Israeldekretet - titta i boken

DET DILEMMA VI

STÅR INFÖR

Det är en vacker vårmorgon. Du är först uppe i huset och traskar in i köket i dina tofflor. Efter en snabb

malning av kaffet tappar du upp ett rikt, brunt pulver i din espressomaskin. Medan du väntar på att den mörkbruna vätskan ska rinna ner i den väntande koppen tänker du på din dag. Det kommer att bli en bra dag. Mycket att göra på kontoret, och allt är bra. Förväntan byggs upp inför dagens första klunk när du skummar lite mjölk och häller den över din espresso.

Aromen slår emot dig när du lyfter koppen mot läpparna, men innan du hinner ta den första klunken går sirenerna igång.

Raketer! Inkommande!

Den lilla muggen är stadigt placerad på bänken när du börjar ropa till din familj. ”Upp med er allihop! Vi måste ta oss till skyddsrummet! Skynda er, det är ont om tid!”

Snabbt ser du dörrar öppnas och du räknar familjemedlemmarna som rusar ut. När alla har räknats in följer du

efter och ser till att inga husdjur har glömts bort i trängseln.

Skyddsrummet är kallt och hårt, men det är säkert. Medan du sitter där skämtar du nervöst med din familj, samtidigt som du ber att nästa ljud du hör ska vara ett klartecken och inte en explosion. Under tiden svalnar din espressokopp på köksbänken, bortglömd.

VEMS MARK ÄR DET?

Välkommen till mitt liv och till en stor majoritet av israelernas liv. Jag vet inte om vi fortfarande kommer att befinna oss i krigstillstånd när ni läser detta. Men vi är verkligen i ett nu. När det gäller krig är detta ett av de mer kontroversiella krigen. Det finns de som säger att vi inte har någon rätt att strida som vi gör. Faktum är att vi inte ens förtjänar att leva där vi lever. ”Judar, under sionismens beskydd, kom in och stal landet från de olyckliga palestinierna, och kastade sedan ut de rättmätiga ägarna så att de blev internationella flyktingar.”

Däremot anser många av jordens befolkning att vi har rätt att föra detta krig. Men även inom detta läger finns det splittringar. Vissa anser att vi måste gå hela vägen och avsluta jobbet, oavsett vad som krävs. Andra anser att våra insatser i Gaza och Libanon är överdrivna; Vi behöver mindre bomber och mer humanitärt bistånd. Och när ni ändå håller på, skulle ni kunna tänka er att skjuta runt de mänskliga sköldarna så att ni bara träffar skurkarna? En annan fråga splittrar ”krigsvännerna” och även en del av ”antikrigsgrupperna”. Om Israel verkligen hör hemma i landet, varför då? Är det på grund av erövringsrätt? Köpte folket upp det på laglig väg? Gjorde FNmandatet som bekräftade deras äganderätt det till deras? Eller är det något djupare, något bibliskt, något gudomligt? Denna klyfta sträcker sig även in i kyrkan. Vissa pekar på Abrahams förbund och säger: ”Titta här, Gud gav detta land till Abrahams

ättlingar – judarna, även kända som Israel.” Andra kontrar och säger: ”Visst gjorde han det en gång i tiden, men Israels folk upphävde det förbundet genom sin avgudadyrkan och otro.” Eller till och med: ”Du har rätt, landet var för evigt givet till ’Abrahams ättlingar’. Men dessa två ord kanske inte betyder det du tror att de betyder.”

Det är här vi finner kärnan i denna bok. När vi läser Bibeln finns det en anledning till att judarna befinner sig i Israel: Gud har gett det landet till dem. Faktum är att han till och med gav Abrahams ättlingar just det namnet. När Jakob efter lång tid skulle träffa sin äldre bror Esau, efter att flera år tidigare ha lurat honom på hans förstfödslorätt och välsignelse, tog Gud tillfället i akt att först förbereda det yngre syskonet. Kvällen före den potentiella konflikten kom Herren i en teofani, en gudomlig uppenbarelse, och höll en brottningsmatch med patriarken. Efter att Gud hade besegrat Jakob genom att slå hans höft ur led, läser vi om hur han gav sin motståndare ett nytt namn:

Och [Gud] sade: ”Släpp mig, för gryningen är här.” Men Jakob svarade: ”Jag släpper dig inte förrän du välsignar mig.” Då sade han till honom: ”Vad är ditt namn?” Han svarade: ”Jakob.” Han sade: ”Du ska inte längre heta Jakob utan Israel, för du har kämpat med Gud och med människor och segrat.” (1 Mos 32:26–28)

Israel är judarna och judarna är Israel. Det finns ingen skillnad. Och dessa judiska människor har samma arv och etnicitet som de hade under patriarkernas tid, under ödemarksvandringarna, under det förenade riket, under det delade riket, under exilen, efter exilen, på Jesu tid, i den tidiga kyrkan, på medeltiden, i det ottomanska riket och det brittiska mandatet, och nu i den återupprättade staten Israel. Det finns inget avbrott i

ägandet. Det finns ingen förskjutning av folkgrupper. Folket i det löfte som gavs till Abraham är samma folk som befolkar Israel i dag.

Uppfyller det moderna Israel det hopp som fanns i det Israeldekret som gavs till den store patriarken i 1 Mos 12:1–3?

Ja och nej. Men det kommer vi till senare i boken. Utan tvekan är det dock så att om Abraham skulle gå på gatorna i dagens Tel Aviv, är det mycket troligt att han skulle slå sig för pannan och säga: ”Oy vavoy! Vad har jag fött fram?” Men varken dagens eller det förflutnas synder är tillräckliga för att förneka ett löfte från Gud. Som Paulus skrev till romarna: ”För vad betyder det om några inte trodde? Kan deras otro upphäva Guds trofasthet? Verkligen inte! Låt det stå fast att Gud är sann och varje människa en lögnare” (Romarbrevet 3:3–4).

Men det finns många i kyrkan som inte tror på detta. De säger antingen att Guds löfte till Abraham var villkorat eller att det bara var andligt eller att det hela var en del av en stor plan för att göra ett snabbt byte av ”Guds utvalda” i och med kyrkoålderns inträde, församlingens tidsålder. Den här läran fortsätter att spridas snabbt genom Kristi kropp, och den är inte ny. Det har funnits många i kyrkans historia som har gjort allt de kan för att sudda ut Israels fortsatta betydelse.

TVEKSAM BÖRJAN

Från kyrkans begynnelse har antisemitiska icke-judar försökt få bort Israel från Guds pågående planer. Kanske var det på grund av historien eller avundsjuka, eller helt enkelt för att vissa av judarna i kyrkan – särskilt de kosherätande, festande, omskärelseskrytande, legalistiska judaisterna – kunde vara så nedlåtande och heligare-än-du. Oavsett orsaken vet vi att denna synen kom tidigt, eftersom Paulus tar upp den igen, i sitt brev till romarna, och skriver: ”Jag frågar nu: De har väl

inte snubblat för att de skulle falla? Verkligen inte! Men genom deras fall har frälsningen kommit till hedningarna, för att väcka deras avund. Och om deras fall innebar rikedom för världen och deras fåtalighet rikedom för hedningarna, hur mycket mer ska då inte deras fulla antal bli det?” (11:11–12).

Har judarna snubblat? Utan tvekan, och de snubblar fortfarande som en berusad man som försöker ta sig fram över en stenig flodbädd. Men de har inte fallit helt ur Guds gunst, och det är därför det kommer att bli så mycket mer spektakulärt när de genom tron på Jesus återigen blir stadiga på fötterna och äntligen blir de vittnen för världen som de ursprungligen skapades för att vara!

Trots att Paulus försökte stävja den växande läran som hävdade att Israel hade ersatts av kyrkan i Guds plan, fortsatte den att sprida sig och utvecklades ibland till ren antisemitism. Vi kan se denna utveckling hos de tidiga kyrkofäderna. I början av det andra århundradet hävdade Justinus Martyren att Israel hade ersatts och sade: ”För det sanna andliga Israel [en term som aldrig förekommer i Bibeln] och Judas, Jakobs, Isaks och Abrahams ättlingar ... är vi som har blivit ledda till Gud genom den korsfäste Kristus ...”1 ”Kristus är Israel och Jakob, och därför är vi ... den sanna israelitiska rasen.”2 Det låter visserligen lite oskyldigt. Men den lade en grund för judisk ogiltighet som senare kyrkofäder arbetade vidare med.

Irenaeus, senare under det andra århundradet, skrev att ”de som skryter med att vara av Jakobs hus och Israels folk, är arvlösa från Guds nåd.”3 Origenes, inte många år senare, skrev: ”Vi säger med tillförsikt att [judarna] aldrig kommer att återställas till sitt tidigare tillstånd. De har nämligen begått ett brott av det mest ovärdiga slag genom att konspirera mot människosläktets Frälsare ... och [som en följd av detta] har den möjlighet till lycka som Gud erbjöd dem [gått] till andra – de

kristna!”⁴ I Origenes ord ser vi skälet till att Israel förkastades. Folket konspirerade mot Messias. Men gjorde de det? Visst, några av dem gjorde det. Men hur var det med lärjungarna, eller Jesu familj, eller de tusentals som blev helade av hans beröring? Konspirerade de mot honom? Mer om detta senare. Antijudiska känslor ångade från den punkten och framåt.

Vid kyrkomötet i Elvira i början av fjärde århundradet förbjöds kristna att gifta sig med judar eller äta tillsammans med dem. Johannes Chrysostomos höll i slutet av fjärde århundradet en rad predikningar i vilka han förklarade: ”Synagogan är inte bara en bordell och en teater, den är också en rövarhåla och ett tillhåll för vilda djur...”⁵ ”Är inte [judarna] inbitna mördare, förstörare, män besatta av djävulen?... Varför är judarna degenererade? På grund av deras hatiska mord på Kristus.”6 Återigen ser vi ett ”kasta ut barnet med badvattnet”-argument där en hel ras av människor ogiltigförklaras på grund av deras andliga ledares handlingar. Är det berättigat? Jag vet att det idag finns många civila i Iran, Libanon och till och med några i Gaza som inte skulle köpa den typen av generaliserat tänkande.

Denna hatiska grundtanke har följt med genom kyrkans historia och förstärktes tyvärr under reformationen. Martin Luther krävde i sitt verk med den passande titeln The Jews and their Lies: ”Sätt eld på deras synagogor eller skolor och begrav och täck med jord det som inte kommer att brinna.” Varför då? ”Detta ska göras för att hedra vår Herre och kristenheten, så att Gud kan se att vi är kristna.”7 Jag gissar att den lilla godbiten inte följde en utförlig utläggning av Jesu ord: ”Men till er som lyssnar säger jag: Älska era fiender och gör gott mot dem som hatar er. Välsigna dem som förbannar er och be för dem som förolämpar er” (Luk 6:27–28). Till och med John Calvin gav sig in i leken och skrev: ”[Judarnas] ruttna och oböjliga styvnackadhet förtjänar att de förtrycks oändligt och utan mått

eller slut och att de dör i deras elände utan medlidande från någon.”8Aj! Även du, min John?

Tyvärr är det detta arv som har lett oss fram till dagens ersättningsteologer. Tror jag att de flesta som håller fast vid denna lära upprepar Luthers ord om att bränna synagogor och skolor? Nej, naturligtvis inte. Men de måste komma till rätta med ursprunget till och utvecklingen av sina övertygelser.

Detta är precis samma doktrinära tråd som fick en inflytelserik reformert teolog att skriva:

De löften som gavs till Abraham, inklusive löftet om landet, kommer att ärvas som en evig gåva endast av det sanna, andliga Israel, inte av det olydiga, otroende Israel... Genom tro på Jesus Kristus, den judiske Messias, blir icke-judar arvingar till Abrahams löfte, inklusive löftet om landet... Därför kan den sekulära staten Israel idag inte hävda en nuvarande gudomlig rätt till landet, men de och vi bör söka en fredlig lösning som inte baseras på nuvarande gudomliga rättigheter, utan på internationella principer om rättvisa, barmhärtighet och praktisk genomförbarhet.9

Trots att detta uttalande skrevs nästan 20 år innan vårt nuvarande krig började, påverkar det fortfarande åsikterna hos många i kyrkan. Denna teolog säger att när kristna betraktar Israels agerande bör de förstå att de inte kämpar för det som Gud har lovat dem, utan för det som Förenta nationerna, FN, har gett dem i gåva. Och eftersom de föddes ur det internationella samfundet borde de lyssna mer på det internationella samfundet. Israel slåss inte för Gud, och Gud slåss sannerligen inte för Israel.

STRÄVAR EFTER 100 PROCENT

Detta ersättande trossystem är inget nytt. Återigen, det har funnits sedan kyrkans begynnelse, och allt som har förändrats är att det upplever ett markant uppsving. Så varför ta upp det nu? För inte så länge sedan var jag tillsammans med en god vän till mig. Han är bibellärare och har gjort många bra saker inom den kristna världen. Många ser upp till honom för hans visdom och förståelse av Bibeln. Och det borde de göra!

Vårt samtal handlade om en mängd lärofrågor och övergick så småningom till att handla om Israel. Vi talade om nationens historia och den plats som den intog i världen idag. Då sa han: ”Vet du, Amir, jag är 98 procent säker på att dagens Israel är Bibelns Israel.” Jag kunde inte tro mina ögon! Det är möjligt att han försökte uppmuntra mig genom att ge Israel en så hög procentsats. Jag kan inte veta säkert, för jag var så upptagna med att försöka lista ut vad som kan rymmas i de sista 2 procenten.

Det var det samtalet som ledde till att jag skrev den här boken. Jag hade tänkt kalla den 100%! men vår förläggare tyckte att det kanske var lite för abstrakt. Men den titeln är mitt mål.

Jag önskar att den här boken kunde övertyga alla i kyrkan om att dagens Israel är samma Israel som Gud lovade Abraham. Det skulle vara fantastiskt om den här boken till 100 procent kunde utplåna den fruktansvärt felaktiga ersättningsteologin med ett enda slag. Men jag vet att det är praktiskt taget omöjligt. Om Paulus inte kunde göra det med sina brev, hur skulle jag då kunna göra det med denna korta bok?

Jag vill att de som älskar Israel och stöder Guds utvalda folk ska veta, bortom allt tvivel, att det de tror på är helt sant. Och jag vill också att de ska vara fullt utrustade så att de kan förklara skälen till övertygelse för andra. Jag ber att den här boken också ska komma i händerna på dem som befinner sig på

andra sidan i den här debatten. När du tittar på de bibelställen som nämns i den här boken och läser dem ur ett bokstavligt perspektiv, kommer du att se att det inte finns någon anledning till att det bara skulle vara antingen Israel eller kyrkan som är Guds utvalda folk, utan att vi tjänar en både/och-Gud som har en unik och speciell plan för båda sina heliga folk.