Issuu on Google+

Ж

У

Р

Н

А

Л

Ъ

МОНАРХИЧЕСКІЙ ВѢСТНИКЪ

2/2012

Съ Нами Богъ! И кто же противъ Насъ ?!

Журналъ Политическаго Движенія «Православные Монархисты»


.............

.......


(2/12)

И. А Ильинъ. «Совѣтскій Союзъ не Россія» Часть Пятая «О государственной власти.» Вторымъ основнымъ элементомъ государства является власть. И вотъ, Совѣтская власть отнюдь не продолжаетъ дѣла русскаго національнаго правительства: она не приняла ни его наслѣдія, ни его традицій, ни его цѣлей, ни его способовъ управленія. Напротивъ, она растратила и погубила наслѣдіе Россіи, она попрала ея традиціи, отреклась отъ ея цѣлей и ввела свои, неслыханные въ исторіи способы управленія. Тотъ, кто любитъ Россію, можетъ только съ негодованіемъ и отвращеніемъ слѣдить за этимъ управленіемъ и никогда не станетъ «совѣтскимъ патріотомъ». Совѣтская власть не приняла государственнаго наслѣдія императорской Россіи. Это наслѣдіе состояло, во-первыхъ, въ обширныхъ кадрахъ государственно мыслящаго, опытнаго и честнаго чиновничества; во-вторыхъ, въ ясныхъ, зрѣло продуманныхъ, ищущихъ справедливости и чтущихъ личное начало законахъ; въ третьихъ, въ системѣ учрежденій, строившихъ русскую національную жизнь, особенно же въ первоклассномъ судѣ «скоромъ, гласномъ и справедливомъ». Все это

достояніе вѣковъ и десятилѣтій погублено, поругано, отмѣнено и замѣнено поистинѣ кошмарными порядками... О русскомъ чиновничествѣ императорскаго времени говорилось много ненавистнаго, вздорнаго и ложнаго, можетъ быть вѣрнаго для эпохи «Мертвыхъ душъ» Гоголя, но преодоленнаго за вторую половину XIX вѣка. Вотъ нѣсколько доказательствъ. Въ 1911 году нѣмецкое Общество для изученія Восточной Европы испросило согласіе министра Кривошеина посѣтить Россію и ознакомиться на мѣстахъ съ ходомъ великой аграрной реформы П. А. Столыпина. Кривошеинъ сдѣлалъ непростительную ошибку и разрѣшилъ нѣмцамъ эту глубокую тыловую развѣдку. Она состоялась. Комиссія Общества во главѣ съ выдающимися нѣмецкими учеными Зерингомъ и Аухагеномъ объѣздила главные очаги разверстанія общины и переселенія въ Сибирь, вернулась въ Германію и доложила правительству Вильгельма II,

2


(2/12)

что реформа производится чрезвычайно успѣшно и что если дѣла въ Россіи пойдутъ въ такомъ порядкѣ, то черезъ 10 лѣтъ всякая война съ Россіей будетъ безнадежна. Россія станетъ великой крестьянской демократіей и всякая революція и войны будутъ ей неопасны. Тогда въ Германіи было рѣшено готовить превентивное нападеніе на Россію къ 1914 году, о чемъ Государственная Дума была предупреждена однимъ изъ ея членовъ въ концѣ 1912 года. Въ своихъ докладахъ берлинскій профессоръ Зерингъ (одинъ изъ лучшихъ знатоковъ аграрнаго вопроса въ Европѣ) писалъ и говорилъ между прочимъ: «Реформа Столыпина проводится такимъ кадромъ чиновничества, которому могла бы позавидовать любая европейская держава, это всѣ люди честные, неподкупные, убѣжденные въ пользѣ реформы, опытные и знающіе...». Тотъ, кто сколько-нибудь понимаетъ въ государственныхъ финансахъ, пусть вспомнитъ замѣчательную реформу денежнаго обращенія, столь успѣшно проведенную Витте — она могла удаться только опытному, образованному и честному кадру россійскаго чиновничества. Всѣ отрасли казеннаго хозяйства цвѣли въ императорской Россіи; русскія казенныя желѣзныя дороги 3

были образцомъ для всей Европы; винная монополія оправдала себя; государственное коннозаводство было на значительной высотѣ; судебные подкупы были неслыханны. Русская военная развѣдка, отнюдь не вовлекавшая въ свое дѣло частныхъ лицъ и свободныхъ гражданъ (какъ это дѣлается въ Европѣ), изумляла иностранцевъ своею освѣдомленностью: это она подготовила побѣдоносный Галиційскій походъ 1914 года; это она предупредила лорда Китченера о томъ, что его ждетъ гибель въ Сѣверномъ морѣ отъ нѣмецкой подводной лодки, что и свершилось, и т. д. А между тѣмъ ея вѣдомственное дѣло требуетъ, какъ извѣстно, полной неподкупности и самоотверженнаго патріотизма. Позорная «сухомлиновщина» была въ Россіи скандальнымъ исключеніемъ. Гдѣ нынѣ этотъ драгоцѣнный кадръ русской служилой интеллигенціи? Онъ вымеръ отъ голода, разстрѣлянъ «чрезвычайкой», умученъ въ концлагеряхъ или же угасъ въ эмиграціи. И европейскіе державы и народы должны помнить, что ихъ интеллигенціи готовится та же участь, что теперь уже поняли въ Венгріи, Румыніи и Югославіи...


(2/12)

Было бы неумно, неправдиво и государственно вредно идеализировать дореволюціонную Россію. Мы этого не дѣлаемъ, мы ищемъ для нея только справедливости и историческаго пониманія. Въ XIX вѣкѣ русскій народъ, оглушенный вѣками необходимой самообороны, поглощавшей всѣ его силы и не дававшей ему времени для спокойнаго, творческаго устроенія своей жизни, пришелъ въ себя и, ведомый своими государями, собралъ и систематизировалъ свои законы (дѣло и традиція Сперанскаго), подготовилъ кадры своей интеллигенціи (дѣло пушкинскаго генія и славныхъ русскихъ университетовъ), освободилъ крестьянъ (дѣло Александра II и Милютина), обновилъ и устроилъ свой судъ и приступилъ къ ряду либеральнодемократическихъ реформъ (начиная отъ всеобщей воинской повинности и кончая народнымъ представительствомъ). Ему оставалось еще многое сдѣлать, но это многое (отъ одноверстной сѣти народныхъ школъ для всеобщаго

образованія до плановъ индустріализаціи страны и широкаго желѣзнодорожнаго строительства, доселѣ не осуществленнаго коммунистами), было уже обдумано или начато, или же находилось въ полномъ развитіи... Намъ нечего идеализировать. Намъ не къ чему хвастать. Но мы можемъ спокойно утверждать, что русское государственное право было прекрасно и зрѣло продумано, что русскій Уставъ Уголовнаго Судопроизводства можетъ потягаться съ любымъ европейскимъ уставомъ; что русскій судъ былъ на очень большой высотѣ — и по кадру судей, и по уровню адвокатуры, и по своей скорости, и по своимъ творческимъ тенденціямъ; что кассаціонныя рѣшенія русскаго Сената представляютъ собой замѣчательный въ исторіи человѣчества многотомный памятникъ юридически утонченнаго, христіански настроеннаго и справедливаго правотворчества; что русскіе города и земства имѣютъ

4


(2/12)

огромныя культурныя заслуги; что русскіе университеты являлись во многихъ отношеніяхъ европейски образцовыми академіями; что русская медицина съ ея вчувствующимся, индивидуализирующимъ діагнозомъ, «органическимъ» лѣченіемъ и матеріальнымъ безкорыстіемъ была русской національной гордостью; что русскій солдатъ совмѣщалъ свою образцовую храбрость съ личной иниціативой въ бою; что русское искусство (народная пѣсня, доселѣ неизвѣстная Западу во всей ея оригинальности, русская музыка, оперное пѣніе, живопись, скульптура, архитектура, театръ, танецъ, поэзія и вообще изящная словесность) — что все это шло свободными и самобытными путями и достигало истинной художественной высоты; что русская общественная благотворительность можетъ быть сравнена только съ американской. И все это росло и выросло органически, вмѣстѣ съ самимъ русскимъ народомъ какъ его собственная культура, какъ его собственная жизненная форма, подсказанная ему духомъ его религіозной вѣры (православіе) и его національнымъ самочувствіемъ...

5

Гдѣ нынѣ все это наслѣдіе русской національной исторіи? Гдѣ эти творческія традиціи? Все разрушено, попрано, угашено, поругано. Большевики отвергли все это наслѣдіе и погубили его. Имъ нужно было другое, совсѣмъ другое: антинаціональное, интернаціональное устройство, превращающее Россію въ орудіе и въ жертву всемірной революціи. Имъ нужно было тоталитарное государство, способное завоевать вселенную для соціализма. Имъ нужно было превратить Россію въ арсеналъ міровой революціи, а русскій народъ въ нищее, зависимое, застращенное и обезличенное стадо, готовое, подобно стаду бизоновъ въ преріи, ринуться впередъ — на другіе народы — и растоптать ихъ некоммунистическую культуру... Но пусть они помнятъ: это имъ не удастся, имъ предстоитъ великое крушеніе! И вотъ во всей русской исторіи не было момента, не было такого князя или государя, не было такого политика, который замышлялъ бы нѣчто подобное и такъ опредѣлялъ бы назначеніе русскаго народа.


(2/12)

Эта чудовищная политика — эти безобразныя цѣли, эти жестокія и губительныя средства, — все это впервые всплываетъ не только въ исторіи Россіи, но и во всемірной исторіи. И русскій народъ къ этому не причастенъ и въ этомъ не повиненъ, онъ не творецъ, а жертва этой политики. И самая идея этой всемірной коммунистической революціи возникла не въ Россіи, а на Западѣ, она была формулирована Марксомъ и Энгельсомъ, не знавшими Россіи; она была придумана въ Западной Европѣ, а

Россія имѣла великое несчастіе стать ея первымъ опытнымъ полемъ. Смотрите же: съ самыхъ первыхъ дней русской революціи эта гибельная затѣя стучалась въ двери Запада; она стремилась туда, откуда вышла, въ ту среду крупнопромышленнаго капитализма, для которой она была изобрѣтена... Нынѣ сроки приблизились, и она уже вломилась въ малыя государства Восточной Европы.

6


(2/12)

.Свежіе Сплетни. Исламские силы Иордании мусульман и арабов міра бойкотировать товары из России и Китая - стран, которые ветировали резолюцию Совета безопасности ООН по Сирии, сообщает Портал-Кредо.ру. Как заявил, что лидер "Братьев-мусульман" Иордании Хаммам Саид, этот шаг Москвы и Пекина равнозначен тому, что они "принимают участие в убийстве сирийского народа". "Братья-мусульмане" Иордании - исламистское движение, родственное с одноименными движениями в Египте и других мусульманских странах назвало вето нападением "на арабов и на всех мусульман". Бойкот же, заявила организация, станет "поддержкой сирийского народа, который требует свободы и достоинства". Между тем на международной Мюнхенской конференции по безопасности Нобелевский лауреат міра Тавакуль Карман из Йемена призвала 5 февраля все страны выдворить сирийских послов и отозвать своих дипломатов из Дамаска. Марокко тоже призвал 5 февраля прервать дипломатические отношения с Дамаском в знак протеста против "кровавого подавления режимом авторитарного сирийского президента Башара Асада массовых протестов против его власти, в результате которых за 11 месяцев в стране уже погибло, по оценкам, свыше 6 тыс человек".

4 февраля о приостановке дипотношений с Сирией уже объявил Тунис. Напомним, что Россия и Китай 4 февраля проголосовали против нового проекта резолюции Совета безопасности ООН по Сирии. Все остальные 13 членов Совбеза голосовали "за". информація взята съ rusportal.info 7


(2/12) Мусульмане требуютъ запретить въ Голландіи домашнихъ собакъ. Нидерландский мусульманский политик Хасан Кучук высказался за запрет собак в Гааге. Согласно исламским предрассудкам, собаки являются «нечистыми животными», поэтому, турок, почему-то живущий в Голландии, призвал объявить содержание собаки в домашних условиях уголовным преступлением. По сведениям ИА «Росбалт», голландский скандал разразился после того, как Хасан Кучук, турок по национальности, являющийся депутатом городского совета от партии «Исламские демократы», выступил категорически против предложения Партии за животных (Partij voor de Dieren) - сделать город более дружественным для собак. По данным амстердамской газеты De Telegraaf, Кучук аргументировал свою позицию тем, что содержание собак в качестве домашних животных равносильно жестокому обращению с животными, и поэтому призвал к тому, чтобы владение собакой в Гааге было признано уголовным преступлением. Судя по тому, что написано на веб-сайте Исламских демократов (ИД), партия «опирается на исламские принципы справедливости, равенства и солидарности». Пол тер Линден, представитель голландской Партии свободы (PVV) в городском совете Гааги, уже ответил Кучуку: «В это стране владение собакой законно. Тот, кто не согласен с этим, должен переехать в другую страну». Голландские политические обозреватели полагают, что заявления Кучкуа являются провокацией, направленной на создание ажиотажа среди мусульманского населения Гааги. Мусульмане, которые на сегодняшний день уже составляют 12% от 500тысячного населения Гааги, воспринимают собак как «нечистых животных», а призывы Кучука к их запрету гарантируют ему получение голосов, считают эксперты.

8


(2/12)

В своей программной статье «Куда двигаться России» кандидат в президенты РФ Владимір Жириновский предлагает начать изменения с переименования должности президента в главу России. Также лидер ЛДПР хотел бы сделать РФ парламентской республикой. Как всегда, г-н Жириновский упомянул и о национальном вопросе и предложил отменить уголовную статью «Экстремизм», пишет газета «Извѣстія». Владимір Жириновский начинает свою статью с того, что ему всегда бросалось в глаза нерусское слово «президент». «Почему на чужом языке мы должны называть самую высокую должность в нашей стране? Давайте назовем ее "глава России", - по сути, русский царь!» — предлагает лидер либерал-демократов. По его мнению, «президент» звучит коряво. «Поменяли же мы парламент на Государственную думу», - замечает лидер Жириновский. Кроме того, программа Жириновского предполагает переход к парламентской республике, критикует положение пенсионеров в стране, ЕГЭ, требует отменить 282-й статью УК, и, как всегда, заигрывает с русским национализмом. Декабрьские митинги, по его словам, показали, что если в стране не наступит никаких изменений, то могут начаться очень неприятные процессы. Лидер ЛДПР напоминает об опасности «оранжевой революции» и ливийского сценария. «Вот к чему приводит застой!» - заключает свою статью Жириновский.

9


(2/12)

"Крестный отец" Путина, преданный и обиженный им еврей Березовский, обратился к кандидатам в президенты с открытым письмом, в котором посоветовал В.Жириновскому, Г.Зюганову, С.Миронову и М.Прохорову не участвовать в выборах. По мнению опального вора, этим они "освободят себя от уголовной ответственности". После того как письмо Березовского было опубликовано на сайте "Эхо Москвы", партия жуликов, воров и убийц "Единая Россия" заявила, что обратится в Роскомнадзор с просьбой проверить радиостанцию "Эхо Москвы" на экстремизм. По словам первого замсекретаря президиума генерального совета "Единой России" Сергея Железняка, это письмо является экстремистским и содержит "призыв к насильственному свержению конституционного строя". Главный редактор "еврейского голоса России" Алексей Венедиктов возмутился, но письмо снял. Ниже приводим письмо кандидатам в гаранты от бывшего олигарха: Открытое письмо кандидатам на должность Гаранта В.Жириновскому, Г.Зюганову, С.Миронову, М.Прохорову

Конституции

России

Казнить нельзя помиловать Две недели назад я обратился с открытыми письмами к Патриарху Кириллу и премьеру Путину с призывом и проектом мирной передачи власти народу, его избранникам. Бездействие обоих адресатов и продолжающееся шельмование граждан – свидетельство принятого решения: сохранить власть любой ценой, и благословения на это решение. Теперь не допустить узурпацию власти в России можете только вы. Более того, каждый из вас перед выбором – стать соучастником особо тяжкого преступления или предотвратить его.

10


(2/12)

Я отсылаю вас к теме, которая впервые была обозначена в 1998 г., когда встал вопрос о конституционном сроке полномочий первого президента России Б.Ельцина (Определение Конституционного Суда РФ от 5 ноября 1998 г. №134-О), и затем неоднократно поднималась вновь. Третий президентский срок не допускает логика Конституции, гарантом которой Путин собирается стать. Двусмысленность интерпретации широко известной фразы «казнить нельзя помиловать» не превосходит вольности в интерпретации п.3 ст. 81 Конституции: «Одно и тоже лицо не может занимать должность Президента Российской Федерации более двух сроков подряд». В первом случае неопределенность снимается обозначением в тексте места для запятой. Во втором – приоритетом духа Основного закона, исключающего узурпацию власти, над буквой – акцентированием слова «более», а не «подряд». Единственный смысл включения п. 3 ст. 81 в Конституцию – исключить даже теоретическую возможность узурпации власти. Поэтому два срока – максимальное время отведенное избранному гражданину РФ занимать кресло Президента. Вы не имеете права принимать участия в выборах, поскольку один из участников этого совместного действия, Путин, с вашей помощью совершает особо тяжкое преступление – узурпирует власть (ст. 278 УК РФ). Без вашего участия в выборах он не сможет совершить это преступление. Вы – его подельники. Таким образом, только отказ от участия в выборах в одной компании с Путиным освобождает вас от уголовной ответственности, и одновременно не оставляет Путину шанса победить собственный народ. Я обращаюсь к вам с открытым письмом, чтобы его могли прочитать ваши избиратели и у них не осталось ни малейшего сомнения – вы их обманываете вместе с Путиным, так как участвуете в неконституционных выборах. Казнить, нельзя помиловать – неминуемый вердикт граждан России Путину и его подельникам. Борис Березовский, Лондон, 29 января 2012 года 11


(2/12)

.НАША ОКРАИНА.

Л.В. УСТИНОВЪ

КАЗАХИ БУНТУЮТЪ Русские считают казахов смирным народом, малограмотным и недалѐким, но миролюбивым. Своим нынешним развитием казахи обязаны в огромной мере России. Русские построили в крае города, заводы и шахты, создали образование, науку и культуру, превратили кочевников в современный народ. Большевики дали казахам государственность, отдав при этом огромные территории, принадлежащие русскому казачеству. Пожалуй, никакая другая советская республика не получила от России столь много. Как же отплатили за это казахи, когда Москва предоставила им вдобавок и независимость? Тем же, чем и другие (кроме Белоруссии) братские республики: этнической и языковой дискриминацией. Только, пожалуй, в чуть более мягкой форме. Четверть многочисленного русского населения Казахстана уже уехала, другая четверть готова к отъезду. Но и сегодня 30% жителей степного края это – русские. Казахи активно вытесняют их с руководящих должностей; готовится закон о полном запрете русского языка в официальном делопроизводстве. При том, что на нѐм может говорить или объясниться три четверти казахов. Увеличивается доля казахского в образовании, хотя в нѐм нет очень многих научных и технических терминов. Идѐт лихорадочное построение феодального государства киргиз-кайсацкой орды… Уезжают русские главным образом из-за политической ситуации в Казахстане, по уровню жизни не так далеко отставшего от России. Он тоже сырьевая страна, экономика которой держится на экспорте нефти, металлов, угля, руды и зерна. Одним словом, компрадорское государство, где доходы делят казахские баи, приближенные к правящему клану Назарбаева. Казахи – главные олигархи, хотя самый богатый миллиардер – кореец. Местных русских среди них – единицы. 12


(2/12)

Зато их много среди инженерного и технического персонала. Они батрачат, казахи правят. Без помощи русских кадров экономика Казахстана зачахнет или перейдѐт под контроль китайцев, которые всѐ больше денег в неѐ вкладывают. Так как Россия ослаблена, то у Китая много шансов подчинить себе эту центральноазиатскую территорию.

В отличие от соседних Узбекистана и Киргизии Казахстан долгие годы жил стабильной жизнью. Экономика росла на 6-7% в год, зарплаты и пенсии тоже. Разрыв между богатыми и бедными – не столь огромный, как в России. Оппозиция была придушена или подкуплена. Бай Назарбай знает, как управлять своими подданными с помощью восточных интриг и приѐмов. С Кремлѐм он в дружбе, как того требует геополитическое положение его страны.

Так отчего вдруг в богатой нефтяной промышленности Казахстана возникли волнения, да еще откровенно драматичные? Они начались 16 декабря в Женаозене (Новом Узени), унылом городе на пустынном полуострове Мангышлаке, в западном Казахстане. Несмотря на дефицит воды и зелени, в нѐм проживает около 100 тысяч человек, преимущественно казахов. Они не процветают, ибо большая часть нефтедолларов оседает в столичной Астане. Зарплаты гораздо ниже, чем у тюменских нефтяников. С мая 2011 года город сотрясали забастовки – рабочие (это в основном казахи) требовали повышения зарплаты и улучшения социальных условий. И вот рвануло…

Забастовщики начали громить и поджигать административные здания, кафе и машины. Милиция поддалась панике и открыла огонь. По официальным данным погибло 16, но неофициальным – около 70 человек (vedomosti.ru/compatriotes/news/). В городе было введено чрезвычайное положение, переброшены войска, начато расследование. 13


(2/12)

Назарбаев не на шутку испугался, поснимал местное руководство и уволил своего зятя, которого намечали в его преемники. Был срочно разработан трехлетний план развития города, чтобы погасить первое при Назарбаеве массовое выступление народа, закончившееся кровопролитием.

Это выступление обнаружило, что т. н. "казахское экономическое чудо" сопровождается дикой эксплуатацией рабочих и обогащением племенных кланов. Высказывается мнение, что к безпорядкам привели именно клановые разборки за нефтяные доходы, которые обострились в связи с ухудшением здоровья Назарбаева и вопросом о его преемнике. России вовсе не нужна "цветная революция" в Казахстане, слишком тесно с ней экономически и политически связанном. Казахстан – эфемерное и искусственное государственное образование, существование которого недолговечно. 10 миллионов казахов на огромной территории, не имеющих никакой державной традиции, не смогут долго жить самостийно. Лучшее для них решение – вернуться в состав России, прекратив судорожные попытки этнического самоопределения, которые непременно закончатся не просто безпорядками, а кровавыми распрями. Источникъ: http://www.rusimperia.com/newspaper/main2.html

14


(2/12)

1. Игорь Владиміровичъ, разскажите немного о себѣ, о Вашей семье, о Вашей политической, общественной, научной дѣятельности. Родился я в 1964 году в городе Ашхабаде – лице Туркменской ССР. Отец мой был военным, мама – врачом. В нашей семье национализм присутствовал всегда.

Конечно, в таких формах которые были возможны при советской власти. Во всяком случае с раннего детства я слышал от взрослых, в первую очередь от отца, что надо гордиться тем, что ты – русский, выбирать друзей из своей нации и жениться только на своих. В семье же мне привили интерес к русской истории. В Ашхабаде была только одна Православная церковь – на старом кладбище. Ходили в Церковь не часто – в основном на Пасху. Но сознание того что мы русские – православные – присутствовало в моей жизни естественно и не вызывало никаких противоречий. В нашей семье быть необразованным считалось стыдно. Поэтому после школы я поступил в университет – на исторический факультет. В комсомоле, как почти все в те годы, состоял. Но активистом никогда не был и в КПСС не вступал. Не тянуло, скорее отталкивало. Никакой общественной деятельностью в студенческие годы не занимался, общественниками тогда стремились быть в основном те, кто рассчитывал на партийную карьеру. Дружил и общался я почти исключительно с русскими. Это не значит, что со всеми нерусскими были плохие отношения. Скорее отношения были нейтральными с большинством из них.

15


(2/12)

Примеры дискриминации русских в национальной республике СССР можно было увидеть на каждом шагу. Почти все наиболее престижные места занимали туркмены, а русские должны были быть у них заместителями. Должен же кто-то вести реальную работу. После окончания университета, благодаря своему красному диплому и проявленному упорству, я попал на работу в Институт истории Академии наук ТССР. Проработав там год, осенью 1987-го уехал в Москву – на стажировку и в аспирантуру. Если бы не получилось уехать по научной линии – уехал бы все равно другим способом. Никогда не мог себя представить интегрированным в мусульманское, хотя и сильно советизированное, общество. Не столько знал – сколько чувствовал – это чужое, не моё, как и коммунизм. Не вдаваясь глубоко в тему все же отмечу, что нам, русским и православным, есть и чему поучиться у мусульман. Прежде всего их взаимопомощи и и уважению к своим традициям. Но делать это надо не копируя, а восстанавливая забытые русские традиции и образ жизни. 2. Хотѣлось бы узнать, какъ Вы, совѣтскій учёный, историкъ, пришли къ своимъ взглядамъ, что Васъ подтолкнуло, кто былъ Вашими учителями? С большой благодарностью вспоминаю своего научного руководителя в Институте Востоковедения АН СССР Нину Алексеевну Кузнецову. Очень умно и тактично она вводила меня в мір советского востоковедения, где безусловно господствовали семиты и азиаты. Помогала правильно действовать в трудных ситуациях, учила хладнокровию. Своей кандидатской диссертацией (1990 год) я ей во многом обязан. Кстати, будучи блестящим и высокообразованным специалистом, одним из лидеров советской иранистики, она до конца своей жизни оставалась кандидатом исторических наук. Уверен, что ей не дали защитить докторскую по национальному признаку – Нина Алексеевна была не только русской по национальности, но и по духу, по сущности. Мои национальные взгляды как базовые сформировались еще в Средней Азии. В Москве они только укрепились. В Институте истории АН СССР, в отделе истории народов СССР дооктябрьского периода (руководил им С.Г. Агаджанов) я однажды услышал отчетливую фразу: «русские здесь никогда не работали». Во всяком случае все руководящие должности в этом отделе принадлежали нерусским. Эта история могла бы быть темой отдельного рассказа.

16


(2/12)

Советским ученым я никогда не был, в моей кандидатской диссертации я стремился показать превосходство русской дореволюционной науки над советской. Благо, в те годы это стало возможным. Моим главным учителем была окружающая жизнь и наблюдения над ней. Было огромное и горячее желание увидеть русских свободными (коммунизм я считаю рабством для русских), гордящимися своей историей и самостоятельно управляющими своей страной. Это был главный источник и стимул нашего движения.

3. А почему все же Монархія? Ведь вроде какъ не совсемъ демократично. Вы сами какого происхожденія будете?

Происхождения я самого обычного. В моем роду были крестьяне и мещане. Дворян и священников не было. Монархию я считаю приемлемой, но не единственно возможной формой правления для России. Нация для меня важнее формы государственного устройства. Считаю задачей номер один формирование русской нации. Пока же многих русских объединяют между собой только кровь и язык. А нам как воздух необходимо национальное самосознание, сознание своей общности и целостности. Что касается демократии – это вопрос риторический. Дураками можно управлять и через избирательную урну. Государственное устройство является эффективным, если нация развивается – то есть становится сильнее экономически, растет ее численность, уровень образования и т. д. Сейчас у русских регресс во всем. Значит современное государственное устройство идет русским во вред. Я за демократию, которая возможна и при монархии, и при республике. За национальную демократию. Но она может быть только тогда, когда есть нация и национальное самоощущение у большинства народа. И возможно это при любой форме правления. Демократию я воспринимаю не как набор законодательных актов, а как внутреннюю способность людей к сознательному и ответственному принятию решений. Нация – первична. Государство – вторично. В этом я убежден с��вершенно.

17


(2/12)

18


(2/12)

4. Антисовѣтская дѣятельность при Совѣтской власти была легче или труднѣе, чемъ сейчасъ, при нынешнихъ «демократахъ»? Измѣнилось ли что-то въ тактикѣ спецслужбъ въ борьбѣ съ инакомысліемъ? Думаю, что тогда было труднее. Поэтому преклоняюсь перед теми русскими людьми, которые вели борьбу с системой в советские годы. После распада СССР мы успели глотнуть воздуха свободы и действительно полтора десятка лет жили в относительно свободном обществе. Сейчас времена тоталитаризма стремительно возвращаются. Начался этот процесс при Путине, а при Медведеве он резко усилился. В тактике спецслужб я не специалист – не видел ее изнутри. Но вот, что лежит на поверхности: и в советские годы, и сейчас, они используют методы внедрения в оппозиционные группы, методы вербовки и провокации через свою агентуру. Новым стало использование технических средств: прослушивающей аппаратуры, видеокамер, перехват телефонных переговоров, внедрение в социальные сети и систему электронной связи. Сущность их не изменилась. Чекисты остались чекистами. 5. Разскажите немного про Русскій Общенаціональный Союзъ. Ваши взгляды, идеи, цѣли. Ваша двадцатилѣтняя исторія, этапы пути, что Вамъ особенно запомнилось, что было интереснаго, что было страшнаго, что Вы вспоминаете съ улыбкой. Ваши друзья-единомышленники, кто они? Рассказывать про РОНС я мог бы безконечно. Но те, кто интересуется подробностями, могут найти их на сайте www.rons.ru. Коротко же скажу, что мы имели в виду создание не только и не столько политической организации, сколько форму самоорганизации русских. Нашей главной целью было донесение до широких слоев русского народа мысли о необходимости национальной консолидации для самосохранения своей страны и народа. Не все мысли усваиваются людьми сразу. Но постепенно идея разумного и конструктивного национализма русскими овладевает. В этом и есть главная причина нашего запрета. Власти РФ смертельно боятся нашей идеологии, а потому стараются устранить ее носителей. Самым главным итогом моего двадцатилетнего пребывания в РОНС стало создание духовно близкого сообщества единомышленников. Нет ничего лучше и выше сознания того, что ты находишься среди своих, где не нужно соблюдать 19


(2/12)

осторожность, играть и претворяться, где можно быть самим собой. Самым интересным для меня всегда была активная работа — выборы, летние лагеря, проведение акций и мероприятий и др. Страшным является то, что и в нашей среде нашлись трусы и предатели, в том числе люди, в которых я вкладывал свою душу и возился с ними как с собственными детьми, готовя к будущей работе. С улыбкой вспоминаю многое – время активной легальной работы РОНСа является самым светлым в моей жизни. Единомышленники – соратники РОНС, люди очень разные, всех возрастов и профессий. В основном – образованные. Мужчин больше, чем женщин. Молодежи больше, чем людей в возрасте. Всех, я думаю, кроме идеологии объединяет понимание, что ради того святого дела, которое наше движение выполняет, необходимо каждому чем-то жертвовать. Наше движение только потому и существует, что соратники отдают ему частицу самих себя. 6. Запретъ РОНС – будете ли оспаривать дальше? Жаловаться въ міровыя судебныя инстанціи? Какъ собираетесь работать после фактически признанія Васъ экстремистами и врагами режима? Оспаривать запрет мы конечно будем в Страсбурге. Результатов не прогнозирую. РОНС всем нам очень дорог, но мы служим идее, а не организации. Чтобы не подвергать соратников РОНС угрозе уголовного преследования, будем искать в России другие формы работы с той же целью – самоорганизации и объединения русских и союзных с нами народов. Как вы, вероятно, знаете – отделения РОНС существовали и продолжают существовать в славянских государствах, в Средней Азии, Европе и Америке. Они будут продолжать свою работу так как русские и все, кто разделяет наши ценности, сегодня живут не только в РФ, но во многих странах міра. 7. Русскій Маршъ – стоитъ ли участвовать? Мы всегда входили в оргкомитет Русского Марша и были его постоянными организаторами в течение 2006 – 2010 годов. Русский Марш сыграл заметную роль в поднятии боевого духа русской молодежи. По поводу участия приведу один пример. В 2007 году мы проводили РМ во Владиміре. 20


(2/12)

Для средних размеров областного центра он собрал немало участников – порядка 400 человек. С тогдашним главой г. Владиміра Рыбаковым отношения у меня были вполне человеческие и он разрешение на марш дал, несмотря на сопротивление спецслужб и областной администрации. Приехали группы поддержки из Иваново, Нижнего Новгорода, Ярославля, Рязани и других соседних городов. Мы прошли по центральной улице города (видео есть в интернете на сайте Владимірского РОНС), в конце состоялся митинг. В общем, Марш удался. Что же было после? Уже на самом Марше мы обратили внимание на неадекватно большое количество милиционеров и ФСБшников вокруг нас. Мероприятие снимало полтора десятка их видеокамер – мы их тоже фиксировали. После марша автобус с нижегородцами остановили и обыскали на трассе. Ивановцев и ярославцев обыскивали в поездах и автомобилях, записывая данные их паспортов. В течение января был вызван на допросы в ЦПЭ едва ли не каждый второй из владимірских участников Марша. Допросы велись с запугиваниями и угрозами, людям показывали видеозаписи с Марша и требовали опознать и назвать фамилии и адреса людей, запечатленных на видеосъемке в качестве участников Русского Марша. Некоторым предлагали деньги за сотрудничество и откровенно вербовали. Для чего я все это написал? На любом Русском Марше сегодня видеосъемки и других форм фиксации участников мероприятия будет еще больше, чем в 2007 году. Режим ужесточился. Пусть каждый сам ответит на вопрос – готов ли он в этом участвовать с учетом последствий. Не думаю, что спасут Ваше инкогнито маски на лице – для этого они пригонят на Марш тысчонку – другую своих сотрудников для проверки паспортов. Думаю, можно поступить так: провести 4 ноября в каждом крупном городе несколько массовых мероприятий в разных местах одновременно… Дальше додумывайте сами!

8. Вы – человѣкъ вѣрующій, Православный? Что Васъ не устраиваетъ въ дѣятельности Русской Православной Церкви, какіе проблемы Православія Вы бы хотели решить и какъ? 21


(2/12)

Я начал ходить в Храмы постоянно с 1987 года. За это время передо мной стоят как бы две разных Церкви. В 1987 – 1999 годах большинство священников РПЦ нас безусловно поддерживали. Почитайте, взяв из библиотеки, церковные издания тех лет! Церковь тогда была оплотом русского духа и патриотизма. В любом храме можно было чувствовать себя как дома. Сейчас официальная РПЦ резко изменилась, стала сухой и бюрократической. Это скорее часть администрации РФ, чем часть русского народа. Когда были Кондопога, Сальск, Харагун, когда убивали кавказцы русских на улицах Москвы и Ростова – ни слова в поддержку русских и православных не раздалось из резиденции патриарха. Церковная бюрократия связала себя с антирусской властью и тем оттолкнула от себя многих горячо верующих и искренних людей. Это произошло потому, что русские патриоты ждали от православной церкви той поддержки своей борьбы и своих идей, которые мы не имели во властных структурах. Значит, мы сами должны быть внутри Церкви и формировать ее позицию. Церковь не сможет пройти мимо ясно выраженного мнения своих прихожан. Я не отождествляю церковную бюрократию с Православной Верой и русской церковью и поэтому не считаю недостатки отдельных иерархов — недостатками церкви. Верю в Иисуса Христа как в Сына Божия и верю в истинность христианства. Верю в здоровый разум русского народа, в помощь наших Святых. Знаю в нашей церкви немало истинных священников, которые служат Богу и своему народу. Каждый из нас должен бороться за свою Церковь, как и за свое государство. Надеюсь, что в грядущие сложные времена церковь очистится от приспособленцев и карьеристов – они ведь в Бога не верят – и станет снова такой, какой была во времена Сергия Радонежского и Гермогена. Несмотря на критическое отношение ко многим делам нынешнего патриарха – поддерживаю многие его высказывания последних месяцев – против гомосексуализма и абортов, за необходимость развития живой жизни приходов и др. Надеюсь, что эти слова найдут свое продолжение и в делах. Считаю очень важным, чтобы міряне влияли на позицию священников и епископов. Церковь – это не бюрократия, а каждый из нас и все мы вместе. Это и есть ответ на вопрос – как! 22


(2/12)

9. Какъ Вы относитесь къ всѐ болѣе набирающимъ популярность попыткамъ возрожденія въ Россіи русскаго неоязычества? Отрицательно. Эти попытки – искусственные. Старое русское язычество, которое было для своего времени естественным – утеряно и не вернется. Нет уже той среды и не будет. Все хорошее, что было в дохристианской Руси, уверен, сохранилось в православных традициях русского народа. А новое неоязычество – это искусственное умозрительство. Каждый «идеолог» строит его по-своему. Часто это даже не язычество – а просто антихристианство. Что очень выгодно нашим врагам, ибо раскалывает русски�� между собой. Как христиане мы очень успешно противостояли своим врагам. Русские как народ сформировались как народ христианский – ни один народ в истории не выжил, поменяв Веру. 10. Какъ Вы относитесь къ другимъ политическимъ партіямъ и движеніям? Съ кемъ Вы сотрудничаете или готовы сотрудничать? Ко всем отношусь по принципу «По делам их узнаете их». Сотрудничали и сотрудничаем со всеми дееспособными русскими организациями. Я недолюбливаю любителей долгих теоретических дискуссий так как за этим стоит, как правило, их полная организационная несостоятельность. Уважаю тех, кто доказал свои взгляды практической работой. Имена и фамилии не называю умышленно – каждый человек может измениться в лучшую сторону. 11. Какъ Вы относитесь къ нынешнимъ оппозиціоннымъ либераламъ (Каспаровъ, Немцовъ, Касьяновъ)? Какъ относитесь къ НБП и Лимонову? Что Вы думаете про Жириновскаго и ЛДПР, націоналисты ли они? Всѣ эти новые «демократы» (Михаилъ Прохоровъ) просто попытка опорочить реальные демократическіе чаянья народа? Навальный работаетъ на пользу Россіи или нѣтъ? Политические взгляды Каспарова – Немцова мне абсолютно чужды, но я признаю их право иметь собственное мнение. То же могу сказать про лимоновцев. Идею личной свободы, которую они пропагандируют, я во многом разделяю, но хотел бы дополнить ее идеей национальной свободы. Сегодня нашими главными противниками либералы не являются. Все доброе в стране душат власти РФ. Жириновский и Прохоров безусловно не являются русскими националистами, но действуют по согласованию с властями РФ для создания видимости оппозиционной борьбы и для отвлечения голосов части националистов и других оппозиционно настроенных избирателей.

23

12. Скинъ- и наци-движенія и попытки точечной дестабилизаціи обстановки – не пустая ли трата силъ на видимость борьбы? Ваше отношеніе къ «Приморскимъ Партизанамъ»? Мотивы «приморских партизан» как и скин – движения хорошо понимаю. Это реакция русского национального организма на уничтожение нации. Реакция горячая и непродуманная. Совершенных ими действий не оправдываю, но считаю, что к этому их к подтолкнула вся безчеловечная антирусская государственная система РФ. Подтолкнула сознательно, зная психологию молодых и чтобы иметь повод обвинить всех русских патриотов в экстремизме и терроризме. Недавно видел в интернете видеоролик на котором кавказцы – болельщики


(2/12)

футбольного клуба «Анжи» – в силу сотен или тысяч глоток скандируют в адрес русских – «Мы Вас повесим и закопаем». И никакого уголовного дела против них власти РФ не заводят. В этом их двойная мораль видна отчетливо.

Работа русских патриотов малыми группами не является полностью безсмысленной – но эффективность ее не очень велика в силу малых возможностей таких групп.

Дестабилизировать обстановку такие группы не смогут – власти РФ сами все делают для ее дестабилизации. Советую всем соратникам по движению приобретать знания и навыки, которые нам помогут для строительства национального государства в будущем. 13. Какъ Вы относитесь къ возникшему регіоналистскому движенію (проекты Ингерманландія, Залѣсская Русь, Дебрянская Русь)? Ощущаете ли Вы угрозы сепаратизма? Регионализм и сепаратизм неизбежно возникают тогда, когда большая нация слабеет. Это защитная реакция – попытка сохранить хотя бы малое при распаде большого. Проекты, которые вы перечислили, мне по существу не известны, поэтому давать им характеристику не могу. При возможности постараюсь с этими идеями познакомиться. Считаю важной задачей укрепление русской нации в целом. А внутри большой нации региональный патриотизм может играть немалую положительную роль – восстанавливая русскую память и формируя гордость за свое малое отечество. В русской армии до 1917 года недаром полки и дивизии носили региональные названия. Но никакой региональный патриотизм нас не спасет в случае гибели большой нации – региональные группы не выдержат конкуренции с цивилизационными противниками.

24


(2/12)

14. Наплывъ мигрантовъ съ юга – къ чему онъ можетъ привести? Какъ съ этимъ бороться? Исламизація Россіи реальна? Исламизация России возможна только через уничтожение русских, всех других христианских народов и Православия как Веры. Такое произошло в османской империи с христианами Малой Азии. Поток мигрантов с Юга создает реальную угрозу вначале размывания, а потом биологического и культурного уничтожения большинства коренных народов России. В бредовые идеи мультикультурализма я совершенно не верю. Бороться с этим можно только консолидацией русских и всех коренных народов России вокруг идеи совместного выживания и установления в стране национальной власти. Тем народам России, которые исповедуют ислам, надо доходчиво показать, что в христианской России у них намного больше шансов на самосохранение, чем в исламском Халифате. Они должны быть нашими союзниками. 15. Хотѣлось бы узнать Ваше мнѣніе по поводу необходимости отсоединенія Сѣвернаго Кавказа отъ Россіи, на какихъ принципахъ должны строиться отношенія Россіи и Кавказа? Я безусловно поддерживаю идеи отделения от России всех мусульманских территорий Северного Кавказа. Правительство РФ содержит Кавказ за счет других территорий страны. Кавказ источник бандитизма, экономического ослабления и др. На эту тему в России стоило бы провести референдум. Считаю необходимым объединение в одно государство с Украиной и Белоруссией, но конечно не при нынешних властях РФ. Сейчас пусть лучше славяне будут независимыми от властей РФ. В будущем, когда Россия будет сильным национальным государством, считаю возможным возвращение назад некоторых территорий, которые мы вынужденно отдадим в целях сохранения своего цивилизационного ядра. 16. Какъ Вы относитесь къ оголтелому антисемитизму нѣкоторыхъ Вашихъ сторонниковъ? Почему въ Россіи боятся сіонистов, абсолютно не зная идей сіонизма? Сотрудничество съ евреями возможно? Государство Израиль имѣетъ право на существованіе? Среди наших сторонников нет оголтелого антисемитизма, но есть ясное понимание колоссальной отрицательной роли, которую еврейство в лице большевиков и других сыграло в истории России ХХ века. И раны от этого сознания не могут быстро зарубцеваться. Идеи сионизма, направленные на выживание евреев в государстве на 25


(2/12)

Ближнем Востоке и их строгие меры по «несмешиванию» с другими народами имеют право на существование. Не хочу, чтобы евреи учили русских как жить и действовать в России. Достаточно посмотреть телевидение РФ чтобы понять, как и в какой форме это сегодня происходит. Не собираюсь также учить евреев как им действовать у себя дома. Лучше было бы придерживаться принципов Апартеида.

17. Россія въ современном мірѣ – надо ли бояться Америки и НАТО? Реальна ли китайская угроза? Прокомментируйте ситуацію в Ливіи. Бояться не надо никого и никогда. Страх не позволяет принимать правильные взвешенные решения. Но надо помнить, что в міровой политике никто не считается со слабыми государствами. Власти РФ от Ельцина до Медведева сделали очень много для ослабления России как государства. Бывая за границей и встречаясь с государственными деятелями развитых стран я эту особенность ясно видел – с современной РФ они не готовы говорить на равных. Стратегически китайскую угрозу считаю очень и очень серьезной. Запад нам не друг, но сейчас он уничтожает себя сам – расовое и религиозное смешение, равно как и материализм, делают его рыхлым и лишают исторической перспективы. А Китай явно готовится к броску в борьбе за міровое лидерство. Возможно его прямое столкновение с США. Судьба России в этой ситуации во многом будет зависеть от того, будет ли у нас в момент мірового катаклизма национальное правительство. У России есть печальный опыт войн за чужие интересы (например Первая міровая война, которая не была нужна ни нам, ни Германии). Не хотелось бы это еще раз повторить.

Ситуация в Ливии аналогична тому, что несколько лет назад произошло в Ираке. Запад хочет напрямую распоряжаться ресурсами богатых стран третьего міра не деля их с мелкими региональными диктаторами. 18. Какъ Вы оцѣниваете современное состояніе нашей страны? Россія умерла? Развалъ Россіи неизбеженъ? Скажите, какъ историкъ – имперіи всегда разпадаются или возможны варіанты? Что, въ складывающейся построссійской ситуаціи намъ, простымъ людямъ-то, делать? 26


(2/12)

Все империи прошлого распались. Но некоторые окончательно и безповоротно (Монгольская или Австро-Венгерская), а другие сохранили сильное национальное ядро и при изменении ситуации в міре они могут вновь возродить империю (например – Китай). Я не стал бы, поэтому, выносить приговор империям. Россия не умерла, но она в очень тяжелом состоянии так как у большинства населения нашей страны, и не только у этнических русских, слаба воля к борьбе и подорван инстинкт самосохранения. Тот «развал», что произошел после распада СССР отчасти для нас благотворен – отделение Средней Азии и Закавказья. Плохо только, что отделив эти территории политически не отделили их и экономически. И теперь огромная часть населения этих стран вернулась в Россию в виде мигрантов и нелегалов. Думаю, что это было сделано сознательно. То, что были отделены Белоруссия и Украина – огромная трагедия, все равно как если бы отделили Сибирь или Юг России. Простым людям надо понимать, что беда никого не минует и включаться в национально-освободительное движение русского народа – посильно, но не откладывая в долгий ящик. 19. Право на свободное владеніе оружіемъ – надо ли? Не перестреляемъ ли мы другъ друга? А у Васъ есть лицензія на оружіе и не собираетесь ли имъ обзавестись? Свободный народ должен быть вооруженным. Оружие сдерживает агрессора в большей мере, чем поощряет агрессию. Міровой опыт показывает, что нации, признающие право граждан иметь оружие, более свободны и независимы от властей. В Дореволюционной России оружие не запрещалось а некоторые сословия (дворяне, казаки и др) владели им исторически. То общество, в котором оружием владеет только полиция и армия, никогда не будет внутренне свободным ибо у граждан не будет возможности защищать свои права и отвечать на насилие. Вооруженный человек не допустит произвола в отношении своих близких и не станет слепо выполнять волю государства. 20. Ваше отношение к спорту и здоровью? Алкоголь и курение – враги нации? Легализация наркотиков – разумно ли? Широко разрекламированный в правой среде опыт борьбы с наркотиками Ройзмана имеет ли хоть какую либо ценность? 27


(2/12)

Отношение к алкоголю и наркотикам у меня резко отрицательное. Сам никогда этими пороками не страдал. Опыт борьбы с наркотиками с применением физического насилия мне знаком, он применяется в разных странах міра и вполне годится для решения проблемы. В нашей организации всегда велась жесткая борьба с этими пороками. Мой старый друг и единомышленник Виктор Иванович Гринченко разработал специальные методики (по методу Г.А. Шичко) избавления алкоголиков, курильщиков и наркоманов от их зависимостей, эти методики мы много лет успешно применяем. Подробности можно прочитать на сайте «Здоровье Нации» (http://www.ucip.ru). Кроме того важно создать в своей среде нетерпимое отношение к алкоголизму и прочим порокам. Люди не хотят выглядеть дураками или слабаками в той среде, которой они дорожат. Спорт очень важен, в особенности для мужчин. Важно также держать себя в хорошей физической форме в любом возрасте. Применяю этот тезис в отношении к себе.

21. Вы начинали, какъ и многіе въ тогдашнемъ СССР, съ участия въ экологическомъ движеніи, а сейчасъ поднимаетъ ли РОНС проблемы экологіи?

В экологическом движении я лично никогда не участвовал, но его идеи полностью понимаю и поддерживаю. Те, кто стремится уничтожить русских как нацию, безусловно хотели бы уничтожить и нашу природу – как среду формирования и жизни нации. Поэтому сохранение природы – один из приоритетов русского движения а в будущем и русской власти.

22. Какъ часто Вамъ удается выбираться на нашу русскую природу? Вы охотникъ? Рыбакъ? Любите ли Вы путешествовать? Какъ проводите свободное время, если оно есть?

28


(2/12)

На природе бываю часто и очень ее люблю, провожу за городом большую часть свободного времени. Путешествия – одна из основ моей жизни. Даже в деловых поездках всегда стараюсь найти время на ночевку в лесу или на берегу реки. В лесу очень хорошо проводить различные спортивные и боевые игры и состязания. Что мы и делаем. Рыбачить люблю, но удается редко. Охотиться не доводилось.

23. Какія фильмы Вы смотрите, какія книги читаете, какую музыку слушаете? Что изъ интереснаго и полезнаго на Вашъ взглядъ Вы могли бы посовѣтовать нашимъ читателямъ? Книги люблю исторические и информационные. Любимые фильмы – «Бѣлое солнце пустыни» и «Господа офицеры». Музыку люблю классическую – почти любую. Читателям желаю не просто читать материалы и размышлять над ними, но и лично активно действовать в общественной жизни.

24. Что бы Вы хотѣли пожелать читателямъ сайта Дебрянскаго политическаго клуба «Пересветъ»?

Быть русскими по духу. Искать между собой сходство, а не отличие. Повышать уровень своего образования и подготовки, включая физическую. Девушкам стремиться не к эмансипации, а к женственности. Всем лично участвовать в деле сохранения и спасения своей страны и народа.

Источникъ

29


Воинамъ-мстителямъ, Чести спасителямъ, Миротворителямъ долгіе дни! Мирныхъ воителей, Правды блюстителей Боже, храни! Боже, храни! Жизнь ихъ примѣрную Нелицемѣрную, Доблестямъ вѣрную возпомяни! О, Провиденіе! Благословеніе Намъ ниспошли! Намъ ниспошли! Къ благу стремленіе, Въ счастье смиреніе, В скорби терпеніе дай на земли! Будь намъ заступникомъ, Вѣрнымъ сопутникомъ Насъ провожай! Насъ провожай! Свѣтло-прелестная, Жизнь поднебесная, Сердцу извѣстная, сердцу сіяй!


"Монархическій Вѣстникъ" Выпускъ II, 2012