Año 2 - N° 6 Julio 2023

POLÍTICA

Paraguay y lo que viene tras las elecciones presidenciales.

ECOLOGÍA

El paradigma de la agroecología

FAMILIA

Hijos con alguna discapacidad

En la calle

La situación de los sin techo en los países de la región se recrudece con la llegada del invierno. Una realidad que muchas veces no queremos mirar pero que nos interpela como sociedad.

¿Qué hacer para que las personas que viven en la calle recuperen su dignidad?

“Estaba abandonado y me visitaste”

Las capitales y grandes ciudades de nuestros países del Cono Sur y de toda América Latina en general han sido testigos de cómo se ha multiplicado la cantidad de personas que viven en sus calles. Diferentes esquinas, paradas de colectivo, debajo de una autopista o cualquier lugar que pueda al menos proteger de una ocasional lluvia nocturna se han convertido en el “hogar” de muchos que mendigan lo mínimo para llegar a un mañana que no tiene un horizonte más lejano que la siguiente salida del sol. Y así, cada día se repite –con suerte– para volver a vagar sin más destino que una frazada que pueda arroparlos, sobre todo, en estas incipientes noches de invierno.

También sucede en otras latitudes y son escenarios que han motivado incluso la creatividad de diferentes artistas. Quien haya tenido la posibilidad de caminar por el Trastevere, en Roma, habrá quedado cautivado por la belleza de esas angostas, empedradas y pintorescas calles de la capital italiana. Cuando el sol acompaña, la combinación del celeste diáfano del cielo con el típico color rojizo y ocre de la fachada de las casas conforma un paisaje hipnotizante. A medida que uno se va adentrando en el barrio pareciera que pierde noción de lo que está sucediendo afuera, y esa mezcla de presente y pasado de la civilización se apodera de todos los sentidos. Sin embargo, de golpe, a la vuelta de una esquina, aparece la imagen de Él, yaciendo en un banco, tapado con una manta, con solo sus pies descalzos a la vista. Es la representación de

“Jesús sin techo” (Homeless Jesus), una de las tantas réplicas de la obra del artista canadiense Timothy Schmalz que nos recuerda la situación por la que atraviesan millones de personas en el mundo.

Si bien se trata de una escultura, el impacto lleva al caminante a notar que hay otro paisaje. Mejor dicho, a recordar que son muchas las personas de carne y hueso que forman parte de un paisaje que tantas veces, consciente o inconscientemente, no queremos mirar.

Las estadísticas sobre los “sin techo” son escalofriantes. Y cruzarse con alguien en esa situación en un transporte público, en un semáforo o caminando muchas veces sin rumbo cierto es un golpe que sacude nuestro ensimismamiento. ¿Quién no se ha preguntado qué hacer ante una situación así? ¿Dar dinero? ¿Ofrecer un plato de comida? ¿Llamar a un organismo público que pueda asistir a esa persona? Cualquier respuesta que podamos encontrar siempre nos parecerá insuficiente ante semejante indignidad.

En estas páginas intentamos poner sobre la mesa una realidad que atraviesa nuestras sociedades como una manera de templar nuestros corazones y contrarrestar las bajas temperaturas de la indiferencia.

La placa que acompaña la escultura de “Jesús sin techo” reza: “Estaba abandonado y me visitaste”. Seguramente sea esa la respuesta que nos gustaría escuchar como un cálido susurro cuando llegue el final de nuestro paso por esta tierra •

SIN TECHO, SIN VOZ: UN VISTAZO A LA REALIDAD

VIDA Y EDUCACIÓN CON UN HIJO CON DISCAPACIDAD

Director General: Santiago Durante.

Secretario de Redacción: Manuel Nacinovich.

Referentes periodísticos: Santiago Mampel (Uru), Matías Álvarez (Par), Pablo Herrera Navarro (Chi).

Consejo de Redacción: Ignacio Amaro, Lidia Iglesias, Claudio Larrique y Rocío Ravera (Uru), Jorge Amarilla y Monserrat Cantero (Par), Neva Cifuentes (Chi), Betiana González y Ana Tano (Arg).

Corrección: Lorena Clara Klappenbach y Eduardo Roland.

Diseño: Matías Blanco.

Revista mensual internacional editada por el Movimiento de los Focolares. Puede reproducirse total o parcialmente los textos, citando la fuente: revista Ciudad Nueva

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Este número se cerró el 26 de junio de 2023.

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Adhesiones y aportes a Ciudad Nueva

INTELIGENCIA ARTIFICIAL

Lo que dice no es cierto

Leí el editorial de la edición de mayo y lo que la IA dice acerca de la ayuda a la medicina y medicamentos es mentira. Soy docente universitario de medicina en la UNCo y con los alumnos hicimos un ejercicio

de charlar con la IA. Vimos que no sabe lo que debe saber, que hace diagnósticos con pocos datos y con una real tendencia matemática, y que nunca dice que “no sabe”, sino, cuando la interpelas en relación a lo que dijo (contradicción), abre un nuevo diálogo escapándose de la pregunta hecha. Es cierto que es fría y que se basa en revisiones de cosas que hay en la nube para responder. Puede ser que ayude a alguien, pero como dato de información, casi no se puede jerarquizar. No cabe duda que la riqueza es expresión de pensamientos, sentimientos y formas de decir las cosas. Propia del ser humano, que piensa, siente y actúa. Y si la producción es entre más de dos, mejor. Cosa que la IA no cumple.

Pablo Troncoso

Falsedades

¡Que interesante experimento el del editorial de mayo! Pero el análisis posterior se queda en los “defectos” y no en las falsedades. Nunca logrará un buen diagnóstico, porque para ello hace falta “empatía”, que es una capacidad del alma. Además, los ancianos necesitan ser y sentirse queridos, hay un plus que el asistente terapéutico puede dar que no puede sustituir ninguna máquina.  En cuanto a las traducciones, siguen siendo malas (es mi experiencia). Pero lo principal es otra cosa que no se analiza: la “neutralidad tecnológica” es parte de la ideología del positivismo. Fuera de esta ideología, toda tecnología tiene un sentido. San Juan Pablo II nos recordaba que todas las cosas tienen una “teleología”, es decir fueron hechas con una finalidad. La IA es producto de la inteligen-

cia y del trabajo humanos. Hay mil maneras de innovar. La “manera” que se nos presenta fue elegida por alguien, no es un regalo que baja del Cielo. Y dado las virtudes que se autoatribuye, parece que el objetivo es ahorrar costos en la salud y en la atención de ancianos; y en segunda instancia “liberarnos” de la tarea de pensar, una liberación engañosa que recurre a nuestra pereza. Inteligencia no es la habilidad de razonar, es la capacidad de “darse cuenta”. Un

Sugerencia

Me gustaría que el equipo de Ciudad Nueva, con los aportes de las personas que opinaron sobre el experimento del editorial, elaborara un nuevo artículo sobre IA que responda a los cuestionamientos presentados y al sentido que pudiera tener esta herramienta para la construcción de un mundo unido. Despojándose del estilo marketinero y auto referencial que presenta el artículo/editorial elaborado por un “robot”, que se justifica y hace propaganda a sí mismo.

Saludos.

Graciela

algoritmo (o un conjunto de ellos) puede aprender en términos bayesianos (puede agregar información que antes no tenía) pero no puede descubrir el oxígeno, las bacterias, la gravedad, etc. Ni tampoco el valor de otra persona. Pero para llegar a esto es necesario que hagamos el ejercicio de pensar, hacer y sentir. Si nos dedicamos a solo consumir y disfrutar porque la IA hace todo lo demás, seremos títeres casi-insensibles y no-pensantes en las manos de quienes diseñaron la IA (que no son máquinas).

También leí el artículo titulado “Desafíos y oportunidades para el ser humano”.

Yo crítico profundamente a la IA y no soy un necio. Espero que próximos artículos de Ciudad Nueva estén verdaderamente abiertos al diálogo.

Cordialmente, Julio Ruiz

MIGRANTES

Dilatar el corazón

Siempre edificantes estas notas. Extraño la versión en papel de la revista que me acompañaba en mis viajes en tren y colectivo. Saludos a quienes hacen Ciudad Nueva.

Silvia Lidia

Felicitaciones

Felicito a la autora del valioso artículo “Ensanchar la tienda” que resignifica la migración humana como un derecho.

Claudia

Un tema que me moviliza

Una mirada humana y profunda sobre la migración. Un tema que me moviliza mucho. ¡Felicitaciones a la autora del artículo!

María Belén

Bello mensaje

Sentidas palabras de lo que significa el ser migrante. Felicitaciones a María del Milagro por tan lindo artículo.

Analía Llanes

CIENCIA

Empatía y compasión

Tremenda herramienta para socializar que se contrapone a “la vida es una lucha”. ¡Vamos que se puede! Roque Augusto Frontera

La inteligencia emocional

Me gustó mucho la nota, muy interesante la relación emocional y biológica. Estudios y conocimientos como los mencionados considero que nos plantean la importancia de la educación e inteligencia emocional en la sociedad.

Macarena

ECOLOGÍA

De la teoría a la acción

Gracias por este artículo que muestra a quienes están decididos a poner manos a la obra. ¡Repliquemos estas acciones ecológicas!

Mónica Lafuente

Sociedades más igualitarias: brechas por cerrar y caminos por abrir

Ha emergido una ambiciosa y urgente agenda con el crecimiento, la sostenibilidad y la igualdad en su centro, basada en un enfoque de derechos que le da consistencia y fundamentos para su proyección futura. Se trata de transitar de la cultura del privilegio a la ética de la igualdad.

Como sociedades latinoamericanas estamos viviendo un acelerado proceso de cambio de época. Las tendencias mundiales dominantes en la economía y en la sociedad exacerban las contradicciones de un estilo de desarrollo que se ha vuelto insostenible. Estas contradicciones son evidentes. Prueba de ello son el aumento sin precedentes de la desigualdad global en las últimas décadas, la agudización de la crisis ambiental, especialmente el cambio climático, y el papel ambivalente de la revolución tecnológica que, al mismo tiempo que abre opciones para la sostenibilidad, genera tensiones en los mercados laborales que se agravan a medida que se expanden las nuevas tecnologías. Los profundos desequilibrios económicos, sociales y ambientales han motivado la búsqueda de respuestas por parte de la comunidad internacional a través de esfuerzos que han madurado por más de dos decenios. La más amplia y ambiciosa de ellas es la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible y los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), que los 193 países representados en la ONU aprobaron en 2015. Estos compromisos reconocen la igualdad y la sostenibilidad como los principios rectores, compartidos y universales, en los que se debe basar una nueva batería de estrategias y políticas globales, regionales y nacionales.

No obstante, el dinamismo de la realidad surgida con posterioridad a los compromisos globales acordados,

exige nuevas reflexiones y estudios que nos permitan medir los impactos de los acontecimientos que vive hoy la humanidad. La pandemia, sin duda, se constituyó como el fenómeno que provocó la mayor incertidumbre global en todos los ámbitos del quehacer humano. La desaceleración de la economía, las nuevas demandas sanitarias, educacionales, tecnológicas y ambientales profundizaron la situación de vulnerabilidad de numerosos sectores. Este contexto global desafía muy especialmente a las sociedades latinoamericanas, el continente con mayores desigualdades hacia el interior de cada país, y cuyas democracias afrontan crisis devenidas de instituciones que no siempre son capaces de canalizar las demandas ciudadanas. Es necesario conjugar la sostenibilidad a mediano y largo plazo de un desarrollo dinámico con el avance sistemático hacia mayores niveles de igualdad. Tal igualdad no se entiende solo como una igualdad de medios, es decir, como una mejor distribución del ingreso. Se entiende, también, como una mayor igualdad en capacidades, en pleno ejercicio de la

POR ROLANDO CRISTAO (ARGENTINA)

ciudadanía y en dignidad y reconocimiento recíproco de todos los actores. Reconocer a los sujetos como iguales e interdependientes implica poner en marcha políticas tanto para promover su autonomía como para mitigar sus vulnerabilidades. Incorporar las contribuciones realizadas desde las perspectivas de derechos, de género, etnia y medio ambiente, significa plantearse políticas de equidad en la distribución de roles (en la familia, en el trabajo, en la política), en la relación entre generaciones presentes y futuras, y en la visibilidad y afirmación de identidades colectivas. Los actuales niveles de desigualdad, además de ser socialmente injustos, son sumamente ineficientes en términos económicos y constituyen un obstáculo a la gobernabilidad democrática de los países. Por otra parte, la calidad democrática, en términos de calidad institucional y clara autonomía de los poderes del Estado, contribuye a la conformación de sociedades más igualitarias. Esto vuelve necesario el debate por el rol del Estado, superar las lógicas de subsidiariedad que desmercantilicen y desfamiliaricen el acceso al bienestar, y promuevan políticas que impacten en la redistribución. Las demandas actuales de las sociedades manifiestan un claro rechazo a la persistencia de la cultura del privilegio en sus múltiples dimensiones, en particular las vinculadas a la concentración de la riqueza, el acceso segmentado a servicios públicos de calidad, y el no reconocimiento de la dignidad de los individuos y las comunidades. En tal sentido, son necesarios nuevos pactos sociales que apuesten por reformas estructurales orientadas a la redistribución del ingreso y otros activos, así como al reconocimiento de identidades y autonomías diversas, y a la superación de la heterogeneidad estructural del aparato productivo.

La matriz de desigualdad en América Latina tiene varias dimensiones: ingresos, activos físicos y financieros, capacidades, oportunidades, productividad, habitabilidad, poder, acceso al bienestar, redes de relaciones y goce de derechos. Estas brechas sociales tienen como

determinantes los ámbitos macroeconómico, productivo, institucional, territorial, cultural y de relaciones de género. La igualdad es un compromiso ético ineludible, y la igualdad de derechos, al constituir un valor específico de la ciudadanía y del humanismo moderno, debe cristalizarse en instituciones, estructuras y políticas que permitan avanzar hacia el cierre de brechas de desigualdad. La mayor democracia política, las políticas redistributivas y la ampliación de la sociedad del conocimiento tienden a consolidar una cultura de igualdad de derechos que está en las antípodas de la cultura del privilegio. En este sentido, resaltan los avances logrados en la región en la primera década del siglo XXI, que implican una mayor conciencia sobre los derechos civiles, económicos, políticos y sociales, aunque también se han agudizado tensiones y conflictos en los que unos actores exigen mayor acceso a los frutos del progreso, mientras que otros se repliegan sobre sí mismos, se aíslan del resto de la sociedad y procuran blindar sus privilegios. Entre la cultura de derechos y la cultura de privilegios, la política se ve atravesada por crisis y demandas de legitimidad.

¿Podemos pensar en una sociedad menos desigual y más equitativa? La respuesta pasa por la viabilidad de construcción de nuevos instrumentos y acciones de política, así como nuevas formas de implementación y puesta en marcha, un proceso en el que las instituciones y las acciones colectivas son determinantes. Ha emergido una ambiciosa y urgente agenda con el crecimiento, la sostenibilidad y la igualdad en su centro, basada en un enfoque de derechos que le da consistencia y fundamentos para su proyección futura. Se trata de transitar de la cultura del privilegio a la ética de la igualdad •

Sin techo, sin voz: un vistazo a la realidad

Uruguay puso en marcha un Plan Nacional de Invierno, con el objetivo de ofrecer asistencia a las más de 3000 personas en situación de calle que hay en el país, de las cuales la gran mayoría se encuentran en Montevideo. La urgencia de soluciones humanitarias requiere de un protagonismo estatal, pero también hay opciones para ofrecer ayuda de manera personal y voluntaria.

Uruguay volvió a experimentar temperaturas bajas, luego de un pequeño “verano” a mediados de mayo. La vuelta del frío se adelantó tres semanas al invierno, que comenzó el pasado miércoles 21 de junio. Ante este panorama, la problemática de las personas en situación de calle impacta con mayor sensibilidad en la realidad del país.

Según estudios de 2020 del Ministerio de Desarrollo Social, se registraron resultados totales de 3917 personas sin techo, de las cuales unas 3384 se encontraban concentradas solo en la capital, Montevideo. Ante esto, desde el 15 de mayo y hasta el 31 de octubre, la cartera pública puso en marcha el Plan Nacional de Invierno 2023 para personas en situación de calle, en coordinación con la Administración de Servicios de Salud del Estado (ASSE), el Ministerio

del Interior (Interior) y el Ministerio de Defensa Nacional (MDN).

Este Plan Invierno se lleva adelante hace tres años brindando resguardo y atención integral para personas que pernoctan a la intemperie. Las autoridades informaron que durante 2023 se reforzarán las medidas con el aumento de cupos en centros nocturnos y Centros 24hs, además de la incorporación de ambulancias y móviles que trasladen y atiendan situaciones de emergencia, y más líneas de comunicación telefónica de rápida respuesta.

El ministro de Desarrollo Social, Martín Lema, habló de “actuar con rebeldía” para dar mayor respuesta y tener menos tolerancia con la cultura arraigada a través de los años sobre el hecho de dormir en la calle. “El derecho de las personas que pernoctan a la intemperie es el acceso a una vida digna”, dijo. Además, en re

ferencia a aquellos con adicciones, problemáticas de salud mental, egresadas del sistema penitenciario y personas migrantes, agregó: “Partimos de la base de que la persona llega a esa situación, tan dramática, producto de una cantidad de condiciones de vida que estamos lejos de naturalizar”. Lema también recordó que los cupos de referencia habitacional para personas en situación de calle pasaron de 193 en marzo de 2020 a 1500 en los Centros 24hs en este 2023.

Por su parte, el ministro de Defensa Nacional, Javier García, dijo que la política de Defensa de este gobierno se inscribe en un concepto de Naciones Unidas que refiere a la seguridad humana, donde cada acción tomada apunta a la seguridad de las personas en virtud de las circunstancias que van apareciendo. Con el Plan Invierno, la seguridad de las personas en situación de calle está directamente asociada al alojamiento, la higiene y la alimentación.

Por su parte, el ministro del Interior, Luis Alberto Heber, comentó que hay 500 funcionarios policiales a disposición en todo Uruguay para asistir y dar cobijo y atención a la gente en calle que, sobre todo, corre riesgo de vida. También existe, para Montevideo, un ómnibus donado por la empresa Cutcsa que se suma a los traslados de las personas a los respectivos centros de acogida. “No queremos que haya indignidad en ningún uruguayo por ausencia de un Estado

Teléfonos útiles

WhatsApp 092 910 000 (Montevideo)

105 (SAME) para atención médica urgente

1950 5000 por ocupación indebida de espacios públicos

0800 5050 / 098 462 326 niños, niñas y adolescentes en situación de calle

que lo proteja, que lo cobije y le dé la posibilidad de asistencia. Es un desafío del Ministerio del Interior, el de Desarrollo y los Servicios de Salud del Estado. Durante el Plan Invierno, el Estado profundiza lo que hace durante todo el año: la tarea principal es proteger vidas”, sostuvo Heber.

Es tarea noble la de no dar a ninguna persona por perdida. ASSE presta asistencia médica muy especialmente en situaciones de emergencia y urgencias. De hecho, en los últimos tres años las intervenciones en tiempo y forma evitaron muertes por hipotermia. Según el organismo, este año hay tres ambulancias recorriendo Montevideo a exclusiva disposición del Ministerio de Desarrollo, que operan junto a los dos equipos móviles del Programa

¿Qué puedo hacer yo?

Proporcionar alimentos y agua. Una de las necesidades más básicas es asegurar que las personas en situación de calle tengan acceso a alimentos y agua potable. Distribuir alimentos no perecederos, como barras de granola, alimentos enlatados o paquetes de comida preparada. Brindar agua embotellada o recipientes reutilizables para que puedan llenarlos en fuentes de agua potable.

Donar ropa de abrigo como camperas, gorros, guantes, bufandas, calcetines y calzado resistente puede ayudar a las personas a mantenerse abrigadas durante el frío. También considera donar mantas y sacos de dormir para que tengan una protección adicional mientras descansan.

Reúne y distribuye kits de higiene personal que contengan elementos básicos como cepillos de dientes, pasta dental, jabón, champú, desodorante y productos menstruales. Estos kits pueden ayudar a mantener la higiene personal y el bienestar de las

personas en situación de calle. Escucha y empatía. A veces, lo más valioso que puedes ofrecer es tu atención y comprensión. Tómate el tiempo para escuchar a las personas en situación de calle, mostrarles respeto y brindarles apoyo emocional. Puedes brindarles un espacio seguro para compartir sus experiencias y preocupaciones.

Sensibilización y educación. Participa en campañas de sensibilización y educación para combatir los estereotipos y el estigma asociados a las personas en situación de calle. Promueve una mayor comprensión de las causas de la falta de vivienda y aboga por políticas y programas que aborden este problema de manera efectiva.

Calle, con protocolo específico de atención a situaciones de emergencia. Estas se suman a más de 60 ambulancias especializadas para Montevideo y Canelones.

Para Montevideo también estará disponible el siguiente WhatsApp: 092 910 000, a través del cual se podrá dar aviso sobre personas en situación de calle.

Ante situaciones de personas en intemperie que requieran atención médica de urgencia, la población deberá comunicarse directamente al 105 (SAME) de ASSE. Por ocupación indebida de espacios públicos en el interior del país se debe llamar a los CECOED departamentales; en Montevideo al 1950 5000 (IM).

En caso de niños, niñas o adolescentes en situación de calle sin referentes adultos, llamar a la Línea Azul del Instituto del Niño y Adolescente del Uruguay: 0800 5050 de lunes a domingo de 8 a 20 horas. Fuera de ese horario, comunicarse al 098 462 326.

En cuanto a la población, se recomienda tomar ciertos recaudos para ayudar a estas personas a sobrellevar la situación. Muchas organizaciones y refugios sin fines de lucro se dedican a brindar apoyo a las personas en situación de calle. Es posible colaborar con estas organizaciones ofreciendo tu tiempo como voluntario, donando recursos o recaudando fondos para respaldar sus actividades •

“El desafío es dar un salto de calidad en el acompañamiento”

Trabajar a diario con personas con problemas de adicción y en situación de indigencia, obliga a enfrentarse a realidades muy complejas. ¿Qué implica intentar ayudarlas? ¿Cómo hacer para no naturalizarlo? ¿Qué es lo que demanda el panorama actual? Uno de los referentes que tiene Cáritas Argentina ofrece algunas respuestas.

Cáritas Argentina creó en 2016 el Área de Abordaje Pastoral y Comunitario de las Adicciones (APyCA), que trabaja con realidades atravesadas por la droga, muchas veces en contextos de indigencia. El espacio es dirigido por Pablo Vidal, que en diálogo con Ciudad Nueva cuenta su mirada respecto a la creciente pobreza en el país y cómo abordarla, y hace especial énfasis en la necesidad de ayudar a reconstruir vínculos. Además, considera que, de cara a los meses de invierno, es imprescindible “dar respuestas de mayor calidad”.

¿Qué información manejan acerca del panorama actual de personas en situación de calle en Argentina?

Así como muchas problemáticas sociales, está en aumento, pero no hay ninguna estadística seria a nivel nacional que sepa cuánta gente hay en la calle hoy en día. De hecho, se

POR MANUEL NACINOVICH (ARGENTINA)

votó y reglamentó hace muy poco una ley para poder hacer un censo sobre las personas en esa situación, así que supongo que este año o el que viene se hará para conocer ese panorama real. Por un lado, se ve que es algo que está en aumento, y por otro, que faltan muchas instituciones que puedan acompañar esta realidad. No hay muchos lugares con capacidad para recibir varones, mujeres y familias que están en calle. Es una gran deuda que tiene la Argentina.

¿Se pondrá en marcha algún operativo en particular ahora que se vienen los meses de frío?

Este año no habrá un operativo particular, pero nosotros desde Cáritas Argentina, particularmente la Familia Grande del Hogar de Cristo, venimos acompañando a las personas en calle hace mucho tiempo, y es algo que está cada vez más desarrollado, por suerte. El año pasado hicimos un operativo de frío en invierno para poder adaptar y preparar lugares nuevos, que la verdad funcionó muy bien y logró que se abran espacios nuevos de la Iglesia para acompañar esta realidad, como en Córdoba, Rosario… distintos lugares del país, siempre con este apoyo inicial de Cáritas. En la mayoría de los lugares hay mucho trabajo de Cáritas desde hace años. Además, todas las parroquias en general salen a llevar una comida a la calle y después los traen para dormir en algunos de los lugares.

El Área que vos dirigís se creó en 2016. ¿Qué necesidad vieron en ese entonces?

Fue una decisión de Oscar Ojea, que en ese momento era el presidente de Cáritas Argentina, a partir de una realidad que venía surgiendo en muchos lugares del país sobre cómo acompañar este dolor, este flagelo de las drogas. Es un tema nuevo el de las adicciones en el mundo, es de la década del ´80, ´90, los obispos de entonces ya lo mencionaban. En el Documento de Aparecida, hace 15 años, también se hablaba. Se decía que era una pandemia que afectaba a todas las clases sociales, y que era una gota de aceite que lo invadía todo. Hoy puede verse cómo esa realidad fue creciendo en todos lados. No hay una comunidad en Argentina que no esté sufriendo este tema. Y por eso se creó esa área de Cáritas, para darle más impulso al desafío de la época que se nos presenta, como es el tema de las adicciones.

Hay un fuerte hincapié en el trabajo de los vínculos y las relaciones humanas. ¿Por qué?

El gran diferencial de nosotros es la capacidad de hacer vínculo. La calle y el consumo de drogas te va aislando de todo. Porque en algún momento te echó tu familia, te echó tu trabajo, tu grupo de amigos, hasta incluso te echaron de tu propio barrio. Y, a veces, más allá de la problemática de la falta de trabajo, de no haber terminado la primaria o de los problemas con

la Justicia, hay un dolor mucho más hondo, que de eso sí que no hay estadísticas de nada, y es la orfandad de amor. Nos damos cuenta de que hay una soledad muy profunda de muchos chicos y chicas que no tienen familia, que se quedaron sin nadie. Entonces, desde Cáritas, con nuestras comunidades cristianas, nuestros centros barriales, tenemos una capacidad enorme de hacer familia, generar nuevos vínculos de amor, para que la persona se pueda desarrollar. Y ese es el gran diferencial, la capacidad de hacer familia y acompañar toda la vida. No es que acompañamos a la persona hasta que sale de la calle. También cuando cumple años, cuando se casa, cuando se consigue su hogar. Eso, como comunidades religiosas, lo tenemos muy presente desde siempre: armar comunidad, que es, en definitiva, hacer familia. Ante esta soledad y orfandad de amor se hace familia para acompañar. Acompañar cuando está enfermo, internado, en la cárcel, en la calle, para que sepa que siempre va a tener una familia con las puertas abiertas.

La sociedad argentina tiene un gen solidario muy potente. ¿Cómo la ves frente a esta problemática, sobre todo en tiempos más crudos como lo es el invierno?

La sociedad argentina tiene un gran gen, y de hecho se ve. Se ve cómo en todo el país, en muchas parroquias no solamente se dona ropa, también se preparan ollas y comida y se reparte a la gente en calle. Eso se ve y hay un trabajo enorme en muchos barrios, acompañados por la Iglesia y otras organizaciones sociales y fundaciones, que se juntan para acompañar a las personas en calle. A mí me parece que el desafío es dar un salto de calidad en el acompañamiento y, de manera conjunta, entre todos. Además de dar la comida, la ropa, hay que armar lugares para que los chicos puedan dormir en estas noches, sobre todo de tanto frío. Yo creo que ahí no solamente el Estado tiene una gran responsabilidad, sino también la Iglesia, que cuenta con muchas instituciones vacías durante el invierno, o salones, o las mismas capillas, que se podrían abrir. Al menos en la época de invierno, para que nadie se muera de frío en la calle. Yo creo que la Argentina es muy solidaria y se hace un montón de laburo, pero ante un problema que cada vez es más grande y complejo, hay que elevar la calidad de las respuestas. Por eso, abrir lugares para las personas que están en calle y las familias es muy importante.

Ver una persona en situación de pobreza es una dinámica muy cotidiana. ¿Cómo podemos enfrentar la naturalización de la marginalidad?

Hay algo del ser humano que hace que todos terminemos naturalizando. No solamente quienes nunca acompañaron esta realidad. También los que estamos trabajando en ella, a veces, lo terminamos naturalizando. Un poco por defensa, porque es difícil soportar tanto dolor, y a veces simplemente uno naturaliza situaciones que no deberían suceder, como ver a una mamá con su hijo en la calle. Creo que se basa en algo psicológico de una autodefensa, que para mí se supera cuando ya se deja de hacer este acompañamiento de manera individual y se hace en comunidad. Cuando uno lo hace en comunidad enfrenta mejor estas situaciones y supera esta naturalización. A veces viene otro y dice: “Che, esto no está bien, hay que hacer algo”, así que eso es importante. Es un tema que hay que sensibilizar más en la sociedad. Y, como decía, dar respuestas de mayor calidad. Creo que es la única forma de ofrecer oportunidades reales, para que además la gente empiece a conocer que quienes están en la calle no lo hacen porque quieren, no se drogan poque quieren, sino que tienen una historia de mucho dolor detrás.

¿Qué le dirías a una persona que quiere ayudar?

Le diría que venga a conocer. Que venga a hacerse amigo. Antes de ayudar hay que venir a hacerse amigo. Volviendo a lo que hablamos sobre los vínculos, naturalmente nos sale ponernos la capa de “yo estoy mejor que el otro”, y a veces nos olvidamos de aprender del otro. Encontrarnos desde un lado genuino de amistad gratuita. Cuando uno conoce y se hace amigo la vida es más linda •

CHILE

+ de 16400 personas viven en situación de calle

44,32% habita en la Región Metropolitana

11,96% habita en la Región de Valparaíso

8,5% habita en la Región del Biobío

86,98% tiene entre 18 y 59 años

11,7% son mayores de 60 años

1,2% son menores de 18 años

Datos del Ministerio de Desarrollo Social de Chile

EN EL CONO SUR

Panorama en números

Detrás de la frialdad de las cifras hay miles de personas con rostro que viven en condiciones indignas.

PARAGUAY

24,7% de la población vive en la pobreza

40% de ese total son niños y adolescentes

Asunción**

174 personas en situación de calle

25 niños y adolescentes trabajan como limpiavidrios en los semáforos

Datos del Instituto Nacional de Estadística de Paraguay

**Datos de la Municipalidad de Asunción (el último Censo realizado a personas en situación de calle es de 2017).

ARGENTINA

43% de la población vive en la pobreza

6 de cada 10 niños y adolescentes son pobres

26% de la población sufre déficit de acceso a una vivienda digna

23,3% sufre inseguridad alimentaria

Cerca de 20000 organizaciones

sociales en todo el país

Casi 20000 comedores en todo el país

Datos del Observatorio de la Deuda

Social Argentina y el Ministerio de Desarrollo Social de Argentina

URUGUAY

9,9% de la población vive en la pobreza

+ de 3000 personas viven en situación de calle

1500 cupos habitacionales para personas en situación de calle

500 funcionarios policiales para dar asistencia y cobijo a gente en calle

Datos del Ministerio de Desarrollo

Social de Uruguay

La voluntad de (no) ver

Saber de antemano que un elemento de distracción aparecerá frente a nosotros, ¿podría provocar que nuestro sistema visual suprima su procesamiento? Una variedad de estudios en los últimos años ha insinuado que existen tales relaciones entre la atención y la percepción.

Cuando miramos el mundo que nos rodea, puede parecer que nuestros sentidos simplemente representan nuestro entorno tal como es, como si nuestras experiencias nos fueran simplemente “dadas”. La relación entre las experiencias visuales y las propiedades físicas de nuestro entorno es compleja. En números anteriores hemos considerado cómo lo que vemos resulta de las relaciones entre las diversas partes de lo que miramos, y también cómo la memoria y otros sentidos son partes de estas relaciones.

En los últimos 15 años se ha sospechado que otro elemento que afecta nuestro sentido de la vista es nuestra voluntad y más específicamente nuestra atención. ¿Podría ser que saber acerca de alguna distracción en nuestro entorno altera si incluso vemos esa distracción? Saber de antemano que algo que distrae aparecerá frente a nosotros, ¿podría provocar que nuestro sistema visual suprima su procesamiento? Una variedad de estudios ha insinuado tales relaciones entre la atención y la percepción, pero con resultados inconsistentes: algunos estudios apuntan a la supresión de los distractores, mientras que otros informaron una mayor atención a ellos.

Un artículo colectivo1, publicado en el Journal of Neuroscience, describe un experimento en el que se exploró de una manera más controlada y supervisada que antes. La actividad cerebral se registró mediante un electroencefalograma (EEG) y se siguió el movimiento de los ojos mientras se informaba primero a los sujetos sobre los distractores que iban a aparecer en su campo de visión y luego se los mostraban. Los datos combinados sobre la actividad cerebral en la corteza visual y el seguimiento ocular mostraron tanto una reducción en las señales correspondientes a los objetos de distracción procesados por el cerebro, como una reducción en la frecuencia con la que los ojos se dirigían a ellos. En otras palabras, el conocimiento previo de los distractores no solo significa que nuestros ojos se dirigen con menos frecuencia hacia

POR JÁN MOROVIČ (REINO UNIDO)*

ellos, sino que algunas de las señales resultantes de los ojos ni siquiera están siendo procesadas por el cerebro. Por lo tanto, la forma en cómo vemos el mundo refleja no solo las relaciones en él, sino también cómo intentamos relacionarnos con sus partes •

*Ján Morovič trabaja como científico del color y es autor del libro Mapeo de la gama de colores

1. W. van Zoest, C. Huber-Huber, M. Weaver, C. Hickey, “Strategic distractor suppression improves selective control in human vision”, Journal of Neuroscience, 8 July 2021, JN-RM-0553-21; DOI: 10.1523/JNEUROSCI.0553-21.2021

El artículo fue publicado originalmente en el blog internacional de ciencia Wonderverse (www.wonderverse.home.blog)

Destinatarios y portavoces de la misión

“LES ASEGURO QUE CUALQUIERA QUE DÉ DE BEBER, AUNQUE SOLO SEA UN VASO DE AGUA FRESCA, A UNO DE ESTOS PEQUEÑOS POR SER MI DISCÍPULO, NO QUEDARÁ SIN RECOMPENSA” (MATEO 10, 42).

El evangelista Mateo es un escriba cristiano muy instruido; conoce en profundidad las promesas del Dios de Israel y para él las palabras y las acciones de Jesús son la consumación. Por ello en su Evangelio presenta las enseñanzas bajo la forma de cinco grandes discursos, como un nuevo Moisés.

Esta Palabra de Vida finaliza con la “Instrucción a los misioneros”, que comienza con la elección de los doce apóstoles y señala las exigencias de la predicación. Las incomprensiones y las persecuciones que encontrarán requieren un testimonio creíble, incluso a través de opciones radicales.

Pero hay más, Jesús revela que el envío de los discípulos tiene su raíz en la misión que él mismo recibió del Padre. Una convicción ya presente en el Antiguo Testamento: en el mensajero de Dios se hace presente Dios mismo, que se compromete. Por lo tanto, es el amor mismo de Dios que, a través del testimonio de Jesús y de aquellos a quienes él envía alcanza abundantemente a toda persona.

“Les aseguro que cualquiera que dé de beber, aunque solo sea un vaso de agua fresca, a uno de estos pequeños por ser mi discípulo, no quedará sin recompensa.”

Más allá de la misión específica de algunos, los apóstoles, los pastores y los profetas… Jesús anuncia que todo cristiano puede ser su discípulo, al mismo tiempo destinatario y portavoz de la misión. Y como discípulos, todos nosotros, incluso siendo “pequeños”, aparentemente carentes de calidad o de títulos especiales, estamos habilitados para dar testimonio de la cercanía de Dios. Es la entera comunidad cristiana la que es enviada a la humanidad del Padre de todos.

Todos hemos recibido atención, cuidado, perdón, confianza de Dios a través de los hermanos; todos podemos dar algo a los demás y permitirles experimentar la ternura del Padre, como hizo Jesús durante su misión. Y en esta raíz, en el Padre, la garantía de que las así llamadas “pequeñas cosas” pueden cambiar el mundo. Acaso solamente al dar un vaso de agua fresca.

Escribe Chiara Lubich: “No cuenta si podemos dar mucho o poco. Lo que importa es cómo damos, cuánto amor ponemos incluso en un pequeño gesto de atención hacia el otro. A veces basta ofrecer un vaso de agua, gesto simple y grande a los ojos de Dios si se realiza en su nombre, es decir, por amor. La

Palabra de Vida de este mes podrá ayudarnos a redescubrir el valor de cada acción que nos ocupa: desde las tareas de casa, en el campo, en la empresa, hasta la realización eficiente de los trámites de oficina, de las tareas de escuela, o las responsabilidades en la esfera civil, política y religiosa. Todo puede transformarse en servicio atento y preciado. El amor nos dará ojos nuevos para intuir aquello que los demás necesitan e ir al encuentro con creatividad y generosamente. ¿El fruto? Los dones circularán, porque el amor llama al amor. La alegría se multiplicará porque ‘la felicidad está más en el dar que en recibir‘1” 2

“Les aseguro que cualquiera que dé de beber, aunque solo sea un vaso de agua fresca, a uno de estos pequeños por ser mi discípulo, no quedará sin recompensa.”

Lo que Jesús nos pide es muy exigente: no frenar el flujo del amor de Dios. Nos pide que alcancemos a cada hombre y a cada mujer con el corazón abierto y el servicio concreto, superando nuestras categorías y nuestros juicios.

Él quiere nuestra colaboración activa y responsable por el bien común a partir de las pequeñas cosas de cada día, pero al mismo tiempo no dejará de recompensarnos, estará siempre a nuestro lado, se ocupará de nosotros y nos acompañará en la misión.

Como refieren S. Pellegrini, G. Salerno y M. Caporati en un libro de testimonios: “Dejé mi trabajo en las Filipinas y fui a Australia para estar con mi familia. Encontré ocupación en una obra edilicia como encargado de la limpieza y de la sala de comidas, de los vestuarios, de las oficinas. Una ocupación muy diferente de la que tenía antes como ingeniero. Por amor a los demás me ocupo de que el comedor esté siempre limpio y en orden, Sin embargo, hay personas que no se preocupan por ello. Yo traté de no perder la paciencia porque para mí es una oportunidad de amar a Jesús en cada persona que encuentro. Poco a poco, las personas comenzaron a limpiar después del almuerzo y con el tiempo nos convertimos en amigos porque empecé a ganarme la confianza y el respeto de ellas. Experimenté que el amor es contagioso y que todo lo que se hace por amor permanece” •

Letizia Magri y equipo de la Palabra de Vida

1. Hechos 20, 35.

2. C. Lubich, Palabra de Vida, octubre 2006.

Solo Dios sabe

Dos simples y contundentes testimonios sobre la importancia de hacer nuestra parte y cómo Dios se encarga de lo demás.

Dios tenía otros planes

Desde mis tiempos de juventud, siempre admiré la forma de vida de los primeros cristianos. Me hubiera gustado vivir así, vender todo y ponerlo en la bolsa común. La realidad de la vida moderna solo permite vivir de esta forma a los consagrados o a aquellos que no tienen una familia. De igual modo, desde joven traté de vivir la comunión de bienes al máximo, si bien no siempre fue fácil. Con una cultura del trabajo muy arraigada (quizás demasiado) pudimos llevar una vida familiar de clase media sin lujos de ningún tipo, siempre tratando de ahorrar algo para la vejez. Así fue que pudimos comprar dos pequeños departamentos que pensábamos alquilar para cuando mi jubilación no alcanzara, ya que aporté abundantemente durante 40 años, pero nuestras injustas leyes solo cuentan los últimos 10 años aportados. Actualmente estoy jubilado, pero sigo trabajando de manera independiente, ya que no siempre son suficientes los ingresos. Pensábamos poner los dos departamentos en alquiler temporario que reditúan en dólares, pero Dios tenía pensada otra cosa muy distinta.

Confianza absoluta en Dios

Regresando de mi trabajo, algo que hago habitualmente en automóvil, al llegar a un semáforo, frené y vi a mi izquierda un señor viejito que caminaba por la vereda en el mismo sentido que yo. Me quedé observando y él también reaccionó mirándome. Se acercó al auto y me dijo si podía llevarlo. En esos segundos se me pasaron muchas cosas por la cabeza, pero rápidamente pensé en Jesús que habita en cada persona y le pregunté hasta dónde iba y a qué lugar se dirigía. Sólo entendí que lo acercara un poco, una cuadra. El tiempo de espera estaba marcado por la luz roja del semáforo.

Fue así que le dije que se subiera, confiando ciegamente en que estaba haciendo un bien.

Uno de los departamentos quedó para uso familiar de una de mis hijas que lo necesitaba y en el otro está actualmente viviendo de manera permanente una persona que también precisaba una vivienda. Este departamento está amoblado, sin contrato legal con el inquilino, pagando como alquiler con mucho esfuerzo un valor muy inferior al de mercado. Ver su situación de necesidad me llevó a ofrecérselo sin pensar en lo que “perdería” económicamente. La posibilidad de compartir este departamento nos hace sentir como los primeros cristianos y, gracias a la Providencia de Dios, puedo seguir trabajando y generando los recursos necesarios, aunque esto signifique que debamos privarnos de algunos gustitos.

Sergio Schone

Lo hizo en el asiento de atrás, que era lo más rápido para él. Giré sobre mi izquierda, avanzando unas dos cuadras, frené en otro semáforo y le pregunté de nuevo hasta dónde iba. De pronto abrió la puerta y se bajó, sólo atiné a rezar que no viniera nadie de atrás y lo atropellara, porque había parado en el medio de la calle.

Se subió a la vereda y siguió caminando en otra dirección a la que veníamos. No pude ni saber su nombre. Muchas cosas fueron las que pensé y las que algunos me dijeron al contar lo sucedido. La “Parábola del Buen Samaritano” fue el mayor consuelo y alivio para la situación que tuve.

Actualmente, asumir riesgos es un desafío en cada una de las acciones solidarias que nos dispongamos a hacer. Pero está bueno estar preparado y atento al fuego interior que nos movilice.

Roque Frontera

RECOGIDOS POR LA REDACCIÓN

Pasión por la fraternidad universal

La Editorial Ciudad Nueva de España publicó una selección de textos del diario íntimo de Carlos Clariá (Opus), focolarino argentino, corresponsable del naciente Movimiento de los Focolares en España, delegado mundial de los jóvenes Gen y colaborador por muchos años de Chiara Lubich en el Centro internacional del Movimiento. De los textos se trasluce su pasión por la fraternidad universal.

GUSTAVO CLARIÁ (PERÚ)

bién aquellos ex jóvenes que habían crecido acompañados por él, en los sucesivos años ’80 y ‘90, en calidad de responsable mundial de los jóvenes del Movimiento de los Focolares.

Lo sentían como un deber, como un reconocimiento y agradecimiento por su acompañamiento en el crecimiento personal humano y espiritual, a veces decisivo en sus vidas. Se sumaban al mismo deseo personas de todas las condiciones sociales y de diferentes ámbitos, que lo habían conocido a lo largo de su vida: jóvenes esposos, sacerdotes, obispos, políticos, gente sencilla... Porque Carlos tenía el don de saberse relacionar a la par con el diariero de la esquina y con la persona más importante de un país, como podía ser el Rey Balduino de Bélgica. Para él, todos y cada uno poseían la misma dignidad de hijos de Dios y, con esa convicción, se vinculaba con cada persona en una relación única, capaz de hacer sentir al otro lo importante que era para él.

Apenas Carlos Clariá nos dejó, aquel 9 de mayo de 2009, muchos expresaron el deseo de que se escribiera sobre su vida, en especial, quienes lo conocieron en los años ’70, cuando impulsaba –junto a Margarita Bavosi, conocida como Luminosa– el naciente Movimiento de los Focolares en España. Pero tam-

Tuvieron que pasar 14 años para tomar la distancia necesaria y madurar una idea: más que escribir sobre él, dejarlo hablar a él. Sí, porque descubrimos que Carlos había escrito con fidelidad un diario personal en el que dejó registrado su itinerario espiritual de vida que contiene una gran riqueza humana y espiritual. ¿Pero quién era Carlos Clariá? ¿Qué hizo de relevante que justifique pu-

POR

En Buenos Aires, con jóvenes de los Focolares (1996).

blicar sus reflexiones espirituales?

Escribe Jesús Morán, copresidente de los Focolares, en la presentación: “Lo que se muestra (en esas páginas) es un alma sedienta de Dios, de infinito, de absoluto. Un cristiano auténtico que, desde muy joven, se tomó en serio ‘los imposibles’ del Evangelio para dejarse construir por Jesús y demostrar al mundo que esos ‘imposibles’ abren posibilidades infinitas y sumamente bellas de ser hombres y mujeres auténticos”.

Su diario es un testigo transparente de quien se esforzó –con todas sus fuerzas, límites y talentos– en la búsqueda de la Verdad, con mayúscula.

zado a escribir su diario– con el aporte de quienes lo conocieron de cerca en esos años. Los capítulos siguientes, contextualizados, están dedicados a una selección cronológica de textos del diario que Carlos comenzó a escribir en agosto de 1968, cuando llegó a España, y que concluye con sus últimos días de vida terrenal, a 68 años de edad.

Escribe Jesús Morán: “Para Carlos el amor

es uno solo, el que proviene de Dios e informa toda la vida del hombre. No hay dualismo posible: el amor a Dios encuentra su manifestación en el amor humano con todas sus dimensiones: paterno, filial, fraternal, erótico-esponsal, amical. Carlos fue un hombre siempre guiado por ese amor que encuentra en Dios la fuente que supera cualquier límite y todo lo transfigura. La vocación al amor es la vocación del ser humano, nos dice desde su diario íntimo”.

Y concluye: “Este diario no hay que leerlo, hay que ‘rezarlo’. Y el bien que nos hará será inmenso” •

De quien eligió el difícil camino de tratar de discernir lo que Dios quería de él y, una vez comprendido, esforzarse por vivirlo de modo radical y –a veces– heroico, en especial cuando los planes de Dios parecían contrastar abiertamente con los suyos.

El libro, publicado por la Editorial Ciudad Nueva española (de cuya revista homónima fue su primer director), consta de 482 páginas y contiene numerosas fotos en su interior. En el capítulo inicial se traza un perfil de los primeros 27 años de su vida –cuando aún no había comen-

Con Juan Pablo II y Natalia Dalla Piccola, una de las primeras compañeras de Chiara Lubich (1984).

Chiara Lubich y Carlos, hablando por teléfono a sus padres (1998).

Aire joven para una nueva fundación

POR MATÍAS ÁLVAREZ (PARAGUAY)

Las elecciones presidenciales de Paraguay dejaron a Santiago Peña como nuevo presidente del país. Un repaso por el panorama político que se vislumbra a partir de los números que arrojaron los comicios.

Así fue la elección presidencial del 30 de abril, donde la Asociación Nacional Republicana (ANR) logró una vez más la reelección en forma contundente e indiscutible de la mano de la fórmula Santiago Peña/Pedro Alliana, que se impuso con comodidad a los demás candidatos.

El 29 de octubre de 2016, Santiago Peña dejaba el Partido Liberal y se afiliaba al Partido Colorado. Tenía 37 años por ese entonces y ya era ministro de Hacienda del gobierno de Horacio Cartes, el más joven en la historia del país. Economista formado en Estados Unidos y ex funcionario del Fondo Monetario Internacional, casi siete años después Peña es el nuevo presidente electo de Paraguay. No es novedad porque se trata de la séptima victoria del Partido Colorado de las ocho elecciones realizadas desde 1989. Es por eso que desde Ciudad Nueva consultamos a la analista política Estela Ruíz Díaz sobre los números de participación y los aires para el joven presidente que asumirá el timón de Paraguay el 15 de agosto.

“Los números son irrebatibles”, dijo la analista. “En base al 63% de participación, la ANR captó el 42% del electorado (1.292.079), mientras que la dupla de la Concertación, Efraín Alegre/Soledad

Núñez, el 27% (830.842). En tercer lugar y muy cerca de la coalición opositora se posicionó Paraguayo Cubas, con el 23% (692.663)”, explicó.

Si prestamos atención a los votos residuales, ahí aparecen Euclides Acevedo, que no alcanzó 2% (41.194), y José Luis Chilavert, que no llegó al 1% (24.824). “Aunque la ANR no creció electoralmente, porque ganó elecciones casi con las mismas cifras que en otras ocasiones, su voto duro sigue siendo suficiente para derrotar a sus adversarios. Mario Abdo había ganado en 2018 con 1.206.000 votos. Peña obtuvo 90 mil más”, mencionó Ruíz Díaz. El escenario legislativo replicó la victoria colorada y esta vez el espacio político logró la mayoría absoluta en el Senado, con 23 bancas. En Diputados mantuvieron la misma cifra de 43 bancas, que también implica mayoría absoluta.

Para Ruiz Díaz, los números de estas elecciones dejan varios escenarios. “El triunfo en el Congreso debería facilitarle la tarea a Peña, ya que la ANR logró mayoría propia en ambas cámaras. Pero es muy probable que la disidencia ya esté delineando acuerdos con la oposición para controlar las presidencias de las cámaras. Debe acotarse que el peor adversario de un gobierno colorado son los propios colorados, como se pudo ver en los diferentes gobiernos”, señaló.

Panorama de los espacios políticos

Partido Liberal Radical Auténtico (PLRA): El resultado electoral jubiló de hecho a Efraín Alegre, quien repitió el camino del histórico dirigente Domingo Laíno. Ambos disputaron tres veces la presidencia y perdieron en las tres ocasiones. Imbatibles internamente, pero sin capacidad de concitar el voto mayoritario para vencer a su tradicional adversario más allá de las fronteras partidarias. Alegre incluso tuvo su peor elección. En 2018 se posicionó a tres puntos de la ANR con 1.110.000 votos, y esta vez obtuvo 300 mil menos.

Los liberales arrastran una larga y agria disputa interna que fue desangrando al partido y hoy está sin rumbo. Aun así, hay liderazgos emergentes, como Ricardo Estigarribia, el ex intendente de Villa Elisa. Otro que aparece en el firmamento liberal es Javier Pereira, quien ganó en Itapúa, donde los colorados por primera vez pierden la Gobernación. Pero no bastará la simple victoria electoral para convertirlos en líderes y salvar al partido. El Llanis-

mo, con la sangre en el ojo, aprovechará esta crisis para cortar la cabeza de Alegre. Conociendo sus luchas intestinas, lo más probable es que se pasen cobrando facturas antes que sentarse a entender lo que pasó y obrar en consecuencia. Partido Nacional Auténtico: El ex senador Paraguayo Cubas confirmó los vaticinios de los sondeos que lo posicionaban en un tercer lugar, incluso disputando el podio a la Concertación.

ciclo del único presidente no colorado de la transición.

Patria Querida: Otro partido que sufrió la debacle electoral. Con 72 mil votos, mete apenas un senador. La votación reconfiguró el poder interno siendo el más votado Orlando Penner, quien retorna al Congreso. En Asunción ganaron una banca con la reelección de Rocío Vallejo.

Se convirtió en la tercera fuerza electoral con el 23% de votos y se ubicó a solo cuatro puntos de la Concertación, que obtuvo el 27%. Un fenómeno político que sin dudas hay que analizar más allá de los adjetivos. Su buena perfomance benefició a la lista del Senado y tendrá cinco votos en el Senado.

Frente Guasu: Para la izquierda, esta elección fue letal. Sin dudas, la ausencia de Fernando Lugo, su líder histórico, además de la división, provocó una hecatombe. Luego de la conquista presidencial en 2008 y los 300 mil votos que logró la lista del Senado en 2018, el FG pagó cara su crisis. Apenas obtuvo 60 mil votos para el Senado. Y su propia tropa finiquitó el fin de

Encuentro Nacional: La figura, sin dudas, es Kattya González, quien logró el apoyo de 150 mil votantes que la premiaron por enfrentarse con los colorados en la Cámara de Diputados. Ahora irá al Senado. Logró dos bancas. Es la cuarta fuerza electoral.

El 15 de agosto asumen las nuevas autoridades. Lo viejo se renovó para represar la antigua política. No hace falta esperar para saber qué poco se hará para cambiar las carencias sociales históricas y, para colmo, en un asfixiante panorama dominado por posturas “antiderechos”. En este delicado equilibrio entre el ayer y el mañana, se juega su futuro el Gobierno entrante •

Día de la Independencia en Argentina

Un 9 de julio de 1816, representantes de las Provincias Unidas del Río de la Plata se reunían para firmar la Declaración de la Independencia y dejar de pertenecer al Virreinato del Río de la Plata, controlado por España. El acontecimiento histórico ocurrió en la Casa de Tucumán (imagen), ubicada en la provincia norteña de Tucumán.

Es una de las fechas patrias más importantes que tiene Argentina, y ese día es feriado en todo el país. A lo largo de la jornada, se conmemora el suceso a través de diversas celebraciones, desfiles y actos en distintos puntos del territorio nacional •

La producción de alimentos desde la recreación de vida

La agroecología como paradigma puede vincularse a varios problemas socioambientales que subsisten y nos atrapan. Por eso, entendida como ciencia, movimiento o práctica, nos aporta ideas a fin de reestablecer relaciones apropiadas entre los componentes de los agroecosistemas, con el cosmos y la sociedad en la cual vivimos.

El papa Francisco, desde la Encíclica Laudato si’ nos enumera una seria de problemas ligados a las actividades productivas agrarias. Entre ellas: la deforestación, la reducción drástica de la diversidad biológica cultivada y natural, la pérdida de características apropiadas de los suelos, y el consumo de plaguicidas y fertilizantes.

Todos estos aspectos derivan en contaminación socioambiental, con consecuencias sobre la salud de los seres vivos, la calidad del agua, suelo y aire, así como pérdida de soberanía alimentaria, artificialización de la naturaleza, cambio y variabilidad climática. Evidentemente, se ha producido una triple ruptura. Una, hacia el interior del ser humano, escindiéndonos entre nuestro cuerpo físico y nuestro espíritu; otra, respecto de los seres humanos y el ambiente al cual pertenecemos; y una tercera, vinculada a una separación entre los propios humanos, al perderse la empatía y los lazos de solidaridad.

La Encíclica del papa Francisco también nos brinda elementos y nos da fuerza para repensar la situación desde nuestras prácticas, acciones y organización para recrear y enriquecer una mística basada en nuestra inclusión en la naturaleza y el respeto de todos los derechos. La agroecología, entendida como un modo de percibir, reflexionar y actuar en nuestra realidad agraria, nos da la posibilidad de integrarnos a la naturaleza para, desde allí, recomponer los lazos entre los seres humanos y la armonía al interior de cada ser vivo. Como ciencia, movimiento o práctica, la agroecología nos aporta ideas a fin de reestablecer relaciones apropiadas entre los componentes de los ecosistemas agrarios, con el cosmos y la sociedad en la cual vivimos.

Paradigma agroecológico

La agroecología, tomada como paradigma, puede vincularse a varios problemas socioambientales que subsisten y nos atrapan, como por ejemplo la soberanía alimentaria. La misma puede conceptualizarse como el derecho de las personas y comunidades a decidir el modo de obtener, cultivar, recoger, criar, compartir y procesar nuestros alimentos. En la actualidad, este derecho se halla vulnerado en sus dimensiones relacionadas con la producción y el acceso continuo a alimentos de probada calidad. En este sentido, la agroecología, a partir del diseño de agroecosistemas sustentables y resilientes, nos posibilita la obtención de alimentos sanos, nutritivos y diversos, además de una cantidad suficiente para la demanda de una población mundial creciente de manera sustentable. Es decir, respetando los ciclos y flujos naturales.

La agroecología posee dos principios básicos: la diversidad biológica y la nutrición integral de los suelos. Ambos, y de manera sinérgica, posibilitan la obtención de alimentos con adecuados rendimientos productivos y alta

calidad intrínseca. En efecto, la nutrición integral de los suelos a partir del suministro de materia orgánica, posibilita la vida de una gran diversidad de insectos, hongos, algas y baterías que descompondrán dicha sustancia transformándola en humus y luego en nutrientes, el alimento de los vegetales. Todo aquello que alguna vez vivió o que pertenece a un ser vivo puede transformarse en materia orgánica volviendo a la tierra, a la cual pertenecemos y que es dadora de vida. La agroecología nos invita a sustituir los fertilizantes minerales obtenidos a partir del petróleo, no solo por ser caros, contaminantes de las aguas y alteradores de la vida del suelo, sino porque además generan gases, como el óxido nitroso, responsable de producir el efecto invernadero que a su vez ocasiona cambios y variabilidad en el clima. Esa materia orgánica, ese humus, esos nutrientes, serán los responsables de que las plantas crezcan sanas y vitales, resintiendo el accionar de los hongos y las bacterias perjudiciales. Los suelos vivos y sanos posibilitarán el crecimiento de plantas sanas, que a su vez alimentarán a otros seres vivos, incluidos los humanos, de manera saludable.

Problemáticas a enfrentar

Respecto a la fase de la producción de alimentos de manera agroecológica se requiere repensar el acceso a la tierra, en cantidad y calidad, de forma tal que se posibilite diagramar en el tiempo y en el espacio a los agroecosistemas. Por su parte, la soberanía alimentaria se relaciona con el acceso continuo a los alimentos de probada calidad (sin restos de plaguicidas, y con adecuada cantidad de minerales, vitaminas y proteínas). En la actualidad, estas dimensiones se hayan ligadas tanto a poseer los recursos monetarios para adquirirlos, así como los bienes naturales (tierra y agua) para producirlos. Allí la agroecología también ofrece la recreación de agroecosistemas para la producción de alimentos dentro de la agricultura familiar urbana y periurbana, como también la regeneración de mecanismos de vinculación entre productores y consumidores, dentro de la economía social y solidaria. Ejemplo de ellos son las ferias de cercanía, las ventas en bolsones y también en los propios predios de los productores.

Otro de los problemas actuales que merece una reflexión es el de la generación de desperdicios no biodegradables, tanto al interior de los predios agrícolas como aquellos ligados a los procesos de transporte, comercialización y consumo. Aquí también la agroecología nos permite repensar la producción y consu>>

mo de alimentos sanos, produciendo una “desplastificación” de la agricultura. Las silobolsas, los invernáculos, el plástico negro que cubre los suelos en cultivos de frutilla en la fase de producción (mulching de plástico) así como los envases, las bandejas, las bolsas utilizadas en la fase de comercialización, constituyen desperdicios no degradables que permanecerán por años sobre nuestro planeta tierra, contaminando a los ecosistemas para desde allí incidir en nuestra salud, como es el caso de los microplásticos. Resulta incongruente producir de manera ecológica generando contaminación con materiales que perdurarán en la tierra muchos años después de nuestro transitar por ella. En este sentido, la recreación de mercados de cercanía, las ventas a granel, los envases retornables o la utilización de materiales biodegradables constituyen caminos en una transición para modificar nuestros hábitos de consumo.

La agroecología nos propone volver a ser humanos en nuestro peregrinar por la tierra, reconocernos constituidos de humus (ser humildes), salir de nuestra mirada antropocéntrica para no solo respetar, sino propiciar el

crecimiento de todos los seres vivos. Recuperando, además, nuestra base espiritual. Propone repensar el sentido de la vida, la noción de trascendencia, de estar entrelazados por un espíritu que nos aúna y que posibilita que continuemos con vida individual y colectiva, entendiendo que somos parte de un colectivo que nos contiene y trasciende.

La agroecología nos posibilita ser creativos, crear sobre lo creado, independizarnos de las recetas, diagramar y trabajar sobre cada predio agrícola desde sus limitantes y posibilidades, tomando esa unidad desde todas las dimensiones: biológica, ecológica, económica y espiritual. Nos impregna con la vida para ir al encuentro con nosotros mismos, con otros seres vivos y con la naturaleza toda. Hilvanando y reparando los vínculos y conexiones perdidas, que nos duelen y que reclaman ser recuperados •

*El autor es Ingeniero agrónomo y Maestro en Ciencias. Co-Director del Centro de Estudios sobre Tecnologías Apropiadas de la Argentina (CETAAR) y docente en la Facultad de Agronomía de la UBA.

¿Maratón de fin de semana o de a uno a la vez?

Al igual que una serie de televisión, las empresas familiares también requieren de un enfoque gradual y paciente para lograr el éxito a largo plazo. Como en una serie, los capítulos son importantes para el desarrollo de la trama y los personajes. En una organización también es necesario establecer metas y estrategias claras, e identificar oportunidades de crecimiento.

Hace poco terminó una de las series más exitosas de este último tiempo: Sucesión (Succession). Para quien no sepa de qué se trata, es la historia de una familia multimillonaria y disfuncional dueña de un conglomerado de medios audiovisuales y empresas de entretenimientos. En su última temporada, el lanzamiento de cada capítulo fue de uno por semana. Esto generó un debate general acerca de qué era mejor: uno a la vez o todos juntos. En general, muchas series optan por emitir toda una temporada de golpe e invitan al atracón de fin de semana, donde se miran de corrido todos los capítulos con voracidad infinita. Este debate en los medios me hizo pensar en los procesos que acompañamos desde Novarum1 en las empresas familiares y cómo, al igual que algunas series televisivas, requieren de un enfoque gradual y paciente para lograr el éxito a largo plazo. Estos procesos paulatinos juegan un papel fundamental en la construcción de una base sólida y, por ende, en la garantía de una transición exitosa. Permiten que cambios y decisiones sean evaluados cuidadosamente, permitiendo una adaptación progresiva y un aprendizaje continuo.

El traspaso y la apropiación cultural en una organización no pueden hacerse de la noche a la mañana. Se debe aprender

a vivir esos valores que la familia enseñó en el ámbito empresarial. Hacia empleados, clientes, proveedores y el medioambiente.

Como en una serie televisiva, cada capítulo es importante para el desarrollo de la trama y de los personajes. Esto implica establecer metas claras, identificar oportunidades de crecimiento y ajustar las estrategias en función de los resultados y cambios en el entorno empresarial. De manera similar, en las empresas familiares, el desarrollo del talento y la sucesión deben ser procesos parecidos. Esto implica identificar a los miembros de la familia con habilidades y aptitudes específicas, proporcionarles oportunidades de crecimiento y experiencia, y permitir una transición suave entre generaciones.

Las series televisivas a menudo sorprenden a la audiencia con giros argumentales inesperados. En las empresas familiares también pueden surgir desafíos imprevistos. Sin embargo, en lugar de tomar decisiones apresuradas, es fundamental mantener la calma y la reflexión. La adap-

tabilidad y la capacidad de evaluar cuidadosamente las opciones son esenciales para superar obstáculos y mantener el rumbo hacia la continuidad generacional.

Al igual que disfrutar de una serie de televisión capítulo a capítulo, las empresas familiares requieren de un enfoque reflexivo. Los procesos lentos y graduales permiten construir una base sólida, desarrollar talento y tomar decisiones. Al ser conscientes de la importancia de avanzar paso a paso, las empresas familiares pueden asegurar su continuidad generacional y escribir una historia de éxito empresarial que se equipare a las mejores tramas televisivas.

Así como una serie cautiva a su audiencia a lo largo del tiempo, las empresas familiares cautivan a sus stakeholders (individuos o grupos que se interesan en una organización y en el resultado de sus acciones) con una trayectoria sólida y una visión a largo plazo •

*El autor es contador, consultor de la empresa familiar certificado (CEFC) y Director de la Sede Regional Córdoba del Instituto Argentino de la Empresa Familiar. Escribió Vientos de cambio y ¿De tal palo tal astilla?, libros publicados por Ciudad Nueva

Para seguir al autor:

www.novarum.com.ar e Instagram @novarumcba

POR PABLO LOYOLA (ARGENTINA)*

1. Grupo de asesores de empresas y familias empresarias.

Vida y educación con un hijo con discapacidad

Premisa

Tener un hijo es una experiencia común a muchas parejas y suele ser alegre, positiva, llena de ternura y aunque sea agotadora, deja una sensación de alegría íntima y plena, como una meta que los nuevos padres han alcanzado. El amor de la pareja madura lentamente y se enriquece con el amor de padres.

No obstante, tener un hijo con alguna discapacidad es diferente de muchas otras historias. Es una experiencia única, plena, profunda, pero también llena de tensión, ansiedad y a menudo, de un gran desánimo. Se comprende que la vida es dura, agotadora, aunque puede seguir siendo feliz.

De hecho, el amor materno y el paterno se ponen a prueba cuando el niño sufre algún tipo de patología invalidante, ya que la perspectiva de futuro se percibe difícil, incierta y llena de tensión.

Intentemos, por tanto, echar un vistazo a las experiencias de los padres y en la medida de lo posible, vislumbrar los posibles caminos a emprender.

Una experiencia única, plena y profunda que suele estar acompañada por cierta tensión, ansiedad y muchas veces, desánimo.

Las experiencias de los padres

Las reacciones de los padres y familiares son variadas porque se deben tanto a la educación que ellos mismos han recibido como a las experiencias emocionales/afectivas de sus vidas.

El niño con discapacidad confronta a los padres con lo que ellos imaginaron y con sus deseos más profundos. Las preguntas más frecuentes son: ¿vivirá?, ¿cómo será su futuro?, ¿estaremos a la altura de la tarea educativa? Y después de nosotros, ¿será capaz de salir adelante?

Por supuesto, las respuestas a estas y a las numerosas preguntas que se hacen los padres no son sencillas porque cada historia es un acontecimiento en sí mismo, personal y que requiere respuestas que tengan en cuenta muchos factores.

Sin embargo, las variables que intervienen pueden resumirse en cuatro:

La patología del niño: sin duda la más importante es el grado de discapacidad del niño, el pronóstico, las posibilidades de tratamiento y todo lo que está en juego para poder combatir la enfermedad que causa la discapacidad.

La personalidad de los padres: debido no solo a la educación que ellos mismos han recibido, sino sobre todo a su capacidad para vivir una nueva historia familiar coronada de sufrimientos y frustraciones (pero también de alegrías y logros).

El tejido ambiental circundante: es decir, aquello con lo que la familia puede contar para el crecimiento del niño. Abuelos, tíos, parientes cercanos, pero también la comunidad, el tejido conectivo humano circundante.

La filosofía de vida de los padres: hay quienes son creyentes y ven en el sufrimiento la posibilidad de dar testimonio del amor de Dios, y se proponen tratar la enfermedad apoyando siempre al niño. Los hay que no creen y, sin embargo, poseen valores muy positivos y creen que su tarea es preservar y salvaguardar el futuro del niño. Otros padres están quizá menos equipados y luchan más con síntomas contradictorios de desánimo y abatimiento, o de confianza y esperanza.

Hay un proverbio africano que dice: “se necesita una aldea para educar a un niño”. Este proverbio es hermoso y muy cierto. Pero lo es aún más cuando el niño es frágil y necesita cuidados. Porque la grandeza y la civilización de una comunidad no se miden tanto por las cosas que posee, sino por su capacidad para proteger a los más frágiles y a los que más sufren.

¿Qué educación?

Tras describir las experiencias que pueden entrar en juego en la vida de una familia con un hijo con discapacidad, mencionemos brevemente lo que hay que tener en cuenta en el plano educativo.

Ahora bien, dado que el objetivo es ayudar al niño a lograr la mayor autonomía posible, es esencial recurrir

a todas las herramientas que la ciencia pone a disposición, como los distintos tipos de rehabilitación, los diferentes apoyos personalizados, como el docente integrador, o las distintas ayudas necesarias, y sin dudas es fundamental la actitud que debe mantener la familia. Requiere el máximo compromiso y atención pero también la máxima aceptación, que poco a poco se irá abriendo paso en la vida.

Está claro que los pequeños logros del niño son capaces de recompensar los muchos esfuerzos y que la alegría es personal, debida a la capacidad de sacrificarse por un bien mayor.

Se comprende, también, que la apertura a la comunidad ofrece a los demás una dimensión de atención y cuidado que hace descubrir lo humano que hay en nosotros.

En resumen, la discapacidad debe combatirse con toda energía, pero la persona no solo debe ser amada sino que debe ser reconocida en su dignidad, capaz de darnos lo que su existencia le ofrece.

Conclusión

Si bien se entiende lo importante que es para la comunidad el apoyo a las familias con hijos con discapacidad, por otra parte, podemos dar las gracias a todos nuestros hijos porque a pesar de su discapacidad, contra la que hay que luchar con todas nuestras fuerzas, nos dan la oportunidad de comprender lo esencial de la vida.

De hecho, la eficacia, la competitividad, el arribismo, dejan paso a la solidaridad, el compartir, la perseverancia y el amor •

CINE

Pig

(Pig) 2021, EE.UU. Dir.: Michael Sarnoski; Nicolas Cage, Alex Wolff, Adam Arkin.

Rob (interpretado por Nicolas Cage) es un hombre solitario que vive aislado en una pequeña cabaña en los bosques de Oregón, Estados Unidos. Allí subsiste recolectando trufas (con la ayuda de su única compañera, una cerda cazadora) que vende a su cliente Amir, un empresario joven y opulento, interpretado por Alex Wolff. Una noche, unos desconocidos irrumpen en la cabaña de Rob y se llevan por la fuerza al animal, lo que obligará al hombre a buscarlo, tarea que emprenderá junto con la ayuda de Amir.

Aunque la trama es inusual y hasta podría prestarse para ser algo cómica, el guión a cargo de Vanessa Block y Michael Sarnoski (quien además dirige la película) es verdaderamente serio y toca temas complejos como la desigualdad, la hipocresía social, el individualismo, la exclusión, el duelo y la pérdida, todo a través de personajes muy distintos entre sí pero que atraviesan las mismas situaciones. El protagonista es el más profundo y misterioso a la vez. Al inicio del film se muestra arisco y an-

M E D I O S

tipático y es ingrato con su único cliente, Amir. Este último, por su parte, es aparentemente “exitoso” (el éxito es también una de los temas de la película) y se solidariza con Rob ayudándolo en su búsqueda. Tanto el aislamiento de Rob como la ostentosidad de Amir son en realidad muros levantados por ellos mismos para defenderse emocionalmente, y a medida que la película avanza vamos descubriendo más sobre su pasado y otros personajes. Un punto a destacar es lo que la película hace con el protagonista: mientras que en la mayoría de las historias el personaje principal suele cambiar, evolucionar o aprender, en el caso de Pig esto no sucede. No solo eso, sino que el film expone el porqué de su situación y es capaz de manifestar un punto de vista comprensible y válido.

Aunque todo el reparto hace un buen trabajo, se destaca por mucho la actuación de Nicolas Cage como Rob, nominado a los Premios de la Crítica Cinematográfica. La banda sonora reúne composiciones originales para la película, hechas por Alexis Grapsas y Philip Klein, así como piezas de música clásica. El maquillaje, los vestuarios y la dirección de arte son sutiles pero con resultados muy efectivos. Incluso dejando de lado el buen trabajo del equipo técnico, la accesible duración de apenas una hora y media, más el interesante guión, la originalidad y las buenas actuaciones ya logran que merezca la pena echarle un vistazo.

Juan Pablo Galeano (Paraguay)

MEDIOS Un baño de esperanza

En tiempos complejos, como los del siglo XXI, donde las estadísticas subrayan la enorme cifra de personas carenciadas a lo largo y ancho del mundo, la indiferencia amenaza con ser pandémica. A Dios gracias, no es así. A diario, seres absolutamente anónimos (pero activos) nos ratifican el logro de los seres humanos y el valor del trabajo en equipo. Es el caso de Damián Mazzotta, un argentino radicado en Estados Unidos desde 2012.

Tener un techo es un privilegio y quizá por eso Damián se comprometió a ayudar a las personas que viven en la calle en EE.UU. Con su organización, The shower of hope, montaron duchas para que la gente de la calle pueda “darse un baño calentito”. Una simple caricia para los que perdieron casi todo.

En la ciudad de Los Ángeles hay personas que vive en carpas, autos o terrenos abandonados. Esto impulsó a Mazzotta a aunar esfuerzos y devolver oportunidades a los carenciados. “Sumado a la falta de viviendas, hay un sector de los desamparados que sufre de adicciones y ha sufrido problemas mentales y no hay una red de contención para eso”, detalla el creador del proyecto.

Mazzotta fue ejecutivo de la unidad de negocios de Impremedia, compañía de publicación de periódicos en español, e impulsó el medio de noticias hispano La Opinión, con foco en la comunidad inmigrante. Esto le permitió vincularse con personas afectadas y conectarse con fundaciones, corporaciones y sectores gubernamentales. Además, fue el puntapié para conocer a Mel Tillerkeratne, con quien terminó formalizando The shower of hope (https://theshowerofhope.org)

LIBROS

Personalidad y poder: Forjadores y destructores de la Europa moderna

Ian Kershaw

Buenos Aires, 2022, Crítica

Este libro que apareció recientemente es obra de un prestigioso historiador británico, famoso por su biografía de Adolf Hitler. Aquí se propone presentarle al lector una serie de figuras que él considera las que fueron capaces de construir la Europa moderna, después de la Segunda Guerra Mundial, y también de las mayores culpables de su perdición antes y después de esa fecha.

El autor es consciente de que toda selección de figuras tiene siempre algo de arbitrario, o al menos de incompleto.

Comienza con el revolucionario Lenin, quien “pese a no haber ocupado el poder más que durante un breve período, dejó un profundo legado tanto en Rusia como en el resto de Europa y del mundo”, porque “la revolución rusa fue un acontecimiento trascendental de la historia del siglo XX”, y el papel de Lenin “determinante”.

Benito Mussolini es considerado como quien “tras de sí dejo un país en ruinas”, porque “había metido a Italia en una guerra que había sido una catástrofe nacional y provocado muerte y destrucción en diferentes regiones de África y los Balcanes”.

En el tercer capítulo escribe: “La segunda guerra mundial y el Holocausto han definido al siglo XX con una intensidad que ningún otro acontecimiento

ha podido igualar”. Y remata: “Ambos fueron provocados principalmente por Hitler”, quien causó además “la completa destrucción de la vieja Alemania”.

Cuando Ian Kershaw se ocupa de Konrad Adenauer, uno de los padres de la Europa moderna, junto a Robert Schuman, Jean Monnet y Alcide De Gasperi, señala que además dirigió la reconciliación de Alemania con Francia, entabló relaciones diplomáticas con la unión Soviética y fue amigo de Churchill.

Stalin y Franco no merecen elogios del historiador, pero sí un detallado estudio de sus responsabilidades.

Charles de Gaulle, tuvo un papel decisivo en la descolonización de Argelia y se comprometió “con la sublime e histórica misión de salvar a Francia”. Winston Churchill y Margaret Thatcher son analizados con toda la competencia y los matices de un inglés. Y a Helmut Kohl se le reconoce el enorme mérito de haber unido las dos Alemanias. Muy interesante resulta el análisis del capítulo Mijail Gorbachov: “Después de Gorbachov, Europa, y el mundo en general, desde luego han sufrido graves problemas que han provocado gran ansiedad. De todos modos, ante la opción, poca gente, sobre todo la que recuerda cómo era todo antes, preferiría regresar a una época a la que Gorbachov contribuyó más que nadie a poner punto final. En su caso, cabe decir rotundamente que un individuo cambió la historia, y fue para mejor”.

José María Poirier (Argentina)

locaciones todas las semanas. Actualmente cuenta con una estructura de nueve tráilers y moviliza semanalmente a más de 200 personas, entre empleados y voluntarios.

Entre varias organizaciones implementaron un servicio de duchas e higiene en 25 puntos de Los Ángeles. El Gobierno estadounidense hizo su aporte, enviando especialistas del Departamento de Salud Mental para asistir a los desamparados, ya que el trauma de vivir en la calle es grande. La ducha es un medio, un alivio, una gota de dignidad, pero es solo un punto de partida. The shower of hope comenzó con un tráiler con cuatro duchas, pero creció y hoy opera en más de 25

Damián Mazzotta se especializó en la vinculación de personas para conformar iniciativas, destinadas a la ayuda de los que tienen menos oportunidades. En el libro Una gota de dignidad, Mazzota comparte su experiencia para quienes quieran replicar su ejemplo, tal como lo hace en la entrevista a la que se puede acceder en este link Su testimonio moviliza a las personas e invita a sumarse a organizaciones que quieran ser parte de la solución. Todo esfuerzo vale. La suma de gotitas de agua conforman una ducha que no solo devuelve calor, sino también la dignidad a las personas.

Quique Figueroa (Argentina)

Si tu ojo es simple

POR SONIA VARGAS ANDRADE (BOLIVIA)

El ser humano tiene siempre un horizonte desde donde ve la realidad. En todo momento miramos el mundo que nos rodea desde un punto vista. Aquí les presentamos un texto de Chiara, denso de significado y paradójico por su título: “Si tu ojo es simple”. El texto tiene el perfume de sus escritos del Paraíso del 49. Ese “ojo simple” de su experiencia mística es la mirada que va a permanecer en toda la vida de Lubich. El texto tiene también el sabor de su escrito “La Resurrección de Roma”1. La propuesta es simple y compleja a la vez. Se trata de mirar la realidad con los ojos de Dios y dejarnos sorprender, interpelar, sacudir por ella y reaccionar desde el amor.

En todos los prójimos que encuentras durante el día –del alba a la noche–, procura ver a Jesús.

Si tus ojos están limpios, quien mira a través de ellos es Dios. Y Dios es Amor, y el amor quiere unir conquistando. ¡Cuántos –engañándose– miran a las criaturas y a las cosas para poseerlas! Y su mirada es egoísmo o envidia o, de cualquier modo, pecado. O miran dentro de sí mismos para poseerse, para poseer su alma, y su mirada está apagada, porque está aburrida o turbada.

El alma, porque es imagen de Dios, es amor; y el amor replegado sobre sí mismo es como la llama que, si no es alimentada, se apaga. Mira fuera de ti: no a ti, no a las cosas, no a las criaturas: mira al Dios fuera de ti para unirte con Él. Él está en el fondo de toda alma que vive, y, si el alma está muerta, es el sagrario de un Dios que espera, para alegría y expresión de la propia existencia. Mira, entonces, a cada hermano amando, y amar es donar.

Pero un don reclama otro don y serás, a tu vez, amado. Así, el amor es amar y ser amado: como en la Trinidad. Y Dios en ti arrebatará los corazones, y encenderá la Trinidad que quizá descansa en ellos, por la gracia, pero está apagada.

En una habitación, aunque haya corriente eléctrica, no enciendes la luz hasta que no provocas el contacto de los polos. Así es la vida de Dios en nosotros: se pone en circulación para irradiarla y dar testimonio de Cristo: el uno que une el Cielo con la tierra, hermano con hermano.

Mira por lo tanto a cada hermano donándote a él para donarte a Jesús, y Jesús se donará a ti. Es ley de amor: “Den, y se les dará” (Lc 6,38).

Déjate poseer por él –por amor a Jesús–, déjate “comer” por él –como otra Eucaristía–; ponte completamente al servicio de él, que es servicio a Dios, y el hermano vendrá a ti y te amará. Y en el amor fraterno está el cumplimiento de todo deseo de Dios, que es mandato: “Les doy un mandamiento nuevo: ámense los unos a los otros.” (Jn 13, 34)2

1. Ver en: “Perlas de Chiara”, Ciudad Nueva revista, Año 2, N°4, 34.

2. Chiara Lubich, Doctrina Espiritual, Ciudad Nueva, Argentina 2005, 116-117.