三人的共同心結，也是導致怪事頻生的原因。這別出心裁的情節構思，人物架構嚴 謹，不流於堆砌各種驚嚇畫面的視覺刺激，從情節開始細心經營，亦是日本恐怖電影的特 色之一。
不過，這部電影最為特別的地方是對「水」的運用。水往往是無形、流動的象徵，在 深不見底的水面前，人們總會流露出最原始的恐懼。怨靈美津子出現的地方都會有水，象 徵怨念無處不在：從天花板角落以至電梯門口，都散發着無盡的怨念。水作為一個載體， 就盛載着恐怖呈現在觀眾面前。水的出現製造懸念，引向怨靈出現的預想。當觀眾看到「 水」出現的時候，通常就會開始想像接下來發生的情節，但到情節發展與想像有出入的時 候，觀眾就容易進入精神緊張的狀態，猜想劇情的發展之外又不得不提防被嚇。 這部電影對「水」的運用甚為出色，雖沒有血腥的畫面，卻在日常生活的細微處著手， 逐漸地營造可怕氣氛，最終成功將觀眾帶進電影裏面。這與西方慣以聲效畫面為觀眾帶來 即時的恐怖感造成強烈對比，也就是日本恐怖電影的特色：以緩慢節奏使觀眾一直墮進電 影詭異的氛圍 。這部電影亦自然成為經典之作。如果看膩了《咒怨》和《午夜凶鈴》，《 鬼水怪談》可能會為你帶來一點衝擊。
從《鬼水怪談》 看日本恐怖電影 文／黎曉欣
電梯小孩• 恐怖漫畫─伊藤潤二的荒誕世界• 從《鬼水怪談》看日本恐怖電影• 哥德文化：藏於恐怖之中的美
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