CHERS AMIS DANS LE SEIGNEUR
Le Chemin du Cœur est l'itinéraire spirituel proposé par le Réseau Mondial de Prière du Pape C'est la boussole de notre mission, une mission de compassion pour le monde Il s'inscrit dans la démarche initiée par le pape François avec Evangelii Gaudium, "La joie de l'Évangile"
C'est le résultat d'un long processus impulsé par le père Adolfo Nicolás, alors supérieur général de la Compagnie de Jésus Au tout début, avec une équipe internationale dirigée par le père Claudio Barriga SJ, une ébauche avait été rédigée, appelée ici « Cadre de référence » Nous avons présenté cet itinéraire au pape François qui l’a approuvé en août 2014 ; puis nous l’avons publié dans un document intitulé : « Un chemin avec Jésus, en disponibilité apostolique » (décembre 2014) Ce document présentait une nouvelle manière de comprendre la mission de l'Apostolat de la Prière, dans une dynamique de disponibilité apostolique, comme c’était le cas au commencement
Le Chemin du Cœur est essentiel pour la recréation de ce service ecclésial, aujourd’hui Réseau Mondial de Prière du Pape Il s 'agit d'un approfondissement de la tradition spirituelle de l'Apostolat de la Prière pour aujourd'hui, et il articule de manière originale les éléments essentiels de ce trésor spirituel avec la dévotion au Cœur de Jésus Il peut être considéré comme une adaptation des Exercices Spirituels de saint Ignace Le Chemin du Cœur est la clé d'interprétation de notre mission Le commentaire écrit en 2017 souhaitait aider les équipes nationales du Réseau de Prière du Pape à approfondir chaque pas du Chemin du Cœur et à entrer dans sa dynamique interne, afin qu 'elles puissent proposer, avec leur propre créativité, des matériaux adaptés à leur contexte local Nous trouvons ce texte dans chaque livre sous le titre "Dynamique interne du pas "
Nous avons vite compris qu’il était important d’aider les équipes nationales à approfondir davantage Le Chemin du Cœur, sans lequel il serait difficile d’avancer dans le processus de recréation de cette œuvre pontificale. C’est pourquoi nous avons commencé à écrire en 2018, avec une équipe internationale, 11 livres. Cette équipe était coordonnée par Bettina Raed, aujourd’hui Coordinatrice Internationale du Chemin du Cœur. C'est depuis la terre du pape François, avec le soutien de plusieurs compagnons jésuites et des laïcs, que nous avons mené à bien ce labeur. En 2020 nous avons publié ce travail en espagnol, sous forme de site internet avec 86 vidéos, 86 podcasts et plusieurs centaines de fiches de présentation: www.caminodelcorazon.church .
Vous trouverez ici la traduction française des livres du Chemin du Cœur. Une traduction est toujours limitée, et nous laissons à vos soins de l’adapter localement. Nous espérons que ce matériel vous aidera à proposer cette mission de compassion pour le monde avec créativité (retraites spirituelles, sessions de formation, réunions du Premier vendredi du mois, etc.) C'est le fondement de notre mission. Notre façon propre d'entrer dans la dynamique du Cœur de Jésus.
Original espagnol
P. Frédéric Fornos, S.J.
Directeur International
Depuis 2009, le Réseau Mondial de Prière du Pape (qui comprend les groupes de l’Apostolat de la Prière et également le MEJ, le Mouvement Eucharistique des Jeunes), est passé par un « processus de recréation » qui a abouti à l’approbation de ses nouveaux statuts par le Pape François en mars 2018, comme Œuvre Pontificale, puis en 2020 comme Fondation Vaticane D’une certaine manière, ces statuts représentent un aboutissement, mais ils sont également le point de départ d’une nouvelle étape
Ce processus de recréation a cherché à ouvrir des chemins nouveaux afin de vivre la proposition de l’Apostolat de la Prière traditionnel d’une manière renouvelée, plus adaptée à notre temps Or comment caractériser le temps que nous vivons ? Il requiert une nouvelle façon d’être et de vivre qui prend source dans l’Evangile Le temps présent exige que nous soyons davantage attentifs et éveillés à notre vie intérieure afin de discerner les appels de Dieu et les « signes des temps », et offrir ainsi aux hommes et aux femmes d’aujourd’hui un chemin pour vivre la foi en Jésus-Christ au service de ce monde. Une manière de vivre qui réponde aux grands défis de l’humanité et de la mission de l’Église, comme le propose chaque mois le Pape à travers ses intentions de prière, afin de sortir de la « globalisation de l’indifférence » et éviter de nous laisser entraîner par un monde en pleine accélération et souvent individualiste C’est cette manière d’être et de vivre au cœur du monde, disponibles à la mission du Christ, selon son style de vie, de compassion et de tendresse, que nous appelons « Le Chemin du Cœur »
Un document, approuvé par le Pape François en 2014, et qui s’intitule « Un chemin avec Jésus, en disponibilité apostolique », recueille les fruits du discernement de quatre années de travail au niveau international Nous avons procédé comme le scribe évoqué par Jésus dans l’Evangile: « Tout scribe instruit du Royaume des Cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et du vieux. ». (Évangile selon saint Matthieu, chap. 13, 52).
Ce document présente l’Apostolat de la Prière renouvelé et devenu Réseau Mondial de Prière du Pape. Il reflète un « visage résolument missionnaire », dans le sens qu’il nous rend disponibles à la mission, et propose un service de formation et de renouvellement de la vie spirituelle des laïcs Il aide à centrer notre vie en Jésus-Christ afin de vivre chaque jour avec Lui une relation d’amitié, comme apôtres, disponibles à une mission de compassion à l’égard de nos frères et sœurs Une mission qui prend chair dans les intentions de prière que nous propose chaque mois le Pape
Pour être apôtres et missionnaires, il faut d’abord se forger un cœur de disciple Et c ’est précisément ici que l’itinéraire spirituel « Le Chemin du Cœur », acquiert toute sa valeur et sa beauté. C’est une véritable école du cœur.
Notre démarche : éveiller une attitude de disponibilité
Les axes du document, qui présente le processus de recréation de l’Apostolat de la Prière comme Réseau Mondial de Prière du Pape, approuvé par le Pape, sont les suivants :
1. La relation personnelle et affective avec Jésus-Christ
2. La disponibilité apostolique
3. La collaboration à la mission du Christ
4 Servir l'Église à travers un Réseau Mondial de Prière
5 Les défis de l’humanité et de la mission de l’Église
En synthèse, nous pourrions dire que le Réseau Mondial de Prière du Pape souhaite aider le chrétien d’aujourd’hui à prier et à se mobiliser pour les défis de l’humanité et de la mission de l’Eglise, donc à trouver sa place au cœur du monde, en ayant une vie spirituelle centrée sur le Cœur du Christ C’est de cette relation personnelle et affective avec Lui que peut naître une attitude intérieure de disponibilité en vue d’être disciple missionnaire, ou apôtre, dans la vie quotidienne Ainsi peuvent naître aussi des hommes et des femmes au service de la foi et de la justice
Le cœur de l’apôtre est avant tout celui d’un disciple : il est toujours à l’écoute de la voix du Maître. C’est pourquoi, le chemin spirituel proposé par le Réseau de Prière représente une véritable école de formation du cœur du disciple. Au sein de l’Église, tout en faisant partie d’un Réseau Mondial de Prière, l’apôtre collabore avec le Christ dans sa mission, selon les défis de l’humanité et de la mission de l’Eglise que le Pape propose chaque mois à travers ses intentions de prière. Ces défis mensuels mobilisent des attitudes qui leur correspondent
Qu'entendons-nous par « attitude » ?
Dans les textes nous vous invitons à favoriser une attitude de disponibilité Qu’entendons-nous par « attitude » ? Quelques précisions Lorsque nous nous
référons à « l’attitude » d’une personne, nous voulons généralement indiquer sa façon d’agir, de faire et de se comporter Mais, en réalité, l’attitude désigne un processus qui est beaucoup plus ample C'est la manifestation extérieure de ce qui se vit à l’intérieur L’attitude est le résultat d’un processus intérieur et non la simple expression de gestes isolés. L’attitude, telle que nous la comprenons, se distingue de l’imitation en tant qu ’elle représente le style de vie d’une personne, alors que l’imitation est l’expression extérieure de gestes qui reflètent les caractéristiques particulières et uniques d’une autre personne Le risque de vouloir imiter quelqu’un est d’en rester à cette extériorité, ce qui n ’est pas le cas de l’attitude, fruit d’un processus intérieur
« Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense allez-vous en avoir ? Les collecteurs d’impôts eux-mêmes n ’ en font-ils pas autant ? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens n ’ en font-ils pas autant ?
Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »
(Évangile selon saint Matthieu chap. 5, 46-48)
L'attitude est donc une réponse intérieure, mentale et émotionnelle qui se manifeste par une manière concrète de faire et d’agir. Il s 'agit d’une prédisposition affective qui n ’est pas directement visible, mais qui vient du cœur. Elle est liée à l’action, même si nous ne devons pas seulement l’identifier avec elle. Elle influence la perception et la pensée, elle est acquise, mais elle peut également être apprise Elle est toujours le résultat d'une évaluation affective et est donc liée à l’identité d’une personne L’attitude est étroitement liée à la compréhension que nous avons de la réalité et du monde, et renvoie à notre manière d’être en relation avec les autres L’attitude fondamentale que Le Chemin du Cœur cherche à favoriser est la disponibilité
L’attitude de disponibilité
Cette attitude de disponibilité que propose Le Chemin du Cœur ne consiste pas, par exemple, en des expressions extérieures faites de gestes et d’actes isolés de solidarité, mais plutôt en un style de vie La disponibilité intérieure, en tant que style de vie, trouve son expression dans les paroles de l’apôtre Paul aux Philippiens:
« Ne faites rien par rivalité, rien par gloriole, mais, avec humilité, considérez les autres comme supérieurs à vous Que chacun ne regarde pas seulement à soi, mais aussi
aux autres Ayez en vous les dispositions qui sont dans le Christ Jésus » (Épître aux Philippiens chap. 2, 3-5).
Avant d’être une condition pour la mission, l’attitude de disponibilité est une disposition intérieure pour accueillir les sentiments de Jésus et forger en nous son style de vie. Ce n ’est qu ’ainsi que la mission peut être partie intégrante de notre vie de foi. « Je vis, mais ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi. Car ma vie présente dans la chair, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré pour moi » (Épître aux Galates chap 2, 20) L’attitude de disponibilité n ’est pas quelque chose qui s 'ajoutera extérieurement à notre vie, mais le résultat d’un processus intérieur qui vient de notre relation personnelle et affective avec Jésus-Christ
Dans cette perspective, la mission, en tant que partie intégrante de notre foi, acquiert un horizon à la fois plus ample et plus créatif Être des disciples, c ’est être à l’école de Jésus-Christ dans la mission qu’il a reçue de son Père L’apôtre, qui collabore à la mission de Jésus, fait partie d’une communauté formée par le Réseau Mondial de Prière du Pape, qui reconnaît un appel concret à la prière et à l’action dans les défis de l’humanité et de la mission de l’Église que le Pape formule dans ses intentions
La disponibilité doit se comprendre également comme la disposition intérieure à offrir sa propre vie comme un instrument de réconciliation, de paix, de réconfort et d’amour dans la vie quotidienne. De manière concrète, en paroles et en actes, afin de contribuer à édifier le Royaume de Dieu.
L’attitude de disponibilité se construit sous l’action de l’Esprit de Dieu. C’est une réponse d’amour à Jésus-Christ, ainsi qu ’ un engagement à la mission qu’il a reçue du Père C’est le résultat d’une relation intime et personnelle avec Lui, cultivée par la communion de cœur avec Lui, par la méditation de sa Parole et par les sacrements
Se revêtir du Christ : un Chemin du cœur
Cet itinéraire spirituel permet d'approfondir la spiritualité du Cœur du Christ dans un monde découragé. Il nous invite à être « toujours plus disponibles à la mission de Jésus-Christ ». Cette mission se traduit par un « soutien au Pape, au service des défis de l'humanité et de la mission de l’Eglise », à travers la prière et l’action.
La mission dans la vie quotidienne commence chaque jour par l’offrande journalière qui nous prépare à vivre en présence de Dieu et nous dispose intérieurement à collaborer au Royaume de Dieu, unis dans un réseau mondial de prière
Les défis de l’humanité
Dans les Exercices Spirituels de Saint Ignace de Loyola une méditation clé est celle du Règne : méditer sur un roi temporel aide à « contempler la vie du Christ, Roi éternel ». Ignace nous y fait imaginer « un roi que la main de Dieu a choisi » [Exercices spirituels n ° 92] et qui nous invite et nous appelle à être avec Lui pour « conquérir tout le pays des infidèles ». Puis, il nous dit [Exercices spirituels n ° 93]:
« Second point. Je m’imaginerai entendre ce même roi parlant à tous ses sujets, et leur disant : Ma volonté est de conquérir tout le pays des infidèles. Que celui qui voudra me suivre se contente de la même nourriture, de la même boisson, des mêmes vêtements que moi. Qu’il travaille durant le jour, qu’il veille pendant la nuit, comme moi, afin de partager un jour avec moi, selon la mesure de ses travaux, les fruits de la victoire »
De même ce Réseau de prière est un chemin spirituel que l’Église propose à tous les chrétiens afin de les aider à être des amis et des apôtres du Christ ressuscité, dans leur vie quotidienne en étant conscients des défis du monde C’est là le grand défi d’aujourd’hui : être sensible aux besoins de tant d’hommes et de femmes qui traversent des situations difficiles et sortir ainsi de la mondialisation de l’indifférence
Face à la culture du déchet qui s’étend dans le monde entier, le Pape François déclare ainsi:
« De même que le commandement de ‘ ne pas tuer’ pose une limite claire pour assurer la valeur de la vie humaine, aujourd’hui nous devons dire « non à une économie de l’exclusion et de la disparité sociale ». Une telle économie tue…On considère l’être humain en lui-même comme un bien de consommation, qu ’ on peut utiliser et ensuite jeter Nous avons mis en route la culture du « déchet » qui est même promue » (Evangelii Gaudium, 53)
Les intentions de prière du Pape expriment des défis de l’humanité qui nous invitent à nous rendre proches, comme le faisait Jésus, des besoins de tant d’hommes et de femmes de notre monde, issus de cultures, de langues et même de croyances diverses Cela nous conduit à vivre en harmonie les uns avec les autres dans un esprit d’Église famille
L'invitation du Roi à manger, à boire et à s’habiller comme Lui exprime l’appel profond à convertir notre sensibilité La spiritualité du Cœur de Jésus aide les chrétiens à faire siens les sentiments du Christ Jésus, à éprouver sa compassion devant les besoins de tant de frères et sœurs
« Voyant les foules, Jésus fut pris de pitié pour elles, parce qu ’elles étaient harassées et prostrées comme des brebis qui n ’ont pas de berger ».
(Évangile selon saint Matthieu chap 9, 36),
« En la voyant [la femme en deuil], le Seigneur fut pris de pitié pour elle et lui dit : ‘‘Ne pleure plus’’. Il s ’ avança et toucha le cercueil ; ceux qui le portaient s ’arrêtèrent, et il dit : ‘‘Jeune homme, je te l’ordonne, réveille-toi’’. »
(Évangile selon saint Luc chap. 7, 13-14)
La disponibilité à la mission naît d’un cœur compatissant qui ressent le monde depuis les entrailles de Jésus. Le Chemin du Cœur nous fait entrer dans une mission de compassion pour le monde.
Prier la vie réelle
Nous connaissons tous la tension qui existe entre la prière et l’action Une tension que nous pourrions expliciter ainsi : Qu’est-ce qui définit la centralité de la vie de foi du disciple à la suite de Jésus : la prière ou l’action ?
Comment résoudre la tension entre la prière et l’action dans la vie quotidienne sans tomber, à l’extrême, dans une dévotion intimiste sans connexion avec la vie et les besoins de l’humanité et de l’Église, ou au contraire faire de la prière quelque chose de « pratique et utilitariste » comme s’il s ’agissait d’un simple levier servant à réaliser de bonnes œuvres?
Nous sommes passés par les deux extrêmes, et c ’est sans doute pour cela que, dans la spiritualité ignatienne, on invite plutôt à être « contemplatifs dans l’action »
« Le contemplatif dans l’action, selon saint Ignace de Loyola, contemple non seulement le monde actif en y voyant des choses merveilleuses, mais il voit également dans ces choses merveilleuses des signes de la présence et de l'activité de Dieu Le contemplatif en action est profondément conscient de la présence de Dieu, y compris au milieu d'une vie excessivement pleine. C'est une attitude de prise de conscience ; la prise de conscience de Dieu. (...) Le contemplatif dans l’action est à la recherche de Dieu et il essaie de le trouver dans l’action. Cela signifie que le contemplatif voit le monde d'un point de vue incarné. Dieu habite dans les choses réelles, dans les lieux réels et dans les personnes réelles. Et pas seulement ‘là-haut’, mais également ‘ au milieu de nous ’ » "1
La prière chrétienne court parfois le risque d’emprunter une « route parallèle aux chemins de la vie » Or, elle ne peut pas être ni détachée, ni éloignée des événements du monde, car l'Église priante ne saurait oublier qu ’elle a reçu le mandat suivant:
« Allez donc : de toutes les nations faites des disciples » (Cf Évangile selon saint
1 JAMES MARTIN, S J , Une spiritualité pour la vie réelle : le guide jésuite pour (presque) tout Paris, Éditions Scriptura, 2018, p 383 Traduction Réseau Mondial de Prière
Matthieu, chap. 28, 19). Sainte Thérèse de Lisieux nous dit : « Il faut toujours prier comme si l’action était inutile et agir comme si la prière était insuffisante »
Chaque mois, le Pape confie à son Réseau Mondial de Prière une intention qui exprime sa préoccupation pour l’humanité et pour la mission de l’Église Ces intentions de prière touchent la vie de chaque homme et de chaque femme sur la planète, leurs joies et leurs espérances, leurs douleurs et leurs souffrances Ces intentions de prière représentent des défis pour lesquels il est essentiel de prier Elles nous donnent des clés de lecture afin de comprendre ce qui advient autour de nous et elles nous appellent à « vivre avec cohérence ce que nous prions »
La disponibilité apostolique, dont il est question dans le document approuvé par le Pape, n ’est possible que par une conversion de la sensibilité, et une prière profonde, intime et apostolique. « La prière nous connecte au monde » parce que la vie est concrète. « Dieu habite dans les choses réelles, dans les lieux réels et dans les personnes réelles. » L’Église priante et apostolique est appelée à être présente là où il est nécessaire d’annoncer la foi, mais également là où il faut accueillir une personne abandonnée, intégrer une personne rejetée, nourrir un affamé, vêtir quelqu’un qui est nu ou encore rendre visite à un prisonnier, etc , enfin : partout où le Cœur compatissant de Jésus doit être présent à travers notre aide concrète et efficace
Prier et
se laisser transformer : un Chemin du cœur
En premier lieu, la prière doit être orientée à la transformation de notre vie afin d’être configurée à Jésus-Christ, car autrement notre prière serait stérile et vide. Lorsque notre prière ne porte pas de fruit, c ’est-à-dire, ne conduit pas à de bonnes œuvres, « elle montre que rien de concret ne s ’est produit dans le cœur de l'homme, que le sujet, quels que soient ses goûts, ses idées ou ses imaginations, n ’ a en fait rencontré personne "2 La preghiera è l'atto con cui ci si mette in relazione con Qualcuno che influisce sui nostri affetti, pensieri e atteggiamenti Per questo si parla di " un cammino spirituale ispirato al simbolo del cuore che intende rispondere ai bisogni della vita interiore dei nostri contemporanei" (Introduzione Doc 1)
Pour saint Ignace de Loyola, la transformation de notre vie advient lorsque nous sommes disposés à « imiter » Jésus dans notre façon de vivre, de manger, de boire et de nous habiller [Exercices Spirituels n ° 93], en cultivant les « dispositions qui sont dans le Christ Jésus » (Épître aux Philippiens, chap 2, 5) Mais pour vivre selon le style de Jésus, nous devons être dociles aux mouvements de l’Esprit de Dieu, c ’est-à-dire
2 J M VELAZCO, Orar para vivir Invitación a la práctica de la oración, Madrid, PPC, 2008, p 129 Traduction Réseau Mondial de Prière
qu’il nous faut « nous rendre indifférents à tous les choses créées » [Exercices Spirituels n ° 23], disponibles à recevoir sa Parole, à chercher et à trouver sa Volonté, en nous dépouillant « autant qu’il [nous] sera possible » [Exercices Spirituels n ° 165] de nos manières de procéder pour assumer sa manière Le Roi éternel nous invite à collaborer avec Lui à la mission qu’il a reçue de son Père, mais en adoptant sa manière de procéder
La prière est en soi une action apostolique puisque l’annonce se fait d'abord dans notre propre cœur Nous sommes des disciples avant d’être des apôtres C’est pourquoi, l’itinéraire spirituel que nous appelons « Le Chemin du Cœur » peut devenir pour nous indispensable afin vivre notre foi, autant que prier s ’avère indispensable pour vivre La prière, en effet, donne à la vie le sens et l'orientation, sans lesquels le croyant finirait par être enfermé dans une relation intimiste, centrée sur soi et isolée, coupée de tout lien avec l’extérieur. C’est pourquoi nous proposons trois moments de prière dans la journée.
Trois moments de rencontre avec Jésus:
La prière qui vous connecte avec le monde
Notre vie se transforme lorsque nous reconnaissons dans les événements quotidiens, quels qu’ils soient, la présence, le sens, l’orientation et la densité du projet d’amour de Dieu Les trois moments de prière qui suivent, du matin au soir, tracent un itinéraire du cœur et donnent à la vie ses repères Ils imprègnent les événements de la journée, qui deviennent alors les sujets de la prière à la fin de cette même journée. La vie elle-même est le lieu sacré où l’on peut rencontrer et reconnaître Dieu.
Avec Jésus, dans la matinée. C’est le moment de la rencontre personnelle et affective avec le Seigneur, à travers la méditation de sa Parole, en cherchant dans son sens notre manière de vivre chaque jour l’intention de prière du mois Grâce à cette rencontre personnelle avec le Christ, nous plaçons chaque jour notre vie dans un horizon nouveau et différent C’est le moment de l’offrande : « Me voici, Seigneur » Nous nous rendons disponibles à sa mission Chaque mois, l’intention de prière du Pape nous propose un nouveau parcours spirituel et nous invite à « engager » notre vie en sa faveur
Avec Jésus dans l’après-midi, Le disciple est un apôtre dans la vie quotidienne Il se rend compte de la présence du Christ ressuscité dans le rythme normal de ses tâches quotidiennes et revient sur son vécu pour «sentir avec l'Église» (Exercices spirituels, nos 352-370) Cela signifie poursuivre, chaque jour plus en profondeur, l’itinéraire du Chemin du Cœur pour se rendre disponible à la mission du
Christ, en syntonie3 avec sa manière de procéder, et s ’associer à sa mission de compassion pour le monde « En priant pour les attentes du cœur du monde, avec ses joies et ses souffrances, en faisant de la prière un service et en accompagnant jour après jour tous ceux qui œuvrent pour ces défis » (Lettre du père Adolfo Nicolás,
S J ) De ce fait, la prière prend une double dimension apostolique Elle commence par évangéliser le cœur de celui qui prie pour le refléter ensuite dans sa propre vie quotidienne
Avec Jésus, dans la soirée. Le troisième moment de l’itinéraire spirituel quotidien offre à celui qui prie la possibilité de prêter attention au déroulement de sa vie et à la manière d’incarner le défi du mois Si notre prière se réduit à des idées abstraites, elle risque de se transformer en des formules stéréotypées et routinières
C’est pourquoi, la relecture du soir, ou prière d’alliance, reparcourt tout le chemin de la journée afin d’y reconnaître le passage de Dieu et de comprendre quels sont les nouveaux repères pour le lendemain. Il s ’agit d’ajuster notre cœur au Cœur du Seigneur, de se rendre dociles à son Esprit..
La prière a besoin de croître et de mûrir en nous Quand est-ce que notre prière peut être considérée comme mûre? Lorsque la vie des autres ne nous est pas étrangère, lorsqu’elle nous fait sortir de notre « propre vouloir et sentir » pour nous unir à la leur
Enfin, lorsque leur vie est présente dans notre dialogue profond et personnel avec Jésus-Christ
Afin d’entrer dans ce rythme de prière quotidienne, nous vous invitons à faire partie de cette communauté mondiale de prière grâce à Click to Pray, la plateforme de prière officielle du Réseau Mondial de Prière du Pape : wwwclicktoprayorg
Comprendre ce que nous vivons
Afin de mieux comprendre ce que nous vivons et donc notre vie intérieure, il est essentiel de nous arrêter, de régulièrement prendre une pause Dans les Exercices spirituels de saint Ignace cette pause est appelée « examen », on l’appelle aussi « relecture » ou bien « prière d’alliance » C’est un temps que nous prenons pour nous rendre présents à notre vie intérieure, et de ce fait mieux nous ouvrir aux autres et au Seigneur Nous sommes appelés à être pleinement vivants, les sens éveillés, et pour cela nous avons besoin de nous arrêter, de prendre chaque jour un temps de relecture
3 Etat d ' une personne en parfaite harmonie avec son environnement et ses sentiments
Pour les Juifs, le Shabbat, qui représente une pierre angulaire de leur approche de Dieu, est un temps pour « s ’arrêter et se reposer » La relecture, ou pause du soir, est un espace sacré, un temps hors du temps, un kairos, c ’est-à-dire le « moment favorable et opportun » pour que le mystère de Dieu se révèle et se fasse épiphanie”
Nous avons du mal à comprendre ce qui nous arrive, le sens même de ce que nous vivons parce que nous avons perdu la valeur de cette pause, du « shabbat », de ce moment favorable pour entendre la voix du Seigneur en nous S’arrêter, prendre le temps de se poser, c ’est échapper à la course du temps, au « chronos », car c ’est donner du temps à « l’être » et laisser le « faire » retrouver de nouveaux repères
Cette pause ou relecture est un moment favorable où le Seigneur se manifeste, c ’est l’espace à partir duquel nous avons à travailler, à cheminer et à créer C'est un temps de prière où nous rencontrons le Seigneur, les autres et les événements de notre vie, à la lumière de l'Esprit Saint « qui nous fera accéder à la vérité tout entière » (Cf. Évangile selon saint Jean, chap. 16, 13).
Pendant ce temps de pause ou de relecture de la journée, nous regardons notre vie à la lumière de l’Évangile. Mais ce temps est également un temps consacré à réfléchir sur ce que nous « ne » faisons pas ou « ne cessons pas de faire »
Prier et s’engager : le défi et ses clés
Si nous mettons exagérément l’accent sur notre engagement face aux défis de l’humanité, la prière risque de devenir un acte purement pragmatique ou utilitariste
« La prière, la rencontre avec Dieu, devient parfois un simple levier servant à l’accomplissement de bonnes œuvres Dieu mis au service de notre progrès moral, de la paix de notre conscience et, peut-être, de notre auto-complaisance. Y a-t-il quelque chose de plus contraire à la logique, à la vérité de la relation avec le Mystère, que cette prière dans laquelle les forces de Dieu s 'ajoutent aux nôtres afin de nous permettre d'atteindre l'idéal de notre perfection ?”4
L'invitation du Réseau de Prière à se mobiliser pour les défis de l'humanité et de l’Église
4 J M VELAZCO, Orar para vivir Invitación a la práctica de la oración, Madrid, PPC, 2002, p 129 Traduction Réseau Mondial de Prière du Pape
n ' a rien à voir avec le danger qui consisterait à faire de la prière un acte pragmatique au « service de notre progrès moral, de notre conscience tranquille et, peut-être, de notre auto-complaisance » Il s ’agit d’un tout autre appel
La proposition spirituelle du Réseau de Prière, qui est formulée dans l’itinéraire spirituel intitulé « Le Chemin du Cœur », ainsi que dans les trois moments de prière de la journée, veut aider à entrer en syntonie avec les sentiments de Jésus Se revêtir de Lui (Épître aux Romains, chap 13, 14), avoir ses propres sentiments (Lettre aux Philippiens, chap 2, 5), être heureux de manger, de boire et de s'habiller comme Lui [Exercices spirituels n ° 93] afin de pouvoir affirmer, comme l’Apôtre Paul, que: « Je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi » (Épître aux Galates, chap 2, 20)
Engager notre propre vie, c ’est en premier lieu nous ajuster intérieurement au défi du mois, et transformer l’intention du Pape en un sujet de prière et une occasion de rencontre avec le Christ et avec notre prochain. Grâce à cette rencontre affective et personnelle avec Lui, notre mission dans la vie quotidienne devient une réponse d’amour et un service à l’Église, et non pas un « levier » pour notre propre réalisation personnelle
Les défis de l’humanité formulés par le Pape concernent la réalité de nombreuses personnes, et c ’est la vie de ces personnes qui devient le sujet de notre prière À travers ces défis, nous sommes invités à convertir notre sensibilité, à refuser la culture du rebus, à avoir de la compassion, comme Jésus, pour tant de personnes qui ont besoin de notre prière et de notre action
Les intentions du Pape nous aident à rendre concrète la prière Lorsque nous prions ainsi, la vie, et les différentes dimensions et éléments qui la composent, participent de la rencontre personnelle avec Jésus-Christ C'est la vie de nombreuses personnes que le Pape confie à notre prière Notre prière pour le Pape et ses intentions, est une véritable action apostolique.
Prier en formant un réseau mondial
Le Réseau Mondial de Prière du Pape a une identité définie C’est un réseau au service des défis de l’humanité et de la mission de l’Église Sa mission consiste à prier et vivre les défis de l’humanité qui préoccupent le Pape (intentions) à travers son réseau de prière Ces intentions représentent des clés pour la mission afin de comprendre quels sont les défis du monde qui ont besoin de notre prière et de notre action La mission du Réseau de Prière est celle de former des apôtres dans la vie quotidienne À travers cet itinéraire spirituel qu ’est « Le Chemin du Cœur », nous adoptons le style de vie de Jésus et nous devenons sensibles aux nécessités de tant de personnes qui ont besoin
d’un cœur compatissant et solidaire. Notre vie au service de la mission du Christ est une réponse d’amour à la vie qu’il a donnée pour nous
La dévotion au Cœur de Jésus, une spiritualité de la vie concrète
Depuis son origine, l’Apostolat de la Prière a centré sa spiritualité sur la dévotion au Cœur de Jésus, en faisant d’elle son charisme propre Cette dévotion comporte trois piliers, à savoir l’Alliance personnelle ou Consécration, la réparation et la prière de communion avec Jésus Ces éléments forment son noyau essentiel
Aujourd’hui, le Réseau de Prière propose, avec un style nouveau, la dévotion au Cœur de Jésus, portant comme un trésor précieux cette inspiration de Dieu qui lui a donné naissance. Et à présent, avec un visage et une dynamique plus appropriée à la situation actuelle de l’Église, il continue à répondre aux besoins des hommes et des femmes de notre temps.
D’une manière à la fois créative et fidèle à la Tradition, le Réseau Mondial de Prière du Pape offre un chemin de renouvellement aux hommes et aux femmes qui désirent vivre une spiritualité centrée sur le Cœur de Jésus ressuscité La Recréation de l’Apostolat de la Prière est un processus inspiré par l’Esprit de Jésus-Christ qui continue à agir dans l’Église et qui donne un nouvel élan à ce service ecclésial caractérisé par la prière avec les intentions du Pape
La belle intuition du père François-Xavier Gautrelet SJ, reprise par le père Henri Ramière SJ, se présente avec un nouveau visage et une nouvelle dynamique dans le Réseau Mondial de Prière du Pape, comme « un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et du vieux » (Cf. Évangile selon Matthieu, chap. 13, 52), afin de revenir à sa source et de renouveler son service dans l'Église.
Le processus de Recréation de ce service ecclésial ne cherche pas à maquiller ou à dissimuler les rides de l’histoire mais il souhaite « avancer en eaux profondes ». Il vise à nous introduire dans la profondeur de l’inspiration des commencements afin d’approfondir la dynamique du Cœur de Jésus, en élargissant ainsi l’horizon de la mission Ce processus est une invitation à mettre de côté nos sécurités afin de discerner l’action de l'Esprit Saint qui souffle librement dans les cœurs et au sein de l’Église
Ce réseau de prière, renouvelé dans son ardeur missionnaire, se met à l’écoute de tant d’hommes et de femmes cherchant des réponses aux si nombreuses questions qui découlent du vide et de l’absurdité dont beaucoup font l’expérience
À l’origine, l’Apostolat de la Prière était une réponse de Dieu face aux préoccupations et aux désirs de quelques étudiants jésuites qui, en pleine formation, aspiraient à participer à la mission de l’Église en partant dans des pays lointains pour annoncer le message de Jésus L’Esprit de Dieu est à l’origine de ces désirs et il a inspiré à celui qui formait ces jeunes une proposition nouvelle et créative pertinente pour leur temps Sans devoir quitter leurs études ni abandonner leur pays, ils pouvaient être aussi missionnaires que ceux qui partaient au loin afin d’annoncer l’Évangile, en offrant leur vie, leur prière, leurs études et leur travail quotidien pour les missions que l’Église accomplissait Cette façon de prier et de vivre chaque jour a renouvelé non seulement leur manière de prier, mais également leur manière de concevoir leur vie L’action de Dieu, à travers le désir de ces jeunes, a contribué à faire émerger une nouvelle façon « d’être missionnaire » dans la vie quotidienne, à travers l’offrande de leur vie. C'est dans cette disponibilité pour la mission, qui rejoint l’Esprit de Dieu répondant aux aspirations profondes de l’être humain, que s’inscrit tout le processus de Recréation, afin de réaliser un meilleur service ecclésial.
L’Esprit de Dieu continue d’agir au sein de l’Église et dans le cœur de tant d’hommes et de femmes qui cherchent de nouveaux chemins, afin de vivre leur foi dans une unité toujours plus grande avec leur vie quotidienne faite d’étude, de travail et de multiples autres tâches Comment le Réseau Mondial de Prière est-il parvenu à recréer son service ecclésial? Comment parvient-il à répondre au désir de tant de personnes de vivre une plus grande cohérence entre leur foi et leur vie quotidienne?
Comment est-il possible de trouver chaque jour un espace pour la prière et la mission? Y a-t-il un modèle de prière missionnaire valable aujourd’hui? Comment approfondir l’alliance avec le Cœur de Jésus dans la vie moderne?
Nous espérons qu ’ au long de ce Chemin du Cœur le Seigneur vous aide à répondre à ces questions et à celles que vous portez
Le Réseau Mondial de Prière a trouvé un chemin qui permet aujourd’hui d’actualiser l’inspiration qui a donné naissance à l’Apostolat de la Prière, et à travers lequel il espère pouvoir continuer à mieux servir l’Église.
Une prière inscrite dans la vie réelle : une tension toujours présente
Il est bien connu que notre vie de prière et notre vie quotidienne courent le risque de suivre des chemins parallèles sans toutefois parvenir à une articulation adéquate Souvent ce que nous prions ne correspond pas à ce que nous vivons Notre vie spirituelle doit s ’ appuyer sur une certaine articulation entre les deux, afin d’éviter que le travail ne se transforme en un activisme maladif et que la prière ne devienne une illusion vide et sans contenu
La prière est une rencontre avec le Créateur qui transforme la vie à partir de ce qui est le plus profond en nous Une rencontre qui nous invite à entrer dans le monde de Dieu pour laisser transformer le nôtre
Telle a été la prière de Jésus, une relation profonde avec son Père : en introduisant le Fils dans le monde qu’Il aimait, le Père lui a fait connaître les désirs et les intentions de Son Cœur. L’amour du Fils pour le Père l’a poussé à agir comme Lui en faveur des plus fragiles et des plus vulnérables de son temps.
La prière de Jésus a été une prière « emplie » du visage du Père, imprégnée de sa miséricorde et de sa compassion Grâce à la rencontre avec son Père dans la prière, Jésus s ’est approché des situations les plus douloureuses de son temps et il s ’est engagé en donnant des réponses concrètes qui ont soulagé, guéri, accueilli, rassasié, comme le souhaitait son Père
À travers la prière, Jésus a fait siens les sentiments et les gestes de son Père, au point de s’identifier totalement et complètement à Lui Jésus est, sur terre, le visage compatissant du Père Saint Jean nous le dit dans son Évangile: « Jésus leur dit : ‘En vérité, en vérité, je vous le dis : le Fils ne peut rien faire de lui-même, mais seulement ce qu’il voit faire au Père : car ce que fait le Père, le Fils le fait pareillement’. » ((Évangile selon saint Jean, chap 5, 19)
La prière se réalise dans l’amour du prochain. Alors on constate que la prière n ’est pas un moment de concentration égocentrique, mais une croissance de l’être. Dans la prière, il y a un « plus » de l’être parce que l’amour grandit dans ses trois dimensions : envers Dieu et toute la création, envers soi-même et, en conséquence, envers notre prochain La prière faite en harmonie avec le Cœur du Maître fait jaillir en nous ses gestes, ses attitudes et sa manière de procéder
Dans cette dynamique de croissance de l’être qui suscite la prière, notre vie devient un lieu de rencontre avec Dieu où la prière se poursuit La prière et la vie quotidienne ne représentent pas deux expériences qui seraient séparées ou en tension, mais une même réalité dans laquelle elles s’intègrent et se renforcent Une prière qui se fait vie et une vie qui se fait prière Nous prions avec notre propre vie, avec ce que nous avons à vivre chaque jour, tout en cherchant dans le silence de la prière la manière de procéder que Jésus nous indique En trouvant Dieu dans toutes les choses et toutes choses en Lui Notre vie quotidienne est l’autel de notre don
Notre offrande quotidienne est la manière de devenir des « offrandes vivantes », livrées au Père en qui l’Offrande par excellence est Jésus lui-même. Ainsi, en nous
unissant à Lui et en nous offrant avec Lui, nous nous rendons disponibles à sa mission de compassion pour le monde, qui est encore aujourd’hui le centre de sa vie
Le Chemin du Cœur nous aide à entrer dans cette dynamique de prière qui transforme notre vie. Une transformation qui est progressive et profonde Nous devons transformer notre façon de prier si nous voulons vraiment entrer en syntonie avec le Maître Nous devons apprendre à dialoguer avec un Dieu qui nous dépasse infiniment Un Dieu qui nous connaît plus intimement que nous ne nous connaissons nous-mêmes et que nous ne contrôlons pas, mais qui est un Vrai Autre qui nous accueille La prière nous place dans le monde de Dieu et non l’inverse Elle nous fait entrer dans sa logique, dans son style, dans ses pensées, bien que ce soit toujours à partir de notre vie limitée, et non l’inverse, qui serait prétendre comprendre et saisir l’Amour infini à partir de notre entendement.
Cette proposition est une invitation à entrer dans une nouvelle compréhension de la prière qui nous aide à être davantage en syntonie avec le Cœur de Jésus et son monde intérieur. Et, à partir de cette syntonie avec Lui et avec son monde, être des collaborateurs et des apôtres de sa mission Une mission qui se concrétise dans les défis de l’humanité exprimés par les intentions que le Pape nous propose chaque mois, et qui sont inspirées par l’Esprit Saint à l’Église
Cet itinéraire spirituel nous propose d’entrer dans une dynamique de prière apostolique qui nous aide, en tant que disciples, à entrer en plus grande syntonie avec le Cœur du Maître et, à partir d’une profonde transformation de nos attitudes, à nous engager dans le monde avec Jésus Il s ’agit d’une invitation à une prière d’offrande, de don, de sortie de nous-mêmes, dans laquelle nous ne demandons qu’à nous offrir C’est une réponse reconnaissante à l’Amour premier de Jésus-Christ qui nous embrasse dans cette même prière Aimés dans l’Amour de Dieu et dans le monde de Dieu, selon sa manière et son style, nous voyons jaillir en nous ses gestes concrets comme réponse missionnaire et apostolique de notre vie. En faisant l’expérience de cet Amour, notre cœur désire être comme Celui qui nous aime et Lui être proche.
Pour comprendre la dévotion au Cœur de Jésus, il faut entrer dans la compréhension de la dynamique de ce Cœur, à savoir sa dynamique missionnaire L’Amour de son Cœur nous invite à entrer en communion avec son Corps eucharistique Il nous fait entrer dans le monde où ce même Cœur est vivant et agit dans la vie concrète des personnes, des choses et des situations réelles, dans une mission de compassion Ce sont les deux faces d’une même médaille car l’Eucharistie est indissociable du don que Jésus a fait de lui-même tout au long de sa vie – et dont
la Dernière Cène est le symbole, ainsi que le geste suprême de se mettre au service de ses frères et sœurs en lavant les pieds de ses disciples L’Eucharistie, en tant que don et service, représente un seul et même geste de compassion pour le monde : grâce à elle, Jésus-Christ demeure parmi nous et nous révèle la dynamique de Son
Cœur
La prière dans la vie réelle est la prière de communion avec le Ressuscité, en le reconnaissant dans la vie concrète Celui qui est apparu à Sainte Marguerite-Marie Alacoque5 , est celui-là même qui est apparu aux Apôtres, sans qu’ils puissent le reconnaître, le même qui a parlé avec Marie de Magdala ou la Samaritaine En ce temps nouveau, nous sommes invités à découvrir le Ressuscité sous un nouveau visage : celui de Jésus lui-même qui, avec ses plaies, nous dit « C’est moi » Il nous invite également à le rencontrer dans les plaies des personnes qui souffrent, qui sont marginalisées et vulnérables..
Nous ne pourrons parvenir à la compréhension de la logique des défis de l’humanité et de la mission de l’Église que si nous pouvons faire de la prière notre vie et de notre vie une prière Parce que les défis de l’humanité s’inscrivent dans la vie réelle, les plaies de Jésus sont aujourd’hui les plaies de nos frères et sœurs Seul celui qui prie dans la vie quotidienne peut percevoir et être accordé avec les défis que l’Esprit inspire aujourd’hui au cœur de l’Église Et ainsi offrir sa vie afin de collaborer avec le Christ dans sa mission de compassion pour le monde
Aujourd’hui, dans le Réseau de Prière du Pape, comme il a été dit, nous nous inscrivons dans cette dynamique priante de communion avec le Cœur de Jésus Une prière qui nous invite à nous identifier davantage à Sa vie et à Sa manière de procéder
Nous adorons et prions Jésus-Christ qui se fait Eucharistie et nous prions également dans notre vie quotidienne C’est ainsi que nous faisons de la prière notre vie et de notre vie une prière. La vie de prière est le chemin qui nous aide à connaître Jésus.
Ainsi nous faisons nôtres Ses gestes et Ses attitudes, en accueillant son invitation à Le rencontrer dans le monde réel où Il demeure et continue d’agir en faveur de la vie. Là, au cœur du monde, il nous invite à nous joindre à sa mission de compassion
5 Sœur Marguerite-Marie Alacoque (1647-1690) a été canonisée le 13 mai 1920 par le pape Benoît XV C'est avec l'aide du père Claude La Colombière, jésuite, qu 'elle a fait connaître que le Seigneur ressuscité lui avait révélé toute la profondeur de sa miséricorde en son Cœur En 1688, six ans après la mort de La Colombière, Sœur Marguerite-Marie a une vision finale dans laquelle, à travers la Vierge Marie, le Seigneur confiait aux Sœurs de la Visitation et aux Pères de la Compagnie de Jésus la tâche de transmettre à tous l'expérience et la compréhension du mystère du Sacré-Cœur Deux cents ans plus tard, la Compagnie de Jésus a officiellement accepté cette « mission agréable » (munus suavissimum) (1883) et l’a confiée ensuite (1915), à l’Apostolat de la Prière
C’est dans cette même compréhension que s’inscrit la « réparation », qui est un autre pilier de l’Apostolat de la Prière Comment comprendre aujourd’hui « la réparation de Son Cœur », qui n ’est pas différente de celle qui a inspiré Sainte Marguerite-Marie Alacoque ? Jésus-Christ a le Cœur blessé par notre refus d’aimer, par notre péché
Cette « réparation » se fait à partir de notre réponse à Son Amour inconditionnel, à Son Cœur
Une réponse d’amour qui se fait à travers l’offrande de nos vies, afin de collaborer à Sa mission de compassion pour le monde Jésus-Christ nous appelle à Le rencontrer, Vivant, et agissant en faveur de nos frères et sœurs, partout où il y a de la souffrance
C’est surtout dans leur vie, où Dieu demeure, que nous pouvons accomplir cette «réparation», en apportant du soutien, de la compréhension, de la miséricorde et de l’aide. L’offrande de notre vie à leur égard est une véritable «réparation», car Il demeure parmi les plus humbles.
De même, l’Alliance intime ou la Consécration au Cœur de Jésus, dans le Réseau Mondial de Prière du Pape, est plus qu ’ une union avec son Corps Eucharistie, c ’est une union de communion au service des autres. Nous pouvons entrer en intimité avec Lui, en assumant son style de vie, ses gestes et ses choix
Tout comme dans la communion de son Corps, et en particulier dans la communion avec nos frères et sœurs, en nous mettant à leur service La consécration de nos vies nous fait entrer dans une relation de service et de disponibilité à Jésus-Christ lui-même, qui habite la vie réelle
Ce temps de renouvellement nous invite à retrouver l'histoire et la tradition qui est au centre de notre charisme, à savoir le Cœur de Jésus C'est une invitation à entrer dans la dynamique de ce Cœur, de son Amour infini offert à tous Une dynamique missionnaire au service de Sa mission de compassion pour nos frères et sœurs Nous sommes invités à approfondir et à élargir notre champ de mission à chaque personne, à chaque circonstance et réalité où le Cœur du Ressuscité demeure et œuvre. Nous invitant ainsi à nous joindre à sa mission de compassion pour le monde. Le Chemin du Cœur est donc une proposition qui nous fait entrer dans une nouvelle compréhension, une dynamique missionnaire, et rencontrer le Christ agissant au cœur du monde
Présentation du parcours spirituel
du Réseau Mondial de Prière du Pape
Le « Chemin du cœur » est l’itinéraire de formation du Réseau Mondial de Prière du Pape. Il s ’agit d’un itinéraire qui invite notre cœur à se rendre proche du Cœur de Jésus, afin de lui donner la forme de ses sentiments, de ses désirs et de ses aspirations Il nous invite à nous joindre à la mission qu’il a reçue du Père Être amis de Jésus, profondément unis à Lui, percevoir ses joies et ses souffrances pour le monde, nous conduit à nous engager avec Lui pour les défis de l’humanité et de la mission de l’Église Ces défis que le Pape nous confie chaque mois nous font connaître comment se concrétise aujourd’hui la mission que le Père a confiée à Jésus-Christ «
Le Chemin du Cœur » nous aide donc à percevoir les défis du monde avec les yeux du Christ, afin de nous mobiliser chaque mois, dans la docilité à l’Esprit Saint, par la prière et le service C’est ainsi que cet itinéraire nous transforme chaque jour davantage en apôtres de la prière, en « disciples missionnaires » dans une mission de compassion pour le monde.
L’itinéraire du Réseau Mondial de Prière du Pape, avec les divers thèmes présents dans notre proposition spirituelle, se présente comme une école du cœur. Cet itinéraire nous conduit en neuf étapes à nous identifier à la pensée, à la volonté et aux projets de Jésus-Christ. Il y a 12 livres, deux livres d’introduction et 9 pour chaque pas de l’itinéraire Le 12ème livre met en lumière le processus spirituel pour les accompagnateurs
Les citations de la Parole de Dieu que vous trouverez pour chaque pas du Chemin du Cœur, ainsi que d’autres textes, nous racontent l’amour démesuré de Dieu à l’égard de chacun de nous et pour l’humanité tout entière Nous sommes invités à accueillir ces textes bibliques dans un silence priant, car ils parlent de nous, de notre histoire avec le Seigneur Ils nous proposent une alliance d’amour personnelle avec le Ressuscité Ils nous aident à Lui offrir toute notre disponibilité pour collaborer au service de sa mission, en tant que disciples missionnaires et apôtres Au service de son Église, nous sommes envoyés pour rendre présent dans le monde l’amour compatissant de Dieu
Ces livres présentent la proposition spirituelle du Réseau Mondial de Prière du Pape, sa feuille de route intérieure, et nous invitent à entrer dans une dynamique de disponibilité intérieure, et d’offrande de notre vie, au service de la mission de compassion de Jésus pour le monde.
DESTINATAIRES
Ce livre s 'adresse à tous ceux qui souhaitent suivre Le Chemin du Cœur ainsi qu’à ceux qui souhaitent aider d’autres personnes à le suivre
CLéS DE LECTURE
Le texte que vous avez entre vos mains est une aide pour parcourir Le Chemin du Cœur. Il s ’agit de matériaux qui vous aideront à faire l’expérience d’une profonde rencontre avec Jésus. Vous y trouverez développées les neuf étapes de cet itinéraire à travers des textes qui approfondissent le thème de chaque PAS, à partir de différentes approches ou perspectives que nous avons appelées « entrées ».
Chaque livre de ce matériel représente une étape ou un PAS du chemin que vous pourrez parcourir selon le temps personnel qui est le vôtre et selon le lieu où l’Esprit du Seigneur vous conduit Saint Ignace nous dit que « ce n 'est pas d'en savoir beaucoup qui rassasie et satisfait l'âme, mais de sentir et goûter les choses intérieurement » (Exercices Spirituels, Deuxième annotation) C’est pourquoi nous vous recommandons de ne pas vous précipiter, ni d’avancer trop vite sur le chemin N’accumulez pas les prières ou les lectures Mais marchez plutôt au rythme de votre cœur de manière reposée, en goûtant et en ressentant en vous cet itinéraire spirituel Une bonne manière de comprendre le rythme qui vous convient le mieux est de ne passer à l’étape suivante que lorsque vous sentez que vous avez bien approfondi l’étape présente et qu’il ne vous reste pratiquement plus rien à recevoir. Vous sentirez que vous avez trouvé ce que vous cherchez et désirez, et que vous êtes disponible et prêt à faire un pas de plus.
Les livres qui constituent chaque PAS ont une structure commune. Vous y trouverez des titres, ou entrées, identiques Ces entrées sont des perspectives, ou approches, afin de prier et de méditer chaque PAS du Chemin du Cœur Chaque étape ou PAS propose un thème unique pour la prière, abordé cependant sous différents angles
Nous vous présentons maintenant comment chaque livre est structuré Vous y trouverez neuf entrées, comme autant de manières différentes d’approfondir l’itinéraire spirituel de chaque PAS Voici quelques explications sur le contenu de ce matériel et le sens des termes et « entrées » que nous proposons
Que signifie le « mot clé » ?
Il s ’agit du mot qui constitue l’axe et le centre autour duquel s ’articule chaque étape C’est le mot qui désigne la réalité centrale qui se déploie à chaque PAS Ce mot vous aidera à interpréter chacune des entrées, comme s’il s ’agissait d’une véritable loupe, pour lire et prier. C’est une boussole qui oriente la prière et l’expérience.
Que désignons-nous par « objectifs » ?
Ils orientent la marche dans cette étape du chemin, comme si c’était une lumière qui éclairait le chemin Ces objectifs ont donc comme fonction de tracer un cap Ils pourraient être compris comme des objectifs à atteindre, mais l’important c ’est qu’ils puissent orienter le processus que vous vivez et non pas qu’ils deviennent un but à réaliser en soi Les objectifs doivent être considérés comme des lignes directrices afin de nous conduire dans un processus spirituel, comme une grâce à demander et non comme une réalisation à obtenir
Qu’entendons-nous par « attitudes » à éveiller ?
Ce sont les réponses intérieures que nous espérons pouvoir réveiller en ceux qui font l’expérience proposée par chaque PAS. Ces réponses concernent les sentiments, les pensées et actions, et se reflètent dans un comportement extérieur. Les attitudes traduisent donc des comportements qui mettent en évidence le style intérieur, qui se forge peu à peu en parcourant l’itinéraire proposé. L’expérience proposée par chaque PAS appelle une réponse concrète, qui contribue à façonner en chacun le style du Seigneur
Qu’est-ce que le « cadre de référence » ?
C’est le cadre de l’expérience à laquelle l’étape nous invite C’est la délimitation thématique de l’expérience qui oriente le cheminement du pèlerin
Qu’est-ce que la « dynamique interne du pas » ?
Il s ’agit de la première présentation générale du sujet, où nous vous invitons à entrer en contact avec la proposition, avec ses contenus, ses axes et ses caractéristiques
générales C’est une façon d’entrer pour la première fois en contact avec ce PAS Il s ’agit d’une entrée générale qui nous permet de percevoir la dynamique spirituelle interne à cette étape, ainsi que son orientation.
ENTRÉE
Que désignons-nous par « entrée biblique » ?
Il s ’agit de regarder le thème de ce PAS à partir de la perspective biblique Le but est que celui qui suit cet itinéraire puisse entrer dans l’expérience proposée à partir de la Bible Dit autrement, il s ’agit de méditer et de prier le thème concerné à partir de la Parole de Dieu Chaque thème est donc éclairé et approfondi à partir de la manière dont il apparaît dans les livres de la Bible
Qu’est-ce que l’entrée selon la « perspective de la foi » ?
Il s ’agit de regarder le thème de ce PAS à partir d’une perspective théologique et spirituelle qui soit simple et accessible C’est une proposition qui invite à réfléchir sur la raison de l’étape proposée du point de vue de la théologie chrétienne, afin de mieux comprendre l’itinéraire
Qu'est-ce que « l’entrée spirituelle » ?
Il s 'agit de regarder le thème de ce PAS à partir de l’expérience spirituelle. Cette perspective permet d’entrer dans l’étape proposée à partir de la tradition spirituelle chrétienne, ainsi qu’à partir de sa résonance spirituelle dans notre vie quotidienne Elle nous conduit à entrer, de plus en plus, dans la vie de l’Esprit à la suite du Christ
Que signifie prier avec « les paroles du Pape » ?
Dans cette entrée, nous vous présentons la pensée du Pape François concernant le thème de l’étape proposée. C’est une façon de prier, d’être éclairé et de comprendre ce thème à partir du Magistère de l’Église.
Qu’est-ce que l’entrée « à partir de la prière » ?
Il s ’agit d’une proposition de prière Une présentation du thème de l’étape ou du PAS plus proprement adaptée à la méditation silencieuse et intérieure C’est une perspective qui invite à laisser résonner en soi le thème concerné afin qu’il trouve ainsi un écho dans notre vie.
Qu'est-ce que la « proposition des Exercices » ?
C’est une invitation à mettre en pratique la prière, afin qu ’elle puisse marquer notre vie quotidienne, et qu’à travers des actions concrètes l’on puisse s ’ exercer et approfondir l’expérience qui est proposée. Vous pouvez répéter cet exercice jusqu’à ce que vous sentiez qu’il est arrivé à son terme, aussi longtemps que vous avez du goût. Ainsi,
vous pourrez trouver votre propre dynamique intérieure, votre propre manière de faire de votre vie une prière
Qu’entendons-nous par « les Annexes » ?
Dans cette section, vous trouverez des écrits qui vous permettront d’élargir, d’approfondir et de trouver ainsi de nouvelles perspectives concernant le thème proposé à chaque PAS Il s ’agit d’un document complémentaire qui vous aidera, si vous le souhaitez, à entrer avec plus de profondeur et plus de clarté dans cette proposition de prière
Vous trouverez ces clés de lecture dès le premier PAS du Chemin du Cœur et tout au long de l’itinéraire Cependant, pour commencer un chemin, il faut tout d’abord mettre les pieds sur le sentier et se positionner sur le point de départ. Cela permet de repérer le chemin, de se donner le temps nécessaire pour se disposer à marcher, tout en évaluant la route à accomplir et l’effort qu’il faudra fournir. C’est ce que nous appelons la disposition initiale. Nous vous invitons à vous préparer à entrer dans cet itinéraire.
Ce parcours peut être vécu en neuf mois, comme le temps nécessaire à une naissance Un mois pour chaque pas du Chemin du Cœur Il peut aussi être adapté à des parcours plus cours, des sessions ou des retraites spirituelles, des rencontres du Premier vendredi du mois, etc
Les onze livres du Chemin du Cœur ont été écrits et supervisés par l’équipe internationale du Réseau Mondial de Prière du Pape Les textes théologiques ont été supervisés, en particulier, par des professeurs de la Faculté de Théologie de l’Université catholique de Córdoba, en Argentine
Bonne route ! Bon chemin !
Que la grâce du Seigneur vous accompagne sur cet itinéraire !
