9789152631386

Bibelkoden PP-KTK

K Kärlek. Kärleken till Gud och till nästan är testet. Ökar kärleken har du mött Gud, minskar den har du träffat Bedragaren. Som läsare lyssnar du efter det Gudomliga hjärtats slag.

T Tröst. Hjärtats frid, tro, sinnesro, livets frukter är testet. Ökar trösten har du mött den du sökte. Splittring, kraftlöshet, oro, otillfredsställelse däremot tyder på att du mött Bedragaren.

K Kosmos. Det Eviga, som ibland kalla Mytos eller Mysticos skall vara närvarande. Du bör som bibelanvändare söka det som är mer än historia och mer än jordiskt, nämligen visheten, det eviga mönstret i det tidliga. För religionernas långsiktiga överlevnad är, därom är jag övertygad, detta sista kriterium avgörande.

Vi kan inte ha en sanning för vetandet, en annan för tron; det måste finnas en positivförbindelse mellan vetandet och tron.

Bibelns Pärlor är en bok för den som är nyfiken på Bibeln, kanske aldrig hittat in i den eller vill upptäcka Bibeln på nytt. Utifrån de 18 pärlorna i radbandet Frälsarkransen öppnas Bibeln för bibelläsaren. Under åtta veckor vandrar du som läsare genom bibeltexterna, en ny för varje dag och får nya perspektiv på livet.

Boken kan användas i grupp men även enskilt.

Bibelns pärlor

P Person. Fråga alltid: Vad vill Du mig?

Bibelläsningen syftar till att hjärtat skall beröras och att Guds vilja skall ske. Om så inte blir fallet, fråga: Vad hos mig hindrar?

1.

Martin Lönnebo

P Presens. Andligheten är tidlös, och i nuet rör vi vid evigheten. Bibeln i egenskap av andlig vägledare är alltid samtida. Bibeln är för den sökande läsaren inte tre tusen år; den är nyutgiven.

Meditationsordningens symboler Templet. Du förbereder det yttre och inre rummet för andakt.

2.

F

Fader vår. Du ber med hjälp av de runda pärlorna i Frälsarkransen.

3. Dagens pärla ur Frälsarkransen.

G Gudspärlan J

Jagpärlan

D Doppärlan

Bibeln är västvärldens mest inflytelserika bok. Vi har inte råd att förlora den, inte minst i en epok där vi kanske mer än tidigare behöver andlig kraft. En möjlig väg in i Bibeln är Bibelkoden i Bibelns pärlor och det ekumeniska radbandet Frälsarkransen.

Ö Ökenpärlan

Frid och allt gott önskar Martin Lönnebo

U Uppståndelsepärlan

Martin Lönnebo är biskop emeritus och författare.

B Bekymmerslöshetspärlan K Kärlekspärlan H Hemlighetspärlan N Nattens pärla

Bibelns pärlor Möt berättelserna med Frälsarkransen Martin Lönnebo Verbum

4.

Bibelpärlan, det vill säga bibelläsning.

5.

Begrundan. Läsaren frågar Bibeln: Vad vill du mig?

6.

Tystnadspärlan. Inre lyssnande, inre bön.

7.

Hemlighetspärlorna. Förbön och tack med hjälp av pärlorna.

8.

V

Välsignelsen. Du välsignar med hjälp av de avlånga pärlorna.

Med himmelriket är det som när en köpman söker efter fina pärlor.

Jesus Hon gömde och begrundade allt i sitt hjärta.

Om Maria För den som ber i sitt hjärta är hela världen en kyrka.

Siluan av Athos Det finns bara två bestående gåvor du kan ge till ditt barn.

Det ena är rötter, det andra är vingar.

Hodding Carter

Martin Lönnebo

Bibelns pärlor Möt berättelserna med Frälsarkransen

Verbum

Martin Lönnebo, född 1930, präst, biskop i Linköpings stift 1980 – 1995 och författare.

Boken Frälsarkransen och radbandet gavs ut första gången på Verbum Förlag 1996.

Tryckt med bidrag från Samfundet Pro Fide et Christianismo Första upplagan, tredje tryckningen 2007 Martin Lönnebo och Verbum Förlag Omslag och grafisk form: Jens Magnusson Tryckt i Slovenien 2011

©

isbn

9 7 8 - 9 1 - 5 2 6-3138-6

Verbum Förlag ab Box 22543 104 22 Stockholm Tel 08-743 65 00 www.verbumforlag.se Verbum Förlag ab ger ut böcker och musik under namnen Verbum och Cordia.

Samtliga bibelcitat ur Bibel 2000 © Svenska Bibelsällskapet.

All försäljningsroyalty på Martin Lönnebos böcker och radband går oavkortat till Jonas Lönnebos fond för förståndshandikappade barn, vilken förvaltas av Individuell Människohjälp (im).

INNEHÅLL TANKAR FÖRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

BIBELKODEN

...........................................................................................

7 17

FRÄLSARKRANSEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

28

MEDITATIONSORDNINGEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

31

MEDITATIONER

I

Det gudomliga hjärtat Guds oändligt många namn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

II

Det mänskliga hjärtat Jagets sju klädnader . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

III

Det rena hjärtat Överlåtelsen, dopet, omvändelsen, tron, kyrkan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

IV Det kämpande hjärtat Etiken, gärningarna, ansvaret, helgelsen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 V

Det lyckliga hjärtat Nåden, friden, vilan

...................................................................

135

VI Det goda hjärtat Mottagandet, givandet, evkaristin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 VII Det brustna hjärtat Olyckan, döden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 VIII Det saliga hjärtat Uppståndelsen, motsatsernas förening, fullbordan. . . . . . . . . . . . . . 201 TANKAR EFTER

.....................................................................................

221

6

TANK AR FÖRE

Bibeln och vår tid Längtan efter Gud är människans innersta önskan, det är min tro.

Den liknar den dragning som öringen känner till den plats där den fick sitt liv, den kämpar mot strömmarna och människors fällor för att nå sitt mål. Men det har blivit allt svårare för fiskar och människor att nå sina urhem. Sorg. Ty frid är att äga ett mål för hjärtats längtan och förtröstan om att få komma dit. Vi lever i andlighetens kristid, men det är inte hopplöst, längtan ger inte upp, den anar sitt mål även om floden är förorenad.

I vår tradition är Bibeln en bok som, ofta i dunkla bilder, berättar om ursprungets och slutmålets hemligheter. Den är mer sång och poesi än instruktionsbok och partiprogram – och skönt är det.

Om du läser Bibeln som den vill bli läst så kan du känna doften från urhemmet. Den är en bok som lyssnat till nödens och längtans rop från livets själ.

Bibelns pärlor är skriven för att hjälpa oss nutida att finna vår väg genom Bibeln. Som söknyckel fungerar det ekumeniska radbandet Frälsarkransen eller »Livets pärlor«. Vår bok inleds visserligen med lite krångligheter, men sedan du klarat av dem blir det lätt, det är

7

som det brukar vara när man vill lära sig något, om det nu är längdskidor eller hålsömnad. Alltså, friskt mod, det är inte hopplöst!

Det hurtiga utropet »friskt mod!« är främst riktat till mig själv.

Jag har inte i hela mitt liv skrivit något så svårt, för hur skall jag kunna hjälpa nutida västerländska människor in i Bibeln? Det är ju omöjligt! Vilket betyder att det osynligt mellan bokstäverna finns gott om böner; här fordras mirakler, och jag tror på dem.

Det gick fort I min barndom i en from bygd runt en sjö omgiven av skogar och myrar var Bibeln samtida och framtida. Gennesarets sjö och Storkågeträsket var utbytbara, Kristus vandrade med sina lärjungar runt båda sjöarna och kallade: Följ mig. Mästaren kunde gå runt träsket hemma utan stövlar över torr varm jord under hög himmel där fåglarna pep och myggorna teg. Nu efter snart åttio år är det två tre tusen år mellan sjöarna, samt kartans alla landmil. Och i Bibeln finns det numera lika många stötestenar som myggor svävande över myrhalsarna bortom träsket. Och Gud själv bor i ett hus så stort att det är övermänskligt svårt att hitta Honom.

För åttio år sedan bodde Allhärskaren i ett rum, galaxen Vintergatan, men astronomen Edwin Hubble upptäckte att den bara var en av många, och med ofattbart stora avstånd dem emellan.

Nu kan man observera 100 miljarder galaxer, för att inte tala om den mörka materien eller tiden som förlängts lika mycket som rummet.

Bara under en nutida människas livstid har alltså universum blivit 100 miljarder gånger större. Aldrig någonsin har en liknande mental revolution inträffat på vårt rymdskepp. Det är klart att det får följder. Var bor nu Gud? Det blir besvärligt att orientera efter stjär-

8

norna som är 70 000 000 000 000 000 000 000. Mer lär det bli och vår kära gamla jord blir svår att hitta för änglar på rymduppdrag. Vi är alla utslungade i ovissheten.

Men det är inte endast Gudstroende som bör vara ödmjuka, det gäller även vetenskapen. Två årtionden före Hubble publicerade Ernst Haeckel sin berömda bok om världsgåtorna. Världen var nu i stort kartlagd och förklarad, nu återstod bara sju världsgåtor vilka snart skulle lösas, och den allvetande fysiken skulle kunna sätta sig på den döde gudens tron – men gåtorna har förmerats lika fort som galaxerna. O högmod, vila i frid!

Varför skriver jag ändock en så omöjlig bok? Jo, somligt måste göras oavsett prognosen för framgång. Människan behöver rötter och vingar, jag tror nämligen att vi under detta århundrade kommer att utsättas för de hitintills största kända farorna i mänsklighetens existens. Rotlösa spolas vi bort, vinglösa kan vi inte lyfta. Var och en måste göra det lilla hon kan i mänsklighetens nödtid, resultatet får vi lägga i Guds hand.

Men det finns hopp, alldeles äkta hopp. Krisen är biologisk och andlig, i båda har människans värderingar en huvudroll – och de kan påverkas. Demonen i tragedin är att vi på vår till synes unika rymdfarkost sätter ökad materiell konsumtion främst – och allra främst vår egen. Det leder till att människan förminskar sig själv i sekulariseringen. Om vi lyckas att skapa en helt materialistisk värld tror jag inte att vi kan härda ut, vi blir för tunga utan vingar, vi behöver ande för att lyfta, människan dör av bröd allena. Men ge inte upp, det finns ande och vind som kan bära. I hjärtat av mänskligheten finns andlig skönhet och icke-materialistiska värderingar och en känsla av gemensamt öde, ty vi har sett den sköna jorden fotogra-

9

ferad från rymden och vi inser livets skörhet. Vi känner ömhet för den utsatta. Vi, hennes barn, får inte förstöra henne.

Man kan läsa min inledande påminnelse om universums överväldigande storlek och vetenskapens framsteg som ett hot mot Gudstron; ja, till en tid, men när tanken har mognat blir det tvärtom: denna kunskap renar och höjer tron, om vi tar vara på den.

Det finns ingen skymt av sannolikhet för att ett universum skulle finnas, det är ett mysterium allt igenom, och vi är en del av detta, »vi är barn av Underverket«, vi är slungade in i mysteriet. Vördnad och förundran och respekt är våra naturliga svar. Och Bibeln instämmer. På stadshuset i Linköping är ett bibelord på latin inhugget i sten och förgyllt: »Gudsfruktan är vishetens begynnelse.« Vi behöver en stor Gud helt bortom människans mått, en projektion av oss själva upp mot stjärnorna duger inte. Men eftersom universums bok är ritad i väldiga ickemänskliga bokstäver behöver vi även tecken som närmar sig våra mått. Sådana finns i Bibeln.

I en sådan nöd som vår bör en människa försöka att göra allt vad hon kan, även om det ibland bara är ett glas vatten till en törstande.

Mitt »glas vatten« är denna bok; jag hoppas att Bibelns pärlor kan hjälpa någon att komma så långt in i Bibeln, att slagen från Guds hjärta kan anas. Det är en storslagen önskan, jag gläder mig åt denna möjlighet. Men det är med Bibeln som med bärnsten, du finner genom att söka, du finner den bäst efter stormar, ofta får du räfsa och flytta på mycket tång och bråte från fjärran stränder, och sällan är du genast övertygad om att du funnit en skatt, du måste granska ditt fynd.

10

Svårigheterna att läsa Bibeln För oss moderna människor i Västerlandet är det nästan omöjligt att läsa Bibeln, just därför att den är omodern. Och om det är så att du bara klarar av att ta till dig det som något så när stämmer med dina egna åsikter och känslor, då är det bäst att inte börja läsa alls. Jag vet, för hur otroligt det än låter bor det en modern ifrågasättande människa även inom skrivaren. I läsningen stöter vi ständigt på svårigheter: ett land som inte är vårt, en historia som inte är vår, moraliskt vidriga beteenden, politiska ställningstaganden och tvärsäkra domar med en aggressivitet som skrämmer. Det är inte lätt att läsa vissa texter med så tydliga drag av en kämpande och hämnande stamgudom som exempelvis kan befalla etnisk rensning. Vi är brända efter 1900-talet, vi härdar inte ut med sådant tal.

Och till detta kommer könsroller, vilka vi skäms för eller som sårar oss, samt en världsbild som vi lämnat. Och inte belönas alltid den rättfärdige i detta livet, inte straffas alltid förtryckaren.

Den vanliga kristna tolkningen av Bibeln är, att där möter man hela tiden samme Gud, men att graden av insikt skiftar avsevärt.

Det var först med den babyloniska fångenskapen som Gudsbilden med sina djup fick genombrott med de stora profeterna, särskilt Jesaja. Nu finns inte längre ett enkelt samband mellan rättfärdighet och jordisk lycka. »Herrens lidande tjänare« träder fram.

Förändringarna blir än tydligare i Nya testamentet med korset i mitten.

Dessa problem har inte bara drabbat vår tid. Augustinus kände på samma sätt till dess han fann Bibelns tidlösa pärlor. Skatten är i lerkärl, men pärlorna förblir desamma. Det gäller bara att söka, och inte ge upp.

11

Sök och du skall finna Att slå igen Bibeln för med sig svårigheter som är än värre, nämligen risken för total andlig konkurs. Vi moderna är snart andligt utblottade, och vi behöver stort tillskott av andligt kapital och kunnande. Då kan vi rimligen inte förbise vad religionen har att ge, och för de flesta västerlänningar är Kyrkan med sakrament, bön och tystnad den närmsta friska källan. Och där finns Bibeln, världens mest inflytelserika bok. Tro mig, där är hälsa, ty den som skriver detta har lyssnat till bibelläsning från den fridfulla tid när jag ännu var i min moders liv.

Välj kropp och själ, materia och ande, kritiskt tänkande och förundran. Det är möjligt – och önskvärt – att leva med synvinklarna rationalitet och tro och några till. Om man ser så, ser man mer.

Mänsklig mognad fordrar, förutom skärpa, vidvinkel.

Bibeln är en katedral. Den saknar inte det sublima, dess altare är sköna, dess valv höga, den innehåller många torn för själen, det är bara att klättra upp i dem; den saknar inte heller kryptor med becksvarta skuggor som man frysande flyr ifrån, och liksom bibliotek samlar den damm. Men ge inte upp, enligt min egen erfarenhet finns det ingenting som kan stärka integriteten hos en människa mer än en ödmjuk religiös tro, ty den förbinder vår tillfälliga existens i tiden med evigheten, vilket ger oändlighetsrymd över livet.

Någon skrev på tal om Dag Hammarskjölds Vägmärken jämfört med en del aktuella självbiografier: man bör inte likställa utsikten från kaninhål med dem från utsiktstorn.

Det vi kan finna i denna bok är »Duet den eviga fjärilen«, den värld av höga och djupa relationer som Hammarskjölds judiske vän Martin Buber berättar om, en annan älskare av vackra utsikter.

12

Båda dessa män levde i moderniteten och de sökte det högheliga i Bibeln, detta är inte omöjligt att förena, det är befruktande.

Sök det levande Duet, ty »Detet är den eviga puppan«.

Min mest genomgripande andliga insikt, fördjupad genom åren, är förnimmelsen av alltings existens som ett mysterium. Detta föder en förundran som är porten in till tillbedjan och respekt för allt levande. Ett kanske gränslöst universum fordrar en gränslös Gud; en Gud som en projektion av människan, som är just ingenting i det överväldigande stora, är patetisk. Den stora tomheten som vår kultur fasar för kan visa sig vara öppenhet, icke-vetandet den största insikten. Det intellektuella geniet Thomas av Aquino skriver: »Man kan inte säga vad Gud är, bara vad Han inte är«. Just detta är den tomhet som är öppenhet. Orden faller på knä, tystnar och lyssnar, det gjorde även Sankt Thomas till slut ordagrant. Att känna Gud som den Okände är högsta formen av kunskap. Det är denna tro som andas fascination och förtröstan i vår bok.

Guds Hjärta Bokens stora bild är Hjärtat, tecknet för de djupaste och mest innerliga relationerna, med tron, hoppet och kärleken som de skönaste. Jag har goda skäl att välja detta mänskliga och personliga bildspråk, ty hjärtat är Bibelns och Kyrkans kännetecken framför alla andra. Bilden har tre nivåer, en konkret och två symboliska. »Hjärta« kan avse en konkret pump i olika utföranden och skick. »Hjärta« kan vara en psykologisk bild för människans innersta, hennes djupaste relationer, känslor och karaktär. »Hjärta« kan även vara en andlig bild, som helt lämnat det konkreta hjärtat.

I det avseendet har även Gud ett »hjärta«, och nu syftar det på

13

Guds »väsen«, »vilja« och »relationer«, ord som lyfter sig över sig själva och som, även de, till slut tystnar i kontemplativ stillhet inför det Outsägliga. Bibelns livgivande vatten strömmar på den tredje nivån. Jag skall därför frimodigt i denna bok med hänvisning till Bibeln visa bilden »Guds hjärta« på universums oändliga duk, och jag tror att den svarar mot en »överpersonlig« verklighet, som kan upplevas av var och en som inte är helt hjärtlös – och det är ingen människa.

Fyra vägar till mognad Jag tror att de fyra viktiga vägarna till människans livsnödvändiga mognad är Rationaliteten och Kärleken, Handlingen och Vilan, de är vårt hopp. Rationaliteten, vetenskapen, tekniken, ekonomin, politiken, i förening med en god samhällsordning i demokratier ger både kunskap och medel för ett bättre liv och hindrar jordens förstörande. Kärleken ger motiv och uthållighet att bevara det biologiska livet, i dess otal former, och att nära själen. En ödmjuk religion som är öppen mot himlen och mot jorden är för kärleken vad vetenskapen är för rationaliteten. Där kärlek är, där är Gud. Det är mycket Västerlandet behöver för sin räddning, men det vi har försummat mest hos oss är religionens förnyelse; den är inte den källa till nåd, befrielse, förundran och skönhet som föder och när den stora kärleken. En del är dock mer lämpade att arbeta med rationaliteten, andra med kärleken. Denna bok har sin brinnande spets i den andra uppgiften, med tyngdpunkt på religionens förnyelse i Västerlandet präglad av kyrkan. Men jag har tillgivenhet och respekt för den första, och återkommer om jag lever och Gud vill

14

till det ämnet. Men bli inte förvånad om jag oupphörligt påminner om Gud i fortsättningen, det är min viktigaste uppgift i livet.

Avsikten med dessa övningar är inte att du och jag skall bli religiösa övermänniskor i egna ögon, inte i andras heller. Men vi kan ge oss tid att gå ut i skenet från den stora Kärleken och oftare besöka det land där tankarna kommer till ro. Om vi gör det blir vi inte bara till glädje för oss själva utan även för vår nästa, som kan vara människa eller djur, vatten eller luft.

Närma dig din själ, bedjande, lyssnande. Fråga: Vad vill Gud mig? Det du önskar utplåna hos andra bör du först bekämpa hos dig själv; det du vill vara stolt över hos dig själv, det bör du hjälpa andra att uppnå. Oroa dig inte för resultatet, det kommer för den uppriktige när tiden är inne, även om döden skulle hinna före.

Den rörelse som betytt mest för Västerlandet, Kyrkan, började med den inre förvandlingen, så som jästen i degen, och skapade något nytt och bestående även i den yttre världen. De krafter däremot som valde att arbeta utifrån, de som istället för Gudsrikets surdeg bultade utifrån i namn av nazism, fascism och kommunism har lämnat ruiner efter sig. Den återstående ideologin, den effektiva kapitalismen, är föga intresserad av olönsamma, långsiktiga och osynliga projekt.

Vi som söker stöd i den kristna trons djup bör vara ödmjukt öppna mot varje framsteg i mänskligheten, överallt. Det goda är gott var det än växer. Varje människa utan undantag är skapad med ett fönster mot det gudomliga. Den icke-personliga sidan i gudomen, när den visar sig som materia, är vetenskapen bra på att beskriva.

Tron, Hoppet och Kärleken är bäst på att beskriva anden, det överpersonliga och det personliga. Låt oss hylla vetandet! Låt oss prisa tron! Livets vänner i alla länder, troende och tvivlare, förena er!

15

16

FR ÄLSARK R ANSEN

Gudspärlan Jagpärlan Uppståndelsepärlan

Doppärlan

Nattens pärla

Ökenpärlan

Tystnadspärlorna

Hemlighetspärlorna

Bekymmerslöshetspärlan

Kärlekspärlorna

28

Gudspärlan (guld) – om den hemlighetsfulla närvaron Du är gränslös, du är nära, du är ljus och jag är din Tystnadspärlor (sex stycken avlånga) – för ordlös koncentration I Guds tystnad får jag vara, ordlös, stilla, utan krav Jagpärlan (pärlemor) – om att se sig själv som värdig och ansvarsfull. I Guds ögon är jag en vacker pärla Doppärlan (vit) – om att födas på nytt, överlåtelse Du känner och omsluter mig med ömhet Därför överlämnar jag mig åt Dig Ökenpärlan (brun) – för andlig prövning och strävan efter att leva ett äkta liv. Rena mig så jag blir ren. Hela mig så jag blir hel Bekymmerslöshetspärlan (blå) – om evighetsnuets frihet och lätta sinne. Känn ingen oro, känn ingen ängslan, den som har Gud kan ingenting sakna Kärlekspärlan (röd) – om att ta emot kärlek Herre, såsom du mig älskar, ingen annan älska kan Offerpärlan (röd) – om att ge kärlek. Gud, gör mig till en god människa Tre Hemlighetspärlor (pärlemor) – för personliga böneämnen.

Gud, du vet. Glöm inte Nattens pärla (svart) – om döden och kriserna. Jag andas ut min ensamhet, jag andas in att jag är din Uppståndelsepärlan (vit) – om livets förnyelse. Här finns inga avstånd – här är närhet. Här finns ingen tid – här är evighet.

Gud är allt, överallt

29

30

TANK AR EF TER

Kära vän, tack för att du har härdat ut, tack för din trofasthet, tack för att du söker Guds ansikte, välsignad vare du. Förmodligen är det klokt att en längre tid upprepa de åtta veckorna som daglig andakt till dess hjärtat har blivit mer helat. Men så småningom är det tid att gå vidare, och då kan du ersätta de välkända bibelpärlorna med nya. Jag skall ge några förslag:

Det heroiska sättet Det mest radikala sättet att söka nya pärlor är att studera Bibeln »från pärm till pärm«. När du har läst den färdigt börjar du om igen, den blir bättre för varje gång. Min mamma, småbrukare och mamma till åtta barn, använde den metoden. En vända med Bibeln, bibelkommentarer och fyra bönböcker klarade hon ofta årligen. Det gladde henne och gjorde henne och oss alla gott. När make och barn, kor, får, höns, gris och katt väl var utfordrade såg hon förväntansfullt fram mot kvällen i sängen när hon kunde börja sin läsning, även om hon ibland klagade över att släktutredningarna i Gamla testamentet och fälttågen inte gav föda nog för själen. (Min pappa däremot var ingen systematisk bibelläsare, men

221

han levde i Bibelns värld främst genom musik, psalmer och sånger, på det området var han en mästare, det är också ett sätt.)

En mer omväxlande variant av den heroiska metoden är att först läsa ett kapitel ur Gamla testamentet samt en psaltarpsalm och därefter ett kapitel i Nya testamentet. Det enda hjälpmedel du behöver är tre band att lägga mellan. Du kan sedan med tillfredsställelse se hur de sakta rör sig framåt dag för dag. Det kan ersättas med att man varje vecka läser de nio texter som finns i Den svenska psalmboken eller annan liturgisk bok. Nu räcker det med ett band att lägga emellan.

En annan enkel variant är att nöja sig med en psalm ur Psaltaren samt ett kapitel i Nya testamentet, nu behöver du bara två band.

Och om du inte orkar, ge inte upp, det allra enklaste är att bara läsa en psalm i Psaltaren eller ett kapitel i Nya testamentet. Nu behöver du endast ett band. Detta är en mindre heroisk metod, men skäms inte. Du är nu bibelläsare, du tränas vid att läsningar är korta eller långa, några rör genast vid själen, andra gör det inte alls.

Du blir härdad! Efter en tid kan du få lust att läsa mer, det skulle inte förvåna mig, Bibeln är en berättande bok och det känns bra att läsa till slut. Börja exempelvis med Josefhistorien, författaren, Jahvisten, är en av världslitteraturens stora. Grubbla över Jobs bok, gläd dig åt Höga visan och vishetslitteraturen eller de korta breven från Paulus. Du kommer snart att vänja dig vid att Bibelns gestalter är lätta att identifiera sig med, sedan du väl har slutat att fordra att de skall vara som du vill, de är nu människor men i en annorlunda värld. Komplettera gärna med någon bibelhandbok eller betraktelsebok, »de äro legio«. Svårast för oss nutida är att träna oss i det vi kallar andlig läsning med Bibelkoden. Gör som en del av fäderna; när de läste satte de ständigt in ordet envar. Läsaren var den person

222

de mötte i texten, detta oberoende om det var man eller kvinna, helgon eller skurk. Detta är en nyttig övning som leder till nya upptäckter. Den yttre historien översätts till en inre som angår läsaren. Israels andliga historia blir din.

Problem med krigståg och släktlistor slipper du om du följer de läsplaner som återges i de flesta psalmböcker och biblar, där är de långa släktutredningarna och fälttågen överhoppade. Apokryferna, som ofta är återgivna i nyare bibelutgåvor, kan du läsa extra på semestern. Åtskilliga av dem hävdar sig väl som litteratur, även de döljer pärlor som väntar på upptäckt. Du kan dessutom imponera på din omgivning genom att i väl valda ögonblick citera något visdomsord ur dem.

Men glöm inte att påminna dig Bibelkoden innan du börjar lyssna till texterna, det gäller alla former av läsningar. Omrama bibelläsningen med lämpliga pärlor ur Frälsarkransen. Ha Frälsarkransen med dig under dagen som påminnelse, sover du dåligt kan den göra dig sällskap på natten från en plats under kudden. Har du laddat pärlorna med bibelberättelser så kan de stiga fram i drömmarna.

Många har berättat för mig att Bekymmerslöshetspärlan är bra mot sömnsvårigheter och mardrömmar, Maria möter dig och sveper dig i bekymmerslöshetens kappa.

Det superlätta sättet Om du misslyckas, käre läsare, ge inte upp, kristen tro är evangelium. Här kommer en väl beprövad metod. Den består i att du själv gör dig en lista med bibelord, ett för varje dag, som med säkerhet talar till ditt hjärta. Listan kommer med tiden att bli lång.

Jag föreslår att du börjar läsa Psaltaren med penna i hand till

223

dess du funnit ordet. Och så fortsätter du till dess du har hittat nästa ord som kan bli ditt. Sedan skriver du av. Naturligtvis möter du svårigheter även nu. Eftersom du i ditt hjärta har Jesu ord om att älska sina fiender, och inte prisa den egna rättfärdigheten, ger redan de första psaltarpsalmerna motstånd, men snart kommer du att finna underbara pärlor. Till slut har du kanske ett pärband på 365 pärlor och ändå en över till skottåret.

Till det superlätta sättet hör kanske att du stimulerar läsningen genom att skifta översättningar: äldre, nyare, alternativa, andra språk, av vilka det finns ett par tusen att välja emellan. Det är många som fått goda impulser genom biblarna på hotellrummen, särskilt innan teven tog över. Jag har själv upplevt hur King James klassiska engelska översättning av Psaltaren gav nytt liv i många formuleringar. Man kan gå vidare på temat och göra även detta heroiskt.

Jag har haft företrädare på biskopsstolen i Linköping som även i sin privata läsning hållit sig till Bibelns grundtexter. En av dem kunde bland annat recitera Psaltaren utantill på hebreiska, det är utmärkt, men vägen dit är ganska lång.

Den intuitiva metoden Att läsa Bibeln tillsammans med några vänner, eller i en församlings gemenskap, ger nya synvinklar. Jag skall nu återge en i kristenheten väl beprövad metod: 1. Lyssna. Ledaren för kvällen har valt en bibeltext, och läser den.

Först sker det i normal takt, sedan en gång till men nu långsamt. Som deltagare lyssnar du efter ord och fraser som tilltalar dig och som väcker din uppmärksamhet. Du ser bilder. Var öppen för vad som helst, det kan vara en bisats utan till synes

224

avgörande betydelse. Upprepa bilden, ordet eller frasen för dig själv tyst under en minut. Sedan får varje deltagare nämna vad som väckt intresse. Inga kommentarer från deltagarna om de andras upplevelser.

2. Känn. Någon i gruppen läser långsamt texten igen. Känn efter i ett par minuter vad det är i texten som berör just dig och ditt liv. Är de kanske någon av gestalterna som vill samtala med mig? Är jag kanske den eller den i texten? Hur var deras ansiktsuttryck? Deras ögon? Deras röst? Berätta sedan för de andra i gruppen vad du har känt, och de gör på samma sätt.

Inga kommentarer mellan deltagarna om den andres upplevelser. Dina känslor är dina.

3. Tillämpa. Någon i gruppen läser texten ännu en gång för att komma djupare in i den. I någon minut är ni tysta och begrundar vad ni ser och hör. Finns här något konkret budskap till mig för den närmaste tiden? Mina relationer? Mitt arbete? Min tro? För samhället? För själen?

Berätta gärna för varandra vad ni har sett och hört, men detta är alldeles frivilligt, det är mycket som mår väl av att läggas under tystnadens insegel.

4. Bed. Bed högt eller tyst för var och en i gruppen. Bed om den helige Andes upplysning och om hjälp att förverkliga besluten. Bed för dig själv att du skall förstå och förverkliga just din kallelse i livet.

225

5. Samtala. Efter bönen kan deltagarna föra ett andligt samtal med varandra och uppmuntra var och en i tron, hoppet och kärleken. Någon nämner kanske särskilda böneämnen. Sedan kan ni skiljas i frid i förvissning om att gruppen är en levande gren i det gemensamma välsignade Livsträdet. Ni skils åt, men endast till kroppen, i anden är ni fortfarande förenade. Bed för varandra hemma till dess att ni möts igen.

Man behöver inte vara helig för att söka helighet. Bristen är snarare förutsättningen, att se den är början till hälsa. Du kan, genom Guds nåd, med din läsning bli fascinerad av Gud. Nu har din djupaste längtan närmat sig sitt högsta mål.

Råd från trons hjältar Någon frågade Abba Antonius, den store bibelläsaren: »Vad skall jag göra för att behaga Gud?« Abban svarade: Håll de bud som jag ger dig. Vart du än går, ha alltid Gud för ögonen. Vad du än gör, handla efter de heliga skrifternas vittnesbörd. Var du än bor, flytta inte i otid därifrån. Håll dessa tre bud, så blir du frälst.« Översatt till vår situation blir abbans budskap: »Ha alltid Gud för ögonen när du läser dessa texter? Ta Bibeln på allvar? Fortsätt att bo i Bibeln!« Abba Antonius tredje råd syns vara det minst fromma, men det är lika viktigt som golvet i ett hus. Amma Syncletica, en av ökenmödrarna i Egypten, som levde efter Antonius tid men som andades hans anda, är av samma mening: »När du råkar befinna dig på ett kloster, så byt inte vistelseort,

226

för det är mycket skadligt för dig. Om en fågel överger sina ägg, så blir de skämda och ofullgångna …« Men även vår futtiga »asketiska« metod är från början inte alldeles lätt och vårt »kloster« fordrar disciplin eller att inte tröttna på att ruva äggen. När du hör att ungen hackar inifrån längtar du att få se den. Du börjar då vänta på den dagliga stunden med Bibeln. Det kan då bli för läsaren som för vår kära amma: »I början är det mycken strid och möda för dem som nalkas Gud, men sedan kommer outsäglig glädje. De som vill tända upp en eld får först hosta och gråta (av röken) och lyckas på så sätt utföra vad de vill …« Här har du, min käre läsare valet: Hosta och gråta? Eller inte hosta och gråta?

Väljer du det senare måste du avstå från den andliga glädjen.

Det har vi i den västerländska moderniteten gjort. Veden till brasan ligger där kall och oanvänd.

Väljer du det förra, och vill lära av fäderna och anmödrarna ner till historiens gryning, så har du i denna bok fått råd om hur du bör ruva och blåsa. Om du vill bli eller vara kristen, så väljer du mödan.

Enbart kritisk historisk eller litterär läsning av Bibeln är att bortse från dess huvudbudskap, som är religiöst och existentiellt.

Där är den största andliga skatten, och otaliga vittnar om att den finns där. I vår epoks andliga fattigdom är en sådan rikedom lockande. Bibeln är en andlig bok om vår yttersta relation som kan bli vår innersta. Endast lika finner lika. Gör dig därför mödan att ta skorna av dina fötter innan du nalkas det heliga.

227

Allvar, humor och förnuft En risk finns, en stor sådan, med skrifter som denna är, jag har själv drabbats. Bibelläsning kan bli mutförsök, ett dumt sådant, för att få Guds välbehag. Men helighet och lycka är inte varandras motsats. Låt dig bindas av nåden.

Naturligtvis är det möjligt att låta bli att läsa Bibeln och samtidigt vara en god kristen. Världen saknar inte analfabeter, synskadade och intellektuellt handikappade och sjuka. Världen lider inte brist på förföljda, kuvade och boklösa. För att inte tala om vanlig banal tidsbrist. Under vissa tider av vårt liv har vi helt enkelt ont om tid, eller så har orken tagit slut. Om en förälder hör sitt barn gråta är barnet långt viktigare än boken, det som är nödvändigt hindrar inte helgelsens verk och den Himmelske Föräldern gläder sig över prioriteringen. Är du trött gör du klokt i att sova.

Teorier om Bibeln har trots all välvilja ibland fört in tyngden på lätthetens bekostnad; nåden är lätt, den lyfter, den bär med sig ljus, den bringar glädje. Det mesta i Bibeln är inte Guds högtidliga tilltal till oss jordvarelser, utan människors samtal med varandra, och inte så få av dem är dessutom skurkar. Vi lyssnar till människornas böner till Gud och tankar om Gud; från en obetydlig början kan de mogna till skönhet. Bibeln är en mycket mänsklig bok, den Gudomliga skatten finns, men den är i historiens och språkets lerkärl. Börja inte med läror om Bibelns inspiration, utan låt dig först själv inspireras. Öppenhet, väntan, lyssnande, är det första.

228

Bibelkoden PP-KTK

K Kärlek. Kärleken till Gud och till nästan är testet. Ökar kärleken har du mött Gud, minskar den har du träffat Bedragaren. Som läsare lyssnar du efter det Gudomliga hjärtats slag.

T Tröst. Hjärtats frid, tro, sinnesro, livets frukter är testet. Ökar trösten har du mött den du sökte. Splittring, kraftlöshet, oro, otillfredsställelse däremot tyder på att du mött Bedragaren.

K Kosmos. Det Eviga, som ibland kalla Mytos eller Mysticos skall vara närvarande. Du bör som bibelanvändare söka det som är mer än historia och mer än jordiskt, nämligen visheten, det eviga mönstret i det tidliga. För religionernas långsiktiga överlevnad är, därom är jag övertygad, detta sista kriterium avgörande.

Vi kan inte ha en sanning för vetandet, en annan för tron; det måste finnas en positivförbindelse mellan vetandet och tron.

Bibelns Pärlor är en bok för den som är nyfiken på Bibeln, kanske aldrig hittat in i den eller vill upptäcka Bibeln på nytt. Utifrån de 18 pärlorna i radbandet Frälsarkransen öppnas Bibeln för bibelläsaren. Under åtta veckor vandrar du som läsare genom bibeltexterna, en ny för varje dag och får nya perspektiv på livet.

Boken kan användas i grupp men även enskilt.

Bibelns pärlor

P Person. Fråga alltid: Vad vill Du mig?

Bibelläsningen syftar till att hjärtat skall beröras och att Guds vilja skall ske. Om så inte blir fallet, fråga: Vad hos mig hindrar?

1.

Martin Lönnebo

P Presens. Andligheten är tidlös, och i nuet rör vi vid evigheten. Bibeln i egenskap av andlig vägledare är alltid samtida. Bibeln är för den sökande läsaren inte tre tusen år; den är nyutgiven.

Meditationsordningens symboler Templet. Du förbereder det yttre och inre rummet för andakt.

2.

F

Fader vår. Du ber med hjälp av de runda pärlorna i Frälsarkransen.

3. Dagens pärla ur Frälsarkransen.

G Gudspärlan J

Jagpärlan

D Doppärlan

Bibeln är västvärldens mest inflytelserika bok. Vi har inte råd att förlora den, inte minst i en epok där vi kanske mer än tidigare behöver andlig kraft. En möjlig väg in i Bibeln är Bibelkoden i Bibelns pärlor och det ekumeniska radbandet Frälsarkransen.

Ö Ökenpärlan

Frid och allt gott önskar Martin Lönnebo

U Uppståndelsepärlan

Martin Lönnebo är biskop emeritus och författare.

B Bekymmerslöshetspärlan K Kärlekspärlan H Hemlighetspärlan N Nattens pärla

Bibelns pärlor Möt berättelserna med Frälsarkransen Martin Lönnebo Verbum

4.

Bibelpärlan, det vill säga bibelläsning.

5.

Begrundan. Läsaren frågar Bibeln: Vad vill du mig?

6.

Tystnadspärlan. Inre lyssnande, inre bön.

7.

Hemlighetspärlorna. Förbön och tack med hjälp av pärlorna.

8.

V

Välsignelsen. Du välsignar med hjälp av de avlånga pärlorna.