En tydlig majoritet av bibeltexter om Anden och skapelsen handlar således om hur den helige Ande verkar i och genom urelement som ett tecken på att hela universum ska uppfyllas av Guds kärleksfulla kraft. Gud vill rädda både skapelsen och människan. Däremot finns det ett mindre antal bibelställen som beskriver hur dessa element kan vändas emot människan på grund av hennes svek, själviskhet, förtryck och avguderi (för att nämna några orsaker som även påverkar vår miljö).192 De gånger som Bibeln säger att helige Andes drivkraft är Guds vrede, kan hon agera som vinden, vattnet och elden på ett sätt som får negativa, till och med katastrofala, konsekvenser för skapelsen, landet och folket. Sådana textsammanhang hittar vi framförallt bland profeterna i Gamla testamentet, men också mer implicit i ett fåtal texter från Nya testamentet med koppling till eld.193 Det enda element som inte är Anden, när en text handlar om gudomlig vrede, är jord. Istället är det jorden (som då inkluderar allt levande) som drabbas av Guds dom.194 Eftersom Anden förkroppsligar sig som eller associeras med jordnära varelser och materia, illustrerar det hur Guds vrede inte bara drabbar människan och hennes värld, utan även Gud själv. Gud relaterar till världen inom ramen för tid och rum, och det som då påverkar världen påverkar Gud.195 När något drabbar världen på grund av dess ondska, drabbar det även Gud själv – på grund av sin kärlek till skapelsen. Den helige Ande, och därmed Gud, lider därför med skapelsen (Rom 8:22–27).
Livet i den helige Ande och hållbarhet På Bibelns tid levde majoriteten människor i mycket högre grad i andlig symbios med det ekologiska samspelet i naturen, än vad en stor del av 192. Att det handlar om en mindre grupp av texter illustrerar löftena i Ps 103:9; 30:5 och Jes 54:7–8, som försäkrar oss om att Guds vrede varar för en kort tid i kontrast till Guds kärlek som varar för evigt. 193. Guds Ande kan blåsa upp som bestraffning och skapa torka med konsekvenser för ekologi och välfärd (Hos 13:15; Jes 40:7; se även Hes 13:13); Herren kommer som en våldsam flod framdriven av sin egen vind (Jes 59:19); Guds andedräkt förknippas med naturkrafter som översvämmande vatten och våldsam vind (Job 4:9; Jes 11:15; 30:28; 2 Sam 22:16); om Guds röst kan kopplas till Guds Ande (se Heb 3:7; Ps 95:7; Upp 14:13; jfr Jes 29:4), kan naturkrafter som storm och åska förknippas med Anden (Jer 10:12–13; jfr. 51:15ff); Andens som eld framställs som en kraft som förtär (Jes 33:11) eller dömer människor (Matt 3:11; Luk 3:16). 194. Se ex. Ps 29:3–9, hur Guds röst genom åskväder (vind, vatten och eld) kan drabba det som är av jord. 195. Fretheim 1984, ss. 34–44.
92
