Ж
У
Р
Н
А
Л
Ъ
Памяти Петра Аркадьевича Столыпина. 100 лѣтъ со дня смерти…
Журналъ Политическаго Движенія «Монархическій Путь Россіи»
И. А. Ильинъ «Совѣтскій Союзъ не Россія» . . . . . . Монархи Россіи. Елизавета Петровна . . . . . . . . . . Страницы Русскаго Мужества. Кунерсдорфское сраженіе ................ Столыпинъ. Фатумъ Реформатора . . . . . . . . . . . «Горячія» фразы Петра Аркадьевича . . . . . . . . . . . Стихи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . МПР. Кратко, но ёмко . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Нѣсколько замѣчаній къ вопросу о поведенческихъ стереотипахъ имперскихъ государствъ. II. . . . . . Дѣятели панславизма. Н.Я. Данилевскій . . . . . . . . . Большой экономическій вопросъ. Вопросъ о работѣ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
«Монархическій Путь Россіи» (9/11)
И. А. Ильинъ († 1954 г.)
Совѣтскій Союзъ — не Россія. (Памятные тезисы, 1947 г.). Предисловіе. Авторъ этой статьи, русскій зарубежный ученый, живетъ въ условіяхъ такого безправія, что онъ не можетъ не только не выпустить ее отдѣльной брошюрой, но и подписать ее своимъ именемъ. Въ такомъ положеніи находится большинство русскихъ ученыхъ за рубежомъ, и авторъ раздѣляетъ ихъ участь. Онъ понимаетъ, что полное и настоящее имя автора повышаетъ политическую цѣнность всякаго доку мента, предназначаемаго для борьбы. Но переживаемое нами время не позволяетъ молчать; и онъ счита – етъ, что высказанная здѣсь правда говоритъ сама за себя, кто бы ее ни высказалъ.
И. А. Ильинъ
Высказанная имъ историческая правда должна быть рано или поздно признана всей Россіей и другими народами міра. Поэтому статья эта требуетъ самаго широкаго распространенія. Ввиду этого авторъ предоставляетъ каждому, кто прочтетъ эту статью и согласится съ ея основною мыслью, право свободно и безвозмездно переписывать ее для распространенія (отъ руки или на машинкѣ) или печатать ее (на ротаторѣ, въ газетѣ, въ журналѣ или отдѣльной брошюрой), а также переводить ее на иностранные языки (опуская при этомъ первую и послѣднюю главы, какъ менѣе интересныя для иностранцевъ). Онъ проситъ только не искажать его основного русскаго текста вставками или сокращеніями и не уродовать его мысль губительной для смысла совѣтской «современной» орѳографіей. Если же автору удастся переселиться въ другую страну или если смерть освободитъ его отъ положенія безправнаго зарубежника, то имя его будетъ опубликовано.
Отъ автора (Сергѣя Бѣлякова) 2
(9/11)
І. О совѣтскомъ патріотизмѣ. Не мы первые произнесли это словосочетаніе: его придумали и пустили въ ходъ сами коммунисты и соблазненные ими зарубежники. Они сами назвались совѣтскими патріотами и этимъ опредѣлили свое политическое естество и свое мѣсто въ исторіи Россіи. Намъ остается только вскрыть смыслъ этого наименованія и указать имъ свое мѣсто. Съ обычной, юридически вѣрной и политически грамотной точки зрѣнія это наименованіе является просто невѣжественнымъ. Слово «совѣтскій» обозначаетъ форму государственнаго устройства, не болѣе. Мы знаемъ монархическую форму государства и республиканскую. Совѣтское государство считаетъ себя республикой: говорятъ, что это новая разновидность республиканскаго строя — не парламентская республика, а именно совѣтская. Развивая эту мысль, торопливые и болтливые младороссы (не доброй памяти)
3
давно уже предлагали устроить совѣтскую монархію: принять совѣтскую форму государства и возглавить ее революціоннымъ «царемъ»... При юридически правильномъ пониманіи идея совѣтскаго патріотизма оказывается прямою нелѣпостью. Патріотъ преданъ своему отечеству, своему народу, его духовной культурѣ, его національному преуспѣянію, его органическому благоденствію; онъ желаетъ его международной независимости, онъ служитъ его сильной и доблестной самооборонѣ... Но патріотомъ можетъ быть и монархистъ, и республиканецъ. Въ Швейцаріи и въ Соединенныхъ Штатахъ вы найдете множество патріотовъ, но не отыщете монархистовъ. Не менѣе патріотовъ вы найдете въ Англіи и въ Голландіи, но «республиканцы» составляютъ тамъ огромное меньшинство. Родина едина, отечество одно; но государственную форму своей страны люди могутъ мыслить различно.
(9/11)
Это означаетъ, что вопросъ государственной формы опредѣляетъ не патріотическую, а партійную принадлежность человѣка. Въ лонѣ патріотической вѣрности могутъ пребывать и монархисты, и республиканцы. И тѣ и другіе любятъ прежде всего свое національное отечество (Голландію, Англію, Соединенные Штаты, Швейцарію, Францію): они — вѣрные голландцы, преданные англичане, гордые американцы, стойкіе и храбрые швейцарцы, пламенные французы, а потомъ уже и именно вслѣдствіе этого національнаго патріотизма они требуютъ для своей страны той или другой государственной формы — одни желаютъ Монархію, другіе республику. Но «совѣтскій патріотизмъ» есть нѣчто извращенное и нелѣпое. Это есть патріотизмъ государственной формы. «Совѣтскій патріотъ» преданъ не своему настоящему Отечеству (Россіи) и не своему народу (русскому народу). Онъ преданъ той совѣтской формѣ, въ которой Россія страдаетъ и унижается вотъ уже тридцать лѣтъ; (статья написанна въ 1947 году) онъ преданъ той партійнокоммунистической «Совѣтчинѣ», которая гнететъ и вымариваетъ русскій народъ съ самаго начала
революціи. Спросите этихъ людей, почему они не называютъ себя просто русскими патріотами? Почему они не именуютъ свое якобы любимое ими государство — Россіей? Почему они предоставляютъ это драгоцѣнное преимущество намъ, открыто называющимъ свое Отечество — Россіей, а себя — русскими? Куда и почему они сконфуженно прячутъ свое національное естество? Почему они провозгласили себя не сынами своей исторически великой Родины, а приверженцами завладѣвшей ею и совѣтски оформившей ее — интернаціональнокоммунистической партіи? Спросимъ себя еще: что значитъ выраженіе — «я есмь монархическій патріотъ»? Это ничего не значитъ; это — политически невѣжественный лепетъ. Осмысленно сказать: «я есмь французскій патріотъ и притомъ республиканецъ»; тогда мы знаемъ, какого народа сынъ передъ нами, за какой національный интересъ онъ пойдетъ въ бой и какую государственную форму онъ считаетъ для своей Франціи наилучшей...
4
(9/11)
Но предложите французу любить не Францію, а безнаціональную, интернаціональную и потому съ правильной точки зрѣнія французскаго патріота — предательскую «Совѣтію», — и онъ посмотритъ на васъ, какъ на безумца и будетъ правъ. Что же означаютъ слова: «я — совѣтскій патріотъ»? Онѣ означаютъ, что я преданъ Совѣтчинѣ — совѣтскому государству, совѣтскому правительству, совѣтскому строю, — что бы за всѣмъ этимъ ни скрывалось и какая бы политика ни проводилась: русская, нерусская или противогосударственная, можетъ быть, гибельная для Россіи, несущая русскому народу порабощеніе и вымираніе, голодъ и терроръ.
5
«Совѣтскій патріотъ» преданъ власти, а не Родинѣ; режиму, а не народу; партіи, а не Отечеству. Онъ преданъ международной диктатурѣ, поработившей его народъ страхомъ и голодомъ, открыто отмѣнившей его сущую русскость и запретившей народу называться своимъ славнымъ историческимъ именемъ... Ибо Россіи давно уже нѣтъ въ Совѣтіи, ея имя офиціально вычеркнуто коммунистами изъ исторіи, и самое государство ихъ называется международно и анти-
національно: «Союзъ Совѣтскихъ Соціалистическихъ Республикъ» (см. напр., текстъ сталинской Конституціи 1936 года). И вотъ совѣтскій патріотъ самимъ наименованіемъ своимъ отрекается отъ Россіи и русскаго народа и заявляетъ о своей приверженности и вѣрности — не ему. Онъ патріотъ международной партіи: онъ ей служитъ, онъ за нее борется, онъ ей обязуется повиновеніемъ. Самое названіе его содержитъ въ себѣ открытое, публичное отреченіе отъ Россіи и добровольное самопорабощеніе ея нерусской и противорусской диктатурѣ. Если это есть «любовь», то любовь не къ Россіи, а къ международному коммунизму; если это борьба, то борьба за упроченіе совѣтскаго рабства въ Россіи — борьба за погубленіе русскаго народа во имя международной коммунистической революціи; если это «вѣрность», то вѣрность Совѣтчинѣ и предательство по отношенію къ національной Россіи!
Ибо Совѣтское государство — не Россія, и Русское государство — не Совѣтскій Союзъ.
(9/11)
Монархи Россіи. Елизавета Петровна Елизавета Петровна - русская императрица с 25 ноября 1741 г. по 24 декабря 1761 г., дочь Петра Великого и Екатерины I родилась 18 декабря 1709 г. День этот был торжественным: Пѐтр I въезжал в Москву, желая отметить в старой столице свою победу над Карлом XII; за ним везли шведских пленных. Государь намеревался тотчас праздновать полтавскую победу, но при вступлении в столицу его известили о рождении дочери. «Отложим празднество о победе и поспешим поздравить с восшествием в мір мою дочь», — сказал он. Пѐтр нашѐл Екатерину и новорождѐнного младенца здоровыми и на радостях устроил пир…
Елизавета Петровна
Дворцовый переворот 1741 года вспыхнул стихийно, но был давно готов – потому он и прошел безкровно. В два часа ночи на 25 ноября, Елизавета, в сопровождении близких ей лиц, явилась в гренадерскую роту преображенцев и, напомнив, чья она дочь, приказала солдатам следовать за собой, запретив им пускать в ход оружие. Арест Брауншвейгской фамилии произошел очень быстро, не вызвав никакого кровопролития, и на другой день появился манифест, кратко возвещавший о вступлении Елизаветы на престол. Этот переворот породил в обществе настоящий взрыв национального чувства. Тогдашняя публицистика - приветственные оды и церковные проповеди - была полна желчными и злобными отзывами о предшествовавшем времени, с его правителяминемцами, и столь же неумеренными восхвалениями Елизаветы, как победительницы иноземного элемента. Ступив на престол, Елизавета объявила себя продолжательницей дела Петра Великого и провозгласила задачей своего правления осуществление всех его законов, указов и намерений. 6
(9/11)
Был провозглашен курс на возврат к наследию ПетраI, в частности, восстановлена роль Сената и некоторых других центральных учреждений. Вместе с тем в конце 1740-х — первой половине 1750-х годов по инициативе П. И. Шувалова был осуществлен ряд серьезных преобразований, важнейшим из которых стала отмена в 1754 внутренних таможен. Это привело к значительному оживлению торговых связей между различными регионами страны. В 1744—1747 годах проведена 2-ая перепись податного населения. Были основаны первые русские банки — Дворянский, Купеческий и Медный; осуществлена реформа налогообложения, позволившая улучшить финансовое положение страны; получила развитие тяжелая промышленность. В 1754 была создана новая комиссия для составления Уложения, которая завершила свою работу к концу царствования Елизаветы Петровны. Елизавета ревностно оберегала Православие и стремилась сама подавать благочестивый пример. Она выстаивала церковные службы, часами молилась на коленях перед иконами, ходила на богомолье, отдыхая по пути в шатрах или в ближайших домах, но всегда после отдыха возвращалась в карете к тому месту, где остановилась, и продолжала шествовать пешком. В 1742 году она повелела выслать из России иудеев, а когда ей указали, что это может принести вред торговле и, следовательно, казенным доходам, объявила: «От врагов Христовых не желаю интересной прибыли». В 1744 году с тех, кто бранился прилюдно, стали брать штрафы. Когда в Петербурге обнаружился притон с веселыми вечеринками и девицами, она не только круто расправилась с учредителями, но и торжественно женила двух гостей на оных девицах, чтоб остальным было неповадно. Во внешней политике правительство Елизаветы Петровны придерживалось принципов Петра Великого. В 1740—1743 годы в состав России добровольно вошли группы казахских племенных объединений в Центральном и Северо-Восточном Казахстане; в 1743 были построены Оренбург и крепость на реке Яик (ныне Урал). В том же году был заключен Абоский мирный договор, закрепивший итоги русско-шведской войны 1741-43. 7
(9/11)
В этот период руководителем русской дипломатии был канцлер А. П. Бестужев-Рюмин, делавший упор на союз с Австрией и противодействие усилению Пруссии. Это и привело к тому, что Россия оказалась втянутой в Семилетнюю войну, участие в которой легло тяжким бременем на хозяйство страны. Однако в военном отношении действия русской армии были успешны. Она одержала ряд серьезных побед, оккупировала Восточную Пруссию и даже (на короткое время) Берлин. Елизавета Петровна умерла 24 декабря 1761 года. По выражению русского историка Василия Осиповича Ключевского: «…с правления царевны Софьи никогда на Руси не жилось так легко, и ни одно царствование до 1762 г. не оставляло по себе такого приятного воспоминания»
Иванъ Баландинъ
8
«Монархическій Путь Россіи» (9/11)
Страницы Русскаго Мужества. Кунерсдорфское сраженіе Семилетняя война 1756—1763 года была своего рода міровой войной Нового времени. Семилетняя война шла как в Европе, так и за океаном: в Северной Америке, в странах Карибского бассейна, Индии, Филиппинах. В войне приняли участие все европейские великие державы того времени, а также большинство средних и мелких государств Европы. Участие России в Семилетней войне началось 1 сентября 1756 года с объявления войны Пруссии, которая 28 августа 1756 года первым начала военные действия, внезапно вторгшись в союзную с Австрией Саксонию и оккупировав еѐ. К 1759 году Пруссии было нанесено несколько мощных ударов, в результате которых русскими войсками была захвачена Восточная Пруссия, театр боевых действий переместился в Западную Польшу. Летом 1759 года русские войска стали лагерем в четырѐх верстах от Франкфурта, у деревни Кунерсдорф. Здесь 1 августа произошло самое крупное и самое кровопролитное сражение за всю Семилетнюю войну. Армия заняла холмистую местность вдоль течения Одера. Деревня Кунерсдорф находился в середине расположения войск. Командующим русских войск был генерал-аншеф Пѐтр Семѐнович Салтыков, прусскими войсками руководил сам Фридрих II Великий. 9 часов утра прусская артиллерия, хорошо расставленная и легко достающая русские позиции, открыла огонь по левому флангу, через час ей ответила русская артиллерия. После 3-часовой бомбардировки противнику удалось захватить высоту Мюльберг и начать атаку на высоту Большой Шпиц, обороной которой командовал генерал П.А. Румянцев. К 6 часам вечера Прусские войска овладели всеми русскими батареями, захватили 180 орудий (из которых 164 вернутся союзникам в конце боя) и 5 тысяч рядовых. Победа прусского короля была несомненна. Прусский король Фридрих торжествовал! И он приказал доставить радостные вести в Берлин. Но как верно гласит русская пословица: не говори гоп, пока не перепрыгнешь! Когда солнце уже склонялось и жара почти спала, бой стал разгораться с новой силой. Битва возобновилась на Еврейском кладбище за покинутую русскую батарею. 9
(9/11)
Несколько раз безуспешно солдаты Фридриха II пытались взять крутую высоту Шпицберг, на которую Салтыков переместил резервы с высоты Юденберг. Всѐ новые и новые натиски неприятеля отражали наши солдаты. Лѐжа, с колена, стоя они встречали врага оружейными залпами, а когда кончался порох, смело бросались в рукопашную. Все резервы потратил Фридрих для того чтобы захватить позиций русской армии, но так и не смог он своего добиться. Видя явное ослабление прусской армии, Салтыков отдал приказ об общем наступлении оставшихся русских частей. Войско Фридриха II побежало к мостам, где образовалась страшная давка. У Фридриха в строю осталось всего около 3000 человек, из 180 захваченных у противника орудий только 16 попали в Берлин, остальные орудия попали в руки австрийцев да к тому же еще и 8 прусских орудий, которые пруссаки не успели спасти при отступлении. Фридрих ускакал, в безпамятстве потеряв шляпу с султаном, которую подобрали казаки и после боя доставили Салтыкову. Потрясенный неудачей, Фридрих едва не покончил с собой. За победу под Кунерсдорфом Елизавета удостоила Салтыкова фельдмаршальским чином, особой медалью с надписью: «Побѣдителю надъ пруссаками» Но эта победа достигнута не только благодаря Салтыкову. Безпримерное мужество и отвага русской армии повергнуло в ужас и отчаяние даже такого военного гения как прусский король Фридрих Великий.
Иванъ Баландинъ 10
(9/11)
Фатумъ Реформатора. Пётръ Аркадьевичъ Столыпинъ
П.А.Столыпин родился 2 апреля 1862 г. в Дрездене (Германия). Происходил из старинного дворянского рода, корнями восходящего к началу XVI века. Прадедами П.А. Столыпина были Аркадий Алексеевич Столыпин (1778-1825; сенатор, друг крупнейшего государственного деятеля начала XIX в. М.М. Сперанского) и его брат - Николай Алексеевич Столыпин (1781-1830; генерал-лейтенант, убит в Севастополе во время бунта), прабабушка - Елизавета Алексеевна Столыпина (по мужу Арсеньева; бабушка М.Ю. Лермонтова). Отец Петра Аркадьевича - Аркадий Дмитриевич, активный участник обороны Севастополя, в период русско-турецкой войны генералгубернатор Восточной Румелии, позднее командовал гренадерским корпусом в Москве, затем - комендант Кремлевского дворца. Мать, Наталья Михайловна Столыпина (урожденная Горчакова), дочь канцлера князя М.Д.Горчакова. Детство Петр Аркадьевич провел в имении Средниково под Москвой. Первые 6 классов окончил в Виленской гимназии. 11
(9/11)
Дальнейшее образование получил в Орловской мужской гимназии, т.к. в 1879 семья Столыпиных переехала в Орѐл - по месту службы отца, служившего командиром армейского корпуса. Особый интерес у Петра Столыпина вызывало изучение иностранных языков и точных наук. В июне 1881 Петру Аркадьевичу Столыпину был выдан аттестат зрелости. В 1881 поступил на естественное отделение физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета, где, кроме физики и математики, с увлечением изучал химию, геологию, ботанику, зоологию, агрономию. Среди преподавателей был Д.И. Менделеев. В 1884, после окончания университета, поступил на службу в Министерство внутренних дел. Через два года перевелся в департамент земледелия и сельской промышленности Министерства земледелия и государственных имуществ, где занимал должность помощника столоначальника, соответствовавшую скромному чину коллежского cекретаря. Через год перешел на службу в Министерство внутренних дел ковенским уездным предводителем дворянства и председателем ковенского съезда мировых посредников. В 1899 был назначен ковенским губернским предводителем дворянства. Вскоре П.А. Столыпин был выбран почетным мировым судьей по инсарскому и ковенскому судебно-мировым округам. В 1902 назначен в Гродно губернатором. С февраля 1903 по апрель 1906 являлся губернатором Саратовской губернии.Именно здесь Столыпин показал себя как талантливый руководитель. В это время состоялась торжественная закладка Мариинской женской гимназии, ночлежного дома, строились новые учебные заведения, больницы, началось асфальтирование саратовских улиц, строительство водопровода, устройство газового освещения, модернизация телефонной сети. Мирные преобразования были прерваны началом русско-японской войны. На посту Столыпина застала и первая революция (1905-1907 г.г.). 26 апреля 1906 П.А. Столыпин был назначен министром внутренних дел в кабинете И.Л. Горемыкина. 8 июля 1906, после роспуска Первой государственной Думы, была объявлена отставка Горемыкина и замена его Столыпиным, который стал, таким образом, председателем Совета министров. 12
«Монархическій Путь Россіи» (9/11)
Возглавив кабинет министров, П.А. Столыпин провозгласил курс социально-политических реформ. Было начато проведение аграрной ("столыпинской") реформы, под руководством Столыпина был разработан ряд крупных законопроектов, в том числе по реформе местного самоуправления, введению всеобщего начального образования, государственному страхованию рабочих, о веротерпимости. Столыпинская аграрная реформа Столыпинъ съ супругой предоставляла большие возможности зажиточному крестьянству: он предлагал предоставлять богатым крестьянам государственные кредиты и стремился к ликвидации системы общинного землевладения.К 1917 из состава традиционных общин вышло более 6 млн крестьянских семей. После поездки в 1910 в Западную Сибирь Столыпин предложил широкомасштабную схему переселения крестьян на целинные земли. Считая Сибирь территорией, где может разместиться избыточное население, он рассматривал еѐ как неисчерпаемый источник сырья. Тем не менее, многие крестьяне после переселения возвращались на свои земли. Это одна из причин, по которой оценка деятельности Петра Аркадьевича до сих пор остается неоднозначной. Революционные партии не могли примириться с назначением убежденного националиста и сторонника сильной государственной власти на пост премьер-министра и 12 августа 1906 на жизнь Столыпина было совершено покушение: на его даче на Аптекарском острове в Петербурге были взорваны бомбы. В тот момент на даче кроме семьи главы правительства находились и те, кто пришел к нему на прием. В результате взрыва 23 человека трагически погибли, 35 ранены; в числе раненых оказались и дети Столыпина - трехлетний сын Аркадий и шестнадцатилетняя дочь Наталья. Сам Столыпин не пострадал. 13
(9/11)
Как вскоре выяснилось, покушение было совершено группой эсеровмаксималистов, выделившихся из партии социалистов-революционеров; сама эта партия ответственности на себя за покушение не взяла. Стремясь остановить волну террористических актов, зачинщики которых, зачастую, уходили от возмездия из-за судебных проволочек и адвокатских уловок, был принят ряд мер, среди которых было введение военно-полевых судов, приговоры которых должны были утверждать командующие военными округами: предание суду происходило в пределах суток после акта убийства или вооруженного грабежа. Столыпин являлся инициатором создания военно-полевых судов и применения смертной казни (веревка для повешения стала называться в народе "столыпинским галстуком"), утверждая, что смотрит на репрессии только как на временную меру, необходимую для водворения в России спокойствия. За короткое время Петр Аркадьевич Столыпин был отмечен целым рядом Царских наград. Помимо нескольких Высочайших рескриптов с выражением признательности, в 1906 Столыпин был пожалован в гофмейстеры, 1 января 1907 назначен членом Государственного совета, в 1908 - статс-секретарем. "Меня убьютъ, и убьютъ члены охраны." — сказалъ Столыпин незадолго до смерти. Столыпин был смертельно ранен агентом охранки Мордехаем Гершковичем Богровым 1 (14) сентября 1911 в городском театре Киева, во время второго антракта спектакля «Сказание о царе Салтане». Богров выстрелил из браунинга дважды: первая пуля попала в руку, вторая в живот, задев печень. Он умер 5 (18) сентября 1911 в частной клинике Маковского. По одной из версий покушение было организовано при помощи охранного отделения. На это указывают многие факты, например, билет в театр был выдан Богрову начальником Киевского охранного отделения Н. Н. Кулябко с согласия П. Г. Курлова,
Галстуки. Отъ Столыпина
14
«Монархическій Путь Россіи» (9/11)
А. И. Спиридовича и М. Н. Веригина, при этом к Богрову не было представлено наблюдение. По другой версии Кулябко был введѐн в заблуждение Богровым: он рассказал ему что вошѐл в доверие к некому «Николаю Яковлевичу», который собирается совершить покушение на Столыпина, чтобы не вызвать подозрений у «Н. Я.» Богрову необходимо присутствовать на месте покушения. При этом стороны Кулябко не было применено мер для проверки легенды Богрова. По разным данным на жизнь Петра Аркадьевича Столыпина было совершено от 10 до 18 покушений.
«Горячія» фразы Петра Аркадьевича Родина требует себе служения настолько жертвенно чистого, что малейшая мысль о личной выгоде омрачает душу и парализует работу. *** Каждое утро, когда я просыпаюсь, и творю молитву, я смотрю на предстоящей день, как на последний в жизни, и готовлюсь выполнить все свои обязанности, уже устремляя взор в вечность. А вечером, когда я опять возвращаюсь в свою комнату, то говорю себе, что должен благодарить Бога за лишний дарованный мне в жизни день. Это единственное следствие моего постоянного сознания близости смерти, как расплата за свои убеждения. И порой я ясно чувствую, что должен наступить день, когда замысел убийцы, наконец, удастся. *** На очереди главная наша задача - укрепить низы. В них вся сила страны. Их более 100 миллионов и будут здоровы и крепки корни у государства, поверьте - и слова Русского Правительства совсем иначе зазвучат перед Европой и перед целым міром... Дружная, общая, основанная на взаимном доверии работа - вот девиз для нас всех, Русских. Дайте Государству 20 лет покоя, внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней Poccии. 15
(9/11)
*** Бывают роковые моменты в жизни государства, когда государственная необходимость стоит выше права и когда надлежит выбирать между целостью теорий и целостью отечества. (13 марта 1907; Гос. Дума) *** Верховная власть является хранительницей идеи русского государства, она олицетворяет собой ее силу и цельность, и если быть России, то лишь при усилии всех сынов ее охранять, оберегать эту Власть, сковавшую Россию и оберегающую ее от распада. Самодержавие московских Царей не походит на самодержавие Петра, точно так же, как и самодержавие Петра не походит на самодержавие Екатерины Второй и Царя-Освободителя. Ведь русское государство росло, развивалось из своих собственных русских корней, и вместе с ним, конечно, видоизменялась и развивалась и Верховная Царская Власть. Нельзя к нашим русским корням, к нашему русскому стволу прикреплять какой-то чужой, чужестранный цветок. Пусть расцветет наш родной русский цвет, пусть он расцветет и развернется под влиянием взаимодействия Верховной Власти и дарованного Ею нового представительного строя. (16 ноября 1907; Гос. Дума; рѣчь П.А. Столыпина въ отвѣтъ на выступленіе члена Гос. Думы В.Маклакова)
*** Правительство должно избегать лишних слов, но есть слова, выражающие чувства, от которых в течение столетий усиленно бились сердца русских людей. Эти чувства, эти слова должны быть запечатлены в мыслях и отражаться в делах правителей. Слова эти: неуклонная приверженность к русским историческим началам в противовес безпочвенному социализму. Это желание, это страстное желание обновить, просветить и возвеличить родину, в противность тем людям, которые хотят ее распада.
16
«Монархическій Путь Россіи» (9/11)
(16 ноября 1907; Гос. Дума; рѣчь П.А. Столыпина въ отвѣтъ на выступленіе члена Гос. Думы В.Маклакова) Не думайте, господа, что достаточно медленно выздоравливающую Россию подкрасить румянами всевозможных вольностей и она станет здоровой. [...] Мы, Правительство, мы строим только леса, которые облегчают ваше строительство. Противники наши указывают на эти леса, как на возведенное нами безобразное здание, и яростно бросаются рубить их основание. И леса эти неминуемо рухнут и, может быть, задавят и нас под своими развалинами, но пусть, пусть это случится тогда, когда из-за обломков будет уже видно, по крайней мере, в главных очертаниях, здание обновленной, свободной, - свободной, в лучшем смысле этого слова, свободной от нищеты, от невежества, от безправия, - преданной, как один человек, своему Государю, - России, - и время это, господа, наступает; и оно наступит, несмотря ни на какие разоблачения, так как на нашей стороне не только сила, но на нашей стороне и правда. * * * (11 февраля 1909; Гос. Дума; отвѣты П.А. Столыпина на запросы, касавшіеся бывшаго сотрудника полиціи Азефа въ связи съ преданіемъ суду бывшаго директора департамента полиціи Лопухина) Народы забывают иногда о своих национальных задачах; но такие народы гибнут, они превращаются в назем, в удобрение, на котором вырастают и крепнут другие, более сильные народы. * * * (5 мая 1908; Гос. Дума; рѣчь П.А. Столыпина о Финляндіи) Простите, что я вспоминаю о прошлом, но и забывать о нем не приходится. Ведь один, с морским флотом, построенным первоначально на пресной речной воде, с моряками, им самим обученными, без средств, но с твердой верой в Россию и ее будущее шел вперед Великий Петр. Не было попутного ветра, он со своими моряками на руках, на мозолистых руках, переносил по суше из Финского залива в Ботнический свои галеры, разбивал вражеский флот, брал в плен эскадры и награждал чернорабочего творца новой 17 России Петра Михайлова скромным званием адмирала.
(9/11)
Господа, неужели об этой стремительной мощи, об этой гениальной силе наших предков помнят только кадеты морского корпуса, которые поставили на месте Гангутской битвы скромный крест из сердобольского гранита? Неужели об этой творческой силе наших предков, не только силе победы, но и силе сознания государственных задач, помнят только они и забыла Россия? Ведь кровь этих сильных людей перелилась в ваши жилы, ведь вы плоть от плоти их, ведь не многие же из вас отрицают отчизну, а громадное большинство сознает, что люди соединились в семьи, семьи - в племена, племена - в народы для того, чтобы осуществить свою міровую задачу, для того, чтобы двигать человечество вперед. Неужели и тут скажут, что нужно ждать, пока окрепнет центр, неужели в центре нашей государственной мысли, нашего государственного чувства ослабло понимание наших государственных задач? Только тот народ имеет право и власть удержать в своих руках море, который может его отстоять. Поэтому все те народы, которые стремились к морю, которые достигали его, неудержимо становились на путь кораблестроения. Для них флот являлся предметом народной гордости; это было внешнее доказательство того, что народ имеет силу, имеет возможность удержать море в своей власти. Для этого недостаточно одних крепостей, нельзя одними крепостными сооружениями защищать береговую линию. Для защиты берегов необходимы подвижные, свободно плавающие крепости, необходим линейный флот. Это поняли все прибрежные народы. Беззащитность на море так же опасна, как и беззащитность на суше. Конечно, можно при благоприятных обстоятельствах некоторое время прожить на суше и без крова, но когда налетает буря, чтобы противостоять ей, нужны и крепкие стены, и прочная крыша. Вот почему дело кораблестроения везде стало национальным делом. Вот почему спуск каждого нового корабля на воду является национальным торжеством, национальным празднеством. Это отдача морю части накопленных на суше народных сил, народной энергии. Вот почему везде могучие государства строили флоты у себя дома.
18
«Монархическій Путь Россіи» (9/11)
*** Надо помнить, что в то время, когда в нескольких верстах от столицы и царской резиденции волновался Кронштадт, когда измена ворвалась в Свеаборг, когда пылал Прибалтийский край, когда революционная волна разлилась в Польше и на Кавказе, когда остановилась вся деятельность в южном промышленном районе, когда распространились крестьянские безпорядки, когда начал царить ужас и террор, Правительство должно было или отойти и дать дорогу революции, забыть, что власть есть хранительница государственности и целости русского народа, или действовать и отстоять то, что ей было вверено. Но, принимая второе решение, Правительство роковым образом навлекало на себя и обвинения. Ударяя по революции, Правительство, несомненно, не могло не задеть частных интересов. В то время Правительство задалось одной целью — сохранить те заветы, те устои, начала которых были положены в основу реформ Императора Николая II. Борясь исключительными средствами, в исключительное время, Правительство вело и привело страну во Вторую Думу. Я должен заявить и желал бы, чтобы мое заявление было слышно далеко за стенами этого собрания, что тут, волею Монарха, нет ни судей, ни обвиняемых, что эти скамьи (показывает на места министров) не скамьи подсудимых — это места Правительства. За наши действия в эту историческую минуту, действия, которые должны вести не ко взаимной борьбе, а к благу нашей родины, мы точно так же, как и вы, дадим ответ перед историей. [...] В тех странах, где ещѐ не выработано определенных правовых норм, центр тяжести, центр власти лежит не в установлениях, а в людях. Людям, господа, свойственно и ошибаться, и увлекаться, и злоупотреблять властью. Пусть эти злоупотребления будут разоблачены, пусть они будут судимы и осуждаемы. Но иначе должно Правительство относиться к нападкам, ведущим к созданию настроения, в атмосфере которого должно готовиться открытое выступление; эти нападки рассчитаны на то, чтобы вызвать у Правительства, у власти, паралич воли и мысли. Bcе они сводятся к двум словам, обращенным к власти: "руки вверх". На эти слова, господа, Правительство с полным спокойствием, с сознанием своей правоты, может ответить только двумя словами: "Не запугаете". (6 марта 1907; Гос. Дума второго созыва; разъясненіе П.А. Столыпина, сдѣланное послѣ думскихъ преній) 19
(9/11)
Стихи Александръ Афанасьевичъ Матвеевъ ВѢЩІЙ СОНЪ Просыпайся, витязь русскій, Отъ губительнаго сна, Оглянись на мать – Россію, До чего дошла она: Лиходеи постарались, Развратили нашъ народъ, И въ Россіи словомъ браннымъ Стало слово "патріотъ"
Злые гады, изъ подполья, По Россіи поползли, Разнося свою заразу По лицу родной земли. Нам свободу обещали И сулили рай земной, А на дѣлѣ только дали: Ужасъ, смуту и разбой. Церкви Божьи оскверняетъ Расходившаяся мразь, Императора портреты, Озверевши, топчетъ въ грязь Образумься жъ россіянинъ, Ты стряхни кровавый сонъ, Злымъ врагамъ не доверяйся, Крепко стой за Царскій тронъ! Намъ единая защита Православный Царь-отецъ Если жъ это мы забудемъ, Нашей родине конецъ! 1905
Сергей Бехтеев ОФИЦЕРЪ Его вели убийцы на расстрел, Толпа безгласная пугливо расступалась, Но на нее спокойно он смотрел, И сердце гордое его не волновалось. Привык он смерть с отвагою встречать, На гибельных полях неумолимой битвы, Когда уста торопятся шептать Последние слова напутственной молитвы. Никто не смел приблизится к нему, Все от него как от чумы бежали, И даже взглядами трусливыми ему Сочувстия в беде не выражали. Всех устрашал его господский вид, Его фигура в одеяньи сером, И каждый знал, что власть его казнит, За то, что был он царским офицером, За то, что родину он грудью защищал, Что за паек скупой не торговался, Что он часов рабочих не считал, С врагами родины постыдно не братался. За то, что был он русским до конца, Безропотно неся лишенья и кручину, За то, что не сменил он честного лица На красную разбойничью личину. г. Ницца. 1942 г.
Надъ статьёй про Столыпина и стихами Работалъ Олегъ Винковскій 20
(9/11)
«МОНАРХИЧЕСКІЙ ПУТЬ РОССІИ». Кратко, но ёмко. Монархический Путь России -это современное политическое движение, созданное для возрождения былой мощи нашей великой Родины. Глобальной целью МПР является возрождение в России самодержавия. Монархический путь выступает за укрепления русской духовности. Мы поддерживаем православие и другие традиционные для России религии, а также требуем свободы для всех религиозных вероисповеданий в государстве, до тех пор, пока они не представляют угрозы для него и не выступают против нравственных и моральных чувств Русского народа. Мы выступаем против заведомой политической лжи и её распространения в прессе, на телевидении и в Интернете. Средства массовой информации, приносящие вред обществу, должны быть закрыты. Мы выступаем за введения государственной цензуры для законодательной борьбы против литературных и культурных течений, оказывающих разлагающее влияние на наш народ, а также запрещения всех мероприятий, способствующих этому разложению. МПР выступает за свободу частной предпринимательской деятельности. Каждый гражданин России должен иметь право на ведение собственного дела, если его экономическая деятельность не противоречит интересам государства. 21
Мы требуем передачу всех оборонных предприятий и крупных предприятий, специализирующихся на добыче ресурсов, государству. Крупные корпорации, отвечающие за пути сообщения (воздушные, водные, железнодорожные и др.) так же должны быть взяты под государственный контроль. Мы требуем введение обязательных уроков начальной военной подготовки в школах и создание мощной регулярной армии для защиты границ России и её политических интересов. Введение НВП будет способствовать не только укреплению оборонной мощи, но и подъёму патриотических настроений в обществе. ...Наше Движение твёрдо убеждено в том, что полное, последовательное и прочное осуществление указанных политических и социальных преобразований достижимо лишь путём установления самодержавия. На данном этапе развития главной целью МПР является расширение аппарата и массы МПР, создание Региональных, Местных отделений в субъектах России. Нашему движению требуются талантливые люди с активной жизненной позицией и монархическими взглядами для работы в отделах движения. Если ты владеешь искусством оратора или политическим мышлением, если ты умеешь рисовать, сочинять стихи или писать прозу, ты нужен нам!
(9/11)
Нѣсколько замѣчаній къ вопросу о поведенческихъ стереотипахъ имперскихъ государствъ. Часть ІІ … Таким образом, начиная с персов, появляется идея империи как способа долговременного существования отдельных территориальных образований, с их политическими и культурными традициями в рамках единого государства. Пожалуй, наибольшую выгоду для себя от существования Персидской империи получили все же греки. Конечно, имена Дария и последующих персидских правителей для них были неразрывно связаны с началом греко-персидских войн. Однако именно благодаря Персии стало возможным проникновение греков в отдаленные уголки Азии и появилась «греческая ойкумена», в значительной степени совпадавшая с границами Персии. Именно поэтому, когда Александр Македонский отправился в свой победоносный поход и одержал победу над персами, в империи произошла не более чем смена правящей династии. Более того, возникшие на развалинах империи Александра новые государства с
македонскими династиями воспроизводили все тот же персидский опыт. И все же греки внесли в идею империи нечто принципиально новое. С греками появляется идея цивилизаторской функции империи. Империя теперь несет завоеванным народам свой тип культуры. В наступившей эпохе эллинизма греческий язык становится языком образованной элиты, греческое образование и наука — эталоном и общепринятым образцом, а греческий тип города распространился на огромных пространствах от Атлантического океана до Инда. Все империи, существовавшие в западной части Евразии в последующие эпохи, уже лишь отталкивались от опыта предшественников, оставаясь в русле моделей, сформировавшихся в древности.
22
(9/11)
Римское время прочно закрепило в сознании людей, живших в западной части Евразии, представление об уникальности Империи.Империя может быть только одна. Это осознавал и Одоакр, отославший инсигнии власти императоров За падной Римской империи в Константинополь, осознавал это и Карл Великий, когда так упорно стре – мился добиться от Византии признания своего императорского титула. После распада Римской империи череда империй прервалась. Византийское государство, номинально оставаясь преемницей Рима, было в геополитическом и цивилизационном плане срединным государством, но никак не евразийской империей. Итак, мы можем сказать, что міровая история знает два типа империй. Первый — самый архаический — построен на более или менее планомерном ограблении подвластных территорий. Собственно, постоянный контроль над ними и нужен лишь для выкачивания 23
ресурсов. Второй тип — тип, ориентированный на долгосрочное существование крупного территориального образования. Средневековье и последующее Новое время по сути ничего нового не привнесли в модели империи. Появившиеся после эпохи Великих географических открытий колониальные империи вновь начали с нуля строить империи по той же схеме, которую прошли в свое время государства Переднего Востока. Опять фактически единственным первоначальным стимулом было выкачивание из колоний ресурсов. Однако все же с самого начала, в первую очередь католические страны стали осуществлять и цивилизаторскую функцию, активно проводя
(9/11)
миссионерскую и просветительскую политику. Традиционно считается, что протестантская колонизация была в большей степени потребительской, однако, как показывает опыт самой масштабной колониальной империи , Британской, ее цивилизаторскую роль трудно переоценить. Ни для кого не секрет, что большинство британских колоний больше потеряли, чем приобрели после получения независимости. По прошествии времени стало очевидно, что распад крупных имперских образований никогда не приводил ни к чему, кроме нестабильности. Одновременно с колониальными империями Запада продолжала развиваться и евразийская имперская традиция, восходящая корнями к самой долгой имперской традиции. Российская Империя, с одной стороны, получила в наследство Византийскую цивилизационную функцию, а с другой — продолжила традицию евразийских империй, идущую еще от Персидского государства. Конец XX века стал временем, когда единственным государством, сохранившим имперский статус,
оказались США. Однако действия, совершаемые США, демонстрируют полный отказ от имперской традиции. На протяжении времени, прошедшего со времени окончания Второй міровой войны, США достаточно строго придерживаются правила проводить политику, ориентированную исключительно на выкачивание ресурсов из стран, оказавшихся слабее. Американская модель оказалась фактически идентичной архаичной модели, воплощенной наиболее полно ассирийцами. С одной стороны, США, безспорно, являются типично западным обществом. Однако есть два принципиальных обстоятельства, определяющих специфику 24 американского
(9/11)
социума. Первый — геополитический. Америка изолирована от территорий своих геополитических интересов. В этом отношении она находится в русле традиции европейских колониальных империй, в первую очередь Британской. Но пользоваться опытом Британской империи США не могут по причине второго обстоятельства: протестантский американский менталитет — это отказ от опыта западной цивилизации. Выходцы из Европы не принесли в Америку ни европейской социальной структуры, ни европейской культурной традиции. В этих условиях единственным побудительным стимулом всей деятельности этого государства стал экономический фактор. В условиях, когда доступ к энергоресурсам становится ключевой потребностью экономики, борьба за ресурсы приобрела довольно примитивный характер. На рубеже XX и XXI веков в современной «ойкумене» сложилась ситуация, напоминающая Передний Восток в начале I тысячелетия до н.э., когда на заре «имперской эстафеты» 25
ассирийцы остались единственной силой, подмявшей под себя все остальные государства. Тогда это кончилось плохо только для самой Ассирии. Современный мір стал компактнее и взаимозависимее. И гораздо болезненнее для него даже не столько архаичная модель американской политики, сколько то, что Россия пока еще не восстановила своего значения в качестве евразийский империи.
(9/11)
Рубрика «Братья-Славяне». Дѣятели панславизма. Н.Я. Данилевскій
Николай Яковлевичъ Данилевскій
1822-1885
Русский социолог, культуролог, публицист и естествоиспытатель; геополитик, один из основателей цивилизационного подхода к истории, идеолог панславизма. Уроженец Орловской губернии, сын заслуженного генерала, Данилевский воспитывался в Александровском лицее, а затем был вольным слушателем на факультете естественных наук в СанктПетербургском университете. Занимаясь специально ботаникой, он вместе с тем с увлечением изучал социалистическую систему Фурье. Получив степень кандидата и выдержав магистерский экзамен, он был в 1849 г. арестован по делу Петрашевского . Проведя 100 дней в Петропавловской крепости, он представил оправдательную записку, в которой доказал свою политическую невинность, и был освобожден от суда, но выслан из Петербурга и определен в канцелярию сначала вологодского, а потом самарского губернатора. Главное сочинение Данилевского "Россия и Европа" печаталось сначала в журнале "Заря". Первое отдельное издание (ошибочно показанное вторым) вышло в 1871 г., второе (ошибочное 3-е) в 1888 и третье (ошибочно 4е) в 1889 г. Другой обширный труд Данилевского, "Дарвинизм", появился в 1885 г. В двух толстых книгах (к которым после смерти автора присоединен еще дополнительный выпуск) Данилевский подвергает теорию Дарвина подробному разбору с предпоставленной целью доказать ее полную неосновательность и нелепость. 26
(9/11)
Кроме двух названных книг Данилевский напечатал в различных периодических изданиях много статей, частью по своей специальности, частью публицистического характера. Некоторые из них изданы H. H. Страховым в 1890 г под заглавием «Сборник политических и экономических статей H. Я. Данилевского»; там же и подробный перечень всего им написанного. Основное воззрение автора «России и Европы», которое он, впрочем, не проводит с совершенною последовательностью, резко отличается от образа мыслей прежних славянофилов. Те утверждали, что русский народ имеет всемірно-историческое призвание как истинный носитель всечеловеческого окончательного просвещения; Данилевский, напротив, отрицая всякую общечеловеческую задачу в истории, считает Россию и славянство лишь особым культурноисторическим типом, однако наиболее широким и полным. Занимающие значительную часть книги Д. рассуждения об упадке Европы и об отличительных особенностях России (православие, община и т. п.) вообще не представляют ничего нового сравнительно с тем, что было высказано прежними славянофилами. Более оригинальны для того времени, когда появилась книга, политические взгляды Д., которые он резюмирует в следующих словах: 27
«В продолжение этой книги мы постоянно проводим мысль, что Европа не только нечто нам чуждое, но даже враждебное, что её интересы не только не могут быть нашими интересами, но в большинстве случаев прямо им противоположны… Если невозможно и вредно устранить себя от европейских дел, то весьма возможно, полезно и даже необходимо смотреть на эти дела всегда и постоянно с нашей особой русской точки зрения, применяя к ним как единственный критерий оценки: какое отношение может иметь то или другое событие, направление умов, та или другая деятельность влиятельных личностей к нашим особенным русско-славянским целям; какое они могут оказать препятствие или содействие им? К безразличным в этом отношении лицам и событиям должны мы оставаться совершенно равнодушными, как будто бы они жили и происходили на луне; тем, которые могут приблизить нас к нашей цели, должны всемерно содействовать и всемерно противиться тем, которые могут служить ей препятствием, не обращая при этом ни малейшего внимания на их безотносительное значение — на то, каковы будут их последствия для самой Европы, для человечества, для свободы, для цивилизации. Без ненависти и без любви (ибо в этом чуждом міре ничто не может и не должно возбуждать ни наших симпатий, ни наших антипатий), равнодушные к красному и к белому, к демагогии и к деспотизму, к легитимизму и к революции, к немцам и французам, к англичанам и итальянцам, к Наполеону, Бисмарку, Гладстону, Гарибальди — мы должны быть верным другом и союзником тому, кто хочет и может содействовать нашей единой и неизменной цели. Если ценою нашего союза и дружбы мы делаем шаг вперед к освобождению и объединению славянства, приближаемся к Цареграду — не совершенно ли нам все равно, купятся ли этою ценою Египет Францией или Англией, рейнская граница — французами или вогезская — немцами, Бельгия — Наполеоном или Голландия — Бисмарком… Европа не случайно, а существенно нам враждебна; следовательно, только тогда, когда она враждует сама с собою, может она быть для нас безопасной… Именно равновесие политических сил Европы вредно и даже гибельно для России, а нарушение его с чьей бы то ни было стороны выгодно и благодетельно….. Нам необходимо, следовательно, отрешиться от мысли о какой бы то ни было солидарности с европейскими интересами.»
(9/11)
Та цель, ради которой мы должны, по Данилевскому, отрешиться от всяких человеческих чувств к иностранцам и воспитать в себе и к себе odium generis humani — заключается в образовании славянской федерации с Константинополем как столицей. Этот план, основанный на разделе Австрии и Турции, осуществится после ожесточенной борьбы между Россией и европейской коалицией, предводимой французами; единственной союзницей нашею в Европе будет Пруссия. «Россия и Европа» приобрела у нас известность и стала распространяться лишь после смерти автора. Критически разбирали теорию Данилевского: Щебальский, акад. Безобразов, проф. Кареев, Вл. Соловьев, Милюков; безусловным апологетом еѐ выступал неоднократно Н. Страхов; положительно еѐ оценили К. Н. Бестужев-Рюмин и В.Розанов, Достоевский же и вовсе назвал «Россию и Европу» «настольной книгой каждого русского», сильное влияние оказал Данилевский на взгляды К. Леонтьева, признававшего его одним из своих учителей, наследником историософских взглядов Данилевского считал себя Н.Трубецкой, также высоко ценил «Россию и Европу» Л. Гумилѐв. На данный момент Данилевский заслуженно признан классиком русской геополитики, оказавшим сильное влияние, к примеру, на евразийскую геополитическую школу, наряду с О.Шпенглером он признан основателем цивилизационного подхода к истории. Также ему принадлежат небольшие, но безспорные заслуги в области естествознания и народного хозяйства. 28
(9/11)
Существует мнение, что российская экономика не выживет без труда мигрантов, Но так ли это? Этот сложный и очень ответственный вопрос надо ставить с осторожностью и полной непредвзятостью мысли. Начнѐм с того, что демографы предсказывают стремительную убыль ее населения. По среднему варианту последнего прогноза Госкомстата России, население страны сократится и на начало 2016 года составит 135 миллионов человек. Ожидаемое сокращение трудоресурсного потенциала столь значительно и стремительно, что не может быть скомпенсировано за такой короткий промежуток времени ни за счет роста производительности труда, ни за счет выноса производства в перенаселенные страны с более дешевой рабочей силой. Поэтому в перспективе труд станет одним из самых дефицитных, если не самым дефицитным, ресурсом в России. Недостаток трудовых резервов внутри страны, восполняется за счѐт мигрантов. Определенное представление о возможных масштабах иммиграции можно получить, если рассчитать, какое демографическое вливание необходимо, чтобы население страны, по крайней мере, не сократилось. Такой расчет вполне правомерен, так как в міре пока нет прецедентов, когда бы успешное экономическое развитие страны сочеталось с быстро убывающим населением. В связи с этим возникает вопрос: смогут ли эти «новые граждане» заменить в экономическом и культурном плане коренное население России и будет ли считаться страна с трудовыми мигрантами вместо коренного населения Россией? Большинство трудовых мигрантов из республик Средней Азии и Закавказья зачастую не то, что не имеют элементарного представления о русской культуре, но и не владеют русским языком. Приезжие не имеют профессии, а впрочем, на грязной, тяжелой и/или опасной работе, 29
(9/11)
включая труд повышенной интенсивности (конвейер, строительные работы,
добыча природного сырья, обработка пищевых продуктов, сезонные работы, где спрос на труд подвержен сильным колебаниям и т.д.) профессия и не требуется. Только половина опрошенных мигрантов считают условия, в которых они трудятся, нормальными. Хотя надо отметить, что их представление о норме существенно отличается от законодательно установленных стандартов. Так, большинство мигрантов считает нормальной 60часовую рабочую неделю. Самыми распространенными нарушениями трудовых норм являются, по их мнению, чрезмерная продолжительность рабочего времени, повышенная интенсивность труда, плохие условия (холод, грязь и т.п.). Мигрантов используют как рабов, пользуясь их правовой неграмотностью, не оформляя им разрешение на работу. Мы предлагаем следующие решение миграционной проблемы: поскольку, полностью избавится от иностранной рабочей силы, пока не решѐн демографический вопрос, невозможно, следует законодательно обязать работодателей принимать на работу мигрантов только со знанием русского языка, имеющих представление о русской культуре и российском трудовом законодательстве, это позволит избежать рабской эксплуатации мигрантов и межнациональных конфликтов.
30
Воинамъ-мстителямъ, Чести спасителямъ, Миротворителямъ долгіе дни! Мирныхъ воителей, Правды блюстителей Боже, храни! Боже, храни! Жизнь ихъ примѣрную Нелицемѣрную, Доблестямъ вѣрную возпомяни! О, Провиденіе! Благословеніе Намъ ниспошли! Намъ ниспошли! Къ благу стремленіе, Въ счастье смиреніе, В скорби терпеніе дай на земли! Будь намъ заступникомъ, Вѣрнымъ сопутникомъ Насъ провожай! Насъ провожай! Свѣтло-прелестная, Жизнь поднебесная, Сердцу извѣстная, сердцу сіяй!