Memoria de Proyecto-Taller Danza para el Alma-Soyapango

MEMORIA: DANZA DEL ALMA. “PROMOVIENDO UNA FORMA DE LIBERAR EL ALMA A TRAVÉS DE LA DANZA Y ASÍ CONSTRUIR Y FORTALECER LA COMUNIDAD DESDE NUESTROS CUERPOS Y LA MATERNIDAD”.

Paola Lorenzana

Soyapango, agosto de 2014

Créditos Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe.

Vicaría Monseñor Romero Sierra morena, Soyapango San Salvador, El Salvador Marzo- julio 2014 Redacción: Paola Regina Lorenzana Colaboración: Guillermo Araujo, Celina Hernández, Mercedes González, Alejandra Landaverde Fotografías: Paola Lorenzana, Guillermo Araujo, Celina Hernández y Mariposas Morenas Agradecimientos: Padre Joaquín, Irma, Yaneth, Yolanda, Amalia, Doña Rosario y Don Adán.

Este material puede ser reproducido total o parcialmente citando su procedencia PARROQUIA: NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE Párroco: Pbro. Héctor Joaquín Meléndez Ávila {AP} Dirección: Colonia Florencia, Sierra Morena, Soyapango, San Salvador Tel: 2297- 4500

MARCO REFERENCIAL La Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe es una sede católica de trabajo comunitario con una consistencia, coherencia y práctica permanente y comprobable desde su quehacer social, espiritual, comunitario y filosófico.

“La comunidad eclesial de base, es célula viva de la parroquia, entendida ésta como comunión orgánica y misionera… Son un signo de vitalidad de la Iglesia, instrumento de formación y de evangelización, un punto de partida válido para una nueva sociedad fundada sobre la civilización del amor... Hoy, como signo de los tiempos, vemos un gran número de laicos comprometidos en la Iglesia: ejercen diversos ministerios, servicios y funciones en las comunidades eclesiales de base...

Aumenta así el sentido evangelizador de los fieles cristianos. Los jóvenes evangelizan a los jóvenes.

Los pobres evangelizan a los pobres... Multiplicar las pequeñas comunidades, los grupos y movimientos eclesiales, y las comunidades eclesiales de base” (Santo Domingo # 61, 95, 259) Qué hacen las CEBs La misión de las CEB es formar comunidades vivas y fraternas en las que se reflexiona la realidad a la luz de la Palabra de Dios; y desde los pobres y excluidos(as) contribuir en la construcción de la Iglesia y de una sociedad justa y fraterna.

De la mutua confrontación entre Evangelio y vida, nace la dimensión de liberación de toda injusticia y el hambre y sed de participación y comunión en la sociedad y en la Iglesia. http://parroquiaguadalupana.mex.tl/735472_COMUNIDADES-ECLESIALES-DE-BASE.html

Un retorno (vuelta al sentido cristiano) se impone decía Monseñor. Y otro mártir - el padre Ignacio Ellacuría - refiriéndose al contenido y sentido del "retorno" en el ámbito matrimonial, planteaba que habría que hacer de la relación conyugal "el lugar ideal para llevar a su culminación el amor al prójimo como a sí mismo y, desde este amor, al amor de Dios sobre todas las cosas". Ahora bien, para que esto sea así, es necesario hacer de la familia un lugar propicio para la convivencia a base de respeto y diálogo, un lugar propicio de afecto y cuidado del uno para con el otro, un lugar de honradez y compromiso con el entorno en el que uno vive. Es un amor que no termina en la puerta de su casa. Es un amor que ha de proyectarse no sólo en la pequeña familia, sino en la familia humana. Monseñor Romero lo formuló de la siguiente manera: Nadie se casa sólo para ser felices los dos. El matrimonio tiene una gran función social, tiene que ser antorcha que ilumina a su alrededor, a otros matrimonios, caminos de otras liberaciones.

Tiene que salir del hogar el hombre, la mujer, capaz de promover después en la política, en la sociedad, en los caminos de la justicia, los cambios que son necesarios y que no se harán mientras los hogares se opongan. En cambio, será tan fácil cuando desde la intimidad de cada familia se vayan formando esos niños y esas niñas que no pongan su afán en tener más, sino en ser más, no en atraparlo todo sino en darse a manos llenas a los demás. Hay que educarse para el amor. No es otra cosa la familia que amar y amar es darse, amar es entregarse al bienestar de todos, es trabajar por la felicidad común (Homilía, 7 de octubre de 1979) http://parroquiaguadalupana.mex.tl/546692_Valores-Familiares.html

14 de Enero de 2008 Cada ocho días, 13 familias residentes en el municipio de San Cristóbal, del departamento de Cuscatlán, viajan hasta el municipio de Soyapango con el único objetivo de promover los

productos cultivados en tierras salvadoreñas.

«Desde hace más de dos años, nosotros tenemos un acuerdo con el párroco de la iglesia Nuestra Señora de Guadalupe, Joaquín Menéndez, el cual nos ha dado la oportunidad de promover nuestros productos en las afueras de la iglesia», manifestó José Alonso Hernández, uno de los comerciantes.

Para Hernández es importante que la población, consuma los productos “cultivados por las manos salvadoreñas y nosotros vendemos productos cosechados por los agricultores.

Son productos orgánicos, semillas criollas cultivadas en la zona para central del país”. http://www.diariocolatino.com/es/20080114/nacionales/51136/Salvadore%C3%B1os-promueven-laagricultura-nacional.htm?tpl=69

“No se puede cosechar lo que no se siembra. ¿Cómo vamos a cosechar amor en nuestra República, si sólo sembramos odio?”

(Mons. Romero. Homilía 10 de julio de 1977, I-II p. 128)

Capítulo I. Actividades realizadas para la conformación del Grupo Mariposas Morenas de la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe.

Presentación del Proyecto Taller de danza impartido desde marzo a mujeres adultas de Soyapango con el objetivo de, todos los martes, reunirnos a darnos un regalo: nos dimos tiempo para respirar, llorar, reír, abrazarnos, bailar, hacer ejercicios, crear y compartir. Nos descubrimos en las otras, nos apoyamos en nuestras debilidades y abordamos el movimiento desde nuestro ser.

Nosotras como mujeres, encontrando nuestra fuerza interna para descubrir que no estamos solas, que nuestro caminar ha sido para ser más fuertes y ser ejemplo de nuestra comunidad...

Antecedentes El primer acercamiento con la parroquia fue mediante la pastoral encargada de las jóvenes con quienes se llevó un proceso de atención sicológica y acompañamiento espiritual que luego se llevó a un nuevo nivel: la danza. Este acercamiento se brindó gracias al contacto establecido entre la parroquia y Guillermo Araujo, artista que compartió talleres artísticos con los/as jóvenes de la parroquia y luego con niños y niñas.

Con las jóvenes se inició un proceso de enseñanza de la danza contemporánea y de improvisación y contacto con el objetivo de reforzar sus procesos de construcción del yo a partir de su capacidad creativa de reconocer sus habilidades corporales, además se preparó una serie de ejercicios de creación colectiva y abordaje de las emociones frente a situaciones de riesgo para brindar herramientas emocionales desde el cuerpo que les permitieran aceptar y enfrentar problemas o situaciones de crisis en sus entornos. El objetivo principal era empoderarse de sus cuerpos como elementos más allá de lo hormonal y lo sexual, como una fuerza espiritual para encontrarse con otras y con ellas mismas. A partir de este acercamiento, se planteó la necesidad de darle seguimiento a las madres de estas jóvenes y a otras madres adultas de la comunidad. Es así como surgió la

propuesta de integrar la danza como una herramienta complementaria a los cursos de computación y terapias sicológicas.

Para el cierre del curso se desarrolló una toma de fotografías que mostraron y captaron el avance individual de cada mujer, así como la presentación de una danza basada en su cotidiano y su deseo de volar.

METODOLOGÍA:

LAS BASES SE CONFORMAN: “La danza es la expresión de la conciencia misma, que emana de las profundidades del espíritu, de la memoria y del subconsciente. En ella la danza es un ser absoluto, esencia y razón de vida” Susana Reyes, maestra de danza butoh de los andes, Ecuador.

Objetivo General del proyecto Crear un espacio de confianza entre mujeres adultas-madres-abuelas, para experimentar con ejercicios de danza, improvisación y contacto que les permitan encontrar su fuerza interna femenina para así aportar a la comunidad desde el amor a sí mismas.

Objetivos específicos para el grupo permanente de danza:      

Brindar conocimientos básicos y útiles de la danza como herramienta de autoconocimiento mediante ejercicios técnicos y prácticos.

Promover la autoestima a través de la conexión y reconexión con el vientre materno y la toma de conciencia de la fuerza femenina.

Promover el compromiso y el trabajo colectivo a través del cuerpo profundizando en la memoria y el subconsciente desde su ser mujer.

Lograr que las integrantes del grupo sean partícipes de sus propios procesos corporales y artísticos.

Generar propuestas colectivas que promuevan la toma de conciencia corporal de lo que sucede en sus entornos y les permita generar movimientos nuevos a partir del cotidiano.

Otorgarles un espacio de utilización consciente del poder de la danza para dar a conocer sus preocupaciones, reflexiones y necesidades a través su ser danzante.

Misión Contribuir con la espiritualidad de las mujeres adultas de la comunidad a través de la danza utilizando todas las posibilidades técnicas, disciplinarias y creativas que brinda, mediante el estudio del cuerpo y el movimiento como elementos liberadores, autocríticos y conscientes.

Visión A través de la creatividad y la enseñanza integral del manejo de su YO corporal, contribuir a la generación de mujeres comprometidas con su comunidad, su parroquia, su entorno y con su desarrollo humano desde el interior. Mediante la disciplina, autocontrol y la autoestima se promueven mujeres comprometidas, solidarias, fuertes y sensibles que valoren el arte danzario y rompan con esquemas mentales que las limiten liberándose a través de su cuerpo. Que se conviertan mujeres comprometidas a partir de un nuevo aprendizaje: el de la danza. Consolidar el grupo como uno de los más conscientes, humanos, creativos y vanguardistas de las iniciativas artísticas de mujeres adultas y que desarrollen giras permanentes con 2 piezas nuevas por año.

Capítulo II. El Taller Objetivos específicos para el taller de danza para mujeres adultas: Brindar conocimientos integrales sobre la Danza como motivador de cambios individuales.

Motivar el desarrollo sicomotor del ser humano a través de las técnicas de la danza.

Promover un espacio de esparcimiento, educación y salud corporal a través de los diferentes ejercicios que brinda la danza.

Generar cambios visibles a nivel corporal, espiritual y emocional mediante la práctica permanente de la danza.

Lograr que las mujeres adultas disfruten de la danza y valoren el trabajo permanente que ejecutan.

Mejorar el nivel del grupo e integrar nuevas bailarinas adultas.

REQUISITOS: -

Deseo de aprender a trabajar con su cuerpo como herramienta de autoconocimiento Capacidad de trabajo en equipo y compromiso con los acuerdos Disponibilidad de tiempo y flexibilidad para asistir a las clases Respeto a los procesos de las demás Libres de falsos juicios sobre la danza y sobre sí mismas Capacidad de exponerse a retos y querer enfrentarlos Conocimiento de sus limitantes y fortalezas.

METODOLOGÍA DE LA DANZA DEL ALMA

La enseñanza de la danza es un proceso complejo y largo. Existen ideales que no se pueden aplicar a procesos abiertos y colectivos comunitarios pero gracias a que es el individuo mismo quien pone esos límites se puede plantear una metodología alternativa que en corto tiempo pueda generar resultados positivos en las mujeres adultas.

En danza, el instrumento a través del cual se codifican mensajes es el cuerpo, por lo que trabajar este instrumento requiere de mucho trabajo, disciplina y entrega ya que en pequeños lapsos de tiempo y poca disponibilidad de horarios se debe enseñar a utilizar ese instrumento.

Es por eso que no puede limitarse a solo procesos experimentales, ni solo a procesos técnicos. La danza tiene sus propios códigos no verbales, por eso se propone una metodología basada en la experiencia, la memoria corporal, el subconsciente y la coreografía.

Teniendo claro que la danza es una rama de las artes escénicas, ambas líneas de trabajo (taller libre y grupo permanente) tendrán la oportunidad de exponerse a públicos reales, ya sea a través de muestras de clase, clases abiertas, muestras o talleres libres de composición creativa.

Contenidos generales de los módulos Los contenidos por años, se han dividido por módulos a replicar una vez se hayan finalizado y así abrir espacio a nuevos integrantes.

Tema 1- DANZA CONTEMPORANEA 

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Correcta Postura del cuerpo o Ejes del movimiento y puntos de apoyo o Movimiento y tiempo o Segmentación corporal o Desplazamientos y diagonales Estirar la columna vertebral desde las lumbares Independizar el torso de la pelvis Posición fetal como punto de partida

Tema 2 – Danza del alma   

Conexión con su ser en el vientre Visualización Contacto: entre dos y entre el grupo

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Cuerpo interno y externo Conexión con la naturaleza Conciencia corporal con la rutina Compromiso comunitario y social de la danza

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Creación de danza colectiva Fotografías documentando el impacto en la esencia de las mujeres

Cierre:

Capítulo III. REQUISITOS TÉCNICOS IDEALES DEL ESPACIO Y RECURSOS: -

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Salón amplio, aislado para generar confianza en los procesos individuales y bien iluminado para desplazamiento Piso de madera, de preferencia, pues se corre el riesgo de lesiones con músculos, huesos, articulaciones y tendones calientes y fricción con piso frío y sin amortiguación, como la brinda el piso de madera.

Espejos, para autocorrecciones Barras, para trabajo de pies y ejercicios necesarios para trabajar el eje y posturas.

Equipo de sonido para las clases.

Casilleros Baños y vestidores

Salón adecuado con espejos para autocorrección. Arte Centro Paiz, Guatemala. F57

Barras, espejos y piso de madera. Arte Centro Paiz, Guatemala F58

Piso de madera, equipo de sonido y mueble para agua y zapatos además del baño contiguo que posee duchas, banca para cambiarse y casilleros. Arte Centro Paiz, Guatemala F59

(F60) Baños, duchas y casilleros en la Escuela de Danza de la UNA de Costa Rica. Universidad ubicada en Heredia.

NECESIDADES MINIMAS DE TIEMPO Y HORARIO: Talleres libres: 1 día a la semana una hora y media Taller permanente para grupo: 2 horas semanales.

Ensayos: 1 hora a la semana COMPROMISOS ADQUIRIDOS:

Por Integrantes de grupo: -

Participación permanente y disciplinada Puntualidad Actitud de servicio y compromiso Respeto hacia los procesos de las demás Traer equipo de trabajo: calcetines o zapatillas, leotardo, camiseta y leggins.

Compromiso con las actividades de la Parroquia y sus respectivas comunidades.

Por participantes de Talleres libres: -

Inscripción en horarios específicos con la pastoral correspondiente Cumplimiento de horarios Disposición y buena actidud Puntualidad y respeto

Por la Facilitadora: -

Puntualidad Preparación de clase Respeto y compromiso Disciplina Claridad metodológica Apoyo a la parroquia Actualización constante de conocimientos.

Por la pastoral: -

Apoyo y comunicación constante con el grupo Apoyo en la gestión de las necesidades del colectivo: espacio, recursos, etc.

Calendarización oportuna de actividades conjuntas Facilitar los recursos necesarios para desarrollar las clases Ser parte activa del grupo

IMÁGENES DE NUESTRO RECORRIDO. Clases, ejercicios y montajes

29 de abril, día internacional de la danza

Sesión de fotografía y ensayo general

La fotรณgrafa: Celina Hernรกndez!

Clausura

Fundarte Cojutepeque

Capítulo IV Obra de lanzamiento Obra 1: Quiero Volar Idea general: Paola Lorenzana MARIPOSAS MORENAS Título de la obra: “quiero volar” Técnica: Danza-Performance en vivo (escenario) Idea general y dirección: Paola Lorenzana Colaboración e Interpretación: Mariposas Morenas Vestuario: Blanky y Haydée Maquillaje mariposa: Alejandra Landaverde y Mercedes González Peinados: Mayra y Haydée Racional: A partir de movimientos cotidianos, las mujeres llevaron el que más repetían en su rutina. Se expuso, unió como un cadáver exquisito y se desarrolló un proceso de liberación del mismo, de tal manera que pudieran continuar con su rutina, sin mayor mecanización sino, conscientes de su función, pero libres de volar cuando ellas decidan.

Es una danza sin frente específico, se danza en círculo y se puede repetir las veces que las mujeres necesiten para dar su mensaje.

Capítulo V. Reflexión colectiva: ¿Que sentí con la danza?

"Libertad, confianza, fortaleza" Yoly.

"Danzar, es movilizar mi cuerpo en movimientos inspirados con mi forma de sentir" Zonia "Deja a un lado tus temores y ten confianza en ti" Amanda "Mi YO interior estaba en la danza" Helen "Mi libertad" Aída.

"Alegría" Ingrid.

"Nuevo horizonte" Blanky.

"Nunca me imaginé sentirme tan bien conmigo misma" Yanet.

"No busqué ser alguien de éxito, sino ser una valiosa mujer... Se me hizo más fácil en la danza sonreír que explicar porqué estaba triste" Shelby Pérez.

"La danza me enseñó a volar" Haydée.

"Yo, en la danza me sentía relajada e inspirada aunque no me podía mucho los pasos" Odilia Carbajal.

"La danza me ayudó a relajarme y a liberar mis miedos" Mayra Rivas.

"Con la danza aprendí a ser más abierta con las personas y desaparecieron mis temores" Maribel Alvarenga.

"Paso a paso fui descubriendo mi libertad y por medio de la danza aprendí a volar" Guadalupe de Cortez.

"La danza ha sido el medio para viajar y descubrir, descubrirme a mí misma de que soy una mujer que quiere volar" Maricela.

Bibliografía: “Apreciación de la Danza” Editorial Pueblo y Educación. Colección ARTE. Cuba.

“Danza Moderna y Contemporánea” Editorial Pueblo y Educación. Colección ARTE. Cuba. “ Metodología de la Danza Moderna” Editorial Pueblo y Educación. Colección ARTE. Cuba.

“Al Danzar. Apuntes”. Gutiérrez Elena. UNA, Costa Rica “El Arte de componer una danza”. Humphrey, Doris. Edición Revolucionaria. Cuba.