PROPUESTA DE MARCA PARA “CASA MUSEO” DE SAN GABRIEL-CARCHI-ECUADOR.
Elemento de la dualidad andina
La dualidad andina es concebida como los polos opuestos donde un polo no puede existir sin lo otro. De acuerdo a Diana Ardila en su investigación titulada “La cerámica Nariño (100 D.C.?1860? D.C): HIPÓTESIS INTERPRETATIVAS” menciona que por dualidad: Entendemos que hay coincidencias significativas en la lógica que se expresa en mitos trasmitidos de generación en generación, la organización del territorio de los Pastos y en la técnica de pintura en positivo-negativo de su cerámica. Esta lógica se expresa a través de una oposición de dos elementos, tejiendo una dialéctica entre pares complementarios. El complemento dual en los Pastos conduce a un equilibrio que permite explicar la necesidad de una parte y de otra como integrantes fundamentales de la armonía. (p.32).
La dualidad se puede entender como dos contrastes entre blanco y negro, oriente y occidente, arriba y abajo, o los mitos de dos personajes que pretenden la organización del territorio Pasto, aquí se puede citar al mito de las perdices o lo jaguares. Así mismo, Ardila cita que: “la dualidad en los Pastos se hace persistente a través de <la presencia de dos caciques: uno masculino y otro femenino; otras veces aparece como un volcán (fuego) y una laguna (agua)>”(p.35). Para expresar la dualidad andina algo simbólico es lo masculino y lo femenino. En esta parte se puede contrastar la dualidad andina con la exposición del antropólogo Ramiro Cabrera del día 23 de maro de 2022 en el “Auditorio Jesús del Gran Poder”, nos explica que en la iconografía alrededor donde están tomados de las manos aparecen 2 personas en un mismo, si se observa detenidamente en la parte inferior aparecen 4 pies y además un color obscuro y otro blanco, dando a entender la dualidad Pasto entre mujer y hombre.
I´m not perfect person, but I continue learning/ No soy una persona perfecta pero continúo aprendiendo.
Ing. Robinson Cuasquén
17
