صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 200 , الجمعة 20.4.2012

‫ال‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫‪200‬‬

‫ص ‪29-28‬‬

‫ديربي كفركنا‬ ‫يف عيلوط !!‬

‫‪4‬‬

‫ص‪26‬‬

‫�شوفوا الفرق بني‬ ‫ال�رشفاء واحلرامية‬

‫ريا�ضة‬

‫‪ 3‬ثقف نف�سك‬

‫ص‪24‬‬

‫�أ�صلها ثابت‬ ‫‪2‬‬ ‫قرية �رصفند‬ ‫العمار‬

‫ص‪4‬‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫امل�ست ـ ـ ـ� ِأ�س ـ ــد‬

‫‪ 1‬مقاالت‬

‫اليوم يف "املركز"‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫مركز‬

‫" زوهر كان قد توعد بهدم السور وقلع الزيتون‪ ,‬لتوسيع امللعب "‬

‫" التعدي على الوقف جرمية وعدم مراعاة ملشاعر املسلمني "‬

‫"توسعة امللعب على حساب أرض الوقف مرفوضة شرعا وقانونا"‬

‫"التاريخ"‬ ‫حفظ‬ ‫األسماء‬ ‫و"احلاضر"‬ ‫أهملها!‬

‫(الـــــــحلقــــــــة السابعة)‬

‫يروي احلكاية محمد احلوت ( أبو يوسف )‬

‫معالم الرينة اجلغرافية‪،‬‬ ‫التاريخية واألثرية‬

‫حملة بوليسية في كفركنا!‬

‫من يوم االثنني القادم حتى اخلميس‬

‫أب � � � � � ��و ع � � � � � ��رب ‪ ":‬دول� � � � ��ة‬ ‫ف� � � �ل� � � �س� � � �ط� � � �ي� � � �ن� � � �ي � � ��ة ب� �ل ��ا‬ ‫ح � �ي � �ف� ��ا وي � � ��اف � � ��ا وط � �ب� ��ري� ��ا‬ ‫ل� � � � �ي� � � � �س � � � ��ت ب� � � � � � ��دول� � � � � � ��ة"‬

‫شاعر الثورة الفلسطينية أبو‬ ‫عرب يعود إلى السجرة‬

‫" آن األوان أن َتتمردوا‬ ‫ع � � � �ل� � � ��ى احل � � � � ��رك � � � � ��ة ال� � �ص� � �ه� � �ي � ��ون� � �ي � ��ة‬

‫املجلس اإلسالمي لإلفتاء‪ :‬يصدر فتوى بحرمة االعتداء على الوقف اإلسالمي في طرعان‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الرابعة العدد ‪ 200‬اجلمعة ‪2012-4-20‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫الشيخ رائد صالح مبهرجان عاد منتصر ًا للشعب اليهودي ‪:‬‬

‫"‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املجلس اإلسالمي لإلفتاء‪ :‬يصدر فتوى بحرمة االعتداء على الوقف اإلسالمي في طرعان‬

‫كلمة العدد "توسعة امللعب على حساب أرض الوقف مرفوضة شرعا وقانونا"‬ ‫" التعدي على الوقف جرمية وعدم مراعاة ملشاعر املسلمني "‬

‫من صنع أيديهم‬ ‫ويعفو عن كثير‬ ‫أظ��ه��رت نتائج ع��دة استطالعات للرأي‬ ‫أجريت مع سكان أوروب��ا حول موقفهم‬ ‫م��ن امل��م��ارس��ات اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة جتاههم‬ ‫وال��ت��ي بينت ف��ي إح���دى االس��ت��ط�لاع��ات‬ ‫أن ‪ 70-80%‬م����ن األمل�������ان ي��دع��م��ون‬ ‫الكاتب األمل��ان��ي "غونتر غ���راس" ال��ذي‬ ‫ق��ام بتوجيه انتقاد شديد اللهجة جتاه‬ ‫"إسرائيل" من خالل قصيدة له‪.‬‬ ‫وأشارت صحيفة يديعوت أحرنوت إلى‬ ‫أن استطالعا ً آخر بني أن ‪ 57%‬قالوا بأن‬ ‫انتقاد غراس إلسرائيل ال يحتمل اجلدل‬ ‫فيما ي��رى ‪ 27%‬فقط أن االنتقاد يجب‬ ‫مناقشته وأظهر أن ‪ 8%‬فقط يعتبرون‬ ‫ان���ت���ق���ادات غ�����راس م���ع���ادي���ة إلس��رائ��ي��ل‬ ‫وخطيرة‪.‬‬ ‫ووفقا ً الستطالع آخر أجرته املفوضية‬ ‫األوروب��ي��ة أظهر أن غالبية األوروب��ي�ين‬ ‫يعتبرون أن "إسرائيل" هي أكبر تهديد‬ ‫للسالم العاملي ‪ ،‬مطالبني بإزالتها من‬ ‫الشرق األوسط‪.‬‬ ‫ه��ذه النتائج واآلراء املتعلقة باملؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية لم تأت من فراغ‪ ,‬وإمنا جاءت‬ ‫جراء تصرفات هذه املؤسسة والقائمني‬ ‫عليها‪ .‬تصرفاتهم العنجهية التي حتمل‬ ‫شتى وسائل التكبر واالستكبار على غير‬ ‫اليهود‪ .‬فهم يعتبرون باقي شعوب العالم‬ ‫من غيرهم خداما لهم‪ ,‬وهم "شعب الله‬ ‫املختار" كما يظنون‪.‬‬ ‫هذه التصرفات جعلت الشعوب الغربية‪,‬‬ ‫ال���ت���ي ك���ان���ت ح��ل��ي��ف��ا دائ���م���ا ل��ل��م��ؤس��س��ة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ,‬جعلتها تشمئز م��ن ه��ذا‬ ‫الكيان الذي ال يحترم‪ ,‬سلطة وال قانونا‪,‬‬ ‫وال يضع للناس أي اح��ت��رام‪ ,‬يستحقه‬ ‫البشر‪.‬‬ ‫االن��ت��ه��اك��ات واالع���ت���داءات املتتالية على‬ ‫األفراد والدول وسيادتها‪ ,‬والتدخل في‬ ‫كل شاردة وواردة في العالم‪ ,‬جعل الرأي‬ ‫ال��ع��ام ف��ي ال��غ��رب ينقلب ض��د املؤسسة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ .‬وم���ا ك���ان ذل���ك إال ج���راء‬ ‫تصرفاتهم ومن صنع أيديهم‪...‬ليقضي‬ ‫الله أمرا كان مفعوال وتتبدل اآلي��ات في‬ ‫األرض‪ ,‬وينصر الله من ينصره‪ ,‬ويذل‬ ‫املعتدين املتطاولني الكافرين‪...‬‬

‫والله من وراء القصد‬

‫ال ـ ــتحرير‬

‫" زوهر كان قد توعد بهدم السور وقلع الزيتون‪ ,‬لتوسيع امللعب "‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫حذر "املجلس اإلسالمي لإلفتاء في الداخل‪ -‬عرب ‪ "48‬من حرمة‬ ‫االعتداء على الوقف اإلسالمي في قرية طرعان‪ ,‬وح��ذر من االعتداء‬ ‫على األرض املعروفة باسم "قطعة اجلامع" ‪ ،‬والتي تبلغ مساحتها ‪87‬‬ ‫دومنا و‪ 91‬مترا وتقع في قسيمة رقم ‪ 4‬حوض رقم ‪ ،16610‬املسجلة‬ ‫باسم مدير األوقاف اإلسالمية في القدس واحملسوبة على اجلامع‪.‬‬ ‫وأكد املجلس اإلسالمي لإلفتاء انه يجب على املسؤولني مراعاة حرمة‬ ‫أرض الوقف امل��ذك��ورة وع��دم املساس بها مطلقا وال ب��أي ج��زء منها‪،‬‬ ‫س��واء شجر زيتونها أو ج��داره��ا اجلنوبي أو أي ذرة م��ن ت��راب��ه��ا‪...‬‬ ‫وتوسعة امللعب على حساب أرض الوقف مرفوض شرعا وقانونا‪ ،‬وال‬ ‫يصح قبول االدع��اء بأن األرض انتقلت ضمن أمالك الغائبني فالقائم‬ ‫على الوقف ومتوليه ال زال موجودا وإن كانت األرض مسجلة رسميا‬ ‫ضمن مديرية األوقاف اإلسالمية في القدس‪.‬‬ ‫وكان يعقوب زوهر رئيس اللجنة املعينة في طرعان كان قد توعد بهدم‬ ‫س��ور ارض الوقف وقلع الزيتون‪ ,‬بحجة توسعة امللعب البلدي في‬ ‫البلدة‪ .‬والقت فكرة زوهر بتوسعة امللعب على حساب الوقف االسالمي‬ ‫ردود فعل غاضبة جدا في طرعان كما أفادنا بعض املواطنني في القرية‪.‬‬ ‫وكانت صحيفة املركز قد حصلت على فتوى املجلس اإلسالمي لإلفتاء‪,‬‬ ‫ننشرها لكم كما وصلتنا‪":‬‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫حرمة االعتداء على الوقف‬ ‫املبحث‪ :‬أرض الوقف "قطعة اجلامع"‬

‫الوقف له أهمية كبيرة وعظيمة في املجتمع املسلم‪ ،‬واملسلمون ينفردون‬ ‫بهذا التنظيم ال��ذي ي��ؤدي وظائف مهمة في إعانة احملتاجني والفقراء‬ ‫وطلبة العلم وما حبس عليه الوقف ونحو ذلك وينال به صاحبه املثوبة‬ ‫واألجر من عند الله‪.‬‬ ‫والتعدي على الوقف جرمية وانتهاك صارخ حلرية العبادة واعتداء على‬ ‫الدين والقيم احلضارية واألخالقية وامتهان للمقدسات وعدم مراعاة‬ ‫ملشاعر املسلمني وتعال في األرض واستكبار على كل موروث أممي‪.‬‬ ‫وقد نص القرآن والسنة والعلماء قاطبة على تأثيم املعتدي على الوقف‬

‫وأمواله وعقاراته وأراضيه‪ ،‬وسيبوء الفاعل باخلزي في الدنيا والعذاب‬ ‫والنكال يوم القيامة ما لم يتب ويتدارك ذلك باعادة احلق إلى أهله‪.‬‬ ‫إن االعتداء على الوقف بسلبه أو تبديله أو تغييره أو كتمه أو تغيير‬ ‫مصارفه‪ ،‬إمن��ا هو جرمية ترتكب في حق املجتمع املسلم وتعد على‬ ‫القوانني احمللية والعاملية التي تكفل لكل ف��رد احلفاظ على مقدساته‬ ‫ومتنع الدولة متعددة الشرائع من انتهاكها والسيطرة عليها‪.‬‬ ‫وج��اءت النصوص القرآنية بالوعيد الشديد ملن يعتدي على األوقاف‬ ‫ومن ذلك قول الله ع َّز وج َّل‪َ {:‬والَ َتأْ ُكلُوا ْ أ َ ْم َوالَ ُكم َبيْنَ ُكم بِالْبَ ِ‬ ‫اط ِل َو ُت ْدلُوا ْ‬ ‫ِب َها إِلَى الحْ ُ َّكا ِم لِتَأْ ُكلُوا ْ َف ِري ًقا ِّم ْن أ َ ْم َو ِ‬ ‫ال النَ ِ‬ ‫ّاس بِاإلِ ْث ِم َوأَنتُ ْم َت ْعل َ ُمونَ }‬ ‫البقرة‪ .188:‬فالوقف مال من أموال الناس قد خصصه صاحبه ليكون‬ ‫قربة له عند الله ع َّز وج َّل وتكون غالته في خدمة املوقوف عليهم إعانة‬ ‫لهم وسدا حلاجتهم‪ ،‬واملعتدي على الوقف يهدم هذه األغراض النبيلة‬ ‫السامية‪.‬‬ ‫جاء في مختصر خليل املطبوع بشرحه التاج واإلكليل(‪،)10/364‬‬ ‫املوسوعة الشاملة‪َ ":‬و َم ْن َه َد َم َو ْق ًفا َف َعلَيْ ِه إ َعا َد ُتهُ"‪.‬‬ ‫وعليه فإننا "امل��ج��ل��س اإلس�لام��ي ل�لإف��ت��اء ف��ي ال��داخ��ل‪ -‬ع��رب ‪"48‬‬ ‫نحذر من االعتداء على أرض الوقف املعروفة باسم "قطعة اجلامع"‬ ‫في طرعان‪ ،‬والتي تبلغ مساحتها ‪87‬دومن و‪91‬متر وتقع في قسيمة‬ ‫رقم‪ 4‬حوض رقم ‪ ،16610‬املسجلة باسم مدير األوقاف اإلسالمية في‬ ‫القدس واحملبوسة على اجلامع‪.‬‬ ‫وي��ج��ب على املسئولني م��راع��اة ح��رم��ة أرض ال��وق��ف امل��ذك��ورة وع��دم‬ ‫املساس بها مطلقا وال بأي جزء منها‪ ،‬سواء شجر زيتونها أو جدارها‬ ‫اجلنوبي أو أي ذرة من ترابها‪ ...‬وتوسعة امللعب على حساب أرض‬ ‫الوقف مرفوض شرعا وقانونا‪ ،‬وال يصح قبول االدع��اء بأن األرض‬ ‫انتقلت ضمن أم�ل�اك الغائبني فالقائم على ال��وق��ف ومتوليه ال زال‬ ‫م��وج��ودا وإن كانت األرض مسجلة رسميا ضمن مديرية األوق��اف‬ ‫اإلس�لام��ي��ة ف��ي ال��ق��دس‪ ،‬وال تخرج األرض ع��ن وقفيتها أب����دا‪،‬وإدارة‬ ‫األرض الوقفية املذكورة في السؤال وغيرها إمنا يتوالها املؤسسات‬ ‫واللجان اإلسالمية املخولة واملختصة مبتابعة الوقف‪ ،‬ونحذر من مغبة‬ ‫جتاهل مطلبنا‪ ،‬وعواقب ذلك وخيمة‪.‬‬

‫اخلميس املقبل في كفركنا‬

‫انطالق اكبر معرض للكتاب في البالد‬ ‫مفاجأة املعرض‪ :‬مهرجان التسوق األول‬

‫للسنة الـ‪ 22‬على التوالي‪ ,‬وحتت رعاية مكتبة الشافعي واملركز الثقافي يبقى هو أضخم املعارض وأقواها على اإلطالق‪.‬‬ ‫اإلسالمي في كفركنا‪ ,‬تبدأ يوم اخلميس القادم ‪ 26-4‬فعاليات معرض‬ ‫مهرجان تسوق بأسعار خيالية‬ ‫الكتاب األضخم في البالد‪ .‬حيث سيتم وعلى م��دار أسبوع كامل عرض‬ ‫عشرات آالف العناوين من اكبر دور النشر في العالم العربي‪ .‬تشمل الكتب هذا العام وألول مرة وفي سبيل التجديد‪ ,‬والسعي إلى الرقي في توفير‬ ‫العربية من مختلف املصادر‪.‬‬ ‫متعة التسوق‪ .‬سيقام في املعرض سوق خاص يحوي العديد من األمور‬ ‫ال شك ان‪ 21‬عاما من العمل في مجال الكتب وإقامة املعارض قد اكسب اجلديدة ( أجهزة الكترونية من مجال احلوسبة‪ ,‬أدوات منزلية‪ ,‬العاب‪,‬‬ ‫القائمني على املعرض خبرة عالية وجتربة واسعة في ه��ذا امل��ج��ال‪ ,‬فقد وغيرها‪ )...‬بأسعار ال مثيل لها‪.‬‬ ‫تعرفوا على دور نشر ف��ي ك��اف��ة ال��وط��ن العربي وت��ع��اون��وا م��ع مختلف كما ويرافق املعرض فعاليات ثقافية‪ ,‬حيث ستكون محاضرات وندوات‬ ‫املكتبات العريقة‪ ,‬مما ينعكس بشكل واض��ح على زخ��م ال��زواي��ا وانتقاء للرجال في األي��ام الثالثة األول��ى بعد ص�لاة العشاء‪ ,‬أب��رزه��ا محاضرة‬ ‫العناوين املميزة ومتابعة اجلديد من الكتب‪ ,‬باإلضافة لتوفر املؤلفات للشيخ رائد صالح يوم اجلمعة القادمة ‪ .27-4-2012‬وبرنامج النساء‬ ‫املعاصرة ألشهر املؤلفني ومواكبة اإلصدارات النافعة للمؤسسات التربوية من تاريخ ‪ 29/4‬حتى تاريخ ‪ 2/5‬بعد صالة العصر‪ ,‬ويتخللها برامج‬ ‫لألطفال حتييه فرقة االعتصام في آخر يوم ‪.2-5-2012‬‬ ‫والتعليمية‪ ,‬وطبعا يرافق ذلك األسعار املناسبة للمكتبة وللفرد‪.‬‬ ‫ورغم كثرة املعارض املختلفة في البالد إال أن معرض الكتاب في كفركنا‬ ‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مونتاج ‪ :‬مجد دهامشة‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪1200‬‬ ‫‪ ‬غسالة ‪ 5‬كغم‬ ‫‪1600‬‬ ‫‪ ‬غسالة ‪ 7‬كغم‬ ‫‪ ‬غسالة ‪ 8‬كغم كوري‬ ‫‪2290‬‬ ‫‪ ‬نشافة أملانية ‪ 7‬كغم‬ ‫‪1500‬‬ ‫‪ ‬جالية ‪Graetz‬‬ ‫‪1350‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"32 LCD‬‬ ‫‪1200‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪Akai "47‬‬ ‫‪3600‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪ "47‬אנפיניטי ‪3300‬‬ ‫‪ ‬شاشة ‪"42 LCD‬‬ ‫‪2200‬‬ ‫‪ ‬شاشة دقيقة ‪3490 SAMSUNG LED "40‬‬

‫حملة‬ ‫احلمالت‬ ‫على جميع‬ ‫األجهزة‬ ‫الكهربائية‬

‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 2000‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج بدل ‪ 1700‬ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج ‪ 3‬سنوات كفالة‬ ‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج‬ ‫ش‪.‬ج ‪ 3‬سنوات كفالة‬

‫حمالت عرائس ‪2012‬‬ ‫‪7490‬‬

‫ براد ‪ 465‬لتر‬‫ غسالة ‪ 5‬كغم‬‫ فرن داخل اخلزانة‬‫ غاز على الشايش‬‫‪ -‬شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫هدايا‪:‬‬

‫مكنسة كهربائية‪ ،‬مكوى بخار‪ ،‬ابريق كهربائي‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ براد ‪ 500‬لتر نيروستا‬‫ش‪.‬ج ‪ -‬غسالة ‪ 7‬كغم‬ ‫ فرن ايطالي نيروستا ‪ /‬مرآة‬‫ غاز ايطالي نيروستا ‪ /‬مرآة‬‫‪ -‬شاشة ‪"32 LCD‬‬

‫‪9690‬‬

‫هدايا‪:‬‬

‫مكنسة كهربائية‪ ،‬ميكسر‪ ،‬ميكروجال‪ ،‬مكوى‬ ‫بخار‪ ،‬ابريق كهربائي‪ ،‬توستر‪ ،‬فرد شعر‪ ،‬خالط‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫املستـ ـ ـ ِـأس ـ ــد‬ ‫الشيخ كمال خطيب ‪ -‬نائب رئيس احلركة االسالمية‬ ‫ف��ي ظ��ل ان��ت��ش��ار ص��رع��ة وم��وض��ة ال��وش��م على اجلسد‪،‬‬ ‫ح��ي��ث ي��وخ��ز اجل��س��د ب��إب��ر ف��ي��ه��ا ك��ح��ل أو م����ادة أخ��رى‬ ‫فتنقش ص��ور أو تكتب كلمات‪ ،‬وص��ل األم��ر بالكثيرين‬ ‫حد املباهاة أنه لم يعد في جسده سنتمتر واح��د‪ ،‬ال بل‬ ‫ملم واحد إال وضرب فيه إبر الوشم وحتول اجلسد إلى‬ ‫خارطة أو معرض للفن التشكيلي‪ .‬ولقد انتشرت هذه‬ ‫الظاهرة كثي ًرا في أوروبا وأمريكا‪ ،‬ومن ثم انتقلت إلينا‪.‬‬ ‫وكان أكثر من ميارسها النساء للزينة فأصبح الشبان‬ ‫ميارسونها موضة وصرعة مع كل ما حتمله من دالالت‪،‬‬ ‫مع التأكيد على نهي الشرع اإلسالمي عن الوشم‪ ،‬حيث‬ ‫قال في هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم‪" :‬لعن الله‬ ‫الواشمة واملستوشمة والنامصة واملتنمصة"‪ .‬و ُيحكى‬ ‫أن شا ًبا استهوته ه��ذه املوضة فذهب إل��ى من يحترف‬ ‫م��ه��ن��ة دق ال��وش��م وط��ل��ب م��ن��ه أن ي��رس��م ل��ه ع��ل��ى كتفه‬ ‫ص��ورة أس��د‪ ،‬حتى إذا ما مشى في الشارع وهو يلبس‬ ‫"الفانيلة"‪ ،‬كما يفعل الشباب الطائش وامل��ارق‪ ،‬ظهرت‬ ‫صورة األسد على كتفه‪ ،‬فيهابه الشبان وتهفو إليه قلوب‬ ‫الفتيات! وكيف ال وهو الذي لوال أنه شجاع وجريء ما‬ ‫كان رسم على كتفه صورة األسد‪ ،‬كما يظن ويتوهم‪.‬‬ ‫وقبل البدء بضرب إبر الوشم حذره أخصائي الوشم من‬ ‫أن اآلالم ستكون شديدة‪ ،‬غير أن الشاب تظاهر باحلزم‬ ‫ّ‬ ‫وع���دم اخل���وف م��ش��ي�� ًرا إل��ى ال��رج��ل ب��ال��ب��دء ق��ائ�ًل�اً ‪" :‬وال‬ ‫يهمك"‪.‬‬ ‫وما أن بدأ وخز اإلبر حتى انقبض الشاب‪ ،‬لكنه حتامل‬ ‫على آالم���ه‪ ،‬ث��م راح يعض على شفتيه م��ن ش��دة األل��م‪،‬‬ ‫وسرعان ما التفت برأسه إلى ال��وراء يقول للرجل‪ :‬من‬ ‫أين بدأت دق الوشم؟ فقال الرجل‪ :‬بدأت من ذيل األسد‪.‬‬ ‫فقال الشاب‪ :‬دع الذيل للنهاية وابدأ من مكان آخر‪ .‬وفعلاً‬ ‫انتقل الصانع إلى مكان آخر في صورة األسد‪ ،‬وراحت‬ ‫اإلبر تنغرز في جسد الشاب‪ ،‬وما لبث أن راح يتأ ّوه‪ ،‬بل‬ ‫إن العرق راح يتصبب من جبينه‪ ،‬داللة على شدة األلم‬ ‫من وخز اإلبر‪ ،‬ثم التفت الشاب إلى الرجل يسأله ثانية‪:‬‬ ‫من أين بدأت دق الوشم؟! فقال الرجل‪ :‬بدأت من أذني‬ ‫األسد‪ .‬فقال الشاب‪ :‬دع أذنيه إلى النهاية وابدأ من مكان‬ ‫آخر‪ .‬وهكذا استمر احلال حيث الصانع ينتقل من طرف‬ ‫في صورة األسد إلى الطرف اآلخر والشاب يتلوى من‬ ‫األلم ويصيح من الوجع ويطلب منه االنتقال إلى مكان‬ ‫آخ���ر‪ ،‬وم���ع اس��ت��م��رار ه���ذا ال��ش��اب ب��ال��ت��ل��وي م��ن ال��وج��ع‬ ‫والعرق يتصبب من جسده‪ ،‬وضع الصانع اإلب��رة على‬ ‫الطاولة وخلع القفازات من يديه وقد بلغ به الغضب كل‬ ‫مبلغ ثم انتقل ليقف أمام الشاب وج ًها لوجه وهو يقول‬ ‫ل��ه‪" :‬م��ن أراد أن يرسم ص��ورة أس��د على كتفيه يجب‬ ‫أن يكون شجا ًعا وجل ًدا مثل األس��د"‪ ،‬ثم انتهر الشاب‬ ‫وطرده من عيادته‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫املستأسد‪ ،‬بينما هو‬ ‫ال يختلف كثي ًرا ح��ال ه��ذا الشاب‬ ‫ف��ي احلقيقة جبان رع��دي��د‪ ،‬ع��ن ح��ال الرئيس السوري‬ ‫ب��ش��ار األس���د‪ ،‬ال��ذي ل��م ُيفلح ول��و مل��رة واح���دة أن ُيثبت‬ ‫أن��ه أس�� ٌد وبطل عبر مواجهة مع املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫محاولاً استرداد هضبة اجل��والن السورية احملتلة منذ‬ ‫ال��ع��ام ‪ ،1967‬وإمن���ا أراد إظ��ه��ار ب��ط��والت��ه وص��والت��ه‬ ‫وج��والت��ه على شعبه املسالم ال���وادع‪ ،‬فأمعن فيه قتلاً‬ ‫��ح��ا وت��دم��ي�� ًرا‪ .‬لقد استأسد بشار على أطفال درعا‬ ‫وذب ً‬ ‫وم���آذن حمص وصيدليات ح��م��اة ومكتبات ح��ل��ب‪ ،‬إنه‬ ‫استأسد حتى على احلمير والبغال وهي حترثُ األرض‬ ‫ف��ي ق��رى ال��ري��ف ال��س��وري؛ فجعلها ج��ن��و ُده وشبيحته‬ ‫أهدا ًفا لرصاصهم ورشاشاتهم‪ .‬نعم؛ إنه استأسد على‬ ‫األطفال والنساء وعلى البيوت واملكتبات‪ ،‬إنه استأسد‬ ‫على احلمير والبغال وعلى الشجر واحلجر وراح ينظر‬ ‫إلى نفسه في حالة من الزهو أنه األسد‪.‬‬ ‫ال بل إن األس��د في الغاب ‪-‬إذا افترس وأك��ل فريسته‪-‬‬ ‫لعلها متر أي��ام يزهد فيها باللحم‪ ،‬حتى إن احليوانات‬ ‫التي اعتاد افتراسها متر قريبًا منه فال يفترسها‪ ،‬فما‬

‫بال هذا املستأسد في سوريا ال‬ ‫يشبعه قتل ما يقرب من مئة من‬ ‫أبناء شعبه كل يوم وعلى مدار‬ ‫أك��ث��ر م��ن س��ن��ة‪ ،‬ب��ل إن شهيته‬ ‫تزداد كل يوم وولوغه في دماء‬ ‫السوريني ال يتوقف عند حد‪.‬‬ ‫إن األس��د احلقيقي على استعداد للتضحية وامل��وت من‬ ‫أج��ل قطي ِعه وم��ن أج��ل املنطقة ال��ت��ي يسيطر عليها فال‬ ‫يدخلها غريب‪ ،‬بينما هذا املستأسد في سوريا يريد أن‬ ‫يضحي بكل السوريني وبكل مقدرات شعبه وتاريخه‬ ‫ووحدته وجيشه من أجل سالمته هو ومن أجل مصلحة‬ ‫عائلته الضيقة ومقربيه من أبناء طائفته‪.‬‬ ‫لقد اس��ت��أس��د ب��ش��ار على شعبه‪ ،‬وم��ا أن ب���دأت مظاهر‬ ‫االن��ش��ق��اق��ات واإلص����رار على ال��ث��ورة تتصاعد وإذا به‬ ‫يعض على شفتيه يتظاهر بالتماسك والقوة‪ .‬لقد استأسد‬ ‫على حمص ودرعا‪ ،‬فما أن تنادت لنصرتها دمشق ودير‬ ‫الزور وحلب حتى بدأ هذا املستأسد يتأوه من شدة األلم‬ ‫حتت وق��ع ضربات الثوار السوريني األبطال املطالبني‬

‫ما بال هذا املستأسد الذي يدعي العروبة‬ ‫إذن ينحدر إل��ى أس�ف��ل سافلني ليصبح‬ ‫ذلك العربي اجلاهلي أشرف منه وأكثر‬ ‫م��روءة منه وشهامة؟ ما باله اليوم هو‬ ‫وج� �ن ��وده ي�ق�ت�ل��ون ال �ن �س��اء واألط� �ف ��ال؟‬ ‫م ��ا ب� ��ال ج��ن��ود ح� ��زب ال �ب �ع��ث ال �ع��رب��ي‬ ‫االش�ت��راك��ي يطلقون ال�ن��ار على النساء‬ ‫العربيات السوريات بعد اغتصابهن‬

‫باحلرية‪ ،‬متا ًما مثلما كان تأثير اإلب��ر على ذلك الشاب‬ ‫املستأسد‪.‬‬ ‫إنه يصلح أن ُيقال في بشار املستأسد ما كان يقوله أحد‬ ‫الشعراء عن بعض ملوك الطوائف في األندلس من الذين‬ ‫كانوا جبناء في وجه األسبان‪ ،‬بينما كانوا جبابرة عتاة‬ ‫على إخوانهم العرب واملسلمني أم��راء امل��دن امل��ج��اورة‪،‬‬ ‫حيث قال فيهم‪:‬‬ ‫ومما يزهدني في أرض أندلسٍ‬ ‫أسماء مقتد ٍر فيها ومعتم ِد‬ ‫أسماء مملك ٍة في غير موضعها‬ ‫انتفاضا صولة األسدِ‬ ‫ً‬ ‫كالهر يحكي‬ ‫إنها صولة املستأسد على حمص وإدل��ب ودي��ر ال��زور‬ ‫ودرع����ا وغ��ي��ره��ا م��ن امل���دن ال��س��وري��ة‪ ،‬بينما ه��و اجل�بن‬ ‫واخل��ور والهوان في وجه من احتلوا األرض السورية‬ ‫م��ن��ذ خ��م��س وأرب���ع�ي�ن س��ن��ة‪ ،‬ح��ي��ث إن���ه "سيستعيدها‬ ‫ويسترجعها في الوقت املناسب الذي يحدده هو"‪ ،‬كما‬ ‫يزعم‪.‬‬ ‫وإذا كان بشار يستأسد فإن في سوريا أسو ًدا حقيقيني‬ ‫هم أبطال امليادين وليوث الوغى من الذين سيعلم بشار‪،‬‬ ‫وقريبًا‪ ،‬أن��ه خ��اض ن��زالاً خ��اس�� ًرا‪ ،‬وأن فرسان وأبطال‬ ‫درع����ا وح���م���اة وح��م��ص ورن���ك���وس وك���ل م���دن س��وري��ا‬ ‫سيع ّرفونه من هو األسد احلقيقي ومن هو املستأسد‪.‬‬ ‫إن ما يفعله هذا املستأسد على شعبه في مدن سوريا‪،‬‬ ‫وف��ي مقدمتها دمشق‪ ،‬ال يختلف عما فعله أج���داده من‬ ‫الصفويني ضد بغداد شقيقة دمشق‪ ،‬ملا ت��آم��روا عليها‬ ‫وف��ت��ح��وا أب��واب��ه��ا للتتار‪ ،‬فقتلوا فيها ال��رج��ال وذب��ح��وا‬ ‫األطفال وهتكوا أعراض النساء‪.‬‬ ‫إن��ه اب��ن العلقمي؛ ذل��ك اللئيم ال��ذي ك��ان يشغل منصب‬ ‫ال��وزي��ر األول للخليفة العباسي يومها‪ ،‬وال���ذي أرش��د‬ ‫ووشى للتتار عن مداخل بغداد‪ ،‬فهل يختلف بشار عن‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ابن العلقمي وكالهما ينتميان إلى تلك الفئة الباطنية‬ ‫ال��ض��ال��ة؟ ف���ذاك ت��آم��ر على ب��غ��داد وه���ذا يتآمر على‬ ‫دمشق‪.‬‬ ‫إن ما يفعله هذا املستأسد اليوم بالشعب السوري‬ ‫هو وجنوده لم يكن ليفعله العربي في فترة جاهليته‪،‬‬ ‫إنه ذلك العربي الذي كانت شهامته ومروءته حتول‬ ‫بينه وب�ين أن يلطخ سيفه ب��دم النساء ألن في هذا‬ ‫إهانة لسيفه وعا ًرا يلحق ويصيب صاحب السيف‪،‬‬ ‫فما بال هذا املستأسد اليوم في سوريا وهو يدعي‬ ‫اع��ت��زازه بالقومية العربية حيث ش��ع��اره وشعار‬ ‫ح��زب��ه "أم���ة ع��رب��ي��ة واح����دة ذات رس��ال��ة خ��ال��دة"‪،‬‬ ‫وحيث شاعره يقول‪:‬‬ ‫ال تسل عن ملتي عن مذهبي أنا بعثي اشتراكي عربي‬ ‫م��ا ب���ال ه���ذا امل��س��ت��أس��د ال���ذي ي��دع��ي ال��ع��روب��ة إذن‬ ‫ي��ن��ح��در إل���ى أس��ف��ل س��اف��ل�ين ليصبح ذل���ك ال��ع��رب��ي‬ ‫اجلاهلي أشرف منه وأكثر مروءة منه وشهامة؟ ما باله‬ ‫اليوم هو وجنوده يقتلون النساء واألطفال؟ ما بال جنود‬ ‫حزب البعث العربي االشتراكي يطلقون النار على النساء‬ ‫العربيات ال��س��وري��ات بعد اغتصابهن‪ ،‬وه��م ال��ذي��ن كان‬ ‫ينبغي أن يحموهن ويدافعوا عنهن من جيوش األع��داء؟‬ ‫ما بال سالح هؤالء يلطخ بدم حرائر سوريا؟ أليس أبو‬ ‫جهل أشرف ألف ألف مرة من أبي حافظ بشار األسد‪..‬‬ ‫ي��وم أراد بعض سفهاء ق��ري��ش أن يتسلقوا ج���دار بيت‬ ‫رس��ول الله ليلقوا عليه حج ًرا فيقتلوه‪ ،‬وإذا بأبي جهل‬ ‫وق��د حتركت فيه نخوة العروبة يغضب ‪-‬م��ع أن��ه العدو‬ ‫ال��ل��دود ل��رس��ول ال��ل��ه صلى ال��ل��ه عليه وس��ل��م‪ -‬ث��م ينتهر‬ ‫ه���ؤالء ق��ائ�ًل�اً ل��ه��م‪" :‬ال‪ ،‬لعلنا إذا صعدنا السطح رأينا‬ ‫عورات بنات العم"‪ .‬فما بال أشباه الرجال من مخلفات‬ ‫القومية العربية ينتهكون األعراض والعورات ملن كانوا‬ ‫حتى األمس الرقيب‪ ،‬بل حتى اليوم‪ ،‬اجليران واألق��ارب‬ ‫وأبناء القرية واملدينة وأبناء الشعب الواحد؟‬ ‫أيها املستأسد ف��ي س��وري��ا‪ ،‬ي��ا م��ن ك��ان ينبغي أن تكون‬ ‫أنت احلامي واملدافع واملنتصر ألبناء شعبك‪ ،‬يا من كان‬ ‫ينبغي أن تنصفهم إذا ظلمهم أعوانك وحاشيتك‪ ،‬نعم؛‬ ‫ً‬ ‫بعضا أن يشتكوه‬ ‫كان ينبغي إذا ظلم أبناء شعبك بعضهم‬ ‫إليك‪ ،‬أما وإنك أنت الذي ظلمتهم فإنهم يشتكونك إلى الله‬ ‫رب العاملني‪ ،‬قاهر الظاملني واملنتقم لهم‪ ،‬فأبشر يا بشار‬ ‫بانتقام العزيز اجلبار الذي يمُ هل وال ُيهمل!!‪.‬‬ ‫إنهم أهل سوريا أيها املستأسد عليهم لن يرضوا بك بعد‬ ‫اليوم مهما كان الثمن‪ .‬وال تظن يا هذا أن عجلة الزمان‬ ‫س��ت��دور إل���ى ال�����وراء‪ ،‬وم��ه��م��ا ك��ان��ت التضحيات ومهما‬ ‫قابلتهم أنت بكل الصلف واجلبروت فلن يستمر لك بعد‬ ‫ال��ي��وم على س��وري��ا حكم وال س��ي��ادة‪ .‬وإذا ك��ان عمر بن‬ ‫اخل��ط��اب رض��ي الله عنه ق��د ق��ال لقاتل أخ��ي��ه‪" :‬ال أحبك‬ ‫حتى حتب األرض الدم"‪ ،‬فهل سيحبك الشعب السوري‬ ‫بعد اليوم وأنت الذي سقيت أرض سوريا بدم األزواج‬ ‫واألب��ن��اء واألط��ف��ال؟ ي��ا ق��ات��ل أب��ن��اء س��وري��ا وشبانها‪ ،‬يا‬ ‫ُميتّم أطفال سوريا‪ ،‬يا ُمر ّمل نساء سوريا‪ ،‬لن يحبك أهل‬ ‫سوريا حتى حتب أرض سوريا الدم‪ ،‬ولن حتبه‪.‬‬ ‫أيها املستأسد في سوريا‪ ،‬كنا وكانت األمة تظن أنه سيأتي‬ ‫اليوم الذي فيه ستثبت لنا أن لك من اسمك نصيبا‪ ،‬فأنت‬ ‫بشار األسد‪ ،‬ولكن العكس هو الصحيح فأنت ذئب أغبر‪،‬‬ ‫بل ضبع يبقر بطون النساء ويشرب دماء األطفال‪ .‬إنك‬ ‫لم تثبت لنا وال لألمة يو ًما أنك فعلاً أسد‪ ،‬ال على جبهات‬ ‫اجل���والن وال ف��ي لبنان‪ ،‬وص��دق م��ع��روف ال��رص��اف��ي إذ‬ ‫يقول عن أمثالك‪:‬‬ ‫على أبناء جلدتهم أسو ُد‬ ‫عبي ٌد لألجانب ه ُم ولكن‬ ‫ولقد قال ذلك العربي يو ًما ولكثرة ما سمع عن الباشا‬ ‫ولم ير باشا يو ًما في حياته‪ ،‬فلما رآه وإذا به يرى أمامه‬ ‫رجلاً مثل باقي الرجال فقال جملته املشهورة‪" :‬فكرت‬ ‫الباشا باشا طلع الباشا زمل��ة"‪ ،‬وإنني بلسان كل عربي‬ ‫أقول‪ :‬فكرنا األسد أسد طلع األسد أرنب صغير‪ ،‬بل فأر‬ ‫ميا يتباهى بفرسه التي على‬ ‫حقير‪ .‬وإذا كان العربي قد ً‬ ‫ظهرها يقاتل ويصول ويجول في ميدان القتال‪ ،‬فكان كل‬ ‫فارس يتباهى بفرسه ويفاخر‪ ،‬فإذا شكك الواحد بقدرة‬ ‫اآلخ���ر أو ب��أص��ال��ة ف��رس��ه ق��ال ل��ه‪ :‬غ��� ًدا سينجلي الغبار‬ ‫��رس حتتك أم حمار‪ .‬وإنني أق��ول لبشار األسد‬ ‫ون��رى أف ٌ‬ ‫الذي يخوض معركة ضد شعبه وليس ضد إسرائيل‪ :‬غ ًدا‬ ‫سينجلي الغبار يا بشار وسنرى أأس ٌد أنت أم‪...‬؟!‪.‬‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫{والله‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫ٌ‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫من يوم االثنني القادم حتى اخلميس‬

‫حملة بوليسية في كفركنا!‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫ولكن باملقابل ستقوم الشرطة وكما عودتنا‬ ‫علم مراسلنا م��ن م��ص��ادر مطلعه ان شرطة ف���ي أك���ث���ر م���ن م��ن��اس��ب��ة‪ ,‬س��ت��ق��وم ب��ت��ح��ري��ر‬ ‫املخالفات‪ ,‬ملن يخالف القانون‬ ‫اس���رائ���ي���ل س���ت���ق���وم ب��ح��م��ل��ة‬ ‫بوليسية في كفركنا‪ ,‬وذلك‬ ‫وللذين ال ينصاعون لتعليمات‬ ‫ابتدأ من ي��وم االثنني القادم‬ ‫السير‪.‬‬ ‫فقبل م��دة ليست ببعيدة وفي‬ ‫حتى اخلميس‪.‬‬ ‫ط���رع���ان ق��ام��ت ش��رط��ة ال��س��ي��ر‬ ‫وت��ن��ظ��م ش��رط��ة ال��س��ي��ر ه��ذه‬ ‫ب��ن��ف��س احل��م��ل��ة‪ ,‬ول��ك��ن النتائج‬ ‫احلملة بالتعاون مع السلطة‬ ‫ك���ان���ت حت���ري���ر ال���ع���ش���رات من‬ ‫الوطنية لالمان على الطرق‪,‬‬ ‫امل���خ���ال���ف���ات‪ ,‬وغ����رام����ات م��ال��ي��ه‬ ‫"وال�������ه�������دف" امل����ع����ل����ن م��ن‬ ‫كبيرة‪ ,‬حسب ما اف��ادن��ا شهود‬ ‫الشرطة هو "حملة توعية"‬ ‫عيان‪ .‬وفي كفركنا قبل نحو عام‬ ‫جلمهور السائقني واملواطنني‬ ‫ق��ام��ت ال��ش��رط��ة بنفس احلملة‪,‬‬ ‫ف������ي ك����ف����رك����ن����ا‪ ,‬وإرش����������اد‬ ‫السائقني للحفاظ على النظام وقوانني السير ومت مصادرة بعض السيارات واعتقال بعض‬ ‫السائقني‪ ,‬وحترير عشرات املخالفات‪.‬‬ ‫من اجل احلد من حوادث الطرق‪.‬‬

‫قف‬

‫في انتظارك‬ ‫مخالفة‬

‫ميزانية عام ‪ 2013‬ميكن أن متس‬ ‫بالشرائح الضعيفة في البالد‬ ‫كشفت صحيفة "معاريف" أن��ه سيتم دمج قيمة الضريبة املضافة من أجل احلفاظ على‬ ‫جوانب صعبة في ميزانية عام ‪ 2013‬ميكن أن العجز في امليزانية‪ ,‬مشيرا إلى أن رفع قيمة‬ ‫متس بالشرائح الضعيفة في البالد‪,‬‬ ‫ال��ض��ري��ب��ة امل��ض��اف��ة بنسبة ‪ 5%‬سيزيد‬ ‫امل����دخ����والت ‪ 20‬م��ل��ي��ار ش��ي��ك��ل في‬ ‫وستشمل على ق��رارات برفع قيمة‬ ‫العام‪.‬‬ ‫الضرائب بنحو ‪ 20‬مليار شيكل‬ ‫وك���ش���ف���ت م���ع���اري���ف أن ب��ن��ك‬ ‫من أجل احلفاظ على مستوى العجز‬ ‫إسرائيل يوصي بالبدء بنقاشات‬ ‫في امليزانية والنفقات التي أقرتها وزارة‬ ‫فورية بشأن ميزانية ‪ ,2013‬خوفا‬ ‫املالية‪.‬‬ ‫م��ن أن ت��ؤث��ر أج����واء االن��ت��خ��اب��ات‬ ‫وأوضحت الصحيفة أن النقاش‬ ‫املقبلة على ن��ق��اش��ات امليزانية‬ ‫حول ميزانية عام ‪ 2013‬سيبدأ‬ ‫وتضطر احلكومة للمصادقة‬ ‫م���ب���ك���را وس��ي��س��ت��م��ر ن���ح���و ‪3‬‬ ‫أشهر‪ ,‬ومن بني االقتراحات‬ ‫على ميزانية عجز وتكون‬ ‫شعبوية‪ ,‬وح��ذر أيضا من‬ ‫رفع قيمة الضريبة املضافة‬ ‫إدارة اق��ت��ص��اد انتخابات‬ ‫بنسبة ‪ 1%‬وهي ستضيف‬ ‫ي���ت���ع���دى إط������ار امل��ي��زان��ي��ة‬ ‫ن��ح��و ‪ 4‬م��ل��ي��ارات شيكل‬ ‫وي��ت��ع��دى أه�����داف العجز‬ ‫للميزانية‪ ,‬وك��ذل��ك رفع‬ ‫ف��ي امليزانية‪ ,‬ف��ي املقابل‬ ‫أس��ع��ار ال��ض��رائ��ب على‬ ‫ط����رح����ت ج����ه����ات ف��ي‬ ‫السجائر وامل��ش��روب��ات‬ ‫وزارة امل��ال��ي��ة إرج����اء‬ ‫واملكوس على البنزين‪.‬‬ ‫النقاش حول امليزانية إلى العام القادم‪.‬‬ ‫وذكرت الصحيفة أن بنك إسرائيل يدعم رفع‬

‫وحدة شرطية خاصة لتشريد عرب النقب‬ ‫كشف النقاب يوم الثالثاء‪ ،‬عن‬ ‫أن الشرطة االسرائيلية أقرت‬ ‫اق��ام��ة وح���دة بوليسية خاصة‬ ‫في اجلنوب‪ ،‬تضم ‪ 200‬عنصر‪،‬‬ ‫م��ن اج���ل تنفيذ مخطط ب��راف��ر‬ ‫أالقتالعي ضد األهالي العرب‬ ‫في النقب وحسب ما نشر‪ ،‬فإن‬ ‫ال��وح��دة ستضم ‪ 200‬عنصر‪،‬‬ ‫وم��ن بينهم من سيتم نقله من‬ ‫وح��دات خاصة أخ��رى‪ ،‬إضافة‬ ‫إلى جتنيد العشرات إلى سلك‬ ‫الشرطة‪ ،‬وتدريبهم على قمع‬ ‫أصحاب البيوت وأهالي القرى‬

‫ال��ع��رب��ي��ة ال��ت��ي تستعد حكومة‬ ‫بنيامني نتنياهو القتالعهم من‬ ‫أراض��ي��ه��م ف��ي ال��ف��ت��رة املقبلة‪،‬‬ ‫وق���ي���ل إن ال����وح����دة س��ت��ك��ون‬ ‫ج��اه��زة ح��ت��ى م��ط��ل��ع ش��ه��ر آب‬ ‫املقبل‪ ،‬وكما يبدو‪ ،‬بتزامن مع‬ ‫ب��دء تنفيذ املخطط أالقتالعي‪،‬‬ ‫الذي يستهدف اقتالع أكثر من‬ ‫‪ 30‬الف عربي من قراهم التي‬ ‫ترفض السلطات االعتراف بها‪،‬‬ ‫وم��ص��ادرة أكثر من ‪ 600‬الف‬ ‫دومن‪.‬‬

‫تهنئة عطرة‬ ‫نتق ّدم بأسمى وأرقّ التهاني‬ ‫والتبريكات إلى االبنة الغالية‬

‫غادة وزوجها نضال‬

‫باملولودة سنــــا‬

‫بورك لكما باملوهوبة وشكرمتا الواهب ورزقتما‬ ‫برها وبلغت أشدها‬ ‫مقدمة من الوالد يوسف عواودة‬ ‫(أبو ناجي ) والعائلة‬

‫صورة توضيحية خالل احلملة البوليسية العام املاضي في كفركنا‬

‫قانون لتشريع وتبييض البؤر‬ ‫االستيطانية غير القانونية‬ ‫انتقد رئيس احملكمة العليا اإلسرائيلية‪ ،‬القاضي‬ ‫أشر جرونيس‪ ،‬يوم الثالثاء‪ ،‬وألول مرة منذ توليه‬ ‫منصبه مشروع اقتراح القانون الذي يعده وزير‬ ‫القضاء ويهدف إلى متكني الكنيست من إعادة سن‬ ‫قوانني تلغيها احملكمة العليا‪.‬‬ ‫ووص���ف ال��ق��اض��ي ج��رون��ي��س م��ش��روع ال��ق��ان��ون‬ ‫الذي أعده الوزير نئمان وقام بتعميمه عشية عيد‬ ‫الفصح اليهودي قبل أسبوعني ‪ ،‬بأنه " اقتراح‬ ‫يثير صعوبات غير قليلة‪ ،‬لذلك يجب مناقشة هذا‬ ‫االقتراح بصورة عميقة وإال عاد القانون املقترح‬ ‫بالضرر على األجيال القادمة"‪.‬‬ ‫وان��ت��ق��د ج��رون��ي��س ق��ي��ام وزارة ال��ق��ض��اء بتعميم‬ ‫اقتراح نص مشروع القانون دون إشراك احملكمة‬ ‫العليا التي يرأسها‪ .‬وق��ال جرونيس‪ ،‬خ�لال حفل‬ ‫لتنصيب قضاة جدد إنه "كان حري بأن تعمم هذه‬ ‫املذكرة املهمة للقانون الدستوري في إسرائيل بعد‬ ‫دراستها وإشراك احملكمة العليا في إعدادها"‪.‬‬ ‫وج���اءت ان��ت��ق��ادات جرونيس ه��ذه عشية اجللسة‬ ‫اخل��اص��ة ملناقشة م��ش��روع اق��ت��راح القانون ال��ذي‬ ‫أعده نئمان‪ ،‬ويهدف إلى تخويل الكنيست صالحية‬ ‫إعادة إقرار كل قانون أساسي تلغيه احملكمة العليا‬ ‫في حال صوت على ذلك ‪ 65‬عضو كنيست فقط‪.‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫وأش��ار جرونيس إل��ى أن االق��ت��راح اجلديد يواجه‬ ‫مصاعب في عدة جوانب‪ ،‬كما أنه يشكل تراجعا عن‬ ‫نص القانون الذي اقترحته اللجنة اخلاصة برئاسة‬ ‫الوزير نئمان نفسه‪ ،‬في العام ‪ ،2004‬عندما كان‬ ‫محاميا في القطاع اخل��اص وت��رأس جلنة خاصة‬ ‫دع��ت ف��ي حينه إل��ى ض���رورة تصويت ‪ 70‬عضو‬ ‫كنيست على األق���ل إلع���ادة س��ن ق��ان��ون أساسي‬ ‫رفضته محكمة العدل العليا‪.‬‬ ‫كما ناقشت الكنيست في جلستها اخلاصة اقتراح‬ ‫ال��ق��ان��ون ال���ذي ق��دم��ه عضو الكنيست م��ن امل��ف��دال‬ ‫( البيت ال��ي��ه��ودي) زف��ول��ون أورل��ي��ف ال��رام��ي إلى‬ ‫تشريع وتبييض البؤر االستيطانية غير القانونية‬ ‫في األراضي احملتلة وإعطائها مكانة شرعية ‪ ،‬عبر‬ ‫تعويض صاحب األرض الفلسطيني ع��ن أرض��ه‬ ‫ال��ت��ي أقيمت عليها ب��ؤر استيطانية غير قانونية‬ ‫وليس هدم هذه البؤر االستيطانية‪.‬‬ ‫وي��دع��ي أورل��ي��ف ف��ي ق��ان��ون��ه امل��ق��ت��رح أن صاحب‬ ‫األرض الفلسطيني ال��ذي أقيمت على أرض��ه بؤر‬ ‫استيطانية ولم يطالب لسنوات باستعادة أرضه‪،‬‬ ‫يستحق فقط احلصول على تعويض مالي وليس‬ ‫استعادة أرضه وهدم املباني االستيطانية‪.‬‬

‫من حقول الياسمني ومن بساتني الورد نقطف‬ ‫أجمل باقة ورد ونقدمها إلى الغالي‬

‫االستاذ أحمد سليم خمايسي‬

‫‪ -‬كفركنا‬

‫مدير عام وكالة الشرق للتأمني‬

‫مبناسبة االنتقال الى املكتب اجلديد بجانب‬ ‫املجلس احمللي ‪ -‬بناية البريد‬

‫وفقك الله ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫مقدمة من الزوجة واألوالد‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شاعر الثورة الفلسطينية أبو عرب يعود إلى السجرة‬

‫أبو عرب ‪ ":‬دولة فلسطينية بال‬

‫حيفا ويافا وطبريا ليست بدولة"‬ ‫املركز‬ ‫غادر البالد أمس شاعر الثورة الفلسطينية أبو عرب عائدا إلى مخيم حمص لالجئني الفلسطينيني بعد‬ ‫زيارة إلى مناطق الضفة الغربية استمرت نحو عشرة أيام شارك فيها في فعاليات مهرجان الثقافة‬ ‫الفلسطينية ‪،‬ثم قام وألول مرة منذ العام ‪ 1948‬بزيارة إلى الداخل الفلسطيني شملت زيارات ملدن‬ ‫طبريا ‪،‬حيفا وعكا‪.‬‬ ‫وبعد زيارته لكفركنا التي جلأ إليها في صيف ‪ 1948‬بعد التهجير من السجرة ‪.‬ويوم األربعاء قام شاعر‬ ‫الثورة الفلسطينية إبراهيم الصالح املشهور بكنية – أبوعرب – بزيارة إلى مسقط رأسه قرية السجرة‬ ‫قضاء طبريا ‪.‬وقام مبرافقته وفد كبير من أقاربه من قريتي كفركنا وعرابة البطوف ‪ ،‬وعدد كبير من‬ ‫مهجري السجرة من قرى طرعان وكفركنا ومدينة الناصرة‪.‬‬ ‫وكان أبو عرب قد زار مدينة طبريا يوم الثالثاء برفقة مضيفه واصل طه رئيس حزب التجمع ورئيس‬ ‫مجلس كفركنا احمللي األسبق ‪.‬‬ ‫ومنذ وطئت قدما أبو عرب أرض مسقط رأسه السجرة بدأ بتعريف احلضور على معاملها املدمرة منذ ‪64‬‬ ‫عاما ‪ ،‬رغم أن " أبو عرب" هجر السجرة وعمره لم يتجاوز ال‪ 17‬عاما لكنه ال يزال يحتفظ بذاكرة قوية‬ ‫وغنية جدا أذهلت احلضور ‪ ،‬حتى أن أحدهم شبهه بحاسوب ( كمبيوتر ) يلبس احلطة والعقال ‪.‬‬ ‫وم��ن ع�ين الشجرة التي م��ا ت��زال تزخر باملياه العذبة ( ينزل إليها ب ‪ 42‬د رج��ة حت��ت األرض ) بدأ‬ ‫أب��و ع��رب يشير بيديه ‪ :‬هنا كانت امل��درس��ة وهنا ك��ان املسجد وهناك كانت الكنيسة – شمالي موقع‬ ‫العني وال��ى الغرب منها – وبعد السير ع��دة أمتار جنوبي العني ب��دأ أب��و ع��رب يشير إل��ى مواقع بيوت‬ ‫جيرانه م��ن أه��ال��ي السجرة م��ع��ددا أس��م��اءه��م واح���دا بعد اآلخ���ر ‪ ،‬ث��م ذك��ر أس��م��اء ال��ش��ه��داء م��ن أهالي‬ ‫ال��س��ج��رة ال��ذي��ن اس��ت��ش��ه��دوا ف��ي م��ع��ارك ال��س��ج��رة خ�ل�ال ال��دف��اع عنها أم���ام ال��ع��ص��اب��ات الصهيونية‬ ‫ال��غ��ازي��ة ‪ .‬وب��ال��ق��رب م��ن ال��ع�ين أن��ش��د أب���و ع���رب إح���دى أن��اش��ي��ده ال��وط��ن��ي��ة مب��ش��ارك��ة احل��ض��ور ق���ال ‪:‬‬ ‫أطفالنا بحب الوطن رضعوا حليب املرجلة‬ ‫ال بد عن ساعة فرج البد صبحك ينبلج‬ ‫بارودتي عم تشتكي من شوقها للمعركة‬ ‫الصبر على مر الزمن وأتخطى لكل احملن‬

‫لو طال ليلك يا زمن ال بد صبحك ينجلي‬ ‫ألعمل من ضلوعي درج حتى رفاقي تعتلي‬ ‫حاجتنا وعود وحكي إال البارودة ما إلي‬ ‫واللي يساوم عالوطن ألدوس جدو األولي‬

‫والقت هذه األنشودة إعجاب احلضور الذين طالبوا بإنشادها مرة ثانية مبشاركتهم‪.‬‬ ‫وبعد السير عشرات األمتار غربي عني السجرة أشار أبو عرب إلى كومة حجارة وقال ‪ :‬هنا كان بيت‬ ‫عائلة سليم العلي وهنا تربى ابنه املرحوم الرسام ناجي العلي ‪ ،‬وهنا املعصرة ‪ ...‬وهنا أستشهد فالن‬ ‫وفالن – وعدد أسماء شهداء من أهالي السجرة _ وذكر تاريخ االستشهاد ألقارب عدد من احلاضرين‬ ‫حوله من مهجري السجرة الذين استمعوا بهدوء لكل كلماته ومالحظاته القيمة ‪.‬‬ ‫وعندما سئل أبو عرب ‪ :‬هل تفضل دولتني لشعبني ‪ ،‬دولة للعرب في الضفة الغربية وقطاع غزة ودولة‬ ‫إسرائيل في حدود عام ‪ 1948‬؟ أجاب أبو عرب ‪ :‬دولة للفلسطينيني بدون حيفا ويافا وطبريا وغيرها من‬ ‫زهرات املدن ليست بدولة !!! ‪.‬‬ ‫واستمر أبو عرب في سيره في طرقات مسقط رأسه السجرة املدمرة واجلميع يسيرون معه ويتحلقون‬ ‫حوله كلما توقف ليرشدهم إلى معلم لبيت عائلة من أقاربهم الذين هجروا قسرا من بلدهم بعد معارك طاحنة‬ ‫استمرت منذ صدور قرار التقسيم في ‪ 1947\11\29‬وحتى سقوط السجرة وجارتها لوبية في ‪ 17‬متوز‬ ‫‪ 1948‬وكان أهلها قد هجروها قبل أيام من احتالل العصابات الصهيونية لها ‪ ،‬وبعدما شاركت قوات من (‬

‫ج����ي����ش اإلن�������ق�������اذ )‬ ‫ف�����ي ال�����دف�����اع ع��ن��ه��ا‬ ‫وم����س����اع����دة أه��ل��ه��ا‬ ‫امل���ج���اه���دي���ن ال���ذي���ن‬ ‫ت������ل������ق������وا ال������ع������ون‬ ‫وامل�������س�������اع�������دة م���ن‬ ‫م��ج��اه��دي��ن ف��ق��دم��وا‬ ‫ل����ل����دف����اع ع���ن���ه���ا م��ن‬ ‫ال�����ن�����اص�����رة وق�����رى‬ ‫ال��ق��ض��اء‪:‬ع�ين م��اه��ل‬ ‫‪ ،‬ك��ف��رك��ن��ا ‪ ،‬ط��رع��ان‬ ‫‪،‬ع�����������رب ال���ص���ب���ي���ح‬ ‫ودبورية ‪.‬‬ ‫وخ�������ل������ال ج����ول����ت����ه‬ ‫وزي��ارت��ه إل��ى كفركنا‬ ‫وال��س��ج��رة أل��ق��ى أب��و‬ ‫ع��رب بعض قصائده‬ ‫وخ����اص����ة ف����ي رث����اء‬ ‫ش������ه������داء ال����ن����ض����ال‬ ‫ال���ف���ل���س���ط���ي���ن���ي ق��ب��ل‬ ‫ص��ف��ق��ة أوس����ل����و ف��ي‬ ‫العام ‪. 1993‬‬ ‫ويذكر أن "أبو عرب " ملا وصل إلى قرية كفركنا توجه مع مضيفيه إلى البيت الذي سكن فيه مع أهله ( دار أمني‬ ‫نحلة ) وملا شاهدته احلاجة أم فتحي وسلفتها احلاجة أم نهار تعرفتا عليه في احلال ‪ ( :‬أجا إبراهيم ) ورحبتا‬ ‫به ومبن أوصله إلى منزلهم ‪.‬‬ ‫وذكر أبو عرب أن والده توفي خالل جلوئهم في كفركنا ودفن في مقبرتها _ وقد زار قبره وقرأ الفاحتة‬ ‫على روحه ‪.‬‬ ‫وبعد اللجوء بثالثة شهور في كفركنا – يحدث أبو عرب – استأجرنا شاحنة وحملنا أغراضنا وانتقلنا إلى‬ ‫قرية عرابة البطوف وجلأنا هناك ملدة خمسة شهور وكان معنا أقاربنا عائلة املرحوم سليم العلي ومعهم‬ ‫ابنهم الفتى ناجي العلي الذي اشتهر فيما بعد برسوماته الكاركاتورية ‪ ،‬وبعد معركة مجد الكروم بني جيش‬ ‫اإلنقاذ والعصابات الصهيونية واجليش اإلسرائيلي ‪ ،‬كانت دوريات من اجليش اليهودي تصل إلى قرية عرابة‬ ‫البطوف وتسأل إذا ما كان هناك الجئني من السجرة ‪ ،‬لوبية وعرب الصبيح ؟!!‬ ‫لذلك – يستطرد أبو عرب – استأجرنا سيارة شحن وحملنا أغراضنا وانتقلنا إلى قرية بنت جبيل في جنوب‬ ‫لبنان ‪ ،‬وهناك كنا نشتري تنكة املاء بعشرة قروش فلسطيني ‪ .‬ثم توجه إلينا مندوب عن الصليب األحمر وطلب‬ ‫منا االنتقال إلى مخيم عني احللوة قرب صيدا ‪ ،‬وأحضروا سيارة "باص" نقلتنا إلى صور ( وهناك تعرضنا‬ ‫لغارة جوية من طيران العدو ‪ ،‬وثاني يوم واصلنا السفر إلى صيدا وفي مخيم عني احللوة جتمع معظم أهالي‬ ‫السجرة ممن هجروا إلى لبنان ‪ .‬وملا علمنا بوجود أعمامي وأخواتي في مخيم الالجئني في حمص انتقلنا إلى‬ ‫هناك في ربيع العام ‪ 1949‬ومنذ ذلك الوقت ونحن نعيش هناك في اللجوء والشتات مع أهلنا ‪.‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫اليك يا ولدي أقدم أحر وأحلى التهاني‬ ‫اليك يا أألمير أقدم أعز وأغلى االماني‬ ‫اليك يا عمري أقدم روحي ومهجتي وفؤادي‬ ‫أجمل التهاني والتبريكات نقدمها الى االبن‬

‫املهندس أمير شوكت خطيب وعروسه روان‬ ‫مبناسبة اخلطوبة‬ ‫ألف مبروك وعقبال الفرحة التامة‬

‫مقدمة من‬ ‫الوالد الدكتور شوكت والوالدة سميرة‬ ‫والدكتور باسل وحازم وسوار وأحمد‬

‫حملة العر�سان ‪2‬‬

‫حملة العر�سان ‪1‬‬

‫ براد ‪ 640‬لتر بابني‬‫ فرن داخل اخلزانة ‪ Bosch‬أملاني نيروستا‬‫ غاز كريستال نيروستا ‪ 4‬رؤوس ‪ +‬توربو‬‫ غسالة ‪ 7 LG‬كغم ‪ 800‬دورة‪ ،‬باب جانبي‬‫‪ -‬شاشة ‪ DVD + 32" LCD‬هدية‬

‫ براد ‪ 500‬لتر‬‫ فرن داخل اخلزانة ‪ -‬نيروستا ‪ +‬توربو‬‫ غاز ‪ 4‬رؤوس على الشايش ‪ +‬توربو‬‫‪ -‬غسالة ‪ 6‬كغم ‪ 800‬دورة ‪ -‬خدمة وكفالة كريستال‬

‫‪7990‬‬

‫هدايا‬

‫‪13990‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫هدايا‬

‫ميكروجال ‪ +‬مكنسة كهربائية ‪ +‬ابريق كهربائي ‪+‬‬ ‫طاحونة قهوة ‪ +‬مكسر خالط ‪ +‬مكوى ‪ +‬فرد شعر‬

‫مبنا�سبة العر�ض اجلديد للمحل‬

‫فر�صة ال تعو�ض‬

‫مكيف ‪ 1٫5‬כ"ס ‪� 3 -‬سنوات كفالة‬ ‫‪ 4 +‬مرت موا�سري‬

‫فقط بــ ‪�1690‬ش‬

‫מערכת קולנוע ביתית ‪ 5‬سماعات ‪ +‬رسيفر‬ ‫‪ + HDMI DVD +‬מתקן אייפון ‪usb +‬‬

‫فقط ‪ 2290‬ش‪.‬ج بدل ‪ 3500‬ش‪.‬ج‬ ‫جهاز ممير ‪ HD‬اجلديد ‪ + HUMMER‬انترنت‬

‫فقط ‪ 1490‬ش‪.‬ج‬

‫غسالة ‪ 6‬كغم باب علوي ‪ -‬ايطالي ‪ -‬كفالة ‪ 3‬سنوات‬

‫فقط ‪ 2490‬ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ميكروجال ‪ +‬مكنسة كهربائية ‪ +‬ابريق كهربائي ‪+‬‬ ‫طاحونة قهوة ‪ +‬مكسر خالط ‪ +‬مكوى ‪ +‬فرد شعر‬

‫حــمـــلـــة‬

‫‪Normande‬‬ ‫ براد ‪ 540 Normande‬لتر‬‫ غاز ‪ 4‬رؤوس ‪Normande‬‬‫ فرن ‪( Normande‬داخل اخلزانة) ‪ +‬توربو‬‫ غسالة ‪ 5‬كغم ‪ 600 Normande‬دورة‬‫ شاشة ‪ "32 LCD Normande‬كفالة ‪ 3‬سنوات‬‫هدايا‪ :‬مكروجال نورمندي ‪ +‬مكنسة كهربائية نورمندي ‪+‬‬ ‫مكوى بخار نورمندي ‪ +‬فرد شعر ‪ +‬خالط نورمندي ‪ 4‬لتر‬ ‫‪ +‬طاحونة قهوة ‪ +‬ابريق كهربائي‬

‫فقط‬

‫‪8990‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ه‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ي !!‬ ‫"بتسوريت" تواصل مشوار معاقبة اهالي‬ ‫كفركنا ونبش جيوب املواطن!‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫تتفنن اللجنة املعينة في كفركنا‪ ,‬وشركة اجلباية "بتسوريت" في البحث عن وسائل جديدة‪ ,‬في‬ ‫محاوالتهم الدؤوبة للتضييق على املواطنني من أجل إجبارهم على دفع ضريبة األرنونا‪ ,‬ومحاولة‬ ‫فرض عقاب جماعي على املواطنني‪.‬‬ ‫جباية االرنونا ! ومن الوسائل التي تتقنها اللجنة املعينة وشركة بتسوريت جباية ضريبة‬ ‫السكن (األرنونا)‪ .‬ومع أن هذه الضريبـة يجب أن جتبى من أجـل تقدمي اخلدمات للسكان‪ ,‬إال أنها‬ ‫جتبى مـن اهالي كفركنا من أجل إنفاقها على موظفني من شركة تسيبوريت‪ ,‬علما أنها حتصل على‬ ‫نسبة من جباية األرنونا‪ ,‬لذلك تعمل جاهدة وبكل الطرق والوسائل جلبي اكبر نسبة من الضرائب‪.‬‬ ‫معرفة احلدود ! وال يحتاج زائر كفركنا إلى الكثير من العناء ليعرف احلدود بني كفركنا وبني‬ ‫ونتسيرت عيليت أو أي بلده يهودية في املنطقة‪ ,‬من خالل مشاهدة الفوارق العمرانية في الشوارع‬ ‫واإلنارة واملدارس والنظافة وغيرها‪.‬‬ ‫ال تتورع ! وال تتورع اللجنة املعينة وشركة بتسوريت في مالحقة غير القادرين على دفع‬ ‫الضريبة قضائيا‪ ,‬لتقوم بعد استصدار حكم قضائي مبصادرة أمالك هؤالء‪ ,‬واحلجز على أثاث‬ ‫بيوتهم‪ ,‬خصوصا األدوات الكهربائية‪ ,‬واحلجز على حساباتهم في البنوك إن وجدت‪.‬‬

‫عجز مالي ! وان كانت اللجنة املعينة‪ ,‬من أهم أهدافها هو تقليص العجز املالي الذي يعاني منه‬ ‫مجلس كفركنا‪ ,‬وان كانت قد جنحت بتقليص العجز إلى ما يقارب الثلثني‪ ,‬الذي وصل إلى ‪80‬‬ ‫مليون شيكل‪ ,‬إال أن هنالك ضرورة لكشف الوسائل والطرق املهينة التي قامت بها شركة اجلباية‬ ‫"بتسوريت" بجباية تلك األموال من املواطنني‪ ,‬وطريقة عملها املستفزة‪ ,‬بحيث سجلت في كفركنا‬ ‫عشرات االعتداءات على املواطنني‪ ,‬ولم تراع هذه الشركة حرمات البيوت‪ ,‬وحق احترام املواطن‬ ‫واحلرص على كرامته‪ ,‬ومراعاة ظروف املواطنني‪ ,‬خاصة في ظل االوضاع االقتصادية الصعبة‬ ‫التي تعاني منها البالد واملجتمع العربي خاصة‪.‬‬ ‫بحيث كانت تقوم بجباية ضريبة األرنونا مبرافقة الشرطة وحرس احلدود‪ ,‬ودب الرهبة واخلوف‬ ‫في نفوس املواطنني‪ ,‬وكان املواطن في مسرح جرمية‪ ,‬او في معركة حامية الوطيس‪ .‬عدا عن كونها‬ ‫كانت حتصل على مبلغ مالي من املواطن يتراوح بني ‪ 800‬الى ‪ 3000‬شاقل كأتعاب لها وملرافقيها‪,‬‬ ‫من شرطة وحرس حدود‪.‬‬ ‫ضربني وبكى سبقني واشتكي! ومع كل ممارسات شركة اجلباية بتسوريت بحق‬ ‫املواطنني‪ ,‬وتكرار االعتداءات على املواطنني‪ ,‬إال أنها وفي كل مره تقدم بها شكوى للشرطة‬ ‫بحجة عرقلة عمل عمال الشركة‪ ,‬واالعتداء عليهم بالضرب! والغريب انها في معظم االحيان‬ ‫كانت تربح املعركة القانونية‪ ,‬وجتبر املواطنني على دفع مبالغ طائلة كتعويض‪ .‬والغريب ان‬ ‫اللجنة املعينة لم تقوم مبحاسبة هذه الشركة على انتهاكاتها‪.‬‬

‫"دفع الثمن"! قام املجلس احمللي بنشر تفاصيل واستحقاقات تخفيض أسعار األرنونا‪,‬‬ ‫مطلوب ! من حق املواطن الكناوي ان يتلقى جميع اخلدمات بالتساوي دون تفرقة‪ ,‬ولكن‬ ‫لتسهيل وتخفيف العبء على املواطن‪ .‬ولكن !‬ ‫شركة اجلباية تستعمل جميع الطرق القانونية وغيرها لكي حتصل على "حصتها" من الغنائم‪ ,‬في باملقابل مرتب عليه ان يدفع مقابل هذه اخلدمات‪ ,‬ولتلقي ما يحتاجه املواطن من خدمات‬ ‫عليه تسديد ضريبة األرنونا التي في األصل تعود عليه بالفائدة‪ ,‬وتلقي بظاللها على تطور‬ ‫شتى الطرق واملمارسات القمعية خالفا ملا يدور في السلطات احمللية‪.‬‬ ‫توجه الينا العديد من املواطنني ممن زاروا مكاتب شركة اجلباية مؤخرا يشتكون من تصرفات وجناح القرية‪ .‬ولكن كيف للمواطن أن يدفع ضريبة األرنونا‪ ,‬مع كثرة العراقيل والتي‬ ‫موظفي الشركة فيما يتعلق بطرق اجلباية‪ .‬بحيث رفضت الشركة ان يكون الدفع عن طريق السحب تضعها شركة بتسوريت؟!‪.‬‬ ‫الثابت"הוראת קבע" مدعية ان هذه الطريقة غير موجودة‪ ,‬باملقابل من أراد أن يدفع ضريبة‬ ‫األرنونا عن طريق "بطاقة االعتماد" فان الشركة ألزمته بدفع الفائض اذا اراد تقسيم املبلغ الى اكثر الناطق بلسان املجلس احمللي عقب على األمور قائال‪ ":‬بإمكان املواطن الدفع إما بالشيكات‪ ,‬أو‬ ‫من دفعه‪ .‬علما ان املواطن يدفع الضريبة عن اشهر قادمة‪.‬‬ ‫ببطاقة االعتماد أو أمر السحب الثابت ( הוראת קבע) ‪ ،‬وإذا قام املواطن بدفع الوصل باملوعد‬ ‫اضف الى ان املواطن يستطيع دفع الضريبة مقابل كل شهرين مع بدايتهما‪ ,‬أي انه يستطيع تقسيم احملدد عندما يتم إرسال الوصل‪ ,‬فهو ليس بحاجة لدفع أي فائدة أبدا‪".‬‬ ‫دفع األرنونا إلى ‪ 6‬دفعات دون أن يدفع الفائض؟!‪.‬‬

‫السيدي‬ ‫ّ‬ ‫للمفروشات والسجاد‬

‫& عبد احلكيم‬

‫جلميع زبائننا الكرام‬ ‫فرعنا الوحي‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫بن‬ ‫ك‬ ‫مر‬ ‫كن‬ ‫تيل دي‬ ‫سكونت ومؤحيدت ‪-‬‬ ‫عمارة عبد ا‬ ‫حلكيم طه ‪ -‬كفركنا‬ ‫ليس لنا أي‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ة‬ ‫با‬ ‫حمل‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫مي‬ ‫(‬ ‫دارنا )‬ ‫لالستفس‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫الت‬ ‫صا‬ ‫ل‬ ‫عل‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫اتف التالية ‪:‬‬ ‫‪419040‬‬ ‫‪04-6412360 / - 04 6‬‬ ‫‪-2208958‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪0‬‬ ‫أب‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫را‬ ‫هي‬ ‫م‬ ‫‬‫‪9‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪9901‬‬ ‫‪ 050-6‬محمود احلكيم‬

‫خبرة ‪ 25‬عاماً نضعها بني أيديكم‬

‫بت غرف أطفال‬ ‫ص‬ ‫اميم عصرية‬

‫غرف نوم‬ ‫جلميع األذواق‬

‫بأطاوالت سفرة‬ ‫ح‬ ‫جام متعددة‬ ‫ك ـ ـ ــفر كن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا بجانب بنك مركنتيل (عمارة عبد احلكيم طه) هاتف‪ 04-6412360 :‬بلفون‪ 0572208958 :‬فاكس‪04-6419040 :‬‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫معالم الرينة اجلغرافية‪ ،‬التاريخية واألثرية‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫(ال ـ ــحلقـ ـ ــة السابعة)‬

‫"التاريخ" حفظ األسماء و"احلاضر" أهملها!‬

‫خاص‬

‫نقوم‬ ‫في صحيفة املر‬ ‫كز‬ ‫عل‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ماء مناطق‬ ‫البلدات ال‬ ‫عربية في قضاء ال‬ ‫الناصرة ‪ ،‬املشهد ‪،‬يافة النا ناصرة (كفركنا‪،‬‬ ‫صرة‪ ،‬عي‬ ‫الرينة‪ ،‬طرعا‬ ‫لوط‪ ،‬عني ماهل‪،‬‬ ‫ن‪ ،‬البعينة النجي‬ ‫دا‬ ‫ت‪،‬‬ ‫ا‬ ‫لع‬ ‫زي‬ ‫ر‪،‬‬ ‫رمانة‪ ،‬عرب‬ ‫الهيب‪ ،‬كفر مند‬ ‫ا) وسبب تسميتها‬ ‫نهيب بآبائنا وأ‬

‫تقرير ‪ :‬بالل خمايسي ‪ ،‬محمد كرمي‬ ‫تصوير ‪ :‬محمد كرمي‬ ‫اق��ت��رن��ت مسميات األح��ي��اء ف��ي ال��ب��ل��دات العربية وق��ري��ة الرينة‬ ‫بأسماء الطبيعة اجلغرافية أو الصفة املناخية للمكان‪ ,‬أو املواقف‬ ‫والقصص الشخصية والتاريخية على مدى عقود طويلة‪ ,‬فكانت‬ ‫لها دالالت خاصة تشير إل��ى سبب التسمية‪ .‬مسميات كثيرة‬ ‫يرويها لنا رجال شاخ بهم العمر ولكن لم تشخ بهم الذاكرة‪..‬‬ ‫رجال عاشوا تاريخها فحفظوه وعاش معهم التاريخ فحفظهم‪.‬‬ ‫لقد تركت لنا اس��م��اء األح��ي��اء القدمية الفرصة ف��ي البحث عن‬ ‫ت��اري��خ��ه��ا‪ ,‬وق��دم��ت ل��ن��ا اخل���ي���ارات ف��ي ن���وع ال��وس��ي��ل��ة وطبيعة‬ ‫األسلوب‪ ,‬فاخترنا هنا البحث عن املعلومة‪..‬ليس من بطون الكتب‬ ‫إمنا مع أهلها‪ ,‬ممن عايشوها من كبار السن واملؤرخني‪ ,‬فتقاسمنا‬ ‫معهم الهدف وقاسمونا متعة "اللهجة الشعبية" التي أمتعتنا‬ ‫وأضفت على أحاديثهم البيضاء أسلوبا من التشويق السردي‬ ‫لألحداث‪ ,‬حيث سعدنا بصحبتهم ونحن نحادثهم‪ ,‬وفي كل مرة‬ ‫نخطو إلى األمام في القصة تعيدنا ذكريات "الزمن اجلميل" ‪.‬‬ ‫للحديث عن أراضي قرية الرينة التاريخية كان لنا هذا اللقاء مع‬ ‫محمد احل��وت أبو يوسف‪ ,‬ليطلعنا على أسماء املناطق وسبب‬ ‫تسميتها‪:‬‬

‫عودة‪..‬‬ ‫البير التحتاني ‪ :‬كانت هناك عدة آبار أعلى منه وهو من حتت وقد‬ ‫كان أهالي الناصرة يتزودون باملياه منه ‪ .‬وهي تقع على ارض‬ ‫تدعى السدر‪ ,‬ومن هذا البير كان يتم سحب املياه الى خزان مياه‬ ‫في منطقة مسجد النبي سعني في الناصرة‪.‬‬ ‫البصة ‪ :‬كانت عني ماء غزيره‪ ,‬ومستنقع ماء دائم‪.‬‬ ‫عيون جنان ‪:‬تقع في جبل سيخ وسميت بهذا االسم نظرا لكثرة‬ ‫البساتني والكروم فيها والتي رويت مبياه العني ‪.‬وكانت ثمارها‬ ‫ممتازة وتعتبر من افضل املناطق الزراعية‪.‬‬ ‫ظهر صندلة ‪:‬غرب البلد أرض عالية تشبه الظهر ‪.‬‬ ‫نبع السدر ‪ :‬منطقة سهيلة واسعة حتت عني البصة ‪.‬‬ ‫خلة اخلطبا ‪ :‬بجانب طريق الناصرة الرئيسي األراض��ي تابعة‬ ‫لعائلة اخلطبا‪.‬‬

‫السير‪ :‬منطقة السير وه��ي تقع غربي قرية الرينة‪,‬‬ ‫ّ‬ ‫قائم عليها حي ب�لال اليوم‪ ,‬وه��ي ارض غير صاحلة‬ ‫ل��ل��زراع��ة‪ ,‬ك��ان يقام عليها قدميا "س��ي��ر" للمواشي‬ ‫(حوش)‪.‬وكانت منطقة قاحلة ومهجورة وحجارتها‬ ‫من الصوان‪.‬‬ ‫وادي طوبات ‪ :‬وادي فيه الكثير من املياه بحيث كانت‬ ‫امل��ي��اه م��ن اجل��ب��ال تنزل إليه ‪ .‬يقع وادي الطوبات‬ ‫بجانب حي (كوكب الشمال)‪ ,‬وهو الوادي الواقع‬ ‫ب�ين الرينة وح��ي ب�لال‪ ,‬وك��ان��ت فيه نبعه مياه‪,‬‬ ‫وكانت تصل من وادي طوبات حتى بساتني‬ ‫ص��ف��وري��ة امل��ه��ج��رة‪ .‬وسميت بالطوبات‪-‬من‬ ‫طبقة‪ ,‬وكانت فيها صخور على شكل طبقات‪,‬‬ ‫فجيولوجيا األرض عبارة عن طبقات صخرية‪.‬‬ ‫م��ي��دان اجل��ح��اش ‪ :‬ص���ودر م��ن قبل نتسيرت‬ ‫عليت وال��ي��وم عليه أحياء يهودية يقع شمال‬ ‫منطقة راسكو املعروفة كانت مزروعة بكروم‬ ‫العنب وال��ت�ين واحلمير واجل��ح��اش ت��ط��ارد في‬ ‫ميادينها‪.‬‬ ‫خ��ل��ة إك��س��ال ‪ :‬ب��ج��ان��ب م��ي��دان اجل��ح��اش ‪,‬‬ ‫وكانت الطريق املؤدية إلى قرية اكسال من‬ ‫الرينة‪ ,‬وه��ي بجانب منطقة طلعه احمد‬ ‫يروي احلكاية محمد احلوت ( أبو يوسف )‬

‫جدادنا الكرام‬ ‫من لديهم املعر‬ ‫فة حول تسمية‬ ‫بلداتهم والقرى‬ ‫املجاورة التو ّجه‬ ‫لصحيفة املركز‬ ‫مشكو‬ ‫رين لنشر املعلو‬ ‫مات في احللقات‬ ‫القادمة‬

‫م����غ����ر ال����������دور ‪:‬‬ ‫غرب البلد كانت‬ ‫فيها مغر كثيرة‬ ‫سكنها االنسان‬ ‫قدميا‪ .‬وهنالك روايات انها كانت مقابر في املاضي‪.‬‬ ‫جورة الرحراح ‪ :‬منطقة عميقة التربة غرب البلد فيها الكثير من‬ ‫املياه ك��ان احل�لال وال��ط��رش يشرب منها وكانت املياه ترحرح‬ ‫هناك ‪.‬‬ ‫البير الشمالي ‪ :‬بير شمال الرينة بني املشهد والرينة كانت املشهد‬ ‫تشرب منه‬ ‫خاليل الشقيف الواطية واملعلقة‪ :‬منطقة ربعان ومنحدر قوي‬ ‫فيها مغر ومنحدرات قوية بجانب ه��ار يونا اليوم ‪ .‬وه��ي من‬ ‫سلسلة جبل سيخ‪ -‬وكلمة شقيف‪ ,‬تعود إلى "شقف" احلجارة‬ ‫التي كانت باملنطقة‪ ,‬واملعروف بريش احلجر الكبير‪.‬‬ ‫املرجة ‪ :‬ش��رق البلد كانت أراض��ي خصبة وامل��ي��اه فيها غزيرة‬ ‫وخصبة للزراعة‪.‬‬ ‫قربونة ‪ :‬تقع شمال غ��رب الرينة فيها اليوم خ��زان مياه‪.‬تعود‬ ‫التسمية بقربونة‪ ,‬كونها كانت قريبة من أراضي املشهد والرينة‬ ‫وصفورية‪ .‬وكانت ملتقى للثوار في ث��ورة ‪ ,36‬فكانت جتتمع‬ ‫الثوار في اقرب منطقة توصل البلدات الثالث‪ ,‬وسميت قربونة‬ ‫لقربها من البلدات الثالث وهي كانت منطار ‪ .‬يذكر أن املنطقة‬ ‫فيها مغارة كبيرة جدا‪.‬‬ ‫ام ال��درج ‪:‬بني املشهد والرينة وهي احلد بني أراض��ي القريتني‬ ‫منطقة ربعان‪ ,‬مالصقة لقربونة من الشرق‪.‬‬ ‫مغارة بسيم‪ :‬فيها مغارة كبيرة تصل الى ‪ 300‬متر بارتفاع ‪10‬‬ ‫أمتار‪ ,‬وعرض ‪ 7‬أمتار‪ ,‬ويزورها العديد من السياح‪.‬‬ ‫دبة البحشورة ‪ :‬منطقة مرتفعة في رأس البلد تربتها "‬ ‫بحشت" واستعملت في بناء البيوت الطينية وصناعة‬ ‫الطوابني ‪.‬‬ ‫املغاريق ‪ :‬من الغرق ‪ ،‬بجانب صفورية الن تربتها‬ ‫تغرق باملياه بسرعة بعد هطول األمطار ‪.‬‬ ‫السهوم ‪ :‬شكل املوارس يشبه السهم بجانب‬ ‫أرض صفورية‬ ‫خاليل الزوان ‪ :‬قرب أراضي صفورية‪ ,‬وهي‬ ‫على رأس منطقة السهوم‪ .‬وك��ان يخرج فيها‬ ‫الكثير من نبات ال��زوان الذي يخرج مع القمح‪,‬‬ ‫وطعمه مر جدا‪ ,‬وسميت كنية بهذا النبات‪.‬‬ ‫البواقي ‪ :‬باجلمع واملفرد يبقى كان يقطع فيها فقط‬ ‫ع��ود الباق املصنوع من احلديد الن تربتها عميقة‬ ‫وخصبة‪ .‬وهنالك رواي��ة ان املنطقة كانت تغرق‬ ‫ب��امل��اء‪ ,‬وكلما جت��ف امل��ي��اه ك��ان يتم زراع���ه ما‬ ‫تبقى‪ ,‬وسميت البواقي‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫الرأس أو السيخ ‪ :‬أعلى منطقة في سلسلة‬ ‫جبال الناصرة ألنها رأس اجلبل وتشبه‬ ‫السيخ ‪ .‬يقع عليها حي هار يونا اليوم‪.‬‬ ‫ال���وادي الشرقي ‪ :‬وادي يقع في منطقة‬ ‫األحراش شرق البلد ‪ .‬وهو الطريق املؤدي‬ ‫إلى عني ماهل ودبورية‪.‬‬ ‫ال��ك��روم ‪ :‬جنوب غ��رب البلدة كانت كلها‬ ‫كروم زيتون وعنب وتني ‪.‬‬ ‫ال��ش��اغ��ور ‪ :‬بجانب بئر م��ك��وروت أرض‬ ‫عميقة وت��ن��زل امل��ي��اه إليها وت��ش��رب منها‬ ‫البلد‪ .‬وكانت املياه "تشغر" منها بقوة‪,‬‬ ‫وكانت مجرى واد تتدفق اليها املياه من‬ ‫كل اجلهات‪.‬‬ ‫ظهر راشد ‪ :‬كانت لشخص اسمه راشد‬ ‫خلة مشهور ‪ :‬بجانب ظهر راشد ‪.‬‬ ‫احلبل ‪ :‬موارس كانت تقاس باحلبل شمال‬ ‫البلدة ‪ .‬وهنالك رواية ان هذه املنطقة على‬ ‫شكل حبل‪ ,‬طويلة وقليلة العرض‪.‬‬ ‫أبو م��دور ‪ :‬جبل غرب البلد م��دور تدوير‬ ‫وه���ن���اك ال��ش��رق��ي وال��غ��رب��ي ع��ل��ى شكل‬ ‫دائ���ري‪ .‬ومنطقة الغربي كانت اكبر من‬ ‫الشرقي‪.‬‬ ‫أبو العليق ‪ :‬وادي غزير املياه ويكثر فيه‬ ‫العليق في منطقة صفورية ‪.‬‬ ‫وادي النصارى ‪ :‬ملك النصارى بالقرب‬ ‫من صفورية ‪ .‬وكانت مشهورة باحلطب‪.‬‬ ‫عني القطعة ‪ :‬عني متقطعة اجلريان حيث‬ ‫ك��ان��ت امل��ي��اه تنقطع عنها أح��ي��ان��ا وكانت‬ ‫املواشي ترد إليها‪.‬‬ ‫عني جكلي ‪ :‬دائمة اجلريان قرب الشارع‬ ‫الرئيسي ف��ي الرينة ‪ .‬تربة ه��ذه املنطقة‬ ‫كلسية‪ ,‬وك��ان تستعمل ه��ذه العني قدميا‬ ‫ل��ع�لاج ال���ن���اس م���ن م����رض "احل���ك���اك"‪,‬‬ ‫وك���ان���ت ه��ن��اك أي����ام م��خ��ص��ص��ة ل��ل��رج��ال‬ ‫وأخ����رى ل��ل��ن��س��اء‪ ,‬وك���ان ي��زوره��ا أه��ال��ي‬ ‫ص��ف��وري��ة وال��ن��اص��رة وال��ري��ن��ة‪ ,‬وك��ان��ت‬ ‫مفيدة للجسم‪ ,‬واذك��ر ان��ه ك��ان يتم طالء‬ ‫احلجارة باحلناء‪.‬‬ ‫وادي اجلسر‪ :‬بجانب شارع صفورية‪.‬‬ ‫وادي ع��اك��ي‪:‬ش��رق ق��رب��ون��ة ق��ري��ب��ة من‬ ‫شارع صفورية‪ .‬وهي ارض غير صاحلة‬ ‫ل���ل���زراع���ة‪ ,‬ب��ح��ي��ث ك��ان��ت ج��م��ي��ع م���وارس‬ ‫الزراعة مثمرة وهذه املنطقة‪ ,‬ضعيفة جدا‬ ‫وسميت بعكه‪ .‬وكان املزارع في القدمي اذا‬ ‫اراد ان يعيب ارضا كان يقول عنها عكه‪.‬‬ ‫احمل���اف���ر‪ :‬ب��ال��ق��رب م��ن ش���ارع ص��ف��وري‪,‬‬ ‫ق��ري��ب��ة م���ن دوار ال���ري���ن���ة‪ .‬ك����ان ت��رب��ت��ه��ا‬ ‫صفراء‪ ,‬وكنا نصنع من تربتها الطوابني‬ ‫والكوانني‪ ,‬وكنا نقصر البيوت من هذه‬ ‫ال��ت��رب��ة‪ ,‬ألن��ه��ا ق��وي��ة ومتماسة‪ .‬وسميت‬ ‫باحملافر لكثرة احلفر فيها‪.‬‬ ‫الصوانة‪ :‬وهي قريبة من منطقة املشارف‪,‬‬ ‫وهي ارض صخرية من الصوان‪.‬‬ ‫اخلربة‪ :‬وهي منطقة ملعب الرينة اليوم‪,‬‬ ‫وكان في املاضي عبارة عن خربة‪.‬‬ ‫منطقة ابو القرام‪ :‬وهي ارض كان يعيش‬ ‫فيها نبات القرام‪ ,‬وهي نباتات جذورها‬ ‫قوية وصلبه‪ ,‬وك��ان من الصعب فالحة‬ ‫ه��ذه املنطقة‪ ,‬الن نبات ال��ق��رام ك��ان مينع‬ ‫منو النباتات‪.‬‬ ‫ملوازية‪ :‬وهي ارض موازية لقرية الرينة‪,‬‬ ‫مشهورة في التني امل��وازي‪ ,‬وتقع جنوب‬ ‫الرينة‪ ,‬فوق السير التحتا‪.‬‬ ‫وادي القنطرة‪ :‬محاذية للشارع املوصل‬ ‫ب�ين الرينة وال��ن��اص��رة‪ ,‬وه��و وادي على‬ ‫شكل قنطرة‪.‬‬ ‫عني الفار‪ :‬تقع بجانب ال��وادي الشرقي‪,‬‬ ‫وك���ان ال��ع�ين ضعيفة ج���دا ول��ك��ن ج��اري��ة‬ ‫طول أيام السنة‪ ,‬وسميت عني الفار‪ ,‬ألنها‬ ‫رفيعة وصغيرة‪.‬‬ ‫القناة‪ :‬وهو نبع كانت قرية الرينة تشرب‬ ‫منها‪ ,‬وكان القناة تسير من بداية الوادي‬ ‫الشرقي‪ ,‬حتى صفورية املهجرة‪ .‬وحتى‬ ‫ي��وم��ن��ا ه��ن��اك ع��ق��د ق����دمي ي��ش��ب��ه ال��ب��ي��وت‬ ‫القدمية‪.‬‬

‫منطقة وادي اجلسر ومنطقة ظهر راشد‬

‫منطقة البلدة القدمية‬

‫منطقة اجلبل القبلي واملوازية‬

‫منطقة البير التحتاني‬

‫منطقة أبو عليق‬

‫منطقة البياضة والبحشورة‬

‫منطقة احملافر‬

‫منطقة أبو مدور‬

‫منطقة السير‬

‫منطقة السدر‬

‫‪13‬‬

‫أحدث وأبرز إصدارات دور النشر العربية والعالمية‬ ‫تجدونها في أضخم معرض للكتاب في البالد ‪ -‬كفر كنا‬ ‫البرنامج الثقافي للرجال والنساء‬

‫الرجال ‪ -‬بعد صالة العشاء مباشرة‬

‫تخفيض ‪ ٪ 15‬على كل شروة فوق ‪ 200‬شاقل‬

‫اليوم‬ ‫اخلميس‬ ‫‪26/4‬‬ ‫اجلمعة‬ ‫‪27/4‬‬ ‫السبت‬ ‫‪28/4‬‬

‫احملاضر‬ ‫الشيخ صالح لطفي‬ ‫الشيخ رائد صالح ‪ -‬رئيس‬ ‫احلركة االسالمية‬ ‫د‪.‬الشيخ فوازمشهور‬

‫عنوان احملاضرة‬ ‫الثورة السورية بني‬ ‫املؤامرة واحلرية‬ ‫ا َ‬ ‫حل ـ ــق َينتـ ــصر‬ ‫الوقاية من املَس‬ ‫والسحر‬

‫اليوم‬ ‫األحد‬ ‫‪29/4‬‬ ‫االثنني‬ ‫‪30/4‬‬ ‫الثالثاء‬ ‫‪1/5‬‬ ‫األربعاء‬ ‫‪2/5‬‬

‫النساء ‪ -‬بعد صالة العصر مباشرة‬ ‫احملاضر‬ ‫الشيخ كمال خطيب ‪ -‬نائب‬ ‫رئيس احلركة االسالمية‬ ‫الشيخ رائد فتحي‬

‫فرقة االعتصام‬

‫عنوان احملاضرة‬ ‫املرأة وربيع الثورات‬

‫كيف تربني ابنك في هذا‬ ‫الزمان ؟‬ ‫محاضرة قيمة في التغذية‬ ‫السليمة‬ ‫برنامج ترفيهي ألبنائنا‬ ‫الصغار مع أمهاتهم‬

‫المركز الثقافي اإلسالمي‬ ‫كفر كنــــا‬

‫كفر كنــــا‬

‫هذا العام وألول مرة‬

‫للسنة‬ ‫ال ـ ‪22‬‬

‫مهرجان التسوق يف معرض الكتاب‬ ‫وذلك من تاريخ ‪ 26/4/2012‬لغاية‬ ‫‪5/5/2012‬‬

‫متعة التسوق‬ ‫فــي‬ ‫مهرجان التسوق‬

‫في قاعة المركز الثقافي اإلسالمي ‪ -‬كفر كنا‪ ،‬من الساعة‬ ‫‪ 9‬صباح ًا حتى ‪ 10‬مساء‬

‫شاشة ‪ 23‬بوصة‬

‫آيباد ‪ 16 - 2‬جيغا‬

‫‪19 99‬‬

‫‪49 99‬‬

‫‪29 99‬‬

‫‪14 99‬‬

‫‪199 99‬‬

‫‪449 99‬‬

‫‪749 99‬‬

‫‪1499 99‬‬

‫برنامج ترفيهي مميز‬ ‫ألحبائنا االطفال مع‬ ‫أمهاتهم‬ ‫األربعاء ‪2/5‬‬

‫شاشة دقيقة سامسوجن ‪ 19 -‬بوصة‬

‫‪79 99‬‬

‫‪19 99‬‬

‫طابعة ‪ + HP‬ماسح ضوئي‬

‫‪49 99‬‬

‫أطقم بايركس ‪ 2‬قطعة ‪ -‬كفالة ‪ 3‬سنوات‬ ‫طقم ‪ 6‬كبايات‬ ‫شراب ملون فاخر‬

‫‪144 99‬‬

‫طقم صحون ‪18‬‬ ‫قطعة بورسالن‬ ‫ابيض‬ ‫‪99‬‬

‫جاط فواكه فاخر‬

‫‪174‬‬

‫كرسي حاسوب‬

‫طاولة خشب‪ 2 +‬كرسي‬

‫‪7 99‬‬

‫ملصقات اسفنج لغرف‬ ‫االطفال‬

‫جاط سلطة ‪6 +‬‬ ‫صحون‬

‫طقم فناجني قهوة‬ ‫�‬ ‫‪12+12‬‬

‫طناجر نيروستا فاخرة‬ ‫�‬

‫‪44 99‬‬

‫هدية لكل‬ ‫زائر‬

‫�رقم ‪24٫99 - 18‬‬ ‫�رقم ‪29٫99 - 20‬‬ ‫�رقم ‪34٫99 - 22‬‬ ‫�رقم ‪39٫99 - 24‬‬ ‫رقم ‪44٫99 - 26‬‬

‫آلة الدراسة الذكية لألطفال‬

‫‪27 99‬‬

‫‪24 99‬‬ ‫حقيبة رحالت‬ ‫للطالب‬

‫مضيفة حلو بيوتر‬ ‫أصلي‬

‫شريحة ‪USB‬‬ ‫�‬ ‫‪4GB‬‬

‫‪99‬‬

‫‪15‬‬

‫فارة فاخرة‬

‫‪99‬‬

‫‪24‬‬

‫لوحة مفاتيح فاخرة‬

‫‪99‬‬

‫‪14‬‬

‫رزمة أوراق تصوير‬

‫‪4 99‬‬

‫بازل ديزني ‪ 48-100‬قطعة‬

‫‪34 99‬‬

‫دمية فاخرة‬

‫كفركنا ‪ -‬املركز الثقافي اإلسالمي لتفاصيل أوفى ‪0526800923 / 0526800921 :‬‬

‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الشيخ رائد صالح مبهرجان عاد منتصر ًا للشعب اليهودي ‪:‬‬

‫َ‬ ‫" آن األوان أن تتمردوا‬ ‫ع � � �ل� � ��ى احل � � � ��رك � � � ��ة ال � �ص � �ه � �ي� ��ون � �ي� ��ة‬

‫"‬

‫لكنه ك��ان يخوض معركة صادقة تذكرت ي��وم األرض ع��ام ‪76‬‬ ‫وتذكرت أن الشيخ رائد يصنع تاريخ صبر‪ .‬الشيخ رائد اكبر من‬ ‫مكرهم كان الشيخ مصر بقوة أن يبقى حتى نهاية املعركة وصدق‬ ‫قضيتنا انتصر بفضل الله تعالى" وأضاف" أرادوا أن يخرج الشيخ‬ ‫طريدا وذليال لكن إرادة الشيخ كانت غير ذلك عاد الشيخ إلى القدس‬ ‫واألقصى وأهله في الداخل الفلسطيني منتصرا‪".‬‬

‫اختتم ي��وم األرب��ع��اء مهرجان "وع��اد منتصرا" مبشاركة اآلالف‬ ‫م��ن ال��داخ��ل وال��ق��دس ال��ذي نظمته احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ف��ي الداخل‬ ‫الفلسطيني بقاعة السالم في مدينة أم الفحم‪ ،‬وذلك احتفاال بفوز‬ ‫الشيخ رائ���د ص�لاح ف��ي االس��ت��ئ��ن��اف ض��د احل��ك��وم��ة البريطانية ‪،‬‬ ‫وشارك في املهرجان وفود عديدة من مختلف األحزاب واحلركات‬ ‫السياسية إض��اف��ة إل���ى وف���د ي��ه��ودي م��ن مجموعة ن��ت��وري ك��ارت��ا‬ ‫الرافضني للصهيونية ‪.‬‬ ‫الشيخ حماد أبو دعابس ‪ :‬الذي يجمعنا أكثر‬ ‫هذا وابتدأت فعاليات املهرجان بآيات عطرة من الذكر احلكيم تالها‬ ‫بكثير من الذي يفرقنا‬ ‫الشيخ محمد مصطفى ‪ ،‬فيما افتتح املهرجان بأنشودة احلركة‬ ‫اإلسالمية " هو احلق يحشد أجناده "‪ ،‬كما وتولى عرافة املهرجان الشيخ حماد أبو دعابس رئيس احلركة اإلسالمية قال‪ ":‬عدت من‬ ‫األستاذ صالح لطفي والشيخ عبد الرحمن أبو الهيجاء الذي افتتح اجلهاد األصغر إلى اجلهاد األكبر ‪ ،‬إلى قضية خصوص اخلصوص‬ ‫التي ال يخوضها إال القالئل ممن يكتب لهم أن يخوضها ‪ ،‬عدت إلى‬ ‫املهرجان بالتحية باسم احلاضرين وباسم أهلنا في الداخل وفي‬ ‫قضية القدس واألقصى واألسرى ‪ ،‬والقدس التي تنتهك ليل نهارا‬ ‫القدس وشعبنا أينما كان‪.‬‬ ‫وال تزال ملتهبة ‪ ،‬عدت ودم املسلم يسفك في شتى أنحاء األرض ‪،‬‬

‫الشيخ خالد حمدان‪:‬‬ ‫الصمود والصبر‬

‫الشيخ خالد حمدان رئيس بلدية‬ ‫أم ال��ف��ح��م ح��ي��ا احل��ض��ور و أثنى‬ ‫ب��ال��ش��ك��ر ل��ل��أخ زاه������ي جن���ي���دات‬ ‫ال������ذي ك�����رس ك����ل وق���ت���ه ص���اب���را‬ ‫وص��ام��دا م��ع الشيخ رائ���د صالح‬ ‫‪ ."،‬وأض��اف ‪ ":‬أق��ول أن انتصار‬ ‫الشيخ رائد في هذه القضية ليس‬ ‫انتصارا شخصيا بل هو لنا جميعا‬ ‫‪ ،‬لكل قضايانا ولكل همومنا وهو‬ ‫انتصار لقضية القدس الشريف‬ ‫واألق���ص���ى امل���ب���ارك ‪ ،‬ن��ق��ول ب��ن��اء‬ ‫ع��ل��ي��ه جل��م��ي��ع ق����ي����ادات األح�����زاب‬ ‫وأعضاء الكنيست ومركبات جلنة‬ ‫املتابعة ‪ ،‬صحيح أن هذه القضية‬ ‫ستكون سابقة لكل أح��رار العالم‬ ‫ولكل املظلومني في العالم ‪ ،‬ولكل‬ ‫املطاردين في العالم"‪.‬‬

‫الشيخ نائل فواز‪:‬‬ ‫يوم نصر يعشق الكرامة‬

‫وقال الشيخ نائل فواز مسؤول احلركة اإلسالمية في أم الفحم‪":‬‬ ‫يا شيخنا كم يسعدنا وجودك بيننا وكم فرحنا بهذه العودة امليمونة‬ ‫التي ط��ال انتظارها ‪ ،‬فأنت رج��ل امل��واق��ف وال��ث��واب��ت ‪ ،‬ك��م شرفنا‬ ‫وج���ودك بيننا وب�ين إخ��وان��ك وأب��ن��اء دع��وت��ك وشعبك "‪ .‬انتصرت‬ ‫يا شيخنا ‪ ،‬فحق لنا أن جتعل من هذا اليوم نصرا يعشق الكرامة‬ ‫والسمو والطموح واإلرادة نحو عيش كرمي‪ ،‬فيا من أتيتم لتبرهنوا‬ ‫وتؤكدوا على وفائكم ‪ ،‬نسأل الله أن يجعل هذا في ميزان حسناتكم‬

‫عاد‬ ‫منتص ًرا‬ ‫في هذا احلفل الكرمي‪،‬فالشكر كل الشكر‬ ‫وك���ل التحية للشيخ رائ���د ص�ل�اح ومل��ن‬ ‫كان هناك يشد عضده وساعدا أمين له ولنا والذي سبق وقدمت له‬ ‫التحية انه األخ زاهي جنيدات الناطق باسم احلركة اإلسالمية فهذا‬ ‫الصبر وهذا االحتمال هو شيم الرجال األوفياء الذين ال يكلون وال‬ ‫ميلون فنحن نفاخر بهم ‪ ،‬مبسؤولنا األول والناطق الرسمي باسم‬ ‫احلركة اإلسالمية التي نعتز أننا أبناؤها"‬ ‫وأض��اف الشيخ اخلطيب بريطانيا التي كان فيها الشيخ طيلة هذه‬ ‫املدة ‪ ،‬لم نكن نؤمن بعدالة قضائهم لكننا نؤمن أن قضيتنا عادلة وال‬ ‫نطمع بعدالتهم فبريطانيا تركت بصماتها على شعبنا الفلسطيني‬ ‫منذ وعد بلفور والى أيامنا هذه ‪ ،‬فلندن تناصب العداء ملكة وواشنطن‬ ‫تناصب العداء لطيبة فمن أنت يا واشنطن ومن أنت يا لندن ‪،‬فمشعل‬ ‫الهدى نزل في مكة يوم نزل الوحي‪ ،‬فواشنطن من مكة ذرة ولندن‬ ‫من طيبة ذرة‪ ,‬ومن مكة شع نور الهدى ومن لندن شع الدمار ‪.‬‬ ‫وختم الشيخ كمال انه كان قد قال للشيخ رائد صالح يوم خروجه‬ ‫من السجن عام ‪" 2005‬لقد تقدمت خطوة ألعمل‬ ‫في موقعك واآلن وبعد ان خرجت عد إلى موقعك‬ ‫وسأعود إلى ال��وراء خطوة ويشرفني أن أكون‬ ‫جنديا خلفك وه��ذه األي��ام تتبدل والشيخ يغيب‬ ‫عن موقعه أشهر عديدة فقمت بإشغال منصبه‬ ‫وه��ا ه��و ع��اد واحل��م��د لله ف��س��أع��ود م��رة أخ��رى‬ ‫خ��ط��وة إل��ى اخل��ل��ف ألك���ون جنديا خلف الشيخ‬ ‫وسهما في جعبتكم‪".‬‬

‫رجا اغبارية‪ :‬بانتظارك العديد من‬ ‫امللفات الشائكة‬

‫سكرتير حركة أبناء البلد رجا اغبارية حيا صمود‬ ‫الشيخ رائد صالح وانتصاره في هذه القضية‬ ‫مؤكدا أن العديد من امللفات الشائكة بانتظاره‬ ‫‪ ،‬وم���ا ي��واج��ه��ه أه���ل ال���داخ���ل م���ن س���ن ق��وان�ين‬ ‫عنصرية وم��ص��ادرة وتهجير ‪ ،‬م��رورا بقضايا‬ ‫جلنة املتابعة العليا التي طالب بإعادة انتخابها ‪.‬‬

‫عوض عبد الفتاح‪ :‬انتصار لشعبنا الفلسطيني‬

‫عدت كي نلتحم جميعا لنخوض جميع هذه املعارك معا بإذن الله" ‪.‬‬ ‫خالل‬ ‫وأردف قائال ‪ ":‬نرجو من الله كما كسر شوكة الباطل من‬ ‫سكرتير حزب التجمع عوض عبد الفتاح هنأ بعودة الشيخ رائد‬ ‫احلكم القضائي أن يكسر شوكة الباطل في كل امليادين "‪.‬وتابع ‪ ":‬صالح منتصرا مؤكدا أن هذه القضية هي قضية اجلميع وانتصار‬ ‫‪ 10‬أشهر طويلة غاب عنا فيها الشيخ ‪ ،‬عندما يعود الصف ليلتئم لشعبنا الفلسطيني ف��ي ه��ذه امل��ع��رك��ة الفكرية واحل��ض��اري��ة التي‬ ‫ونلتقي مجددا فإن الذي يجمعنا أكثر بكثير من الذي يفرقنا ‪ ،‬وعلى يخضوها أهلنا في الداخل ضد الصهيونية ‪.‬وق��ال‪ " :‬هناك وعي‬ ‫رأسها قضية القدس واملسجد األقصى ‪ ،‬فنحن على استعداد أن سياسي ووطني ملواجهة الصهيونية بالطرق القانونية والفكرية‪".‬‬ ‫نكون أبناء الصحوة اإلسالمية في كل وطن فلسطني وكلنا متكامل‬ ‫يكمل بعضه بعضا لننصر احلق وينصرنا الله تعالى"‪.‬‬

‫الشيخ كمال ‪ :‬يشرفني أن أكون جنديا خلفك يا‬ ‫شيخنا وسهما في جعبتك‬

‫محمد زيدان‪":‬حاولت أن اقنع الشيخ بالعودة الشيخ كمال نائب رئيس احل��رك��ة اإلسالمية ق���ال‪ ، ":‬ه��ي إع��ادة‬ ‫التأكيد على حتيتنا إلى كل من وقف معنا في هذا املشوار ‪ ،‬ابتداء من‬ ‫فأقنعني بالبقاء"‬ ‫في كلمته قال محمد زيدان رئيس جلنة املتابعة للجماهير العربية‪ ":‬املظاهرة أمام السفارة البريطانية في تل أبيب‪ ،‬مرورا من وقف معنا‬ ‫حاولت أن اقنع الشيخ بالعودة وأقنعني بالبقاء هو لم يذهب للفسحة في احملاكم ومن زار الشيخ في بريطانيا ومن حضر للوقوف معنا‬

‫ناتوري كارتا‪" :‬ال يوجد للصهيونيني أي حق‬ ‫في فلسطني"‬

‫وفي كلمة حركة ناتوري كارتا قال املتحدث‪":‬نحن الفلسطينيون‬ ‫ال��ي��ه��ود األص��ل��ي�ين امل��ؤم��ن�ين ب��ال��ل��ه وت���ورات���ه نهنئ ك��ل امل��ش��ارك�ين‬ ‫باستقبال الشيخ رائ��د نحن نرحب بفضيلة الشيخ على انتصاره‬ ‫الكبير في احملكمة البريطانية ضد طرده‪ ,‬هذا انتصار كبير لنا كيهود‬ ‫وكشعب فلسطيني ومن اجل العدل واحلرية الذي من اجله نناضل‬ ‫وع��ل��ى همته ون��ض��ال��ه ال���ذي ال يستكني م��ن اج��ل حت��ري��ر األقصى‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫والقدس من أيدي الصهيونيني النجسة" ‪.‬‬ ‫وأض���اف‪":‬ن���ح���ن ن��ع��ل��ن ب��ه��ذا أن ال��ص��ه��ي��ون��ي�ين ال ميثلون‬ ‫الشعب ال��ي��ه��ودي وه��م ال ينتمون للشعب ال��ي��ه��ودي نحن‬ ‫نرفض بشدة ك��ل مظاهر الصهيونية واستخدامها اسم‬ ‫إسرائيل وهي ال تنتمي لهم أب��دا‪ .‬وفلسطني ال تنتمي لهم‬ ‫أبدا‪.‬نحن الفلسطينيني اليهود نقر ونعترف بهذا أن السيادة‬ ‫على األم��اك��ن املقدسة ف��ي األراض���ي احملتلة فقط للشعب‬ ‫الفلسطيني وال يوجد للصهيونيني أي ح��ق على األماكن‬ ‫املقدسة‪".‬وأردف‪":‬ونحن نأمل أن علم فلسطني سيرفرف‬ ‫قريبا على كل األماكن املقدسة هذه والقدس ستكون عاصمة‬ ‫فلسطني احلرة‪".‬‬

‫حامت عبد القادر‪ ":‬انتصار الشيخ رائد في‬ ‫قضيته هو انتصار للقدس "‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪17‬‬

‫وف��ي كلمة للقدس حت��دث ح��امت عبد ال��ق��ادر م��س��ؤول ملف‬ ‫ال��ق��دس وأك���د أن ه��ذا االن��ت��ص��ار ه��و ل��ل��ق��دس‪ ،‬ق��ائ�لا ‪ ":‬إذا‬ ‫فشلت األنظمة العربية ف��ي نصرة ال��ق��دس ‪ ،‬فأنت وح��دك‬ ‫جنحت بنصرة القدس والشعب الفلسطيني ‪ ،‬حيث أن هذه‬ ‫القضية سياسية بامتياز وليست شخصية ‪ ،‬ح��اول��وا أن‬ ‫يتآمروا عليك يا شيخ رائد ويطردوك منهزما إال انك أبيت‬ ‫وعدت منتصرا "‪.‬وأشار عبد القادر إلى ما تواجهه القدس‬ ‫واملسجد األقصى من اقتحامات وتدنيس متارسها املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية موجها حتذيرا للمؤسسة اإلسرائيلية أن القدس‬ ‫بريطانيا ‪.‬كما ووجه الشيخ رائد صالح رسالة إلى القيادة وسالح غير تقليدي وابن ما تشاء من سجون واقتل واظلم‬ ‫هو خط أحمر وعصب حساس وأن أي محاولة لالعتداء عليه سيكون الغربية ف��ي العالم الغربي مطالبا إي��اه��م بالتعرف على وصادر واهدم ‪ ،‬كل ذلك ال ينفعك فأنت باطل وستبقى باطال ‪،‬‬ ‫لها تداعيات خطيرة‪.‬‬ ‫املسلمني من أفواههم ألننا أصحاب قضية عادلة ودعاة والى زوال بإذن الله رب العاملني والفجر القادم األصيل قريب‬ ‫حق داعيا إياهم للتخلص من أباطيل هرتسل وبن غريون ه��و دول���ة فلسطني وعاصمتها ال��ق��دس ال��ش��ري��ف واألق��ص��ى‬ ‫طلب الصانع ‪ :‬االنتصار القادم هو إقامة الدولة وق���وى الضغط الصهيونية ف��ي ال��ع��ال��م‪ ،‬نحن املسلمون احل��ر والقيامة احل��رة والشعب الفلسطيني احل��ر والسيادة‬ ‫شعارنا متى استعبدمت الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا‪ ،‬الفلسطينية احلرة" ‪.‬‬ ‫الفلسطينية وعاصمتها القدس الشريف‬ ‫عضو الكنيست طلب الصانع ق��ال‪ ":‬هذا هو شعبنا ال��ذي ال يركع ال فضل لعربي على عجمي وال ألب��ي��ض على أس���ود إال‬ ‫السجون والتفتيش العاري‬ ‫في غزة وفي القدس وفي جنني وهو الشعب الذي يواجه وينتصر بالتقوى كما قال نبينا صل الله عليه وسلم الناس سواسية‬ ‫وحتدث الشيخ رائد صالح حول آالف األسرى واألسيرات واألسرى‬ ‫‪ ،‬فانتصار الشيخ رائ��د ليس شيئا ع��اب��را فالشيخ واج��ه مؤامرة كأسنان املشط "‪.‬‬ ‫األطفال الذين يعانون العزل في السجون والتفتيش العاري واقتحام‬ ‫بريطانية وصهيونية فاللوبي الصهيوني شاهد هذا السالح وهو‬ ‫احلركة الصهيونية‬ ‫غرفهم في الليل ومعاناتهم من قانون شاليط الظالم ‪ ،‬ومنع أهل غزة‬ ‫احلق الفلسطيني في احلرية واالستقالل فأرادوا أن مينعوا وصول‬ ‫وقال الشيخ رائد صالح للشعب اليهودي في العالم‪ ":‬آن من زيارة أسراهم ‪ ،‬ويسرني أن أعلن باسم احلركة اإلسالمية عن‬ ‫هذه الرسالة‪ ,‬لكنها وصلت‪ ,‬فالسجن ميكن أن يسجن جسد وال ميكن‬ ‫األوان لكم أن تعلنوها صريحة وان تتمردوا على احلركة إقامة مهرجان نصرة لألسرى ستعقده احلركة اإلسالمية في تاريخ‬ ‫الصهيونية وعلى ق��واع��ده��ا التي وضعتها وطوقتكم ‪.2012-5-11‬وعن الثورات العربية‪ ،‬أشار الشيخ رائد صالح أن‬ ‫بها خالل هذه الفترة من الزمان وان ترفعوا صوتكم حرية تونس العظيمة ‪،‬والقاهرة وصنعاء ودمشق هي املقدمة التي‬ ‫متمردين كما سمعنا الشجاعة م��ن دع��اة ال��س�لام من ستقود إلى حرية القدس الشريف ‪ ،‬وإن حرية جامع الزيتونة في‬ ‫اليهود والكتاب واملثقفني منهم وان تفضحوا أالعيبهم تونس وحرية اجلامع األزه��ر وحرية اجلامع األم��وي هي املقدمة‬ ‫الوهمية الظاملة واالحتاللية في املؤسسة اإلسرائيلية األولى نحو حرية قريبة جدا للمسجد األقصى املبارك ‪.‬‬ ‫واحل��رك��ة الصهيونية ‪" .‬وأض���اف الشيخ رائ��د صالح‬ ‫األنظمة الدكتاتورية‬ ‫‪ ":‬نحن دعاة حق ال نتردد كشعب فلسطيني أن نقولها‬ ‫بصوت عال أننا ال نخاف إال من الله ونقولها مؤكدين كما وبارك الشيخ رائد صالح جميع الثورات العربية في كل مواقعها‬ ‫أن القدس في خطر واألقصى في خطر وكنيسة القيامة وكل مطالبها التي قامت إلزالة األنظمة الدكتاتورية التي متنع قيام‬ ‫والضفة وغزة وحق العودة في خطر وأنت أيها االحتالل اجلماهير العربية املسلمة م��ن نصرة قضية فلسطني‪ .‬م��ؤك��دا أن‬ ‫اإلسرائيلي مصدر كل هذه األخطار ‪ ،‬لكن ال تتكبر الن احلركة اإلسالمية مع حرية الشعوب املسلمة ألن حرية الشعب‬ ‫الله ال يحب املتكبرين ‪ ،‬احذر غرورك فالغرور قاتل أيها الفلسطيني هي جزء من ض��رورة حرية الشعوب املسلمة العربية‬ ‫االحتالل اإلسرائيلي‪ ،‬أن��ت باطل ول��دت باطال وعشت بكل عناوينها وأن القدس واألقصى والقيامة وكل فلسطني بانتظار‬ ‫باطال وستموت باطال ‪ ،‬املك م��ا تشاء م��ن غواصات الشعوب اإلسالمية العربية ‪.‬‬ ‫أن يسجن حق وأمل ‪".‬وحيا الصانع األسرى الفلسطينيني معربا عن‬ ‫أمله أن يكون االنتصار القادم هو حترير جميع األسرى الفلسطينيني‬ ‫القابعني في السجون اإلسرائيلية‪.‬هذا وقدم الشيخ محمود مواسي‬ ‫سكرتير احل���زب ال��ع��رب��ي درع االن��ت��ص��ار للشيخ رائ���د ص�ل�اح‪".‬‬

‫أس��ام��ة ال�س�ع��دي‪ 20 :‬أس�ي��را انضموا ال�ي��وم إلى‬ ‫إضراب األمعاء اخلاوية‬

‫في كلمته قال أسامة السعدي من حزب "العربية للتغيير" ‪ :‬هناك‬ ‫ملفات ه��ام��ة كثيرة وخ��اص��ة ملف ال��ق��دس ‪،‬وق���د ع��ب��روا قبلي عن‬ ‫إشكالية هذا امللف ‪،‬ونحن اليوم بعد يوم واحد من يوم األسير فهناك‬ ‫آالف األس��رى ب��دأوا إضرابا عن الطعام ‪،‬إض��راب األمعاء اخلاوية‬ ‫وخاصة أن عمداء األسرى هم من أسرى الداخل الفلسطيني فعميد‬ ‫األس���رى ك��رمي يونس وعميدة األس���رى لينا جربوني ‪ ،‬فعلينا أن‬ ‫جنتهد ونعمل سويا حتى ننتصر ويرفع علم فلسطني على مساجد‬ ‫القدس وكنائسها‪".‬‬ ‫وأشار الشيخ رائد صالح خالل كلمته ‪ ،‬إلى مدى أهمية‬ ‫هذا الفوز في القضية بشهادة كتّاب ومفكرين وصحفيني‬ ‫وأصحاب مؤسسات ونقابات عمال وأبعادها على القضية‬ ‫الفلسطينية واجلالية العربية اإلسالمية الفلسطينية في‬

‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫قوات معززة من الشرطة تداهم قرية الرينة‬ ‫وجتري تفتيش ًا في منازلها بحث ًا عن االسلحة‬ ‫داه���م���ت ق����وات م��ع��ززة‬ ‫م������ن ال�����ش�����رط�����ة‪ ،‬ب��ع��د‬ ‫ظهر ي��وم اإلث��ن�ين‪ ،‬حيا ً‬ ‫سكنيا ً بأكمله في قرية‬ ‫ال��ري��ن��ة‪ ،‬ض��م��ن حملتها‬ ‫واس���ع���ة ال��ن��ط��اق للحد‬ ‫م����ن ف����وض����ى ال���س�ل�اح‬ ‫واس���ت���خ���دام األس��ل��ح��ة‬ ‫غير املرخصة‪ .‬وشرعت‬ ‫ال������ش������رط������ة ب���ب���ح���ث���ه���ا‬ ‫ال���دق���ي���ق ع���ن األس��ل��ح��ة‬ ‫ف���ي احل����ي‪ ،‬مستخدمة‬ ‫وسائل متطورة وآالت‬ ‫خاصة‪ ،‬في حني جتمهر‬ ‫ال���ع���ش���رات م���ن س��ك��ان‬ ‫قرية الرينة ق��رب املكان ال��ذي اجريت فيه عملية‬ ‫البحث والتمشيط‪.‬‬ ‫وأك��د م��واط��ن م��ن سكان القرية ‪ ،‬ان الكم الهائل‬ ‫من دوري��ات الشرطة التي حضرت تسببت بدب‬ ‫الرعب في نفوس األطفال الذين كانوا يلهون خارج‬ ‫منازلهم في شوارع احلي‪ ،‬نظرا ً لكونها فترة عطلة‬ ‫الربيع‪.‬ان هذه ليست املرة االولى التي جتري فيها‬ ‫الشرطة عمليات بحث عن األسلحة في القرية‪ ،‬إال‬

‫تكنولوجيا ‪ ...‬تكنولوجيا ‪...‬‬

‫فيسبوك تبتلع ‪Instagram‬‬ ‫مهندس البرمجة‪ :‬عرسان سمير عواودة‬

‫أن هذه امل��رة تعتبر من أضخم احلمالت وأكثرها‬ ‫جدية على ما يبدو‪.‬‬ ‫وع��ق��ب ي���ودا مم���ان‪ ،‬ال��ن��اط��ق ب��ل��س��ان ش��رط��ة ل��واء‬ ‫الشمال‪":‬ان احلملة التي ج��رت في قرية الرينة‪،‬‬ ‫وقد تشهدها وشهدتها في السابق مناطق أخرى‬ ‫ف��ي ال��ب�لاد‪ ،‬تقع ضمن أه���داف الشرطة للحد من‬ ‫استخدام األسلحة والوسائل القتالية‪ ،‬التي من‬ ‫ش��أن��ه��ا أن ت����ؤذي امل���واط���ن�ي�ن‪ ،‬وق���د ح��دث��ت أم���ور‬ ‫مشابهة التي قتل فيها أشخاص دون ذنب"‪.‬‬

‫إتهام شاب بسرقة محطة وقود في الناصرة بتهديد السالح‬

‫ج��اء ف��ي ب��ي��ان النيابة ال��ع��ام��ة ف��ي ل���واء الشمال‬ ‫ظهر ي��وم األرب��ع��اء أن "النيابة العامة في لواء‬ ‫الشمال قدمت لدى احملكمة املركزية في مدينة‬ ‫ال��ن��اص��رة‪ ،‬الئ��ح��ة إت��ه��ام وط��ل��ب مت��دي��د اعتقال‬ ‫ح��ت��ى إن��ت��ه��اء اإلج������راءات ال��ق��ان��ون��ي��ة ض��د ش��اب‬ ‫(‪ 23‬عاما) من مدينة الناصرة‪ ,‬وبحسب الئحة‬ ‫اإلتهام قام الشاب يوم ‪ 23.10.11‬قرابة الساعة‬ ‫اخلامسة والنصف فجرا برفقة شخصني آخرين‬ ‫بسرقة محطة وقود تقع على الشارع اإللتفافي‬ ‫ملدينة الناصرة حتت تهديد السالح‪ ،‬علما أنهم‬ ‫اس��ت��خ��دم��وا س��ي��ارة وال���د املتهم م��ن ن��وع ف��ورد‬ ‫فوكس بعد أن أزال��وا عنها لوحة األرق��ام للقيام‬ ‫بالعملية"‪.‬‬ ‫وأض���اف أن "املتهمني متكنوا م��ن سرقة مبلغ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بقيمة ‪ 3420‬شيكل حتت تهديد السالح حيث‬ ‫أشهر إث��ن��ان منهم سالحهما بوجه العامل في‬ ‫احملطة وسرقا منه أيضا هاتفه اخلليوي" كما‬ ‫جاء في بيان النيابة العامة‪.‬‬ ‫وتابع " أن املتهم هرب من منزله بعد أن وصل‬ ‫إليه أفراد الشرطة بحيث سلم نفسه بعد خمسة‬ ‫أشهر ونصف الشهر لدى محطة الشرطة" كما‬ ‫علمنا من بيان احملكمة‪ .‬هذا‪ ،‬وتتهم الئحة اإلتهام‬ ‫الشاب من الناصرة كما جاء في البيان "بالقيام‬ ‫مبخالفات في ظروف بالغة اخلطورة‪ ،‬مخالفات‬ ‫تتعلق ب��ال��س�لاح‪ ،‬التسبب ب��أض��رار للمتلكات‪،‬‬ ‫ال��ت��ش��وي��ش ع��ل��ى ع��م��ل ش���رط���ي خ��ل�ال ق��ي��ام��ه‬ ‫بوظيفته‪ ،‬التخطيط الرتكاب جرمية واستعمال‬ ‫سيارة دون لوحة األرقام"‪.‬‬

‫انطالق فعاليات أسبوع الصحة في كفرمندا‬ ‫انطلقت يوم الثالثاء فعاليات‬ ‫أس�����ب�����وع ال���ص���ح���ة ال���س���اب���ع‬ ‫ال���ذي تنظمه جمعية ال��ه�لال‬ ‫األخضر في كفر مندا بحملة‬ ‫تب ّرع بالدم أقيمت في عيادة‬ ‫اإلخ�ل�اص ف��ي ال��ق��ري��ة تكللت‬ ‫بنحو ‪ 80‬وجبة دمٍ‪.‬‬ ‫كما وشهدت أولى أيام اسبوع‬ ‫ال��ص��ح��ة م��ح��اض��رة لألمهات‬ ‫حول أهميّة الرضاعة الطبيعية‬ ‫ل��ل��ط��ف��ل‪ ،‬أق���ي���م���ت ب��ال��ت��ع��اون‬ ‫م��ع ش��رك��ة س��ي��م�لاك تخللها‬ ‫فعاليات لألطفال وقدمت في‬ ‫ختامها هدايا لألمهات‪.‬‬ ‫ك���م���ا وش����ه����د ال����ي����وم األول‬ ‫فحوصات مجانية عديدة مثل فحوصات نظر ‪ ،‬فحوصات ضغط دم ‪ ،‬نسبة السكري في الدم‪ ،‬وزن ‪،‬‬ ‫طول وغير ذلك ‪ ،‬سيشهد االسبوع على فعاليات عديدة متنوعة أخرى منها محاضرات حول أمراض‬ ‫السرطان‪ ،‬والوقاية من احلوادث املنزلية ‪ ،‬مسارات مشي حتمل العديد من املفاجآت للمشاركني ويختتم‬ ‫األسبوع مبحاضرة للشيخ د‪ .‬رائد فتحي حول العالقة بني الصحة والدين‪ .‬باإلضافة إلى فعاليات أخرى‪.‬‬

‫نشر م��دي��ر ش��رك��ه فيسبوك‬ ‫على صفحتة الشخصيه خبر‬ ‫إقتناء شركة فيسبوك لشركة‬ ‫‪ Instagram‬مببلغ مليارد‬ ‫دوالر !! ُت���دف���ع ع��ل��ى شكل‬ ‫دفعه نقديه وأسهم الشركة‪.‬‬ ‫يعتبر ه��ذا األستيالء وأن لم‬ ‫يكن األول ‪ ,‬بل األكثر متيزا ً‬ ‫وص��خ��اب��ه م���ن ق��ب��ل ع��م�لاق��ة‬ ‫الشبكه األجتماعيه‪.‬‬ ‫‪ Instagram‬ه���و تطبيق‬ ‫ي��ع��م��ل ع��ل��ى أج��ه��زة األي��ف��ون‬ ‫واألن����دروي����د‪ ,‬ع��م��ره ال يزيد‬ ‫وج�����ل عملة‬ ‫ع���ن ال��س��ن��ت�ين‪ُ ,‬‬ ‫ي��ت��رك��ز ف���ي وض����ع م��ؤث��رات‬ ‫ع��ل��ى ال��ص��ور ال��ت��ي يلتقطها‬ ‫املستخدم على جهاز الهاتف‬ ‫الذكي‪َ .‬ط َو َر هذا التطبيق عدد‬ ‫ص��غ��ي��ر ج�����دا ً م���ن م��ه��ن��دس��ي‬ ‫البرمجه ‪ ,‬ويصل مجمل عدد‬ ‫موظفي شركة ‪Instagram‬‬ ‫الى عشره! فهل يستحق هذا‬ ‫ال��ب��رن��ام��ج امل��ب��ل��غ ال��ف��ض��ائ��ي‬ ‫الذي ُدفع من أجله ؟‬ ‫احملللون يروا ‪Instagram‬‬ ‫ع��ل��ى أن����ه ال��ق��اس��م امل��ش��ت��رك‬ ‫األك�����ب�����ر ب��ي��ن م��س��ت��خ��دم��ي‬ ‫ال���ه���وات���ف ال���ذك���ي���ه ‪ ,‬وال����ذي‬ ‫يتيح للمستخدم ت��دوي��ن ما‬ ‫يحدث حول ُه بواسطة الصور‬ ‫وليس فقط بواسطة الكلمات‪,‬‬ ‫وم��ش��ارك��ت��ه��ا م���ع االخ���ري���ن‬ ‫‪ ,‬وب��ه��ذا ال���ى ح��د ك��ب��ي��ر فهي‬ ‫تشبه فيسبوك ‪,‬حيث أن أحد‬

‫أسباب‬ ‫جن����اح ف��ي��س��ب��وك ه���و أت��اح��ة‬ ‫امل���س���ت���خ���دم رف�����ع ال����ص����ور‪,‬‬ ‫ومشاركتها‪.‬‬ ‫أس���ت���ح���وذت ف��ي��س��ب��وك على‬ ‫عقول ما يزيد عن ‪ 800‬مليون‬ ‫مستخدم أنترنت حول العالم‬ ‫‪ ,‬الذين يدخلون للموقع عن‬ ‫ط��ري��ق احل��اس��وب البيتي أو‬ ‫النقال ‪ .‬ولكن ال تزال قبضتها‬ ‫ف���ي ع��ال��م ال���ه���وات���ف ال��ن��ق��ال��ه‬ ‫ض��ع��ي��ف��ه‪ ,‬و ‪Instagram‬‬ ‫ت����أت����ي ل���س���د ه������ذا ال�����ف�����راغ‪.‬‬ ‫وال���س���ب���ب األه������م واألق������وى‬ ‫حسب رأي��ي ف��ي أت��خ��اذ ق��رار‬ ‫ج���ريء ك��ه��ذا ق��د ح��ص��ل قبل‬ ‫ع��دة أي���ام‪ ,‬حيث ك��ان تطبيق‬ ‫‪ Instagram‬م��ت��اح��ا ً فقط‬ ‫ألج��ه��زة األي��ف��ون واألي���ب���اد ‪,‬‬ ‫وعند أص���داره ليكون متاحا ً‬ ‫ألجهزة األندرويد ‪ ,‬قام أكثر‬ ‫م��ن م��ل��ي��ون ش��خ��ص بتنزيله‬

‫ف��ي اال��ي��وم األول فقط!‬ ‫وهذا يدل على مصداقية‬ ‫وش����ع����ب����ي����ه ال���ت���ط���ب���ي���ق‬ ‫املتزايده بني مستخدمي‬ ‫األج������ه������زه اخل����ل����وي����ه‪.‬‬ ‫ف����أخ����ت����ارت ف��ي��س��ب��وك‬ ‫شراء الشركة بكاملها ‪,‬‬ ‫ب��دل أن تطور برنامجا ً‬ ‫يضاهي ‪Instagram‬‬ ‫‪ ,‬وت��ن��اف��س��ه ع��ل��ى قلوب‬ ‫املستخدمني‪ .‬أذكر حني‬ ‫أقدمت شركة ‪Google‬‬ ‫سنة ‪ 2006‬على إقتناء‬ ‫ش��رك��ة ‪ Youtube‬م��ق��اب��ل‬ ‫أك��ث��ر م��ن ‪ 1.6‬مليارد دوالر‬ ‫وفسرت املبلغ اخليالي بقولها‬ ‫أنها لن تطور برنامجا ميكنه‬ ‫منافسة ‪ Youtube‬أب��دا ً من‬ ‫ن��اح��ي��ة ال��ش��ه��ره وامل��ص��داق��ي��ه‬ ‫واألسم!‬ ‫ي����ت����خ����وف ال����ك����ث����ي����رون م��ن‬ ‫م��س��ت��خ��دم��ي األن���ت���رن���ت بعد‬ ‫أمت�����ام ال��ص��ف��ق��ه م���ن ت��ك��وي��ن‬ ‫"م�����ون�����وب�����ول أن����ت����رن����ت" ‪,‬‬ ‫أي ش��رك��ة واح�����ده ك��ب��ي��ره ‪,‬‬ ‫ت��س��ت��ح��وذ ع��ل��ى ك��ل ال��ب��رام��ج‬ ‫وال���ت���ط���ب���ي���ق���ات واخل����دم����ات‬ ‫‪ ,‬وت����ش����ت����ري ك�����ل ال����ش����رك‬ ‫املنافسه و"ت��ب��ت��ل��ع" ك��ل من‬ ‫ف��ي طريقها ألخ�ل�اء الساحه‬ ‫م��ن أي منافسني ‪ ,‬مم��ا يزيد‬ ‫في أرباحها وحتكيم قبضتها‬ ‫على األنترنت‪.‬‬

‫صالح عباس‪:‬‬

‫علينا احلفاظ على بيئة نظيفة وزيادة الوعي البيئي‬ ‫ضمن النشاطات الهامة لقسم الصحة والبيئة في‬ ‫مجلس كفركنا‪,‬وزعت قبل أيام صناديق حديدية‬ ‫في أحياء مختلفة بالبلدة خصصت لرمي القناني‬ ‫البالستيكية بهدف تدويرها واستعمالها من جديد‬ ‫والهدف االهم هو احلفاظ على بيئة نظيفة من هذه‬ ‫املادة الصلبة‪.‬‬ ‫وق���ال ص�لاح ع��ب��اس م��دي��ر قسم الصحة والبيئة‬ ‫مبجلس كفركنا ‪ ":‬ضمن النشاطات الهامة التي‬ ‫يقوم بها قسم الصحة والبيئة مبجلس كفركنا‪,‬هو‬ ‫احلفاظ على بيئة نظيفة وبث الوعي الكافي حول‬ ‫الطريقة الصحيحة بالتخلص من القناني‪,‬فقد مت الصناديق من العبث بها وع��دم رم��ي نفايات من‬ ‫توزيع ‪ 30‬صندوقا لهذا الغرض في أحياء مختلفة أنواع اخرى بداخلها‪,‬كما نعدكم بتوزيع صناديق‬ ‫في كفركنا‪,‬وبدأنا نلحظ استجابة االهالي السريعة ج��دي��دة ب��األح��ي��اء الكناوية ل��غ��رض جمع القناني‬ ‫مبلئها بالقناني ألبالستيكية "‪.‬وأض��اف عباس" وصناديق جلمع األوراق والكرتون"‪.‬‬ ‫أرج��و من أهالي كفركنا الكرام احلفاظ على هذه‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى آل كرمي بوفاة‬ ‫فقيدتهم‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى آل قنانبة بوفاة‬ ‫فقيدتهم‬

‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫احلاجة أنيسة غديفان كرمي (أم العبد)‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫الشابة هيفاء محمد مريد ‪ -‬قنانبة‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫الفرحة بتكمل مع السنبلة‬ ‫معجنات‬

‫لبن‬ ‫مع غنم بلدي‬ ‫د‬ ‫للمناسف‬

‫أكرم‬ ‫ضيوفك‬ ‫مع لبن‬ ‫المراعي‬

‫حمص وسلطات‬

‫مخلالت‬

‫طحينة‬

‫بجميع االحجام‬

‫تزويد كامل‬ ‫للمطاعم والقاعات‬

‫زيوت‬

‫بجميع االحجام‬

‫بجميع االحجام‬

‫وكل ما يلزم االفراح والمناسبات‬ ‫سلة المنتوجات التابعة لشركة السنبلة واسعة‪ ،‬مميزة ومتنوعة‬ ‫نحن في الشركة نسعى دومًا لتسويق كافة المنتوجات من‬ ‫السلطات‪ ،‬نقانق‪ ،‬مرتديال‪ ،‬مجمدات‪ ،‬أجبان‪ ،‬ألبان ومخلالت لتالئم كل ذوق وكل جيل‪.‬‬ ‫أسطول الحافالت الخاص بالشركة مجهز بأحدث غرف التبريد يحرص لتزويد‬ ‫كل دكان ومطعم وقاعة أفراح بسرعة وبجودة عالية‪.‬‬

‫كفركنا‪ ،‬الشارع الرئيسي ‪ -‬تلفون‪ - 0 4 - 6 5 1 6 1 1 6 :‬فاكس‪0 4 - 6 4 1 8 2 5 7 :‬‬ ‫‪www.alsonbole.com - alsonbola.marketing@hotmail.com‬‬

‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫االحتالل يفرج عن الشيخ خضر عدنان‬ ‫أفرجت سلطات االحتالل االسرائيلي في ساعة‬ ‫متأخرة م��ن مساء الثالثاء ع��ن القيادي األسير‬ ‫خ��ض��ر ع��دن��ان‪ ،‬ال���ذي خ���اض أط���ول إض����راب عن‬ ‫الطعام في تاريخ احلركة الفلسطينية األسيرة‬ ‫طلبا للحرية ‪.‬‬ ‫ووصل عدنان إلى بلدته عرابة قرب جنني شمال‬ ‫الضفة الغربية‪ ،‬وكان في استقباله حشود غفيرة‬ ‫من كافة مناطق الضفة الغربية‪.‬‬ ‫وتوجه عدنان فور االفراج عنه إلى منزل األسير‬ ‫القيادي ف��ي حركة اجل��ه��اد اإلس�لام��ي جعفر عز‬ ‫الدين املضرب عن الطعام منذ اعتقاله قبل أكثر من‬ ‫شهر‪ ،‬كما زار منزل األسير بالل ذياب املضرب‬ ‫ع��ن ال��ط��ع��ام منذ ‪50‬‬ ‫يوما‪.‬‬ ‫وك�����ش�����ف م���ح���ام���ي‬ ‫ن���������������ادي األس������ي������ر‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي ج���واد‬ ‫ب��ول��ص أن سلطات‬ ‫االح�����ت��ل��ال وج���ه���ت‬ ‫ل���ل��أس������ي������ر خ���ض���ر‬ ‫ع���دن���ان ض��م��ن ملفه‬ ‫ال��س��ري ال��ذي اعتقل‬ ‫ب���ن���اء ع��ل��ي��ه إداري������ا‪،‬‬ ‫ت��ه��م��ة ق���ي���ادة ال��ع��م��ل‬ ‫العسكري حلركة اجل��ه��اد اإلس�لام��ي ف��ي منطقة‬ ‫جنني‪.‬‬ ‫واع��ت��ب��ر ان إض���راب خضر ع��دن��ان ال���ذي ب��دأ في‬ ‫‪ 17‬من كانون أول املاضي وحتى أواخر شباط‪،‬‬ ‫كان الشرارة األولى ألكبر إضراب يخوضه أكثر‬ ‫م��ن الفي اسير فلسطيني ف��ي سجون االحتالل‬ ‫االسرائيلي‪.‬‬ ‫ومب��ج��رد وص��ول��ه مل��ن��زل��ه ف��ي ع��راب��ة ق���ام وال���ده‬

‫بالسجود ش��ك��را لله لسالمة جنله معافى بعد‬ ‫ان خ��اض ملحمة بطولية وانتصر على السجان‬ ‫االسرائيلي‪.‬‬ ‫ووجه والده احلاج عدنان شكره لكل من وقف إلى‬ ‫جانب ولده في إضرابه كما وجه الدعوة لألسرى‬ ‫داخل سجون االحتالل بان يكونوا على قلب رجل‬ ‫واحد كي يحققوا النصر في إضرابهم عن الطعام ‪.‬‬ ‫ومت����ن����ى احل��������اج ع�����دن�����ان اإلف����������راج ع�����ن ك���اف���ة‬ ‫األس����������رى م�����ن داخ��������ل س����ج����ون االح������ت���ل��ال ‪.‬‬ ‫األسرى يعلنون تشكيل جلنة قيادية إلدارة‬ ‫اإلضراب‬ ‫أع���������ل���������ن األس��������������رى‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ون ف��ي‬ ‫س�����ج�����ون االح�����ت��ل��ال‬ ‫اإلس����رائ����ي����ل����ي ‪ ،‬ع��ن‬ ‫تشكيل هيئة قيادية‬ ‫ت������ت������ول������ى م����ت����اب����ع����ة‬ ‫اإلض���راب عن الطعام‬ ‫واحل�������وار م���ع إدارة‬ ‫السجون‪.‬‬ ‫وب��ح��س��ب م��ع��ل��وم��ات‬ ‫وردت ف����ي وس���ائ���ل‬ ‫اإلع��ل��ام ف����إن ال��ه��ي��ئ��ة‬ ‫تضم عشرة أس��رى‪ ،‬ميثلون مختلف الفصائل‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ة‪ ،‬مب���ا ف��ي��ه��ا ح��رك��ت��ي "ف���ت���ح" و‬ ‫"ح���م���اس"‪ ،‬وم��وزع�ين ع��ل��ى مختلف السجون‬ ‫اإلسرائيلية‪.‬‬ ‫وكان األسرى الفلسطينيون لدى االحتالل‪ ،‬بدأوا‬ ‫الثالثاء (‪ )4/17‬إضرابا مفتوحات عن الطعام‪،‬‬ ‫وصف بأنه األكبر منذ نحو عقد من الزمان‪ ،‬من‬ ‫حيث حجمه وانتشاره بني مختلف السجون‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫انعقاد اجتماع للجنة احلي الشرقي‬ ‫في الناصرة لبحث وعرض مشاكل احلي‬

‫عقد مساء يوم االربعاء باحلي الشرقي في مدينة الناصرة‬ ‫‪ ,‬اج��ت��م��اع جل��ن��ة احل���ي وذل����ك ل��ب��ح��ث ع���دة ق��ض��اي��ا تتعلق‬ ‫ف��ي تطوير احل��ي ومشاريع حيوية فيه‪ ,‬ه��ذا وق��د حضر‬ ‫االجتماع عدد من أهالي احلي وجلنته التي يرأسها رزق‬ ‫أبو ربيع وتداولوا عدة قضايا ومنها اقامة خط مواصالت‬ ‫للحافالت وتنظيم موقف للسيارات في احلي ‪ ,‬وإقامة نا ٍد‬ ‫لألهالي وبعض املشاكل التي يعاني منها السكان في احلي‬ ‫الذي اسموه " احلي املنسي " مؤكدين انه من اكبر احياء‬ ‫الناصرة لكنه يفتقر الى الكثير من االمور‪.‬‬ ‫وقال رزق ابو ربيع رئيس جلنة احلي الشرقي ‪ ":‬ان احلي‬ ‫الشرقي يفتقر الى امور عديدة وحيوية لذلك يجب علينا ان‬ ‫نتحرك وان نطالب بحقوقنا واهمها توفير خط للحافالت‬ ‫لنقل اهالي احلي الى مركز املدينة لذلك يجب على اهالي‬ ‫احلي العمل جنبا الى جنب لتحقيق املطالب حتى وان لزم‬ ‫االمر للتظاهر امام بلدية الناصرة "‪.‬‬

‫وقالت انصاف ع��ودة من جميعة االخ��وة لرعاية املسنني‬ ‫والتي شاركت في االجتماع ‪ ":‬توجهنا كثيرا للبلدية من‬ ‫اجل ايجاد حل ملشكلة املواصالت اال انه لم يتم ايجاد حل‬ ‫مناسب لهذه املشكلة وخاصة ان هذه املشكلة تشكل عائقا‬ ‫كبيرا امام املسنني للوصول الى املركز "‪.‬‬ ‫احلاجة خيرية أبو احمد أكدت بدورها على صعوبة التنقل‬ ‫م��ن احل��ي الشرقي ال��ى مركز املدينة وال��ى اي مكان اخر‬ ‫بسبب انعدام املواصالت العامة وبعدها عن احلي مؤكدة‬ ‫مطالبة اجلهات املسؤولة بالعمل على حل هذه املعاناة‪.‬هذا‬ ‫واكد عضو البلدية عوني بنا ‪ ":‬ساقوم بنقل طلبات اهالي‬ ‫احلي الى البلدية وهنالك حق اساسي للمواطن مثل التنقل‬ ‫وهذا امر مهم الهالي احلي الشرقي وحاجة التنقل بالنسبة‬ ‫للمسنني هي امر مهم ايضا لتثقيفهم وترفيههم "‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫أنت رجل والرجال ‪..‬‬ ‫محمود ريان‬ ‫ْ‬ ‫املوقف‬ ‫جتود بالكلم في‬ ‫وتبعث النشوة في دم‬ ‫ٍ‬ ‫معان‬ ‫من يبحث عن‬

‫وجيب !‬ ‫تؤ ّرق قلبا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫فجرك ناعما يجود بأغلى صفا ْء!‬ ‫سألْت َُك كيف تبعث‬ ‫م ًعا سرنا وتصافينا‬

‫الكمان‬ ‫فانحدرت معانيك رقراقة كأوتار‬ ‫ْ‬ ‫سألتك هل متسح األرقَ عن ثغر التّعبان !‬ ‫وتنير دروبنا جالال ورغ ًدا‬ ‫فتسطع كال ّد ّر والعقيان !‬ ‫فابعث بأنوارك َتتْ َرى‬

‫الزمان!‬ ‫كأنك تعيد مج ًدا رحنا نع ّده قد عفا عليه‬ ‫ْ‬

‫ّ‬ ‫الوجدان‬ ‫ؤى‪،‬تزف لنا أغلى مواجد‬ ‫روحك مخمليّة ال ّر‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫هذا ال ّرجل قد ض َّم أطيب الكالم‬ ‫باألحلان‬ ‫فجعل قلوبنا تزغرد‬ ‫ْ‬ ‫برهان!‬ ‫لَهو للناظر والسامع أعظ ُم‬ ‫ْ‬ ‫فأنت رجل والرجال قليل‬ ‫البلدان‬ ‫قد طفق صيتك في ك ّل‬ ‫ْ‬ ‫أسمعت صوتك ك ّل األنام‬ ‫واحلنان!‬ ‫ونعمت بالرف ِد‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫ُ‬ ‫الوصول الى مجدك السامق‬ ‫كيف‬ ‫وقد كادت تصل سنانُك قلوبنا‪،‬‬

‫الوسنان!‬ ‫قد أيقظت دخيلة‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫تخطى ك ّل األمكنة واألزمنة في آن!‬ ‫صافح نو ُر َك نو َرنا‪،‬وزغرد عاليا حتّى‬ ‫َ‬ ‫دت من الكالم سيوفا من ضياء‬ ‫ج ّر َ‬

‫األمان‬ ‫تنغر ُز في مهجنا نعومة‪،‬جتلو الظالم وتبعث‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫جتدل من الكالم عافية وسع ًدا‬

‫األلوان!‬ ‫فتخ ُّر في وجداننا شهدا يجود بأجمل‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫كيف الطريقُ الى س ْم َ‬ ‫الرجال‬ ‫أن‬ ‫تك أيها الرج ُل‪،‬وأنت تدري ّ‬

‫ّمان!‬ ‫قليل في هذا الز ْ‬ ‫ٍ‬ ‫االنسان!‬ ‫درجات؛حتى صافحت أرقى منازل‬ ‫ارتفعت‬ ‫فوقَ األنا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫زمان قلّت فيه هذي املزايا!‬ ‫في‬ ‫النسيان!‬ ‫فالرجال اذا لم تترك اثارا وذك ًرا ماج ًدا بقيت في ظل ِل‬ ‫ْ‬ ‫وإذا لم تصافح سواعدها ّ‬ ‫الشموس‪،‬فكيف تصنع األمجاد ؟‪..‬‬ ‫فانعم بطول العافي ِة واصبر على رضى اخلالق ال ّرحمن ْ‬

‫للعيان!‬ ‫علَّك تض ّم مج ًدا الى مج ِدك القاتل واملاث ِل‬ ‫ْ‬ ‫ان برجك طغى وسيطغى على ك ّل ز ِ‬ ‫َيف أشباه ال ّرجال‪...‬‬ ‫فصب ًرا ! ّ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ُ‬ ‫العم ْـ ُر ُدخ ــان ‪....‬‬ ‫شفيـــق حبيـــب‬ ‫أوراقــُك َ تأكلـُها األيـّــام ُ ‪..‬‬ ‫وميضغـُها ِ‬ ‫ضرس ُ األزمــان ْ‪..‬‬ ‫تاريخ ٌ يحرقــُــه ُ اآلتي‬ ‫ِ‬ ‫كألسنـَة ِ النيران ْ ‪..‬‬ ‫ويذوب ُ‬ ‫متشي ‪ ..‬متشي ‪ ..‬متشي ‪..‬‬ ‫وسوافي الريح ِ تـُبـَعثِ ُر‬ ‫تطمس آثــا َر األلوان ْ‬ ‫ُ‬ ‫مأســــون ما حولـَك َ‬ ‫ُ‬ ‫مجنون ٌ هذا العمر ُ السـّـــاد ُر‬ ‫في بحر املجهول ِ ‪...‬‬ ‫املـُلقى حوتا ً َميْــتا ً ‪...‬‬ ‫ِ‬ ‫املقذوفات إلى الشـُّطآن ْ‪..‬‬ ‫بني َ‬ ‫*****‬ ‫لن أصبح ْ يوما ً بئرا ً لألحزان ْ ‪...‬‬ ‫زلت خفيفا ً مث َل الفهد ِ‬ ‫ما ُ‬ ‫كصخور ِ الصــَّ ّوان ْ ‪...‬‬ ‫قو ّيـا ً ُ‬ ‫الشمس ورا َء البحر ِ‬ ‫لكن َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وتقول ‪:‬‬ ‫تـُح ِّدثني ‪..‬‬ ‫" العـُمــْ ُر دخــان ْ "‬ ‫هذا قدري ‪...‬‬ ‫هذا قدري ‪...‬‬ ‫ال أخشى أمرا ً ق َّد َر ُه العالي ال َّرحمــن‬ ‫ْ ‪...‬‬ ‫لكن َّ سؤاال ً يقتلـُني ‪...‬‬ ‫سهـ ِّ ُدني ‪...‬‬ ‫و ُي َ‬ ‫ويـ َ ُر ُّد ُ النو َم عن األجفان ْ ‪:‬‬ ‫ـ هل أحم ُل بعد رحيلي‬ ‫ك َّل جمال ِ الدنيا في أعماق ِ ال ّروح ِ‬ ‫وفي دنيا الوجدان ْ ؟؟‬

‫َ‬ ‫أطيــاف‬ ‫هل أحم ُل‬ ‫األوالد ِ ‪ ...‬األحفــاد ِ‬ ‫األصحاب ِ ‪ ...‬األغـراب ِ‬ ‫َ‬ ‫وطيف رفيقة ِ هذا ال ّدرب ِ‬ ‫املزروع ِ ِنضاال ً ‪ ..‬وحنــان ْ ؟؟؟‬ ‫هل أحمل ُ أوراقــــي ‪..‬؟؟‬ ‫هل أحمل ُ أشواقــــي ‪..‬؟؟‬ ‫هل أحم ُل أفراح َ وألوان َ املوسيقى‬ ‫‪..‬؟‬ ‫أم أحم ُل أوجاع َ األحلان ْ ‪...‬؟؟‬ ‫هل أحمل ُ أقالمي ‪...‬؟؟‬ ‫ودواويني حمـّالة َ ك ِّل بيــان ْ ؟؟‬ ‫َ‬ ‫وحروف الضـّاد ِ األشعـَلـَها‬ ‫َو َهج ُ القـُـــــــــرآن ْ ‪...‬؟؟‬ ‫****‬ ‫لن تتوقـ َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫األرض عن ال ّد َوران ْ‬ ‫ف هذي‬ ‫فالعم ُر ُدخــان‪...‬‬ ‫يتطاي ُر أشــال ًء وشظايا‬ ‫تنفثـُها فوهــة ُ بركـــان ْ ‪..‬‬ ‫لن يبقى غي ُر اسم ٍ‬ ‫أو رقم ٍ ‪...‬‬ ‫حتمله ُ األوراق ُ طعامــا ً للنسيــان ْ‬ ‫فغـــدا ً‪..‬‬ ‫تنساني هذي األرض ُ‬ ‫وتـُن ِك ُرني هذي األوطان ْ ‪...‬‬ ‫أصبــ ِ ُح قوتــا ً لل ّديدان ْ‪...‬‬ ‫بل ْ‬ ‫ال أرثي نفسي َ‪ ...‬لكن ْ‬ ‫أرثي اإلنســـــان َ اإلنســـــــان ْ ‪...‬‬

‫ش ــكر عـ ــلى تعـ ـ ـ ــاز‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫نتقدم بجزيل الشكر وعظيم االمتنان‬ ‫لكل من واسانا في مصابنا‬ ‫بفقيدتنا املغفور لها بإذن الله تعالى‬

‫هيفاء محمد خالد مريد ‪ -‬قنانبة‬ ‫سواء باحلضور الشخصي أو باالتصال الهاتفي‪ ,‬داعيـن املولى عز‬ ‫ً‬ ‫وجل أن يكتب ذلك في ميزان حسناتكم وأن ال يريكم مكروه ًا في‬ ‫عزيز لديكم‪..‬‬ ‫{ إ ِ َنّا لِل َّ ِه َوإ ِ َنّا إِلَيْ ِه َر ِ‬ ‫ون }‬ ‫اج ُع َ‬

‫آل قنانبة و آل مريد ‪ -‬كفركنا‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫صدق "الشب ّيح"‬ ‫وهو كذوب!!‬ ‫إبراهيم خطيب ‪ -‬ماجستير علوم سياسية‬

‫معضلة احلالة السورية تكمن في احلالة‬ ‫امل��رك��ب��ة ال��ت��ي تعيشها ال���ث���ورة ال��س��وري��ة‬ ‫والتشابك في القضايا والطروحات التي‬ ‫تفقد البعض البوصلة في تقييمه للحالة‬ ‫السورية‪ ,‬وعليه جاء هذا املقال ليوضح هذا‬ ‫التشابك ويص ّوب البوصلة‪ .‬ومع تأكيدنا‬ ‫على دعمنا الكامل لثورة احلرية السورية‬ ‫وهدفها ألسقاط النظام‪ ,‬نوضح هنا تهافت‬ ‫اق��ول مناصري النظام والتي هي صادقة‬ ‫ف��ي ص��ورت��ه��ا ولكنها ليست مقبولة في‬ ‫تفسيرها وداللتها‪.‬‬ ‫•"دول اخل���ل���ي���ج ل���ي���س���ت اف����ض����ل م��ن‬ ‫سوريا"‪ :‬كل متابع ألقوال الشبيحة ومن‬ ‫يناصر النظام يسوق هذا االدع��اء كتبرير‬ ‫لدعمه للنظام وهو في هذا املنطق يحاول‬ ‫حتويل التهمة عنه بنسبها لالخرين‪ .‬نعم‬ ‫انا اوافقهم ال��رأي ان دول اخلليج والدول‬ ‫العربية االخ��رى هي كذلك دول فيها قمع‬ ‫للحريات وامتهان لكرامة االنسان‪ ,‬ولكن‬ ‫هل هذا يب ّرر ان يقوم النظام السوري مبا‬ ‫يقوم به من قتل وتذبيح للناس!‬ ‫وعليه نحن م��ع ال��ث��ورة ال��س��وري��ة الداعية‬ ‫ل��ل��ح��ري��ة وال��ك��رام��ة وك��ذل��ك االم����ر م��ع كل‬ ‫ث��ورة شعبية تقوم في كل ال��دول العربية‬ ‫ون��ن��اص��ره��ا‪ ,‬وب��امل��ن��اس��ب��ة ن��ح��ن م��ع ث��ورة‬ ‫الشعب البحريني ك��ل الشعب البحريني‬ ‫مبختلف طوائفه وسعيه لبناء دولته املبنية‬ ‫ع��ل��ى احل��ري��ة وال��ك��رام��ة وت����داول السلطة‬ ‫واحل��ف��اظ على استقالل ب�ل�اده‪ ,‬ف�لا تقبل‬ ‫االزدواجية باملعايير!‬ ‫اذا ً نحن مع التحرر من الظلم أينما كان‪,‬‬ ‫ال����دور االن ف��ي س��وري��ا ون��ت��م��ن��ى انتقاله‬ ‫للدول االخرى التي فيها الظلم واالستبداد‬ ‫والقمع وسلب حريات الناس‪.‬‬ ‫•"مصالح ف��ي س���وري���ا"‪ :‬ن��ع��م اواف��ق��ك��م‬ ‫ال�����رأي اي��ه��ا ال��ش��ب��ي��ح��ة وك����ل م���ن ي��ن��اص��ر‬ ‫النظام ان هناك مصالح لدول وأطر كثيرة‬ ‫ف���ي س���وري���ا وي��ج��ب ال��ت��ن��ب��ه ل��ه��ا وأخ��ذه��ا‬ ‫بعني االعتبار‪ ,‬ولكن أليس هناك مصلحة‬ ‫للشعب ال��س��وري وه��ي االه���م؟ ومصلحة‬ ‫الشعب ال��س��وري وم��ا يسعى اليه ه��و في‬ ‫نيله حلريته وكرامته والتحرر من تسلط‬ ‫احلزب الواحد واقامة دولة حتترم القانون‬ ‫وفيها ت���داول سلمي للسلطة‪ ,‬اذا ً الهدف‬ ‫االهم لنا جميعا ً يجب ان يكون بأن نحقق‬ ‫مصلحة الشعب السوري وحقه في احلرية‬ ‫والكرامة ونحافظ على سوريا من مطامع‬ ‫الطامعني فيها‪.‬‬ ‫•"سوريا ت��دع��م امل��ق��اوم��ة"‪ :‬ال ش��ك ان‬ ‫س��وري��ا اح��ت��ض��ن��ت امل��ق��اوم��ة الفلسطينية‬ ‫وال��ل��ب��ن��ان��ي��ة وك���ان���ت س���ن���دا ً ل��ه��ا حل���د م��ا‪,‬‬ ‫ول��ك��ن ه��ل ب����زوال ال��ن��ظ��ام يصبح الشعب‬ ‫ال��س��وري ع��م��ي�لاً؟؟؟ وي��ك��ره امل��ق��اوم��ة؟ اذا‬ ‫أج��ب��ن��ا ب��االي��ج��اب ف��ي��ك��ون معنى االم���ر ان‬ ‫الشعب السوري خائن! وان اجبنا بالسلب‬ ‫ف��م��ا مينعنا ان ن��دع��م ال���ث���ورة ال��س��وري��ة؟‬ ‫وي���ج���ب ال��ت��أك��ي��د ان����ه ال مي��ك��ن اس��ت��غ�لال‬ ‫قضية فلسطني ومناصرتها لقمع الشعب‬ ‫السوري‪ ,‬وال ميكن ان يقبل الفلسطيني ان‬ ‫يقتل السوري ومتتهن كرامته ألجل قضية‬ ‫فلسطني فاحلرية والكرامة يجب ان تكون‬ ‫لكل الشعوب‪.‬‬ ‫•"ان ضد امريكا اينما كانت"‪ :‬هذا االدعاء‬ ‫يسوقه الكثر لتدليلهم على صدق موقفهم‬ ‫ف��ي دع��م ال��ن��ظ��ام‪ ,‬ف��ك��ون ام��ري��ك��ا مكروهة‬ ‫في العالم العربي واالسالمي لدعمها الال‬ ‫محدود ألسرائيل فال ميكن اب��دا ً ان تكون‬ ‫ف��ي مصلحة ال��ع��رب واملسلمني ويجب ان‬

‫ن��ك��ون ف��ي ال��ص��ف امل��ن��اوئ ل��ه��ا‪ .‬وف��ي هذه‬ ‫ال��ن��ق��ط��ة اق���ول ان ه���ذه ال��ن��ظ��رة السطحية‬ ‫ل�ل�أم���ور م���ن أس�����وأ م���ا ي���ك���ون ف�لأم��ري��ك��ا‬ ‫مصاحلها في العالم العربي واالسالمي‬ ‫ال��ت��ي ت��س��ع��ى ل��ت��ح��ق��ي��ق��ه��ا‪ ,‬وال مي��ك��ن ألي‬ ‫شخص ان تكون مواقفه تبعا ً مل��ا يخالف‬ ‫مصالح االخرين وهنا نسوق بعض األدلة‬ ‫ملواقف متناقضة ألمريكا وروسيا كقوى‬ ‫عظمى‪:‬‬ ‫امريكا كانت مع حترير كوسوفا وشاركت‬ ‫في عمليات حلف شمال االطلسي النقاذ‬ ‫الشعب هناك!‬ ‫ولكن امريكا هي من قامت باحلرب على‬ ‫العراق وافغانستان ايضاً!‬ ‫أمريكا وقفت حلد ما مع الثورة املصرية‬ ‫والتونسية والليبية ولكنها بنفس الوقت‬ ‫هي من تسلح اسرائيل!‬ ‫وباملقابل روسيا هي من احتلت افغانستان‬ ‫وقتّلت املسلمني ف��ي الشيشان وأول من‬ ‫اعترف بأسرائيل‪ ,‬ولكنها باملقابل هي من‬ ‫دع��م��ت الفلسطينيني ف��ي اك��ث��ر م��ن محفل‬ ‫واستقبلت قيادة حماس في ع��دة لقاءات‬ ‫وساعدت سوريا وايران‪.‬‬ ‫اذا ً ال ميكن القول ان موقفنا يحدده مواقف‬ ‫االخرين فلألخرين مواقفهم التي حتددها‬ ‫م��ص��ال��ح دول���ه���م‪ ,‬وامن����ا ي��ج��ب ان ي��ك��ون‬ ‫موقفنا ه��و وف��ق قيم وم��ب��ادئ ومصالح‬ ‫الشعب‪.‬‬ ‫•"اخلوف من املستقبل" ‪ :‬كلنا نخاف من‬ ‫املستقبل‪ ,‬وما ميكن ان يحدث‪ ,‬وهنا يكون‬ ‫االدع��اءات ان سوريا ستصبح ضعيفة او‬ ‫دول��ة مفتتة طائفيا ً أو دول��ة فاشلة‪ .‬وكلها‬ ‫ادعاءات جديرة باالعتبار ولكن هل اخلوف‬ ‫من هذا املستقبل يجعلنا نقبل بالقمع والظلم‬ ‫وامتهان كرامة االنسان بهذه احلجة‪ ,‬أم انه‬ ‫يجب علينا ان نسعى كلنا لدعم سوريا حرة‬ ‫قوية والسعي بكل السبل لذلك‪ .‬وهنا أأكد‬ ‫لكل شخص يناصر ال��ث��ورة ال��س��وري��ة أن‬ ‫االمر لن يكون بهذه السهولة ولن تنهض‬ ‫سوريا كدولة قوية بسرعة امنا ستحتاج‬ ‫ل��س��ن��وات ع���دي���دة وس��ت��م��ر ب��ع��ث��رات حتى‬ ‫تعود قوية‪ ,‬ولكن املميز بسوريا اجلديدة‬ ‫أن��ه��ا ستكون مبنية على مفاهيم احلرية‬ ‫وال���ك���رام���ة واح����ت����رام االن���س���ان وح��ري��ت��ه‬ ‫وبذلك ستكون دولة قوية ومؤثرة يحرص‬ ‫أبناؤها على ان يكون لها مكانتها وقوتها‬ ‫على الصعيد االقليمي والدولي‪.‬‬ ‫•"اخلوف م��ن امل��د اإلس�لام��ي" ام��ا هذه‬ ‫ف��م��ش��ك��ل��ة ن��ف��س��ي��ة ع��ن��د ش��ب��ي��ح��ة ال��ن��ظ��ام‬ ‫ح��ص��ل��ت ع���ق���ب ت���ف���وق االس��ل�ام����ي��ي�ن ف��ي‬ ‫ال��دول التي جنحت بها ال��ث��ورات‪ ,‬وم��ا دام‬ ‫االسالميون يحترمون االنسان وكرامته‬ ‫وي���أت���ون ب��ص��ن��ادي��ق االق���ت���راع وي��ؤم��ن��ون‬ ‫ب��ت��داول للسلطة (واذا ل��م ي��رده��م الشعب‬ ‫يسقطهم او يثور عليهم)‪ ,‬فاخلوف منهم‬ ‫هو مشكلة نفسية‪ ,‬ونظرة مصلحية ضيقة‪,‬‬ ‫وبعيدة كل البعد عن الدميوقراطية التي‬ ‫يتحدثون بها‪ ,‬وعليه فهذ اخلوف ال ميكن‬ ‫تفسيره الاّ وفق هذا السياق‪.‬‬ ‫في النهاية يجب التأكيد على ان البوصلة‬ ‫التي يجب ان توجهنا في احلالة السورية‬ ‫وال��ت��ي تقودنا لبر األم���ان ف��ي فهم احلالة‬ ‫ال��س��وري��ة‪ ,‬ه��و قضية ت��رت��ي��ب االول��وي��ات‬ ‫وفهم ان كرامة االنسان وامل��ب��ادئ والقيم‬ ‫وان كانت تواجه وتقاتل مبخارز املستبدين‬ ‫او املنتفعني او كل من له مصلحة‪ ,‬ولكنها‬ ‫في النهاية هي التي ستفوز ألن احلق هو‬ ‫األقوى واملنتصر‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫عدت منتصر ًا فضيلة الشيخ‪...‬‬ ‫فتهانينا لك باالنتصار‬ ‫اإلعالمي أحمد حازم‬ ‫عاد الشيخ منتصرا ً من العاصمة البريطانية‪ ،‬عاد‬ ‫الشيخ م��رف��وع ال����رأس‪ ،‬ع��اد الشيخ وه��و مرتاح‬ ‫الضمير على ما فعله لقضيته في عاصمة مملكة‬ ‫أرادت وزارة الداخلية فيها أن ت��ن��ال م��ن الشيخ‬ ‫اجلليل‪ ،‬فانقلب السحر على الساحر‪.‬‬ ‫عاد الشيخ إلى وطنه‪ ،‬عاد الشيخ إلى قدسه‪ ،‬عاد‬ ‫الشيخ إلى األقصى‪ ،‬الذي طاملا اشتاق إليه‪ ،‬والذي‬ ‫من أجله بقي أكثر من ثمانية شهور للدفاع عنه‪ ،‬عاد‬ ‫شيخ األقصى منتصرا لشعبه ولقضيته‪ .‬لم يكن‬ ‫الشيخ في بريطانيا يفاوض مع ماكرين إلظهار‬ ‫احلق‪ ،‬إمنا كان يواجه‪ ،‬يناضل بصبر وثبات حتى‬ ‫انتزع احلق من هؤالء الذين أرادوا طمس هذا احلق‪.‬‬ ‫عاد شيخ األقصى رافعا راية االنتصار على وزارة‬ ‫ال��داخ��ل��ي��ة البريطانية ال��ت��ي أرادت ب��ه س����وءاً‪ ،‬فلم‬ ‫تستطع‪ .‬عاد أبو عمر مع ابتسامته املعروفة‪ .‬لكن‬ ‫االبتسامة هذه املرة لها ميزة معينة‪ :‬انتصار كبير‬ ‫على وزارة داخلية دولة غربية تعتبر إحدى أقوى‬ ‫دول العالم سياسيا ً وعسكرياً‪.‬‬ ‫أب��و عمر اس��ت��ط��اع بفضل ص��ب��ره وث��ب��ات��ه وإمي��ان��ه‬ ‫برسالته أن يخرج منتصرا ً من معركته القضائية‬ ‫مع وزارة الداخلية البريطانية‪ ،‬التي جند املغرضون‬ ‫واألعداء كل قوتهم للضغط عليها من أجل حتريف‬ ‫احلق إلى باطل‪ ،‬لكن كافة محاوالت هؤالء احلاقدين‬

‫املاكرين ب��اءت بالفشل‪،‬‬ ‫ألن ال��ل��ه ع���ز وج���ل ك��ان‬ ‫إلى جانب الشيخ‪.‬‬ ‫كم أنت مقاتل شرس يا أبا عمر‪...‬كم أنت مناضل‬ ‫جبار وك��م أن��ت عنيد في الدفاع عن مبادئك يا أبا‬ ‫عمر‪ ..‬كم أن��ت مؤمن برسالتك وك��م أن��ت مخلص‬ ‫لشعبك وق��ض��ي��ت��ك ي��ا أب���ا ع���م���ر‪ ...‬وك���م أن���ت وف��ي‬ ‫(ألقصاك) يا أبا عمر‪ .‬ولو أن كل القادة املسلمني‬ ‫وال��ع��رب ل��دي��ه��م ذرة واح����دة مم��ا ع��ن��دك م��ن أج��ل‬ ‫الدفاع عن القدس واألقصى‪ ،‬لكان وضع القدس‬ ‫واألقصى غير ذلك‪.‬‬ ‫يقولون " لندن مربض خيولنا"‪ .‬نعم مربض خيول‬ ‫هؤالء الذين ال عالقة لهم بالكرامة العربية‪ ،‬وهؤالء‬ ‫الذين ال ميلكون أي حس جتاه القدس واألقصى‪.‬‬ ‫ه��ؤالء يجري ف��ي عروقهم دم امل�لاه��ي وال��ن��وادي‬ ‫الليلية ودم اخليانة‪ .‬هكذا هي لندن بالنسبة إليهم‪.‬‬ ‫لكن لندن عرفت شيخا ً وقائدا ً من نوع آخر‪...‬شيخ‬ ‫ب���ريء منهم مت��ام��ا‪ ،‬ألن خ��ي��ول ه��ذاال��ش��ي��خ القائد‬ ‫مربضها ال��ق��دس‪ ...‬فهناك ال��رج��ال الذين يحمون‬ ‫القدس واألقصى‪ ،‬وهناك شيخ األقصى‪.‬‬ ‫ع�����دت إل���ي���ن���ا ي����ا ش���ي���خ م��ت��م��م��ا م��ه��م��ت��ك ال��وط��ن��ي��ة‬ ‫واإلسالمية‪...‬عدت إلينا منتصراً‪ ...‬فتهانينا لك على‬ ‫هذا االنتصار وحمدا ً لله على سالمتك‪.‬‬

‫سلسلة قرأت في كتاب إبراهيم الفقي‬

‫( احللقة الثانية )‬

‫استراتيجيات التفكير‬ ‫معتصم خطيب‬ ‫ص��در ه��ذا الكتاب ف��ي سنة ‪ 2009‬م وق��د أه��دى الدكتور‬ ‫إبراهيم الفقي معظم مؤلفاته إلى روح والدته رحمهما الله‬ ‫اإلنسان إما عالم وإم��ا متعلم وإم��ا مستمع وإم��ا محب وإال‬ ‫فهو هالك ولكي نستطيع أن نحول التفكير السلبي إلى تفكير‬ ‫ايجابي يجب أن نتعلم من الدكتور رحمه الله إستراتيجيات‬ ‫التفكير ألنه إذا أردنا أن نقدم على عمل معني يجب علينا أن‬ ‫نكون على معرفة كافيه بهذا العمل لنستطيع القيام به عن‬ ‫طريق إستراتيجية معينة لذلك ق��م باختيار األف��ك��ار قبل‬ ‫إدخالها الى ذهنك لكي ال تسبب لك سلوك ونتائج وحتديات‬ ‫ال ترضى بها‪ .‬وم��ن هنا فصل لنا استراتيجيات التفكير‬ ‫االيجابي وهي استراتيجيات لتغيير املاضي أي االستفادة‬ ‫م��ن جت���ارب امل��اض��ي وحت��وي��ل��ه��ا إل���ى م��ه��ارات للمستقبل‪,‬‬ ‫واالستراتيجيات هي ‪:‬‬ ‫•إستراتيجية امل��ث��ل األع��ل��ى ‪ -:‬أن ت��ض��ع ن��ص��ب عينيك‬ ‫شخصية مثالية و تتطلع إل��ى حتقيق ما وصلت إليه هذه‬ ‫الشخصية واستخالص العبر التي سلكتها هذه الشخصية‪.‬‬ ‫•إستراتيجية الشخص اآلخر ‪ -:‬نحن ال نرى األشياء كما‬ ‫هي وإمنا نراها كما نريدها‪ ,‬فعند حصول أي حتد لشخص‬ ‫م��ع شخص آخ��ر ينظر إل��ى ه��ذا التحدي م��ن زاوي���ة واح��دة‬ ‫فيرى األم��ور كما يريدها‪ ,‬ال كما هي على حقيقتها‪ .‬لذلك‬ ‫لرؤية األم��ور والتحديات بوضوح عليك أن تضع نفسك‬ ‫مكان الشخص اآلخر لترى األمر من جميع جوانبه وتراه‬ ‫على حقيقته‪.‬‬ ‫•إستراتيجية تغيير التركيز ‪ -:‬كل رجل عظيم أصبح عظيما‬ ‫وك��ل رج��ل ن��اج��ح أص��ب��ح ناجحا عندما وض��ع ك��ل ق��درات��ه‬ ‫وتركيزه على هدف ايجابي محدد‪ ,‬الن ما تركز علية تعممه‬ ‫في عقلك الباطن مما يسبب إلى اشتعال األحاسيس التي‬ ‫تخرج لتكون سلوك فلتغيير التركيز السلبي عليك وضع‬ ‫مكانه تركيز ايجابي يحل محله الن العقل البشري ال ميحو‬ ‫التجربة وإمنا يضع مكانها جتارب أخرى‪.‬‬ ‫•إستراتيجية التنقيص والتصعيد ‪ -:‬وهي العمل يوميا‬ ‫على تنقيص ما ال تريد وعلى تصعيد ما تريد حتى ينتهي‬

‫متاما ما ال تريد وينمو ويزدهر‬ ‫ما تريد‪.‬‬ ‫•إستراتيجية النتائج االيجابية‬ ‫‪ -:‬نحن نتعلم م��ن فشلنا أكثر‬ ‫مما نتعلم من جناحنا ونكتشف م��اذا نفعل عندما نكتشف‬ ‫م��ا ال نفعل فعندما ت���درب نفسك على التفكير االيجابي‬ ‫فأنت ت��درب ذهنك و مع م��رور الوقت سيصبح جزء منك‬ ‫ومن عاداتك االيجابية‪.‬‬ ‫• إستراتيجية إعادة التعريف ‪ -:‬نستخلصها بعبارة وهي‬ ‫(العالم م��ن ع��رف ق��دره واجل��اه��ل م��ن جهل أم��ره ) فالذي‬ ‫يفكر في نفسه انه خجول كانت نتيجة تعريف لنفسه وهو‬ ‫شعوره انه اقل من اآلخرين مما سبب له اعتقاد انه ضعيف‬ ‫فمجرد تغيير التعريف ي��زداد التقدير ال��ذات��ي والثقة عند‬ ‫الشخص فيتحول التعريف من ضعف إلى قوة‪.‬‬ ‫•إستراتيجية التجزئة ‪ :‬إمكانية حتقيق أي هدف أو حل أية‬ ‫مشكلة لو جزأتها إل��ى أج��زاء صغيرة ثم تعاملت مع كل‬ ‫جزء على حدة حتى حتقق هدفك‪.‬‬ ‫•إستراتيجية القيمة العليا ‪ :‬م��ن استعان بالعقل س��دده‬ ‫وم��ن استرشد العلم أرش��ده‪ ,‬ه��ذه من أه��م االستراجتيات‬ ‫االيجابية ألنها تساعدك على توسيع آفاقك وجتعلك ترى‬ ‫بوضوح إطار اكبر في أي حتد من حتديات احلياة‪ ,‬فالتحدي‬ ‫يولد إبداعا ولوال عدم وجوده ملا كنا مبدعني‪.‬‬ ‫•إستراتيجية البدائل ‪ :‬الشخص الذي عنده أكثر من بديل‬ ‫ليحل مشكله واح����ده ع���رف ال��ط��ري��ق إل���ى ال��ق��م��ة ‪ ,‬فالعقل‬ ‫واألف��ك��ار وهبنا إياها الله وه��ي أداه لالختيار بني البدائل‬ ‫لنسير في حركة منظمة ونتغلب على املشاكل‪.‬‬ ‫• إستراتيجية االوتوجينك ‪ :‬العقل ميزه اختص بها الله‬ ‫اإلنسان وح��ده وكشف ل��ه من أس��رار الكون ما توليه من‬ ‫عمارة الكون وم��ن التقدم في احل��ض��ارة ‪ ،‬فيجب عليك أن‬ ‫ترى في ذهنك الشيء الذي تريد أن تراه في الواقع‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫السوق‬ ‫بني معالم املدينة وعوامل دميوغرافية‬

‫‪23‬‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون‬ ‫تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪)51‬‬

‫البيئية)‬ ‫والدراسات‬ ‫بقلم ‪:‬طارق بصول ‪( -‬ماجستير في اجلغرافيا ّ‬ ‫ّ‬ ‫م����ق����ال آخ�����ر مب����ج����ال اجل���غ���راف���ي���ة‬ ‫التاريخية يتطرق ألهمية أحد معالم‬ ‫امل��دي��ن��ة ال��ش��رق أوس��ط��ي��ة "ال��س��وق‬ ‫كمعلم للمدينة وع��ام��ل الزدي���اد أو‬ ‫انخفاض بعدد السكان‪.‬‬ ‫ت��ك��ث��ر ب��أي��ام��ن��ا األس������واق وتنتشر‬ ‫بجميع أنحاء البالد (س��وق الرملة‬ ‫ال���ل���د – ال���ث�ل�اث���اء وغ�����ي�����ره)‪ .‬ه���ذه‬ ‫ال���ظ���اه���رة م��ن��ت��ش��رة ب���ب�ل�اد ال��ع��ال��م‬ ‫أي��ض��ا وبالتحديد ب��ال��ب�لاد القدمية‬ ‫ك��ب��رل�ين وأك����س����ف����ورد‪ .‬ول���ك���ن في‬ ‫األص��ل ال��س��وق ه��و م��ن أح��د معالم‬ ‫امل��دي��ن��ة ال��ش��رق أوس��ط��ي��ة‪ ,‬ال���ذي ال‬ ‫ميكن ألي مدينة في السابق (آخر‬ ‫العهد العثماني‬ ‫واحل������������ك������������م‬ ‫ال���ب���ري���ط���ان���ي)‬ ‫ال���ت���ط���ور دون‬ ‫ه����������ذا امل����ع����ل����م‬ ‫العظيم‪.‬‬

‫احمليطة بهما من أجل احلصول على ا لبلد ة‬ ‫اخل��دم��ات الصحية والتعليمية أو لقر به‬ ‫العمل ف��ي املدينة نفسها‪ .‬باملقابل م�����������ن‬ ‫احلكم العثماني ساهم ً‬ ‫أيضا بإقامة‬ ‫امل���ش���اري���ع ال���ت���ي ت��س��ه��ل ب��ان��ت��ق��ال‬ ‫السكان من مكان إلى آخر من حيث املسجد‬ ‫شق الشوارع وتأمني الطرقات‪.‬‬ ‫وال��ت��ج��م��ع��ات ال��س��ك��ان��ي��ة‪ .‬ن��ش��اط‬ ‫السوق وحركة التجار كانا يعدان‬ ‫السوق من معالم املدينة‪ :‬من أهم املقاييس التي يعتمد عليها‬ ‫م���ن أج���ل حت��دي��د م��س��ت��وى تطوير‬ ‫إذن بعد ه��ذه امل��ق��دم��ة ع��ن النشاط املدينة فكلما كانت احلركة التجارية‬ ‫االقتصادي ال��ذي طرأ على املنطقة في السوق نشطة ف��ان املدينة تعد‬ ‫ب���أواخ���ر ال��ع��ه��د ال��ع��ث��م��ان��ي‪ ،‬س��وف متطورة والعكس صحيح‪.‬‬ ‫ن��ت��ط��رق إل���ى أح���د م��ع��ال��م ت��ل��ك امل��دن‬

‫ه��������ذا ال���ب���ح���ث‬ ‫يتطرق ألهمية‬ ‫أل��س��وق بفترة‬ ‫م������ح������ددة م��ن‬ ‫ت���اري���خ ب�لادن��ا‬ ‫وه������ي أواخ������ر‬ ‫العهد العثماني‬ ‫( ‪-1 8 5 0‬‬ ‫‪, )1 9 1 8‬‬ ‫مت��������������ي��������������زت‬ ‫ه�������ذه ال���ف���ت���رة‬ ‫ب����االن����ت����ع����اش‬ ‫واالزده���������������ار‬ ‫االق����ت����ص����ادي‬ ‫في أعقاب عهد‬ ‫التنظيمات العثمانية التي قامت بها ال���ذي اس��ت��غ��ل ه���ذا االزده�����ار وه��و‬ ‫الدولة العثمانية ودع��م املؤسسات ال����س����وق‪ ,‬ب��ع��د ازدي�������اد احل���رك���ات‬ ‫التبشيرية ل��ل��دي��ان��ة املسيحية من السكانية ل��ه��ذه امل���دن م��ن اخل���ارج‬ ‫خ��ل�ال االم���ت���ي���ازات ال��ت��ي حصلت (س���ي���اح وم���ب���ش���رون) أو ح��رك��ة‬ ‫ال���س���ك���ان احمل��ل��ي�ين ق����رر ال��س��ك��ان‬ ‫عليها من الدولة العثمانية آنذاك‪.‬‬ ‫احمل��ل��ي��ون اس��ت��غ�لال ه��ذه احل��رك��ات‬ ‫أواخ��ر العهد العثماني وبالتحديد من خ�لال ع��رض البضائع وتقدمي‬ ‫بعد انتهاء االحتالل املصري لبالدنا اخل����دم����ات ال��ت��ج��اري��ة وال��غ��ذائ��ي��ة‬ ‫عام ‪ ,1840‬ازداد التدخل األوروبي وغ��ي��ره��ا ل��ل��زائ��ري��ن‪ ،‬ل��ه��ذا اخ��ت��اروا‬ ‫ببالدنا‪ ,‬حيث شهدت البالد ازديا ًدا السوق كأحد معالم املدينة وال��ذي‬ ‫بحركة انتقالية للسياح واملبشرين ي��ق��ع ع����ادة ب��وس��ط ال��ب��ل��دة‪ .‬فقسم‬ ‫ف��ي ال���ب�ل�اد‪ .‬امل��ب��ش��رون م��ن جميع السوق إلى عدة أس��واق كل حسب‬ ‫ال��ط��وائ��ف امل��س��ي��ح��ي��ة (أل��ك��اث��ول��ي��ك ت��خ��ص��ص��ه وم��ج��ال��ه ف��ك��ان ه��ن��ال��ك‬ ‫األرث������وذك������س وغ����ي����ره����ا) اع��ت��ن��ت س��وق احل��دادي��ن وآخ���ر للعطارين‬ ‫بالسكان احملليني في البالد واملدن وال��ل��ح��وم وامل�لاب��س واخل��ض��روات‬ ‫احمللية (الناصرة – ألقدس‪ -‬حيفا‪ -‬والفاكهة‪.‬‬ ‫رام الله وغ��ي��ره��ا) فأقامت العديد استعمال األرض ف��ي املدينة بتلك‬ ‫م��ن املؤسسات الدينية والتربوية الفترة قسم إلى عدة مجاالت فمنها‬ ‫وال��ص��ح��ي��ة ف���ي ق��س��م م���ن امل����دن‪ .‬األماكن العمومية (السوق املسجد‬ ‫فمثال اجلمعية األرثوذكسية أقامت دار اإلمارة) كانت تلك األماكن تقع‬ ‫امل���دارس مبدينة الناصرة وحيفا‪ ,‬باحللقة امل��رك��زي��ة للمدينة‪ .‬ومنها‬ ‫جمعية راهبات الناصرة الفرنسية أم��اك��ن ال��س��ك��ن ال��ت��ي ت��ق��ع باحللقة‬ ‫أق������ام������ت م������درس������ة ب���ش���ف���اع���م���رو ال��ث��ان��ي��ة وب���ع���ده���ا أس������وار امل��دي��ن��ة‬ ‫واألراض��ي الزراعية‪ .‬يجب التنويه‬ ‫والناصرة‪.‬‬ ‫ه���ذه ال��ن��ش��اط��ات س��اه��م��ت بشكل أن ليست ك��ل امل���دن ال��ق��دمي��ة كانت‬ ‫ك��ب��ي��ر ب�����ازدي�����اد ح���رك���ة ال��س��ك��ان محاطة باألسواق كالناصرة‪.‬‬ ‫احملليني ف��ي ال��ب�لاد وامل���دن احمللية‪ .‬إذن ال����س����وق اس���ت���غ���ل ب��ال��ش��ك��ل‬ ‫فمثال‪ :‬مدينتا الناصرة وشفا عمرو ال��ص��ح��ي��ح ع��ن��د أحل���اج���ه ف��ال��س��وق‬ ‫حتولتا لبلدات جذب لسكان القرى حسب استعمال األرض يقع مبركز‬

‫السوق أحد عوامل‬ ‫الدميغرافية‪:‬‬

‫م����ع ازدي��������اد احل����رك����ة ال��ت��ج��اري��ة‬ ‫واالزدهار االقتصادي الذي شهدته‬ ‫ال��ب�لاد ب���أواخ���ر ال��ف��ت��رة العثمانية‬ ‫وانتعاش األس���واق بتلك البلدات‪،‬‬ ‫ازدادت هجرة السكان م��ن القرى‬ ‫الصغيرة إل��ى امل��دن التي انتعشت‬ ‫اقتصاد ًيا ج��راء ازده���ار األس��واق‬ ‫ف��ي تلك امل��دن أو ال��ب��ل��دات الكبيرة‪.‬‬ ‫قسم كبير م��ن ه��ذه ال��ه��ج��رات نبع‬ ‫من أج��ل رف��ع مستوى املعيشة من‬ ‫خ�لال ان��خ��راط السكان املهاجرين‬ ‫في السوق من أجل االستفادة من‬ ‫االزده��ار االقتصادي الذي شهدته‬ ‫املدن آنذاك‪.‬‬ ‫غالبية مدن البالد شهدت ازدي��ا ًدا‬ ‫سكانيًا بتلك الفترة ج��راء الهجرة‬ ‫االيجابية فمدينة ال��ن��اص��رة ازداد‬ ‫عدد سكانها‬ ‫ب��ت��ل��ك ال���ف���ت���رة م���ن ‪ 6000‬نسمة‬ ‫ع��ام ‪ 1860‬إل��ى ‪ 9500‬نسمة عام‬ ‫‪ .1914‬مدينة شفا عمرو من ‪2000‬‬ ‫نسمة عام‬ ‫‪ 1860‬إلى تقريبا ‪ 3800‬نسمة عام‬ ‫‪.1914‬‬

‫ل��ق��د غ��م��ر ال��ل��ه ه���ذا ال���ك���ون بلطائف‬ ‫التخصيص طوال وامتنانا ‪ ....‬وألف‬ ‫بني قلوب املؤمنني فأصبحوا بنعمته‬ ‫إخ��وان��ا‪ ....‬ون��زع الغل من صدورهم‬ ‫فظلوا في الدنيا أصدقاء وأخدانا ‪......‬‬ ‫وفي اآلخ��رة رفقاء وخالنا ‪ ....‬فان‬ ‫األخوة اإلميانية والتحاب في الله من‬ ‫أفضل القربات وألطف الطاعات وان‬ ‫حتقيق معنى األخ���وة ال��ص��ادق��ة هي‬ ‫التي ساهمت في تأسيس امة عزيزة‬ ‫قوية لم تشرق على البشرية شمس‬ ‫كنهارها ‪ ......‬ويوم أن خبا نور هذه‬ ‫اآلص���رة وم��زق��ت ه��ذه ال��راب��ط��ة هان‬ ‫املسلمون أفرادا وهانو امة‪ ........‬لقد‬ ‫ضرب الصحابة رض��وان الله عليهم‬ ‫والسلف الصالح م��ن بعدهم أروع‬ ‫األمثلة ف��ي األخ���وة وحقها ف��ي امل��ال‬ ‫وامل��واس��اة ‪.....‬وق���د ك��ان ف��ي السلف‬ ‫م��ن يتفقد ع��ي��ال أخ��ي��ه وأوالده بعد‬ ‫م��وت��ه أرب��ع�ين س��ن��ة ي��ق��وم بحاجتهم‬ ‫وي���ت���ودد إل��ي��ه��م ومي��ون��ه��م م���ن م��ال��ه‬ ‫فكانوا ال يفقدون من أبيهم إال عينه بل‬ ‫كانوا يرون منه ما ال يرون من أبيهم‬ ‫في حياته ‪.......‬ورحم الله أبا سليمان‬ ‫الداراني حني قال ‪ :‬لو أن الدنيا كلها‬ ‫ل��ي فجعلتها ف��ي ف��م أخ م��ن إخ��وان��ي‬ ‫الستقللتها ل�����ه‪ .........‬وق��ال أيضا ‪:‬‬ ‫إني أللقم اللقمة أخا من إخواني فأجد‬ ‫طعمها في حلقي ‪........‬‬ ‫في مخيم عقبة جبر قرب مدينة أريحا‬ ‫مدينة القمر ومدينة النخيل كما يحلو‬ ‫أله��ل��ه��ا أن يطلقوا عليها ول���د سالم‬ ‫كعابنة عام ‪1956‬وترعرع في افياء‬ ‫الفقر وأزقته وت��رك املدرسة للعمل‬ ‫في ال��زراع��ة لضيق احل��ال ولتحقيق‬ ‫املنال مقابل دراهم معدودة ليتزوج‬ ‫ب��رؤوف��ة ف��ي ب��ي��ت ك��أش��ك��ال البيوت‬ ‫اسما وال يشابه البيوت رسما ‪......‬‬ ‫علها ت��ع��وض��ه شيئا م��ن ال���رأف���ة في‬ ‫ظ�لال الفقر الكاشحة أسنتها والتي‬ ‫ال حتمل على متنها سوى كل نصب‬ ‫ووصب وعناء وكبد ‪.....‬‬ ‫أجنبت رؤوف���ة خمس بنات وأربعة‬ ‫أوالد أصغرهم سنا إميان من مواليد‬ ‫ع��ام ‪ 1995‬عمر م��ن مواليد ‪1996‬‬ ‫ومرام من مواليد ‪1998‬ودالل مواليد‬ ‫ع��ام ‪ 2000‬أصيب األب بجلطة عام‬ ‫‪ 2003‬ول��م يتجاوز اخلمسني عاما‬ ‫تاركا أبناءه إلخوان اإلميان والزمان‬ ‫‪........‬‬ ‫اجتمع اليتم والفقر على كافة أفراد‬

‫األس����رة ال��ت��ي ان��ع��دم م��ص��در دخلها‬ ‫مب��وت املعيل وأض��ي��ف إل��ى سجالت‬ ‫معاناة األسرة إعاقة إميان التي تعاني‬ ‫من تخلف عقلي وإعاقة في األطراف‬ ‫السفلى منذ الوالدة ظن األطباء أنهم‬ ‫ق���ادرون على شفائها ولكن هيهات‬ ‫ه��ي��ه��ات ف��ق��د ت��ب�ين ب��ع��د إج����راء ثالثة‬ ‫عمليات جراحية أن وضعها الصحي‬ ‫يتفاقم س���وءا ي��وم��ا ب��ع��د ي���وم وح�ين‬ ‫يجتمع اليتم واملرض على طفلة فهذا‬ ‫أمر له وقع شديد ومرارة اشد تعدت‬ ‫ح��د االحتمال فهذا ه��و ح��ال اليتيمة‬ ‫إميان كعابنة ذات السبعة عشر ربيعا‬ ‫ف��ق��دت أب��اه��ا ت��ع��ان��ي م��ن ارت��خ��اء في‬ ‫األعصاب قد كانت تذهب للمدرسة‬ ‫ومع تقدم سنها عجزت أقدامها عن‬ ‫حملها وازدادت ص��ع��وب��ة حركتها‬ ‫وهي اآلن ال تخرج من املنزل وبحاجة‬ ‫إل����ى ج���ه���از ي��س��اع��ده��ا ع��ل��ى امل��ش��ي‬ ‫وال��وق��وف وح���زام للظهر تكلفتهما‬ ‫عشرة آالف شيكل ‪....‬فتعالوا بنا يا‬ ‫أصحاب القلوب الرحيمة نعيد لألمة‬ ‫هويتها وعزتها وكرمها عبر سحاب‬ ‫عطائكم وجداول كرمكم التي تطوي‬ ‫ص��ف��ح��ات احل���ق���د واحل���س���د وت��ف��ت��ح‬ ‫صفحة احمل��ب��ة واإلخ����اء ننقذ أس��رة‬ ‫مما أحاط بها من الفقر والكروب ‪.....‬‬ ‫نعني بنيتها إميان على السير واملشي‬ ‫في ال��دروب ‪.....‬نواسيها مبالنا بعد‬ ‫أن جترعت كؤوس احلرمان فتفقدوا‬ ‫عيال أخيكم وتفقدوا عيال الله بعد‬ ‫أن تسربلوا باليتم وسكنوا ضفاف‬ ‫احلاجة والفقر وكونوا خير من روج‬ ‫ل��س��ع��ادة ال��ع��ط��اء ال��ت��ي ت��ف��وق سعادة‬ ‫األخ��ذ أضعافا م��ض��اع��ف��ة‪ .....‬وروج‬ ‫لنماذج البذل مصداقا لقول رسول‬ ‫الله صلى الله عليه وسلم من استطاع‬ ‫منكم أن ينفع أخاه فلينفعه ‪........‬‬ ‫ملن أح��ب أن يغدق عليهم من أريج‬ ‫رياحينه ويسقيهم من جداول عطائه‬ ‫نرجو التوجه لألخ رائد زعبي ‪0‬‬ ‫م��ؤس��س��ة جل��ن��ة اإلغ���اث���ة اإلن��س��ان��ي��ة‬ ‫للعون –الناصرة ‪.‬‬ ‫(‪)046082096( )046082095‬‬ ‫(‪)0528568700‬‬ ‫تابعونا على املوقع ‪:‬‬ ‫‪www.egatha.com‬‬ ‫<‬ ‫وعلى صفحتنا على الفيسبوك ‪:‬‬ ‫‪facebook.com/Egatha.Insaneya‬‬

‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫أصلها ثابت وفرعها في السماء‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫صرفند العمار‬

‫إعـ ــداد ‪ :‬شـ ـ ــادي عب ـ ـ ــاس‬

‫ف��ي ج��واره��ا ميتم ال��رج��اء (ألب��ن��اء الفلسطينيني الذين‬ ‫استشهدوا في ثورة ‪ 1936-1939‬ضد البريطانيني)‪,‬‬ ‫ومستشفى حكومي‪ ,‬ومحطة زراع��ي��ة‪ .‬وكانت الزراعة‬ ‫أب����رز األن��ش��ط��ة االق��ت��ص��ادي��ة ف���ي ال��ق��ري��ة‪ ,‬ال��ت��ي ك��ان��ت‬ ‫احل��م��ض��ي��ات أه���م غ�لال��ه��ا‪ .‬وك��ان��ت ال��ب��س��ات�ين ت���روى من‬ ‫مياه اآلب��ار‪ ,‬أما الغالل األخ��رى فكانت بعلية‪ .‬كما كانت‬ ‫اآلب���ار األرت��وازي��ة توفر مياه ال��ش��رب للسكان‪ .‬وتشير‬ ‫الدالئل األثرية إلى أن القرية كانت قائمة أيام الرومان‬ ‫والبيزنطيني‪.‬‬

‫إحتالل القرية وتطهيرها‬

‫ع ـ ـ ــدد ال ــسك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‪ 2262 :1948 :‬نسمة‬

‫مس ـ ـ ـ ـ ـ ــاحته ـ ـ ــا‪ 13،267 :‬دومن ـ ـ ـ ــا‬

‫صباح ‪ 2‬كانون الثاني ‪ ,1948‬اكتشف العاملون من العرب في قاعدة اجليش البريطاني الضخمة في‬ ‫الصرفند اثنتي عشرة قنبلة كانت مؤقتة كي تنفجر ظهرا‪ ,‬وعندما يصطف هؤالء العمال لقبض رواتبهم‬ ‫األسبوعية‪ .‬وقد الحظت صحيفة ( فلسطني) أن أيا من العمال اليهود لم يحضر إلى القاعدة للعمل في ذلك‬ ‫اليوم‪ ,‬الفتة النظر إلى أن اجلماعات الصهيونية املسؤولة عن العملية كانت حذرتهم‪.‬‬ ‫في ‪ 15‬نيسان ‪ ,1948‬شنت مجموعة من لغامي الهاغاناه غارة على صرفند العمار‪ .‬وقد توغل املهاجمون‬ ‫( في عمق األراضي العربية)‪ -‬استنادا إلى رواية لصحيفة ( نيويورك تاميز)‪ -‬ودمروا بناء مؤلفا من‬ ‫ثالث طبقات‪ .‬وذكرت السلطات البريطانية أن ‪ 16‬شخصا قتلوا حتت أنقاض البناء‪ ,‬وأن ‪ 12‬جرحوا‪ .‬أما‬ ‫املهاجمون فقد زعموا‪ ,‬في بيان أصدروه أن البناء كان يستعمله مجاهدون تابعون للشيخ حسن سالمة‪,‬‬ ‫قائد منطقة يافا‪ -‬الرملة‪ -‬اللد‪ -‬غزة‪ ,‬وأن ‪ 39‬شخصا قتلوا في الغارة‪.‬‬ ‫عندما غادر اجليش البريطاني فلسطني‪ ,‬في منتصف أيار‪ ,‬سمح للقوات العربية باستالم القاعدة العسكرية‬ ‫التي كانت تشغل مساحة تقارب ‪ 500‬أكر (ما يقارب ‪ 2023‬دومن��ا)‪ .‬وقد نقلت ( نيويورك تاميز) عن‬ ‫وزير اخلارجية اإلسرائيلي‪ ,‬موشيه شاريت‪ ,‬قوله إن املؤسسات اليهودية ابتاعت القاعدة‪ ,‬وإنها سلمت‬ ‫على الرغم من ذلك إلى العرب‪ .‬واستنادا إلى ( تاريخ حرب االستقالل)‪ ,‬سلم املوقع إلى القوات العربية‬ ‫في ‪ 14‬أيار‪ .‬والقوة العربية ( شبه النظامية الصغيرة)‪ ,‬املرابطة‬ ‫هناك‪ ,‬طردت بعد خمسة أيام نتيجة هجوم ذي شعبتني شن عليها‬ ‫من الشمال ومن اجلنوب الشرقي‪ ,‬ذلك بأن تشكيلة الدفاع لدى‬ ‫تلك القوة العربية لم تكن معدة إال لهجوم من مستعمرة ريشون‬ ‫لتسيون املجاورة (إلى جهة الغرب)‪ .‬وتضيف هذه الرواية ( أن‬ ‫املوقع املتقدم وق��ع في أيدينا من دون إص��اب��ات)‪ .‬ونقلت وكالة‬ ‫إسوشييتد برس‪ ,‬عن مصادر صهيونية لم تفصح عن اسمها‪ ,‬أن‬ ‫الصهيونيني وفروا ‪ 2,5‬مليون دوالر باالستيالء على تلك القاعدة‪,‬‬ ‫وهو املبلغ الذي كانوا عرضوه‪ ,‬فيما روي‪ (,‬ولم يدفعوه قط) ثمنا‬ ‫للقاعدة‪ .‬وقد أعلنت املصادر عينها أنها تأمل باالستفادة من أبنية‬ ‫القاعدة إليواء ‪ 20000‬مهاجر يهودي جديد‪.‬‬ ‫واألرجح أن صرفند سقطت ليلة ‪ 19-20‬أيار ‪ ,1948‬بيد الكتيبة‬ ‫الثانية من ل��واء غفعاتي التابع للجيش اإلسرائيلي‪ .‬وه��ذا يدرج‬ ‫احتالل القرية في سياق عملية براك‪ ,‬التي شنها لواء غفعاتي في‬ ‫منطقة الرملة‪ .‬ومن املمكن أن يكون سكان القرية فروا في الوقت‬ ‫نفسه‪ ,‬أو طردوا‪.‬‬

‫تقع في لواء الرملة وتبعد عنها ‪ 5‬كم إلى الشمال الغربي‪ .‬وترتفع ‪ 50‬مترا عن سطح البحر‪ .‬بلغت مساحة‬ ‫أراضيها ‪ 13,267‬دومن��ا‪ .‬حتيط بها أراض��ي الرملة واللد وع��رب السطرية والسافرية وجنداس‪ .‬متت‬ ‫مداهمة القرية في إطار عملية براك‪ ,‬على يد كتيبة جفعاتي ‪ ,‬وكان ذلك في ‪ 20‬أيار‪ .1948 ،‬حيث بلغ عدد‬ ‫سكانها انذاك‪ 2262 ,‬نسمة‪ .‬قدر عدد الالجئني من القرية في عام ‪ 1998‬بـ ‪ 13891‬الجئ‪.‬‬ ‫كانت القرية تقوم على رقعة مستوية من األرض في السهل الساحلي األوسط‪ ,‬إلى الغرب من الطريق‬ ‫العام املمتد بني الرملة ويافا‪ .‬وكانت تدعى أيضا صرفند الكبرى لتفريقها عن صرفند الصغرى‪ ,‬سميتها‬ ‫الواقعة على بعد نحو ‪ 5‬كلم إلى اجلنوب الغربي‪ .‬في سنة ‪ ,1596‬كانت صرفند قرية في ناحية الرملة( لواء‬ ‫غزة)‪ ,‬وعدد سكانها ‪ 358‬نسمة‪ .‬وكانت تؤدي الضرائب على عدد من الغالل كالقمح والشعير والسمسم‬ ‫والفاكهة‪ ,‬باإلضافة إلى عناصر أخرى من اإلنتاج واملستغالت كاملاعز وخاليا النحل والبساتني‪ .‬وقد‬ ‫ذكر الرحالة املصري الصوفي‪ ,‬مصطفى أسعد اللقيمي‬ ‫( ت��وف��ي س��ن��ة ‪ ,)1764‬أن���ه زار م��ق��ام ل��ق��م��ان احلكيم‬ ‫( في صرفند اخلراب) في صرفند‪ ,‬إحداهما آهلة واألخرى‬ ‫خ��رب��ة م��ق��ف��رة‪ .‬وه��ك��ذا فمن اجل��ائ��ز أن صرفند الكبرى‬ ‫كانت تعرف أيضا بصرفند العمار‪ ,‬ولئن كانت صرفند‬ ‫الصغرى هي القرية اخلربة املشار إليها‪ ,‬إذن فهي عرفت‬ ‫بصرفند اخل��راب‪ .‬ومهما تكن احل��ال‪ ,‬فإن مؤلفي كتاب‬ ‫( م��س��ح فلسطني ال��غ��رب��ي��ة) ل��م ي��ش��اه��دوا‪ ,‬ع��ن��دم��ا م��روا‬ ‫باملنطقة ف��ي السبعينات م��ن ال��ق��رن ال��س��اب��ق‪ ,‬إال قرية‬ ‫واحدة بهذا االسم‪ .‬وقالوا إنها كانت قرية مبنية بالطوب‬ ‫على مرتفع من األرض وإن بضع شجرات زيتون كانت‬ ‫منتشرة حولها‪.‬‬ ‫في فترة االنتداب اكتسبت صفة ( العمار) داللة إضافية إذا‬ ‫غيرت احلوادث حالي الصرفندين‪ .‬فقد أنشأ البريطانيون‬ ‫أضخم قاعدة عسكرية لهم في الشرق األوسط بالقرب‬ ‫م��ن صرفند ال��ك��ب��رى‪ ,‬األم��ر ال��ذي زاد عمرانها عمرانا‪.‬‬ ‫وبنى البريطانيون أيضا سجنا للمناضلني الفلسطينيني‬ ‫القرية اليوم‬ ‫ف��ي ج��واره��ا‪ .‬وف��ي ال��وق��ت نفسه تقريبا‪ ,‬أي ف��ي أواخ��ر طالب مدرسة صرفند العمار سنة ‪1945‬م‬ ‫في سنة ‪ ,1949‬أنشأت إسرائيل على أنقاض القرية مستعمرة‬ ‫ال��ع��ش��ري��ن��ات‪ ,‬أح���رق ال��ب��ري��ط��ان��ي��ون ص��رف��ن��د ال��ص��غ��رى‪,‬‬ ‫تسريفني‪ ,‬التي تضم معسكرا للجيش اإلسرائيلي‪ .‬كما أنشئت‬ ‫فجعلوها مؤقتا في حال خراب مرة ثانية‪.‬‬ ‫كانت صرفند العمار على شكل املستطيل‪ ,‬وكانت منازلها مبنية بالطني‪ ,‬وفيها مقام شعبي للقمان احلكيم‪ .‬مستعمرة نير تسفي في سنة ‪ .1954‬وأنشئت مستعمرة تلمي منشيه في اجل��وار سنة ‪ 1953‬وعلى‬ ‫وكان سكانها يتألفون من ‪ 1910‬مسلمني‪ ,‬و ‪ 40‬مسيحيا‪ .‬وكانت تضم مدرستني ابتدائيتني‪ ,‬أحداهما الرغم من أنها قريبة من املوقع‪ ,‬فإنها مبنية على أراضي قرية أبو الفضل املدمرة‪.‬‬ ‫للبنني واألخرى للبنات‪ .‬أسست مدرسة البنني في سنة ‪ ,1921‬صارت مدرسة ابتدائية مكتملة في العام بات املوقع‪ ,‬الذي يحتوي على ما ميكن اعتباره أكبر معسكر للجيش اإلسرائيلي‪ ,‬وعلى قاعدة جوية‪ ,‬يعد‬ ‫الدراسي ‪ .1947\1946‬أما مدرسة البنات فقد أسست في سنة ‪ ,1947‬وكان عدد تلميذاتها ‪ 50‬وكان منطقة عسكرية مغلقة‪ .‬ولم يبق من القرية إال ستة منازل‪ ,‬معظمها مهجور‪ .‬غير أن اإلسرائيليني يشغلون‬ ‫منها منزال‪ ,‬أو منزلني‪ .‬أما األراضي احمليطة‪ ,‬فيزرعها اإلسرائيليون‪.‬‬

‫املنطقه الصناعيه تسريفني على اراضي صرفند العمار‬

‫مقام لقمان‬

‫‪25‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪28‬‬

‫ج��واب األحجية السابقة ه��و ‪ :‬قلعة ك��وك��ب ال�ه��وا‬ ‫الفائزة باجلائزة‪ :‬فادية واصف مريد ‪ -‬كفركنا‬

‫وهي قلعة صليبية تقع في أعالي هضبة كوكب في اجلليل االسفل الشرقي على‬ ‫ارتفاع ‪308‬م عن سطح البحر املتوسط و ‪ 550‬م فوق منطقة الغور الواقعة‬ ‫شرقها ‪.‬سميت بالكوكب ألن��ه��ا تسطع كالكوكب وت��ط��ل على ال��غ��ور وسهل‬ ‫بيسان‪،‬ويهب عليها ال��ه��واء من كل جانب دعاها الفرجنة "بلوفوار"وتعني‬ ‫املنظر اجلميل‪.‬‬ ‫بنيت القلعة في القرن الثاني عشر ميالدي كخط دفاع شرقي للملكة الصليبية‬ ‫في البالد اضافة إلى السيطرة على الطريق التجاري الذي مر في غور األردن‪.‬‬ ‫قلعة كوكب الهوا‬ ‫دارت بني السنوات ‪ 1180-1184‬معارك طاحنة بني الصليبيني واملسلمني وقد‬ ‫منع حتصني القلعة املسلمني من التغلب على الصليبيني وبقي األمر كذلك حتى‬ ‫‪ 1187‬م بعد معركة حطني حني حاصر صالح الدين القلعة بنفسه واستمر احلصار ما يزيد عن سنة ونصف حتى جنح صالح الدين بتحرير القلعة‬ ‫وعفا عن املستسلمني وسمح لهم بالفرار إلى صور التي كانت في أيدي الصليبيني‪.‬‬ ‫بالقرب من القلعة جند آثار قرية كوكب التي سكنها أعراب محليون وعرفت مبقاومتها لسلطات االنتداب إلى أن هجر سكانها عام ‪ . 48‬وحتيط بها‬ ‫اراضي البيرة ووادي البيرة وكفرا وجبول‪.‬‬

‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم مع رقم هاتف للتواصل معهم‪،‬‬ ‫عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬

‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫اقرأ مور ينطلق في املرحلة الثانية بعد‬ ‫اختتام متميزللمرحلة االولى‬ ‫اختتمت ف��ي م��رك��ز ال��ع��ل��وم وال��ف��ن��ون في‬ ‫مدينة أم الفحم املرحلة األولى من مشروع‬

‫اقرأ مور‪ -‬املشروع الرائد في تهيئة الطالب‬ ‫ال���ع���رب ل���دراس���ة م���وض���وع ال��ط��ب وط��ب‬ ‫االس��ن��ان‪ -‬بلقاء ق��ط��ري استقطب خالله‬ ‫ال��ع��دي��د م���ن ال���ط�ل�اب ال��ع��رب‬ ‫ال��ط��ام��ح�ين ب���خ���وض م��ج��ال‬ ‫ال��ط��ب م���ن ك��اف��ة ال��ت��ج��م��ع��ات‬ ‫السكانية ف��ي ال��ب�لاد‪ ،‬ليعلن‬ ‫خ�لال��ه ع��ن ان��ط�لاق امل��رح��ل��ة‬ ‫الثانية للمشروع التي يركز‬ ‫فيها على منح الطالب تدريبا ً‬ ‫م��ك��ث��ف��ا ً ل��ت��ه��ي��ئ��ت��ه ل�لإم��ت��ح��ان‬ ‫احلقيقي‪.‬‬ ‫اف��ت��ت��ح ال���ب���رن���ام���ج األس���ت���اذ‬ ‫باسل اغبارية مركز املشروع‬ ‫بتعريف الطالب على بعضهم‬ ‫م��ن ك��ل��ت��ا امل��رح��ل��ت�ين‪،‬م��ش��ددا ً‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ونقاط‬ ‫توصيات هامة‬ ‫على‬

‫أساسية على الطالب ان يركز عليها قبل‬ ‫مباشرة املرحلة الثانية‪.‬‬ ‫وخ��ل�ال ال���ي���وم ح��� ّل ال���ط�ل�اب امل��ش��ارك��ون‬ ‫اس����ت����م����ارات ت���خ���ص "ات����خ����اذ ال����ق����رار"‬ ‫واستمارات تخص"السيرة الذاتية" التي‬ ‫تطابق ما ميتحن به الطالب من قبل املركز‬ ‫القطري‪ ،‬واكبهم خاللها كل من املرشدة‬ ‫إميان اغبارية واملرشد أمين عسلي الذين‬ ‫ردوا على اسئلة واس��ت��ف��س��ارات الطالب‬ ‫وساهموا ف��ي اعطائهم ادوات وم��ه��ارات‬ ‫إضافية لتعبئتها بالصورة األجنع‪. .‬‬ ‫أما املشاركون فاثنوا بدورهم على لقاءات‬ ‫اق����رأ م���ور ال��ق��يّ��م��ة وث��م��ن��وا ع��م��ل وج��ه��ود‬ ‫املرشدين ومواكبتهم لهم بشكل شخصي‬ ‫م��ن اج���ل تهيئتهم ب��ال��ش��ك��ل االم��ث��ل نحو‬ ‫خ��وض ام��ت��ح��ان��ات التصنيف الطبية من‬ ‫قبل املركزالقطري بثقة تامة لنيل التفوق‬ ‫والنجاح‪.‬‬

‫سؤال األسبوع ‪ :‬ما اسم الوادي والزهرة التي نراهما في الصورة؟‬

‫قادة االحتجاج االجتماعي سيشكلون‬ ‫حزبا خلوض االنتخابات القادمة‬ ‫ت����س����ع����ى م���ج���م���وع���ة‬ ‫م���ن ق����ادة االح��ت��ج��اج‬ ‫االجتماعي في البالد‬ ‫إل�����ى ت��ش��ك��ي��ل ح���زب‬ ‫س�����ي�����اس�����ي ج�����دي�����د‪،‬‬ ‫ي���ه���دف إل�����ى أح�����داث‬ ‫ت��غ��ي��ي��ر ع���ل���ى ج����دول‬ ‫األع��م��ال االقتصادي‬ ‫واالج���ت���م���اع���ي ول��ك��ن‬ ‫ه���ذه امل����رة م��ن داخ��ل‬ ‫ال����ك����ن����ي����س����ت‪ ،‬ح��ي��ث‬ ‫ي��ع��ك��ف ال��ن��ش��ط��اء في‬ ‫هذه األيام على وضع‬ ‫ال��ب��رن��ام��ج السياسي‬ ‫ل��ل��ح��زب ال�����ذي أط��ل��ق‬ ‫ع��ل��ي��ه اس�����م "ح���رك���ة‬ ‫التحالف االج��ت��م��اع��ي"‪ ،‬مطالبني اجلمهور‬ ‫بإرسال اقتراحاته بخصوص املوضوع على‬ ‫صفحة "الفيس بوك" اخلاص باحلزب‪.‬‬ ‫ويقود هذه املبادرة ثالث شخصيات بارزة‬ ‫من قادة االحتجاج االجتماعي اإلسرائيلي‪،‬‬ ‫وهم "جاد ه��اران" رئيس منظمة "عامي"‬ ‫لالحتجاج االج��ت��م��اع��ي‪ ،‬و"ج��ام��ي ادري"‬ ‫قيادي ضد رف��ع رس��وم املياه وأح��د ممثلي‬ ‫العمال املتقاعدين‪ ،‬و"زئ��ي��ف غ���راور" أحد‬ ‫رؤساء االحتجاج ضد ارتفاع تكلفة املعيشة‬ ‫وأسعار البنزين‪.‬‬ ‫ونقلت صحيفة "اجليروزاليم بوست" عن‬ ‫"ه���اران" قوله‪" :‬قررنا النظر في إمكانية‬ ‫إنشاء ح��زب سياسي مشترك من شأنه أن‬ ‫ميكننا من خوض انتخابات الكنيست القادمة‬ ‫وذلك لقياس مدى تأييد الرأي العام ملثل هذه‬

‫اخلطوة"‪.‬‬ ‫وشدد "ه��اران" أن الناشطني االجتماعيني‬ ‫ليس لديهم النية في هذه املرحلة لالنضمام‬ ‫إل��ى أي من األح���زاب اإلسرائيلية املوجودة‬ ‫على ال��س��اح��ة‪ ،‬ولكنه أك��د دون ذك��ر أسماء‬ ‫وج��ود ات��ص��االت مع أط��راف في الكنيست‪،‬‬ ‫ك��م��ا رف���ض "ه������اران" ال��ك��ش��ف ع��ن وج��ود‬ ‫اتصاالت مع احلزب الوليد التابع لإلعالمي‬ ‫"يائير لبيد"‪.‬‬ ‫وق����ال "ه������اران"‪" :‬ال��ت��م��وي��ل ال��ل�ازم لهذه‬ ‫امل�����ب�����ادرة اجل����دي����دة ت���أت���ي م����ن ال��ن��اش��ط�ين‬ ‫أن���ف���س���ه���م"‪ ،‬م���ض���ي���ف���اً‪" :‬ط����امل����ا ال��ك��ن��ي��س��ت‬ ‫ومجلس ال���وزراء ال يحتوي على أشخاص‬ ‫لديهم توجه اجتماعي وروح للنضال فإن‬ ‫إس��رائ��ي��ل ستستمر ف��ي االن����زالق وات��س��اع‬ ‫الفجوات االجتماعية وفقدان اإلميان بالطبقة‬ ‫الوسطى"‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ثقف نف�سك !!‬ ‫يحررها ‪-‬بالل خماي�سي‬

‫�شوفوا الفرق بني ال�رشفاء واحلرامية‬ ‫في زيارة مصطفى عبد اجلليل األخيرة لدولة‬ ‫قطر تسلّم هدية من دول��ة قطر وعند رجوعه‬ ‫ل��ب��ن��غ��ازي اس��ت��دع��ى امل��ج��ل��س االن��ت��ق��ال��ي وفتح‬ ‫الهدية أمامهم وكانت حتوي ميدالية و هدايا‬ ‫بسيطة أخرى ومعها مايعادل ‪ 100‬ألف دوالر‬ ‫فقالوا له ‪ :‬هذه لك ياسيد عبد اجلليل فقال لهم‬ ‫‪ :‬بل هي لليبيا ألن القطريني لم يأتوا لبيتي قبل‬ ‫أن أتولى رئاسة املجلس وقام بوضعها ضمن‬ ‫ممتلكات الدولة‪.‬‬ ‫حتصل السيد عبد اجلليل على سيارتني من‬ ‫النوع الفاخر من أحد اثرياء مصراتة واحدة‬ ‫له و الثانية ملرافقه حامد العمروني و سيارة‬ ‫فخمة نوع مرسيدس اعطت له من أحدى الدول‬ ‫االجنبية فقام بتسجيلهم جميعا باسم املجلس‬ ‫الوطني االنتقالي‪.‬‬ ‫ف��ي رح��ل��ت��ه ل��ت��رك��ي��ا مت تسليمه ه��دي��ة ق��دره��ا‬ ‫‪ 10000‬دوالر في ظرف و بعد عودته ارجع‬ ‫ال��ظ��رف كما ه��و ق��ائ�لاً اودع���وه باسم املجلس‬ ‫فإن الدولة التركية قد تكفلت بكل مصاريف‬ ‫الرحلة‪.‬‬

‫قال عنه الرئيس الفرنسي ساركوزي‪” :‬هذه‬ ‫هي امل��رة األول��ى التي يطلب فيها مني رئيس‬ ‫دول��ة أن نأخذ فترة استراحة أثناء اإلجتماع‬ ‫ليؤدي الصالة”‪.‬‬

‫البحر امل�سجور‬

‫هذه صورة حقيقية للبحر املسجور الذي أقسم‬ ‫الله ب��ه‪ ،‬ول��م يكتشف العلماء حقيقته إال بعد‬ ‫أربعة عشر قرنا ً‬ ‫فبعد ت��راك��م احلمم املنصهرة تتشكل اجل��زر‬ ‫البركانية‪ ،‬ويؤكد العلماء إن جميع بحار الدنيا‬ ‫يوجد في قاعها شقوق تتدفق منها احلجارة‬

‫امل��ن��ص��ه��رة‪ ،‬وأن ه���ذه ال��ظ��اه��رة م��ن ال��ظ��واه��ر‬ ‫الكونية املرعبة‪ ،‬ولذلك أقسم الله بها أن عذابه‬ ‫سيقع‪:‬‬ ‫َ‬ ‫لمْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اب َر ِّب َك لَ َوا ِق ٌع (‪)7‬‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫(‪)6‬‬ ‫ْ ُ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫( َوالْبَ ْ‬ ‫ِ‬ ‫َما لَ ُه ِم ْن َدافعٍ) ‪ /‬الطور‬

‫يحكي قدميا عن رجل‬ ‫ك����ان اس���م���ه أن����س بن‬ ‫ع��ام��ر أراد أن يتزوج‬ ‫ام��������رأة ج��م��ي��ل��ة ت��س��ر‬ ‫ال����ن����اظ����ري����ن وت������زوج‬ ‫ولكن عندما ت��زوج وكشف عن وجهها الن��ه لم‬ ‫ي��راه��ا قبل ذل��ك وج��ده��ا س���وداء وليست جميلة‬ ‫فهجرها فى ليلة الزفاف وتركها مما آملها واستمر‬ ‫الهجران بعد ذل��ك فلما استشعرت زوجته ذلك‬ ‫ذهبت إليه وقالت يا أنس ‪:‬لعل اخلير يكمن فى‬ ‫الشر فدخل بها وامت زواج���ه ولكن استمر فى‬ ‫قلبه ذلك الشعور بعدم رضاه عن شكلها فهجرها‬ ‫مرة ثانيه ولكن هذه املرة هجرها عشرين عاما‬ ‫ولم يدر ان امراته حملت منه‪ ,‬وبعد عشرين عاما‬ ‫رجع إلى املدينه حيث يوجد بيته واراد ان يصلى‬

‫فدخل املسجد فسمع اماما ً يلقى درس��ا فجلس‬ ‫فسمع فاعجبه وانبهر به فسأل عن اسمه فقالوا‬ ‫هو االمام مالك فقال ابن من ؟‬ ‫فقالوا اب��ن رج��ل هجر املدينة من عشرين عاما‬ ‫اس��م��ه ان���س ف��ذه��ب ال��ي��ه ان���س‪ .‬وق���ال ل��ه س��وف‬ ‫اذهب معك الى منزلك ولكنى سأقف امام الباب‬ ‫وقل إلمك رجل ام��ام البيت يقول لك لعل اخلير‬ ‫يكمن فى الشر فلما ذهب وقال إلمه قالت اسرع‬ ‫وافتح الباب انه والدك اتى بعد غياب لم تقل له أنه‬ ‫هجرنا وذهب ولم تذكر أباه طول غيابه بالسوء‬ ‫فكان اللقاء حارا‬ ‫ه��ذه هى الزوجه الفاضلة وه��ذه فعال أم االم��ام‬ ‫مالك‪.‬‬ ‫نصيحة ‪:‬ال يقاس اجلمال باملنظر بل باجلوهر‬

‫لعل اخلري يكمن‬ ‫فى ال�رش‬

‫مبا أن الدم أحمر اللون‬ ‫ملاذا تبدو عروقنا زرقاء ؟؟؟‬

‫سؤال علمي بسيط للغاية ‪ ،‬لكنه في نفس الوقت‬ ‫يخطر على بالنا كثي ًرا ‪ ،‬فنحن نعلم أن لون الدم‬ ‫أحمر ‪ ،‬إذا م��ا ال��ذي يجعل ال��ع��روق التي نراها‬ ‫قريبة من اجللد تبدو ذات لون أزرق أو مزرق‬ ‫بعض ال��ش��يء ؟ أل��ي��س م��ن امل��ف��روض أن تكون‬ ‫العروق الظاهرة حمراء بلون الدم الذي حتتويه ؟‬ ‫إن العروق التي نراها في جلدنا غير حمراء أب ًدا‬ ‫‪ ..‬لكن هناك سببًا منطقيًا لهذا ‪..‬‬ ‫ح��ي��ث حت���ت���وي خ�ل�اي���ا ال�����دم احل����م����راء ‪ ،‬ال��ت��ي‬ ‫تشكل ح��وال��ي ‪ 40‬باملائة م��ن حجم ال��دم لدينا‬ ‫‪ ،‬ع���ل���ى ج���زي���ئ���ات حت���م���ل األك���س���ج�ي�ن ت��س��م��ى‬ ‫بالهيموجلوبني‪.‬‬ ‫وعندما متر خاليا الدم احلمراء عبر الرئة فإن‬ ‫ال��ه��ي��م��وج��ل��وب�ين ي��ل��ت��ق��ط األك��س��ج�ين وي��ح��م��ل��ه ‪،‬‬ ‫متحوالً إلى اللون األحمر القاني أثناء العملية ‪.‬‬ ‫ويسمى مزيج الهيموجلوبني مع األكسجني بـ‬ ‫أكسيهيموجلوبني ‪ ،‬ويتم ضخه من القلب بضغط‬ ‫عال باجتاه شبكة الشرايني الدموية املنتشرة في‬ ‫النسيج العضلي بأكمله‪.‬‬ ‫وعندما تصل خاليا الدم احلمراء إلى األنسجة‬ ‫وه��ي محملة باألكسيهيموجلوبني مت��ر خالل‬ ‫أوعية دموية صغيرة للغاية تسمى الشعيرات‬

‫الدموية ‪ ،‬حيث تتخلى عن حمولتها من األكسجني‬ ‫للخاليا التي تستعمل تلك احلمولة في عمليات‬ ‫االس��ت��ق�لاب‪ ،‬وه��ك��ذا ف��إن األكسيهيموجلوبني‬ ‫يخسر األكسجني الذي فيه ‪ ،‬وخالل هذه العملية‬ ‫ي��ت��ح��ول ال��ه��ي��م��وج��ل��وب�ين إل���ى ل���ون ب�ين األزرق‬ ‫والبنفسجي يسمى دي‪-‬أوكسيهيموجلوبني‬ ‫يتجمع في أوردة أكبر وأكبر خالل رحلة العودة‬ ‫إلى القلب‪.‬‬ ‫وهكذا ‪ ،‬ف��إن ال��ع��روق ال��زرق��اء التي نراها – أو‬ ‫مبعنى أصح األوردة ـ ‪ ،‬هي تلك التي حتمل الدم‬ ‫اخلالي من األكسجني‪ ,‬والذي لونه بالفعل مييل‬ ‫إلى البنفسجي‪.‬‬

‫بال�صور…من القر�آن ‪ :‬قطمري ‪ ،‬نقري ‪ ،‬فتيل‬ ‫ي���س���أل ال���ب���ع���ض ع����ن م��ع��ن��ى ق���ول���ه ت��ع��ال��ى‬ ‫( وال يظلمون فتيال ) فما معنى الفتيل ؟‬ ‫وكذا في اآلية األخرى ( وال يظلمون نقيرا ً )‬ ‫فما معنى النقير ؟‬ ‫وأي�����������ض�����������ا ً‬ ‫وص�����ف ال��ل��ه‬ ‫امل����ع����ب����ودات‬ ‫األخ������������������رى‬ ‫ب���أن���ه���م ( م��ا‬ ‫مي��ل��ك��ون من‬ ‫قطمير ) فما‬ ‫معنى هذا ؟‬ ‫فتيل‬ ‫ث�������ق مت�����ام�����ا ً‬ ‫أنك لن تتأثر‬ ‫ب�������ال�������ق�������رآن‬ ‫��س‬ ‫ول���ن ي�لام َ‬ ‫امل���������ع���������ن���������ى‬ ‫اجل��م��ي��ل فيه‬ ‫ق������ل������ب َ‬ ‫������ك إال‬ ‫مب��ع��رف��ة تلك‬ ‫املفردات ‪.‬‬ ‫قطمير‬ ‫ك������������ل ه��������ذه‬ ‫ال�����ك�����ل�����م�����ات‬ ‫(ن���������ق���������ي���������ر‬ ‫وق�����ط�����م�����ي�����ر‬ ‫وف�������ت�������ي�������ل )‬ ‫م��وج��ودة في‬ ‫نوى التمر‬ ‫وق�����د ُذك�����رت‬ ‫ف����ي ال��ب��ي��ت�ين‬ ‫نقير‬ ‫ال����ت����ال����ي��ي�ن ‪:‬‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نفسك واقرأ كثيرا ً استفد وأفد غيرك فالقراءة تزود عقولنا مبواد املعرفة‬ ‫فقط‪ ,‬والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …‬ ‫اخترنا لكم في صحيفة املركز زاوية"ثقف نفسك" والتي تهدف إلى تغطيه كل‬ ‫ما يتعلق بالثقافه في جميع املجاالت‪ ..‬بإمكانكم إرسال اقتراحاتكم ومواد تتعلق‬ ‫بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة‪.‬‬

‫مسميات‬ ‫ثالثٌ في النوا ِة‬ ‫ٌ‬ ‫احلقي ُر‬ ‫وم��ا ف��ي ش ِقّها يدعى ف��ت��ي�لاً‬ ‫فهي النقي ُر‬

‫فقطمي ٌر لفافتها‬ ‫ونقطة ظهرها‬

‫القطمير ‪:‬‬ ‫ذك��رت ه��ذه الكلمة ف��ي ال��ق��رآن م��رة واح���دة ‪،‬‬ ‫وهي اللفافة التي على نوى التمر ‪ ،‬وهي غشاء‬ ‫رقيق ‪ .‬بعد أن عرفت املعنى اقرأ هذه اآلية ‪:‬‬ ‫��ج ال��نَّ�� َه��ا َر ِفي‬ ‫��ج ال��لَّ��يْ�� َل ِف��ي ال��نَّ�� َه��ا ِر َو ُي��ولِ ُ‬ ‫( ُي��ولِ ُ‬ ‫س َّخ َر َّ‬ ‫س َوالْ َق َم َر ُك ٌّل َي ْج ِري لأِ َ َج ٍل‬ ‫الش ْم َ‬ ‫اللَّيْ ِل َو َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫لمْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫س ًّمى‬ ‫َ ْ ُ ونَ‬ ‫ُ ُ َ ُّ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّم َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ِمن ُدونه َما يمَ ْ لكونَ من قطمير )‬ ‫الفتيل ‪:‬‬ ‫ذكرت في القرآن ثالث مرات‪ ,‬وهو خيط رفيع‬ ‫موجود على شق النواة‪ .‬تأمل بعد ذلك قوله‬ ‫تعالى ‪َ ( :‬ي�� ْو َم َن ْد ُعو ُك�� َّل أ ُ َن ٍ‬ ‫��اس ِبإِ َما ِم ِه ْم َف َم ْن‬ ‫ِ‬ ‫أُو ِت َي ِكتَا َب ُه ِبيَ ِمينِ ِه َفأُولَئِ َك َي ْق َر ُءونَ كتَا َب ُه ْم َولاَ‬ ‫ُي ْظل َ ُمونَ َفتِيلاً )‬ ‫النقير ‪:‬‬ ‫وق���د ي��ك��ون ه���ذا أص��غ��ر م��ث��ل ض��رب��ه ال��ل��ه في‬ ‫القرآن‪ ,‬وهو نقطة صغيرة جتدها على ظهر‬ ‫النواة في اجلهة املقابلة للشق ‪ ،‬يتضح بيانه‬ ‫في هذه الصورة‪ .‬ذك��رت في القرآن مرتان ‪،‬‬ ‫كالهما ف��ي س���ورة ال��ن��س��اء ‪ ،‬األول���ى وصف‬ ‫الله بها اإلنسان لو كان عنده نصيب من امللك‬ ‫فلن يؤتي الناس نقيراً‪ .‬والثاني قوله تعالى ‪:‬‬ ‫الصالحِ َ ِ‬ ‫ات ِمن َذ َك ٍر أ َ ْو أُنثَى‬ ‫( َو َمن َي ْع َم ْل ِم َن َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫لجْ‬ ‫لاَ‬ ‫ْ‬ ‫َو ُه َو ُم ْؤ ِمنٌ َفأُولَئِ َك َي ْدخُ لونَ ا نَّة َو ُيظل ُمونَ‬ ‫َن ِقي ًرا )‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫‪27‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫في مهرجان طفل األقصى‬

‫أكثر من عشرين ًألفا يهتفون "لبيك يا أقصى‪ ،‬لبيك يا شام"‬

‫عبدالله زيدان‬ ‫تصوير‪ :‬عبدالله زيدان وموسى قعدان‬

‫احتشد أكثر من عشرين ألف طف ٍل وذويهم بعد ظهر السبت ‪ 2012-4-14‬قبالة اجلامع القبلي‬ ‫املسقوف داخل املسجد ألقصى املبارك في مهرجان طفل األقصى ‪ ،2012‬حيث رددت احلناجر في‬ ‫ج ٍّو من احلماسة شعا َر "بالروح بالدم نفديك يا أقصى"‪.‬‬ ‫وكان للثورة السورية والسوريني املنكوبني الذين يعانون منذ أكثر من عام استبداد وإجرام نظام‬ ‫وصدى كبير من املهرجان‪ ،‬حيث انطلقت فعالياته برسائل انتصار‬ ‫نصيب‬ ‫حزب البعث األسدي‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫وتضامن مع الشعب السوري ق ّدمها عريف املهرجان الشيخ مهدي مصاحلة‪ ،‬فيما أدى احلشود‬ ‫صالة الغائب على شهداء الثورة السورية وقام باإلمامة الشيخ عبدالرحمن أبو الهيجاء والذي ختم‬ ‫الصالة بالدعاء املؤثر ‪.‬‬

‫وشهد املهرجان الذي افتتحه الطفل يوسف أبو سنينة الذي أخذ لقب كأفضل قارئ صغير في ٍ‬ ‫ست‬ ‫وعشرين دولة‪ ،‬بتالوة من القرآن الكرمي‪ ،‬وث ّم قامت مربيته واحلركة اإلسالميّة بتكرميه‪ ،‬وشهد‬ ‫أطفال من ال ُقدس حُ‬ ‫ٌ‬ ‫املتلّة من مدرسة اإلميان وأطفال‬ ‫املهرجان فقرات فنيّة وإبداعيّة مختلفة ق ّدمها‬ ‫زجلي‪ ،‬وق ّدم أشبال من‬ ‫نشيد‬ ‫فقرة‬ ‫الفريديس‬ ‫من‬ ‫صعبة‬ ‫من الداخل الفلسطيني‪ ،‬حيث ق ّدم بشير‬ ‫ّ‬ ‫مدرسة اإلميان في القدس فقرة نشيد‪ ،‬وق ّدم الطفل محمد شنتور من مدرسة اإلميان قصيدة‪ ،‬وقدم‬ ‫جت املثلث‬ ‫الشاعر الصغير عصام بشيتي فقرة شعرية‪ ،‬وق ّدم الشبل عبد الرحمن أحمد وتد من ّ‬ ‫فقرة موال ونشيد‪ ،‬كلها حتمل رسائل حول املسجد األقصى والتواصل معه‪.‬‬ ‫وألقى كلمة أوقاف القدس الشيخ ياسر أبو غزالة‪ ،‬قال فيها بعد أن ق ّدم التحية إلى احلضور ومنظمي‬ ‫"إن واق ًعا ألي ًما فرض على أخوتنا أحبتنا قادة العمل اإلسالمي في فلسطني‬ ‫املهرجان‬ ‫ورحب بهم ّ‬ ‫ّ‬ ‫احلبيبة لكي ينتجوا مثل هذه املشاريع اخليرة القيمة الطيبة كمشروع البيارق ومشروع مؤسسة‬ ‫إنا نظمت‬ ‫األقصى للوقف والتراث ومشروع طفل األقصى وغيرها من املشاريع القيمة اخليرة‪ ،‬مّ‬ ‫لتأكيد الثبات والرباط على أرض الرباط ولكي تبقى وتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا‬ ‫"إن هذا هو مصنع الرجال الذين يخلفون أسامة بن زيد ومحمد الفاحت‬ ‫هي السفلى"‪ .‬وأضاف‪ّ :‬‬ ‫أوالئك األشبال ابناء الست عشرة سنة‪ ،‬اسامة بن زيد يقود جيشً ا وابن اخلامسة والعشرين محمد‬ ‫الفاحت يفتح القسطنطينية ونحن اليوم ننتظر من أحمد ومحمود ومسعود من أبناء هذه األرض‬

‫الكرمية الطيبة ليعيدوا الكرة من جديد ولتبقى مقولة الله سبحانه وتعالى الذي ال يأتيه الباطل من‬ ‫بني يديه وال من خلفه باقية إلى أن يرث األرض ومن عليها وإلى ما شاء"‪.‬‬ ‫وألقى كلمة احلركة اإلسالمية الشيخ عبد الكرمي حجاجرة –القيادي في احلركة اإلسالمية‪ ،‬قال‬ ‫فيها‪" :‬يا من أتيتم لتبرهنوا حبكم لهذا البيت (املسجد األقصى)‪ ،‬أيها األخوة واألخوات يا أطفال‬ ‫فلسطني من كل أرج��اء الوطن من شماله وجنوبه من شرقه وغربه ج��اؤوا إلى املسجد األقصى‬ ‫املبارك ليجددوا البيعة والوفاء لهذا البيت املبارك ليقولوا بلسان واحد أيها املسجد نفديك بقلوبنا‬ ‫ونحميك بصدورنا لتظ ّل عزيزًا شامخً ا إلى يوم الدين"‪.‬‬ ‫إن "هذه اجلماهير الفلسطينية جاءت من الداخل الفلسطيني ومن القدس رجالهم نساؤهم‬ ‫وأضاف ّ‬ ‫شبابهم شيوخهم إلى هنا على الثرى الطاهر على هذه الرحاب الطاهرة تتجه قلوبهم وأفئدتهم من‬ ‫قبلة املسلمني األولى إلى بالد الشام إلى سوريا‪ ،‬إليكم أيها األشقاء نبعث ببرقية تأييد وتضامن‬ ‫أن ينصركم في ك ّل موطن ومن هنا نقول لكم إنّكم منصورون إن شاء الله ألنكم على احلق‬ ‫والتزام ّ‬ ‫وألن الذي يقتلكم على الباطل فاصبروا واثبتوا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون‪ ،‬بينكم‬ ‫ّ‬ ‫وبني النصر زمن يسير أيها األشقاء ويومئ ٍذ نفرح جمي ًعا بنصر الله نلتقي هنا في قبلة املسلمني‬ ‫األولى ونلتقي هناك في مسجد بني أميّة الكبير"‪.‬‬ ‫وتابع‪" :‬هذه جماهيرنا من الداخل الفلسطيني ومن القدس‪ ،‬هذه هي جماهيرنا املسلمة قد وعت‬ ‫نعمة الله عليها إذ جعلها سدنة للمسجد األقصى املبارك يرابطون فيه ويحرسونه ويسجدون‬ ‫فيه ويركعون لذلك هم يتصدقون فيه من مالهم هم يسيرون إليه قوافل من النساء ومن الرجال‬ ‫واألطفال‪ ،‬هم جمي ًعا في املسجد األقصى املبارك رسالتهم واحدة‪ ،‬هذا املسجد لنا نحن املسلمني‬ ‫الفلسطيني وفي مدينة القدس‬ ‫وفقط وليس ألح ٍد غيرنا فيه شيء‪ ،‬هذه هي رسالتنا في الداخل‬ ‫ّ‬ ‫الشريف"‪.‬‬ ‫م‬ ‫األ‬ ‫إلى‬ ‫وق��ال‪" :‬أ ّم‬ ‫أن املسجد األقصى يشتاق إليكم ها هو‬ ‫العربية‬ ‫أمتنا‬ ‫إلى‬ ‫املسلمة‬ ‫��ة‬ ‫رسالتنا‬ ‫��ا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫األقصى يحبكم لتركعوا فيه وتسجدوا لتهللوا وتكبروا ‪ ،‬ها هو األقصى يناديكم فإلى متى تصمتون‬ ‫إن ربيع العرب لن يكون كاملاً ما لم تختم‬ ‫إلى متى تتقاعسون ‪ ،‬متى تتحركون أيتها األ ّمة العربية ّ‬ ‫صالته في املسجد األقصى املبارك حتري ًرا ‪ ،‬ما لم تختم صالته في القدس الشريف"‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الزاوية الرياضية برعاية‬

‫ذهاب نصف نهائي أبطال أوروبا‬ ‫الديربي الكناوي حضر بأجواء عابسه‬ ‫مره أخرى اللقاء في عيلوط وليس في كفركنا بايرن يقهر الريال وتشيلسي يحرج برشلونه‬ ‫واحد ‪.‬‬ ‫مهنيا مكابي كفركنا سيلعب بكادره املعهود‬ ‫‪.‬ب��ي��ن��م��ا ع��ل��م��ن��ا ان م����درب ف��ري��ق هبوعيل‬ ‫مستضيف اللقاء سيمنح الالعبني احملليني‬ ‫فرصة ثمينة لهم لتمثيل البلد في ديربي‬ ‫كناوي عرف باسمه فقط سابقا ‪.‬‬ ‫يشار ان إجراء اللقاء في عيلوط كان هروبا‬ ‫م��ن املتطلبات املتوقعة للشرطة بإحضار‬ ‫مئة رجل حراسة على االق��ل لو اج��ري في‬ ‫كفركنا ‪.‬‬

‫املركز‬ ‫املتتبع ملباريات الدرجة األولى يعرف جيدا‬ ‫ما آلت إليه أوضاع الكناويني عشية الديربي‬ ‫ال��ذي سيجري ظهر ال��ي��وم الساعة الثانية‬ ‫والنصف على استاد عيلوط ‪.‬خصوصا بعد‬ ‫خسارتهما األسبوع املاضي حيث لم يفلح‬ ‫املكابي بجني نقطة البقاء من لقائه البيتي‬ ‫أمام معلوت وال هبوعيل بأحداث مفاجئة‬ ‫ثقيلة في طبريا بل عاد بانتكاسة عمقت من‬ ‫جراحه‪.‬‬ ‫ال���ف���ري���ق���ان ع��ل��ى ك���ف ع��ف��ري��ت‬ ‫ومتطلبات لقاء ال��ي��وم مفهومه‬ ‫ضمنا بان الفريقني سيحاربان‬ ‫ع���ل���ى ك����ل ن��ق��ط��ة م����ع ال��ت��ذك��ي��ر‬ ‫ب���ح���ض���ور ال�������روح ال��ري��اض��ي��ة‬ ‫‪ ,‬األخ������وة ‪,‬احمل���ب���ة ‪,‬ال���ص���داق���ة‬ ‫والعراقة ‪.‬‬ ‫امل���س���ؤول���ون ف���ي امل��ع��س��ك��ري��ن‬ ‫ك��ش��ف��ا أوراق���ه���م���ا ح���ول ال��ل��ق��اء‬ ‫وأب��دي��ا منهجهما ال��دائ��م حيث‬ ‫ان املباراة ‪ 90‬دقيقة وما قبلها‬ ‫وب��ع��ده��ا ش��ق��ي��ق�ين م��ص��ي��ره��م��ا ديربي ‪ :‬ملن الكلمة اليوم ؟؟‬

‫بعد تكسير أسنانه ‪ :‬علي خطيب إلى أروقة‬ ‫احملاكم كمعتدي‬

‫املركز‬ ‫أوص���ت ال��ش��رط��ة ي��وم األرب��ع��اء بتقدمي الئحة‬ ‫اتهام بحق العبي فريق هبوعيل حيفا ‪،‬العربي‬ ‫علي خطيب والصربي ستيفان دينكوفيتش‪،‬‬ ‫وذل��ك في أعقاب اعمال الشغب وال��ع��راك الذي‬ ‫حصل مع نهاية مباراة فريق هبوعيل حيفا أمام‬ ‫فريق مكابي بيتح تكفا ‪.‬‬ ‫وج���اء ف��ي الئ��ح��ة االت��ه��ام ‪":‬ب����ان ع��ل��ي خطيب‬ ‫وستيفان دينكوفيتش قاما باالعتداء على العب‬ ‫فريق مكابي بيتح تكفا داني‬ ‫فريدا مع نهاية املباراة "‪.‬‬ ‫ويذكر ان الالعب داني فريدا‬ ‫كان قد قدم شكوى جنائية‬ ‫بحق الالعبني غ��داة املباراة‬ ‫علما ان احلكم األقصى في‬ ‫مثل هذه القضية هو السجن‬ ‫ملدة ‪ 7‬أعوام ‪.‬‬ ‫وس��ي��ب��دأ ال���ت���داول ف��ي ه��ذه‬ ‫ال��ق��ض��ي��ة ف���ي احمل��ك��م��ة بعد‬ ‫أسبوعني من اتخاذ القرار ‪ ‬‬ ‫وع��ل��ي��ه ل���ن ي��س��م��ح ل�لاع��ب‬ ‫ال�������ص�������رب�������ي س����ت����ي����ف����ان‬ ‫دي��ن��ك��وف��ي��ت��ش م���ن م��غ��ادرة‬ ‫البالد مع نهاية املوسم حتى‬ ‫االنتهاء من هذه القضية‬

‫‪.‬باملقابل يعمل علي خطيب على تقدمي شكوى‬ ‫يطالب من خاللها بتعويض بقيمة نصف مليون‬ ‫شيكل وذل��ك بسبب األض��رار التي تعرض لها‬ ‫نتيجة االعتداء الوحشي عليه والتي على اثرها‬ ‫دخل الى املستشفى‪. ‬‬ ‫وأفاد مقربون من الالعب بأنه ال يزال حتى اآلن‬ ‫يعاني من اآلم في الفم لذلك سوف يقدم خطيب‬ ‫للمحكمة تفاصيل طبية موثقة باألضرار التي‬ ‫حلقت به ‪.‬‬

‫أس�����ف�����رت م����واج����ه����ات‬ ‫م��ب��ارت��ي ذه����اب نصف‬ ‫ن��ه��ائ��ي أب���ط���ال أوروب����ا‬ ‫ال�����ت�����ي ج��������رت ي���وم���ي‬ ‫ال��ث�لاث��اء واالرب���ع���اء عن‬ ‫ف�����وز األمل�����ان�����ي ب���اي���رن‬ ‫م���ي���ون���خ ع���ل���ى ض��ي��ف��ه‬ ‫امل��ل��ك��ي االس��ب��ان��ي ري��ال‬ ‫م���دري���د ب��ه��دف�ين مقابل‬ ‫ه�������دف ب���ي���ن���م���ا أح�����رج‬ ‫ال������ن������ادي االجن����ل����ي����زي‬ ‫تشيلسي ضيفه حامل‬ ‫ل���ق���ب ال���ب���ط���ول���ة ن����ادي‬ ‫ب��رش��ل��ون��ة ب��ع��د أن ف��از‬ ‫عليه بهدف نظيف ‪.‬‬ ‫ومت���ك���ن ف���ري���ق ب���اي���رن‬ ‫م����ي����ون����خ م������ن ال����ف����وز‬ ‫م����س����ت����غ��ل�ا ال�����ث�����غ�����رات‬ ‫اخل��ط��ي��رة ال��ت��ي أحدثها‬ ‫املدرب البرتغالي جوزيه مورينهو عندما لعب‬ ‫بطريقه دفاعية قللت من قدرته الفنية املعهودة‬ ‫بينما خسر برشلونه لصالح تشيلسي بهدف‬ ‫وح��ي��د س��ج��ل��ه ال�لاع��ب دروج���ب���ا وق���د اعتمد‬ ‫الفريق االجنليزي طريقة التمترس الدفاعي‬ ‫على الطريقة االيطالية حيث لم يستطع العبو‬ ‫برشلونه من تسجيل أي هدف على الرغم من‬ ‫استحواذهم الكرة طيلة دقائق املباراة‪.‬‬ ‫ه���ذا وم���ن امل��ن��ت��ظ��ر ان يستضيف ال��ف��ري��ق��ان‬ ‫االس��ب��ان��ي��ان ن��ظ��راءه��م��ا االس��ب��وع ال��ق��ادم في‬ ‫اياب النصف نهائي وسط وتخوف من فقدان‬ ‫برشلونة ال��ق��درة على التأهل للدور النهائي‬ ‫وش��ك��وك م��ن وق���وع ال��ري��ال ف��ي مصيده على‬

‫ا‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ة‬ ‫!‬ ‫!‬ ‫ملعبه امام البايرن ‪.‬‬ ‫وك����ان ال���ن���ادي امل��ل��ك��ي االس��ب��ان��ي ق��د تعرض‬ ‫للسرقة م��ن غ��رف��ة امل�لاب��س وب���ال���ذات اح��ذي��ة‬ ‫الالعبني قبيل مباراته ‪ ،‬وكان املتضرر األكبر‬ ‫ه��و املهاجم البرتغالي كريستيانو رون��ال��دو‬ ‫الذي سرقت له ثالثة أحذية‪.،‬حيث قدم النادي‬ ‫اإلسباني شكوى إلى االحتاد األوروبي‪.‬‬ ‫‪ ‬من جهة أخرى يشهد إستاد الكامب نو معقل‬ ‫الكتالونيني مساء الغد الكالسيكو االسباني‬ ‫املنتظر بني برشلونه والريال وهو االه��م من‬ ‫ب�ين ل��ق��اءات��ه��م��ا ال��س��اب��ق��ة ن��ظ��را ل��ف��ارق النقاط‬ ‫بينهما في السباق نحو الظفر بلقب ال��دوري‬ ‫االسباني ‪.‬‬

‫عشية لقائه املصيري أمام رمات غان‬ ‫أبناء اللد يجند وجمهور االخاء يساند ‪:‬‬

‫‪ 1500‬تذكرة دخول مجانا للوسط العربي‬

‫املركز‬ ‫في خطوة غير مسبوقة اعلن رئيس ادارة فريق‬ ‫ابناء اللد من الدرجة املمتازة محمد الزبارقة‬ ‫(ابو صبحي) عن تقدمي هدية ثمينة للجماهير‬ ‫العربية من اجل استقطاب اكبر عدد ممكن منهم‬ ‫لتشجيع الفريق اللداوي في مباراته امام فريق‬ ‫هبوعيل رمات غان والتي ستجري اليوم على‬ ‫استاد وينتر في رم��ات غ��ان في مت��ام الساعة‬ ‫الرابعة بعد الظهر ‪ ،‬حيث خصص لهم ‪1500‬‬ ‫تذكرة دخول للمباراة بدون أي مقابل من اجل‬ ‫حتقيق انتصار سيمنحه بطاقة الصعود الى‬ ‫الدرجة العليا الى جانب الفريق السخنيني ‪.‬‬ ‫م��ن ج��ه��ة اخ���رى وف���ي خ��ط��وة لتقوية اواص���ر‬ ‫الترابط بني مشجعي الفرق العربية في البالد‬ ‫علم ان رج��ل االع��م��ال ال��ن��ص��راوي عباس عبد‬

‫الغني‪،‬وبالتعاون م��ع راب��ط��ة مشجعي فريق‬ ‫مكابي االخاء بالناصرة بقيادة رئيس الرابطة‬ ‫محمود يزبك اعلنوا عن استعدادهم وتهيئتهم‬ ‫الطالق حافلتني من املشجعني لدعم اللداوي في‬ ‫مباراته هذه ‪ ،‬علما ان عبد لغني وزمالءه تكفلوا‬ ‫باحلافالت ذهابا وايابا اضافة الى حصول كل‬ ‫مشجع على عبوة ماء وبلوزة للتشجيع وبطاقة‬ ‫دخول اللقاء مجانا حيث يعتبرون ان كل اجناز‬ ‫مشرف يقدمه فريق عربي في أي درج��ة كان‬ ‫يعتبر اجنازا مشرفا للوسط العربي برمته‪.‬‬ ‫ويذكر ان فريق ابناء اللد يتصدر الئحة الدرجة‬ ‫امل��م��ت��ازة ب��ف��ارق ‪ 3‬ن��ق��اط ع��ن م���ط���ارده فريق‬ ‫هبوعيل رم��ات غ��ان عشية اللقاء املرتقب بني‬ ‫الفريقني‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪29‬‬

‫بعد االستراحة !‬ ‫طرعان النجيدات والبعينة واألنظار نحو الدرجة الثانية‬ ‫املركز‬ ‫بعد استراحة طويلة تستأنف يوم غد السبت فرق‬ ‫الدرجة الثالثة نشاطها وتعود الستكمال ما تبقى‬ ‫من املباريات منها البروتوكولية وأخرى مصيرية‬ ‫بالنسبة لبعض ال��ف��رق م��ث��ل هبوعيل النجيدات‬ ‫ون��ادي شباب طرعان وهبوعيل البعينة ستحدد‬ ‫فيها هوية الصاعد إلى الدرجة الثانية ‪.‬‬ ‫وفي حديث مع عامر عدوي إداري شباب طرعان‬ ‫ف��ي امل��رت��ب��ة الثانية ب��ال��ت��س��اوي م��ع ال��ن��ج��ي��دات من‬ ‫حيث النقاط وال��ذي يستضيف بيتار العفولة على‬ ‫ملعب ك��ف��رك��ن��ا ق���ال ‪ ":‬ال��وض��ع مم��ت��از استغلينا‬ ‫عامر عدوي‬ ‫فترة االستراحة و جددنا نية االرت��ق��اء الالعبون‬ ‫متحمسون ‪ ,‬ما تبقى ثالث مباريات إذا فزنا فيها مقابل فوز غرمينا ( هبوعيل النجيدات ) علما أننا‬ ‫متساوون بالنقاط واألهداف ستكون مباراة فاصلة بيننا نأمل الفوز فيها بإذن الله " ‪.‬‬ ‫أما عماد حموده مدير فريق هبوعيل البعينة املتربع على عرش الدرجة الثالثة اجلليل األعلى قال ‪":‬‬ ‫حاولنا قدر اإلمكان االستفادة من فترة االستراحة ‪ ,‬واصلنا التدريبات بحضور كل الكادر ‪ ,‬الالعبون‬ ‫مستعدون للمواجهة خلوض األربع مباريات املتبقية مع العلم أننا سنخوض في غاية الصعوبة‬

‫إحداها غدا مع مكابي ديرحنا وأخرى مع بيتار صفد لكننا جاهزون‬ ‫لها وسنواصل مشوارنا نحو االرت��ق��اء مبعية اجلماهير املساندة‬ ‫والرائعة التي لم تتركنا للحظة "‬ ‫سعيد جن��ي��دات مدير فريق هبوعيل النجيدات ق��ال ‪ ":‬الفريق في‬ ‫استراحة هذا األسبوع أيضا وما تبقى هو ثالث مباريات في غاية‬ ‫السهولة علينا الظفر بنقاطها واذا التقينا م��ع ط��رع��ان ف��ي مباراة‬ ‫فاصلة سنكون سعداء في لقاء اخواننا من جديد لكن نأمل التأهل‬ ‫بدون معاناة ‪.‬‬ ‫وقال سعيد ان الفريق فاز في مباراة ودية على فريق كرميئيل صفد‬ ‫من ال��درج��ة االول��ى بثالثية اه��داف مقابل ه��دف حضرها ثالثمائة‬ ‫متفرج أجريت مساء الثالثاء بقيادة املدرب مشهور جنيدات والذي عماد حموده‬ ‫استلم تدريب الفريق بعد استقالة املدرب يوسي ايتاخ اثر اخلسارة‬ ‫امام نادي طرعان قبل شهر وقد حقق بعدها مشهور فوزين ‪ .‬وقال سعيد ان سبب استقالة ايتاخ هو‬ ‫فشله في وضع تركيبة مالئمة في املباراة ‪.‬‬ ‫واض��اف سعيد ان الفريق سيجري ي��وم غد السبت تدريبا مصغرا في متنزه هجوشرمي يتخلله‬ ‫االستجمام بالقوارب املطاطية وان الفريق ممنت للجمهور الكبير الذي يسانده في كل مبارياته ‪.‬‬

‫األنصار ‪ -‬رمانه ودع الكأس‬ ‫من النصف نهائي‬ ‫املركز‬ ‫فريق االنصار رمانه وصل النصف نهائي على حساب االعتصام وعلى استاد السالم لم يفلح باسعاد‬ ‫جماهيره التي رافقته باملئات وعلى راسهم الدكتور رياض خطيب رئيس املجلس اإلقليميي " البطوف"‪،‬‬ ‫االداري السابق جمال أبو حسني ( أبو هيثم) ووالده السيد أبو عمر‪ ،‬السيد عبد احلكيم أبو حسني ( أبو‬ ‫النمر)‪ ،‬األخ منصور أبو حسني‪ ،‬األخ ناصر أبو حسني‪ ،‬األستاذ حامت أبو حسني‪ ،‬األخ بركات أبو حسني‪،‬‬ ‫األخ محمود أبو حسني ( أبو عمار) واألخ طارق أبو حسني ( أبو الوليد)‪ ،‬وهو أمر يعكس مدى االهتمام‬ ‫الذي يوليه أهل البلدة بكل قطاعاتهم للفريق‪.‬هذه كانت حال الفريق اجلمعه املاضية عندما هزم امام‬ ‫الهالل باقة الغربية بالنتيجة ‪ . 2-1‬مودعا الكاس من دور مهم بالنسبة له ‪.‬‬ ‫جماهير رمانه (خيرها بغيرها يا جماعه )‬ ‫ب��دأت اح��داث املباراة بسيطرة تامة لألنصار وسط قرع الطبول وهتافات التشجيع التي وصلت من‬ ‫املدرج دون انقطاع‪ ،‬وقد جاءت نتيجة هذه السيطرة سريعة عندما أحرز العب األنصار أحمد حجيري التعادل بعد أربع دقائق من بداية الشوط الثاني و بينما سجل الهدف الثاني في الدقيقة ‪ 67‬نتيجة‬ ‫الهدف األول في املباراة عند الدقيقة ‪ 9‬مقابل أداء ضعيف أ ّداه العبو الهالل باقة على استحياء‪ ،‬ليستمر الفتور الكامل من العبي األنصار ‪.‬لتبقى النتيجة حتى نهاية املباراة لصالح باقة ‪.‬‬ ‫الضغط على مرمى الهالل حتى انتهاء الشوط األول‪ ،‬بهدف لالنصار‪.‬‬ ‫قاد هذه املباراة بنجاح طاقم احلكام‪ :‬رائف أبو ليل‪ ،‬محمد أبو ليل‪ ،‬وسام عمري‪ ،‬واحلكم الرابع عبد‬ ‫مطلق‬ ‫شبه‬ ‫بشكل‬ ‫السيطرة‬ ‫وحتولت‬ ‫في الشوط الثاني كان املنقلب لصالح باقة حيث دخل الفريق‬ ‫احلميد عودة الله ‪.‬‬ ‫له وال��ذي ل��م ميهل األنصار حلظة دون هجمة أو التخطيط لهجمة‪ ،‬وق��د استطاع من تسجيل هدف‬

‫براعم االعتصام ‪ :‬بعد البطولة األنظار نحو الكأس‬ ‫املركز‬ ‫ب��ع��د إح�����رازه ل��ق��ب ب��ط��ول��ة دوري ال��ب��راع��م‬ ‫اإلس��ل��ام�����ي ي��س��ت��ض��ي��ف ف����ري����ق ب���راع���م‬ ‫االعتصام صباح اليوم على ملعبه فريق‬ ‫براعم مصمص في أول��ى مباريات الكأس‬ ‫وعينه على إحراز لقب الكأس أيضا ‪.‬‬ ‫ه��ذا وق��د اج���رى ال��ف��ري��ق ال��ك��ن��اوي مباراته‬ ‫االس��ب��وع امل��اض��ي أم���ام ط��م��رة وف���از عليه‬ ‫بالنتيجة ‪ 15-1‬ليصبح رصيده ‪ 36‬نقطة‬ ‫من ‪ 12‬مباراة محرزا ‪ 149‬هدفا وعليه ‪29‬‬ ‫هدفا فقط ‪ ,‬علما انه تبقى عليه مبارتني فقط‬ ‫في الدوري مع معاوية ‪.‬وطمرة مرة اخرى‬ ‫كون دوري البراعم قسم لثالث جوالت ‪.‬‬ ‫ه���ذا وك��ان��ت ق��رع��ة ال��ك��اس ق��د اس��ف��رت عن‬ ‫ض��م ف���رق كفركنا وام ال��ف��ح��م ومصمص‬ ‫اشباع رغباتنا بحصد لقب اخر فقط ‪ .‬التالميذ‬ ‫في مجموعه واح��ده وه��ي اق��وى مجموعه في الصغار يعرفون مهمتهم جيدا ويدركون طرق‬ ‫املنافسات ‪.‬‬ ‫ال��وص��ول ال��ى مرمى اخلصم ونتائج ال��دوري‬ ‫وفي حديث مع مدرب الفريق ابو البراء قال ‪ " :‬دليل واضح " ‪.‬‬ ‫اليوم سنبدا من جديد وامامنا هدف وحيد وهو‬

‫امليالن مستعد للمحاولة مع‬ ‫األرجنتيني كارلوس تيفيز العب املان سيتي من جديد‬ ‫امليالن سيرصد موازنة تقدر بـ‪ 80-70‬مليون يورو إلنفاقها في سوق االنتقاالت الصيف املقبل‬ ‫قالت صحيفة الكورييري ديلو س��ب��ورت إن عرض أفضل بعد أن أثبت تيفيز قدراته وقيمته‬ ‫أداء األرجنتيني كارلوس تيفيز في اللعبتني الكروية حيث يتوقع أن يرصد امليالن موازنة‬ ‫األخ��ي��رت�ين م��ع امل���ان سيتي ق��د أي��ق��ظ اهتمام تقدر بـ‪ 70-80‬مليون يورو إلنفاقها في سوق‬ ‫االنتقاالت الصيف املقبل‪.‬‬ ‫امليالن به من جديد‪.‬‬ ‫وك���������ان ت��ي��ف��ي��ز‬ ‫ت��������واق��������ا ًإل��������ى‬ ‫االن����ت����ق����ال إل���ى‬ ‫امل���������ي����ل����ان ف���ي‬ ‫ي��ن��اي��ر امل��اض��ي‪،‬‬ ‫لكن املان سيتي‬ ‫رف�������ض ع����رض‬ ‫النادي اإليطالي‬ ‫الس�������ت�������ع�������ارة‬ ‫املهاجم‪ .‬ويبدو‬ ‫أن امل��ي�لان ب��ات‬ ‫مستعدا ً لتقدمي‬

‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 20/4/2012‬م املوافق ‪ 28‬جمادى األول ‪ 1433‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫فتافيت املركز‬

‫إلى أعزائنا القراء‪...‬على ك ّل من يرغب بنشر صورة‬ ‫طفله مجانا إرسالها عبر البريد األلكتروني للصحيفة‪،‬‬ ‫مع كتابة اسم الطفل الكامل‪ ،‬اجليل والبلد‪...‬‬

‫محمد علي‬

‫ميس بسام‬

‫جواد مراد‬

‫كفركنا‬

‫كفر كنا‬

‫كفر كنا‬

‫عباس‬

‫نعسة‬

‫العمر‪:‬‬

‫خطيب‬

‫العمر‪:‬‬

‫العمر ‪:‬‬

‫شهر‬

‫سنة وشهر‬

‫سنتان و ‪ 8‬أشهر‬

‫محمد شادي‬

‫فاطمة الزهراء‬

‫دمية أكرم‬

‫عباس‬

‫عباس‬

‫أبو عيد‬

‫كفر كنا‬

‫كفر كنا‬

‫وادي احلمام‬

‫العمر‪:‬‬

‫العمر‪:‬‬

‫العمر‪:‬‬

‫سنتان ونصف‬

‫‪ 8‬سنوات‬

‫سنة وشهران‬

‫حَ‬ ‫رير ُ‬ ‫ستحيل!‬ ‫ت‬ ‫امل َ‬ ‫ُ‬

‫يا طري االمل‬ ‫سجود صقر‬

‫بقلم‪:‬هند فايز أحمد‪-‬الصف العاشر‪ -‬يافة الناصرة‬ ‫رت إِطالقَ َس َراحِ املُست َِحي َل!‬ ‫َق َّر ُ‬ ‫سجونٌ ِب َد ِ‬ ‫اخلي ُمن ُذ َز َم ٍن َط ِويل‬ ‫َف ُه َو َم ُ‬

‫سح ِق‬ ‫يحا لجِ ا ِعلِي (ياء مخففة) ال َز َمانَ ُم َغ ًطى مِ َ‬ ‫َو ً‬ ‫ب ُ‬ ‫اآلصل ِم َن األصيل‬ ‫ال َّر َماد َ‬

‫يس لَها َمثِيل‬ ‫َف َقد ُك ُ‬ ‫نت َقد َقيَّد ُت ُه ِب ُقيُو ٍد لَ َ‬

‫َولِل َط َوا ِغيت ال َظل َ َم ِة َمهالُ َعلَى َرف ِع َبنَا ِد َق ُكم لِ َقت ِل املُعي َل‬

‫َو ِعن َد َما َح َّرر ُت ُه ‪َ ,‬وال َدم ُع َعلَى ُوجنَت ََّي َيسيل!‬

‫َو َعلَى جَ َ‬ ‫ات ال َعويل‬ ‫ت ُرأ ُكم ال َو ِق َح إِلخ َراجِ أص َو َ‬

‫رضا ِ‬ ‫طوط ا ُ‬ ‫وت خُ َ‬ ‫مت أ َ ً‬ ‫عت‬ ‫واس َع ًة َو َز َر ُ‬ ‫حل ُدو ِد َو َر َس ُ‬ ‫َم َح ُ‬

‫*‬

‫*‬

‫*‬

‫*‬

‫ِفي َها النَّخيل‬ ‫ست وإ َّيا ُه‪,‬‬ ‫َو ِمن ُث َّم َجل َ ُ‬

‫ّاس)‬ ‫َع َجبًَا ‪(...‬أ ُّيها النَ ُ‬

‫َو َبع َد َكال ِم َقلِي ِل‪...‬‬

‫أ ُك ُل َهذا َو َما ِزلتُم ت ِ‬ ‫َأسرونَ املُستَحي َل؟!‬

‫َصا ُف َح ا َ‬ ‫خللي ِل‬ ‫َو َق ُ‬ ‫صا َفحتُ ُه ت َ‬ ‫فت َو َعانَقتُ ُه َو ِمن ُث َّم َ‬

‫ُف ُكوا ال ُقيُو َد واص َهرو َها َف َقد َحانَ َمو ِع َد التَغيي ِر‬

‫لِلخَ لي ِل‬

‫َوالتَّبديل‬

‫َوان َفت َ​َح أ َما َمنا ب َِس ٌ‬ ‫اط َ‬ ‫لص َدا َق ِة َسبِيل‬ ‫أخض َر لِ َ‬

‫َوال َتتَأ َّملوا أن َيضحى املُستَحي َل َقتيال‬

‫َفال تَسألوني لمِ َا َذا لِل ُمستَحيل أميل؟!‬

‫َو ُيصب ُِح لحَ َد ُه ُم َكلَالً بِاألكاليل‬

‫ّاس بِاألقا ِويل‬ ‫َف ُه َو لَ َ‬ ‫يس املُستَحي َل الذي َت َق َّو َل َعلَي ِه النَ ُ‬

‫وف َيقبَ ُع ُك ُّل َظالِ ٍم َعن َك ِ‬ ‫َفبِتَحري ِر ِه َس َ‬ ‫رسيِّ ِه َو َيستَ ِع َد‬

‫الص ِديقُ ا َ‬ ‫جلليل‬ ‫َبل ُه َو املُست َِحي ُل َ‬

‫لِل َرحي َل‬

‫َوب َِسجنِ ِه تَغ ُدو ا َ‬ ‫حليا َة بِال استِنشاقٍ للنَّسي ِم َوال َعليل‬

‫َو َستُ َغ ِّر ُد ُ‬ ‫الطيو ُر أحلا َن َها َو ُيطل ِ َق ذوي األصوات‬

‫وت ا َ‬ ‫حليا َة َو َيف ِق ُد َز ِميل َ ُه ُك َّل َز ِميل‬ ‫َو مَت ُ‬

‫امل َ َواوي َل‬

‫الس ِ‬ ‫كون َوتُط ِف ُئ َشم َع َة ال ِقندي َل‬ ‫َو َت ُه ُّب ِر َي ُ‬ ‫اح ُّ‬

‫ُ‬ ‫األرض ُك َّل َج ِميل‬ ‫ّو َستُز ِه ُر الزُهو ُر َز َه َراتَها َوتَرتَدي‬

‫*‬

‫*‬

‫*‬

‫*‬

‫*‬

‫*‬

‫مجان ًا‬

‫*‬

‫*‬

‫انظر عبر نافذة خيالي فأراك‬ ‫أرقبك و نفسي تخال ملتقاك‬ ‫أرى أجنحتك نرفرف في أنحاء الدنيا‬ ‫فأمتناك ‪.‬‬ ‫����ي ت��أخ��ذن��ي م��ن ب�لاد‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫��ي‬ ‫ت‬ ‫��أ‬ ‫فلما ال ت‬ ‫ّ‬ ‫الهالك ‪.‬‬ ‫يا طير األمل سئمت و راودني األمل ‪.‬‬ ‫ضوضاء احلياة تطرد الغبطة فأمارس‬ ‫السأم‪.‬‬ ‫التهب وتري من أنات النغم ‪.‬‬ ‫أصبحت جزءا ً من اآلهات ‪ ,‬و أصبحت‬ ‫اآلهات جزء مني و منذ ذلك لم أبتسم‪.‬‬ ‫م���ات���ت ك���ل أح�ل�ام���ي ل���م اج����د ب��ل��س��م��ا ً‬ ‫جلراحي فلم تلتئم ‪.‬‬ ‫كما للحياة قصت على ابتساماتي و أن‬ ‫أبكي كان احلكم ‪.‬‬ ‫خذني حيث ال احد ‪ ,‬ال وقت ‪,‬ال مكان‪.‬‬ ‫ح����ي����ث ال����ب����ح����ر أم������واج������ه ال‬ ‫ت���ت���ق���اذف���ن���ي إل������ى ش���واط���ئ‬ ‫النسيان ‪.‬‬ ‫و أش���ج���ار اآلم�����ال ال ت��ص��اب‬ ‫ب��ع��اص��ف�� ٍة ف��ت��ج��ث��و ك��ئ��ي��ب��ة من‬ ‫وطأة أألشجان‪.‬‬ ‫مزيج‬ ‫الكتابات‬ ‫حيث ال تكون‬ ‫ٌ‬ ‫من رماد احلروف و األحزان‬ ‫‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ب���ل ت��ن��ه��م��ر ب���ري���ق���ا فتختلط‬ ‫ال��ق��ص��ي��دة ب��ع��ذوب��ة احل��ي��اة و‬ ‫الدفء و احلنان‪.‬‬ ‫��ب‬ ‫ئ‬ ‫��ا‬ ‫ح‬ ‫��‬ ‫س‬ ‫��ي‬ ‫ن‬ ‫ح��ي��ث ال ت��غ��م��ر‬ ‫ُ‬

‫السواد فتجلو جمال األلوان ‪.‬‬ ‫مزق احلزن و محو الغيوم و الضباب ‪.‬‬ ‫و نثر ال��ع��ذاب ِ‬ ‫��ات ب��ع��ي��دا ً لتعلن السماء‬ ‫حلول املساء فيخيم فيها الغياب‪.‬‬ ‫ي��ا ط��ي��ر األم����ل علمني ك��ي��ف أستطيع‬ ‫عدم ربط آالمي بذاكرة السنني ألنسى‬ ‫العذاب‪.‬‬ ‫و دلني على طريقة يكون الفرح فيها‬ ‫دليلي ‪ ,‬و اهديني إلى سبي ٍل أستطيع له‬ ‫الذهاب ‪.‬‬ ‫وقلع احليا َة من جذوري و قلع جذوري‬ ‫من احلياة فبها أفكاري باحلزن تصاب‬ ‫‪.‬‬ ‫ألنفث كل آالم��ي ف��وق ت�لال الرحي ِل و‬ ‫أسافر عبر السحاب ‪.‬‬ ‫و تستحيل أفكاري وجودا ً بعد أن كانت‬ ‫سراب ‪.‬‬

‫يشمل التركيب ‪ +‬كفالة ملدة سنة‬

‫* صحن ‪+‬ممير عربي ‪/‬‬ ‫أجنبي ‪ 700‬محطة‬ ‫فقط بــ ‪ 449‬ش‬

‫فضائيات األمين‬

‫للمعنيني ‪052-2269391 :‬‬

‫أرض مبساحة ‪ 3.5‬دومن‬ ‫في سهل كفركنا‬

‫للبيع في كفركنا‬

‫‪13-24‬‬

‫‪12-20‬‬

‫‪13-24‬‬

‫‪17-23‬‬ ‫‪12-22‬‬

‫‪9-17‬‬

‫اليوم اجلمعة‬

‫حالة الطقس‬

‫درجات احلرارة هذا األسبوع‬ ‫اليوم اجلمعة ترتفع درجات احلرارة بشكل طفيف‪ ,‬ويكون الطقس غائما‬ ‫جزئيا‪ .‬غدا السبت ترتفع درجات احلرارة مرة أخرى ويكون الطقس غائما‬ ‫جزئيا‪ .‬يوم األحد تعود درجات احلرارة لتنخفض مرة أخرى ويكون اجلو‬ ‫صافيا ومريحا‪ .‬من االثنني حتى اخلميس ال يتوقع أي تغيير يذكر على‬ ‫درجات احلرارة‪ ,‬ويتراوح الطقس بني كونه غائم جزئي وصاف‪.‬‬ ‫والله أعلم‬

‫‪17-26‬‬

‫‪0528379455‬‬

‫* رسيفر ديجيتالي‬ ‫فقط بــ ‪ 200‬ش‬ ‫* إمكانية إضافة ‪5‬‬ ‫قنوات إسرائيلية‬ ‫فقط ‪ 99‬شيكل‬

‫دوالر ‪ 3.764‬شيق ـ ــل يورو ‪ 4.931‬شيق ــل دينار أردني ‪ 5.312‬شيق ـ ــل‬

‫خبرة‬ ‫‪ 12‬عاما‬

‫ّ‬ ‫املشفرة بــ ‪ 799‬ش‪.‬ج‬ ‫القنوات‬

‫رسيفر انترنت ‪ HD‬يشمل‬

‫أسعار العمالت قبل اغالق العدد‬

‫على الراغبني في التسجيل تقدمي طلب عمل مع كل املرفقات ميكن احلصول‬ ‫على طلب العمل من موقع املدرسة او الروضة ‪www.ma3aly.com /‬‬ ‫‪www.pra3m.com‬‬ ‫شخصي‪.‬‬ ‫بشكل‬ ‫عمل‬ ‫طلب‬ ‫على‬ ‫للحصول‬ ‫او التوجه للمدرسة‬ ‫لالستفسار االتصال على رقم جوال‬ ‫مالحظات‪:‬‬ ‫مدير املدرسة ‪0525474171‬‬ ‫العالية‪.‬‬ ‫املعدالت‬ ‫وأصحاب‬ ‫مبكرا‬ ‫للمتسجلني‬ ‫• األولوية‬ ‫امييل املدرسة‬ ‫‪.2012/5/20‬‬ ‫تاريخ‬ ‫حتى‬ ‫التسجيل‬ ‫•‬ ‫‪al_ma3aly@windowslive.com‬‬ ‫• شروط وحقوق العمل حسب قوانني وزارة املعارف‪.‬‬

‫تعلن مدرسة املعالي كفر كنا عن‬ ‫فتح باب التسجيل لوظيفة معلم‪/‬معلمة للسنة الدراسية‬ ‫القادمة ‪2013‬م ‪1433‬هـ يف جميع املواضيع‪.‬‬

‫إعالن‬