第十七课
与妻诀别书 林觉民
CONTENTS 01
背景
02
作者
03
提示
04 原文 & 译文
01 背景 清代末年 THE PART ONE
01
背景
清代末年，清政府政治腐败，国势衰弱，面对列强的侵略采取了 屈辱投降的办法，签订了一系列不平等条约，割地，赔款，对人 民则更加残酷的压榨剥削，因而激起民众强烈的反抗。 1905 年，孙中山在日本东京建立“中国同盟会”提出了十六字 的 “ 驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权政治纲领”。 在中国南方，先后发动了十几次武装起义，意在推翻清统治。
清汉末年
总结失败起义的教学 在广州再发规模大的 起义
招募华侨募捐 购买兵器 召集日本留学生当起 义骨干
清政府腐败 对帝国主义投降
1910 ，在马来西亚 北部（槟榔岛）召集 党人 · 开会
起义失败，负责 运输机械的人叛 变
1905 ，孙中山在日 本东京组织“中国同 盟会”
驱逐鞑虏， 恢复中华， 创立民国， 平均地权
黄花岗起义
4 月 27 日，放 弃全部的计划 权利攻打总督门
这次 起义 ，战 斗牺 牲被 捕遇 害。 72 人 牺牲 葬于 广州 西北 部黄 花岗
02
作者简介
出生 出生
林觉民
少时厌恶科举，遵父命应考童生，竟在试 卷上写下“少年不忘万户侯，第一个交卷 了事” 简单说就是做官。万户侯在封建社会作为一个特殊 阶层，拥有很高的社会地位，掌握着大量的社会资 源（包括人力、物力、财力及自然资源），是欺压 人民的人
著有论文《愿爱》，《驳康有为物质救国 论》 , 小说《莫那国之犯人》，翻译《六 国宪法论》等。
林觉民（ 1877-1911 ）字意洞，号抖 飞，又号天外生。
少年时期 少年时期
1911 1911
著作 著作
林觉民曾参加孙中山领导的同盟 会， 1911 年初回国参加广州起义。 4 月 27 日失败被俘，从容就义，牺牲时 年仅 24 岁。
03
提示
这是一篇反映一个民 主主义革命战士高尚 的内心世界 , 表达了革 命者的生死观和幸福 观。
. 《与妻诀别书》形式 上是一封家书，实际 上是一篇感情真挚 , 说理深刻 ，感人至深 的抒情散文。
这是林觉民 1911 年 4 月 24 日离家去广州的路上，深夜时在一帕方巾上给 妻子留的遗言。在这封绝笔信中，作者思绪澎湃，委婉曲折的叙说自己对 妻子的深情和对于处于水深火热中的祖国深沉的大爱。
第一 第一段：本段作为“遗书”的开端，说明自己写这封遗书 部分 的原因和悲痛的心情。 意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中 开门见山，点名这是绝笔书，生死离别悲痛之情迎面而来。 旧时夫妻或好友之间表示亲爱称 意映爱妻，见字如见面：我现在用这封信跟你永别了！
我写这封信的时候，还是世上的
一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨 一个人，你看到这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一起洒落下来，
齐下，不能书竟，而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死 不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的心思，以为我忍心抛弃你而死 ，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 ， 以为我不知道你是多么不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。
第二 第 2-4 段：作者尽情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而 部分 死”的心情和道理，分别从情理、往事、事势、后事等几
方面具体阐述“吾衷”。 吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来， 我极其爱你，就是爱你的这个念头，使我勇敢地走向死亡啊！我自从结识你以后，
常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意， 常常希望天下相爱的人都能够结成夫妻；然而遍地是腥血阴云，满街是凶狠狼犬 ， 几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。 几家能够心满意足快乐地过日子呢 ? 人民的灾难使我像白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情啊！
语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
古语说：“有仁爱心肠的人，尊敬家里的长辈从而推广到尊敬别人的长辈，爱护家里的儿女从而推广到爱护别人的儿女”。
第二 第 3 段：引出了三件夫妻恩爱的往事 部分 一、夫妻讨论“谁先死”的话题，说明自己本不愿先死 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死， 扩充一片爱你的心，去帮助天下人也能爱自己所爱的人，所以我才敢在你之前赴死，
不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念， 而照顾不到你了。你要体谅我这份苦心，在哭泣之余，也为全国人民的幸福着想
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。 应该也就乐意牺牲你我个人的幸福，替全国同胞谋求永久的幸福了。请你不要悲伤！
第二 第 3 段：引出了三件夫妻恩爱的往事 部分
汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而 你记不记得四五年前某个晚上，我曾经告诉你说：“与其让我先死，不如你比我先死。”
死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。 你刚听了这话很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无言回答我。
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍 我的意思原是说凭你的纤弱，一定经受不住失去我的悲痛，我先死而把痛苦留给你，我是不忍心的；
，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！ 所以宁愿让你先死，我来承担一切的悲痛。唉！哪里料到我终究比你先死呢？
第二 第 3 段：引出了三件夫妻恩爱的往事 部分 二、对“双栖”甜蜜生活的回忆，说明自己“真真不能忘记”爱妻 吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四 我确确实实不能忘记你啊！回忆后街里我们的家，进入大门穿过长廊，经过前厅和后厅，再拐三
折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四个月， 四个弯，有个小厅，小厅旁有个房间就是我们夫妻住的地方。新婚的三四个月，
适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝並肩携手 恰巧是冬天十五日前后，窗外月光透过稀疏的梅枝照射下来，月色和梅影迷朦相映；我跟你肩并肩手拉手 ，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！ ， 轻声细语，何事不谈？何情不诉？现在回想起来，只剩满面泪痕了。
第二 第 3 段：引出了三件夫妻恩爱的往事 部分 三、追述最后分别之前，未将赴义之事告诉爱妻的原因及当时的心情 又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行 又回想起六七年前，我离家又回来时，你哭着对我说：“希望你今后如要远走，
，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家， 一定得事先告诉我，我愿意跟着你一起去。”我也已经答应了你。十几天前我回到家中
即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口； 就想顺便把这次行动的事告诉你，等到跟你相对时，又开不了口；
且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。 况且因为你已经怀孕了，更担心你不能承受悲痛，所以只有天天喝酒求得一醉。
嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。
第二 第 4 段：开头谈局势，用“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观 部分 之”作为过渡，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍汝而死”的说 理
吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死， 我确实希望跟你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以让人死去，
盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，
盗贼横行可以让人死去，国家被列强瓜分时可以让人死去，贪官污吏虐待平民百姓可以让人死去，
吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁
我们这一代人身处今天的中国，国内每个地方每个时刻都可以让人死去，到那时让我眼睁睁看着你死，
看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！
或者让你眼睁睁看着我死，我能这样做么？还是你能这样做么？
第二 第 4 段：开头谈局势，用“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观 部分 之”作为过渡，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍汝而死”的说 理
即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几 即使能够不死，而我们夫妻离散不能相见，白白地使两人眼欲穿，尸骨化为石头，试问自古以来
曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健； 有几对夫妻能破镜而又重圆的呢？这生离又是比死别更加痛苦，该怎么办呢？今天我跟你幸运地好好活着。
天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；
（但）国家人民不应当死却死了和不愿意分离却被迫分离的，多得不能用数字来计算，
钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！
像我们这样有情有义的人，能忍受得了吗？这就是我之所以敢断然地（为革命）牺牲而舍你不顾的原因啊。
第二 第 4 段：开头谈局势，用“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观 部分 之”作为过渡，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍汝而死”的说 吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁， 理
现在死了毫无遗恨，国家大事成不成功还有同志们继续奋斗。依新现已五岁，
转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，
转眼就会长大成人，你可要好好抚育他，让他像我一样（也以天下国家为念）。你腹中怀着的孩子，我猜是个女孩 ，
女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，
是女孩一定像你，那我心里就很欣慰了。或许又是个男孩，那么也要教育他以父亲的志向作为志向，
则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！吾家后日当甚贫， 贫无所苦，清静过日而已。
这样我死了以后，还有两个意洞在呀。这很好啊！ 我家以后的生活该会很贫困，
贫困不要紧，清静些过日子罢了。
第二 第 5 段：作为遗书的结尾，作者先是考虑到“吾家日后当 部分 甚贫”，安慰妻子说“清静过日而已”。 吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。 我现在跟你没什么话说了。我在九泉之下，远远地听到你的哭声，
一定也哭着与你相应和
吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道， 我平时不相信有鬼，现在又希望它真有。如今有人说什么死人与活人之间有心电感应，
吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，
我也希望他们说的是事实，那么我死后，我的灵魂还依依不舍地陪伴在你身旁，
汝不必以无侣悲！
你不必因为失去伴侣而悲伤了。
第二 第 6 段：卒不忍独善其身”，点明为革命而必死之心。 部分 吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。 我平日从没有把我的志向告诉你，是我不对的地方；然而告诉了你，又恐怕你天天为我担忧。
吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。
我为国牺牲，即使是死一百次我都不会推辞，可是让你为此担忧，的确不是我所愿意的。
吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。 我爱你到了极点，所以为你考虑的事只怕不够周全。
汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！ 你有幸嫁给了我，又怎么不幸而生在今天的中国！
第二 第 6 段： 部分 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身！嗟夫 我很幸运娶到你，又怎么不幸而生在今天的中国！我们总不能忍心只图自己幸福。
唉！
！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摹拟得之。吾今不能见汝 矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸！辛亥三月念六夜 方巾短小而情意深长，没有写完的心里话，还有成千上万，
你能够想象到的
你舍不得我，大概会常常在梦里见到我吧！悲痛极了！辛亥年三月二十六日夜间四更时候，
四鼓，意洞手书。 意洞亲笔。
第二 第 7 段：当尽吾意为幸”，是搁笔时的叮咛与希望。 部分 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸！ 家里的伯母叔母们都通晓文字，你有不明白的地方，希望请她们指教，应当完全了解我的心意才好。
谢谢观赏 THANK YOU