COMO COMIENZAN NUESTROS PROBLEMAS?

De las notas del rabino Abraham Fischer

Los problemas de los israelitas, y de hecho nuestros propios problemas, comienzan cuando nos alejamos de Dios.

A raíz de una calamidad nacional, tratamos de reconstruir los eventos que llevaron a la tragedia.

Intentamos localizar el punto de inflexión, en la creencia de que hubo un momento preciso en el que, de haber sido conscientes, podríamos haber evitado la catástrofe.

Sin duda, los Hijos de Israel fueron sentenciados a morir en el desierto por el pecado de los exploradores (Meraglim), como leeremos en Parashat Shelah Leja.

Sin embargo, los primeros signos de disolución emergen en B'ha'aloteja.

Los versos, "Y fue, cuando el arca se puso en marcha, que Moshé dijo: 'Levántate, Hashem, y deja que tus enemigos se dispersen, y deja que los que te odian huyan delante de ti'.

Y cuando descansó, dijo: 'Retorna Hashem a las miríadas y millares de Israel.'” se inician con dos letras invertidas, Nun para marcar el final de la condición idílica descrita al comienzo del libro de Bamidbar (cap. 1-10), el orden, determinación y unidad, y el comienzo del deterioro:

Y el pueblo era como quejoso del mal en los oídos de Hashem, y Hashem oyó y Su ira se encendió; y un fuego de Hashem ardía dentro de ellos y consumía al borde del campamento (11:1).

Estos son los problemas que culminaron en el pecado de los Scouts.

En realidad, los rabinos dicen (Shabat 116a) que los versículos 10: 35-36 se inician "para separar la calamidad anterior de la calamidad posterior", lo que sugiere que los primeros signos de problemas eran evidentes incluso antes de que la gente se quejara.

Por Eliyahu BaYona Director Shalom Haverim