Administration and Economy
autoridad constituida en confiar en la hermana, o sea, dar el espacio de acción a las propias co hermanas, estimulando y alentando a cada una para cultivar con empeño la propia parte de responsabilidad dentro del ámbito global de la misión. En lo que concierne a la comunidad, ésta tiende así a volverse en agente de su propio desarrollo. La vida fraterna en comunidad pretende una participación de todos los miembros de la comunidad. De ese modo, todas pueden afrontar la propia vida con el proyecto de Dios, haciendo juntos su voluntad. La obediencia del religioso, como la de su superior, tiene el mismo objetivo: consiste en la búsqueda y en el cumplimiento de la única verdad. De tal modo, obediencia y autoridad se vuelven el encuentro de dos libertades, y por sí mismo, el encuentro de dos responsabilidades. La persona es verdaderamente libre cuando es el amor el que mueve su obediencia y se vuelve capaz de creer en su capacidad de pensar, de escoger, de decidir y de discernir113. La corresponsabilidad y la participación se ejercitan también en los diversos tipos de consejos, en los diferentes niveles, lugares donde debe reinar, ante todo, una plena comunión114. La tarea de la autoridad será la de compartir informaciones, responsabilidades, comprometiéndose a respetar a cada persona en su justa autonomía. Eso implica un trabajo paciente de coordinación y, por parte de la persona consagrada, la sincera disponibilidad para colaborar. Es necesario que cada una se sienta integrada en la misión del grupo y que todas estén envueltas en base a sus posibilidades objetivas. Las personas que ejercen autoridad deben indicar nuevos horizontes para la misión y todos los miembros necesitan empeñarse para mantener el equilibrio entre los diversos aspectos de la vida comunitaria: oración y trabajo, apostolado y formación, empeño y reposo115. En todo eso, ayudará una seria formación permanente, en el ámbito de una reconsideración radical del proceso formativo, en los Institutos de Vida Consagrada, para establecer un camino auténtico de renovación: ésta, en efecto, “depende principalmente de la formación de sus miembros”116. 3.4. Autoridad y dinámicas interpersonales en la Vida Consagrada En cualquier institución eclesial o civil, el poder se ve envuelto en la forma de gobernar, de acuerdo con el grado de madurez de las personas y de las relaciones interpersonales y organizacionales. Sobre las relaciones de poder en la vida religiosa, hay quien afirma que existen tres modelos. En el primero predomina el poder de la institución, donde la autoridad en su ejercicio es la guardiana de las tradiciones, de la observancia de las normas, leyes, 113 Cf. M. TENACE, Custodi della sapienza, p. 58.68. 114 Cf. PdC, n. 14. 115 Cf. M. TENACE, Custodi della sapienza, p. 162. 116 Cf. PdC, n. 14.
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