Introduction 2 - Disposition initiale

INTRODUCTION 2

Avis Juridique​ Ce livre est la propriété exclusive, en totalité et en toutes ses parties, du Réseau Mondial de Prière du Pape. L'accès à celui-ci, en totalité ou en partie, est gratuit. Ses contenus ne peuvent être modifiés, en totalité ou en partie, sans l'autorisation préalable du Directeur International. Le Réseau Mondial de Prière du Pape autorise la distribution gratuite de ce livre.

Ses contenus peuvent être reproduits, en totalité ou en partie, et présentés sur divers supports (virtuels ou physiques), à condition que la source indiquée soit le Réseau Mondial de Prière du Pape. Il ne peut être vendu ou offert sans l'autorisation expresse du Directeur International.

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Cité du Vatican - 3 décembre 2019 (Révision mars 2023) Saint-François-Xavier - 175 ans de l'Apostolat de la Prière

​ CHERS AMIS DANS LE

SEIGNEUR

Le Chemin du Cœur est l'itinéraire spirituel proposé par le Réseau Mondial de Prière du Pape. C'est la boussole de notre mission, une mission de compassion pour le monde. Il s'inscrit dans la démarche initiée par le pape François avec Evangelii Gaudium, "La joie de l'Évangile".​ C'est le résultat d'un long processus impulsé par le père Adolfo Nicolás, alors supérieur général de la Compagnie de Jésus. Au tout début, avec une équipe internationale dirigée par le père Claudio Barriga SJ, une ébauche avait été rédigée, appelée ici « Cadre de référence ». Nous avons présenté cet itinéraire au pape François qui l’a approuvé en août 2014 ; puis nous l’avons publié dans un document intitulé : « Un chemin avec Jésus, en disponibilité apostolique » (décembre 2014). Ce document présentait une nouvelle manière de comprendre la mission de l'Apostolat de la Prière, dans une dynamique de disponibilité apostolique, comme c’était le cas au commencement.

Le Chemin du Cœur est essentiel pour la recréation de ce service ecclésial, aujourd’hui

Réseau

Mondial

de

Prière

du

Pape.

Il

s'agit

d'un

approfondissement de la tradition spirituelle de l'Apostolat de la Prière pour aujourd'hui, et il articule de manière originale les éléments essentiels de ce trésor spirituel avec la dévotion au Cœur de Jésus. Il peut être considéré comme une adaptation des Exercices Spirituels de saint Ignace. Le Chemin du Cœur est la clé d'interprétation de notre mission. Le commentaire écrit en 2017 souhaitait aider les équipes nationales du Réseau de Prière du Pape à approfondir chaque pas du Chemin du Cœur et à entrer dans sa dynamique interne, afin qu'elles puissent proposer, avec leur propre créativité, des matériaux adaptés à leur contexte local. Nous trouvons ce texte dans chaque livre sous le titre "Dynamique interne du pas".

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Nous avons vite compris qu’il était important d’aider les équipes nationales à approfondir davantage Le Chemin du Cœur, sans lequel il serait difficile d’avancer dans le processus de recréation de cette œuvre pontificale. C’est pourquoi nous avons commencé à écrire en 2018, avec une équipe internationale, 11 livres. Cette équipe était coordonnée par Bettina Raed, aujourd’hui Coordinatrice Internationale du Chemin du Cœur. C'est depuis la terre du pape François, avec le soutien de plusieurs compagnons jésuites et des laïcs, que nous avons mené à bien ce labeur. En 2020 nous avons publié ce travail en espagnol, sous forme de site internet avec 86 vidéos, 86 podcasts

et

plusieurs

centaines

de

fiches

de

présentation:

www.caminodelcorazon.church Vous trouverez ici la traduction française des livres du Chemin du Cœur.

Une traduction est toujours limitée, et nous laissons à vos soins de l’adapter localement. Nous espérons que ce matériel vous aidera à proposer cette mission de compassion pour le monde avec créativité (retraites spirituelles, sessions de formation, réunions du Premier vendredi du mois, etc.) C'est le fondement de notre mission. Notre façon propre d'entrer dans la dynamique du Cœur de Jésus.

Original espagnol P. Frédéric Fornos, S.J. Directeur International

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SE RENDRE DISPONIBLE Feuille de route ​ Nous vous proposons ici quelques lignes directrices pour tirer un meilleur profit de ce livre. Elles pourront vous servir de repères sur le chemin que vous avez à parcourir.

C’est en somme une feuille de route de ce premier temps du Chemin du Cœur. ​

Mot-clé : ME RENDRE DISPONIBLE Objectif : se situer au début de ce chemin spirituel Attitude clé : s’ouvrir à l’expérience et à la liberté intérieure Ce que nous recherchons – le fruit : la confiance Dynamique interne de l’étape : du « repli sur soi » à « l’ouverture »

Pour commencer ce chemin vous allez trouver dans ce livre quelques repères. Ils vous aideront à prier votre vie et à vivre votre prière. Tout d’abord repérez le cadre de référence ; puis méditez la dynamique interne de l’étape ; ensuite, poursuivez avec l’entrée spirituelle. Avancez pas à pas, sans vous précipiter, mettant votre confiance dans le Seigneur. Pour entrer en dialogue avec Lui nous vous proposons une prière. Laissez déborder votre cœur, et adressez-vous à Lui simplement, comme un ami parle à un ami.

Pour commencer Le Chemin du Cœur il est essentiel d’apprendre à prier avec la Bible.

Avec le Pape François, accueillez la joie de l’Évangile. Pour entrer dans cette joie, nous vous proposons un autre exercice essentiel sur ce chemin la relecture spirituelle de votre vie. Vous découvrirez ce qu’elle met en jeu, et à partir de quelques conseils pratiques pour aller en profondeur, cela vous aidera à ajuster votre cœur à Celui du Seigneur.

Cadre de référence ​ « "Vous autres, venez à l’écart dans un lieu désert et reposez-vous un peu". Car il y avait beaucoup de monde qui venait et repartait, et eux n’avaient pas même le temps de manger. Ils partirent en barque vers un lieu désert, à l’écart. » (Évangile selon saint Marc, chap. 6, 31-32.)

Où est-ce que j’en suis? Comment je me sens? Qu’est-ce que je cherche et désire?

Nous disons souvent que « nous n’avons pas le temps » ou que « nous sommes fatigués de ceci ou de cela ». Certains expriment même leur lassitude et leur dégoût en disant qu’ils ont besoin de « changer de vie ». Imaginez que vous puissiez le faire maintenant. Prendre le temps de penser et de réfléchir à « ces choses » qui ont besoin de votre attention, car elles vous enlèvent de l'énergie et vous privent de la beauté et du goût de la vie. « Ces choses », auxquelles vous devez réfléchir

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sérieusement, représentent ce que vous avez aujourd’hui à remettre en ordre. Il peut s’agir d’une multitude de sujets, les plus variés! Vous pourriez, par exemple, avoir besoin d’un peu de temps pour « réorganiser votre emploi du temps », « améliorer vos relations affectives », pour prier « en prenant le temps », pour « être seul » ou pour « penser à ces choses » qui réclament aujourd’hui votre attention.

Dynamique interne du pas Pour nous rendre disponibles au Seigneur, il importe de bien prendre conscience de la situation concrète qui est la nôtre (y compris les tensions, la colère, les déchirures), et de nous rappeler l’amour intense et intime de Dieu pour nous, au cœur de notre vie, même lorsqu’il n’est pas immédiatement perceptible. Notre vie est dans Ses mains bienveillantes.

Tout d’abord je pense à ma situation actuelle et j’essaie de définir comment je me sens actuellement. J’évite de répondre par « bien » ou « mal ». J’essaye plutôt de « décrire » comment je vis ce temps présent : comment va ma vie? Comment vais-je avec votre famille et ma communauté? Quelle est ma relation avec Dieu? Quels sont mes problèmes les plus importants?

Ensuite, je lis le texte qui suit lentement, sans hâte, et je goûte les paroles de l’évangéliste. Quelles sont les paroles de cet Évangile qui résonnent fort en moi? De quelle façon me parlent-elles? ​ Pense au fait que le Seigneur est présent auprès de toi et voici ce qu’il te dit: «Eh bien mon épouse infidèle, c’est moi qui vais la séduire, je la conduirai au désert et je regagnerai sa confiance. Et de là-bas, je lui rendrai ses vignobles, et je ferai de la vallée de l’Akor [c’est-à-dire "de la Déroute") une porte d’espérance. Là, elle me répondra comme au temps de sa jeunesse, au jour où elle monta du pays d’Égypte. […] Je te fiancerai à moi pour toujours, je te fiancerai à moi par la justice et le droit, l’amour et la tendresse. Je te fiancerai à moi par la fidélité, et tu connaîtras le Seigneur.» (Osée 2, 16-17. 21-22) Après avoir entendu cette promesse divine et avoir remercié le Seigneur pour sa présence, laissez résonner chaque parole, pesez chaque mot : quel est leur sens, quelle est leur importance pour vous et pour votre vie? Interrogez-vous et demandez-vous pourquoi Dieu vous parle ainsi? Est-ce que vous vivez actuellement une situation qui nécessite que Dieu vous séduise à nouveau, ou bien une situation vécue auparavant que vous souhaitez lui présenter? Que vous vient-il à l’esprit?

Pouvez-vous percevoir dans votre cœur que le Seigneur ne parle pas de châtiment, mais de quelque chose de bon et de très bon? Il veut vous "conquérir", vous parler

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d’amour, être comme un époux est pour son épouse : votre Époux pour toujours...

Après avoir accueilli et ressenti tout cela dans votre cœur, vous pouvez remercier le Seigneur pour ce qu’il est, parce qu’il vous propose quelque chose de si beau pour votre vie et qu’il vous réconforte. Vous pouvez terminer par un « Je vous salue Marie » et demander à Notre-Dame de vous aider à rester au plus proche de l’Amour de Dieu.

Peut-être allez-vous percevoir que Dieu vous parle et qu’il parle également à votre cœur afin de vous révéler sa manière de vous aimer. Immergez-vous dans le texte suivant: « "Descends tout de suite chez le potier ; c’est là que je te ferai entendre mes paroles. "Je descendis chez le potier ; il était en train de travailler au tour. Quand, par un geste malheureux, le potier ratait l’objet qu’il confectionnait avec de l’argile, il en refaisait un autre selon la technique d’un bon potier. Alors la parole du Seigneur s’adressa à moi : "Ne puis-je pas agir avec vous, gens d’Israël, à la manière de ce potier ? – oracle du Seigneur. Vous êtes dans ma main, gens d’Israël, comme l’argile dans la main du potier !" » (Jérémie 18, 2-6) Après avoir lu ce texte très lentement, lisez-le à nouveau afin de bien le comprendre. À présent, après l’avoir relu, arrêtez-vous sur ce qui attire votre attention. S’il s’agit d’un mot ou d’une phrase, répétez-les plusieurs fois, au rythme de votre respiration. Restez là où vous en êtes et profitez de ce moment. Si c’est une image qui a éveillé votre attention, contemplez-la. Dieu communique avec vous de cette façon. Imaginez que vous descendez dans l’atelier. Il s’agit de votre propre cœur. Dieu est là et il est en train de façonner votre cœur. Et le vase, c’est votre propre vie.

Aujourd’hui, en ce moment, dans ce temps de prière, l’argile est entre Ses mains. Dieu est en train de façonner votre vie et continue à vous créer, à vous guérir, à vous donner la vie, la force et le courage. Parfois la vie se déchire et l’argile se casse, justement parce qu’il s’agit d’argile, mais votre vie est entre les mains de Dieu et, si vous le laissez agir, il la reconstruira.

Les ruptures, les déchirures et les crises font partie intégrante de notre vie. Il est inutile d’essayer de les éviter car elles font partie de notre condition particulière en tant qu’êtres vivants. Nous ne devons pas les rechercher, et certes encore moins les susciter, mais plutôt nous préparer à les vivre en profondeur, en ayant confiance en Jésus, le Christ. Ces événements fortifient notre vie et, si nous savons les accepter comme faisant intégralement partie de notre existence, ils nous ouvriront de nouveaux chemins et des possibilités inattendues. ​

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Vous percevez peut-être dans votre vie quelque chose qui s’est brisé, peut être vivez-vous un moment de rupture ou de crise. Ou bien simplement vous ressentez le besoin de restaurer quelque chose en vous, ou de vivre plus en profondeur votre vie, et c’est peut-être pour cela que vous avez décidé de commencer ce Chemin du Cœur. Quelle que soit la raison qui vous a amené jusqu’ici, n’ayez aucun doute, le Potier prendra votre vie entre ses mains et il la refaçonnera. Souvenez-vous ! Il prendra tout ce que vous lui offrez et il le transformera, mais il ne fera rien sans votre accord.

Car il respecte nos décisions. Mais si vous voulez découvrir pourquoi il vous a amené jusqu’ici, préparez-vous à entrer dans le domaine sacré de la prière, avec courage et liberté.

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​ ​ ​ ENTRÉE SPIRITUELLE

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« Le soir de ce même jour qui était le premier de la semaine, alors que, par crainte des autorités juives, les portes de la maison où se trouvaient les disciples étaient verrouillées, Jésus vint, il se tint au milieu d’eux et leur dit : "La paix soit avec vous !"

Tout en parlant, il leur montra ses mains et son côté. En voyant le Seigneur, les disciples furent tout à la joie. Alors, à nouveau, Jésus leur dit : "La paix soit avec vous ! Comme le Père m’a envoyé, à mon tour je vous envoie." Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit : "Recevez l’Esprit Saint ; ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis. Ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront maintenus. » (Évangile selon saint Jean, chap. 20, 19-23.)

La peur, l'effroi, le risque, le courage, l’effort ainsi que l'amour sont des expériences qui donnent des couleurs à notre vie de tous les jours. Ces émotions traversent tous les domaines de notre vie, elles apparaissent à tout moment, sans prévenir, et envahissent notre maison intérieure. Elles s'installent en nous, soit comme un doux hôte de l'âme, soit comme un visiteur indésirable. La peur, comme l’amour, ont une grande influence sur notre volonté et exercent sur nous un pouvoir certain.

La peur et l'amour ont tous deux leur raison d'être dans notre vie. Prétendre éliminer la peur ― parce que nous ne l’aimons pas ― pour faire place à l’amour, sans aucune sorte de discernement, peut s’avérer un acte d’imprudence. La peur est néfaste lorsqu’elle nous fait nous replier sur nous-mêmes et nous empêche d’avoir confiance en Dieu. De même, lorsque la peur ne nous permet pas d’avancer avec Dieu ― en insinuant que le chemin peut être incertain ―, ou lorsqu’elle nous fait fermer les portes à l'espérance et à la foi. Cependant, la peur peut aussi avoir ses avantages. Elle nous permet d’agir avec plus de précaution, de rester éveillés et conscients pour ne pas nous laisser tromper. La peur nous aide à rester vigilants pour ne pas lâcher la main de Dieu et à être plus prudents dans nos relations avec les autres.

Contrairement à l’aspect négatif de la peur, l’amour est cette autre force intérieure qui nous fait sortir de nous-mêmes pour aller vers les autres. C’est l’énergie qui nous transforme de l’intérieur et nous pousse vers l’extérieur. Mais l’amour comporte également un très grand risque. L’amour humain a tendance à se faire passer pour divin et à s’arroger une certaine toute-puissance. Il peut être corrompu par la dépendance, la voracité et la domination, et il est en mesure de détruire les personnes et les relations. C’est pourquoi nous devons nous rendre attentifs sur les raisons les plus profondes des mouvements de notre affectivité, à la manière dont l’amour et la peur évoluent en notre for intérieur et à la façon dont ils nous dirigent.

Cet itinéraire spirituel que vous êtes en train de commencer, et que nous appelons Le Chemin du Cœur, cherche à vous accompagner au plus profond de vous-même, au

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centre de votre être, afin de vivre, à partir de là, au cœur du monde. Dans la profondeur de notre être, là où Dieu habite, tout devient plus clair. Les moments où la peur fera son apparition et où nous nous sentirons paralysés ne manqueront certainement pas. Cependant l’expérience de l’amour divin, qui nous aidera à sortir de cette impasse et à Lui faire davantage confiance, ne fera pas non plus défaut. ​ « Avance en eau profonde! » (Evangile selon saint Luc, chap. 5, 4.) Il s’agit d’aller en profondeur, de s’immerger dans notre propre mystère afin de rencontrer le Mystère divin où toute quête humaine trouve une réponse.

Les disciples de Jésus étaient effrayés après sa mort. Le maître avait été tué par les autorités religieuses et politiques et ils craignaient pour leur propre vie. Alors que la peur, le désespoir et la perte de la foi semblaient avoir étendu un manteau d’obscurité sur leurs cœurs, voilà que Jésus s’est rendu au milieu d’eux afin de leur apporter la paix et de leur donner le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est le doux hôte de l’âme, la promesse du Père. C’est le Paraclet, le Défenseur, le Consolateur, Celui qui vient à notre secours lorsque nous l’invoquons. Il mène à sa plénitude l’œuvre du salut et réalise en nous le processus de transformation intérieure que nous sommes sur le point de commencer. Il forge en nous la ressemblance avec Jésus et restaure en nous ce que le péché a détruit : notre condition d’hommes et de femmes libres et d’enfants de Dieu. Le Chemin du Cœur que nous allons entreprendre fait de nous des itinérants à la manière des apôtres, dociles à l’Esprit du Seigneur, le cœur orienté vers Jésus, afin que nous cessions d’être des vagabonds spirituels. L’itinérant a une orientation, un Nord qui le conduit : Jésus (cfr Evangile selon saint Jean, chap. 10, 10). ​

Comment discerner si notre chemin est une itinérance ou une errance ?

Comment savoir si notre itinérance est conduite par l'action de l’Esprit de Dieu, à la manière des apôtres ?

L’itinérant apostolique, docile à l’Esprit du Seigneur, trouve Dieu en toutes choses. Il apprécie l’œuvre de Dieu, et a pour elle du respect et de l’admiration. Au contraire, le vagabond spirituel fuit le contact avec la réalité et se perd dans des dimensions «spiritualistes» qui le déshumanisent. Il peut même penser être une « personne religieuse » et « engagée », alors qu’en fait il juge les autres avec cruauté. Le Pape François en parle dans son Exhortation Gaudete et Exsultate, au sujet du «gnosticisme actuel» et d’une spiritualité désincarnée (Deuxième chapitre).

L’itinérant apostolique, c’est celui qui se met en route pour annoncer la Bonne Nouvelle par sa propre vie, docile à l’Esprit Saint. Il cherche à établir des amitiés profondes, à collaborer avec les autres et à donner de son temps « pour ». En revanche, le vagabond spirituel n’est pas enclin à établir des relations saines et

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durables. Il peut avoir des problèmes de communication avec les autres et être peu sociable. Il représente celui qui cherche à atteindre Dieu en se détachant du monde, au risque de se couper des autres. S’il s’engage ou prend des responsabilités, il le fait en mettant les autres de côté et en ne laissant personne s’interposer entre lui et ce qu’il considère « devoir être fait ». Le vagabond spirituel, dont la personnalité est égocentrique, cherche sa propre sainteté indépendamment de la charité et de la solidarité avec les autres, centré sur lui-même et son propre chemin. Il ressemble aux nouveaux pélagiens dont parle Gaudete et Exsultate (n°57).

L’itinérant apostolique s’engage dans la réalité qu’il lui incombe de vivre. Il ne spiritualise pas la réalité, mais sait prendre le bon des événements et peser les difficultés que la vie elle-même entraîne. Le vagabond spirituel, quant à lui, se prive souvent de joie et de plaisir. Lorsqu’il trouve du plaisir dans quelque chose, il a tendance à se culpabiliser et à avoir des remords. L’ascétique chrétienne et l’autodiscipline restent nécessaires, mais doivent être mesurées par le discernement.

L’itinérant apostolique pense généralement plus aux autres qu’à lui-même. Il cherche à se rendre attentif aux besoins des autres, prêt à renoncer à ses propres critères afin de favoriser l’union et accroître la communion fraternelle. En revanche, le vagabond spirituel a tendance à se refermer sur soi-même et à fuir tout engagement sérieux. Il ne souhaite pas s’impliquer et en général, justifie son manque d’intégration en accusant les autres d’être « peu spirituels et peu fervents ». Il se réfugie souvent sous une certaine « autorité spirituelle » pour obtenir protection et soins, et recherche la proximité avec le pouvoir pour se sentir fort.

L'itinérant apostolique, qui a Jésus comme boussole, ne reste pas attaché aux choses.

Il vit son engagement jusqu’au bout, en allant au-delà de tout ce qui a été créé, jusqu’à trouver Dieu en toutes choses. Il le fait en affrontant les réalités concrètes de sa vie, en étant en contact avec le monde qui l’entoure, « ici et maintenant ». Il est prêt à prendre des risques pour suivre le chemin que Dieu lui indique. Il est prêt à abandonner ses propres sécurités pour entrer dans ce qui est nouveau et inconnu, comme Jésus le dit à Nicodème dans l’Evangile selon saint Jean (chap. 3). Le vagabond spirituel, au contraire, s’accroche à ses sécurités. Il est attaché à la norme, à la loi et à l’autorité pour se protéger. Il se méfie des changements et se dit « prudent » pour dissimuler sa lâcheté.

Face au discernement, l’itinérant apostolique est ouvert à la découverte de Dieu à travers le bon sens, les autorités légitimes, les amis et les innombrables situations qu’il vit. Le vagabond spirituel refuse de rencontrer Dieu dans l’ordinaire de la vie quotidienne. Il a tendance à mettre toutes sortes de limites sur la façon dont Dieu

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peut se communiquer à lui. Il refuse obstinément tout appel ou toute suggestion de la part des autres. Il exige à lui-même et aux autres une adhésion totale, rigide, à la lettre de la loi, tout en restant étranger à son esprit. Il se présente comme le gardien de l’orthodoxie afin de justifier ses actions et de cacher ses véritables motivations.

Enfin, pour savoir si notre chemin est celui d’un itinérant apostolique ou bien celui d’un vagabond spirituel, il convient de regarder quel est notre rapport avec la solitude.

L’itinérant apostolique, qui se laisse conduire par l’Esprit du Seigneur, recherche la solitude en tant qu’elle est nécessaire à sa relation personnelle avec Dieu. Cette dernière naît du désir d’une intimité aimante et profonde. En revanche, le vagabond spirituel veut qu’on le laisse seul afin de rester isolé. Sa solitude consiste davantage à s’échapper de tout qu’à être avec le Tout, à se retirer de la vie plutôt qu’à s’efforcer d’en pénétrer les profondeurs. Parfois, le vagabond spirituel s’engage dans un grand nombre d’activités pour remplir son agenda, il cherche à être dans « tout » et à ne «rien » manquer, mais il n’est nulle part.

Un itinérant apostolique vit pleinement son « être dans le monde » sans être « du monde ». Jésus-Christ était un itinérant, se laissant conduire par l’Esprit Saint, son cœur profondément libre, toujours tourné vers le Père. Le vagabond spirituel, quant à lui, semble aimer le monde, mais en réalité, il fuit le monde et construit le sien en faisant fi de tout et de tous.

Que ce livre vous aide à ajuster votre cœur au Cœur de Jésus, en vous rendant docile à l’Esprit du Seigneur, et à discerner vers où votre cœur s’oriente, ne cherchant que Lui, à être intimement uni à Lui. Il transforme notre cœur de pierre en un cœur de chair afin que nous puissions nous ouvrir davantage et collaborer à Sa mission de compassion pour le monde. Qu’Il nous donne de Le trouver en toutes choses, dans tout ce que nous sommes appelés à vivre, afin de récapituler toute notre histoire en Lui. Que nous recevions la grâce de nous engager à collaborer avec Lui dans Sa mission, selon Son style et à Sa manière, ce qui demande de connaître son Cœur.

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INTRODUCTION 2

Prière de confiance Mon Père, Je m'abandonne à toi, fais de moi ce qu'il te plaira.

Quoi que tu fasses de moi, je te remercie.

Je suis prêt à tout, j’accepte tout.

Pourvu que ta volonté se fasse en moi, en toutes tes créatures, je ne désire rien d'autre, mon Dieu.

Je remets mon âme entre tes mains.

Je te la donne, mon Dieu, avec tout l'amour de mon cœur, parce que je t'aime, et que ce m'est un besoin d'amour de me donner, de me remettre entre tes mains, sans mesure, avec une infinie confiance, car tu es mon Père.

(Saint Charles de Foucauld) Colloque ​ À présent, prenez un temps pour parler avec Jésus-Christ. Comment le vivre ?

Simplement en éclairant avec Lui ce qui s’est passé dans la prière. Le colloque est un dialogue avec le Seigneur, une façon de converser avec lui et de lui présenter ce que vous a plus touché, rejoint, dans votre prière.

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INTRODUCTION 2

ENTRÉE À PARTIR DES PAROLES DU PAPE

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Tristesse et joie selon le Pape François​ ​ Peur et amour, rigidité et liberté produisent en nous tristesse ou joie. Le Pape François nous aide à reconnaître si nos sentiments sont ceux du Christ Jésus, si notre joie est celle de l’Évangile. Voici des extraits du tout début de son exhortation apostolique Evangelii Gaudium sur l’annonce de l’Évangile dans le monde d’aujourd’hui (24 novembre 2013) : « Le grand risque du monde d’aujourd’hui, avec son offre de consommation multiple et écrasante, est une tristesse individualiste qui vient du cœur bien installé et avare, de la recherche malade de plaisirs superficiels, de la conscience isolée. Quand la vie intérieure se ferme sur ses propres intérêts, il n’y a plus de place pour les autres, les pauvres n’entrent plus, on n’écoute plus la voix de Dieu, on ne jouit plus de la douce joie de son amour, l’enthousiasme de faire le bien ne palpite plus. Même les croyants courent ce risque, qui est certain et permanent.

Beaucoup y succombent et se transforment en personnes vexées, mécontentes, sans vie. Ce n’est pas le choix d’une vie digne et pleine, ce n’est pas le désir de Dieu pour nous, ce n’est pas la vie dans l’Esprit qui jaillit du Cœur du Christ ressuscité. » « J’invite chaque chrétien, en quelque lieu et situation où il se trouve, à renouveler aujourd’hui même sa rencontre personnelle avec Jésus-Christ ou, au moins, à prendre la décision de se laisser rencontrer par lui, de le chercher chaque jour sans cesse. Il n’y a pas de motif pour lequel quiconque puisse penser que cette invitation n’est pas pour lui, parce que ‘personne n’est exclu de la joie que nous apporte le Seigneur’.

Celui qui risque, le Seigneur ne le déçoit pas, et quand quelqu’un fait un petit pas vers Jésus, il découvre que celui-ci attendait déjà sa venue à bras ouverts. C’est le moment de dire à Jésus-Christ : ‘Seigneur, je me suis laissé tromper, de mille manières j’ai fui ton amour, cependant je suis ici une fois encore pour renouveler mon alliance avec toi. J’ai besoin de toi. Rachète-moi de nouveau, Seigneur, accepte-moi encore une fois entre tes bras rédempteurs.’ Cela nous fait tant de bien de revenir à lui quand nous nous sommes perdus ! J’insiste encore une fois : Dieu ne se fatigue jamais de pardonner, c’est nous qui nous fatiguons de demander sa miséricorde. Celui qui nous a invités à pardonner « 70 fois sept fois » (Mt 18, 22) nous donne l’exemple : il pardonne 70 fois sept fois. Il revient nous charger sur ses épaules une fois après l’autre. Personne ne pourra nous enlever la dignité que nous confère cet amour infini et inébranlable. Il nous permet de relever la tête et de recommencer, avec une tendresse qui ne nous déçoit jamais et qui peut toujours nous rendre la joie. Ne fuyons pas la résurrection de Jésus, ne nous donnons jamais pour vaincus, advienne que pourra. Rien ne peut davantage que sa vie qui nous pousse en avant! » « Il y a des chrétiens qui semblent avoir un air de Carême sans Pâques. Cependant, je reconnais que la joie ne se vit pas de la même façon à toutes les étapes et dans

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toutes les circonstances de la vie, parfois très dure. Elle s’adapte et se transforme, et elle demeure toujours au moins comme un rayon de lumière qui naît de la certitude personnelle d’être infiniment aimé, au-delà de tout. Je comprends les personnes qui deviennent tristes à cause des graves difficultés qu’elles doivent supporter, cependant peu à peu, il faut permettre à la joie de la foi de commencer à s’éveiller, comme une confiance secrète mais ferme, même au milieu des pires soucis : « Mon âme est exclue de la paix, j’ai oublié le bonheur! […] Voici ce qu’à mon cœur je rappellerai pour reprendre espoir : les faveurs du Seigneur ne sont pas finies, ni ses compassions épuisées ; elles se renouvellent chaque matin, grande est sa fidélité ! […] Il est bon d’attendre en silence le salut du Seigneur » (Lm 3, 17.21-23.26). « La tentation apparaît fréquemment sous forme d’excuses et de récriminations, comme s’il devait y avoir d’innombrables conditions pour que la joie soit possible. Ceci arrive parce que ‘la société technique a pu multiplier les occasions de plaisir, mais elle a bien du mal à secréter la joie’. Je peux dire que les joies les plus belles et les plus spontanées que j’ai vues au cours de ma vie sont celles de personnes très pauvres qui ont peu de choses auxquelles s’accrocher. Je me souviens aussi de la joie authentique de ceux qui, même dans de grands engagements professionnels, ont su garder un cœur croyant, généreux et simple. De diverses manières, ces joies puisent à la source de l’amour toujours plus grand de Dieu qui s’est manifesté en Jésus-Christ.

Je ne me lasserai jamais de répéter ces paroles de Benoît XVI qui nous conduisent au cœur de l’Évangile : ‘À l’origine du fait d’être chrétien il n’y a pas une décision éthique ou une grande idée, mais la rencontre avec un événement, avec une Personne, qui donne à la vie un nouvel horizon et par là son orientation décisive.’ » « C’est seulement grâce à cette rencontre – ou nouvelle rencontre – avec l’amour de Dieu, qui se convertit en heureuse amitié, que nous sommes délivrés de notre conscience isolée et de l’autoréférence. Nous parvenons à être pleinement humains quand nous sommes plus qu’humains, quand nous permettons à Dieu de nous conduire au-delà de nous-mêmes pour que nous parvenions à notre être le plus vrai.

Là se trouve la source de l’action évangélisatrice. Parce que, si quelqu’un a accueilli cet amour qui lui redonne le sens de la vie, comment peut-il retenir le désir de le communiquer aux autres? »

Exercice pour une relecture spirituelle de notre vie Plus je me rapproche du Christ et plus je désire vraiment être toujours avec Lui. Ce n’est pas que je veuille passer mes journées à genoux en prière. Je suis passionné par la vie et j’aime m’engager dans diverses choses. Cependant, je désire être avec le Christ et qu’Il accompagne l’aventure de ma vie.

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Je veux partager ma vie avec le Seigneur, le Créateur. Et, en ce sens, Le découvrir dans mon cœur et dans toutes les choses. Je veux sentir Sa présence à chaque pas que je fais, que ce soit en allant à l’église, lors d’une rencontre entre amis, au milieu de mes activités quotidiennes, et même dans chaque petit détail que je vis. Je ne veux pas manquer le passage du Seigneur dans ma vie. Je veux Le découvrir lorsque je médite sa Parole et aussi lorsque je fais les courses, que je réponds au téléphone ou que j’étudie ou travaille. Aussi, lorsque je savoure une glace ou un bon repas. Je désire que Dieu soit tout dans ma journée.

Je veux découvrir le Seigneur aussi bien dans ce qui me fait plaisir que dans l’ennui, lorsque je suis en colère ou triste, en m’amusant, en cuisinant ou en faisant du sport.

C’est pourquoi la relecture est si surprenante et si puissante. Elle met devant Dieu notre vie quotidienne et elle nous aide à Le reconnaître en elle.

La relecture m’unit chaque fois davantage au Seigneur et me révèle le regard qu’il porte sur les choses que je vis. Relire ma journée me conduit à louer et à remercier Dieu pour les cadeaux qu’Il me fait et pour Sa présence en eux, pour les fois où Il m’ouvre à la joie, à la vie en abondance et à la paix. La relecture me donne l’occasion de découvrir mes fautes, de demander pardon pour elles et de reconnaître la nécessité de les réparer. Elle m’aide à découvrir les motivations sous-jacentes de mes actions et de mes pensées, ainsi que mes illusions. Elle m’aide à reconnaître ce qui dans ma vie me rend proche de la Vie même de Dieu ou au contraire, m’en éloigne.

La relecture a changé ma vie. Je vous invite à votre tour à découvrir par vous-même l’impact de la relecture quotidienne sur votre vie.

Conseils pratiques Afin d’entrer dans cette pratique de la relecture, je vous propose l’exercice suivant : Achetez un carnet ou un bloc-notes qui vous convient et que vous pouvez facilement emporter chez vous. Ajoutez à la première page une photo, une phrase ou une image qui vous inspire pour rencontrer le Seigneur. Il peut s'agir des paroles d'une chanson, d'un poème ou d'une prière qui vous rappellent, en les regardant, le moment de rencontre avec votre Créateur et Seigneur que vous vous apprêtez à commencer.

Choisissez un événement, une activité, un jour ou un moment qui fera l'objet de la relecture. Il peut s'agir d'une journée entière ou simplement d'un temps de travail, des heures consacrées à une activité particulière, d'une conversation ou d'une rencontre avec quelqu'un. Prenez le temps de vous en souvenir et identifiez bien ce moment : « Ma journée », « mon travail », « cette conversation », « cette activité ». Dieu se révèle

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dans le concret de la vie ; au creuset de nos actions et de nos relations qui engagent notre affectivité. C'est là que se joue notre rencontre avec Lui. Écoute ce qui vient toucher ton cœur​ Comme vous pouvez sûrement le percevoir, la relecture exige d’être à l’écoute de notre cœur, de la résonance affective en nous des événements et des rencontres vécues. Comment m’affecte-t-il ce que j’ai pu dire ou faire? Comment résonne en moi ce que j’ai vécu? Est-ce que je suis conduit vers une ouverture, telle que la paix, la joie ou un dynamisme particulier? Ou bien, au contraire, je sens en moi une fermeture, comme, par exemple, la tristesse, l’irritation ou la froideur?

En tenant compte ces mouvements intérieurs, mouvements de mon affectivité, je pourrais reconnaître ce qui me conduit à plus de vie ou bien ce qui m’en éloigne, ce qui m’aide à servir et à aimer davantage le Seigneur et ce qui en fait obstacle.

La relecture engage notre affectivité, qui est une dimension essentielle de notre relation aux autres, et qu’il faut prendre en compte dans la relation avec le Seigneur.

Car la relecture est avant tout un temps de prière.

Au cours du premier temps de la relecture, il s’agit de reconnaître ce qui nous ouvre à la vie en abondance afin de remercier le Seigneur pour sa présence dans notre vie.

Dans un second temps, à la lumière de son amour pour nous, je peux identifier mon péché, mes fermetures, mes refus et lui demander pardon. À la lumière de tout ceci, je peux ensuite regarder le lendemain afin de choisir ce qui m’ouvre davantage à la Vie, au Christ, et demander la grâce au Seigneur d’écarter ce que j’ai repéré comme un obstacle.

Ci-dessous vous trouverez une proposition de relecture. Au cours du Chemin du Cœur nous vous en proposerons d’autres, de plus en plus en profondeur, pour aider à ajuster le cœur à Celui de Jésus.

Relire notre vie afin d’y trouver Dieu Résumé On pourrait résumer la relecture en quatre temps : «Me voici, merci, pardon, demain» « Me voici » – Me présenter au Seigneur avec tout ce que je suis, tout ce que je vis: projets, joies, déceptions, révolte, mauvaise ou bonne humeur. Offrir tout cela au Seigneur qui est là, présent, et se rendre disponible intérieurement. Lui demander la grâce de recevoir sa lumière afin d’accueillir ma journée avec son regard.

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Je me présente au Seigneur, je m’éveille à sa présence. Il me regarde et il m’aime.

Remercier – Il s'agit de reconnaître ce que j’ai reçu aujourd’hui. Pour ce faire, je laisse défiler toute ma journée devant moi, depuis le matin jusqu’au soir, et je prends le temps de regarder comment j’ai vécu les diverses rencontres, événements et activités. Je ne m’attarde qu’aux moments qui peuvent résonner en moi comme ouverture, lumière, vie, joie et paix. Il peut s’agir de toutes petites choses comme de grandes. Je peux ensuite remercier le Seigneur pour ce que j’ai reçu.

Demander la lumière et le pardon - À présent, je peux me rendre attentif à ce qui a pu être une source de découragement, de froideur, de fermeture, à ce qui m’a peut-être séparé du Seigneur et que je reconnais comme un péché. C’est un simple constat, sans jugement de ma part, afin d’apprendre d’expérience ce qui me conduit à la vie en abondance, au Christ, ou ce qui m’en éloigne. Prenez le temps de l’identifier et, de tout mon cœur, je demande pardon au Seigneur, dans la confiance, parce que son Amour me fait vivre.

Je peux également lui demander sa lumière afin de m’éclairer, de manière à comprendre comment tout cela a eu lieu. Ai-je été négligent dans ma vie spirituelle (prière, messe, lecture de la Bible) ou par rapport à la détermination que je m’étais fixée ?

Regarder demain - A présent je me tourne vers demain et j’offre au Seigneur la journée que j’ai vécue et celle que je vivrai. J’ai fait l’expérience de ce qui me conduit à plus de vie et de liberté, au Christ, mais également ce qui m’éloigne de Lui et me conduit sur des chemins mortifères. Je lui présente « ce que je veux et désire » vivre demain, dans la confiance, car Il est fidèle. Je lui demande sa force, sa grâce, afin d’être entièrement tourné vers Lui, et Lui seul. Avec les paroles de Jésus, je m’adresse à Celui qui est mon Père.

Nous vous invitons maintenant à noter dans votre carnet les résonances, les échos que cet exercice a laissés dans votre cœur pour le garder en mémoire.

Suite au livre suivant: le PAS 1 du Chemin du Cœur : « Au commencement, l’Amour »

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INDICE Feuille de route​

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Cadre de référence​

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Dynamique interne du pas​

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Entrée spirituelle​

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Prière de confiance​

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Colloque​

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Entrée à partir des paroles du Pape​

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Tristesse et joie selon le Pape François​

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Exercice pour une relecture spirituelle de notre vie​

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Conseils pratiques​

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Écoute ce qui vient toucher ton cœur​

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Relire notre vie afin d’y trouver Dieu​

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