第二课 鱼我所欲也 孟子
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目录 CONTENTS
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01
作者
02
提示
03
原文 & 译文
04
问题与实践
01 作者 孟子
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01
作者简介 轲 名 ____
子舆 字 ____
尊称
性善 主张 ______ 与 ______ 仁政 孔子 学说继承了 _______,
“亚 ______ 圣”
并称“ 孔孟 ______” 儒家 _____ 代表人物
01
题解
01
题目选自文章的第一句
02
论辩体
01
简说
《孟子 · 告子 • 选自 __________ 上》
本文选自先秦 诸子散文 ____________
人性本善 • 孟子主张 _________
鱼 和 熊掌 • 本文内容以 ____ ______ 设 义重于生 义重于利 喻，阐明了 _________ 、 _________ 的道 理。 “ 舍生取 • 强调 _____________ 义”
1
简说
2 3
01
主旨 本文赞扬了那些重义轻身、舍生取义的人；斥责了那 些苟且偷生，见利忘义的人。告诫人们要辨别道义和 利益，不要失去‘善’的本心。
01
何谓“本心” 人天生就有向善的种子。即所谓“ 恻隐之心 ，羞恶之心 ， 恭敬之心 ，是非之心”这些善的天性，就是人的“本心” 。 从《鱼我所欲也》全文里看，每个人都有“本心”。无论在什 02 么情况之下，仁人都应该保有自己的“本心”，即使是生死关 头，人也能经受住考验。 01
03
如果丧失“本心”，人就会做出有损于人格的事来。《鱼我 所欲也》重谈的是羞恶之心，即“义”。
0 2
原文 & 译文 第一段：点出“舍生取义”“ 第二段：以事例说明生命的可贵 第三段：从正反面论述
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01 第一段：论述舍生取义是人的本心，点出中心论点（舍生取义）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 鱼，是我想要的东西； 下
熊掌，也是我想要的东西。
在这两样东西不能同时得到的情况之
舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 我宁愿舍弃鲜鱼而选择熊掌了。
生命，也是我想要的；
二者不可得兼，舍生而取义者也。 在生命和正义不能同时获得的情况下，我宁愿牺牲生命来保住正义
正义，也是我想要的。
01
第一段
第一步骤：推论论据的过程
义
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟 gǒu 得也； 生命本是我喜欢的 , （但是）喜欢的东西还是比生命更重要，所以我不做苟且偷生的事 wù ， wù 。 不义
死亦我所恶
所恶
有甚于死者，
死亡本是我厌恶的（但是）我厌恶的东西还有超过的死亡的，
故患有所不辟 bì 也。
所以（面对）灾祸我也不回逃避。
为了“义”可以“舍生” ；即使死掉，也不做“不 义”的事。
01
第一段
第二步骤：“爱惜生命”和“惧怕死亡”当作最重要的事，那么在生 命感受到考验的时候，人的行为就是失去准则，做出让人不齿的事情
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 如果人们所珍爱的没有什么比得上生命，那么能保住生命的手段为什么不采用呢？
使人之所恶 wù 莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 如果人们所厌恶的没有什么比上死亡，那么，一切可以避开灾祸的事为什么不去做？
01
题解 1. 第一段的中心论点是什么？（用原文回答）
答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者
2. 在这段落中，体现出“性本善”思想的句子是什么？（用原文回 答） 答：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧儿 3. 由本段落中说明的道理概括出的成语是什么？它的现代意义是什么 ？ 答：舍生取义
02 第二段：正面论述，人们把正义看得比生命重要。
一箪 dān 食，一豆羹 gēng ，得之则生，弗 fú 得则 一碗米饭，
一种肉汤，
得到这些就能活下去。得不到变回饿死，
死。呼尔而与之，行道之人弗受； 这就是人没有丧失本心的表现。这就是“义”
（可是）恶声恶气地递给对方，（就是）过路得饿汉都不愿接受；
蹴 cù 尔而与之，乞人不屑 xiè 也。
用脚踢着（踩踏过）给人吃，（就连）乞丐也不屑看它一眼。
正面事例告诉我 们，人在生死的 时候，可以考验 一个人的品德。
02 第三段：从反面理论，舍义取利是丧失本心 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（ wèi ）宫室之美 （但）有人面对优厚的俸禄却不分是否符合礼义就接受它了。这些俸禄对于我有什么好处呢？（只是）为了住宅的华丽，
，
（妻妾的侍奉和我所认识的穷人感激我吗？
过去宁愿送命
妻妾（ qiè ）之奉，所识穷乏者得我欤（ yú ）？乡为（ wèi ）身
也不接受，现在却为了住宅的华丽却去做这种（不义）的事；
死而不受，今为宫室之美为（ wéi ）之；
说明丧失“本 心”的表现，这 就是“见利忘 义”。
02 第三段：从反面理论，舍义取利是丧失本心
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为 wéi 之；乡为身死而不受 过去宁可送死也不肯接受， 现在却为了妻妾的侍奉而去做这种事； 过去宁可牺牲也不肯接受 ，今为 wèi 所识穷乏者得，我而为 wéi这种不义的做法不可以停止不做吗？ 之；是亦不可以已乎 现在却为了所认识得穷人感激 我而去做这种事； ？
这就叫做丧失了他的本性（羞恶廉耻之心）。
此之谓失其本心。
从前为了礼义， 宁愿死也不接受 别人的施舍
01
全文题目 第一段
第一段 问题一
Q:“ 舍生取义”的舍 义是什么？
问题二
Q: 作者以哪两个例子来论证正义比 生命珍贵？
第三段 Q:” 此 之 谓 失 其 本 心 ” 一 句 中 的 “此”及“本心”分别指什么？
问题三 问题五
题目
第二段 Q 作者以哪些例子说明人们都有守 住正义的本性。
问题四
第一段 Q:“ 贤人”与一般人有何差 别？
其义”的前提是在二者不可得兼下，人会舍弃 生命而选择守住正义。
问题一
答：舍生取义是人皆有本性。孟子认为“舍身
问题一
1. 不为生存苟且偷生 2. 不以任何手段以躲避灾祸而放弃正义
问题二
答：
问题一
每个人皆有守住正义的本心，只有贤人在任何 情况之下始终不丧失这种本性而已。
问题三
答：
问题一
路过的饿汉和贫困低贱的乞丐皆不愿接受别人 侮辱性的施舍。
问题四
答：
问题一
“ 此”指的是为住宅之美、妻妾侍奉及穷朋友的感 激而接受不符合礼的优厚俸禄。 “ 本心”就是人皆有羞恶之心，也就是“义”
问题五
答：
问题一
总结全文 （正） 嗟来之食
对比论证
举例论证
义存于心
2 、乞人
1 、宫室之 美
（反）万钟之禄
2 、妻妾之 奉 3 、所识穷 乏 者得 我
排比论证
见利忘义
1 、行道之人
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