Srivaishnavism 01 10 2017 by PARTHASARATHY SRINIVASAN

8M NAMO BHAGAVATHE VISHVAKSENYA

SRIVAISHNAVISM No.1. WEEKLY MAGAZINE FOR SRIVAISHNAVITES. வைணைனாகைாழ்ந்திடநாமும்விவைந்திடுவைாம், வைணைத்வைக்காத்திடநாளும்உவைத்திடுவைாம்.

Estd : 07 – 05 -2004. Issue dated 01-10-2017.

Sri. Adi Kesava Perumal

Vada Madurai , Periya Palayam, North West of Madras. Editor: sri.poigaiadianswamigal. Sub editor: sri. sridhara srinivasan. EDITORIAL BOARD: SRI. V.C. GOVINDARAJAN & SRI. A.J. RANGARAJAN.

Flower: 14.

Petal: 20

SRIVAISHNAVISM KAINKARYASABHA Address :Flat A6, No. 5 Venkateshnagar Main Road Virugambakkam ,Chennai 600 092 India (Ph 044 2377 1390 ) HAVE YOU JOINED OUR KAINKARYA SABHA!IF NOT JOIN IMMEDIATELY . AND GET THE FOLLWING BOOKS.The first set of our publication : Swami Desikan’s arulicheyalgal : By POIGAIADIAN SWAMIGAL. • DHAYASATHAKAM ; HAYAGREEVA THOTHRAM ; DHASAVATHAARA THOTHRAM ; KAAMAASI KAASHTAKAM ; DHEGALEEKASTHUI ; GOPALAVIMSATHI ; BHAGAVATH DHYANASOBHANAM ; VEGASETHU THOTHRAM ; NYAASA DHASAKAM ; ASHTABHUJAASHTAKAM are in Tamil , • “ARANA DESIKAN “ Collection of articles about Sri Vadantha Desikan by Villiampappam Sri.V.C. Govindarajan swamigal, in English. • “Essence of Geetha “ by Arumpuliyur Sri. Rangarajan Swamigal in English will be sent to them by courier. • OUR SECOND SET OF BOOKS : • PEARL OF WISDOM By. Sri. LAKSHMINARASIMHAN SRIDHAR. • WOMEN IN EPICS By. Sri. ARUMPULIYUR RANGARAJAN. • AARANA DESIKAN – PART II, By. Sri. V.C. GOVINDARAJAN. • A VER GOOD GIFT TO BE GIVEN FOR SASHTIYABTHAPOORTHIS, WEDDINGS & UPANAYANAMS. HURRY ! ONLY FEW COPIES ARE LEFT. For Life membership Rs. 1000/- ( send the local cheque or bank draft in favour of Sr. A.J. Rangarajan payable at Chennai and send it to our above Office address ).Inform ஓம் நம ோ பகவமே விஷ்வக்மேநோய

வவணவர்களுக்கோன ஒமே வோேப் பத்ேிவக.வவணவ – அர்த்ேபஞ்சகம் – குறள்வடிவில். வவணவன் என்ற சசோல்லிற்கு அர்த்ேம் ஐந்து குறட்போக்களில் சசோல்லபடுகிறது ) 1. 1.சேய்வத்துள் சேய்வம் பேசேய்வம் நோேோயணவனமய சேய்வச

னப் மபோற்றுபவன் வவணவன் .

2. எல்லோ உயிர்கவளயும் ேன்னுயிர் மபோல் மபணுபவமன எல்லோரிலும் சோலச்சிறந்ே வவணவன் .3. உடுக்வக இழந்ேவன் வகமபோல்

ற்றவர்களின் இடுக்கண் கவளபவமன வவணவன் .4.

து, புலோல் நீ க்கி சோத்வக ீ

உணவிவனத் ேவிே மவறு எதுவும் விரும்போேவமன வவணவன் .5. சேய்வத்ேினும் ம

லோனவன் ேம்ஆச்சோர்யமனசயனச

ேோேன், சபோய்வகயடியோன்

your friends & relatives also to join . Dasan,Poigaiadian, Editor & President

ய்யோக வோழ்பவமன வவணவன் .

Contents with page numbers.

1. ஆசிரியர் பக்கங்கள்----------------------------------------------------------------------------------04 2. From the Desk of Dr. Sadagopan------------------------------------------------------------------------06 3. Ariticle from -Lakshminarasimhan Sridhar -----------------------------------------------------------09 4. புல்லாணி பக்கங்கள்-திருப்பதி ரகுவர்தயாள்---------------------------------------11 ீ 5. Aricles from Anbil Srinivasan------------------------------------------------------------------------------14 6. குருபரம்பரர-ப்ரசன்னா-வவங்கடேசன்---------------------------------------------------17 7. ஶ்ரீரவஷ்ணவ லக்ஷணங்கள்-வசௌம்யாரடேஷ்---------------------------------- 18 8. ஶ்ரீரவஷ்ணவம்- பரேபதவாஸி – ஹரி -----------------------------------------------21 9. வில்லிம்பாக்கம் டகாவிந்தராஜன் பக்கங்கள்----------------------------------------23 10. ேன்ரன பாசந்தி –கவிரதகள்------------------------------------------------------------------26 11. ஆரமுது ஈந்த ஆழ்வார்கள் - டஜ.டக.சிவன்-----------------------------------------29 12. ஶ்ரீலக்ஷ்ேி ஸஹஸ்ரம்- கீ தாராகவன்----------------------------------------------------33 13. Dharma Stotram- A.J. Rangarajan------------------------------------------------------------------------37. 14. Yadhavapyudham-Saroja Ramanujam------------------------------------------------------------------39 15. நல்லூர் ராேன் வவங்கடேசன் பக்கங்கள்---------------------------------------------42 16. டதன் துளிகள்---------------------------------------------------------------------------------------------45 17. Venkatanathan - Swetha Sundaram---------------------------------------------------------------------48 18. Temple-SaranyaLakshminarayanan ---------------------------------------------------------------------50 19. திருக்டகாளூர் வபண்பிள்ரள ரகசியம்- வவங்கட்ராேன்---------------------52 20. ஶ்ரீநிகோந்த ேஹாடதசிகன்– கரலவாணி-------------------------------------------55 21. ஶ்ரீேஹாபாரதம் - எவ்வுள் பார்த்தசாரதி -------------------------=-------------------57 22. Articles by Tamarapu Sampath Kumaran -------------------------------------------------------------63 23. ஶ்ரீ ராகவன் கவிரதகள்-----------------------------------------------------------------------------68 24. ஓவியத்ேில் கோவியம்-ஸ்ரீப்ரியோகிரி--------------------------------------------------------------69 25. ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு வைப்பள் ளியிலிருந்து---------------------------------------70

SRIVAISHNAVISM

பகவானின் அவதார ரகஸ்யம். வபாய்ரகயடியான்..

ஸ்ரீேோ ோநுஜர் :

பிறகு,

சிஷ்யர்களின்

டவண்டுடகாளுக்கிணங்க,

ஶ்ரீஆளவந்தாரின்

பாதுரக-களில்

தீர்த்தம்

டசர்த்து, அந்த ஶ்ரீபாத தீர்த்தத்ரத தாமும் ஸ்வகரித்துக் ீ வகாண்டு, சிஷ்யர்களுக்கும் அளித்தார். பிறகு

அவர்கள்

விருப்பப்படி

கிோம்பியாச்-சாரனயும் விட்டு,

பிள்ளான்

ரவத்துக்வகாண்டு,

தம்

அருகில்

ஶ்ரீபாத

தீர்த்தத்ரதயும்

வரவரைத்து,

ேடியில்

திருமுடியும்,

சயனித்தார்.

சில

தந்தருளினார்.

விடசஷ

ஆச்சான்

நோதூராழ்வான்,

அர்த்தங்கரள ேடியில்

எம்பார்,

பிள்ளாரனயும், உபடதசித்து

திருவடிகரள-யும்

முதலி-யாண்ோன்

ஆகிடயார்

உபநிஷத்ரதயும் “ சூழ்விசும்பணிமுகில் “ முதலிய திருவாய்வோைிகரளயும் அநுஸந்தானிக்க, வபரியதிருேரலநம்பிகளின் திருநாடு

திருவடிகரள

எழுந்தருளினார்.

கிோம்பியாச்சான், டகாயிலிலும்,

அவர்

நல்லான்

த்யானித்தப்

நியேனப்படிடய,

முதலானவர்கள்

நோதூராழ்வான்

வபருோள்

படிடய

எம்வபருோனார்

முதலியாண்ோன் திருநாராயண

டகாயிலிலும்,

ஶ்ரீவபரும்பூதூ-ரிலும்,

புரத்-திலும்,

உரேயவர்

கி.பி.1137ல் பிள்ளான்

திருவிக்ரஹங்கரளத்

திருப்ரதிஷ்ரே வசய்து ரவத்தார்கள். இந்த பூவுலரக விட்டு வவளிடயறிய எம்வபருோனாரின் திவ்யாத்ோ, அர்ச்-சிராதி ோர்கோக பயணித்து,

விரஜாநதிரயத்

தாண்டியதும்,

ஆதிடசஷனின்

உருவத்ரத

ஏற்றுக்வகாண்ேது.

அப்ஸரஸ்

ஸ்தீரிகள்,

டதவிோர்களுேன் எங்கனம் என்று

அநந்தரன

இருந்தது

எம்ரேவிே

முக்தர்கள்,

உம்

டேலாகடவ

கூற,

அதற்கு,

ஆட்டினார்கள்.

நித்ய-சூரிகள்

எதிர்வகாண்ேரைத்தார்.

பூடலாக

அநுபவம்.

நாம்

சரணாகதி தத்துவத்ரத

அநந்தன்

அடிடயன்

புரேசூை,

“ அடிடயன்

இங்டக

வந்த

“ வாரும் எதிர்

எம்முரேயவடர

பார்த்தரதவிேச்

ேக்களுக்கு எடுத்துச்

கூறியடபாது

பிறகு,

ஶ்ரீேந்நாராராயணன்,

என்ன

டகட்ே

தம்

வாரும்.

சிறப்பாக

ஏன்

வசால்லிவிட்டேடர “

அரனவரும்

தரலரய

ஆகுடோத்வதரியவில்ரலடய

! “

என்றுகவரலயுேன் கூற, அதற்கு எம்வபருோன், “ அநந்தா இனி நீ கலங்க டவண்ோம். நீர் விரதத்த விரத அவர்கள் ேனதில் ஆைப்பதிந்திருக்கும்.

டேலும் அவ்வப்டபாது, டவதாந்த

டதசிகன்,

அவ-தரிக்கரவத்து நீர்

விரதக்கு

ேணவாளோமுனிகள் நீர்வார்த்து

நன்றாக

டபான்ற

ஆச்சார்யர்கரள

தரைத்து

வள-ரச்வசய்டவாம்.

நிச்சயம்

உேது

கலிமுடியும்வரர ஜீவாத்-ோக்களின் சிந்ரதகளில் ஒலித்துக்வகாண்டிருக்கும். பிறவியில்

இல்லாவிடினும்

வந்துடசர்வார்கள்.

அடுத்தப்

பிறவியில்

விரதத்த இந்தபணி

அவர்கள் இந்தப்-

அதரனவுணர்ந்து,

எம்ேிேடே

டசார்வுேன் வந்த நீர் சிறிதுடநரம் சயனியும்”

என்று கூற, அதற்கு அநந்தன், “

நேக்கு டசார்வா! “ என்று கூறியபடிடய தம் தம் உேரலக்

கிேத்தி ஸயனிக்க, எம்வபருோனும் புன்னரகயுேன் அநந்தன் ேீ து சயனித்தார்,

ஶ்ரீராோநுஜர் திருவடிகடள சரணம். அன்புள்ள வாசகர்களுக்கு, இதுநாள்வரர அடிடயனின் இந்தக்கட்டுரரரயப் படித்து ேகிழ்ந்திருப்பீர்கள் என கருதுகிடறாம். இதரன அடிடயன் பல வபரியவர்கள் எழுதிய கட்டு-ரரகரளப் படித்தும், உபன்யாஸங்கரளக் டகட்டும் எழுதிடனாம்.

இதில் ஏதாவது பிரையிருந்தால் ேன்னித்தருள டவண்டுகிடறாம்.

தாஸன் , வபாய்ரகயடியான்.

*************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

From the desk of

Dr. Sadagopan.

. ïI>. . ïIr¼nayKyE nm> .

SLOKAM 28 Jn~Anandha SvaroopAya Jn~a sakthyAdhi SindhavE BhandhavE Sarva lOkAnAm Sri NrusimhAya MangaLam Sri Lakshmi Nrusimha MangaLa SthOthra SlOkam of HH Srinivaasa YathIndhra MahA Desikan of AhObila Matam (25th Pattam) (All auspiciousness to the embodiment of Satya- Jn~Ana -Aanandha SvarUpan, who is the ocean of dhivya Jn~Ana sakthi. All auspiciousness to that Lakshmi Narasimhan, who is the friend and protector of the Whole world). In the previous slOkam, the Kaimkaryam / KinchithkAram done by Nithya Sooris to the Divine Dhampathis in Sri Vaikuntam was covered by Bhattar. There was an important reason for it. Bhagavath-Bhaagavatha -AchArya kaimkaryam constitutes the heart of Sri VaishNavam. It is the heart-felt desire and ultimate goal (PurushArtham) of all Sri VaishNavAs to be the residents of Sri Vaikuntam (Kaimkarya SaamrAjyam) and perform

Nithya Kaimkaryam to the Divine Couple there in their Supreme abode (parama Padham). The mind frame of Kinkaran (Sesha BhUthan) and YajamAnan (Master/Sarva SEshi/ Isvaran) has been described by our AchAryAs this way: The Kinkaran (Servant) asks the Lord: “Kim KaravANi? Kim KaravaaNi?” (What kind of service adiyEn can perform to please you both?) The most Merciful Couple command their kinkaraLs to perform the different Kaimkaryams (services) to Them and when they get completed, They applaud the Kaimkaryams with affection as pleased parents: “Kim KruthavAn? Kim KruthavAn?” (Oh what a beautiful way in which you completed this Kaimkaryam for Us!). This is the paraspara-abhimAnam and ManObhAvam between the Sesha- bhUthALs and SEshi Dhampatis. The attitude of the Kinkaran while engaged in the Kaimkaryam should be like “sEvA Svavrutthi:” (Like a humble and obedient dog performing the commands of its Master). In this world, we perform AchArya and BhAgavatha Kaimkaryam with utter humility and to the maximum extent of our capabilities to earn the Moksha SaamrAjyam to perform nithya Kaimakryam in Parama Padham. That was the context of the 27th SlOkam of Sri GuNa Rathna KOsam. In the 28th slOkam, Sri ParAsara Bhattar focuses on another cardinal principle of Sri VaishNavam (viz): “anithara SaadhAraNa SvAtantryam” of BhagavAn. This is about the relationship between Him (Sriman NaarAyaNan) as “DHARMI” (PerumAL/YajamAnan) and His “Svaroopa-nirUpaka DHARMAM” (Periya PirAtti). The “Dharmam” and “Dharmi” are never conceived or spoken of separately. Their anyOnyam is what qualifies Him (PerumAL) to be revered as “SRIYA: PATHI”. “Tvath Pathithvam Isavara LakshaNam” (Being the Husband/Lord of MahA Lakshmi is THE Mark/LakshaNam of Isvaran). Without that Sambhandham with Sri Devi, He is bereft of His identity (His svaroopam is thus defined by Her union with Him as His PrAkAram). This is the SvaroopaNiroopaka Dharmam. The Commentator, Sri Vaatsa VeerarAghavAcchaar, says in this context: “ayam Isvara: itheedhanthva vibhava:, Idhrusa Isvara itheeTAmthva Vibhaava: UBHAYAMAPI THVAMEVA ABHAVA:” (This ISVARAN has such glories and He is of this nature, both of these definitions arise out of this special relationship He has with You). “santha: thvAm Bhagavathi dhrushtvA tvadhAsrayam Isvaram nisichanvanthi” (The great Ones see You serving Your Lord as His obedient consort--sharing Your Lord's Six powers as Bhagavathi-- and defining Yourself as His PrAkAram). “Tvath Pathithvam Isvara LakshaNam Jaananthi” (These MahAthmAs recognize immediately that being Your Lord provides Him the mark/status as Isvaran). “SruthisthvAmapi tadh-anatharbhAvAth Bhagavath- svaroopa-niroopaka kODAvanthrbhAvAth. pruTak Bhagavatha: pruTakkruthya. NaabhidhatthE na Vadhathi” (Even the Sruthi/Vedam does not spell you out distinctly /separately --since you are indistinct and inseparable -- from Your Lord. Thou art the Dharmi for His Dharmam (Svaroopa Niroopakam). That is why they do not speak about you separately. You constitute Him as a part of Him and you are anthargatham (inseparably blended into Him). You are the auspiciousness behind all His MangaLams (MangaLam MangaLAnAm). You are the sacredness behind all His sacredness (PavithrANAm Pavithram). The 28th SlOkam containing these lofty and central doctrines of Sri VaishNavam based on SanniyOga Visishta NyAyam principles developed later by Swamy Desikan in the

Moola ManthrAdhikaraNam of Sri Rahasya Thraya Saaram --as pointed out by Dr.V.N. VedAntha Desikan --takes the following form: (it must be remembered that Sri ParAsara Bhattar's Ashta SlOki and Sri GuNa Rathna Kosam provided the stimulus for Swamy Desikan's magnum opus, Srimath Rahasya Thraya Saaram) Svêp< SvatNÈy< Égvt #d< cNÔvdne ! Tvdaðe;aeTk;aRÑvit olu in:k;Rsmye , TvmasImaRt> ! ïI> ! kimtuirdimTw<TvivÉvStdNtÉaRvaÅva< n p&wgiÉxÄe ïuitrip . Svaroopam SvAtantryam Bhagavatha idham ChandravadhanE ! tvadhAslEshOthkarshAth Bhavathi khalu Nishkarsha-samayE | thvamAseermAatha:! SrI:! kamithurimitTam thvavibhava: tadh-antharbhAvathvam na pruTag-abhidhattE Srutirapi || MEANING DR.V.N. VEDANTHA DESIKAN: Oh Mother MahA Lakshmi! Moon-faced (showering anugrahams on your dear devotees with your nectarine glances resembling the cool rays of the Moon)! The Lord enjoys a reputation of total independence (Svaroopam SvAtantryam Bhagavatha:) that is characteristic of (His) top supremacy, which however, is only a result of, and which can be understood only on that basis of being Your Consort. You and Your association are the determinant-factors for His Supremacy and independence. He cannot be known or defined or described or praised except by reference to you. He derives His greatness by reason of your connection, your continuous contiguity. This only means that You are the personification of, so to say, of the Qualities of Supremacy, Independence, and Total Sovereignty etc. This is exactly the reason for the VedAs not spelling you (Your GuNams) out distinctly --because You constitute His qualities (GuNams), which are indistinct and inseparable from Him! You-- His attributes-- are part of Him. You are in Him as His Qualities. Hence, when He is spoken of and when His qualities are understood, you are IPSO FACTO to be understood as the subject as much as He (Your Lord).

Will Continue…..

SRIVAISHNAVISM

Vedu and his Omachi Thatha.

By :

Lakshminarasimhan Sridhar

Chapter – 5 Soldiers collected all the weapons and informed the King who was very apologetic and conveyed the same to swami. Varadhan Swami stayed there for some more time and then moved to some other place via Kallikottai (Present day Kozhikode or Calicut). As he had to go through a thick forest he was forced to stay in a Dharmashala or Chatram on the banks of a Pushkarani ( Small pond ) for the night . There some bandits with the plan to rob Varadhan swami were hiding. Swami came to know of their plan and started reciting the Sudharshana Mantra. From nowhere, a giant Kind Cobra came and stood infront of the main door of the guest house and started hissing fiercely at the bandits. Seeing this, the bandits ran off. Swami then visited many different places and reached Nagapattinam. The Tahsildar of the place Sri Rangaswami Nayakar requested Varadhan swami to show his Shatavadhani Skills and mantra shakthi, Swami did not agree at first, but then he reluctantly asked them to assemble in Vallipalayam Krishnan temple where he demonstrated his Shatavadhana skills and then asked for a Palanquin to be brought. He covered the palanquint and made two people lift from the back and at the front, even though no one was there, the palanquin moved as it was lifted by Mantra Devathas in the front. Everyone gathered there were wonder struck. From there he travelled to Kalahasthi, The then Sirasdhar of Chiitoor Collectorate Sri Krishna Swamy Iyer, Raja of Kalahasthi invited Varadhan Swami and made him the Asthana Vidhvan. Raja of Kalahasthi gifted the revenue of the village of Vallisambedu along with a portion of a village named Jangampalli. From there, Swami travelled to Thirmala, There he demonstrated the Avadhan Shakthi before Sri Mahanth Bhaghwan das. Sri Lakshminarasimha Patulu gifted him a house in Thiruchanur near the Padmavathi Temple. Varadhan Swami used to daily climb the hills and visit Thiruvenkatamudyan. Vedu says, ‘Omachi thatha, see how serene and holy the Thirumala hills looks in those days.’ Vedu could see his Varadhan Thatha having darshan of Lord Śrinivasa from a very close distance, unlike what we are used to these days. Vedu thinks how lucky he is to see the Lord from a close angle due to Varadhan Thatha. There he saw one auspicious happening, that Varadhan Thatha is blessed with his third Son Sri Venkatakrishnan (Venkatakrishnan is none other than the maternal grandfather of his Nachu Thatha). Everyone feel very happy. The time passes and Varadhan swami completes his 60th year and his Shashtithapoorthi is celebrated in a grand manner. Vedu sees how his Purvaja is blessed by the Vidhvans of those days and how the honours from different Divya Desham arrived. Now, Vardhan swami has a desire to go and settle in Thirukudanthai (Present day Kumbakonam). So, he disposes his properties in Kalahasthi and Thirupathi and travels to Thirukudanthai. He is gifted with a Dhantha Pallaku (Ivory Palanquin), which he donates to Swamy Desikan Sannidhi at Thirucherai near Thirukudanthai. Swami purchases the place next to Sarangapani Sannidhi, we can say the temple wall and swami’s property boundary abet each other. When he asks permission, the Municipal Commissioner refuses stating that the air circulation will not be there. Swami Thatha requests the Commissioner to stand in the property and the commissioner notices good flow of air because the temple tower ( 154 ft. heigh is the third largest temple tower in Asia ) forces the air to pass through the property of Varadhan Swami and the Yannai Kottai ( The place where the temple elephant is tied) on the opposite side. The permission is granted for Swami to live in this

10 property. Swami happens to meet the Thahasildar Sri Rangaswami Naiker and he asks swami, ‘like the Thirukural in Tamil, do they have anything in Sanskrit?’ Swamy says, ‘I will write it in one week.’ The Sanskrit work is named as "Arputha Vamanam " Vedu feels very happy , and asks ,’Omachi Thatha, are these books available?’ Rangapriyar says ,’it seems the copies are only available at Thiruaduthurai, Madurai and Thiruvanthapuram ‘ Vedu remarks,’ if my Appa was there he would have digitized it.’ Swamy replies,’ in those days, technology was not advanced. Apart from these Varadhan Swamy has composed a Grantham named "Swapna Sadhakam” and also a special sthothra on Thiruvenkatamudyan. ‘ Vedu says, ‘Omachi Thatha, please bless me so that I can trace those Palm leaves and digitise them.’ Vedu sees his Swami Thatha loses his eyes sight and Vedu feels sad. Rangapriyar notices Vedu’s emotional state and says, ‘see a miracle is going to occur! ‘ Varadhan Thatha calls his wife Chellathammal, but since she was busy, she could not hear him, and Varadhan Swamy becomes emotional and then prays to Jagath Janani Komalavalli Thayar the consort of Lord Aravamudhan and composes a Sthothra "KOMALA DHANTAKAM” and lo behold Swamy Thatha regains his eyesight! That day, Varadhan Thatha walks to the river Cauvery for his bath after which he donates a Simha Vahanam in silver and Golden Karai, Silver Vattil (Vessels) to Goddess Komalavalli Thayar. Immediately Vedu says, ‘I have seen this Vahanam during the last holidays when we visited the temple and on the neck of the Vahanam, it is written” as Donated by Kavi Kunjaram Shathavadhani Varadhavendanthachar. “’ Swami Thatha does two more endowments; one is a fund for lighting ghee lamp Sri Śrinivasa Sannidhi in Thirumala Hills and the other fund is for cooking tamarind rice in the Tamil Month of Adi on Pushya star ( If it happened to be Amavasya / Ekadeshi then Rice Upuma ) along with Sundal to be distributed at Desikan Sannidhi of Sarangapani temple, in the honor of one his Guru's. Then, one day when Swami Thatha goes to Srirangam to Meet his Guru H H Srimath Periya Andavan the head of the Srimath Andavan Ashram. He goes to get his Bharanyasam done from this great Acharyan. The divine Acharyan Periya Andavan knew about Varadhan Swami. After the Bharasamparnam , Varadhan Swami as usual went and sat in the Palanquin but it did not start . Normally it was carried by people in the back and in the front it was carried by mantra Devathas. Vedu sees his Thatha Walking back to inform his Acharyan, Vedu Sees his Periya Omachi Thatha( Periya Andavan )telling his Varadhan Thatha that,’ I have taken away all your Mantra Shakti .’ Varadhan Thatha happily left his Mantra Upasanas. Vedu Sees his ancestral house in Kumbakonam and sees his Varadhan Thatha performing all his rituals and Meditations. Then his Acharyan Omachi Thatha tells, ‘see what your Varadhan Thatha is doing.’ Vedu sees his Vardhan Thatha getting the Rare Books written by Surapuram Swami's Shaiva Vaishnava Discussions titled "Vedhantha Kauthubham " "Nishapreksha " Nishebha Chinthamani " " Thathvasidhantha Gyanam " "Nyasavidhya Tharpanam " reprinted at his personal expenses and distributing the books to bhakthas free of cost. Vedu remarks, ‘wow! My father Srikara also writes books and distributes them free of cost and no doubt he is following in the footsteps of Swami Thatha!’ There was a time after HH Peria Andavan’s time, when there was no Acharyan in Srirangam Andavan Ashram for twelve long years after the last Acharyan Srimath Chinna Andavan Also known as H H Padhuka Sevaka Ramanuja Swami and nobody had come forward to take Sanyasa, At that time Vedu’s Varadhan Thatha was aged 76 years. All the Shishyas of Andavan Ashram went to Swami and requested him to be the next Acharyan.

Will continue…. ****************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

From புல்லாணி பக்கங்கள்.

ரகுவர்தயாள் ீ

எட்டுேிரண்டு ேறியா என்தன்

முட்ே இருவிரன யறடவயிதவோடு ேன்னிய நற்றிரு ேந்திரப்வபாருரள வபான்னருளாலருளாய் கற்பகடே.

(21)

(எட்டு ிேண்டும்-எட்டும்: திருேந்திரமும். இரண்டும்-த்வயமும்

சரேச்டலாகமும்-திருவவட்வேழுத்தாகிய திருேந்திரமும் இரண்ோகிய த்வயமும் என்றும் வகாள்ளலாம்.

இரேயா விரேயவ டரத்திய வவட்டிரண் வேண்ணியநஞ் சேயா சிரியர் சதிர்க்குந் தனிநிரல தந்தனடர. -(அதிகாரஸங்க்ரஹம்)

(ஞானம் சுருங்காத நித்ய ஸுரிகளாலும் வகாண்ோேப் வபறுகின்ற

எட்வேழுத்துக் கரளயுரேய திருேந்த்ரமும் த்வயமும் சரேச்டலாகமும் ஆகிய ரஹஸ்யத்ரயத்ரதயும் அநுஸிந்தித்த நம்முரேய ஸித்தாந்த ப்ரவர்த்தகரான ஆசார்யர்கள் ஸாரத்ரதடய ரகக்வகாள்ளும் சிறந்த ஒப்பற்ற நிரலரேரய நேக்கு வகாடுத்தனர்.)

எட்டி லாறி ரண்டி வலான்றி ோறி யம்புவார்

-(அம்ருதரஞ்சனி)

(எட்டு அக்ஷரம் அரேந்த திரு ேந்திரத்திலும் பன்னிரண்டு பதங்கள்

அரேந்த த்வயத்திலும் ஒரு சுடலாகோய் அரேந்த சரேச்டலாகத்திலும் இவற்றில் எங்கும் உபாயடே வசால்லப் வபற்றிருப்பதாக உபடதசிப்பவர்களும்.)

மூன்றி வலாருமூன்று மூவிரண்டு முந்நான்குந் டதான்ற த்வதாரலயும் துயர்.

-(அம்ருதரஞ்சனி)

(மூன்று ரஹஸ்யங்களில் மூன்று பதங்களுள்ள திருேந்திரமும் ஆறு

பதங்களுள்ள த்வயமும் பன்னிவரண்டு பதங்களுள்ள சரே சுடலாகமும் அவற்றின் அர்த்தத்துேன் ேனத்தில் விளங்க ஸம்ஸார துக்கம் ஒைிந்துடபாம்.)

“எட்டு ேிரண்டு ேறியாத வவம்ரேயிரவ யறிவித்து -(அதிகாரஸங்க்ரஹம்) இருவிவனயறமவ– புண்ய பாபேிரண்டும் இரண்டு விலங்குகள்.

இரவயிரண்ரே யும் முற்றிலும் உன் கிருரபயால் ஒைித்து. இேச

ோடு– அடிடயனுக்கு அநந்யகதியான நீர் அடிடயனுக்கு

ஹிதோவவதான்ரற நிச்சயித்து. ன்னிய நல்ேிரு

ந்ேிேப் சபோருவள சபோன்னருளோலருளோய் -

ேந்திரங்களுக் வகல்லாம் அரசன்- திருேந்திரம். ஸ்திரோன உயர்ந்த

திருவஷ்ோக்ஷரோகிய மூல ேந்திரத்தின் ஸாரார்த்தத்ரதக் கிருரபயால் அருள் புரிவராக. ீ

உன்னருளன்றி வயனக்வகாருநற்றுரண யின்ரேயினா வவன்னிருவல்விரன நீடய விலக்கியிதங்கருதி

ேன்னிய நற்றிரு ேந்திரடோதும் வபாருணிரலடய

வபான்னருளா லருளாய் புகழ் தூப்புற் குலவிளக்டக. -(பிள்ரளயந்தாதி) (தூப்புற் குலத்திற்குத் தீபோய் அகிலடலாகப் புகழ்வபற்ற ஶ்ரீ டதசிகடன!

டதவரீருரேய கிருரபரயத்தவிர டவறு கதிவயனக்கில்ரல. என்

நன்ரேரய அறியவும் டயாக்யரத யில்லாதவன். ஆயின் அடிடயனுக்கு ஹிதவேதுடவா அரதத் டதவரீடர நிச்சயித்து எனது புண்ய

பாபேிரண்ரேயும் டபாக்கியருள டவண்டும். திரு ேந்திரத்தால் காட்ேப்

வபறுகிற ஸ்வரூபநிஷ்ரே உபாய நிஷ்ரே புருஷார்த்த நிஷ்ரே என்ற மூன்று நிஷ்ரேகரளயும் அடிடயன் வபற்று உய்யுோறு அருள் புரிதல் டவண்டும்.)

”ஸதாசாரிய கோக்ஷம் உரேயனான சரணாகதனுக்கு

ரஹஸ்யத்ரயார்த்தம் நித்யடபாக்யோய் இருக்கும். இவற்றில் திருேந்திரம் ஸர்வ ஸங்க்ரஹம்-எட்டுத் திருவக்ஷரோய் மூன்று பதோய் ஒரு

வாக்யோயிருக்கும். இதில் மூலோகிய ஒற்ரற எழுத்தான ப்ரதேபதத்ரதச்ருதிஸ்ேிருதிகள் வசால்லுகிறபடிடய பிரித்துப் பார்க்கு ேளவில் மூன்று அக்ஷரோய் அரவதானும் மூன்று பதோய் ஒரு வாக்யோயிருக்கும்.

`திருேந்த்ரத்திடல பிறந்து த்வ்யத்திடல வளர்ந்து `த்வரயக நிஷ்ேராவர்ீ

என்கிற பூர்வர்கள் பாசுரத்தின்படிடய ப்ரதேரஹஸ்யத்தில் ஸ்வஸ்வரூப பரஸ்வரூபாதிகரள யறிந்தவனுக்கு பரதத்வோன சரண்யரனயும் பரேஹிதோன சரணாகதிரயயும் பரே புருஷார்த்தோன

ரகங்கர்யத்ரதயும் விசதோக்கிக் வகாண்டு ப்ரபத்தியநுஷ்ோந ப்ரகாரத்ரத ப்ரதாநோகப் பிரகாசிப்பிக்கிறது த்வயம். பூர்டவாத்தரகண்ேங்களாடல உபாடயாடபயங்கரளத் வதளிவிப்பிக்ரகயால் இதுத்வயம் என்று

டபராயிற்று-** திருேந்த்ரத்திலும் பிரகாசித்த உபாய விடசஷத்ரத

அதிகாரிகளுேடன விதிமுகத் தாடல வவளியிடுகிறது சரேச்டலாகம்.

இத்தால்ஸபரிகரோக ஸுதுஷ்கரோய் சிரகாலஸாத்யோன உபாயாந்தரம் அல்பக்ஞனாய், அல்பசக்தியாய், அல்பகால வர்த்தியான தனக்குத்

தரலக்கட்ேவரிவதன்று டசாகித்தவனுக்கு, ஸாங்கோக ஸுகரோய்

ஸக்ருத்கர்த்தவ்யோன உபாய விடசஷத்ரத உபடதசித்து நீ டசாகிக்க டவண்ோவேன்கிறார்.”

-(ரஹஸ்யத்ரய சுளகம்)

சபோன்னருளோல் அருளோய்: டபாற்றத்தக்க கிருரபயால் அருள்

வசய்யடவணும். பகவான் பூேகடளாடு வபான்னருள் வசய்வதுடபால்-

ஆசார்யர்கள் உதவுவது. ஒருவருக்கு பகவத்பக்தி பூரணோக இருந்தாலும் டோக்ஷ ஸாம்ராஜ்யம் வபறுவதற்கு ஆசார்யாச்ரயணேன்றி விரகில்ரல. கற்பகம

: கற்பக விருக்ஷம்டபால் டவண்டிய பலரன அளிக்கவல்ல

டதசிகடன. நீ ”நற்பதம் தருதலால்” கற்பகோகிறாய். அடிடயனுக்கு

ஆத்ேகுண பூர்த்தியளித்து டோக்ஷ விடராதிகரள நீக்கிப் பகவானிேம்

தரயரய உண்ோக்கி உபாய உடபயேிரண்ரேயும் தந்து என்ரன பகவான் தள்ளமுடியாேல் அவனிேம் டசர்த்து வடுகிறீ ீ ர். தம்ரேடயவயாக்கவருள் வசய்யும் கற்பகம்.)

சேோைரும்

*********************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM SrI rAma jayam

SrImathe SrI LakshmInrisimha Parabrahmane Namah SrImathe rAmAnujAya Namah SrImathe nigamAntha mahAdesikAya Namah SrImathe AdhivaNsatakopa Yatheendra mahAdesikAya namah SrImathe SrIvaNsatakopa SrI vedanta Desika Yatheendra mahAdesikAya Namah SrImathe SrI lakshmInrisimha divyapAdukAsevaka SrI vaNsatakopa SrI nArAyana Yatheendra mahAdesikAya Namah

SrI upakAra sangraham – 23 adikAram – 1 poorva upakAra paramparai (The Foremost Series of Favours) SECTION – 3 (The Favour to enable the jIvA to do a good deed without any intention) SwAmi Desikan points out that the Lord is not going to incur any loss whether such a thought of favouring the jIvA occurs to Him or not. Even then, the Lord does these favours to us. This is the subject matter of the third Section:The Text: “;nfniA[v< u]fda[aLmf, tviafnftaLmf, t[kfK oR EctmbfbiRkfk, Oaf

`vsrtftiEl nmkfK `wfwat-sHkfRtatikAq u]fdakfki[ ;T EmaEXapy<kftgfkqa[ upkargfkqilf pfrtm – upkarmf.” {“inninaivu uNdaanaalum, tavirntaalum, tanakku oru cchedamRRirukka, Or avasarattile, namakku agnaata-sukrutaadikaLai uNdaakkina itu mOkShOpa-yuktankaLaana upkArankaLil prathama – upakAram.”} Meaning:When the occurrence or absence of this kind of sankalpam is not going to affect Him, even then, this favour of making us to do unintentional good-deeds, is the first among the favours the Lord does for our emancipation. Explanation:- There is no need for the Lord to shower favours on us as it is not going to affect Him in either way. If there is no thought of helping us with any favour, the Lord is not going to lose anything. Or, if He grants a favour to us, He is not going to get any benefit out of it personally. Because, He is endowed with all knowledge, all powers, all wealth, all enjoyment; He is young for ever without any need for earning something for His old age. He is not going to become old. This is because the time is under His control. Only we, in the mundane world, have to worry about our old age, because of the movement of time. There is nothing like that as far as He is concerned. He has His world on a permanent basis and it is known as nitya vibhooti.

When the fact is like this, He still takes some interest in our welfare. That is His greatness. He is the compassion incarnate. He can not remain quite when the jIvA-s are suffering. They can not act on their own in acquiring anything including mental peace, leave alone the material benefits. Sympathizing with us, the Lord is anxious to do something good for us. But we are indifferent. Only when we get into problem because of our own acts, we feel helpless. There is none among us to help us, as every one is in a similar condition. Those who are better placed among us also do not care for us. They are concentrating on their own needs without bothering any one else. In such a situation, the Lord steps in and gives us a helping hand. But for Him all jIvA-s are equal. He can not discriminate any one. So, He is placed in a situation of choosing the right jIvA for providing him some help. It is, therefore, He devices a way. He decides to give help to jIvA-s who deserve it. The Lord, therefore, enacts some laws in the name of scriptures and determines that those who follow the dictums in the scripture which the jIvA-s are supposed to abide by. Unfortunately, His plans go awry, as not all the jIvA-s act according to the scriptural rules. Most of them go about according to their own whims and fancies. Really the Lord is placed in an embarrassing situation. His plans for helping the jIvAs go waste. But, His desire to help them grows in multiple measures as His compassion for the jIvas goes beyond limits. And, He decides to help them some how or other. SwAmi Desikan says that the Lord is waiting for an opportunity. He is searching for any good act done by any jIvA, even if he is the only one. Using a magnifying glass, He is searching for a good deed done by any one even if it is the smallest. Yes, He succeeds in His effort. One JivA has done a good act, very small. That too, not with any intention. That good act is merely an accident. The jIvA does something which turns out to be a good act which the Lord has been looking for all the time. It is just like a small spark. The Lord discovers it and develops it into a big one and showers favours on the particular jIvA. When it works on the jIvA, He leads him further to wards the path of emancipation. He further provides favours which ultimately lead the jIvA to Mokhsa. All these are in the mind of SwAmi Desikan when he says, “Or avasarattile, namakku agnaata-sukrutaadikaLai uNdaakkina itu mOkShOpa-yuktankLaana upkArankaLil prathama – upakAram.” Here ends the Section -3 in the first Chapter of SrI UpakAra Sangraham. // SrImathe nigamaanta desikaaya namah // -----

Continue………………… dAsan

Anbil S.SrInivAsan

*********************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

PANCHANGAM FOR THE PERIOD FROM –PurattAsi 16th To PurattAsi 22nd Varusham : HEmalamba ;Ayanam : Dhakshinaayanam ; Paksham : Sukla / Krishna paksham ; Rudou : Varsha Rudou 02-10-2017 - MON- PurattAsi 16

– DwAdasi

- Avittam

03-10-2017 - TUE- PurattAsi 17

– Triyodasi

- Sadayam

04-10-2017 - WED- PurattAsi 18

– Cathurdasi - A / S - PUrattadhi

05-10-2017 - THU- PurattAsi 19

– Pournami -

- UttrattAdhi

06-10-2017 - FRI- PurattAsi 20

– Pradhamai -

- Reavathi

07-10-2017 - SAT- PurattAsi 21

– DWidiyai

- Aswini

- Bharani

08-10-2017- SUN – PurattAsi 22 – Tridiyai

**********************************************************************************************

03-10-2017 - Tue - Pradhosham

Daasan, Poigaiadian.

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ வவஷ்ணவ குரு பேம்பேோ த்யோனம் -வவளயபுத்தூர் ேட்வை பிேசன்ன மவங்கமைசன்

ஸ்ரீ ேோ

பகுேி-176.

ோநுஜ வவபவம்:

மயோநித்ய ச்சுேபேோம்புஜயுக் ருக்

வ்யோம ோஹேஸ்ேேிேேோனி த்ருனோயம மன

அஸ் த்குமேோ:பகவவேஸ்யேவயகேிந்மேோ: ேோ ோநுஜஸ்ச சேசணௌ சேணம் ப்ேபத்மய

ஸ்ரீ பட்டர் வைபைம் : ராோனுஜருக்கு பிறகு பட்ேர் சேய விவாகத்ரத வசய்துவகாண்டு திருவரங்கத்தில் எழுந்தருளியிருந்தார்.எம்வபருோனார் டவதாந்திரய தடுத்தாட்வகாள்ளும் படி

பட்ேருக்கு ஆரணயிட்டிருந்தார். பட்ேரும் அதற்குரிய டநரத்ரத எதிர்பார்த்து காத்திருந்தார். டேல் நாட்டிற்க்கு யாத்திரரயாக ஒரு ஶ்ரீரவஷ்ணவர் ஶ்ரீரங்கத்திலிருந்து புறப்பட்ோர். அவர் டவதாந்திரய சந்தித்து அவரிேம் பட்ேரின் சாஸ்த்ர அறிரவயும் , பாண்டித்யத்ரதயும் எடுத்துக் கூறினார். டவதாந்தி

இதற்வகல்லாம் அரசந்து வகாடுக்கவில்ரல. டவதாந்தியின் கிருஹத்தில் வாக்யார்த்தம் நேப்பதற்வகன்று ஒரு தனி அரர இருக்குோம். அதில் ஆறு ஆசனங்கள் டபாேப்பட்டிருக்குோம். தம்ேிேம் வாதத்திற்கு வருபவர் எந்த ேதத்ரத சார்ந்தவர் என்பரத வபாறுத்து டவதாந்தி அதற்குரிய ஆசனத்தில் வற்றிருந்து ீ வாதாடுவாராம். இவ்வளவு வபருரேகள் இருக்க அவர் பட்ேரற துளியும் ேதிக்கவில்ரல.

ஸ்ரீ பட்டர் த் யானம் ததாடரும் .....

ஶ்ரீ பாஷ்யகாரர் த்யோனம் சேோைரும்..... ************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீவவஷ்ணவ லக்ஷணம் சத்யபோ

ோ போர்த்ேசோேேி

சேோைரும்.

அனுப்பியவர்:

சசௌம்யோேம

ஷ்.

************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீவவஷ்ணவம்.

பே

பேவோேி

ஹரி

Out of Karma and Kainkaryam to the Lord SrimanNarayana, which is more important? And why? Nithya-naimiththika karma is the most important thing. Its anushtAnam is the first kainkaryam. The reasons are as follows:The order of SAstra is "aharaha: sandhyAm upAsItha". This means that the tri-kAla-sandhyAvandanam (a nithya karma) has to be done without fail. This anushtAnam removes the "prthyavAyadOsham" and sins. Similarly the naimiththika karmas like grahaNa-kAla bath etc., must be done without fail. If a person skips these nithya karmas then he is not fit to be called as vaidika and therefore he is not a SrI VaishNava. He cannot skip these karmas even for the sake of Bhagavathkainkaryam like going to temple etc. As these nithya-naimiththika karmas are AagnyA karmas, they must be done as "Bhagavath AagnayA SrIman NArAyaNa prIthyartham". On the other hand, the anugnYa karmas like going to temple, preparing flower garland for Lord are only optional. It do not say that anugnyA karma is not needed but I stress that AagnyA karma is mandatory. BhagavAn himself has said, "Sruthi: smruthi: mamaiva AagnyA

ya: thAm ullangya varthathE | AagnyAchhEthi mama drohI madbhakthO(a)pi na vaishNava: || As the sruthi smruthies are the AagnyA (order) of Lord SrIman NArAyaNa, we should obey it properly without fail. BhagavAn has ordered us to do nithyanaimiththika karmas without fail. So if a person fails to execute his order, even if he is a VishNu-Bhaktha, he is not treated as SrI VAishNava by Lord. He will get nigraham (punishment) because he has violated the Bhagavath-AagnyA. He who violates the order of the Lord becomes the drohI. "sandyAhI na: aSuchi: nithyam anarha: sarva-karmasu" If a person failed to do the SandyAvandanam, he is impure and he is not fit to do any karma - he is not fit to do Bhagavath kainkaryam because he has violated the Bhagavath-AagnyA. The person who does not do the nithya karma will be having daily impurity and he is not fit to enter the VishNu-temple. Therefore there is no scope for him to do any sort of kainkaryams further.BhagavAn will not accept the kainkaryam of a person who failed to do nithya karmas. Therefore, nithya-karma is the most important one. I have heard few telling "we love SrIman NArAyaNa. BhagavAn wants only this love and not the anushtAnams like TirumAN dhAraNam, nitya-karmAnsuhtAnams etc". Such talk is meaningless. This is because, they are not infact loving BhagavAn. A personwho loves SrIman NArAyaNa will first-of-all obey the Lord's order sincerly and properly. Therefore, he who loves the Lord will do his nitya-karma properly with SAtvika-tyAgam. Love for Lord is following SAstra sincerly and properly. Thus, the nithya-karmas like snAnam (bath), TirumAN (Urdhva-puNdradharaNam), sandhyAvandanam are very very important and these things must be done by SrI VaishNavas without fail daily. Will continueâ&#x20AC;Ś.

*********************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஜ்ஞோன வவேோக்ய பூஷணம். (பகுேி 3 – குழந்வேப் பருவம்) திருடவங்கேமுரேயானின் டதாதாரம்பாவும்

அனுக்ரஹத்தால்

உரிய

பிறந்த

காலத்தில்

திருடவங்கேமுரேயானின்

ஞானக்

ஜாதகர்ே

திருவருளால்

அவரது

குைந்ரதக்கு

ஆனந்தசூரியும்,

நாேகரங்கரள

ஜன்ே

தினத்திடலடய

வசய்தனர். பிறந்ததால்

அவருக்கும் “டவங்கேநாதன்” என்று வபயரிட்ோர் தகப்பனார். சண்ேோருதம் வதாட்ோச்சாரியார் ஸ்வாேி டவதாந்த டதசிகரர பற்றி ஒரு ஸ்டதாத்ர புத்தகம்

எழுதி

உள்ளார்.

அதில்

ஸ்வாேியின்

சரிதம்

ேற்றும்

அவரது

க்ரந்தங்கள்

பற்றி

விவரோக கூறுவார். அந்த புத்தகத்தின் வபயர் “ஶ்ரீேத் டவதாந்த டதசிக ரவபவ பிரகாசிகா ஸ்டதாத்ரம்”. ஶ்ரீேத் டவதாந்த டதசிகரின் வபருரேரய வவளிப்படுத்தும் ஸ்டதாத்ரம். இதற்கு இவருரேய

சிஷ்யர்

ஶ்ரீ.வபரியப்பங்கார்

என்பவர்

ேணிப்ரவாள

நரேயில்

விளக்கோக

உரரயும் எழுதி உள்ளார். இந்த ஸ்டதாத்ரத்தில் கூறுவார். குைவி வயதில்

பருவத்தில்

ஸ்வாேிக்கு

தள்ளி

தளர்

வசௌளகர்ோரவ

நரேயிட்டு தகப்பனார்

ஸ்வாேி வசய்து

நேந்தார்.

ரவத்தார்.

பிறகு

மூன்றாவது

காலத்தில்

உபநயன

ஸம்ஸ்காரத்ரத எல்ரலயற்ற சத்குணங்களுேன் கூடிய ஆனந்தசூரி வசய்து ரவத்தார். இதனிரேடய

அம்ோன்

அப்புள்ளார்

எனும்

ஶ்ரீேத்

ராோனுஜாசார்யருக்கு

ேிகவும்

பிரியோன ேருோனான இருந்தார் ஶ்ரீ டவங்கேநாதன். சுோர் ஐந்து வயதாக இருக்கும்டபாது நேந்த சம்பவம் இது. அவ்வேயம்

காஞ்சிபுரத்தில்

எம்வபருோனாருரேய

ேருோன்)

ஶ்ரீபாஷ்ய

சிம்ஹாசனம்

அவர்களுரேய

டபரன்

ஶ்ரீ.

நோதூர் நோதூர்

ஆழ்வான்

(இவர்

அம்ோள்

என்று

பிரசித்தரான ஶ்ரீ.வரதாச்சாரியார் ஸ்வாேி ஶ்ரீபாஷ்ய காலடக்ஷபம் வசய்து ரவத்து வகாண்டு இருந்தார். அந்த காலடக்ஷப டகாஷ்டியிடல இருந்தவர்களில் முக்கியோனவர்கள் ஶ்ரீ.வேக்கு திருவதி ீ

பிள்ரள,

கூரத்தாழ்வாருரேய

வகாள்ளு

டபரன்

ஶ்ரீ.

சுதர்சன

சூரி,

அப்புள்ளார்

எனப்படும் ஶ்ரீ. கிோம்பி ராோநுஜாசாரியார் (ஸ்வாேி டவதாந்த டதசிகரின் அம்ோன்) இன்னும் சிலர். அப்டபாது நோதூர் அம்ோளுக்கு கிட்ேத்தட்ே நூறு பிராயம். ஶ்ரீபாஷ்ய காலடக்ஷபம் நேந்த

இேம்

கச்சி

வாய்த்தான்

ேண்ேபம்.

இங்டக

தான்

எம்வபருோனாருக்காக

ஆறு

வார்த்ரதகரள டதவாதிராஜன் திருக்கச்சி நம்பிகளுக்கு அருளினான். ஒரு நாள் தனது ேருோரன ரகயில் சுேந்து வகாண்டு ஶ்ரீபாஷ்ய காலடக்ஷபத்திற்கு வந்தார்

அம்ோன்

கிோம்பி

அப்புள்ளார்.

அப்டபாது

காலடக்ஷபம்

வதாேங்கியாகி

விட்ேது.

இவரும் ஐந்து வயது குைந்ரதயான டவங்கேநாதனும் டகாஷ்டிரய டசவித்தனர். குைந்ரதயின் டதடஜாேயோன முகத்ரத கண்டு அம்ோள் வசாக்கி விட்ோர். குைந்ரத யார் என்று வினவ,

தேது சடகாதரியின் குைந்ரத என்றும், திருடவங்கேமுரேயானின் அனுக்ரஹத்தால் கனவில் திருேணிரய விழுங்கிய வியாஜத்தில் பிறந்த குைந்ரத என்று கூறினார். இவன் டதஜஸ்வியான குைந்ரத. இந்த ஞானக் குைந்ரதக்கு டவதாந்த காலடக்ஷபம் வசய்விக்க நேக்கு பிராயம் இருக்குடோ என்று சிந்தித்தார். பிறகு கண் குளிர குைந்ரதரய கோக்ஷித்து தன் ேடியில் இருத்திக் வகாண்டு கீ ழ் கண்ேவாறு அனுக்ரகம் வசய்தார். प्रतिष्टापिि वेदान्ि: प्रतिक्षिप्त बहिर्मि: भूयाि ् त्रैपवद्यर्ान्यस्त्वं भूरि कल्याण भाजनर् ् ஞான குைந்ரதயான நீ டவதாந்தத்ரத நிரல நாட்டி, எதிர் வாதிகரள கர்வம் நீக்குவாயாக. நீ டவத டவதாந்தங்களில் சிறந்து வபருரே அரேவாய். எல்லா கல்யாண குணங்களும் உன்ரன அரேயட்டும். என்று வாழ்த்தினார். பிறகு அப்புள்ளாரிேம் இந்த குைந்ரதக்கு தகுந்த வயதில் எல்லா சாஸ்திரங்கரளயும் கற்பிக்க ஆஜ்ஞாபித்தார். இப்படி சிறு வயதில் நோதூர் அம்ோளால் அனுக்ரகம் வபற்றவராக இருந்தார் ஸ்வாேி. இந்த விருத்தத்ரத தனது நூலான சங்கல்ப சூர்டயாதயத்தில் இவடர குறிப்பிடுகிறார். தவிர தனது நூல்களான அதிகரண சாராவளி, தத்வ முக்தா கலாபம், நியாய சித்தாஞ்ஜனம் ேற்றும் தத்வ

டீகா

டவதாந்த

என்கிற

நூல்களில்

கிரந்தங்கரள

நோதூர்

எழுதுகிடறாம்

அம்ோளின் என்று

அனுக்ராஹத்தால் தனது

தான்,

தம்ோல்

ப்ராசார்யரனயும்

அவரது

அனுக்ரகத்திரனயும் பக்திடயாடும், வபருரேடயாடும் நிரனவு கூறுகிறார் ஸ்வாேி டதசிகன். டவங்கேநாதன்

தன்னுரேய

அம்ோனிேடே

சகல

சாஸ்திரங்கரளயும்

கற்றுக்வகாண்ோர். டவதம், டவதாந்தம், ஆழ்வார்களின் திவ்ய சூக்திகள், விசிஷ்ோத்ரவதம் தவிர

ேற்ற

ேதங்கள்,

ரவக்கவில்ரல.

இதன்

சம்ஹிரதகள், விபரம்

பகுதி

ஆகேங்கள் 1ல்

என்று

விபரோக

எந்த

பகுதிரயயும்

வகாடுக்கப்

பட்டுள்ளது.

விட்டு இந்த

விபவரத்ரத சண்ே ோருதம் வதாட்ோச்சாரியார் தருகிறார். இரவ அரனத்ரதயும் இருபது வயதுக்குள் கற்று சிறந்த ோணவராக திகழ்ந்தார். पवश्वातिशातयने पवश्वामर्त्राम्बध ु ीन्धवे पवष्णुघण्टाविािाय वेङ्कटे शाय र्ङ्गलर् ् உலகத்தில் சந்திரனுக்கு

சிறந்தவருக்கு

ஶ்ரீேகாவிஷ்ணுவின்

விச்வாேித்ர திருேணியின்

டகாத்ரம்

Dasan,

Villiambakkam Govindarajan.

கேலில்

திவ்யாவதாரோனவருக்கு

என்று திருநாேம் வகாண்ே ஆச்சார்ய ஸ்டரஷ்ேருக்கு ேங்களம். ஶ்ரீேடத ஶ்ரீநிகோந்த ேகாடதசிகாய நே:

எனும்

டதான்றிய

ஶ்ரீவவங்கடேசர்

SRIVAISHNAVISM

VAARAM ORU SLOKAM

Sundarakaandam of Valmiki Ramayana.

Sarga - 9. hamsa kaaraNDava aakiirNaaH cakra vaaka upashobhitaaH | aapagaa iva taa rejur jaghanaiH pulinair iva || 5-9-51 51. taaH = those women; jaghanaiH = with buttocks; pulinairiva = resembling sand dunes; rejuH = shone; aapagaa iva = like rivers; hamsa kaaranDavapakshrNaaH = filled with swans and bird called Karandas; chakravaakopishobhitaaH = and decorated by Chakravaka birds. Those women with buttocks resembling sand dunes, shone like rivers filled with swans and birds called Karandas and decorated by Chakravaka birds. kinkiNii jaala samkaashaaH taa hema vipula ambujaaH | bhaava graahaa yashaH tiiraaH suptaa nadya iva aababhuH || 5-9-52 52. suptaaH = those sleeping women; aababhuH = shone; nadyaH iva = like rivers; kiN^kiNiijaalashaMkoshaaH = with their smiles as flower buds; haimavipulaaMbujaaH = with golden jewellery as big lotuses; bhaava graahaaH = with their behaviours as crocodiles; yashastiiraaH = with fame as banks. Those sleeping women shone like rivers with their smiles as flower buds, with golden jewellery as big lotuses, with their behaviours as crocodiles, with fame as banks.

*******************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

அனுப்பியவர்

ன்வன சந்ேோனம்

சேோைரும்.

SRIVAISHNAVISM

ஆேமுது ஈந்ே ஆழ்வோர்கள் ‘’பக்ே மசவோ ேத்னோ ‘’

மஜ. மக. சிவன் கிருஷ்ணோர்ப்பணம் மசவோ சசோவசட்டி 15 கன்னிகோ கோலனி நங்கநல்லூர்,

( சேோவலமபசி:

2வது சேரு

சசன்வன 600061

044-22241855

வக மபசி: 9840279080

ின் அஞ்சல்: sreekrishnarpanamsevasociety@gmail.com jksivan@gmail.com

இவணய ேளம்:

www.youiandkrishna@org

16. வேீ மசே ேோஜோவின் விஷ்ணு பக்ேி - (1)

அவன் பிறக்கும்மபோது

வலயோள மேசத்து ேோஜகு ோேன். இளவேசன். அேசனு க்குத்

மேவவயோன யோவனமயற்றம், குேிவேமயற்றம், வோள் , வில்,

ல்யுத்ேம், மபோன்ற சகல

பயிற்சிகளும் கற்பிக்கப்பட்ைன. ஆர்வமுைன் கற்றுத் மேறி பிறகு ேோஜோவோனோன். சிறந்ே முவறயில் ஆட்சி புரிந்ே அவவன

க்கள் மபோற்றினர். அவனது வேம் ீ பலம் எல்லோம்

ஒன்றும் அறியோே போண்டிய மசோழ ேோஜோக்கள் அவன் நோட்டின் மேோற்றுப் மபோனோர்கள். அவனது வேத்வே ீ ச

ீ து பவைசயடுத்துத்

ச்சித் மேோற்ற போண்டிய ேோஜோ ேன்

சபண்வண அவனுக்கு கல்யோணம் பண்ணி வவத்ேோன். ஒரு பிள்வளயும் சபண்ணும் கூை பிறந்துவிட்ைது. ,

ேோஜோவவப்பற்றி ஒன்று அவசியம் சேரியமவண்டும். அவனுக்கு சபரு

ோள்

ீ து அளவு

கைந்ே பக்ேி. அதுவும் ேிருப்பேி சவங்கைோசலபேி என்றோல் அலோேி பக்ேி, பிமேவ .

ேோஜோ ஒரு நோள் ஒரு அேிசயக் கனவு கண்ைோன். சவங்கைோசலபேி மேோன்றி அவவன ஆசீர்வோேம் பண்ணுவது மபோல. எப்மபோதும

அவன் ேோ ர் கிருஷ்ணர் பற்றி

உபன்யோசங்கள், கவேகள் ஆவலோக மகட்போன். பஜவனகளில் சேோம்ப ஈடுபடுவோன். விஷ்ணு பக்ேனோச்மச. நிவறய சம்போவவன எல்லோம் சகோடுப்போன். ஒரு ேைவவ ஒரு உபன்யோசகர் ேோஜோவின் அேண் வனயில் ேோ

ேோவண யுத்ேம் கவே

சசோல்லிக் சகோண்டிருந்ேோர். மநேம் ஆகிக்சகோண்மை வந்ேது. ஆர்வ ோக ேோஜோ மகட்டுக் சகோண்டிருந்ேோன். உபன்யோசகர் ேோஜோவின் ஆர்வத்ேில் லயித்து, ம மல ம மல

விஸ்ேோே ோக ேோவண வசன்யத்ேின் சபரும் பலத்வே ேோ ன் ேனி ஒருவனோக எேிர்த்து யுத்ேம் புரிவவே வர்ணித்துக் சகோண்டு மபோனோர். ேோஜோமவோ ேோ ''என்ன இது அக்கிே

பக்ேன்.

ோக இருக்கிறமே. என் ேோ ன் ேன்னந் ேனியனோக இந்ே

ேோவணனிைம் மபோேோடிக்சகோண்டு இருக்கிறோன். ேோவணமனோ

ிகுந்ே பலசோலி,

பவைசயல்லோம் மவறு ஏேோள ோக உள்ளது.. இந்ே ேோ ன் போவம் ஒத்வேயோளோக கவள த்துப் மபோய் மபோேோடிக் சகோண்டிருக்கிறோமன. யுத்ேம் நீண்டு சகோண்மை மபோகிறமே.'' ''நிறுத்துங்கள் உைமன'' - ேோஜோ எழுந்து சபரிேோக கத்ேினோன். போகவேர் அேண்டு மபோனோர். நோம் சசோன்னேில் ஏமேோ பிசகு ஆகிவிட்ைது மபோல்

இருக்கிறமே. கவே மகட்டுக்சகோண்டிருந்ே ேோஜோவுக்கு ஏமனோ மகோபம் வந்துவிட்ைமே. ேோஜோவின் மகோபம் எேில் சகோண்டு மசர்க்கும ோ, என் ேவல ேப்பு ோ?" ''எங்மக மசனோபேி, கூப்பிடுங்கள் அவவே.'' ேோஜோ ஆவணயிட்ைோன். மசனோபேி உைமன வந்ேோர், வககட்டி நின்றோர். போகவேருக்கு போேி உயிர் மபோய் விட்ைது. சவைசவைசவன்று நடுங்கிக்சகோண்டிருந்ேோர். பூவனமுன் எலி. ''இனி என் கழுத்துக்கு கத்ேி ேோன் என் பிேசங்கத்துக்கு பரிசு.'' ''எங்மகய்யோ ந

து மசவனகள். உைமன ேிேட்டு. ஓடு சீக்ேம். இலங்வகக்குப் மபோ. ேோ ன்

ஒத்வேயிமல ேோவணமனோடு மபோேோடிக்சகோண்டு இருக்கும் மபோது நோம் இங்மக சும் ோ போர்த்துக்சகோண்ைோ இருப்பது. கிளம்பு உைமன '' என்றதும் சபௌேோணிகர் சவலசவலத்துப் மபோனோர். ேோஜோ எந்ே அளவுக்கு ேோ நி

ிஷத்ேில் ேோ

பக்ேி உள்ளவன் என்று புரிந்துசகோண்டு சேண்மை

ேோவண யுத்ேத்வே அழகோக முடித்து ேோ ன் ேோவணவன வேம்

சசய்து சவன்று விபீஷணவன ேோஜோவோக்கின வவேயிலும் மவக ோக சசோல்லி

முடித்ேோர். என் ேவலக்கு ஆபத்து இல்லோ ல் கோத்ேவமன என்று அந்ே ேோ வன மவண்டிக்சகோண்ைோர்.

ேோஜோவும் இனி ேனது உேவி ேோ னுக்கு மேவவயில்வல என்று புரிந்து சகோண்டு கிழ்ந்ேோன்.

ேோ ர் அன்று

ீ ண்டும் அவன் கனவில் மேோன்றி அவனது பக்ேிவய ச ச்சி

இன்றிலிருந்து எனக்கு நீ லக்ஷ் ணவனப் மபோல உைன் பிறப்பு. உனது சபயமேோடு ....... '' சபரு

ோள்'' என்ற சபயரும் இன்றுமுேல் உலகில் விளங்கும் என்றோர். ேோஜோவுக்கு

ட்ைற்ற ஆனந்ேம்.

அந்ே ேோஜோ ே ிழிலும் ேம்ஸ்க்ரிேத்ேிலும் நிவறய எழுேினோன் சபரு ோவளப்பற்றி. ேோ னுக்கு ேங்கச்சிவல வடித்து பூவஜ பண்ணினோன். விவல உயர்ந்ே நவேத்ன ோவலவயச் சோற்றினோன். மகோவிமல கேி என்று சகலமும்

இருந்ேமபோது ஒரு நோள் ேோ ன் கோணவில்வல!.

றந்து சந்மேோஷ ோக

ீ து அவன் மபோட்டிருந்ே விவலயுயர்ந்ே

''எங்மக கண்டுபிடியுங்கள் உைமன

ோவலவயக்

ோவலவயயும் ேிருைவனயும். யோர் எடுத்ேது?''

ந்ேிரிகள் ஓடினர், மேடினர், கோமணோம். ஒருவர் ச துவோக 'அேமச, இங்கு

உபந்யோசகர்கள் அடிக்கடி வருவேோல் அவர்களில் யோமேோ ஒருவர் எடுத்ேிருக்கலோம்.....'' என்று ச ன்று முழுங்கி சசோன்னமபோது ேோஜோ துடித்ேோன். சவகுண்ைோன். ''என்ன சசோல்கிறோய் நீ ? அபசோேம்,

கோபோவம்.''

ேோஜோ கோவேப் சபோத்ேிக்சகோண்ைோன் . உைல் துடித்ேது. வியர்த்ேது. நடுங்கியது. ேோ னின் சபருவ

மபோற்றிச் சசோல்லும் விஷ்ணு பக்ேர்கவளயோ அவ ேித்து

அவதூறோகச் சசோன்னோய். இவே மகட்ைேோமல நோன் ேண்ைவனக்கு உள்ளோகி விட்மைன். சகோண்டுவோ ஒரு விஷ நோகத்வே உைமன இங்மக.''

ந்ேிரி மசனோபேி அேிகோரிகள் நடுங்கிவிட்ைனர். ேோஜோ சசோன்னோல் சசோன்னதுேோன். றுவோர்த்வே மபசக்கூைோது.

ீ றக்கூைோமே. பசிமயோடு ஒரு விஷநோகம் ஒரு

போத்ேிேத்ேின் உள்மள விைப்பட்டு சகோண்டு வேப்பட்ைது. அந்ே போத்ேிேத்ேில் வகவய விட்ைோன் ேோஜோ. 'பே

போகவேர்கவள அவ ேித்ேவேக் கோேோல் மகட்ை என்வன இந்ே சகோடிய

விஷநோகம் ேீண்டி நோன் இப்மபோமே

ேண வைகிமறன். இதுமவ எனக்கு ேக்க

ேண்ைவன''. பிடிவோேக் கோேன் ேோஜோ . சசோன்னது நைக்கமவண்டும். ஒரு மூடி மபோட்ை

கூவைக்குள் விஷநோகம் வவத்து சகோண்டுவேப்பட்ைது. ேோஜோ அந்ே கூவைவயத் ேிறந்து அேற்குள் வகவய விட்ைோன்.

எல்மலோரும் விேிர் விேிர்த்து வியர்க்க மூச்சு

ோேவைக்க நின்றுசகோண்டிருந்ே அந்ே

மநேத்ேில் சகோடிய விஷ நோகப் போம்பு மபசோ ல்

ல்லிவகப்பூவோக

ோறி சோதுவோக

கூவைக்குள் சுருண்டு கிைந்ேது. உள்மள வகவிட்ை ேோஜோவின் வகவயப் மேோஜோப் பூ கடிக்கு ோ?'

ேோஜ்ய போேத்ேில் கவன

ில்லோ ல் எப்மபோதும் ேோஜவவச் சூழ்ந்ேிருக்கும் பஜவன

மகோஷ்டி, உபன்னி யோசகர்கவள எல்லோவேயும் அகற்றி ேோஜோவின் கவனத்வே அேசோங்க விஷயங்களில் ஈர்க்க ஒரு ேோஜோவுவைய

ந்ேிரிகமள நவேத்ன

ந்ேிரி சசோன்ன மயோசவனயின் படி ,

ீ ண்டும்

ோவலவய ேோ ன் விக்ேஹத்ேின் ம லிருந்து

அகற்றி, பழிவய யோமேோ ஒரு சபௌேோணிகர் ம ல் மபோட்டு ேோஜோவுக்கு போகவேர்கள் ம ல் மகோவம் வந்து அவர்கவள விேட்டி விட்ைோல், ேோஜோவுக்கு

ீ ண்டும் ேோஜ்ய

நிர்வோகத்ேில் கவனம் வரும்'' என்று ேோன் அவர்கள் நம்பினோர். அது மவறு ோேிரி ஆகிவிட்ைமே!

ேோஜோவின் கோலடியில் விழுந்ேனர் சசோன்னோர்கள்.

ந்ேிரிகள். ேோங்கள் மபோட்ை நோைகத்வே எடுத்துச்

ன்னிப்பு மகட்ைனர். ேோஜோ அவர்கள் எண்ணத்வே புரிந்துசகோண்ைோன்.

ேோன் ஆன் ீ க யோத்ேிவேயில் முழுவ யோக ஈடுபட்டு மக்ஷத்ேோைனம் சசய்ய முடிசவடுத்ேோன். ேனது பிள்வளவய ேோஜோவோக்கினோன். கிளம்பிவிட்ைோன். எங்கு சசன்றோன். என்ன சசய்ேோன்? . அவன் இனி நோன் சசோன்ன வேீ மசே ேோஜோ இல்வல, ேோஜோ இனி ஸ்ரீ குலமசகே ''சபரு

ோள்'', பன்னிரு ஆழ்வோர்களில் ஒருவேோன ே ிழ் வளர்த்ே குலமசகே ஆழ்வோர்

என்று புகழ் சபற்றவர் ஆகிவிட்ைோமே.

ஆழ்வோர் பல மக்ஷத்ேங்களுக்கும் ஸ்ேலங்களுக்கும் சசன்றோர். ேோ னிைம் ேன்வன

இழந்ேோர். அவனுக்கு ''ேோகவமன ேோமலமலோ'' என்று ேோலோட்டு போடி உறங்க வவத்ேோர். ேோன் உறங்கவில்வல. ''அமை கிருஷ்ணோ, நீ கல் சநஞ்சன், அங்மக போர்த்ேோயோ?

உன்வனப் சபற்ற உன் ேோய், உன் லீவலகவளசயல்லோம் கோணோ ல் மகளோ ல் ஏங்குகிறோமள சேரியவில்வலயோ? அவள்

னக் கிைக்வகவய நோமன உனக்கு

சசோல்கிமறன் '' என்று பல போசுேங்கள் போடினோர். ''சேோல்வல இன்பம்'' இப்படித்ேோன் உருவோனது.

சேோைரும்.....

**************************************************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ லக்ஷ்

ி ேஹஸ்ேம்

காருண்ய ஸ்தபகம்

ஶ்ரீ ரங்கநாயகி – நியூவேல்லி ரவகுண்ேநாதர் டகாவில் 26. தடபாபி4ரிஹ டயாகி3ந: தவ த3யாம் அவிந்த3ந்த யாம் அகிஞ்சனதரயவ தாம் அம்ருதடஸாத3ரி ப்ராப்நுே: ஸோதி4 பேவ: ச்ரோத் அநுப4வந்தி யத் ரதவதம் தடத3வ யமுநாதடீதருக3ண: ஸுடக2நாந்வபூ4த்!!

ििोमभरिि योगगन: िव दयार् ् अपवन्दन्ि यार् ् अककञ्चवियैव िार् ् अर्ि ु :! ृ सोओदरि प्राप्नर् सर्ागध िटव: श्रर्ाि ् अनभ ु वन्न्ि यद्दै विर् ् िदे व यर्न ु ािटी िरुगण: सख ु ेनान्वभि ू ्!!

டஹ அம்ருதடசாதரி! ஞானிகள் தங்கள் ஐம்புலன்கரளயும் அேக்கி உணவருந்தாேல், பக்திடயாகம் வசய்து டதவரீரின் கருரணயால் அரேயும் கிரேப்பதற்கரிய டோக்ஷத்ரத,

அத்தரகய டோக்ஷசாம்ராஜ்யத்ரத, உேரல வருத்தாேல் வகாள்ளாேல், அரத வசய்வதற்கு உரிய சக்தியற்ற அகிஞ்சனர்களான நாங்களும் எளிய ப்ரபத்தில் என்ற சக்திரயக் வகாண்டு அரேயப்டபாகிடறாம். இப்படி அரேவதற்கு

எங்களுக்கும் தகுதியுண்டு. எப்படிவயனில், பக்திடயாகம் வசய்து எந்த கண்ணரன, டயாகிகள் அவரவர் ஹ்ருதயகேலத்தில்

ஞானக்கண்களால் அனுபவித்தனடரா, அடத கண்ணனில் உேலின் சம்பந்தத்ரத யமுரனக் கரரயில் முரளத்திருந்த

காரணத்ரதடய வகாண்டு எளிய வைியில் அங்குள்ள ேரங்களும் புற்பூண்டுகளும் அனுபவித்தன அல்லவா! ஆகடவ நாங்களும் தகுதியுரேயவர்களாகிடறாம். 27.

அபாரபரிதாபக்ருத் ப4வதபாதபாந்தா4 வயம்

ப்ரபாேிவ ஸுபாவநீம் தவக்ருபாம் உபாஸீேஹி!! உத3ஞ்சித த4நஞ்ஜய: ப்ரபு4ருதா3ரடஹதி: யயா

யவயௌ உத3தி4கந்யடக தபநேத்4யக3: ஶ ீததாம்!!

अिाि िरििािक्रुि ् भवििाििान्धा वयर् ्

प्रिामर्व सुिावनीर् ् िवकृिार् ् उिासीर्हि! उदं गचि धनञ्जय प्रभुरुदाििे तियमया

ययौ उदगधकन्यके ििनर्ध्यग: शीििाि ्!! (२२) பகவானின் தாபத்ரத டபாக்கவல்ல தண்ண ீர்பந்தல் டபான்ற

தரயரய நாங்களும் சரணேரேந்து எங்கள் சம்ஸார தாபத்ரதப்

டபாக்கிக் வகாள்கிடறாம் என்று கவி டபாற்றுகிறார். பகவான் எவ்வாறு தாபமுரேயவனானான் என்பரத மூன்று அரேவோைிகளால் குறிக்கிறார்.

1. தநஞ்சயன் – அக்னி, அர்ச்சுனன்

உதஞ்சித என்றால் உண்டுபண்ணப்பட்ே, வகௌரவிக்கப்பட்ே என்று வபாருளாகும்.

ஆகடவ உதஞ்சித தனஞ்சயன் என்றால் புருஷசூக்தத்தில் கூறப்பட்ேபடி பகவானின் முகத்தில் இருந்து அக்னி பிறந்தான் உண்டுபண்ணப்பட்ோன் என்று வபாருளாகும்.

அடதடபால் பகவான் அர்ச்சுன்னுக்கு டதடராட்டி அவரனக் வகௌரவித்தான் என்றும் வபாருளாகும். 2. உதாரடஹதி: - உதார டஹதி: உதார என்றால் ேிகுதியான என்றும் வபரிய என்றும் வபாருள் டஹதி என்றால் சுேர், ஆயுதம் என்றும் வபாருள்

ஆகடவ உதார டஹதி என்றால் ஒளி ேிகுந்த உேரல

உரேயவன் என்றும் ஜ்வாரல வசும் ீ சங்கு,சக்கரம் முதலான பஞ்சாயுதங்கரள உரேயவன் என்றும் வபாருள் வகாள்ளடவண்டும். 3. தபநேத்யக: சூரிய ேண்ேலத்தில் வசிப்பவன்

இப்படியாக பலபடிகளில் தாபத்ரதப்வபற்றவன் தேது தாபத்ரதப்டபாக்கி அடியவரிேம் கருரணரயச் வசலுத்த அவனுக்கு தாயாரின் கருரண இன்றியரேயாத்தாகிறது.

அவரனப் டபாலடவ அடியவர்களான நாங்களும் அத்யாத்ேிகம் ஆதிவபௌதிகம் ஆதிரதவதம் முதலான தாபங்களால் தகிக்கப்பட்டு நல்லறிவற்றவர்களாடனாம். நாங்களும்

அத்தாபத்ரதப் டபாக்கிக்வகாள்ள தண்ண ீர் பந்தல் டபான்று குளிர்ச்சியானதும், பரிசுத்தோனதுோன உேது கருரணரயத் தஞ்சோகப் பற்றுகிடறாம். 28. கம்ஸாராதிப்டரயஸி ஸம்ஸாராப்3வதௌ4 ப்4ரேந்ந்நடதா2ஹம் அஹம் தவ ஸாத்வகம்பாம் அநுகம்பாம் நாவம் அவலம்டப3!!

कंसािातिप्रेयमस संसािाब्धौ भ्रर्न्ननाथोिर् ् अंब िव साध्वकम्िां अनुकंिार् ् नावर्वलंबे!!

திருப்புட்குைி ஓ கம்ஸாராதி ப்டரயஸி! (கம்சரன வரதத்த கிருஷ்ணனின் ப்ரிரயடய!) நாராயணன் அன்றி டவறு காப்பார் அற்றவனும் சம்ஸாரம் என்னும் கேலில் வவகுநாட்களாக உைல்பவனும் ஆன அடிடயன்

அதரனக் கேப்பதற்கு கப்பல் டபான்ற உேது தரயரயத் தஞ்சோக அரேகிடறன். இதி ஶ்ரீடவங்கோத்வரி விரசிடத காருண்ய ஸ்தபகம் ஸோப்தி:

வதாேரும்......வழங்குபவர்:

கீ ேோேோகவன்.

************************************************

SRIVAISHNAVISM

DHARMA STHOTHRAM

Arumbuliyur Jagannathan Rangarajan

Part 387

Sarva-sastra-bhritaam-varah ‘Sriman Narayana is being described in puranas as one wielding sudharsanam or wheel which is said to be the greatest of all weapons. This weapon is not used just for annihilation. The destructions caused are only for protective measures and so it is called as sudarsana chakram. Invoking Him as the best among those who wield weapons is ever the best one. Sri Ramanuja is said to be a prime devotee of Sri Chakkarathazwar and Swamy Desikan’s Sri Sudarasanashtagam is said to be a great work on bhakthi. Recitation of this sthothram is to be done with musical tone indicating the meanings of various weapons which are holding by Him. Sri Sudarsanashtagam starts as’ Prathipatasthreni bushhana’ and in one verse which starts as ‘Mahitha sampath ‘it is stressed about chanting of mantras. He says as ‘ Sriman Narayana is one who gives wealth of salvation to those who chant six lettered mantra, and he is one who gives incomparable wealth to those who chant this, who is available in yantra of six corners ,who is a form in which all knowledge exists ,who is able to complete all deeds that one takes up and who is the kalpaka tree fulfilling all wishes. In concluding sloka it is said as “Sriman Narayana destroys all fears occurring in the world. Hence reciting Jaya Jaya sri sudarsana Jaya jaya Sri Sudarsana in full voice is ever create a good spirit in conveying our devotion. In Sri Ramavataram, Sri Sudarsanar accompanied in the form of bow and arrow. In Vamanavataram the form of dharbha grass which blinded asura guru was taken. In Narasimhavatara the form of knife like nails helped in killing Hiranyakasipu.. Thus Nama japam of Sri Sudarsana is ever considered as most bountiful one. Now, on Dharma Sthothram…..

In 759 th nama Sarva-sastra-bhritaam-varah it is meant as one who is most superior and allknowing personality and is ever seen with arms. Sri Krishna enumerates the noble, dynamic and beautiful values and says they are all from Him. Among that ,about the possession of

38 weapons He says in Gita 10.31 as “ Ramah sastra bhrtam aham ‘ as of the wielders of weapons ,I am Sri Rama. In Thiruppavai Andal says as ‘ Sankodusakkaram enthum thadakkaiyan . This is representing Sri Krishna who is lotus eyed, is with shankham and chakram in hand ..Nammazhwar in Thiruvaimozhi 1.8. 9 sanghu sakkaram angaiyil kondan informs Sriman Narayana with panchasanyam called shankham and sudarsanam called chakram and He is present in all places. In Thiruvaimozhi 6.6.2 pasuram, the lines as Sanku vil vaal thandu sakkarak kai is highlighting the weapons such as shankham ,bow ,arrow ,wheel disc which are all present in Him. Nammazhwar in Thiruvaimozhi says about kalyana gunams of Sriman Narayana. In 8.3.5 pasuram. Azhwar says that He is very soft and delicate in nature at paramapadham. But He chose to come down as incarnation in various forms to this world in order to protect all. Azhwar had his own worry about the dangerous activities in the world might attack Him ,because of His presence here ,because of his soft nature. (sowkumaryam) . Hence his heart has asked Him as whether His heart is so weak because of His wiping out all the sorrows of all devotees, and He became tired by the perils of the world. Then Azhwar’s heart became so much crazy immediately to come down just for Him but captured the heart fully .He was not bothered about the difficulties in the earth .At that time His thoughts came as there is no one to carry all His weapons but He has to carry them all by HE Himself as AAzhiyum sangum sumappar thaam villum vaalum kondu pin selvar mattillai (8.3.3 ). This pasuram is called as Thiruppallandu in Thiruvaimozhi ,because of the concern on Sriman Narayana’s auspicious characters. Sri Rama’s valour, bravery, steadfastness, prowess and His skill in handling weapons are very much praised in Ramayanam. In swamy Desikan’s Raghu veera Gadhyam Sri Rama’s valour is very much praised and so called as “Maha Veera Vaibhavam. . He focussed Sri Rama as a great warrior and so called Him as Maha Veera. He was not only capable of fighting courageously by Himself with all His weapons ,but could also lead an army. Sriman Narayana is said to be in possession of the weapons such as Sudarsana chakra, Mohiniastra, Narayanastra, Vaishnavastra, Kamadoki, Sharangastra , Nandakastra , Govardhanasra. Sri Chakkarathahwar is worshipped in temples with the image of Sri Narasimhar on the other side .Apart from the main deity a separate sannadhi for Sri Sudarsanar ,with sixteen weapons in hand is seen in many perumal temples. This nama being in length with four words but with one meaning combined together, this part is covered with only one nama. There are many namas starting as sarva with more than 3 words in it , like, sarvayoga vinisrutha, , sarva lakshana lakshanyaya ,sarvadhruk vyasaya and 2 words in it like sarvasu nilayaya ,sarvadhomukhaya, Sarva vidhbhavane, sarvadharsane . In this connection my request to readers is to treat your pen as a weapon and attack on the contents of my article, Dharma Sthothram which is having part 387 now, running for the past seven years. This weapon is sure to protect me and to proceed cautiously in further writings . Vasakha dosha kshnthavya //

To be continued..... ***************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Chapter â&#x20AC;&#x201C; 7

Sloka : 67. yaThaapuram thathra saputhradhaaraiH acChinnagodhohana manThanaadhyaiH svapnaavaoDhaprabhrtheeni gopaiH sishevire vismrthapoorvavaasaiH The acts like milking, churning etc. were done by the gopas as before along with their children and wives experienced sleep and waking forgetting their previous abodes. thathra- there gopaiH-by the gopas saputyhradhaaraiH – along with their sons and wives vismrthapoorvevaasaiH – who have forgotten their former residence acChinnagodhohanamanThanaadhyaiH – whose activities like milking the cows and churning the curd etc. went on without break yaThaapuram-as before svanaavaboDhaprabhrtheeni- the sleeping and waking sisshevire- were done ( they were sleeping and waking normally as before)

Sloka : 68. asprhtaDhaaraajalabindhusekaiH akampamaanaiH apadhanthaveeNaiH gopeejanaiH aadhaDhire vihaaraa gireendhramoole grhanirviSesham The stay under the mountain by the gopis was as in their own houses enjoying there without any sprays of rain felt or any shivering or any chattering of teeth due to cold. grhanirviSesham-just as in their own houses gireendhramoole- under the mountain vihaaraaH – the enjoyment aadhaDhire- was experienced gopeejanaiH – by the gopis asprhtaDhaaraajalabindhusekaiH-untouched by the water drops of the rain akampamaanaiH- without shivering apadhanthaveeNaiH – and chattering teeth

****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

நல்லூர் ேோ

ன் சவங்கமைசன் பக்கங்கள் :

15.ॐ केशवानंदवर्ध नाय नमः Om Keshavananda vardhanaya Namaha केशव refers to the father of Sri Ramanuja. Ananda is joy. केशवानंद means the joy of his father, Sri Keshava of Somayaji. केशवानंदवर्ध न is one who promotes the joy of Keshava. Indeed, we cannot just imagine the delight and the sense of fulfilment that the parents of such an illustrious son would have experienced.

நல்லூர் ேோ ன் சவங்கமைசன். **********************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Nectar / மேன் துளிகள் ïaš 4 m©zÂ‹ mUË¢brayKj« f©ÂE©áW¤jh«ò

[§fh¤ [Š#hanj fhk: kdij

ml¡Ftij¥

g‰¿

f©z‹

m®#&dD¡F

cgnjr«

brŒí«nghJ mij¥ go¥goahf És¡F»wh®.

¤ahanjh Éõahª ò«[: [§fÞnjõ] g#hanj [§fh¤ [Š#hanj fhk: fhkh¤ ¡nuhnjhã #hanj1 ¡nuhjh¤ gtâ [«nkhA: [«nkhAh¤ Þ«Uâ É¥uk: Þ«Uâ ¥u«rh¤ ò¤â ehnrh ò¤â ehrh¤ ¥uz¢aâ2

»UZzÅl« kdij ml¡Ftj‰F cgha¤ij¡ nf£lh‹ m®#&d‹. j‹Dila âUnkÅia¤ âahd« brŒtjhš kdij ml¡fyh« v‹»wh® gfth‹ f©z‹. eh‹ brh‹dgo v‹ âUnkÅia ¤ahd« brŒJ ghg¤ij¥ ngh¡» kd¤ij ml¡fhkš c‹ [hk®¤a¤âdhš kh¤âu« ml¡fyh« v‹W v©Â Kidªjhahdhš Ú ehr¤ijna milathŒ v‹»wh‹ »UZz‹. Miria Éy¡fhj cd¡F Éõa§fË‹ Ãid¥ò V‰gL«. mjdhš mªj Éõa§fËš Mir tsU«. mjdhš mªj Éõa¤ij mDgÉ¤jhyšyJ jÇ¡f

Koahj Ãiy (fhk«) V‰gL«. Mir¥g£l gjh®¤j« »il¡fhk‰ nghdhš mJ vt®fshš »il¡fhk‰ nghÆ‰nwh mt®fËl¤âš nfhg« V‰gL«. Mir¥g£l bghUŸ

»il¡fhk‰

nghdhš

V‰gL«

nfhg«

mij

Éy¡»at®fËl«

kh¤âuÄšyhkš rÛg¤âYŸst®fËl« guî«. nfhg¤âdhš ïij¢ brŒayh« ïij¢ brŒa¡ TlhJ v‹w Éntf« ïšyhk‰ nghF«. mjdhš Ú Mu«ã¤j ïªâÇa§fis ml¡FtJ v‹w ¥ua¤jd¤âš kwâ V‰gL«. mjdhš M¤khit miltj‰F¢ brŒa nt©oa cgha¤â‹ mDZlhd¤âYŸs m¤at[ha« mÊí«. Úí« mÊthŒ v‹»wh®.

Mfnt, c§fSila K¡FW«ò xÊaî«, mânfhukhd ghg§fŸ Ú§fî« mtUila âUtofËš bj©l‹ [k®¥ãí§fŸ”

v‹W j«ik M¢uÆ¡f

tªjt®fËl« m¿îW¤J»wh® nfhÆy©z‹. mij¡ nf£L mt®fŸ “eh§fŸ v§fis¥ bgÇat®fshf kâ¤âU¡»nwh«. k‰wt®fS« v§fis m¥gona kâ¤âU¡»wh®fŸ. ï§‡d« ãuÌ¤jkhf¥ bgUikbg‰w eh§fŸ ãw®fhQ«go khKÅfË‹

ghJiffis

jiynk‰bfhŸsî«,

mtiu

thœ¤jî«

mt®

âUtofËš áuªjhœ¤jî« bt£f¥gL»nwh«. Mdhš cŒant©L« v‹w Mirnah bgÇjhf cŸsJ. khKÅfË‹ bgUikí« v§fŸ kdâšglhkš ïšiy. ï¥go¥g£l ï¡f£lhd ÃiyÆš Únu v§fS¡F cŒí« tÊia ufÞakhf¢ brhšynt©L« v‹W nf£f nt©lh.

khKÅia

kdâdhš

“Ú§fŸ ehYngu¿a VJ« brŒa

áªâ¤jhny

nghJ«.

Ôikaid¤ijí«

Ú§f¥bg‰W ešåL« bgwKoí« v‹W mt®fS¡F m¿îiu tH§F»wh®. “rh®ªj

bj‹

áªij

c‹

jhËiz¡

Ñœ

m‹òjh‹

Äfî«

T®ªjJ

m¤jhkiu¤jhŸfS¡F c‹j‹ Fz§fS¡nf Ô®ªjbj‹ brŒif” 3 v‹»wh® âUtu§f¤jKjdhU«.

“nfhor‹k¤ jht§fŸ g‰wW« j©zu§f‹ òfœ rhªjFz Ôt‹ fUiz kzths nah»ia¢ áªâ¡fnt” v‹wjdhš, mid¤J â›anjr§fS¡F« nt®¥g‰whf És§f¡ Toa âUtu§f¤âš vGªjUËíŸs mH»akzths¥ bgUkhshš

Mrh®auhf

tÇ¡f¥g£L

$irnyrjah

gh¤u¤

jÅadhš

òfH¥g£lt®, bghWik¡ Fz¤jhš És§Fkt®, fUizna toî bfh©lt® v‹¿¥go¥g£l bgUikíila khKÅfis xUtU¡F« bjÇahkš kd¤âdhš ¤ahd«

brŒjhny

nghJ«.

cŒî

bgWtj‰F

Ú§fŸ

ntW

vJî«

brŒant©lh v‹»wh®.

á‰w nt©lh áªâ¥ng mikí« kzthskhKÅfSila

itgt¤ij¥

ngRtJ«

nf£gJ«

v«bgUkhD¡F Äfî« cf¥ghd Éõa« v‹gij âUnt§flKilah‹ xU rka« btËÆ£oU¡»wh‹. mZlâ¡ f#§fSŸ xUtuhd ãuâthâga§fu« m©z©

kzthskgKÅfis

M¢uÆ¥gj‰F

K‹,

âUkiyÆš

âUnt§flKilahD¡F âUkŠrd Ô®¤j« [k®¥ã¡F« if§f®a¤ij¢ brŒJ tªjh®.

mtÇl« áy $itZzt®fŸ âUtu§f¤âš kzthskhKÅfŸ

Mrh®a Óyuhf vGªjUËÆU¡F« bgUikia tU«nghbjšyh« T¿ tªjd®. ãuâthâga§fu«

m©zD«

kzthskhKÅfis

n[É¥gâš

C‰wKilatuhŒ ïUªjh®.

ï›th¿U¡ifÆš, xUehŸ âUtu§f¤âÈUªj tUif jªj moat®fŸ áy®, kzthskhKÅfSila FzÉnrõ§fis¥ g‰¿ gythW brhšÈ¡ bfh©oUªjd®. m©zhî« mij ÄFªj MtnyhL nf£L¡bfh©oUªjjhš âUnt§flKilahD¡F

âUkŠrdntis

bgUkhŸ

[ªÃâÆÈUªJ

if§f®a

beU§»aij

gu®

XotªJ,

ftÅ¡fÉšiy. “âUkŠrd¤â‰F

neukh»É£lnj, ï¥go¤ jhkâ¡fyhnkh” v‹wthW âUkŠrd Ô®¤j¡ Fl¤ij m©zhÉlÄUªJ th§»¡ bfh©L ÉiuªJ br‹wh‹.

m¥nghJ jh‹

m©zhî¡F mªj¤ Ô®¤j¤âš âUkŠrd¤â‰F¤ njitahd gÇks§fis¢ nr®¡fhkš

É£lJ

tU¤j¤â‰FŸshdh®.

ÃidÉ‰F

tªjJ.

mjdhš

m©zh

ÄFªj

clnd gÇks§fis vL¤J¡ bfh©L âUnt§flKilah‹ [ªÃâ¡F ÉiuªJ br‹wh®. m¥nghJ âUkŠrd« Koí« jWthÆš ïUªjJ. bgUkhŸ m©zÅl« “thU« m©znu! ï‹W âUkŠrd« ca®ªj gÇks§fnshL Äf¢ áw¥ghf mikªJ eh« cf¡F«go ïUªjJ”

v‹W mUË¢brŒjh®. bgUkhŸ

ï¥go mUË¢brŒjij¡ nf£L m©zhî¡F bgU« Éa¥ò c©lhÆ‰W. gÇks§fŸ vJî« nr®¡fhknyna âUkŠrd¤â‰F gÇks¤ij C£LÉ¤jJ kzthskhKÅfis¥ g‰¿a áªjidnaa‹nwh? v‹W v©Â k»œªjh®. Mfnt

Mrh®aid¥

g‰¿a

áªjidna

e«ik

cŒÉ¡F«

v‹w

fU¤J

fh£l¥gL»wJ.

bg©fŸ j§fŸ ïšy§fËš v«bgUkhD¡F¤ jËif Kjyhditfis brŒJbfh©oU¡F«nghJ, Mœth® mUË¢brašfŸ, Mrh®aDila jÅa‹, thÊâUehk«,

Mrh®a‹

brhšÈ¡bfh©nl jËiffŸ

áw¥ghf

$[]¡â

brŒJtUtjhš, mikí«

M»aitfis

v«bgUkhD¡F¤

v‹W

bgÇnah®fŸ

thŒÉ£L¢ âUîŸs¤â‰F

TWtJ«

ï›Él¤âš

ÃidÉ‰ bfhŸs¤ j¡fJ.

_îyfhS« brštK« rkkhfhJ “beLkh‰foik brŒnt‹ nghš mtid¡ fUj tŠá¤J jLkh‰w‰w¤ Ô¡fâfŸ K‰W« jÉ®ªj râ® Ãidªjhš, bfhLkhÉidna‹ mtdoahuona TLÄJtšyhš ÉLkhbw‹gbj‹dªnjh Éa‹ _îyF bg¿Dnk”4 v‹W mUË¢brŒ»wh® Mœth®. moat®fËl¤âš ÄFªj Miriaíila v«bgUkhD¡F moik brŒa nt©Lbk‹w ïU¥gJnghš

v©z« Ãid¤nj‹.

vd¡F ï¥go

c©ikahf Ãid¤j

ïšyhÉ£lhY«

kh¤âu¤ânyna

m¥go

v‹Dila

ght§fŸ všyh« eh‹ m¿ahjgo xU beho¥bghGâš cUkhŒªJ nghŒÉ£ld.

ïjid MuhŒªJ

gh®¤jhš, gfthD¡F moik¥gLtj‹

gand ï¥go

ïU¡Fkhdhš, ï‹D« mtDila moat®fS¡F M£g£oUªjhš nkY« ca®ªj ga‹ m‹nwh »£L«! Inah ï¤jidehŸ ïªj¥ ng‰iw ïHªJ »lªnjnd ghÉna‹!

xUtÅl¤âš xUt‹ m‹ò bfh©oU¤jš v‹gJ, mtD¡F Äfî« nt©oat®fËl¤âY« m‹òbfh©oU¤jš v‹nw cy»Y« gh®¡f¥ gL»wJ. fztÅl« Ä¡f m‹òila kidÉ m¡fztDila cwÉd®fËlK« m‹ò brY¤JthŸ mšyth? mJnghy, v«bgUkhÅl« Mœth® bfh©l m‹ghdJ, m›bt«bgUkhD¡F moat®fËl¤âY« bgUF»wJ.

ïªj Ãiy ghftj

nrõ¤t« v‹W tH§f¥ bgW«. v«bgUkhD¡F moik¥g£L ïU¥gj‹ všiy Ãy« mtDila moat®fS¡F M£g£oU¤jny v‹»wh® Mœth®. mtDila moat®fSila âUtofis¡ TLtJ nt©Lkh mšyJ _‹W cyf§fisí« MStjh»a bršt« nt©Lkh v‹W nf£lhš, _îyfhS« brštnk ca®ªjJ v‹W moat®fS¡F M£g£oU¤jiy ÉLtJ Kiwnah? moat®fS¡F¤ bjh©L brŒjyh»a bgU« bršt¤njhL x¥ã£lhš _îyif MS« brštK« jhœªjnj v‹»wh®.

Äf ca®ªjjhd ghftjnrõ¤t¤â‰F,

Äfî« m‰gkhd _îyfhS« brštK« rkkhfhJ m‹W v‹W x¥ã£L¢ brhšyî« nt©oÆU¡»wnj! ïJ v‹d bfhLik v‹W Mœth® tUªJ»wh®.

Mrh®a®fŸ

j§fSila

nk‹ikfis

xUehS«

gh®¥gâšiy.

cyf¤âš bgU«ghY« á¿jsî fšf‰w¿ªjt®fS« Tl j§fis bgÇa MáÇadhf¢ brhšÈ¡ bfh©L ãwU¡F cgnjr« brŒtijna ÉU«òt®fŸ. Mdhš Tu¤jhœth‹ ngh‹w Mrh®a®fŸ j‹ nk‹ikia¢ á¿J« fUjhJ, áZa®fË‹

tr¤âš

j§fis

Éa¥ò¡FÇaJ.

லேோ ேோ

ோநுஜம்.

mik¤J¡

bfh©L

fšÉf‰gJ

Äfî«

SRIVAISHNAVISM

Venkatanathanum Thiruvenkadamudayanum - part 8 Ramavataram Continued Continued From: http://thoughtsonsanathanadharma.blogspot.ca/2015/10/venkatanathanumthiruvenkadamudayanum_24.html

We know that Lord Rama concealed Himself from Vali while shooting Vali with His arrow. Sugreevan approached Vali and challenged him to a wrestling match. Vali beat up Sugreevan while Lord Rama watched them fight. Sugreevan asked the Lord why he hadnâ&#x20AC;&#x2122;t interfered. Lord Rama replied that, He was unable to distinguish between Vali and Sugreevan as they looked identical. The following day Lord Rama asked a flower garland to be prepared and insisted that, Lakshmana should garland Sugreevan before the match. That day the Lord shot and killed Vali. Books will tell us that, the Lord had asked Sugreevan to wear the garland in order to be able to identify him from Vali. In reality, the Lord is the Supreme Being and can differentiate between the two without the help of a garland. Then, did Lord Rama lie? The Lord did not lie as He referred to the arrogant behaviour of both Sugreevan as well as Vali. Both the brothers

displayed arrogance. They thought that, “they were fighting”. They felt that victory would be because of their effort. They did not acknowledge the Lord as the inner controller. Hence Lord Rama found their attitudes to be identical and witnessed the match without interfering. Sugreevan never treated Lord Lakshmana with respect. He felt that he need to show respect only to Lord Rama as, Lord Rama was a king like himself. Lord Rama never protected anyone who did not pay their respect to Lakshmana. Hence, He insisted that, Lakshmana should garland Sugreevan. In order to wear the garland Sugreevan had to bow his head before Lakshmana thus, pleasing Lord Rama. Perumal in this way even rectified the Bagawatha apacharam committed by Sugreevan. Perumal has taught as a very important aspect of saranagathi during Vali vadham. People mistakenly assume that, Perumal hid Himself from Vali because, Vali had been blessed with a boon that he would obtain 50% of his opponent’s powers. The Vedas state that, it is impossible to measure Perumal’s powers. His power is hence measured as infinity. Even if Vali inherited 50% of Perumal’s powers, Perumal would still have unlimited powers since, infinity divided by 2 is also infinity. We will examine Vali Vadham in the next post. Continued On:http://thoughtsonsanathanadharma.blogspot.ca/2015/11/venkatanathanumthiruvenkadamudayanum_11.html

Will Continue……Acharyan tiruadigale Saranam.Namo Narayanaya

Kumari Swetha *******************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Vada Madurai Adi Kesava Perumal Koil The 1000 year old Rajendra Chozha period temple near Periya Palayam has interesting Ramayana and Narasimha Sculptures

40kms North West of Madras off the Calcutta National Highway N0.5 is the 1000 year old Adi Kesava Perumal temple in Vada Madurai, Periya Palayam. While largely unknown, the Vada Madurai temple has inscriptions dating back to the period of the Great Chozha King- Rajendra I and Rajendra Chozha II as well as several sculptures relating to the Ramayana. Ancient Rama Idol One of the highlights of the temple is the ancient 1000 year old image of Rama and Baratha made in copper. Inscriptions indicate that Rajendra I (Gangai Konda Chozhan) donated 50acres of land for betel leaves & nuts cultivation to be dedicated to Lord Rama as a wedding gift to the Lord. One finds the entire story of Ramayana in beautiful little artistic sculptures inside the Mandapam.

3 Tier Garuda The 3 Tier Garuda Sannidhi found at the Vada Madurai is a special feature.

Raja Simha Stones at the temple entrance While there are not many inscriptions relating to the Pallava connection to the temple, at the entrance one finds 5 RajaSimha stone Sculptures welcoming the devotees. Artistic Sculptures Some of the interesting ones are the fight between Rama/Lakshmana and LavaKucha, Rama and the 10 headed Ravana depicting the very end of the battle in Lanka. No Gopuram

The entrance does not have the typical temple tower indicative of a Vishnu temple and is only a â&#x20AC;&#x2DC;Mottai Gopuramâ&#x20AC;&#x2122; Festivals : Rama Navami Kalyana Utsavam ; Sri Jayanthi ; Ekadesi Puratasi Saturday are special here Quick Facts : Moolavar: Adi Kesava Perumal, East Facing Standing Posture with Sri Devi and Bhoo Devi Goddess : Adi Lakshmi Thaayar (Separate Sannidhi) Utsavar: Ancient Rama alongside Baratha (New idols of Lakshmana and Sita are more recent additions) Temple Time : 630am-12noon and 5pm-8pm Priest : R. Balaji Bhattar @ 97887 81862 Address: Adi Kesava Perumal Koil, Vada Madurai Village Othukottai Taluk, Tiruvallur District 601 102

Smt. Saranya Lakshminarayanan. *****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ேிருக்மகோளூர் சபண்பிள்வள ேகசியம்-20. சவங்கட்ேோ ன்

34. இரேகைிடய கண்டேடனா ஆழ்வார்கரளப் டபாடல? நல்ல முன்னிருட்டு டநரம். திருக்டகாவிலூர் அருகில் வர வர நல்ல ேரையும் டசர்ந்து வகாண்ேது. உலகளந்த வபருோரன டசவிக்க டவண்டும் என்ற டநாக்கத்துேன் வந்த

வபாய்ரகயாழ்வாருக்கு கடும் ேரையில் ோட்டிவகாண்டு விேக்கூோடத என்று அச்சம். சுற்றும் முற்றம் பார்த்தார், சன்னதித் வதருவில் ஒரு திருோளிரகயின் கதவு திறந்திருந்தது. ேரை நிற்கும் வரரயில் ஒதுங்கியிருக்கலாம் என்று அந்தத் திருோளிரகயின் கதரவ தட்டினார்.

“ யாரு டவணும் ? “ என்றபடி ேிருகண்டு முனிவர் வவளியில் வந்து வபாய்ரகயாழ்வார் நிற்பரத பார்த்தார். வவளியில் ேரைரய பார்த்தார்.

“டதவரீர். இங்டக ேரை நிற்கும்வரர தங்க இேமுண்டோ ? “ என்றார். “ இந்த இரேகைிதான் உண்டு “ என்று டரைிரய காட்டிவிட்டு ேிருகண்டு முனிவர்

53 உள்டள டபாய்விட்ோர். சின்ன டரைி. ேரை இரவில் துளி வவளிச்சமும் இல்ரல.

ஒருவர் படுக்கக்கூடிய டரைி. பரவாயில்ரல இரவு தங்கிவிட்டு காரலயில் வபருோரள டசவித்துவிட்டு கிளம்புடவாம் என்று படுக்க எத்தனித்தார். தட் தட் தட். வாசல் கதவில் ேீ ண்டும் சத்தம் டகட்ேதால் வபாய்ரகயார் டபாய் திறந்தார். வவளியில் பூதத்தாழ்வார்.

“ ேரைக்கு ஒதுங்க இேமுண்டோ? “ என்றார். “ சின்ன இரேகைி ஒன்று உள்ளது. அதில் ஒருவர் படுக்கலாம். இருவர் இருக்கலாம். வாருங்கள். “என்று அரைத்து வசன்றார்.

இன்னும் சிறிது டநரம் வசன்றது. ேீ ண்டும் அடத தட் தட் தட். இப்டபாது பூதத்தாழ்வார் வசன்று தாள் நீக்கினார். வவளியில் இன்வனாரு ஶ்ரீரவஷ்ணவர். டபயாழ்வார். “ வவளியில் ேரை. வகாஞ்சம் ஒதுங்க இேேிருக்கா உள்டள? “ “ வநருக்கிப் பிடிச்சு ஒரு இரேகைி இருக்கு. அதுல ஒருவர் படுக்கலாம். இருவர்

இருக்கலாம். மூவர் நிற்கலாம். ஏற்கனடவ வரண்டு டபர் இருக்டகாம். வாங்டகா. நாம் மூவரும் நிற்கலாம். “ என்று அரைத்துச் வசன்றார்.

இரேகைியில் கடும் இருட்டு நிலவியது. ஒருவருக்கு ேற்வறாருவர் முகம் வதரியாத அளவிற்கு இருள் சூழ்ந்திருந்தது.

“ என் வபயர் வபாய்ரகயார். திருகச்சியில் திருவவஃகா என்ற இேத்தில் வபாற்றாேரர குளத்தின் அருகில் டதான்றியவன். நான் ஒரு அடயானிஜன் ( கர்ப்பத்தின் மூலம் பிறவாதவன்). திவ்ய டதசங்கள் டதாறும் வசன்று எம்வபருோன் ேீ து பாசுரங்கள்

பாடுவடத என் ரகங்கரியம்“ என்று தன்ரன பற்றிக் கூறினார் வபாய்ரகயாழ்வார். “ ஓ அவர் நீர்தானா? என்ரன ேக்கள் பூதத்தாழ்வார் என்று அரைப்பர். ேகாபலிபுரத்திற்கு

அருடக திருக்கேன்ேல்ரல என்ற இேத்தில் பிறந்டதன். நானும் ஒரு அடயானிஜன். என் பிரைப்பும் எம்வபருோரனப் பாடுவது“.

“ என்ரன டபயாழ்வார் என்று அரைப்பார்கள். வதாண்ரே ேண்ேலத்தில் திருேயிரல என்ற ஊரில் ஒரு கிணற்றின் அருகில் அடயாநிஜனாகத் டதான்றியவன். உங்கள்

இருவரரப்டபால பகவானுக்கு பாேல்கள் பாடுவதன் மூலம் ரகங்கரியம் வசய்து வருகிடறன். “என்றார்.

மூவருக்கும் அறிமுகோனது. சன்னதியில் இருந்த திருவிக்கிரேனுக்கு இருப்பு வகாள்ளவில்ரல. இவர்கள் மூவரும் நம் சன்னதியில் வந்து நம்ரேப்பாடி ேங்களாசாசனம் வசய்வார்கள் என்று காத்துக்

கிேந்தால் இவர்கள் இப்படி இரேகைியில் ேரையில் ோட்டிக் வகாண்ேனடர என்று

54 அங்கலாய்த்தான். அவனுக்குப் வபாறுக்கவில்ரல. அவர்கள் பாசுரங்கரளக் டகட்க அவர்களுேன் முண்டியடித்துக்வகாண்டு அவர்கள் புலன்களுக்கு அகப்போேல்

இரேகைியில் வந்து நின்றான். வநருக்கி நின்ற வபருோன் என்டற திருக்டகாவிலூர் வபருோனுக்கு வபயர்.

ஏன் இப்படி டபாட்டு வநருக்குகிறது என்று டயாசித்த வபாய்ரகயாழ்வார் அந்த நான்காவது நபர் யார் என்பரத அறிய ஒரு விளக்டகற்றினார். “ ரவயம் தகளியா வார்கேடல வநய்யாக வவய்ய கதிடரான் விளக்காகச் - வசய்ய

சுேர் ஆைியான் அடிக்டக சூட்டிடனன் வசால்ோரல

இேர்ஆைி நீங்குகடவ என்று “ என்பதுதான் வபாய்ரகயாழ்வார் ஏற்றிய விளக்கு. பூதத்தாழ்வார் விடுவாரா? அவரும் ஒரு விளக்டகற்றினார். “ அன்டப தகளியா ஆர்வடே வநய்யாக

இன்புருகு சிந்ரத இடுதிரியா - நன்புருகி

ஞானச் சுேர் விளக்கு ஏற்றிடனன் நாரணற்கு

ஞானத் தேிழ் புரிந்த நான்” என்ற இந்த அருளிச்வசயடல அந்த விளக்கு.

இரண்டு விளக்கு ஏற்றப்பட்ேதும் அந்த இேம் பிரகாசோனது. டபயாழ்வாருக்கு அடித்தது அதிர்ஷ்ேம். வநடிய உருவுேன் உலகளந்த வபருோனாக அந்தத் திருவிக்கிரேன்

டபயாழ்வார் முன் எழுந்தருளினார். டபயாழ்வாருக்கு கண்கள் ேல்குகின்றன. நா வறண்ேது. டேனி சிலிர்த்தது. என்டன ஒரு காட்சி அது? உேடன பாடினார். திருக் கண்டேன் வபான்டேனி கண்டேன் திகழும்

அருக்கன் அணி நிறமும் கண்டேன் - வசருக் கிளரும் வபான் ஆைி கண்டேன் புரிசங்கம் கண்டேன் என்ஆைி வண்ணன்பால் இன்று.

அதன் பிறகு ஒவ்வவாரு திவ்ய டதசோக வசன்று ஆளுக்கு நூறு பாசுரங்கள் வதம் ீ

முன்னூறு திருவந்தாதிகரளப் பாடி முதலாழ்வார்கள் என்ற சிறப்பு வபயர் வபற்றனர். அப்படிப்பட்ே எம்வபருோரன இரேகைியில் இருட்டில் கண்ே வபருரே எனக்கு

உள்ளதா? நான் இந்தத் திருக்டகாளூரில் ஏன் இருக்க டவண்டும் என்று அந்தப் வபண் கிளம்பினாள்.

ரகசியம் வவளிப்படும் **************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஶ்ரீ நிகோந்த ேஹாடதசிகனின் வபருரேகள்

கரலவாணிராஜா.

ஸ்ரீரங்கம் ஸ்ரீமத் ஆண்டவன் ஸ்ரீ ரங்க நாமானுஜ மஹாதேசிகனும் ஸ்ரீமத் 46வது பட்டம் அழகியசிங்கரும் உந்தி பறக்க ஸ்ரீ நிகமாந்ே மஹாதேசிகனின் பபருமமகமைப் பாடுேல்

சூழ்ச்சிகள் பல வைன்றைவனா கருடன் துவணவகாண்டு பாம்பிவன துரத்தியைவனா தூணிவனக் கீறி நீவர வைளியிட்டைவனா என்று நம் ந்ருஸிம்ஹ ஆராைகவனப் பாடிப்பற! வைனவையன் வைாைவனப் பாடிப்பற! ைவடப்பட்ட உற்சைத்வை நின்று நடத்தியைவனா ஏவைக்கு உைவிட பிராட்டிவயத் துதித்ைைவனா பரிமுகனின் லீவலகவைக் கண்டைவனா என்று நம் ஹயக்ரீை உபாஸகவனப் பாடிப்பற! பிராட்டியின் புைல்ைவனப் பாடிப்பற! விருதுகளுக்கு வபாலிவு அளித்ைைவனா இரட்வடத் திருச்சின்னத்தில் ஒன்வறப் வபற்றைவனா அரசன் உைவிவய மறுத்ைைவனா என்று நம் வைராக்ய சீலவனப் பாடிப்பற! வைள்வைத் துறவிவயப் பாடிப்பற!

Keezh thirupathi swamy desikan கிணற்றிவனக் கட்டிய ைல்லைவனா ஸ்ைவிக்ரஹம் வசதுக்கிய சாதுர்யவனா வசாைவனகள் பல கடந்ைைவனா என்று நம் வைய்ைநாயக பக்ைவனப் பாடிப்பற! இந்ை வைசவமல்லாம் அறிய பாடிப்பற! வதாேரும்...............

SRIVAISHNAVISM

ஸ்ரீ

ஹோபோேேம்.

ேிருஎவ்வுள் போர்த்ேசோேேி

6. பீஷ்

ர் சசய்ே போவம்.

ேோய் சத்ேியவேியின் ஆவணவய ஏற்று ேனது ேேத்ேில் ஏறி ேனி ஒரு ஆளோக கோசியின் அேண் சுயம்வே

வனவய அவைந்ேோர் பீ ஷ் ர். அக்கணம

ண்ைபத்வே மநோக்கி வில்மலந்ேிய வககளுைன், மபோர்மகோலம்

பூண்டு மகோபத்துைன் நுவழந்ேோர் அவர். அப்மபோது சுயம்வே

ண்ைபத்ேில்,

அச்சுயம்வேத்ேில் கலந்து சகோள்ள வந்து இருந்ே பல நோட்டு அேசர்களும், பீ ஷ் ர் அங்கு வந்ேேன் கோேணத்வே அறியோ

ல். பீ ஷ் ரின் மகோபத்வே

தூண்டும் வவகயில்," கோசியின் இேோஜ கு ோரிகவளப் போர்த்து, பீ ஷ் மே ஆவச சகோண்ைோர் மபோலும். அேனோல் ேோன் அவழப்பு இல்லோ ேனது சபேத்வேயும்

மலமய,

றந்து கோசிக்கு வந்து விட்ைோர் போருங்கள்!" என்று

கூறி மகலி சசய்து சிரித்ேோர்கள். பீ ஷ் ரின்

னேளவில் ஏற்கனமவ சகோழுந்து விட்டு எரிகின்ற சநருப்பிமல,

எண்சணய்வய ஊற்றியது மபோல இருந்ேது அந்ே அேசர்களின் ஏளனச் சிரிப்பு. அக்கணம

, உலகம் நடுங்க ேனது வில்லில் நோசணோலிவய

ஏற்படுத்ேினோர் பீ ஷ் ர். அேனோல் அங்கு வந்து இருந்ே அேசர்கள் அவனவரும் நடுங்கினர். அத்துைன் பீ ஷ் ர் அவவயில் இருந்ே அேசர்கவளப் போர்த்து, "நோன் இந்ே மூன்று இேோஜகு

ோரிகவளயும் அஸ்ேினோபுேத்துக்கு வகது சசய்து இழுத்துச்

சசல்கிமறன். அத்துைன் இவர்கள் மூவவேயும அேசனோன விசித்ேிே வரியனுக்கு ீ

அஸ்த்ேினோபுேத்து

ணம் முடிக்கப் மபோகிமறன். என்வனத்

ேடுப்பவர்கள் ேடுத்துப் போருங்கள்" என்று கூறியபடி மூன்று இேோஜ

58 கு ோரிகவளயும் வகது சசய்து இழுத்து வந்து ேனது இேத்ேத்ேில்

ஏற்றினோர். அப்மபோது பீ ஷ் வேத் ேடுக்க அவ்விைத்ேில் எந்ே ஒரு அேசனுக்கும் வேரியம் வே வில்வல. றுபுறம், பீ ஷ் ரின் ேேம் விவேவோக அஸ்ேினோபுேம் மநோக்கிப் புறப்பட்டுச் சசன்றது. கோசி ேோஜமனோ, ேனது ஆவசயுைன், ேனது

கள்களின் ஆவசகள்,

கனவுகள், எல்லோம் சிவேந்து மபோகிறமே என்று கலங்கித் ேவித்ேோன். இருந்ேோலும், அவனோல் பீ ஷ்

வே எேிர்க்க இயலோேேோல் ேவல குனிந்து

நின்றோன். கோசி ேோஜனின் நிவல இப்படி இருக்க, அந்ே மூன்று இேோஜ கு ோரிகவளயும் ேனது ேேத்ேில் ஏற்றியபடி பீ ஷ் ர் கோசியின் எல்வலவயக் கைந்து

சகோண்டு இருந்ேோர். அப்மபோது எங்கிருந்மேோ ஒரு போணம், சநருப்வப கக்கிக் சகோண்டு பீ ஷ் ரின் ேேத்ேிற்கு முன்னோள் வந்து பூ ியில் குத்ேி நின்றது. அக்கணம

, பீ ஷ் ர் ேனக்கு யோமேோ ஒரு அேசன் அவே கூவல்

விடுத்து உள்ளோன் என்பவே உணர்ந்ேவேோக, அந்ே அவறகூவவல

மநருக்கு, மநேோக சந்ேிக்கத் ேனது ேேத்வே அவ்விைத்ேிமலமய நிறுத்ேினோர். அப்சபோழுது சசௌபல நோட்டின் அேசனோன சோல்வவன மபோர் மகோலத்ேில் கண்ைோர் பீ ஷ் ர். அவன் வககளில் வில்லுைன் பீ ஷ்

னிைம்," ஏ பீ ஷ் ோ! நீ

என்ன நிவனத்துக் சகோண்டு இருக்கிறோய்? உன்வன ேட்டிக் மகட்பேற்கு யோரும் இல்வல என்று நிவனத்ேோமயோ? இல்வல, உனது ேந்வேயிைம் இச்வச

ேணம் என்னும் கவசத்வே வே ோகப் சபற்றேன் ேி ிேோ?

ரியோவேயோக கோசியின் இேோஜ கு ோரிகவள விட்டு, விட்டுச் சசல். இல்வல வோ என்னுைன் துவந்ே யுத்ேம் சசய்ய!" என்றோன். சோல்வன் கூறியவேக் மகட்ை பீ ஷ் ர் நவகத்ேோர், பிறகு சோல்வனிைம் "சோல்வமன! நோன் உன்வனக் கண்டு சபருவ

சகோள்கிமறன். இந்ே போேே

வர்ஷத்ேிமலமய, என்வன எேிர்க்க யோரும் இல்வல என்று நிவனத்து இருந்மேன். அதுமபோலமவ, சுயம்வேத்ேில் என்வனக் கண்டு பயந்து

அவனத்து அேசர்களும் ஓடி விட்ைனர். ஆனோல், நீ ஒருவனோவது ஆண் கனோய் என்வன எேிர்க்க வந்ேோமய! நீ வேன் ீ ேோன். எடு உனது வில்வல. சேோடு உனது போணத்வே. இந்ே பீஷ் னிைம் நீ எவ்வளவு மநேம் யுத்ேத்ேில் ேோக்குப் பிடிக்கிறோய் என்று போர்க்கிமறன்" என்றோர். அடுத்ே கணம் சோல்வனும், பீ ஷ் ரும் யுத்ேம் சசய்யத் சேோைங்கினோர்கள். சோல்வனோல், பீ ஷ் னின் போணங்களுக்கு முன்னோள் சவகு மநேம் ேோக்குப் பிடிக்க முடியவில்வல. சவறும் ஐந்து போணங்கவளக் சகோண்டு பீ ஷ்

ர்

சோல்வனின் மேர் சோேேிவயக் சகோன்றோர். அவனது இேேத்வேயும் நோசம் சசய்ேோர். அத்துைன் அவவனயும் சிவற பிடித்து அவ

ோனப் படுத்ேினோர்.

59 பிறகு சோல்வனுக்கு உயிர் பிச்வச அளித்து, விேட்டி அடித்ேோர். அேச கு ோரிகள் முன்னிவலயில் ேோன் பட்ை அவ

ோனத்வே எண்ணியபடி

சோல்வன் வருந்ேிச் சசன்றோன். அக்கோட்சிவய, அந்ே மூன்று

இேோஜகு ோரிகளில் மூத்ேவளோன அம்போ ேனது கண்களில் கண்ண ீர்

சபருக்சகடுக்கப் போர்த்ேோள். அந்ேப் போர்வவக்கு ஒரு கோேணமும் இருந்ேது. றுபக்கம், சோல்வவன சவன்ற பீ ஷ் ர்

ீண்டும் ேனது ேேத்வே

அஸ்ேினோபுேம் மநோக்கிச் சசலுத்ேச் சசய்ேோர். சில மநேத்ேில் ேனது அேண் வனவய அவைந்ேோர். ேோய் சத்ேியவேியிைம் ேோன் இழுத்து வந்ே மூன்று இளவேசிகவளயும் ஒப்பவைத்ேோர். சத்ேியவேி அவர்கவள சந்மேோஷத்துைன் வேமவற்று, விசித்ேிே வரியனுக்கு ீ ேிரு

ணம் சசய்து

வவக்க முடிவு சசய்ேோள். அப்மபோது அந்ே மூன்று இேோஜகு ோரிகளில் மூத்ேவளோன அம்போ சத்ேியவேிவய சநருங்கினோள். அவளது போேத்ேில் விழுந்து வணங்கி இேோஜ

கோேலிக்கிமறன். இருவரும

ோேோ," நோன் சசௌபல நோட்டு அேசன் சோல்வவன ேிரு

ணம் சசய்து சகோள்ள எண்ணம்

சகோண்டு இருந்மேோம். ஆனோல், உங்கள் வலுக்கட்ைோய

கன் பீ ஷ் ர், என்வன

ோக கைத்ேி வந்து விட்ைோர். இது நியோய

ோ?" என்றோள்.

அது மகட்ை பீ ஷ் ர்," அம்போ, நீ சோல்வவன போர்த்ேமபோமே இேவன என்னிைம் சசோல்லி இருக்கலோம என்றோர்.

அேற்கு அம்போ

! இப்மபோது இேவன சசோல்கிறோமய?"

ீ ண்டும் சத்ேியவேியிைம், "ேோமய! நோன் பீ ஷ் ர்

சகோண்ை பயத்ேோல் ேோன் அப்மபோது நோன் சோல்வவன கோேலித்ே விஷயத்வே அவரிைம் கூறோ

ீ து

ல் உங்களிைம் இப்மபோது வந்து கூறிமனன்"

என்றோள். அவேக் மகட்ை சத்ேியவேி, "மவறு ஒரு ஆைவவன சபண், இந்ே அஸ்ேினோபுேத்ேின்

னேோே நிவனத்ே

ரு களோக ஆகத் ேகுேி அற்றவள்.

அேனோல், நீ இப்மபோது சசல், நீ விரும்புகின்றவவனமய ேிரு

ணம் சசய்து

சகோள்" என்று அவவள அனுப்பி வவத்ேோள். அம்போ சோல்வவனத் மேடி சசௌபல நோட்டின் அேண் வனவய அவைந்ேோள். அப்மபோது ேன்வன ஏற்றுக் சகோள்ளு ோறு அவனிைம் கூறினோள். அேற்கு சோல்வன் அவ

ேியுைன் அவவள மநோக்கினோன். பிறகு அவளிைம், "அன்று

மபோரில் நோன் பீ ஷ் ரிைம் மேோற்று விட்மைன். சத்ேிரிய அேசர்களின் ேர் ப்படி மேோற்ற சபோருவள

ீ ண்டும் சபறுவது அழகல்ல. அது

பிட்வசவய விைக் மகவலம். அேனோல், நோன் உன்வன இனி எனது வனவியோக ஏற்றுக் சகோள்ள இயலோது. நீ மபோய் விடு" என்றோன்.

60 சோல்வனின் அந்ே வோர்த்வேகவளக் மகட்ை அம்போ ேவேயில் விழுந்ே மபோலத் துடி, துடித்துப் மபோனோள். கேறினோள். அழுேோள். பிறகு

ீ ன்

சோல்வனிைம்," அேமச! நோன் நீ ர் சசோல்வது மபோல சபோருள் அல்ல, ஒரு

உயிர் உள்ள சபண். ஆக, நீ ர் என்வன மபோரில் சவன்ற ஒரு சபோருளோக போவித்து புறக்கணிப்பது நியோய

ோ? உம்வ

மய நம்பி வந்மேமன!" என்றோள்.

சோல்வமனோ அம்போவிைம், "நீ என்னிைம் நியோய, அநியோயத்வே பற்றிப் மபசோமே. நோன் உன்னிைம் இருந்து எவேயும் மகட்கவும் விரும்பவில்வல. உனக்கு நியோயம் மகட்க மவண்டும் என்றோல் மபோய், உன்வன அன்று

சவபயில் கவர்ந்ே பீ ஷ் னிைத்ேில் மகள். இனி நீ என்வனப் போர்க்க இங்கு வேோமே! நீ விரும்பிய சோல்வன் எப்மபோமேோ சசத்து விட்ைோன். மபோ!" என்றோன். அம்போ அழுது சகோண்மை சசௌபல நோட்வை விட்டு

ீ ண்டும்

அஸ்ேினோபுேத்ேின் அேண் வனவய அவைந்ேோள். அப்மபோது சத்ேியவேி, விசித்ேிே வரியனுக்கு ீ அம்பிகோவவயும், அம்போலிகோவவயும் ேிரு

ணம்

சசய்து வவத்து, அவர்களுக்கு ஆசிர்வோேம் சசய்து சகோண்டு இருந்ேோள். அவர்கள் அவனவரும் மகோபத்துைனும், வருத்ேத்துைனும் வந்து நின்ற அம்போவவ போர்த்ேோர்கள். அப்மபோது அம்போவிைம், அவள் வந்ே

கோேணத்வேக் மகட்ைோள் சத்ேியவேி. அம்போ உைமன நைந்ே அவனத்து விஷயத்வேயும் சத்ேியவேியிைம் கூறி முடித்ேோள். அது மகட்ை சத்ேியவேி சற்று மநேம் மயோசித்து பின் அம்போவிைம், "இவே எல்லோம், இப்மபோது நீ

எங்களிைத்ேில் சசோல்வமேன்? நோங்கள் உன் விவகோேத்ேில் என்ன சசய்ய முடியும்? உனக்கோக நோங்கள் அனுேோபப் படுகிமறோம். எங்களோல் அவ்வளவு ேோன் முடியும்" என்றோள். அது மகட்ை அம்போ, இன்னும் உக்கிேம் அவைந்ேோள். பிறகு சத்ேியவேிவயப் போர்த்து, "யோருக்கு மவண்டும் உங்கள் அனுேோபம்? உங்கள்

கன்

பீ ஷ் னோல் இப்மபோது எனது வோழ்வு அழிந்து மகள்விக் குறியோகப் மபோய் விட்ைமே! இேற்கு ஒமே பரிகோேம், ஒன்று, என்வனயும் விசித்ேிே வரியனுக்கு ீ ணம் முடித்து வவயுங்கள். இல்வல, அது முடியோது என்றோல், என்வனக் கவர்ந்து வந்ே பீ ஷ் ன் என்வன என்றோள்.

வனவியோக ஏற்றுக் சகோள்ள மவண்டும்"

அது மகட்டு சத்ேியவேி அம்போவிைம், "எனது நோன் எச்சில் பழத்வே ஒரு மபோதும் ேே நோட்டு அேசவன உனது

கன் விசித்ேிே வரியனுக்கு ீ

ோட்மைன். எப்சபோழுது நீ சசௌபல

னேோே கோேலித்ேோமயோ, அப்மபோமே நீ அவனுக்கு

வனவியோகி விட்ைோய். அேனோல், என்வனப் சபோறுத்ே வவேயில் நீ ஒரு

எச்சில் பழம். அதுமபோல, எனது

கன் பீ ஷ் னும் வோழ்க்வகயில்

61 பிேம் ச்சோர்ய விேேத்வே கவைபிடித்து வோழ்பவன். அவனோலும் உன்வன ேிரு ணம் சசய்து சகோள்ள இயலோது, மவண்டும் என்றோல் நீ

அஸ்ேினோபுேத்ேின் அந்ேப்புேத்ேில் ேோசிகளுைன் இருக்கலோம். அேற்கு நோன் உன்வன அனு

ேிக்கிமறன் "என்றோள்.

அவேக் மகட்ை அம்போ, மகோபத்ேின் உச்சிக்மக மபோனோல், ம

லும் அவள்

சத்ேியவேியிைம் "சத்ேியவேி! வோர்த்வேவய அளந்து மபசு. நோன் ஒரு க்ஷத்ேிரியப் சபண். உன்வனப் மபோல அேிர்ஷ்ைத்ேோல் அேசவன பீ ஷ் வன பிேம்

ீ னவனுக்கு

களோகப் பிறந்து,

யக்கியவள் அல்ல. ேவிே, உனது

கன்

ச்சோரி என்கிறோமய, எனில் அன்று இந்ே பிே ச்சோரி

பீ ஷ் ன் என்வன பல நோட்டு அேசர்கள் கோண வககவள பிடித்து இழுத்து வந்து ேேத்ேில் எற்றினோமன! அப்மபோது எங்மக மபோனது இந்ே பீ ஷ் னின் பிே ச்சோர்யம். நோன் விை

ோட்மைன், எனக்கு இன்று இந்ே அவவயில்

நியோயம் கிவைக்க மவண்டும். பீ ஷ் சசோல்!" என்றோள்.

ோ நீ மய எனக்கு ஒரு நியோயத்வே

அது மகட்ை பீ ஷ் ர்," எனது ேோய் சசோன்னமே சரி. நோன் உன்வனப் மபோன்றவவள

ணக்க

ோட்மைன். நீ அடுத்ேவவன நிவனத்ேவள்.

அப்படிமய நீ பத்ேினிப் சபண்ணோக இருந்ேோலும், நோன் உன்வன ேிரு சசய்து சகோள்ள ம

ோட்மைன். கோேணம், நோன் பிேம்

ச்சர்ய விேேம்

ணம்

ற்சகோண்ைவன். ஆேலோல்,நீ ேோசிகமளோடு, ஒரு ேோசியோக

அஸ்ேினோபுேத்ேின் அந்ேப் புறத்ேில் சசன்று வோழு, இல்வல உன் விருப்பபடி சசய்" என்றோர்.

அம்போ மகோபம் சேறிக்க," பீ ஷ் ோ! உன்னோல் நோன் அன்று அவவயில் ோனத்வே இழந்மேன், இப்மபோமேோ வோழ்வவ இழந்மேன். இனி நோன்

உன்வன விைப் மபோவேில்வல. உன்வன நிச்சயம் இேற்குப் பழி

வோங்குமவன். ஒரு சபண், என்ன சசய்ய முடியும்? என்று ேோமன நிவனக்கிறோய். இந்ே நோவள உனது வோழ்வில் குறித்துக் சகோள். உனது சோவுக்கு நோமன கோேணம் ஆமவன்" என்று சபேம் சசய்து விட்டு அந்ே அஸ்ேினோபுேத்ேின் அவவவய விட்டு அடிபட்ை புலி மபோல கண்ண ீர்

ல்க

சவளிமயறினோள்.

சேோைரும்... ****************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Sri Vishnu Sahasranaamam

ஸ்ரீவிஷ்ணுேஹஸ்ேநோ சேோைர் 70 வது ேிருநோ ம் =================================================== ஓம் ப்ரஜாபவைவய நம: ஜீைராசிகளின் மாமன்னர் அண்டங்களுக்வகல்லாம் ைான் ஒருைவர நாயகன் என உணர்த்தும் திருநாமம் Nama: Prajapatihi Pronunciation:pra-jaa-pa-ti-hi pra (pra in prank), jaa, pa (pa in papa), ti (thi in thin), hi (he) Meaning: Lord of the people Notes: Vishnu is the Lord of all beings, the Lord of the Universe. As seen earlier, HE is Jyeshta and Shreshta, the best by age and qualities/attributes. Hence, HE is naturally the Lord of all – Prajaapati. Namavali: Om Prajaapataye Namaha Om

Will continue….

SRIVAISHNAVISM

Puri Jagannath Rath Yatra

By :

Tamarapu Sampath Kumaran

The Appearance of Lord Jagannath The significance of Jagannath Puri and the story of how the Deities first appeared go back to many hundreds of years to the time of King Indradyumna, who was a great devotee of Lord Vishnu. It is related that one time in his court, the King heard from a devotee about the incarnation of Lord Vishnu, named Nila-madhava. Eager to see this form of the Supreme the King sent many Brahmins to search for Nila-madhava. While all of them came back unsuccessfully one Vidyapati, did not return. He had wandered to a distant town which was populated by the tribal people known as Shabaras of non-Aryan heritage. He had stayed in the house of Visvasu, and later, at Visvasu's request, married his daughter, Lalita.

After some time Vidyapati noticed that Visvasu would leave the house every night and return at noon the next day. Vidyapati asked his wife about this. Though her father had ordered her not to tell anyone, she told Vidyapati that Visvasu would go in secret to worship Nila-madhava. Though reluctant, afar repeated requests, Viswasu agreed to take Vidyapati

to go and see Nila-madhava, on condition that he should follow blindfolded. But Vidyapati's wife had bound some mustard seeds in his cloth so that a trail could be left to follow later. When they reached the shrine, after Visvasu took off the blindfold Vidyapati saw the Deity Nila-madhava, and he felt great ecstasy. In the meantime while Visvasu was out collecting items for worship, Vidyapati saw a bird fall into the nearby lake and drown. The soul of the bird suddenly took a spiritual form and ascended back to the spiritual world. Vidyapati too wanted to do the same and climbed the tree to jump in the lake. Then a voice from the sky declared that before he jumped he should tell Indradyumna that he had found Nila-madhava. When Visvasu returned to worship the Deity, Nila-madhava spoke and said that He had accepted the simple worship from him for so many days, but now he wanted to accept the opulent worship that would be offered by King Indradyumna. When Vidyapati went back and conveyed the location of Nilamadhava to the King, Indradyumna immediately rushed to the remote location to find Nila-madhava. He was disappointed in not being able to locate Nilamadhava. Enraged with the disappointment the King arrested Visvasu, but a voice told him to release Visvasu and that he should build a temple on top of Nila Hill where the King would see the Lord as Daru-brahman, the wooden manifestation of the Absolute.

(Jagannatha is worshipped as Daru 'Brahma.' Daru in Sanskrit means wood or timber and Brahma means the all pervading soul, the universal life force, the God of gods. It has been said that the idol of Jagannatha is made of a log of wood of the margosa tree, the trunk of which is used to fabricate the body of Jagannatha. But it is not merely this log of wood or the image that is worshipped with so much of reverence. What is known as Brahma in Jagannatha is something unseen: that is there in his body. In that part of the log of wood which represents the substance of the image, there is a cavity wherein a casket containing something unknown has been kept. Thus, that Daru or the wooden image containing this Brahma is called Daru Brahma.) After great endeavor, King Indradyumna built the temple of 1,000 cubits high at Sri Kshetra, now known as Jagannath Puri, and later prayed to Lord Brahma to consecrate it. However, Lord Brahma said that it was not within his power to consecrate the temple since Sri Kshetra is manifested by the Supreme's own internal potency where the Lord manifests Himself. So

Brahma simply put a flag on top of the temple and blessed it, saying that anyone who from a distance saw the flag and offered obeisance would easily be liberated from the material world. . It is believed that Lord Brahma performed a sacrifice where the present temple now stands and installed a Deity of Lord Narasimhadeva, the Deity that is now on the western side of the temple. Brahma asked Indradyumna as to in what way he can fulfill the king's desire, since he was very much pleased for his having put the most beautiful Temple for Lord Vishnu. With folded hands, Indradyumna said, "My Lord if you are really

pleased with me, kindly bless me with one thing, and it is that I should be issueless and that I should be the last member of my family. In case anybody left alive after me, he would only take pride as the owner of the temple and would not work for the societyâ&#x20AC;?. After much waiting the King became anxious since Nila-madhava had not manifested Himself, the King decided he should end his life by fasting. But in a dream the Lord said that He would appear floating in from the sea in His form as Daru-brahman., in the form of wood. The King went to the shore and found a huge piece of wood that had the markings of a conch, disc, club, and lotus. This was Daru-brahman. But in spite of great efforts the kingâ&#x20AC;&#x2122;s men could not budge the wood. In a dream the Lord spoke to the King and instructed him to get Visvasu and put a golden chariot in front of Daru-brahman. After doing this and forming a kirtana party to chant the holy names, and praying for Daru-brahman to mount the chariot, Daru-brahman was easily moved The King requested many expert carvers to carve the form of the Deity from the wooden Daru-brahman, but none could do so for their chisels broke immediately when they touched the wood. Finally the architect of the demigods, Visvakarma, arrived as an old artist, Ananta Maharana. He promised that he would carve the Deity form of the Lord inside the temple in three weeks, if the King would allow him to work behind closed doors. After 14 days the King became very anxious because he could no longer hear the sounds of the carving and finally he could stand it no more. On the advice of the queen he personally opened the doors of the temple to see what was happening. There he saw the forms of Lord Jagannath, Lord Balarama, and Lady Subhadra unfinidhed and the visvakarma missing. Because the King had opened the doors sooner than he was supposed to, the Deities were not completed. Their feet and hands had not yet been carved. Thus, the Supreme manifested Himself in this form. The King felt he had committed a great offense for having opened the doors before the allotted three weeks had passed, and decided to end his life. But in a dream Lord Jagannath told the King that though he had broken his promise, this was just a part of the Supreme's pastimes to display this particular form. The King was told that this form, even though it appeared to be incomplete, was actually the form of the Lord that was meant to be worshiped in this age of Kaliyuga, and to satisfy himself occasionally the

King could decorate the Deity with golden hands and feet. Yet those devotees filled with love would always see the form of Lord Jagannath as the threefold bending form of Syamasundara Krishna, holding a flute as He rides through town during the Ratha-Yatra festival.

There is another legend surrounding the origin of the temple. The traditional story concerning the origins of the temple is that the original image of Jagannath at the end of Krita yuga, manifested near a banyan tree near seashore in the form of an Indranila nilamani or the Blue Jewel. It was so dazzling that it could grant instant moksha, and hence the god of Dharma or Yama wanted to hide it in the earth, and was successful. In Dvapara Yuga King Indradyumna of Malwaa wanted to find that mysterious image and to do so he performed harsh penance to obtain his goal. Vishnu then instructed him to go to the Puri seashore and find a floating log to make an image from its trunk. The King found the log of wood. He did a yajna from which god Yajna Nrisimha appeared and instructed that Narayan should be made as fourfold expansion, i.e. Paramatma as Vasudeva, his Vyuha as Samkarshana, Yogamaya as Subhadra, and his Vibhava asSudarsana. Vishwakarma appeared in the form of artist and prepared images of Jagannath, Balabhadra and Subhadra from the tree.

Will continueâ&#x20AC;Ś. ******************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஶ்ரீ ராகவன் கவிரதகள்

பமய்பயன்று உன்பாேம் பற்றியபின் னாலற்பப் பபாய்யர்கள் பின்பெல்தலன் பிமறசூடு மரதனாடு பிரமனும் போழநின்ற பபருமாதை நீயுந்ேன் கரம்நீட்டு வாபயன்தற காத்துக் கிடப்தபதன!! கவிவேகள் சேோைரும். *******************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஓவியத்ேில் கோவியம். ஸ்ரீகிருஷ்ண சரித்ேிேம்

ஸ்ரீப்ரியோகிரி

கண்ணன் இந்ேிேனுக்கு நைத்தும் பூவஜவயத் ேடுத்து மகோவர்த்ேன இந்ேிேன்

வலக்கு பூவஜ நைத்ே, மகோபம் சகோண்ை

வழவய விைோது சபய்யச் சசய்ய கண்ணன் அந்ே

மகோவர்ேன

வலவயமய உயர்தூக்கி

ேன் சுண்டு விேலோல்

குவைமபோல் பிடித்து அேன் கீ ழ் அவனவவேயும் ேங்க வவத்து கோத்து இந்ேிேனின் கர்வத்வே அைக்னோன். சேோைரும். ***********************************************************************

SRIVAISHNAVISM

ஐய்யங்கோர் ஆத்து ேிரு வழங்குபவர்

வைப்பள் ளியிலிருந்து கீ தாராகவன்.

ரேதா முறுக்கு

டதரவயான வபாருட்கள்: ரேதா = ½ கிடலா ; உப்பு = டதரவயான அளவு ; எள் – 25 கிராம் ; வவண்வணய் =100 கிராம் எண்வணய் = வபாரிப்பதற்கு முதலில் ரேதாோவிரன ஒரு சுத்தோன வவள்ரளத்துணியில் சுற்றி இட்டித்தட்டிடலா, அல்லது குக்கரில் ரவத்து ஆவியில்

டவகவிேவும். குரறந்தபட்சம் 20 நிேிேம் டவகட்டும். பின்னர் அரத எடுத்து ஒரு பரந்த தட்டில் வகாட்டி ஆறவிேவும். சிறு சிறு

கட்டிகளாக இருப்பரத நன்கு உரேத்து சுோர் இரண்டு ேணி டநரம் ஆறவிேவும். பின்னர் சலிக்கவும். சலித்த ோவில் உப்பும் எள்ளும் கலந்து சப்பாத்தி ோவு பதத்தில் பிரசயவும். ேகிைம்பூ முறுக்கு அச்சில் டபாட்டு , வாணலியில் எண்வணய் காய்ந்ததும் எண்வணயில் பிைிந்து இருபுறமும் சிவந்ததும் எடுக்கவும்.

*****************************************************************************************************************

SRIVAISHNAVISM

Matr imonial WantedBridegroom. Ranjani. DOB. 10.11.1990 ; Gothram Srivatsa ; Nakshatra. Makam Qualifications. B.Tech, MBA ( Canada) ; Looking for a boy settled at Toronto Canada, preferably P.G. with Engg.; Contact : Sumathi. 9900963039 , Email. sumathi.1862@gmail.com 24 years, 5'4", Tamil Iyengar (Srivathsa gotram / Sathaya Nakshathram). She was born and raised in the US, very welleducated, and is now an engineer working at a leading hi-tech company in Mountain View, CA. She is a vegetarian,and enjoys traveling, music (Carnatic and western classical), and art. We are looking for a like-minded Tamil Brahmin boy, 25 - 29, working in the SF Bay Area,who is a vegetarian, non-smoker, well-educated, responsible, and open-minded with good traditional cultural values." Contact : v_sampath@yahoo.com / visamp@yahoo.com

Kum. P.S.Akshyaya, .D.0.B 17-04-1995 Time 9.51 A.M. Place ofr Birth Chennai , Kowsiga Gotram, Visakam Birth Star, Thula Rasi , Eng. Graduate employed in CTS Chennai. Fatherâ&#x20AC;&#x2122;s name: D.Business, Motherâ&#x20AC;&#x2122;s Name Lakshmi Suresh House wife, Siblings Elder Brother Anand doing training in a Law Firm. Contact No. 9962046147 ; E Mail anandputlursuresh5@gmail.com ******************************************************************************************************** Vadakalai, Kousika Gothram, Kettai Nakshatram (Srimad Andavan Sishyai) , December 1992, 5'10" very fair good looking , BE (NTU Singapore ). Singapore citizen employed in Global Bank, seeks professionally qualified, well settled, Traditional & Religious minded Vadakalai Groom ,below 28 years.Native : Periyamarai , Near Tiruvaiyaru. Last three generations settled in Chennai.Prefer Grooms who perform daily Sandhyavandanam and does not sport a Moustache.Contact Periyamarai Setlur Srikanth, +65 82180214 (WhatsApp)email : kasri@yahoo.com.

V.K. Aiswarya... date of birth: 11.10.1990.. Gothram:Srivatsa... Star; punarpusam (mithuna) ... height: 5.5 ... Qualification: BE ..working chennai. Mother: Vasanthi... Father: Krishnakumar.... email: vasanthi_krishnakumar@yahoo.com. contact number: 8754403958 chennai. Name - Aarathi Padmanabhan, D.O.B - 16/02/1989, Gothram - Kausika, Nakshatram - Thiruvadirai, Iyengar - Vadakalai, Height: 5' 2", Edu Q B.Tech. (Hons) Electronics & Instrumentation Engineering, MS - Electrical & Computer Engineering, MS - System Engineering & Management, Place of Work – USA. Expected: Well-educated Vadakalai Iyengar boy working in USA. Contact details – 9940216506, sarojapadmanabhan@gmail.com NRI,vadagalai , vadhoola gothram, makam,march 1996,doing final year mbbs.Seeking boy from the same sub-sect with clean habits,and qualified from premier institutes.age difference max 4 years.contact aagu2000@hotmail.com whatsapp +971557888085

Seeking alliance from professionally qualified Iyengar boys (Kalai no bar) for Vadakalai, Naithruva Kasyapa girl, DOB May 1990 : B.Tech, working as Senior System Manager in IBM, placed in Chennai. Birth star Poosam 2nd padam. Parents both alive and working. One younger sister doing engineering. Contact : 0091 9436056061, Email shanthimanoharan1@gmail.com *********************************************************************************** Daughter Aruna , Gothram – Atreyam , Star – Kettai ; Height 5 feet 2 inch ; Qualification MSc in Pathway Biology and Genomics. , Date of Birth 26/01/1987 ; Working at QUINTILES Bangalore. ; Address : H100 F2 Samudra Apartments(TNHB) ; First Seaward Road, Valmiki Nagar, Thiruvanmiyur, Chennai-600041. Telephone +91 44 24571854 Mobile +919840109641

********************************************************************************** Shadamarshana gothram, vadakalai, Magam, very fair, 6.4.1990, ACA, ht.5'3" Chennai, no sibling. Expecting boy with clean habits, good looking, well qualified, drawing salary more than Rs.1,10,000/ per month from India, preferably Chennai. Contact No.9444620079. ************************************************************************************************ Name: Nithya Raghavan ; DOB:10 Nov 1991 ; Star:Moolam, 2nd Padam, Dhanur Rasi ; Gothram: Bharadwaja ; Mother tongue: Tamil ; Height: 165 cms / 5’ 4’’ ; Education:BE, MS (Computer Science) ; Work:In Seattle, USA ; Expectation:Looking for a suitable groom, currently working in US ; Father’s address: R Raghavan, 326, 1 Main, 3 ‘B’ Cross, 2 Block, 3 Phase, BSK 3 Stage, Bangalore 560085, Phone: +91 98864 30195

******************************************************************************************

73 My Daughter's Name: MANAVYA BALAAJI , Date of Birth : 30.09.1992 ; Qualification BE ( ECE); Sub Sect : Vadakalai ( Swayam Acharya) ;Native : Kancheepuram ( Thathachari) ; Star : Anusham Gothram : Sadameshanam ; Height : 5'7 ; Mother' s Name Jayashree Balaaji - Home Maker ;Groom Should be Qualification : BE / MBA ( from Premier Institute Like IIM / XLRI/NITIE/NIFT / CA ; Sub Sect :Vadakalai Only ; Contact : 7401617146 ; Mail ID : balaajis61@gmail.com

Name Sow. R.Ishwarya , D.O.B 20 th Feb 1990 , Star Moolam 4th padam , Educational Qualification CMA , C.A., inter, B.com., Occupation Finance analyst in sundaram business services , Salary 4 lakhs per annum , Gothram Sandilya gothram , Kalai Vadakalai , Father name Ramaswamy ; Occupation Southern railways ; Mother Padma Ramaswamy (homemaker) ; Sibling One younger sister doing B.tech ; Expectation Vadakalai Iyengar boy working In Chennai Contact 9941964965, srihayavadhana@gmail.com ****************************************************************************************** Name: AARATHI PADMANABHAN ; D O B 16 02 1989 ; ED QLFICATION: B E Honors. M S presently working in U S A ; STAR : THIRUVATHIRAI ; KOTHRAM : KOUSIGAM HEIGHT 5.4 ; contact : sarojapadmanabhan@gmail.com, Cell No : 9940216506

************************************************************************************************ Vadakalai girl Bharathwaj Gothram 1980 born Hastam star, 5.7 Ht. Masters in Computer Science, works in Aviation. Prefer a boy from Mumbai. Mail to kvnc45@yahoo.com

********************************************************************************** Name Sow. R.Ishwarya ;D.O.B 20 th Feb 1990 ; Star Moolam 4th padam ; Educational Qualification CMA , C.A., inter, B.com., Occupation Finance analyst in sundaram business services ;Salary 4 lakhs per annum ; Gothram Sandilya gothram ,Kalai Vadakalai ; Father name Ramaswamy ; Occupation Southern railways ; Mother Padma Ramaswamy (homemaker) ; Sibling One younger sister doing B.tech ; Expectation Vadakalai Iyengar boy working In Chennai ; Contact 9941964965, srihayavadhana@gmail.com ************************************************************************ Name: Sruthi Ravi ; DOB : 17.5.1992 ; Gothram : Naithrupa Kashyapa gothram ; Sub sect : Vadakalai ; Acharyan: Followers of Ahobila Mutt ; Qualification : B.E.Computer Science from MIT, Anna Univ. Doing MS in California, LA, USA; Star: Anusham Height : 5’6’’Groom preference : Employed boy with MS/MBA/Phd at USA, Contact: mail ID: radha83@gmail.com , Phone: mobile: 9 445482244: LL: 044-28441828 ************************************************************************

Name: J.Lakshmi ; DOB : 13.5.1994 ; Gothram : Srivathsam ; Sub sect : Vadakalai ; Acharyan : Followers of Andavan Ashramam ; Qualification : B.Tech. from MIT, Anna Univ. employed as software engineer ; At Chennai ; Star : Rohini ; Height: 163 cms ; Contact : mail ID: ramusha10@gmail.com ; Phone : mobile: 9486100556 , Groom preference: MBA/MS. Countries: India/US/Canada/Singapore ************************************************************************

Name : M.Sukanya ; Adddress: S.Muralidharan ; No 106, SV Paradise ; Dinnur Hosur- 635109 ; Date of Birth : 13.5.1991 ; Gothram: Naitrakasyaba ; Natchatram: Bharani, Iyengar, Thengalai ; Qualification : BE Computer science ; Occupation : Working as Systems Engineer in TCS ; Salary: 5 lakhs per annum ; 2 own House . Exptectations : Age Difference within 3 years , Good working , good family background and soft in nature , Salary expected more than 8 lakhs ; Kalai : No bar , ontact : 9003930942 Name:Sow. Vai shnavi Venkatesh; Par ents: Shri Venkatesh Chari Smt. Vi jayalakshmi Chari, Addr ess: 13137 New Parkland Dr. Herndon, i r g i n i a – 2 0 1 7 1 , US A A c h a r y a n : Sh r ima d Aa n d a v a n S wa mi g a l ; G o t h r a m: VadhoolaNakshatr am: Rohini; Date of Birth: 30.09.1988; Height :5’ 5” Co mpl e xi on :Fai r ; L ang uag es kno wn :Ta mi l , En gl i sh & Sp ani sh Education:Post Gr aduate ( M.A.); Profession: Business Pr ocess Anal yst in a Software Company in Virginia, First Love,CARNATIC MUSIC; Expectation A c a r i n g a n d l o v i n g l i f e - p a r t n e r h a v i n g a d mi r a b l e q u a l i t i e s i n c l u d i n g a f l a i r f o r carnatic musi c.

********************************************************************************************************** Name R.Deepthi ; Star and rasi Viasakam 4 th padam viruchigam date of birth 25 th DECEMBER 1989 ; Vadakalai KOUSIGAM Qualifications B.Tec M.S COMPUTER SCIENCE from CORNELL University U.S.A., working as S/W engineer in Bay Area California, US based company.

********************************************************************************************************************

Name of the girl divya ; DOB...5/6/92 ; Star poosam 4 padam ; Rasi...katakam ; Gotram srivatsam; Vadakalai , Education b.tech IT ; Contact...9941531283 ; Fathers name kannaji ; Mothers name puspa. ********************************************************************************************************************

Vadagalai Vadoolam, Aswini, Nov 1990, 5'4", MBBS (MS) seeks doctor alliance MS or MD contact 9789847638 or 9952969398 or 044 28476860 -emails: vbmadhavan@gmail.com,usha_idbi@yahoo.com

Girl’s Name : Sow K. Poornima ; Education :B.E. (ECE), First Class with Distinction and Honors.,Profession :TCS Chennai ( From 2008 to 2015) ; Gothram : Satamarshnam ; Kalai : Iyengar – Vadakalai ; Siblings : Nil. Sow. Poornima is Only Daughter ; Father’s Name :R. KrishnamacharyS/O : Late S. Rangachariar(Kumbakonam); Profession: IT Consultant, Qatar Petroleum Groups, Qatar ; Mother’s Name : S.Vathsala, (Ex- Oriental Bank of Commerce, Bombay), Home Maker.;D/o: Late Sri . P.K.Srinivasan (Reserve Bank of India, Bombay), Grand Daughter of :Late Sri D.S.Ranagachariar ( Asst.H.M. National College High School, Tiruchy) 9. Email ID rkchary53@ hotmail.com ; 10. Contact No. 091 4443016043, Mobile : 8300 1272 53

*******************************************************************************************

"TAMIL VADA KALAI IYENGARS. DISCIPLES OF SRI AHOBILA MUTT. Gothram :SRIVATSA GOTHRAM. Birth Star / Raasi : ROHINI (IV PADAM), RISHABA RAASI. Qualification / Employment: BE (C.S), Associate Consultant, TCS, BENGALURU. DOB / TOB / POB : 29-12-1982 / 05 : 27 AM (IST) / MADURAI (TN, INDIA) Height / Complexion : 5' 5'' / V. Fair. Expectations : Well Qualified (BE, MBA / MS-Fr. Reputed InstitutionsME / M.Tech / CA / Ph.D) AND Well Placed. Age Difference: Maximum: 5 yrs. BRIDEGROOM from VADAKALAI or from THENKALAI. Contact : Phone- 080 2854 2341; M: 0 94803 39732; Email: kamalisundar1947@gmail.com Sow; M S Jayasri , 04.09.1989, (5' 6 1/2") Vaadoola Gothram- Nakshathiram- CHITHIRAI .. 4 th paadam- Thula Raasi. Swayamaachaarya sampradayam-VADAKALAI B.Com .,MBA-Finance --30th Rank -Madras University-2011. After four yrs previous experience --From January 2016 joined as Asst Manager --Finance Division - reporting to CFO, in leading TVS group organisation, Chennai.Expectation: Well educated and employed .Contact ; 04426562913/9444015694email;mrsind@gmail.com, M.R.SRINIVASAN, Mobile: 91 9444015694, 91 9884015694/044 26562913, 196/12,R30A,GreenFields, Annanagar west extn, Chennai-600101

WANTED BRIDE. Name ::Sri K.Manivannan, Tenkalai Iyengar, Bharadwaj gothram, Star Rohini, date of birth 7.2.1987. Height 6 ' B.E., PGDBM working as senior marketing executive, Uber at Chennai. Salary Rs. 28 lacs per annum.Bride should be a graduate preferably working in India. Kalai no bar.Contact details: R.KANNAN,B 53 DOSHI GARDENS,174 ARCOT SALAI,VADAPALANI, CHENNAI 600 026.MAIL ID: rajankannan48 @yahoo.co.in, rajalaksmi.kannan1@gmail.com Phone: 8903141576, 9884724376 1. Name : Aravind S ; 2. Address :B212,Sumudhura Ananda , Borewell Road, Whitefield , Bangalore 560066 ;m3. Date of birth :20-NOV- 1985 ; 4. Gotham : Kausikam ; 5. Nakshatra :Sadhayam ; 6. Padma :2nd Padma ; Sub _ Sect : Thengalai 8. Height :5 Ft 6 In 9. Qualification :BE(ECE) from Anna University , 10. Occupation :Techno Functional Consultant in IRD Software Bangalore ; 11. Expectations : Girl should have a bachelor degree,employed or unemployed and should relocate to Bangalore ; 12. Contact details : a. Phone:08064503857 b. Mobile:09513803670 ; c. Email: rangashree10@gmail.com கு ோேன் : சிேஞ்சீவி.ப்ேசன்ன சவங்கமைசன் என்கிற விமவக் சம்பத் ;

மகோத்ேம் : போேத்வோஜ ; நக்ஷத்ேம் : புஷ்யம் ; பிறந்ே மேேி : 30.10.1991 ; உயேம் : 6.1 அடி ; படிப்பு B.E., PG course in Toronto,Canada ; வரு

ோனம் :

5000 CAD(RS.2,60,000) per month, ; எேிர்போர்ப்பு : bride should be a graduate and fair ; Contact details : N.V.Sampath ,66-C,"VAK VALMIKI ENCLAVE" VALMIKI STREET, NILAMANGAI NAGAR, ADAMBAKKAM, CHENNAI : 600088. (opp.to Nilamangai Nagar post office and near DAV School, Adambakkam) ; MOBILE # 9444940741 ; Mail id : sampathraghav21@gmail.com ; or sampath.nv@gmail.com Sri. Vageesh Govindhen ; Gothram : Koundanya ;Star: Sravanam ; DOB: 29.03.1992 ; POB : Chennai ; Height: 5`6`` ; Qualification : School, Chettinad Vidyashram and PSBB

K.K.Nagar ; BE (EEE) – Sri Venkateshwara College of Engineering , Sriperumputhur ; MS (EE)– University at Buffalo, SUNY, Newyork ; Occupation : Design Engineer, Electrical, Entergy Operations Inc. ; River Bend Station, Baton Rouge, Louisiana ; H1B Visa Holder ; Father – R.S. Govindhen : Director, Sattva Group, Chennai. ; Mother – Vaidehi Govindhen Homemaker ; Expectation : Studying or working in USA.; Sambradayam : Srimad Andavan ; Wanted Vadakalai only ; Contact Number : 9841022613, govi@sattva.in, sattvagovi@gmail.com

1) Name: R PRAVEEN 2) DOB: 21.11.1987, 3) Time and place of birth: 9.15 am at Chennai , 4) Birth star and Gothram: VISAGAM & KAUSIKAM , 5) HEIGHT: 5.9" ( 5feet and 9 inches), 6) EDUCATION: BE., M.S , 7) ANNUAL INCOME: $ 118000 , 8) EXPECTATIONS: Bride USA (Iyengar working in USA), Qualifications degree or master's. Doctors not prefered 9) Contact details. Name. Mrs Prabha Chandran. Address. RKPRAKRITH ENCLAVE block no 20. 6th main 3rd cross hoysala Nagar near FMC. Flat no 408. Bangalore contact no 96208 56173

Name:T. M. Narendran ; Gender:Male ; Date of birth and age:10th March, 1976; 40. Height: 5 ft, 7 in.; Gothram:Nathrupakasyapa ; Star and Rasi:Tiruvadirai, Mithuna ; Sect / sub-sect: Iyengar, Vada kalai ; Qualification: B. E. (USA), M. A. (Sanskrit), Mysore University; studying for Ph. D in Sanskrit, Bangalore University; nearing completion.Job: Infinity Foundation, USA, NGO. Research Associate.Expectation:Any degree, Iyer, Iyengar or any Brahmin; sect no bar. Job optional.Boy’s Profile in: SS Matrimony; 81909 / 76.Contact number: 94458 10676, in Chennai. ************************************************************************************************* Name: Nithin Seshadri ; Qualification: BE MS working as a consultant.. lives in USA Height: 6 ; Gothram: Srivatsa (vadakalai) ; Star: poosam ( kadaka) ; Date of birth: 30.1.1991 Expectations:: any professional...girl should be working in USA. Contact : viji.ravi111@gmail.com ; 09513331968. Gothram Naidruakashyapa,Star Pooram Vadagalai,DOB 8/8/86, employed in Houston,Texas,,B.E.M.S Girl should be willing to relocate to U.S/working in U.S. Contact kgrajan6@gmail.com ; 9833373985

Vadakalai, Kousika Gothram, Kettai Nakshatram (Srimad Andavan Sishyai) , December 1992, 5'10" very fair good looking , BE (NTU Singapore ). Singapore citizen employed in Global Bank, seeks professionally qualified, well settled, Traditional & Religious minded Vadakalai Groom ,below 28 years.Native : Periyamarai , Near Tiruvaiyaru. Last three generations settled in Chennai.Prefer Grooms who perform daily Sandhyavandanam and does not sport a Moustache.Contact Periyamarai Setlur Srikanth, +65 82180214 (WhatsApp)email : kasri@yahoo.com

Looking for a good looking, educated smart girl from a good family background for my son. Tall fair average built, handsome, 6.2",BE,MBA,SAP, working Delloitte US but from Bangalore ,Srivatsa gothram, Poorattadhi 4th paadam,meena rasi,25.9.1988 born,only son, well to do background..Contact email nimmar@rediffmail.com and telephone no 9845397006. * Name: Anilkumar ; * Gotham: Koushikam ; * Star: Tiruvadira ; * Vadakalai ; * DOB: 19/9/1985 ; * Height: 5’10 ; * Qualifications: B.Com, IATA UFTAA (air ticketing and air cargo) ; * Employment: Working in air cargo pvt ltd at Trivandrum Airport ; * Salary: 15,000 per month ; * Expectation: A simple,soft spoken, working girl ; * Contact..Padmini ; * Phone..9446258082 ; * Email-padduraghavanguntur@gmail.com Maithreyan Murali ; D.O.B – 25-Oct-1984 ; Star – Swati, 3rd Padam ; Gothram – Srivatsam ; Height – 5 feet 8 inches ; Highest Qualification - (B.E Electronics & Instrumentation)Salary – 70,000 ; University: Anna University ; College: SRM Valliammai Engineering College ; Parent Contact Details ; V Murali: 044 24333914 ; Usha Murali: +91 8838705412 ; Email ID : v_murali_22@yahoo.com ; Expectations about Girl: Any working Graduate or Post Graduate in Chennai location

Mr. Sudarsan/31/M.A.,M.Phil.,Ph.D.,/Lecture/Beemavaram College, Vijayawada(AP)/Kettai/Koundanya/Parents (V.K.Srinivasan & V.S. Mangala), PANRUTI/888 611 6921 (Andhra)& 740 24 55 003 (TN). Name : Kausik Srivathsan ; Date of Birth : 04/11/1988 ; Age : 28 years; Height : 5 feet 2 inches ; Weight : 55kg ; Complexion : Fair ; Education : B.Com ,MBA (Finance; Occupation : Accounting Officer in RR Donnelley, Chennai; Income : 4.53 P.A; Mother Tongue : Tamil ; Languages known: English, KannadaHobbies : Watching Movies ; Sub Caste : Iyengar / Thenkalai ; Gothram : Kaushika ; Rashi : Simhaa/Puram – 2 pathum ; Family Background: Father : Srivathsan – Chief Accounts Officer; Mother : Prabha – Homemaker ; Siblings : None ; Contact no : 9176222760 / 9884868115 ; Email ID : srivathsan1957@gmail.com ; Native Place: Chidambaram.

VADAKALAI,

BHARATWAJA

GOTHRAM,

POOSAM,

31-03-1985,

5'10"

FAIR

B.E.,M.B.A.,CHENNAI 25 LAKHS PER ANNUM SEEKS SUITABLE PIOUS VAISHNAVA SAMPRADAYAM

KNOWING

GIRL.RAGHU

KETHU

DOSHAM

PREFERRED.CONTACT:DR.R.MURALI.9894649396.murabaa@gmail.comTHRAM, POM, 31- 5'10" FAIR B.E.,M.B.A.,CHENNAI 25 LAKHS PER Name V.KARTHIK.; GOTHRAM SRIVATSAM. IYENGAR VADAKALAI.STAR KRITHIGAI. (RISHABARASI.) ; DATE OF BIRTH 17-04-1991.QUALIFICATION B.E. MBA ; JOB WORKING IN A MULTINATIONAL CO ; Mob 08109145828 , email tvchari1953@rediffmail.com ; Required working bride with 2or 3 years lesser age,.gm NAME DATE OF BIRTH TIME OF BIRTH STAR GOTHRAM KALAI EDUCATION OCCUPATION SALARY HEIGHT FATHER MOTHER ADDRESS TELEPHONE EMAIL ID EXPECTATION

N.C.VENKATESH 04.08.1991 12.20 AM BHARANI (3RD PADAM) SRIVATSAM THENKALAI B.E. (E E E) SR.SOFTWARE ANALYST IN ACCENTURE, CHENNAI RS.6.00 LACS PER ANNUM 6.2’ N.C.JANARDHANAN (RETD. FROM PVT.CO. J.JAYALAKSHMI(WORKING IN A PVT.CO. NO.4, BRAHMIN LANE, SAIDAPET, CHENNAI-600015 9884796442 / 9884884317 jjaya_63@yahoo.co.in GRADUATE & EMPLOYED SUB – SECT ACCEPTABLE

79 Boy working in Newzealand as software engineer.; B.E. ,M.S. ; He has his permanent resident visa for N.Z.; Vadakalai iyenga ; .Bharathawja gothram ;Uththirattadhi Nakshathram ; Dt. of birth 15.1.78 ;I request you to find a suitable ; ,educated girl who is willing to relocate to N.Z. No expectations from our side Cell.8762840408 or 080 23323967 1. Boy : Vada kalai ; Gotram : Koundiya Nakshatram : makam ; Qualification : diploma in store management ; working in Hindu Mission Hospital ; no expectations.; Kalai no bar 2.Gothram : Koundanya ; Nakshatram: Bharani ; born in 1983 ; Work : Catering own business ; For both the boys Contact No. 9445612304

Name: R. Hari Krishna. 2.DOB: 24/05/1987 3.Star :ashwini and mesha rasi 4. Gothram : srivatsa 5. Occupation : South Indian Bank, assistant manager, chennai branch, 8,00,000, P. A 6. 6.qualification : B. Tech, mechanical engineer 7. Contact no : 9940101035 nd we expect tat girl have good job nd good family background

Name Velamur Srinath DOB 06-11-1986 Qualifications B com CA (Final) ACS(Final) Nakshathram MOOLAM- 4 Bharathwaja Gothram Vadagalai Iyengar Acharyan Ahobhilamatam Azhagiyasingar Job/Employment MNC Chennai Salary Rs 6.25 LPA Residential Address 34/96 Nattu Subbarayan street 2nd floor Mylapore Chennai-600 004 Father Velamur Sampath Kumar Retd Pvt Co Mother Vijayalakshmi House wife Younger brother One B tech IT Working in MNC Chennai Native Place Puttur Near Tirupati Andhra Pradesh Own house at Puttur ancestors Property. Contact Mobile No 7418606592 Land Line 24662822.

Name of my son: N.Srichakravarthy, Gothram: Vadhulam: Nakshatram: Kettai ( jeshta): Date of birth: 21 November 1979: Height : 6' 3": M. Pharm: Annual Income: Rs. 22 lakhs: Expectations: No: Contact: R N Raghavan, H 95, T 1, Sea View Apartments, First Seaward Road, Valmikinagar, Thiruvanmiyur, CHENNAI 600 041: Contact mobile. 98403 77271: E Mail: raghavan1946@gmail.com Boy details:-N.Sriram.B.E,30Y, 5'8"Chennai MNC employed,7.8L p.a.Revathy 3rd paadam,Kumba lagnam; Nythruva kasyapam gothram; Contact :9962897533/9441438914 Name : V.Balaji ; Qualification : B.Sc , M.C.A , M.B .A; Employed : TVS – Sr.Accounts Officer ; Gothram : Koundanyam ; Star : Rohini - IInd Padam ; DOB : 31-12-1979Father : V.Venkata Raghavan ; Mother : V.Usha ; Address : No 84 , 2nd Street, TNHB, Korattur, Chennai-600080 ; Contact No : 98411 – 46717 ; Expectations : Graduate Must – Employed / UnEmployed R.Badrinath, DOB - Dec 87, Gothram - Kaundinya ; Star- Ayilyam ; Height - 5'9" ; Qualification - BE, PGDIT ; Job - working for n MNC at Pune, Expectations - Homely girl preferably working and willing to relocate to Pune. Contact - R.Ravi 9922220985/ 02025232762.

name- srinath.k,star - moolam; gothram- naithreya kasyaba, thenkalai, dob30.08.1990, qualifaction- b.tech, it,job- amazon, chennai ( manager ), salary- 80,000.00 pm,contract no.- 97910 12442,expectation- qualified & employed girl,age- 3 to 4 years, differance, with in chennai residence, sub- any kalai. D.Srinivasan, S/o. A.p Desikan, Gothram- Kousikam, Star - Pooram 2 mPadam Rasi - Simham, DOB- 1 - 6 - 1990. Working in MNC Company, Chennai. Height 5.10". Income - 4.5 (per year). Degree - M.C.A. Middle class employed girl.

Shadamarshana gothram, vadakalai, Uttiram, kanni rasi, fair, clean habits, 4.11.1980, Diploma in automobile Engineering, ht.5'6", employed at Oman. Parents both living with elder married brother at Mettuppalayam. Have flat at Chennai and plots at different places.Wanted a simple good girl. Contact No.9444620079 from ***********************************************************************************************************************************************

Name: V.K.Sathiya Narayana , Father name: V. Kothandaraman ; Motherʹs name: K.Revathy;D.O.B.: 29/07/1987 ;Gothram: Koushika ; Rasi/Star:Simha/Pooram (2ndPaadham);Height. : 5’10” ‘Qualifications. : BCA from Bharathiyaar University, CoimbatoreEngineer Diploma in ECE from NTTF, Bangalore.Employment: Working as Se9nior Software Engineer ( L &T MYSORE) ;Presently deputed to U.S.A (Onsite).Contact Details: Plot No. 321/322, Rajiv Gandhi layout, Navadhi, Hosur 635 109 Phone: +919789521603, +918754291107, Email: vkraman.2012@gmail.com

******************************************************************************************

Name:G.Narayanan ; DOB:12-09-1988 ; Age: 28 ; Star: Uthiram ; Gothra : Kousigam ; Graduation: B.Com, PGDBA ; Email: narynn1988@gmail.com ; I am looking for employed bride Name : Dasarathy V S ; Age : 37 Years ; Date of Birth : 24/12/1979 ; Time of birth : 00 : 12 AM; Ht : 5 ft 8 inch ;Qualification : MBA ; Gothram - Naithrupa Kashyapa GotramStar Avitam ; JOB - Chennai Beverages (Coffee Company) –Working as - Business Development Manager ; Salary - 50000/- Per month ; Expectation –A Simple Iyengar Girl (Kalai No Bar), Address : Mr VR Sridharan, 35/16, Postal Colony 3rd street , West Mambalam , Chennai -600 033. Contact Person – Vijayalakshmi Sridharan 9444534162 / 9444554162

************************************************************************** Vadakalai boy Bharathwaj Gothram, 1976 born Puratadhi star, 6.1 Ht. Masters in Computer Science, CEO of 2 companies in USA and Chennai. Clean Habits. Mail to kvnc45@yahoo.com ************************************************************************************************ Name - Krishnan.S ; D.O.B - 28/11/1086 ; Edu Q - B.E. Mechanical + MBA - Finance & Mktg ; Employed - L&T Infrastructure N Finance ;Place of Work - Hyderabad ; Salary - 10.00 lacs, Expectations Traditional N Modern Outlook ; Post Graduate or Engineers ; Contact details ; 8055492334 ; meenaksethu@gmail.com

81 NAME : SRIRAM SRINIVASAN ; DOB :11.08.1986 ; ATHREYA GOTHRAM, CHITRAI 3, THULAM ; HEIGHT :168 CMS ; QUALIFICATIONS : B.E. M.S(SING) EMPLOYMENT AT SINGAPORE (L&T INFOTECH) ; SALARY : 6200 SGD EXPECTATIONS: Good looking, any degree, respectable family ground, willing to go to Singapore.Contact details : 8056253333, 9789067427;email: vaas3k@gmail.com

*************************************************************************** M.Rajagopalan ; Date of Birth: 26.4.1990 ; Star.: karthigai. Mudhal Padam Gothram. : Lohitha. Gothram ; Education. : B.E.mechanical. Job. Place. : bigini(Bangalore) ; Company. : OTIS. Elevator ; : Industrial. Engineer Salary : 35,000/- CellNumber. : 9710915659 , Fathers Name. : C.S Manivannan Kalai. : THENKALAI Acharyan. : Vanamamalai ; Address. :77, Gokulam Flats.. South jagannatha , Nagar. 2nd cross St , Villivakkam. Chennai ************************************************************************************************ R.SHYAMSUNDHAR ; Gothram – Naitruvakasyabham, Nakshatram Mirugaseerisham 1st Padam ; Rasi – Rishabam ; D.O.B - 26/10/1983,Height - 5' 9'' ; Qualification - B.E.; PGDM. JOB - Technology consultant , HP Enterprises, Bangalore. Contact Person - R.Ramanujam ; E. Mail & contact nos-rramanuj1950@gmail.com , +91 99200 60205 , 022 25923531 Vadakalai. Srirangam Srimath Andavan Thiruvadi. Boy - Vadagalai Ahobila Mada Sampradayam; Date of Birth 04/07/1974 POB Chennai TOB 04:20:12 am; Star Moolam ; Gothram Kausiga Gothram; Education MA(Eng) PGDCA Oracle DBA ; Family : Father Retd from India Pistons , Mother Home Maker ,Siblings 2 elder Brothers both married and settled one in USA and another in Chennai The parents can be reached on 044-28441914, Email raan6s@gmail.com NAME DATE OF BITH STAR GOTHRAM QUALIFICATIONS OCCUPTATION SALARY HEIGHT COMPLEXION CONTACT DETAILS EMAIL ID FAMILY DETAILS

C.R. BALAAJI 17-07-1981 UTHIRADAM 1ST PADAM BHARADWAJAM 10TH JUNIOR TECHNICIAN – PRODUCTION 3.5 LACS PER ANNUM 5.11 FAIR CELL NO. 9444279811

IN MNC COMPANY,

044-22681811 binnykr51@yahoo.com FATHER RETIRED FROM BINNY ENGINEERING MOTHER RETIRED BANK EMPLOYEE ONLY ONE SON OWN HOUSE IN NANMANGALAM, CHENNAI SLIGHTLY AUTISTIC BOY

CHENNAI

82 DATE OF BIRTH 7/12/86 EDUCATION ; BE & MS (USA) STAR SADAYAM:- HEIGHT 6' 2 ". GOTHRAM BHARADWAJAM EMPLOYED IN DUBAI. PREFER GIRLS FROM NON- IT SECTOR AND MINIMUM HEIGHT OF 5' 7" ABOVE. and willing to settle abroad. Contact self 968-99027155,or CHITRA NARAYANAN 968-97127050 E MAIL varshneyan @gmail.com

Name: P.S. Srikanth ; Father name: S. Sridhar ; Mother name: S. Anuradha ; DOB: 25/11/1984 ; Birth time: 9:15 ; Birth place: Hyderabad ; Gowtram: Srivatsa ; Nakshatram: Mula 3-padam ; Raasi: Dhanusu ; Caste: Iyengar(tenkalai); Height: 6 feet ; Education: MCA ; Professional: Own Business ; Income: 50,000 p/m ; Expection: Girl must be of same cast, minimum 10 or 12 plus educated or more. We are just

looking for caring, honest, understanding and supportive partner. Person who respects our culture and family values. We are not concern about the family status whether rich or poor. Contact No: +91 9704138778 (Mother) NAME: Chi.S.Seshadri ; DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; DUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION: Professionally Well qualified girl. EMAIL: vasumnsr@gmail.com ,Contact:+919840603178 ********************************************************************************************* S. SRIRAM, S/O R.Srinivasan, 14.03.1975, Uthiratadhi, Meenam, Iyengar, Thenkalai, Chandilya Gothram, Ht 182 Cms, Edn: B.Sc.,(Maths), MBA.,(Marketing), M.A.,( Journalism and Mass Communication), Sal: 40k +, (Editor, Deepam (Kalki groups) Expectn: Brahmin Girl Contact : Senkottai Sriram, F101 VGN Southern Avenue, Potheri, Chennai 603203. Ph. 9884049108 *************************************************************************** Sudarshan Rangarajan ; 12/04/1979 ; 5'7" height ; Workg as Zonal manager in a leading pharma co at Mumbai ; Salary ten lakhs per annum ; Address: A/1 Gharonda chs society,Kopar cross road Shastri nagar, Dombivli 421202. phone 0251 489783, cell 09987493019 , Thenkali iyengar native Srirangam, qualification Bsc MBA ; Graduate girl preferred from Decent family. NAME: P.R. KASTHURIRANGAN ALAIAS NARAYANAN ; GENDER: MALE ; GOTHRAM: GARKEYA ; DATE OF BIRTH: 18-4-1985 ; PLACE OF BIRTH: CHENNAI ; TIME OF BIRTH: 7.00 AM ; HEIGHT: 5´ 10´´ ; COMPLEXION: FAIR BIRTH STAR: UTHRABHADRA ;RASI : MEENA ; QUALIFICATION: B.E. MBA currently Working as Marketing Manager at SINEX SYSTEMS, Chennai. FATHERS NAME: P.N.RANGANATHAN.RETIREDSENIOR,ENGINEER IN ,RAILWAYS, MOTHERS NAME: AMIRTHA RANGANATHAN. HOME MAKER, BROTHER: One Brother working in TCS Bangalore. ADDRESS: #120, ADL SUNSHINE 4th MAIN, 23A CROSS, Flat no: FLAT NO :401 SECTOR-7, HSR LAYOUT, BENGALURU-560 068; PHONE: 0812278537. E MAIL: padur.raghu@gmail.com EXPECTATIONS : Expecting good Traditional family oriented girl with modereate values in life, Expecting Good Traditional family oriented girl with moderate values in practice. Rest Bhagavath Sangalpam.

NAME: Chi.S.Seshadri, DATE OF BIRTH: 07-FEB-1984 ; STAR: Revathi ; GOTHRAM: Srivatsam ;KALAI : Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 180 Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICQTION: B.E, Double MS, currently doing PhD from University of Maryland,USA -to be finished in 2017;EXPECTATION: Professionally Well qualified girl.EMAIL: vasumnsr@gmail.com Contact:+91-9840603178 ********************************************************************************************************** Gothram – Srivathsa ,Sect - Vadagalai Iyengar ; Name - Veena Rengarajan Date Of Birth - 10.08.1989 ; Place Of Birth – Chennai ;Qualification - BE (ECE) Height - 5’5’ ; Complexion - V Fair , Job - Technology Analyst in Infosys Ltd. Currently employed in US under H1B visa Family Details: Native – Srivilliputtur ; Father - Retired Bank Executive ; Mother - Home Maker, Brother - 1 younger brother (Studying MS in US) ; Contact - skrengarajan@yahoo.in , 9042791762 , 04426260096

************************************************************************************************ Personal:Name: Sreenivasan.J.S; Gender : Male ; DOB : 30-12-1986 ; Height : 5'7 (170 CM); Star : Moolam ; Gothram : Athreya ; Rasi : Dhanu (Sagittarius) ;SubCaste :Thenkalai/Thirumazhisiar/Swayamachariar Others:Education : BBA ; Employer : T.C.S ; Income : 6,00,000 P.A ; Contact Details: T.J .Sridharan ; A-4,Jaganathan Apts ; New No-46, Old No-29/30.; Sarangapani street,T.Nagar.Chennai-600 017.; Mobile : 9962283994.

*************************************************************************** Name : Aswath N.S. alias Balaji ; Gthiram & Sect: Vaadhula/Thenkalai Iyengar ; Date of birth: 28/06/1986 (Saturday) ; Place and time of birth: Chennai/5:30AM ; Thamizh varudam: Akshaya ; Star and Rasi: Purattathi 4th patham and Meena Rasi ; Height:162cm ; Education: B.Sc (Phy), GNIIT and (M.Tech -software Engineering), Final Year, BITS, Pilani, WILP ; Working: CTS, Chennai,Currently in Florence, USA, Since August 2015 and returning in next 6months tentatively ; Salary: Rs. 8.4Lakhs per annum ; Complextion: Very Fair ; Father: N.G.Srinivasan – Retd from ICF, Chennai ; Mother: S. Geetha – Housewife ; Sibling: Elder sister Unmarried, N. S. Aswini – Working in NIMHANS (Ministry of Health) Central Government of India, Bangalore as Occupational Therapist ; Residential Address: N. G. Srinivasan , Flat No: T4, Rail Nagar, , Koyambedu,Chennai – 600107,Resident: 044-26157649, Mobile: 9380702648, 07829446895 (Sister) ; Mail Id: aswinins85@gmail.com. ********************************************************************************************************************

D.O.B: 04.01.1982; Place of Birth: Pune ; Height:175 cms.; Weight: 80 kg ; Education: Post-graduation.; Income: 35000/- p.m. (Family income 50000/= p.m.); Status of family relaives : Elder brother married and settled in Californiia , US ; I stay with my parents in Pune in our apartment. We have two flats in Pune. Expectation: Girl should be graduate at the least and working , preferably in Pune/Mumbai or should be willing to relocate to Pune. Good with communication. Ashwin Narayan. .C-204, Palladio,Opp. Ashwini International School ; Near Balaji Institutes of Mgmt. ; Off Mumbai Bangalore Highway. Pune – 411033. **********************************************************************************

1. NAME:CHI.R. SHRIVATSAN ; .2. PLACE OF BIRTH: CHENNNAI ; 3. DATE OF BIRTH: 16.06.1990 ; 4. TIME OF BIRTH: 21.18 HRS. IST.; 5. DAY OF BIRTH: SATURDAY ; 6. GOTHRAM: KARGHEEYA ; 7. STAR: UTHIRATTHI (2ND PADAM) ; 8. RASI: MEENAM (PISCES); 9. LAGNAM: MAKARAM (Capricorn); 10. NAVAMSA: MESHAM (ARIES) ; LAGNAM ; 11. TAMIL YEAR: BRHMOTOOTHA VARUDAM ; 12. TAMIL MONTH: AANI MADHAM 2ND THETHI ; 13. AS PER ENGLISH: GEMINI (Mithunam) ; ; 14. YOGAM: AYUSHNAN ; 15. HEIGHT: 6’1 (184 CM) ; 16. EDUCATIONAL B.E (CSE) [Anna Univ Aff. Chennai]; QUALFICATION: MSc (Computer Science, Engineering) ; NTU Singapore ; 17. PROFESSION : IT - ACCENTURE PTE. LTD. SINGAPORE ; 18. WORKING AS : SOFTWARE ENGINEERING ANALYST ; 19. SALARY : More sufficient for husband & wife.; 60,000 SG Dollars per Annum Inclusive of bonus and benefits. 20. FATHER’S NAME: P.N.RANGARAJAN, Email id: rangareva1962@gmail.com, Contact No. 9486106456, 8903890426 ; Native: Ponpatharkoottam, Near Chengalpattu.21. MOTHER’S NAME: SMT. REVATHY RANGARAJAN; 21. PARENTS OCCUPATION: BOTH EXECUTIVES IN BSNL, A Govt. of India Enterprises) 22. EXPECTATION: #PREFERABLY WELL QUALIFIED; #SINGAPORE EMPLOYED, #IYENGAR GIRL AT PRESENT KNOWS COOKING WELL, #SOFT, #MUTUAL ADJUSTABLE, #EQUAL HEIGHT, #VERY FAIR COMPLEXTION, #FAITH IN PERUMAL & THAYAR, (GOD), #TO SOME EXTENT FOLLOW OUR VAISHNAVIT CUSTOM.#HER PARENTS ARE ALSO WELL SETTLED AND BRIDE FROM GOOD ACCOMODATIVE FAMILY BACK WELL DISCIPLINED FAMILY, A CARING AND LOVING LIFE PARTNER #HAVINNG ADMIRABLE QUALITIES INCLUDING A FLAIR FOR MUSIC, SINGING, MORE PATIENCE LOVEABLE PERSONALITY. 23. LANGUAGE PROFICIENCY: TAMIL, ENGLISH, HINDI, FRENCH.

****************************************************************************************** NAME: ARVIND.M.S.T BE ( NAINALLAN CHAKARAVARTHI),THENKALAI,SRIVATSAGOTHRAM.; FATHER NAME: TNC.S.THIRUMALAI {ARCHAGAR- VAIDHEEHAM} ; MOTHER NAME: K.RADHA {HOUSE WIFE} ; EDUCATION : BE IN AUTOMOBILE ENGG ; BROTHERS AND SISTERS: NO ; COMPLEXION : FAIR ; HEIGHT : 5.8/173 cm ; CURRENT EMPLOIMENT: SERVICE MARKETING EXECUTIVE ; SAUD BAHWAN AUTOMOTIVE L.L.C ; TOYOTO DIVISION ; MUSCAT, SULTANATE OF OMAN ; BASIC SALARY: 206 OMR + MONTHLY INCENTIVES + FREE ACCOMODATION + FREE TRANSPORT AND MEDICAL ; OWN HOUSE IN COIMBATORE ‘ PERMANENT HOUSE ADDRESS: IVATHSARAGHUNANDANAM, R-11,A-405, GARDEN CITY, MARIGOLD, NAGARAJAPURAM, VEDAPATTI PO , COIMBATORE-641007 , PHONE NUMBER : 7598390075 ; 9943574047

****************************************************************************************** Name MBbalaji ; d.o.b 23rd February 1985 ; Gothram : Sadamarshnagothram ; Star: Revathy rasi: Meenam ; Hight:5'11 ; Education : B.E.; Job : working as project manager in Syntel ( mnc) now he is in Arizona (Phoenix) till 2018 may h1b visa is there Contact : S.Murali , 9962050029 / 044 2371029 ; Mailid: mchitra1962@gmail.com ; Vdagalai iyengar ***************************************************************************************************************

NAME

: RAGHAVAN .U.S.; DATE OF BIRTH 11.02.1990 - 08.48 a.m.; PLACE OF BIRTH: CHENNAIHt & Complexion 6' very fairGOTHRAM ,STAR & KALAI : SRIVATSA GOTHRAM, POORAM(POORVA PHALGUNI)(VADAKALAI); AHOBILA MUTT SISHYAS ; EDUCATION (i) B.E (ECE) from Anna University ii) M.S. ( Logistics and Transportation), TECHNISCHE UNIVERSITAET, MUNICH ,(TUM,ASIA,), GERMANY , (at NGAPORE)EMPLOYMENT

85 WORKING AS LOGISTICS ENGINEER, IN LOGWIN LOGISTICS ,SINGAPORE.SALARY :RS.25. 50 LAKHS PER ANNUM ; FATHER’S NAME : SHRI R.SUNDARAVARADAN( URUPATTUR NALLAN CHAKRAVARTHY); FATHER’S NATIVE PLACE : KAMALAPURAM,THIRUVARURMOTHER’S NAME MRS.PREMA SUNDARAM , M.A.,B.Ed.MOTHER’S EMPLOYMENT HOME MAKER; MOTHER’S NATIVE PLACE : THIRUVALLUR SIBLING : .SHALINI SRINATH, (elder sister, age 30) Studied M.S., Computer Science : Both she and her husband Chi.Srinath employed as Technical Marketing ;Engineers in San Jose, CALIFORNIA CONTACT NOS : 9840406414,. 8148648588 ; ADDRESS : 9A, JASMINE BLOCK, TIVOLI GARDENS, 3, ARUNACHALAM ROAD, VADAPALANI, (Next to Surya hospital), Chennai -600093 ; E mail: sundar.chary@gmail.com, amerp.o7@gmail.com

Name: Dhanwanth V ; Date of birth 12-5-92 ; Athreya gowthram ; Star Uthiram Rasi Kannib ; Salary 45000per month M N C ; Height 5' 10" ; contact number is 9489832525

.we are looking for a girl with good background. We are in Srirangam; Parents both alive. We are Vadakalai . The boy is the youngest of 2 children. Elder is a daughter married and settled in Bangalore.. She has a girl child of 8 years. Boys star is Uthiram . Time of birth is 9.53 am . DOB. 12/05/1992. ********************************************************************************************** Name; SESHATHRI.S ; Father Name ;R.S Santhanam (Late) ; Date of Birth:04-November-1981; Gothram :Haritha Gothram; Star : Tiruvonam (PADAM-1); Day: Wednesday; Birth Place : Tirunelveli (South-India); Rasi : Makaram ; Mutt: Ahobilam mutt ; Kalai ; Vadakalai ; Height : 172 C.M (5.08) ; Qualification : B.COM & M., COM & MBA-HR ; Technical Qualification ; DCA & PGDCA-; Working company; Flextronics Technologies Ltd ; Salary :70000/- Per month ; Contact : 9841160753&9551109651; Family Details Elder Brother (Not-Married) ; 1 Younger Sister (Married)

************************************************************************************************ Name : Shyamsundar Mohan; Father's Name: R.S.Mohan ; Occupation: Retd ABM (Indian Bank)Mother's Name: Parimala ; Occupation: Housewife ; Siblings: Older sister married and living in USA; Bridegroom's name: Shyam Sundar ; Occupation: Team Manager at Sutherland Global Services, Chennai ; Salary: 40,000 /month ; Caste: Brahmin ; Subcaste: Vadakalai Iyengar ; Nativity: Srimushnam, TN ; Gothram: Srivatsa ; Star: Bharani ; Date of Birth: 11/4/1986 ; Contact : Address: R.S. Mohan, No.88, Erikkarai Street, F2, Jaya Nivas, East Tambaram, Chennai – 59, Phone: 9962061834, 9994220852

*************************************************************************** Name : S. Baabu ; D.O.B. : 28.03.1973 ; Star : Uthradam ; Rasi : Makaram Gothra : Srivatsa ; Subsect : Vadakalai Iyengar ; Edn. Qualification : B.Com, PGDPM, PGDCA, MBA.,Employment : Working as Admin Asst. in Trust Organisation and having additional business ; Contact details : 98424 14343. Income : Rs.10 lacs per annum ; Expectation : Iyengar or Iyer bride with Graduation. Name : M.Prakash ; DOB : 14-04-80 ; Age : 35 ; Parents Name : R.Madhavan & M.Anandam ; Address : 2/10, T.Pillaiyar Koil Street, Devakottai ; Gothram : Naithruva Kasyapa Gothram ; Star : Revathi ; Educational Qualification : B.A ; Your Job : Sales Manager ; Place : Chennai ; Salary : Rs.45000/- pa ; Expectations : Girl Should be educated ; No expectations from Groom Side ; Contact : www.shriramproperties.com | India: +91 (44) 4001 4410 ; Cell: +91 (9789800783)

86 NAME-A.R.KASHYAP ;DATE OF BIRTH-25/02/1991 ; STAR-PUNARPUSAM 2nd padham ; GOTHRAM-NITHRUAKASYAPA GOTHRAM ; PLACE OF BIRTH-CHENNAI ; QUALIFICATIONM.TECH ;EMPLOYMENT-PRODUCT DEVELOPMENT ENGINEER,FORD MOTORS,MM NAGAR,CHENNAI ;FATHER-ASST.REGISTRAR,SRI VENKATESWARA NIVERSITY,THIRUPATHY ; ; MOTHER-HOUSE WIFE ; Wanted Vadakalai Bride only. Contact details : svuraghu@gmail.com Phone number-09704988830

NAME: Sudharsan S ; DATE OF BIRTH: 06-Oct-1988 ; TIME: 9:35 PM ; STAR: Magam ; GOTHRAM: Pourukuthsam ; MATT: Shrimad Andavan Ashramam ; Vadakalai Iyangar ; HEIGHT: 164Cms ; EDUCATIONAL QUALIFICATION: M-Tech ; OCCUPATION: SAP Consultant at IBM India ; INCOME: 4.5Lakhs ; EXPECTATION: Well qualified girl, employed preferable.EMAIL: kodisampathkumar@gmail.com ; Mobile: 09443398014 Name : R.PARTHASARATHY ; D.O.B : 22-12-1975 time 11.15 P.M.place of birth Srirangam, ; Father’s Name : K.Ramanujam ; Mother’s Name : R.Premavathi; Mailing Address : 55, Bus Stand Road, Keeranur – 622 502. Pudukottai Dt. Contact No : 9025565255 ; Native Place : Keeranur ; Qualification : Diploma In Computer Technology ; Employment : Marketing Manager, Sravan corrugater’s pvt ltd., Chennai. Earning : Rs.30,000/- PM ; Height : 166 cm ; Complexion : FAIR ; Religion/caste : Hindu/Bramin/Iyengar/Thenkalai ; Gothram : Gowthama ; Brothers : Two younger Brothers, Both are Employed ; Parents alive : Mother only alive. Star : Ayilyam ; Dasa/Bukthi Balance : Puthan Thasa Bal. 1 Year 1 Month 9 Days

Name R.Aravind ; D.O.B "26 .-5-1986 ; Gothram : Bharadwaj Vadkalai ; Star :Pooradam 1 st padam ; Educational Qualification : B.E Mechanical engineering, Post graduate degree in Automobile eng in Coventry Eng, IU.K. Only one son living at Ambattur, /Chennai ; Please send suitable bride Horoscopes. Contact :Mobile :9940057487 ; mail : ramaswami_54@rediffmail.com ************************************************************************************************ 1. Name :: NAGARAJAN @ MURALIKRISHNAN ; 2. Contact Address :No.6, III Floor, II Cross Street, Shanthinagar, Pondicherry – 605011 ; 3. Date of birth : 30 / 06 / 1979 ; 4. Gothram : Bharathwajam ; 5. Nakshatram : Pooram 6. Padam : 4th ; 7. Sec / Sub _ Sect : Brahmin / Iyengar / Thenkalai ; . Height :168 cm / Complex: Fair ; 9. Qualification : BTech. ; 10. Occupation : Senior Manager in Software ; 11. Expectations : Well educated, good looking with good family background in the age group of 29 Yrs to 33 Yrs.; 12. Contact details A. phone: 0413-2245675 ; B.. mobile:9791555675 ; C. email: janaki.renga@gmail.com

**************************************************************** Name: Venkatakrishnan ; Srivatsa gotram ; Uttarabhadra star ; Meena rashi Age 42 years. Qualification: B.Sc , Working as Regional Manager at United Healthcare TPA Ltd at Bangalore. Looking for bride with at least 5 to 8 years difference from good family background.Working or not working. No more expectations. Address : 238 3rd cross , New Bank Colony , Konanakunte, Bangalore 560062.Contact No: 9880787878 , Smt. Suprabha ,Mail ID: krishnsv@gmail.com ************************************************************************************************

87 Vadagalai, Srivatsa Iyengar Boy (DOB – 22/12/1982) Star Pooratadhi, Kumbha Rasi; Qualification B.E/ MBA, employed in a reputed company in Gurgaon; Height 5.7”. Tamil Matrimony ID: M1561575. Seeks professional qualified girl Contact: Phone number - 0124-4271037; Email id – nadathursarangarajan@gmail.com

Name : Shri V. Ajay Chakaravarthi ; Date of Birth : 24.02.1985, Gothram : Bharadwaja Gothram ; Star : Revathy ; Qualification : B.E. (Electronics and Communications) ; Employment : Working as a Strategic Accounts Manager in a MNC , in Bangalore ; Salary : More than a lakh per month ; Parents : Both alive and settled in Chennai ; Father - working as a Consultant in DoT ; Mother – Homemaker ; Sister : One and got married ; Expectation : Graduate, Good looking with clean habits from a decent family and employment not a must Contact Nos.: 044-24850953 ; Mob.No.: 08608335630 / 07299345489 Name: K.R.Hari Prasad ; S/o. :K.S.Rangarajan ; D.O.B. :30-4-1989 ; Star. : sadayam Rasi. :kumbam ; Job. : simpson company Ltd ; Kalai. : thenkalai Acharya: swayamacharya ; Contact number:9790948965 **************************************************************************************************************************

Name- S.Sudharshan ; Vadakalai, Vadhoolam ; Visagam(Virchigam) 11 - 1 -1991 ; Height-6.3 ; B.E(EEE),MS ( R I T) ; Employed in U S (Portland) Minimum 3 or 4 years difference ; Seeks suitable girl Contact:-E mail -:-turnomill@yahoo.com. ************************************************************************************************ Name: Chiranjeevi. S. SriParthan ; Qualification : B.E ( E & I ) from Sathyabama University, MS ( Process Engg & Energy Tech ) from Bremerhaven University,Germany , Working as : E & I Engineer in GGS Oil & Gas System , Antwerp-Belgium , Native place: Srivilliputhur ; Kalai: Vadakalai Srivaishnavan (Munithrayam) , Acharyan: Srirangam Srimad Andavan Thiruvadi ; Gothram: Haritha ; Star: : Rohini Date of Birth:

10-07-1988 ( Chennai ); Parents’ residence address: F2, Ashok Shree Mahalakshmi, 30/13 -

Second Main Road , Thillai Ganga Nagar, Nanganallur ,Chennai – 600061.Email ID : sriraman2611@gmail.com ; Family details: One younger sister B .Tech ( Bio-Tech ) and working in Chennai ; Father: S. Sriraman B.E ; Working as DGM - After sales for Mercedes Benz dealer in Chennai. Mother : Mrs. Revathi Sriraman ; Working in : Indian Audit & Accounts Deptt. ; Contact No: Sriraman -9841090744. Expectation: Preferred same qualification or any other Engg degree, fair looking, homely and willing to travel abroad.

****************************************************************************************