9789152628416

bรถnboken tradition och liv

bรถnboken tradition och liv

I S B N978-91-526-2841-6 91-526-2841-8 ISBN

9 789152 628416

52628416_bonbok_cover_190923.indd 1

2019-09-23 11:55

 ö01 Inne i den väldiga romanska kyrkan trängdes turisterna i halvmörkret.

Valv gapande bakom valv och ingen överblick.

Några ljuslågor fladdrade.

En ängel utan ansikte omfamnade mig och viskade genom hela kroppen: ”Skäms inte för att du är människa, var stolt!

Inne i dig öppnar sig valv bakom valv oändligt.

Du blir aldrig färdig, och det är som det skall.”

Jag var blind av tårar och föstes ut på den solsjudande piazzan tillsammans med Mr och Mrs Jones, Herr Tanaka och Signora Sabatini och inne i dem alla öppnade sig valv bakom valv oändligt. to m as t r a n s t r ö m e r

 En trogen vän är ett starkt värn. Att finna en sådan är att finna en skatt. jesus syraks vishet 6:14

bönboken tradition och liv redaktion Johan Dalman Margareta Gramner Per Ingvarsson Maria Mannberg Martin Modéus Kristin Molander Håkan E Wilhelmsson   

52628416_inledning_190923.indd 1

2019-09-24 16:38

bilder på flikarna: Kristus Pantokrator

Ikon målad av Erland Forsberg Maria, omsorgernas Gudsmoder

Ikon i Lunds domkyrka, målad av Elisabet Rappe foto: Joen Leffler Utgiven med bidrag från kyrkoherde Nils Henrikssons stiftelse (förvaltad av Samfundet Pro Fide et Christianismo) samt Intresseföreningen Nya Barntidningsförlaget.

Texter ur Bibel 2000 © Svenska Bibelsällskapet.

 Tionde tryckningen 2019 © 2003 Verbum AB och författarna grafisk form och illustration: Maria Mannberg, Göteborg typsnitt: Sabon, Frutiger och Wood Type Ornaments tryckning och bindning: GPS Group, Bosnien-Hercegovina 2019 isbn 978-91-526-2841-6 Verbum AB, Box 22543, 104 22 Stockholm 08-743 65 00 verbum.se

52628416_inledning_190923.indd 2

2019-09-23 11:48

Innehåll 7 9

Förord Att använda Bönboken

Om traditionerna

18 23 29 36

Den heliga tiden Den heliga platsen De heliga orden Den heliga människan

Vårt gemensamma år

46 54 60 65

67

73 78 80 83 89 97

Vinter – kamp Nyår Trettondedag jul Tjugondedag Knut 13 januari Kyndelsmässodagen/Jungfru Marie kyrkogångsdag Alla hjärtans dag 14 februari Inför fastetidens början Förfastan och fastlagen Askonsdagen Fastetid Bön i fastetid

113

120 127 133 137 142 152 159 175 179 189 193 209 215 219 226 231 232 239 245 261 267 272 276 285 292

299 305 321 328

Internationella kvinnodagen och världsböndagen 8 mars Jungfru Marie bebådelsedag Passionstiden Palmsöndagen En vecka av stillhet Skärtorsdagen Långfredagen Korsvägsandakt Påskafton Påskdagen Annandag påsk Bön i påsktid Vår – uppvaknande Valborgsmässoafton Första maj Kristi himmelsfärds dag Pingstnovenan Pingstdagen Annandag pingst Bön i pingsttid Heliga trefaldighets dag Nationaldagen 6 juni Skolavslutningen Sommar – växande Midsommar Semesterresa och pilgrimsfärd Kristi förklarings dag Bön under sommaren Höst – eftertanke Höstfesten

331 335 340 347 352 363 379 383 389 405 414 425 441 446 459 463

Valdagen Mikaelidagen Internationella barndagen Tacksägelsedagen FN-dagen 24 oktober Bön i höstens tid Alla helgons dag Alla själars dag Bön i allhelgonatid Domssöndagen Advent Bön i advent Lucia Jul Annandag jul Bön i julens tid

Livets årsdagar

480

485 490 493 498 506 511 515

Bygga släkt och knyta vänskapsband Födelsedag Namnsdag Dopdag Mors dag och fars dag Bröllopsdag Släktträff Sorgens årsdagar

Veckan – rytm och vila

520 Vardag och arbete 530 Göra helg 534 Söndag

Att bygga sin dag

542 545 551 556 560 567

Dagen växer fram Att inviga dagen Måltiden Tänka den goda tanken Att överlämna dagen Aftonbön med barn

Livets höjdpunkter och dess svåra stunder

570 574 582 590 594 602 606 610

616 623 625 627 634 638 645 646 649 652 655 661 672

Över gränser Dop och namngivning Dopgudstjänst Första skoldagen Konfirmation Konfirmationsgudstjänst Myndighetsdagen Ta studenten och yrkesexamen Bikt Biktspegel Ordning för bikt Bröllop Vigselgudstjänst Det nya hemmet Välsignelse av ett nytt hem Välsignelse av föremål Jämna födelsedagar Jubileum Pensioneringen Vid sjukdom Begravning

686 Begravningsgudstjänst 689 Utfärdsbön/bisättning 690 Kris och katastrof Frälsarkransen

700 Varje dag, varje natt 703 Frälsarkransen som hjälp

i den dagliga andakten kyrkoåret

711 Kyrkoårets rytm 712 Kyrkoårets uppbyggnad 714 Kyrkoårets helgdagar Kalendarium

718 Värt att minnas

eller bara veta om Register

796 807 812 837 878 887 893

Sökord Bibelord Förstaradsregister Bön för bön Författare Litteratur Copyrightuppgifter

En bok, ett liv, en katedral redan från början har vi som gjort denna bok talat om den som en katedral.

En katedral blir man aldrig färdig med. När Tomas Tranströmer talar om människans innersta som en katedral där valv följer på valv, talar han ett språk som vi känt oss hemma i. I katedralen rör sig barnet, turist­en, pilgrimen, tillfällighetsbesökaren, vardagsgästen och högtidsfiraren med samma självklara lätthet. Redan med en fot innanför porten känner du rummets speciella stämning, efter ett helt liv under dess valv består denna känsla. Katedralen är på en gång omedelbar och oändlig – den tål att slita på – dess trösklar är låga, dess bänkar inbjudande, dess valv oändligt höga.

Detta var vad vi ville åstadkomma. Framför oss såg vi en bok att upptäcka och resa i. En bok med ton av svenskt och utländskt, gammalt och nytt, lätt och svårt, nyanserat och svartvitt, konfessionellt och ekumeniskt.

Vår katedral är varken färdigbyggd eller invändningsfri.

Säkert finns det sådant som du kommer att sakna – skriv då till det. Åter annat kommer du inte att gilla – bläddra då förbi det. Huvudsaken är att du gläntar på dörren och tittar in – in i den mångtusenåriga helgedom där valv bakom valv av mänsklig längtan öppnar sig – oändligt.

Stockholm i trefaldighetstid 2003 För Verbum Förlag Johan Dalman

7

 Tack till alla er som på olika sätt timrat på bönens katedral.

Ett särskilt tack till Anna Berggren, Martin Lönnebo, Bengt Nilsson, Hans Paulson, Mari-Louise Paulson och Ellen Timén.

Att använda Bönboken En bok med många ingångar

Välkommen till Bönboken. Detta avsnitt är en enkel vandring genom boken för att visa på de möjligheter som finns här. Bönboken är inte färdig, utan full av förslag och gåvor att anpassa och ändra så att bönen kan leva i det egna livet.

Människor är olika till ålder och bakgrund, erfarenhet och personlighet och på många andra sätt.

Till Bönboken skall var och en kunna komma utifrån sina egna förutsättningar, och därför finns här flera olika ingångar. Var och en får hitta sitt sätt att använda den böneskatt som möter här.

Så här är boken uppbyggd

Grunden för Bönboken är våra traditioner, de som hjälper oss att bygga liv och vardag, och som ledsagar oss genom glädje och sorg. Bönboken följer i det närmaste exakt den uppläggning som finns i Tradition och liv (Verbum 2000), där de svenska traditionerna i nutid och historia finns beskrivna i syfte att inspirera oss att fira högtiderna och finna rytm i livet. Där den ena boken slutar är den andra tänkt att ta vid. I bönboken finns alltså en mångfald av livets faser återspeglade och uttryckta i bön.

Bönbokens första del är organiserad efter livets högtider. Kapitelrubrikerna ur Tradition och liv återkommer här: Vårt gemensamma år, Livets årsdagar, Veckan – rytm och vila, Att bygga sin dag samt Livets höjdpunkter och dess svåra stunder. Varje avsnitt i Bönboken innehåller en introduktionstext som 9

inbjuder till reflexion över helgens innehåll. Där finns också en andlig övning (se nedan), böner, sentenser och citat, bibeltexter och psalmförslag. Sentenserna är små påminnelser från medvandrare som – ibland med glimten i ögat – erinrar oss om att Gud är glädjens källa.

De böner som kanske kan vara enklare att ta till sig kommer normalt i början av respektive avsnitt; här finns också böner för barn, att använda till exempel vid Barnens högtidsbord (se Tradition och liv sid. 40).

En text om kyrkoårets uppbyggnad finns i slutet av boken.

Men bönens plats är inte i första hand högtiden och det speciella. Ur vardagen växer den bön som berör mig och som förmår att spegla livet i dess små och stora skiftningar. Därför finns åtta avsnitt med vardagsböner inlagda i kapitlet Vårt gemensamma år (bön i fastetid, bön i påsktid, bön i pingsttid, bön under sommaren, bön i höstens tid, bön i allhelgonatid, bön i advent, bön i julens tid). Varje avsnitt innehåller en morgonandakt och en kvällsandakt för varje dag under en vecka. Återkommande inslag i andakterna, som till exempel Herrens bön, finns på insidorna av omslagets flikar.

Andakterna är skrivna i dialog med kyrkans urgamla tidegärdstradition, med förslag på psalm, psaltar­läsning enskilt eller i växelläsning, bibelord, Herrens bön och välsignelsen. Till dessa andakter kan man själv söka böner i Bönbokens skattkammare, så att livets mångfald blir speglad i vardagens bön.

En introduktion till Frälsarkransen, som ger en möjlighet att konkret se och ta på livets och bönens realiteter, följer efter de olika temaavsnitten. Låt gärna kransens perspektiv följa med boken igenom. Men vår 10

bönboken

• at t a n v ä n da b o k e n

bön följer inte bara årets tider och vardagens rytm.

I registret kan man finna böner för livets alla situationer.

Här finns nyckelord med hänvisningar till böner i hela Bönboken. Här finns också ett förstaradsregister.

Efter bönedelen i boken kommer ett kalendarium med årets alla dagar och namnsdagar. Här finns anteckningsutrymme för att var och en skall kunna föra in sina personliga högtidsdagar. I kalendariet finns också noteringar om personer och händelser i kyrkans historia. Här finner vi påminnelser om människor vars personlighet och verk stämmer till bön. Där någon saknas så skriv in dem själv.

Boken skall få bli min egen

Bönboken är sammansatt och formgiven för att på så många sätt som möjligt underlätta för den som vill göra boken personlig. På många ställen finns anteckningsrader. I bokens början finns dessutom tomma sidor att fylla med egna förbönsämnen och namn på släkt och vänner. Man kan också klistra in bilder på dem. Också i avdelningen för högtidernas böner finns utrymme för den som vill lägga till älskade böner – eller skriva egna. I kalendariet får den personliga högtidsrytmen sätta spår: namnsdagar, födelsedagar och dopdagar, men också händelser som berört oss mycket kan finna sin plats här. Nära anhörigas dödsdagar eller dagar då viktiga genombrott i det egna livet skedde är några exempel.

11

Många användningsområden

Bönbokens främsta inriktning är att vara den personliga andaktsboken, men det finns många andra användningsområden.

Den som skall leda en andakt kan få stöd i förslagen till bibelord, psalmval och texter för eftertanke för varje högtid. Men det går också att börja i kalendariet och låta ett namn eller en historisk personlighet väcka bön och eftertanke. Ytterligare en möjlighet är att söka böner, bibelavsnitt och reflexionstexter genom registret för att skapa andakten kring ett tema.

Bönboken innehåller många kända och älskade böner. Om man söker en speciell bön kan man använda bokens registerdel.

Den som hellre vill formulera egen bön kan lätt finna inspiration genom att se vilka ämnen andra tagit upp i sina böner, eller vilka formuleringar de har använt, formuleringar som man kan återanvända därför att de är lödiga och goda, eller avstå från om de inte finner en naturlig plats i det egna livet.

Eftersom bönen lyfter fram det som är närmast hjärtat är Bönboken också en god inspiration för förkunnelse. Så som vi ber, så upplever vi livet. Och där livet är måste förkunnelsen börja.

Att anpassa bönerna till det egna livet

Är en skriven bön en färdig bön? Finns det en motsättning mellan skriven bön och fritt formulerad bön? Eller mellan äldre och nyare böner?

All levande bön måste göras personlig av bedjaren själv, oavsett om bönen tillkommer i stunden eller är skriven i gammal eller ny tid. All bön kan bedjas utan att 12

bönboken

• at t a n v ä n da b o k e n

bedjaren är närvarande i orden. Men all bön lever när den nutida bedjaren själv tar plats i orden, även om språket och bilderna i en del böner kanske gör att den egna ansträngningen blir litet större. Men det är inte nödvändigtvis så att gamla böner kräver större ansträngning.

Ju mer tidsanpassat en bön är skriven, desto fortare blir den omodern. Uråldriga böner som överlevt har gjort det på grund av sin förmåga att tala i varje tid.

Men detta innebär inte att alla ord ligger gott på mina egna läppar. Vi är olika och därför måste bönerna få se olika ut. Eftersom ingen bön går att anpassa till en form som passar alla räcker vi bönerna vidare till nutidens bedjare i den form de nått oss genom äldre eller nyare bönelitteratur. I denna böneskatt kan varje användare byta ut de ord som skaver och låta egna formuleringar ta plats. Så får ”vi” bli till ”jag” där så behövs, och bilden ”ett trespann hästar” i en bön får ersättas av en liknelse som passar för dagens bedjare – eller väcka igenkännandets glädje hos den som plötsligt möter något som var bekant i en avlägsen ungdom. På så sätt kommer varje tids perspektiv fram på egna villkor, och den som inte tycker om en bön kan känna sig fri att göra om den eller att lämna den och gå vidare. Av samma skäl står bönerna utan tids- och författarangivelse i boken. Den som vill veta detta hänvisas till författarregistret och andra källor.

Ordet ”han” som beskrivning av Gud finns i många, framför allt äldre böner. Vi kan knappast tänka på en person utan att få en könsbunden bild på våra näthinnor, och språket gör det svårt för oss att tala personligt utan att tala könsbundet. Nyare böner är ofta skrivna i medvetenhet om detta, och innehåller därför ett 13

mer mångfacetterat bildspråk. Vi har inte ändrat i äldre böner, men inbjuder var och en att utmana tidsbundna formuleringar genom att byta, variera och omskriva i den egna andakten. Bön är en handling av frihet i Guds Andes gemenskap.

Vem har skrivit bönen?

I bönboken står bönerna utan författarhänvisning, men den löpande numreringen gör det enkelt att i registret finna vem som skrivit bönen. Också när det gäller intresset för bönernas bakgrund är vi olika. För någon är det viktigt att få veta vem som är min medbedjare, redan innan bönen kommer till användning. För en annan stör det att det som i bönesituationen skall bli min bön ger en hänvisning till en annan person – må vara en stor bedjare. Därför har vi valt att göra författarnamnen lätt tillgängliga genom registret. Där kan den som vill veta själv slå upp författarnamnen. Kanske kan jag någon gång också få en glad överraskning, när en bön som berörde mig och blev ett gott uttryck för min gudsgemenskap visade sig komma från ett sammanhang som jag tidigare upplevt som främmande.

Orden som bär mig

Behövs skrivna böner över huvud taget? Är det inte alltid bättre att be fritt och inspirerat ur hjärtat? Kanske vore det så, om vi alltid vore fria och inspirerade. Men under vissa tider orkar eller vågar jag inte formulera mig. Och ibland finner jag inte orden. Då är de skrivna bönerna en hjälp att övervintra tills inspirationen återkommer.

Ibland får jag bära orden. Ibland bär orden mig.

14

bönboken

• at t a n v ä n da b o k e n

Andlig övning

Allt som är nytt i livet behöver växa, finna form, ta plats, pröva sin väg. Också i det andliga livet har övningen och träningen sin plats. Inte som ett sätt att prestera utan som ett sätt att byta perspektiv, hitta rymd, få utblick över liv och värld. Som hjälp i denna process som lever i varje sökande och bedjande människa finns till alla avsnitt i bönedelen en enkel andlig övning.

In i en värld fylld av information och ord ger övningarna förslag på ganska konkreta handlingar att utföra i vardagen. De dagar då tron mest känns som en tanke behöver vi andliga mål, något att utföra för att nå någonstans.

Dessa övningar är inte till för att någon skall bli andligare eller duktigare – vad nu detta skulle kunna vara i gudsrelationens värld. Övningarna är till för att hjälpa oss att finna nya perspektiv på relationen till Gud, till andra människor och till oss själva. Använd dem bara när de förökar glädjen. Låt dem aldrig bli slavdrivare eller pekpinnar. Övningarna passar in i det stora sammanhang som är vår relation till dem som är omkring oss, och de skall bygga upp, aldrig bryta ner.

  

15

Om traditionerna

17

Den heliga tiden Andlig övning till

den heliga tiden

Tänk igenom ditt eget liv och reflektera över tiden som vän och som fiende. I vilka sammanhang är tiden en fiende? Hur gör vi den till vår vän också där?

  

18

bönboken

ingen av oss kommer undan tiden, vår följeslagare, utmanare och hjälpare. Tiden sätter gränser och tvingar till eftertanke – men vi är inte instängda i nuet. Genom minnet kan vi gå bakåt i tiden och genom att planera kopplar vi grepp om framtiden.

I vår kultur uppfattas tiden ofta som en fiende – vi talar om att vi är jagade av tiden, lider av tidsbrist eller att tiden stressar oss. Våra ambitioner klarar inte av mötet med de gränser som tiden och livet skapar. Uttrycket ”att ha tid” antyder att tiden skulle vara en egendom att förfoga över, men livet lär oss att det inte är så.

Men tiden är också en vän. ”Tiden läker alla sår” kan någon säga, medan andra nöjer sig med att konstatera att tiden skapat förmåga att leva med såren. Livsmognaden är också tidens verk. Snabbväxande trä duger bara att elda med, medan ekens kvalitet kommer av det långsamma växandet. Så är det också med mognaden.

Världen förändras oavbrutet, något som utmanar människan. Som motvikt ger traditionerna oss igenkännandets glädje år efter år. Högtiderna är gåvor som skapar regelbundenhet och rytm i livsflödet. Tiden blir som ett hem där vi känner igen oss och trivs. Det rytmiska livet med dagens, veckans och årets hållpunkter skapar också en balans mellan arbete och vila som är vital för människans välbefinnande.

Genom traditionerna får det annars tomma tidsflödet återkommande mening. Jul innebär inte bara tomtar utan är ett meningsbärande sammanhang som inbjuder till eftertanke om vem Gud är. Påsk är inte bara ägg utan framför allt ett budskap om livets seger över döden.

• om traditionerna

Böner

1

herre, lär mig att lägga min tid i dina händer.

2

gud, hjälp mig finna stillheten i tiden.

3

käre herre, tiden är din gåva.

Det är det ögonblick som jag ska ta väl vara på. Hjälp mig leva i nuet. Jag är så tacksam för allt vad jag har fått av dem som levat före mig, alla människor som burit det kristna namnet långt innan jag såg dagens ljus. Men nu är det min tid, min kallelse att vara kristen. Ingen upplever samma situation som någon annan. Låt mig inte drömma om det som varit och inte kommer tillbaka, inte heller försjunka i grubbel över hur det ska bli i framtiden. Du behöver mig nu.

Du kallar mig till arbete i din värld. Hjälp mig att svara ja på din kallelse, gå med glädje och ge dig frukten när tiden är inne.

4

5

du som vill att jag ska finnas du som vet att jag är jag – du förstår mitt hjärtas längtan och är hos mig natt och dag.

Din är jag och all din kärlek får jag varje andetag.

1z21 alla mina timmar och mina år är du min Herre: du har gett mig rikligt med tid. Den ligger bakom mig och framför mig. Jag tackar för var timme och för var dag som jag får se. Jag ber dig om att få hålla lite av min tid fri från arbete och plikter. Lite tid för stillhet, lite tid för lek, lite tid för de människor på livets skuggsida som behöver en hjälpande hand.

19

6

7

gud, du som låter varje tid bära sin mening och varje stund uppfylla sin bestämmelse, tack för att skörden når mognad när växten är fullbordad, för att barnet föds när dess tid är inne, och för att jag får lägga mitt verk åt sidan och möta vilan.

Tack för att tiden skall uppgå i evigheten och du en gång blir allt i alla.

varje stund föds ett barn någonstans.

Ge det kärlek.

Varje stund släcks ett liv någonstans.

Ge det frid.

Varje stund är just nu.

Varje stund bär oss du.

 När evigheten får bo i mitt hjärta föds tiden i mina händer och allting finner sin plats.

20

bönboken

• om traditionerna

8

käre gud, jag har så mycket att göra. Jag räcker inte till för det.

Lär mig att skilja mellan viktigt och oviktigt. Ge mig den lugna kraft jag behöver för att gå upp i min gärning. Då blir varje ögonblick välsignat. Hjälp mig att vila i dig, att avspänt och förtroendefullt vila vid dina löften.

9

du, herre, som är utanför tiden, du småler när du ser hur vi slåss med den. Du vet vad du gör. Du begår inga misstag, när du delar ut tid åt människorna. Åt var och en ger du tid att uträtta det du vill att han skall göra. Javisst har jag tid, Herre. Jag har all den tid du ger mig. Alla min levnads år, och årens alla dagar, och dagarnas timmar. Det är min sak att fylla dem, lugnt och oanfäktat, men fylla dem helt, ända till brädden, för att räcka dig dem, så att du får förvandla vattnet till ett fylligt vin. Herre, jag ber dig inte om tid att göra det eller detta. Jag ber dig om nåden att samvetsgrant göra, på den tid du vill ge mig, det du vill att jag ska göra.

10

herre jesus, lär mig betänka hur tiden flyr. Hjälp mig så att jag tar i akt varje lägligt tillfälle, så att jag gör mitt allra bästa och får en salig vinning av min korta levnad. Låt mig framför allt med hjärtats hela begär sträcka mig efter evigheten. Käre Frälsare, om du ser att något vill skymma målet, så gör min själ orolig ända till dess jag åter får målet i sikte.

Ja, hjälp mig inte blott att varsna det, utan låt mig få se det allt närmare och tydligare, så att jag allt ivrigare skyndar det till mötes.

O evighet. O salighet.

11

o gud, mitt liv är en liten krusning på ett hav av sekler.

Efter några år känner ingen längre mitt namn. Ändå är jag på alla sidor omgiven av dig.

Vart jag än vänder mig möter jag din omsorg, som om jag var ditt enda barn.

Ge mig en sådan trygghet hos dig, att jag finner mening i det som är kortvarigt och obetydligt.

Varje vecka är en vecka med dig,

med arbets­dagar som ingår i ditt skaparverk. Varje söndag är en uppståndelse och ett löfte som du ger mig. Hela min tillvaro består i rörelse mot din eviga framtid.

Alla mina dagar är öppna mot lovsången i ditt rike.

Detta hopp är en gåva till mig, eftersom korset restes här på jorden en lång och segerrik fredag.

O Gud, när den sista kvällen kommer, låt mig då glad gå till vila efter slutad arbetsvecka.

Lär mig att inte vara rädd för graven utan lugnt somna in som ett barn inför söndagens fest. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 Jag hoppas

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c. k. . . . . . . . . . .

ag har att ta u mj t. so

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ve å ett liv ef ter en p lig d rk

di

å a, s ett

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

mycket öv ert id

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

21

12

13

22

herre jesus, mot dig ilar vårt liv fram. Din återkomst sätter en gräns för tiden. Du gav oss livet för att vi skulle tjäna dig.

Lär oss idag att skilja på väsentligt och oväsentligt.

fader, tiden är din ömma fadersfamn som bär oss fram till dig. Den är en stilla ström som lugnt flyter fram och orubbligt håller riktningen. Det finns ingen väg för att undkomma tidens gång; vi är fångade i dess grepp som beslutsamt leder oss mot dig. Ständigt nya ögonblick överströmmar oss med budskap om din oändlighet. Du födde oss in i tiden för att vi skulle nå dina djup som är porlande källor utan slut. Att få tillväxa mot det som alltid är mer, är tidens inre hemlighet, och Nuet är din trofaste tjänare som öppnar evighetens port. Fader, lär oss att i frihet och kärlek överlämna oss till tidens bärande kraft; hjälp oss att se dess djupa innebörd och att din kärlek är både ursprung och mål.

bönboken

• om traditionerna

välsignelse

14

Må tidens Gud följa dig på dina vägar. Må nuets Skapare leda din hand, och evighetens Herre ta emot dig i sin glädje.

15

Jag välsignar dig i den Eviges namn: han som är forntid, nutid och framtid, han vars öga inte slumrar, han vars hand inte tröttnar, han vars hjärta förblir i frid.

bibelord

Lär oss hur få våra dagar är, då vinner vårt hjärta vishet. psaltaren 90:12

psalmförslag

59 Med Gud och hans vänskap 175 Den signade dag 177 Pris vare Gud som låter 180 Var dag är en sällsam gåva 255 Alla har brått 752 Över berg och dal

Den heliga platsen

den heliga platsen Andlig övning till

världen och livet innehåller många avskilda platser.

Parker, monument, kyrkor, ”vrår” i hemmet för eftertanke är några exempel. Gemensamt är att de är gläntor som hjälper oss att bryta vardagens flöde och öppna för de vidare perspektiven.

Man kan gärna kalla dessa platser för heliga platser, särskilt när man ser att många leder vår medvetenhet till den Helige. De hjälper oss till upplevelser av gudsnärvaro. Den heliga platsen gör inte Gud mer närvarande, men den hjälper oss att vara mer närvarande genom att föra oss ut ur vardagens brus.

Alla heliga platser har något ”onödigt” över sig – i detta ligger en stor del av platsens kraft. Blommor och utsmyckning fyller ingen egentlig funktion, utan avskiljer i stället platsen från det som är materialistiskt och vardagligt användbart. Därmed kommer platsen att framträda i kontrast mot andra, vanliga platser. Av detta skäl är det viktigt att man inte använder heliga platser till annat än mötesplatser med Gud. Om de blir platser för vardagligt bruk så förlorar de sin särskildhet och förmår inte längre hjälpa oss att stiga ur vardagen.

Platsen pekar mot Gud. Detta ser man ofta i dekorationer och symboler – meningsbärare och ledsagare in i gudsmysterierna. Här finner vi kanske bibliska bilder eller symboler att meditera över, men platsen kan också vara enkel och avskalad. Vi människor är olika också i våra önskemål om hur den heliga platsen skall se ut.

I centrum måste stå platsens förmåga att hjälpa oss till uppmärksamhet på Kristus och att vägleda oss till upplevelser av gudsnärvaro.

  

Skapa en avskild plats, en andaktsplats till hjälp för gemenskapen med Gud. Det kan vara ett hörn i bostaden, eller bara en särskild stol med ett bord där det finns möjlighet att tända ett ljus och kanske sätta fram en andaktsbild.

23

20

Böner

16

gud, hjälp mig att se det heliga i det vanliga.

17

herre, välsigna den plats där jag står, så att alla röster och rörelser där jag just nu är levandegör din närvaro för mig.

18

19

24

1b36m enkelt och nära möts vi, Gud. Marken blir helig där du är.

Vardagens platser bär spår av dig.

Jag stannar och tillber förundrad.

du finns överallt, Gud. Till och med inne i mig själv.

Jag behöver inte leta efter dig.

Allt jag behöver göra är att sitta stilla ett tag och lyssna.

Du finns där.

Om jag är tyst så kanske jag hör dig.

Jag lyssnar inåt.

Jag lyssnar till dig, Gud.

bönboken

• om traditionerna

21

22

1i9 om jag kan be vet jag inte.

Och inte om jag kan lovsjunga.

Och om jag kan tro … tro?

Men jag kan tända ett ljus.

Det blir min bön, min tysta bön.

2c5 gud, när jag ligger i gräset en sommardag, och humlorna surrar omkring mig på ängen, då anar jag paradiset, hur du tänkte dig Livet en gång. Honungsdoften från vitklöver, lärkan högt, högt upp och jag alldeles nära jorden, gräset och dig.

2c17 jag kan känna trädets bark mot min rygg, röra vid det mjuka gräset. Här sitter jag alldeles ensam med dig, Gud. I dag ska jag inte göra någonting alls, bara sitta här, tänka och be. När jag blundar hör jag hur du rör vid träden, fåglarna sjunger en lovsång, alla bin ber en bön, högt flyger svalorna.

Jag kan aldrig någonsin förstå dig, Gud, bara ana lite grann.

Någon gång under dagen kanske jag kan höra dig viska till mig, Gud.

23

här är kyrkan här är Gud. Här vill jag vara stilla hos Gud.

Du är nära.

Jag är här.

Du tycker om mig sådan jag är.

Du är kärlek du är god.

Du sköter om oss med tålamod.

24

1b 21 denna plats och denna stund är din, Herre. Öppna våra sinnen för helighetens närvaro i våra kroppars vila … i våra själars stillhet … i marken som bär oss … i luften vi andas … i vindens beröring … Du omger oss, Gud, på alla sidor. Låt oss nu tryggt vila i din heliga omsorg om allt som lever.

Vi ber i Jesu Kristi namn.

 1x3 En behaglig plats besökte jag idag under den värdiga gröna hasselns mantel. Där lyssnade jag vid dagens början till den skickliga trasten som sjöng en praktfull strof, ett flöde av tecken och symboler. Runt omkring honom stod majdagens blommande grenar som gröna mantlar, hans mässhake var vindens vingar. Den store Guden välvde en baldakin av rent guld över altaret. Jag hörde en lång och fullkomlig mässa på utsökt språk, en läsning av evangeliet utan tvekan eller mummel. För oss där på sluttningen helgades det gröna bladet till en oblat. Då hördes den späda, vältaliga näktergalen från skogsbrynet i närheten.

Dalens egen poet sjunger för alla sitt Sanctus med livliga flöjttoner.

Offret lyftes upp mot himlen över skogen i tillbedjan inför Gud Fader, kärlekens och hänförelsens kalk.

Gudstjänsten gjorde mig gott: den skapades i en björkdunge i den sköna skogen.

25

25

26

1b29bm levande gud, var med oss här i detta hus, som länge vants vid sångers toner, sett barn bäras fram till dopet, följt dem som vigts till den sista vilan.

Här har gråt förbytts i glädje, tvivel, rannsakan, oro och bön förlösts i klarsyn och hopp.

Här, där du så ofta varit människor alldeles nära, var också nära oss idag.

1b2 vi tillber dig, Herre Jesus Kristus, här och i alla dina kyrkor som finns i hela världen, och vi lovprisar dig för att du genom ditt heliga kors har köpt världen fri.

 Vi är Kristi kropp, Faderns hus heliga platser för hans närvaro här och nu.

26

bönboken

• om traditionerna

27

NY 1b30bm o gud, må det ljus som jag här tänder lysa för mig på min väg genom motgångar och villrådighet.

Må dess låga förtära all min egoism, stolthet och självtillräcklighet.

Må dess låga värma mitt hjärta.

Mitt besök här i ditt hus blir inte särskilt långt.

Genom att tända detta ljus vill jag ge uttryck för allt det jag vill ge åt dig.

Hjälp mig också idag att hålla bönens låga levande.

1b30bm

28

tack herre för denna åldriga plats, vigd till bön och andakt, för ung tro som slagit rot och blomstrat här, för tillbedjans lovsång solvarv efter solvarv, för människoliv som berörts av vad de upplevt, för övertygelse som fullkomnats i handling.

Välsigna oss och andra som får bli till länkar i trosvittnenas oändligt långa rad.

Viska i vårt öra, Herre, din kärleks ord, du förnyelsens och oförgänglig­ hetens Gud.

ö02  När sorgen känns tung i mitt sinne och vägarna vilsna att gå, när djupaste tvivel förmörkar de stjärnor jag gärna vill nå.

Då knäpper jag mina händer till bön i min Faders hus.

Det skänker mig ro till besinning, skänker mig glädje och ljus.

När ondskan som vådelden flammar och sprids som ett ogräs och gror.

Vill kväva den flämtande låga av tro som alltjämt i mig bor.

Då knäpper jag mina händer till bön i min Faders hus.

Det skänker mig ro och försoning, skänker mig glädje och ljus.

Men även när vägen jag vandrar bär hoppets och lyckans sigill, jag bugar mig ödmjukt för livet och tackar för att jag finns till.

Då knäpper jag mina händer till bön i min Faders hus.

Det skänker mig ro och förtröstan, skänker mig glädje och ljus.

29

30

1b 13 herre, jag får komma till ditt bord. Du ger dig själv åt mig.

Jag kan inte fatta det helt, men jag väntar allt av dig.

vi tackar dig, vår Fader, för ditt heliga namn som du har gett ett skyddat rum i våra hjärtan, för det eviga liv som du har gett oss genom Jesus, din tjänare. Samla från de fyra väderstrecken den kyrka som du helgat, till det rike som väntar på henne.

Ty din är makten och äran genom alla tidsåldrar.

 Vi har alla inom oss ett centrum av stillhet, omgivet av tystnad.

27

31

1b 12 gud, jag är så glad för att din kyrka finns. Där talar du direkt till mig. Där ger du mig förlåtelse, rening och ro.

Där blir det lättare för mig att be, tacka och lovsjunga.

Där ger din Son ut sig för mig vid nattvardsbordet.

Där upplever jag gemenskap med de nu levande och de för länge sedan bortgångna. Där lyfts jag ut ur min trånga värld in i ditt väldiga sammanhang.

För detta tackar jag dig av hjärtat, min Gud.

32

välsignelse 1b35m Välsignelser från höjder och djup, från Guds hus och altare, från helgon och martyrer, från Kristi kors och krona.

BIBELORD

Jakob vaknade upp ur sömnen. ”Sannerligen”, sade han, ”Herren är på denna plats, och jag visste det inte!” Och han greps av bävan och sade: ”Detta är en plats som väcker bävan, det måste vara Guds boning, här är himlens port.” f ö rs ta m o s e b o k e n 28:16–17 Sparven har funnit ett rede och svalan ett bo för sina ungar: dina altaren, Herre Sebaot, min konung och min Gud. Lyckliga de som bor i ditt hus och alltid kan sjunga ditt lov. p sa lta r e n 8 4 : 4 – 5 PSALMFÖRSLAG

409 Du kallar oss till kyrkan 522 I Guds tystnad får jag vara 617 Vi är ett folk på vandring 774 Som när ett barn kommer

hem 28

bönboken

• om traditionerna

De heliga orden de heliga orden Andlig övning till

i levande relationer behöver vi mötesplatser för att utveckla gemenskapen. Bibeln är en sådan mötesplats där vi både möter Gud och andra människors gudserfaren­heter. Dessa föregångare och medvandrare upplevde glädje och sorg som vi, och de hade förmågan att se var Gud finns i allt detta.

Man skulle kunna se på Bibeln som fakta om kristen tro, men dess roll som port in i gudsrelationen är viktigare. När vi talar om Bibeln som helig skrift, så menar vi egentligen inte att texten är helig, utan att vi möter den Helige i berättelserna. Bibelns berättelser är till för att användas, berättas, läsas, sjungas, dansas, diskuteras, kritiseras – och vördas. Även bland kristna är det få som har ett okomplicerat förhållande till Bibeln.

Där finns mycket att lägga på hjärtat men också mycket att reagera mot.

En god relation innebär både trygghet och utmaning. Bibeln utmanar mig som en god vän som ger mig kärlek – och som säger ifrån när jag bär mig dumt åt.

Men jag kan kritisera vännen och ifrågasätta det som jag inte tycker om. Det viktiga är att vänskapen och kärleken ligger som en grund både för vår oenighet och vår samstämmighet.

Under ytan i bibelberättelserna ligger ofta många dolda meningar. Därför blir man aldrig färdig med de riktigt stora berättelserna, varken i sina känslor eller tankar.

En berättelse som jag älskade som barn kan irritera mig som vuxen – men trösta mig vid livets slut. Berättelser som verkade obegripliga och grymma kan plötsligt bli fulla av visdom när jag gjort nya erfarenheter av livet.

  

Försök finna en egen väg till bibelläsning – gärna med regelbundenhet.

Man kan läsa längre avsnitt för att söka sammanhang, eller korta stycken som ger inspiration till meditation. Korta minnesord kan ge näring åt själen om man lär dem utantill och repeterar dem gång på gång under dagen. Till varje tema i bön­boken finns förslag på bibelord att läsa.

Morgon- och aftonbönerna i bönboken har också förslag på bibel­läsning.

29

37

böner

33

34

35

36

30

( gud, låt mina ord bära tröst och glädje.

Bönerop ) sanningens Gud, hjälp mig att tala ord som är sanna. Livets Gud, fyll mina ord med ditt liv. Upprättelsens Gud, låt mina ord få bära kärlek och tillförsikt så att de kan resa upp den som förlorat sitt hopp.

herre, sätt en vakt för min mun, en dörrvakt för mina läppar.

1c 8 gud, vi tror att du har det eviga livets ord. Ditt ord finns i vår historia, i vårt nu, i vår framtid, ordet som föder oss, som bär oss, som leder oss.

Ge oss lust att läsa Bibeln och ta vara på det vi läser. Låt ditt ord bli vår näring, vårt hopp, vår vishet, så att vi ser det jordiska i dess rätta ljus och uppfylls av längtan efter det himmelska.

bönboken

• om traditionerna

O

ent väs

38

du som ser in i hjärtat, du som har sanningen kär, Fader, hjälp mig att alltid säga precis som det är.

1c 7 käre herre, jag behöver så innerligt väl lära mig att be.

Men om jag ska vara ärlig händer det ofta att jag inte ens vill be.

Jag låter mig distraheras. Jag är motspänstig. Jag är självcentrerad.

Jesus, gör så att det jag vill stämmer överens med det jag behöver, för din nåds skull.

I ditt namn ber jag.

 Hos dig finns alla färger.

Hos dig finns alla ord.

Vartenda språk förstår du som talas på vår jord.

Hos dig finns hela tiden, varenda liten dag.

Allt bär du i ditt hjärta och där finns också jag.

lighete

r utgör en

väs

ent

lig del av tillva

.d ron

ic

k

39

40

1c 10 herre gud, himmelske Fader, giv mig din helige Ande så att jag rätt förstår och tar emot ditt heliga ord. Låt mitt hjärta bli den goda jorden, i vilken din gudomliga säd utsås, växer och bär frukt till evigt liv.

dansa orden i mitt liv, du helige Ande. Låt inte gudsorden dö i sanningarnas fängelse och livsorden kvävas av de rätlinjiga mönstren för räddhågad tro.

Blås bort min kontroll över ordens ordning så att de sprids i mitt inre och slår rot och växer. Bortom min fåfänga önskan att förstå söker sig de heliga ordens rötter mot källan, det levande vatten som du skall låta springa fram ur mitt inre. Bär frukt i mitt liv, du glädjeordens, livsordens, evighetsordens Ande.

 ö04 Gud, du har skapat jorden, du har skapat mej.

Tungan, talet, orden har jag fått av dej.

Vissa ord är starka i mitt språk.

Man kan få en kompis eller starta bråk.

Jag kan tänka, jag kan känna, så har jag blivit gjord.

Gud, låt mina tankar bli till goda ord.

Jag kan få människor glada.

Orden hjälper till men kan också skada fast jag inte vill.

Snabba lilla tunga, var på din vakt, så jag slipper skämmas: hjälp, vad har jag sagt?

Jag kan tänka, jag kan känna, så har jag blivit gjord.

Gud, låt mina tankar bli till goda ord.

ck 31

41

42

1c 12 gud, mitt bland de många orden finns du hos oss i ditt skapande och upprättande ord.

I Jesus Kristus har ditt ord fått gestalt. Rensa bort allt som hind­rar oss från att ta emot honom och ge oss vilja att följa honom i ord och handling.

nu är allting enkelt allt på plats.

Du är i mig: mitt liv, min frid.

Jag är i dig: omsluten, bevarad.

Orden behövs inte mer.

Allt mitt är ditt.

Allt ditt är mitt.

 Det finns en tystnad som är summan av alla ord såsom ljuset är summan av alla färger.

32

bönboken

• om traditionerna

43

44

1cm03 NY! gud, gör mig varsam med orden, med de vassa som skadar, de kantiga som döljer mer än de uppenbarar och med de tunga orden som inte rymmer något hopp.

Men, Herre, låt ändå mina ord vara skarpa så att de förmår att befria från band och bojor, mångsidiga så att de passar in i människors unika mönster, och fyllda av den visdom du gömt i dem, så att de ger stadga åt mitt och andras liv.

1c17 min hand är trött av allt skrivande, pennan känns ostadig och när den rör sig över pappret formas bokstäverna valhänt och kantigt. Herre, uppfyll mig så att det är dina ord, din visdom och inte frukterna av min dårskap som växer fram på sidan här framför mig. För när jag lyssnar till din röst rör sig min hand stadigt och fast. Bevara mig från tanklöshetens, känslokylans och förnekelsens ord. Ja, låt din gudomliga kärleks kraft lysa klart från dessa sidor.

45

46

1c 14 herre, min gud, du talar till oss genom mänskliga ord och använder dem som redskap för att dra oss närmare dig. Gör mig öppen och lyhörd så att jag kan ta emot vad du inifrån vill säga mig, nu då jag blir stilla för att läsa några ord om dig. Ge mitt inre öga ljus till att se sanningen om dig och din skapade värld, och rena mitt hjärta så att din kraft kan uppfylla och förvandla mig.

 Smärtan behöver ord för att övervinnas, annars kunde vi inte stå ut med den.

o eviga ord, min Guds Ord, jag vill tillbringa mitt liv med att lyssna till dig. Jag vill bli idel öra för dig, så att jag lär mig allt av dig. Sedan när jag får gå igenom tomhet och oförmåga, vill jag fästa min blick på dig för alltid och förbli i ditt strålande ljus.

O min älskade Stjärna, trollbind mig, så att jag aldrig kan lämna din strålkrets.

33

1c 11 himmelske fader, sänd din helige Ande att röra vid mitt hjärta, när jag hör och betraktar ditt ord. Låt honom göra Herren Kristus bofast i själen, så att jag genom Andens tillskyndelse får samma goda vilja som Kristus hade. Ju mera jag söker och mottar ditt ord, låt desto mer samma goda gärningar, som Kristus gjorde, också bli gjorda av mig mot var människa. Men, käre Gud, om detta skall ske, måste du ge mig lust till ordet, en fast tro och lit på ordet. Tillåt ingenting att tränga mig därifrån, gällde det än liv och gods!

1c1 48 jag tillber dig, eviga Sanning, du skatt som ligger dold under bokstaven. Ge mig nu samme Ande som skänkt liv åt dessa ord och låtit dem födas i den helige författaren, så att du blir levande i mitt innersta och mitt hjärtas högsta kärlek. Så får jag alltmer föda fram dig i ord och gärning, genom att villigt gå på dina budords väg och gärna lyda dina råd.

Detta är idag min fasta föresats, detta vågar jag hoppas att uppnå med din hjälp.

47

34

bönboken

• om traditionerna

49

50

1c 2 herre, låt ditt heliga ord vara min glädje. Vänd dig till mig! Du är det fulla dagsljuset för den som kan se, du är de blindas ljus, de starkas kraft, de svagas styrka. Vänd dig till mig! Ur djupen ropar jag till dig, hör min bön! Skriften är full av hemligheter och svår att förstå, men du vet varför du lät den skrivas. Jag vill prisa dig för varje sanning som jag finner i de heliga Skrifterna.

Hjälp mig att lyssna till bönens ord, ge mig nytt mod då jag begrundar undren i din lag och alla dina verk, från den stund då du skapade himmel och jord till den dag då vi skall få råda tillsammans med dig i ditt himmelska rike för evigt.

1c 9 herre, ge mig nu ditt ord, så som du ger dagligt bröd. Ge det så att det förvandlar mig, så att det inte förargar mig när det träffar mig, att det inte gläder mig när det träffar andra, att det inte tråkar ut mig när du talar till min nästa – och att jag inte slår dövörat till när du talar till mig. Låt mig bli stilla i ditt grepp.

Utan ditt ord förvissnar allt liv.

Tala därför till mig. Jag vill vara din tjänare och lyssna.

51

1c 3 herre, låt dina ord bli en närande föda som styrker oss på vägen hem till dig. Genom Jesus Kristus, vår Herre.

så att den inte sårar utan helar, inte förnedrar utan upprättar.

BIBELORD

52

53

kom, helige ande! Vi vet ju inte hur vår bön egentligen bör vara. Hjälp oss i vår svaghet. Be för oss utan ord. Vädja för de heliga så som Gud vill, han som rannsakar våra hjärtan. Genom Jesus Kristus, vår Herre.

herre, upplys och undervisa oss med frälsningens ord så att vi ser det jordiska i dess rätta ljus och upptänds av längtan efter det himmelska. Genom Jesus Kristus, vår Herre.

Simon Petrus svarade: ”Herre, till vem skulle vi gå? Du har det eviga livets ord, och vi tror och vi förstår att du är Guds helige.” jo h a n n e s e va n g e l i e t 6:68–69 Ditt ord är en lykta för min fot, ett ljus på min stig. psaltaren 119:105

PSALMFÖRSLAG

63 Dig, ljusens Fader, vare pris 65 Omkring ditt ord, o Jesus 66 En såningsman går där 89 Se, jag vill bära ditt budskap 722 Ge oss än en stund av nåd

Välsignelse 1c 18

54

Må Herren skriva sitt ord i ditt hjärta, välsigna och föra dig vidare ut i världen – som levande ord ur hans mun.

55

Jag välsignar dig med Ordets välsignelse: må det rena din tunga i kärlek och sanning

 Den som är tyst bär ansvar för det han inte säger.

35

Den heliga människan Andlig övning till

den heliga människan

Låt kropp, själ och ande tillsammans skapa bönelivet, så att bönen får komma till så fysiska uttryck som möjligt. De knäppta händerna, det böjda huvudet, de slutna ögonen eller korsets tecken som inledning eller avslutning på bönen är några exempel.

Man kan också be med lyfta händer, eller forma händerna till ett mottagande vid välsignelsen i söndagens gudstjänst.

Olika samhällen renodlar olika sidor av det mänskliga.

I vissa kulturer och epoker är de andliga sammanhangen högt hållna. I andra tider räknas bara det materiella.

Kropp, själ och ande värderas olika i olika sammanhang.

I ett kristet perspektiv försöker vi betona männi­ skans mångdimensionalitet mer än enskildheterna.

Kropp, själ och ande är inte olika områden utan olika aspekter av den mänskliga helheten. Att fördjupas som kristen innebär inte att ”bli andligare” utan att bli mänskligare – på livets alla områden. I gudsrelationen är allt det som är jag inblandat. Gud har en relation med hela människan – kropp, själ och ande.

En av våra främsta uppgifter som kristna är att påminna varandra om Guds kärlek. Varje människa är unik och älskad som unik av Gud med en kärlek som lever i nuet. Vi är älskade sådana som vi är just nu – inte som råämnen som skulle kunna bli värda att älska om vi blev mera kärleksfulla eller om vi lydde Gud fullt ut. Varje människa har en lång väg att gå i intellektuellt, kroppsligt, moraliskt och andligt mognande, men det är inte resultatet av detta som är grunden till Guds kärlek.

Genom att länka samman det kroppsliga och det andliga hjälper vi oss själva att leva i gudsrelationen.

Det fysiska korstecknet, de knäppta händerna, fötterna som tar oss till kyrkan på söndagen, bönelivet som följer tidens och traditionens rytm – allt detta hjälper oss att inte bara tänka gudsgemenskapen utan att leva den i vår fulla mänsklighet.

36

bönboken

  

• om traditionerna

57

58

59

gud , låt mig få åtminstone en droppe helighet.

1d1 vår mun, vår ande och hela vårt liv må alltid prisa dig, vår Herre. Allt vad vi är, är din gåva till oss; må allt vad vi gör bli vår gåva till dig. Genom Jesus Kristus, vår Herre.

1d15 gud, jag tackar dig för min kropp, för benens och fötternas bärande kraft, för hjärtats tålmodiga puls, för hjärnans förmåga att bearbeta tankar och känslor som dyker upp, för upplevelsen av dofter och smaker under vandringen.

Tack Gud, för denna sällsamma skapelse, som är jag.

60

jag är fin för du har skapat mig.

Jag är dyrbar för du älskar mig.

Skön är jag i dina ögon en ädelsten i din hand.

Därför kan det kvitta om någon säger att jag är värdelös och dum.

I mitt hjärta viskar du sanningen: att jag är värd mer än guld.

Jag är din ögonsten din hemliga skatt.

Du är glad att jag finns till.

Jag vill tacka dig så länge jag lever och aldrig glömma vem jag är.

1d39m  Det vore ju bra om man kunde älska sig själv som sin nästa också. dick

böner

1d36m 56 herre, om det behagar dig att göra ett under, så gör mig av nåd till en god människa.

1d17 37

Huvudsakliga källor Bibeln, Verbums utgåva med inledande

Lejon, Kjell, Helgon, Tro och Tanke 1998:4

Attwater, Donald, The Penguin Dictionary

texter

Den svenska psalmboken

Tradition och liv, Martin Modéus,

Lunds domkyrkas martyrbok

Jonson, Jonas, Vår tids martyrer,

Verbum 2000

Die Religion in Geschichte und Gegenwart,

Engelhart, Adalbert, Helgonkalendern,

Tübingen: Mohr 1965

Strängnäs stift 1999

Nordisk teologisk uppslagsbok,

Lundén, Tryggve, Svenska helgon,

Gleerup 1957

Catholica 1995

The Oxford Dictionary of the Christian

Martling, Carl Henrik, En svensk

Church, Oxford University press 2000

Verbum 1973

Svenskt bibliskt uppslagsverk 1963

Illustrerat bibellexikon 1991

Lindbladh, Nils-Henrik, Våra helgon-

Sveriges kyrkohistoria del 1–6, Verbum

och minnesdagar,

Rosberg produktion 1990

1998–2002

helgonkrönika, Artos 2001

Media: familjelexikon, Bonnier 1987

Lundborg-Wiking, Vad är det,

Tergel, Alf, Från Jesus till Moder Teresa,

Martling, Carl Henrik, Kyrkans år

Verbum 1994

Mitt i församlingen 1996:9

Beskow m.fl., Den kristna kyrkan,

Martling, Carl Henrik, Liturgiskt lexikon,

Natur och Kultur 1995

och dagar, Verbum 1993

Janson, H W, Konsten, Bonnier 1988

Nordiske folkekirker i opbrud,

Österlin, Lars, Svenska kyrkan i profil,

Aarhus 2001

Stora bönboken, Libris 2002

Verbum 2000 Verbum 1997

Kyrklig kalender, Östanbäcks kloster

Oremus, Katolska liturgiska nämnden 1981

Verbums fickalmanacka

Den gamla svenska bondepraktikan,

Artiklar, tidningsklipp, nätet, lösa lappar

Fabel 1990

Henriksson, Alf, Alla årets dagar, 1993 Broomé, Catharina, Efterföljare,

794

of Saints, Penguin, London 1995

Proprius 1978

bönboken •

kalendarium

och allmänt minne

bรถnboken tradition och liv

bรถnboken tradition och liv

I S B N978-91-526-2841-6 91-526-2841-8 ISBN

9 789152 628416

52628416_bonbok_cover_190923.indd 1

2019-09-23 11:55