disparidad social, sin regla geográfica ni geométrica en su territorio, bajo una legalidad y accesibilidad producto de su pacificación. Apiñamiento de ladrillos, techumbres y muros que insisten y persisten en el juego del escondrijo. Intersticios ascendentes para colonizar el morro. Ciudad en la que somos viajeros de diferentes “extrañamientos”, que por momentos cautivan y por otros erizan la piel y los sentidos. Descubrimos también, gracias a los aportes de nuestros colegas, que volvemos a lo molar, en un giro que nos hace ver, que una buena parte de las personas que habitan la favela, sostienen el trabajo y los servicios de la playa de Copacabana, se transforman en “descendentes”, abandonando los intersticios del morro, para construir la vida cotidiana del Rio de Janeiro abajo, donde el otro grupo de alumnos intervendrá, área patrimonial del paseo central de la Av. Copacabana, obra del Arq. paisajista Bourle Marx.
La contemporaneidad ha desplazado paradigmas de lecturas e interpretaciones sobre la ciudad, pareciera ser que nuestra tarea hoy, se trata de explorar, mapeando las potencialidades. Las operaciones mapeadas tienen una dificultad: la resistencia, están dadas. Pero simultáneamente ofrecen una posibilidad, su Plan de Consistencia, cuando se atraviesan en una enunciación heurística, podríamos decir re-textualizando a Deleuze. Voy a saltar una explicación pormenorizada de este mapa exploratorio, que verán al inicio al video con producciones académicas de los workshops internacionales y que he desarrollado en encuentros anteriores. Sólo me interesa remarcar ahora, que la textura lingüística, la forma y lenguajes de la ciudad, desplazan notablemente su posibilidad interpretativa, cuando el narrador se distancia, objetivando su lectura Heterodiégesis, a cuando el narrador está implicado, narrando un camino que a la vez está trazando en su tránsito Homodiégesis. Proxemia, en mi parecer, es una clave de acercamiento al texto ciudad.
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