La histórica fortaleza de San Juan de Ulúa

El Origen e Historia de Pangea

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La histórica fortaleza de San Juan de Ulúa Número: 446

Villahermosa, Tabasco, México, lunes 9 de diciembre de 2024

Precio: $ 10.00

Agencias

Tercera época

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Lunes 9 de diciembre de 2024

Acontecimientos importantes en un día como hoy, 9 de diciembre

El 9 de diciembre es el 343.º (tricentésimo cuadragésimo segundo) día del año en el calendario gregoriano y el 344.º en los años bisiestos. Quedan 22 días para finalizar el año.

536: en Italia, el general bizantino Belisario entra en Roma aunque el pacto con los ostrogodos hace que abandone la ciudad, volviendo a la capital de su antiguo imperio.

1165: El rey Malcolm IV muere en Jedburgh después de un reinado de 12 años y es sucedido por su hermano Guillermo I (el León) como rey de Escocia (hasta 1214).

1531: en el Cerro del Tepeyac (cerca de la actual Ciudad de México), el indígena Juan Diego Cuauhtlatoatzin afirma que se le apareció la Virgen de Guadalupe.

1688: en la batalla de Reading, Guillermo de Orange se alza victorioso sobre Jacobo II, rey de Inglaterra, en el contexto de la revolución gloriosa.

1759: llega a Madrid, procedente de Nápoles, Carlos III, para hacerse cargo del trono de España.

1774: en Melilla (España), Mohámmed ben Abdallah, sultán de Marruecos, pone sitio a la ciudad española, que no consigue conquistar.

1811: en Tunja (Colombia) se proclama la República de Tunja y se promulga la primera constitución de Colombia.

1824: en el Perú se libra la Batalla de Ayacucho, último enfrentamiento importante entre los realistas y patriotas. Se asegura la independencia de América del Sur. 1828: en Argentina, el ejército unitario (al mando de Juan Lavalle) vence al ejército federal de gauchos e indios (al mando de Manuel Dorrego) en la batalla de Navarro. Lavalle hará fusilar al prisionero Dorrego (gobernador constitucional de Buenos Aires) para usurpar su cargo.

1835: la República de Texas captura la aldea de San Antonio.

1851: en Montreal (Canadá) se establece la primera asociación YMCA. 1852: en España se publica, por Real Orden, la equivalencia de pesas y medidas tradicionales con el Sistema Métrico Decimal.

1856: la ciudad de Bushehr (Irán) se rinde a las fuerzas británicas.

1872: en los Estados Unidos, P. B. S. Pinchback se convierte en gobernador interino del estado de Luisiana durante 35 días (es la primera persona de ascendencia afrodescendiente en conseguirlo).

1879: en España, Antonio Cánovas del Castillo es nombrado presidente del gobierno.

1897: en París, la activista Marguerite Durand funda el primer diario feminista, La Fronde.

1905: en Francia se aprueba la Ley de separación de la Iglesia y el Estado.

1917: en Palestina, Edmund Allenby captura Jerusalén.

1922: en Polonia, Gabriel Narutowicz se proclama primer ministro.

1924: en el estado Amazonas (Venezuela) el ingeniero Santiago Aguerrevere funda Puerto Ayacucho, capital del estado.

1931: en España se aprueba la Constitución de la Segunda República.

1937: en la ciudad china de Nankín ―en el marco de la Segunda Guerra SinoJaponesa―, las tropas imperiales japonesas al mando del teniente general Príncipe Yasuhiko Asaka, lanzan un asalto sobre la ciudad (batalla de Nankín). Las victoriosas tropas japonesas se entregan entonces a una orgía de violaciones y asesinatos conocida como la masacre de Nankín.

1940: cerca de Sidi Barrani (Egipto) ―en el marco de la Segunda Guerra Mundial―, tropas británicas e indias bajo el mando del mayor general Richard O'Connor atacan a las fuerzas italianas (Operación Compass).

1941: en el marco de la Segunda Guerra Mundial, China, Corea, Cuba, Filipinas y Guatemala declaran la guerra a Alemania y Japón.

1948: en la sede de la ONU (Organización de las Naciones Unidas) en Nueva York se adopta Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio es adoptada.

1950: en los Estados Unidos, el espía Harry Gold es sentenciado a treinta años de cárcel por pasar información a Emil Julius Klaus Fuchs sobre el Proyecto Manhattan a la Unión Soviética.

1953: en los Estados Unidos la empresa General Electric anuncia que los trabajadores comunistas serán despedidos.

1957: en el área S3i del Sitio de pruebas atómicas de Nevada (a unos 100 km al noroeste de la ciudad de Las Vegas), a las 12:00 (hora local) Estados Unidos detona en la superficie su bomba atómica Coulomb-C, de 0,5 ki-

lotones. Es la bomba n.º 120 de las 1131 que Estados Unidos detonó entre 1945 y 1992.

1961: Tanganica se independiza de Reino Unido.

1968: en San Francisco, fue presentado oficialmente el mouse.

1970: Javier Pérez de Anda Adrián L. Pereda López fundan el Grupo Radiorama.

1982: en España Se abre la Verja de Gibraltar.

1983: en un pozo a 244 metros bajo tierra, en el área U3Ls del Sitio de pruebas atómicas de Nevada (a unos 100 km al noroeste de la ciudad de Las Vegas), a las 8:00 (hora local) Estados Unidos detona su bomba atómica Muggins, de 1,5 kilotones. Es la bomba n.º 1005 de las 1131 que Estados Unidos detonó entre 1945 y 1992.

1985: en Argentina se dicta la sentencia del Juicio a las Juntas, condenando a Jorge Rafael Videla y Emilio Eduardo Massera a reclusión perpetua, a Roberto Eduardo Viola a 17 años de prisión, a Armando Lambruschini a 8 años de prisión y a Orlando Ramón Agosti a 4 años de prisión.

1988: un terremoto asola la república de Armenia. El sismo provoca según las primeras estimaciones más de 50 000 muertos.

1988: en el área U8n del Sitio de pruebas atómicas de Nevada (a unos 100 km al noroeste de la ciudad de Las Vegas), a las 7:15 (hora local) Estados Unidos detona sus bomba atómica Kawich Blue-4 (de menos de 20 kilotones, en la superficie) y Kawich White-3 (de 3 kilotones, en un pozo a 384 m de profundidad). Son las bombas n.º 1087 y 1088 de las 1131 que Estados Unidos detonó entre 1945 y 1992.

1990: en Polonia, Lech Wałęsa se convierte en presidente.

1991: la Unión Soviética queda disuelta oficialmente.

2003: en la Plaza Roja de Moscú, una bomba mata a seis personas.

2006: en un centro de rehabilitación dentro de un hospital de Moscú, un incendio mata a 45 personas.

2007: Argentina, Bolivia, Brasil, Ecuador, Paraguay, Uruguay y Venezuela firman el acta fundacional del Banco del Sur. 2012: en Iturbide (México) ocurre el Accidente del Learjet, en el que fallece la cantante estadounidense Jenni Rivera.

2015: en Argentina, Cristina Fernández de Kirchner deja la presidencia tras 8 años en el gobierno mediante una resolución judicial, dejando al Presidente Provisional del Senado Federico Pinedo como Presidente cautelar de ese país.

2021: En Chiapas, México se registra la volcadura de un tractocamión que circulaba sobre la carretera Chiapa de Corzo-Tuxtla Gutiérrez (parte de la Carretera Panamericana) el cual transportaba a 160 migrantes hacinados que buscaban llegar a Estados Unidos, 55 personas fallecieron y 105 personas más resultaron heridas.

2022: En Perú, se suscitan protestas en contra del gobierno de Dina Boluarte, por parte de un grupo de simpatizantes del destituido presidente Pedro Castillo.

Directorio

Julio César Javier Quero Fundador y Director General

Julio César Javier Cortés Coordinador Editorial

El número de certificado de Licitud de Titulo que expide la Comisión Certificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas, está en trámite. El número de Certificado de Licitud de Contenido está en trámite. El número de Título expedido por el Instituto de Derecho de Autor expedido por el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial, está en trámite. La opinión de los articulistas y columnistas no representa de manera alguna el criterio de la dirección general. La opinión de los articulistas y columnistas no representa de manera alguna el criterio de la dirección general. Toda la correspondencia y valores deben dirigirse a: Solar de Cultura, Jaque Editor, oficinas: calle Yaca No. 104, fraccionamiento Bosques de Villahermosa, colonia Heriberto Kehoe Vicent's, C.P. 86030, Villahermosa, Tabasco, MX.

Lunes 9 de diciembre de 2024

Noticias locales

Zona Arqueológica de Yaxchilán

Sabías que...

Espíritu del mundo maya

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Antes de que Teobert Maler la llamara Yaxchilán, el sitio había recibido diversos nombres: Menché, Menché-Tinamit y Villa Lorillard.

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La Estela 35, ubicada en el interior del Edificio 21, tiene una oquedad donde aún se conservan los restos ahumados del carbón original, el cual fue utilizado por los mayas prehispánicos.

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La escultura en la que está sentado Pájaro Jaguar IV, en el Edificio 33, fue decapitada en el siglo XIX, y los lacandones creen que, en el momento de que la cabeza regrese a su posición original, los jaguares celestes se tragarán a todos los seres vivos y con eso se acabará el mundo.

El montículo de piedra construido sobre la playa se conserva íntegramente a pesar de las corrientes intensas del río. Podría ser la base de un puente o un muelle.

El Edificio 19, conocido como «El Laberinto», tiene una serie de pasillos subterráneos que llevan a pequeños cuartos; uno de estos pasillos aún está sellado y no se sabe a dónde conduce.

axchilán es uno de los sitios arqueológicos de la cultura maya más importantes del Clásico Tardío (600-800). Destaca especialmente por la riqueza de más de 130 monumentos con inscripciones en estelas, dinteles, altares y escalones, en las cuales se narra la historia de la dinastía que inició en el siglo IV y se prolongó hasta los años 800. Estas expresiones artísticas retratan las vidas de los gobernantes y escenas de conquista, batalla y autosacrificios.

El sitio se encuentra claramente conformado en función al río que lo bordea. La concentración de edificios y áreas cívico-religiosas se extiende de oeste a este sobre una amplia nivelación que conforman dos importantes plazas. Los habitantes de Yaxchilán aprovecharon la topografía natural del terreno para construir la gran mayoría de los conjuntos arquitectónicos, entre los que destacan la Gran Acrópolis, la Acrópolis Sur y la Acrópolis Oeste.

La Gran Acrópolis se ubica en el centro de la zona y concentra numerosas construcciones alrededor de dos plazas. El conjunto arquitectónico integrado por el Edificio 19 —también conocido como el «Laberinto»— y los edificios 18, 77, 78 y 75, articulados en la llamada Plataforma Oeste, constituye el límite poniente. En la primera sección se encuentran el juego de pelota y el temazcal, entre otros. En la segunda se observa otro conjunto integrado por cinco estructuras, una de los cuales se puede considerar como Palacio. La tercera sección comprende cuatro edificaciones, dos de los cuales contienen las subestructuras más tempranas del sitio. En la Plataforma Sur de la Gran Plaza se levantan más de seis construcciones, y una gran escalera que conduce a los edificios 25, 26 y 33.

En cuanto a la Acrópolis Sur, está situada en la colina del extremo sur del sitio y la conforman tres edificios (39, 40 y 41), mientras que la Acrópolis Oeste, conocida igualmente como la Pequeña Acrópolis, posee dos plazas y 13 estructuras y está emplazada en el extremo poniente del sitio, sobre una colina natural elevada de 50 m de altura respecto al nivel de la plaza de la Gran Acrópolis.

Es posible que hubiera referencias sobre Yaxchilán desde el siglo XVIII, pero no fue sino hasta 1882, cuando Alfred P. Maudslay y Désiré Char-

nay arribaron al sitio, que se dio a conocer al mundo occidental. Durante 1895, 1897 y 1900 Teobert Maler realizó tres viajes a la zona arqueológica y estableció la nomenclatura de los edificios y monumentos, la cual se emplea hasta el día de hoy; además, asignó al sitio el nombre por el que lo conocemos actualmente.

Entre los años de 1914 y 1931 se realizaron varias expediciones e investigaciones por parte de Sylvanus G. Morley. En 1931 nuevamente Morley, acompañado por Karl Ruppert y John S. Bolles, miembros de la expedición de Carnegie Institution of Washington, realizaron investigaciones (el plano topográfico elaborado por Bolles está todavía vigente). El Proyecto Yaxchilán inició en 1973 y estuvo a cargo del arqueólogo Roberto García Moll, del INAH; para 1985 se habían excavado y consolidado 30 edificios alrededor de la Gran Acrópolis, más tres en la Acrópolis Sur. Entre 1989 y 1991 se excavó la Pequeña Acrópolis (o Acrópolis Oeste) y se consolidaron 13 edificios con sus basamentos.

También se ha realizado el estudio epigráfico de las inscripciones. De acuerdo con éste, la historia comenzaría en el siglo IV, cuando aparecen los registros vinculados a la secuencia dinástica de gobernantes. Los monumentos que registran los primeros 10 gobernantes del sitio se construyeron en la época de Pájaro Jaguar IV y no se puede omitir la posibilidad de que sea una historia «oficial» o “«abricada» para legitimarlos.

La dedicación de monumentos se suspendió de 537 hasta 669 en Yaxchilán y otros sitios mayas. La fecha real histórica más temprana de este sitio aparece en la estela 27, data de 514 y se refiere al decimoprimero gobernante, Pájaro Jaguar III. Lo sucedieron Escudo Jaguar I, Pájaro Jaguar IV, Escudo Jaguar II y Mah k'ina Cráneo III, cuyas vidas y hazañas militares quedaron grabadas en piedra.

Una cosa más sobre Yaxchilán. La coexistencia del patrimonio cultural con el medio ambiente de la selva tropical ofrece una peculiar armonía. De hecho, Yaxchilán es de las pocas zonas arqueológicas que han sido declaradas monumento natural y cultural.

https://lugares.inah.gob.mx/es/zonas-arqueologicas/zonas/

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Tabasco celebrará la cultura con navidad en Centro Cultural Quinta Grijalva

esde el 6 de diciembre, el Centro Cultural Quinta Grijalva se convertirá en el epicentro de las artes en Tabasco con el inicio de «Navidad en la Quinta», un programa organizado por la Secretaría de Cultura para resaltar el talento y las tradiciones que enriquecen al estado. Siguiendo las instrucciones del gobernador Javier May Rodríguez, este evento ofrecerá una variada cartelera que combina música, danza, teatro, cine y expresiones culturales para el disfrute de las familias tabasqueñas.

Este viernes, las actividades arrancarán

con presentaciones del municipio de Jonuta, junto a las academias de danza «Sofía» y «Luna», y la participación de la Universidad Intercultural del Estado de Tabasco, unidad académica Tamulté de las Sabanas. Este inicio promete una muestra vibrante del talento local y de la riqueza artística de la entidad.

Durante el sábado 7 y domingo 8 de diciembre, la música tradicional y moderna tomará protagonismo. La Marimba del Gobierno del Estado, el reconocido cantante Williams Córdova, los Tamborichocos y la Rondalla del ISSET se uni-

Pablo Valcasti presenta su más reciente obra: ¿Dónde estás Eduany?

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Noticias regionales

l autor de literatura juvenil, Pablo Valcasti, invita al público a la presentación de su libro ¿Dónde estás Eduany? El evento se llevará a cabo el próximo viernes 20 de diciembre a las 5:00 p.m. en la cafetería Cocoa Mía, sucursal City Center, con entrada libre. ¿Dónde estás, Eduany? es una obra conmovedora y cautivadora, fiel al estilo del autor que ya ha enamorado a jóvenes lectores con títulos como El peor fracaso de mi mayor logro. Además de la presentación del libro, el evento contará con una charla en la que el autor compartirá detalles sobre el proceso creativo detrás de su obra y firmará ejemplares para los asistentes. ¡No pierdas la oportunidad de ser parte de este evento literario!

rán en un espectáculo lleno de ritmo y emoción. Por su parte, la danza artística brillará con la presentación de «Los Fantasmas de Scrooge» por el grupo Yokodanza, mientras que la obra «Fábrica de Santa», a cargo de la Academia Dance-Art, encantará a las familias con su mensaje navideño.

De martes a domingo, las actividades incluirán pastorelas, villancicos y ensambles musicales a cargo de instituciones educativas y culturales. El martes 10 destacará la obra teatral «El Vestido», junto con las presentaciones musicales del Ensamble Amati. El miércoles 11 será el turno de Dioni Sax y la Marimba Orquesta del CEIBA, mientras que el jueves 12 brillarán figuras como Michel Im y el grupo Royce Band.

El viernes 13, Samuel Valencia, cantante Yokot’an, llevará al escenario la riqueza cultural de Tamulté de las Sabanas, acompañado de pastorelas y recitales de agrupaciones como Ángeles Creativos, ofreciendo una velada llena de identidad y tradición.

El sábado 14 y domingo 15 serán jornadas llenas de talento y espectáculo, con danzas interpretadas por el grupo Xochipilli y el Ballet Danzolli, además de la presencia de los Tamborichocos y agrupaciones como Amarok y Glow. Para culminar el fin de semana, el público podrá disfrutar de actividades especiales organizadas por el IFAT, que expondrán la diversidad cultural de Tabasco.

«Navidad en la Quinta» no solo celebra las fiestas decembrinas, sino que también reafirma el compromiso del gobierno estatal y la Secretaría de Cultura con la promoción del arte y las tradiciones que unen a las familias tabasqueñas.

Lunes 9 de diciembre de 2024

En Sinaloa

Noticias regionales En Tijuana, B. C.

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El INAH renueva el El III del festival museo arqueológico de decembrino Mazatlán «Hecho a mano y más»

C región.

on imagen renovada y museografía moderna, el Museo Arqueológico de Mazatlán (MUSAM) abrió nuevamente sus puertas al público, con el objetivo de consolidarse como un referente cultural y educativo en la

El recinto cerró temporalmente (del 12 al 29 de noviembre de 2024) para concluir su proceso de renovación, el cual comenzó en septiembre de este año.

El proyecto integral de reestructuración es resultado de la colaboración entre el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), dependencia de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, y Citibanamex.

La alianza estratégica entre ambos organismos permitió la incorporación de recursos económicos y profesionales, lo que derivó en la transformación del MUSAM, con el fin de hacerlo más dinámico y atractivo para las y los visitantes, refirió el director del Centro INAH Sinaloa, Servando Rojo Quintero.

La ceremonia de reapertura se realizó el 29 de noviembre con la presencia de autoridades locales y estatales, representantes del Centro INAH Sinaloa y miembros del Patronato Amigos del Museo Arqueológico de Mazatlán. Durante el evento, se destacó el apoyo de la Coordinación Nacional de Museos y Exposiciones (CNMYE) del INAH y del patronato del instituto.

Asimismo, se reiteró el compromiso por convertir este repositorio en un pilar para la difusión de la historia de Mazatlán y Sinaloa.

La reapertura se acompañó con la inauguración de la muestra fotográfica «Los desplazados de la comunidad indígena de Santa María de Gracia, municipio de El Rosario, Sinaloa, por la construcción de la presa Santa María», compuesta por 18 imágenes.

Entre las mejoras implementadas en el MUSAM, se incluyen la incorporación de nuevas tecnologías, material didáctico y gráfico; exhibidores y la adición de 176 piezas arqueológicas, muchas de las cuales provienen de hallazgos recientes en la región.

Aunado a ello, se mejoró la iluminación, se cambiaron las vitrinas y se actualizó la información de las cédulas informativas, explicó el titular del museo, Juan Diego Reyes.

La primera etapa de dicha reestructuración estuvo a cargo de la restauradora adscrita a la Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio Cultural, Dora Maviel Méndez Sánchez y su equipo, quienes realizaron labores de conservación y restauración. Posteriormente, el repositorio cerró para realizar un inventario exhaustivo de los objetos arqueológicos de su colección.

El guion museográfico fue elaborado por los investigadores del Centro INAH Sinaloa, Víctor Joel Santos Ramírez, Luis Alfonso Grave Tirado y Paola Martínez Delgadillo, con apoyo de la CNMYE. El objetivo es ofrecer una visión más amplia sobre los diversos aspectos de la cultura prehispánica de la región, mediante temas como la vida cotidiana, la caza y las artesanías, así como otros elementos fundamentales de la cosmovisión de los pueblos originarios.

Entre las piezas incorporadas a la colección permanente del MUSAM, están: un vaso Aztatlán (900-1200 d.C.), con representaciones de cabezas parlantes; una vasija polícroma con una figura antropomorfa que podría representar una deidad o un dignatario, un hacha votiva con espiral doble grabada, una urna funeraria procedente de excavaciones en Culiacán.

Desde su inauguración (el 16 de junio de 1989), el repositorio no había recibido una reestructuración completa. Ahora, con su nueva imagen y propuesta museográfica, se consolida como un espacio clave dentro de un proyecto más amplio de revitalización cultural en la región. El recinto no solo será un depósito de la memoria histórica de los pueblos originarios de la zona, sino también un espacio interactivo y vivo que atraerá a la comunidad local y a visitantes nacionales e internacionales.

El horario de visita del MUSAM es de martes a domingo de 10:00 a 17:00 horas. Costo de entrada: 75 pesos. Los domingos, el acceso es gratuito para el público nacional.

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a Explanada del Centro Cultural Tijuana (CECUT), institución de la Secretaría de Cultura federal, albergó por tercer año consecutivo el Festival decembrino «Hecho a mano y más» el pasado 7 y 8 de diciembre.

CECUT convocó a las familias de la región a apoyar a las y los emprendedores locales, así como a proyectos y marcas emergentes que con esfuerzo y detalle elaboran sus productos y alimentos con métodos tradicionales y modernos; todo esto, acompañado de un nutrido programa artístico gratuito.

Las presentaciones comenzaron el 7 de diciembre a las 13:00 horas con «Baila, Baby Baila», a cargo de Tribu Sekue Tijuana: una agrupación de mamás que bailan porteando a sus bebés y acompañadas de sus hijos, promoviendo así el porteo ergonómico y la activación física de las mamás. Esta es una actividad que se puede realizar desde el embarazo y del posparto en adelante, con Sylvia Macias como instructora.

A las 14:00 horas, el Coro Cenzontle presentó un repertorio navideño.

Para las 15:00 horas, llegaró el Ballet Casa de la Cultura, bajo la dirección de Dulce Hernández. Continuó el Grupo de Danza Folclórica Nanahuatzin, a las 16:00 horas, con presentaciones de Jalisco, Tixtla de Guerrero, Sinaloa Costa y Calabaceado, dirigidos por Esperanza Abigail Medina Calderón.

Más Allá del Alma deleitaron con «Flamenco y Danza Española» a las 17:00 horas, dirigidos por Bethany Sarahí Ramírez Delgadillo. Las presentaciones del día cerrarán a las 18:00 horas con el 17 aniversario del Ballet Cardones de Baja California, bajo la dirección de Pedro Alonso Graciano.

El programa artístico del domingo 8 de diciembre arrancó las 12:30 horas con la Banda del Ayuntamiento de Tijuana, seguidos a las 14:00 horas por Danzarte Studio (dirigidos por Alexandra Costa); y a las 14:30 horas, fue el turno de Spot Danza & Arte, que presentó «Candyland», bajo la dirección de Diane Priscilla Campaña Rodríguez.

El baile continuó haciéndose presente a las 15:00 horas con la Academia JazzVi, que presentóá números artísticos de danza jazz dirigidos por Ana Gabriela Ortiz Serbin. El grupo de Danza Folcrórica Yoltetik, que dirige Katia Lara Lugo, integra bailarines de los 6 a los 70 años de edad y se presentó a las 16:00 horas.

La obra Cuando llega la Navidad, de la Academia Yntro Musical Theatre, subió al escenario a las 17:00 horas, siendo dirigidos por Manuel Torres.

Nuevamente, las presentaciones del día cerraron a las 18:00 horas con el 17 aniversario del Ballet Cardones de Baja California.

El Festival decembrino «Hecho a mano y más» contó con venta de artesanías tradicionales de Chiapas y Oaxaca y de productos como velas, accesorios, muñecas, joyería de porcelana fría, macramé y tabatalería, bisutería, separadores de libros, libretas, fanzines, material didáctico y de arte, accesorios de la cultura pop, nacimientos, tazas, fan art, arte original, grabados e impresiones en madera.

También se podían encontrar juguetes impresos en 3D, artículos de papelería, flores, figuras, monederos, gorros y diademas tejidas a crochet, termos, totebags, playeras, llaveros, peluches, bolsas, terrarios, cestería, antigüedades, jabones, guayaberas, cajas para vinos, cerámica, stickers, alimentos naturales para perritos, entre muchos otros productos.

Una variada gama de gastronomía no podrá faltar en el festival con platillos como hamburguesas, papas preparadas, birria, tamales, antojos tradicionales colombianos como arepas y empanadas, flautas estilo Ciudad de México, corndogs, pozole, antojitos mexicanos, banderillas coreanas, sushi, bowls, onigiris, tacos de canasta, carnitas y tacochis.

En la Explanada de CECUT, también estuvieron presentes ricos postres y botanas como elotes, tostielotes, dulces mexicanos, palomitas, pan de elote, gorditas de nata rellenas, pan de fiesta de Tlaxcala, salsa macha, carne seca, tejuinos y nieve, acompañados de bebidas como ponche, aguas de sabores naturales, chocolate caliente y más variedad.

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Noticias nacionales

El Museo del Palacio de Bellas Artes invita a sorprenderse con la obra de Alan Glass en un recorrido virtual

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● El domingo 15 de diciembre a las 11 h, por Facebook Live y YouTube, con la guía de los curadores Joshua Sánchez y xavier de la Riva

ebido al éxito obtenido y para abarcar a mayor número de beneficiados, el Museo del Palacio de Bellas Artes organiza un recorrido virtual por las salas que albergan la exposición “Alan Glass. Sorprendente hallazgo”, una muestra que pone de relieve la vida y obra de este artista canadiense.

El recorrido virtual se llevará a cabo el domingo 15 de diciembre a partir de las 11 h, a través de las plataformas de streaming Facebook Live y YouTube del Museo del Palacio de Bellas Artes, y estará a cargo de los curadores Joshua Sánchez y Xavier de la Riva.

El objetivo de esta actividad es llevar al público de las redes sociales a conocer la exposición mediante un recorrido por los diferentes apartados que la conforman, acompañados de los comentarios de los expertos curadores del recinto del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL).

Organizada por la Secretaría de Cultura del Gobierno de México y el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL) a través del Museo del Palacio de Bellas Artes, la exposición «Alan Glass. Sorprendente hallazgo» se abrió al público el pasado 30 de octubre para hacer un recorrido y acercar al pú-

blico a la vida y obra del artista canadiense Alan Glass (Montreal, 1932-Ciudad de México, 2023), quien desarrolló su carrera en México dentro de la corriente conocida como surrealismo.

Se trata de una fascinante exposición que ofrece una visión multidimensional de más de cinco décadas de producción artística de Alan Glass, quien abarca temas como la naturaleza, el deseo, los viajes y la muerte.

El recorrido virtual llevará al público por las tres secciones de la muestra: «Bitácora de viaje: una introducción al artista», «Objetos de afinidad: un atlas de ensamblajes» y «El jardín de las diosas», las cuales reúnen un total de 125 piezas entre pintura, dibujo, ensamblajes y video, las cuales muestran la diversidad de afinidades artísticas, literarias y espirituales que influyeron en la obra de Glass.

Esta exposición cuenta con curaduría internacional: Joshua Sánchez (curador en jefe del Museo del Palacio de Bellas Artes) y Xavier de la Riva, por la parte mexicana; y la historiadora del arte estadounidense Abigail Susik y el investigador sueco Kristoffer Noheden.

Con el recorrido virtual, Joshua Sánchez y Xavier de la Riva buscan adentrar a los cibernautas en el «insospechado mundo de Alan Glass» a través del «proceso curatorial que está detrás de la exposición» y referirse a «ciertas claves de lectura» que darán al público para apreciar, en toda su dimensión, el trabajo de uno de los últimos artistas extranjeros vinculados con el surrealismo en México.

Para invitar al público a recorrer de manera virtual —y presencial— la exposición, Joshua Sánchez afirma: «Alan Glass es uno de los máximos exponentes del movimiento surrealista y eligió a México como su país para residir a partir de 1963.

Aquí se vinculó con el movimiento pictórico mexicano y fue distinguido en 2017 con la Medalla Bellas Artes que otorga el INBAL».

El recorrido virtual de estreno por la exposición «Alan Glass. Sorprendente hallazgo» se realizará el domingo 15 de diciembre a las 11:00 h a través de Facebook Live y YouTube del MPBA. Para las visitas presenciales, la exposición se encuentra abierta de martes a domingo de 10 a 18 h, hasta el 16 de febrero de 2025.

Visita en la CDMx la colección de Arte de la Casa Guillermo Tovar de Teresa

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stá ubicada en la colonia Roma, es una casona porfiriana de 600 m2 de terreno y más de 900 m de construcción que perteneció a Guillermo Tovar de Teresa (1956-2013), quien fue cronista de la Ciudad de México estudioso de la época del Virreinato, del Segundo Imperio y del Porfiriato.

La fachada de la casa es atribuida al ingeniero civil Gustavo Peñasco, los interiores fueron diseñados por el arquitecto Manuel Francisco Álvarez en 1911. La arquitectura es típica de los espacios habitacionales unifamiliares de finales del porfiriato.

Podrá recorrer el vestíbulo en el cual se ob-

serva un espejo de herencia veneciana fabricado en 1817 en Puebla, la sala de recepciones, el salón rojo, el salón azul, el comedor, el pasillo ajedrezado, la recámara, la biblioteca, el jardín victoriano, y el patio.

Todos los espacios están decorados con pinturas, esculturas, tapices, cortinas y muebles.

Guillermo Tovar de Teresa se le considera un erudito contemporáneo, un coleccionista comprometido, y con un profundo amor por México. El mexicano nació en 1956 y compró en 1995 una mansión porfiriana en la Calle de Valladolid No. 52 en la colonia Roma, donde vivió hasta su muerte en 2013.

La colección de arte de Guillermo Tovar de Teresa recopila fotografías, pinturas, archivos, grabados, muebles antiguos y tapices bordados, vajillas

extranjeras y 20 mil volúmenes de 13 mil títulos que datan entre el siglo XVI y XIX. Muchos de de ellos de herencia familiar y también adquisiciones del historiador, forman parte de los tesoros y joyas del recinto declarado Patrimonio Artístico de México.

La casa cultural cuenta con pequeñas pantallas digitales para que el público pueda leer los datos de las piezas que se muestran.

La Casa Guillermo Tovar de Teresa es la tercera sede de los museos Soumaya de la fundación de Carlos Slim y fue inaugurada el 20 de diciembre de 2018 y su horario de visita de 10:30 a 18:30 horas.

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Noticias nacionales

La histórica fortaleza de San Juan de Ulúa

a fortificación de San Juan de Ulúa, ubicada en la costa del Golfo de México, frente a la ciudad de Veracruz, es una de las construcciones más emblemáticas y representativas de la historia militar y colonial de México. Su historia es un reflejo de los acontecimientos políticos, sociales y económicos que marcaron la época de la conquista y la colonización española en el continente americano.

La historia de San Juan de Ulúa comienza en el siglo XVI, cuando los españoles, bajo el mandato de Hernán Cortés, llegaron a las costas de México. En 1519, Cortés fundó la ciudad de Veracruz, que rápidamente se convirtió en un punto estratégico para la llegada de recursos desde el Nuevo Mundo hacia España. La ubicación de Veracruz, con su puerto natural, la convirtió en un centro neurálgico para el comercio y la exploración. Sin embargo, la creciente actividad comercial y el auge de la ciudad también atrajeron a piratas y enemigos europeos, lo que llevó a la necesidad de proteger el puerto y sus alrededores.

En 1540, el rey Carlos I de España ordenó la construcción de una fortaleza para salvaguardar la ciudad y sus intereses. La primera edificación fue una pequeña fortificación de madera conocida como «Castillo de San Juan de Ulúa», que se erigió en una isla cercana. Sin embargo, con el paso del tiempo y el aumento de las amenazas externas, se hizo evidente que era necesario edificar una estructura más robusta y duradera.

La construcción de la fortaleza que conocemos hoy comenzó en 1565, bajo la dirección del ingeniero militar Juan de Herrera y Sotomayor. La obra se extendió a lo largo de varias décadas, con aportaciones de distintos ingenieros y arquitectos, e incorporó elementos de la arquitectura renacentista y militar de la época. La fortificación fue diseñada para resistir ataques por mar y tierra, con gruesas murallas, baluartes y una disposición estra-

tégica que permitía una defensa efectiva.

A lo largo de los siglos, San Juan de Ulúa desempeñó múltiples funciones. No solo fue una fortaleza militar, sino también un punto de control aduanero y un centro de vigilancia para la ruta del comercio en el Golfo de México. Con el tiempo, la fortificación se amplió y modernizó, incorporando cañones y otras innovaciones tecnológicas.

Durante el siglo XVII y XVIII, San Juan de Ulúa fue testigo de varios ataques de piratas, entre los que se destacaron los de Francis Drake y Henry Morgan, quienes intentaron saquear la ciudad de Veracruz. La fortaleza demostró ser efectiva en la defensa contra estos ataques, aunque no sin sufrir daños en varias ocasiones. Su importancia estratégica se consolidó aún más cuando se convirtió en un símbolo del poder español en la región.

Con el inicio del movimiento de independencia en México a principios del siglo XIX, la fortaleza de San Juan de Ulúa se volvió un escenario clave en la lucha por la libertad. Durante la Guerra de Independencia, tanto los insurgentes como las fuerzas realistas intentaron tomar el control de la fortaleza, que se había convertido en un bastión del poder colonial.

A pesar de los asedios y ataques, San Juan de Ulúa resistió como un símbolo de la resistencia española. Sin embargo, el proceso de independencia culminó en 1821 con la victoria de los insurgentes, y la fortaleza pasó a manos de las nuevas autoridades.

A medida que México avanzaba hacia la modernidad, San Juan de Ulúa continuó siendo un lugar de importancia estratégica. Durante el período de inestabilidad política del siglo XIX, la fortaleza fue ocupada por diferentes facciones y gobiernos. En 1838, durante la llamada Guerra de los Pasteles, un conflicto entre México y Francia, San Juan de Ulúa fue nuevamente un escenario de combate. Las fuerzas francesas bombardearon la fortaleza, que resistió

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durante un tiempo, pero finalmente tuvo que rendirse.

La fortaleza continuó siendo un punto de interés militar durante la intervención francesa en México (1862-1867) y la posterior lucha entre liberales y conservadores. A pesar de su importancia, con el tiempo, la fortaleza comenzó a perder su función militar, especialmente con la consolidación del gobierno republicano y el establecimiento de nuevas defensas en la región.

A finales del siglo XIX y principios del XX, la fortaleza de San Juan de Ulúa fue desmilitarizada y comenzó a deteriorarse. No obstante, su historia y arquitectura llamaron la atención de historiadores y arqueólogos, quienes reconocieron su valor patrimonial. En 1910, durante la Revolución Mexicana, se llevaron a cabo trabajos de restauración para preservar la fortaleza, que había sido testigo de siglos de historia.

Hoy en día, San Juan de Ulúa es un importante sitio turístico y cultural. La fortaleza ha sido restaurada y convertida en un museo, donde los visitantes pueden explorar sus murallas, túneles y cañones, además de aprender sobre su rica historia. La fortaleza es considerada un símbolo de la resistencia y la identidad nacional mexicana, y su legado perdura en la memoria colectiva del país.

La fortificación de San Juan de Ulúa es más que una simple construcción militar; es un testimonio de la historia de México, desde la llegada de los conquistadores hasta la lucha por la independencia y la modernización del país. Su arquitectura, su ubicación estratégica y su legado cultural la convierten en un lugar emblemático que sigue siendo relevante en la memoria y la identidad de los mexicanos. Visitar San Juan de Ulúa es no solo un viaje a través del tiempo, sino también una oportunidad para reflexionar sobre las complejidades de la historia y la construcción de la nación.

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Lunes 9 de diciembre de 2024

Noticias internacionales

La Torre de Hércules: Faro de La Coruña, España

a Torre de Hércules, situada en la ciudad de La Coruña, en la región de Galicia, España, es uno de los faros más emblemáticos y antiguos del mundo. Declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2009, este monumento no solo es un faro en funcionamiento, sino también un símbolo cultural y un hito histórico que ha guiado a navegantes durante siglos.

Su historia, arquitectura y el entorno que la rodea son testigos de la rica herencia cultural de la región.

La construcción de la Torre de Hércules se remonta al siglo I d.C., durante el reinado del emperador romano Trajano. Originalmente, se construyó como un faro para guiar a las embarcaciones que navegaban por las peligrosas costas del noroeste de la península ibérica. Se cree que la estructura fue erigida sobre los restos de un antiguo faro fenicio, lo que subraya la importancia de la ubicación desde tiempos inmemoriales.

A lo largo de los siglos, la Torre ha sufrido diversas modificaciones y restauraciones. En el siglo XVIII, se llevaron a cabo importantes trabajos de restauración bajo la dirección del arquitecto gallego Eustaquio Giannini, que le dieron su aspecto actual. La obra de Giannini no solo consolidó la estructura, sino que también le otorgó un estilo neoclásico que ha perdurado hasta nuestros días.

La Torre de Hércules se eleva a 55 metros sobre el nivel del mar y es la única construcción de la época romana que aún se mantiene en funcionamiento como faro. Su diseño se basa en un estilo clásico, con una base cuadrada que se va reduciendo a medida que asciende, formando una estructura octogonal en la parte superior. La torre está construida principalmente de granito, un material abundante en la región, lo que le confiere una resistencia notable a las inclemencias del tiempo.

En la parte inferior, la torre presenta un zócalo robusto y una serie de ventanas que permiten la entrada de luz natural. A medida que se asciende, las ventanas se vuelven más pequeñas, y la estructura culmina en una linterna que alberga la luz del faro. Esta linterna, que ha sido modernizada a lo largo de los años, emite una luz que puede ser vista a varios kilómetros de distancia, sirviendo como guía a los barcos que navegan por la costa.

El entorno de la Torre de Hércules también es impresionante. Se encuentra ubicada en un promontorio que ofrece vistas panorámicas del océano Atlántico, lo que la convierte en un destino turístico popular. Los jardines que la rodean están diseñados para realzar la belleza de la torre y ofrecen un espacio para que los visitantes disfruten de la naturaleza y la historia.

Desde su construcción, la Torre de Hércules ha cumplido la función de faro, proporcionando orientación a los navegantes en una de las zonas más peligrosas del océano. A lo largo de los siglos, la tecnología del faro ha evolucionado. Originalmente, la luz se producía mediante fuego, pero con el tiempo se incorporaron sistemas más avanzados.

En la actualidad, la Torre de Hércules utiliza tecnología moderna que le permite emitir su luz de manera más eficiente y efectiva. La luz del faro se activa automáticamente al caer la noche y se apaga al amanecer. Su sistema de señalización también ha sido actualizado para incluir luces de diferentes colores y patrones, lo que ayuda a los barcos a identificar su ubicación con mayor precisión.

A lo largo de su historia, la Torre ha sido testigo de numerosos eventos marítimos, desde la llegada de barcos mercantes hasta la tragedia de naufragios. Su luz ha sido un faro de esperanza para los marineros y un símbolo de seguridad en el mar.

La Torre de Hércules no solo es un faro, sino que también está envuelta en mitos y leyendas que han perdurado a lo largo de los siglos. Una de las leyendas más conocidas está relacionada con el propio Hércules, el héroe de la mitología griega. Según la tradición, se dice que Hércules fundó la ciudad de A Coruña y construyó la torre para conmemorar su victoria sobre el gigante Gerión.

La leyenda narra que, tras derrotar a Gerión, Hércules decidió establecer un faro para guiar a los navegantes y proteger a la ciudad de los peligros del mar. Esta historia ha sido una fuente de inspiración para artistas, poetas y escritores a lo largo de la historia, y ha contribuido a la identidad cultural de la región.

Hoy en día, la Torre de Hércules es un importante atractivo turístico y un símbolo del patrimonio cultural gallego. Los visitantes pueden acceder a

la parte superior de la torre, donde se ofrece una vista espectacular del océano y la costa. El ascenso a la cima implica subir una serie de escaleras, lo que permite a los visitantes apreciar la estructura y su historia de cerca.

Además de su función como faro, la Torre de Hércules también alberga un pequeño museo que presenta la historia del faro y su importancia a lo largo de los siglos. Este museo ofrece información sobre la construcción, la tecnología utilizada en el faro y las leyendas que rodean a la torre.

Los jardines que rodean la torre son un lugar popular para pasear, hacer picnics y disfrutar de eventos culturales. A menudo se organizan exposiciones y actividades al aire libre que fomentan la interacción con la historia y la naturaleza. La Torre de Hércules se ha convertido en un símbolo de unidad y orgullo para la comunidad gallega.

La Torre de Hércules no solo es un faro, sino que también es un símbolo de la identidad y la historia de La Coruña y Galicia. Su reconocimiento como Patrimonio de la Humanidad ha contribuido a aumentar su visibilidad en el ámbito internacional. Cada año, miles de turistas visitan la torre, atraídos por su belleza arquitectónica, su historia y su significado cultural.

La presencia de la Torre de Hércules también ha fomentado el desarrollo de la infraestructura turística en la región. Restaurantes, tiendas y centros de información turística se han establecido en las cercanías, lo que ha beneficiado a la economía local. Además, la torre ha sido escenario de eventos culturales, festivales y celebraciones que destacan la riqueza de la tradición gallega.

El Club Filatélico de Tabasco te invita a visitar su weblog: https://sites.google.com/ view/clubfilatlicodetabasco/

Lunes 9 de diciembre de 2024

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Arqueólogos descubren en EE. UU. agujas de hueso con agujeros de hace 13 000 años

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Una aguja de hueso de zorro rojo de 13.000 años de antigüedad Foto : Todd Surovell/Universidade de Wyoming

Foto : Todd Surovell/Universidade de Wyoming

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Investigadores de la Universidad de Wyoming, en Estados Unidos, han hallado pruebas de que pueblos norteamericanos elaboraban agujas con agujeros hace 13 000 años manipulando huesos de animales peludos, lo que revela parte de los hábitos de los primeros pueblos nativos de Norteamérica.

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l hallazgo en un importante yacimiento arqueológico de EE. UU. revela que los primitivos habitantes de la región fabricaban agujas con los huesos de animales como zorros, liebres, conejos, linces, leones de montaña y el extinto guepardo americano para fabricar la ropa necesaria para sobrevivir en climas más fríos, según un estudio dirigido por el arqueólogo Spencer Pelton.

«Nuestros resultados aportan pruebas sólidas de la fabricación de prendas de vestir a medida utilizando agujas de hueso y pieles de animales con pelo. Estas prendas permitieron en parte la dispersión de los humanos modernos hacia las latitudes septentrionales y, finalmente, la colonización de América», afirman.

"Nuestro estudio es el primero en identificar las especies y los elementos probables a partir de los cuales los paleoindios fabricaban agujas de hueso con agujeros", escribieron los investigadores en su artículo.

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Los humanos del Paleolítico utilizaban el animal entero para mucho más que alimentarse, lo que no es sorprendente dado el entorno hostil que requería ropa de abrigo. Pero el descubrimiento de 32 agujas de hueso aportó una complejidad artesanal con todo lujo de detalles sobre cómo vivían estos antepasados americanos y cómo se adaptaban a los atroces entornos que les rodeaban.

El yacimiento arqueológico de LaPrele, en el condado de Converse, conserva los restos de un mamut subadulto muerto o capturado y un campamento asociado ocupado durante la época en que se sacrificó al animal, hace casi 13 000 años. Se trata de un espacio importante para recabar datos sobre cómo se comportaban las primeras comunidades de América y el grado de desarrollo de sus sociedades, mostrando un importante nivel de innovación en la producción de ropa a medida.

En las excavaciones, dirigidas por el profesor Todd Surovell, del Departamento de Antropología de la Universidad de Wisconsin, se encontró la cuenta más antigua conocida hasta la fecha en América, hecha de hueso de liebre, y agujas fabricadas con diversos huesos que, según los análisis, tienen entre 13 500 y 12 000 años de antigüedad.

«A pesar de la importancia de las agujas de hueso para explicar la dispersión humana global moderna, los arqueólogos nunca han identificado los materiales utilizados para producirlas, limitando así la comprensión de esta importante innovación cultural», escribieron los investigadores.

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Lunes 9 de diciembre de 2024

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El Origen e Historia de Pangea

angea es un término que evoca imágenes de un antiguo supercontinente que una vez unió casi toda la masa terrestre del planeta. Este concepto no solo es fundamental en la geología y la paleontología, sino que también ha capturado la imaginación de científicos y educadores en todo el mundo. En este documento, exploraremos el origen e historia de Pangea, desde sus inicios hasta su fragmentación y las implicaciones que tuvo para la geografía, la biología y el clima de la Tierra.

Orígenes de Pangea El concepto de Pangea surge del estudio de la tectónica de placas y de la deriva continental, teorías que comenzaron a tomar forma a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. La idea de que los continentes no son fijos, sino que se mueven a lo largo del tiempo, fue popularizada por el meteorólogo alemán Alfred Wegener en 1912. Wegener propuso que todos los continentes actuales alguna vez habían estado unidos en un único supercontinente, al que llamó «Pangea» , del griego que significa "toda la tierra".

Wegener basó su hipótesis en varias observaciones, como la similitud de las costas de África y América del Sur, la coincidencia de fósiles de especies similares en continentes separados y la existencia de formaciones geológicas similares en diferentes partes del mundo. Aunque su teoría fue inicialmente rechazada por muchos en la comunidad científica debido a la falta de un mecanismo claro que explicara cómo se movían los continentes, sentó las bases para la tectónica de placas, que más tarde proporcionaría la explicación necesaria.

La Formación de Pangea Pangea comenzó a formarse durante la era Paleozoica, específicamente en el período Carbonífero, hace aproximadamente 335 millones de años. Durante este tiempo, varios continentes, incluidos Gondwana (que comprendía partes de lo que hoy son África, América del Sur, Australia y la Antártida) y Laurasia (que incluía América del Norte, Europa y Asia), comenzaron a chocar y fusionarse. Este proceso fue impulsado por la actividad de las placas tectónicas y la dinámica del manto terrestre.

A medida que estos continentes se unieron, se formaron grandes montañas, como los Apalaches en América del Norte y los Alpes en Europa. La fusión de estos continentes también tuvo un impacto significativo en el clima, creando un supercontinente que abarcaba casi todo el globo.

Las vastas extensiones de tierra resultantes afectaron los patrones climáticos, provocando un clima más seco y continental en el interior de Pangea, mientras que las áreas costeras experimentaban climas más húmedos.

El Período de Pangea Durante el período en que Pangea existió, que se extendió desde hace

aproximadamente 335 millones de años hasta hace unos 175 millones de años, el supercontinente fue un lugar de gran diversidad biológica. Los ecosistemas eran variados y estaban poblados por una mezcla de flora y fauna. En los bosques, predominaban plantas como los helechos, los licopodios y las coníferas, mientras que en las aguas, los reptiles marinos y los peces dominaban.

La fauna terrestre experimentó una notable diversificación, dando lugar a los primeros reptiles y anfibios. Con el tiempo, Pangea se convirtió en un ecosistema único, donde las especies se dispersaban y evolucionaban en un entorno relativamente homogéneo. Sin embargo, la vasta extensión de tierra también significaba que muchas especies estaban aisladas unas de otras, lo que fomentó la evolución de formas de vida únicas en diferentes regiones.

La Fragmentación de Pangea El final de Pangea llegó durante el Mesozoico, específicamente en el período Jurásico, hace aproximadamente 175 millones de años. La fragmentación del supercontinente fue impulsada por el movimiento de las placas tectónicas, que continuaron desplazán-

dose. Este proceso llevó a la separación de Pangea en dos grandes masas de tierra: Laurasia al norte y Gondwana al sur.

A medida que Laurasia y Gondwana se separaban, el océano Atlántico comenzó a formarse, dividiendo aún más las masas de tierra. La fragmentación de Pangea también tuvo un impacto drástico en el clima global. Las nuevas costas y océanos alteraron los patrones de circulación atmosférica y oceánica, lo que resultó en cambios significativos en los climas regionales. Algunas áreas se volvieron más húmedas, mientras que otras se secaron.

La fragmentación de Pangea también abrió nuevas oportunidades para la evolución y la dispersión de las especies. A medida que los continentes se separaban, los organismos que habían evolucionado en Pangea comenzaron a diversificarse en nuevas especies adaptadas a sus entornos específicos. Este proceso dio lugar a la aparición de nuevas formas de vida, desde dinosaurios hasta mamíferos primitivos.

Implicaciones Geológicas y Biológicas La existencia de Pangea y su posterior fragmentación tuvieron profundas implicaciones en la geología y la biología de la Tierra. Desde el punto de vista geológico, la formación y separación de Pangea fueron responsables de la creación de muchas características geográficas actuales, como montañas, valles y cuencas oceánicas. Las placas tectónicas continúan moviéndose hoy en día, lo que sugiere que la historia de los continentes está lejos de haber terminado.

Desde una perspectiva biológica, la separación de Pangea condujo a un proceso conocido como especiación alopátrica, en el que las especies evolucionan en diferentes direcciones debido a la separación geográfica. Esto explica la distribución actual de muchas especies y los patrones de biodiversidad que observamos hoy en día. Por ejemplo, los marsupiales en Australia y los placentarios en otras partes del mundo son un testimonio de cómo la separación de Pangea influyó en la evolución de los mamíferos.

En síntesis Este trabajo sobre Pangea nos proporciona una ventana fascinante a la historia de la Tierra y sus procesos geológicos y biológicos.

A medida que continuamos investigando y comprendiendo la tectónica de placas y la evolución de las especies, se hace evidente que el supercontinente Pangea no solo fue un evento geológico, sino un capítulo crucial en la narrativa de la vida en nuestro planeta.

Desde la unión de continentes hasta su eventual separación, Pangea ha dejado una huella indeleble en la geografía de la Tierra y en la manera en que las especies han evolucionado y se han adaptado a lo largo de los eones. A medida que el estudio de la geología y la biología avanza, es probable que sigamos descubriendo más sobre este antiguo supercontinente y sus implicaciones para el mundo actual.

Lunes 9 de diciembre de 2024

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«Prohibir libros negros, silenciar voces negras: el apartheid de Estados Unidos de América

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l pasado jueves 5 de diciembre y hasta el día 7, la Sala Che Guevara de la Casa de las Américas y la Sala Villena de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba acogieron el Simposio «Prohibir libros negros, silenciar voces negras: el apartheid de Estados Unidos», organizado por la Escuela de Periodismo y Comunicación Global, de la Universidad Estatal de Morgan. El encuentro académico, que convocó a investigadores cubanos acreditados, contó con la participación de relevantes intelectuales estadounidenses entre los que se destacan la periodista de investigación de The New York Times Magazine, vinculada a la Universidad Howard, Nikole Hannah-Jones, quien fue la creadora del The 1619 Project, por el recibió el Premio Pulitzer en 2020, y el también periodista y destacado escritor Michael Cottman, ex reportero de The Washington Post, Newsday y The Miami Herald, autor del volumen The Wreck of the Henrietta Maria.

El simposio se centró en el silenciamiento de voces negras en los Estados Unidos de América, fundamentalmente a partir de la creciente prohibición de libros de autores afrodescendientes en bibliotecas, librerías y escuelas. De igual modo la cita propondrá una lectura comparada entre el denomi-

nado Renacimiento de Harlem y la emergencia a partir de los años veinte del Movimiento Afrocubano, a partir de las conexiones literarias entre ambos procesos. Mary Frances Berry, Molefi Kete Asante y Lisa Brock estarán entre los principales

ponentes por los participantes estadounidenses y a ellos se sumarán las investigadoras y docentes Zuleica Romay Guerra, Yulexis Almeida y Kenia Serrano, quienes destacan entre los asistentes de la Isla. También se realizó un encuentro con la destacada poeta, ensayista y traductora cubana Nancy Morejón.

Para la Casa de las Américas, que fundó en 2015 un Programa de Estudios sobre Afroamérica, este simposio constituyó una excelente oportunidad de afianzar los vínculos con académicos e investigadores de estos temas en los Estados Unidos de América al tiempo que nos permite ampliar la plataforma institucional de indagación y promoción, destinada a profundizar en los estudios del legado de África en la cultura del continente. Sin dudas, el encuentro aportó al quehacer cotidiano de esta área de trabajo que dirige la investigadora Zuleica Romay Guerra, y que tiene como principal objetivo promover el intercambio de conocimientos y saberes sobre la huella africana en las artes y culturas americanas, así como las consecuencias de la trata trasatlántica y la esclavitud y sus secuelas en nuestros días, y las contribuciones de los descendientes de africanos a las comunidades nacionales de las Américas.

Hallan en Belice canales de pesca de hace 4000 años usados por predecesores de los mayas

U

n grupo de arqueólogos de la Universidad de Nuevo Hampshire de EE. UU. descubrieron vestigios de una extensa red de trampas de pesca creada por los antiguos mesoamericanos en Belice. Los científicos aseguran que los canales ayudaron a los antiguos habitantes de la región a alimentar a su población, sentando las bases para posteriores culturas.

Con la ayuda de drones y del servicio de mapas Google Earth, los arqueólogos descubrieron en el Santuario de Fauna Crooked Tree, el mayor pantano interior de Belice, una red de canales hechos de tierra de 4000 años de antigüedad. Los resultados fueron publicados en la revista Science Advances.

«Las imágenes aéreas fueron cruciales para identificar este patrón realmente distintivo de canales lineales en forma de zigzag que recorren varios kilómetros a través de humedales», indica la coautora del estudio Eleanor Harrison-Buck de la Universidad de Nuevo Hampshire.

Los antiguos canales de pesca, combinados con estanques de retención, fueron utilizados para canalizar y capturar especies de agua dulce como el bagre. Las puntas de lanza con púas, que fueron encontradas cerca, podrían estar atadas

a palos y usarse para pescar, subraya la coautora del estudio Marieka Brouwer Burg, de la Universidad de Vermont.

«Estas herramientas nos ofrecen una ventana única a las estrategias de subsistencia de estas comunidades, que dependían de la pesca para diversificar su dieta y sostener una población creciente», agrega.

El estudio sugiere que esta red de canales fue utilizada durante aproximadamente 1000 años, un período que coincide con la transición de las comunidades seminómadas a asentamientos agrícolas permanentes, preludio del surgimiento de la cultura maya.

Aunque los canales datan de una época anterior a los mayas, los investigadores destacan su importancia como precursores de los sistemas hidráulicos más avanzados desarrollados por esa civilización. Las tecnologías empleadas para gestionar los recursos hídricos sentaron las bases de posteriores avances en agricultura, infraestructura y urbanismo.

La casa editorial Jaqueeditor seleccionó el libro Temperatura, corrosión y colapso, parámetros críticos en el diseño de pozos petroleros como el libro de la semana, este importante texto de Heberto Ramos Rodríguez y David M. Hernández Morales y prologado por Tomás Ramírez Maldonado es todo un reto, ya que hablar de corrosión, temperatura y colapso como un mismo tópico en el ámbito académico no parece algo usual, ya que competen a diferentes disciplinas que raras veces se conjugan en los programas de estudio.

Sin embargo, en la práctica cotidiana de la ingeniería petrolera, la conjunción de estas disciplinas es una cuestión frecuente, en la que los especialistas se enfrentan a problemas en perforación e instalaciones petroleras de producción y transformación que hay que solucionar, ya sea en el diseño, la construcción, la operación y el mantenimiento, e incluso en las adquisiciones de material y equipo; por tanto, es de vital importancia tener un buen conocimiento de los temas vinculados a la corrosión, los efectos de la temperatura y el colapso de las tuberías y equipos e instalaciones, la relación que existe entre estos, los diferentes tipos de problemas y anomalías que provocan, sus causas y los métodos y mecanismos para evitarlas o eliminarlas.

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«LIave de paso» se rodó en la Sierra Maestra & Factoría de Cine Pobre

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Por: Mavel Ponce de León Hernández

as primeras tomas de «Llave de paso» se rodaron en los parajes naturales de la Sierra Maestra. Con la influencia de los aires frescos de Gibara, ciudad bañada por el océano Atlántico. Urbe marina de leyendas que cautivó al cineasta cubano Humberto Solás (1941-2008), enamorado de sus encantos, los habitantes y el cine. De sus postulados como creador del Festival de Cine Pobre, surge el Premio Factoría de Cine Pobre, con Sergio Benvenuto Solás, y su defensa de los preceptos de Solás, en su función de director del Festival.

«Llave de paso» es un proyecto audiovisual de Osmanys Sánchez Arañó, cineasta graduado en Dirección de Fotografía por la Facultad de Artes de los Medios Audiovisuales en Holguín. Es originario y residente de Palma Soriano, un municipio de la provincia de Santiago de Cuba, situada en el Oriente cubano, y obtuvo este lauro en 2024. En una entrevista exclusiva con el semanario Solar Cultural, afirma: «Es un evento que propicia el desarrollo de la cinematografía en el Oriente cubano y en Camagüey, y a través de diversas estrategias busca garantizar algunos de los procesos de producción de las obras en concurso, cumpliendo con los preceptos del Cine Pobre de Solás».

«Llave de paso» aborda los efectos del cambio climático que impactan en las comunidades rurales de la serranía cubana. En una pequeña comunidad rural, sus habitantes han adoptado una conducta grupal que afecta a todos; en todo el pueblo se encuentran diseminadas llaves de paso que impiden una distribución uniforme del preciado líquido. Condicionados por llaves de paso, tanto tangibles como intangibles, los habitantes más vulnerables sufren las consecuencias. El envejecimiento poblacio nal, la violencia de género y otros temas son abordados en este cortometraje.

El rodaje se ha ido materializando gracias a la subvención para la etapa de desarrollo otorgada por el Centro Provincial de Cine en Holguín, y las productoras i4Films y WajirosFilms se comprometieron a intervenir en las diferentes etapas, lo que ha garantizado esta fase del rodaje, gracias a las cámaras de WajirosFilms que han dignificado nuestro sueño con su gesto y seriedad ante lo pactado con La FACTORÍA, asevera Arañó.

El equipo de trabajo que acompaña al realizador en el cortometraje incluye en la Coodireccion a Martha Iris Sánchez Bárcena y la asistentencia

de dirección de Lorena Alemán Massip, así como a Carlos Rodríguez Fontela, director de Fotografía, y a Dayana Araujo Cuello, asistente de Dirección, junto con el sonidista y productor Alfonso Fontela Soto.

En los audiovisuales de Arañó destaca «Matagigantes», una obra que narra la historia de Yayo, un montero que vive en la Sierra Maestra de Cuba.

Adentrarnos en su espiritualidad y acompañarlo en su recorrido nos permite visibilizar la vida de un montero desde un entorno hostil, al mismo tiempo que enfrenta el desafío de matar a un gigante de la flora cubana, que es la única manera de ganar su sustento.

Otro de sus recientes éxitos es «Jíbaro» (2023), premiado en el Festival Internacional de Cine de Gibara. Se trata de un corto documental transgresor que muestra la vida de Yamil Alessander, un joven transgénero que vive en la Sierra Maestra, Cuba, y que es víctima de la discriminación y la falta de aceptación. En etapa de postproducción se encuentra «Vamos a jugar (LABERINTO)».

En sus proyectos, Arañó anuncia «CRISÁLIDA», por filmar. Y la realización de un largometraje documental titulado «HISTORIAS JÍBARAS», que estará compuesto por cinco cortometrajes desde una perspectiva de cine observacional, todos unidos.

«Además, todos ellos comparten un tratamiento estético en términos de fotografía y banda sonora que sigue un mismo tempo. Temas como la violencia de género, la discriminación hacia la comunidad LGBTIQ+, la deforestación, el cambio climático, conductas grupales erráticas, el alcoholismo, el envejecimiento poblacional y las difíciles circunstancias que atraviesa la sociedad rural cubana, entre otros subtemas, conforman los principales conflictos que construyen la trama de estas obras. En ellas no se abundan los planos cerrados, ya que no tengo interés en mostrar a través de detalles los males sociales que afectan a todos. Se trata de obras narradas desde una fotografía contemplativa, donde predominan los largos planos secuencias; no tengo prisa por abordar las urgencias de mi entorno, ya que, sean cuales sean las causas, las soluciones no serán a corto plazo», declara en exclusiva al semanario Solar Cultural.

Osmanys Sánchez Arañó es un artista y cineasta independiente de alta sensibilidad y conceptos estéticos bien definidos, con obras como «Jíbaro» y «Laberinto», producidas por el Instituto Cubano del Arte y la Industria Cinematográficos.