Osadné iii

protojerej ThDr. Peter Soroka

OSADNÉ História a súčasnosť Przeszłość i teraźniejszość Прошлое и настоящее Past and present Vergangenheit und Gegenwart

OSADNÉ 2010

S finančnou podporou

vydáva

Pravosla+vna cerko+vna \~b5i+na |‹sadne Pravoslávna cirkevná obec Osadné

Kúpou tejto knihy prispievate na rozvoj a ďalšiu propagačnú činnosť Pravoslávnej cirkevnej obce Osadné Adresa: Osadné 104, 067 34 Nižná Jablonka, Slovakia Tel. číslo: (+421) 057/ 77 98 648 Mobil: (+421) 0940 600 501 Email: pcoosadne@gmail.com; sorokape@gmail.com www.pcoosadne.orthodox.sk; www.osadne.com; www.rusyntour.com Zároveň podporujete šírenie duchovnej literatúry Jedinej, Svätej, Všeobecnej, Apoštolskej Cirkvi.

ISBN 978-80-969557-2-5 EAN 9788096955725

2

Obsah – Zawartość – Содержание – Content – Inhalt OSADNÉ: História a súčasnosť (slovensky) ..............................5 OSADNÉ: Przeszłość i teraźniejszość (polski) ........................16 OСАДНЕ: Прошлое и настоящее (по-руски) .......................28 OSADNÉ: Past and present (english) .......................................40 OSADNÉ: Vergangenheit und Gegenwart (deutch) ................50 Fotografie – Zdjęcia – Фотографии – Photos – Fotos ………………………………………………..61

3

OSADNÉ história a súčasnosť

4

Úvod Milí čitatelia! S Boņou pomocou sa podarilo vydať uņ tretiu publikáciu o histórii a zaujímavostiach obce Osadné. Vo viacerých jazykoch sa v nej dočítate nielen o unikátnej krypte vojakov z I. svetovej vojny pod pravoslávnym chrámom – jedinej pamiatke svojho druhu na Slovensku, ale aj o nových historických faktoch, ktoré eńte neboli publikované. Samozrejme nevynecháme ani informácie o dokumentárnom filme reņiséra Marka Ńkopa Osadné natáčaného v rokoch 2006 – 2009. Vďaka filmu sa v poslednom čase zvýńil záujem a návńtevnosť tohto kúta Slovenska.

V knihe sú pouņité historické fakty, ktoré objavil Ing. Miroslav Buraľ. Súpis zaujímavosti flóry a fauny zostavil Ing. Juraj Lukáč. Ńpeciálne poďakovanie patrí vńetkým prekladateľom tejto knihy. Za spoluprácu im úprimne ďakujeme.

Veríme, ņe rovnako ako predońlé publikácie, bude aj táto peknou a poučnou spomienkou na nańu obec. Vitajte v Osadnom.

Autor Poloha obce Obec leņí v severovýchodnej časti Nízkych Beskýd, v pramennej oblasti rieky Udavy, 7 km juņne od ńtátnej hranice s Poľskou republikou, 18 km severne od Sniny, 28 km juhovýchodne od Medzilaboriec a 38 km severovýchodne od Humenného.

Patrí do Sninského okresu v Preńovskom kraji. Stred obce leņí v nadmorskej výńke 385 m. Povrch chotára je značne členitý.

História obce Ústne podanie hovorí, ņe prvá zmienka o tejto obci siaha do roku 1212. Podľa povesti tu vraj nejaký zbojník Telepa zaloņil osadu a pomenoval ju po sebe. S touto dedinou moņno stotoņniť dedinu s názvom Filerova Voľa, ktorú nachádzame medzi susediacimi obcami, pričom názov Telepovce (to bol názov Osadného do roku 1948) sa vyskytuje aņ od 17. stor. Jej názov bol charakteristický pre dedinu zaloņenú ńoltýsom1 (Filerom) a usadlíkmi podľa valańského práva (Voľa). Jej vznik teda moņno predpokladať na druhú polovicu 15., prípadne prvú polovicu 16. stor. Prvá písomná zmienka je z roku 1543. Podľa vlastivedného slovníka vńak bola obec zaloņená aņ v roku 1639 pod názvom Telepouz. K tomu vńak treba povedať, ņe 1

Ńoltýs - poverený vlastníkom pôdy osídľovať a najímať pustú zem počas Valańskej kolonizácie na území Podkarpatska a východného Slovenska. Hodnosť bola dedičná. Bol povaņovaný za predstaveného a dohliadal na pravidelné odvádzanie platov majiteľovi a plnenie povinnosti obyvateľstva. Majiteľ osady odovzdával ńoltýsovi - kenézovi aj súdnu moc nad obyvateľstvom. V prvom období kolonizácie to bol obyčajne Nemec.

5

dedinu zrejme zaloņil spomínaný zbojník a v 16. storočí sa do nej vo veľkej miere začali sťahovať Rusíni z centrálneho Uhorska, ktorí boli kvôli svojmu náboņenstvu vytláčaní do Karpát. Oficiálny zápis bol ale urobený aņ v roku 1639.

Dedina bola vtedy zaloņená na územnom majetku Drugetovcov a od 17. storočia patrila Szirmayovcom. Keďņe ju zaloņili spomínaní Rusíni, bola od svojho počiatku pravoslávna, lebo Rusíni eńte vtedy neboli v únii s Rímom.

Matej Bel v knihe Zemplínska stolica o Osadnom v roku 1718 hovorí: „...obec... na príjemnom vršku, kde ležia jej domčeky. Polia sú nízko položené v priehlbine.

Preteká tade potok veľmi bohatý na pstruhy. Okolo neho sa týčia skalnaté vrchy.

Malá časť chotára je úrodná.“ Z toho je zrejme, ņe v tom čase sa obec nachádzala na miernej vyvýńenine zvanej Poľanky, kde bol aj drevený chrám.

Tento fakt potvrdzuje aj ústne podanie o tom, ņe dedina v 18. storočí takmer úplne vyhorela. Potom si ľudia postavili svoje obydlia v dolinke, bliņńie pri rieke. Vďaka mape z roku 1774 poznáme presnú lokalizáciu tzv. Starých Telepoviec. Na mape je zakreslený i kríņ. Niet pochýb o tom, ņe tento kríņ dedinčania postavili na mieste zhorenej cerkvi. Podľa roku postavenia nového dreveného chrámu na novom mieste v roku 1726 usudzujeme, ņe k uvedenému poņiaru v Starých Telepovciach muselo dôjsť predtým.

Násilný prechod z Pravoslávia do únie s Rímom Vznik pravoslávnej cirkevnej obce v Osadnom je tesne spätý so zaloņením tejto dediny a tzv. Valańskou kolonizáciou, o ktorej sa v 21. storočí dozvedáme nové skutočnosti. Prebiehala v 13. - 16. storočí, kedy uņ centrálne Uhorsko podliehalo tvrdej latinizácii, ktorá do toho času nebola aņ taká silná. Rusíni vtedy ņili na území celého dneńného východného Slovenska, ba dokonca aj ďalej. Vtedy vyńiel zákon, ktorý zemepánom zakazoval prenajímať pôdu tým, ktorí “podľa svojho obradu” (pravoslávneho), nechceli platiť cirkevné desiatky.

V Pravoslávnej cirkvi sa totiņ nikdy desiatky neplatili a duchovným sa dávali iba dobrovoľné dary. Ak si teda chceli Rusíni zachovať vieru, museli sa sťahovať do hôr, kde zakladali nové dediny alebo rozńirovali uņ existujúce. A tak to určite bolo aj s Osadným. Zaloņil ju spomínaný zbojník Telepa a neskôr sa do nej nasťahovali ďalńí Rusíni. Preto niektorí tieto roky povaņujú za roky jej vzniku. Rusíni stavali aj chrámy, ktoré vńak nikde oficiálne nezapisovali.

Taký chrám bol aj v Osadnom a v Urbári humenského panstva z roku 1612 je aj prvý doklad o tunajńom pravoslávnom duchovnom – baťkovi.

Vtedajńím vládnucim vrstvám rímskokatolíckeho vierovyznania vńak tento stav nevyhovoval, lebo obyvatelia Karpát boli inej viery. Preto v 17. storočí násilne zaviedli Uņhorodskú úniu (24. apríla 1646), ktorá bola v 19.

6

storočí nesprávne nazvaná Gréckokatolícka cirkev.2 Rozhodli sa vymazať Pravoslávie keďņe vedeli, ņe sa Rusíni svojej viery tak ľahko nevzdajú; chceli získať národ cez jeho duchovných pastierov, ktorým ľudia verili. Prisľúbili duchovným výsady, ktoré mali vtedajńí katolícki duchovní a ubezpečili ich, ņe si celý svoj obrad môņu ponechať, len nech sa podriadia rímskemu pápeņovi.

V Osadnom potvrdil prijatie únie duchovný Simeon Rusčanský svojím podpisom v Humennom, aņ v roku 1726. Ľudia vńak moņno ani nevedeli, ņe sú v únii s Rímom.

Prvý písomný doklad o chráme v Osadnom je aņ v Súpise rusínskych cerkví v oblasti Humenného z roku 1732. O rok neskôr je v ďalńej listine zaznačené, ņe cerkva je drevená. Osadné bolo samostatnou uniatskou farnosťou a duchovným v uvedenom roku bol Simeon Terebesi. Ďalńí, veľmi vzácny záznam o drevenej cerkvi máme z roku 1746. V ňom je uvedené, ņe v obci stála drevená cerkva postavená pred dvadsiatimi rokmi, teda v roku 1726. O ńtyri roky neskôr obec navńtívil mukačevský uniatský biskup Emanuel Olńavskyj, ktorý o nej zaznamenal: „Farnosť Filipovce. Cerkva drevená, kedy bola postavená predchádzajúca cerkva nevedia, súčasná bola blahoslavená biskupom Blažovským .... Zvony dva. Zasvätená sv. Michalovi archanjelovi“. Dodnes ľudia hovoria, ņe sa tento chrám nachádzal na tzv. Lipinskom, na západnom brehu Udavy. Kňazom bol Simeon Rutnovský, ktorý bol vysvätený v Poľsku biskupom Ustryckym.

Na novom mieste (východnom brehu Udavy) začali v roku 1776 stavať terajńí murovaný uniatský chrám, ako to vyplýva zo Súpisu murovaných cerkví v Hostovickom dekanáte z roku 1798. V ňom sa uvádza: „Obec Telepovce.

Cerkva murovaná (začala sa stavať) v roku 1776 za nebohého kňaza Petra Konštantína a nákladom farníkov, predovšetkým Mateja Jacičkova; po 6 rokoch dokončená“. Murovaná cerkva sv. archanjela Michala bola dokončená v roku 1782 a pri nej o dva roky neskôr bola postavená i nová farská budova.

V literatúre a schematizmoch sa vńak dodnes pri nej nesprávne uvádza rok výstavby 1792. Tento dátum sa nesprávne prevzal zo Schematizmu gréckokatolíckeho biskupstva z roku 1893, kde sa prvýkrát uvádza.

Keďņe boli tieto chrámy uņ oficiálne zapísané ako uniatské, veriaci si nato časom zvykli. Ich duchovný otec uņ s nimi nepracoval na pánskom, ako kedysi pravoslávny, ale oni chodili pracovať jemu a tak ho tieņ začali volať pánom.

2

Pravoslávne Grécko je nositeľom východného byzantského obradu a latinici v Ríme sa nazývajú Rímskokatolíckou cirkvou. Ak teda chceli spojiť východný obrad so západnou vierou, pouņili názov Gréckokatolícka cirkev. Aby sme pravoslávne Grécko nespájali s Rímskokatolíckou cirkvou východného obradu, budeme tzv.

Gréckokatolícku cirkev v tejto knihe nazývať správnym pomenovaním „Uniatská.“

7

Slúņili tu títo uniatskí duchovní: Petro Kokirďak 1777 - 1782, Petro Andrejev 1799 - 1829, Afanasij Kohina 1831 - 1847, Joan Bistej 1847 - 1884, Joan Ńostek 1884 - 1897, Simeon Smandray 1897 - 1902, Irinej Kovalický 1902 - 1910, Alexej Marťak 1918 - 1929, Andrij Jasenčák 1929 - 1930.

Vo farskej budove, ktorá sa nachádzala neďaleko chrámu býval ako posledný koncom 19. storočia kňaz Joan Ńostek a po ňom uņ bolo Osadné obsluhované z Hostovíc.

Návrat Osadňanov k Pravoslávnej viere Po Prvej svetovej vojne na východnom Slovensku zosilnelo hnutie pre návrat do Pravoslávia. Tieto myńlienky prijímali aj obyvatelia Osadného. Nańi predkovia totiņ z veľkej biedy chodili pracovať do USA, kde sa dozvedali, ņe vlastne nie sú pravoslávni, ale uniati. Po príchode domov teda prijímali Pravoslávie. Konkrétny pohnútok Osadňanov prejsť oficiálne do Pravoslávnej cirkvi vznikol, keď miestny uniatský duchovný Alexej Marťak od nich vyņadoval veľmi vysoké poplatky. Stal sa tu dokonca prípad, ņe jednej chudobnej ņene zobral za pohreb jej manņela poslednú jalovicu, lebo nemala čím zaplatiť. Ľudia sa preto za nim vybrali do Hostovíc, aby ho prosili o zľutovanie. Ten im vńak povedal, ņe on je tieņ chudobný a ak sa im nepáči, nech si privedú z Mukačeva pravoslávneho duchovného, ktorý im bude slúņiť zadarmo. Jeho výsmech zobrali Osadňania váņne a tak v roku 1925 prichádza do Osadného po dlhom čase prvý pravoslávny duchovný Alexander Cuglevič, ktorý slúņil v Uličskom Krivom. Celá dedina vtedy prijala Pravoslávie a bohosluņby sa vykonávali v miestnom chráme. Ale gréckokatolícke biskupstvo sa Osadného nechcelo vzdať a preto tu poslalo svojho najlepńieho kňaza Andrija Jasenčáka. Ani to vńak nepomohlo, lebo sa tu vraj biskup Gojdič vybral osobne. Pred dedinou sa stretol s kantorom Ńtefanom Sičom – organizátorom Pravoslávia a prisľúbil pôdu kaņdému, kto sa vráti späť k únii.

Nakoniec tak urobilo asi 14 rodín, ktoré donútili vrátiť chrám do uņívania vlastníkovi podľa pozemkovej knihy, teda Gréckokatolíckej cirkvi. Pravoslávni najprv slúņili pred chrámom pri kríņi, potom v miestnej ńkole a nakoniec v súkromnom dome. Podľa sčítania ľudu v roku 1930 v Osadnom zo 615 obyvateľov sa 463 prihlásilo k pravoslávnemu vierovyznaniu, 92 ku gréckokatolíckemu, 48 ku rímskokatolíckemu (zväčńa prisťahovalci, ktorí pracovali na píle), 4 k ņidovskému a 8 neuviedlo svoje vierovyznanie. Osadné vtedy bolo druhou najväčńou pravoslávnou náboņenskou obcou v okrese Snina.

Stavba chrámu a krypty Uvedené okolnosti viedli pravoslávnych veriacich v roku 1926 k rozhodnutiu postaviť si vlastný chrám. Rodina Lenikova podarovala na stavbu

8

chrámu pozemok, začo sa za nich dodnes modlíme. Stavebné povolenie vńak nedostali, lebo Pravoslávna cirkev eńte v Osadnom v tom čase nebola registrovaná. Podarilo sa to aņ v roku 1929 pod číslom 33.121/IV/1929 na Ministerstve ńkolstva a národnej osvety. Otec Alexander sa dohodol s veriacim, ņe je potrebné pochovať padlých ruských vojakov na dôstojnom mieste, pretoņe ich hroby boli roztrúsené po celom chotári, aby zostali v pamäti národ. A tak sa rozhodli vystaviť kryptu, na ktorej bude postavený chrám, kde sa budú veriaci za nich modliť. Kosti sa nachádzali v okolitých lesoch, predovńetkým v Udave, na Skórach a na miestnom vojenskom cintoríne. Na základe toho sa dala napísať ņiadosť o umoņnenie stavby pamätníka ruským vojakom.

Za uvedenou iniciatívou stála organizácia Jednota (Bratstvo), ktorá vznikla začiatkom roku 1928 v Prahe za účelom dôstojného pochovávania pravoslávnych ruských vojakov, ochrany a udrņiavania ich hrobov v Československu.

Predsedníčkou organizácie bola Nadeņda Kramářová, manņelka predsedu československej vlády, pôvodom Ruska. Pravdepodobne vďaka jej iniciatíve bol o zámere výstavby chrámu - pamätníka v Osadnom informovaný sám prezident T. G. Masaryk. Jeho osobným pričinením bolo vydané stavebné povolenie a nielen to. Údajne na jeho výstavbu sám finančne prispel. Dôkazom finančnej pomoci z Čiech je i nadpis na pamätnej tabuli pri krypte, ktorá nie je napísaná v slovenčine ale v čeńtine. Druhá časť textu je v ruńtine, čo svedčí o financovaní organizáciou Jednota. Jednote na výstavbu chrámov, kaplniek a úpravu hrobov ruských vojakov v Československu dňa 8. októbra 1928 Ministerstvo vnútra ČSR povolilo realizovať finančnú zbierku. Jej medzilaborecko-telepovský výbor zbierky do konca roku 1928 vyzbieral 15 911 korún, ktoré sa pouņili na výstavbu chrámu v Telepovciach (Osadnom). A tak sa okolo roku 1929 začala stavba chrámu, ktorý projektoval významný pravoslávny architekt archimandrita Andrej Kolomacký. V novinách Pravoslavnaja Karpatskaja Rus, ktoré vydával monastier v Ladomírovej sa v roku 1928 píńe: „Majú zvonicu. Založili chrám pamätník.” Základný kameň teda bol poloņený okolo roku 1928 a posviacka chrámu bola v roku 1930.

Pokus o pochovanie vojakov na jednom mieste bol vńak uņ v roku 1920, kedy sa začalo s ich rozsiahlou exhumáciou na vojenský cintorín v Osadnom. Táto snaha naráņala na váņny problém, ako to vyplýva z hlásenia tunajńej ņandárskej stanice z roku 1921, pretoņe: „...rozpočet na exhumáciu vojenských hrobov nemohol byť predložený, nakoľko tunajšie obyvateľstvo túto exhumáciu nechce robiť a Cigáni sa v tomto obvode nenachádzajú...“. Osadňania sa odmietali podieľať na exhumáciách so zdôvodnením, ņe: „...mŕtvoly nebudú ešte zhnité, následkom čoho pri otváraní hrobov bude veľký zápach“. Keďņe pomoc odmietlo i Zemské vojenské veliteľstvo Podkarpatskej Rusi v Uņhorode, tieto práce zabezpečil

9

napokon stavebný podnikateľ Koloman Graubert zo Stariny. Vńetky hroby z lesov vńak na cintorín prenesené neboli.

Nezachovala sa nám ńtatistika o počte exhumovaných ruských vojakov na vojenský cintorín v Osadnom. Zachovali sa nám vńak počty ruských vojakov, ktorých ostatky boli uloņené do krypty – kostnice pod chrámom. Podľa niektorých faktov boli kosti do krypty uloņené aņ v roku 1933-34, kedy chrám uņ dávno stál, avńak pri architektúre chrámu sa s kryptou počítalo, takņe je ťaņko povedať, či nejaké kosti boli prenesené uņ okolo roku 1928 alebo sa len urobila miestnosť pod oltárnou časťou pre neskorńie vykopanie jamy o rozmeroch 1,5 m x 4 m a hĺbke 7 m (údajne aņ 11m). Podľa záznamov z vojenských archívov bolo v roku 1933 exhumovaných 931 vojakov z vojenských cintorínov z Osadného, Niņnej a Vyńnej Jablonky a ostatky 94 vojakov exhumovaných v dňoch 13. – 17. novembra 1933 z roztrúsených hrobov z lokality chotára na Skórach (Pod kozím vrchom, Zadné Skóry, Poľana a Kozí Ortáń). Ich ostatky boli v dňoch 3. aņ 23. októbra 1934 uloņené do jamy v krypte. Uloņenie 1 025 ruských vojakov pripomína tabuľa v čeńtine a ruńtine umiestnená pri krypte s textom: „ZDE V PÁNU ODPOČÍVÁ 1025 VOJÍNU PADLÝCH VE SVĚTOVÉ VALCE 1914 – 1915. ZNÁMYCH PODLE JMEN 23. NEZNÁMYCH 1002. ČEST BUDIŅ JEJICH PAMÁTCE.“ Zoznam 23 známych mien ruských vojakov vńak dodnes nie je známy. Ostatky ďalńích 1 467 exhumovaných rakúsko-uhorských vojakov z cintorínov v Osadnom, Niņnej a Vyńnej Jablonky boli uloņené do dvoch ńácht na súčasnom miestnom cintoríne v blízkosti uniatského chrámu. Z nich sa zachoval menným zoznam 63 tu pochovaných vojakov.

Aj miestni obyvatelia sa na exhumácii podieľali, čo potvrdil aj donedávna ņijúci Osadňan – Ńtefan Kimak, ktorý nám osobne rozprával, ako spolu s ďalńími ľuďmi tieto kosti v lesoch zbieral a ņe skutočne od niektorých kostí odpadávalo telo. „Všetci sa báli, že hneď pozomierajú, lebo sme to robili holými rukami, no ja žijem dodnes“ – povedal. Zomrel ako 92 ročný.

Rekonštrukcia krypty Ako roky plynuli, na kryptu sa začalo zabúdať a keďņe sa nachádzala pod chrámom a hrob bol zabetónovaný, z miestnosti sa stal sklad. Za duchovného Mikuláńa Petrovku o kryptu začali mať záujem rôzni turisti a ochranárske organizácie. V spolupráci so Spolkom priateľov Východných Karpát sa mu podarilo kryptu verejnosti sprístupniť a otvoriť časť hrobu, takņe turisti uņ mohli nahliadnuť, čo sa v nej nachádza. Podarilo sa mu taktieņ získať aj financie, za ktoré boli zakúpené plastové dvere.

Krypta vńak bola zničená vlhkosťou a dokonca hrozilo, ņe sa zrúti jej strop.

V roku 2002 bol do Osadného ustanovený duchovný Peter Soroka a začal písať na rôzne inńtitúcie, ktoré sa buď neozvali alebo dali odmietavú odpoveď. Preto

10

napísal na Veľvyslanectvo Ruskej federácie do Bratislavy, z ktorého po krátkom čase dostal odpoveď. V januári 2003 Osadné navńtívil prvý tajomník Ruského Veľvyslanectva Oleg Semenov, ktorý prisľúbil v priebehu niekoľkých rokov financovať opravu krypty. V tom istom roku sa v spolupráci s firmou Lenik a dvomi zamestnancami v rámci verejnoprospeńných prác začala krypta opravovať.

Do konca roka 2003 sa podarilo opraviť prakticky celý interiér krypty (izolácia a oprava podlahy, stien, stropu, zavedenie elektrického vedenia atď). V roku 2004 sa v práci pokračovalo vybudovaním prístreńku na vhodný vstup do krypty a taktieņ sa vykonalo odvodnenie okolo chrámu. Pred kryptou bol postavený kríņ, ktorý prińiel 5. septembra 2004 posvätiť najvyńńí predstaviteľ Pravoslávnej cirkvi v českých krajinách a na Slovensku, blaņenejńí metropolita Nikolaj. Na posviacke sa zúčastnili aj hostia z Ruského veľvyslanectva. V roku 2005 boli urobené eńte dokončovacie práce a vybudované chodníky ku krypte. Posviacku krypty vykonal preosvätený Ján, biskup michalovský 17. júla 2005 za účasti vzácnych hostí a zástupcov kancelárie prezidenta SR, ministerstva kultúry SR, parlamentu SR, armády SR, viacerých veľvyslanectiev a vyńe 500 veriacich. Veľkým vyznamenaním bol ďakovný list od ministra zahraničných vecí Ruskej federácie Sergeja Lavrova, ktorý v ňom ďakuje správcovi a veriacim PCO Osadné za starostlivosť a prácu pri rekonńtrukcii krypty. Pozdravný list prítomným na slávnosti poslal aj prezident SR Ivan Gańparovič, ktorý sa síce slávnosti osobne nezúčastnil, ale neskôr sa s miestnym duchovným osobne stretol. Nakoniec venovalo Veľvyslanectvo Ruskej federácie na opravu krypty 1,3 mil. Sk (43 152 €). O 5 rokov neskôr, 24. júna 2010, kryptu v Osadnom navńtívil veľvyslanec Ruskej federácie v SR Pavel Kuznecov v doprovode honorárneho konzula Ruskej federácie v SR Ladislava Ńtefka.

Vďaka pomoci poslancov z Európskeho parlamentu a pánovi Ottovi Jausovi sa podarilo na kryptu získať aj 2000 € od Rakúskeho čierneho kríņa z Viedne, nakoľko sú tu pochovaní aj vojaci Rakúsko-uhorskej armády.

Vojaci v krypte Počas Prvej svetovej vojny prebiehali v Osadnom a jeho okolí ťaņké boje.

Vojaci tu bojovali a padli počas tzv. Brusilovského prielomu v rokoch 1914 – 1915. Najťaņńie boje sa tu odohrali v novembri 1915, kedy generál Lavr Georgijevič Kornilov neuposlúchol rozkaz a na vlastnú päsť zaútočil na Humenné, kde od Rakúsko-uhorskej Honvenskej divízie utrpel veľkú poráņku.

Cez Osadné unikal 28. novembra 1914 so svojou 48. divíziou 34. zboru 8. ruskej armády do hlavného tábora Rusov v Sanoku. Ďalńie boje sa odohrali začiatkom roka 1915 počas snahy 8. ruskej armády pokračovať v útokoch na Vranov a Humenné. Mali zadrņať nepriateľa s čo najmenńím počtom svojich síl medzi Vislou a Svidníkom. Museli sústrediť čo najviac vojsk v priestore

11

Medzilaboriec, Lupkova a Sanoka a odtiaľ začať rozhodujúci boj na Humenné.

Frontová línia sa ustálila severne nad obcou na hrebeni Stoby – Skóry. V bojoch o tieto kóty padlo veľké mnoņstvo vojakov. Prevaņná časť týchto vojakov je pochovaná práve v Osadnom. Bojovalo sa tu dlhých 5 mesiacov. Napriek tomu tu Rusi kvôli nedostatku munície prehrali. Po ich ústupe na niņnom konci nad hájenkou pri ceste do Niņnej Jablonky, na lokalite zvanej Poľana, bol v rokoch 1915 – 1917 zriadený vojenský cintorín. Pochovaní tam boli predovńetkým rakúsko-uhorskí vojaci, ktorých počet sa odhadoval na 3000 a neskôr zreálnil na 544 pochovaných vojakov. Tu boli v roku 1920 prenesené aj spomínané ostatky ruských vojakov. V roku 1933 vńak po prenesení kostí do krypty cintorín zanikol.

V súčasnosti je v obci pochovaných 2498 vojakov (v krypte a na miestnom cintoríne).

K zaujímavostiam patrí i skutočnosť, ņe v Osadnom zo dňa 12. na 13. februára 1915 prenocoval, ako vojak Praņského zboru, známy český, po nemecký píńuci, „zúrivý reportér“ Egon Ervin Kisch.3 Dokumentárny film Osadné V rokoch 2006 – 2009 sa v obci natáčal dokumentárny film reņiséra Marka Ńkopa s názvom Osadné. Pojednáva o snahe starostu Ladislava Mikuláńka a pravoslávneho duchovného Petra Soroku pozastaviť úbytok obyvateľstva v obci a turisticky ju zatraktívniť. Svoje plány chcú realizovať za pomoci predstaviteľov Európskej únie v Bruseli, kde ich spolu s rusínskym aktivistom Fedorom Vicom pozve europoslanec Milan Gaľa. Film je vńak aj o beņných radostiach a starostiach rusínskeho obyvateľstva tohto regiónu. Ako pamiatka na jeho natáčanie bola v obci postavená informačná tabuľa v podobe stojaceho medveďa.

Svetová premiéra dokumentu sa konala 7. júla 2009 na Medzinárodnom filmovom festivale v Karlových Varoch, kde zároveň získal aj cenu za najlepńí dokumentárny film nad 30 minút. Slovenská premiéra bola 3. septembra 2009 v Bratislave a následne ho v slovenských kinách videlo okolo 12 000 divákov.

Taktieņ sa s veľkým úspechom zúčastňuje mnohých svetových filmových festivalov v Európe, Amerike, Ázií a Austrálii, kde získava ďalńie ceny.

3

Ubytovaný bol v dome u rodiny so ńiestimi deťmi, pričom do denníka si zaznamenal: „… manņel spí na peci, nad ním sa hojdá kolíska na trámoch krovu a keď začne dojča plakať, rozhojdá ju leņiaca ņena nohou.“ V nasledujúci deň si zapísal: „Ráno o piatej budíček. Ideme do boja. Pluk ińiel husím pochodom, kaņdý zliezal neschodné výńiny zalesneného pohoria. Medzi jednou a druhou hodinou sme dorazili na hrebeň Rydońovského vrchu vysokého 828 metrov a pred nami leņala Halič. Bolo vidieť hory plné bukov a snehu. My, napoly zničení, sme vńak nemali vôbec zmysel pre pôvab krajiny.“

12

Osadné dnes V súčasnosti je Osadné malou dedinou s väčńinou starńími obyvateľmi, ako to niektorí hovoria „na konci sveta.“ Vďaka dokumentárnemu filmu sa dostala do povedomia ńirokej verejnosti na celom svete a tak ju navńtevuje mnoho turistov.

Tí prichádzajú do tunajńej jedinečnej krypty, ako aj do nádherných hôr s unikátnym prírodným bohatstvom. Obec je známa aj organizovaním cezhraničného festivalu Slovákov a Poliakov, Roņdestvenskými koncertami, Betlehemskou hrou atď. Do budúcna má eńte veľa plánov, na ktoré od Boha prosí Jeho poņehnanie.

Zaujímavosti Osadného a okolia Pravoslávny chrám Voznesenija Hospodinovho v staro ruskom ńtýle z roku 1930; - Krypta vojakov z I. svetovej vojny pod pravoslávnym chrámom – unikát na Slovensku; - Gréckokatolícky chrám archanjela Michala v klasicistickom slohu z roku 1782; - Pomník padlým vojakom z Druhej svetovej vojny; - Medzinárodný turistický chodník do Poľska; - Medzinárodný lesnícky náučný chodník Udava – Solinka; - Chránená krajinná oblasť Východné Kapraty; - Národný park Poloniny; - Prírodná rezervácia Udava – jedľovobukový prales s dvestoročnými jedľami mimoriadnej hodnoty; - Bieszczadzka úzkokoľajka na poľskej strane z Lupkowa do Cisny; - Gréckokatolícky chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky v Hostoviciach z roku 1746; - Pravoslávny chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky v byzantskom ńtýle v Hostoviciach z roku 2008 – unikát na Slovensku.

-

Vzácnosti flóry a fauny: Ţivočíšstvo: - 8 druhov ďatľov: ņlna sivá (Picus canus), ņlna zelená (Picus viridis), ďateľ čierny (Dryocopus martinus), ďateľ trojprstý (Picoides tridactylus), ďateľ veľký (Dendrocopus major), ďateľ prostredný (Dendrocopus medius), ďateľ bielochrbtý (Dendrocopus leucotus), ďateľ malý (Dendrocopus minor);

13

-

-

-

Unikátny výskyt sov na malom území: sova dlhochvostá (Strix uralensis), kuvik vrabčí (Glaucidium passerinum), kuvik kapcavý (Aegolius funereus), sova lesná (Strix aluco), myńiarka uńatá (Asio otus); Unikátny výskyt orlov: orol skalný (Aquila chrysaetos), orol myńiakovitý (Hieraaetus penatus) – jediné hniezdenie na území Slovenska; Užovka stromová (Elaphe longissima) – náń najväčńí had – dĺņka aņ 2m; Motýľ modráčik horcový (Maculinea alcon), ktorého húsenice ņijú na kvetoch horca pľúcneho (Gentiana pneumonanthe) a v mraveniskách Mravca bodavého (Myrmica rubra) a Myrmica ruginodis – len dva výskyty na Slovensku; Chriašteľ poľný (Crex crex) – európsky ohrozený druh; Fúzač alpský (Rosalia alpina); Medveď hnedý (Ursus arctos).

Rastlinstvo: - Kosatec sibírsky (Iris sibirica); - Horec pľúcny (Gentiana pneumonanthe).

14

OSADNÉ przeszłość i teraźniejszość

15

Wstęp Szanowni czytelnicy! Z Bożą pomocą udało się wydać już trzecią publikację o historii i ciekawostkach dotyczących wsi Osadné. Została ona przetłumaczona na różne języki. Dowiecie się z niej nie tylko o unikalnej krypcie żołnierzy z I wojny światowej, która znajduje się pod prawosławną cerkwią, stanowiącą jedyny tego rodzaju zabytek na Słowacji, ale także o nowych faktach historycznych, które jeszcze nigdzie nie zostały opublikowane. Oczywiście nie zapomnimy o dokumentalnym filmie w reżyserii Marka Ńkopa pt.: Osadné (2006 – 2009). Dzięki tej produkcji w ostatnim czasie zwiększyło się zainteresowanie tym zakątkiem Słowacji.

W książce wykorzystane są fakty historyczne, które odkrył inż. Miroslav Buraľ.

Zestawienie ciekawostek z zakresu flory i fauny przygotował inż. Juraj Lukač.

Specjalne podziękowania dla wszystkich tłumaczy tej książki. Serdecznie dziękujemy za współpracę.

Mamy nadzieje, że podobnie jak poprzednie publikacje, i ta okaże się pięknym i pouczającym wspomnieniem naszej wsi. Witajcie w Osadnym.

Autor Położenie wsi Wieś znajduje się w południowowschodniej części Beskidu Niskiego, w okolicach źródeł rzeki Udavy, 7 km na południe od granicy z Polską, 18 km na północ od Sniny, 28 km na południowy wschód od Miedzilaborzec i 38 km na północny wschód od Humennego. Wieś znajduje się w powiecie Sninskim w województwie Preszowskim. Centrum wsi położone jest 385 metrów nad poziomem morza. Teren wsi jest zróżnicowany.

Historia wsi Według ustnych przekazów pierwsza wzmianka o miejscowości pochodzi z 1212 roku. Według podań wieś założył zbójnik Telepa i nazwał ją od swojego imienia. Wieś można skojarzyć z miejscowością o nazwie Filerova Vola, która znajduje się między sąsiednimi wsiami. Przy czym nazwa Telepovce (tak wieś Osadné nazywała się do 1948 roku) występuje od XVII wieku. Nazwa Filerova Vola pochodzi od nazwiska założyciela wsi – sołtysa4 (Filera), drugi człon otrzymała od ludności zamieszkującej tereny wsi – głównie pasterzy (Vola). Powstanie Telepoviec 4

Sołtys - osoba uprawniona przez właściciela ziemskiego do zajmowania pustej zmieni podczas kolonizacji wołoskiej na ziemiach podkarpacia i wschodniej Słowacji. Przywileje były dziedziczne. Był uważany za przedstawiciela ludności i doglądał prawidłowego odprowadzania płatności dla właściciela i nadawania praw obywatelom. Właściciel osady oddawał sołtysowi także władzę sądowniczą. W pierwszym okresie kolonizacji był to naturalnie Niemiec.

16

szacuje się na XV, ewentualnie na pierwszą połowę XVI wieku. Pierwsza pisemna wzmianka pochodzi z 1543 roku. Według słownika miejscowości wieś powstała dopiero w roku 1639 pod nazwą Telepouz. Należy jednak dodać, że wieś założył już wspomniany zbójnik a w XVI wieku zaczęli się w niej osadzać Rusini z centralnych Węgier, którzy ze względów religijnych byli wysyłani na tereny Karpat. Oficjalny spis został zrobiony dopiero w 1639 roku.

Wieś została założona na terenie majątku ziemskiego rodziny Drugetovców a od XVII wieku należała do rodziny Szirmayovców. W czasie osiedlania się na tych terenach Rusinów, wieś była prawosławna, ponieważ Rusini nie wstąpili jeszcze do unii z kościołem rzymskim.

Matej Bel w książce Zemplínska stolica pisze o Osadnym w roku 1718: „… wieś … na ładnym wzgórzu, w centrum wsi domy. Pola są położone nisko w dolinie. Przepływa tędy potok bardzo bogaty w pstrągi. W okolici znajdują się skalne szczyty. Niewielka część okolicy jest urodzajna.”Z tego zapisu można wnioskować, że wieś w tamtym okresie znajdowała się na wzniesieniu zwanym Polanki, gdzie znajdowała się także drewniana świątynia. Fakt ten potwierdza także ustne podania o tym, że wieś w XVIII wieku całkowicie spłoneła. Po tym czasie ludzie przenieśli się ze swoim dobytkiem w dolinę, bliżej rzeki. Dzięki mapie z 1774 roku możemy poznać dokładną lokalizację tzw. Starych Telepoviec. Na mapie jest naniesiony także krzyż. Krzyż ten mieszkańcy wsi postawili w miejscu spalonej cerkwi. Na podstawie daty wybudowania nowego drewnianego kościoła na nowym miejscu (1726 rok), można wnioskować, że do pożaru w Starych Telepovcach musiało dojść wcześniej.

Przymusowa zmiana obrządku z prawosławnego na rzymski Powstanie prawosławnej wsi w Osadnem jest ściśle związane z okolicznościami towarzyszącymi jej założeniu i tzw. Pasterską kolonizacją, o szczegółach której dowiadujemy się w XXI wieku. Przebiegała ona od XIII do XVI wieku, kiedy to Węgry uległy już twardej latynizacji. Rusini byli rozsiani po całym terenie dzisiejszej Słowacji, co ma miejsce także dzisiaj.

Weszło wówczas w życie prawo, które zakazywało posiadaczom ziemskim dzierżawić ziemię tym, którzy „według swojego obrządku“ (prawosławnego), nie chcieli płacić dziesięciny. W kościele prawosławnym nigdy nie istniała dziesięcina a jedynie dobrowolne datki przekazywane duchownym. Jeśli Rusini chcieli zachować obrządek, zmuszeni byli do przeprowadzki w góry, gdzie tworzyli nowe wsie, lub rozbudowywali już istniejące. Ta sama sytuacja miała miejsce w Osadnem. Wieś została założona przez wspomnianego już zbójnika Telepy, w której to później osiedlali się także kolejni Rusini. Dlatego niektóre źródła podają wspomniane wyżej lata za datę - powstania wsi. Rusini budowali także świątynie, które jednak niegdzie nie zostały oficjalnie zarejestrowane.

17

Kościół taki został wybudowany w Osadnym. W Rejestrze ziem podległych miastu Humenne istnieje zapis z 1612 roku o tutejszym prawosławnym kapłanie – batiuszce. Ówczesnym warstwom rządzącym wyznania rzymskokatolickiego nie odpowiadał fakt osiedlania się na terenie Karpat wyznawców innej wiary.

Dlatego w XVII wieku siłą zawarli Unię Użhorodzką (24 kwiecień 1646 rok), która została w XIX wieku nieprawnie nazwaną Kościołem grekokatolickim 5.

Zdecydowano się wymazać Prawosławie, ponieważ wiedziano, że Rusini tak łatwo nie odstąpią od swojej wiary; chciano pozyskać naród za pomocą duchownych, którzy posiadali ogólne społeczne zaufanie. Przyznano duchownym przywileje, które posiadali ówcześni księża katoliccy i zapewniono im zachowanie swojego obrządku, pod warunkiem poddania się władzy rzymskiemu Papieżowi. W Osadnym przyjęcie Unii potwierdził duchowny Simeon Rusčanský swoim podpisem w Humennem, dopiero w 1726 roku. Jest całkiem możliwe, że ludność do końca nie wiedziała, że znajduje się w unii z Rzymem. Pierwszy pisemny dokument (z 1732 roku) o świątyni w Osadnym znajduje się w Spisie Rusińskich cerkwi z okolic Humennego. Rok później znaleźć można w innym spisie pisemną wzmiankę, że kościół jest drewniany. Osadne było niezależną parafią unijną a proboszczem był w danym roku Simeon Terebesi. Następna bardzo ważna wzmianka o drewnianej cerkwi datowana jest na 1746 rok. Napisane jest w niej, że we wsi stała drewniana cerkiew wybudowana przed dwudziestu laty, czyli w 1726 roku. Cztery lata później wieś odwiedził biskup mukaczewski Emanuel Olńavskyj, który wspomniał o świątyni: „Parafia Filipovce. Drewniana cerkiew, nie wiadomo kiedy została wybudowana poprzednia świątynia, obecna została pobłogosławiona przez biskupa Blažovskiego ... dwa dzwony. Pod wezwaniem św.

Michała Archanioła“. Do dzisiaj ludzie opowiadają, że ten kościół znajdował się na tzw.: Lipinskom, na zachodnim brzegu Udavy. Proboszczem był Simeon Rutnovský, uzyskał święcenia w Polsce od Biskupa Ustrzyckiego.

W roku 1776, w nowym miejscu (na wschodnim brzegu Udavy) zaczęto wznosić obecny murowany kościół unicki, jak wynika ze Spisu murowanych cerkwi w dekanacie Hostovickim z 1798 roku. Napisane jest w nim: „Wieś Telepovce. Cerkiew murowana (początek budowy) w 1776 roku, za świętej pamięci księdza Petra Konštantína i datkom parafian, przede wszystkim Mateja 5

Prawosławna Grecja jest spadkobiercą wschodniego bizantyjskiego obrządku, a katolicy w Rzymie nazywają sie kościołem rzymskokatolickim. W cele po łączenia wschodniego obrządku z rzymską wiarą stworzono nazwę: Kościół Grekokatolicki.

Aby nie łączyć prawosławnej Grecji z Kościołem Rzymskokatolickim wschodniego obrządku, będziemy tzw. Kościół Grekokatolicki nazywać poprawnym terminem "Unicki."

18

Jacičkova; po sześciu latach budowa ukończona.“ Murowana cerkiew św.

Michała Archanioła została ukończona w 1782 roku a obok niej dwa lata później została wybudowana także nowa plebania.

W literaturze i schematach do dziś spotyka się datę budowy określaną na rok 1792. Ta data błędnie została wpisana do schematów grekokatolickiego biskupstwa z roku 1893, gdzie występuje po raz pierwszy.

Gdy kościoły zostały już oficjalnie uznane za unickie, ludność wierząca zdążyła sie do tego przyzwyczaić. Ich kapłan już nie pracował razem z nimi na pańszczyźnie, ale oni chodzili pracować do niego, a z czasem zaczęli go mianować Panem.

Służyli tu następujący uniccy duchowni: Petro Kokirďak 1777 – 1782, Petro Andrejev 1799 – 1829, Afanasij Kohina 1831 – 1847, Joan Bistej 1847 – 1884, Joan Ńostek 1884 – 1897, Simeon Smandray 1897 – 1902, Irinej Kovalický 1902 – 1910, Alexej Marťak 1918 – 1929, Andrij Jasenčák 1929 – 1930.

W plebanii, która znajduje się niedaleko kościoła, jako ostatni mieszkał, pod koniec XIX wieku, ksiądz Joan Ńostek, a następnie Osadne zostało wcielone do parafii z Hostovic.

Powrót mieszkańców wsi do wiary prawosławnej Po pierwszej wojnie światowej na wschodniej Słowacji nasiliły się tendencje nawrotu na Prawosławie. Mieszkańcy Osadnego także nie pozostali wobec nich obojętni. Wielu spośród nich z powodu wielkiej biedy wyjeżdżało w poszukiwaniu pracy do USA, gdzie uświadamiano im przynależność do wyznania unickiego, a nie, jak byli przekonani, prawosławnego. Po powrocie do ojczyzny wracali na wiarę prawosławną. Konkretnym powodem do przejścia mieszkańców Osadnego na wiarę prawosławną było zażądanie przez miejscowego unickiego duchownego Alexeja Marťaka bardzo wysokich datków. Rażącym przykładem tego był fakt odebrania ostatniej jałówki ubogiej kobiecie, za odprawienie pogrzebu jej mężowi. Ludzie złożyli duchownemu wizytę w Hostovicach, której prosili o miłosierdzie. W odpowiedzi usłyszeli, że także jest biedy, a nic nie stoi na przeszkodzie sprowadzenia z Mukaczewa prawosławnego duchownego, który będzie im służyć za darmo. Oświadczenie księdza mieszkańcy Osadnego wzięli na poważnie i dzięki temu w 1925 roku przybył do Osadnego po długim czasie pierwszy prawosławny duchowny Alexander Cuglevič, który służył w Uličskom Krivom. Ówcześnie cała wieś przyjęła prawosławie, a nabożeństwa odbywały się w miejscowej świątyni.

Grekokatolickie władze kościelne nie mogły się pogodzić z utratą całej wsi, dlatego biskupstwo oddelegowało do Osadnego swojego najlepszego kapłana Andrija Jasenčáka. Wizyta nie przyniosła oczekiwanych rezultatów, więc do

19

Osadnego pofatygował się osobiście sam biskup Gojdič. Przed wsią spotkał się z kantorem Ńtefanom Sičom – czynnym wyznawcą prawosławia i obiecał każdemu, kto wróci do wiary unickiej ziemię. Docelowo postąpiło tak 14 rodzin, które przyczyniły się do oddania świątyni właścicielowi (według Ksiąg wieczystych) czyli kościołowi grekokatolickiemu. Nabożeństwa prawosławne odbywały się wówczas przed kościołem przy krzyżu, później w miejscowej szkole a także w prywatnym mieszkaniu. Według spisu ludności 1930 roku w Osadnym z 615 mieszkańców 463 przyznało się do wiary prawosławnej, 92 do grekokatolickiej, 48 do wiary rzymskokatolickiej (zwłaszcza przyjezdni, którzy pracowali przy zrębie), 4 mieszkańców wyznania żydowskiego, a 8 ludzi nie określiło swojego wyznania. Osadne w ówczesnym czasie było drugą największą prawosławną wsią w powiecie Snina.

Budowa świątyni i krypty: Opisane okoliczności zdeterminowały prawosławnych w 1926 roku do wybudowania własnej świątyni. Rodzina Lenikova ofiarowała na budowę kościoła działkę, za co do dnia dzisiejszego modlimy się w ich intencji. Nie otrzymali jednak pozwolenia na budowę, ponieważ cerkiew prawosławna w Osadnym w owym czasie nie została jeszcze zarejestrowana. Udało się to aż w roku 1929, pod numerem 33.121/IV/1929 w Ministerstwie Szkolnictwa i Oświaty. Ojciec Alexander porozumiał się z parafianami, że zmarłych rosyjskich żołnierzy należy pochować w godnym miejscu, ponieważ ich groby były rozsiane po całej okolicy. W ten sposób chciano uczcić ich pamięć. Dzięki temu zdecydowano się wybudować kryptę, na której zostanie wybudowany kościół, gdzie ludzie będą się za nich modlić. Szczątki znajdowały się w okolicznych lasach, przede wszystkim v Udave, na Skórach i na miejscowym cmentarzu wojennym. Na podstawie tego można było się starać o umożliwienie budowy pomnika ku czci rosyjskim żołnierzom.

Za powyższą inicjatywą stała organizacja Jednota (Bratstvo), która powstała na początku 1928 roku w Pradze by organizować i objąć swoją opieką godne pochowanie prawosławnych żołnierzy, ochronę i opiekę nad ich grobami w Czechosłowacji. Przewodniczącą organizacji była Nadeņda Kramářová, żona premiera rządu Czechosłowacji. Prawdopodobnie dzięki jej inicjatywie o zamiarze wybudowania kościoła – pomnika został poinformowany sam prezydent T. G. Masaryk. Jego osobistym wkładem w świątynie było wydanie pozwolenia na budowę, a także sam osobiste finansowe wsparcie budowy kościoła. Dowodem na pomoc finansową płynącą z Czech jest wpis na tablicy pamiątkowej przy krypcie, która nie jest napisana w języku słowackim, ale w czeskim. Druga część napisu jest w języku rosyjskim, co świadczy o pomocy finansowej organizacji Jednota. Ministerstwo Spraw Wewnętrznych w

20

Czechosłowacji dnia 8 sierpnia 1928 roku zezwoliło Jednocie na budowę kościołów, kaplic i remonty rosyjskich grobów, co pozwoliło zorganizować zbiórki pieniędzy na te cele. Jej odział medzilaborecko-telepowski w zbiórkach pieniędzy zgromadził do końca 1928 roku 15 911 koron, które zostały przeznaczone na budowę świątyni, w Telepowcach (Osadne). Dzięki temu około 1929 roku zaczęła się budowa kościoła, który został zaprojektowany przez prawosławnego architekta archimandrytę Andreja Kolomackiego. W czasopiśmie Pravoslavnaja Karpatskaja Rus, który było wydawane przez monastyr w Ladomírovej w roku 1928 napisano: „Mają dzwonnicę. Zbudowali kościół – pomnik.“ Kamień węgielny wmurowany został około 1928 roku, a poświęcenie kościoła w 1930 roku.

Próby pochowania żołnierzy w jednym miejscu były już w 1920 roku, kiedy zaczęła sie ich ekshumacja na wojennym cmentarzu w Osadnym. Owa próba napotkała na poważny problem, jak to wynika z zapisku miejscowego posterunku żandarmerii w 1921 roku, ponieważ: „...Budżet nie obejmował ekshumacji grobów, miejscowa ludność nie chce wykonywać prac przy ekshumacji, a Cyganie w tym obwodzie nie mieszkają...“. Mieszkańcy Osadnego swoją niechęć do wykonywania prac ekshumacyjnych tłumaczyli tym, że: „…Zmarli jeszcze nie zgnili, następstwem, czego przy otwieraniu grobów rozlegnie się wielki smród“. Gdy pomocy przy ekshumacji odmówiło dowództwo wojsk Rusi Podkarpackiej w Użgorodzie, prace te zostały wykonane przez przedsiębiorcę budowlanego Kolomana Grauberta ze Stariny.

Wszystkie groby jednak z okolicznych lasów nie zostały przeniesione.

Nie zachowały się statystyki i liczbie ekshumowanych grobów w Osadnym. Zachowała się jednak liczba rosyjskich żołnierzy, których szczątki zostały złożone do krypty – kostnicy pod kościołem. Według niektórych faktów kości w krypcie zostały złożone dopiero w latach 1933-1934, gdy kościół już dawno stał, jednak krypta była już uwzględniona przy projektowaniu kościoła, także ciężko jest jednoznacznie stwierdzić czy jakieś kości zostały przeniesione już w 1928 roku, czy została krypta przygotowana później pod części ołtarzową o rozmiarach 1,5 m x 4 m i głębokości 7 m (według niektórych osób aż 11 m).

Według zapisków z archiwów wojskowych w roku 1933 ekshumowano 931 żołnierzy z wojennego cmentarza w Osadnym, Niżnej i Wyżnej Jabłonky i zeszczcie 94 żołnierzy ekshumowanych w dniach 13 – 17 listopada 1933 roku z rozproszonych grobów z okolicy na Skórach (pod Kozím vrchom, Zadné Skóry, Poľana a Kozí Ortáń). Ich szczątki w dniach od 3 do 23 października 1934 zostały złożone do krypty. Złożenie 1 025 rosyjskich żołnierzy przypomina tablica pamiątkowa napisana w języku czeskim i rosyjskim umieszczona przy krypcie, z tekstem: „TUTAJ SPOCZYWA W PANU 1025 ŻOŁNIERZY POLEGŁYCH W WOJNIE ŚWIATOWEJ 1914 – 1915. ZNANYCH 23,

21

NIEZNANYCH 1002. CZEŚĆ ICH PAMIĘCI“. Listy 23 znanych nazwisk żołnierzy rosyjskich do dzisiaj nie poznaliśmy. Szczątki następnych 1467 ekshumowanych austriacko-węgierskich żołnierzy z cmentarzy w Osadnym, Niżnej i Wyżnej Jabłonky, zostały złożone do dwóch grobowców w bliskiej odległości od kościoła. Zachowała się lista 63 znanych nazwisk.

Także miejscowa ludność brała udział w ekshumacji, co potwierdził niedawno zmarły mieszkaniec Osadnego - Ńtefan Kimak, który osobiście opowiadał, jak razem z innymi ludźmi zbierał kości w lesie, mówił, że rzeczywiście od kości odpadało ciało. „Wszyscy się bali, że zaraz poumieramy, ponieważ robiliśmy to gołymi rękoma, ale ja żyję do dzisiaj“ – powiedział. Zmarł mając 92 lata.

Rekonstrukcja krypty: Lata płynęły, a o istnieniu krypy z roku na rok zaczęło się zapominać, ponieważ znajdowała się pod kościołem, a grób był zabetonowany, z pomieszczenia zrobiono składzik. Za czasów duchownego Mikuláńa Petrovku o kryptę zaczęli pytać turyści i różne instytucje ochrony. W współpracy z Związkiem Przyjaciół Karpat Wschodnich udało się kryptę udostępnić i otworzyć część grobu, dzięki czemu turyści mogli zobaczyć, co się tam znajduje. Udało się także uzyskać środki finansowe, za które zostały zakupione plastikowe drzwi.

Krypta jednak była w opłakanym stanie, zniszczonej przez wilgoć groziło zawalenie. W 2002 roku do Osadnego został skierowany duchowny Peter Soroka i zaczął starać się w różnych instytucjach o pomoc, niestety albo nie dostawał odpowiedzi w ogóle, lub odpowiedź negatywną. Zwrócił się z pismem o pomoc do Ambasady Federacji Rosyjskiej w Bratysławie, z której po krótkim czasie otrzymał odpowiedź. W styczniu 2003 roku Osadne odwiedził pierwszy sekretarz Ambasady Rosyjskiej Oleg Semenow, który obiecał, że w przeciągu kilku lat sfinansuje remont krypty. W tym samym roku przy współpracy z firmą Lenik i dwoma pracownikami w ramach prac społecznych zaczął się remont krypty. Do końca 2003 roku udało się wyremontować praktycznie całe pomieszczenie krypty (izolacja i naprawa podłogi, odnowienie ścian, stropu, poprowadzenie instalacji elektrycznej itd.). W 2004 roku dobudowano przedsionek do krypty, a także wykonane zostały prace odwadniające wokół kościoła. Przed kryptą został postawiony krzyż, który został poświęcony przez najwyższego przedstawiciela Kościoła Prawosławnego w Czechach i na Słowacji, metropolita Nikolaj. Na uroczystości poświęcenia krzyża uczestniczyli także przedstawiciele Ambasady Rosyjskiej. W 2005 roku zostały wykonane jeszcze prace wykańczające i wybudowanie chodnika prowadzącego do krypty.

Poświęcenie krypty wykonał biskup Michalovski – Jan, 17 lipca 2005 roku, przy

22

obecności ważnych gości i przedstawicieli kancelarii prezydenta SR, ministerstwa kultury SR, parlamentu SR, wojska SR, różnych ambasad i ponad 500 wiernych.

Wielkim zaszczytem był list z podziękowaniami od ministra spraw zagranicznych Federacji Rosyjskiej Sergeja Lavrova, który w nim podziękował wykonawcy i wierzącym PCO Osadne za opiekę i pracę przy rekonstrukcji krypty. List z pozdrowieniami obecnym na uroczystości przekazał także prezydent SR Ivan Gańparovič, który był nieobecny na uroczystości, ale później osobiście się spotkał z miejscowym duchownym. Ostatecznie Ambasada Federacji Rosyjskiej podarowała na renowację krypty 1,3 mln koron słowackich (43 152 €). Pięć lat później 24 czerwca 2010 kryptę w Osadnym odwiedził ambasador Federacji rosyjskiej na Słowacji Pavel Kuznecov w towarzystwie honorowego konsula Federacji Rosyjskiej na Słowacji Ladislava Ńtefka.

Dzięki pomocy posłów z Parlamentu Europejskiego udało się pozyskać na cele krypty także 2000 € od Austriackiego czarnego krzyża z Wiednia, ponieważ pochowani są tu także żołnierze armii austrowęgierskiej. Żołnierze w krypcie: Podczas pierwszej wojny światowej w Osadnem i okolicach miały miejsce ciężkie walki. Żołnierze walczyli i umierali na tych terenach podczas tzw.

Brusilovského przełomu w latach 1914 – 1915. Najcięższe boje miały miejsce w listopadzie 1915 roku, gdy generał Lavr Georgijevič Kornilov nie zastosował się do rozkazów i na własną rękę zaatakował Humenne, gdzie poniósł sromotną klęskę od wojsk austrowęgierskich. Następnie przez Osadne uciekał 28 listopada 1914 roku ze swoją 48 dywizją 34 drużyną 8 rosyjskiej armii do głównego taboru armii Rosyjskiej w Sanoku. Następne walki odegrały się na początku 1915 roku podczas ataku 8 armii rosyjskiej na Vranov i Humenne.

Mieli zatrzymać nieprzyjaciela z jak najmniejszymi stratami w ludziach między Vislou a Svidnikiem. Musieli skupić jak najwięcej wojska w okolicach Medzilaborzec, Łupkowa i Sanoka i stamtąd zacząć decydujące natarcie na Humenne. Lina frontu umiejscowiła się na południe od wsi na na grzbiecie Stoby – Skóry. W walkach o te tereny poległa ogromna ilość żołnierzy.

Przeważająca część tych żołnierzy jest pochowana właśnie w Osadnem. Walki trwały aż pięć długich miesięcy. Rosjanie przegrali z powodu braku amunicji.

Po ustąpieniu wojsk rosyjskich przy drodze do Niżnej Jabłonky w okolicy gajówki, w miejscu zwanym Polana, założony został w latach 1915 – 1917 cmentarz wojenny. Pochowani tam zostali przede wszystkim żołnierze armii austrowęgierskiej. Ilość pochowanych żołnierzy podawano, jako 3000 ciał, lecz później okazało się, że było ich w rzeczywistości 544. W 1920 roku zostały przeniesione wspomniane szczątki rosyjskich żołnierzy. W 1933 roku po

23

przeniesieniu kości do krypty – cmentarz znikł. Obecnie we wsi pochowanych jest 2498 żołnierzy (w krypcie i na cmentarzu).

Do ciekawostek należy to, że w Osadnem z dnia 12 na 13 lutego 1915 roku nocował, jako żołnierz Praskiej drużyny, znany czeski reporter, piszący po niemiecku: Egon Ervin Kisch.6 Dokumentalny film Osadné W latach 2006 – 2009 we wsi nakręcono dokumentalny film w reżyserii Marka Ńkopa pod tytułem Osadné. Opowiada o troskach starosty Ladislava Mikuláńka i prawosławnego księdza Petera Soroki o zmniejszający się przyrost naturalny we wsi i staraniach o turystyczne uatrakcyjnienie Osadnego. Swoje plany chcą zrealizować za pomocą przedstawicieli Unii Europejskiej w Brukseli, gdzie, razem z aktywistą Rusińskim Fedorem Vicem, zostali zaproszeni przez europosła Milana Gaľa. Film opowiada jednak o codziennych radościach i troskach Rusińskiego mieszkańca tego regionu. Jako pamiątka nakręcenia tego filmu została we wsi postawiona tablica informacyjna w formie stojącego niedźwiedzia. Światowa premiera dokumentu odbyła się 7 lipca 2009 roku na Międzynarodowym Festiwalu w Karlowych Warach, gdzie zdobył nagrodę za najlepszy dokumentalny film w kategorii powyżej 30 minut. Słowacka premiera miała miejsce 3 września 2009 w Bratysławie a następnie film ten obejrzało w Słowackich kinach około 12 000 widzów. Film ten uczestniczy także na innych światowych festiwalach w Europie, Ameryce, Azji i Australii, gdzie zdobywa następne nagrody.

Osadne dzisiaj: Obecnie Osadne jest małą wsią, w której mieszkańcy to w większości starsi ludzie, jak to niektórzy mówią „na końcu świata“. Dzięki filmowi o wsi dowiedziało się dużo ludzi na całym świecie. Teraz odwiedza nas coraz więcej turystów. Przyjeżdżają do naszej wsi obejrzeć unikatową kryptę, a także do wspaniałych okolicznych gór, które posiadają unikatowe bogactwa przyrodnicze.

Wieś jest znana z organizowania międzynarodowego festiwalu Polaków i Słowaków, Roņdestvenských koncertów, Szopką betlejemską itd. Docelowo jest jeszcze wiele pomysłów do zrealizowania, o których powodzenie prosimy Boga.

6

Zakwaterowany był w domu u rodziny z sześcioma dziećmi, w dzienniku zapisał: "... mąż śpi na piecu, nad nim kołyszę się hamak - kołyska przywiązana do stropu, gdy dziecko zaczyna płakać, kobieta buja ją nogą." Nastęnego dnia napisał: "Pobudka o piątej rano.

Idzieny walczyć. Pułk szedł "gęsiego", każdy przemieżał niedostęne wzniesienia zalesionego poogórza. Między godziną pierwszą a rugą dotarliśmy na Rydoszowski szczyt wysoki na 828 metrów, przed nami rozciągał się Halicz. Widać było góry pełne buków i śniegu. My, na wpół martwi, nawet nie myśłeliśmy by podziwiać piękno okolicy."

24

Atrakcje Osadné i okolic: - Prawosławna cerkiew Wniebowstąpienia Pańskiego w staroruskim stylu z 1930 roku; - Krypta żołnierzy z czasów I wojny światowej znajdująca się pod cerkwią – unikalny zabytek na Słowacji; - Grekokatolicka cerkiew Arch. Michała zbudowana w 1782 r. w klasycystycznym stylu; - Pomnik żołnierzy poległych w czasach II wojny światowej; - Międzynarodowa ścieżka turystyczna do Polski; - Międzynarodowa Leśna Ścieżka Dydaktyczna Udava – Solinka; - Rezerwat Biosfery „Karpaty Wschodnie”; - Park Narodowy „Połoniny”; - Rezerwat Przyrody Udava – 200-letni las jodłowo-bukowy; - Bieszczadzka Leśna Kolejka z Łupkowa do Cisny w Polsce; - Grekokatolicka cerkiew Opieki Matki Bożej v Hostovicach z 1746 roku; - Unikalna na Słowacji bizantyjska Prawosławna cerkiew Opieki Matki Bożej w Hostovicach z roku 2008.

Osobliwości flory i fauny: Zwierzęta: - 8 gatunków dzięciołów: Dzięcioł zielonosiwy (Picus canus), Dzięcioł zielony (Picus viridis), Dzięcioł czarny (Dryocopus martinus), Dzięcioł trójpalczasty (Picoides tridactylus), Dzięcioł duży (Dendrocopus major), Dzięcioł średni (Dendrocopus medius), Dzięcioł białogrzbiety (Dendrocopus leucotus), Dzięciołek (Dendrocopus minor); - Unikalne gatunki sów na stosunkowo małym obszarze: Puszczyk uralski (Strix uralensis), Soweczka (Glaucidium passerinum), Sowa wlochata (Aegolius funereus), Puszczyk (Strix aluco), Sowa uszata (Asio otus); - Unikalne gatunki orła: Orzel przedni (Aquila chrysaetos), Orzełek (Hieraaetus penatus) – jedyne siedlisko na Słowacji; - Wąż Eskulapa (Elaphe longissima) – nasz najdłuższy wąż (2 m); - Motyl Modraszek alkon (Maculinea alcon), którego gąsienice żyją na kwiatach Goryczki wąskolistnej (Gentiana pneumonanthe) i w mrowiskach Wścieklicy zwyczajnej (Myrmica rubra) i Wścieklicy podobnej (Myrmica ruginodis) – jedynie dwa miejsca występowania na Słowacji; - Derkasz Zwyczajny (Crex crex) – europejski gatunek zagrożony; - Nadobnica alpejska (Rosalia alpina); - Niedżwiedź brunatny (Ursus arctos).

25

Rośliny: - Kosaciec syberyjski (Iris sibirica); - Goryczka wąskolistna (Gentiana pneumonanthe).

26

OСАДНЕ прошлое и настоящее

27

Введение Дорогие читатели! С помощью Божиею нам удалось выпустить уже третью публикацию об истории села Осадне. На нескольких языках вы узнаете об уникальной гробнице солдат Первой мировой войны, находяшейся под православным храмом, единственном подобном памятнике в Словакии, а также о новых исторических, ранее не публиковавшихся фактах. Конечно, мы расскажем и о документальном фильме режиссера Марка Шкопа «Осадне» (2006 – 2009 гг.). В последнее время, именно благодаря этому фильму, значительно возрос интерес к этому уголку Словакии. В публикации использованы исторические факты обнаруженные инженерoм Мирославом Буралем. Описание флоры и фауны составил инженер Юрай Лукач. Выражаем им искреннюю благодарность за сотрудничество. Особая благодарность также всем переводчиком этой книги. Надеемся, что, так же как и предыдущие, эта публикация будет интересным и поучительным рассказом о нашем селе. Добро пожаловать в Осадне! Автор Местоположение села Село Осадне находится на северо-востоке горного массива Низких Бескид, в районе истоков реки Удавы, в 7 км южнее государственной границы с Польшей, в 18 км севернее города Снина, в 28 км юго-восточнее города Медзилаборце и в 38 км северо-восточнее города Гуменне, 385 метров над уровнем моря. Административно Осадне относится к Снинскому району Прешовского края. Местность пересеченная. История села Предание говорит, что первое упоминание об Осадном восходит к 1212 г. Согласно легенде некий разбойник по имени Телепа основал здесь селение, назвав его своим именем. Однако, с названием Телеповце (так называлось Осадне до 1948 г.) мы встречаемся только с 17 века. До этого оно относилось к селу Филерова воля (название характерно для сел основанных шолтисом7 (Филером) и поселенцами по «валашскому праву»). Его основание можно отнести ко второй половине 15 или первой половине 7

Шолтис – лицо, уполномоченное владельцем земли заселять и арендовать необитаемые земли во время Валашской колонизации на территории Закарпатья и восточной Словакии. Этот титул был потомственным. Владелец поселения передавал шолтису – кенезу и судебную власть над жителями. В первый период колонизации это, как правило, былo немец.

28

16 века. Первое письменное упоминание относится к 1543 г. По данным краеведческого словаря село с названием Телепоуз основано лишь в 1639 г. Из этого следует, что село, по-видимому, действительно основал вышеупомянутый разбойник. В 16 веке сюда начали переселяться, в основном, русины из центральной Венгрии, вытесняемые в Карпаты из-за своего вероисповедания. Официальная запись была сделана лишь в 1639 г. В те времена село относилось к владениям семейства Другетов, а с 17 века перешло во владение Ширманов. Поскольку поселение основали русины, оно первоначально было православным, так как русины тогда еще не состояли в унии с Римом. Словацкий энциклопедист Матей Бел в книге «Земплинска жупа» так описывает Осадне 1718 года.: «...дома расположены на небольшой возвышенности, поля – в низине. Здешняя речка богата форелью. Берега скалисты. Лишь малая часть угодий пригодна для сельского хозяйства.» Из описания явствует, что в те времена село находилось на пологом холме именуемом Полянка, где стоял деревянный храм. Этот факт подтверждается и преданием о том, что в 18 веке село почти полностью выгорело. После пожара селяне начали строить свои жилища в долине, ближе к реке. Благодаря карте 1774 г., сегодня мы знаем точное местоположение Старых Телеповец. На карту нанесен и крест. Нет сомнений, что жители деревни установили его на месте сгоревшей церкви. Год постройки нового деревянного храма на новом месте в 1726 г. вызывает сомнения в том, что пожар в Старых Телеповцах случился именно в этом году. Насильственный переход из Православия в унию с Римом Возникновение православного прихода в селе Осадне связано с так называемой валашской колонизацией, о которой в 21 веке обнаружились новые факты. Колонизация проходила в 13 – 16 вв., когда центральная Венгрия уже подверглась жестoкой латинизации. Русины тогда жили на территории сегодняшней восточной Словакии, а также на других территориях. В то время действовал закон, запрещающий землевладельцем давать в аренду землю тем, кто «по своему обряду» (православному) не желал платить церковные десятины. В православной церкви верующие никогда не платили десятин, священники получали лишь добровольные дары. Стремясь сохранить свою веру, русины переселялись в горы, где основывали новые или расширяли уже существующие села. Вероятно, и село Осадне возникло таким образом. Село основал уже упомянутый разбойник Телепа, а позже сюда переселились и другие русины. Именно поэтому некоторые ученные считают этот период временем его основания. Русины строили и храмы, которые, однако, не были официально внесены ни

29

в какие списки. Такой храм был и в Осадном. В поземельной книге гуменских владений 1612 г. находится первый документ о здешнем православном священнике – батьке. Тогдашние господствующие классы, исповедовавшие католичество, это положение не устраивало, так как жители Карпат были иного вероисповедания. Вследствие этого в 17 веке (24 апреля 1646) была насильственно создана Ужгородская уния, которую в 19 веке неверно именовали греко-католической церковью8. Было решено уничтожить православие. Однако, зная, что русины так легко не отрекутся от своей веры, народ решили завоевать через духовных пастырей, которым люди доверяли. Священникам были обещаны привилегии католических священников. Их заверили, что они могут полностью сохранить свой обряд, и будут лишь подчиняться папе римскому. В 1726 г. священник Симеон Рущанский из города Гуменне своей подписью удостоверил в Осадном принятие унии. Вполне вероятно, что простые люди даже не знали об этом воссоединении. Первый письменный документ о храме в Осадном относится к 1732 г. и хранится в Списке русинских церквей района Гуменне. Годом позже в другом письменном источнике говорится, что церковь деревянная. Осадне являлось самостоятельным униатским приходом и настоятелем его в 1732 году был Симеон Теребеси. Следующая, важная запись о деревянной церкви относится к 1746 г. В ней указанно, что в селе стояла деревянная церковь, построенная 20 лет назад, т. е. в 1726 г. Спустя 4 года, село посетил мукачевский униатский епископ Эмануэл Олшавский, который так описывал местный приход: «Приход Филиповце. Цекровь деревянная. Времени возведения предыдущей церкви жители не знают. Современная освящена епископом Блажовским ... Два колокола. Храм во имя святого Михаила Архистратига». По сей день люди рассказывают, что этот храм находился на так называемом Липинском, западном берегу реки Удава. Настоятелем был в то время Симеон Рутновский, рукоположенный в Польше епископом Устрицким. Из Списка каменных церквей Гостовицкого деканата 1798 г. мы узнаем, что на новом месте (восточном берегу реки Удава) в 1776 г. началось строительство нынешнего каменного униатского храма. В Списке 8

Православная Греция является носителем восточного византийского обряда, католики в Риме называют себя римско-католической церковью. По соединении восточного обряда с западной верой, начало использоваться название грекокатолическая церковь. Далее не смешивать православную Грецию и римскокатолическую церковь восточного обряда, мы используем правильное название греко - католической церкви - «Униатская».

30

значится: «Село Телеповце. Церковь каменная (строительство началoсь в 1776 г. при покойном священнике Петре Константине на средства прихожан, преимущественно Матея Яцичкова; строительство длилось 6 лет». Возведение каменного храма святаго Архангела Михаила былo завершено в 1782 г., и рядом с ним через 2 года был построен приходской дом. До сих пор в литературе и в схематизмах приводится неверный год постройки храма 1792. Этот год заимствован из Схематизма грекокатолического епископства 1893 г., содержащего первое упоминание о храме. Поскольку храмы официально числились униатскими, верующие постепенно привыкали к этому. Их духовный отец не работал вместе с ними на барщине, как когда-то православный, однако они работали на его владениях и поэтому священника стали называть хозяином. Настоятелями в Осадном были следующие униатские священники: Петро Кокирдяк 1777 – 1782, Петро Андреев 1799 – 1829, Афанасий Когина 1831 – 1847, Иоанн Бистей 1847 – 1884, Иоанн Шостек 1884 – 1897, Симеон Смандрай 1897 – 1902, Ириней Ковалицкий 1902 – 1910, Алексей Мартяк 1918 – 1929, Андрий Ясенчак 1929 – 1930. В приходском доме находящемся рядом с храмом с конца 19 века последним жил священник Иоанн Шостек. Впоследствии Осадне стало относится к приходу Гостовице. Возвращение жителей Осадного в Православную веру После Первой мировой войны в восточной Словакии усилилось движение за возвращение в Православие. Эти идеи приветствовались и жителями Осадного. Наши предки из-за страшной нищеты вынуждены были уезжать на заработки в США, где и узнали, что они уже не православные, а униаты. По возвращении домой они снова принимали Православие. Конкрентый повод для официального перехода в Православную Церковь возник, когда местный священник Алексей Мартяк начал требовать от верующих непомерно высоких податей. У одной бедной женщины священник за похороны ее супруга забрал последнюю нетель, так как у нее не было никаких средств. Люди решили идти к священнику в Гостовице просить милости. Тот ответил, что тоже бедствует, и если им не нравится, пусть приведут себе православного священника из Мукачево, который будет служить бесплатно. Его насмешку жители Осадного восприняли серьезно и через некоторое время, в 1925 г., в Осадне прибывает первый православный священник Александр Цуглевич, служивший в Уличске Криве. Тогда все село приняло православие и богослужения совершались в сельском храме.

31

Греко-католический епископат не желал лишаться Осадного и направил в приход своего лучшего священника Андрия Ясенчака. Но и это не помогло. Говорят, что тогда епископ Гойдич лично прибыл в Осадне, где встретился с дьяком Штефаном Сичом – организатором перехода общины в православие и пообещал землю каждому, кто вернется в унию. В результате вернулось 14 семей, заставивших православных вернуть храм в пользование владельца – Греко-католической Церкви на основании записи в поземельной книге. Сначала православные совершали богослужения перед храмом, возле креста, затем в сельской школе, и наконец, в частном доме. По сведениям переписи населения 1930 г. из 615 жителей Осадного православными объявили себя 463 человека, грекокатоликами - 92, католиками (большинство их составляли приезжие, работавшие в лесопильне) - 48, иудаистами – 4, и 8 человек без определенного вероисповедания. Таким образом, в тот период Осадне было второй по численности прихожан православной общиной в Снинском районе. Постройка храма и гробницы Упомянутые обстоятельства привели в 1926 г. верующих православных к решению о строительстве собственного храма. Семья Лениковых подарила земельный участок под постройку храма, за что мы до сих пор поминаем их в своих молитвах. Однако разрешение на строительство не было получено, так как в то время православная церковь в Осадном еще не была зарегистрирована. В 1929 году Министерство просвещения выдало разрешение под номером 33.121/IV/1929. Поскольку по всем окрестным землям села рассеяны могилы павших русских солдат, отец Александр вместе с верующими, желая почтить их память, решил, что они должны быть захоронены в достойном месте. Так возникла мысль о создании гробницы, над которой будет стоять храм для молитвенного поминания солдат. Останки находились в окрестных лесах, преимущественно в Удаве, на Скорах и на сельском кладбище. В связи с этим была подана заявка на разрешение строительства памятника российским солдатам. Эту инициативу возглавляло общество Еднота (Братство) возникшее в начале 1928 г. в Праге с целью достойного захоронения русских православных солдат, охраны и содержания их могил в Чехословакии. Председателем общества была Надежда Крамаржова, супруга председателя чехословацкого правительства, русская по происхождению. Вероятно, именно по ее инициативе о плане строительства храма – памятника в Осадном был проинформирован и сам Президент Чехословакии Т.Г.Масарик. Благодаря президенту, было выдано разрешение на строительство и другие необходимые документы. По некоторым сведениям,

32

Президент вложил личные средства в постройку храма. Свидетельством финансовой помощи, пришедшей из Чехии, является надпись на мемориальной доске возле гробницы, сделанная не на словацком, а на чешском языке. Вторая часть текста на русском говорит о финансовой помощи общества «Еднота». 8 октября 1928 года Министерство внутренних дел Чехословакии разрешило обществу Еднота организовать сбор средств на строительство храмов, часовень и уход за могилами российских солдат в Чехословакии. Медзилаборецко-телеповский комитет по сбора средств к концу 1928 г. собрал 15 911 крон, использованных на постройку храма в Телеповцах (Осадне). Строительство храма началась приблизительно в 1929 г. по проекту известного православного архитектора архимандрита Андрея Коломацкого. В газете «Православная Карпатская Русь» за 1930 г., издававшейся монастырем в селе Ладомирова, говорится: «Колокольня уже построена. Храм – памятник заложен». Первый камень в основание храма был заложен в 1928 г., а освящен храм в 1930 году. В 1920 г. началась массовая эксгумация на военном кладбище в Осадном - первая попытка захоронeния солдат в одном месте. Однако инициаторы проекта натолкнулись на серьезную проблему. Из записей жандармерии 1921 г.: «..бюджет эксгумации могил воинов не может быть предоставлен, поскольку здешние жители не хотят участвовать в эксгумации, а цыган в этом районе нет...» Жители Осадного отказались участвовать в эксгумации, так как: «...трупы еще не полностью перегнили, что может вызвать сильный запах по вскрытии могил». Областная управа военного штаба Закарпатской Руси в Ужгороде также отказалась предоставить помощь. В конце концов, работы финансировал предприниматель Коломан Грауберт из селения Старина. Однако не все могилы были перенесены из лесов на кладбище. Статистика о количестве эксгумированых русских солдат на военном кладбище в Осадном не сохранилась. Однако есть данные о количестве русских солдат, останки которых были помещены в гробницу – костницу под храмом. По некоторым данным кости были помещены в гробницу лишь в 1933 – 1934, когда храм был уже построен. Но поскольку гробницу планировали уже при проектировании храма, возможно некоторые кости были перенесены сюда уже в 1928 г.. Возможно также, что было предусмотрено помещение под алтарной частью, а позже была вырыта яма размером 1,5 м х 4 м и глубиной 7 м (по некоторым данным 11 м). По записам военных архивов в 1933 г. было эксгумировано 931 солдат с военных кладбищ из Осадного, Нижней и Вышней Яблонки. Останки 94 солдат эксгумированы 13 – 17 ноября 1933 г. из могил на территории села Скоры (Под Козим Врхом, Задне Скоры, Поляна, Кози Орташ). 3 – 23

33

октября 1934 г. останки были захоронены в гробнице. О помещении в костницу 1025 российских солдат напоминает таблица на чешском и русском языках установленная рядом с гробницей: «ЗДѢСЬ ПОКОЯТСЯ ОСТАТКИ 1025 ВОИНОВЪ НА ПОЛѢ БРАНИ ЖИВОТЪ СВОЙ ПОЛОЖИВШИХЪ ВЪ 1914–1915 ГОДАХЪ.ИЗВѢСТНЫХЪ ДЛЯ ИМЕНЪ 23, НЕИЗВѢСТНЫХЪ 1002. УПОКОЙ ГОСПОДИ ДУШИ УСОПШИХЪ РАБЪ ТВОИХЪ.» Точны имена тех 23 солдат нам до сих пор неизвестны. Останки остальных 1 467 эксгумированых австровенгерских солдат с кладбищ в Осадном, Нижней и Вышней Яблонки были помещены в две шахты на сельском кладбище недалеко от униатского храма. Сохранился поименный список 63 захороненных солдат. Жители Осадного участвовали в эксгумации, что подтверждает и недавно почивший житель Осадного – Штефан Кимак, который лично рассказывал, как вместе с остальными жителями собирал эти кости в лесах и что, действительно, некоторые из трупов не совсем истлели. «Мы все боялись, что умрем на месте, потому что работали голыми руками, но вот жив до сих пор» – говорил он. Штефан Кимак скончался на 92 году жизни. Реконструкция гробницы Шли годы и люди постепенно стали забывать о гробнице, которая находилась под храмом, могила была забетонирована, и помещение превратилось в склад. В период служения священника Микулаша Петровки появился интерес к гробнице со стороны туристов и благотворительных организаций. В сотрудничестве с Обществом друзей Восточных Карпат удалось открыть гробницу и часть могилы для общественности, чтобы люди смогли увидеть, что там находится. Отцу Микулашу удалось собрать денежные средства на покупку новых входных дверей. Гробница была повреждена сыростью, что могло вызвать обрушение потолка. В 2002 г. в Осадном был поставлен на служение священник Петер Сорока, который начал рассылать просьбы о финансовой помощи по различным инстанциям, однако ему либо не отвечали совсем, либо ответы были отрицательными. Письмо было направлено и в адрес Посольства Российской Федерации в Братиславе, и вскоре был получен положительный ответ. В январе 2003 г. в Осадне прибыл первый секретарь российского посольства Олег Семенов, который пообещал, что в течение нескольких лет Посольство будет финансировать ремонт гробницы. В том же году начался ремонт гробницы в сотрудничестве с предприятием Леник и двумя рабочими, занятыми на общественно-полезных работах. В конце 2003 г. удалось отремонтировать практически весь интерьер гробницы (изоляция и ремонт пола, стен, потолка, электропроводки и т.д.). В 2004 г. работы

34

продолжились. Был возведен навес для удобного прохода в гробницу, а также сделан водоотвод вокруг храма. Перед гробницей был воздвинут крест, который 5 сентября 2004 освятил глава Православной Церкви Чешских земель и Словакии, блаженнейший митрополит Николай. На освящение креста прибыли и гости из российского посольства. В 2005 году были закончены отделочные работы и построен тротуар в гробницу. Освящение гробницы 17 июля 2005 г. совершил преосвященнейший Иоанн, епископ Михаловский в присутствии почетных гостей, заместителей Администрации Президента Словацкой Республики, Министерства культуры СР, Парламента Словацкой Республики, словацкой армии, нескольких посольств и более 500 верующих. Почетной наградой стала похвальная грамота Министра иностранных дел Российской Федерации Сергея Лаврова, который выразил в ней благодарность настоятелю и верующим Православного прихода в Осадном за заботу и труд по восстановлению гробницы. Приветственное письмо прислал и Президент Словацкой Республики Иван Гашпарович, который лично не участвовал в торжествах, однако позже встретился с настоятелем храма. Посольство Российской Федерации внесло на ремонт гробницы 1,3 мил. словацких крон (43 152 €). Через 5 лет в Осадне прибыл посол Российской Федерации в Словацкой Республике Павел Кузнецов в сопровождении почетного консула Российской Федерации в Словацкой Республике Ладислава Штефко. Благодаря помощи депутатов Европейского парламента удалось получить на гробницу 2000 eвро от Австрийского Черного креста из Вены, поскольку в гробнице захоронены также солдаты Австро-Венгерской армии. Захороненные в гробнице Во время Первой мировой войны в Осадном и его окрестностях шли тяжелые бои. Здесь воевали и погибли солдаты, участвовавшие в Брусиловском прорыве 1914 – 1915 гг. Наиболее тяжелые сражения произошли в ноябре 1915 г., когда генерал Лавр Георгиевич Корнилов не повиновался приказу и, приняв на себя ответственность, атаковал город Гуменне, где потерпел поражение от Австро-Венгерской Гонвенской дивизии. 28 ноября 1914 он отступал со своей 48-ой дивизией 34-го корпуса 8-ой армии через Осадне к русскому расположению в Саноке. Дальнейшие сражения произошли в начале 1915 г., когда 8-я русская армия продолжила наступления на города Вранов и Гуменне. Она должна была зажать неприятеля между Вислой и Свидником, используя небольшие силы, сосредоточить войска на территории между населенными пунктами Медзилаборец, Лупкова и Санока и оттуда начать решательное нападение на город Гуменне. Фронтовая линия пролегала севернее горного хребта над

35

селом на гребне Стобы – Скоры. Потери в боях были велики. Большинство павших солдат захоронены именно в Осадном. Сражение длилось долгих 5 месяцев. Вопреки этому русские войска из-за недостатка боеприпасов потерпели поражение. После их отступления в нижнем конце села, над лесной сторожкой, возле дороги в Нижнюю Яблонку, на территории называемой Поляна, в 1915 – 1917 было обустроено военное кладбище, где захоронены преимущественно австро-венгерские солдаты (по уточненным данным 544). Туда же в 1920 г. перенесены и упомянутые останки русских солдат. В 1933 году, после перенесения костей в гробницы, кладбище перестало существовать. В настоящее время в селе захоронено 2 498 солдат (считая гробницу и кладбище). Интересен тот факт, что в Осадном с 12 на 13 февраля 1915 провел ночь солдат Пражского корпуса, известный чешский «неистовый репортер» Эгон Эрвин Киш, писавший на немецком языке. 9 Документальный фильм «Осадне» C 2006 по 2009 г. в Осадном снимался документальный фильм режиссера Марка Шкопа «Осадне». Фильм рассказывает о проекте сельского старосты Ладислава Микулашка и православного священника Петра Сороки, призванном приостановить убывание населения села и сделать его привлекательным для туристов. Замысел реализовался при помощи представителей Европейского союза в Брюсселе, куда представителей села пригласил депутат Европарламента Милан Галя вместе с русинским активистом Федором Вицом. Фильм рассказывает об повседневных радостях и заботах русинов живущих в этом регионе. В память о съемках в селе установлен указатель в виде фигуры медведя. Премьера картины состоялась 7 июля 2009 на Международном кинофестивале в Карловых Варах, где она получила приз за лучший документальный фильм продолжительностью более 30 минут. В Братиславе премьера фильма состоялась 3 сентября 2009. Только в словацких кинотеатрах фильм посмотрело около 12 000 зрителей. Картина с успехом 9

Киш поселился в доме, где жила семья с шестерыми детьми и записал в дневнике следующее: «муж спит на печи, над ним качается колыбель, подвешенная на балку крова, и когда малыш начинает плакать, лежащая женщина качает колыбель ногой». На следующий день он написал: «Утром в 5 часов - подъем. Идем в бой. Полк двигается гусиным маршем, преодолевая непроходимую лесную гущу горного массива. Около полудня достигаем Рыдошеской вершины высотой 828 м. и перед нами открывается Галиция. Видны горы, поросшие заснеженными буками. Однако, мы, полумертвые от усталости, не в силах были прочувствовать всю красоту этого края.

36

демонстрировалась на международных кинофестивалях в Европе, Америке, Азии и Австралии, где также была отмечена призами. Осадне сегодня В настоящее время Осадне - это маленькое село, как говорят «на краю света», с преимущественно пожилым населением. Благодаря документальному фильму о нем узнало множество людей, и теперь сюда приезжает немало туристов, чтобы посетить здешнюю уникальную гробницу, полюбоваться чудесными природными пейзажами. Село приобрело известность и благодаря организации приграничного словацкопольского фестиваля, рождественским концертам, Вифлеемскому представлению. А будущее сулит еще много планов и надежд, на которые мы просим Божьего благословения. Достопримечательности села Осадне и его окрестностей - Православный храм Вознесения Господня построенный в 1930 г. в псевдорусском стиле; - Уникальный склеп-костница под православным храмом - захоронение воинов, павших в Первой мировой войне; - Униатский храм Архангела Михаила построенный в 1782 г. в стиле классицизма; - Памятник воинам, павшим во Второй мировой войне; - Международная туристическая тропа в Польшу; - Международная научная тропа в лесном массиве Удава – Солинка; - Природный заповедник «Восточные Карпаты»; - Природный заповедник «Полонины»; - Заповедная территория «Удава» – первобытный пихтово-буковой лес с реликтовыми двухсотлетними пихтами; - Бьешчадская узкоколейная железная дорога на польской стороне из Лупкова в Цисну; - Униатский храм Покрова Пресвятой Богородицы в Гостовицах построен в 1746 г.; - Православный храм Покрова Пресвятой, единственный в Словакии построен в 2008 г. в византийском стиле. Редкости флоры и фауны: Животный мир: - 8 пород дятлов: Дятель седоголовый (Picus canus), Зеленый дятель (Picus viridis), Черный дятель (Dryocopus martinus), Трехлапый дятель (Picoides tridactylus), Дятель большой пестрый (Dendrocopus major),

37

Европейский средний дятель (Dendrocopus medius), Белосиний дятель (Dendrocopus leucotus), Дятель малый пестрый (Dendrocopus minor); - Уникальное разнообразие сов на малой территории: Длиннохвостая неясыть (Strix uralensis), Воробьинный сычик (Glaucidium passerinum), Мохноногий сыч (Aegolius funereus), Серая неясыть (Strix aluco), Сова ушастая (Asio otus); - Уникальное скопление ястребиных: Беркут (Aquila chrysaetos), Орел-Карлик (Hieraaetus penatus) – единственное место гнездования на территории Словакии; - Эскулапов полох (Elaphe longissima) – наша самая большая змея, длинной до 2м; - Бабочка Голубянка алькон (Maculinea alcon), гусеницы которой живут в цветах Горечавки лягочной (Gentiana pneumonanthe) и в муравейнике Рыжой мирмики (Myrmica rubra) и Морщинистой мирмики (Myrmica ruginodis) – встречается в двух био-географических областях Словакии; - Коростель (Crex crex) – исчезающий в Европе вид; - Альпийский усач (Rosalia alpina); - Бурый медведь (Ursus arctos). Растения: - Ирис сибирский (Iris sibirica); - Горечавка лягочная (Gentiana pneumonanthe).

38

OSADNÉ Past and present

39

Introduction Dear readers! With God's help, the third publication about the history and sightseeing places of village Osadné has been released. The book contains multilingual information about a unique crypt for soldiers of the WWI and unpublished historical facts about the village. The crypt is located under an orthodox church, a landmark in Slovakia. The documentary film Osadné, directed

by Marko Ńkop (2006-2009), has raised the interest in visiting Osadné.

The book presents facts discovered by Ing. Miroslav Buraľ. The listing of local flora & fauna was compiled by Ing. Juraj Lukáč. We thank them sincerely for their cooperation. Special thanks go to аll translators of the book. Welcome to Osadné.

Author Location The village is located in northeastern part of Nízke Beskydy, in the area where river Udava springs, 7 km south of the state border with The Republic of Poland, 18 km north of Snina, 28 km southeast of Medzilaborce and 38 km northeast of Humenné. It belongs to Snina district in Preńov region. The centre of the village is 385 m above the sea level. The surface is vastly rugged.

History Legend dates the first reference of Osadné to 1212. According to the legend, an outlaw called 'Telepa' established a settlement and named it after himself.

We can identify village Telepovce with village Filerova Voľa, which was located among nearby villages. 'Telepovce', was first referenced in 17 th century and remained the official name of Osadné until 1948. 'Telepovce' comes from a schultheiß called 'Filer' and settlers of wallachian privilege ('Voľa'). Therefore, the origin of the village can be traced back in the 2nd half of 15th century or 1st half of 16th century. The first official written reference to Telepovce is from 1543.

According to the homeland-study dictionary, the village was established in 1639 and named 'Telepouz'. The possibility exists that the village could have been established by the outlaw Telepa. In the 16th century, the Ruthenians from the central Hungary began to settle. The Ruthenians were searching to relocate because of their religious persecution. As a result, they settled in The Carpathian Mountains. Nevertheless, the official record wasn't written until 1639.

The village initially existed on the property of Drughet family. Since the 17th century the belonged to Szirmay family has owned the property. However, according to the written records, the village was established by the Ruthenians.

The Ruthenians were Orthodox and not in union with Rome.

40

In 1718 Matej Bel writes in his book 'Zemplínska stolica': “...village... on a pleasant hill where its houses lie. Below the hill, fields are located. A stream runs through the hollow, very rich in trouts. Rocky peaks surrounded area. Only a small part of the land is fertile.” The book clearly states the village had a wooden church situated on a mild elevation called 'Poľanky'. This fact is supported by a legend that the village almost burned to the ground in the 18 th century. Later, the people built their houses closer to the river. According to a map from 1774, we can pinpoint the exact location of 'Old Telepovce'. A cross on the map reflects the place of the burned church. According to the fact that a new church was constructed on a new place in 1726 we assume that previously mentioned fire must have occured earlier.

Violent conversion from Orthodox to the Union with Rome The formation of an orthodox community in Osadné is closely related to the establishment of the village and so called 'Wallachian Colonisation'. New information regarding the history of the village has now emerget. Latinisation wasn’t particularly strong in Hungary. During the period of the 13 th to the 16th century, central Hungary faced rigid latinisation. At that time, Ruthenians lived in an area that consisted of the entire Eastern Slovakia and beyond Slovakia eastward. A law was passed that prohibited landlords from renting their land to those 'according to their rite'. The Orthodox refused to pay churchscots.

In the Orthodox Church, churchscots have never been paid. Priests often received only voluntary gifts. If Ruthenians wanted their religion to survive, they had to move into mountains where they established new villages or expanded already existing ones. In the case of Osadné, the outlaw 'Telepa' founded the village and later more and more Ruthenians settled there. As a result some people consider this the origin of Osadné. Ruthenians were also building churches that weren’t officially registered anywhere. Such church existed in Osadné as well.

Moreover, there is the first evidence of local orthodox priest - 'baťko' in urbár of Humenné County from 1612.

The Roman Catholic governing elites of those times disapproved of such situation, because the population of The Carpathian Mountains had a different religion. As a result, the Roman Catholics violently instituted 'The Uzhgorod Union' on 24th of April 1646. 'The Uzhogorod Union' was incorrectly named 'Greek Catholic Church' in the 19th century.10 A decision was made to wipe out 10

Orthodox Greece carries the Eastern Byzantine rite and Latins in Rome are called Roman Catholic Church. So if they wanted to unite the eastern rite with western belief, name 'Greek Catholic Church' was used. We will call 'Greek Catholic Church' by its correct name 'Uniatic' to prevent the connection of Orthodox Greece with Roman Catholic Church of Eastern rite.

41

the Orthodox Church. The Roman Catholic governing elites knew the people would not give up their religion. As a result, they attempted to convert the Orthodox people by using their spiritual guides, people they trusted. The orthodox priests were promised privileges as Catholic Priests. Orthodox Priests could have their own rite untouched if they subjected themselves to the authority of the Pope.

As for Osadné, the union was adopted by the signature of priest Simeon Rusčanský in 1726. Most likely, the Orthodox people were unaware of their union with Rome.

The first written evidence about a church in Osadné can be found in 'The List of Ruthenian Churches of Humenné Region' from 1732. A year later, it was mentioned in another document that the church was wooden. Osadné was an autonomous uniatic parish and the current priest at that time was Simeon Terebesi. Another very precious document about the wooden church is from 1746. The document that a wooden church built 20 years ago (1726) was located in the village. Four years later the uniatic Bishop of Mukachevo – Emanuel Olńavskij visited the village and noted: 'The parish of Filipovce. The wooden Church, when constructed, was blessed by Bishop Blaņovský. They were unaware of this… Two bells, consecrated to St. Michael The Archangel. The priest, Simeon Rutnovský, was consecrated in Poland by Bishop Ustrycky. People believe that this church was located in so called 'Lipinské', on the western bank of river Udava.

1792 is considered the year the Church was constructed and continues until now in the literature and schematics. However, this date was incorrectly taken from 'Schematism of Greek Catholic Bishopric' (1893), where it is mentioned for the first time.

These churches were officially registered as uniatic and believers became accustomed to it. Their priest was not working with them on the Lord's land, as an Orthodox priest used to, but people worked on priest's property and so they started calling him 'sir' (pán).

The following is a list of uniatic priests: Petro Kokirďak 1777 – 1782, Petro Andrejev 1799 – 1829, Afanasij Kohina 1831 – 1847, Joan Bistej 1847 – 1884, Joan Ńostek 1884 – 1897, Simeon Smandray 1897 – 1902, Irinej Kovalický 1902 – 1910, Alexej Marťak 1918 – 1929, Andrij Jasenčák 1929 – 1930.

By the end of the 19th century priest Joan Ńostek lived in a parsonage building which was located near the church. Later on, Osadné was administered from Hostovice.

The return of people of Osadné back to Orthodoxy After the World War I, the movement for the return of orthodoxy became stronger in eastern Slovakia. The desire to return to Orthodoxy was also embraced

42

by the inhabitants of Osadné. At that time, there was a great deal of poverty resulting from lack of work. Our ancestors traveled to the United States in search of work. While in the United States, the people learned that they were not actually Orthodox, but Uniatic. Upon returning home, the people converted back to Orthodoxy. The reason the people of Osadné officially convert to Orthodoxy emerged when their Uniatic priest Alexej Marťak, required very high fees. A poor woman’s husband died. The woman had no money to pay the priest for her husband’s funeral. The priest, Alexej Marťak took the woman’s last cow for payment. As a result, the people went to Hostovice to beg him for mercy. His answer was that he is poor as well and if they don't like it they should bring an Orthodox priest from Mukachevo to serve them for free.

Father Marťak words were taken seriously among the inhabitants of Osadné. As a result, the first Orthodox cleric (after 200 years), Alexander Cuglevič (former cleric of Uličské Krivé), arrived in Osadné in 1925. The whole village converted to the Orthodox Christianity and services were held in a local temple. The Greek Catholic Church didn’t want to lose Osadné, so they sent Alexander Jasenčák, their best priest. Priest Jasenčák was unable to stop in the people from converting to Orthodoxy. As a result, Bishop Gojdič decided to visit Osadné personally. He met cantor Ńtefan Sič of the Orthodox Church and he promised land to everyone who rejoins the union again. Fourteen families accepted this agreement. This resulted in the use of the temple to its rightful owner – The Greek Catholic Church. At first, the Orthodox Christians had their service in front of the temple’s outer cross. Later, they moved to the local school and then to a private house for services. According to the 1930 census, of the 615 people of Osadné, 463 were Orthodox, 92 were Greek Catholics, 48 were Roman Catholic, 4 were Jews, and 8 didn’t state their religion. The Roman Catholic’s were mostly foreigners that worked at the lumber mill. At that time, Osadné was the second largest Orthodox village in the Snina region.

The construction of the temple and the crypt All the events previously mentioned led to a decision of the Orthodox believers to build their own temple in 1926. The Lenik family donated a portion of their land to the church. Their donation enabled a temple to be constructed.

To this day we pray for them. The approval for the construction wasn’t given, because the Orthodox Church wasn’t registered at that time in Osadné. The Orthodox Church was registered in 1929 with the Department of Education and Religion and assigned the registration number 33.121/IV/1929. Father Alexander was in agreement with the people for the necessity of providing a proper funeral for all the fallen Russian soldiers. The graves for those soldiers

43

were scattered all around the land. The people wanted to pay respect to the dead. As a result, the people decided to build a crypt under the temple, where it would be possible to pray for them. Skeletons of the late Russians soldiers were found in the nearby forests, mainly in Udava, Skóry and some from a local war graveyard. As a result of their actions, a letter requesting the construction of a memorial could be written.

In 1928, a group called Jednota (Unity - Brotherhood), was established in Prague. The purpose of Jednota was to hold proper funerals for the Orthodox soldiers. The leader of the group was a Russian, Nadeņda Kramářová, wife of the Prime Minister of Czechoslovakia. Certainly, therefore, the Czechoslovakian president T. G. Masaryk approved the request to build the temple. Not only did Masaryk provide the necessary approval for the temple’s construction, he supported it financially. The plaque identifying the crypt’s purpose of paying respect for the dead is written not only in Slovak but in Czech. The second part of the text is written in Russian, giving recognition to the efforts of Jedtota. On the 8th of October 1928, Jednota was permitted to publicly solicit fund raising for the construction of temples, chapels and graves for the deceased Russian soldiers in Czechoslovakia. The MedzilaborceTelepovce collection raised 15,911 Slovak crowns, and the funds were used for the temple in Telepovce (Osadné). Construction of the crypt began in 1929.

Archimandrit Andrej Kolomacký was the project’s architect. Pravoslavnaja Karpatskaja Rus, a newspaper provided the first written documentation of the project. The cornerstone was laid in 1928 according to the newspaper and blessed in 1930.

The attempt to bury soldiers began in 1920 with the exhumation of a large military cemetery in Osadné. The effort met with a serious problem. According to written reports of the local Gendarmerie (police) station in 1921, "... the military budget on exhumation of graves could not be presented because the local population does not want the exhumation and Gypsies are not in this district...

The folks from Osadné refused to participate in the exhumations, arguing that: "... corpses have not yet rotten, and consequently the opening of graves will smell awful." The Provincial Military Command from Uzhgorod Ruthenia declined the help request as well. The task was undertaken by an enterpreneur Koloman Graubert of Starina. Not all of the tombs were transported to the cemetery.

We have not maintained statistics on the number of Russian soldiers exhumed at the military cemetery in Osadné. We have noted the number of Russian soldiers whose remains were placed in the crypt. Factual evidence states that bones were deposited into the crypt in the years 1933 – 1934. However, there was a crypt drawn in the architectual plans. The difficulty is to determine if some bones were transferred in 1928, or if there is only a room under the altar and later

44

a pit with dimensions of 1,5 m x 4 m and a depth of 7 m (reportedly up to 11 meters). According to military records, 931 soldiers were exhumed from the military cemeteries of Osadne, Niņná and Vyńná Jablonka in 1933. The remains of 94 soldiers were exhumed from 13 - 17 November 1933 from scattered graves near Skóry (Pod kozím vrchom, Zadné Skóry, Poľana and Kozí Ortáń). Soldiers were placed into the crypt from the 3rd to the 23rd of October 1934. A tablet in Czech and Russian was placed into the crypt with a text: “1025 DEAD SOLDIERS FROM THE WORLD WAR 1914 – 1915 REST HERE. 23 KNOWN

BY THE NAME 1002 UNKNOWN. GOD REST SOULS OF THE DEPARTED THY SERVANT." The list containing the names of the 23 Russian soldiers

has been lost, now the names of all 1025 soldiers are unknown but unto God. Corpses of 1467 Austro-Hungarian soldiers from the cementaries in Osadné, Niņná and Vyńná Jablonka were stored in two enclosures on the grounds of the current cemetery near the Uniatic temple. A list containing the names of 63 fallen soldiers buried there was can be found.

Even the locals were involved in the exhumation of the soldiers. The recently deceased inhabitant of Osadné - Ńtefan Kimak, personally told us about the locals’involvement with the exhumation. Mr. Kimak along with others, participated in the collection of the bones from the forests. When people picked up some of the remnants from the ground, they could feel the flesh separate from the bone. "We were all afraid that we could have caught some kind of a disease from the flesh and that we won’t live for very long, but I am still alive. “ – he said. He died in the age of 92.

Reconstruction of the crypt As the years passed, people forgot about the crypt. The floor was of concrete construction and used as a warehouse. Conservation organizations and tourists demonstrated a growing interest in the crypt. In cooperation with the Association of Friends of Eastern Carpathia, priest Mikuláń Petrovka managed to open a part of the crypt for public, As a result, tourists could enter the crypt and examine its contents. Priest Mikuláń Petrovka secured funds for a new door to the crypt.

Unfortunately, moisture was destroying the crypt and posibility existed that the ceiling would collapse. In 2002 priest Peter Soroka was appointed to Osadné and started contacting various institutions regarding the crypt. Either no response from elicited from those contacted or there was outright rejection. Priest Soroka contacted the Russian Embassy in Bratislava. In January 2003 the Russian Embassy First Secretary Oleg Semenov visited Osadné. Secretary Semenov promised financial aid for the reparation of the crypt. The crypt’s reparation was initiated in 2003. Lenik, a cooperation, was able to repair virtually the entire interior of the crypt by the end of 2003. The work performed encompassed

45

reparation of the floor, walls, ceiling, and the introduction of electrical wiring.

Work continued into 2004 with the building a shelter which served as an entrance to the crypt, and improved the drainage around the temple. A cross was raised in front of the crypt, which was blessed by Metropolitan Nikolaj on the 5 th of September 2004. Metropolitan Nikolaj was the spiritual leader of the Orthodox Church in the Czech lands and Slovakia. The dedication was attended by representatives of the Russian embassy. in 2005, a walkway leading to the crypt was completed and the reparation project was finished. On July 17 th, 2005, the crypt was dedicated by John, Bishop of Michalovce. Distinguished guests and representatives of the Office of the President, Ministry of Culture, the Parliament of the Slovak Republic, the Slovak Republic army, embassies, and more than 500 believers attended the event. Minister Lavrov expressed his gratitude to the priest and believers of the Parish of Orthodox church in Osadné for the care and work in the reconstruction of the crypt. Additionally, a letter from the Slovak President Ivan Gańparovič was read offering his greetings and best wishes. President Gańparovič met with the priest Soroka at a later date. The Embassy of the Russian Federation has given 1.3 million Slovak Crowns (43 152 €) for the reparation of the crypt. On the June 24th, 2010, the Russian Ambassador in Slovakia Pavel Kuznetsov accompanied by the Russian Federation, Honorary Consul of Slovakia Ladislav Ńtefko visited Osadné and it`s crypt.

Osadné has received 2000 € from the Austrian Black Cross. The gift is for the remains of soldiers from the Austro-Hungarian army as well.

Soldiers in the crypt Мајor battles took place in and around Osadné during World War I. Soldiers fought and died here during the so-called Brusilov breakthrough in 1914 - 1915.

The moat intense fighting took place during November 1915. General Lavr Georgijevič Kornilov disobeyed orders and attacked Humenné without authorization from his superiors. The Austro-Hungarian Honven division defended Humenné. Kornilov suffered a major defeat. He tried to retreat to the main Russian camp in Sanok with his division through Osadné on November 28th, 1914. In early 1915 the 8th Russian army to attack Vranov and Humenné. They were supposed to detain the enemy with only a few men between the river Visla and a town called Svidník. The 8th Russian army had to concentrate as many troops in the area of Medzilaborce, Lupkov and Sanok, and lead a decisive attack on Humenné from there. A front line was set north of the village on the ridge above the village Stoby - Skóry. The struggle for this area cost many lives of the soldiers. A number of these fallen soldiers are buried in Osadne. The fight for this region lasted for 5 months.

46

The Russian army lost the battle due to a lack of ammunition. The Army retreated to the lower portion of the road to Niņná Jablonka, in the area known as Poľana. During the years 1915-1917 a war cementary established. Most of the soldiers buried there were from the Austrian-Hugarian Army. At first, it was believed that about 3000 soldiers were buried there. In actuality, 544 soldiers were buried. In 1920 the remains of the earlier mentioned Russian soldiers were buried in the cementary as well. In 1933, the corpses were relocated into the crypt and cementary became non-existent. Today, there are 2498 soldiers buried in the village (the crypt and on the local cemetery). Interestingly, the famous Czech journalist writing in Germen, the furious reporter Egon Ervin Kisch, as a member of the Prague regiment spent a night between 12th and 13th February 1915 in Osadné.

Documentary film Osadné Between 2006-2009 a documentary film Osadné was made. The film was directed by Marko Ńkop. The movie describes how the Mayor Ladislav Mikuláńko and an Orthodox Priest Peter Soroka are working to stop the population decrease of Osadné, make Osadné more attractive for tourists. They want to realize their plans with help from European Union commissioners in Brussels. Mayor Mikuláńko and Priest Soroka are invited along with the Ruthenain activist Fedor Vico, by Milan Gaľa to Brussels. Milan Gaľa was a member of the European Parliament. The film itself also shows the everyday life of the Ruthenian people. A statue in the shape of a standing bear was commissioned and erected in Osadné recognizing the documentary film.

The world premiere of the film was on the July 7th, 2009 at the International Film Festival in Karlovy Vary. The film was awarded the Best Documentary Film in the category for film lasting overe 30 minutes in length. The Slovak Premier viewed the film on September 3rd, 2009 in Bratislava. Since then, it has been seen by 12 000 viewers in Slovak theaters. The film has been presented at many world film festivals in Europe, America, Asia, and Australia with a great success.

Osadne also won many awards at these festivals as well.

Osadné today Today Osadné is a small village populated mostly by senior citizens. As a result of the documentary, Osadné has became quite famous not only to people in Slovakia but also to people throughout the world. Tourism to Osadné has increased every year since the documentary was released. Visitors to Osadné not only visit our unique crypt, but enjoy our beautiful mountains around the village.

Osadné has sponsored an International Festival for Slovaks and Polish, Nativity

47

concerts, The Bethlehem play etc. The village continues to plan for the future and prays to the Lord for His help.

Osadné: Points of interest -

An Orthodox Church of Ascension-Day in old-Russian style from 1930; A crypt for soldiers killed in World War I under the Orthodox Church – unique in Slovakia; A Union church of Archangel Michael in classicistic style from 1782; Monument to soldiers killed in World War II; International tourist trail to Poland; Udava – Solinka International Forestry Trail; Eastern Carpathians Protected Landscape Area; Poloniny National park; Udava Natural Reservation – a fir-beech virgin forest with two hundredyear-old firs of extraordinary value; Bieszcadzka narrow gauge forest railway from Lupkow to Cisna in Poland; A Union Church of the Protection of Our Most Holy Lady the Theotokos in Hostovice from 1946; An Orthodox Church of The Protection of Our Most Holy Lady the Theotokos in Byzantine style in Hostovice from 2008 – unique in Slovakia.

Rarities of fauna and flora: Fauna: - 8 species of woodpeckers: Grey-Headed Woodpecker (Picus canus), Green Woodpecker (Picus viridis), Black Woodpecker (Dryocopus martinus), Three-toed Woodpecker (Picoides tridactylus), Great Spotted Woodpecker (Dendrocopus major), Middle Spotted Woodpecker (Dendrocopus medius), White-backed Woodpecker (Dendrocopus leucotus), Lesser Spotted Woodpecker (Dendrocopus minor); - Unique incidence of owls within a small area: Ural Owl (Strix uralensis), Eurasian Pygmy Owl (Glaucidium passerinum), Tengmalm`s Owl (Aegolius funereus), Tawny Owl (Strix aluco), Long-eared Owl (Asio otus); - Unique incidence of eagles: Golden Eagle (Aquila chrysaetos), Booted Eagle (Hieraaetus penatus) – the only nidification place in Slovakia;

48

-

Aesculapian Snake (Elaphe longissima) – our longest snake – lenght up to 2m; Butterfly Alcon Blue (Maculinea alcon), whose caterpillars live on flowers called Marsh Gentian (Gentiana pneumonanthe) and in ant-hils of European fire ant (Myrmica rubra) and Myrmica ruginodis – only two incidence in Slovakia; Corn Crake (Crex crex) – Europian endangered species; Rosalia longicorn (Rosalia alpina); Brown Bear (Ursus arctos).

-

Flora: Siberian Iris (Iris sibirica); Marsh Gentian (Gentiana pneumonanthe).

-

49

OSADNÉ Vergangenheit und Gegenwart

50

Einleitung Liebe Leser, mit Gottes Hilfe ist uns gelungen, schon die dritte Publikation über die Geschichte und Sehenswürdigkeiten der Gemeinde Osadne herauszugeben. Sie können in mehreren Sprachen über das einmalige Denkmal in der Slowakei - der Krypta der Soldaten aus dem ersten Weltkrieg erfahren, die sich unter der Orthodoxen Kirche befindet und über neue historische Fakten, die noch nicht publiziert worden sind. Sie erfahren auch Information über den Dokumentarfilm Osadne (2006-2009) von dem Produzenten und Regisseur Marko Skopa.

Ing. Miroslav Bural entdeckte neue historische Fakten und Ing. Juraj Lukac erfasste die Flora und Fauna der Region. Für die Zusammenarbeit sind wir Ihnen sehr dankbar. Ein Besonderer Dank geht an alle Übersetzer dieses Buches.

Wir glauben, dass genau wie vorherigen Ausgaben, wird diese auch eine schöne und lehrhafte Erinnerung auf unsere Gemeinde. Willkommen in OSADNE. Autor Die Lage der Gemeinde Die Gemeinde Osadne liegt im nordöstlichen Teil der Niederen Beskyden (Karpaten), im Quellgebiet des Flusses Udava, 7 km südlich von der Staatsgrenze zur Polen, 18 km nördlich von der Stadt Snina, 28 km südöstlich von der Stadt Medzilaborce und 38 km nordöstlich von der Stadt Humenne. Osadne gehört zur Stadtkreis Snina in Region Presov. Die Gemeindemitte liegt in 385 m über dem Meeresspiegel.

Geschichte des Dorfes Die erste mündliche Erwähnung über das Dorf stammt aus dem Jahr 1212 und wird von einer Art Märchen über den Räuber Telepa, der eine Siedlung gründete, abgeleitet. Bis 16.-ten Jahrhundert war das Dorf unter dem Namen Filerova Vola bekannt. Im Jahr 1639 gab es den Namen Telepovce und ab dem Jahr 1948 Osadne. (Aufgrund seiner geographischen Lage, den Inhalt dieses Berichts, aber nicht beschränkt auf Name, ist es wahrscheinlich, dass die Siedlung von Schulze Filer gegründet wurde, um die Siedler unter dem walachischen Recht). Sein Ursprung fällt in die zweite Hälfte des 15. Jahrhundert, geht in die erste Hälfte des 16. Jahrhunderts über, aber noch vor dem Jahr 1543.

Dies muss aber vermerkt, werden, dass das Dorf wahrscheinlich von gesagten Räuber gegründet wurde, und im 16. Jahrhunderts begann zu einem großen Teil

51

die Besiedlung von den Ruthenen aus zentralen Ungarn, die wegen seiner Religion in die Karpaten gedrängt wurden.

Im 16. Jahrhundert gehörte das Land der Familie Druget und im 17.

Jahrhundert der Familie Szirmay.

Matej Bel schrieb in dem Buch Zemplinska stolica über Osadne: „....Dorf...Auf dem angenehmen Berg, wo ihre Häuschen liegen. Die Felder liegen sehr tief im Tal. Es gibt hier ein Forellenbach. Um ihn herum ziehen sich felsige Berge. Ein kleines Teil des Flurs ist fruchtbare Erde. „ Aus diesem Schreiben gehen wir davon aus, dass es sich um das Gebirge Polanky handelt, wo auch eine Holzkirche stand. Diesen Fakt bestätigt auch die mündliche Überlieferung, dass das Dorf in 18.-ten Jahrhundert fast ausgebrannt ist. Danach haben die Bewohner ihre Häuser mehr an dem Bach im Tal gebaut.

Dank einer Landkarte aus dem Jahr 1774 kennen wir die genaue Lage des alten Telepovce.

Auf der Landkarte ist ein Kreuz gezeichnet. Die Dorfbewohner bauten ihn nach dem Brand der Kirche. Da die neue Kirche im Jahr 1726 gebaut wurde, gehen wir davon aus, dass der Brand davor passiert ist.

Gewalttätiger Übergang vom Orthodoxen zu Union mit Rom Entstehung der Orthodoxen Gemeinde im Dorf OSADNE ist mit der Gründung dieses Dorfes und sog. Walachischer Kolonisierung – wie wir erst jetzt im 21. Jahrhunder erfuhren – eng zusammen verbunden. Die Kolonisierung ist im 13.-16. Jahrhundert verlaufen, als in der ganzen Region (Oberungarn) harte Latinisierung stattfand. Die Ruthenen bevölkerten damals den ganzen Bereich heutiger Ost-Slowakei, sogar noch über deren Grenzen. Es wurde ein Gesetzt konzipiert, der den Landesherren die Verpachtung der Grundstücke denen, die nach seiner religiosen Überzeugung (Orthodox) keine Abgaben tätigten, verboten hat. Nach dieser religiosen Bekennung wurden keine Abgaben abgeführt und auch die Geistlichen erhielten nur freiwilligen Gaben. So war es bestimmt auch in OSADNE. Das Dorf wurde schon vom dem erwähnten Räuber Telepa gegründet und es zogen auch andere Ruthenen hierher.

Deswegen wurden diese Jahre als Gründungsjahre verstanden. Die Ruthenen haben christlichen Bauten errichtet, die man nirgendwo offiziel eingetragen hat. Zu diesen Bauten gehört auch die Kirche in OSADNE und im Grundbuch des Landes aus dem Jahr 1612 finden wir auch erste Eintragungen über hießigen Orthodoxen Christlichen – batko (Vatter).

Damaligen herrschenden Schichten der römisch-katholischen Glaube war dieser Zustand unerträglich, da die karpatische Bevölkerung war einer anderen Glaube. Deswegen wurde im 17. Jahrhundert mit Gewalt Uzgorodska Union eingeführt (24. April 1646) und die Glaube wurde fälschlich griechisch-

52

katholische Kirche genannt.11 Die Herrscher haben sich um Löschung des Orthodoxen bemüht, weil sie wußten, dass die Ruthenen seine Glaube nicht so leicht abgeben; sie wollten durch eigenen Geistlichen das Volk erobern, denen das Volk vertraut hat. Den Geistlichen hat man sämtliche Vorteile der katholischer Kirche versprochen und versichert, dass sie eigene kirchliche Agenda behalten dürfen, wenn sie sich dem katholischen Papst unterordnen. Den Eintritt in diese Union im Dorf hat Geistlicher Simeon Ruscansky mit seiner Unterschrift bekräftigt, allerdings erst im Jahre 1726. Die Bevölkerung hat nicht mal geanht, dass sie in die Union mit Rom eingegangen ist.

Erste schriftliche Aufzeichnung über die Kirche in OSADNE befindet sich im Verzeichnis der russischen Kirchen im Bereich von Humenne aus dem Jahr 1732. Ein Jahr später ist in einer anderen Urkunde eingetragen, dass es sich um eine Holzkirche handelt. OSADNE war eigenständige unierte Gemeinde und ihr Geistliche zu der Zeit war Simon Terebesi. Als nächste, sehr wertvolle Aufzeichnung über die Holzkirche, ist aus dem Jahr 1746. Dort steht, dass die Kirche schon seit zwanzig Jahren im Dorf steht – also seit 1726. Vier Jahre später hat unierter Bischoff aus Mukaschevo das Dorf besucht und hat vermerkt: „Pfarrei Filipovce. Kirche aus dem Holz, wann sie erbaut wurde, die vorherigen Glaubensträger wußten nicht, die heutige wurde durch den Bischoff Blazovsky eingeweiht, ... Zwei Glocken. Gewidmet wurde sie dem heil. Michael Erzengel“.

Priester war Simeon Rutnovsky, der im Polen durch Bischoff Ustrycky geweiht wurde. Bis heute wurde nachgesagt, dass sich diese Kirche auf dem Lipinschen, auf dem Westufer von Udava befand.

Auf einen neuen Platz (Ostufer der Udava) hat man 1776 angefangen die heutige Kirche zu bauen, wie es im Verzeichnis der gemauerten Kirchen in Dekanat von Hostovice aus dem Jahre 1798 nachzulesen ist. Dort steht: „Gemeinde Telepovce. Kirche gemauert (Bauanfang) im Jahre 1776 noch während des Lebens von Priester Konstantin und auf Kosten der Kirchenmitglieder gebaut, vor allem von Matej Jacickov; nach 6 Jahren beendet“.

Die gemauerte Kirche des hl. Erzengel Michael wurde 1782 fertig gebaut und daneben, zwei Jahre später, auch ein Pfarrhaus.

11

Griechisch-Orthodoxe Kirche gehört zum ost-bysantinischer Agenda und die „Lateiner“ im Rom wurden römisch-katholische genannt. Da man diese beiden Glauben zusammen führen wollte, hat man die Bezeichnung Griechisch-katholisch gewählt. Um GriechischOrthodoxe Kirche mit der Ost-Römisch-katholischen Kirche nicht zusammen zu führen, werden wir in diesem Buch sog. Griechisch-katholische Kirche unter dem Namen Uniat (Uniert) richtig bezeichnen.

53

In der Literatur wird bis heute irrtümlich das Jahr 1792 als Baujahr angegeben.

Dies wurde aus dem Schematismus des Griechisch-katholischen Bischofstum vom 1893 nicht richtig übernommen.

Da die Kirchbauten offiziell als unierter Eigentum eingetragen waren, haben sich die Gläubiger daran gewöhnt. Deren geistlicher Vater hat sich mit denen nicht mehr an der Fronarbeit beteiligt, sondern ließ sie für sich arbeiten, und wurde als „Herr“ tituliert.

In der Kirche haben folgende Geistlicher ihren Dienst geleistet: Petro Korkidak 1777-1782, Petro Andrejev 1799-1829, Afanasij Kohina 1831-1847, Joan Bistej 1847-1884, Joan Sostek 1884-1897, Simeon Smandray 1897-1902, Irinej Kovalicky 1902-1910, Alexej Martak 1918-1929, Andrij Jasencak 19291930.

Im Pfarrhaus unweit der Kirche hat als letzter Ende des 19. Jahrnunderts Priester Joan Sostek gedient; danach wurde OSADNE aus Hostovice bedient.

Rückkehr der Bewohner von OSADNE zur Orthodoxe Glaube Nach dem I. Weltkrieg ist in der Ostslowakei die Bewegung für unierte Glaubensbekenntnis stark geworden. Das Gedankengut haben die Einwohner von OSADNE, dessen Vorfahren wegen der großen Armut in die USA ausgewandert sind, um dort zu erfahren, dass sie nicht Orthodoxen sind, sondern Unierte, für sich aufgenommen. Nach der Rückkehr in die Heimat haben sie sich zu dieser Glaube bekannt. Eigentlicher Grund für dieses Bekenntnis war auch die Tatsache, dass der unierter Geistlicher Alexej Martak hat von den Einwohner viel zu hohe Gebühren verlangt. Es ist sogar vorgekommen, dass er einer armen Frau für die Beerdigung ihres Mannes letzte Kuh genommen hat, da sie nicht bezahlen konnte.

Die Nachbarn der Frau sind nach Hostovice gepilgert, um Gnade zu bitten.

Daraufhin sagte dieser, dass er auch arm ist und wenn es den Menschen nicht gefällt, können sie aus Mukacevo Orthodoxen Priester zu sich holen – der wurde kostenlos dienen. Die Einwohner von OSADNE haben das ernst genommen, und so kam im Jahre 1925 nach OSADNE nach langer Zeit erster Orthodoxe Geistlicher Alexander Cuglevic, der bis dahin in Ulicske Krive gedient hat. Die ganze Gemeinde hat sich zur Orthodoxen Glaube bekannt und die Gottesdienste fanden in der örtlichen Kirche statt. Aber das griechisch-katholische Bistum wollte OSADNE nicht aufgeben und schickte seinen besten Priester Andrij Jasencak. Weil das auch nicht geholfen hat, hat sich der Bischof Gojdic persönlich auf dem Weg gemacht. Vor dem Dorf traf er den Kantoren Stefan Sic – der das unierte Bewegung organisiert hat – und jedem, der zurück in die griechisch-katholische Glaube zurück findet, Boden versprochen. Dem sind 14 Familien nachgekommen und wurden zur Rückgabe der Kirche, die sich laut des Grundbuches auf dem Grundstück des Eigentümers, also griechisch-katholischen

54

Kirche befand, gezwungen. Die Uniaten haben vorerst ihren Gottesdienst vor der Kirche beim Kreuz abgehalten, später in der örtliche Schule und zuletzt im privaten Haushalt. Nach der Einwohnerzählung 1930 in OSADNE, hat sich von 615 Einwohner 463 zur russchisch-Orthodoxen Glaube bekannt, 92 zur griechisch-katholischen, 48 zur römisch-katholischer (überwiegend Zugezogene, die im Sägewerk gearbeitet haben), 4 zur jüdischer Glaube und 8 haben sich zur keinen Glaube bekannt. OSADNE wurde somit damals die zweite größte orthodoxe Gemeinde im Bezirk Snina.

Kirchen - und Kryptenbau Alle aufgeführten Umstände haben die Gläubigen zu der Entscheidung gebracht, eigene Kirche zu bauen. Familie Linikova hat für diesen Zweck einen Grundstück gespendet, wofür wir für Sie noch heute beten. Baugenehmigung wurde nicht erteilt, weil die Glaubensgemeinschaft wurde in OSADNE nicht registriert. Es ist erst im Jahre 1929 unter der Nr. 33.121/IV/1929 im Ministerium für Schulwesen und nationaler Aufklärung gelungen. Vater Alexander hat mit den Mitglieder der Glaubensgemeinschaft vereinbart, dass man die gefallenen russischen Soldaten auf einem zentralen Ort beerdigen sollte, da deren Gräber überall zerstreut waren. Auf dieser Weise wollten sie den Soldaten einen Ehrendenkmal errichten. Es wurde über den Bau einer Krypta entschieden, an der man für die Gefallenen beten konnte. Die sterblichen Überreste wurden überall gefunden: im Wald, an dem Ufer von Udava, an Skórach und auf den ortlichen Soldatenfriedhof. Aufgrund diesen Tatsachen wurde ein Antrag über den Bau des Denkmals der russischen Soldaten gestellt.

Im Hintergrund der Initiative stand die Organisation Einheit (Brüderschaft), die Anfang 1928 im Prag mit dem Ziel ehrenwertes Heimganges orthodoxen Soldaten, die Pflege und Instandhaltung deren Gräber in der Tschechoslowakei zu erreichen. Vorsitzende der Organisation war Nadezda Kramarova, Ehefrau des Regierungvorsitzenden, russischer Abstammung. Dank ihrer Initiative wurde über den Bau der Krypta – Denkmals in OSADNE, auch damaliger Präsident T.G.Masaryk informiert. Er hat sich persönlich für die Baugenehmigung eingesetzt, und nicht nur das. Angeblich hat sich auch finanziell beteiligt. Als Beweis dient die Aufschrift an der Gedenktafel: nicht slowakisch, sondern tschechisch. Zweiter Teil des Textes ist auf russisch, was über die Finanzierung seitens „Einheit“ zeugt. Innenministerium der CSR hat der „Einheit“ Möglichkeit der finanzieller Unterstützung durch Durchführung der Sammlung zwecks Pflege der Kirchen, Kapellen, Gräber der russischen Soldaten am 8. Oktober1928 bewilligt. Medzilaborecko-Telepovsche Ausschuss der Sammlung hat bis Ende 1928 insgesamt 15.911 Kronen eingesammelt, die man für den Bau der Kirche in Telepovce (OSADNE) verwenden konnte. Unter dem Projekt des berühmten

55

Architekten Archimandrit Andrej Kolomacky wurde 1929 mit dem Bau angefangen. Die Zeitung Pravoslavnaja Karpatskaja Rus, die im Monastier in Ladomirova redigiert und gedruckt wurde, schrieb im Jahr 1928: „Sie haben den Glockenturm. Einen Denkmal – Dom errichtet.“ Den Grundstein wurde irgendwann im Jahre 1928 gelegt und die Weihe der Kirche wurde im Jahre 1930.

Der Versuch, einen zentralen Ort für alle gefallenen Soldaten zu finden, ist schon im Jahre 1920 gestartet. Zu der Zeit wurde mit der Exhumierung auf den Soldatenfriedhof in OSADNE begonnen. Der Bemühung stand ein ernster Problem im Wege, wie es in der Meldung der Gendarmenamtes aus dem Jahr 1921 zu lesen ist, weil: „...Budget für die Exhumierung der Soldatengräber konnte noch nicht vorgelegt werden, da hießige Bevölkerung dies nicht machen will und es gibt in dieser Region keine Zigeuner ...“. Die Bewohner von OSADNE wollten sich gar nicht an der Exhumierung beteiligen mit der Begründung, dass „die Leichen sind noch nicht verfault, in Folge dessen sehr großen Gestank entsteht“.

Da diese Arbeiten auch die Landesheerführung von Karpatenrussland in Uzhgorod nicht machen wollte, hat ein Bauunternehmer Koloman Graubert aus Starina die Arbeiten durchgeführt. Es wurden aber nicht alle Gräber aus den Wäldern auf den Friedhof übertragen.

Es gibt keine Statistik über die Anzahl der exhumierten Gräber der russischen Soldaten auf dem Soldatenfriedhof in OSADNE. Erhalten ist geblieben die Anzahl der russischen Soldaten, deren Gebeine im Knochenhaus (Krypta) unter der Kirche ruhen. Nach einigen Angaben wurden die Gebeine erst in den Jahren 1933-1934 in das Knochen- (Gebeine-) Haus beigelegt, als die Kirche schon längst fertig wurde; bei den Projekt der neuen Kirche hat man schon mit der Krypta gerechnet. Es ist schwer zu behaupten, wann und welche Sterbensreste übertragen wurden, oder man hat vor dem Altar nur einen Loch mit den Maßen 1,5m x 4m und Tiefe 7m (angeblich bis 11m) ausgegraben. Nach den Aufzeichnungen der Heeresarchiven wurden im Jahr 1933 931 Soldaten aus den Soldatenfriedhofen in OSADNE, Niederer und Oberer Jablonka exhumiert und Gebeine von 94 Soldaten wurden in 13.-17. November 1933 aus den verstreuten Gräber bei Skorach (Unter Ziegenberg, Hintere Skore, Polana und Ziegenortas) exhumiert. Die Gebeine wurden am 3. bis 23. Oktober 1934 in die Krypta beigelegt. An den Heimgang der 1.025 russischen Soldaten erinnert auch die Gedenktafel bei der Krypta in tschechischer und russischer Sprache: „HIER RUHEN IM NAMEN DES GOTTES 1025 SOLDATEN GEFALLENEN IM WELTKRIEG 1914-1915. DER NAMEN NACH BEKANNT 23. UNBEKANNT 1002. WIR GEDENKEN IHNEN“. Die Namen der 23 Soldaten sind bis heute nicht bekannt. Sterbensreste weiteren 1467 exhumierten österreich-ungarischen Soldaten aus dem Friedhof in OSADNE, Niederer und Oberer Jablonka wurden in

56

zwei Schächte des heutigen Gemeindefriedhof in der Nähe des unirten Kirche.

Hier blieb das Verzeichnis der 63 hier beerdigten Soldaten erhalten.

Auch Ortseinwohner haben sich auf der Exhumierung beteiligt, was neulich verstorbener OSADENER, Stefan Kimak bestätigt hat. Er hat uns erzählt, wie er mit den Anderen im Wald Knochen gesammelt hat und von einigen wirklich fiel noch das Fleisch ab. „Wir hatten Angst, dass wir sofort sterben, weil wir es mit bloßen Händen gemacht haben, aber ich lebe noch“. Er starb mit 92 Jahren.

Sanierungsarbeiten an der Krypta Die Jahre vergingen und an die einbetonierte Krypta unter der Kirche hat man nicht mehr gedacht. Aus den Räumen ist ein Lager entstanden. In der Zeit von Pfarrer Mikulas Petrovka kamen einige Touristen und Organisationen auf ihn zu und zeigten Interesse. Mit der Hilfe der Assoziation „Freunde der Östlichen Karpaten“ haben sie einen Teil der Krypta zugänglich gemacht. Krypta war in sehr schlechten Zustand. Durch die Feuchtigkeit drohte Sturz der Decke. Im Jahr 2002 kam der neue Pfarrer Peter Soroka, der die Arbeit an der Krypta weiter geleitet hat. Er bat viele Institutionen um Hilfe, leider mit einer negativen Rückmeldung. Erst nach dem er die Botschaft der Russischen Föderation in Bratislava angeschrieben hat, kam die erste positive Nachricht und Interesse für die Krypta. In Januar 2003 besuchte Osadne der erste Chefsekretär der Russischen Botschaft Oleg Semenov, der in den nächsten Jahren Hilfe versprach. In dem gleichen Jahr hat die Firma Lenik und mit zwei anderen freiwilligen Helfern angefangen mit den Arbeiten. Nach einem Jahr waren alle notwendigen Arbeiten erledigt. Am 5. September 2004 kam der Oberhaupt der Orthodoxen Kirchen von Tschechien und Slowakei der Metropolit Nikolaj und weihte das Kreuz vor der Krypta. Zu der Weihe kamen auch zahlreiche Gäste der Russischen Botschaft.

Am 17. Juli 2005 kam die große Weihe der Krypta, der Weihbischof JanBischof Michalovsky und ehrenwerte Gäste wie Vertreter der Kanzlei des slowakischen Präsidenten, des Kulturministers der SR, des Parlaments, Vertreter des Heeres und einiger Botschaften nahmen zusammen mit ca. 500 Gläubigern an dem großen Fest teil. Die größte Auszeichnung war ein Dankschreiben des Außenministers der russischen Föderation Sergej Lavrov an den Leiter und an die Gläubiger von Osadne für die ausgeführte Arbeit an der Krypta, Zu der Feier schickte auch der Präsident der Slowakischen Republik Ivan Gańparovič einen Brief, in dem er sich für die Abwesenheit entschuldigte und später den Geistlichen persönlich empfangen hat.

Die Botschaft der russischen Föderation spendete somit 1,3 mil. Sk (65 000 Euro) für die Sanierung der Krypta. Fünf Jahre später, am 24. Juni 2010, besuchte der Botschafter der Russischen Föderation in der SR Pavel Kuznecov persönlich

57

mit der Begleitung von Honorarkonsulaten der Russischen Föderation in der SR Ladislav Stefka die Krypta.

Dank der Abgeordneten aus der Europäischen Union und herr Otto Jaus hat auch Österreichisches Schwarzes Kreuz aus Wien mit 2000 Euro gespendet. Weil in der Krypta auch Soldaten der österreich-ungarischen Monarchie beerdigt sind.

Soldaten in der Krypta In dem ersten Weltkrieg verliefen schwere Kämpfe in Osadne und Umgebung. Die Soldaten kämpften und fielen in den Jahren 1914-1915 in so genannten Brussilow Offensive. Die schwersten Kämpfe waren im November 1915, bei den Generalmajor Lavr Georgijevic Kornilov die Befehle missachtete und auf eigene Faust Humenne überfiel, wo er von österreich-ungarischen Division geschlagen worden. Durch Osadne flüchtete er am 28. November 1914 mit seiner 48. Division der 8. russischen Armee zurück ins Hauptlager Rusov nach Sanok. Die nächsten schweren Kämpfe fanden am Anfang des Jahres 1915 statt, als die 8. Russische Armee Richtung Vranov und Humenne den Kampf vorsetzte. Die Soldaten kämpften fast 5 Monate gegen den Feind in Osadne und deren Umgebung. Trotz deren Ausdauer, haben sie den Kampf verloren. Nach dem Rückzug auf dem Weg in die Nizna Jablonka (genannt Polana) war in Jahr 1915-1917 ein Soldatenfriedhof errichtet. Dort waren meist österreichungarischen Soldaten beerdigt, deren Zahl hat man auf 3000 geschätzt, aber später auf 544 korrigiert. Im Jahr 1920 wurden auch die sterblichen Überreste der russischen Soldaten auf dem Friedhof beigelegt. Im Jahr 1933 hat man die Überreste aller Soldaten in die Krypta gebracht. Der Friedhof erlischt. Heute liegen insgesamt 2 498 Soldaten in der Krypta und auf dem Friedhof in Osadne.

Bemerkenswert ist auch die Tatsache, dass in der Nacht vom 12. auf den 13.

Februar 1915 übernachtete in Osadne ein Soldat der Prager Korps, bekannter tschechischer Journalist Egon Erwin Kisch12. Er war ein deutschsprachiger Schriftsteller, Journalist und Reporter. Egon Erwin Kisch gilt als einer der

12

Untergebracht war er in einem Haus einer Familie mit 6 Kindern, er schrieb in das Tagebuch:“….der Ehemann schläft auf dem Kachelofen, über Ihn schwenkt eine Kinderwiege und wenn der Säugling fängt an zu weinen, schaukelt die liegende Frau die Wiege mit dem Fuß“. Am nächsten Tag hat er aufgeschrieben: „Morgen Wecker um 5 Uhr. Los in dem Kampf. Das Marschieren der Einheit machte Eindruck eines Gänsemarsches, durch die unwegsamen verschneiten Wälder. Zwischen eins und zwei Uhr haben wir Bergkamp Rydosov erreicht, ungefähr 828 m hoch und vor uns lag Galizien. Voll Buchen und Schnee. Wir, von marschieren fast vernichtet, haben für diese Schönheit keinen Sinn“.

58

bedeutendsten Reporter in der Geschichte des Journalismus. Nach dem Titel eines seiner Reportage Bände ist er auch als „der rasende Reporter“ bekannt.

Dokumentar film Osadne In den Jahren 2006 bis 2009 wurde ein Dokumentarfilm Osadne von dem Regisseur Marko Ńkop gedreht. Er handelt über die Bemühung des Bürgermeisters Ladislav Mikulańko und des Orthodoxen Priesters Peter Soroka über das Bauernsterben im Dorf und Osadne für Touristen attraktiver zu machen. Ihre Pläne wollen sie mit der Unterstützung der Vertreter der Europäischen Union in Brüssel realisieren. Gemeinsam mit dem ruthenischen Aktivisten Fedor Vico sind sie von dem europäischen Abgeordneten Milan Gala eingeladen worden. Der Film erzählt auch über die Sorgen und Freuden der ruthenischen Bewohner der Region im Alltag.

Als die Erinnerung auf die Dreharbeiten wurde eine Info-Tafel in der Form eines stehenden Bären aufgestellt.

Die Weltpremiere des Films fand am 7. Juli 2009 auf dem Internationalen Filmfestival in Karlsbad statt, wo er sofort einen Preis für den besten Dokumentarfilm über 30 min gewonnen hat. Die slowakische Premiere war am 3.

September 2009 in Bratislava. In der Slowakei haben ihn um die 12 000 Zuschauer gesehen.

Der Film wurde an vielen internationalen Filmfestivals in Europa, Amerika, Asien und Australien aufgeführt, bei dem er weitere Preise gewann.

Osadne heute Heute ist OSADNE eine kleine Gemeinde mit überwiegend älteren Bewohnern und, wie man sagt, „am Ende der Welt“. Dank des Dokumentarfilmes ist sie der ganzen Welt bekannt geworden und wird von vielen Touristen besucht.

Sie kommen vor allem wegen der einmaligen Krypta, aber auch in die schöne Berge mit einzigartigen Reichtum an Naturunikaten. Die Gemeinde ist auch durch das Organisieren des Grenzfestivals der Slowaken und Polen, verschiedenen Konzerten, Krippen-Spielen usw. Hat noch viel vor sich und wir bitten unseren Gott um seinen Segen.

Sehenswürdigkeiten Osadne und Umgebung - Orthodoxe Kirche Christi Himmelfahrt in alter russischen Architektur aus dem Jahr 1930; - Denkmal Krypta der Soldaten aus dem I. Weltkrieg unter der Orthodoxen Kirche; - Griechisch-katholische Kirche des Erzengels Michael im klassischen Baustil aus dem Jahr 1782;

59

- Kriegerdenkmal aus dem II. Weltkrieg; - Internationaler touristischer Wanderweg nach Polen; - Internationaler Waldlehrpfad Udava-Solinka; - Naturschutzgebiet Ostkarpaten; - Nationalpark Poloniny; - Naturreservat Udava mit Buchen/Tannen Urwald (die Tannen sind 200 jahre alt); - Bieszadzka Waldbahn auf der polnischen Seite aus Lupkowa bis nach Cisna; - Griechisch-katholische Kirche Obhut der Allheiligen Gottesgebärerin in Hostovice aus dem Jahr 1746; - Orthodox Kirche Obhut der Allheiligen Gottesgebärin in Byzantinischen Baustil aus dem Jahr 2008.

Fauna und Flora - 8 Spechten Arten: Grauspecht (Picus canus), Grünspecht (Picus viridis), Schwarzspecht (Dryocopus martinus), Dreizehen Specht (Picoides tridactylus), Buntspecht (Dendrocopus major), Mittelspecht (Dendrocopus medius), Weißrückenspecht (Dendrocopus leucotus), Kleinspecht (Dendrocopus minor); - einzigartiges Vorkommen von Eulen auf dem kleinem Gebiet: Habichtskauz (Strix uralensis), Sperlingskauz (Glaucidium passerinum), Raufußkauz (Aegolius funereus), Waldkauz (Strix aluco), Waldohreneule (Asio otus); - Steinadler (Aquila chrysaetos), Zwergadler (Hieraaetus pennatus) – die einzigen in der Slowakei; - Natter (Colubridae) – bis zu 2 Metern Länge, gehört zu den größten Schlangenarten im Europa; - Rote Gartenarmeisen (Myrmyka rubra), Waldknotenarmeisen (Myrmica ruginodis); - Wachtelkönig (Crex crex) - bedrohte europäische Art; - Braunbär (Ursus arctos); - Sibirische Schwertlilie (Iris sibirica); - Lungenenzian (Gentiana pneumonanthe) – Ameisenbläuling auch kleiner Moorbläuling genannt.

60

Fotografie Zdjęcia Фотографии Photos Fotos

61

História – История – History – Geschichte

Začaitok stavby pravoslávneho chrámu, 1929

62

Nedokončený pravoslávny chrám, 1949 Vítanie vladyku Dorteja, 1947

Otec Peter Piruch s veriacimi pri chráme 63

Uniatský duchovný Alexej Marťak (v klobúku) pri svojom novom aute

Obnovovateľ Pravoslávia otec Alexander Cuglevič, 1929 64

Otec Peter Piruch

Obec – Miejscowośc – Деревня – Village – Dorf

65

66

Exteriér chrámu – Cerkiew na zewnątrz – Внешность храма – Exterior of the Temple – Exterieur der Kirche

67

68

69

70

71

72

Interiér chrámu – Wewnątrz cerkwi – Интерьер храма – Interior of the Temple – Interieur der Kirche

73

74

Kaplnka v chráme svätého archanjela Michala 75

Bohosluţby – Naboţeństwa – Богослужения – Services – Gottesdienst

76

77

Кrypta – Гробница – Crypt

78

79

80

81

Udalosti – Wydarzenia – События – Events Veranstaltungen

Vítanie metropolitu Nikolaja pred posviackou kríţa pri krypte (2004)

Vítanie vladyku Jána pred posviackou krypty (17.7.2005) 82

Mníšky monastiera Horodok (Ukrajina) na Roţdestvenskom koncerte v Osadnom (2004)

Mníšky monastiera Grabarka (Poľsko) na liturgii v Osadnom (2007) 83

Veľvyslanec Pavel Kuznecov (druhý zľava) a generálny konzul Ladislav Štefko (druhý zprava) Ruskej federácie v SR v krypte (2010)

Predseda Béla Bugár a predstavitelia strany Most – Híd navštívili kryptu v Osadnom (2009) 84

Starosta Osadného a pravoslávny duchovný s europoslancom Milanom Gaľom (2007)

S eurokomisárom Jánom Figeľom počas návštevy Bruselu (2007) 85

Osadnianskí koledníci (2009)

Obchod okolo chrámu počas chrámové ho sviatku (2009) 86

Natáčanie filmu – Nakręcanie filmu – Съемки фильма – Making the film – Dreharbeiten des Film

Odhalenie sochy medveďa (2008) 87

Natáčanie scény „Krst dieťaťa“ (2007)

Natáčanie scény „Rezanie stromu“ (2007) 88

Slovenská premiéra filmu Osadné v Bratislave (3.9.2009)

Tvorcovia a účinkujúci pri billborde v Snine (8.9.2009) 89

Dokumenty – Документы – Documents Dokumente

Listina, ktorá potvrdzuje, ţe rodina Lenikoví podarovala Pravoslávnej cirkvi v Osadnom pozemok na stavbu chrámu. Obsahuje aj sľub, ţe sa budú mená darujúcich v chráme spomínať trikrát v roku (na archanjela Michala, na Roţdestvo Christovo a Svätú Paschu), 1929 90

Pozdravný list účastníkom posviacky krypty v Osadnom od prezidenta Slovenskej republiky Ivana Gašparoviča (17.7.2005) 91

Ďakovný list od ministra zahraničných vecí Ruskej federácie Sergeja Lavrova, ktorý správcovi a veriacim ďakuje za starostlivosť o ruských vojakov. (29.4.2005) 92

Historické vyznamenanie od Tavridského centra vojenskej histórie (Krym, Ukrajina) za starostlivosť o kryptu v Osadnom (9.8.2010) 93

prot. ThDr. Peter Soroka

Autor/Author Počítačová sadzba/ Computer typesetting Fotografie/Photos

Recenzent/Reviewer Spolupráca na historickej časti/ Cooperation on the historical part Vzácnosti flóry a fauny spracoval/ Rarities of flora and fauna by Preklad/ Translation: Poľština/Polish Ruština/Russian Korektúra/ Proofreading Angličtina/English Korektúra/Proofreading Nemčina/German: Korektúra/Proofreading

prot. ThDr. Peter Soroka Archív obyvateľov Osadného, prot.

ThDr. Peter Soroka, Michal Fečík, Boris Ocetník, Mgr. Eva Soroková, Marko Ńkop, Ján Meliń a ďalńí prot. prof. ThDr. Milan Gerka, CSc. Ing. Miroslav Buraľ Ing. Juraj Lukáč Bc. Pawel Hec Mgr. Ľuba Krutská Oľga Gurejeva Peter Baroń, Michal Tomčo, Patrik Bittó Dr. Nicholas F. Seketa Daniela Luth, Iveta Sekelova Mgr. Aleksandar Miladinović

Za obsah, ńtylistiku, jazykovú úpravu slovenského textu a grafickú stránku zodpovedá autor.

Tlač: Tlačiareň svidnícka, s r. o.

Počet strán: 93 Náklad: 1000 kusov Prvé vydanie Vydala Pravoslávna cirkevná obec Osadné v roku 2010.

Akékoľvek šírenie, kopírovanie či citovanie z tejto knihy je dovolené a žiaduce aj bez vedomia autora s uvedením zdroja a citovaného miesta z tejto knihy, na oslavu Hospoda Boha a večnú pamiatku duchovných a obyvateľov tejto obce.

ISBN 978-80-969557-2-5 EAN 9788096955725

94