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ArchivoSanFranciscodeLima PROVINCIA FRANCISCANA DE LOS XII APÓSTOLES DEL PERÚ

BOLETÍN N° 41

LIMA - PERÚ / ABRIL DE 2016

Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú Archivo Histórico San Francisco de Lima / Convento San Francisco de Lima www.franciscanos.pe Blog: prensafranciscanaperu.blogspot.pe Correo electrónico: prensafranciscanaperu@gmail.com Twitter: @PFranciscana Facebook/prensafranciscana.peru Radio por Internet: florecillasfranciscanas.org Av. Abancay 162, Of. 307­B; Cercado de Lima / Telf. 01­4260801 / Apartado Postal 4038


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A NUESTROS LECTORES

PROVINCIA FRANCISCANA DE LOS XII APÓSTOLES DEL PERÚ www.franciscanos.pe ARCHIVO SAN FRANCISCO DE LIMA Boletín N° 41 / Abril de 2016 MINISTRO PROVINCIAL Fr. Neri Menor Vargas OFM DIRECTOR Fr. Abel Pacheco Sánchez OFM ARCHIVO Y DOCUMENTACIÓN Jorge Román Tasayco OFS ASESORÍA CULTURAL Fr. Carlos Montesinos OFM Cayetano Villavicencio Wenner PRENSA FRANCISCANA Miriam Núñez Álvarez COORDINACIÓN Julia Mendietta EDICIÓN Y DIAGRAMACIÓN Lic. Nivardo Córdova Salinas VERSIÓN DIGITAL EN INTERNET www.issuu/prensafranciscanaperu CARÁTULA Logo del Archivo San Francisco de Lima DE ESTA EDICIÓN Archivo San Francisco de Lima Av. Abancay N° 162, Of. 307­B Telf. (051) 01­4260801 / 427­1381 www.franciscanos.pe E­mail: prensafranciscanaperu@gmail.com Blog: prensafranciscanaperu.blogspot.com Twitter: @PFranciscana Facebook/prensafranciscana.peru Radio por Internet: florecillasfranciscanas.org

Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú

Paz y bien. Con la bendición de Dios y al amparo de la Santísima Virgen María y nuestro seráfico padre San Francisco de Asís, tenemos la satisfacción de presentar el Boletín N° 41 del Archivo San Francisco de Lima, correspondiente al mes de abril de 2016. Este trabajo es fruto del esfuerzo conjunto de historiadores y colaboradores de este Archivo, con la finalidad de hacer un modesto aporte a la cultura peruana, pues como afirma el historiador José Agustín de la Puente, "la orden franciscana está presente en la religiosidad y también en la cultura del Perú". Expresamos nuestro saludo fraterno a los hermanos de la Orden de los Predicadores (Dominicos) quienes a nivel mundial están celebrando 800 años de fundación. En el Perú los dominicos también están de fiesta y para este mes de mayo han programado una serie de actividades en Lima, para conmemorar la publicación de las Bulas promulgadas por el Papa Honorio III hace ocho siglos confirmando la fundación de dicha Orden en 1216 y 1217, casi paralelamente al inicio de nuestra Orden de los Frailes Menores. Aprovechamos para felicitarlos, además, por la organización y próxima inauguración del Archivo de la Provincia de San Juan Bautista del Perú, que será una fuente valiosa para los historiadores e investigadores. Del mismo modo, nos alegramos por el 150° aniversario de la llegada de la imagen de la Virgen del Perpetuo Socorro a su Santuario ubicado en el antiguo distrito del Rímac, la misma que fue donada por el beato papa Pío IX a la Congregación del Santísimo Redentor ­ CSsR con el encargo de: "Id y dadla a conocer al mundo entero". Este aniversario culminará el 27 de junio de 2016, siempre bajo el lema: "Madre del Perpetuo Socorro, ícono de amor". Dedicamos este numero a la memoria de Fr. José de Guadalupe Mojica OFM (1896­1974), hijo ilustre de la Provincia de los XII Apóstoles del Perú, sobre quien nuestro Archivo está realizando la recopilación de sus artículos y ensayos realizados en nuestro país, como parte de nuestra labor de conservación y difusión documental, con la modesta esperanza de llenar un vacío en los studios sobre este insigne religioso, que durante su vida como estudiante y sacerdote franciscano se dio tiempo para reflexionar sobre temas de importancia espiritual, social y cultural.

Fr. Abel Pacheco Sánchez OFM Director


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FR. JOSÉ DE GUADALUPE MOJICA OFM Y LA REVISTA "ENSAYOS" DE LOS ESTUDIANTES DEL SEMINARIO LA RECOLETA DEL CUSCO

Estudiantes de Filosofía y Teología del Seminario La Recoleta (Cusco, 1944). Aparecen Fr. José de G. Mojica (al centro) flanqueado por Fr. Federico Richter Prada, Fr. Luis Valle Goicochea, Fr. Carlos Caselli, Fr Ernesto Arauco, entre otros. El Archivo San Francisco de Lima, como parte de sus labores de investigación y conservación documental, está realizando la recopilación de los artículos escritos y publicados por Fr. José de Guadalupe Mojica OFM en la revista "Ensayos" durante sus estudios en el Seminario La Recoleta del Cusco y que se conservan en nuestro archivo. Fray José Francisco de Guadalupe Mojica (San Gabriel de Jalisco, México, 14 de septiembre de 1896 – Lima, Perú, 20 de septiembre de 1974), hijo ilustre de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú, representa un aporte espiritual trascendental en su camino de seguir a nuestro señor Jesucristo al estilo de San Francisco de Asís. Como se sabe, Fr. José Mojica fue en su juventud un famoso cantante lírico y tenor de ópera, intérprete de boleros y destacado actor cinematográfico en Hollywood, México y Buenos Aires. El famoso tenor Mario Caruso –su amigo personal­ le dio a Mojica el impulso que lo lanzó a la fama como tenor en la ópera de Chicago, EE.UU. Sin embargo, cuando estaba en la cúspide de su carrera artística decide abandonar el canto y la actuación para seguir a Cristo al estilo de San Francisco de Asís. Como se conoce, el año 1942 ingresó a la Casa de Estudios de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú en el Convento de La Recoleta, en el Cusco. Fray José de Guadalupe Mojica OFM se ordenó como sacerdote en 1947 en la Iglesia de San Francisco de Jesús en Lima, donde murió en 1974. Años antes, en 1958, publicó su libro autobiográfico “Yo pecador”, donde cuenta detalles de su vida y posterior conversión religiosa, libro que luego sirvió de base para el guión cinematográfico de una película del mismo nombre estrenada en 1959. En su libro “Yo pecador”, Mojica hace gala de sus dotes como fino escritor, diestro en la narración y descripción,

claro en la exposición y de gran carácter para argumentar sus ideas sobre la fe y la vida cristiana. La personalidad de Mojica, orientada por los ideales de verdad, bondad y belleza, encontró en arte un medio para expresar sus inquietudes, pero además para exaltar la obra creadora de Dios. El Archivo San Francisco de Lima, con la finalidad de publicar –Dios mediante– un libro con una selección de todos los escritos franciscanos, está recopilando los textos espirituales, poemas, artículos y crónicas publicados por Fr. José de Guadalupe Mojica OFM en la revista “Ensayos” durante los años 1944 a 1945. La colección, debidamente encuadernada de esta revista, se encuentra en la Hemeroteca de la Biblioteca Auxiliar del Archivo San Francisco de Lima. La recopilación abarca los siguientes textos: ­ “Uno de tantos aletazos (anécdota), por Fray Francisco de G. Mojica OFM. En: “Ensayos”, Año XXIV, Nº 38, julio de 1944, págs. 19 y 20. ­ “Mensaje de los Coristas de la Provincia de los Doce Apóstoles del Perú a los estudiantes franciscanos de América toda. Ex “Academia Escoto” Nuncium (texto en latín, en el original, más fotografía de frailes). En: “Ensayos”, Año XXIV, Nº 38, julio de 1944, pág. 22. ­ “Arribo al puerto (prosa rimada)”, por Fr. José Fco. de G. Mojica. En: “Ensayos”, Año XXIV, Nº 39, octubre de 1944, págs. 16 y 17 (con nota final: “continuará”). ­ “Audición radial” (Palabras dichas en la audición radiada en Arequipa por la Obra Vocacional Franciscana de la Provincia de los Doce Apóstoles el día 16 de septiembre de 1944 por Fray José Francisco de Guadalupe Mojica OFM). En: “Ensayos”, Año XXIV, Nº 39, octubre de 1944, págs. 21 y 22. ­ “Miguel `El imbécil´. Anécdota”. Por Fr. José Fco. de G. Mojica. En: “Ensayos”, Año XXIV, Nº 39, octubre de 1944, págs. 27­30. (Nota al pie de página: Recoleta, Cusco, Sept. 24 de 1944). ­ Fotografía del Fray Mojica. Leyenda: “Nuestro

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Archivo San Francisco de Lima enviado especial Fr. José Francisco de Guadalupe Mojica” (para la bendición de la primera piedra de la Basílica de Santa Rosa de Lima). En: “Ensayos”, Año XXIV, Nº 40, diciembre de 1944, pág. 23. ­ “El favor más grande que ha recibido América” (N. de E.: sobre la Virgen de Guadalupe). En: “Ensayos”, Año XXIV, Nº 40, diciembre de 1944, págs. 36­38. ­ “Arribo al Puerto” (final), por Fr. José Fco. de Guadalupe Mojica O.F.M. En: “Ensayos”, Año XXIV, Nº 40, diciembre de 1944, pág. 38. ­ “La Navidad en mi Convento”. Por Fr. José Francisco de Guadalupe OFM (antes José Mojica). En: “Ensayos”, Año XXIV, Nº 41, Marzo de 1945, págs. 4­9 ­ “Proyección espiritual de Santa Clara”. Por José Francisco de Guadalupe Mojica OFM. En: “Ensayos”, Año XXIV, N° 42, Junio de 1945. ­ “Un caso típico” (anécdota ocurrida a Fray José de Guadalupe Mojica –narrada en tercera persona– en Palestina y Jerusalén). En: “Ensayos”, Año XXIV, Nº 42, Junio de 1945, pág. 38. ­ “La parada de la victoria”. Por el Mayor del ejército americano, Haward N. Simpson (traducción de Fray José Francisco de Guadalupe Mojica, OFM). En: “Ensayos”, Año XXIV, Nº 43, Septiembre de 1945, pág. 16. ­ “Japón y la fecundidad del martirio”, por José Francisco de Guadalupe Mojica OFM. En: “Ensayos”, Año XXIV, Nº 43, Septiembre de 1945, págs. 19­23. ­ “Hay santos en este siglo en la Tercera Orden Franciscana”, por Fray Francisco de Guadalupe Mojica O.F.M. En: “Ensayos”, Año XXIV, Nº 44, Octubre de 1945, págs. 14­15.

ACERCA DE LA REVISTA“ENSAYOS”

La primera versión impresa de “Ensayos” aparece en julio de 1944, pero la revista ya tenía veinticuatro años editándose como “álbum artístico”, es decir de forma manuscrita, con textos y viñetas hechos a mano, y que se difundía rotativamente en los conventos franciscanos del Perú. La forma de “álbum artístico” era una manera que los estudiantes franciscanos tenían de expresarse de forma interna, para lo cual dicha publicación se divulgaba “de mano en mano” en las casas franciscanas. Una vez leída dentro de un convento, se destinaba a otra ciudad y así sucesivamente hasta llegar a su lugar de origen. Aunque la imprenta tipográfica ya existía desde el siglo XVI, a inicios del siglo XX los seminaristas franciscanos peruanos todavía utilizaban la modalidad manuscrita, posiblemente por razones de escasez económica y a la usanza de los copistas de la Edad Media. Sin embargo, en el vigésimo cuarto año de su difusión como álbum artístico, la revista “Ensayos” da el salto hacia la forma impresa en letras de molde (tipografía), coincidiendo con el N° 38, tal como se lee en la mancheta, y bajo la conducción de los seminaristas agrupados bajo el nombre de "Academia Escoto" En aquel entonces, la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú tenía en 1944 como ministro provincial a fray Fernando Arguedas Solórsano OFM y como prefecto de estudios a fray Alberto Bustamante OFM. Otros estudiantes ilustres de esta promoción fueron Fr. Carlos Caselli, Fr. Ernesto Arauco Travesán y quien fuera el Arzobispo Emérito de Ayacucho, monseñor Federico Richter­Fernández Prada OFM. También figura nuestro estimado hermano Fr. Carlos Montesinos OFM, entre otros religiosos. Este es el prólogo de aquella edición, cuyo original se conserva en el Archivo San Francisco de Lima: La Revista "ENSAYOS", hasta ahora órgano íntimo de nuestra Casa de Estudios, en el vigésimo cuarto año de vida y en la fecha de una de las más puras glorias franciscanas: San Buenaventura, ha querido presentarse

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reemplazando su formato de Revista interna –Álbum artístico– por el de una revista impresa. No pocos obstáculos ha habido que vencer, pero han podido más que las menudas dificultades que se oponen a toda obra, nuestro auténtico entusiasmo franciscano, como que es el fervor de una juventud que en las aulas seráficas de la Provincia de los Doce Apóstoles del Perú, templa su espíritu y afila su verbo para las justas que en el siglo le esperan. "Ensayos" nació al calor de un noble afán y año tras año, con ritmo ascendente, ha venido publicándose en el seno de nuestro Coristado, como exponente vivo del espíritu que anima a todos y cada uno de nuestros estudiantes. Ciertamente, como antes apuntamos, sólo ha sido hasta el presente una revista manuscrita. En sus páginas aparecen insertos los interesantes trabajos juveniles de frailes ahora ilustres; y ostentan viñetas felices expresadoras del arte que se esconde en la mano diestra, que acaso ha olvidado un tanto el trazo de la figura, por laborar en la obra a que están llamados los hijos de San Francisco. Revelan la misma Revista sus

artículos, las ilustraciones, un espíritu acendrado y una gran inquietud Intelectual bajo el signo seráfico. Nosotros, que hemos recibido como un legado su tradición de 24 años de esfuerzo, no queremos que esa bella tradición sucumba: de ahí que después de trazado el propósito de editarla como ahora ve la luz, no hayamos omitido esfuerzo para salir airosos de la empresa. Estamos en el deber no sólo de seguir el camino señalado ya, sino que en la alternativa que nos ha sido concedida, era un imperativo auspiciar los justos anhelos de superación a que nos, llama la obra. Y a ello tratamos de responder. ¿Cómo? Cuidando de que en sus páginas se polaricen preclaros ideales de una juventud, que no sólo condiciona su espíritu en la fortaleza de las virtudes seráficas, sino que también nutre el cerebro en las arduas disciplinas, que serán su eficaz arma de combate en la lucha de más tarde. Ponemos pues, el presente número, bajo el amparo de Nuestro Padre San Francisco, del Ínclito Taumaturgo de Padua, Nuestro bendito Patrón; del Seráfico Doctor San Buenaventura y rogamos a nuestros lectores que nos acompañen para impetrar del cielo bendiciones sin cuento para nuestro empeño inspirado en ideales de paz y bien. (Prólogo a la revista, en: “Ensayos”, Año XXIV, Nº 38, julio de 1944, pág. 4.) Asimismo, la revista trimestral se ponía a disposición de los anunciantes, con una tarifa anual de 20 soles por página y 10 soles por media página para avisos publicitarios. “Ensayos” se imprimía en la ciudad de Arequipa, en los talleres de la Escuela Tipográfica Salesiana de esa ciudad y recibía correspondencia al Apartado Postal 152. Figuran como director de turno Fr. Luis Dianderas y como administrador el R.P. Gabriel Vignes. En sus páginas los estudiantes expresaron sus inquietudes en forma de ensayos, artículos de opinión, crónicas y poemas. Como dijo el historiador peruano José Agustín de la Puente, "la Orden Franciscana está presente en la historia, la religiosidad y la cultura del Perú". (Por: Fr. Abel Pacheco OFM y Lic. Nivardo Córdova)


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INFLUJO GIGANTESCO DEL FRANCISCANISMO EN LA FORMACIÓN DE AMÉRICA Por Fr. José Francisco de Guadalupe Mojica O.F.M Ya es un hecho universal, fruto de los últimos veinte años de rectificaciones históricas, el admitir que los Franciscanos son los verdaderos padres de la civilización de América. No voy a tratar en este corto artículo de presentar una síntesis completa de obra tan compleja a la par que loable; pero si, deseo una vez más recorrer ese panorama fascinador, cuyos horizontes evangélicos se perfilan en la aurora, en que la voz del marinero desde la carabela guiada por el tesón fundado en, la fe de un terciario franciscano, dio el grito salvador de "¡tierra!" y que iluminó todo un Continente en luz espiritual portada en la tea incendiaria de los santos misioneros franciscanos, que penetraron en selvas, serranías y desiertos, llegando a los corazones de los habitantes con su ternura y pobreza, depositando en ellos la semilla de la fe que asombrosamente ha fructificado. Son ya más de Cuatro siglos que empezó la nueva vida del espíritu en estas tierras, y esos cuatro siglos que son horas, o quizá instantes en el tiempo destinado a formar el total cristiano que América aportará al reino de la bienaventuranza, presentan un interesantísimo aspecto histórico el cual tiene períodos de verdadera Arcadia en los siglos de la colonia española, y contrastes trágicos pero fecundos en sangre de mártires en las luchas y persecuciones, para mostrársenos ahora más que nunca propicio terreno de apostolado. Una vez pasados los nubarrones que oscurecieron nuestros países de América con las tormentosas teorías sociales incubadas por la Revolución Francesa en el Siglo XIX, una vez experimentadas en algunos países que quisieron ensayar vanguardias, las no menos desilusionantes teorías totalitarias, América presenta en estos días el aspecto de un atleta en plena pujanza física, que vislumbrando hacía los años futuros la meta de la firme paz cristiana, Se lanza valiente y optimista hacia ella tomando buen cuidado de no caer una vez más en los obstáculos que trataron de arruinar su carrera. Pero si vamos a buscar el germen de esta luminosa actitud social, política y religiosa, llegamos después de estudiar las grandes homogeneidades de los pueblos de América, que ellas tienen un origen común en la religión católica, la cual ha marcado profundamente los principios de dónde venimos y los fines a los cuales aspiramos. Al decir esto, se nos viene inmediatamente a la imaginación la necesidad de considerar como la más importante nación de América a los Estados Unidos y objetar el que esta gran Unión, es en mucho radicalmente distinta de lo que somos nosotros. Esta fue una gran verdad hasta que sobrevino la última guerra. La fusión interamericana había estado limitada al terreno comercial. Todos los países de la América Hispana

recibían un influjo decidido de los E. U. bajo la potencia importadora de sus industrias; pero los E. U. no recibían influencia nuestra que pudiera tender a cambio su configuración interior. Estaban los E. U. viviendo el artificioso cartabón del rico nuevo y joven. Una prosperidad teatral hacía de los E. U. el más deseable de los países para vivir, trabajar y hacerse rico. La pujanza del dólar Se abría paso en el mundo entero y todo americano fuera de su país, era como un muchacho rico en vacaciones, botarate y alegre, ingenuo y a la vez prepotente pero sincero en tratar de desentrañar los valores raciales y sociales de los otros países. Exentos los americanos de preocupaciones religiosas, acostumbrados a tomar la religión como un medio simplemente moralizador de las costumbres externas de su país, le daban a ésta, fuera cual fuera su denominación; un lugar limitado a los servicios religiosos del domingo por la mañana; pero no era la religión parte del meollo interior para alcanzar felicidad en este mundo, y respecto a la felicidad en lo eterno, la mayoría de

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Archivo San Francisco de Lima los americanos estaban absolutamente desentendidos de ello. ¿No era el dólar después de todo lo que abría todas las puertas de la felicidad? ¿A qué preocuparse por más? Pero vino la guerra y toda una generación de los E.U. recibió un golpe moral y espiritual que la despertó del edén ficticio en que vivía. El dólar a pesar de haber aumentado su valor en la banca internacional, no podía comprar un bollo de mantequilla, y a veces, ni un pan, o una muda interior. Las gentes ricas tenían que comer a ración y en restaurants, haciendo cola, porque no podían a pesar de sus tesoros, conseguir ni alimentos en abundancia, ni menos sirvientes en sus casas. Es interminable la lista de ejemplos y casos en que el dólar era impotente. El ídolo había caído por los suelos. El enumerar ahora las angustias, zozobras y horrores con mil incomodidades jamás soñadas, que sufrieron los soldados americanos, ya fuera en los lodazales de Italia, en las sofocantes humedades de los trópicos, o en los fríos interminables del invierno europeo, sería llenar libros enteros. Pero el caso es que la juventud americana, conoció el dolor cara a cara y aunque tratara de insensibilizarse con whisky y de matar las horas eternas de tedio y terror con tabaco, en muchos casos, a pesar de tener abundantes provisiones de ambos, no podían, sino recibir pequeñas raciones del primero, y estaba vedado encender un cigarrillo, que pudiera servir de incauta señal al enemigo. La verdadera privación y la pobreza, fueron compañeras de millones de hombres por años, a pesar de llevar las carteras repletas, y de girar mensualmente a casa las ganancias. Todos pensaban que al terminar la guerra iba a desaparecer de inmediato el fenómeno de la impotencia del dólar, pero ¡oh desengaño! ya ha pasado más de un año; y aunque ciertamente la situación no es comparable a la de guerra, el dólar sigue siendo impotente para dar ni siquiera la cuarta parte de las comodidades y holgura de antes. Esto ha traído un desencanto general en la nación, Las huelgas y el descontento son males de los que nadie está libre. La nación entera está desilusionada y en parte resignada a continuar viviendo en un país que es casi hostil y pobre, a pesar de su tradicional optimismo y riqueza. Los ojos de los americanos sensatos están vueltos hacia nuestras raíces con cierta mezcla de asombro y envidia. Los países de vida más simple y de cierta general costumbre de convivir con la pobreza, parecen haber resuelto el problema de su felicidad interior hace ya mucho tiempo. El continuo espectáculo de la Europa hambrienta ha logrado en los ánimos de los soldados, y mujeres jóvenes en el servicio militar que los E. U. aún conservan en el viejo mundo, un sentido de mayor equilibrio entre lo que el dinero realmente puede y lo que no puede. Un general deseo de vida en el campo, de paz bucólica, de sencillez franciscana en los gustos y costumbres, está templando, está madurando el Carácter de esa nación y por última, para ellos, pero de primera importancia para nosotros, la Religión Católica ha dejado de ser lo

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que era para muchos indiferentes y para los protestantes que forman la mayoría de esa nación, "una Religión inferior, medioeval, atrasada, y poco adaptada a los tiempos modernos", Están convencidos, después de haber vivido en contacto por varios años con gentes católicas, de que estas realmente tienen mayar profundidad en su sereno acatamiento de la voluntad divina, mayor desinterés y generosidad, pues de su escasez saben dar siempre algo, y mayor y más verdadera fe, y cristiano espíritu. Esto no quiere decir ni con mucho que los americanos se estén convirtiendo en masa, ni que todavía sean verdaderamente espirituales. Ese cambio tendrá que tomar años o… quizá más guerras y más sufrimientos y más convivencia con el resto del mundo Católico. Pero lo que sí es un hecho, es que la Religión Católica ha ganado inmenso terreno en la estimación y respeto de la Nación entera, y que sobre todo en las regiones del sur, donde el porcentaje de católicos es mayor, éste se ha multiplicado influenciando la vida cívica y hasta provocando reacciones de protesta y ataques de sectas secretas y enemigas como el Ku­Klux­ Klan, señales todas de que la catolicidad ha aumentado y tiene un papel que antes de la guerra no tenía. Esto nos acerca mucho .a los americanos, cuyos hombres dirigentes han comprendido que la religión Católica es fuerza creciente y poderosa negada a ellos de nuestras naciones. Pues si ciertamente los núcleos primordiales del catolicismo americano como Maryland, Louisiana, Illinois y Ohio, han sido fecundísimos dentro del país, la influencia de México, Texas, California, Nuevo México y Florida, con los contactos de miles de americanos en Filipinas y en la Europa Católica, forman un cinturón espiritual que está conquistando a gran prisa terreno el cual, por el norte, se encuentra también grandemente influenciado por las provincias católicas del Canadá en pleno florecimiento. La fusión espiritual de toda la América, ha empezado ya con grandes ventajas para la verdadera Religión, y aunque esto significa que una lucha muy grande nos espera, pues las sectas protestantes de los E. U. no cederán el terreno, fácilmente, sin embargo, la certidumbre de que la mayoría del pueblo americano está formado por hombres de buena fe y sinceras tendencias a buscar la verdad, más la grandísima facilidad de que la Religión Católica goza para que por sus propios méritos sea reconocida y abrazada por muchos, pues las leyes de los E. U. no le son antagonistas hace concebir bien fundadas esperanzas de que ésta, llegará con los años a absorber la mayoría de los corazones de ese país. La primera piedra, bien fundada, que los Franciscanos pusieran un día en este Continente haciendo conocer a Cristo, no podía sustentar mejor producto al cabo de los siglos, y las mismas luchas que ya ha habido y las que se esbozan son como los acicates que prometen éxitos. Méritos a todos los que estamos consagrados a esta ella misión apostólica. (En: "Ensayos", Año XXV, N° 47 (número extraordinario por Bodas de Plata), Cusco, Setiembre­Noviembre de 1946, pgs 20 a 23)


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GUÍA DEL ARCHIVO SAN FRANCISCO DE LIMA El Archivo Histórico San Francisco de Lima cuenta con la “Guía del Archivo San Francisco de Lima” que fue elaborada por la Lic. Ana María Vega de Zárate (*) y editado en 2002, como culminación del Proyecto de “Organización y Recuperación del Archivo de San Francisco de Lima, proyecto auspiciado por Cooperación Iberoamericana en su Programa de Apoyo al Desarrollo de Archivos Iberoamericanos, también conocido como PROGRAMA ADAI. En esta Guía se informa que el Archivo San Francisco de Lima, está formado por los documentos que se generaron desde la llegada de la Orden Franciscana a América del Sur. La fundación de la Provincia Franciscana de los Doce Apóstoles del Perú (1553) y su sede principal en el Convento de Lima, propició la creación del Archivo de la Provincia que al paso del tiempo deviene en el Archivo Histórico con información de las actividades franciscanas desde el siglo XVI al siglo XX. El Sumario de la Guía en referencia presenta el siguiente contenido: Presentación, Introducción,

Historia del Archivo, Fondos Documentales, Servicios a los usuarios, Datos Generales del Archivo, Bibliografía e Ilustraciones. SECCIONES DE LOS FONDOS DOCUMENTALES 1era. Sección: Libros Registros del Nº 1 al 48, del s. XVI al s. XIX y Libros de Novicios del N° 1 al N° 6, del s. XVI al s. XIX. 2da. Sección: Libros del Nº 1 al 65, del s. XVII al s. XX. 3era. Sección: Libros con documentos del s. XVII al XX. 4ta. Sección: Libros de Administración del Convento San Francisco de Lima, del s. XVII al s. XX. 5ta. Sección: Registros de Misas, del s. XIX al XX. 7ma. Sección: Material Gráfico, del siglo XX. 8va. Sección: Libros inéditos, del s. XVII al s. XX. 9na. Sección: Documentos sueltos. SERVICIOS A LOS USUARIOS Finalmente, esta Guía presenta como epílogo información sobre: Biblioteca Auxiliar, Boletín del Archivo San Francisco de Lima, datos generales del Archivo, Bibliografía, Ilustraciones.

REQUISITOS PARA INVESTIGAR EN EL ARCHIVO SAN FRANCISCO DE LIMA Reglamento de la Sala de Investigaciones La Sala de Investigaciones de Archivo de San Francisco de Lima está abierta a los investigadores de la Historia del Perú y de América en general, a los que estudian la historia del arte virreinal, la evolución de la Orden Franciscana y de la Iglesia Católica en el Perú y al público en general. I. Requisitos para ser atendidos: 1. Solicitud del investigador, dirigida al Director del Archivo. 2. Carta de presentación de institución de origen, dirigida al Director del Archivo. 3. Currículo Vital del investigador. 4. Ingresar sus datos en la ficha de investigadores. 5. Dos fotos tamaño carné, a color fondo blanco. 6. Abonar la suma indicada en el arancel. 7. Fotocopia de DNI, recibo de pago de luz/agua. 8. El investigador se compromete a presentar informes periódicos de la investigación, y a entregar un ejemplar de los resultados de la investigación para el Archivo. II. Normas para el uso de la Sala de Investigadores 1. El investigador debe utilizar sólo lápiz y papel para realizar sus apuntes. 2. Uso de guantes quirúrgicos o de tela, para la manipulación de los documentos. 3. La consulta es de un documento por día. 4. Queda prohibido el hacer señales, marcas y

correcciones a los documentos. 5. Cuidado al pasar los folios, evitar humedecer las hojas, doblarlas o apoyarse en ellas. 6. Todo deterioro del documento debe ser comunicado al encargado de la sala. 7. No se debe ingerir alimentos ni tomar bebidas durante la consulta. 8. La exhibición de documentos será atendida previa solicitud del interesado con el llenado de la ficha de pedido. 9. No se otorgan fotocopias de ningún tipo de material (documentos, índices, fichas o catálogos) 10. Para hacer uso de la cámara digital se debe solicitar la Ficha de solicitud de tomafotográfica, indicando el fondo, años, expediente y folio s del documento. Esta solicitud debe ser aprobada por el P. Coordinador del archivo. 11. El investigador se compromete a respetar el reglamento del archivo en todas sus partes. III. Arancel de pagos de servicios. 1. Carné de investigador, con vigencia de 1 año: S/. 30 2. Uso de cámara digital por toma fotográfica: S/. 1 3. Uso de laptop (energía eléctrica) por día: S/. 1 4. Otros: previa consulta con el Director del Archivo. IV. Horario de Atención Lunes a viernes de 10 am a 1 p.m. y de 3 a 6 p.m. en Av. Abancay N° 162, Of. 307­B / Telf. (051) 01­4260801

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REPRESENTANTES DE LA BNP VISITARON BIBLIOTECA DEL CONVENTO SAN FRANCISCO

Silvana Salazar Ayllón y Roxana Tealdo Wensjoe, representantes de la Biblioteca Nacional del Perú (BNP), con archiveros y restauradores del Museo San Francisco y Catacumbas de Lima. Como parte de la “Campaña Nacional de Protección del Patrimonio Bibliográfico ante los riesgos ocasionados por el fenómeno El Niño”, representantes de la Biblioteca Nacional del Perú (BNP), realizaron el pasado 1 de abril una visita a la Biblioteca del Convento San Francisco de Lima para conocer de cerca los valiosos libros que conserva y que datan desde el siglo XVI y además ver su estado de conservación. Silvana Salazar Ayllón y Roxana Tealdo Wensjoe, comentaron que esta visita es parte de la mencionada campaña iniciada en el mes de enero pasado por el director de la BNP, Ramón Mujica Pinilla, pero que tiene una visión de futuro, pues el patrimonio bibliográfico es vulnerable no solo a desastres naturales sino también está afectado por el robo y tráfico

Rosa Padilla, administradora del Museo San Francico de Lima y Catacumbas, recibió a los representantes de la BNP junto con Fr. Abel Pacheco, director del ASFL.

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internacional de bienes culturales. Rosa Padilla, administradora del Museo San Francico de Lima y Catacumbas, recibió a los representantes de la BNP junto con Fr. Abel Pacheco, director del Archivo, quienes explicaron a las representantes de la BNP el trabajo que se realiza tanto en el archivo como en la biblioteca del Convento de San Francisco, donde se conservan valiosos libros y documentos, entre ellos impresos incunables que datan del siglo XVI. “La idea de esta campaña es identificar los archivos, bibliotecas donde se encuentra la memoria de nuestro país, sobre todo ofrecerles protección, capacitación para realizar inventarios de acuerdo a normas técnicas internacionales, y sobre todo registrarlos como bibliotecas patrimoniales y de esa manera asegurar una mayor protección”, declaró Silvana Salazar. Explicó que esta actividad es parte de un plan del Ministerio de Cultura –a través de la BNP– para prevenir los posibles los efectos de la humedad, plagas, hongos, posibles inundaciones que podría traer como consecuencia el fenómeno El Niño en el Patrimonio Cultural de la Nación. Asimismo, comentó que se va a capacitar a entidades sobre la Directiva Nacional del Inventario Físico de los Bienes Culturales Bibliográficos, así como en la elaboración y difusión de la Guía de Resiliencia de las Bibliotecas ante los desastres naturales, en base a lo estipulado por la Directiva Nacional de Inventario Físico de Bienes Culturales Bibliográficos del Perú. La campaña se realiza en diversas regiones del país: Tumbes, Piura, Lambayeque, La Libertad, Ancash, Lima, Ica, Arequipa, Moquegua, Tacna, Cusco, Ayacucho y Puno.


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RESTAURARON ALTAR DE SAN BENITO DE PALERMO EN TEMPLO DE SAN FRANCISCO La bendición del altar restaurado de San Benito de Palermo, una bellísima obra de arte religioso virreinal, se realizó el pasado 4 de abril a las 7 pm. con una misa solemne en la Basílica San Francisco de Lima, coincidiendo con la celebración de la fiesta principal del santo franciscano que destacó por su servicio a Dios y a los más necesitados. El padre guardián del Convento de San Francisco, Fr. Emilio Carpio, y Fr. Elfer Núñez destacaron que se trata de un trabajo de conservación y restauración que ha tenido el respaldo de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú y el apoyo de los devotos del mencionado santo, acción que ha permitido devolverle el esplendor original a esta obra de arte. El proceso de restauración se inició en junio de 2015 y culminó en el mes de marzo de este año. Fue realizado por un equipo de ocho personas, entre restauradores, ebanistas, escultores y doradores dirigidos por el artista plástico y restaurador Gustavo Ávila Arguedas. UNA RESTAURACIÓN COMPLEJA El jefe del equipo de restauración, Gustavo Ávila Arguedas, explicó que el altar es de estilo barroco y data del siglo XVIII. “Está hecho en madera, con el entablamento en pino de Oregón y las tallas en cedro nicaragüense. Uno de los momentos más complejas del proceso fue desmontar el altar, codificar cada una de sus piezas y montarlas nuevamente”, precisó. “Tuvimos que revisar documentación histórica para conseguir evidencias sobre este altar y poder trabajarlo adecuadamente, incluso tomar información del altar colindante del Nazareno así como de la Capilla de San Francisco Solano. Encontramos que el ático o remate estaba prácticamente colapsado, así que tuvimos que intervenir ante el pedido de la Provincia franciscana”, comentó. Señaló que el objetivo del trabajo fue devolverle las

Los restauradores tuvieron que tallar y acoplar las piezas que se habían dañado por efectos del tiempo. (Foto: Gustavo Ávila Arguedas)

Detalle del proceso de restauración del altar de estilo barroco de San Benito de Palermo, el cual duró varios meses. (Foto: Gustavo Ávila Arguedas) características estéticas y de diseño originales al altar, para lo cual se tuvo que reconstruir varias partes faltantes, para luego acoplar las nuevas tallas de acuerdo al diseño original. Todo un minucioso trabajo artístico de restauración. Comentó que a nivel internacional hay corrientes artísticas que consideran que a las obras antiguas de arte solo se les debe “conservar”, es decir únicamente darles un mantenimiento y contrarrestar los efectos del tiempo. “Por ejemplo, algunos consideran que si a una estatua le faltan manos o cabeza, hay que dejarla tal como está. Pero eso es más apropiado cuando se trata de piezas de museo. En este caso, evaluamos que el altar tenía que cumplir la finalidad para lo cual fue construido: sensibilizar y evangelizar a través del arte, así que optamos por la restauración del altar, para que vuelva ser tal como fue y cumpla su función religiosa para el cual fue concebido en el siglo XVIII”, dijo. En Lima, durante todo el año, los días 4 de cada mes, la Iglesia de San Francisco trata de incrementar la devoción a San Benito mediante los sacramentos de la Penitencia y Eucaristía. Por tal razón se designa especialmente a un grupo de sacerdotes para el servicio de confesiones. Ya es conocido que los días 4 de cada mes los fieles llegan masivamente al templo franciscano a pedir la intercesión del mencionado santo.

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NUEVAS PUBLICACIONES “RAMÓN LLULL, VIDA I OBRES. VOLUM I. ANYS 1232­1287/1288. OBRES 1­37” El Archivo San Francisco de Lima acaba de recibir el primer volumen del libro Ramon Llull. Vida i obres. Volum I. Anys 1232.1287/1288 (Barcelona, Institut d´Estudis Catalans, 2015, 1001 pgs.) escrito en catalán por el profesor Dr. Pere Villalba y Varneda, el cual es un exhaustivo trabajo de investigación sobre el fraile franciscano, teólogo, filósofo, científico y literato medieval, cuyo trabajo especulativo y científico y su actividad en muchas áreas del saber humano lo convierten en un hombre de nuestro tiempo y modelo de ideales para las actuales y futuras generaciones. Este año se conmemora el séptimo centenario de su muerte y se sabe que se realizan gestiones para su futura canonización y posible declaración oficial como Doctor de la Iglesia. Se trata de una publicación monumental, catalogada como una “monografía de alta divulgación cultural” y que es parte de un proyecto que se hace realidad gracias al apoyo del Institut d´Estudis Catalans (IEC) y la fundación italiana Elsa Peretti para difundir la obra de Ramon Llull (Mallorca, 1232 – 1316), conocido también como el “Doctor iluminado”. “Quiero señalar que Ramon Llull es una de las autoridades que ha tenido la influencia más notable en los pensadores europeos a lo largo de siete siglos. Fue un filósofo, teólogo, escritor, científico, politólogo, sociólogo y sabio humanista quien puso todo su esfuerzo para el logro de la concordia entre los pueblos de su tiempo y para establecer las bases del pensamiento moderno”, señaló el Dr. Villalba en la carta que acompaña el envío del libro Ramon Llull. Vida i obres, remitida desde Sant Cugat de Vallès, Cataluña (España). Asimismo, el investigador afirma que Ramon Llull ­quien es considerado como “el padre de la lengua catalana­ “ideó un sistema que podría ayudar a la defensa de las ideas de una manera estrictamente racional en todos los campos del saber, sin ninguna concesión a los intereses de la auto­complacencia”. “Este proceso que él llamó Arte, es el precursor de nuestros sistemas informáticos actuales y nuestras redes de comunicación modernas, pero con características específicas a la racionalidad de todas las personas, una racionalidad que, por desgracia, hoy está en declive como consecuencia de la pérdida de estima a nuestros valores fundamentales”, señaló, a la vez que agradeció el apoyo brindado por la Sra. Elsa Peretti, “quien ha institucionalizado la Fundación Elsa Peretti en testimonio de su agradecimiento a la humanidad por todo lo que ella ha recibido”. El libro viene acompañado de dos discos compactos, uno que contiene el video documental “Ramon Llull, hombre de nuestro tiempo”, realizado por Patrizio Rigobon y Alessandro Tessari, y el otro con una versión digital del libro en mención. Cabe anotar que el Archivo San Francisco de Lima, tras haber recibido el libro, lo ha catalogado en la Biblioteca, donde está a disposición de los frailes del Convento San Francisco así como de los lectores e investigadores, con el código B­59 1538. El Dr. Pere Villalba y Barneda (Barcelona, 1938) es Doctor en Filología Clásica por la Universidad de Barcelona, profesor emérito de la Universidad Autónoma de Barcelona, miembro de la Academia Real de Bellas Letras de Barcelona, Doctor Honoris Causa por la Universidad de Palermo, miembro del comité editorial de Raimundi Llulli Opera Latina y de la Maioricensis Schola Lullistica (Mallorca). Ramon Llull formalmente no ha sido beatificado, pero el proceso se inició en el siglo XVI y recientemente se ha reiniciado. El Dr. Villalba ha informado que: "La canonización va adelante, según dijo el encargado de la `positio' en la Facultat de Teologia de Catalunya, si bien hay que ir con prudencia y tener esperanza. Oficialmente se le considera siervo de Dios, pero en su natal Mallorca es conocido como beato por “culto inmemorial”.

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PROYECTO DE LARGO ALIENTO La publicación de este volumen ha sido una noticia destacada por la prensa mundial. Según la agencia española de noticias EFE, el libro Ramon Llull. Vida i obres es “un exhaustivo trabajo de investigación sobre el teólogo y literato medieval, en tres volúmenes de más de mil páginas cada uno”. “Está previsto que se haga una tirada de únicamente 500 ejemplares, que se distribuirán por bibliotecas y universidades de todo el mundo interesadas en la vida y la obra del pensador, de quien se conmemorará el séptimo centenario de su muerte en 2016”, señala. El primer ejemplar del libro ha sido recibido por el Papa Francisco. La agencia señaló que en el mes de noviembre del año pasado (fecha en que se presentó la maqueta del libro en la Biblioteca de Catalunya), el vicepresidente del Institut D´Estudis Catalans, Jaume de Puig, subrayó que se trata de la monografía más importante realizada para acceder a los últimos 150 años de investigación global sobre la persona, el pensamiento y las obras de Llull. A su juicio, se trata de una obra de “una ambición extraordinaria, que sólo se explica por la obsesión que provoca un hombre muy productivo, al que cuando se accede, no se puede abandonar, porque va por parámetros que no son los normales”. En cuanto al trabajo de Pere Villalba, miembro del Raimundus Lullus Institut de Friburgo (Alemania) y que ha contado con la aprobación de destacados especialistas internacionales, como el escritor y filósofo italiano Umberto Eco, De Puig ha considerado que se trata de una “obra de alta divulgación instrumental que allanará mucho la introducción a los estudios lulianos”. “A partir de ahora ­ha precisado­ todo aquel que quiera entrar en la vida y la obra de Llull tendrá una buena guía, muy útil, que tanto podrá utilizar un especialista como un estudiante de bachillerato un poco avanzado”. En el primero de los tres volúmenes, que se terminó de editar en 2015, Villalba estudia el período que abarca entre 1232 y 1288, y analiza los números del 1 al 32 de las obras del catálogo de Llull, entre las que se incluye la colosal Libre de contemplació en Déu. Por otra parte, ha señalado que, ante la envergadura de los tres tomos, profusamente ilustrados, con reproducciones de miniaturas y de sus conocidas escaleras, letras, figuras, cámaras o abecedarios, se ha previsto publicar un libro de síntesis, de unas 400 páginas, que se podrá consultar por internet.


Archivo San Francisco de Lima ACTA ORDINIS FRATRUM MINORUM Hemos recibido desde Roma, sede principal de Curia General de la Orden de los Frailes Menores, la publicación cuatrimestral "Acta Ordinis Fratrum Minorum" correspondiente a los meses de septiembre a diciembre de 2015 ­ N. 3. Esta publicación, cuya versión digital está diponible en Internet (http://bit.ly/27EC5sH), salió a la luz por primera vez en 1882. Según el portal oficial www.ofm.org, aquel año "se publicó Acta Ordinis [Fratrum] Minorum por volontad del Ministro general, Fr. Bernardino de Portogruaro". Y añade: "¿La finalidad? Hacer más fácil y mejorar las relaciones entre el centro de la Orden y las Provincias esparcidas por el mundo y viceversa, como escribió el mismo Fr. Bernardino, el 14 de enero de 1882, en el l° número de la Revista". Este número, con la rúbrica del ministro general Fr. Michael Anthony Perry, contiene diversos textos de interés, como por ejemplo una carta del Papa Francisco por el Jubileo Extraordinario de la Misericordia, entre otros temas de interés de los frailes menores en todo el mundo. El libro, catalogado con el código B 60 / 1543 se encuentra en la Biblioteca del Archivo San Francisco disposición de los frailes e investigadores nacionales y extranjeros. ESQUEMATISMO DE LA FAMILIA RELIGIOSA DE LA CUSTODIA DE TIERRA SANTA Desde el Convento de Santa Catarina de la Natividad, en la ciudad de Belén, Fr. Enrique Segovia OFM nos ha remitido la versión electrónica de la edición promanuscripto del libro "Schematismo e Famiglie Religiose. Custodia Terrae Sanctae" (Esquematismo de la Familia Religiosa de la Custodia de Tierra Santa), actualizado al mes de mayo de 2016. Es un documento sumamente importante para comprender el status quo de la Custodia de Tierra Santa (www.custodia.org), la cual fue instituida en el año 1342 mediante la bula "Gratias agimus" emitida por el papa Clemente VI. Precisamente este Esquematismo empieza con una reproducción facsimilar de dicha bula. En la primera parte se detalla la estructura y miembros de la Custodia de Tierra Santa, cuyo custodio general durante los últimos 12 años ha sido el Rev. P. Pierbattista Pizzaballa, con sede en Jerusalén

(Israel). El nuevo custodio es Fr. Francisco Patton. A continuación se detallan los santuarios existentes en la Custodia de Tierra Santa, precisando aquellos lugares santos que son propiedad de la Custodia en Galilea, Judea, Siria y Jordania, que en total suman 66, así como aquellos que están en copropiedad con la comunidad ortodoxa. El documento tiene datos informativos sobre la organización del personal religioso y sus actividades religiosas, pastorales, espirituales, sociales, culturales y administrativas. Asimismo ofrece datos sobre las publicaciones que editan en lenguas árabe, italiano, español, francés, portugués e inglés. Otro aspecto es el directorio completo, tanto en orden alfabético como por países, de los religiosos que trabajan actualmente en la Custodia de Tierra Santa, uno de los cuales es Fr. Enrique Segovia Marín OFM, de nuestra Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú. Además figuran los comisarios de Tierra Santa, los frailes ausentes o con permiso y frailes difuntos de la Custodia de Tierra Santa. Definitivamente este "Esquematismo de la Familia Religiosa de la Custodia de Tierra Santa" es un documento valioso para conocer el trabajo de esta custodia, que es además una labor muy difícil porque los religiosos se encuentran en una zona constantes conflictos bélicos, demostrando el carisma franciscano de trabajar por los más pobres y necesitados al estilo de San Francisco de Asís. La versión digital en formato PDF de este libro está disponible para los frailes e investigadores en el Archivo San Francisco de Lima.

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Museo de San Francisco y Catacumbas de Lima www.museocatacumbas.com Dirección:

Plazuela San Francisco Esq, Jr. Áncash y Jr. Lampa, Lima-Perú Horario de atención:

Lunes a domingo de 9 am. a 8:1 5 pm. Costo de ingreso:

Adulto: S/. 1 0.00 Estudiantes: S/. 5.00 Niños: S/. 1 .00 OIGA, LEA Y VEA LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y REDES SOCIALES

Santa Rosa, Radio María, Radio NSE TV: JN1 9, PaxTv, EWTN PRENSA: Cristo Hoy, Correo Mariano, Misión sin Fronteras BLOG: prensafranciscanaperu.blogspot.pe Twitter: @PFranciscana Facebook/prensafranciscana.peru RADIO POR INTERNET: florecillasfranciscanas.org RADIO:

Boletín San Francisco de Lima N° 41  

Boletín del Archivo San Francisco de Lima N° 41. Convento San Francisco de Lima (Perú), Abril de de 2016. Artículos y publicaciones sobre hi...

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