Buletin Parohial, Sfintii Apostoli Petru & Pavel Iunie 2018, Romanian Orthodox Magazine June 2018

PATRIARHIAROMANA EPISCOPIA ORTODOXA ROMANA A AUSTRALIEI SI NOII ZEELANDE BISERICA ORTODOXA ROMANA “Sfintii Petru si Pavel” 61-63 Queensberry Street, South Carlton, Victoria 3053, Australia Telefon: (03) 9663 5120 www.romanianstpeterandpaul.com.au stpeterandpaulparish@gmail.com

BULETIN PAROHIAL EDITIE ANIVERSARA

ANUL 17 - NUMARUL 35 - Iunie 2018

CUPRINS

pag 3 pag 11 Un deceniu de arhipastorire a Act de Sfintire Preasfintitului Episcop Mihail pag 5 pag 12 De la dorinta la implinire Galeria Marilor Duhovnici Istoricul Episcopiei Parintele Ilie Cleopa

pag 6 pag 16 Hirotonia Preasfintitului Mihail Imbratisarea Sfintilor Apostoli Petru si Pavel pag 8 pag 18 Protopopiatul Episcopiei Anunturi Parohiale

pag 10 Mesaj de Felicitare Program Liturgic

Preasfintitul Episcop Mihail al Episcopiei Ortodoxe Romane a Australiei si Noii Zeelande, la implinirea unui deceniu de slujire ca arhipastor al clerului si credinciosilor ortodocsi romani din Australia si Noua Zeelanda.

3

In anul mantuirii 2007, romanii ortodocsi din Australia si Noua Zeelanda s-au aflat in atentia Sfantului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane. La initiativa Preafericitului Parinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane, Sfantul Sinod a analizat problemele bisericesti din aceste comunitati, initiativele si propunerile lor si a aprobat la data de 30 octombrie 2007, prin hotararea nr. 5708, infiintarea Episcopiei Ortodoxe Romane a Australiei si Noii Zeelande, in dependenta directa de Patriarhia Romana.

La 24 februarie 2008, din incredintarea Preafericitului Parinte Patriarh Daniel, lnaltpreasfintitul Parinte Iosif, Mitropolit al Mitropoliei Ortodoxe Romane a Europei Occidentale si Meridionale, insotit de o delegatie a Patriarhiei Romane, a venit la Melboume. Dupa slujirea Sfintei Liturghii impreuna cu toti preotii romani din Australia si Noua Zeelanda, a prezidat lucrarile de constituire a Adunarii Eparhiale conform Statutului pentru organizarea si functionarea Bisericii Ortodoxe Romane (2008). Adunarea Eparhiala a fost constituita legal din toti clericii si cate doi delegati mireni de la parohiile romanesti din Australia si Noua Zeelanda. Totodata a fost adoptat Statutul pentru organizarea si functionarea Episcopiei Australiei si Noii Zeelande si s-a nominalizat candidatul de episcop.

La data de 5 martie 2008, Sfantul Sinod intrunit in sedinta de lucru, a aprobat Statutul Episcopiei si a ales episcopul eparhiot. Hirotonia a avut loc la data de 20 aprilie, sarbatoarea Floriilor, la Catedrala Patriarhala din Bucuresti, cu binecuvantarea Preafericitului Parinte Patriarh Daniel; soborul celor opt arhierei a fost condus de catre lnaltpreasfintitul Parinte Dr. Nifon, arhiepiscop si mitropolit al Targovistei si exarh patriarhal.

Pentru instalarea episcopului a fost delegat lnaltpresfintitul Parinte Dr. Laurentiu, arhiepiscopul Sibiului si mitropolitul Ardealului insotit de Preasfintitul Parinte Dr. Ambrozie, episcopul Giurgiului cu o delegatie de arhimandriti din Patriarhia Romana.

Intronizarea Preasfintitului Mihail a avut loc la data de 29 Iunie 2008, in Catedrala Episcopala “Sfintii Apostoli Petru si Pavel� din Melbourne.

4

DE LA DORINTA LA IMPLINIRE

P

Istoricul Episcopiei Ortodoxe Romane a Australiei si Noii Zeelande

rimele parohii ortodoxe romanesti in Australia si Noua Zeelanda au fost infiintate in anii 1970 cu eforturi deosebite de catre romanii ortodocsi, care au cerut acoperire canonica si binecuvantarea Patriarhiei Romane. Multi dintre acestia fac parte din generatia exilului romanesc din Australia si Noua Zeelanda, o parte fiind emigranti, iar alti credinciosi sosind in aceste locuri dupa anul 1990, cand au pus bazele unor parohii noi. In continuare vom prezenta primele parohii cu primii lor pastori care au inceput lucrarea pastoral-misionara in aceste locuri: Prima parohie romaneasca a fost infiintata la Melbourne, statul Victoria, Australia, in anul 1970, avand hramul "Sfintii Apostoli Petru si Pavel". Cu contributia credinciosilor si a Patriarhiei Romane,sub conducerea Pr. Dr. Dumitru Gaina, a fost cumparata proprietatea cu biserica si casa parohiala. A fost impodobita din donatiile credinciosilor si cu sprijinul Patrarhiei Romane, conform traditiei noastre cu picturi bisericeasca, iconostas si strane, devenind una dintre cele mai reprezentative biserici din oras. Parohia a editat revista "Altarul Strabun", prima publicatie romaneasca ortodoxa din Australia.

Parohia "Sfanta Maria" de la Sydney a fost infiintata in Martie 1973 la initiativa credinciosilor ortodocsi din Statul New South Wales, Australia. A fost recunoscuta de stat in Octombrie 1973 si cu binecuvantarea Patriarhului Iustinian al Bisericii Ortodoxe Romane a functionat la inceput intr-o biserica prezbiteriana aflata in Redfern. Sub conducerea duhovniceasca a primului paroh, P.C.Pr. Dr. Gabriel Popescu, din anul 1977, parohia a cumparat o proprietate cu o biserica veche de lemn, fost metodista. Prin darnicia credinciosilor proprietatea a fost adaptata necesitatilor ortodoxe, biserica fiind inzestrata cu pictura bisericeasca, carti de cult, vesminte si iconostas donat de la Patriarbia Romana. De asemenea a fost construit Centrul Cultural-Misionar pentru desfasurarea activitatilor sociale si educativ-religioase ale parohiei.

Parohia ortudoxa romaneasca "Sfantul Nicolae" din Adelaide, South Australia. Sub conducerea duhovniceasca a P.C. Pr. Constantin Iana, credinciosii romani din South Australia au cumparat o proprietate cu o biserica veche pe care au amenajat-o pentru necesitatile cultului ortodox; a fost amenajat iconostasul daruit de Patriarhia Romana si s-a amenajat Centrul CulturalPastoral al parohiei. La inceput au fost publicate stirile parohiale in "Altarul Strabun" de la Melbourne dupa care parohia a editat buletinul parohial ''Crainicul".

Parohia romaneasca ortodoxa "Sfantul Dimitrie" Brisbane, Queensland, Australia, a primit binecuvantarea de infiintare de la Patriarhul Teoctist al Bisericii Ortodoxe Romane, incepind sa functioneze din anul 1989. Cu acest prilej a fost hirotonit si instalat primul paroh, P.C.Pr. Dr. Ioan Con­stantinescu. La inceput sfintele slujbe s-au facut intr-un cadru improvizat, dar din anul 1993 a fost cumparata o proprietate cu o biserica anglicana ce a fost platita cu ajutorul membrilor si achitata pana in anul 1998. Dupa lucrari de reparatii si amenajare, in anul 1999 biserica a fost sfintita.

Patriarhului Justinian al Bisericii Ortodoxe Romane, parohia a inceput lucrarea pastoral-misionara pentru credinciosii ortodocsi romani si greci din Romania, sub conducerea P.C. Pr. Gheorghe Speranta. Cu contributiabutia intregii comunitati a fost cumparata o proprietate la care s-au facut lucrari de reparatii si modificari; astfel a fost amenajata biserica cu altar (Sfinte vase, vesminte preotesti) si iconostas primit ca dar al Patriarhiei Romane, a fost amenajat Centrul Pastoral-Misionar al parohiei, dupa care s-a construit casa parohiala. De asemenea a fost organizata biblioteca cu carte romaneasca religioasa si de interes general. Dupa anul 1998, au pastorit aici si alti preoti romani.

Pe langa aceste parohii, dupa anul 1990 s-au mai infiintat parohiile: "Sfantul lgnatie Teoforul" de la Auckland, N.Z., ''Sfanta Treime" la Perth, W.A. si parohia "Adormirea Maicii Domnului" de la Christchurch, N.Z. Prin hotararea Nr.1289 din anul 2006, Sfantul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane a infiintat Vicariatul Ortodox Roman pentru Australia si Noua Zeelanda. cu centrul la Melbourne, Australia.

In anul 2007, la 23 Octombrie, prin hotararea Nr.4.708, la propunerea Preafericitului Parinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane, Sfantul Sinod a aprobat infiintarea Episcopiei Ortodoxe Romane a Australiei si Noii Zeelande in dependenta directa de Patriarhia Romana. Sediul Episcopiei a fost stabilit in orasul Melbourne, statul Victoria, Australia.

Prin adresa nr. 445/25 Ian. 2008, Preafericitul Parinte Patriaih Daniel a incredintat mandatul Inaltpreastintitului Parinte Iosif, Mitropolit al Mitropoliei Ortodoxe Romane a Europei Occidentale si Meridionale, impreuna cu o delegatie a Patriarhiei Romane pentru a se deplasa in Australia in scopul organizirii Episcopiei Ortodoxe Romane a Australiei si Noii Zeelande, a alegerii si constituirii Adunarii Eparhiale, precum si a examinarii si adoptarii de catre aceasta a Statutului pentru organizarea si functionarea Episcopiei.

La data de 24 februarie 2008, sub presedintia Inaltpreasfintitului Parinte Iosif, s-au desfasurat la Melbourne, Australia, lucrarile Adunarii Eparhiale a Episcopiei Ortodoxe Romane a Australiei si Noii Zeelande, in cadrul cheia a fost analizat si adoptat Statutul pentru organizarea si functionarea Episcopiei Ortodoxe Romane a Australiei si Noii Zeelande, redactat in 97 de articole.

Comisia Canonica, juridica si pentru disciplina a examinat Statutul Episcopiei si pe temeiul prevederilor art. 8 si 14 lit k din Statutul pentru organizarea si functionarea Bisericii Ortodoxe Romane, coroborate cu prevederile art 94 din Statutul Episcopiei Ortodoxe Romane a Australiei si Noii Zeelande, l-a propus spre adoptare Sfantului Sinod intrunit in sedinta sa de lucru din 5 Martie 2008.

In prezent Episcopia are in schema un numar de 30 de parohii ortodoxe si o manastire, organizate in Protopopiatul Ortodox Roman al Australiei si Protopopiatul Ortodox Roman al Noii Zeelande.

Parohia ortodoxa "Sfanta Maria" de la Wellington, Noua Zeelanda. Infiintata in Octombrie 1971 cu binecuvantarea

5

HIROTONIA INTRU EPISCOP A PREASFINTIEI SALE, MIHAIL FILIMON Moment de sarbatoare pentru credinciosii ortodocsi din Australia si Noua Zeelanda

C

u binecuvantarea Preafericitului Parinte DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane, hirotonia intru arhiereu a Preasfintitului Parinte MIHAIL, primul episcop al Episcopiei Ortodoxe Romane a Australiei si Noii Zeelande, a avut loc in cadrul Sfintei Liturghii oficiate de lnaltpreasfintitul Mitropolit Dr. Nifon al Targovistei si Exarh patriarhal, inconjurat de alti ierarhi ai Sfantului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane, in Catedrala patriarhala din Bucuresti, la sarbatoarea Intrarii Mantuitorului in Ierusalim. Floriile (20 Aprilie 2008). Randuiala chemarii la cea mai inalta treapta a slujirii a inceput la Vecemia de sambata seara.

La finalul Vecemiei savarsite de preotii slujitori ai catedralei patriarhale, protos fiind preacuviosul Mihail, si dupa intampinarea pelerinilor care au strabatut, cu ocazia praznicului Floriilor, strazile Capitalei, a avut loc slujba speciala de anuntare si chemare a candidatului la treapta arhieriei.

La aceasta slujba au participat sapte arhierei: IPS Nifon, Arhiepiscop si Mitropolit al Targovistei, IPS Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, PS Calinic, Episcopul Argesului si Muscelului, PS Casian, Episcopul Dunarii de Jos, PS Ciprian Campineanul, Episcop-Vicar Patriarhal, PS Varsanufie Prahoveanul, Episcop-Vicar al Arhiepiscopiei Bucurestilor, si PS Irineu Slatineanul, Episcop-Vicar al Episcopiei Ramnicului.

Chemarea candidatului Slujba aceasta se numeste ipopsifiere sau "de chemare" si se savarseste "pentru ca, desi Sfantul Sinod l-a ales pe candidat si autoritatile de stat au luat act, recunoscand aceasta alegere, totusi, potrivit canoanelor Bisericii si Statutului Bisericii Ortodoxe Romane, precum si in spiritul respectului libertatii umane, candidatul care este randuit pentru treapta arhieriei este chemat. I se adreseaza o chemare, la care el trebuie sa raspunda in mod liber si constient de responsabilitatile care-i vor reveni, pentru ca arhieria nu se impune, ci se propune. Se constata de catre toti membrii Sfantului Sinod daca candidatul intruneste conditiile care se impun pentru o astfel de responsabilitate, dar la aceasta slujba i se adreseaza si intrebarea daca primeste aceasta slujire. In urma raspunsului pozitiv al candidatului, se purcede la celelalte momente,ce preced savarsirea tainei Sfintei Hirotonii", ne-a explicat PS Ciprian Campineanul, Episcop-Vicar Patriarhal.

6

"Primesc cu supunere si cu bucurie" Slujba ipopsifierii a inceput cu cadirea de catre candidat, dupa regula, a altarului, a icoanelor imparatesti, a arhiereilor prezenti, a stranelor si a poporului credincios.

Dupa aceasta, arhimandritul Mihail a stat intre usile imparatesti, ascultand chemarea la treapta de arhierie, care a fost rostita de catre IPS Nifon, in calitate de delegat al Preafericitului Patriarh Daniel. La aceasta, viitorul episcop a raspuns, multumind Patriarhului, Sfantului Sinod, autoritatilor de stat si arhiereilor prezenti. "Iata, raspund cu multa smerenie si frica de Dumnezeu acestei arhieresti si parintesti chemari si primesc cu supunere si cu bucurie sfanta si greaua sarcina a arhieriei", a raspuns candidatul.

Dupa aceasta, cei sapte ierarhi au inscris in condica Sfantului Sinod un proces-verbal, prin care s-a constatat chemarea parintelui Mihail la treapta arhieriei, apoi IPS Nifon l-a binecuvantat pe viitorul episcop, vestindu-i astfel terminarea perioadei de pregatire inaintea primirii harului Preasfantului Duh in treapta de arhiereu.

Inceperea unei noi vieti Referindu-se la etapele slujbei speciale de Sambata seara, PS Ciprian ne-a explicat ca accentul se pune, indeosebi, pe chemare si pe raspunsul candidatului, deoarece "chemarea la arhierie presupune inceperea unei vieti noi, intrucat cel ce va primi harul Sfantului Duh in cea mai inalai treapta, pentru savarsirea tuturor lucrarilor sfinte, trebuie sa constientizeze ce povara apasa pe umerii sai, ce responsabilitate uriasa are inaintea lui Dumnezeu si inaintea comunitatii, preoti si credinciosi. Toate acestea pentru ca el va da seama inaintea lui Dumnezeu de felul cum ii va povatui pe calea mantuirii, de felul cum ii va invata si cum le va sfinti viata, astfel incat sa-i prezinte ca pe o ofranda curata inaintea tronului ceresc", ne-a spus Preasfintitul Ciprian.

Slujba de Sambata seara s-a incheiat cu un cuvant de invatatura al PS Episcop Casian al Dunarii de Jos, care a evidentiat faptul ca nimeni nu-si ia chemarea si slujirea de arhiereu decat cel chemat de Dumnezeu ca, odinioara, Aaron. ,,Aceasta chemare sfanta si dumnezeiasca se produce intr-o zi cu semnificatii profunde pentru noi toti, crestinii ortodocsi. Intrarea Domnului in Ierusalimul istoric este pentru noi primirea Domnului nu numai in sufletele noastre, ci si intre noi, primirea Domnului in familiile si in casele credinciosilor. Si, astfel, II primim aici, in Catedrala

Patriarhala, pe Mantuitorul Hristos, Care a randuit in Biserica Sa, prin Sfintii Sai Apostoli, chemari la slujirea mantuitoare".

Marturisirea de credinta Duminica dimineata, la slujba Utreniei, dupa cantarea Laudelor, candidatul la arhierie a citit inaintea ierarhilor prezenti marturisirea de credinta, despre care PS Ciprian ne-a explicat ca acest moment este deosebit de important, este semnificativ, pentru ca cel ce este chemat sa invete pe altii trebuie sa faca dovada inaintea ierarhilor care-l vor hirotoni si inaintea intregii Biserici ca invatatura pe care si-o insuseste este corecta. De aceea, pornind din fata Sfantului Altar si pana in mijlocul Bisericii, facand trei opriri, candidatul a citit mai multe fragmente care reprezinta marturisirea invataturii de credinta, pe larg. ,,Nu doar Simbolul de credinta pe care il stiu toti crestinii, ci absolut toata istoria dogmelor si a canoanelor, toata istoria invataturii de credinta ortodoxa. Aceasta marturisire este total diferita de cea pe care o face preotul sau diaconul.

Marturisirea aceasta cuprinde o retrospectiva a istoriei luptei Bisericii cu toate ereziile cu care s-a confruntat de-a lungul veacurilor si sunt pomeniti toti ereticii pe care Biserica i-a condamnat.

Astfel, noul candidat a pronuntat si el anatema impotriva celor care au alterat invatatura de credinta, dar si impotriva celor care ar mai rasari din mijlocul oamenilor si ar ataca invatatura de credinta. Aceasta arata ca noul arhiereu trebuie sa vegheze pentru a apara tezaurul de credinta crestina, asa cum l-am primit de la sfintii Parinti“.

Dupa marturisirea de credinta, noul episcop a semnat un act oficial, asezat pe Sfanta Evanghelie, prin care a certificat ca isi asuma tot ceea ce a marturisit, precum si lucrarea ce va urma. „Vrednic este!“ In cadrul Sfintei Liturghii ce a urmat, savarsita de IPS Nifon, impreuna cu PS Casian, Episcopul Dunarii de Jos, PS. Galaction, Episcopul Alexandriei si Teleormanului,

PS. Sebastian, Episcopul Slatinei, PS Vincentiu Ploiesteanul, Episcop-Vicar Patriarhal, PS Ciprian Campineanul, PS Varsanufie Prahoveanul, PS Irineu Slatineanul si cu un ales sobor de preoti si diaconi, PS Vincentiu Ploiesteanul, in calitate de secretar al Sfantului Sinod, a citit Gramata Patriarhala, prin care noul episcop este recunoscut ca arhipastor al ortodocsilor romani din Australia si Noua Zeelanda. „Incredintam pe PS Episcop Mihail ca este unicul arhipastor canonic si legal al preotilor si al credinciosilor din aceasta episcopie, drept pentru care il povatuim sa puna la inima si sa lucreze neincetat pentru a aduna in jurul scaunului episcopal comunitatile bisericilor ortodoxe ortodoxe care apartin jurisdictional Episcopiei Ortodoxe Romane a Australiei si Noii Zeelande, aratand neobosita staruinta pentru realizarea unitatii spirituale a tuturor credinciosilor si preotilor acestei episcopii pentru comuniunea cu ceilalti ieriarhi canonici din Australia si Noua Zeelanda“. Apoi, candidatul a fost hirotonit episcop, dupa randuiala liturgica, primind vesmintele specifice: sacosul, omoforul, engolpionul, engolpionul, crucea si mitra, la fiecare intrebandu-se: „Vrednic este?“ si multimea raspunzand „Vrednic este!“ Mesaje de felicitare si multumiri La sfarsitul Sfintei Liturghii, noului episcop i s-au daruit mantia si carja arhiereasca, insemne ale slujirii arhieresti. Dupa aceasta, dl Bogdan Tataru Cazaban, consilier prezidential, a citit mesajul de felicitare din partea domnului Traian Basescu, Presedintele Romaniei prin care acesta si-a exprimat bucuria infiintarii noii episcopii care va ajuta la dezvoltarea bisericeasca, culturala si sociala din Australia si a Noua Zeelanda. Zeelanda. PS Mihail a primit mesaj de felicitare si din partea domnului Calin PopescuTariceanu, prim-ministru al Romaniei, prin consilierul Adrian Lemeni. La final, noul episcop hirotonit a tinut un cuvant prin care i-a multumit Preafericitului Parinte Patriarh si intreg Sfantului Sinod, exprimandu-si emotia in fata acestei inalte slujiri, angajandu-se sa pastreze nealterata invatatura de credinta si sa intareasca identitatea de neam, credinta si cultura romaneasca a noilor pastoriti din Australia si Noua Zeelanda. Ceremonia festiva a fost incheiata cu cuvantul de invatatura al Inaltpreasfintitului Arhiepiscop si Mitropolit Nifon, care a multumit lui Dumnezeu pentru randuiala implinita si a facut o scurta istorie teologica a praznicului Intrarii in Ierusalim a Mantuitorului Hristos. Preotii si credinciosii din Episcopia Ortodoxa Romana a Australiei si Noii Zeelande au putut fi partasi la ceremonia de hirotonie a ierarhului lor prin intermediul canalului TVR International, care a transmis in direct de la Catedrala Patriarhala din Bucuresti.

Doamne, binecuvanteaza intreaga lucrare arhiereasca in Episcopia Ortodoxa Romana a Australiei si Noii Zeelande.

7

p A R O H I I L E din Australia si noua zeelanda Parohia “Sfintii Apostoli Petru si Pavel” din Melbourne

Parohia “Sfanta Maria” din Sydney

Parohia “Sfantul Nicolae” din Adelaide

Parohia “Sfantul Apostol Filip” din Brisbane

Parohia “Sfantul Spiridon” din Cairns

Parohia “Sfanta Filoteea de la Arges” din Bayswater

Parohia “Sfintii Trei Ierarhi” din Canberra Parohia “Sfantul Dumitru” din Brisbane

Parohia “Sfantul Ioan Botezatorul” din Sydney

Parohia “Sfanta Treime” din Perth

Parohia “Sfantul Ignatie Teoforul” din Auckland

Parohia “Sfintii Martiri Brancoveni” din Sydney

Parohia “Adormirea Maicii Domnului” din Christchurch

Parohia”Sfantul Apostol Toma” din Dandenong

Parohia “Sfantul Apostol Andrei” din Newcastle

8

Parohia “Sfanta Maria” din Wellington

Parohia “Sfantul Gheorghe” din Hamilton

Parohia “Sfantul Arhidiacon Stefan” din Ashburton

9

Mesaj de felicitare adresat PreaSfintitului Episcop Mihail, al Episcopiei Ortodoxe Romane a Australiei si Noii Zeelande la implinirea unui deceniu de la intronizare 29 Iunie 2018

L

a implinirea unui deceniu de slujire arhiereasca a Intaistatatorului nostru, se cuvine sa aducem multumire lui Dumnezeu pentru purtarea Sa de grija fata de PreaSfintia Sa si fata de intreaga Episcopie a Bisericii Ortodoxe Romane dn Australia si Noua Zeelanda.

Il rugam pe Bunul Dumnezeu ca si de acum inainte sa cuprinda in marea Sa milostivire pe Arhiereul nostru, preotii, cinul preotesc si monahal, consiliile, comitetele bisericesti si credinciosii acestei Sfinte Episcopii, pentru ca sub parinteasca purtarea de grija si calauzire a PreaSfintitului Episcop Mihail, sa vietuim dupa voia Domnului spre dobandirea mantuirii sufletelor noastre si sa tinem aprinsa flacara credintei strabune pe aceste meleaguri.

La implinirea unui deceniu de la intronizare Va adresam fiesti si alese urari de bine, sanatate, ani multi si spornici spre slava Lui Dumnezeu si a Bisericii Neamului Romanesc.

Intru Multi Ani PreaSfintia Voastra!

In numele tuturor, Va sarutam mana, Preot Dumitru Coman

PROGRAMUL LITURGIC la Sarbatoarea Hramului bisericii „Sfintii Petru si Pavel” 1 IULIE 2018

Ora 9 – 10 am – Slujba Utreniei Ora 10 - 10.30 am - Slujba de sfintire a bisericii Ora 10.30 am - 12.30 pm - Slujba Sfintei Liturghii Ora 12.30 pm - Agapa comunitara la holul bisericii .

10

PAROHIA “SFINȚII APOSTOLI PETRU SI PAVEL”

ACT DE SFINȚIRE “Bucurați-vă pururea. Rugați-vă neîncetat” (I Tes.5,16-17) Cu ajutorul lui Dumnezeu, Cel în Preasfânta Treime închinat și preamărit, s-a oficiat slujba de resfințire a bisericii aflată sub ocrotirea Sfinților Apostoli Petru și Pavel din orașul Melbourne, Australia, la data de 1 iulie 2018, cu ocazia prăznuirii hramului, în cel de-al 11-lea an de patriarhat al Preafericitului Părinte DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române.

Biserica este zidita între anii 1865-1867 și a fost proprietatea Bisericii Catolice Apostolice.

Parohia Ortodoxă Română “Sfinții Apostoli Petru și Pavel” din Melbourne a fost înființată ca prima parohie ortodoxă românească din Australia, în anul 1970, fiind dintru început sub jurisdicția Patriarhiei Române.

Slujirea în acest lăcaș a început-o ca chiriaș, în anul 1972, după constituirea Adunării Parohiale. La data de 11 Mai 1980, biserica a fost sfințită de Episcopul Antonie Plămădeală al Buzăului. În anul 1982, biserica a fost cumpărată ca proprietate a Parohiei Ortodoxe Române “Sfinții Apostoli Petru și Pavel” din Melbourne, în timpul slujirii preotului Dumitru Gaină.

Pictura interioară s-a executat între anii 1984-1985 de către pictorul Gheorghe Răducanu și a fost sfințită la data de 21 Iulie 1985 de către Mitropolitul Nestor Vornicescu al Olteniei. Biserica a fost apoi înzestrată, în anul 1991, de către Patriarhia Română cu iconostas sculptat în stejar, candele, icoane noi, cărți de cult și mobilier bisericesc.

La data de 31 Oct. 1999, Sfânta Masă a fost târnosită de către Înaltpreasfințitul Părinte Teofan, pe atunci Episcop Vicar patriarhal, paroh fiind preotul Dumitru Coman.

Sub îndrumarea ierarhului, după întocmirea documentației și obținerea autorizațiilor din partea Monumentelor Istorice a Statului Victoria (2010-2012), prin donațiile și cu contribuția membrilor parohiei, credincioși români din orașul Melbourne, s-au făcut lucrările de restaurare a bisericii, precum și de înlocuire totală a acoperișului întregului așezământ - biserica și casa parohială. Lucrările s-au executat între anii 20122013. Pictura a fost restaurată parțial în cursul ultimilor doi ani, de către pictorul Nicolae Țolea, cu grija Consiliului Parohial, epitrop fiind dl.

Iuliu Muntean.

Cu prilejul prăznuirii hramului Bisericii “Sfinții Apostoli Petru și Pavel”, în anul 2018, lucrările de înnoire a așezământului și pictura restaurată, au fost binecuvântate și sfințite de către chiriarhul locului, Preasfințitul Episcop Mihail al Episcopiei Ortodoxe Române a Australiei și Noii Zeelande, la împlinirea unui deceniu de slujire ca arhipăstor al clerului și credincioșilor ortodocși români din Australia și Noua Zeelandă.

Locașul de cult a primit astăzi al doilea hram, fiind așezat și sub protecția Sfântul Ierarh Andrei Șaguna, Mitropolitul Transilvaniei.

La sărbătoare au participat clerul și credincioșii români din Melbourne, autoritățile locale, reprezentanții corpului diplomatic de la ambasada română din Canberra și de la nou înființatul consulat român din Melbourne.

“Pus-ai turn de tărie Biserica Ta, Hristoase Cuvinte, Cel ce ești mai înainte de veci, că ai întemeiat-o pe ea pe piatra credinței… Deci, mulțumind Te lăudăm, zicând: Tu ești Cel mai înainte de veci și astăzi și în veci, Împăratul nostru, slavă Ție” (Stihiri la Vecernia sfințirii bisericii, gl.al 6-lea).

Astăzi, 1 iulie 2018

PREOȚI SLUJITORI:

+ EPISCOP MIHAIL CONSILIUL PAROHIAL:

PARTICIPANTI:

11

GALERIA MARILOR DUHOVNICI

Predica Parintelui Ilie Cleopa la

Sarbatoarea Sfintilor Apostoli Petru si Pavel - 29 iunie “In tot pamantul a iesit vestirea lor si la margimile lumii cuvintele lor� (Psalm 18, 4) Iubiti credinciosi, Sfanta noastra Biserica praznuieste astazi pomenirea Sfintilor si intru tot laudatilor Apostoli Petru si Pavel, cei dintai pe scaun sezatori si propovaduitori ai Evangheliei lui Hristos. Cine dintre fiii Bisericii noastre nu a auzit de numele lor? Cine nu a citit cat de putin despre viata lor? Cine nu s-a indulcit de invataturile lor cele folositoare de suflet care se citesc si se canta in toate zilele prin Sfintele Biserici?

Insa, a vorbi dupa vrednicie despre Sfintii Apostoli Petru si Pavel, acesti mari stalpi ai Bisericii lui Hristos, este cu neputinta pentru noi pacatosii, deoarece numai Dumnezeu stie ostenelile, chinurile si nevointele pe care le-au depus ei la propovaduirea Sfintei Evanghelii, dupa inaltarea Domnului la cer.

12

Apoi, casatorindu-se si auzind ca Sfantul Ioan propovaduieste despre Mesia, a primit de la el, impreuna cu Andrei, fratele sau, botezul pocaintei in apele Iordanului, nestiind ca aproape de casa sa, in cetatea Nazaretului, locuieste Acela care avea sa fie Dascalul si Invatatorul sau. Si iata ca vine Hristos cel mult asteptat. Iese la propovaduire, trece prin Capernaum si prin Betsaida, coboara la malul Tiberiadei, cauta corabia lui Iona Galileeanul, afla pe Petru, il cheama la Sine, ii schimba numele din Simon in "Chifa", care se talcuieste "Piatra" sau Petru si astfel il face pescar de suflete omenesti, sau "vanator de oameni", cum i-a zis Mantuitorul, cind l-a chemat la apostolie. Din ceasul acela, Petru isi lasa casa si sotia, isi lasa patria si corabia in voia Tatalui, se alatura lui Hristos si devine cel mai ravnitor apostol.

Insa, avand nadejde in rugaciunile Sfintilor Apostoli, indraznim sa vorbim pe scurt despre viata si unele invataturi din epistolele lor spre lauda ucenicilor lui Hristos si spre folosul nostru sufletesc.

La picioarele Domnului a invatat Petru adancul teologiei. Aici a auzit cuvinte nemaigraite vreodata de om, a vazut minuni nemaiauzite pe pamant, a simtit bucurii nemaicunoscute pana atunci de muritori. Din aceste pricini, Petru a crezut ca Iisus este Hristosul, Fiul Dumnezeului Celui viu (Matei 16, 16), pe Care marturisindu-L a primit de la El cheile imparatiei cerurilor, adica puterea de a lega si dezlega pacatele oamenilor (Matei 16, 19).

Pe Sfantul Apostol Petru l-a odraslit Betsaida Galileii, fiind fratele mai mic al Sfantului Apostol Andrei si fiu al lui Iona pescarul. Adancurile invataturilor omenesti, neavind de la cine le invata, Simon-Petru, caci asa se chema inainte de alegerea sa, a ramas fiu credincios al tatalui sau, care l-a deprins de mic sa prinda peste in apele lacului Tiberiada, pentru a-si castiga painea cea de toate zilele.

Cu randuiala lui Dumnezeu a fost lasat sa se lepede de Hristos de trei ori, in vremea patimii Sale, din trei pricini: pentru a se smeri mai mult, pentru a plange mai cu amar in toata viata sa (Matei 26, 75) si pentru a avea mai multa mila de cei pacatosi, fiind foarte aprins pentru Hristos. Dar, dupa Inviere, aratindu-i-se Domnul, i-a incredintat pastoria oilor si a mieluseilor Sai, ca semn ca i s-a iertat pacatul sau.

Aici, pe malurile Tiberiadei, s-a nascut, a copilarit si a crescut Sfantul Apostol Petru. Aici a deprins el mestesugul pescuitului. Aici a invatat el a vasli pe valuri, a carmui corabia, a infrunta furtunile, a arunca undita in apa, a carpi mrejile, a rabda truda, a suferi de foame si de sete sau a astepta fara somn, nopti de-a randul pana putea sa pescuiasca ceva.

Dupa pogorarea Sfantului Duh, Sfantul Petru, verhovnicul celorlalti apostoli, se umple de nespusa ravna si putere de sus; leapada frica, arunca valul indoielii, lasa toata nestiinta si incepe primul a vorbi despre Hristos in adunari, pe strazile Ierusalimului, in templul lui Solomon. Peste tot invata, face minuni, vindeca bolnavi, mustra, sufera inchisoare. Si asa, predica Evanghelia fara odihna in Ierusalim, in Samaria, in Iope, in Lidia si ajunge pana la Roma unde,

apoi, este rastignit cu capul in jos, in timpul imparatului Nero, dupa dorinta sa, zicand ca nu este vrednic sa fie rastignit asemenea lui Hristos. Sfintele sale moaste se pastreaza, dupa traditie, in biserica Sfantul Petru din Roma.

Sfantul Apostol Pavel era tot evreu de neam, nascut in Tarsul Ciliciei (Turcia de astazi), care, mai inainte de a crede in Hristos se chema Saul. A crescut de mic la picioarele unui mare invatat iudeu, anume Gamaliil.

De la el a invatat Pavel adancul scripturilor, talcul proorociilor, puterea Legii lui Moise, psalmii lui David si sfintenia templului, pentru care era plin de atita ravna.

Nefiind inca luminat cu puterea Duhului Sfant, el nu credea ca Hristos este Mesia cel asteptat. Nu putea intelege taina rascumpararii omului, nu stia ca Petru si ceilalti apostoli vor vina toata lumea la dreapta credinta si ca, nu peste multe zile, va fi si el un apostol al neamurilor, impreuna cu ceilalti doisprezece. De aceea, crezand ca ucenicii lui Hristos sunt niste incepatori de eresuri, cu nespusa manie s-a pornit asupra lor ca sa-i prinda si sa-i dea in manile arhiereilor spre judecata.

Pe calea Damascului, insa, i se arata in vedenie Iisus Hristos, ii spune gresala, ii ridica sufletul paa la al treilea cer (II Corinteni 12, 2), ii descopera taina crestinatatii si il trimite sa vesteasca Evanghelia mantuirii la neamuri.

In Damasc a primit botezul de la Apostolul Anania (Fapte 9, 17-18). Apoi a stat trei ani in pustiul Arabiei, pregatindu-se cu multe rugaciuni, cu post si cu lacrimi pentru noua sa misiune. Caci singuratatea intotdeauna inalta pe om, il pregateste pentru jertfe mari, il invata taina rugaciunii adevarate. De aici, Pavel s-a suit la Ierusalim sa vada pe Sfintii Apostoli, de unde a luat apoi porunca sa vesteasca Evanghelia, incepind din Antiohia.

Sfantul Pavel a facut astfel trei calatorii misionare impreuna cu Varnava, cu Sila, cu Marcu, cu Luca si cu Timotei, propovaduind ziua si noaptea, cu timp si fara timp, vestea cea buna, mai intii in Antiohia, in Cipru; apoi in Asia Mica, in Pamfilia, Frigia, Galatia cu cetatile Listra, Iconiu, Derbe, Milet si Efes, unde a patimit multe de la pagini si iudei. Apoi, indemnat de Duhul Sfant (Fapte 16, 9) a trecut in Macedonia si in Ahaia (Grecia), propovaduind in cetatile Filipi, Bereea, Tesalonic, Corint si Atena, unde a grait de pe inaltimile Areopagului si a uimit pe inteleptii ei.

Intarind cu multe minuni cele propovaduite de el, a randuit in toate cetatile preoti si episcopi la bisericile intemeiate printre pagani, precum pe Timotei la Efes si pe Tit in insula Creta. Apoi marele Apostol Pavel s-a suit pentru ultima data la Ierusalim, unde a fost prins de evrei si tinut in lanturi si in temnita peste doi ani.

In cele din urma, la cererea sa, a fost dus cu mari primejdii la Roma, predicand si aici Evanghelia mantuirii inca doi ani "cu a sa cheltuiala". Iar in anul

64 dupa porunca aceluias tiran, Nero, a fost prins si i s-a taiat capul, in Roma. Si asa s-a savarsit vasul cel ales, Pavel, Apostolul neamurilor, lasand in urma sa nenumarate biserici si episcopi, impreuna cu paisprezece epistole apostolesti pline de dumnezeiesti invataturi. Dupa traditie mormantul sau se afla la Roma, in biserica "Sfantul Pavel din afara zidurilor".

Iubiti credinciosi, Mare este praznicul de astazi, caci praznuim pe doi dintre cei mai ravnitori si mai curajosi apostoli, pe Petru cel foarte ravnitor si pe Pavel, vasul alegerii, cum il numeste Hristos. Petru era un pescar galileean sarac, chemat de Domnul impreuna cu fratele sau mai mare, Andrei, Care le-a zis: Veniti dupa Mine si va voi face pescari de oameni. Si indata, lasand mrejele, au mers dupa El (Marcu 1, 17-18).

Vedeti ca n-au mers singuri la apostolie, ci dupa ce i-a chemat Hristos? Vedeti ca nimeni nu poate fi apostol, episcop, preot si propovaduitor al Sfintei Evanghelii, daca nu este chemat, ales, sfintit prin hirotonie si trimis de Hristos? Astazi sint multi care se socotesc predicatori si propovaduitori ai cuvantului evanghelic, fara a fi chemati de nimeni, fara a fi hirotoniti, adica fara a primi harul Duhului Sfant. Paziti-va de acesti falsi apostoli care fac aceasta din mandrie sau pentru lauda si scopuri pamantesti si care rastalmacesc invatatura Sfintei Evanghelii.

Apoi vedeti cit de repede au lasat Petru si Andrei toate si au urmat lui Hristos? Nu s-a mai gindit Petru la tatal sau, nici la corabie, nici la femeia si soacra sa din Capernaum, caci el era casatorit, ci un singur gand avea: sa urmeze si sa slujeasca lui Hristos pana la moarte, sa invete de la El tainele credintei, sa deprinda de la Mantuitorul smerenia, blandetea, rabdarea, suferinta, iubirea de oameni si iertarea. Sa invete in scoala lui Hristos adancul teologiei, puterea rugaciunii, mestesugul predicarii cuvantului, adica al "vanarii de suflete" pentru imparatia lui Dumnezeu, curajul de a se jertfi pentru Evanghelie si sa primeasca darul facerii de minuni. Si ce credincios a fost Sfantul Petru fata de Hristos! Ca cel dintai dintre toti ii urma si lua cuvantul in numele celorlalti, si implinea poruncile Lui. Trei ani a stat Sfantul Petru cu ceilalti Apostoli langa Mantuitorul pentru a se pregati sa vesteasca Evanghelia in lume. Dar, pana "nu s-au intarit cu putere de sus", adica pana nu

13

s-a coborat peste Apostoli harul Duhului Sfant in chip de limbi de foc in ziua Cincizecimii, nici unul dintre ei nu era vrednic si pregatit indeajuns sa-L vesteasca pe Hristos pe pamant si sa-si dea viata pentru El. Ca nu-i de ajuns numai sa vezi minuni, sa vorbesti de Hristos, sa auzi si sa stii Sfanta Scriptura, ci trebuie sa si traiesti Sfanta Evanghelie, sa ai viata cat mai curata, sa implinesti poruncile si sa primesti de sus, prin Biserica, harul Duhului Sfant. Numai asa poti vesti cu adevarat si cu mult folos cuvantul mantuirii in lume.

Odata a intrebat Domnul pe Apostoli: Cine zic oamenii ca sunt Eu, Fiul Omului? (Matei 16, 13) Apoi i-a intrebat din nou: Dar voi cine ziceti ca sunt? (Matei 16, 15) Atunci Petru a luat cuvintul inaintea celorlalti si a zis: Tu esti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu Celui viu.

(Matei 16, 16) Si i-a raspuns Mantuitorul: Fericit esti, Simone, fiul lui Iona, ca nu trup si sange ti-au descoperit tie aceasta, ci Tatal Meu, Cel din ceruri. Si Eu zic tie, ca tu esti Petru si pe aceasta piatra voi zidi Biserica Mea si portile iadului nu o vor birui. Si iti voi da cheile imparatiei cerurilor si orice vei lega pe pamant, va fi legat si in ceruri si orice vei dezlega pe pamint va fi dezlegat si in ceruri (Matei 16, 17-19).

Aceasta este cea mai mare marturisire de credinta facuta de Petru. Pe piatra acestei credinte, adica numai pe temelia credintei adevarate, a zidit Hristos Biserica Sa, pe care nici "portile iadului", adica gurile ereticilor hulitori, nu o vor putea birui.

Deci nimeni nu poate pune Bisericii lui Hristos o alta temelie, decait temelia sau piatra dreptei credinte, pusa de Apostoli. Apoi sa intelegeti ca "cheile imparatiei cerurilor" nu le-a dat numai lui Petru, ci tuturor apostolilor si urmasilor lor, episcopi si preoti.

Care sunt aceste chei? Sunt cele sapte Sfinte Taine: Botezul, Mirungerea cu Sfantul Mir, Spovedania, Sfanta Impartasanie, Nunta, Preotia si Sfantul Maslu. Acestea sunt cheile date de Hristos Apostolilor si Bisericii Sale.

Cu aceste chei descuiem inimile, constiintele, raiul si imparatia cerurilor. Iar fara acestea ramanem afara de Biserica, afara de fericire si de imparatia lui Dumnezeu, pentru ca ne lipseste harul mantuirii, ne lipsesc cele sapte chei prin care Biserica descuie raiul, cerul si usa milostivirii lui Dumnezeu. Unii Sfinti Parinti spun ca cheile pe care le-a dat Hristos lui Petru si celorlalti Apostoli o formeaza puterea Duhului Sfant, data lor si preotilor de a lega si dezlega pacatele oamenilor prin spovedanie.

Ce vor face acei crestini care s-au rupt de trupul

14

Bisericii lui Hristos si s-au dus la alte grupari crestine care n-au Biserica si cele sapte Taine? Cine le va dezlega pacatele? Cine si cu ce li se va descuia Biserica cea adevarata, imparatia cerurilor si usa milei Domnului?

Sfantul Apostol Petru a facut si el, ca om, doua pacate mari. Cind a auzit ca Hristos va primi de bunavoie moarte de cruce pentru mantuirea lumii, el, neintelegind taina mantuirii si adancul dragostei lui Dumnezeu, L-a luat pe Domnul la o parte si i-a zis: Milostiv fii Tie, Doamne! Sa nu-ti fie Tie aceasta! Atunci Domnul, stiind ca Satana l-a amagit, l-a mustrat, zicind: Mergi inapoia Mea, satano! Sminteala imi esti, ca nu cugeti cele ale lui Dumnezeu, ci cele ale oamenilor (Matei 16, 21-23).

Mare pacat este a crede cineva ca se poate mantui pe sine si pe altii fara jertfa, fara osteneala, fara rabdare si chiar moarte. Mare pacat fac si acei crestini care smintesc pe copii sau pe cei din jurul lor prin viata si faptele lor rele; sau ii sfatuiesc la pacate, la lepadarea credintei si la fuga de jertfa. Nimic bun nu putem face in viata pana nu ostenim, pana nu rabdam, pana nu lepadam mandria, egoismul, indoiala, frica si toate patimile care ne stapanesc.

Al doilea pacat al lui Petru este lepadarea de Hristos in timpul mantuitoarelor Sale patimi, din cauza fricii.

Ca ii spuneau iudeii, cind erau in curtea lui Caiafa: Si tu erai cu Iisus Galileeanul? Iar el de trei ori s-a lepadat, zicind: Nu cunosc pe omul acesta (Matei 26, 69-75).

Apoi, cand a cantat cocosul si-a adus aminte Petru de cuvintele Domnului si, iesind afara, a plans cu amar.

Cumplit este pacatul lepadarii de Dumnezeu, al lepadarii de credinta, de Biserica, de Cruce, de icoane, de Sfinti si de Sfintele Taine! Cumplit este pacatul si amara suferinta celor ce se leapada de dreapta credinta si merg la secte. Cand si cine le va da lacrimi sa-si planga acest pacat cu amar?

Dupa inaltarea Domnului la cer, Sfintii Apostoli au primit puterea Duhului Sfant si au plecat in toata lumea sa vesteasca Evanghelia mantuirii si credinta in Iisus Hristos. Atunci si Sfantul Petru a inceput sa semene cuvantul Evangheliei, mai intai in Ierusalim si in Samaria. Apoi, dupa ce i-au prigonit iudeii, a vestit pe Hristos in Bitinia din Asia Mica si mai ales in Italia, pe timpul imparatul Nero, care l-a rastignit pe cruce.

De la el ne-au ramas doua sfinte epistole, prin care ne invata calea mantuirii si voia lui Dumnezeu.

Sfantul Apostol Pavel nu facea parte dintre cei 12 Apostoli, nici dintre cei 70. El a fost chemat de Hristos la credinta si la apostolie printr-o vedenie infricosata, cand mergea spre Damasc, in Siria. Un glas din nor i-a spus: Saule, Saule - caci asa il chema mai inainte -, de ce Ma prigonesti? Iar el a intrebat: Cine esti, Doamne?

Eu sunt Iisus, pe care tu il prigonesti. Apoi din nou a intrebat Pavel: Doamne, ce voiesti sa fac? (Fapte 9, 4-6).

Apoi l-a botezat Anania, caruia i-a zis Hristos: Mergi,

fiindca acesta Imi este vas ales, ca sa poarte numele Meu inaintea neamurilor si a regilor si a fiilor lui Israel; caci Eu ii voi arata cate trebuie sa patimeasca el pentru numele Meu! (Fapte 9, 15-16).

Asa a fost vinat Pavel de Hristos pentru Biserica si pentru neamuri. El a fost trimis sa vesteasca Sfanta Evanghelie la popoarele pagane, numite "neamuri".

Si a vestit pe Hristos intai in Siria, infiintind prima Biserica crestina in orasul Antiohia. Apoi a vestit Evanghelia in toata Asia mica, precum Galatia, Colose, Efes, Laodiceea si Bitinia. Apoi a trecut in Europa prin Macedonia, unde a poposit mai mult la Tesalonic. A ajuns in Atena si Corint, apoi in Sicilia, Italia, Roma si pana in Spania.

Sfantul Pavel a semanat intai credinta crestina pe pamintul Europei. Ucenicii lui au ajuns apoi in peninsula Balcanica, si pana la nord de Dunare. Iar la gurile Dunarii a vestit pe Hristos, Andrei, fratele Sfantului Petru. Predicile si invataturile Sfantului Pavel sunt moralizatoare, adanci, pline de mangaiere si foarte folositoare de suflet. El predica pe Hristos atat prin viata sa Sfanta, smerita, ingereasca, cat si prin minunile care le facea si prin frumusetea cuvintelor sale. Acolo unde nu ajungea sau unde nu se mai putea intoarce, scria credinciosilor epistole frumoase, duhovnicesti, din care toti se hraneau si se intareau in dragostea lui Hristos. Din acestea invatam si noi astazi.

Uneori invata pe crestini, zicind: Bucurati-va pururea, rugati-va neincetat; dati multumire pentru toate, caci aceasta este voia lui Dumnezeu, intru Hristos Iisus, pentru voi (I Tesaloniceni 5, 16-18). El alunga intristarea din inimile noastre. Crestinii care au pe Hristos si nadajduiesc in viata viitoare, nu trebuie sa fie tristi, nici sa deznadajduiasca in necazurile vietii. Altfel, prin ce se deosebesc de pagani si de cei pacatosi, care nu au nici o nadejde? Crestinii trebuie sa fie blanzi, smeriti, iubitori de aproapele, cu gandul mereu la Dumnezeu, cu rugaciunea neincetata pe buze si in inima, facand bine tuturor si multumind pentru toate. Celor lenesi le spunea Sfantul Pavel: Cine nu vrea sa lucreze, acela nici sa nu manance (II Tesaloniceni 3, 10). Iar celor care amanau pocainta, le spunea: Rascumparati vremea, ca zilele sunt rele.

cinsteasca pe marii vestitori ai Evangheliei, Petru si Pavel.

Sa urmam invataturile Sfintilor Apostoli, sa le citim viata, epistolele si acatistul lor, ori de cite ori suntem in necazuri si ispite. Apoi sa ascultam de pastorii Bisericii si de preotii pe care ni i-a randuit Dumnezeu, caci fara Biserica si fara preoti nu ne putem mantui. Feriti-va de tot felul de eretici si sectanti care dezbina casele, satele si unitatea noastra duhovniceasca si urmati invataturii Domnului Iisus propovaduita de Sfantul Apostol Petru si Pavel. Numai preotii sant datori sa vorbeasca cu ei.

Sa ascultam, sa ne rugam, sa iertam, sa cerem sfat, sa crestem copiii in frica Domnului si ne vom mantui cu siguranta.

Spune in viata Sfantului Petru ca, pe cand Nero prigonea pe crestinii din Roma, el fugea noaptea afara din oras. Dar un om dumnezeiesc, care semana cu Hristos, mergea repede in cetate. Atunci l-a intrebat Petru: "Unde mergi, Doamne?" "Ma duc sa ma rastignesc a doua oara!" a raspuns El. Era Mantuitorul!

Deci Petru a luat curaj, s-a intors, a fost prins de imparat si rastignit pe cruce pentru Hristos.

Deci, si noi crestinii, sa nu fugim de suferinta, de necazuri, de greutati si de moarte pentru Hristos, ci sa-i cerem ajutorul in tot ceasul, ca sintem copiii lui Dumnezeu si ucenicii Sfintilor Apostoli.

Fie ca, prin rugaciunile lor, sa se intareasca credinta in lume, sa ne dea Domnul pastori buni, devotati pentru Biserica si Evanghelie, iar noua tuturor mantuire! Amin.

Asa ne invata Sfantul Pavel si pe noi acum prin frumoasele sale epistole din Noul Testament, pe care va indemnam sa le cititi, macar cite o pagina sau doua pe zi.

Iubiti credinciosi, In tara noastra Sfintii Apostoli se bucura de o mare cinstire. Nenumarate biserici s-au zidit in numele lor, printre care si Manastirea Cetatuia din Iasi. Numerosi sunt si bunii nostri crestini care le poarta cu cinste numele. Astazi in bisericile noastre credinciosii sunt dornici sa asculte Sfanta Liturghie, sa se impartaseasca cu Sfintele Taine dupa postul Sfintilor Apostoli si sa

15

Imbratisarea Sfintilor Apostoli Petru si Pavel – icoana comuniunii capul. Aceasta moarte, considerata mai demna decat altele, i s-a acordat datorita cetateniei sale romane.

Sfintii Apostoli apar intr-o icoana numita „Soborul Sfintilor Apostoli”.

Pe langa aceasta mai exista insa si alte reprezentari ale Sfintilor Apostoli, precum icoanele individuale de pe catapeteasma Sfantului Altar sau alte icoane portabile.

Cu toate acestea, in Traditia crestina, unele dintre aceste icoane s-au bucurat de o evlavie mai mare decat altele. Dintre toti Sfintii Apostoli, doar Petru si Pavel sunt pictati adesea in icoane, fiind luati ca sfinti ocrotitori ai Bisericilor si ca nume de Botez.

I

mbratisarea Sfintilor Apostoli Petru si Pavel este tema uneia dintre icoanele pastrate de Traditia crestina, inca din primele zile ale crestinismului.

Aceasta compozitie, rara, iar uneori chiar neintalnita de multi, este de o deosebita frumusete, caldura si unitate.

Cu toate ca nu toti inteleg duhul acestei icoane, despre care vom vorbi mai jos, ea ar trebui pusa din nou pe peretii bisericilor si in casele crestinilor.

Sfantul Apostol Petru era pescar din Betsaida, localitate de langa Marea Galileii. Mai inainte de a fi numit Apostol, acesta se numea Simon. Hristos si-a strans cei 12 ucenici incepand cu Andrei si Simon Petru, cei doi frati pescari. Apostolul Petru este cel mai batran dintre cei 12 Apostoli ai lui Hristos. Apostolul Petru a murit la data de 29 iunie 67, fiind rastignit cu capul in jos, la ordinul imparatului roman pagan Nero, pe locul unde se afla astazi Catedrala Sfantul Petru din Vatican, Roma.

Sfantul Apostol Pavel a fost un barbat iudeu, deosebit de invatat, fariseu si invatator de lege in iudaism. El a ucenicit langa marele Gamaliel, unul dintre cei mai intelepti dascali din vremea sa, si a ajuns unul dintre cei mai infocati persecutori ai crestinilor. Pana sa se intalneasca cu Hristos, acesta se numea Saul. Dupa convertirea la dreapta credinta crestina, el a devenit unul dintre cei mai infocati propovaduitori ai Imparatiei lui Hristos. Tot in Roma si la aceeasi data cu Sfantul Apostol Petru a murit si Apostolul Pavel, fiindu-i taiat

16

Cultul liturgic s-a nascut si s-a organizat in preajma mormintelor Sfintilor Apostoli. Acestora li s-au inchinat biserici si manastiri. Dupa cum vom vedea, Petru si Pavel au fost cinstiti in mod deosebit la Roma, in Apus, si la Ierusalim si Constantinopol, in Rasarit. Problema iconografiei acestor doi Sfinti Apostoli se cerceteaza insa cu dificultate, din pricina saraciei izvoarelor.

Icoana in care apar acesti doi sfinti este adesea zugravita in chipul urmator: pe fundalul auriu al icoanei sunt reprezentati Sfintii Petru si Pavel, tinand intre ei Biserica Apostolica, intemeiata de Hristos. In interiorul micutei bisericute, apare Sfanta Masa, avand pe ea Sfintele Taine. In partea de sus a icoanei, Mantuitorul Hristos apare binecuvantandu-i. Stralucirea gamei cromatice data de dominanta de auriu, rosu si albastru, este temperata de verde, ocru si gri, care confera picturii multa subtilitate.

Legat de Biserica lui Hristos si de insemnatatea crestinilor, Sfantul Apostol Pavel spune acestora: „Deci, dar, nu mai sunteti straini si locuitori vremelnici, ci sunteti impreuna cetateni cu sfintii si casnici ai lui Dumnezeu, ziditi fiind pe temelia Apostolilor si a Proorocilor, piatra cea din capul unghiului fiind Insusi Iisus Hristos. Intru El, orice zidire bine alcatuita creste ca sa ajunga un locas sfant in Domnul, in Care voi impreuna sunteti ziditi, spre a fi locas al lui Dumnezeu in Duh.” (Efeseni 2, 19-22) Dupa cum spuneam si mai sus, aceasta icoana este una destul de rara, foarte greu putand fi gasita in fresca vreunei biserici ori manastiri. Adesea, aceasta a circulat in icoane portabile, atat in biserici, cat si in casele

crestinilor. In cele ce urmeaza vom cauta sa intelegem ce aduce cu sine aceasta icoana si de ce trebuie sa ne ferim, in intelegerea ei.

ca iudeii, de ce silesti pe pagani sa traiasca ca iudeii? Noi suntem din fire iudei, iar nu pacatosi dintre neamuri.”

(Galateni 2, 11-21)

Cei doi Apostoli pot fi usor recunoscuti. Erminiile iconografilor dinSfantul Munte Athos, vorbind despre chipurile Sfintilor Apostoli Petru si Pavel, dau indicatii foarte concise: „Sfantul Petru, batran cu barba rotunda; Sfantul Pavel plesuv, cu barba cenusie.”

Ce intelegem din icoana in care Apostolii Petru si Pavel stau imbratisati ?

Sfantul Petru este pictat, conform celor mai vehi marturii iconografice, avand fata ovala, parul capului alb, in bucle mici, unite pe lateral cu barba carliontata, iar ochii ii sunt adanciti. Aceste trasaturi se vad inca din cele mai vechi icoane, cum ar fi cea de pe peretele unui cubicul din secolul al III-lea, aflat intr-o catacomba cunoscuta sub numele „Catacomba Sfintilor Petru si Marcellinus”, situata la Roma, pe Via Labicena.

Apostolul Pavel este infatisat in icoana, conform unor marturii iconografice la fel de vechi, dintre care amintim aici doar un basorelief de pe sarcofagul lui Junius Bassus, datat ca fiind din secolul al IV-lea si pastrat in criptele Vaticanului. In toate icoanele, Pavel apare astfel: fruntea larga si capul plesuv, barba rara si cu fire subtiri si cenusii. Descrierea literara din „Actele Sfintei Tecla”, marturiseste: „Mic de statura, picioarele incovoiate inlauntru, nasul relativ pronuntat, sprancene unite si o fizionomie atragatoare.” Mic de statura, Pavel are figura prelunga, frunte mare brazdata de trei cute orizontale, nas relativ pronuntat si curmat la legatura cu fruntea. Ochii sunt mari deschisi, in orbite adancite.

Ne vine in minte intrebarea: de ce tocmai acesti doi Sfinti Apostoli apar imbratisati, si nu altii? Apostolul Petru era cel mai batran dintre toti, lucru ce ii denota un oarecare respect din partea celor mai mici ca el, in vreme ce Pavel, ca cel mai nou Apostol, s-a dovedit ca fiind cel mai aprins de ravna pentru Hristos. Adesea, acesta din urma, spunea: „Sufar durerile nasterii pana ce Hristos va lua chip in voi.” Am putea spune ca acestea ar fi motivele, insa nu este adevarat intru totul.

Intre cei doi Apostoli, la un moment dat, aparuse o disputa privind propovaduirea Evangheliei lui Hristos, in cele ce priveste lumea pagana. Petru era cel ce obliga pe pagani si la anumite randuieli din ritualul iudeu, precum taierea imprejur si altele asemenea, in timp ce Pavel propovaduia o taiere imprejur a inimii, deci o primire a lui Hristos, fara toate cele ale Legii celei Vechi.

Legat de aceasta disputa, Apostolul Pavel spune: „Iar cand Petru a venit in Antiohia, pe fata i-am stat impotriva, caci era vrednic de infruntare. Caci inainte de a veni unii de la Iacov, el manca cu cei dintre neamuri; dar cand au venit ei, se ferea si se osebea, temanduse de cei din taierea imprejur. Si, impreuna cu el, s-au fatarnicit si ceilalti iudei, incat si Barnaba a fost atras in fatarnicia lor. Dar cand am vazut ca ei nu calca drept, dupa adevarul Evangheliei, am zis lui Chefa, inaintea tuturor: Daca tu, care esti iudeu, traiesti ca paganii si nu

Icoana in care cei doi Sfinti Apostoli se imbratiseaza este de o deosebita frumusete. Fiecare sfant il tine pe celalat cu o mana peste umar, iar cu cealalta peste brat.

Obrajii acestora sunt apropiati, lucru ce indica o foarte mare unitate in cele propovaduite, pana si in ganduri.

Niciodata ucenicii sau Apostolii adevarati ai Domnului nu au stat suparati ori in contraziceri. Chiar daca pareri diferite s-au ridicat uneori, acestea s-au unit in foarte scurt timp, spre a intari puterea cuvantului si a comuniunii crestine.

Icoana indica in primul rand unitatea crestinilor in slujirea Cuvantului lui Dumnezeu. Niciodata parerile de sine, izolate de ceilalti si rupte de Biserica lui Hristos, nu vor zidi Trupul cel tainic al Domnului. Adevarul si puterea lucrarii cuvantului Evangheliei sta in comuniunea crestinilor intre ei si in Hristos. Nimic nu se face de unul singur, nimic separat. De aceea, icoana cu „Imbratisarea Sfintilor Apostoli” aduce neincetat in mintea inchinatorului ideea neaparata a unitatii si impacarii, mai ales intre aceia care au pareri diferite, ori ganduri separate.

Este o mare greseala a spune cineva ca aceasta icoana simbolizeaza imbratisarea Bisericii de Rasarit cu cea de Apus. Chiar daca nu se imbratiseaza in duhul unitatii si comuniunii ce razbat din icoana celor doi Sfinti Apostoli, aceste doua Biserici nu se afla in lupta. Doua lucruri diferite nu se pot imbratisa in duhul dragostei dintre Apostoli, atata timp cat propovaduirea lor difere in foarte mare masura.

Unde se gaseste icoana cu „Imbratisarea Sfintilor Apostoli Petru si Pavel”?

Icoanele cu aceasta compozitie nu sunt multe la numar. Una dintre cele mai renumite icoane de acest gen se afla in Sfantul Munte Athos, la Manastirea Caracalu.

De asemenea, ea se afla si in unele fresce foarte vechi din Grecia, Macedonia si Serbia. In Romania, spre exemplu, ea poate fi admirata la Manastirea Snagov, langa Bucuresti, in turla centrala, unde sunt infatisati toti Apostolii, cei doi fiind insa singurii care stau imbratisati.

17

ANUNTURI PAROHIALE Va anuntam ca Biserica Ortodoxa Romana “Sfintii Petru si Pavel” a cumparat pentru biserica 100 de locuri de veci in cimitirul “Springvale Botanical Garden”. Locul va fi destinat obstii ortodoxe romane si va fi numit “Romanian Ortodox” site.

Precizam ca un loc de veci costa $4,700 si poate fi platit si in rate lunare timp de 2 ani.

Detaliile de cumparare obtineti de la membrii consiliului Parohial.

18

SCOALA DUMINICALA pentru copii Isi propune lectii alternative de: - Caligrafie si dictie - Prof. Simona Lungu - Limba romana - Camelia Surdu - Geografie, Istorie, Igiena - Prof Diana Vatca - Muzica – Profesori Manuela si Catalin Stefan COMITETUL DE DOAMNE si-a propus ca una dintre activitati sa fie ajutorarea batranilor si bolnavilor din comunitate. Daca stiti persoane bolnave sau varstnice, fara sprijin, daca vreti sa ajutati, va rugam sa contactati doamnele: Marioara Muntean: 0438 524 794 si Sanda Marghitan: 0413 929 621

Comitetul de Doamne

Consiliul Parohial Preot Paroh Dumitru Coman Domnul Iuliu Muntean - epitrop Domnul Ion Marghitan - casier Domnul Mircea Pop - secretar Domnul Simion Draghici Domnul Viorel Cocolea Domnul Dorel Puiu Domnul Gheorghe Botezatu Domnul Dan Vatca Membri supleanti: Domnul Ion Petromaniant Domnul Ioan Albis Cenzori: Domnul David Vasile Domnul Octavian Ciociu Domnul Leonard Uta

mobil: 0408 591 014 mobil: 0411 135 252 mobil: 0432 723 805

Doamna Marioara Muntean Doamna Sanda Marghitan Doamna Rodica Draghici Doamna Didi Moise Doamna Ioana Vancea Doamna Stela Cretu Doamna Liliana Puiu Doamna Luci Dumitriu Doamna Ioana Ionescu Doamna Dorina Cocolea Doamna Geta Pop Doamna Diana Vatca Doamna Janina Botezatu Doamna Floreana Coman

mobil: 0438 524 794 mobil: 0413 929 621

mobil: 0400 233 747

RUGAM CALDUROS TOTI CREDINCIOSII SA FACA DONATII PENTRU SPRIJINIREA BISERICII NOASTRE: detaliile contului bancar al Bisericii sunt: Account name: Romanian Orthodox Church of Melbourne BSB: 083170 Account Number: 515 292 049 Va multumim pentru donatiile si sprijinul acordat pentru inlocuirea acoperisului intregului asezamant bisericesc (biserica si casa parohiala) si la renovarea picturii din Biserica. Ne rugam ca Bunul Dumnezeu sa va rasplateasca osteneala si dragostea pentru Biserica!

19

La multi ani!

De ziua Sfintilor Apostoli Petru si Pavel, ocrotitorii Bisericii noastre.

Consiliul Parohial impreuna cu Parintele Dumitru Coman si Comitetul de Doamne Editat de Parohia Bisericii Ortodoxe Romane “Sfintii Petru si Pavel� Melbourne - Australia Iunie 2018