9789197948678

Pema Chödrön är författare och buddhist från USA. Under lång tid har hon varit lärare och ledare på Gampo Abbey i Nova Scotia, det första tibetanska klostret i Nordamerika för västerlänningar. Pema Chödrön har skrivit ett flertal böcker, bland annat The Places That Scare You och When Things Fall Apart (svensk titel När allt rasar samman).

Läs mer om Pema Chödrön här: http://pemachodronfoundation.org/ Porträttbild: Susan Lirakis

När vanans makt bryts får vi dessutom tillgång till de grundläggande kvaliteter som alla människor bär på: en naturlig intelligens, värme och öppenhet. Då börjar vi vandra en väg som präglas av fria val, insiktsfullhet och ansvarstagande.

Om vi har tillit till vår förmåga att göra kloka val kan vi släppa taget om gamla mönster. Pema Chödrön menar att det är hög tid för oss alla att odla den tilliten. På sitt varma och uppmuntrande sätt delar hon med sig av egna insikter och övningar utifrån den buddhistiska tradition hon är förankrad i. Hon uppmanar oss att våga ta språnget och byta riktning, till gagn för oss själva, för dem vi har omkring oss och för vårt utsatta jordklot.

OMSLAG: ANDERS KÖRLING

Pema Chödrön Bryt vanans makt

Pema Chödrön ger oss i Bryt vanans makt vägledning när inre krav och gamla vanemönster sätter krokben för oss.

Hon visar insiktsfullt hur vi får syn på dessa inre hinder – de som får oss att gå i baklås eller fastna i oönskade känslospår – och hur vi kan hantera dem. Budskapet är att hindren då löses upp och att vi vinner en inre frihet som öppnar nya möjligheter i livet.

Ur bokens kapitel 1: Några dagar efter attackerna i New York den 11 september 2001 cirkulerade en historia som illustrerar vårt dilemma. En nordamerikansk indian talade med sitt barnbarn om våldet och grymheten i världen och hur allt detta uppstod.

Farfadern sa att det är som om två vargar slåss i hans hjärta. Den ena vargen är hämndlysten och ilsken medan den andra är förstående och snäll.

Den unge pojken frågade då sin farfar vilken av vargarna i hans hjärta som skulle vinna. Farfadern svarade: ”Den som jag väljer att ge mat.”

Så detta är utmaningen för hela vår andliga praktik och för världen: Hur kan vi träna i denna stund så att vi ger mat åt rätt varg? Hur kan vi få tillgång till vår inneboende intelligens så att vi ser vad som hjälper och vad som skadar, vad som får aggressionen att växa och vad som avtäcker godheten i våra hjärtan?

Bryt vanansmakt boken.indd 3

Pema Chödrön

Bryt vanans makt – vinn inre frihet översättning av

Viryabodhi/Anders Sjöberg

Dana Förlag

2016-11-03 18:07

originalets titel :

Taking the Leap – Freeing Ourselves from Old Habits and Fears this edition published by agreement with

Shambhala Publications, Inc. and Licht & Burr Literary Agency, Denmark. All rights reserved © 2009 by Pema Shödrön Portions of this book have been adapted from the audio programme Getting Unstuck by Pema Shödrön, published by Sounds True, 2006. Den amerikanska originalutgåvan är redigerad av Sandy Boucher © Dana Förlag, 2016 Alla rättigheter är förbehållna förlaget, varför eftertryck, helt eller delvis, endast kan ske med förlagets medgivande översättning Viryabodhi/Anders Sjöberg svenska utgåvan

omslag Anders Körling inlaga form /original Nalle Remnelius typsnitt inlaga Adobe Caslon omslagets författarporträtt © Susan första utgåvan, andra tryckningen tryck Printon, Estland 2017 isbn 978-91-979486-7-8

Lirakis

dana förlag

c/o Peter Fowelin Hasselstigen 42, 152 30 Södertälje www.danaforlag.se kontakt@danaforlag.se

Bryt vanansmakt boken.indd 4

2017-01-24 15:01

Bryt vanansmakt boken.indd 5

Den här boken tillägnas Hans Helighet den 17:e Karmapa Urgyen Trinley Dorje och den vördade Dzigar Kongtrül Rinpoche med tillönskan om ett långt liv

2016-11-03 18:07

Bryt vanansmakt boken.indd 7

Innehåll

1 Att mata den rätta vargen 9 2 Lära sig att stanna 27 3 Vanan att rymma 39

4 Livets naturliga rörelse 53 5 Att lösgöra sig 61 6 Vi har redan det vi behöver 75 7 Att glädjas åt saker som de är 89 8 Att avtäcka vår naturliga öppenhet 101 9 Vikten av smärta 117 10 Obegränsad vänlighet 131 efterord Att ta med detta ut i världen 149 Författarens tack 153 Om Pema Chödrön 154 Relaterad läsning 155 Resurser 156

2016-11-03 18:07

Bryt vanansmakt boken.indd 9

1 Att mata den rätta vargen

S

vi förmågan att lösgöra oss från gamla vanor och även potentialen att älska och bry oss om varandra. Vi har förmågan att vakna upp och leva ett medvetet liv, men vi har också, som du kanske lagt märke till, en stark tendens att förbli sovande. Det är som om vi alltid befinner oss vid ett vägskäl och står inför att välja rätt väg. I varje ögonblick kan vi välja att antingen röra oss mot större klarhet och lycka eller mot villfarelse och smärta.

Många vänder sig till olika andliga övningar för att kunna göra dessa val på ett medvetet och bra sätt, med förhoppningen att våra liv ska lättas upp och att vi ska finna styrkan att ta itu med våra svårigheter. När vi ska välja hur vi vill leva är det oerhört viktigt att vi har den större kontexten i åtanke – och den kontexten om människor har

9

2016-11-03 18:07

bryt vanans makt

är vår älskade planet och den prekära situation den befinner sig i.

För många handlar andlig praktik om att lära sig slappna av och att finna sinnesfrid. Vi vill uppleva mer stillhet och vara mer fokuserade, och vem kan klandra oss för det med tanke på de stressade och hektiska liv vi lever? Ändå har vi ett ansvar att tänka större än så.

Visst är det fantastiskt om vår andliga praktik ger oss avslappning och en viss sinnesfrid, men hjälper denna personliga tillfredsställelse oss att möta de utmaningar världen står inför? För den avgörande frågan är: Lever vi på ett sådant sätt att det spär på aggression och självupptagenhet eller till att vi bidrar med den sundhet som världen är i så stort behov av?

Många av oss känner en djup oro inför hur det ser ut i världen. Jag vet att många människor så innerligt vill att saker ska förändras och att alla varelser överallt ska bli fria från lidande.

Men om vi är ärliga, vet vi överhuvudtaget hur vi ska omsätta denna strävan, detta ideal, till praktik i våra egna liv? Är vi klara över hur

Bryt vanansmakt boken.indd 10

10

2016-11-03 18:07

Bryt vanansmakt boken.indd 11

att mata den rätta vargen

våra egna ord och handlingar orsakar lidande?

Och även om vi inser att vi ställer till det i våra liv, har vi någon aning om hur vi ska sluta med det? Dessa frågor har alltid varit viktiga, men de är extra viktiga idag. Vi lever i en tid då befrielse handlar om mycket mer än vår personliga lycka. Att arbeta med oss själva och att bli mer medvetna om vårt sinne och våra känslor kan vara det enda sättet för oss att finna lösningar som tar hänsyn till alla varelsers välfärd och själva jordens överlevnad.

Några dagar efter attackerna i New York den 11 september 2001 cirkulerade en historia som illustrerar vårt dilemma. En nordamerikansk indian talade med sitt barnbarn om våldet och grymheten i världen och hur allt detta uppstod. Farfadern sa att det är som om två vargar slåss i hans hjärta. Den ena vargen är hämndlysten och ilsken medan den andra är förstående och snäll. Den unge pojken frågade då sin farfar vilken av vargarna i hans hjärta som skulle vinna. Farfadern svarade: ”Den som jag väljer att ge mat.”

Så detta är utmaningen för hela vår andliga 11

2016-11-03 18:07

bryt vanans makt

praktik och för världen: Hur kan vi träna i denna stund så att vi ger mat åt rätt varg? Hur kan vi få tillgång till vår inneboende intelligens så att vi ser vad som hjälper och vad som skadar, vad som får aggressionen att växa och vad som avtäcker godheten i våra hjärtan? Med en global ekonomi i kaos, med hoten mot planetens miljö och klimat, med krig som härjar och ett ökat lidande är det hög tid för oss alla att i våra egna liv ta språnget och göra vad vi kan för att vända på denna utveckling. Även den minsta gest som innebär att vi ger mat åt rätt varg är av betydelse. Mer än någonsin sitter vi alla i samma båt.

Att våga ta språnget innebär att vi gör ett åtagande inför oss själva och inför jorden. Det är ett åtagande som innebär att vi släpper gamla oförrätter, att vi slutar undvika människor, situationer och känslor som gör att vi känner oss osäkra och att vi slutar hålla fast vid våra rädslor, vår trångsynthet, våra härdade hjärtan och vår tvekan. Nu är det dags att odla vår egen grundläggande godhet och våra bröders och systrars. Det är dags att odla tilliten till vår

Bryt vanansmakt boken.indd 12

12

2016-11-03 18:07

Bryt vanansmakt boken.indd 13

att mata den rätta vargen

förmåga att göra kloka val och släppa taget om gamla mönster som gör att vi sitter fast. Vi kan göra detta precis här och nu.

Vi kan leva på ett sätt som hjälper oss att göra detta i våra vardagliga möten. När vi talar med någon som vi inte tycker om eller inte kommer överens med – kanske en familjemedlem eller någon på vårt arbete – går ofta mycket av vår energi till att rikta ilska åt deras håll.

Men vår ilska och självupptagenhet – så välbekanta för oss – är i grunden inte den vi är, inte vår natur. Vi har alla en naturlig förmåga att bryta gamla vanor. Vi vet alla hur läkande det är att vara vänliga, hur omvandlande det är att visa kärlek och vilken lättnad det är när gammalt groll och gräl löses upp. Om vi bara skiftar vårt perspektiv lite grand kan vi förstå att människor ger igen och säger elaka saker av precis samma skäl som vi själva gör det. Med lite humor kan vi se att våra systrar och bröder, våra livskamrater, våra barn eller våra medarbetare går oss på nerverna på samma vis som vi själva driver andra till vansinne.

Det första steget i denna läroprocess är att 13

2016-11-03 18:07

bryt vanans makt

vara ärlig mot sig själv. De flesta av oss har blivit bra på att låta negativiteten växa och insistera på att just vi har rätt, så att den ilskna vargen blir allt starkare, medan den andra bara står där med sina vädjande ögon. Men vi behöver inte fortsätta att vara på det här viset. När vi känner ilska eller en annan stark känsla kan vi erkänna att vi blivit uppjagade och inse att vi just då kan göra ett medvetet val: lugna ned oss eller fortsätta att vara aggressiva. I slutändan handlar det om vilken varg vi vill ge mat.

Om vi har för avsikt att prova detta tillvägagångssätt behöver vi givetvis en del råd och riktlinjer. Vi behöver träna oss i att göra kloka val.

Att färdas på den här vägen innebär att vi måste blottlägga tre mänskliga egenskaper, tre grundläggande egenskaper som vi alltid burit på, men som kanske blivit övertäckta och nästan bortglömda. De här egenskaperna är: naturlig intelligens, naturlig värme och naturlig öppenhet. När jag säger att potentialen för godhet finns hos alla människor innebär det att alla överallt, över hela vår jordglob, har dessa egenskaper och kan åberopa dem för att hjälpa oss själva och andra.

Bryt vanansmakt boken.indd 14

14

2016-11-03 18:07

Bryt vanansmakt boken.indd 15

att mata den rätta vargen

Naturlig intelligens finns alltid tillgänglig för oss. När vi inte fastnar i rävsaxen mellan hopp och rädsla vet vi intuitivt vad som är det rätta att göra. Om vi inte döljer vår intelligens med ilska, självömkan eller begär, så vet vi vad som hjälper och vad som gör saker värre. Våra välslipade känslomässiga reaktioner får oss att göra och säga en hel del tokiga saker. Vi önskar att få vara lyckliga och finna frid, men när våra känslor aktiveras får de metoder vi använder för att nå lycka snarare oss att bli mer eländiga. Våra önskningar och vårt agerande är alltför ofta osynkroniserade. Likväl har vi alla tillgång till en grundläggande intelligens som hjälper oss att finna lösningar på våra problem, snarare än förvärra dem.

Naturlig värme står för vår gemensamma förmåga att älska, känna empati och ha sinne för humor. Den står också för vår förmåga att känna tacksamhet, uppskattning och ömhet.

Det handlar om hela skalan av det som ofta kallas hjärtats egenskaper; egenskaper som är en naturlig del i att vara människa. Naturlig värme har kraften att hela och läka alla relatio15

2016-11-03 18:07

bryt vanans makt

ner – relationen till oss själva såväl som relationen med andra, med djur och allt som vi möter i våra vardagsliv.

Den tredje egenskapen i vår naturliga godhet är naturlig öppenhet; rymligheten som finns i sinnet och som är som den blå himlen.

I grunden är våra sinnen expansiva, flexibla och nyfikna. De har så att säga inga inneboende fördomar. Det är så sinnet är innan det krymper ihop och tar rädslans perspektiv, där alla antingen är fiender eller vänner, ett hot eller en allierad, någon vi gillar, ogillar eller struntar i. I grunden är det här sinnet, som både du och jag har, ett öppet sinne.

Vi kan få kontakt med denna öppenhet när som helst. Till exempel nu, just här – så ta en paus från läsandet och stanna upp i tre sekunder.

Om du lyckades stanna upp på det sättet kanske du upplevde en stund utan tankar.

Ett annat sätt att lära känna din öppenhet är att tänka på ett tillfälle när du var arg, som när någon sagt eller gjort något som du inte tyckte om – ett tillfälle då du antingen ville ge

Bryt vanansmakt boken.indd 16

16

2016-11-03 18:07

Bryt vanansmakt boken.indd 17

att mata den rätta vargen

igen eller vädra din ilska. Vad hade hänt om du lyckats stanna upp, andats djupt och låtit allt lugna ned sig? Då skulle du ha kunnat få kontakt med din naturliga öppenhet. Då skulle du stannat upp, skapat utrymme och gett kraften åt den tålmodiga vargen, istället för till ilskans och våldets varg. När vi lyckas ta en paus i en sådan situation kommer vår naturliga öppenhet till vår undsättning. Vi får då tid att reflektera: Varför vill jag egentligen ringa det där arga samtalet och säga de där elaka orden? Eller för den skull: dricka det där glaset alkohol, röka den där substansen eller vad det än kan vara?

När vi befinner oss i ett upphetsat tillstånd tror vi ju att det ska ge oss en lindring om vi handlar på det sättet. Vi tror att vi ska få någon sorts tröst, tillfredsställelse eller lösning på problemet. Vi tror helt enkelt att vi ska må bättre i slutändan. Men vad händer om vi tar en paus och frågar oss själva: Kommer jag att må bättre när allt det här är över? Om vi släpper in en sådan öppenhet, en sådan rymd, får vår naturliga intelligens en chans att berätta det vi redan vet: att vi inte kommer att må bättre efteråt. Så 17

2016-11-03 18:07

bryt vanans makt

hur vet vi då detta? Jo, för att det inte är första gången som vi fastnar i denna impulsstyrda reaktion och med samma autopilot-strategi.

Om vi genomförde en enkät skulle nog de flesta från egen erfarenhet känna igen att aggression föder aggression, att den får ilska och illvilja att växa snarare än tvärtom.

Om vi blir fly förbannade när vi ser en viss person eller får höra om något, eller om vi blir fullkomligt nedslagna eller får en annan extrem reaktion, då beror det på att vi under lång tid har odlat den här specifika vanan. Vi kan istället se på våra liv som ett stort experiment, som min lärare Chögyam Trungpa brukade säga. I nästa ögonblick, under den kommande timmen, kan vi välja att sakta ned, stanna upp och vara stilla i några sekunder. Vi skulle kunna experimentera med att bryta den vanliga kedjereaktionen och inte springa iväg på samma gamla vis. Vi behöver inte skylla på någon annan och vi behöver inte klandra oss själva. När vi befinner oss i ett utsatt läge kan vi experimentera med att inte ge energi till vår aggressionsvana och se vad som händer istället.

Bryt vanansmakt boken.indd 18

18

2016-11-03 18:07

Bryt vanansmakt boken.indd 19

att mata den rätta vargen

Att ta en paus är väldigt hjälpsamt för denna process. Det gör att du för ett slag kan se kontrasten mellan att vara fullkomligt självupptagen och att vara vaken och närvarande. Du kan helt enkelt bara stanna upp ett par sekunder, andas djupt och sedan gå vidare. Du behöver inte göra en stor sak av det. Chögyam Trungpa brukade beskriva det här som ”mellanrummet” (the gap) 1. Du pausar och låter det finnas ett utrymme, ett mellanrum, vad du än har för dig. Den vietnamesiska buddhistläraren Thich Nhat Hanh använder detta som en mindfulnessövning. På hans kloster och retreatcentra brukar man med jämna mellanrum ringa i en klocka. När de hör klockan stannar alla upp en liten stund och tar några djupa och medvetna andetag. Mitt i våra vanliga liv – då vi ofta är väldigt upptagna och för en intensiv inre dialog med oss själva – tar vi en paus. Precis där.

Du kan välja att göra detta med jämna mellanrum, utspritt över hela dagen. Till en början kan det vara svårt att komma ihåg, men när du  Det här är ett väl etablerat uttryck i buddhistisk undervisning. I Londons tunnelbana säger man Mind the gap!, vilket ofta refereras till. (Övers. anm.)

19

2016-11-03 18:07

bryt vanans makt

väl kommit igång blir dessa pauser till något som stärker dig. Du börjar föredra att stoppa in en paus framför att alltid vara uppslukad av annat.

De som märker att detta är till hjälp finner också sätt att föra in pauserna i sina upptagna liv. De kan till exempel fästa en påminnelse på kanten av sin dator. Det kan vara ett ord, ett ansikte, en bild, en symbol – något enkelt som påminner dem. Eller så kanske de säger till sig själva: varje gång telefonen ringer ska jag pausa. Eller: när jag kommer in och sätter på min dator, då ska jag ta en paus. Eller: när jag öppnar kylskåpsdörren, eller väntar i en kö, eller borstar mina tänder … Du kan välja vad som helst som händer flera gånger under din dag.

Du bara gör vad du än har för dig och så, några sekunder, stannar du upp, tar en paus och tar några djupa medvetna andetag.

En del människor har berättat för mig att de känner sig omskakade av att pausa. En man sa att om han gjorde det kändes det som att dö. Det här visar vilken kraft vanan har. Vi förknippar vårt vanemässiga handlande med

Bryt vanansmakt boken.indd 20

20

2016-11-03 18:07

Bryt vanansmakt boken.indd 21

att mata den rätta vargen

trygghet, grunden i våra liv och med välbefinnande. Det ger oss en känsla av att vi har något att hålla fast vid. Vår vana är att vara i rörelse, att skynda på, att tala till oss själva och att fylla upp utrymmet. Men vanor är som kläder. Vi kan sätta på oss dem och vi kan ta dem av oss.

När vi blir riktigt bundna vid att bära kläder vill vi inte ta av dem, för då känns det som om vi skulle bli alldeles för exponerade och nakna inför andra. Då känner vi oss ogrundade och vi blir osäkra; vi vet inte riktigt vad det är som händer.

Vi tycker att det är helt naturligt, till och med hälsosamt, att rymma från dessa obehagliga känslor. Om du ganska entusiastiskt bestämmer dig för att ta en paus varje gång du sätter på datorn kan det ändå vara så att du kommer med invändningar när det väl är dags: Men nu kan jag väl inte pausa, jag har ju bråttom och har femtioelva saker att göra. Vi tror att denna oförmåga eller detta motstånd till att sakta ned har något med våra yttre omständigheter att göra; att det beror på att vi lever så upptagna liv. Men jag kan berätta för er att jag 21

2016-11-03 18:07

bryt vanans makt

upptäckte något helt annat när jag befann mig på en treårsretreat. Jag kunde sitta på mitt rum och titta ut över havet, med all tid i världen. Jag kunde sitta och stillsamt meditera och plötsligt känna mig illa till mods – att jag bara måste skynda genom mitt meditationspass så att jag kunde ägna mig åt något viktigare. När jag var med om det insåg jag att det här är en väldigt inrotad vana hos oss alla: känslan att inte vilja vara fullt närvarande.

I kraftigt laddade situationer, eller egentligen när som helst, skulle vi helt enkelt kunna ta en paus och röra om i våra urgamla rädslobaserade vanor. När vi gör det ger vi oss lite utrymme att få kontakt med vårt sinnes naturliga öppenhet och vi låter vår naturliga intelligens träda fram. Den naturliga intelligensen vet intuitivt vad som lindrar och vad som gör oss mer upprörda – och det kan vara livsviktig information.

När vi pausar ger vi oss också möjlighet att få kontakt med vår naturliga värme. När hjärtats kvaliteter vaknar till liv inom oss skär de igenom vår negativitet på ett sätt som inget an-

Bryt vanansmakt boken.indd 22

22

2016-11-03 18:07

Bryt vanansmakt boken.indd 23

att mata den rätta vargen

nat förmår. En militär som tjänstgjort i Irak berättade en historia. Han sa att det inträffade under en ganska vanlig dag, då han hade bevittnat hur hans medsoldater – personer som stod honom nära – hade sprängts i luften. Då ville han och alla andra i hans division hämnas. När de väl lokaliserat en grupp irakiska män som kunde vara de som hade dödat deras vänner, gick de in i männens mörklagda hus.

Eftersom de var så arga och befann sig i en så klaustrofobisk situation där våld var den luft de andades, levde soldaterna ut sin frustration genom att klå upp de irakiska männen.

När de sedan lyste med en ficklampa på de tillfångatagnas ansikten såg de att en av dem var en ung pojke som hade Downs syndrom.

Den här amerikanske soldaten hade själv en son med Downs syndrom. När han såg pojken högg det till i hans hjärta och plötsligt såg han situationen i ett annat ljus. Han kände pojkens rädsla och han såg att irakierna var människor precis som han själv. Hans goda hjärta var tillräckligt starkt för att skära igenom den uppdämda ilskan inom honom och efter detta 23

2016-11-03 18:07

bryt vanans makt

kunde han inte fortsätta att vara våldsam. I ett ögonblick av medkänsla förändrades hans bild av kriget och vad det var han hade gjort.

Majoriteten av oss människor är idag långt ifrån att se och erkänna när vi är på väg att explodera eller att ens förstå vikten av att sakta ned. För de flesta människor finner den uppjagade energin snabbt ett aggressivt uttryck i ord eller handling. Ändå har vi alla alltid tillgång till intelligens, värme och öppenhet. Om vi bara kan bli tillräckligt medvetna om vad som håller på att ske kan vi pausa och låta dessa grundläggande mänskliga egenskaper komma fram. Önskan att hämnas, det fördomsfulla sinnet – allt det där är tillfälligt och kan avlägsnas. De är inte permanenta tillstånd som Chögyam Trungpa sa: ”Sundheten är permanent, neurosen är tillfällig.”

För att ärligt kunna möta smärtan i våra liv och världens problem, låt oss börja med att titta på våra egna sinnen, med medkänsla och ärlighet. Vi kan bli förtroliga med det hatiska sinnet, sinnet som polariserar, sinnet som gör ”den andre” till någon som är dålig och har fel.

Bryt vanansmakt boken.indd 24

24

2016-11-03 18:07

Bryt vanansmakt boken.indd 25

att mata den rätta vargen

På så vis lär vi känna – utan att tveka och med stor vänlighet – den ilskna, oförlåtande och fientliga vargen. Med tiden blir vi väl bekanta med denna del av oss själva, men vi ger den inte längre mat. Istället kan vi välja att ge näring åt öppenhet, intelligens och värme. Det här valet, och alla attityder och handlingar som kommer ur det, är som medicin som har potentialen att råda bot på allt lidande.

25

2016-11-03 18:07

Om Pema Chödrön

en amerikansk buddhistnunna och elev till Chögyam Trungpa, den välkände tibetanske meditationsläraren. Hon bor på det tibetanska klostret Gampo Abbey, Cape Breton, Nova Scotia, som var det första klostret i sitt slag för västerlänningar i Nordamerika. Hon är författare till flera böcker, bland dem bästsäljaren När allt rasar samman och The Places That Scare You. pema chödrön är

Bryt vanansmakt boken.indd 154

154

2016-11-03 18:07

Pema Chödrön är författare och buddhist från USA. Under lång tid har hon varit lärare och ledare på Gampo Abbey i Nova Scotia, det första tibetanska klostret i Nordamerika för västerlänningar. Pema Chödrön har skrivit ett flertal böcker, bland annat The Places That Scare You och When Things Fall Apart (svensk titel När allt rasar samman).

Läs mer om Pema Chödrön här: http://pemachodronfoundation.org/ Porträttbild: Susan Lirakis

När vanans makt bryts får vi dessutom tillgång till de grundläggande kvaliteter som alla människor bär på: en naturlig intelligens, värme och öppenhet. Då börjar vi vandra en väg som präglas av fria val, insiktsfullhet och ansvarstagande.

Om vi har tillit till vår förmåga att göra kloka val kan vi släppa taget om gamla mönster. Pema Chödrön menar att det är hög tid för oss alla att odla den tilliten. På sitt varma och uppmuntrande sätt delar hon med sig av egna insikter och övningar utifrån den buddhistiska tradition hon är förankrad i. Hon uppmanar oss att våga ta språnget och byta riktning, till gagn för oss själva, för dem vi har omkring oss och för vårt utsatta jordklot.

OMSLAG: ANDERS KÖRLING

Pema Chödrön Bryt vanans makt

Pema Chödrön ger oss i Bryt vanans makt vägledning när inre krav och gamla vanemönster sätter krokben för oss.

Hon visar insiktsfullt hur vi får syn på dessa inre hinder – de som får oss att gå i baklås eller fastna i oönskade känslospår – och hur vi kan hantera dem. Budskapet är att hindren då löses upp och att vi vinner en inre frihet som öppnar nya möjligheter i livet.

Ur bokens kapitel 1: Några dagar efter attackerna i New York den 11 september 2001 cirkulerade en historia som illustrerar vårt dilemma. En nordamerikansk indian talade med sitt barnbarn om våldet och grymheten i världen och hur allt detta uppstod.

Farfadern sa att det är som om två vargar slåss i hans hjärta. Den ena vargen är hämndlysten och ilsken medan den andra är förstående och snäll.

Den unge pojken frågade då sin farfar vilken av vargarna i hans hjärta som skulle vinna. Farfadern svarade: ”Den som jag väljer att ge mat.”

Så detta är utmaningen för hela vår andliga praktik och för världen: Hur kan vi träna i denna stund så att vi ger mat åt rätt varg? Hur kan vi få tillgång till vår inneboende intelligens så att vi ser vad som hjälper och vad som skadar, vad som får aggressionen att växa och vad som avtäcker godheten i våra hjärtan?