Opwekking Magazine 690

Als je de ziet, zit je goed!

Craig Groeschel is voorganger, spreker, bedenker van de YouVersion bijbelapp en auteur ( De christenatheist, Hoop, Gewaagde gebeden ). Sinds enkele jaren is hij ook gastheer van de Global Leadership Summit. Je kunt deze inspirerende leiderschapsconferenti e in Nederland bijwonen op 24 en 25 november 2023 in Zwijndrecht (Nehemia Ministries) of op 26 en 27 januari 2024 in Veenendaal (De Basiliek). Van harte aanbevolen!

ISBN 978-90-5999-2108 € 18,50

KARTONBOEKJES

Inhoudsopgave

04 Machtsstrijd of waarheidsconfrontatie?

Wilkin van de Kamp

Demonen kunnen zich niet langer verschuilen als Gods Geest in ons midden begint te werken. Een dergelijke ervaring kan zeer confronterend zijn; in de eerste plaats voor degene die het overkomt, maar ook voor de omstanders.

08 Geloof in het gesprek

Wilfred Fijnvandraat

In het allereerste geloofsgesprek in de Bijbel laat

God zélf zien hoe je een goed gesprek start. Als je niet weet hoe je een geloofsgesprek begint, kun je Gods voorbeeld volgen.

12 De grote zegengever

Stef Schagen

Het zegenen van een ander is uniek omdat het uit

24 Gebedsopwekking: God verhoort gebeden

Theo Veldhuis

De Bijbel staat vol met verhalen van opwekkingen die dorpen, steden en landen volkomen veranderden. God wil ook in deze tijd opwekking geven.

Verder natuurlijk

Frisse Kijk - Marja Verschoor-Meijers

Bijbelstudie - Kees Goedhart

Persoonlijk – Ruben Flach

Opwekking Actueel

Hart en handen

Aanbevolen Media

Nieuws en Agenda

Geloofsgetuigen

Samen opvoeden

Uitgevogeld - Henk Stoorvogel

is een uitgave van Stichting Opwekking en verschijnt 11 keer per jaar | Adres Ruitenbeek 16, 3881 LW Putten, 088 35 26 700, (redactie@opwekking.nl) Eindredactie: Carina Bergman en Joyce de Jongh, Hoofdredactie: Ruben Flach, Redactie: Henk Dik, Maartje Dekens, Kees Goedhart, Stef Schagen | Vormgeving: Margreet Sietsma en Verbaan Ontwerp | Fotografie: Adobe Stock, tenzij anders vermeld, Cover: Foto cover: Geloof-Hoop-enLiefde-bank Agapè. Drukwerk: Veldhuis Media Advertenties Eddy Morren, T: 06 23 05 66 72 E: eddy@morrenmedia.nl, Opwekking is niet verantwoordelijk voor de inhoud van de advertenties. Leesbeperking: Opwekking Magazine is ook verkrijgbaar in gesproken vorm, info: CBB, T: 034 15 65 499 W: www.cbb.nl | Abonnementen en Financiën Opwekking Magazine is, gedrukt en online, gratis beschikbaar voor Vrienden van Opwekking. We bieden het blad gratis aan, maar natuurlijk zijn er kosten verbonden aan het produceren van het blad. De kosten worden gedekt door (periodieke) giften van Vrienden van Opwekking. Voor het uitvoeren van onze opdracht zijn we afhankelijk van God en van de trouwe achterban van Stichting Opwekking, door wat we ontvangen in gebed, medewerking en giften. In dankbaarheid zien we hoe God keer op keer vermenigvuldigt wat we ontvangen. Wil je ons werk steunen met een gift? Alvast hartelijk dank! | Voor meer informatie kijk op www.opwekking.nl/word-vriend | Giften kunnen worden overgemaakt op IBAN: NL52 ABNA 0477 7744 82

MACHTSSTRIJD

OF

WAARHEIDSCONFRONTATIE?

Wilkin van de Kamp

Ik herinner me dat ik gevraagd was om tijdens een Pinksterconferentie een avondseminar te geven over demonie en gebondenheid. Ik was nog nauwelijks aan mijn inleiding begonnen toen er een demonische manifestatie plaatsvond in het midden van de grote tent. Het was niet de eerste keer dat ik zoiets meemaakte. Ik had er van tevoren zelfs op gewezen dat dit zou kunnen gebeuren.

In de evangeliën lezen we over meerdere confrontaties tussen Jezus en boze geesten. Als Jezus aan het begin van zijn bediening in de synagoge van Kapernaüm onderwijs geeft, zijn de mensen diep onder de indruk van zijn onderricht. De evangelist Markus beschrijft wat er gebeurde: Want Hij onderwees hen als gezaghebbende en niet zoals de schriftgeleerden. Nu was er in hun synagoge een man met een onreine geest, en die schreeuwde: “Ga weg! Wat hebben wij met U te maken, Jezus de Nazarener? Bent U gekomen om ons te gronde te richten? Ik weet Wie U bent, namelijk de Heilige van God.” En Jezus bestrafte hem en zei: “Zwijg! Ga uit hem

weg!” En de onreine geest deed hem stuiptrekken en ging, roepend met luide stem, uit hem weg. En zij waren allen verbaasd, zodat zij elkaar vroegen:

“Wat is dit? Wat voor een nieuwe leer is dit, dat Hij ook de onreine geesten met gezag bevel geeft en zij Hem gehoorzaam zijn?” En het gerucht over Hem verspreidde zich meteen in heel de omgeving van Galilea (Markus 1:22-28). Dokter Lukas heeft dit voorval ook in zijn evangelie beschreven: De demon smeet de man op de grond, midden tussen de mensen, en ging uit hem weg zonder hem te verwonden (Lukas 4:35, NBV21).

WAARHEIDSCONFRONTATIE?

Dergelijke manifestaties waren een zichtbare reactie op de confrontatie tussen Jezus en de demonen in mensen. Het waren botsingen tussen de duivelse duisternis en het hemelse licht, die elkaar niet kunnen verdragen. Ook nu kunnen demonen zich niet langer verschuilen als Gods Geest in ons midden begint te werken. Ze kunnen op eenzelfde manier tevoorschijn komen, zodat er met hen kan worden afgerekend. Ik geloof dat God dergelijke manifestaties toelaat om in de natuurlijke wereld zichtbaar te maken wat er in de geestelijke wereld gebeurt. Jezus zei: Als Ik door de Geest van God de demonen uitdrijf, dan is het Koninkrijk van God bij u gekomen (Mattheüs 12:28).

Autoriteit

Ik kan me voorstellen dat je je wezenloos schrikt als zoiets voor je eigen ogen plaatsvindt.

Markus schrijft dat de mensen in de synagoge van Kapernaüm verbijsterd waren toen het gebeurde. Ze waren geschrokken en ontzet. Een dergelijke ervaring kan zeer confronterend zijn; in de eerste plaats voor degene die het overkomt, maar ook voor de omstanders. Het is belangrijk om hun in alle rust uit te leggen wat er gebeurt, en de persoon om wie het gaat liefdevol te begeleiden. Nergens lezen we in de evangeliën dat Jezus in paniek raakte als zoiets gebeurde.

Demonen kunnen zich niet langer verschuilen als Gods Geest in ons midden begint te werken

Maar wij zijn Jezus niet, denk je misschien. Dat is ook zo. Maar de Geest van Jezus woont in ons. De apostel Johannes schrijft: Hij die in ons is, is sterker dan hij die in de wereld is (1 Johannes 4:4, NBV21). Als Gods Geest in ons midden werkt, kunnen demonen zich manifesteren.

We hoeven niet te schreeuwen of magische handelingen te verrichten (zoals een bijbel op

iemands hoofd leggen) om mensen te bevrijden. Dit zijn eerder tekenen van onmacht dan van autoriteit. Jezus roept ons om vol van Gods liefde - in alle rust en vrede - in zijn naam de boze geest(en) te binden en te gebieden uit te gaan (Markus 16:17). Door de jaren heen mocht ik ontdekken dat Gods liefde de duisternis overwint. De duivel kan gaven van de Geest imiteren en zich voordoen als een engel van het licht, maar tegen Gods liefde kan hij niet op. Elke keer weer ben ik diep onder de indruk als Gods bovennatuurlijke liefde door me heen stroomt, als ik voor iemand mag bidden die bevrijding nodig heeft. Gods liefde is de hoogste autoriteit die er is.

Onderscheidingsvermogen

Hoe weet je nu of je - net als destijds in de synagoge van Kapernaüm - te maken hebt met een demonische manifestatie, of dat iemand een herbeleving of een angstaanval heeft? Aan de manier waarop mensen manifesteren kun je zien of je te maken hebt met zielse uitingen, emotionele verwondingen, een herbeleving of met demonische machten. Daarom is het goed dat in elke gemeente of christelijke organisatie mensen vertegenwoordigd zijn met de nodige ervaring op dit terrein, een pastoraal team dat hier enige kennis van zaken heeft.

Door de jaren heen mocht ik ontdekken dat Gods liefde de duisternis overwint

De gave van onderscheiding van geesten (1 Korinthe 12:10) is nodig om te onderkennen of er sprake is van een natuurlijke, psychische of demonische oorzaak, of een combinatie van deze oorzaken. Deze gave wordt niet verkregen door studie van de geestelijke wereld, is geen psychologisch inzicht, is geen mensenkennis of intuïtie, maar is afhankelijk van openbaring door de Heilige Geest.

Multidisciplinaire samenwerking

In Italië is een grote groep rooms-katholieke priesters ingewijd om te bidden voor bevrijding. Zij krijgen van psychiaters en psychologen

college over hoe ze psychische ziektebeelden als schizofrenie kunnen onderscheiden van demonische gebondenheid. Volgens dr. Salvatore di Salvo (psychiater in Turijn) moeten wetenschappers zich openstellen voor de mogelijkheid van demonische gebondenheid en moeten priesters het idee laten varen dat de duivel achter alle problemen zit.

Ook in Nederland vinden we verschillende pleitbezorgers voor samenwerking. Psychiater B.O. de Vries schrijft: “Het is te hopen dat het vergeten gebied van de onzichtbare werkelijkheid, die in vorige eeuwen wel bekend was, herontdekt wordt. Ik vind het belangrijk dat in die gevallen waarbij psychiatrische, paranormale en demonische verschijnselen zich gelijktijdig voordoen of elkaar overlappen, samenwerking tussen psychiater en pastor mogelijk is.”

Drs. B.H.M.J. Sonnenschein zegt: “Mijn ervaring is dat er duidelijk meer is tussen hemel en aarde dan wij met onze zintuigen kunnen waarnemen, dat er naast goddelijke krachten ook boosaardige krachten zijn die mensenlevens kunnen beïnvloeden. Voor dit laatste heeft de dienst van bevrijding zich door alle jaren heen bewezen.”

Dr. M.J. Paul geeft aan: “De pastorale en de psychologische kijk zijn aanvullend. De terreinen overlappen elkaar en daarom zijn multidisciplinair overleg en dito inzet gewenst.”

Daarbij zullen pastoraal werkers onder gezag staan van een kerkelijke gemeente en dienen zij de nodige theologische en klinische kennis in huis te hebben om bevrijdingspastoraat op een zorgvuldige en gebalanceerde wijze te kunnen toepassen.

Bevrijdingspastoraat

In de praktijk blijkt dat er niet altijd direct bevrijding plaatsvindt als demonen zich in iemand manifesteren. Soms vindt er geen doorbraak plaats omdat iemand nog in zonde leeft en er geen radicale bekering heeft plaatsgevonden. Als er niet binnen enkele minuten een doorbraak komt in een demonische manifestatie, zullen we de persoon tot rust brengen en verwijzen we hem of haar door

naar het bevrijdingspastoraat (ook wel gebedspastoraat genoemd). Hier ligt de focus op mensen helpen hun vrijheid in Christus te vinden. Zij worden door een pastoraal werker begeleid in een proces van bekering en berouw, krijgen inzicht in zondepatronen en gebondenheden in hun leven, en worden geholpen om door het belijden van hun zonde af te rekenen met zonde, schuld, schaamte en (zelf)veroordeling om hun vrijheid in Christus en innerlijke genezing te ontvangen. De halfbroer van Jezus schrijft: Onderwerp u dan aan God. Bied weerstand aan de duivel en hij zal van u wegvluchten (Jakobus 4:7).

Geestelijke strijd is een

waarheidsconfrontatie: de waarheid maakt mensen vrij

Bevrijdingspastoraat heeft als eerste doel de mens (terug) bij God te brengen. Hij is de Schepper en de Hersteller van het leven. Niet de aard van het probleem of het verlanglijstje van de confident staat centraal, maar een ontmoeting met de levende God die vergeeft, verlost, geneest en bevrijdt. De confident vindt verzoening met God, zichzelf en zijn naaste door het offer van Jezus Christus: En dit alles is uit God, die ons door Christus met zich verzoend heeft en ons de bediening van verzoening gegeven heeft (2 Korinthe 5:18). Niet onze pastorale programma’s, methoden of gesprekken brengen mensen tot echte vrijheid, maar de waarheid zoals die wordt vertegenwoordigd in de persoon van Jezus Christus. Hij is de enige weg en de enige waarheid waardoor we worden bevrijd en geestelijk leven ontvangen.

Toerustingsdagen

Geen machtsstrijd

Toen wij nog maar pas actief waren in de dienst van bevrijding hadden we nog niet begrepen dat de geestelijke strijd die wij voeren niet een machtsstrijd is maar een waarheidsconfrontatie. Jezus zei immers: Jullie zullen de waarheid kennen, en de waarheid zal jullie bevrijden (Johannes 8:32). De geestelijke strijd die wij voeren is niet een afmattende machtsstrijd tussen ons en de boze. Geestelijke strijd is een waarheidsconfrontatie: de waarheid maakt mensen vrij.

De werkelijke strijd tussen het rijk van de duisternis en het koninkrijk van het licht is de strijd tussen de vader van de leugen (Johannes 8:44) en de Geest van de waarheid (Johannes 16:13). Als iemand de leugens van de vader van de leugen blijft geloven, houdt de boze macht over hem. Jezus vraagt ons mensen te helpen elke heimelijke leugen in hun denken te ontmaskeren, zodat de boze geen macht meer over hen heeft. Dit is de belangrijkste stap op weg naar vrijheid. •

In Nederland hebben In Christus Heel (ICH), New Wine en Vrij Zijn het ‘Netwerk Gebedspastoraat’ opgericht om landelijke toerustingsdagen te organiseren voor hen die in bevrijdingspastoraat (gebedspastoraat) actief zijn. Voor meer informatie: info@vrijzijn.nl

Wilkin van de Kamp schreef verschillende boeken over bevrijding, waaronder Geboren om vrij te zijn – handboek voor bevrijdingspastoraat, Demonie en psychiatrie, Kan een christen gebonden zijn? en Bevrijd van banden

WILFRED FIJNVANDRAAT

Is het je wel eens opgevallen? In het allereerste

geloofsgesprek in de Bijbel laat God zélf zien hoe je een goed gesprek start. Als je niet weet hoe je een geloofsgesprek begint, kun je Gods voorbeeld volgen.

Adam en Eva maakten de keuze om te eten van de vrucht van de boom die God voor hen verboden had. En dan opent God zelf het gesprek. Hij stelt drie open vragen, waar geen ‘ja’ of geen ‘nee’ op te antwoorden is. “Waar ben je?”, “Wie heeft je verteld dat je naakt bent?” en “Waarom heb je dat gedaan?” God draait er niet omheen, Hij stelt meteen vragen die uitnodigen tot een gesprek van hart tot hart. God is een God van communicatie, laten we zijn voorbeeld volgen.

Met Agapè stonden we dit jaar weer met de ‘Geloof-Hoop-en-Liefde-bank’ op de Pinksterconferentie. Wie op deze bank plaatsneemt, wordt uitgenodigd om een geloofsgesprek te voeren. Met een van de mensen die bij de bank staat, óf met iemand die je al kent. Aan de hand van een set open vragen over geloof, hoop en liefde gaan

we met elkaar in gesprek. Gaat dat altijd vanzelf? Nee, zeker niet!

VAN HART TOT HART

Een man die plaatsnam op de bank, reageerde:

“Dan moet ik zeker iets van mijn hart laten zien? Dat heb ik net een paar jaar afgesloten en ik weet niet of ik het nu wil openen.” Geheel ongepland ontstond er tussen hem en mij een gesprek van hart tot hart over identiteit. En aan het einde van het gesprek mocht ik hem zegenen.

Zo’n geloofsgesprek kan op deze manier bevrijdend werken. Je ziet een openheid ontstaan die er normaal gesproken niet is. Een ander voorbeeld hiervan is dat een moeder en dochter samen een gesprek voerden aan de hand van de vragen (zie kader). Toen een ouder echtpaar

ook op de bank plaatsnam, werden ze door deze moeder en dochter uitgenodigd bij hun gesprek. Ondanks dat ze elkaar voor het eerst ontmoetten, eindigde dit gesprek in een innige omhelzing.

SEMINAR

Naast de ‘Geloof-Hoop-en-Liefde-bank’ organiseerden we op de Pinksterconferentie ook een seminar met de titel ‘Geloofsgesprekken’. De 180 deelnemers werden bij binnenkomst ingedeeld in groepjes van zes personen. Vervolgens kozen ze zelf uit een stapeltje kaarten

hart afsluiten en daarmee ook de mooie dingen niet meer delen. Totdat iemand de vraag stelt. Jaren geleden werd ik uitgenodigd bij een dienst van een traditionele kerk. Na de ochtenddienst was er een gezamenlijke maaltijd met tijd voor ontmoeting. Daarna mocht ik iets delen over het voeren van een geloofsgesprek.

een geloofsvraag die een ander mocht stellen. Op deze manier ontstond er een gesprek tussen twee personen, terwijl de andere vier deelnemers luisterden. Elke 7 minuten werd er gewisseld, zodat iedereen de kans kreeg om vragen te stellen en te beantwoorden. “Dat je in zo’n korte tijd met iemand die je niet kent zo’n diep gesprek van hart tot hart kunt hebben, dat had ik niet verwacht”, was een vaak gehoorde reacties tijdens dit seminar.

Het stellen van open vragen is essentieel bij het voeren van een geloofsgesprek. Dat bouwt de relatie onderling. Ook in het Nieuwe Testament – kijk alleen al naar de vier evangeliën – zie je dat het stellen van vragen heel goed is. Jezus stelt veel meer vragen dan dat Hij beantwoordt. Wil je meer op Jezus lijken, wees dan oprecht geïnteresseerd in de ander. Stel open vragen, hierdoor sluit je aan op de omstandigheden waar de ander inzit en bouw je aan relatie.

OBSTAKELS

Toch vinden we het vaak moeilijk om een gesprek van hart tot hart te hebben. Dat komt omdat we van nature wegblijven van plaatsen waar het pijn doet. Het grote risico is dat we dan ons

We zaten in een grote kring van bijna veertig mensen, jong en oud door elkaar. Na een korte inleiding stelde ik de vraag: “Wanneer heeft God voor het laatst tot jou gesproken en hoe wist je dat het God was?” Het bleef even stil, totdat een oude dame haar hand op stak. Met een paar woorden kwam ze tot de kern: “Als klein meisje ben ik op mijn knieën gegaan en heb ik tot God gebeden, Hij sprak tot mijn hart en was toen heel dichtbij! Daarna heb ik zijn stem niet meer gehoord en werd het stil.” Ze had tranen in haar ogen. Door dit te delen bracht zij haar pijn in het licht, dat kan bevrijdend werken.

LUISTEREN

Een ander obstakel is ons (on)vermogen om te luisteren. Tijdens een van de seminars was iemand daar heel eerlijk over: “Als de ander zijn verhaal aan het vertellen is, zit mijn eigen hoofd vol met gedachten. Het kost me moeite om die gedachten het zwijgen op te leggen en te luisteren naar het verhaal van de ander.”

En het derde obstakel vormt onze eigen mening. We vinden overal iets van, hebben een mening en vinden het laten zien van onze eigen kennis heel belangrijk. Paulus waarschuwde hier al voor in 1 Korinthe 8: Zeker, het is waar dat wij allen kennis bezitten. Maar kennis maakt verwaand; alleen de liefde bouwt op. Wanneer iemand denkt dat hij kennis

God is een God van communicatie, laten we zijn voorbeeld volgen

bezit, begrijpt hij nog niet wat ware kennis is. Maar wanneer iemand God liefheeft, is hij zelf gekend, door God.

Als je door God de Vader gekend bent, heb je alle ruimte in je hart en in je hoofd om te luisteren naar de ander. Dan word je ook niet van je sokken geblazen wanneer iemand een andere overtuiging heeft.

VAN GESPREK NAAR GETUIGEN

We mogen in een veilige omgeving leren om een geloofsgesprek te voeren. Dat kan op de Pinksterconferentie, maar ook in je eigen gemeente. Maar ik heb ontdekt dat het niet de bedoeling is dat we alleen als christenen

kunnen luisteren en vrijmoedig getuigen van de grote daden van God in hun leven. En dat kun je gewoon oefenen. Doe je mee?

Vragen voor het geloofsgesprek

U Wie is voor jou een voorbeeld van Geloof en waarom?

U Wie is voor jou een voorbeeld van Hoop en waarom?

U Wie is voor jou een voorbeeld van Liefde en waarom?

U Op welke plaats heb je iets van Geloof ervaren? Waar bestond die ervaring uit?

U Op welke plaats heb je iets van Hoop ervaren? Waar bestond die ervaring uit?

U Op welke plaats heb je iets van Liefde ervaren? Waar bestond die ervaring uit?

onderling over het geloof spreken. Dat kwartje viel bij mij pas echt toen ik met de ‘GeloofHoop-en-Liefde-bank’ in mijn eigen woonplaats op straat stond. Met tien vrijwilligers uit acht verschillende kerken hebben we met veel mensen gesprekken gevoerd. Alle gesprekken, ook die met ongelovigen, kon ik afsluiten met een gebed voor de ander. Wat was het geheim? Bij alle keren stond ‘luisteren vanuit Gods liefde voor mensen’ centraal. Een vrouw die haar hondje uitliet, zei: “Wat fijn. Je staat hier niet om mij te bekeren. Eindelijk neemt iemand de tijd om naar mij te luisteren.” Deze wereld snakt naar mensen die

Wilfred Fijnvandraat is medeoprichter van stichting Geloofsgesprekken en directeur van stichting Agapè. Hij is getrouwd met Annet, vader van drie volwassen kinderen en woonachtig in Leeuwarden.

Het stellen van open vragen is essentieel bij het voeren van een geloofsgesprek

FRISSE KIJK

OP OUDE WAARHEDEN

Proeverij

Bij een van mijn opdrachtgevers hadden we laatst een proeverij.

Mijn eerste gedachte, toen ik de uitnodiging onder ogen kreeg, was:

“Oh, lekker gezellig hapjes en drankjes proeven op rekening van de baas.” Maar dat bleek een te alledaagse gedachte, te platvloers misschien wel.

Ik had de zaken weer eens te praktisch en realistisch geïnterpreteerd, zo bleek al snel. De proeverij was om te beginnen nou niet bepaald een gezellig samenzijn, het betrof namelijk een online gebeuren. Hapjes en drankjes waren al helemaal niet aanwezig, tenzij je een kop koffie en plak ontbijtkoek tot de categorie culinaire hoogtepunten wilt rekenen. De gesprekken gingen dus ook niet over de geneugten des levens, maar over de ervaringen die de diverse afdelingen hadden met cliënttevredenheidsonderzoeken.

Ik was best teleurgesteld, dat geef ik eerlijk toe. Al die moderne interpretaties van termen die eigenlijk voor zich spreken, is dat nou zo nodig? Een proeverij is een bijeenkomst waar mensen bier/wijn en eten proeven, niet een digitaal moment vol managementpraat over ingewikkelde beleidszaken. Maar ja, misschien ben ik wel te simpel om serieus aan dit soort dingen mee te doen.

Natuurlijk, er is meer te proeven in het leven dan alleen eten en drinken, dat snap ik echt wel. Bijbels gezien al helemaal! In Psalm 34:9 staat een heerlijke uitnodiging voor een geestelijke proeverij: Proef en zie dat de Here goed is; welzalig de man die tot Hem de toevlucht neemt. Kijk, dat is nou iets waar ik me graag voor opgeef. Proef en zie dat God goed is. Op zo’n uitnodiging ga ik graag in.

Proeven dat God goed is. Zien dat God goed is. Mij daarnaar uitstrekken en daar heel bewust mee bezig zijn. Proeven is genieten, proeven is ervaren, proeven is kennismaken met. David moet uit eigen ervaring

hebben geput toen hij die woorden opschreef. Hij zat namelijk best wel diep in de problemen en juist toen kwam het besef tot hem dat God goed is, altijd!

Uitnodiging

Ik neem zo’n oproep om te proeven dat God goed is serieus en wil het zeker niet ingewikkelder maken dan nodig is. Ik denk eerlijk gezegd dat het een uitnodiging van God zelf is, aan ons allemaal. Ja, ook aan jou vandaag. “Proef! En zeg nu eens eerlijk, ben Ik goed of niet?” Op die vraag hoeven we geen ingewikkelde theologie los te laten, geen analyses en geen onderzoeksresultaten.

Proef en zie dat God goed isop zo’n uitnodiging ga ik graag in

Die vraag zet aan tot actie om Hem beter te leren kennen, om nog meer over Hem te ontdekken, om dieper in zijn Woord te duiken en om daadwerkelijk van zijn volmaakte liefde en genade te proeven. En ja, hopelijk zet die vraag uiteindelijk ook aan tot dankbaarheid. Ik hoop dat we ons allemaal zullen opgeven voor zo’n proeverij.

En verlang vurig, als pasgeboren kinderen, naar de zuivere melk van het Woord, opdat u daardoor mag opgroeien, indien u tenminste geproefd hebt dat de Heere goedertieren is (1 Petrus 2:3). •

Marja Verschoor-Meijers

DE GROTE ZEGENGEVER

Stef Schagen

Je drinkt een kopje koffie met iemand en bij het vertrek steekt de ander zijn hand op en zegt: “Zegen!” als een soort groet.

Maar wat zeg je op dat moment eigenlijk?

Dat maakt iemand zegenen een van de bijzonderste dingen die je kunt doen

Het zegenen van een ander is uniek omdat het uit de Bijbel komt en alles te maken heeft met God: Hij is de bron van alle zegen. Iemand zegenen is dan ook iets anders dan iemand gedag zeggen of ‘alle goeds’ toewensen. Wanneer je de ander zegent wil je vooral dat God in het leven van die ander betrokken zal zijn. Je roept of pleit over die ander de hemel naar beneden. Je wilt dat de hemel de regie heeft. De grootste wens is dat die ander God in zijn volle glorie meemaakt. Dat maakt iemand zegenen een van de bijzonderste dingen die je kunt doen.

Zegenen, knielen

Het is opmerkelijk dat het Hebreeuwse woord voor zegenen in de Bijbel (ברך ; barach) zowel zegenen als knielen betekent. Barach is een van de woorden voor prijzen: de ander prijzen, grootmaken. Dat is niet alleen een paar mooie dingen over de ander zeggen en dan weglopen maar gaat in de Bijbel gepaard met een lichamelijke houding waarbij je jezelf klein maakt. In de oudheid was het gewoon dat je knielde voor een koning. Je ging naar de grond om de koning groter te maken. Als je een ander zegent, wil je dat hij groter wordt, overvloedig.

Job zegende op die manier. Jobs reactie op wat hem overkwam is ontroerend. In het Hebreeuws gaat dat dieper dan onze vertalingen weergeven. Nadat Job vernam dat al zijn 10 kinderen waren omgekomen en dat hij failliet was gegaan, reageert hij met aanbidding. Wat hij zegt is treffend: “De Here heeft gegeven, de Here heeft genomen, de naam van de Here zij geloofd”. Het Hebreeuwse woord hier is barach:

gezegend. Job zegende God nadat hem zijn dierbaarste zegeningen waren ontnomen, en daarmee erkende hij dat God de bron van alle zegen is: Hij die geeft of neemt. Wat een overgave.

De Hebreeuwse grammatica gaat zelfs nog dieper. Er staat שֵׁם יְהוָה מְבֹרָךְ: ‘Shem Adonai mevorach’: de naam van de Here (zij) gezegend. Gewoonlijk zou er ‘baruch’ staan, maar ‘mevorach’ is een deelwoord in de voortdurend voortgaande tijd. Het is niet zo dat Job even gauw knielde en God met een schietaanbiddinkje eenmalig het allerbeste toedichtte om vervolgens zijn eigen weg te gaan. Nee, hij bleef aan God vasthouden. Hij bleef God erkennen als de zegengever. Zijn aanbidding was een levensstijl. Wat hem ook overkwam, Job wilde dat God blijvend grootgemaakt zou worden, en overvloedig bekend. Moet je een Godsman zijn om zó te reageren? Er kwam geen enkel verwijt over zijn lippen. Daar schiet je toch zelf bij op je knieën?! Jobs reactie maakt een eind aan ons beklag.

God zelf zegent

God is zelf de eerste in de Bijbel die wij zien zegenen. Hij zegende Adam en wilde dat hij overvloedig

zou worden (Genesis 1:26-28). Dat is de essentie van zegenen: de ander groot willen maken, succesvol, gelukkig, overvloedig willen zien. Zou God erbij zijn geknield, of hem de handen hebben opgelegd?

God zegent iedereen die van Hem is: Hij zegende Noach later met precies dezelfde zegen als Hij Adam mee had gegeven (Gen.9:1).

Wanneer God met Abram zijn herstelprogramma opstart (Genesis 12:3), belooft Hij dat Abram gezegend zou worden en dat in Abram alle geslachten op aarde gezegend zouden worden. Die belofte kwam uit. Israël is tot op de dag van vandaag een vette zegen wereldwijd: door hen hebben wij de enige ware God leren kennen en daarmee onze oorsprong. Met de Thora in Israël is de beschaving gekomen en met vele uitvindingen verbetering en gezond vermaak. Maar de grootste zegen die door Abram in de wereld is gekomen, is Yeshua, de Messias (Johannes 4:22).

Jezelf zegenen?

De belofte aan Abram wordt in Genesis vaak herhaald, maar in twee tekstgedeelten staat er iets opmerkelijks in het Hebreeuws dat in veel van onze vertalingen

Job zegende God nadat hem zijn dierbaarste zegeningen waren ontnomen, en daarmee erkende hij dat God de bron van alle zegen is

verloren gaat. Alle keren staat er ‘in u zullen alle geslachten van de aardbodem gezegend worden’ ( נִבְרְכוּ ; nivrechoe). Maar in Genesis 22:18 en 26:4 wordt in het Hebreeuws een hitpaël gebruikt, een wederkerig werkwoord: ‘in u zullen alle geslachten van de aardbodem zichzelf zegenen’ (הִתְבָּרֲכוּ ; hitbarachoe). Doe jezelf niet tekort! Wij zijn met Abrahams nageslacht gezegend in de wereld. Wie Abrahams nageslacht, Israël, zegent, zal zichzelf zegenen! En wie zich met Yeshua, de Zoon van Israël verbindt, downloadt de grootste zegen over zich die iemand kan krijgen.

Zegenbede

Wanneer wij het over zegenen hebben en hoe je dat kunt doen, dan moeten we eigenlijk in Israël zijn voor ons voorbeeld. God stelde de priesterlijke zegen in, en die wordt tijdens de feesten, op de sabbat en vele andere dagen gezongen en gesproken. Je wordt er stil van als je ziet hoe vaders bij de Qotel hun handen op de hoofden van hun zonen leggen om hen te zegenen terwijl de priesterlijke zegen wordt uitgesproken over het volk aan Gods boezem. Ook de dochters, de gezinnen en hun nageslacht delen erin mee: “De Here zegene je en behoede je. De Here doe zijn aangezicht over je lichten en zij je genadig. De Here heffe zijn aangezicht over je op en geve je shalom.”

De zegenbede bestaat uit drie regels en in alle drie gaat “de Here” voorop. Dat is ook nodig: zonder Hem mislukt alles. Met Hem heb je de bron van alle zegen! Van de 15 Hebreeuwse woorden lijken de overgebleven 12 een heenwijzing naar de 12 stammen en naar de 12 Joodse apostelen, en naar de 12 fundamenten van de 12 poorten van het hemelse Jeruzalem dat naar beneden komt in Openbaring 21. Dan is het “shalom” waar de zegenbede mee afsluit compleet: alles is weer heel gemaakt! De zegen verwijst naar God: Zo zullen zij Mijn naam op de Israëlieten leggen, en Ik zal hen zegenen (Numeri 6:27, NBG). Gods Naam staat voor alles wie Hij is.

Handoplegging

Wij kunnen iemand zegenen door handoplegging. Jezus deed dat: Hij zegende de kinderen (Mattheüs 19:13-15) en genas de zieken ermee, alsof door de hand een overdracht plaatsvindt van iets van God (Markus 6:5). De apostelen deelden de gave van de Heilige Geest ermee uit (Handelingen 8:17-18). Timotheüs had de gave van God ontvangen onder handoplegging van Paulus en de oudsten (1 Timotheüs 4:14, 2 Timotheüs 1:6). Sommigen werden ermee aangesteld voor een taak (Handelingen 6:6). Handoplegging hoort bij de basisbeginselen (Hebreeën 6:2).

Wanneer wij iemand de handen opleggen, vindt er overdracht plaats van iets van God, een mededelen. Het Hebreeuwse woord voor hand ( יָד ), yad, staat in de Bijbel voor goddelijk gezag: Jakob profeteert dat Juda’s hand op de nek van zijn vijanden zal zijn, dat Juda gezag zal hebben (Genesis 49:8). Yad betekent kracht, macht of verlenging: wanneer wij iemand de handen opleggen namens God dan zijn wij als het ware een verlengstuk van God en delen zijn kracht, zegen en zorg aan iemand mee. Dat maakt handoplegging iets bijzonders. Daarom moet je niet zomaar iemand de handen opleggen (1 Timotheüs 5:22). God verbindt er zijn gezag aan en wil er deel van zijn.

Let’s do it!

De Bijbel zou de Bijbel niet zijn als wij er niet mee aan de slag kunnen. Wat een power om de hemel over anderen naar beneden te roepen! Je kunt er direct mee beginnen.•

Wapen

‘Als je vijanden je het vuur na aan de schenen leggen, grijp je dan de telefoon of snel je naar de troon?’, las ik laatst ergens. Hiermee wordt Jezus’ aanmoediging om onze vijanden te zegenen een uitdaging met een goddelijk perspectief (Mattheüs 5:44-47). Wanneer wij onze vijanden zegenen, bidden wij niet alleen het beste over hen naar beneden, maar vragen we ook dat God in hun leven op het toneel stapt zoals Hij kwam in het onze. Zo is zegenen een krachtig wapen in de slagorden van de levende God!

Als je een ander zegent, wil je dat hij groter wordt, overvloedig

Toen het volk Israël vertrok uit Egypte was de situatie als volgt: Ongeveer zeshonderdduizend man te voet, ongerekend de kinderen. Ook trok een menigte van allerlei slag met hen mee; en kleinvee en runderen, een zeer talrijke veestapel (Exodus 12:37-38). Een deel van de dieren kon worden gegeten, maar dat zou niet genoeg zijn voor zo’n groot volk. Vanuit bovenstaande tekst zie je hoeveel mannen daar waren. Tel daar nog eens hetzelfde aantal vrouwen bij plus de kinderen en de ‘menigte van allerlei slag’, dan kom je wel op een paar miljoen mensen.

Offerdieren

Maar er waren bij de uittocht dus wel genoeg dieren aanwezig om te offeren. God vereiste dierenoffers zodat de mens vergeving voor zijn zonden kon ontvangen. In bijvoorbeeld Leviticus 4 wordt daar uitvoerig over geschreven. Dierenoffers werden al gebracht na de eerste zonden van Adam en Eva (Genesis 3:21). In dit geval was dat vooral om Adam en Eva van kleding te voorzien.

Naast dieren zien we zelfs dat God Abraham gebood om zijn zoon Isaak op te offeren. Abraham gehoorzaamde God, maar God greep in en bracht een ram die in de plaats van Isaak kon worden geofferd (Genesis 22:10-13).

Gaaf dier

Volgens Leviticus 1:3 moest het offerdier een gaaf dier zijn van het mannelijk geslacht. Hier zien wij

al een heenwijzing naar Jezus Christus zelf. Het offer van Jezus maakt ook meteen duidelijk dat wij geen dieren meer hoeven te offeren. Johannes de Doper begreep dit toen hij Jezus aan zag komen. Hij zei: Zie, het lam Gods, dat de zonde der wereld wegneemt (Johannes 1:29).

Waarom moest een onschuldig dier sterven? Ik kan me voorstellen dat dierenliefhebbers zich afvragen wat die dieren dan hebben misdaan dat ze geofferd moesten worden. De gedachte die hierachter zit is echter dat het gaat om een onberispelijk dier. Juist zo’n dier moest sterven vanwege de zonde en onvolmaaktheid van de mens.

Ook Jezus was zondeloos en onberispelijk. Maar Hij was bereid om zijn leven te geven voor zondige mensen. Hij wilde schuld en zonde op zich nemen en dat deed Hij door te sterven aan een kruis. In Romeinen 5:7-9 zegt Paulus: Want niet licht zal iemand voor een rechtvaardige sterven – maar misschien heeft iemand nog de moed voor een goede te sterven – God echter bewijst zijn liefde jegens ons, doordat Christus, toen wij nog zondaren waren, voor ons gestorven is. Veel meer zullen wij derhalve, thans door zijn bloed gerechtvaardigd, door Hem behouden worden van de toorn.

Tot slot nog even dit. Naast manna, dat elke morgen kwam (behalve op de sabbat) kregen de Israëlieten ook tweemaal kwakkels te eten. In Exodus 16:13 en Numeri 11:32 kun je daarover lezen. •

Heb jij zelf ook een vraag? Stuur deze naar redactie@opwekking.nl

Kees Goedhart beantwoordt geloofsvragen van lezers.

“In Numeri wordt steeds gesproken over die verschillende offers van dieren: rund, lam, ram, duif. En toch morden de Israëlieten dat ze enkel manna kregen om te eten. Ik begrijp niet goed waar al die offers dan vandaan kwamen.” E.S. (naam bekend bij redactie)

Kees Goedhart

Ons al ruim 20 jaar in vermogensbeheer gespecialiseerd bedrijf, biedt haar (aanstaande) klanten normaliter 2,5% rente Als we op een pareltje stuiten die we aan onze goed gelegen, goed verhuurde onroerend goed portefeuille kunnen toevoegen, laten we onze klanten mee profiteren door hen tijdelijk een hoger rentepercentage aan te bieden, met de mogelijkheid na afloop van drie maanden samenwerking deze te verminderen Op deze manier bieden wij onze klanten de ideale mogelijkheid om kennis te maken met ons mooi product: veilige, flexibele, goed renderende en crisisbestendige investeringsmogelijkheden.

H e t i s w e e r z o v e r :

W e g e v e n t i j d e l i j k ( e ) a c t i e r e n t e v a n 4 %

Ruben Flach

…want wij wandelen

door geloof, niet door aanschouwen (2 Korinthe 5:7)

Het blijft me fascineren dat de Bijbel op zo’n bijzondere manier woorden geeft aan de relatie tussen God en mensen. Na de breuk in de relatie in de hof van Eden, doet God er zelf alles aan om die te herstellen. Hij belooft de weg weer helemaal vrij te maken en intussen zoekt Hij mensen steeds weer op. En wij mensen… tja, wij maken er soms echt een potje van.

Wandelen

Wandelen is een belangrijke thema geworden in mijn leven. Als je dit blad al langer leest dan weet je dat ik veranderde van ‘welzalig die man die niet wandelt’ naar ‘iedere dag wandelen, daar word ik blij van’. In september vierde ik dat ik twee jaar lang, onafgebroken, mijn dagelijkse stappendoel haalde. Best een hele prestatie, al zeg ik het zelf. Als het gaat om de relatie met God wordt wandelen heel vaak gebruikt. Zo lees je vaak over mensen die wandelden met God, maar helaas ook heel vaak dat mensen dat niet meer deden. Je leest zelfs: wandelde overeenkomstig de zonden van zijn vader. Over de consequenties van beide keuzes lees je ook veel terug. In tegenstelling tot wat we vaak denken in deze tijd, waarin eigenbelang en keuzes zo vooropstaan, hebben onze keuzes altijd invloed op onze omgeving en soms op nog meer mensen.

Geloof

Wandelen heeft ook alles te maken met geloof. Paulus schrijft, ten aanzien van het perspectief op de eeuwigheid: we wandelen (hier) in geloof! Veel van de mensen die we nu kennen als ‘geloofshelden’ leefden zo. Ze wandelden in geloof, iedere dag weer een stap (of meer).

Noach bouwde, in geloof, een ark op het droge. Abraham liep, in geloof, naar een onbekend land. Jozef bleef, in geloof, trouw aan Gods plan, ondanks verraad, bedrog en gevangenis. David wachtte, in geloof, op Gods tijd voor zijn koningschap. En zo kan ik nog wel even doorgaan.

De mensen die in geloof wandelden met God waren soms ook onzeker, maakten verkeerde keuzes, zondigden, maar stuk voor stuk wandelden ze met God. En belangrijker, God wandelde met hen.

Uitdagend

In Brazilië zongen we een eenvoudig koortje: ‘Met God wandelen betekent Hem als Heer hebben, Hem in alles gehoorzamen in zuivere en heilige liefde’. Echt met God wandelen betekent dat we Hem gehoorzamen. Of we nu snappen wat Hij doet of vraagt, of niet. Het einde van de weg met God is geluk, zegen en vrede. Maar we moeten de weg wel bewandelen, en in de goede richting.

Daarom ben ik zo blij met de Bijbelse voorbeelden. Met vallen en opstaan, soms even stoppen of afwijken, maar degenen die slaagden kwamen steeds weer terug op Gods weg, en wandelden verder, samen met Hem! Over de eerste gemeenten lezen we: ze hadden vrede en werden opgebouwd; en zij wandelden in de vreze des Heeren en de vertroosting door de Heilige Geest en namen in aantal toe (Handelingen 9:31).

Zo wil ik nog heel lang blijven wandelen. •

Opwekking Actueel ]

BESTEL JE TICKET!

beleefd in Aalsmeerderbrug.

En dit zijn de eerste vier

) Dit is onze God (This is Our God) – Phil Wickham

) Praise – Elevation Worship

) Kijk naar het Lam (Look to the Lamb) – Jesus Culture

) Allesomvattend – Mozaiek Worship

De liederen worden op een aantal momenten van het jaar opgenomen, en komen direct beschikbaar als lyric video en in diverse digitale muziekuitgaven. Heb je dit Opwekking in Concert gemist, maar wil je er graag een keer bij zijn? Dan ben je van harte welkom op zaterdag

4 november in Oud-Beijerland of zaterdag 16 maart in Groningen voor een avond vol aanbidding, ruimte voor de Heilige Geest, ontmoeting en natuurlijk de opname van de nieuwe Opwekkingsliederen. Om alvast in de stemming te komen hebben we een sneakpeek playlist met de oorspronkelijke versie van de eerste serie voor je samengesteld. Veel luisterplezier!

Scan de QR-code voor de playlist

LIVEVIDEO OPWEKKINGSLIEDEREN CD 47 GERELEASED

Tijdens de afgelopen Pinksterconferentie zijn de liveopnames gemaakt van de serie Opwekkingsliederen van cd 47 en die zijn onlangs gereleased. Beleef het complete concert opnieuw of luister lekker lang naar de playlist van de losse nummers. De liederen zijn opgenomen tijdens het live aanbiddingsconcert van de Opwekkingband op zaterdagmiddag. Een geweldig moment om met duizenden bezoekers God te aanbidden met nieuwe Opwekkingliederen! Een feest van aanbidding – voor God, maar ook voor onszelf.

Scan de QR-code om het aanbiddingsconcert of de playlist te bekijken.

Samen met de Opwekkingband een avond vol aanbidding in de aanwezigheid van God en met alle tijd en ruimte voor de Heilige Geest.

Alle info en tickets via www.opwekking.nl/inconcert

SPREKERS GLS BEKEND

De Global Leadership Summit is een unieke leiderschapsconferentie voor iedereen die op de plaats waar hij of zij is, het verschil wil maken. Onder het thema ‘Lead where you are’ delen topsprekers uit kerk, bedrijfsleven en wetenschap hun visie en inzichten die jou als leider helpen om je te blijven ontwikkelen – of je nu aan het begin van je leiderschapsreis staat, of al langer onderweg bent. Ook dit jaar is er weer een gevarieerde mix van inspirerende sprekers geselecteerd: Albert Tate, Ryan Leak, Liz Bohannon, Craig Groeschel, Condoleezza Rice, James Clear, Anita Elberse, Dallas Jenkins, Megan Marshman, Erin Meyer, Patrick Lencioni en Jeanne Stevens.

De GLS vindt plaats op 24 en 25 november in Nehemia in Zwijndrecht, en op 26 en 27 januari in De Basiliek in Veenendaal. Kom alleen of samen met je team voor twee dagen inspiratie! Meer informatie en opgave: www.glsnederland.nl

MERCHANDISE

We duiken weer het herfstseizoen in: tijd om je trui of hoodie uit de kast te halen. Of nog leuker: een nieuwe te kopen! Tijdens de Pinksterconferentie lanceerden we toffe merchandise in intense kleuren en gave designs, en van goede kwaliteit. Mooi om vanbuiten te laten zien wat je vanbinnen gelooft…

OPWEKKING GEMIST WORDT OPWEKKING MEDIA

Begin september is Opwekking Media, www.opwekkingmedia.nl, gelanceerd: een uniek en gebruikersvriendelijk platform waar je video’s van Opwekking kunt terugkijken. Onbeperkt en 24/7, exclusief beschikbaar voor de Vrienden van Opwekking. Op dit videoplatform vind je video’s van de Pinksterconferenties, zoals diensten, seminars en concerten van verschillende jaren, zowel van de jongeren, tieners, kinderen als de Bijzondere Mensen Tent. Natuurlijk ontbreken ook video’s van het Opwekking Worship Weekend en video’s van de Opwekkingsliederen niet.

Met de zoekfunctie kun je heel gemakkelijk op onderwerp, thema, spreker of band zoeken en sorteren. Het is ons verlangen dat je hierdoor wordt aangespoord om Jezus te volgen, meer over Hem te leren en Hem te volgen in de kracht van de Heilige Geest.

Ben jij nog geen Vriend van Opwekking? Meld je dan snel aan en ontvang direct toegang tot www.opwekkingmedia.nl

GEBED THEMA VAN

NIEUWE PLAYLIST

Geregeld stellen we een playlist samen rondom een specifiek onderwerp, zoals rondom feestdagen of thema’s uit het leven als christen. Zojuist is er een prachtige playlist uitgekomen over het thema gebed waarin de mooiste Opwekkingsliederen over en rondom gebed zijn verzameld. Luister naar golden oldies als Hier in uw heiligdom en Ik kom in uw heiligdom binnen, of naar gepassioneerde gebeden als Huis van Gebed en Hier zijn. Of zing mee, en laat de woorden diep tot je doordringen. Mooie en krachtige woorden en muziek om je tijd met God te verrijken.

‘ELKE MORGEN BID IK:

HEER , DIT STAAT ER IN MIJN AGENDA VANDAAG, WILT U ERIN WERKEN?’

“Ik ben 35 jaar makelaar, en sinds 8 jaar heb ik mijn eigen makelaarsbedrijf. We hebben het ‘Iets Anders Makelaars’ genoemd. Als je de drie hoofdletters achter elkaar zet, dan krijg je: I AM –Ik Ben, de naam van God. God is de eigenaar van het bedrijf, daarna komt de bank en dan kom ik als zetbaas.

Maar ‘Iets anders’ zegt ook iets over de manier waarop we zakendoen. We maken een feestje van de verkoop van een huis: we maken er een mooi verhaal van en we hebben verschillende disciplines in huis; niet alleen een fotograaf maar ook een styliste, een schoonmaker en een klusjesman. De verkoopborden worden geplaatst door een groepje mensen met een verstandelijke beperking.

En elke koper en verkoper wordt uitgenodigd voor een van onze maandelijkse events. Dat kan een viergangendiner zijn of een pubquiz – elke keer geven we weer een andere invulling aan zo’n avond. We zien dat daar soms vriendschappen voor het leven ontstaan.

Café

We nodigen de klanten uit in het café van ons kantoor, dat is namelijk gevestigd in een 18e-eeuwse herberg in Aalten. Het staat op de splitsing van een brede en een smalle weg. Er zijn profetieën uitgesproken over dit gebouw: dat veel mensen tot Jezus geleid zullen worden. En dat is ons gebed, van mijn vrouw Korine en mij. We stellen ons in dienst van God en volgen zijn wil.

We stellen het café ook open voor anderen: afgelopen winter was het een ‘warme huiskamer’ na een oproep van het Leger des Heils. Ook vinden hier evangelisatieacties, Alpha cursussen en andere christelijke initiatieven plaats. De Achterhoek mag je wel een zendingsgebied noemen. Er wonen 300 duizend mensen en als ik zeg dat 10 duizend van hen christen zijn dan ben ik nog optimistisch. Het is harde grond hier.

Loslaten

Zelf ben ik dertig jaar geleden tot een levend geloof gekomen. Ons oudste kind heeft het syndroom van Down. Ik had vragen, en ik

worstelde met de zin van het leven. Tot ik op een avond onder het viaduct van de A12 bij De Klomp liep. Plotseling sprak God tot mij: ‘Mijn genade is u genoeg.’ Op dat moment gaf ik mijn leven aan Hem.

In de eerste jaren was ik heel fanatiek. Als makelaar had ik de instelling dat niemand een huis kon kopen zonder eerst een plekje in het Vaderhuis te hebben. Nu praat ik allereerst met God over de mensen die ik ontmoet en met wie ik werk – ik heb tien medewerkers en de meesten van hen zijn geen christen. Ik dring het geloof niet aan ze op, maar ik bid wel voor ze. Elke morgen bid ik: ‘Heer dit staat er in mijn agenda vandaag, wilt U erin werken?’ Ik daag mensen uit om mij vragen te stellen.

Zelf ben ik oprecht in mensen geïnteresseerd waardoor er vertrouwensrelaties ontstaan. In mijn werk kom ik mensen tegen die in de schulden zitten, ziek zijn of in scheiding liggen. Ik loop met hen een extra mijl en hoop dat ze mij vragen zullen stellen. Het is heel veel zaaien, en dan loslaten. God doet het werk. Jezus woont in mij, en als Hij wil dat het gebeurt dan gebeurt het. En soms, onverwacht, heb je met iemand ineens een gesprek van twee uur over de zin van het leven, mag je met iemand bidden en een bijbel geven.” •

Iets anders zakendoen

Kees Ritmeester schreef een boek over betekenisvol leidinggeven, dat afgelopen zomer verscheen. Hierin schrijft hij in ruim vijftig hoofdstukken over zijn visie op leiderschap, vanuit zijn eigen ervaringen. Soms zijn het concrete voorvallen uit het makelaarswerk, en soms zijn het meer reflectieve teksten over manieren waarop je zaken kunt doen. Elke hoofdstuk wordt afgesloten met concrete levenslessen en vragen.

Daarnaast schreef Kees een meer persoonlijk boekje, over zijn zoon Jakko (zie pagina 22 in dit magazine).

Dit is de vijfde aflevering van de rubriek ‘Met hart en handen’. Met onregelmatige frequentie laten we hier christenen aan het woord die in hun werk vorm willen geven aan hun geloof - met hart en handen. De titel verwijst naar Opwekkinglied 786. Wil je hier ook iets over delen? Mail de redactie op redactie@opwekking.nl

TEKST

Carina Bergman

DVD/BOEK THE CHOSEN

ANGEL STUDIOS

“The Chosen is gecreëerd door liefhebbers van en gelovers in de Bijbel en Jezus Christus. Ons diepste verlangen is dat jij zelf in de evangeliën van het Nieuwe Testament duikt en Jezus leert kennen.” Vanuit deze krachtige motivatie is inmiddels ook het tweede seizoen van de unieke serie over het leven van Jezus en zijn discipelen beschikbaar.

Als kijker volg je Jezus op de voet als zijn publieke leven begint. Je ziet hoe zijn aanwezigheid mensenlevens compleet verandert en hoe Hij de principes van het koninkrijk uitleeft – dag aan dag. The Chosen laat je ook in de huid kruipen van de mensen om Jezus heen. Zijn volgelingen, zo verschillend als dag en nacht: gewone mensen met hun angsten, hoekige karakters en tegelijk hun passie om achter Jezus aan te gaan. Ook al voert hen dat naar onherbergzame oorden en leven ze in onzekerheid over wat de dag van morgen hen brengt. De Romeinse onderdrukkers, die worden geconfronteerd met een man die het verlangen van het volk naar de beloofde Messias aanwakkert en onrust veroorzaakt. En de religieuze leiders, die bang zijn hun autoriteit te verliezen aan iemand die zegt de Zoon van God te zijn.

‘Kom en zie’ is het thema van dit tweede seizoen, en dat is raak gekozen. Als je kijkt en leest, zie je Jezus voor je ogen tot leven komen. En dat wakkert je aan om ook zelf in zijn voetsporen te (blijven) wandelen.

€ 29,99 (dvd) / € 24,99 (boek) | Neema

BOEK DE GELUKKIGE MENS WILLEM J. OUWENEEL

Wie de naam ‘Ouweneel’ ziet staan denkt onmiddellijk aan de vele prachtige (studie)boeken, commentaren en theologische onderwerpen van zijn hand. En dat is ook niet vreemd want prof. dr. Ouweneel is emeritus hoogleraar filosofie en systematische theologie. Daarnaast heeft hij nog veel meer functies bekleed en bovendien inmiddels meer dan 200 boeken geschreven.

Dit boekje is een verrassing! Het zijn maar 113 kleine pagina’s tekst en is een ‘cadeauboekje’; een boekje dus om zomaar eens aan iemand cadeau te geven. Als je op Google de woorden ‘tegeltjeswijsheid’ en ‘geluk’ invult, krijg je talloze afbeeldingen van mooie Delftsblauwe tegeltjes met allerhande uitspraken over geluk zoals bijvoorbeeld: ‘Geluk moet je zelf maken’ en ‘Geluk is het gevoel niet alleen te zijn’.

In dit boekje deelt Willem Ouweneel 53 Bijbelse ‘tegeltjeswijsheden’ over geluk, waarop je écht je leven kunt bouwen. Voor elke week eentje om mee te nemen door de week heen, en eentje extra op je verjaardag!

€ 14,95 | Gideon Boeken

Groeien in geloof, in het kennen van God, daar verlangen we naar. Maar hoe groei je dan? Net zoals bij alles wat groeit en bloeit in je (moes)tuin is daar ook voor je geestelijke leven veel over te zeggen. Het idee voor dit boek ontstond in de enorme moestuin van Jokes vader, toen die zijn druiven aan het snoeien was. Hun gesprek kwam op de beeldspraak van Jezus over de wijnstok en de ranken, waarna Joke verder begon te spitten. “Soms hoor je mensen een beetje benauwd zeggen dat we in de hemel de hele dag aan het zingen zijn, maar als zwaarden worden omgesmeed tot ploegscharen, zijn er kennelijk genoeg andere dingen te doen.”

In 19 hoofdstukken die elk worden afgesloten met een aantal vragen voor verdere studie en reflectie, behandelt Joke thema’s als bodemonderzoek, kiemen, zaaien, snoeien, regen, zon, vrucht dragen en oogsten. Daarbij combineert ze praktische lessen van haar vader met Bijbelse ontdekkingen. Gods trouw en persoonlijke betrokkenheid bij onze groei wordt zo op allerlei manieren benadrukt.

€ 17,50 | Boekxpress

HIER EN NU REYER

Onlangs verscheen Hier en nu, de nieuwe single van Reyer, dat hij samen schreef met Eline van Dijk. Krachtige woorden, stevige muziek, maar… veel meer dan alleen een lekkere meezinger! Het is een geloofsbelijdenis dat God in het hier en nu aanwezig is en vandaag aan ons geeft. En dat geeft reden tot dankbaarheid, en vertrouwen voor de toekomst. De single is het startschot van Reyers nieuwe album, dat kwetsbare thema’s aanroert als mentale gezondheid en depressie. Aanbevolen!

DE GEEST WIJST DE WEG

DS. MARIUS NOORLOOS

Centrale vraag in dit bezielende boek is hoe de kerk weer kan gaan lijken op Jezus. Het antwoord luidt eenduidig: dat kan alleen maar als de Geest de weg wijst - naar een aantrekkelijke kerk, naar een rechtvaardige samenleving en naar vernieuwde mensen. Gemeentebouwer Noorloos reikt ons tien noodzakelijke èn haalbare stappen aan om toe te passen op weg naar verandering. Met uitgebreide studiebijlagen over o.a. leven door de Geest en wedergeboorte en radicale verandering.

LEVENSLESSEN VAN JAKKO

KEES RITMEESTER

Kees Ritmeester schreef een mooi boekje over zijn oudste zoon Jakko die het syndroom van Down heeft. Openhartig vertelt hij over de uitdagingen waar hij zelf tegenaan gelopen is, de impact op zijn gezin, de dingen die hij is gaan waarderen in zijn zoon en zijn stappen in geloof. Elk hoofdstukje wordt afgesloten met een levensles die je zowel als dankpunt als doordenkertje kunt lezen.

Gratis | Spotify

€ 14,99 | Brevier

€ 9,95 | Triple Boeken

TEKST Regina Frumau, Henk Dik, Joyce de Jongh, Carina Bergman

GEBEDSOPWEKKING

God verhoort gebeden

THEO VELDHUIS

De Bijbel staat vol met verhalen van opwekkingen die dorpen, steden en landen volkomen veranderden. Ons eigen verlangen naar opwekking wordt gevoed door deze Bijbelse voorbeelden.

God wil ook in deze tijd opwekking geven. Deel 2 van een tweeluik over opwekkingen.

In de Bijbel zien we dat opwekkingen bijna altijd gepaard gaan met gebed en bekering. Dat zal vandaag niet anders zijn.

… ‘en mijn volk waarover Mijn Naam is uitgeroepen, in ootmoed buigt en bidt, en zij Mijn aangezicht zoeken, en zij zich bekeren van hun slechte wegen, dan zal Ík vanuit de hemel horen, hun zonden vergeven en hun land genezen’ (2 Kronieken 7:14).

Pinksteren

Vanaf het moment dat de Heilige Geest wordt uitgestort op de discipelen van Jezus breekt er in Jeruzalem een opwekking uit. De allereerste opwekking in de kerkgeschiedenis is begonnen. Maar liefst drieduizend mensen bekeren

zich na de eerste Pinksterdag tot Jezus. We weten uit het Bijbelverhaal dat deze dag vooraf werd gegaan door een periode van tien dagen intensief gebed in de bovenzaal. We lezen over deze dagen: Dezen bleven allen eensgezind volharden in het bidden en smeken (Handelingen 1:14).

Na deze dagen vormt zich de eerste plaatselijke gemeente van Christus. Er gebeuren bijzondere dingen. De gelovigen zijn zo één met elkaar dat ze leven als een gezin waarin voor ieder wordt gezorgd. En de menigte van hen die geloofden, was een van hart en een van ziel en niemand zei dat iets van wat hij bezat, van hemzelf was, maar alles hadden zij gemeenschappelijk. En de apostelen legden met grote kracht getuigenis af van de opstanding van de Here Jezus; en er was grote genade over hen allen (Handelingen 4:32).

verhoort

De opwekking van Jeruzalem breidt zich steeds verder uit. Er gebeuren wonderen, maar er is vooral ook een duidelijke oproep tot bekering: Kom dus tot inkeer en bekeer u, opdat uw zonden uitgewist worden en er tijden van verkwikking zullen komen van het aangezicht van de Here (Handelingen 3:19). De opwekking heeft enorme aantrekkingskracht, zelfs op de grootste tegenstanders van Jezus en zijn volgelingen: En het Woord van God verbreidde zich en het aantal discipelen in Jeruzalem nam sterk toe; en een grote menigte priesters werd aan het geloof gehoorzaam (Handelingen 6:20).

New York

Het is 1857. Het zijn roerige tijd in de Verenigde Staten en zoals het vandaag de dag gaat, ging het toen ook: wat in Amerika gebeurt heeft grote invloed op de hele wereld. Een financiële crisis breekt uit. De ellende wordt zo groot dat de straten overbevolkt raken met werklozen. Dan is er ook nog de kwestie van de slavernij die de gemoederen oververhit doet raken. Er dreigt burgeroorlog. Crisis… het blijkt zoals zo vaak de voedingsbodem voor gebed. De dreigende oorlog en de armoede zorgen ervoor dat gelovigen op hun knieën gaan. Ook in Canada heerst armoede. Daar ontstaat een kleine opwekking in de stad Hamilton, onder leiding van Walter en Phoebe Palmer. Het komt Jeremiah Lanphier ter ore, die op 23 september

De dreigende oorlog en de armoede zorgen ervoor dat gelovigen op hun knieën gaan

1857 in New York begint met een wekelijkse bidstond aan Fulton Street. Hij wil zakenmensen en arbeiders tijdens de lunchpauze bij elkaar brengen om te bidden voor een opwekking zoals in Hamilton. Het duurt een uurtje voordat er zes mensen zijn gekomen en dan beginnen ze te bidden. De volgende dag komen twintig mensen opdagen en zo groeit de bidstond gestaag.

] THE 3RD GREAT AWAKENING

De voorganger van de Methodistenkerk, Warren A. Chandler, schrijft in de nadagen van deze opwekking die op het punt staat uit te breken: “Nu de wielen van de industrie tot stilstand zijn gekomen en de herrie en het geschreeuw van de arbeiders tot zwijgen is gebracht, stoppen de mannen om naar de stem van de Geest te luisteren, die hen oproept tot bekering. En zij hoorden naar de hemelse roep.”

De bidstonden waarin gesmeekt wordt om Gods genade voor het land worden nu ook op andere plaatsen gehouden. De derde Great Awakening breekt uit. In enkele maanden tijd komen tienduizenden New Yorkers tot geloof. Meteen worden ze meegenomen naar de bidstonden en zo ontstaat een heuse gebedsopwekking. Het is heel gebruikelijk dat er op de ingangen van bedrijven briefjes zijn geplakt waarop staat dat het personeel en de directie naar de bidstond is. Tot ver in de twintigste eeuw wordt er wekelijks gebeden aan Fulton Street.

Ulster

Het nieuws van de opwekking in New York gaat als een lopend vuurtje over de wereld. Ook in Ulster in NoordIerland hoort men over de wonderlijke gebeurtenissen overzee. De kerk in Noord-Ierland is in verval. Predikanten klagen dat ze hun eigen gemeenteleden niet eens aan het bidden kunnen krijgen, laat staan dat er bidstonden om opwekking worden gehouden. Totdat vier jonge mannen zich toewijden aan gebed om opwekking.

Een van hen is de jonge arbeider Jeremiah McQuilken, een heel gewone jongen met een heel gewone baan in een heel gewone fabriek. Er is niets bijzonders over hem te vertellen, behalve dat hij tot levend geloof komt en drie vrienden meeneemt om te gaan bidden. Dat heeft effect. God hoort naar de gebeden van deze oprechte jonge mannen en steeds meer mensen beginnen te bidden. Het wordt bijna een rage.

Overal in de omgeving worden openluchtsamenkomsten gehouden. Mensen roepen het uit naar God en huilen

om hun zonden. Ook dat is een kenmerk van een ware opwekking: zondebesef. Wie niet kan treuren om zijn eigen zonden, heeft nog een weg te gaan.

In de omgeving van Ahoghill wordt soms rond de klok gebeden. Het zijn ongekende tijden waarin Gods Geest overal mensen overtuigt. Zelfs in de kroegen en de scholen worden bidstonden gehouden. Niemand ontkomt eraan dat God aan het werk is. Een predikant verzucht met vreugde: “Vroeger kreeg je geen mens de kerk in; nu krijgen we ze er nauwelijks meer uit.”

Gevolgen

In Ulster ziet iedereen de gevolgen van de opwekking. Iedereen is diep onder de indruk van God. De Bijbel wordt weer massaal geopend. Ook dat is een belangrijk kenmerk en voorwaarde voor opwekking: dat mensen het belang erkennen van Gods eigen Woord. Het wordt niet alleen gelezen na het eten, maar ijverig bestudeerd, op zoek naar het levendmakende Woord dat harten kan veranderen. En God bevestigt zijn Woord!

Op de jaarlijkse kermis speelt een band, maar er komt nauwelijks iemand kijken. De muzikanten druipen af en de plek wordt getransformeerd tot een massale gebedssamenkomst met vijfduizend deelnemers. De paardenrennen trekken jaarlijks tienduizenden mensen, maar in 1859 wordt een dieptepunt genoteerd van slechts vijfhonderd gokkers die hun ogen uitkijken naar wat er in de straten allemaal gebeurt. Een beroemde stoker van whisky vraagt faillissement aan; een direct gevolg van de opwekking.

Een bidstond in een kerkgebouw moet op last van de politie worden gestaakt vanwege instortingsgevaar. Er zijn te veel mensen aanwezig. De balkons dreigen

In enkele maanden tijd komen tienduizenden New Yorkers tot geloof

in te storten. De menigte wordt naar buiten gesommeerd waar het pijpenstelen regent. Dat weerhoudt de mensen er niet van om in de modder neer te knielen. Het komt geregeld voor dat de plaatselijke zwervers en dronkaards nu op de hoek van de straten het evangelie van de levende Christus verkondigen. Uitgevers van bijbels en zangbundels boeken ongelofelijke omzetten.

Trouwe volgelingen

Bij veel opwekkingen en massabijeenkomsten wordt melding gemaakt van duizenden of tienduizenden bekeringen. Mooie cijfers, maar wat gebeurt er met al die mensen? Een pasbekeerde is nog geen trouwe volgeling van Jezus, zo blijkt. In Ulster valt op dat de mensen die worden toegevoegd aan de kerken ook echt discipelen van Jezus worden.

Dat mag ons tot nadenken zetten. Een bekeerling worden is één; een discipel van Jezus worden is twee. Daar komt meer bij kijken dan een mooie ervaring en een beslissing, of het bidden van een zondaarsgebed op een moment waarin je diep vanbinnen wordt geraakt.

Een ander opvallend kenmerk van de gebedsopwekking in New York en Ulster is het nagenoeg ontbreken van grote namen en leiders die de katalysator vormen. Het zijn heel gewone mensen die hun knieën buigen en het tot God uitroepen. Dit in tegenstelling tot veel opwekkingen, zeker in onze tijd, waarin bijna altijd één of een paar mensen de personifiëring vormen van een kerkelijke opleving. Je kunt je afvragen hoe gezond dat is.

Gewone mensen

Als God beweegt worden gewone mensen buitengewoon geraakt door zijn kracht en liefde. Dan gebeuren er dingen die opgemerkt worden door de buitenwereld. Dan zien ongelovigen dat God bijzondere dingen doet in hun buren, collega’s, vrienden en klasgenoten. Dan gaan mensen het evangelie delen. Net zoals Petrus en de discipelen: De zaligheid is in geen ander, want er is onder de hemel

geen andere Naam onder de mensen gegeven waardoor wij zalig moeten worden. Toen zij nu de vrijmoedigheid van Petrus en Johannes zagen en merkten dat zij ongeleerde en eenvoudige mensen waren, verwonderden zij zich en herkenden zij hen als mensen die met Jezus samen geweest waren (Handelingen 4: 12-13). Het viel de toehoorders op dat de sprekers ongeleerde en eenvoudige mensen waren.

Als God beweegt worden gewone mensen buitengewoon geraakt door zijn kracht en liefde

Dat is ook voor nu de uitdaging. Dat wij, heel gewone mensen in heel gewone omstandigheden, bidden tot God en delen van de liefde van Christus, die zich voor ons heeft overgegeven opdat we gered worden van onze zonden. God zal zo’n bidder nooit in de kou laten staan. De geschiedenis bewijst dat. •

EEN POOIER IN EEN KOEIENSTAL

Tijdens zijn lange carrière als pionierend voorganger begeleidde Pak Yohanes zeven bekeerlingen die de potentie en visie hadden om een eigen gemeente te beginnen. Een van hen was ooit een pooier die zijn smerige zaakjes runde in een dorp met de onwaarschijnlijke naam Koeienstal.

50 jaar Tearfund

Tearfund bestaat vijftig jaar en viert dat met een concert op zaterdag 21 oktober in de Basiliek in Veenendaal. Op het programma staan Trinity, Mensenkinderen en Jolien Damsma. Ambassadeur Otto de Bruijne deelt zijn verhalen.

15 oktober Micha Zondag

De Micha Zondag op 15 oktober gaat over gerechtigheid. Het kerkenpakket met de titel ‘thuis op plekken zonder hoop’ is gratis te downloaden op www.michanederland. nl . Voor het eerst schreven er twee internationale preekschrijvers mee; Alex Uwizeye uit Rwanda en bisschop Shourabh

Pholia uit Bangladesh. Het pakket bevat preekschetsen, kant-en-klare leespreken, gespreksvragen, liedsuggesties en een kinderen tienerprogramma.

Het toeval wilde dat zijn ouders allebei Alzheimer hadden en op sterven lagen. Pak Yohanes had al eerder geprobeerd de pooier over Jezus te vertellen, maar alle pogingen waren op niets uitgelopen. Hij realiseerde zich echter dat de arme ouders hem nodig hadden en klopte vastbesloten opnieuw aan. Deze keer verraste de pooier Pak Yohanes door hem zomaar binnen te laten. De man nam aan dat Pak Yohanes gewoon een klant was en bood hem een schaars geklede vrouw aan. Pak Yohanes deed zijn best om de andere kant op te kijken, en vroeg toestemming om zijn ouders te bezoeken.

Twee weken later stierven beide ouders, en omdat ze Chinees waren

moesten ze gecremeerd worden. Pak Yohanes werd verzocht de dienst te leiden. Hij preekte vol overtuiging: hoe lang denk je nog te leven? Op een dag ben jij aan de beurt! En als je Chinees bent, zul je twee keer branden. Eerst hier tijdens je crematie, daarna in de hel... Die avond klopte de pooier bij hem op de deur en zei dat hij gered wilde worden.

Gered worden is één, een proces van heiliging beginnen vers twee. Het was moeilijk om deze winstgevende business op te geven. Ja, het kostte Pak Yohanes aardig wat lessen in Bijbelse vorming voordat de pooier overstag ging en een voormalige pooier werd. Pak Yohanes stuurde hem naar een Bijbelschool en inmiddels is hij voorganger in het dorp Koeienstal, waar hij sindsdien trouw zijn gemeente dient.

(Bron: Citaat van de week / Tirza Keesmaat)

Papoea-Nieuw-Guinea opent ambassade in Jeruzalem

Papoea-Nieuw-Guinea is het vijfde land dat een ambassade opent in Jeruzalem. Premier James Marape wees tijdens de opening, waarbij ook de Israëlische premier Benjamin Netanyahu aanwezig was, op hun gedeelde besef van God als de Schepper. “Dat is een van onze redenen om onze ambassade naar Jeruzalem te verplaatsen. Dit is de universele hoofdstad van het volk en de natie Israël. Als we onszelf christenen willen noemen, is respect betuigen aan God niet compleet zonder te erkennen dat Jeruzalem de universele hoofdstad is van het volk en de natie Israël.” Rond de 95 procent van de bevolking van Papoea-Nieuw-Guinea noemt zich christen. (Bron: Nieuwsbrief Dirks visie).

Gave-vriendinnendag

Voor vluchtelingen en Nederlandse vrouwen organiseert Gave twee vriendinnendagen: op zaterdag 30 september in Drachten en zaterdag 14 oktober in Amsterdam. Met deze dagen wil Gave vrouwen uit verschillende culturen helpen om hun relatie te verdiepen en het gesprek over God onderdeel te maken van hun relatie.

Vrouwen nemen deel als koppel, meestal een Nederlandse vrouw samen met een vriendin met een vluchtachtergrond. Er is een afwisselend programma met workshops, samen zingen, een spreekster en genieten van lekker eten.

Meer info: www.gave.nl/vriendinnendag

2-8 OKTOBER

Week van de opvoeding – Nederland

Het thema van de Week van de Opvoeding 2023 is ‘Samen delen, samen weten’. Missie Nederland biedt een toolkit voor kerken om activiteiten te organiseren en ouders te bemoedigen.

) Meer info: www.missienederland.nl

14 OKTOBER

Gebedsmars – Nederland

Onder het thema ‘Nederland keert terug naar God’ organiseert stichting Op de bres in 12 provinciehoofdsteden een gebedsmars.

) Meer info: www.opdebres.org

21 OKTOBER

Open Doors-dag – Barneveld

Het thema dit jaar is ‘Groot is Uw trouw’. Tijdens de Open Doors-dag mogen we bemoedigd raken door getuigenissen van Gods trouw in de levens van vervolgde christenen.

) Meer info: www.opendoors.nl

De Evangelische Hogeschool (EH) organiseert op donderdag 5 oktober een symposium, met als thema: ‘Geloven doe je zo?!’ Anne van Olst, directeur van de EH, schreef een boek over de apostolische geloofsbelijdenis. Naar aanleiding van dit boek organiseert de EH een symposium dat zich richt op geloofsoverdracht aan de nieuwe generatie en is bedoeld voor jongeren, ouders, docenten, jeugdwerkers, predikanten, voorgangers, kerkenraden, en verder voor iedere belangstellende.

Tijdens het symposium komen verschillende vragen aan de orde als: Wat is geloven eigenlijk? Hoe kan ik tot geloof komen? Wat betekent geloven voor mijn leven? Wat moet je geloven om christen te zijn? Hoe dragen we het geloof over aan jongeren? Wat is de inhoud van het geloof dat we overdragen? Diverse sprekers onder wie Jurjen ten Brinke (evangelist, presentator, spreker), Suzan Sierksma (universitair docent Nieuwe Testament aan de PThU), Anne van Olst (directeur EH) en Paul Plug (docent EH) belichten het thema vanuit verschillende invalshoeken.

27-28 OKTOBER

Cursus gebedspastoraat – Helvoirt Cursus die bestaat uit vier trainingsweekenden, waarin reflectie op jezelf, contact met de ander en je roeping in het gebedspastoraat centraal staan.

) Meer info: www.new-wine.nl

30 OKTOBER

Webinar ‘Geroepen om vrij te zijn’ – online In het webinar staan slavernij en bevrijding vanuit Bijbels perspectief centraal.

Bijbelwetenschappers Matthijs de Jong en Cor Hoogerwerf geven de webinars, en gastspreker is de Antilliaanse Marlon Winedt.

) Meer info: www.bijbelgenootschap.nl

‘Geloven doe je zo?!’

C.S Lewis (1898 - 1863)

VAN ATHEÏST TOT VERDEDIGER VAN HET

C.S. Lewis is het meest bekend om zijn kinderboekenserie over het land Narnia. Zijn fantasierijke verhalen, met Bijbelse parallellen, hebben een groot bereik in christelijke en niet-christelijke kringen. Een goede tweede is het boek Screwtape Letters (Brieven uit de hel) uit 1942. Hierin waarschuwt hij christenen voor het geloofsondermijnende werk van de duivel.

Clive Staples Lewis, door zijn vrienden Jack genoemd, werd op 29 november 1898 geboren in Noord-Ierland. Hij en zijn broer Warnie hadden een gelukkige jeugd in een huis dat overliep van de boeken. Gedurende zijn jeugd las Lewis veel, en samen met Warnie schreef hij al diverse fantasieverhalen.

Toen zijn moeder stierf, aan kanker, werd hij op tienjarige leeftijd naar een kostschool in Engeland gestuurd. En hoewel hij christelijk was opgevoed werd Lewis vanaf dat moment atheïst. Na het afronden van zijn studie begon hij aan een academische carrière in de Engelse literatuur aan Oxford University.

Na verloop van tijd voelde Lewis zich in toenemende mate ongelukkig met het atheïsme, en gesprekken met christelijke vrienden, onder wie de schrijver Tolkien (In de ban van de ring), overtuigden hem ervan dat religie waarheid zou kunnen bevatten. In 1930 verklaarde hij zichzelf theïst: hij geloofde in het bestaan van een God, en nog geen jaar later werd hij belijdend christen.

Voorvechter

Zijn bekering had effect op Lewis’ werk: zonder zijn steeds belangrijker wordende academische werk uit het oog te verliezen, werd hij een voorvechter van zijn hervonden geloof. Het resultaat was een grote variëteit aan boeken met een christelijke thematiek.

Tijdens de Tweede Wereldoorlog werd hij gevraagd als spreker voor de radio, en verwierf daarmee grote bekendheid. Zijn toespraken over het christelijk geloof vormden een grote troost voor de luisteraars in een tijd van oorlog, angst en onzekerheid. De toespraken zijn later gebundeld in het boek Mere Christianity dat wereldwijd wordt gezien als een klassiek werk op het geestelijk vlak.

Lewis schreef veel boeken over onderwerpen waarvan hij wist dat mensen er vragen over hadden, zoals over wonderen, pijn en gebed. Hij schreef ook fictieboeken waarin hij het christelijk geloof verwerkte, zoals de bekende Narniaserie. In de klassieker Brieven uit de hel waarschuwt hij op originele wijze voor de

HET GELOOF

tactieken van de duivel. Het boek bevat fictieve brieven van een duivel waarin hij zijn jongere neef advies geeft in het mensen verleiden tot zonde. Een allegorie die christenen van alle tijden weet te vermaken, en bemoedigen. Een citaat uit het boek: “De snelste weg naar de hel is de geleidelijke – de lichte helling, de zachte ondergrond, zonder scherpe bochten, zonder mijlpalen, zonder wegwijzers.” In 1956 trouwde Lewis, op 57-jarige leeftijd, met de Amerikaanse Joy Davidman, een gescheiden vrouw van Joodse afkomst, die zich door het lezen van Lewis’ boeken bekeerde tot het christelijk geloof. Vier jaar later overleed Joy aan kanker. Over deze moeilijke tijd schreef Lewis een boek onder pseudoniem A grief observed (Verdriet, dood en geloof). Pas na zijn dood in 1963, werd bekend dat hij de schrijver ervan was. Het is een veelgelezen boek in christelijke rouwverwerking.

Verbeelding

De bekende Britse spreker en schrijver J.John (in 2022 spreker op de Pinksterconferentie) ziet C.S. Lewis als een geloofsheld. Hij schrijft: “Wat ik het meest aan hem waardeer is de fantastische manier waarop hij christelijke waarheden uitlegt. Hij schreef met diepte en toch eenvoudig. Hij begreep heel goed met welke zorgen en worstelingen gewone mensen te maken hadden. In een tijd dat theologen discussieerden over vragen die niemand stelde, in een taal die niemand begreep, sprak Lewis eenvoudig en direct. Hij had de gave om complexe theologische ideeën begrijpelijk te maken door gebruik te maken van relevante voorbeelden. Zijn eigen weg tot het geloof begon met verbeelding en dat bleef zichtbaar in zijn werk: zelfs in zijn studieboeken maakte hij gebruik van levendige taal en aansprekende beelden.”

Uitspraken van C.S. Lewis

c Als God ons vergeeft dan moeten wij ook onszelf vergeven. Anders is het alsof wij ons onder een hogere rechter stellen dan onder God.

c Iedereen zegt dat vergeving een mooi idee is, totdat er zich iets aandient om te vergeven.

c De enige dingen die we zullen behouden zijn de dingen die we vrijwillig aan God geven. Wat we voor onszelf willen houden is datgene dat we zeker zullen verliezen.

OPWEKKING BESTUURSWISSEL

Inklings

Lewis en Tolkien waren jarenlang bevriend, maar dat was niet vanaf het begin zo. Beiden werkten aan Oxford University maar ze hadden totaal verschillende standpunten over de invulling van het onderwijs. Een gedeelde interesse in het lezen en schrijven van mythische verhalen en gedichten, bracht beide schrijvers ertoe om wekelijks met elkaar te lunchen en hun werk aan elkaar voor te lezen.

Na verloop van tijd nodigden ze een aantal bevriende schrijvers uit voor deze ontmoetingen, waarmee de Inklings waren geboren. Gedurende 17 jaar kwamen de leden wekelijks bij elkaar, lazen gedeeltes uit eigen werk voor en becommentarieerden elkaar. Allemaal waren ze christen, van verschillende achtergrond.

Afgelopen seizoen hebben twee bestuursleden –Ruth Sleebos en Inge Dijkshoorn – om verschillende persoonlijke redenen hun bestuurstaak beëindigd. We zijn hen bijzonder dankbaar voor hun inzet en de passie en het enthousiasme waarmee ze Opwekking gediend hebben de afgelopen jaren. We wensen hun Gods rijke zegen toe.

We zijn dankbaar dat twee nieuwe mensen bereid zijn gevonden om ons bestuur te versterken.

Jirska Alberts, werkt bij Compassion Nederland, is oudste in een evangelische gemeente en heeft al sinds haar kindertijd het verlangen om mensen te vertellen over Jezus en om zich in te zetten voor gerechtigheid. Rien Schakel, is businesscoach en financieel adviseur en heeft eigen bedrijven. Zijn passie is om mensen te ondersteunen om de Bijbelse principes over geld en financiën praktisch toe te passen in hun leven en business. Rien neemt de taak van penningmeester van het bestuur op zich.

In het volgende nummer van Opwekking Magazine komen ze uitgebreid aan het woord en stellen zij zich voor. We heten ze hierbij van harte welkom.

De Inklings, met links Tolkien en 2e van rechts Lewis.

TEKST Carina Bergman

Citaten uit: Heroes of the faith / J.John.

info@dewittenberg.nl www.dewittenberg.nl @de_wittenberg

Even uit de hecktiek? Kom op adem bij een Wittenberg Weekend

Wat kan je verwachten?

+ Trek samen de natuur in of geniet van de stilte

+ Duik de bijbel in en ontdek

Kijk op www.dewittenberg.nl/te-gast voor meer informatie!

Interesse? Check de link!

MEER WETEN?

www.eh.nl EH Evangelische Hogeschool Amersfoort

Henk Stoorvogel

Leven met passie

Een vraag van een mbo-school onlangs, deed me terugdenken aan mijn eigen schooltijd en de docenten die ik had. Wie maakten indruk op mij door hun passie?

De mbo-school vroeg mij te spreken over het thema ‘de gepassioneerde leider’ omdat ze betrokken, persoonlijk en passievol invulling willen geven aan de vorming van de studenten.

En ik moest denken aan meester Paul die van zingen hield. Hij was de aanbiddingsleider en wij waren de gemeente die hij leidde. Met zijn gitaar op de borst ging hij ons vol overgave voor. En als tienjarigen stonden wij allemaal achter onze stoel, en zongen wij de Opwekkingsliederen vol vuur mee. Als hij een Bijbelverhaal vertelde, luisterden we met ingehouden adem. Driftig beende Simson door de klas terwijl hij Filistijnen velde. Met David gingen we achter leeuw en beer aan. Ja, meester Paul gaf les met grote passie. Hij gaf zichzelf.

Blijvend

Net als mijnheer Zwart, op de middelbare school. Zes uur per week zat ik bij hem in de klas. Zijn taak was om ons Grieks en Latijn bij te brengen, maar veel belangrijker vond hij het om ons te leren nadenken. Hij debatteerde met ons over de grote vragen van het leven. Hij filosofeerde met ons over de grote thema’s van de Griekse mythologie.

Wat vind je zo waardevol, dat je er nachten voor wilt overslaan?

Mensen die leven met passie maken een blijvende indruk op hun omgeving. Passie betekent letterlijk ‘hartstocht’. De vrouw die met passie leeft, doet de dingen die zij doet met grote overgave. “Passie gaat over de zaken die het voor mij waard zijn om mijn bed uit te komen,” vertelde iemand. Dat klopt. En tegelijk gaat passie verder: het gaat over die zaken die je zo belangrijk vindt dat je bereid bent er je bed níet meer voor in te gaan. Wat vind je zo waardevol, dat je er nachten voor wilt overslaan? Wat mag jou wakker houden? Waaraan ben je bereid te lijden?

Toen ik vijfentwintig was, gaf ik leiding aan een christelijke sportorganisatie. Elk jaar gingen we met honderden, en soms zelfs duizenden, sporters de wereld over om het evangelie te brengen door middel van sport. De wereld was ons werkveld, elke jongere een doelwit van de liefde van Jezus en de tijd dagelijks te kort. Dus was daar een moment dat we een vergadering planden van elf uur ’s avonds, tot vijf uur ’s ochtends. Op Schiphol, omdat ik de volgende dag naar een conferentie in Spanje moest vliegen. We deden ons werk met passie, en vonden ons doel waardevol genoeg om een nacht voor over te slaan.

Door de jaren heen heb ik heel wat nachten overgeslagen, of mezelf en mijn directe omgeving te kort gedaan omdat er een doel was dat het waard was om aan te lijden. Wat ons drijft is de liefde van Christus, schrijft Paulus in 2 Korinthe 5:14. Mag de liefde van Jezus je drijven om te leven met passie, op de plek waar je leeft en werkt. •

THE GLOBAL LEADERSHIP SUMMIT

24 & 25

NOVEMBER 2023

Nehemia - Zwijndrecht

26 & 27 JANUARI 2024

De Basiliek - Veenendaal

24 FEBRUARI 2024

België

ALBERT TATE

MEGAN

MARSHMAN

Senior Pastor Life.Church en bestsellerauteur

Oprichter en lead pastor, Fellowship Church en auteur

Oprichter Sseko Designs Oprichter Habits Academy en auteur

Spreker en voorganger Willow Creek Community Church

Wil jij groeien in je leiderschap? Kom dan naar de GLS en ontdek hoe jij op jouw plek van invloed kunt zijn.