صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 393, الجمعة 29.01.2016

‫‪4‬‬

‫ص‪34‬‬

‫الرياضة‬

‫شايفك‬

‫شامة‬

‫الشيخ كمال خطيب‬

‫ص‪36‬‬

‫كفركنا على‬ ‫موعد مع‬ ‫ديربي األخوة‪ ‬‬

‫غدا السبت‪:‬‬

‫تكريم‬ ‫العميد‬

‫‪3‬‬

‫ص‪38‬‬

‫الصورة؟‬

‫الذي نراه في‬

‫ما اسم املقام‬

‫‪2‬‬

‫ص‪4‬‬

‫محطات في‬ ‫مسيرة الثورات‬

‫‪1‬‬ ‫مقاالت‬

‫اليوم في "املركز"‬

‫"يا أنا يا الواتس آب"‬

‫اخلبراء ‪ :‬ضعف الوازع الدينى وانعدام التواصل من أهم اسباب الطالق‬ ‫يا أنا يا الواتس آب"‪ ..‬هذا ما قالته زوجة لزوجها ولكم أن تتخيلوا ماذا كانت اإلجابة؟‬

‫شبكات التواصل االجتماعي تهدد‬ ‫استقرار األسرة العربية‬

‫مسؤول في املالية احلديث يدور حول ‪ 1.5‬مليار كميزانية اضافية للمجتمع العربي‬

‫اخلطة اخلماسية لدعم املجتمع العربي ‪..‬‬ ‫‪ 15‬مليار أم ‪ 1.5‬مليار فقط؟!‬

‫ع ��ز ام � ��ارة ي� �ع ��ارض امل �ق �ت��رح وي� ��ؤك� ��د‪ ":‬ن �ح��ن م ��ن ي �ع �ي��ش ه �م��وم ال� �ن ��اس ول �ي��س ان �ت��م"!‬ ‫مجاهد عواودة ‪ ":‬وصلنا ملراحل متقدمة ونشارك املواطنني في مناقشة اخلارطة الهيكلية"‬ ‫املهندس محمود خمايسي‪ ":‬هنالك العديد من الثغرات املقلقة في اقتراح التخطيط"!‬

‫مقترح منتزه مبساحة ‪ 90‬دومنا‪..‬‬ ‫هل هذا ما يحلم به أهالي كفركنا؟!‬

‫مديرية التخطيط والبناء تناقش مقترح اخلارطة الهيكلية في كفركنا‬

‫اجلاليات الفلسطينية تستعد إلحياء اليوم العاملي لدعم شعبنا بالداخل الفلسطيني‬ ‫محمد بركة‪" :‬فعاليات السبت كسر للقمقم الذي يحاولون حشرنا فيه"‬

‫غ ��دا ال �س �ب��ت‪ :‬ش �ف��اع �م��رو ت�ل�ت�ق��ي م ��ع ن �ح��و ‪ 30‬دول ��ة‬ ‫ف��ي ي ��وم ال �ت �ض��ام��ن ال �ع��امل��ي م��ع ال ��داخ ��ل الفلسطيني‬ ‫"جل� �ن ��ة ك �م �ي �ن �ت��س ل �ف �ح ��ص ال� �ب� �ي ��وت غ�ي��ر‬ ‫املرخصةجتلدالضحيةوتعفياحلكومة"!‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الثامنة العدد ‪ 393‬اجلمعة ‪2016-1-29‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هجري‬

‫صحيفة اجلليل‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫"غزة"‪...‬‬ ‫عود على بدء‬

‫ت��دور االي���ام وت��ت��وال��ى ال��س��ن��وات‪ ,‬ونحن ن��رى ذات‬ ‫ال��س��ي��ن��اري��و ال���ذي ي��ك��رر ن��ف��س��ه‪ ,‬ب��أوق��ات مختلفة‪,‬‬ ‫ومناظر متشابهة‪...‬‬ ‫غ���زة احمل���اص���رة م��ن��ذ م��ا ي��ق��ارب م��ن ‪ 10‬س��ن��وات‪,‬‬ ‫ومنذ عام ‪ 2006‬بالتحديد‪ ,‬وبعد ان فازت حماس‬ ‫ب��ان��ت��خ��اب��ات ال��س��ل��ط��ة ال��ت��ش��ري��ع��ي��ة ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ة‪,‬‬ ‫"ال��دمي��ق��راط��ي��ة"‪ ,‬ووف���ق ق��وان�ين ال��ش��رق االوس��ط‬ ‫اجل��دي��د ال���ذي اراده ال��ع��ال��م "امل��ت��ن��ور"‪ .‬ف��ص��ارت‬ ‫عرضة لالعتداءات اإلسرائيلية بسكوت عربي‪ ,‬بل‬ ‫قل بتآمر وتدبير من ابناء جلدتنا‪.‬‬ ‫فكانت بقعة ال��زي��ت ال�لاه��ب‪ ,‬أو معركة ال��ف��رق��ان‪,‬‬ ‫كما تطلق عليها امل��ق��اوم��ة الفلسطينية‪ ،‬أو عملية‬ ‫الرصاص املصبوب كما يطلق عليها جيش االحتالل‬ ‫اإلسرائيلي‪ ،‬من ي��وم ‪ 27‬ديسمبر ‪ 2008‬إل��ى ‪18‬‬ ‫يناير ‪.2009‬‬ ‫ثم كانت حرب عامود السحاب (حجارة السجيل)‬ ‫ع��ام ‪ .2012‬وال��ت��ي ب���دأت باغتيال ال��ق��ي��ادي احمد‬ ‫اجلعبري‪.‬‬ ‫ث��م ف��ي ع���ام ‪ 2014‬ك��ان��ت عملية اجل���رف الصامد‬ ‫وبالتسمية العربية العصف املأكول والتي تفجرت‬ ‫مع خطف وتعذيب وحرق الطفل محمد أبو خضير‬ ‫من شعفاط على أي��دي مجموعة مستوطنني في ‪2‬‬ ‫يوليو ‪ ،2014‬وإعادة اعتقال العشرات من محرري‬ ‫صفقة شاليط‪.‬‬ ‫فخلفت ه���ذه االع����ت����داءات آالف ال��ش��ه��داء‪ ,‬وآالف‬ ‫األيتام‪ ,‬باإلضافة الى االف البيوت املهدمة والناس‬ ‫املشردة‪...‬‬ ‫وال��ي��وم وكما ه��و احل��ال قبل ك��ل اع��ت��داء على غ��زة‪,‬‬ ‫ف��إن��ن��ا ن��س��م��ع ال��ت��ص��ري��ح��ات م��ن س��اس��ة امل��ؤس��س��ة‬ ‫اإلسرائيلية‪ ,‬الذين يبدؤون بالتحريض على غزة‪,‬‬ ‫متهيدا لالعتداء على أهلها‪ ,‬وهدم بيوتها‪.‬‬ ‫ف���ق���د "ح�������ذر" زع���ي���م ح�����زب "ه����ن����اك م��س��ت��ق��ب��ل"‬ ‫اإلسرائيلي "يائير لبيد"‪ ،‬يوم االثنني من تدهور‬ ‫الوضع مجددا ً على جبهة غزة وتتويجه مبواجهة‬ ‫ج���دي���دة‪ .‬وه����و ل��ي��س اول م���ن ي���ح���رض ع��ل��ى غ��زة‬ ‫مؤخرا‪...‬‬ ‫وق���ال لبيد خ�ل�ال م��ؤمت��ر صحفي ع��ق��ده بحضور‬ ‫ال��ص��ح��اف��ة األج��ن��ب��ي��ة ف��ي "إس���رائ���ي���ل" إن اجل��ول��ة‬ ‫القادمة من املواجهة مع غزة مسألة وقت ليس أكثر‪،‬‬ ‫مشيرا ً إلى أن حماس تستعد جيدا ً للمعركة القادمة‪.‬‬ ‫تصريحات لبيد ه��ذه ل��م ت��أت م��ن ف���راغ‪ ,‬ول��م تكن‬ ‫محض صدفة‪ ,‬وما االعتداءات السابقة التي قامت‬ ‫بها املؤسسة االسرائيلية إال خير دليل على ذلك‪...‬‬ ‫نرجو من الله العلي القدير ان يرد كيد الظاملني الى‬ ‫نحورهم‪ ,‬وان يحفظ اهل غزة من كل سوء ومكيدة‬ ‫حتاك لهم‪ ,‬انه على كل شيء قدير‪...‬‬

‫والله من وراء القصد‬

‫التحرير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫غ ��دا ال �س �ب��ت‪ :‬ش �ف��اع �م��رو ت�ل�ت�ق��ي م ��ع ن �ح��و ‪ 30‬دول ��ة‬ ‫ف ��ي ي ��وم ال �ت �ض��ام��ن ال �ع��امل��ي م ��ع ال ��داخ ��ل ال�ف�ل�س�ط�ي�ن��ي‬ ‫اجلاليات الفلسطينية تستعد إلحياء اليوم العاملي لدعم شعبنا بالداخل الفلسطيني‬ ‫بدأت العديد من اجلاليات الفلسطينية في بلدان‬ ‫امل��ه��ج��ر وال��ش��ت��ات وم��ؤس��س��ات��ه��ا واحت��ادات��ه��ا‬ ‫ال��ف��اع��ل��ة‪ ،‬ب��االس��ت��ع��داد إلح��ي��اء "ال��ي��وم العاملي‬ ‫للتضامن م��ع حقوق أه��ل ال��داخ��ل الفلسطيني‬ ‫‪ ،"1948‬يوم غد السبت‪ ،‬وذلك بتنظيم الفعاليات‬ ‫واألنشطة املتنوعة في العديد من دول العالم‬ ‫تضامنا ً ودعما ألبناء الداخل الذين يتعرضون‬ ‫ألشرس سياسة متييز عنصري بحقهم من قبل‬ ‫حكومة اليمني املتطرف في إسرائيل‪.‬‬ ‫وخالل األسابيع املاضية‪ ،‬كثفت دائ��رة شؤون‬ ‫امل��غ��ت��رب�ين ف��ي منظمة ال��ت��ح��ري��ر الفلسطينية‪،‬‬ ‫م��ن ات��ص��االت��ه��ا وت��واص��ل��ه��ا م��ع ق���ادة ونشطاء‬ ‫اجلاليات الفلسطينية واملؤسسات واالحتادات‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ة ف���ي ب���ل���دان امل��ه��ج��ر وال���ش���ت���ات‪،‬‬ ‫ووج��ه��ت لهم ال��ع��دي��د م��ن ال��ن��داءات وال��رس��ائ��ل‬ ‫حلثهم ودع��وت��ه��م ألوس���ع م��ش��ارك��ة ف��ي إحياء‬ ‫ه��ذه امل��ن��اس��ب��ة‪ ،‬وتنظيم الفعاليات واألنشطة‬ ‫الوطنية والثقافية واإلعالمية لدعم أبناء شعبنا‬ ‫في ال��داخ��ل الفلسطيني والتضامن معهم ضد‬ ‫س��ي��اس��ة ال��ت��م��ي��ي��ز ال��ع��ن��ص��ري ال��ت��ي مت��ارس��ه��ا‬ ‫امل���ؤس���س���ة اإلس���رائ���ي���ل���ي���ة‪ ،‬وف���ض���ح س��ي��اس��ة‬ ‫األب��رت��ه��اي��د والتمييز العنصري أم���ام احملافل‬ ‫الدولية وف��ي املجتمعات الغربية‪ ،‬وحشد أكبر‬ ‫دعم وتضامن معهم من األح��زاب والبرملانيني‬

‫ومنظمات املجتمع امل��دن��ي واملنظمات الدولية‬ ‫التي تهتم بحقوق اإلنسان‪.‬‬ ‫يذكر أن يوم التضامن بادرت إليه جلنة املتابعة‬ ‫العليا في الداخل الفلسطيني‪ ،‬ضمن نشاطاتها‬ ‫في مواجهة سياسات املؤسسة اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫وخاصة عقب إقدام حكومة نتنياهو على حظر‬ ‫احلركة اإلسالمية و‪ 20‬مؤسسة أهلية فاعلة في‬ ‫الداخل‪.‬‬ ‫وتنظم اللجنة مهرجان التضامن بالتزامن مع‬ ‫نحو ‪ 30‬دولة في مختلف قارات العالم‪ ،‬في قاعة‬ ‫العوادية في مدينة شفاعمرو‪ ،‬في اخلامسة من‬ ‫مساء غد السبت‪.‬‬ ‫وقال السيد محمد بركة –رئيس جلنة املتابعة‬ ‫العليا للجماهير العربية في البالد ‪" :‬ان عشرات‬ ‫العواصم وامل��دن في كافة انحاء العالم ستنفذ‬ ‫بها نشاطات مختلفة تضامنية معنا في الداخل‪،‬‬ ‫وك��ذل��ك س��ي��ك��ون ه��ن��اك م��ه��رج��ان م��رك��زي في‬ ‫شفاعمرو يوم السبت مساء حيث يشارك فيه‬ ‫كافة احلركات والقوى السياسية‪ ،‬وسيكون بث‬ ‫مباشر في العديد من القنوات الفضائية‪ ،‬وبعض‬ ‫الكلمات فيه ستنقل من هنا الى غزة ورام الله‬ ‫والعكس‪ ،‬وهذا حدث كبير جدا وغير مسبوق‪،‬‬ ‫ه��و كسر للقمقم ال��ذي يحاولون حشرنا فيه‪،‬‬ ‫وكذلك االمر في رام الله وغزة ستكون فعاليات‬

‫اي��ض��ا‪ ، ،‬ن��ح��ن اردن����ا ان ن��ك��س��ر ال��ق��ف��ص ال��ذي‬ ‫حددوه لنا"‪.‬‬ ‫واضاف محمد بركة‪" :‬انظر ماذا حصل مؤخرا‬ ‫فقط‪ ،‬اخراج احلركة االسالمية خارج القانون‪،‬‬ ‫ام احل���ي���ران‪ ،‬ق���وان�ي�ن ع��ن��ص��ري��ة‪ ،‬ت��ص��ري��ح��ات‬ ‫ري��ج��ف‪ ،‬اس��رائ��ي��ل فيها دول��ت��ان دول��ة االغنياء‬ ‫اليهود ودول��ة الفقراء ال��ع��رب‪ ،‬نحن لم نتدخل‬ ‫في كل مدينة في العالم م��اذا سينفذون‪ ،‬هناك‬ ‫ن���دوة سياسية ف��ي ب��وخ��ارس��ت‪ ،‬ه��ن��اك امسية‬ ‫فنية في بيروت‪ ،‬هناك وقفة تضامنية في برلني‪،‬‬ ‫نريد ان نقول للعالم اننا كنا منلك ‪ 82%‬من‬ ‫االرض‪ ،‬االن ال منلك ‪ 1%‬م��ن االرض‪ ،‬نريد‬ ‫ان نقول ان الدولة تصرف على الطالب العربي‬ ‫تسع ما تصرفه على الطالب اليهودي‪ ،‬هذا عمل‬ ‫ممأسس نريده نشاطا سياسيا سنويا دائما‪،‬‬ ‫رمب��ا تكون ف��ي ال��ب��داي��ة ت��ع��ث��رات‪ ،‬لكنها جتربة‬ ‫ف��ري��دة ورائ����دة وم��ن امل��ت��وق��ع ان يحصل فيها‬ ‫اخ��ط��اء نتعلم كيف نتجاوزها مستقبال‪ ،‬نحن‬ ‫بصدد حملة دع��م سياسية شاملة‪ ،‬ال اري��د ان‬ ‫احمل ه��ذا املشروع ما ال ميكن ان يتحمله‪ ،‬انا‬ ‫اري��د االن الدعم السياسي والعنصر الضاغط‬ ‫على اسرائيل‪ ،‬النضال االساسي يجب ان يكون‬ ‫هنا‪ ،‬نحن ندفع الضرائب نحن ندفع ثمن املعاناة‬ ‫اليومية‪ ،‬االمور لم تعد حتتمل اكثر"‪.‬‬

‫عدم البت في قرار محاكمة الشيخ رائد صالح‬

‫العليا تعلن عن ارسال القرار الحقا في البريد‬ ‫انتهت يوم الثالثاء جلسة محاكمة رئيس احلركة‬ ‫اإلسالمية في ال��داخ��ل الفلسطيني الشيخ رائد‬ ‫صالح‪ ،‬في احملكمة اإلسرائيلية العليا في القدس‬ ‫دون ان يكون هناك ق��رار ف��وري‪ ،‬وأعلنت هيئة‬ ‫احملكمة عن إرس��ال ال��ق��رار في وق��ت الح��ق‪ ،‬في‬ ‫قضية ما بات يعرف بخطبة وادي اجلوز في عام‬ ‫‪.2007‬‬ ‫وأثناء مرافعته عن الشيخ رائ��د ص�لاح‪ ،‬أوضح‬ ‫م��ح��ام��ي ال���دف���اع أف��ي��غ��دور ف��ي��ل��دم��ان أن خطبة‬ ‫وادي اجل���وز ك��ان��ت ض��د مم��ارس��ات املؤسسة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ال��ع��دائ��ي��ة ب��ح��ق امل��س��ج��د األق��ص��ى‬ ‫وهدمها طريق ب��اب املغاربة‪ ،‬مؤكدا أن��ه لم يكن‬ ‫هناك أي حتريض على العنف أو العنصرية في‬ ‫أقوال الشيخ رائد صالح‪ ،‬وإمنا اقتصرت خطبته‬ ‫على إبداء موقفه فحسب‪.‬‬ ‫واعتبر فيلدمان أن العقوبة التي تطالب بها النيابة‬ ‫مبالغ فيها‪ ،‬وأن ذلك نابع من كون الشيخ رائد‬ ‫صالح ينتمي لألقلية العربية في البالد‪ ،‬وأعرب‬ ‫عن إميانه ببراءته وأن��ه ما كان يجب إدانته من‬

‫البداية‪.‬‬ ‫وب���دوره ق��ال احمل��ام��ي خ��ال��د زب��ارق��ة‬ ‫أن أي ق����رار س��ي��ص��در ع��ن احملكمة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ل��ن يكن ف��ي م��ع��زل من‬ ‫اعتبارات سياسية التي ستؤثر على‬ ‫الشيخ رائد صالح وعلى شخصيته‬ ‫االع���ت���ب���اري���ة ع��ل��ى امل��س��ت��وى احمل��ل��ي‬ ‫والعاملي‪.‬‬ ‫وك��ان إلى جانب الشيخ رائ��د صالح‬ ‫أث��ن��اء احملكمة لفيف م��ن املتضامنني‬ ‫وش��خ��ص��ي��ات رس��م��ي��ة م���ن ال��ق��دس‬ ‫والداخل الفلسطيني‪ ،‬باإلضافة إلى‬ ‫عدد كبير من أعضاء الكنيست العرب‬ ‫يذكر أنه أُصدر ساب ًقا بحق الشيخ رائد صالح‬ ‫وأع���ض���اء ف���ي جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة العليا‬ ‫حكما بسجنه ‪ 11‬شه ًرا‪ ،‬بزعم التحريض على‬ ‫للجماهير العربية‪.‬‬ ‫وقد ترافع عن الشيخ رائد صالح كل من احملامي العنف والعنصرية أثناء خطبة وادي اجلوز التي‬ ‫خ��ال��د زب���ارق���ة‪ ،‬واحمل���ام���ي ع��م��ر خ��م��اي��س��ي من ألقاها في مدينة القدس في فبراير‪/‬شباط عام‬ ‫مؤسسة “ميزان حل��ق��وق االنسان” واحمل��ام��ي ‪ ،2007‬ردا على هدم االحتالل اإلسرائيلي طريق‬ ‫باب املغاربة املؤدي إلى املسجد األقصى املبارك‪.‬‬ ‫أفيغدور فيلدمان‪.‬‬

‫احمل ّرراملسؤول وصاحب االمتياز شادي ع ّباس * املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫تصدر عن شركة قلب املركز للنشر واالعالم م‪.‬ض * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 258‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫محطات في مسيرة الثورات‬ ‫ال� � � � �ش� � � � �ي� � � � ��خ ك � � � � � �م� � � � � ��ال خ� � �ط� � �ي � ��ب‬

‫ما نزال نعيش في هذه االيام اثار واحدة من الهزات االرتدادية التي‬ ‫احدثتها ثورات الربيع العربي في ذكراها اخلامسة‪ ،‬هذه الثورات‬ ‫التي كانت شرارتها االولى يوم ‪ 17-12-2010‬في تونس وتوجت‬ ‫بهروب زين العابدين بن علي ثم امتدت الى مصر وتوجت بخلع‬ ‫حسني مبارك يوم ‪ 25-1-2011‬ثم امتدت الى ليبيا وتوجت بقتل‬ ‫القذافي‪ ،‬ثم الى اليمن وتنحي علي عبد الله صالح‪ ،‬ثم سوريا والتي‬ ‫ما ت��زال منذ اط�لاق ثورتها ي��وم ‪ 17-3-2011‬وحتى يومنا هذا‬ ‫تعيش مجزرة ودم��ارا يرتكبه بشار االسد بحق الشعب السوري‪،‬‬ ‫مع العلم ان ستة اشهر مرت على بداية الثورة السورية حيث بشار‬ ‫يقتل ويذبح دون ان تنطلق رصاصة واح��دة من شعبه ال��ذي ظل‬ ‫ينادي باحلرية واإلصالح السياسي‪.‬‬ ‫فمع مرور خمس سنوات على انطالق ثورات الربيع العربي ومبا‬ ‫عليه احلال في تلك الدول حيث مصر وانقالب السيسي على محمد‬ ‫م��رس��ي ال���ذي انتخب رئيسا ف��ي واح���دة م��ن اه��م اجن����ازات ث��ورة‬ ‫يناير‪ ،‬وسوريا والدمار الذي الت اليه ومشاركة حزب الله وايران‬ ‫وروسيا في جرمية تدميرها‪ ,‬واليمن وانقالب احلوثيني ودعم علي‬ ‫عبد الله صالح لهم مبا معه من كتائب عسكرية موالية ثم تشكيل‬ ‫ما يسمى بالتحالف العربي‪ ،‬وليبيا وتآمر مصر واإلم���ارات على‬ ‫ثورتها عبر دعم "سيسي ليبيا" املدعو خليفة حفتر وال��ذي ادى‬ ‫الى انقسام سياسي وجغرافي في ليبيا‪ .‬وتونس مهد ثورات الربيع‬ ‫العربي والتآمر الذي ادى الى ما يشبه انقالب مصر لوال مبادرة‬ ‫حركة النهضة واستيعابها ملا جرى وخروجها النسبي من مواجهة‬ ‫القيادة‪ ،‬وال ننسى ما يجري في العرق من فتنة طائفية وال ننسى‬ ‫محاولة ض��رب النسيج التركي وأث���ره على املنطقة العربية‪ ،‬وال‬ ‫ننسى استمرار حصار غزة واستهداف القدس واألقصى وقرار‬ ‫حظر احلركة االسالمية مبا ال ينفصل ابدا عن منظومة ما يجري في‬ ‫املنطقة العربية وارتدادات ثورات الربيع العربي وعليه فإنها جملة‬ ‫معاني ومصطلحات ال بد من توضيحها والوقوف عليها والتذكير‬ ‫بها حيث ب��ات االض��ط��راب والبلبلة واحل��ي��رة وال��ت��ش��اؤم ه��و سيد‬ ‫املوقف‪.‬‬

‫باسم الشعب يسحق الشعب‬

‫انهم الطواغيت من الزعماء الذين يصورون انفسهم انهم هبة السماء‬ ‫من الله لشعوبهم‪ ،‬والذين يحاولون تصوير انفسهم انهم كالشمعة‬ ‫التي تذوب كي تضيء للشعب عتمته‪ ،‬وإنهم الذين افنوا اعمارهم‬ ‫ملصلحة شعوبهم‪ ،‬وإذا وق��ف اح��ده��م خطيبا ف��ان��ه ي��ق��ول‪ ":‬ايها‬ ‫الشعب العظيم "‪ ،‬ومع انهم جميعا اما وصلوا الى احلكم بالوراثة‬ ‫او بانقالب عسكري او بانتخابات مزيفة لم يكن ينافسهم فيها أحد‪,‬‬ ‫وما ان جاءت غضبة الشعوب مع بداية ثورات الربيع العربي وإذا‬ ‫بزين العابدين يقول للشعب التونسي "فهمتكم" أي احتقار للشعب‬ ‫وأنت لم تفهمه طوال ‪ 23‬سنة وإذا بالقذافي يقول عن شعبة انهم‬ ‫مجموعة جرذان وإذا ببشار االسد يقول عن شعبه بأنهم جراثيم‪.‬‬ ‫يا سبحان الله مرة واحدة يتحول "الشعب العظيم" ومبجرد زفرة‬ ‫أل��م‪ ،‬ومبجرد همسة قهر الى جراثيم وج��رذان وأغبياء؟! لقد دمر‬ ‫بشار االسد وحلفاؤه من حزب الله ومن ايران وروسيا اكثر مدن‬ ‫سوريا وشرد نصف سكانها ومع ذلك يقول انه ال يفعل ما يفعله إال‬ ‫ملصلحة الشعب السوري فمن نصدق دموع عينيك ام فعل يديك؟!‬

‫الثورات وكشف األقنعة‬

‫طاملا سمعنا بعض االصوات من شخصيات عروبية وقومية تنتقد‬ ‫سلوك حسني مبارك وعالقته بإسرائيل ومشاركته في حصار‬ ‫غ��زة‪ ،‬فلما كانت الثورة وكانوا من شركائها‪ ،‬ولكن والن الشعب‬ ‫املصري اختار مبلء ارادته مرشحي االخوان املسلمني في انتخابات‬

‫مجلس الشعب املصري بنسبة ‪ 44.5%‬واختار محمد مرسي رئيسا‬ ‫ملصر‪ ،‬ث��م ك��ان االن��ق�لاب بعد اق��ل م��ن سنة م��ن انتخابات الرئاسة‪.‬‬ ‫الغريب وال�لاف��ت ان تلك ال��رم��وز القومية امثال حمدين صباحي‪/‬‬ ‫وهدى جمال عبد الناصر‪ ،‬ومصطفى بكري‪ ،‬وغيرهم كثيرين وإذا‬ ‫بهؤالء يقفوا في صف االنقالب بل وش��ارك��وا فيه مع ان السيسي‬ ‫زعيم االنقالب وبلسان االسرائيليني هو افضل لهم من حسني مبارك‬ ‫حيث التنسيق االمني والتطبيع الثقافي وحصار غزة افضل بكثير مما‬ ‫كان عليه زمن حسني مبارك‪ .‬نعم لقد انكشف القناع عن هؤالء ادعياء‬ ‫العروبة والقومية‪ ،‬الذين لم يستطيعوا التخلص من حقدهم التاريخي‬ ‫على املشروع االسالمي ففضلوا ووقفوا مع طاغوت جديد بل وخائن‬ ‫لدينه وقوميته ومصريته ال ل��ش��يء إال الن��ه وق��ف ض��د امل��ش��روع‬ ‫االسالمي‪.‬‬

‫علماء للبيع‬

‫ومثلما كانت الثورات فاضحة وكاشفة لزيف سياسيني فإنها كانت‬ ‫اكثر واشد فضحا وكشفا لزيف مشايخ وعلماء ممن عرفتهم املنابر‬ ‫وال��ش��اش��ات يخطبون ويعظون ب��ل وي��ب��ك��ون‪ .‬ي��ري��دون ان يحجزوا‬ ‫للشعب مواقع في اجلنة‪ .‬وبني عشية وضحاها وإذا بهم يقفون مع‬ ‫الظالم ضد املظلوم ومع احلاكم ضد الشعب احملكوم ومع القاتل ضد‬ ‫الضحية‪ .‬وإذا بهم يصدرون الفتاوى بل ويجلسون عن ميني الطاغية‬ ‫القاتل ال��ذي سفك ال��دم��اء في ليالي رمضان بل وف��ي املساجد‪ ،‬لقد‬ ‫انكشف زيف علي جمعة وعمرو خالد ومحمد حسان وياسر برهامي‬ ‫من ادعياء السلفية املزيفة وإذا بهم يشكلون الواجهة الدينية لذلك‬ ‫االنقالب الدموي‪.‬‬ ‫ففي الوقت ال��ذي يالحق ويهدر دم الشيخ القرضاوي ويطلب من‬ ‫"االنتربول" الشرطة الدولية القاء القبض عليه بأمر من السيسي‬ ‫وغير القرضاوي كثيرين ممن قتلوا ليلة فض اعتصام رابعة وغيرهم‬ ‫من سجنوا او هربوا من مصر‪ ،‬وإذا بعمالء السلطان من اشباه العلماء‬ ‫يتلفع بعباءة الذل والنفاق ضمن حاشية السيسي القاتل املجرم‪.‬‬ ‫رح��م الله شيخ االس�ل�ام اب��ن تيمية وال���ذي ك��ان اص��در فتوى بحق‬ ‫املشايخ والعلماء الذين والوا التتار الذين احتلوا بالد املسلمني ومن‬ ‫حالفهم م��ن االم���راء املسلمني ب��ان يتم عرضهم للبيع ج���زاءا وفاقا‬ ‫لفعلتهم‪ ،‬فليس اقل من هؤالء يجب ان يكون مصير املشايخ والعلماء‬ ‫الذين ساندوا وأي��دوا الزعماء واحلكام العمالء الذين انحازوا ضد‬ ‫شعوبهم ملصلحة اعداء امتهم ولعله يكون اليوم القريب بإذن الله ان‬ ‫يعرض هؤالء في مزادات علنية مكتوب على ظهورهم "علماء للبيع"‪.‬‬

‫وسيزهر الربيع‬

‫انهم عبيد الظاملني وعكاكيز الطغاة وطفيليي اجلبابرة ممن ال يحبون‬ ‫العيش إال في الظالم وال يتقنون السير إال في الذيل‪ .‬ه��ؤالء الذين‬ ‫سرعان ما اصطفوا مع الطواغيت اولياء نعمتهم الذين كانوا يلقون‬ ‫اليهم بالفتات وإذا بهم يبخلون حتى بكلمة الربيع ان تنطق بها‬ ‫السنتهم وإذا بهم يسمون ث��ورات الشعوب بـ "اخلريف العربي"‬ ‫ومنهم من سماه "احل��ري��ق العربي" نعم لقد حت��ول االم��ل ال��ى ألم‬ ‫وحت��ول الربيع الى خريف وحت��ول نسيم الربيع الى حريق و ّه��اج‪,‬‬ ‫وما كل ذلك إال الن شعار اجلبابرة والطواغيت كان مثلما قال شبيحة‬ ‫بشار االسد‪" :‬يا االسد يا منحرق البلد" وفعال لقد احرقوا سوريا‬ ‫بالبراميل ودمروها وشردوا شعبها ملجرد انه راح ينشد حريته‪.‬‬ ‫لكأن هؤالء الطفيليني واألقزام من عبيد الطواغيت وقد يكونون مشايخ‬ ‫وقد يكونون اعالميني وقد يكونون سياسيني وقد يكونون اناسا من‬ ‫عامة الناس‪ ،‬لكأني بكل هؤالء يقولون لنا ال حتلموا بالربيع واقبعوا‬ ‫في خانة اليأس فأما ان تقبلوا بحكم الطواغيت او ليكن الطوفان ولكن‬ ‫خاب سعيهم الن اغصان شجرة الثورة وان حتطمت لكن جذورها ما‬ ‫تزال في االعماق وقريبا ستعود لتخرج براعم الثورة وأزهار الثورة‬ ‫بل وثمار الثورة من جديد بإذن الله‪.‬‬

‫هذه موجة من تسونامي الثورة‬

‫ان بعض الناس وان ك��ان ه��ذا البعض كثير ممن يظن ان ه��ذا احللم‬ ‫قد تبدد وان الثورة لن تتجدد يظن ذلك الصادقني بخوف وإشفاق‬ ‫ويظن ذل��ك الشامتني بخبث وتشف فلهؤالء وأولئك نقول‪ ،‬نعم ان‬ ‫مسيرة ثورات الربيع العربي قد مت محاولة اجهاضها عبر االنقالبات‬

‫واملجازر قام بها طواغيت من ابناء جلدتنا يدعمهم بذلك اعداء امتنا‬ ‫من اصحاب املشاريع احلاقدة التي ال تريد لنا اخلير ولكن وبلسان‬ ‫الثقة واليقني وبلسان قراءة التاريخ الصادق فإننا نقول ان الثورات‬ ‫ميكن ان تتعثر وميكن ان تتأخر ولكن تعثرها او تأخرها ليس‬ ‫حالة طبيعية ومرحلة من مراحل ال��ث��ورات ولكنها حتما ستكمل‬ ‫مسيرتها‪ .‬فها هو التاريخ يحدثنا ان الثورة الفرنسية ضد امللكية‬ ‫والتي بدأت عام ‪ 1798‬قد امتدت قريبا من اثني عشر عاما قتل فيها‬ ‫قريبا من مليون فرنسي حيث امتدت على شكل موجات خالل تلك‬ ‫السنوات وانتهت بإقامة اجلمهورية الفرنسية على حساب امللكية‬ ‫رمز الظلم والقهر‪ .‬وها هي االرجنتني شهدت بني االعوام ‪1930-‬‬ ‫‪ 1976‬ستة انقالبات عسكرية‪ ,‬كلما كانت تقوم محاولة نحو العدالة‬ ‫والدميقراطية كانت تقابل بانقالب عسكري كان اخرها االنقالب‬ ‫الذي امتد منذ ‪ 1976‬وحتى ‪ 1983‬حيث كان حصاد ذلك االنقالب‬ ‫ث�لاث�ين ال��ف قتيل خ�لال سبع س��ن��وات ول��ك��ن االرج��ن��ت�ين بعد ذلك‬ ‫عاشت حالة من حكم الشعب املسمى بالدميقراطية بعد مواجهات‬ ‫م��ن م��ح��اوالت إج��ه��اض ه��ذه املسيرة‪ ،‬وإن��ن��ي على يقني ان ث��ورات‬ ‫الربيع العربي وان كانت تعثرت وتأخرت وحاول البعض اجهاضها‬ ‫إال انها ستمضي بإذن الله حيث ان ما كان هو موجة من موجات‬ ‫تسونامي الثورة والتغيير نحو االفضل واخل�لاص من الطواغيت‬ ‫واللصوص والعمالء وعند ذلك سيعلم االقزام والطفيليون انصار‬ ‫الطواغيت انهم كانوا يراهنون على وهم وسراب‪.‬‬

‫ولنا في الدعوة والثورة احملمدية درس وعبرة‬

‫نعم ان دع��وة رس��ول الله صلى الله عليه وسلم كانت ث��ورة على‬ ‫الشرك والكفر والظلم واجلهل التي كانت العرب يومها حيث اصنام‬ ‫من احلجر ومن البشر يتحكمون في رقاب الناس‪ ،‬فجاء الرسول‬ ‫صلى الله عليه وسلم بأمر رب��ه سبحانه يغير كل ه��ذا االنحراف‬ ‫والظلم في مسيرة امتدت على مدار ‪ 23‬سنة ومع ان الله جل جالله‬ ‫الذي بعث رسوله وكلفه بالرسالة كان قادرا على ان يحدث هذا في‬ ‫فترة قصيرة ومن غير ثمن ولكنها حكمة الله وإرادته في الرساالت‬ ‫والدعوات ان تالحقها االمتحانات واالبتالءات‪.‬‬ ‫صحيح ان الدعوة االسالمية والرسالة والثورة احملمدية قد شهدت‬ ‫ذلك االنتصار الباهر يوم فتح مكة ودخول املسلمني اليها فاحتني‬ ‫وع���ودة املهاجرين ال��ى اوطانهم حيث حتطيم االص��ن��ام احلجرية‬ ‫واستسالم االصنام البشرية ثم اسالمهم بعد ذل��ك‪ ،‬ولكن هذا لم‬ ‫يكن من غير عثرات وعقبات بل وحتى بعض الهزائم العسكرية في‬ ‫بعض جوالت الصراع‪ .‬نعم لقد كانت معركة بدر وانتصارها واحدة‬ ‫من جوالت الصراع وموجة من موجات الثورة ولكن بعد بدر كانت‬ ‫أح��د وك��ان حصار اخلندق وك��ان يوم الرجيع وغيرها من جوالت‬ ‫ُ‬ ‫االلم والدموع واحلصار والشهداء‪.‬‬ ‫لقد ك��ان صعبا على املسلمني ال��ذي��ن ت��ذوق��وا النصر ف��ي ب��در ان‬ ‫يتجرعوا مرارة وحسرة هزمية احد ولكنها اجلولة التي كانت البد‬ ‫منها من اجل تنقية الصف والتخلص من بعض االم��راض { َولَ َق ْد‬ ‫ُسو َن ُهم ِبإِ ْذ ِن ِه َحتَّى إ ِ َذا َف ِشلْتُ ْم َو َتنَا َز ْعتُ ْم‬ ‫َ‬ ‫ص َد َق ُك ُم الل ّ ُه َو ْع�� َد ُه إ ِ ْذ تحَ ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫تحُ‬ ‫صيْتُم ِّمن َب ْع ِد َما أ َراكم َّما بُّونَ منكم َّمن ُيري ُد ال ُّد ْنيَا‬ ‫ِفي األَ ْم ِر َو َع َ‬ ‫َو ِمن ُكم َّمن ُي ِري ُد ِ‬ ‫ص َر َف ُك ْم َعنْ ُه ْم لِيَبْتَلِيَ ُك ْم َولَ َق ْد َع َفا َعن ُك ْم‬ ‫اآلخ َر َة ُث َّم َ‬ ‫ِ‬ ‫ني} ‪ 152‬ال عمران‪.‬‬ ‫َوالل ّ ُه ُذو َف ْ‬ ‫ض ٍل َعلَى المْ ُ ْؤمنِ َ‬ ‫ها نحن في أفياء ذكرى ‪ 25‬يناير وثورة ليبيا واليمن وسوريا ومع‬ ‫كل املخاض الصعب والدامي والذي يظن البعض انها االم االحتضار‬ ‫فإننا على يقني بإذن الله‪ ,‬ان هذه موجة من موجات الثورة ومحطة‬ ‫من محطات مسيرة التغيير وان ظن البعض انها ستطول الى االبد‬ ‫فإنني على يقني اننا بني ي��دي تغيير حقيقي وان ه��ذه املوجة من‬ ‫الكيد والتآمر هي حالة طبيعية وأنها لن تطول لنشهد جميعا مشهد‬ ‫الفرج والفرح الكبير ولتنتهي آالم املخاض هذه الى ميالد مجد االمة‬ ‫ورفعتها وسقوط الطواغيت كما تسقط اصنام مكة ويومئذ سيفرح‬ ‫املظلومون وال��ص��ادق��ون بنصر الله ينصر من يشاء وه��و العزيز‬ ‫الرحيم‪ ،‬وعد الله ال يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس ال يعلمون‪.‬‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمر ِه ولكنّ أكثر الناس ال يعل ُمون}‬ ‫{والله‬ ‫ٌ‬

‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مديرية التخطيط والبناء تناقش مقترح اخلارطة الهيكلية في كفركنا‬

‫مقترح منتزه مبساحة ‪ 90‬دومنا‪ ..‬هل هذا ما يحلم به أهالي كفركنا؟!‬ ‫ع � � ��ز ام� � � � � � ��ارة ي� � � �ع � � ��ارض امل � � �ق � � �ت� � ��رح وي� � � � ��ؤك� � � � ��د‪ ":‬ن� � �ح � ��ن م � � ��ن ي � �ع � �ي� ��ش ه � � �م� � ��وم ال� � � �ن � � ��اس ول � � �ي� � ��س ان � � �ت� � ��م"!‬ ‫مجاهد عواودة‪-‬رئيس مجلس كفركنا‪ ":‬وصلنا ملراحل متقدمة ونشارك املواطنني في مناقشة اخلارطة الهيكلية"‬ ‫امل � �ه � �ن� ��دس م� �ح� �م ��ود خ � �م� ��اي � �س� ��ي‪ ":‬ه� �ن ��ال ��ك ال � �ع� ��دي� ��د م � ��ن ال�� �ث�� �غ� ��رات امل� �ق� �ل� �ق ��ة ف � ��ي اق � � �ت� � ��راح ال� �ت� �خ� �ط� �ي ��ط"!‬ ‫انتقد عز الدين امارة نائب وقائم بإعمال رئيس‬ ‫املجلس احمللي ف��ي كفركنا‪ ،‬خ�لال اجتماع عقد‬ ‫ف��ي املكتبة ال��ع��ام��ة ف��ي ال��ق��ري��ة‪ ،‬ح��ول التخطيط‬ ‫املستقبلي لكفركنا واخل��ارط��ة الهيكلية‪ ،‬ال��ذي‬ ‫نسقته مديرية التخطيط والبناء باالشتراك مع‬ ‫وزارة املاليّة ومجلس محلي كفركنا‪ .‬انتقد امارة‬ ‫بشدة املقترح ال��ذي وضعته مهندسة التخطيط‬ ‫دوريت شبينط‪ ،‬مشيرا ان متطلبات املواطنني في‬ ‫هذه املرحلة واملستقبل هي إدخال أراضي للبناء‬ ‫حلل األزمة السكنية‪ ،‬وانه ال ميكن ان يتم انشاء‬ ‫حدائق عامة على حساب أراضي بناء‪ ،‬او أراضي‬ ‫خ��اص��ة‪ ،‬وان ت��ل��ك احل��دائ��ق ي��ج��ب ان ت��ق��ام على‬ ‫أراضي املنهال‪ .‬ودعى امارة قسم التخطيط على‬ ‫اخلاصة وإيجاد بدائل‬ ‫عدم املس بأمالك املواطنني‬ ‫ّ‬ ‫مختلفة‪ ،‬ووضع تخطيط أجنع وعملي أكثر‪.‬‬ ‫وق����ال ام����ارة ان امل��ج��ل��س احمل��ل��ي ي��ع��ي��ش هموم‬

‫امل��واط��ن�ين ويعلم ج��ي��دا متطلباته‪ ،‬وان املقترح‬ ‫ال��ذي قدمته املهندسة شبينط ال يلبي متطلبات‬ ‫وخدمات املواطنني في القرية‪ ،‬واتفق ام��ارة مع‬ ‫رئيس املجلس احمللي وقسم الهندسة على ان‬ ‫يتم مناقشة املقترح من جديد ووض��ع تعديالت‬ ‫تتالئم مع متطلبات االهالي‪.‬‬ ‫م��ن جهته علق املهندس محمود خمايسي عضو‬ ‫مجلس كفركنا احمللي على االقتراح الذي قدم‪ ،‬انه‬ ‫لم يأت بجديد " زيت ورب " على الرغم أن هذه‬ ‫اجللسة الثالثة التي يجتمع فيها قسم التخطيط في‬ ‫وزارة املالية مع أهالي كفركنا واملجلس احمللي‪.‬‬ ‫وقال املهندس محمود خمايسي ان خلف التخطيط‬ ‫ت��ق��ف الكثير م��ن امل�لاح��ظ��ات ال��ت��ي ي��ج��ب االن��ت��ب��اه‬ ‫لها‪ ،‬وهي خطيرة جدا ملا حتمله من أه��داف يراها‬ ‫خمايسي انها حتمل ابعادا سياسية‪.‬‬ ‫وأكد خمايسي أن االقتراح بإقامة منتزه مبساحة‬

‫‪ 90‬دومنا بالقرب من مدخل كفركنا الشمالي‪ ،‬هو‬ ‫عبارة عن فصل القرية وإبعادها عن ش��ارع ‪،77‬‬ ‫وإيجاد حد جغرافي جديد ليقنن القرية مبسطحات‬ ‫خ��ض��راء ه��و بالغنى عنها ف��ي ه��ذا ال��وق��ت وبهذه‬ ‫املساحة‪ ،‬فاألولى ان يتم إدخال هذه األراضي حيز‬ ‫البناء‪ ،‬كما كان متفق عليه‪ .‬الى منطقة جتارية مع‬ ‫سكنية‪ .‬وزد على ذل��ك ف��ان احل��دي��ث ع��ن أراض��ي‬ ‫مبلكية خاصة‪.‬‬ ‫وتابع خمايسي‪ ،‬النقطة الثانية املقلقة واخلطيرة‪،‬‬ ‫ربط نتسيرت عيليت باملنطقة الصناعية تسيبوريت‬ ‫على حساب أراض��ي كفركنا واملشهد التاريخية‪،‬‬ ‫وه���ذا م��ا ك��ان��ت حتلم فيه بلدية نتسيرت عيليت‬ ‫منذ س��ن��وات طويلة‪ ،‬عبر رب��ط املنطقة الصناعية‬ ‫"ت��س��ي��ب��وري��ت" ب���ش���ارع ال��ت��ف��اف��ي ع��ل��ى اراض���ي‬ ‫كفركنا واملشهد‪ ,‬من دون ربط قرية املشهد وربط‬ ‫جزء من املنطقة الصناعية في كفركنا معه ‪.‬‬ ‫وتابع خمايسي‪ ":‬ال شك ان سياسة قسم التخطيط‬ ‫في وزارة املالية عبر مناقشة املخططات الهندسية‬ ‫مع اهالي كفركنا واالستماع لوجهة نظرهم جيدة‬ ‫واي��ج��اب��ي��ة‪ ،‬ول��ك��ن امل��ؤس��ف أن��ه��ا ل��م تطبق أي من‬ ‫املقترحات التي قدمت من قبلهم‪ ،‬بالتالي انا اعتقد‬ ‫ان��ه��ا ف��ي النهاية ستضع القرية ام���ام خيارين ال‬ ‫بديل لهما‪ ،‬اما القبول باألمر الواقع واملوافقة على‬ ‫مخططاتهم‪ ،‬وهذا ما تبحث عنه‪ ,‬او البقاء على ما‬ ‫نحن عليه‪ ،‬وهذا ما يرفضه األهالي‪.‬‬ ‫وأكمل خمايسي‪ ":‬املقترح لم يأخذ بعني االعتبار‬ ‫عدة امور منها‪ ،‬تخصيص اراضي زراعية‪ ،‬منطقة‬ ‫للمباني الزراعية وتربية امل��واش��ي‪ ،‬ضم اراض��ي‬ ‫في كفركنا تابعة لدائرة اراضي اسرائيل ملسطح‬ ‫القرية واستغاللها‪".‬‬ ‫وأش��ار خمايسي‪ ":‬ان قسم كبير من املهندسني‬ ‫ال���ذي ح��ض��روا االج��ت��م��اع اب����دوا ام��ت��ع��اض��ه��م من‬ ‫املقترحات‪ ،‬وقد توجهوا لي للمبادرة واالجتماع‬ ‫م��ع قسم التخطيط ف��ي وزارة املالية ملناقشة ما‬ ‫مت عرضة وإيجاد حلول بديلة تتالئم مع مطالب‬ ‫سكان القرية"‪.‬‬ ‫وأك��د خمايسي ان رئيس املجلس احمللي مجاهد‬

‫ع��واودة وقف على مالحظاتنا ودعمها وق��ال انها‬ ‫تصب في مصلحة سكان القرية‪ ،‬ولن يقبل بغير‬ ‫ذلك‪ ،‬وان همه الوحيد مصلحة القرية وإيجاد حل‬ ‫ل�لازم��ة السكنية‪ ،‬وان جميع االق��ت��راح��ات سيتم‬ ‫اخذها بعني االعتبار "‪.‬‬ ‫من جهته تطرق مجاهد ع��واودة رئيس املجلس‬ ‫احمللي في كفركنا الى اه ّمية املرحلة التي وصل‬ ‫اليها املجلس احمللي في هذه االي��ام ‪ ،‬بخصوص‬ ‫م��وض��وع التخطيط وال��ب��ن��اء ‪ ،‬وال���ذي دع��ي اليه‬ ‫اجل��م��ه��ور إلش���راك���ه ف��ي ال������ ّرأي وت��ق��دمي رؤي��ة‬ ‫مستقبلية لكفركنا واحتياجات املواطنني ‪.‬‬ ‫وشدد عواودة على اهمية هذه املرحلة وضرورة‬ ‫اش��راك اجلمهور الكناوي في تخطيط مستقبل‬ ‫بلده ‪ ،‬بعد فترة سبات‪ ،‬قد ا ّثرت سلبا على الوضع‬ ‫القائم م��ن ناحية التخطيط والبناء ‪ ،‬ويجب ان‬ ‫نعمل م��ع��ا لتصليح اض����رار ال��س��ب��ات وال�� ّرك��ود‬ ‫في التخطيطات السابقة ‪ ،‬ملا هو افضل وانسب‬ ‫جلميع سكان كفركنا ‪.‬‬ ‫مهندسة التخطيط السيدة دوريت ‪ ،‬شرحت امام‬ ‫احلاضرين ‪ ،‬حيثيات التخطيط املستقبلي املعمول‬ ‫عليه ال��ي��وم مبساعدة مهندسني مختصني‪ ،‬من‬ ‫ناحية التخطيط والبناء ‪ ،‬املواصالت ‪ ،‬واملرافق‬ ‫األخ����رى امل��رت��ب��ط��ة وال��ت��ي ل��ه��ا ع�لاق��ة بتحضير‬ ‫اخلارطة الهيكلية للقرية باملالئمة مع متطلبات‬ ‫ال��ع��ص��ر وال��ت��ط�� ّورات امل���رج��� ّوة ل��راح��ة ورف��اه��ي��ة‬ ‫السكان في كفركنا املستقبل ‪ ،‬مقارنة مع الوضع‬ ‫احلالي من ناحية التخطيط والبناء ‪ ،‬وعرضت‬ ‫مراحل التخطيط التي وصلوا اليها حتى اليوم ‪.‬‬ ‫واش��ت��رك احل��اض��رون م��ن مهندسني ومحامني‬ ‫وأص���ح���اب أراض������ي وم���واط���ن�ي�ن آخ���ري���ن ‪ ،‬في‬ ‫نقاش وتقدمي مالحظات وآراء بنّاءة ملا وضعت‬ ‫وخططت مديرية التخطيط حتى اليوم ‪ ،‬والتي‬ ‫أدت ال��ى ق��رار م��دي��رة امل��ش��روع السيدة شبينط‬ ‫ع��ل��ى ش��ك��ر اجل��م��ه��ور ع��ل��ى م�لاح��ظ��ات��ه ال��ق��يّ��م��ة ‪،‬‬ ‫ووعدت بأخذها بعني االعتبار‪ ،‬وحتلنة اخلارطة‬ ‫الهيكليّة والوقوف على تلبية متطلبات السكان‪.‬‬

‫ ‬

‫شاشة دقيقة ‪ 32 LED‬بوصة‬

‫‪700‬‬

‫شاشة دقيقة ‪ 39 LED‬بوصة‬

‫‪1250‬‬

‫شاشة دقيقة ‪ 42 LED‬بوصة‬

‫‪1600‬‬

‫شاشة دقيقة ‪ 48 LED‬بوصة‬

‫‪1850‬‬

‫شاشة دقيقة ‪ 50 LED‬بوصة‬

‫‪2000‬‬

‫شاشة دقيقة ‪ 55 LED‬بوصة‬

‫‪2800‬‬

‫بدل ‪900‬‬ ‫ ‬ ‫بدل ‪1450‬‬ ‫ ‬ ‫بدل ‪1800‬‬ ‫ ‬ ‫بدل ‪2100‬‬ ‫ ‬ ‫بدل ‪2250‬‬ ‫ ‬ ‫بدل ‪3200‬‬

‫ ‬

‫نشافة ‪ 6‬كيلو‬

‫‪950‬‬

‫نشافة ‪ 8‬كيلو انجليزي‬

‫‪1600‬‬

‫بدل ‪1100‬‬ ‫ ‬ ‫بدل ‪1800‬‬

‫ ‬

‫غاز على الشايش نيروستا ‪ -‬توربو‬

‫‪600‬‬

‫غسالة ‪ 6‬كيلو‬

‫‪1150‬‬

‫بدل ‪800‬‬

‫ ‬ ‫بدل ‪1400‬‬

‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫من نصدق؟!!!‪...‬‬

‫اخلطة اخلماسية لدعم املجتمع العربي ‪ 15 ..‬مليار أم ‪ 1.5‬مليار فقط؟!‬ ‫مسؤول في املالية احلديث يدور حول ‪ 1.5‬مليار كميزانية اضافية للمجتمع العربي‬

‫ص��� ّرح م��س��ؤول كبير ف��ي وزارة املالية ف��ي حتقيق صحفي‬ ‫خاص لبرنامج "سيدر يوم" على إذاعة صوت اسرائيل باللغة‬ ‫العبرية ‪ -‬ريشيت بيت‪ ،‬حول اخلطة اإلقتصادية اخلماسية‬ ‫لتطوير وإمناء املجتمع العربي التي اقرتها احلكومة‪":‬من أين‬ ‫أتيتم بهذا الرقم اخليالي؟ ال يوجد ‪ 15‬مليار شيكل!‪ ،‬احلديث‬ ‫يدور حول ‪ 1.5‬مليار كميزانية اضافية للمجتمع العربي خالل‬ ‫اخلمس سنوات‪ ،‬أو ‪ 2‬مليار كحد اقصى إن أردمت‪ ،‬والباقي‬ ‫هي ميزانيات سبق وأن أُقرت في السنوات املاضية للمجتمع‬ ‫العربي‪ ،‬وبعضها لم يتم تنفيذه"‪.‬‬ ‫من جهته قال آفي كوهن‪ ،‬مدير عام وزارة املساواة االجتماعية‬ ‫والتي كانت شري ًكا اساسيًا في بلورة اخلطة واخراجها الى‬ ‫حيز التنفيذ‪":‬ان قس ًما من امليزانيات سيتم استغاللها لبناء‬

‫مراكز جماهيرية‪ ،‬ومالعب وقاعات رياضية باإلضافة الى‬ ‫املدارس مببلغ مليار شيكل تقريبًا"‪.‬‬ ‫وعلّق مراسل االذاع��ة على ذلك‪" :‬نعم‪ ،‬بالفعل مت تخصيص‬ ‫م��ب��ل��غ م��ل��ي��ار ش��ي��ك��ل ل��ب��ن��اء امل������دارس‪ ،‬ول��ك��ن ه���ذه امل��ب��ال��غ لن‬ ‫تستخدم!‪ ،‬مل��اذا؟ ألن التخطيط لبناء مدرسة جديدة هو أمر‬ ‫ليس وليد اللحظة‪ ،‬ويحتاج للكثير من ال��وق��ت‪ ،‬والكثير من‬ ‫امل��واف��ق��ات والتصريحات‪ ،‬وعليه فميزانيات م��ن ه��ذا النوع‬ ‫تخصص إلستخدامها خالل سنة معينة‪ ،‬بحيث تكون شهور‬ ‫السنة دون استغالل امليزانية‪ ،‬لتعود من جديد بعد ذلك الى‬ ‫وزارة املالية‪ ،‬التي تنقلها ل��وزارة اخ��رى ك��وزارة األم��ن على‬ ‫سبيل املثال كميزانية اضافية!"‪.‬‬ ‫وأض��اف‪":‬ف��ي كل سنة تسترد وزارة املالية مبلغ ‪ 20‬مليار‬

‫شيكل من ميزانيات قد خصصت للسلطات احمللية‬ ‫ول��م تستخدم‪ ،‬النسب متفاوتة ب�ين ال��ب��ل��دات حول‬ ‫امل��ي��زان��ي��ات امل��س��ت��ردة‪ ،‬ول��ك��ن م��ا ه��و أك��ي��د ان نسبة‬ ‫‪ 100%‬من امليزانيات املستردة تكون من السلطات‬ ‫احمللية العربية‪ ،‬وه��ذا ان دل على ش��يء فإمنا يدل‬ ‫على ضعف تنفيذ املشاريع في هذه السلطات‪ ،‬وعدم‬ ‫وج���ود م��راف��ق��ة حكومية لتساهم ف��ي جن��اع��ة عمل‬ ‫السلطات"‪.‬‬ ‫وص����������� ّرح م������س������ؤول آخ�������ر ف������ي م���ك���ت���ب رئ���ي���س‬ ‫احل��ك��وم��ة‪":‬احل��دي��ث ي���دور ح���ول مبلغ ‪ 1.5‬مليار‬ ‫شيكل فقط وليس ‪ 15‬مليار خلمس سنوات‪ ،‬وهي‬ ‫ستستغل لبناء محطات شرطة في البلدات العربية‪،‬‬ ‫باإلضافة الى تطوير جلان التنظيم والبناء وزيادة‬ ‫طواقم العمل فيها‪ ،‬الى جانب منح املوازنات للسلطات احمللية‪،‬‬ ‫على أمل ان تستغل بالشكل الصحيح"‪.‬‬ ‫وأكد مراسل اإلذاعة‪":‬بالسطر األخير‪ ،‬وما اوضحه حتقيقنا‬ ‫هذا انه ال يوجد ‪ 15‬مليار شيكل‪ ،‬امنا ‪ 2‬مليار ميزانية جديدة‬ ‫خلمس سنوات كحد أقصى وباقي بنود اخلطة هي ميزانيات‬ ‫سبق وان اقرتها احلكومة وهي مخصصة للمجتمع العربي‬ ‫ملنحها دون املطالبة بها حتى‪ ،‬وهي ما استغله وزراء احلكومة‬ ‫من اجل التصريحات اإلعالمية فقط‪ ،‬وكسب العناوين‪ ....‬ال‬ ‫يوجد ‪ 15‬مليار شيكل‪ ،‬وان احتاجت احلكومة ح ًقا ألن تنمي‬ ‫املجتمع العربي وتطوره وتسد الفجوات فيه‪ ،‬فيجب تخصيص‬ ‫مبلغ ‪ 30‬مليار شيكل للخمس سنوات وليس ‪ 1.5‬مليار!"‪.‬‬

‫سلطة مكافحة املخدرات بالتعاون مع الفنان ت � ��وق� � �ي � ��ف ش � �خ � �ص � �ي� ��ة ب� � � � � � ��ارزة م � � ��ن س� �خ� �ن�ي�ن‬ ‫وليد قشاش في مشروع رسم خاص ألطفال عكا وجن � � �ل � � ��ه وم� � � ��وظ� � � ��ف ك � �ب � �ي � ��ر ف� � � ��ي ال � �ب � �ل� ��دي� ��ة‬ ‫ب� �ش� �ب� �ه� ��ة ال� � �غ� � ��ش واالح � � �ت � � �ي � � ��ال وال� � �ت � ��زوي � ��ر‬ ‫حت���ت رع���اي���ة ب��ل��دي��ة‬ ‫عكا و مركز التدعيم‬ ‫اجل��م��اه��ي��ري ال��ت��اب��ع‬ ‫لبلدية عكا والسلطة‬ ‫ال���وط���ن���ي���ة مل��ك��اف��ح��ة‬ ‫امل��خ��درات والكحول‬ ‫مت بداية هذا االسبوع‬ ‫إف������ت������ت������اح م����ع����رض‬ ‫الرسومات للمدارس‬ ‫في مدينة عكا كجزء‬ ‫م��ن م��ش��روع خ��اص‬ ‫معد ل��ط�لاب املرحلة‬ ‫االب������ت������دائ������ي������ة ف���ي‬ ‫م��دارس املدينة وذلك‬ ‫ب������إش������راف ال���ف���ن���ان‬ ‫العكي وليد قشاش‪.‬‬ ‫افتتح املعرض االول‬ ‫ف���ي اط�����ار امل���ش���روع‬ ‫ب�����ح�����ض�����ور ل���ف���ي���ف‬ ‫م������ن ال���ش���خ���ص���ي���ات‬ ‫االج�������ت�������م�������اع�������ي�������ة‬ ‫واجلماهيرية والتربوية العكية وعلى رأسهم‬ ‫نائب رئيس البلدية ادهم جمل ومنسق السلطة‬ ‫ال��وط��ن��ي��ة مل��ك��اف��ح��ة امل���خ���درات وال��ك��ح��ول سامر‬ ‫قدورة ومدير مدرسة االمل املربي عبدالله زيدان‬ ‫ونائب مدير مدرسة املنارة املربي محمد صفدي‬ ‫ومدير مركز الفنار فطني عوده وعشرات الطالب‬ ‫املشاركني واملندمجني في املشروع‪.‬‬

‫ومت عرض الرسومات‬ ‫املعبرة لألطفال منها‬ ‫رس������وم������ات خ���اص���ة‬ ‫ت����وح����ي ال�����ى اس����اس‬ ‫ف��ن��ي عميق وف���ي ه��ذا‬ ‫ال���س���ي���اق ق����ال س��ام��ر‬ ‫ق���������دورة ف�����ي ك��ل��م��ت��ه‬ ‫ام��ام احلضور ان هذا‬ ‫امل��ش��روع ه��و ن��ت��اج لتشبيك وش��راك��ي��ة ب�ين عدة‬ ‫مؤسسات تربوية في عكا وبال شك فان الشغف‬ ‫ل��ل��م��ش��روع ك���ان ك��ب��ي��را ل���دى امل��س��ئ��ول�ين ول���دى‬ ‫االطفال املشاركني على حد سواء‪.‬‬ ‫م���ن ج��ه��ت��ه اك���د ن��ائ��ب رئ��ي��س ب��ل��دي��ة ع��ك��ا اده���م‬ ‫جمل على التزام البلدية على تدعيم املؤسسات‬ ‫التربوية في املدينة كجزء من دعم وتعزيز مكانة‬ ‫االطفال طالب املدارس‪.‬‬

‫اع��ت��ق��ل��ت ال��ش��رط��ة‬ ‫ي����������وم ال�����ث��ل��اث�����اء‬ ‫مسؤولاً ب��ارزًا في‬ ‫بلدية سخنني وأحد‬ ‫املوظفني البارزين‬ ‫ً‬ ‫أيضا إضافة رجل‬ ‫أعمال معروف من‬ ‫املدينة وابنه اآلخر‪،‬‬ ‫وتتمحور الشبهات‬ ‫ال��ت��ي تنسب إليهم‬ ‫ب��ق��ض��اي��ا ال��ت��ن��ظ��ي��م‬ ‫والبناء‪.‬‬ ‫وك�������������ان ق�����������د مت‬ ‫ال���ت���ح���ق���ي���ق م��ع��ه��م‬ ‫ف���ي وح����دة ال��غ��ش واخل�����داع ال��ت��اب��ع��ة للشرطة‬ ‫وحتريرهم الح ًقا‪.‬‬ ‫من جانبها أكدت الشرطة ‪ ":‬نهار يوم الثالثاء‬ ‫‪ ،‬قامت هيئة قطرية ف��ي الشرطة اإلسرائيلية‬ ‫بالتحقيق حت��ت ط��ائ��ل��ة ال��ت��ح��ذي��ر م��ع م��س��ؤول‬ ‫ب���ارز ببلدية سخنني‪ ،‬وذل���ك م��ن بعد االشتباه‬ ‫في ضلوعه وت��ورط��ه بقضية محورها شكوك‬ ‫وش��ب��ه��ات ال��ت��ي تفيد ب���أن أح���د رج���ال األع��م��ال‬ ‫احملليني وغيره‪ ،‬تصرفوا بطريقة غير قانونيه‬ ‫ل��ل��ت��أث��ي��ر ع��ل��ى ق����رار ال��س��ل��ط��ات امل��ع��ن��ي��ة ب��ش��أن‬ ‫ت��ص��ري��ح إلع�����ادة ت��ص��ن��ي��ف ق��ط��ع��ة م���ن األرض‬ ‫وتغيير اعتمادها وذل���ك سعيا وراء النهوض‬ ‫مبصلحة جتارية‪.‬‬

‫وتابعت‪ :‬هذا ووفقا للشبهات ‪ ،‬قام الضالعون‬ ‫بالتقدم في وثيقة ز ّوروها مبحاولة للتأثير على‬ ‫قرار السلطات املختصة في هذا الشأن‪.‬‬ ‫وقالت الشرطة‪ :‬كما وشمل التحقيق حتت طائلة‬ ‫التحذير عدد من الضالعني ‪ ،‬ومبا في ذلك رجل‬ ‫األع���م���ال‪ ،‬وش��خ��ص امل��ق��رب ل���ه‪ ،‬وك��ذل��ك محام‬ ‫ومسؤول بارز بالبلدية هناك وذلك لالشتباه في‬ ‫ضلوعهم بهذه القضية متعمدين خاللها التزوير‬ ‫ل��ل��ح��ص��ول ع��ل��ى غ���رض ‪ ،‬م��ح��اول�ين االح��ت��ي��ال‬ ‫للحصول على غ��رض وكذلك ضالعني بجرائم‬ ‫مختلفة املنصوص عليها ف��ي مراسيم قانون‬ ‫التخطيط والبناء‪.‬‬ ‫والى كل ذلك مت اإلفراج عن الضالعني ملنازلهم‬ ‫جنبا الى جانب التحقيقات اجلارية‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫"جل� �ن ��ة ك �م �ي �ن �ت��س ل �ف �ح��ص ال� �ب� �ي ��وت غ�ي��ر‬ ‫املرخصة جتلد الضحية وتعفي احلكومة"!‬ ‫ق��ال امل��رك��ز العربي‬ ‫ل��ل��ت��خ��ط��ي��ط ال��ب��دي��ل‬ ‫ف���ي أع���ق���اب اع�ل�ان‬ ‫املستشار القضائي‬ ‫ل���ل���ح���ك���وم���ة‪ ،‬ت��ب��ن��ي‬ ‫ت���وص���ي���ات "جل��ن��ة‬ ‫ك��م��ي��ن��ت��س" ح���ول‬ ‫ال�������ب�������ي�������وت غ���ي���ر‬ ‫امل��رخ��ص��ة امل��ه��ددة‬ ‫إن‬ ‫ب��������ال��������ه��������دم‪ّ ،‬‬ ‫"ال��ت��ع��ام��ل بعقلية‬ ‫ال����ه����دم وال���ت���دم���ي���ر‬ ‫ل�������ي�������س ب�������األم�������ر‬ ‫اجل��دي��د‪ ،‬ولكنه في‬ ‫هذا التوقيت بالذات‬ ‫يكشف فعالً النوايا‬ ‫احلقيقية للحكومة‬ ‫وأذرعها القضائية‬ ‫والتنفيذية‪ ،‬فتسلسل األحداث في األشهر األخيرة‬ ‫يكشف زيف النوايا والوعود فارغة املضمون التي‬ ‫تستمر احلكومة بذ ّرها في الهواء"‪.‬‬ ‫أن "اق��ام��ة جل��ن��ة لفحص قضية‬ ‫وأض����اف امل��رك��ز ّ‬ ‫ال��ب��ي��وت غ��ي��ر امل��رخ��ص��ة ت��ض��م مم��ث��ل امل��س��ت��ش��ار‬ ‫القضائي للحكومة‪ ،‬ون��ائ��ب امل��دع��ي ال��ع��ام‪ ،‬وقسم‬ ‫ضبط قوانني االراضي‪ ،‬ووزارة الداخلية والشرطة‬ ‫وسلطة األراض���ي‪ ،‬ال ميكن لها اال ان تتماثل مع‬ ‫وج��ه��ة النظر السياسية ال��ت��ي تفرضها احلكومة‬ ‫لتحويل االن��ظ��ار عن تقصيرها املتواصل‪ ،‬وازال��ة‬ ‫املسؤولية عنها‪ ،‬ووضع احللول على الطريقة األمنية‬ ‫متا ًما كما تتعامل هذه احلكومة مع كل القضايا من‬ ‫املنظار األمني‪ .‬من املخزي أن جتتمع جلنة لفحص‬ ‫قضية البيوت غير املرخصة ب��دون احضار مهني‬ ‫واح��د للتعامل مع األم��ر بشكل مهني‪ ،‬ووض��ع كل‬ ‫القضايا التخطيطية والبنيوية والبيروقراطية جانبًا‬ ‫واعفاء ارباب الدولة في وزارة االسكان والداخلية‬ ‫والبنى التحتية وك��ل احلكومة من أي مسؤولية‪،‬‬ ‫واالنقضاض على اصحاب البيوت غير املرخصة‬ ‫كأنهم فريسة طال انتظارها"‪.‬‬ ‫��ز‪":‬أن أهم ما ناقشته هذه اللجنة كان‬ ‫وتابع امل��رك‬ ‫ّ‬ ‫قضية ضبط وتنفيذ أوام���ر ال��ه��دم‪ ،‬واس��ت��ع��راض‬ ‫املعطيات حول أوام��ر الهدم في السنوات األخيرة‬ ‫وف��ح��ص م����دى ح��ج��م وج���اه���زي���ة ق����وات ال��ش��رط��ة‬ ‫واستعداداها وعتادها لتنفيذ هذه األوامر‪ ،‬وفحص‬ ‫اآلليات املختلفة لفرض وسائل وانواع الترهيب ملنع‬ ‫البناء غير املرخص‪ ،‬كأنه أمر يرغب به املواطنون‬ ‫ال���ع���رب‪ .‬ك���ان م��ن األج����در ف��ح��ص ال��ب��ي��روق��راط��ي��ة‬ ‫املتضخمة ف��ي سلطات وجل��ان التخطيط والبناء‪،‬‬

‫واملماطالت املستمرة في منح التراخيص للبيوت‬ ‫واملصادقة على اخلرائط الهيكيلية للبلدات العربية‬ ‫واملخططات التفصيلية القامة مناطق سكنية جديدة‪.‬‬ ‫ففي لواء الشمال في عام ‪ 2013‬مت املصادقة على‬ ‫‪ 22823‬مخطط ل��وح��دات سكنية ج��دي��دة‪ ،‬منها‬ ‫فقط ‪ 1241‬وح��دة في البلدات العربية‪ 52% .‬من‬ ‫املواطنني في لواء الشمال هم من املواطنني العرب‬ ‫يسكنون ف��ي ‪ 83‬ب��ل��دة‪ ،‬وامل��ص��ادق��ة ع��ل��ى ‪1241‬‬ ‫وحدة سكن كان في ثمانية بلدات فقط‪ ،‬اي ان ‪75‬‬ ‫بلدة بقيت خارج التخطيط!"‪ ،‬وف ًقا للبيان‪.‬‬ ‫وزاد البيان‪":‬كان من األج��در ان تهتم احلكومة‬ ‫ب���زي���ادة ع����روض ل��ت��س��وي��ق االراض�����ي ف���ي جميع‬ ‫املناطق العربية‪ ،‬وادراج البلدات العربية ضمن‬ ‫كل املخططات التي تهدف خلفض اسعار الشقق‬ ‫السكنية والبناء على االراض��ي اخلاصة‪ ،‬وتغيير‬ ‫طريقة املناقصات واتباع طريقة القرعة‪ ،‬ووضع‬ ‫م��ش��اري��ع "م��س��ك��ن مب��ت��ن��اول ال��ي��د" ف��ي ال��ب��ل��دات‬ ‫ال��ع��رب��ي��ة‪ .‬وم�لائ��م��ة ش���روط امل��ن��ح اخل��اص��ة لدعم‬ ‫املواطنني ال��ذي��ن يعانون م��ن ازم��ة السكن بتغيير‬ ‫معايير القروض االسكانية ومنح البلدات العربية‬ ‫م��خ��ص��ص��ات دع���م االي���ج���ار وت��خ��ص��ي��ص برنامج‬ ‫خاص لدعم املواطنني العرب يالئم طبيعة البناء في‬ ‫البلدات العربية والوضع االقتصادي االجتماعي‬ ‫في هذه البلدات"‪.‬‬ ‫وأك���د امل��رك��ز ال��ع��رب��ي للتخطيط ال��ب��دي��ل‪ ،‬أ ّن���ه "اذا‬ ‫ت��وف��رت النية احلقيقية ل��دى احلكومة حل��ل ازم��ة‬ ‫السكن ف��ي ال��ب��ل��دات ال��ع��رب��ي��ة‪ ،‬فهنالك متسع من‬ ‫احللول بامكان املركز ان يعرضها على احلكومة‬ ‫لتتبناها‪ ،‬لكن حصر احلكومة العالج بهدم البيوت‬ ‫يكشف سوء نواياها"‪ ،‬إلى هنا نص البيان‪.‬‬

‫تهنئة بالنجاح‬ ‫أجمل التهاني وأحر التبريكات مقدمة إلى االبن الغالي‬

‫صهيب حسن مجدوب‬ ‫مبناسبة اجتيازه امتحان‬ ‫مزاولة املهنة في الصيدلة‬

‫دمت ذخرا ونبراسا ألهلك‬ ‫ووطنك‪ ,‬قدما والى االمام‬

‫مقدمة من الوالد والوالدة‬ ‫واألخوة واألخوات‪ -‬كفر ياسيف‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫خالل تضامنه مع صاحب املنزل املهدوم في الطيبة‬

‫الشيخ رائد صالح‪" :‬إعادة إعمار املنزل‬ ‫واجبنا جميعا" ويفتتح حملة التبرعات‬ ‫مببلغ ‪ 50‬ألف شيقل‬ ‫اف���ت���ت���ح ال���ش���ي���خ رائ�����د‬ ‫ص�ل�اح‪ ،‬رئ��ي��س احلركة‬ ‫اإلس��ل��ام�����ي�����ة ورئ����ي����س‬ ‫جلنة "احل��ري��ات"‪ ،‬يوم‬ ‫االثنني‪ ،‬حملة التبرعات‬ ‫ال����ت����ي ت��ن��ظ��م��ه��ا ب��ل��دي��ة‬ ‫الطيبة‪ ،‬واللجنة الشعبية‬ ‫وال���ن���ه���ض���ة ال��ش��ب��اب��ي��ة‬ ‫إلع��ادة بناء املنزل الذي‬ ‫هدمته جرافات الداخلية‬ ‫األح����د‪ ،‬مب��ب��ل��غ ‪ 50‬أل��ف‬ ‫ش���ي���ق���ل‪ ،‬وذل�������ك خ�ل�ال‬ ‫زي������ارة ت��ض��ام��ن��ي��ة إل��ى‬ ‫خيمة االعتصام املقامة‬ ‫بجانب املنزل املهدوم التابع للسيد ابراهيم زبارقة‪.‬‬ ‫ورافق الشيخ رائد صالح في زيارته‪ ،‬رئيس بلدية‬ ‫الطيبة احملامي شعاع مصاروة وعدد من أعضاء‬ ‫البلدية‪ ،‬ب��اإلض��اف��ة إل��ى وف��د م��ن اللجنة الشعبية‬ ‫وحركة النهضة الشبابية‪.‬‬ ‫وكانت بلدية الطيبة واللجنة الشعبية في الطيبة‬ ‫وح��رك��ة النهضة الشبابية‪ ،‬ق��د اع��ل��ن��وا ع��ن حملة‬ ‫تبرعات إلع���ادة بناء امل��ن��زل‪ ،‬ال��ذي ه��دم بعد غزو‬ ‫ش��رط��ي مل��دي��ن��ة الطيبة ومحيطها‪ ،‬ح��ي��ث شهدت‬ ‫منطقة الهدم مواجهات بني األهالي احملتجني وبني‬ ‫عناصر الشرطة والوحدات اخلاصة‪.‬‬ ‫وأكد الشيخ رائد في كلمته بخيمة االعتصام‪ ،‬أن‬ ‫واج��ب املرحلة يقتضي وق��وف أبناء شعبنا صفا‬

‫واح��دا في مواجهة عربدة املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫ومخططاتها للتضييق على أبناء الداخل الفلسطيني‬ ‫في أرضهم ومسكنهم‪.‬‬ ‫وش�� ّدد رئيس احلركة اإلسالمية‪ ،‬أن تواجده في‬ ‫اخل��ي��م��ة وال��ت��ض��ام��ن م��ع ص��اح��ب امل��ن��زل امل��ه��دوم‬ ‫ه��و واج���ب‪ ،‬ألن��ه تضامن م��ع ال���ذات ف��ي مواجهة‬ ‫احل��رب اإلسرائيلية على أبناء شعبنا في الداخل‬ ‫الفلسطيني‪.‬‬ ‫وب��ارك الشيخ رائ��د جهود بلدية الطيبة واللجنة‬ ‫الشعبية والنهضة الشبابية‪ ،‬وإطالقهم مبادرة‬ ‫وحملة تبرعات إلع���ادة إع��م��ار امل��ن��زل‪ ،‬وأع��ل��ن عن‬ ‫تبرعه مببلغ ‪ 50‬ألف شيقل كفاحتة لهذه احلملة‪،‬‬ ‫مشيرا إلى أنه سيتابع عن كثب اجلهود املنصبة‬ ‫إلعادة اإلعمار ويقدم كل ما يلزم‪.‬‬

‫امل� �ت� ��اب� �ع� ��ة حت � � ��ذر م � ��ن ت �ط �ب �ي ��ق م �خ �ط��ط‬ ‫ن �ت �ن �ي ��اه ��و ل� �ت ��دم� �ي ��ر ال � �ب � �ي� ��وت ال �ع ��رب �ي ��ة‬ ‫حذر رئيس جلنة املتابعة‬ ‫العليا للجماهير العربية‬ ‫م��ح��م��د ب���رك���ة ‪ ،‬م����ن أن‬ ‫تدمير بيت عائلة زبارقة‬ ‫في مدينة الطيبة‪ ،‬هو بدء‬ ‫ملخطط رئيس احلكومة‬ ‫بنيامني نتنياهو‪ ،‬لتكثيف‬ ‫تدمير البيوت العربية‪،‬‬ ‫بحجة ما يسمى "البناء‬ ‫غير امل��رخ��ص"‪ .‬كما أنه‬ ‫م���ح���اول���ة ل���ض���رب ع��م��ل‬ ‫اإلدارة اجل��دي��دة لبلدية‬ ‫الطيبة‪ ،‬بهدف االستمرار‬ ‫في نهج اللجنة املعينة‪.‬‬ ‫وق������ال ب���رك���ة ف����ي ب��ي��ان‬ ‫لوسائل اإلعالم‪ ،‬إن السلطات احلاكمة‪ ،‬تتذرع مبا‬ ‫يسمى "البناء غير املرخص"‪ ،‬ولكنها ليست على‬ ‫استعداد للبحث في أسباب هذه الظاهرة‪ ،‬التي هي‬ ‫اضطرارية‪ ،‬أمام واقع سياسة احلصار املفروضة‬ ‫على بلداتنا العربية‪ ،‬ورف��ض توسيع مسطحات‬ ‫البناء‪ .‬وق���ال‪ ،‬ال يوجد منا م��ن ه��و على استعداد‬ ‫لصرف مئات األل��وف على بناء منزله‪ ،‬وحقه في‬ ‫السكن‪ ،‬ويخاطر به أمام احتمال الهدم‪ ،‬ولكن هذا‬ ‫خيار أخير أم��ام من ال يجد مكان يبني فيه بيته‪،‬‬ ‫وم���ن ي���رى أرض���ه ع��ل��ى خ��اف��ة م��ن��اط��ق مسطحات‬

‫البناء‪ ،‬وترفض السلطات البناء عليها‪.‬‬ ‫وتابع بركة قائال‪ ،‬إن نتنياهو ك��ان قد ل��وح في‬ ‫االسابيع القليلة األخ��ي��رة بنيته تصعيد تدمير‬ ‫البيوت العربية‪ ،‬وبكثافة‪ ،‬وط��ال��ب أش��د وزراء‬ ‫حكومته تطرفا ب��وض��ع مخطط ل��ه��ذا ال��غ��رض‪،‬‬ ‫ولهذا فإن هدم البيت اليوم في الطيبة‪ ،‬قد يكون‬ ‫ف��ي اط���ار ه��ذا امل��خ��ط��ط‪ .‬وح���ذر ب��رك��ة اي��ض��ا من‬ ‫أن ي��ك��ون ه��دف السلطات اف��ش��ال عمل اإلدارة‬ ‫اجلديدة لبلدية الطيبة‪ ،‬املنتخبة بعد نحو ثماني‬ ‫سنوات من بطش اللجنة املعينة‪ ،‬التي رفضها‬ ‫األهالي‪.‬‬

‫حملة نهاية األسبوع في‬

‫جولدن سيتي‬

‫الناصرة ‪ -‬مجمّع طه عرابية‪048232747 / 0526800923 :‬‬ ‫‪10‬‬ ‫أجزاء‬

‫‪30‬‬ ‫قصة‬

‫القصة بـ‬

‫‪10‬‬

‫‪₪‬‬

‫‪1490‬‬

‫‪₪‬‬

‫قصص أدب عاملي‬

‫رزمة ورق تصوير‬

‫‪ 30 ₪7490‬قصة ملونة‬ ‫املجموعة الخضراء‬

‫‪10‬‬ ‫أجزاء‬

‫مجموعة معاريف‬ ‫‪90‬‬ ‫‪ ₪29‬األوىل ما قبل الروضة‬

‫اشتر مببلغ ‪ 500‬ش فما فوق‬

‫مجموعة تعلم مع طارق‬ ‫‪90‬‬ ‫‪₪39‬‬ ‫مرحلة ما قبل الروضة‬

‫‪6490‬‬

‫‪₪‬‬

‫واحصل على تابلت‬ ‫‪LASEGA "7‬‬

‫طاولة ‪ +‬كرسي‬

‫هدية فورًا‬

‫‪1490‬‬

‫‪usb 8gb ₪1490‬‬

‫‪4990‬‬

‫‪₪‬‬

‫‪₪‬‬

‫بيمبا جوك‬

‫‪8990‬‬

‫‪₪‬‬

‫سكوتر ‪ -‬ماركات‬

‫كرسي أطفال‬

‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مؤمتر في تل أبيب بعنوان "إنسانيتنا أقوى من حظركم"‬ ‫بركة‪ :‬سنفضح احلقيقة الصارخة في حظر املؤسسات األهلية ومنعها من العمل اإلنساني‬ ‫كيوبرس‬ ‫عقدت جلنة املتابعة العليا في الداخل الفلسطيني‬ ‫ظهر (األح��د) مؤمترا صحفيا في مدينة تل أبيب‬ ‫(مقر رابطة الصحافة (بيت سوكولوف) بعنوان‬ ‫“إنسانيتنا أق���وى م��ن حظركم” ردا على حظر‬ ‫امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ‪ 20‬م��ؤس��س��ة أه��ل��ي��ة ي��وم‬ ‫‪.2015/11/17‬‬ ‫واف��ت��ت��ح امل��ؤمت��ر وأداره احمل��ام��ي ري����اض جمال‬ ‫محاميد (القيادي ف��ي التجمع)‪ ،‬مؤكدا أن هدف‬ ‫املؤمتر هو إطالع الرأي العام اإلسرائيلي والعاملي‬ ‫على تداعيات املالحقة اإلسرائيلية للعمل األهلي‬ ‫في الداخل الفلسطيني‪ ،‬وكشف حقيقة سياسات‬ ‫احل��ك��وم��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة امل��ع��ادي��ة ألب���ن���اء ال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني‪.‬‬ ‫رئيس جلنة املتابعة العليا‪ ،‬محمد بركة‪ ،‬أك��د في‬ ‫مداخلته خالل املؤمتر أن جماهير شعبنا تريد ان‬ ‫تخاطب الرأي العام اإلسرائيلي والعاملي‪ ،‬وتطلق‬ ‫صرختها الرافضة للسياسات العنصرية للحكومة‬ ‫اإلسرائيلية‪ ،‬مضيفا‪“ :‬ال نقبل أن نبقى مسجونني‬ ‫في قفص احلكومة االسرائيلية”‪.‬‬ ‫وتطرق بركة إلى املبادرة التي تطلقها جلنة املتابعة‬ ‫ف��ي الثالثني م��ن ه��ذا الشهر وه��ي “اليوم العاملي‬ ‫لدعم حقوق الفلسطينيني في الداخل”‪ ،‬مشيرا إلى‬ ‫أن هذا اليوم سيشهد العديد من النشاطات في كل‬ ‫قارات العالم وفي أكثر من ‪ 30‬عاصمة حول العالم‬ ‫باإلضافة إلى نشاط شعبي في الداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫وت��اب��ع ب��رك��ة‪“ :‬سنسعى إل��ى كسر القفص ال��ذي‬

‫ت��ف��رض��ه ع��ل��ي��ن��ا إس��رائ��ي��ل وس��ن��ع��م��ل ع��ل��ى فضح‬ ‫احلقيقة ال��ص��ارخ��ة ف��ي حظر امل��ؤس��س��ات األهلية‬ ‫ومنعها من عملها اإلنساني”‪.‬‬ ‫ثم حت��دث مجدي أب��و احل��وف‪ ،‬ممثال عن جمعية‬ ‫“اقرأ” التي مت حظرها بقرار إسرائيلي في السابع‬ ‫عشر من تشرين ثاني املنصرم‪ ،‬واستعرض أبو‬ ‫احل��وف مسيرة “اقرأ” ومشاريعها التي هدفت‬ ‫إل���ى خ��دم��ة ورع���اي���ة ال��ط�لاب ال���ع���رب‪ ،‬وك���ان في‬ ‫مقدمتها توزيع نحو ‪ 1400‬منحة تعليمية سنوية‬ ‫ومتويل منح دراس��ي��ة كاملة لعدد من املواضيع‬ ‫التعليمية‪ ،‬باإلضافة إلى مختلف النشاطات التي‬ ‫تصدت لها “اقرأ” في مختلف اجلامعات والكليات‬ ‫في البالد‪.‬‬ ‫وأك���د أب��و احل���وف أن ال��ق��رار اإلس��رائ��ي��ل��ي بحظر‬ ‫“اقرأ” ه��و ق��رار سياسي وعنصري وفاشي‪،‬‬ ‫وينال من شريحة مركزية في املجتمع العربي‬ ‫هي الطالب‪ ،‬وأن القرار ال يستند إلى مسوغات‬ ‫ق��ان��ون��ي��ة وإمن����ا إل���ى ان��ظ��م��ة ال���ط���وارئ‪ ،‬م��ا يثبت‬ ‫تخبط املؤسسة اإلسرائيلية وانتهاجها سياسات‬ ‫ع��ن��ص��ري��ة م��ن��ه��ا م�لاح��ق��ة ال���ط�ل�اب ال���ع���رب في‬ ‫اجلامعات والكليات‪.‬‬ ‫رائد بدر‪ ،‬رئيس “مؤسسة االغاثة” التي حظرت‬ ‫ك��ذل��ك ب��ق��رار إس��رائ��ي��ل��ي‪ ،‬ت��ط��رق إل��ى معاناة آالف‬ ‫العائالت الفلسطينية في الضفة والقطاع نتيجة‬ ‫احلظر الذي طال املؤسسة‪.‬‬ ‫واتهم ب��در املؤسسة اإلسرائيلية باتباع سياسة‬ ‫التجويع ضد االطفال الفلسطينيني وبطالن مزاعم‬

‫احلكومة والدولة بالدميوقراطية واحترام حقوق‬ ‫اإلنسان‪\.‬‬ ‫وقال بدر “إذا كانت مؤسسة االغاثة خارج القانون‬ ‫فإن من و ّق��ع على ق��رار احلظر هو خ��ارج القانون‬ ‫أيضا‪ ،‬واحلكومة اإلسرائيلية هي خارج القانون‪،‬‬ ‫أيعقل أنكم كنتم تعملون خارج القانون عندما كنتم‬ ‫تقدمون مساعدات للمرضى الفلسطينيني!!”‪.‬‬ ‫ث���م ق����� ّدم ت��وف��ي��ق ج���ب���اري���ن مم��ث�لا ع���ن م��ؤس��س��ة‬ ‫“الرسالة” للنشر واإلعالم‪ ،‬معطيات رقمية حول‬ ‫األض���رار التي تعرض لها العمل اإلع�لام��ي جراء‬ ‫حظر صحيفة “صوت احل��ق واحلرية” ومجلة‬

‫“اشراقة” وغيرها من النشرات التي كانت تصدر‬ ‫ع��ن “الرسالة”‪ .‬وحت����دث ج��ب��اري��ن ع��ن ح��رم��ان‬ ‫ع���ش���رات ال��ص��ح��ف��ي�ين م���ن وظ��ائ��ف��ه��م ج����راء ق���رار‬ ‫احل��ظ��ر‪ ،‬ون��� ّدد ب��ق��رار احلظر ال��ذي ل��م يسوغ بأي‬ ‫حجج قانونية‪ ،‬مؤكدا أنه قرار عنصري واحتاللي‪،‬‬ ‫ومي���ارس قمعا ممنهجا حلرية التعبير ف��ي دول��ة‬ ‫تزعم أنها حتترم حرية التعبير والعمل الصحفي‪.‬‬ ‫هذا وأجرى املتحدثون في املؤمتر مقابالت صحفية‬ ‫مع عدد من وسائل اإلعالم العبرية والعربية التي‬ ‫ّ‬ ‫غطت املؤمتر‪ ،‬كما بثت فضائية “القدس” فقرات‬ ‫مباشرة من املؤمتر الصحفي‪.‬‬

‫اج � � �ت � � �م� � ��اع أله� � � ��ال� � � ��ي ح� � � ��ي ش � �ن � �ل � ��ر ف ��ي‬ ‫ال� �ن ��اص ��رة وال �ت ��أك �ي ��د ع �ل��ى ال �ع �م��ل ل��وق��ف‬ ‫م� � � �ش � � ��روع اض � � ��اف � � ��ة وح� � � � � � ��دات س �ك �ن �ي ��ة‬ ‫عقد في مكتبة ابو سلمى في مدينة الناصرة‪ ،‬مساء السبت‪ ،‬اجتماع‬ ‫ألهالي حي شنلر ‪ ،‬وذلك بعد نشر تفاصيل اخلارطة اجلديدة حلي‬ ‫شنلر من قبل اللجنة اللوائية للتنظيم والبناء وإضافة ‪ 580‬وحدة‬ ‫جديدة للحي‪.‬‬ ‫وخالل االجتماع تبني ان هناك اعتراض كبير من قبل سكان احلي‬ ‫على اخلارطة ‪ ,‬وخصوصا ان اخلارطة تسعى إلضافة ‪ 580‬وحدة‬ ‫جديدة على االقل حلي شنلر على حساب املنطقة اخلضراء املزروعة‬ ‫ب��األش��ج��ار ال��ت��ي ستحرم منها االح��ي��اء امل���ج���اورة‪ ،‬ب��اإلض��اف��ة الى‬ ‫زي��ادة مئات السيارات التي ستمر باحلي يوميا مما قد يسبب الى‬ ‫اختناقات مرورية في ساعات ال��ذروة‪ .‬وأك��د اهالي احلي ضرورة‬ ‫تقدمي اع��ت��راض��ات ف��ي ع��دة ن��واح مهنية منها ف��ي م��وض��وع البيئة‬ ‫والضغط ال��ذي سيسببه احلي اجلديد على البنى التحتية‪ ،‬وأيضا‬ ‫تقدمي اعتراض بخصوص قيمة البيوت التي من املمكن ان تنخفض‬ ‫اسعارها نتيجة بناء احلي اجلديد‪ ،‬باإلضافة لقضية السير واحلفاظ‬ ‫على املنطقة اخلضراء‪ .‬وشارك في االجتماع‪ ،‬البروفيسور يوسف‬ ‫جبارين والذي سيقوم بإعداد االعتراض واملهندس محمد حامد من‬ ‫معارضي املشروع واحملامية سالم حامد من سكان احلي ‪.‬‬ ‫وافتتح االجتماع بكلمة للمواطن محمد ش��ح��ادة‪ ،‬م��ن أب��ن��اء احلي‬ ‫والذي قال‪":‬من خالل متابعتنا لقضية توسيع احلي وإضافة مئات‬ ‫الوحدات السكنية له وجدنا انه من الواجب علينا ان نعترض على‬ ‫اخلارطة‪ ،‬ومن هنا نعود ونكرر اننا لن نوافق عليها كما عرضت‪،‬‬ ‫فهي من جهة تزيد كثافة احلي التي ال تتحملها البنى التحتية فيه‪،‬‬ ‫كذلك تؤثر سلبًا على مستوى املعيشة فيه"‪.‬وتابع‪":‬نحن لسنا‬ ‫معارضني على فكرة توسيع احلي‪ ،‬وإقامة مشاريع جديدة‪ ،‬ولكن‬ ‫يجب ان يتم ذلك دون ان يؤثر ذلك علينا"‪.‬‬ ‫اما محمد حامد فقال‪" :‬ان اللجنة املركزية ستفاجئ بإعتراضاتنا‬

‫ال��ت��ي س��ت��ق��دم ف��ي ال��ي��وم األخ��ي��ر‪،‬‬ ‫بحيث ان اعتراضنا املركزي مهني‬ ‫من الدرجة األولى‪ ،‬واألهم منه هو‬ ‫دعم الس ّكان"‪.‬‬ ‫م����ن ج���ان���ب���ه ق�����ال ال��ب��روف��ي��س��ور‬ ‫يوسف جبّارين في كلمته‪ ":‬في‬ ‫السابق جنحنا في ابطال العديد من املشاريع وإيجاد بدائل لها ‪ ،‬وهذا‬ ‫ما سنفعله ‪ ،‬حيث ان املخطط االساسي هو اقامة جامعة في هذه‬ ‫املنطقة ‪ ،‬وهذا املشروع ليس له حاجه بتاتا في الناصرة فهو سيعمل‬ ‫على تكثيف السكان في مكان واح��د ‪ ،‬حيث ان الناصرة ال تتحمل‬ ‫املزيد من الس ّكان‪ ،‬ال من حيث اخلدمات وال البنى التحتية‪ ،‬ولذلك‬ ‫يجب افشال املشروع ووقفه‪ ،‬فال مكان في الناصرة لبيت واحد‬ ‫إضافي‪ ,‬كما انها بحسب املعايير الدولية تعاني من ضائقة اراضي‬ ‫كبيرة ج ًدا‪ ،‬ووجب على البلدية السابقة ان حتارب بكل قوتها‪ ،‬وعلى‬ ‫البلدية احلالية دعمنا في منع امتام املشروع‪ ،‬وأنا لدي خبرة واسعة‬ ‫في املجال‪ ،‬وقد سبق وان اوقفت مشاريع اخرى سبق وان صادقت‬ ‫عليه احلكومة‪ ،‬بحيث قمنا بتقدمي اعتراض مهني شامل اسفر في‬ ‫نهاية املطاف عن وقف املشروع وإبطاله بشكل كلي"‪.‬‬ ‫وأضاف البروفيسور جبّارين‪" :‬هذا املشروع سيء جدا واحلديث‬ ‫يدور عن ‪ 580‬وحدة سكن وبعد املصادقة عليه ستزداد الوحدات‬ ‫وستصل ال��ى اكثر م��ن ‪ 900‬وف��ي منزل سيكون ‪ 5‬اف���راد ‪ ،‬وه��ذا‬ ‫االمر يؤدي الى زعزعة االسس اخلدماتية والثقافية واالجتماعية‬ ‫"‪ .‬وأضاف جبارين ‪ ":‬يجب مشاركة السكان في عملية التخطيط‬ ‫فنحن نتحدث عن اقامة حي جديد بحجم قرية صغيرة ‪ ،‬وهنا لم يكن‬ ‫اي مشاركة للسكان عكس ما يكون في امل��دن اليهودية ‪ ،‬والهدف‬ ‫املركزي هو وقف املشروع وليس حتسينه"‪ .‬واختتم بروفيسور‬

‫جبارين‪" :‬يجب ان نوقع باملئات لنظهر للجميع ان هنالك معارضة‬ ‫كبيرة للمشروع وأنا حتدثت مع رئيس البلدية علي سالم والذي اكد‬ ‫معارضته للمشروع ‪ ،‬وعلى البلدية ان تقدم اعتراضا ايضا ‪ ،‬فنحن‬ ‫ال نريد مشايع ضد حياتنا"‪.‬‬ ‫وق��ال يوسف عياد نائب رئيس بلدية الناصرة‪" :‬مت املوافقة على‬ ‫املشروع من قبل ادارة بلدية الناصرة السابقة واحلصول على ‪20‬‬ ‫دومنا في جبل القفزة مقابل املوافقة ‪ ،‬وهذا املشروع حتت تنظيم‬ ‫جلنة البناء اللوائية وليس احمللية‪ ،‬ونحن باللجنة احمللية رفضناها‬ ‫رفضا قاطعا ‪ ،‬وأكدا على االزمات التي ستحصل جراء هذا املشروع‬ ‫‪ ،‬وطرحنا امامهم ايضا فتح شارع من شنلر الى حيفا والى صفورية‬ ‫من اجل تخفيف معاناة االهالي "‪.‬‬ ‫من جانبها قالت احملامية سالم حامد‪" :‬انه لو ان البلدية لم تدعم‬ ‫املشروع ملا مت تقدميه‪ ،‬ألن باستطاعة البلدية اإلع��ت��راض عليه‬ ‫منذ البداية‪ ،‬وسنلزم اإلدارة على تقدمي اعتراض ضد املوضوع‬ ‫ولدينا ال��ق��درة على منعه ووق��ف��ه وت��ق��دمي مخطط ألم��ور اخ��رى‬ ‫واآلن لدينا فرصة بإجبار بلدية الناصرة بتقدمي اعتراض واضح‬ ‫للسلطات املختصة‪ ،‬ويجب ايضا ان يكون لدينا اكبر ع��دد من‬ ‫االعتراضات من قبل املواطنني ‪ ،‬فنحن نرى ان الضائقة السكانية‬ ‫موجودة وستكون ايضا ازمة مبواقف السيارات وأزمة بحركة‬ ‫السير والشوارع ال تتالئم وال تتحمل لذلك يجب ان نعمل بكل‬ ‫قوة ملنع املشروع"‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫وقفة تضامنية للصحافيني يف الداخل مع‬ ‫األسري الصحفي محمد القيق‬

‫ن ّ‬ ‫����ظ����م ص����ح����اف����ي����ون م��ن‬ ‫الداخل الفلسطيني مساء‬ ‫الثالثاء وقفة تضامنية مع‬ ‫الصحافي األس��ي��ر محمد‬ ‫ال���ق���ي���ق أم������ام م��س��ت��ش��ف��ى‬ ‫العفولة‪ ،‬ال��ذي انتقل إليه‬ ‫بعد تدهور حالته الصحية‬ ‫ج����راء خ��وض��ه اإلض����راب‬ ‫املفتوح منذ ‪ 63‬يوما‪.‬‬ ‫وق����د ش�����ارك ف���ي ال��وق��ف��ة‬ ‫ال��ت��ض��ام��ن��ي��ة ال���ع���دي���د من‬ ‫ال��ص��ح��اف��ي�ين م��ن مختلف‬ ‫أن���ح���اء ال���ب�ل�اد‪ ،‬معتبرين‬ ‫ذلك احلد األدنى لاللتزام املهني والصحفي جتاه‬ ‫زميلهم األسير القيق‪.‬‬ ‫كما رفعت يافطات وشعارات تضامنية مع األسير‬ ‫القيق‪ ،‬واحتج املشاركون على انتهاك املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية حلرية الصحافة والتعبير عن الرأي‪،‬‬ ‫مطالبني باإلفراج الفوري عن األسير الصحافي‪،‬‬ ‫نظرا لتدهور حالته الصحية بشكل خطير‪.‬‬ ‫ف��ي ح�ين أطلقت وزارة اإلع�ل�ام الفلسطينية ن��داء‬ ‫اس��ت��غ��اث��ة ل�لاحت��اد ال���دول���ي للصحافيني وس��ائ��ر‬ ‫الهيئات احلقوقية واإلنسانية واملدافعة عن حرية‬ ‫التعبير عن الرأي والتعبير‪ ،‬للتدخل الفوري‪ ،‬وإنقاذ‬

‫حياة األسير الصحافي محمد القيق‪.‬‬ ‫م��ن جهتها‪ ،‬ثمنت زوج���ة األس��ي��ر ال��ق��ي��ق‪ ،‬فيحاء‬ ‫شلش‪ ،‬وقفة الصحافيني التضامنية مع زوجها‬ ‫األس��ي��ر أم��ام مستشفى العفولة‪ ،‬وأك���دت أن هذا‬ ‫املوقف "سيثمر حرية‪ ،‬وسيكون الطريق املمهدة‬ ‫لوقف استهداف الصحافيني الفلسطينيني أينما‬ ‫وجدوا"‪.‬‬ ‫وأوضحت زوجة الصحافي األسير أن الهدف من‬ ‫اعتقال الصحافيني إداري��ا دون توجيه تهما لهم‪،‬‬ ‫هو إسكات الصوت احلر ومنع نقل احلقيقة للعالم‪،‬‬ ‫عبر قناة املجد التي يعمل بها محمد القيق‪.‬‬

‫النهضة الشبابية تنظم مسريات ووقفات‬ ‫احتجاجية يف الداخل الفلسطيني تضامنا‬ ‫مع األرسى المرضبني عن الطعام‬ ‫نظمت ح��رك��ة النهضة‬ ‫الشبابية عدة مظاهرات‬ ‫ووقفات احتجاجية في‬ ‫مختلف مناطق الداخل‬ ‫الفلسطيني تضامنا مع‬ ‫األس���رى املضربني عن‬ ‫الطعام ‪ ،‬األسير محمد‬ ‫ال���ق���ي���ق امل�����ض�����رب ع��ن‬ ‫الطعام منذ ما يزيد عن‬ ‫‪ 59‬يوما واألسير عبد‬ ‫الله أب��و جابر املضرب‬ ‫عن الطعام منذ ما يزيد‬ ‫عن ‪ 70‬يوما ‪.‬‬ ‫وان��ط��ل��ق امل��س��ي��رات في‬ ‫ك��ل م��ن مدينة قلنسوة‬ ‫وم��دي��ن��ة أم ال��ف��ح��م في‬ ‫م��ن��ط��ق��ة امل��ث��ل��ث اض��اف��ة‬ ‫ال��ى وقفات احتجاجية‬ ‫في مدينة عرابة وبلدة‬ ‫ك���ف���ر ك���ن���ا ف����ي اجل��ل��ي��ل‬ ‫الفلسطيني‪.‬‬ ‫ورف�������ع امل���ت���ظ���اه���رون‬ ‫ش���ع���ارات اح��ت��ج��اج��ي��ة‬ ‫ع��ل��ى ق��وان�ين اإلع��ت��ق��ال‬ ‫اإلداري وال���ت���غ���ذي���ة‬ ‫ال��ق��س��ري��ة إض���اف���ة ال��ى‬ ‫شعارات تضامنية مع‬ ‫األس��رى املضربني عن‬ ‫الطعام ‪.‬‬ ‫وفي حديث مع محود لويسي أحد كوادر النهضة‬ ‫الشبابية أف��اد ب��أن ه��ذه امل��ظ��اه��رات تأتي للتأكيد‬ ‫على أننا كأبناء الداخل الفلسطيني جزء ال يتجزأ‬ ‫م���ن ال��ش��ع��ب ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي ف��ن��ح��ن ام���ت���داد وع��م��ق‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫لجنة برلمانية إرسائيلية ّ‬ ‫تقر قانون‬ ‫"التفتيش الجسدي"‬

‫ق����ال����ت م����ص����ادر ع����ب����ري����ة‪ ،‬إن‬ ‫جل��ن��ة "ال��ق��ان��ون وال��دس��ت��ور"‬ ‫ف���ي ال���ب���رمل���ان اإلس��رائ��ي��ل��ي ال��ـ‬ ‫"ك��ن��ي��س��ت" أق������� ّرت اإلث���ن�ي�ن‪،‬‬ ‫ت���وس���ي���ع ص��ل�اح����ي����ات ق����وات‬ ‫اجل���ي���ش وال����ش����رط����ة مب��ن��ح��ه��ا‬ ‫ال����ض����وء األخ����ض����ر مل���م���ارس���ة‬ ‫سياسة "التفتيش اجلسدي"‬ ‫ب����ح����ق أي ش����خ����ص‪ ،‬مل����ج���� ّرد‬ ‫االشتباه به‪.‬‬ ‫ووافق سبعة نواب من أعضاء‬ ‫اللجنة البرملانية اإلسرائيلية‬ ‫ع��ل��ى م��ش��روع ال��ق��ان��ون‪ ،‬فيما‬ ‫عارضه ستة أعضاء‪.‬‬ ‫ومن املقرر أن ُيعرض القانون‬ ‫على البرملان اإلسرائيلي ال��ـ "كنيست" من أجل‬ ‫استكمال تشريعه‪.‬‬ ‫وأث��ار القانون انتقادات واسعة من جانب أحزاب‬ ‫ف��ي امل��ع��ارض��ة اإلسرائيلية وم��ن ج��ان��ب منظمات‬ ‫حقوق اإلنسان‪ ،‬لكونه مينح القوات اإلسرائيلية‬ ‫صالحيات واس��ع��ة ب��إج��راء تفتيش ج��س��دي ألي‬ ‫شخص ملجرد االشتباه به‪.‬‬ ‫وأكدت منظمات حقوقية‪ ،‬أن القانون ينتهك حقوق‬ ‫اإلن��س��ان‪ ،‬ويسمح بتفتيش مجموعات معينة من‬ ‫السكان بسبب مالمحهم وملجرد شكلهم وبصرف‬ ‫النظر عما إذا كانت لديهم نية الرت��ك��اب "أعمال‬ ‫عنف"‪ ،‬مشيرة إلى أن القانون "يستهدف كل من‬ ‫يحمل مالمح شرق أوسطية أي العرب وقد يطال‬ ‫اليهود األثيوبيني والروس"‪ ،‬وفق املنظمات‪.‬‬ ‫ونقلت صحيفة ‪/‬ي��دي��ع��وت أح��رون��وت‪ /‬العبرية‬ ‫ع��ل��ى م��وق��ع��ه��ا اإلل���ك���ت���رون���ي‪ ،‬ع���ن رئ��ي��س اللجنة‬ ‫نيسان سلومونسكي من حزب "البيت اليهودي"‬ ‫امل��ت��ط��رف‪ ،‬ق��ول��ه "إن ال��ق��ان��ون ي��وس��ع م��ن ق��درة‬

‫الشرطة على إجراء عمليات بحث وبالتالي قدرتها‬ ‫على العمل"‪.‬‬ ‫وقال النائب مسعود غنامي‪" ،‬إن القانون حلقة من‬ ‫سلسلة قوانني موجه للتشديد على الفلسطينيني‬ ‫س���واء ف��ي ال��داخ��ل أو ف��ي ال��ق��دس أو ف��ي الضفة‬ ‫الغربية؛ حيث أنه يخ ّول رجال األمن بتفتيش أي‬ ‫إنسان يحلوا لهم ملجرد الشك به أو اخلوف منه"‪.‬‬ ‫وأضاف غنامي "‪" ،‬هذا القانون كغيره من القوانني‬ ‫يقف من ورائه كل الهاجس والعقلية األمنية التي‬ ‫تتعامل فيها ال��س��ل��ط��ات اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ف��ي ال��وق��ت‬ ‫األخير‪ ،‬خاصة مع الشعب الفلسطيني واجلماهير‬ ‫العربية الفلسطينية في الداخل"‪.‬‬ ‫وأش��ار إلى أن "صبغة القانون باألساس جنائية‬ ‫ملنع إدخ��ال السالح في أماكن عامة‪ ،‬ولكن وزير‬ ‫األم����ن ال��داخ��ل��ي وأف�����راد وزارت�����ه ح��� ّول���وا صيغة‬ ‫القانون لتصبح أمنية أكثر‪ ،‬ويصبح موجها ضد‬ ‫العرب الفلسطينيني من أج��ل تفتيشهم والتعدي‬ ‫على حريتهم الشخصية بحجة األمن والبحث عن‬ ‫سالح"‪.‬‬

‫مراقبون‪ :‬ما يجري تهويد للمدينة بغطاء سياحي‬ ‫دعوات حكومية ملنظمات إسرائيلية لنقل اجتماعاتهم ونشاطاتهم إلى القدس‬

‫استراتيجي ألهلنا ف��ي ال��ق��دس احملتلة والضفة‬ ‫الغربية وقطاع غزة والشتات ‪.‬‬ ‫وأك�����د ل��وي��س��ي ع��ل��ى أن اس���ت���م���رار ال��ف��ع��ال��ي��ات‬ ‫التضامنية م��ع األس��ي��ري��ن املضرين ع��ن الطعام‬ ‫محمد القيق وعبد الله أبو جابر وكافة األسرى‬ ‫حتى نيل حقوقهم القانونية واإلنسانية ‪.‬‬

‫كيوبرس‬ ‫ط��ال��ب مكتب السياحة‬ ‫اإلس�������رائ�������ي�������ل�������ي م���ن‬ ‫امل��ن��ظ��م��ات واجل��م��ع��ي��ات‬ ‫ال������رس������م������ي������ة وغ�����ي�����ر‬ ‫الرسمية‪ ،‬واملؤسسات‬ ‫األه����ل����ي����ة وال���ث���ق���اف���ي���ة‬ ‫والتربوية اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫ب����ن����ق����ل م����ؤمت����رات����ه����م‬ ‫واج��ت��م��اع��ات��ه��م واألي���ام‬ ‫ال�����دراس�����ي�����ة اخل���اص���ة‬ ‫بهم إل��ى مدينة القدس‬ ‫احمل��ت��ل��ة‪ ،‬ب��ه��دف إع���ادة‬ ‫احل��ي��اة فيها م��ن ج��دي��د‪،‬‬ ‫وإن��ع��اش احل��رك��ة السياحية ال��داخ��ل��ي��ة‪ ،‬والتي‬ ‫ش��ه��دت رك����ودا ح����ادا ع��ق��ب ان����دالع انتفاضة‬ ‫القدس في تشرين أول املاضي‪.‬‬ ‫وقال "أمير هليفي"‪ ،‬مدير عام مكتب السياحة‬ ‫اإلسرائيلي‪ ،‬إن احل��رك��ة السياحية ف��ي مدينة‬ ‫القدس تراجعت بشكل كبير في اآلونة األخيرة‪،‬‬ ‫بسبب ت��ده��ور األح���داث األمنية‪ ،‬الفتا إل��ى أن‬ ‫السياحة األجنبية اخلارجية‪ ،‬لم تتأثر كثيرا‬ ‫بقدر تأثر السياحة الداخلية اإلسرائيلية‪.‬‬ ‫وأض����اف‪" :‬ف��ي ظ��ل ال��ظ��روف األم��ن��ي��ة املعقدة‬ ‫ال��ت��ي تعيشها ال���ق���دس‪ ،‬ف��إن��ه م��ن ال���واج���ب أن‬ ‫نتوحد جميعا ونقوي انتماءنا القومي"‪ ،‬مشيرا‬ ‫إلى أن مكتب السياحة يعرض رزمة كبيرة من‬

‫الفعاليات والنشاطات التربوية ذات الطابع‬ ‫السياحي والتاريخي التي تناسب االسرة‪.‬‬ ‫ووفقا للمعطيات الصادرة عن احتاد الفنادق‪،‬‬ ‫سجلت فنادق غربي القدس احملتلة في أكتوبر‬ ‫َ‬ ‫من العام املاضي نحو ‪ 62‬أل��ف ليلة مبيت‪ ،‬ما‬ ‫يعكس انخفاضا بنسبة ‪ 9‬في املئة مقارنة مع‬ ‫نفس الفترة من عام ‪ ،2014‬بينما في نوفمبر‬ ‫سجلت ‪ 56‬ألف ليلة مبيت‪ ،‬ما يعكس انخفاضا‬ ‫ُ‬ ‫بنسبة ‪ 3‬في املئة مقارنة مع العام ‪.2014‬‬ ‫وب��ح��س��ب م��راق��ب�ين‪ ،‬ف���إن ه���ذه اخل��ط��وة تأتي‬ ‫م��ن ق��ب��ل ه��ي��ئ��ة ح��ك��وم��ي��ة مت��ث��ل رؤي����ة حكومة‬ ‫"نتنياهو" احلالية ومنهجيتها في املضي قدما‪،‬‬ ‫ن��ح��و ت��ه��وي��د م��دي��ن��ة ال��ق��دس احمل��ت��ل��ة‪ ،‬وتشويه‬ ‫تاريخها وأصلها العربي واإلس�لام��ي‪ ،‬بغطاء‬ ‫السياحة‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الدكتور جمال دقدوقي من كفركنا يروي شهادات لالجئني سوريني في اجلزر اليونانية‪..‬‬

‫"نهرب من الموت‪..‬‬ ‫والموت يبحث عنّا"‬

‫بعد أربع سنوات وهو عمر األزمة السورية‬ ‫تشكل ل��دى ع��دد كبير م��ن السوريني قناعة‬ ‫ب����أن أن ه����ذه األزم�����ة "س���ت���ط���ول" ومت��ت��د‪،‬‬ ‫بتحسن األوض���اع يضعف يوما ً‬ ‫وأن األم��ل‬ ‫ّ‬ ‫بعد ي���وم‪ .‬فيصبح اخل���روج م��ن "الكابوس‬ ‫السوري اليومي" هو احللم بالنسبة للعديد‬ ‫من السوريني‪.‬‬ ‫"أم�����ن‪ ،‬اس���ت���ق���رار‪ ،‬ت��ع��ل��م‪ ،‬وح���ال���ة معيشية‬ ‫أفضل" هو ما يطمح إليه السوري املهاجر‬ ‫الذي بات تتقاذفه األمواج من شط إلى شط‬ ‫إل���ى أن ت��رس��و امل���راك���ب مب��ن ب��ق��ي ع��ل��ى قيد‬ ‫احلياة بعد أن يأخذ‬ ‫ال��ب��ح��ر ح��ص��ت��ه من‬ ‫أرواحهم املتعبة في‬ ‫م���ش���ه���د ب������ات ش��ب��ه‬ ‫يومي‪.‬‬ ‫االخ������ت������ص������اص������ي‬ ‫ال��ن��ف��س��ي ال��دك��ت��ور‬ ‫ج�����م�����ال دق�����دوق�����ي‬ ‫م���ن ك��ف��رك��ن��ا ي���روي‬ ‫ب���ع���ض م��ش��اه��دات��ه‬ ‫امل����روع����ة ع���ن ق��رب‬ ‫ل���ن���ك���ب���ة ال�ل�اج���ئ�ي�ن‬ ‫السوريني املتدفقني‬ ‫على اجل��زر التركية‬ ‫ه���رب���ا م���ن اجل��ح��ي��م‬ ‫ف��������ي أوط������ان������ه������م‪.‬‬ ‫ويقول إن العالم لم‬ ‫يشهد هجرة ومحنة‬ ‫إنسانية بهذه الضخامة منذ النكبة الفلسطينية واحل���رب العاملية‬ ‫الثانية‪ ،‬الفتا لرسوم األطفال التي تروي كوابيسهم من دون كالم‬ ‫وذلك برسومات مبللة بالدموع‪.‬‬ ‫يروي الجؤون سوريون وصلوا جزيرة ليبسوس على مسامعه إنهم‬ ‫تعرضوا لكوابيس مرعبة منها‬ ‫اع���ت���داء اجل���ه���ات امل��ت��ص��ارع��ة‬ ‫عليهم وسلبهم "حتويشة‬ ‫العمر" بعد بيعهم ك��ل ما‬ ‫ميلكون‪ ،‬خ�لال اجتيازهم‬ ‫ح�����واج�����ز ع���س���ك���ري���ة ف��ي‬ ‫ب�لاده��م س��وري��ا‪ ،‬وه��م في‬ ‫طريق الهجرة للمجهول‪.‬‬ ‫وي���وض���ح بعضهم‬ ‫أن احلياة في‬ ‫س���وري���ا‬ ‫ل�����������م‬

‫الدكتور جمال دقدوقي‬

‫صورة للدكتور خالل رحلة اإلغاثة‬

‫تعد ت��ط��اق وحت��ول��ت منتزهاتها وح��دائ��ق��ه��ا ال��ع��ام��ة ملقابر وحالهم‬ ‫كاملستجير من الرمضاء بالنار‪ ،‬فهم يركبون امل��وت في البحر مع‬ ‫نسائهم وأطفالهم وأمهاتهم ويغرق كثيرون منهم بانقالب قواربهم‬ ‫املزدحمة كعلب السردين‪.‬‬ ‫ويقول إنه سمع شهاداتهم كيف أنهم يقعون ضحية نصب بحارة‬ ‫أتراك يدفعون بالركاب لقوارب مطاطية مزدحمة بعد جباية رسوم‬ ‫باهظة وي��ه��رب��ون م��ن ال��ق��وارب بعد م��ئ��ات األم��ت��ار م��ن الساحل أو‬ ‫يتركونهم ف��ي ع��رض البحر خ��وف��ا م��ن ال��ش��رط��ة اليونانية فيبقى‬ ‫الالجئون وحدهم‪ ،‬هم ومصيرهم‪.‬‬ ‫أم محمود وكنتها كانتا على منت قارب حمل ‪ 160‬راكبا انقلب قبيل‬ ‫بلوغه رودوس فغرق منهم ‪ .34‬أم محمود وكنتها آية‪ ،‬وهما سيدتان‬ ‫فلسطينيتان من سوريا أصلهما من صفد‪ ،‬ظلتا في املاء ‪ 10‬ساعات‬ ‫بفضل سترة جناة وعجلني صغيرين متسكت كل منهما بهما حتى‬ ‫أنقذهما خفر السواحل‪ .‬أم محمود روت أن سمكة قرش كانت حتوم‬ ‫حولهما في الليل وأنها ماتت ألف مرة في تلك الساعات املظلمة في‬ ‫عمق البحر األبيض‪ .‬ويتابع دقدوقي‪ ":‬وصل بقية أقارب أم محمود‬ ‫لرودوس وظنوا أنها وكنتها قد ابتلعهما البحر‪ ،‬وملا وصلت وكنتها‬ ‫آية فوجئتا جدا وغرقتا بالدموع‪ ..‬ال سيما أن كثيرين فقدوا أوالدهم‬ ‫أو نساءهم أو رجالهم في البحر‪ ،‬فلم نتمالك أنفسنا وبكينا كافتنا‬ ‫أعضاء الطاقم الطبي"‪.‬‬ ‫ويوضح أن الشرطة اليونانية انتشلت جثث الغرقى املذكورين (‪34‬‬ ‫ضحية) وأت��ت بها على فندق في رودوس وطلبت من الناجني‬ ‫التعرف عليها‪ .‬وأض��اف "ك��ان مشهدا مروعا ال يحتمله قلب‬ ‫بشر وال حجر‪ ،‬خاصة أن الالجئني بكوا وبكوا حتى أغمي‬

‫صورة لطفل سوري أنقذ من الغرق‬ ‫تصوير‪ :‬الدكتور جمال دقدوقي‬

‫عليهم‪ .‬بعض اآلباء بكوا بكاء النساء وهم يلومون أنفسهم ملا فعلوه‬ ‫بأبنائهم األطفال ممن غرقوا في البحر وهم برفقتهم كالندب بصوت‬ ‫عال‪« :‬شو سويت بحالي» و»سامحني يابا يا يوسف"‪.‬‬ ‫وروى س���وري م��ن حمص أن��ه وص��ل س��اح��ل رودس سباحة بعد‬ ‫انقالب القارب على بعد مئات األم��ت��ار‪ ،‬ونقل دقدوقي عنه «قبيل‬ ‫وصولي بشق األنفس رميت ساعتي بعدما ظننت أنها ستغرقني‬ ‫ألنها ثقيلة"‪.‬‬ ‫ويتابع "التقيت رجال عراقيا فقد زوجته في البحر‪ ،‬لكن أهلها الموه‬ ‫لركوبه البحر وهددوه بالقتل إذا لم يعد جثمانها لتدفن في العراق‪،‬‬ ‫وهي عملية تكلف ‪ 2500‬ي��ورو ال ميلك منها ي��ورو واح��دا‪ ،‬ووسط‬ ‫ه��ذه املشاهد املوجعة كانت طفلة صغيرة ( ث�لاث س��ن��وات) تسأل‬ ‫بعيون مشدوهة وصوت حزين‪ :‬وين أمي ؟ وحاول والدها إشغالها‬ ‫بالسؤال إذا كانت تريد النوم لكن من دون فائدة"‪.‬‬ ‫وميضي دقدوقي في مشاهداته ويشير للقائه بالعشرات ممن فقدوا‬ ‫األب أو االبن أو األخ أو الزوجة أو األم أو كافتهم في عرض البحر‪.‬‬ ‫ويقول إنه طيلة ساعات فتش آالف الالجئني املتدفقني على اجلزر‬ ‫اليونانية عن كراتني للمبيت عليها‪ ،‬لكن املطر املبكر كان عليهم فباغتهم‬ ‫وأتى على ما جمعوه فناموا في الشوارع في العراء ال شيء فوقهم‬ ‫وال من حتتهم‪ .‬أم��ا كوابيس األط��ف��ال الناجني من امل��وت والعالقني‬ ‫بذل اللجوء فرسموا مرارتهم برسومات حتكي احلكاية من البداية‪.‬‬ ‫من خلفهم "تنظيم الدولة" والذبح وأمامهم بحر هائج ‪ ،‬وهم على‬ ‫ق��وارب تبدو كعلب السردين‪ .‬بعض رسومات األطفال السوريني‬ ‫تظهر عمليات قطع ال��رؤوس وبعضها اآلخ��ر تعبر عن اخل��وف من‬ ‫املوت غرقا وهو خوف استبد بهم وبآبائهم وأمهاتهم‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫سمير ابو الهيجاء من عني حوض‬

‫صدر مؤخرا كتاب من احلجم املتوسط للزميل الصحافي سمير ابو‬ ‫الهيجاء ابن قرية عني حوض حتت عنوان "الترانسفير املقنع"‪.‬‬ ‫الكتاب في طبعته الثانية عليها اضافات لم تكن موجودة في الطبعة‬ ‫االول��ى‪ ,‬يتحدث فيه املؤلف عن رواي��ات النكبة‪ ,‬رواي��ات على لسان‬ ‫م��ن عاشها م��ن اج��دادن��ا ف��ي ق��راه��م ال��ت��ي دم���رت بفعل العصابات‬ ‫الصهيونية‪.‬‬ ‫ف��ي ه��ذا ال��ل��ق��اء‪ ,‬نسلط ال��ض��وء على أه��م كواليس الطباعة‪ ,‬وإع��داد‬ ‫اللقاءات واملقابالت مع املهجرين‪ ,‬ويتحدث فيه الكاتب عن انطباعه‬ ‫ومشاعره وردود الفعل وزوجته التي وقفت إلى جانبه حتى صدور‬ ‫االوراق بني دفتي الكتاب‪.‬‬ ‫• بطاقة تعريف باملؤلف‬ ‫ سمير ابو الهيجاء من قرية عني حوض عمري (‪ 60‬سنة)‪ ,‬متزوج‬‫ولي ‪ 6‬اوالد ‪ 2‬من الذكور‪ ,‬و‪ 4‬بنات‪ ,‬ولي من االحفاد ‪ 8‬أحفاد‪ ,‬كنت‬ ‫أعمل في مجال البناء حتى سنوات التسعني من القرن املاضي‪ ,‬ثم‬ ‫درست مهنة الصحافة في احدى الكليات‪ ,‬وعملت الحقا في صحيفة‬ ‫صوت احلق واحلرية حوالي ‪ 15‬سنة‪ ,‬طبعا الصحيفة التي حظرتها‬ ‫احلكومة االسرائيلية‪ ,‬وعملت ايضا في بعض املواقع االلكترونية‪,‬‬ ‫والصحف احمللية وعلى رأسها موقع فلسطينيو‪. 48‬‬ ‫• حملة عن اإلصدار وبعض التفاصيل؟‬ ‫ بداية أحب أن أذكر‪ ,‬كيف جاءت فكرة اصدار الكتاب؟‪ ,‬فقد انطلقت‬‫ال��ش��رارة م��ن "واد روش��م��ي��ا" م��ن حيفا‪ ,‬حيث حدثني اح��د كبار‬ ‫السن عن ذل��ك الشاب ال��ذي اخ��ذ حفنة من املسامير ليصلح حذاء‬ ‫العمل‪ ,‬فلقيته دوري��ة ح��رس ح��دود بريطانية واتهم ان��ه سيعد لغم‬ ‫لتفجيره ويقول محدثي‪" :‬رافقته حتى اع��دم على عامود املشنقة‪,‬‬ ‫وما زلت كلما اخلد للنوم اراه يلوح على عامود املشنقة"‪ ,‬وفي تلك‬ ‫اللحظة قلت في نفسي لم ال ت��د ّون هذه احل��وادث‪ ,‬وبعدها واصلت‬ ‫في كتابة التقارير ونشرها حتى وفقني الله إلى إص��دار كتاب فيه‬ ‫سلطت الضوء على الدعاية الصهيونية التي تقول‪ :‬ان اليهود جاءوا‬ ‫واثبت كذب هذه الرواية من خالل مقابلتي‬ ‫الى ارض بدون شعب‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اثبت فشل مقولة "بن غوريون"‪" :‬إن‬ ‫ألبطال فلسطينيني‪ ,‬وكذلك ُ‬ ‫الكبار ميوتون والصغار ينسون"‪ ،‬فها هم الصغار ي��ذك��رون كل‬ ‫شيء‪.‬‬ ‫جتدر االشارة ان الكتاب يحمل بني طياته حوالي ‪ 50‬مقابلة من داخل‬ ‫الوطن ومن خارجه لفلسطينيني هجروا عام النكبة‪ ,‬وقد كتب مقدمة‬ ‫الكتاب الدكتور غازي التوبة ابن الشيخ احمد التوبة من صفورية‬ ‫املهجرة ‪ ،‬والكتاب جاء في ‪ 260‬صفحة من القطع املتوسط ‪ ،‬طبعته‬ ‫دار اجلندي للتوزيع والنشر رام الله‪ -‬القدس‪ .‬وفي مقدمة الغالف‬ ‫ص��ورة للرسام الفنان عماد اشتيه‪ ,‬وق��د أخ��ذت دار اجل��ن��دي على‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ش ـ ــرارة م ــن‬ ‫وادي رشميا استقرت‬ ‫بـ"الترانسفير املقنع"‬

‫عاتقها نشره في معارض الدول العربية بعد ان حمل الرقم الدولي املقنع" من دار اجلندي للنشر والتوزيع رام الله القدس على هاتف‬ ‫رقم هاتف‪ 022340035‬ومن املؤلف ‪ 0509611193‬وفي املكتبات‬ ‫وحقوق الطبع والنشر‪.‬‬ ‫قريبا إن شاء الله‪.‬‬ ‫• ما هي القصص التي أثرت فيك أثناء إعداد الكتاب وإجراء‬ ‫• هل من ردود جاءتك من شخصيات او مؤسسات على هذا‬ ‫املقابالت؟‬ ‫ في احلقيقة كل التقارير لها تأثير في نفسي‪ ,‬خاصة أنها تتعلق االصدار؟‬‫بنكبة شعبي الذي انتمي له‪ ,‬لكن هناك مقابالت لها وقع في نفسي‪ - ,‬كانت ردود وم��ب��ارك��ات كثيرة‪ ,‬لكن أب��رزه��ا االذاع���ات ووسائل‬ ‫ورمبا اذكرها دائما أينما تنقلت وأترحم على صاحبها‪ ,‬مثال عندما االع�ل�ام واالص��دق��اء‪ ,‬كذلك امل���دارس الثانوية التي اهتمت بتنظيم‬ ‫قابلت الشيخ سالم صقر من منرين قال لي‪" :‬الناس حملوا الطعام أمسيات حول الكتاب‪.‬‬ ‫وال��ش��راب والقمح وم��ن امل��أك��والت واجت��ه��وا شماال ال��ى لبنان‪ ,‬انا‬ ‫أمسكت بكيس ال��ط��ع��ام‪ ,‬ال���ذي حملته زوج��ت��ي م��ع ال��ن��اس وألقيت • الزوجة أم العبد‪ ,‬ال بد أنها عانت‪ ,‬إن صح التعبير‪ ,‬وكان لها‬ ‫بالطعام‪ ,‬وحملت مكانه كتب التعليم"‪ ,‬فهذه القصة يتفتت منها الكبد الدور املساند في مسيرتك؟‬ ‫في حينه‪ ,‬كيف كان الناس بحاجة الى لقمة العيش‪ ,‬لكن الشيخ سالم ‪ -‬نعم صحيح‪ ,‬رفيقة الدرب‪ ,‬حفظها الله‪ ,‬ال أنكر صبرها ومساندتها‬ ‫أخذ كتبا بدل اخلبز‪ ,‬وتوفي املرحوم وفي مكتبته آالف الكتب انتفع ل��ي‪ ,‬الزوجة باركت بدموعها التي ذرفتها عندما استلمت الكتاب‪,‬‬ ‫بها الناس‪.‬‬ ‫حتى أنها كانت على تواصل هاتفي معي عندما استلمت الكتاب في‬ ‫وفي قصة أخ��رى‪ ,‬قال لي مهجر من "الكويكات"‪ ,‬وضعت إبنتي رام الله‪ ,‬واحلقيقة أنها عانت الكثير في سبيل إجناح هذا العمل‪ ,‬لكنها‬ ‫وعمرها سنة على صخرة وصوبت البندقية باجتاهها‪ ,‬اريد قتلها كانت تشد من ازري وتشجعني وكل الوفاء لها‪ ,‬إذ قدمت شكري‬ ‫ألخلصها من اجل��وع والعطش‪ ,‬فلما رأتني أص��وب البندقية عليها إل��ى أم العبد في املكان املخصص للعرفان واجلميل‪ ,‬فقد ك��ان لها‬ ‫االثر الكبير‪ ,‬ولوال فضل الله ثم بعد ذلك صبرها‪ ,‬لم يكن ليخرج هذا‬ ‫قالت لي‪ ":‬بابا واوا بابا واوا "‪ ,‬فانخلع ف��ؤادي من‬ ‫العمل الى النور‪ .‬أما بالنسبة للزمالء واألصدقاء فكان لهم الدور‬ ‫مكانه‪ ,‬وألقيت البندقية وحضنتها‪ ,‬وعدت بها الى‬ ‫املشجع والداعي بالتوفيق‪ ,‬وهذا كان مبثابة دفعة الى االمام ‪.‬‬ ‫فلسطني التاريخية‪.‬‬ ‫بالعموم الكتاب زاخر بقصص النكبة‪ ,‬لكن هناك‬ ‫قصص لها وقع وخاصة اذا كانت تربط الكاتب‬ ‫• ملن توجه كلمتك األخيرة؟‬ ‫ اقول للشباب‪ :‬ع��ودوا الى تاريخكم‪ ,‬اق��رأوا‪ ,‬تعلموا‪ ,‬اعرفوا‬‫مع صاحب القصة صداقة‪ ,‬او قرابة‪ ,‬ف��ورد في‬ ‫ماضيكم‪ ,‬فمن ال ماض له ال مستقبل له‪ ,‬عرفوا اوالدك��م على‬ ‫رواي����ة" ي��وم��ي��ات م��ه��رب" ان مهربني وق��ع��ا في‬ ‫قراكم املهجرة‪ ,‬ال تدعوها تذهب طي النسيان‪ ,‬وبالنسبة لي فأنا‬ ‫معسكر جيش صهيوني خالل رحلة تهريب‬ ‫اعدكم ان ال يتوقف عملي حتى تخرج روحي الى بارئها‪,‬‬ ‫فلم يستطع الشاب احلركة‪ ,‬حيث أصابه‬ ‫سأكمل مقابلة باقي املهجرين واملنكوبني وفضح‬ ‫عقال ومن شدة رعب املهرب االكبر‬ ‫السياسة العنصرية والقهر وال��ظ��ل��م‪ .‬فبقي ان‬ ‫س��ن��ا‪ ,‬ق���ام ب��دف��ن��ه ح��ي��ا ف��ي حفرة‬ ‫اهمس في آذانكم ملن كان اهداء الكتاب‪ .‬لقد كان‬ ‫على شكل قبر ووضع له طعاما‬ ‫االهداء إلى التي أرضعتني حب الدين والوطن‬ ‫بجانبه حتى اذا اس��ت��ف��اق من‬ ‫‪ ،‬أمي احلبيبة ميسر ابو الهيجاء‪ ,‬والى والدي‬ ‫ح���ال���ت���ه ي���أك���ل وب���ع���ده���ا ع���اد‬ ‫املرحوم بإذن الله عبد الرؤوف ابو الهيجاء‪,‬‬ ‫ال���ى ال��ض��ف��ة ال��غ��رب��ي��ة وع��اش‬ ‫الذي غادر قبل ان اعرفه والى كل من قابلته‬ ‫االثنان سنوات كثيرة وتوفيا‬ ‫ومن لم احظ مبقابلته من االبطال واملنكوبني‬ ‫وهما متخاصمني على خلفية‬ ‫احلادثة‪.‬‬ ‫وامل��ه��ج��ري��ن وامل���ش���ردي���ن‪ ,‬ال��ذي��ن ك��ان��ت لهم‬ ‫ص��والت وج��والت على ه��ذه االرض املقدسة‬ ‫• أين ميكن للقارئ ان يجد‬ ‫والى الذين قابلتهم وقضوا نحبهم قبل ان يرى‬ ‫القيم؟‬ ‫هذا الكتاب النور‪ ,‬وهم كثر‪ ,‬اليهم جميعا أهدي‬ ‫هذا االصدار ّ‬ ‫هذا العمل املتواضع‪.‬‬ ‫‪ -‬يطلب ال��ك��ت��اب "الترانسفير‬

‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شبكات التواصل االجتماعي تهدد‬ ‫استقرار األسرة العربية‬ ‫اخلبراء ‪ :‬ضعف الوازع الدينى وانعدام التواصل من أهم اسباب الطالق‬ ‫يا أنا يا الواتس آب"‪ ..‬هذا ما قالته زوجة لزوجها ولكم أن تتخيلوا ماذا كانت اإلجابة؟‬

‫"‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫واتس آب"‬ ‫أنه لم يعد يهتم ببيته وجل اهتمامه في البحث عن املتعة خارج البيت‪،‬‬ ‫مؤكدة أنها لم تقصر قط في إيجاد هذه املتعة داخل املنزل‪.‬‬ ‫وتتفق ف ‪ .‬م ربة منزل من القاهرة مع الرأى السابق فى أنها اكتشفت‬ ‫خيانة زوجها لها من خالل الشات مع النساء ‪ ،‬وتغير معاملته لها ‪،‬‬ ‫فاصبح شارد الذهن معظم الوقت يقضيه على النت بعيدا عنى وعن‬ ‫اوالدى االربعة ‪ ،‬وعندما واجهته ترك لى املنزل حتى طلبت الطالق‬ ‫وبالفعل مت انفصالنا ‪.‬‬ ‫وتضيف م‪ .‬ع بسلطنة عمان قائلة ‪ :‬انفصلت عن زوجى بعد أكثر من‬ ‫عشر سنوات وذلك بعدما رايت زوجى دائم التواصل مع زميالته فى‬ ‫العمل عبر االنترنت ‪ ،‬وسافرت الى بلدى ب��اوالدى وبعدها فوجئت‬ ‫بانه تزوج مغربية زميلته فى العمل ونسى اوالده ولم يسأل عنهم‬ ‫حتى اآلن ‪.‬‬

‫فضل ال��زوج برنامج التواصل الشهير "وات��س آب" على زوجته‪،‬‬ ‫وهذه هي احلقيقة الصادمة في هذه األيام التي تزايدت فيها حاالت‬ ‫ال��ط�لاق‪ ،‬بسبب وس��ائ��ل ال��ت��واص��ل االجتماعية‪ ،‬وأصبحت ظاهرة‬ ‫حقيقية في مجتمعاتنا العربية‪.‬‬ ‫وبحسب آخر اإلحصائيات فإن ح��االت الطالق في العالم العربي‪،‬‬ ‫بسبب مواقع التواصل في تزايد مستمر في اآلون��ة األخيرة‪ ،‬وفي‬ ‫أحدث واقعة شهدها العالم العربي‪ ،‬طالق الرجل من زوجته بعد ‪10‬‬ ‫سنوات من ال��زواج وح��اول قسم التوجيه األس��ري تسليط الضوء‬ ‫على ه��ذه احل��ادث��ة واحل���وادث املشابهة‪ ،‬والتحديات التي يواجهها‬ ‫املجتمع‪ ،‬حيث تتزايد ح��االت ال��ط�لاق الناجتة ع��ن ن��زاع��ات متعلقة‬ ‫باستخدام مواقع التواصل االجتماعي وسجلت نسبة ‪ 50%‬من‬ ‫حاالت الطالق‪ ،‬ويقدر قسم التوجيه األسري في دولة اإلمارات أن‬ ‫حاالت اخلالفات الزوجية زادت هذا العام عن ‪ 5000‬حالة‪ ،‬بني ‪50‬‬ ‫‪ ‬غياب الوازع الدينى‬ ‫إلى ‪ 60%‬منها تتعلق مبواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬وانتهت ‪1000‬‬ ‫حالة منها بالطالق‪ ،‬وبيّنت دراس��ات رسمية في الكويت أن ‪33%‬‬ ‫م��ن ح���االت ال��ط�لاق ب�ين األزواج ت��ع��ود ألس��ب��اب متعلقة بشبكات من جهته اعتبر أستاذ كلية الشريعة بجامعة الكويت عبد احملسن‬ ‫زبن املطيري وسائل التواصل االجتماعي أحد األسباب اجلديدة في‬ ‫التواصل االجتماعي احلديثة‪.‬‬ ‫وبحسب دراس��ات إدارة التوثيق الشرعي ب��وزارة العدل الكويتية‪ ،‬التفكك األسري‪ ،‬وصوال إلى االنفصال والطالق بني األزواج نتيجة‬ ‫فإن مواقع التواصل االجتماعي وإدم��ان استخدام الهواتف الذكية االستخدامات اخلاطئة من قبل البعض‪ ،‬مؤكدا وجود حاالت عديدة‬ ‫وصلت إل��ى ه��ذه املرحلة بعد أن أوج���دت ه��ذه اخل��دم��ات مساحات‬ ‫ساهما في ‪ 33%‬من مشاكل األزواج التي تنتهي بالطالق‪.‬‬ ‫كما كشفت إحصائيات وزارة العدل أن نسبة الطالق في الكويت واسعة من احلرية في التواصل مع فئات عديدة من الناس‪.‬‬ ‫املسجلة في األشهر الستة األول��ى من العام ‪ 2015‬بلغت ‪ ،52.5%‬وأشار املطيري إلى أنه اطلع على إحدى تلك احلاالت التي كانت بها‬ ‫بإجمالي ‪ 3751‬حالة طالق مقابل ‪ 7138‬حالة زواج‪ ،‬في حني بلغت الزوجة تعرض صورا عارية لها عبر مواقع التواصل االجتماعي‪،‬‬ ‫وعندما اكتشف زوجها ما تقوم به طلقها‪ ،‬مبينا أن الكثير من األزواج‬ ‫‪ 51.2%‬في ‪.2014‬‬ ‫س��واء من ال��رج��ال أو النساء يفتقدون ال���وازع الديني‪ ،‬األم��ر الذي‬ ‫يدخلهم في كثير من األزمات األخالقية واألسرية‪.‬‬ ‫نستعرض اراء عدد من النساء فى هذا التحقيق‪:‬‬ ‫وتقول ر‪ .‬ع مطلقة مقيمة بالكويت ‪ :‬مواقع التواصل االجتماعي‬ ‫من أسباب انفصالى عن زوجى الثالثيني‪ ،‬مشيرة‬ ‫إلى أنها كانت تقضي معظم فترة النهار في العمل‬ ‫وال تعود إل��ى املنزل حتى ساعات املساء‪ ،‬بعكس‬ ‫زوجها الذي كان يعود في وقت الظهيرة ويستمتع‬ ‫كما تقول في غيابها باحلديث مع النساء عبر توتير‬ ‫وع��ن��د مواجهته ل��م ينكر األم���ر مم��ا دفعها لطلب‬ ‫الطالق‪.‬‬ ‫وتقول داليا أحمد من السعودية ‪ ::‬اكتشفت خيانة‬ ‫زوج��ى من خ�لال تواصله مع النساء عبر مواقع‬ ‫ال��ت��واص��ل االج��ت��م��اع��ى مم��ا تسبب ذل��ك ف��ي فتور‬ ‫العالقة بيننا ‪ ،‬الفتة إلى أنها رفضت االنفصال عن‬ ‫زوجها نظرا لوجود أربعة من األوالد‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫مراهق في األربعينات‬

‫وأض��اف��ت أن ال��ع�لاق��ة بينهما أصبحت كابوسا‪،‬‬ ‫وأن زوجها مثل الضيف في البيت وعاد إلى سن‬ ‫املراهقة رغم أنه اآلن في األربعني من عمره‪ ،‬كما‬

‫‪‬‬

‫ضعف العالقات‬

‫ومن جانبها قالت الباحثة في علوم األس��رة بجامعة الكويت شيخة‬ ‫العصفور‪ :‬إن مواقع التواصل االجتماعي بالكويت ساهمت في ضعف‬ ‫العالقات األسرية‪ ،‬وظهور مشاكل اجتماعية أكثر من السابق‪ ،‬مشيرة‬ ‫إلى أنها أجرت دراسة عن أثر استخدام تقنيات االتصال احلديثة على‬ ‫األس��رة الكويتية‪ ،‬وأظهرت نتائجها تأكيد ‪ 62.5%‬من أف��راد العينة‬ ‫تأثير التقنيات في زيادة السلوكيات غير األخالقية على املجتمع‪.‬‬ ‫وبينت دراستها أن التقنيات زادت من عزلة أفراد األسرة عن بعضهم‬ ‫بعضا وانعدام اإلشباع العاطفي‪ ،‬وإتاحة فرصة االطالع على الثقافة‬ ‫الغربية وتقليدها‪.‬‬ ‫ودعت العصفور وزارة التربية الكويتية خاصة وفي اخلليج عامة‬ ‫إل��ى إدخ���ال مناهج تربوية وثقافية وإرش��ادي��ة لترشيد استخدام‬ ‫شبكات التواصل االجتماعي‪ ،‬وزيادة الرقابة األسرية على الشباب‬ ‫خاصة في فترة املراهقة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫التفكك األسرى‬

‫ويقول الدكتور رشاد الشني اخلبير األسرى‪ :‬جعل االسالم التواصل‬ ‫فريضة وللزوج حق على زوجته وللزوجة حقوق على زوجها وجعل‬ ‫االستمتاع احل�لال في اط��ار احلياة الزوجية الشرعية فقط فال ميد‬ ‫ب��ص��ره إال ل��زوج��ت��ه وي��غ��ض ب��ص��ره ع��م��ا س��واه��ا ب��ض��واب��ط شرعية‬ ‫يلتزم بها املسلم الصحيح بينه وبني الله تعالى الذي يراقبه في سره‬ ‫وعالنيته حتى في خلوته حيث ال يراه احد ال ينتهك حرمات الله وال‬ ‫يبث املشاعر و احلب والعواطف اال حيث يحل له لذلك تفكيره وسلوكه‬ ‫مرتب ومنضبط بقبول احلالل الطيب ورفض احل��رام اخلبيث ‪ ،‬فال‬ ‫يسمح لنفسه أن يدخل في حوار امرأة ال حتل له وال يتجاوز بعاطفته‬ ‫ومشاعره وال بصره في دوائر احلرام‪.‬‬ ‫وتابع اخلبير األسري‪ :‬العقل املوصول بالله يخط‬ ‫لنفسه صراطا مستقيما يدعو الله به في كل صالة‬ ‫( اهدنا الصراط املستقيم ) ويعي جيدا مقدمات‬ ‫ال��ف��واح��ش وال��رذائ��ل ( وال تقربوا ال��زن��ا إن��ه كان‬ ‫فاحشة ومقتا وساء سبيال) وتبدا بالنظرة والكالم‬ ‫وتنتهي بالفواحش والرزائل‪ ،‬فاالسرة احلصينة‬ ‫ملتماسكة املستمرة جتلس االوق���ات الطويلة في‬ ‫التواصل واحل��ب وال��ع��واط��ف وامل��م��ارس��ة احل�لال‬ ‫التي تعف عن انتهاك احلرمات‪.‬‬ ‫وأض���اف ال��دك��ت��ور الش�ين ‪ :‬إن النظر لالخريات‬ ‫وت���ب���ادل ال��ع��واط��ف م��ع االخ���ري���ات واالس��ت��م��ت��اع‬ ‫باالخريات خطوط حمراء منذ البداية قبل الوقوع‬ ‫في اخلديعة وشرك الرذيلة وتزيني الفاحشة التي‬ ‫يبرع فيها شياطني االن��س واجل��ن وجت��ار الغواية‬ ‫واملواقع االباحية التي يقع في حبائلها الساقطون‬ ‫الذين ينحطون في مستنقعات الرذيلة فال يجلبون‬ ‫اال اخلزي والعار وغضب الله تعالى‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫الخرضي‪ :‬سنوات الحصار رفعت عدد‬ ‫سكان غزة بنصف مليون نسمة‬

‫غزة ‪ -‬قدس برس‬ ‫أظ��ه��رت معطيات فلسطينية ارت��ف��اع ع��دد سكان‬ ‫قطاع غزة خالل سنوات احلصار العشر املاضية‪،‬‬ ‫مبقدار ‪ 500‬ألف مواطن‪ ،‬ليقارب تعدادهم مليوني‬ ‫نسمة‪ ،‬دون أن يرافق ذلك االرتفاع زي��ادة ‪ ‬عدد‬ ‫الوحدات السكنية أو تطوير للبنى التحتية‪.‬‬ ‫وق��ال رئيس اللجنة الشعبية ملواجهة احلصار؛‬ ‫ج���م���ال اخل���ض���ري "إن احل���ص���ار اإلس��رائ��ي��ل��ي‬ ‫لقطاع غزة جزء من حصار أكبر يستهدف الكل‬ ‫الفلسطيني"‪ ،‬مشي ًرا إلى أن وتيرته تصاعدت في‬ ‫ظل "انتفاضة القدس‪.‬‬ ‫وبينّ اخلضري في بيان له‪ ،‬أن االحتالل " ُيحاصر‬ ‫ك��ل منطقة وف��ق م��ا ي��ؤث��ر عليها‪ ،‬وي��ش��ل احلياة‬ ‫ف��ي��ه��ا"‪ .‬الف��تً��ا إل��ى أن ق��ط��اع غ��زة ت��ع�� ّرض لثالثة‬ ‫حروب مدمرة خالل سنوات احلصار املستمر‪.‬‬

‫وأشار النائب في املجلس التشريعي الفلسطيني‪،‬‬ ‫إل���ى أن س��ل��ط��ات االح���ت�ل�ال م��ن��ع��ت دخ����ول ‪400‬‬ ‫صنف إلى غزة عبر معبر "كرم أبو سالم" بحجة‬ ‫موضحا أن احلصار "أ ّثر‬ ‫االستخدام امل��زدوج‪،‬‬ ‫ً‬ ‫على م��ا نسبته ‪ 80%‬م��ن املصانع إم��ا باإلغالق‬ ‫الكلي أو اجلزئي"‪.‬‬ ‫وبينّ أنه وفي ظل احلصار ارتفعت نسب البطالة‬ ‫والفقر بني املواطنني في قطاع غزة‪ ،‬باإلضافة إلى‬ ‫أن ‪ 95%‬من املياه باتت "غير صاحلة للشرب"‪،‬‬ ‫وفق تقارير أممية‪.‬‬ ‫ودع����ا اخل��ض��ري ال����دول ال��ع��رب��ي��ة إل���ى استثمار‬ ‫عالقتها لدى املجتمع الدولي‪ ،‬ملمارسة بدور أكبر‬ ‫في الضغط على االحتالل إلنهاء احلصار ‪.‬وناشد‬ ‫تركيا "ترجمة موقفها م��ن إع���ادة العالقات مع‬ ‫االحتالل‪ ،‬واملتمسك برفع احلصار عن غزة‪.‬‬

‫تقرير إرسائييل‪:‬‬ ‫عمليات المقاومة تشهد "تطورا نوعيا"‬

‫تصاعدت وتيرة املخاوف اإلسرائيلية إزاء ارتقاء‬ ‫مستوى عمليات املقاومة الفلسطينية التي باتت تُنفّذ‬ ‫بشكل شبه يومي‪ ،‬منذ اندالع "انتفاضة القدس"‬ ‫مطلع تشرين أول املاضي‪.‬‬ ‫وبني تقرير نشرته صحيفة "معاريف" في عددها‬ ‫الصادر أول من أم��س األرب��ع��اء‪ ،‬أن ع��دد العمليات‬ ‫الفلسطينية ووتيرتها تشهد "تراجعاً"‪ ،‬وأنها في‬ ‫الوقت ذاته باتت "أكثر تخطيطا ً وأشد دقة"‪ ،‬وفق‬ ‫ما جاء في التقرير‪.‬‬ ‫ولفت إلى تزايد حجم عمليات املقاومة التي تستهدف‬ ‫املستوطنات اإلسرائيلية في الضفة الغربية احملتلة‪،‬‬ ‫ما دف��ع باجليش اإلسرائيلي إل��ى إص��دار تعليماته‬ ‫للمستوطنني وحثّهم على توخّ ي احلذر واليقظة‪.‬‬ ‫ويقول الباحث في الشأن اإلسرائيلي‪ ،‬هاني أبو‬ ‫ال��س��ب��اع‪" ،‬إن احل��دي��ث ي���دور م��ؤخ��را ً ف��ي األروق���ة‬

‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ع��ن ت��ط��ور ن��وع��ي للعمليات وصلت‬ ‫إل���ى م��رح��ل��ة اق��ت��ح��ام امل��س��ت��وط��ن��ات وت��ن��ف��ي��ذ عملية‬ ‫واالن��س��ح��اب ب��س�لام م��ث��ل عملية عتنيئيل وبيت‬ ‫حورون التي اعترف االحتالل أنها على درجة عالية‬ ‫من التخطيط"‪.‬‬ ‫وأوض����ح أب���و ال��س��ب��اع أن امل���خ���اوف اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‬ ‫تتر ّكز في هذه اآلونة على حت ّول في نهج العمليات‬ ‫م���ن ال��ه��ج��م��ات ع��ل��ى احل���واج���ز ال��ع��س��ك��ري��ة ص��وب‬ ‫امل��س��ت��وط��ن��ات واألم���اك���ن ال��ت��ي ت��زي��د ن��س��ب��ة جن��اح‬ ‫العمليات فيها‪.‬‬ ‫ويلفت الباحث الفلسطيني‪ ،‬إلى دع��وات إسرائيلية‬ ‫أطلقها سياسيون وعسكريون متقاعدون للتعامل‬ ‫بطريقة أخرى مع "انتفاضة القدس"‪ ،‬حيث يرى‬ ‫ه���ؤالء أن��ه "ال ي��وج��د ح��ل أم��ن��ي لالنتفاضة وعلى‬ ‫نتنياهو أن يبادر حلل سياسي لوقف ما يجري"‪.‬‬

‫تقارير‪ :‬االنتفاضة‬ ‫تهوي بمعدالت‬ ‫السياحة يف‬ ‫األرايض المحتلة‬ ‫أظهرت تقارير عبرية‪ ،‬تراجعا ً كبيرا ً في مستوى‬ ‫السياحة األجنبية الوافدة إلى الداخل الفلسطيني‬ ‫خالل العام املاضي‪.‬‬ ‫وق��ال��ت صحيفة "ي��دي��ع��وت أح��رون��وت" أول من‬ ‫أمس األربعاء‪ ،‬إن املعطيات التي نشرتها "جمعية‬ ‫الفنادق اإلسرائيلية" تظهر انخفاضا ً كبيرا ً في‬ ‫نسبة إشغال الفنادق خ�لال العام امل��اض��ي‪ ،‬وهو‬ ‫مؤشر على األزمة التي يعاني منها قطاع السياحة‪،‬‬ ‫والتي اشت ّدت ح ّدتها خالل الربع األخير من عام‬ ‫‪ ،2015‬عقب اندالع االنتفاضة‪.‬‬ ‫وذك���رت أن ع��ام ‪ 2015‬امل��اض��ي شهد انخفاض‬ ‫ع��دد ال��س��ي��اح األج��ان��ب امل��ت��واف��دي��ن إل��ى األراض���ي‬ ‫احملتلة بنسبة ‪ ، 11%‬مقارنة مع العام الذي سبقه‪،‬‬ ‫وبنسبة ‪ 16%‬مقارنة مع عام ‪.2013‬‬ ‫م���ن ج��ان��ب��ه‪ ،‬دع����ا وزي�����ر ال��س��ي��اح��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي‬ ‫ياريف ليفني‪ ،‬إل��ى مساعدة الشركات السياحية‬ ‫وتخصيص ميزانيات لدعم هذه الشركات ونشر‬

‫برامج لتسويق السياحة اإلسرائيلية في اخلارج‪،‬‬ ‫فضالً عن العمل على إقناع اإلسرائيليني بقضاء‬ ‫إجازاتهم داخل البالد‪ ،‬لدعم قطاع السياحة‪.‬‬ ‫وبحسب التقارير االقتصادية‪ ،‬فإن قطاع السياحة‬ ‫اإلسرائيلي "يحاول صد موجة إلغاء حجوزات‬ ‫ضخمة جدا ً من اخل��ارج‪ ،‬بسبب األوض��اع األمنية‬ ‫في الضفة الغربية والقدس"‪.‬‬ ‫وك��ان��ت صحيفة "ذا م���ارك���ر" املتخصصة في‬ ‫ال��ش��ؤون االق��ت��ص��ادي��ة‪ ،‬ق��د نقلت ف��ي وق��ت سابق‬ ‫عن شركات سياحية إسرائيلية‪ ،‬قولها "إن أفواجا ً‬ ‫سياحية كبيرة ب��دأت تلغي حجوزاتها منذ بداية‬ ‫شهر تشرين أول املاضي‪ ،‬في حني بدأت شركات‬ ‫سياحية من اخلارج تستفسر عن األوضاع‪ ،‬وسط‬ ‫مؤشرات إلى أنها تنوي إلغاء صفقات سياحية"‪.‬‬ ‫وأشارت الصحيفة إلى مخاوف جادة تسود قطاع‬ ‫السياحة اإلسرائيلي إزاء تأثير فاعل لـ "انتفاضة‬ ‫القدس" على القطاع بنسب أكبر من العام املاضي‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫"العليا اإلرسائيلية" تؤجل البت يف قرار‬ ‫ّ‬ ‫اإلفراج عن محمد القيق وتصدق عىل‬ ‫مواصلة اعتقاله إداريا‬

‫أجلت احملكمة العليا" التابعة للمؤسسة‬ ‫ّ‬ ‫اإلسرائيلية في مدينة القدس احملتلة‪،‬‬ ‫أول من أم��س األرب��ع��اء‪ ،‬البت في قرار‬ ‫اإلف���راج ع��ن األس��ي��ر الصحافي محمد‬ ‫القيق‪ ،‬واملضرب عن الطعام لليوم الـ ‪64‬‬ ‫على التوالي‪.‬‬ ‫وأف��ادت "الوحدة القانونية" في هيئة‬ ‫شؤون األسرى واحملررين الفلسطينية‬ ‫أن احملكمة العليا اإلسرائيلية‪ ،‬كانت قد‬ ‫ع��ق��دت‪ ،‬األرب��ع��اء‪ ،‬جلسة ح��ول اعتقال‬ ‫ال��ص��ح��اف��ي ال��ق��ي��ق‪ ،‬ع��ق��ب ت��ق��دمي طلب‬ ‫استئناف من فريق الدفاع عنه بسبب‬ ‫تدهور وضعه الصحي‪.‬‬ ‫وقالت الوحدة القانونية في بيان لها‪،‬‬ ‫إن البت في القرار "تأجل حلني دراسة‬ ‫الوضع الطبي ل��ه"‪ ،‬دون حتديد موعد‬ ‫للقرار‪ .‬مبينة أن احملكمة "صادقت على استمرار‬ ‫اعتقال القيق إدار ًيا"‪.‬‬ ‫ول��ف��ت ال��ب��ي��ان ال��ن��ظ��ر إل���ى أن احمل��ك��م��ة "ت��رك��ت‬ ‫امل��ج��ال الت��ف��اق ب�ين محامي األس��ي��ر القيق وبني‬ ‫النيابة العسكرية التابعة لالحتالل ‪ ،‬بزعم وجود‬ ‫معلومات استخبارية سرية تدينه"‪.‬‬ ‫وأوض���ح���ت‪ ‬أن محامي القيق ك��ان��وا ق��د رفعوا‬ ‫التماسا للمحكمة العليا اإلسرائيلية طالبوا فيه‬ ‫بإلغاء اعتقاله اإلداري‪ ،‬واإلف���راج الفوري عنه‬ ‫بعد تدهور وضعه الصحي‪ ،‬بسبب اإلض��راب‬ ‫الطويل‪.‬‬ ‫من جانبه‪ ،‬اعتبر رئيس "هيئة شؤون األسرى‬ ‫واحملررين"‪ ،‬عيسى قراقع‪ ،‬أن القرار "استهتار‬ ‫بحياة محمد القيق‪ ،‬الذي مير بوضع حرج"‪.‬‬ ‫بدورها‪ ،‬رأت عائلة القيق في قرار تأجيل البت‬

‫ب���اإلف���راج ال���ف���وري ع��ن��ه رغ���م خ��ط��ورة وضعه‬ ‫الصحي "ت��س��او ًق��ا م��ن احملكمة م��ع مخابرات‬ ‫االح���ت�ل�ال ف���ي م��ح��اول��ة م��ن��ه��ا إلع�����دام األس��ي��ر‬ ‫الصحفي محمد القيق"‪.‬‬ ‫ي��ذك��ر أن األس��ي��ر محمد ال��ق��ي��ق‪( ،‬م��راس��ل قناة‬ ‫"م���ج���د" ال��ف��ض��ائ��ي��ة ال���س���ع���ودي���ة ف���ي ال��ض��ف��ة‬ ‫الغربية)‪ ،‬اعتقل عقب ده��م منزله في بلدة أبو‬ ‫قش‪ ،‬شمالي رام الله‪ ،‬بتاريخ ‪ 21‬تشرين ثاني‪/‬‬ ‫نوفمبر ‪ ،2015‬وحولته لالعتقال اإلداري مدة ‪6‬‬ ‫أشهر‪.‬‬ ‫وش��رع القيق ف��ي إض��راب��ه املفتوح ع��ن الطعام‬ ‫احتجاجا على‬ ‫بتاريخ ‪ 25‬تشرين ثاني ‪،2015‬‬ ‫ً‬ ‫طريقة التعامل معه‪ ،‬واعتقاله إدار ًيا‪ ،‬وتعريضه‬ ‫للتعذيب وتهديده باالعتقال لفترات طويلة داخل‬ ‫السجون اإلسرائيلية‪.‬‬

‫كاتب إرسائييل‪ :‬وسائل التحصني فشلت‬ ‫يف وقف هجمات الفلسطينيني‬

‫ق����ال احمل���ل���ل ال��س��ي��اس��ي اإلس��رائ��ي��ل��ي‬ ‫"ن��������داف ش�����رغ�����اي"‪ ،‬إن "وس����ائ����ل‬ ‫التحصني" التي استخدمتها تل أبيب‬ ‫ملنع املقاومني الفلسطينيني م��ن تنفيذ‬ ‫عمليات ضد أهداف إسرائيلية "فشلت‬ ‫في وقف عمليات الطعن والدهس"‪.‬‬ ‫وأشار "شرغاي" في مقال له نشرته‬ ‫ص��ح��ي��ف��ة "ي���س���رائ���ي���ل ه����ي����وم"‪ ،‬أول‬ ‫م���ن أم���س األرب����ع����اء‪ ،‬إل���ى أن مختلف‬ ‫ُس��ب��ل التحصني ال��ت��ي تتخذها أجهزة‬ ‫أم����ن االح����ت��ل�ال "ال جت����دي ن��ف�� ًع��ا مع‬ ‫ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي�ين"‪ ،‬م�����ؤك����� ًدا‪" :‬يمُ���ك���ن‬ ‫مواصلة عملية التحصن‪ ،‬ولكن ما هي‬ ‫إال مسألة وق��ت حتى يكتشف اجلانب‬ ‫ال��ت��ح��ري��ض وال��وع��ي ف��ي ص��ف��وف الفلسطينيني‪،‬‬ ‫الثاني (الفلسطينيني)‪ ،‬الطريق للتسلل واإلصابة التي تُشجع على تنفيذ األفراد املهاجمني‪ ،‬الذين ال‬ ‫والتسبب باأللم"‪.‬‬ ‫ينتمون للتنظيمات عمليات وهجمات ضد أهداف‬ ‫على‬ ‫ثر‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫��واب‪،‬‬ ‫ب‬ ‫األ‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫أغلقنا‬ ‫وتابع‪" :‬لقد‬ ‫ُ‬ ‫إسرائيلية"‪ .‬مؤك ًدا أن اعتقال املقاومني "ال يكفي‬ ‫التفافية‪،‬‬ ‫����وارع‬ ‫ش‬ ‫شققنا‬ ‫��ة‪،‬‬ ‫ق‬ ‫��ر‬ ‫ت‬ ‫��‬ ‫خ‬ ‫��‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫ال��ش��ب��اب��ي��ك‬ ‫لوقف الهجمات"‪.‬‬ ‫فالتفوا عليها‪ ..‬التحصينات ليست زائدة‪ ،‬ولكن لها وق��ال إن "بنك األه���داف" ال��ذي أع��ده اجليش في‬ ‫حدود"‪.‬‬ ‫الضفة الغربية "ال يرتبط بالطاعنني والداهسني‬ ‫ّها‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫التي‬ ‫العسكرية‬ ‫العمليات‬ ‫أن‬ ‫"شرغاي"‬ ‫وبينّ‬ ‫مباشرة‪ ،‬بالرغم من أنه ستكون له فائدة مضاعفة‬ ‫و‪،)2‬‬ ‫الواقي‪1‬‬ ‫(السور‬ ‫‪،2002‬‬ ‫عام‬ ‫االحتالل‬ ‫جيش‬ ‫نفسيًا وع��س��ك��ر ًي��ا"‪ ،‬م��ش��د ًدا ع��ل��ى ض����رورة نقل‬ ‫وانتهت بإعادة احتالل مناطق السلطة الفلسطينية‪ ،‬املبادرة والتوقف عن السلبية‪ ،‬والعودة للبناء في‬ ‫"لم تُشكل ر ًدا على موجة اإلرهاب احلالي‪ ،‬وأثرت املستوطنات وال��ق��دس‪ ،‬والتوضيح للفلسطينيني‬ ‫بشكل جزئي"‪.‬‬ ‫ب��أن ال��ض��رر ال���ذي سيصيبهم أك��ب��ر م��ن ال��ف��ائ��دة‪،‬‬ ‫����واء‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫��ر‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫غ‬ ‫��‬ ‫ت‬ ‫"‬ ‫����ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫��ي‬ ‫ل‬ ‫��‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ئ‬ ‫��را‬ ‫س‬ ‫اإل‬ ‫ودع����ا احمل��ل��ل‬ ‫وإجبارهم على التفكير مبسار جديد"‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫"ب� � �ط� � �ي� � ��رم"‪ :‬ح � ��اف � �ظ � ��وا ع � �ل� ��ى أب� �ن ��ائ� �ك ��م اك � � � �ث � � � ��ر م� � � � ��ن ‪ 200‬ح � � � ��ال � � � ��ة ط� �ل ��اق‬ ‫واخ� � � � � � �ت � � � � � ��اروا ح � � �ض� � ��ان� � ��ة آم� � � �ن� � � ��ه ل� �ه ��م س� � � � �ن� � � � ��وي� � � � ��ا ف� � � � � � ��ي م� � � �ن� � � �ط� � � �ق � � ��ة ع� � �ك � ��ا‬ ‫تعتبر عملية اختيار احلضانة ألطفالنا من األم��ور‬ ‫املهمة وغير السهلة كونها البيت الثاني ألوالدنا ‪ .‬لذا‬ ‫مع بدأ التسجيل للحضانات في البالد تقع املسؤولية‬ ‫على األه���ل باختيار إط���ار م�لائ��م وآم���ن للطفل‪ .‬من‬ ‫ض��م��ن��ه��ا ف��ح��ص ج��اه��زي��ة احل��ض��ان��ة‪ ،‬ه���ل صاحبة‬ ‫احلضانة واملعلمات وديون في تعاملهم مع األطفال‪،‬‬ ‫هل الفعاليات التي تعطى لألطفال غنية باملعلومات‪،‬‬ ‫ومبا أن احلديث يدور عن أغلى ما منلك فهل مت فعال‬ ‫اختيار حضانة مناسبة وآمنة‪.‬‬ ‫بحيث تشير معطيات مجلس سالمة الطفل أنه خالل‬ ‫العام الدراسي ‪ 2014‬حدثت حوالي ‪ 24169‬إصابة‬ ‫في جهاز التعليم وغالبيتهم لطالب في الصفوف‬ ‫االبتدائية‪ ،‬كما أن نصف اإلصابات كانت خالل فترة‬ ‫استراحة الغذاء في ساحة اللعب‪.‬‬ ‫هذا وتشير السيدة اورل��ي سلفنجر؛ املديرة العامة‬ ‫ملؤسسة بطيرم انه كل عام يصاب في البالد ويصل‬ ‫للمستشفيات العديد م��ن األوالد اللذين يصابون‬ ‫خ�لال تواجدهم ف��ي مؤسسة توبوية‪ ،‬وب��األس��اس‬ ‫األط��ف��ال م��ن جيل (‪ )4-0‬وه��م أكثر عرضة خلطر‬ ‫اإلص���اب���ة‪ .‬وه����ذا وت��ض��ي��ف ق��ائ��ل��ة‪" :‬ع��ل��ى أص��ح��اب‬ ‫املؤسسات التربوية (املجالس احمللية‪ ،‬او أصحاب‬ ‫احلضانات اخلاصة) خلق بيئة آمنة لألوالد‪ .‬كما من‬ ‫املهم أن يلتزم الطاقم التربوي باجلوانب السلوكية‬ ‫الن نسبة ال ب��أس بها من اإلص��اب��ات حت��دث نتيجة‬ ‫ج��وان��ب سلوكية تتعلق بالولد أو الكبار املشرفني‬ ‫عليهم‪ .‬لذا على األهل اللذين ينتبهون لوجود مخاطر‬ ‫معينة إما من الناحية السلوكية أو املتعلقة باألمان أن‬ ‫يقوموا بالتوجه ومطالبة إدارة املؤسسة التعليمية أو‬ ‫السلطة احمللية بتوفير جوانب السالمة األساسية‬

‫لكل ولد"‪.‬‬ ‫وب��ه��ذا اخل��ص��وص ت��ع��رض مؤسسة بطيرم ألم��ان‬ ‫األطفال أمامكم بعض التوصيات للتسهيل عليهم في‬ ‫اختيار حضانة آمنة‪:‬‬ ‫* وجود كاشف للحريق أو الدخان داخل احلضانة‬ ‫* وج����ود س��ج��ادة م��ق��اوم��ة ل��ل��ص��دم��ات ف��ي منطقة‬ ‫األلعاب أو رمل بعلو ‪ 30‬سم للوقاية من أي سقوط‬ ‫لألطفال‬ ‫* منطقة املطبخ أو منطقة تسخني الطعام منفصلة‬ ‫عن باقي أجزاء احلضانة وليس مبقربة من األطفال‬ ‫* على درجة حرارة املياه في احلنفيات داخل احلمام‬ ‫أن ال تتعدى ‪ 45‬درجة مئوية آو إبطال حنفيات املياه‬ ‫الساخنة‬ ‫* وجود بوابة في بداية ونهاية كل درج ملنع سقوط‬ ‫األطفال‬ ‫* وجود آلية على أبواب احلضانة ملنع إغالقها بسرعة‬ ‫وتغطية مفصالت األب��واب كغطاء االك��وردي��ون ملنع‬ ‫إدخال األطفال أيديهم وبالتالي اإلصابة‪.‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫ند الل ِّه"‬ ‫"و َما ُتقَ ّ ِد ُمو ْا َألنفُ ِسكُ م ّ ِم ْن َخ ْيرٍ جَ ِ‬ ‫وه ِع َ‬ ‫ت ُد ُ‬ ‫َ‬

‫شكر وتقدير‬

‫بأسمى آيات التقدير والعرفان وجزيل الشكر واإلمتنان‬ ‫تتقدم جمعية الزهراء الطبية ‪ -‬كفركنا‬

‫ألبناء املرحوم احلاج‪ :‬محمد فندي عواودة ‪ -‬رحمه الله‬ ‫على تبرعهم السخي وصدقتهم املباركة‬ ‫في جتهيز سيارة اإلسعاف اجلديدة‬

‫سائلني اهلل عز وجل القبول والرضوان‬ ‫وان يدميكم سندا وعنوانا للبذل والعطاء‬

‫قليلة جدا واألسباب كثيرة نذكر منها‬ ‫يعاني مجتمعنا ال��ع��رب��ي وخاصة‬ ‫على سبيل املثال‪ ،‬ان ال��زوج��ان عندما‬ ‫االس�لام��ي م��ن م��ش��اك��ل اجتماعية‬ ‫يتقدمان الى احملكمة بطلب الطالق هذا‬ ‫ج��م��ة‪ ،‬م��ن��ه��ا ح����االت ال���ط�ل�اق ال��ت��ي‬ ‫يكون حصيلة تراكمات كثيرة‪ ،‬وعندما‬ ‫اخ��ذة ب��االزدي��اد وأصبحت ظاهرة‬ ‫يصل امللف ال��ى احملكمة ايضا نحتاج‬ ‫مقلقة ف��ي مجتمعنا‪ ،‬يتوجب على‬ ‫هنا الى فترة زمنية حتى تعيني جلسة‬ ‫املسؤولني معاجلتها‪.‬‬ ‫احمل��ك��م��ة‪ ،‬ف��ي اجللسة االول���ى يحاول‬ ‫ع���ن ه����ذا امل���وض���وع ق����ال ال��ق��اض��ي‬ ‫القاضي ان يجسر بني الزوجني‪ ،‬وإذا‬ ‫ال���ش���رع���ي ف���ي م��ح��ك��م��ة ع��ك��ا زي���اد‬ ‫ل��م ينجح يحيل االم���ر ال���ى مصلحني‬ ‫ل��ه��وان��ي ع��ن ه��ذه ال��ظ��اه��رة املقلقة‪ :‬القاضي زياد لهواني‬ ‫وف��ي ال��غ��ال��ب يفشل ه���ؤالء‪ ،‬ث��م نحيل‬ ‫"ن����س����ب����ة ال�����ط��ل��اق ف�����ي ال����وس����ط‬ ‫االم����ر ال����ى م��ح��ك��م�ين ك��م��رح��ل��ة ث��ان��ي��ة‬ ‫االسالمي في البالد هي نسبة عالية‬ ‫ومقلقة حتتاج ال��ى ب��رام��ج م��ن اج��ل تقليص هذه ونسبة النجاح ايضا هنا ليست بكبيرة‪".‬‬ ‫النسبة في مجتمعنا الذي يعتبر مجتمعا محافظا‪،‬‬ ‫مؤخ ًرا ارتفعت النسبة مبا يفوق ‪ 20%‬وهذه نسبة‬ ‫خاصة التطور في املجتمع اعطى للمرأة‬ ‫عالية في مجتمعنا الذي يعيش في ظروف‬ ‫جرأة على طلب الطالق‬ ‫اجتماعية واقتصادية ويحتاج الى ترابط اكثر‪".‬‬ ‫واض����اف زي���اد ل��ه��وان��ي‪" :‬اذا حت��دث��ا ع��ن منطقة وق��ال ل��ه��وان��ي‪" :‬ق��د يكون للتكنولوجيا ومواقع‬ ‫عكا وقضائها فان هنالك ما يقارب الـ ‪ 200‬حالة التواصل االجتماعي جانبا في هذا املوضوع‪ ،‬في‬ ‫طالق في السنة‪ ،‬الطالق حسب الدين مباح وليس بعض االحيان تكون اسباب الطالق نابعة من هذا‪،‬‬ ‫حراما‪ ،‬وذلك عندما تصبح احلياة الزوجية جحيما ول��ك��ن ليس ه��ذا السبب لفشل احل��ي��اة ال��زوج��ي��ة‪،‬‬ ‫وال تطاق فان الطالق قد يكون حال‪ ،‬اذا نظرنا الى ول��ك��ن اذا اردن���ا ان ن��ذك��ر اس��ب��اب ح���االت الطالق‬ ‫اسباب الطالق في الفترة االخيرة ن��رى ب��ان هذه فإنها ال حتصى وال ت��ع��د‪ ،‬ول��ك��ن ميكن حصرها‬ ‫احل��االت قابلة للتجسير وميكن منعها لو ان اهل في أط��ر منها‪ :‬االقتصادي‪ ،‬االجتماعي والثقافي‬ ‫ال��زوج�ين تدخلوا م��ن اج��ل ح��ل ه��ذه املشكلة قبل واستقاللية امل��رأة ‪ ،‬ألن��ه في املاضي كانت امل��رأة‬ ‫مرتبطة في زوجها اقتصاديا واجتماعيا‪ ،‬ولم تكن‬ ‫وصولها الى احملكمة‪".‬‬ ‫جترؤ على طلب الطالق‪ ،‬هذه التغيرات التي حدثت‬ ‫اعطت املرأة اجلرأة في طلب الطالق‪ ,‬اذا اصبحت‬ ‫محاوالت التجسير قليلة‬ ‫وأض���اف‪" :‬ل�لأس��ف م��ح��اوالت التجسير للطالق احلياة مع زوجها ال تطاق‪.‬‬

‫عاما) من عيلوط‬ ‫وفاة قاسم أبو راس (‪ً 34‬‬ ‫بعد سقوطه في بئر مصعد كهربائي‬ ‫فجعت بلدة عيلوط‪ ،‬ي��وم األرب��ع��اء مبصرع‬ ‫ال��ش��اب قاسم أب��و راس (‪ 34‬ع��ام��اً)‪ ،‬بعد أن‬ ‫لقي حتفه في حادث عمل في مدينة حيفا ‪ ،‬بعد‬ ‫سقوطه عن ارتفاع في بئر مصعد كهربائي"‪.‬‬ ‫وأف���اد الناطق بلسان اس��ع��اف جنمة داوود‬ ‫احلمراء أن "اسعاف لواء الكرمل تلقى بالغا‬ ‫ح��ول إصابة عامل في الثالثينات من العمر‬ ‫وال���ذي سقط ع��ن ارت��ف��اع ش��اه��ق إل��ى داخ��ل‬ ‫بئر مصعد كهربائي ف��ي ورش���ة للبناء عند‬ ‫ش��ارع بيكا ف��ي مدينة حيفا‪ ،‬وم��ا أن هرعت‬ ‫طواقم اإلسعاف إلى املكان‪ ،‬اضطرت إلقرار‬ ‫وفاته إثر إصابته بجروح بالغة اخلطورة في‬

‫مختلف أنحاء جسمه"‬ ‫ب��ح��س��ب ال��ب��ي��ان‪ .‬وق��ال‬ ‫البراميدك عوفر فينيك‪:‬‬ ‫"م�����ا أن وص���ل���ن���ا إل���ى‬ ‫م���ك���ان احل�������ادث ح��ت��ى‬ ‫رأينا املصاب وهو فاقد‬ ‫ل��ل��وع��ي داخ���ل ال��ه��اوي��ة‬ ‫وح�����اول�����ن�����ا إخ�����راج�����ه‬ ‫م��ن��ه��ا وإن��ع��اش��ه إال أن‬ ‫ك��اف��ة احمل�����اوالت ب��اءت‬ ‫بالفشل واضطررنا إلق��رار وف��ات��ه" بحسب‬ ‫البيان‪.‬‬

‫ال� � � �ش � � ��رط � � ��ة ت� � �ك� � �ش � ��ف ع � � � ��ن ع � �ص� ��اب � ��ة‬ ‫س� ��رق� ��ة س� � �ي � ��ارات ف� ��ي ن �ت �س �ي ��ري ��ت ع �ي �ل��ت‬ ‫أف��ادت الشرطة انها عملت بنطاق واس��ع‪ ،‬في مدينة‬ ‫نتسيريت عيليت ض��د مشتبهني ل��ص��وص‪ ،‬يشتبه‬ ‫بسرقتهم للسيارات‪ ،‬الذين نشطوا مؤخرا في السطو‬ ‫واق��ت��ح��ام س��ي��ارات امل��واط��ن�ين‪ ،‬حيث تلقت الشُ رطة‬ ‫شكاوى عدة من املواطنني‪ ،‬متعلقة بسرقة سياراتهم‪،‬‬ ‫ح��ي��ث الح���ظ أف�����راد ال��ش��رط��ة ب��ع��دد م���ن املشتبهني‬ ‫ي���ص���ع���دون م��س��ت��ق��ل�ين س����ي����ارات ه���ارب�ي�ن ب��ص��وره‬ ‫عشوائية سريعة‪ ،‬حيث قامت الشرطة مبالحقتهم‬ ‫واعتراض طريقهم والتمكن من ايقافهم واعتقالهم‪.‬‬

‫وتفيد الشرطة انها عثرت داخ��ل السيارة املشبوهة‬ ‫على أدوات وم��ع��دات اق��ت��ح��ام مختلفة وك��ذل��ك على‬ ‫م��ع��دات الكترونية خاصة لسرقة ال��س��ي��ارات‪ ،‬حيث‬ ‫متكنت الشرطة من اعتقال أحد املشتبهني الذي تبني‬ ‫على انه فلسطيني الهوية‪.‬‬ ‫ومن املتوقع أن يتم متديد اعتقال املشتبه في محكمة‬ ‫الصلح بالناصرة‪ ،‬والتحقيقات ج��اري��ه معه‪ ،‬ومن‬ ‫امل��ت��وق��ع أن ي��ت��م تنفيذ اع��ت��ق��االت أخ����رى ملشتبهني‬ ‫إضافيني‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫عبر عن تضامنه مع احلركة اإلسالمية ضد حظرها‬ ‫ّ‬

‫زحالقة يستجوب وزير الداخلية حول‬ ‫منع قادة اإلسالمية من السفر‬

‫يجيب عليها ‪:‬‬ ‫الدكتور‬ ‫مشهور فواز‬

‫هل يرث احلفيد ال ّذي توفي‬ ‫والده في حياة أبيه من تركة‬ ‫جده أم أ ّنه يحجب بعمومته ؟‬ ‫��س��ؤال‬ ‫اجل���واب ‪ :‬ص��ورة املسألة امل��ع��روض��ة ف��ي ال ّ‬ ‫ه��ي ‪ :‬أن يوجد شخص ولنفرض اسمه (خ��ال��د )‬ ‫ل��ه ع��دة أوالد ( سمير وسعيد وأس��ع��د ) ولسمير‬ ‫أبناء ولنفرض أسماءهم ( حسام ووسام وعصام‬ ‫) ‪ ،‬فيموت سمير مثالً حال حياة أبيه خالد ‪ ،‬ثم‬ ‫مي��وت بعد ذل��ك خالد ‪ ،‬ففي ه��ذه احلالة هل يرث‬ ‫هؤالء األحفاد ( حسام ووسام وعصام ) من تركة‬ ‫جدهم ( خالد ) أم ينفرد عمومتهم ( سعيد وأسعد‬ ‫) بتركة أبيهم بامليراث ويحرم أوالد اإلبن (سمير )‬ ‫الذي مات حال حياة أبيه ‪ ،‬فيكون موت أبيهم حال‬ ‫حياة جدهم مضيعا حلقوقهم في املال ‪ ،‬على الرغم‬ ‫أن ه��ذا االب���ن امل��ت��وف��ى ف��ي ح���االت م��ت��ع��ددة قد‬ ‫م��ن ّ‬ ‫يكون له الدور األكبر في تكوين ثروة األسرة مع‬ ‫األب وحينما ميوت ال يكون ألوالد ذلك اإلبن شيء‬ ‫من امليراث ‪ ،‬فيجمع عليهم اليتم وفقدان املنفق وهو‬ ‫أبوهم وحرمانهم من املال ؟!‬ ‫اختلف الفقهاء ف��ي ه��ذه امل��س��أل��ة امل��ع��روض��ة على‬ ‫قولني ‪ ،‬واملعمول به في احملاكم الشّ رعية في البالد ‪،‬‬ ‫أنّه يفرض لهؤالء األحفاد وصية واجبة ‪ ،‬وذلك بأن‬ ‫يفرض حياة أبيهم ويأخذون حصة أبيهم فيما لو‬ ‫كان حيا ً على أالّ تتجاوز ثلث التركة فإن جتاوزت‬ ‫الثلث استحقوا الثلث فقط وإن كانت أقل من الثلث‬ ‫أن‬ ‫أخذوا حصة أبيهم بال زيادة ‪ ،‬ومن املقرر فقهيا ّ‬ ‫قرار القضاء في املسائل املختلف فيها يعتبر رافعا ً‬ ‫للخالف ‪ ،‬وبالتّالي تصبح املسألة بحكم املتفق عليه‬ ‫‪.‬‬ ‫ومن اجلدير بالذكر أنّه لو كان هذا املو ّرث – وهو‬ ‫اجل��د ‪ -‬ق��د أع��ط��ى ح��ال حياته ه���ؤالء ال��ف��روع أي‬ ‫األحفاد عطية بغير عوض كأن وهبهم ما يساوي‬ ‫م��ق��دار م��ا يستحقه أبيهم م��ن التركة على فرض‬ ‫حياته فإنّهم ال يستحقون الوصية الواجبة وأما لو‬ ‫كان قد أعطاهم أقل من حصة أبيهم فإنّهم يكملوا‬ ‫حلصة أبيهم بشرط أالّ تتجاوز ثلث التركة وتكون‬ ‫الزيادة عن الثلث موقوفة على إجازة الورثة ‪.‬‬ ‫طريقة استخراج الوصية الواجبة ‪ :‬تتلخص‬ ‫طريقة استخراج الوصية الواجبة في اخلطوات‬ ‫اآلتية ‪:‬‬ ‫‪.1‬نفرض الفرع( االب��ن \ البنت ) ال��ذي مات في‬ ‫حيا ِة أحد أبيه أم أمه حيّا ً ‪.‬‬ ‫‪.2‬تقسم التركة على الورث ِة األحياء – وامليت ال ّذي‬ ‫فرضت حياته – ‪.‬‬ ‫‪.3‬ينظر الى من فرضت حياته ‪ ،‬فإن كان نصيبه‬ ‫أق���ل م��ن ال��ث��ل��ث أو م��س��اوي��ا ل���ه أخ���ذه ورث��ت��ه دون‬ ‫زي����ادة ع��ل��ى األق����ل وإن ك���ان زائ�����دا ً ع��ن ال��ث��ل��ث لم‬ ‫يستحق ورثته إالّ الثلث وتكون ال��زي��ادة موقوفة‬ ‫على إذن بقية الورثة ‪.‬‬ ‫‪.4‬اخراج مقدار الوصية من التركة‪.‬‬ ‫‪.5‬قسمة الباقي على الورثة األحياء قسمة جديدة‬ ‫حسب سهامهم‪.‬‬

‫استجوب عضو الكنيست د‪ .‬جمال زحالقة‪،‬‬ ‫النائب عن التجمع في املشتركة‪ ،‬وزير الداخلية‬ ‫ب��ش��أن ق���راره منع ق��ي��ادة احل��رك��ة اإلسالمية‬ ‫م��ن السفر خ��ارج ال��ب�لاد‪ .‬وس��أل زحالقة في‬ ‫استجوابه‪ ،‬االربعاء ‪ ،27.01.2016‬ملاذا اتخذ‬ ‫الوزير قرار منع السفر؟ وهل ينوي جتديده؟‬ ‫وم��ا العالقة ب�ين تهمة التحريض ف��ي البالد‬ ‫ومنع السفر خارج البالد؟‬ ‫في معرض جوابه قال نائب وزي��ر الداخلية‪،‬‬ ‫مشوالم نهاري‪ ،‬أن "منع السفر جاء بسبب‬ ‫شبهة التسبب في ضرر ألمن إسرائيل‪ ،‬وأن‬ ‫القرار جاء بناء على توصية األجهزة األمنية‬ ‫وال عالقة له بتهم التحريض"‪.‬‬ ‫ورد عليه النائب جمال زحالقة مشي ًرا إلى‬

‫أن "الوزير أرييه درعي كتب في موقعه في‬ ‫الفيسبوك بأن القرار هو عقوبة وليس خطوة‬ ‫وقائية‪ ".‬وتساءل زحالقة "ملاذا يوقع الوزير‬ ‫اتوماتيكيًا على توصيات األج��ه��زة األمنية؟‬ ‫أل��ي��س ل���ه رأي أو م���وق���ف؟ ه���ل ه��ن��اك ح��ال��ة‬ ‫واح��دة عارض فيها الوزير توصية لألجهزة‬ ‫األمنية‪".‬‬ ‫وع��اد نائب الوزير وك��رر رده السابق مدعيًا‬ ‫بأن اعتبارات أمن اسرائيل هي األهم في كل‬ ‫حال‪ ،‬وبأن اإلمكانية وارد بتجديد اوامر منع‬ ‫السفر إذا اقتضت الضرورة‪ ،‬حسب رأيه‪.‬‬ ‫وع���ق���ب ال���ن���ائ���ب ج���م���ال زح���ال���ق���ة ق���ائ�ًل�اً ب��أن‬ ‫"االدعاءات األمنية هي كذبة كبيرة‪ ،‬واملسألة‬ ‫برمتها هي انتقام سياسي ومالحقة سياسية‬

‫وم���������ح���������اول���������ة‬ ‫إلس����ك����ات ح��ري��ة‬ ‫ال��ع��م��ل ال��س��ي��اس��ي وح���ري���ة ال��ت��ع��ب��ي��ر خ��دم��ة‬ ‫لسياسات احلكومة اإلسرائيلية املتطرفة‪ ،‬التي‬ ‫ترتكب اجلرائم من جهة وتعمل على اسكات‬ ‫الصوت الذي يحتج عليها من جهة أخرى‪".‬‬ ‫وع���ب���ر زح���ال���ق���ة ع���ن ت��ض��ام��ن��ه م���ع احل��رك��ة‬ ‫اإلس�لام��ي��ة ض��د ح��ظ��ره��ا وم���ع ال��ش��ي��خ رائ��د‬ ‫صالح‪ ،‬الذي قدم استئنا ًفا على القرار اجلائر‬ ‫بحبسه‪ ,‬واك���د زح��ال��ق��ة "أن ال��دف��اع ع��ن حق‬ ‫احل��رك��ة اإلسالمية ف��ي العمل السياسي هو‬ ‫دف��اع عن حق كل اجلماهير الفلسطينية في‬ ‫الداخل في التعبير عن غضبها ضد سياسات‬ ‫العدوان واالحتالل والتمييز العنصري"‪.‬‬

‫لألسبوع العاشر على التوالي‬

‫خيمة "مناهضة حظر احلركة اإلسالمية" تواصل فعالياتها‬ ‫ت���واص���ل خ��ي��م��ة "م��ن��اه��ض��ة حظر‬ ‫احلركة اإلسالمية" املقامة برعاية‬ ‫جل��ن��ة احل���ري���ات امل��ن��ب��ث��ق��ة ع���ن جلنة‬ ‫امل���ت���اب���ع���ة‪ ،‬ف��ع��ال��ي��ات��ه��ا ف����ي م��ن��ط��ق��ة‬ ‫"ال���س���وق ال���ب���ل���دي" ف���ي م��دي��ن��ة أم‬ ‫ال���ف���ح���م‪ ،‬ل�ل�أس���ب���وع ال���ع���اش���ر ع��ل��ى‬ ‫التوالي‪.‬‬ ‫وت��س��ت��ق��ب��ل اخل��ي��م��ة ي��وم��ي��ا ال��وف��ود‬ ‫التضامنية من مختلف بلدات الداخل‬ ‫الفلسطيني وم��دي��ن��ة ال���ق���دس‪ ،‬كما‬ ‫تستضيف ف��ع��ال��ي��ات وم��ح��اض��رات‬ ‫س��ي��اس��ي��ة وت��رب��وي��ة وت��ث��ق��ي��ف��ي��ة في‬ ‫مختلف املجاالت‪.‬‬ ‫وش��ه��دت اخل��ي��م��ة مطلع األس��ب��وع‪،‬‬ ‫ع��روض كراتيه أ ّداه���ا امل��درب خليل‬ ‫دروب����ي وع���دد م��ن الع��ب��ي الكراتيه‬ ‫احملترفني من حملة األحزمة السوداء‬ ‫والبنية‪.‬‬ ‫واستضافت اخليمة االثنني‪ ،‬الباحث‬ ‫ال���دك���ت���ور اب���راه���ي���م أب����و ج���اب���ر‪ ،‬في‬ ‫محاضرة كانت بعنوان "االستعمار‬ ‫القدمي واحتماالت التقسيم"‪ ،‬وقال‬ ‫فيها إن عام ‪ 2016‬يصادف ذكرى‬ ‫‪ 100‬عام على معاهدة سايكس بيكو‬ ‫التي مت توقيعها سنة ‪ ،1916‬وعاش‬ ‫العرب واملسلمون أواره��ا على مدار‬ ‫قرن من الزمان‪ ،‬مضيفا أن الوضع‬ ‫احل��ال��ي ل�لأم��ة أش��ب��ه م��ا ي��ك��ون بتلك‬ ‫املعاهدة؛ وأننا على موعد مع سايس‬ ‫بيكو ‪.2‬‬ ‫وذكر أبو جابر أن معاهدة سايكس‬

‫ب��ي��ك��و ق��س��م��ت ال���وط���ن‬ ‫ال��ع��رب��ي ب�ين دول ق��وى‬ ‫االس��ت��ك��ب��ار ال��ع��امل��ي في‬ ‫ذل�����ك ال����وق����ت‪ ،‬ك���م���ا أن‬ ‫االس���ت���ع���م���ار ل���ب���ث ف��ي‬ ‫ب�لادن��ا إل���ى ه���ذا احل�ين‪،‬‬ ‫لكن ب��زي أخ���ر‪ ،‬مشيرا‬ ‫إل����ى أن م��ع��ظ��م ال����دول‬ ‫ال���ع���رب���ي���ة ف��ي��ه��ا ق���واع���د‬ ‫عسكرية أمريكية‪ ،‬حتى‬ ‫أنه من غير املستبعد أن‬ ‫ت��ق��وم ق���اع���دة عسكرية‬ ‫اس���رائ���ي���ل���ي���ة ف����ي دول����ة‬ ‫اإلمارات‪.‬‬ ‫وب������ّي������نّ ف��������ي احمل��������ور‬ ‫ال��ث��ان��ي م��ن احمل��اض��رة‪،‬‬ ‫أن���ن���ا ن��ع��ي��ش ف���ي عصر‬ ‫التحالفات الدولية‪ ،‬واخل��اس��ر منها‬ ‫هو العرب واملسلمني وعلى رأسهم‬ ‫قضية فلسطني‪.‬‬ ‫وتوقع أبو جابر أن الواليات املتحدة‬ ‫ستعود بجيشها إلى العراق‪ ،‬وتقيم‬ ‫قواعد عسكرية إضافية في املنطقة‬ ‫لدعم مشاريع تفكيك بعض ال��دول‬ ‫العربية وتقسيم "املقسم" حلماية‬ ‫مصاحلها التي باتت م��ه��ددة‪ ،‬ومن‬ ‫أج���ل مت��ك�ين "اس���رائ���ي���ل" ف���ي ه��ذه‬ ‫املنطقة‪.‬‬ ‫ك��م��ا ش���ه���دت اخل��ي��م��ة ال���ث�ل�اث���اء في‬ ‫فترتها النهارية‪ ،‬محاضرة بعنوان‬ ‫"بنتي ك��ب��رت واب��ن��ي ص��ار رج�لا"‬

‫ل��ل��م��س��ت��ش��ارة ال���ت���رب���وي���ة م��ري��ان��ا‬ ‫عبابسة‪ ،‬من جمعية سند‪ ،‬وتطرقت‬ ‫احمل��اض��رة إل���ى امل��راح��ل األس��اس��ي��ة‬ ‫في تربية األبناء ابتداء من الطفولة‬ ‫وحتى الرجولة‪.‬‬ ‫وش���ه���د ي�����وم ال���ث�ل�اث���اء م��ح��اض��رة‬ ‫للدكتور حسني وليد‪ ،‬حتدث فيها عن‬ ‫مقاصد الشريعة‪ ،‬وأن االسالم جاء‬ ‫حلفظ مقاصد ال غنى لإلنسان عنها‪,‬‬ ‫وان الدين ليس بضع متائم وآي��ات‬ ‫تعلق في البيوت‪ ،‬بل هو دين ودنيا‬ ‫وع��ل��م وأخ��ل�اق ش��م��ل ك��اف��ة مناحي‬ ‫احلياة‪.‬‬ ‫الصحافي سمير أبو الهيجاء‪ ،‬صاحب‬ ‫اإلص�������دار اجل���دي���د "ال��ت��ران��س��ف��ي��ر‬

‫امل��ق��ن��ع" حت���دث ف��ي م��ح��اض��رة ي��وم‬ ‫األربعاء عن كتابه‪ ،‬وهو ثمرة جهد‬ ‫عشر سنوات‪ ،‬أجرى خاللها لقاءات‬ ‫مع ما يقارب ‪ 50‬مهجرا من الداخل‬ ‫واخل������ارج‪ ،‬م���ع ن��س��اء ورج�����ال‪ ،‬مع‬ ‫مسلمني ومسيحيني‪.‬‬ ‫وحت�����دث أب����و ال��ه��ي��ج��اء ع���ن ال��ن��ك��ب��ة‬ ‫وت��ه��ج��ي��ر أه�����ل ف��ل��س��ط�ين ع���ل���ى ي��د‬ ‫ال���ع���ص���اب���ات ال���ص���ه���ي���ون���ي���ة‪ ،‬ون��ق��ل‬ ‫شهادات من كبار في السن عاشوا‬ ‫النكبة بكل مآسيها‪.‬‬ ‫ك���م���ا ش���ه���دت أم���س���ي���ة األرب�����ع�����اء‪،‬‬ ‫م��ح��اض��رة ب��ع��ن��وان "الفلسطينيون‬ ‫ف��ي ال���داخ���ل‪ ،‬ق����راءة ق��ان��ون��ي��ة نقدية‬ ‫"للدكتور احملامي ضرغام سيف‪.‬‬

‫‪33‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫حظر االسالمية‬ ‫وهدم البيوت‪..‬‬ ‫بطاقة حمراء للقيادة!‬

‫الباحث ‪ :‬ابراهيم خطيب ‪-‬‬ ‫كتبها في ساوباولو البرازيل‬

‫م��ر أكثر م��ن شهرين على حظر احلركة‬ ‫االسالمية ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني‪ ،‬هذا‬ ‫احلظر وال��ذي برأيي ميثل نقطة فاصلة‬ ‫ف��ي ال��وع��ي اجلمعي لفلسطيني ال��داخ��ل‬ ‫لكونه يشير ال��ى مرحلة عصيبة وصلت‬ ‫اليها عالقة الفلسطينيني في الداخل مع‬ ‫املؤسسة االسرائيلية‪ .‬ولكن يبقى السؤال‬ ‫أي ان��ع��ك��اس��ات وب��امل��ق��اب��ل أي واج��ب��ات‬ ‫يحتمها ه��ذا احلظر إن ك��ان على املجتمع‬ ‫الفلسطيني في الداخل وإن كان على املؤسسة االسرائيلية‪.‬‬ ‫سأبدأ مبجتمعنا‪ ،‬يبدو أن الشعور العام باإلحباط الذي يسيطر على كينونة‬ ‫الفلسطيني في الداخل (لعدة اسباب)‪ ،‬ناهيك عن الالمباالة‪-‬السببية إضافة‬ ‫للخوف وانشغال الناس مبشاكلهم احلياتية لم يجعل قضية احلظر تأخذ‬ ‫زخمها السياسي الشعبي وينتج عنه الرد املناسب‪ .‬ولكن هنا يأتي قسط‬ ‫مهم من اللوم على القيادات‪ ،‬فالقيادة هي التي حت�� ّرك الشعب وهي التي‬ ‫توجهه ومنها يستمد الفرد تطلعاته السياسية او الدينية‪ ،‬فنحن يا سادة‬ ‫يا كرام نعاني مشكلة قيادة في الداخل الفلسطيني وخوفي كل خوفي ان‬ ‫املشكلة ليست في القيادة ذاتها وقدرتها على شحن اجلماهير والتأثير‬ ‫عليها وإمنا خوفي كل خوفي أن تكون هذه القيادة منعدمة اإلرادة املقرونة‬ ‫باالجتهاد والفعل اجلاد ملناهضة احلظر وهنا تكون املصيبة أعظم‪.‬‬ ‫ال أبغي من مقالي هذا وضع اللوم على القيادة فقط‪ ،‬فهي لها بعض جهودها‬ ‫التي ال تنكر وال ميكن التعميم على كل القيادة وإن كان اجلو العام كذلك‪،‬‬ ‫ولكن هل ارتقت هذه القيادات وعلى رأسها املتابعة ومن ثم املشتركة الى‬ ‫احل��دث السياسي وردت عليه كما يجب‪ ،‬ال أظ��ن ذل��ك‪ ..‬وباملناسبة األمر‬ ‫ينسحب على قضية هدم البيوت وقضايا اخرى وليس فقط حظر احلركة‬ ‫االسالمية‪ ،‬ممكن أن تكون االجابة أننا ال ميكننا مجابهة دولة والقيادة تفعل‬ ‫ما باإلمكان ومع ادراكنا ذلك‪ ،‬لعدم سذاجتنا‪ ،‬ولكن باإلمكان قطعا ً أكثر مما‬ ‫كان والالمباالة واالنشغال واالحباط الذي يحاصر مجتمعنا ميكن حتويله‬ ‫الى طاقة نابضة اذا كان هناك وعي بخطورة املرحلة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وف��ي سياق االح���زاب واحل��رك��ات استمر‪ ،‬خ��ط��ورة احلظر سياسيا تكمن‬ ‫في أن عدم الرد عليه او قل قلة تفاعل احلركات واالح��زاب السياسية معه‬ ‫تكمن في أنه يؤسس حلالة من العزل السياسي والقبول بالالتعددية في‬ ‫مجتمعنا‪ .‬وهنا ال أدع��ي أن هذا لسان مقال االح��زاب ولكنه لسان احلال‪.‬‬ ‫برأيي ضعضعة او اضعاف غرمي سياسي بأسلوب قمعي ورضوخنا لذلك‬ ‫وعدم محاربة ذلك بشدة والوقوف معه كما تتطلبه اخالق الكبار ميكن أن‬ ‫يأتي على صميم التعددية وقبولنا لآلخر في مجتمعنا الفلسطيني وثقتنا‬ ‫في االخر والتعايش مع وجود فكر مختلف وانعدام ما ذكر يؤسس لشعور‬ ‫باحلاجة ملزيد من التشبث باحلزبية والفئوية وليس ملزيد من التعايش‬ ‫املشترك بني فئات شعبنا الفلسطيني في الداخل‪.‬‬ ‫موحدة ملجابهة سياسات‬ ‫وهنا أود أن اشير الى احلاجة لتأسيس قيادة‬ ‫ّ‬ ‫املؤسسة االسرائيلية في قضية احلظر وغيره‪ ،‬هذه القيادة تضع جانبا ً‬ ‫مبسؤولية ورجاحة عقل وشجاعة انتهازيتها السياسية او بتعبير ألطف‬ ‫انشغاالتها الفئوية او حتى العامة التي تعمل عليها بشكل منفرد (وتتجاوز‬ ‫حالة تسجيل النقاط على االخرين او احلضور االعالمي الكتساب بعض‬ ‫املعجبني) وأن تضع استراتيجية نضالية خ�ّل�اّ ق��ة‪ ،‬شجاعة ومسؤولة‬ ‫مبشاركة املجتمع‪ ..‬ال تقضي على التعددية بل تضعها في سياقها الصحيح‬ ‫وتستفيد من جتارب الشعوب املظلومة التي احتدت رغم تنوعها في مجابهة‬ ‫الظالم‪ ..‬وإلاّ فسيجري عليها قلم التاريخ الذي ينسى احدا ً بخيره او بشره!‬ ‫باملقابل وفي توجهي للمؤسسة االسرائيلية كنت قد اشرت في مقال سابق‬ ‫أن ال��ذي يحدث مؤشر خطير على مستقبل سيء للمؤسسة االسرائيلية‬ ‫لكون احلظر ال��ذي اص��اب االسالمية ميكن أن يصل لكل اخر مختلف عن‬ ‫االسرائيلي اليميني املتطرف وت���زداد حالة التخوف السياسي املرفوق‬ ‫بالكراهية السياسية املصحوبة بالفعل السياسي الفاشي‪ .‬احلظر ايضا ً‬ ‫يجر حالة هائلة من االحتقان السياسي‪ ،‬اضافة ملشكلة هدم البيوت وقضايا‬ ‫اخرى‪ ،‬هذا االحتقان ميكن أن يؤدي النفجار ان طال الزمان أو قصر‪ .‬ففي‬ ‫الشقني الدميوقراطي وفي الشق االمني يبدو أن القفازات احلديدية التي‬ ‫تتبعها املؤسسة االسرائيلية جتعل من الصعب عليها احتواء فلسطيني‬ ‫ال��داخ��ل ومقولة ما يأتي بالقوة يأتي بقوة أكبر منها يبدو أنها صاحلة‬ ‫لالستهالك االني فهي ال تصح على املدى املتوسط والبعيد ويجب أن تكون‬ ‫املؤسسة االسرائيلية وقيادتها أكثر ذك��ا ًء فهي تقوم االن بتعبئة سلبية‬ ‫اجتاهها من قبل الفلسطينيني في الداخل وجترهم ملعاداتها بقوة أكبر‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ً‬ ‫وصمت "فجأة" بعض الناشطني‬ ‫محمد إبراهيم كبها‬

‫ص��راح�� ًة لم أرغ��ب اخل��وض في ه��ذا امل��وض��وع وال نقاشه‪ ،‬من‬ ‫كثرة ما طفت على السطح عندي حوله تساؤالت كثيرة قررت‬ ‫ط��رح بعضها لع ّل كالمنا يصل إل��ى مسامع بعضهم ويح ّرك‬ ‫فيهم ساكنًا أو يلفت انتباههم إلى ما غفلوا أو تغافلوا عنه‪.‬‬ ‫إنساني‬ ‫أن يكون للشخص منّا نشاط اجتماعي أو سياسي أو‬ ‫ّ‬ ‫خيري يعزز من بناء الهوية واالنتماء في ذاته ووجهة حياته‬ ‫ّ‬ ‫ويصقل مركبات حياته بأهداف وطموحات بأبعاد مجتمعيّة‬ ‫وإنسانية ونظرة شمولية‪ ،‬وهذا ما هو ضروري ملسيرة اإلعمار‬ ‫واإلصالح في األرض والكون‪ ،‬وذا أهمية لكينونة ك ّل مجتمع‬ ‫من املجتمعات‪ ،‬ونرى بداخلنا الفلسطيني ناشطني وناشطات‬ ‫كثر أصحاب همم عالية في ه��ذه املجاالت تراهم فاعلني على‬ ‫أهبة االستعداد ألعمال خيرية شتّى‪.‬‬ ‫الستمرار ودميومة هذا النشاط ال ب ّد أن يكون ذا عمق ورؤية‬ ‫محيطية شاملة‪ ،‬تنصر املظلوم وتدافع عن احلق وتقف بوجه‬ ‫الظالم ومت�� ّد يد العون حملتاج العون‪ ،‬ذا مبادئ وقيم راسخة‬ ‫وعقيدة صلبة ت ّوجه النشاط وتقوده ملصلحة ومنفعة املجتمع‬ ‫الذي ينشط فيه‪.‬‬ ‫ف��ي السابع عشر م��ن شهر نوفمبر امل��اض��ي ق��ررت املؤسسة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ح��ظ��ر احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة و‪ 20‬م��ؤس��س��ة أهلية‬ ‫فاعلة في املجتمع العربي في قضايا مختلفة كالتعليم واإلغاثة‬ ‫مما عاد ذلك بأضرار جسيمة‬ ‫واالقتصاد وغيرها من املجاالت‪ّ ،‬‬ ‫على الداخل الفلسطيني والضفة وغزة‪.‬‬ ‫طب ًعا كان هنا لزا ًما على ك ّل ح ّر أن يقف موقف حقّ ويقول رأيه‬ ‫فيما جرى ويدقق جيدا في خطورته وأبعاده وما قد يتبعه على‬ ‫ال��داخ��ل الفلسطيني من خطوات تصعيدية من قبل املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية وما تبع عملية تل أبيب من حتريض ليس عنّا ببعيد‪.‬‬ ‫وهذا ما كان من الكثيرين من قادة ونشطاء احلركات واألحزاب‬ ‫السياسية الفاعلة في الداخل الفلسطيني ومستقلني آخرين من‬ ‫هيئتا حقوقية وإنسانية ومجتمعية‪.‬‬

‫ل��ك��ن وف����ي دخ���ول���ن���ا للشهر‬ ‫الثالث منذ احلظر‪ ،‬جند بعض‬ ‫الناشطني الفاعلني البارزين‬ ‫ف����ي امل���ي���ادي���ن االج��ت��م��اع��ي��ة‬ ‫وال����س����ي����اس����ي����ة واإلغ����اث����ي����ة‬ ‫اإلن���س���ان���ي���ة‪ ،‬ح���ت���ى اآلن ل��م‬ ‫يذكر أو يكتب أو يتط ّرق إلى مسألة حظر احلركة اإلسالمية‬ ‫أي من املؤسسات التعليمية (مثل جمعية اقرأ) أو‬ ‫وال إلى حظر ّ‬ ‫اإلنسانية اإلغاثية (كمؤسسة اإلغاثة) وال االجتماعية األخرى‪.‬‬ ‫وكأن على رؤوسهم الطير‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ي��ب��دع أح��ده��م ب��ال��ك��ت��اب��ة وال��ن��ش��اط االج��ت��م��اع��ي أو السياسي‬ ‫أو ال��وط��ن��ي أو اإلغ��اث��ي لكن عندما وص��ل األم���ر إل��ى احلركة‬ ‫اإلسالمية‪ ،‬عقولة اخلتيارية "حافتهم الصفنة"‪ .‬ومنهم من‬ ‫يقول‪ ،‬احلركة اإلسالمية لم ت َ��دع مجاال لغيرها بأن يتضامن‬ ‫وحجة املُفلس‪ ،‬وقد تكون عالمة الرضا‬ ‫معها‪ ،‬طبعا هذا كالم‬ ‫ّ‬ ‫منهم على ما جرى وحلق بها‪ ،‬أم هو اخلوف من األذى والضرر‪،‬‬ ‫من احملاسبة واالعتقال‪ ،‬واحلظر واملساءلة واملالحقة‪.‬‬ ‫ل��ه��ؤالء ن��ق��ول‪ ،‬لستم أح��رص منّا على وظائفكم ومناصبكم‪،‬‬ ‫ولسنا أشجع منكم‪ ،‬وال أكثر وطنيّ ًة‪ ،‬لكن حقّ لنا أن نتساءل‬ ‫عن صمتكم‪.‬‬ ‫ولهؤالء نقول‪ ،‬ال تتضامنوا مع احلركة اإلسالمية‪ ،‬بل تضامنوا‬ ‫ألن احلظر واخلطر سيصل‬ ‫مع أنفسكم‪ ،‬مع قيمكم‪ ،‬مع مبادئكم‪ّ ،‬‬ ‫اجلميع‪ ،‬أفرا ًدا‪ ،‬مؤسسات وجماعات‪.‬‬ ‫ولهؤالء نقول‪ ،‬رفض حظر احلركة اإلسالمية‪ ‬ليس فقط موق ًفا‬ ‫من��ا أكثر من ذل��ك فهو‬ ‫سياسيا بوجه املؤسسة اإلسرائيلية‪ ،‬إ ّ‬ ‫موقف أخالقي قيمي‪ .‬فما هو حال من يصمت ‪..‬‬ ‫وختا ًما نقول‪ ،‬القادم علينا أصعب‪ ،‬فمن يعجز منّا اليوم عن كلمة‬ ‫وموقف احلقّ ‪ ،‬سيقف غ ًدا موقف الباطل حني يشتد سواد الليل‪.‬‬ ‫الل َه نسأل لنا وللجميع الهداية والثبات‪.‬‬

‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫دسيــة‬ ‫ق ِ‬ ‫شعر‪ :‬صالح أحمد (كناعنة)‬

‫السكرى‪،‬‬ ‫يا امرأ َة األحال ِم َّ‬ ‫ش البَرقِ ألغنِيَ ِة الغي ِم الشّ ا ِر ِد من ِ‬ ‫يا َع َط َ‬ ‫موس ِم ِه‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫السارِقِ من لَ َهبِ الشّ فتنيِ‬ ‫يا أخالق ّ‬ ‫الصيف ّ‬ ‫حرا َر َة أمنية للثّقة األولى من لغ ِة ا َ‬ ‫حل ّدين‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫املوت الهدهدة األولى لطفولة فج ٍر‬ ‫أهوى ح ّد‬ ‫في حض ِن التَّعتي ِم اآلف ِل ُعم ًرا و َي َدين‪.‬‬ ‫الص ِ‬ ‫َ‬ ‫غموض ال ّدغ َد َغ ِة األولى‬ ‫مت‬ ‫أهوى ح ّد ّ‬ ‫من ضحك ِة ع ٍ‬ ‫ني ملعتُها‪..‬‬ ‫لم تعرف بع ُد حدو َد "ال َك َ‬ ‫يف"‪ ،‬وس َّر "األي ْن"‪.‬‬ ‫أوحت‪ :‬صومي لغتي‪ ،‬أهوى لُ َغ ًة‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫املألوف‬ ‫جذع النّخل َ ِة‪ ،‬ش َقّت صد َر‬ ‫ه َزّت‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫بحنان‬ ‫أعس َر ِمن لُ َغ ٍة ما فازَت يو ًما‬ ‫ولم جتزَع‬ ‫ملخاض َ‬ ‫يت َد َّفقُ ببها ِء الزّل َزلَ ِة القصوى أل ُك ٍّ‬ ‫صنَ َعت َبر َقني‪.‬‬ ‫ف َ‬ ‫ُ‬ ‫الصرخَ ِة‬ ‫ني‬ ‫برقَ ال ّرعشَ ِة ح َ‬ ‫يفيض َجن ُ‬ ‫ني ّ‬ ‫ِ‬ ‫قِ‬ ‫ضي‪..‬‬ ‫ِمن َتنّو ِر اجلرحِ ‪ ،‬و َع َر األحال ِم الف ّ‬ ‫ني تُخَ ِّ‬ ‫ض ُب غالِيَ ٌة ك َفّيها‬ ‫وبرقَ ال َهيبَ ِة ح َ‬ ‫رش بكا َر ِتها الشّ ِ‬ ‫من ن ِ‬ ‫َزف املوعو ِد ل َع ِ‬ ‫مسي‪.‬‬ ‫يا امرأ َة األحال ِم القصوى! يا قمري اليومي‪..‬‬ ‫ما كانَ البرقُ ليك ِملَني لو أ َن ِّك ما ِ‬ ‫كنت ‪..‬‬ ‫َجديل َة جَن ٍم ال َيغ ُر ُب عن أ ُفقي ‪..‬‬ ‫القدس َمشا ِع َل ذا ِك َرتي‪،‬‬ ‫ني تثي ُر‬ ‫ويصي ُر حيا ًة ح َ‬ ‫ُ‬ ‫وأثو ُر‪ ،‬أعا ِن ُد فص َل ال ّريحِ ‪ ،‬وعق َد النا ِر‪...‬‬ ‫ِ‬ ‫عناص َر طب ِع املوجِ ‪...‬‬ ‫أصي ُر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫رشحة مولده احلتمي‬ ‫خصو َب َة رح ِم املط ِر النّاظ ِر‬ ‫َ‬ ‫مس على َظهري‪ ،‬لتصي َر منا ِزلَها َكتِ َفي‬ ‫تستَلقي الشّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫مُ‬ ‫س ك َّل رؤاها ِف ّي!‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬ ‫األبعا‬ ‫وهنالِ َك تكتَ ِم ُل‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫خَ‬ ‫صمت األحال ِم ُي َع ّري لونَ َمواجعنا‪ ،‬ال ّز َب ُد في‬ ‫ُ‬ ‫بالص ِ‬ ‫َدع َع َ‬ ‫مت‪،‬‬ ‫نك َمطا ِم َع مقتو ٍل‬ ‫ّ‬ ‫وتيّ ِ‬ ‫ارات ال ّز َب ِد الغَربِي‪..‬‬

‫واش����� َرب م��ن ب��ئ�� ٍر م��ا َن َ‬ ‫��ض��بَ��ت‬ ‫أ َب ًدا‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫با َر َكها زيتونُ بالدي القدسي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫واقبِس من رح ٍم لي َ‬ ‫فيك‪ ،‬وقلبٍ ل َك ف ّي‪...‬‬ ‫ِ‬ ‫شمسا وبِذا ًرا لل ُق ِ‬ ‫الشّ‬ ‫س ِطيّا‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫دس‬ ‫خِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫أس ِقط ِمن ذا ِك َر ِة رجا ِئ َك شر ًقا َغر ِبيّا‪..‬‬ ‫ُكن ُق ِ‬ ‫دسيّا‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أس ِقط من ذاك َرة نها ِر َك غر ًبا خانَ ‪ ،‬وشر ًقا دانَ ‪...‬‬ ‫و َت َذ َّكر‪ :‬لِ ْم َذ َبحوا َب َق َرة؟‬ ‫ني َمن أغشا ُه غبا ُر العا ِب ِر‪ ،‬أمسى ال ُي ِ‬ ‫بص ُر أ َث َره‪.‬‬ ‫مسك ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫صوتي فيك ُي َع ّرفني ليَ َديك‪ ،‬فقم واص ُرخ بي كفّا‪...‬‬ ‫رتاح َدمي ل َوري ٍد َ‬ ‫فيك سيَنب ُ‬ ‫ِض ِف َّي‬ ‫َي ُ‬ ‫ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫مت ال َعبَثِي‪..‬‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫فجري‬ ‫برا َء َة‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫إمياني َحي‪..‬‬ ‫سمائي‪..‬‬ ‫يت َغ ّذى ِمن نو ِر َ‬ ‫َيتَنامى في ط ِ‬ ‫ني َرجائي‪..‬‬ ‫ِمنّي ‪ ..‬وإلَ ّي‬ ‫ال َ‬ ‫شر ِق ّي‬ ‫ال َغرب ِّي‬ ‫ِ‬ ‫نبضي ُقدس ّي‬ ‫عبَثًا يرجوني أن أغدو َ‬ ‫شلاّ َل دموعٍ ‪،‬‬ ‫أن أمضي ِمن َغي ِر ُرجوعٍ ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بشيطان ال ُعهر العصر ّي‪..‬‬ ‫املخدوع‬ ‫َز َمني‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫قدس رسالته ‪...‬‬ ‫أنا عب ُد الل ِه وحا ِف ُظ َ‬ ‫آتاني نو َر َم َحبَّتِ ِه‬ ‫إحسان وخُ شوعٍ ُق ِ‬ ‫ٍ‬ ‫دسيّة‪..‬‬ ‫أوصى أن أر َف َع را َي َة‬ ‫ال شر ِقيَة‪..‬‬ ‫ال غر ِبيَّة‪..‬‬

‫‪34‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪..‬‬

‫كلمة وصورة‬

‫رمبا كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو حتملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في جميع مرافق‬ ‫احلياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم‬ ‫لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من خالل‬ ‫(صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية حتمل بعضا من الفكاهة‪ ,‬والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله للصحيفة على‬ ‫البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫تكريم العميد‬ ‫فاجأ ‪ 2000‬طالب وأساتذتهم في كلية الطب وعلوم‬ ‫الصحة ف��ي جامعة النجاح عميدهم البروفيسور‬ ‫سليم احل��اج يحيى بحفلة تكرمي تقديرا منهم على‬ ‫دع��م��ه امل��ت��واص��ل لهم وع��ل��ى مساهمته ف��ي الرقي‬ ‫بالكلية وتطويرها‪ .‬وعلى إجنازاته العظيمه في املجال‬ ‫اإلنساني والطبي والتعليمي وخاصة عمليات القلب‬ ‫النوعية التي توجتها عملية زرع القلب االصطناعي‬ ‫مؤخرا‪.‬‬ ‫كل االحترام‪...‬‬

‫الثلج‬ ‫والبقرة!‬

‫اشد حبا لها‬ ‫من رئيسها!‬

‫نشرت صحيفة إندبندنت البريطانية‬ ‫قصة ال��ب��ق��رة ال��ت��ي متكنت م��ن السير‬ ‫ع��ل��ى ال��ث��ل��ج ب��ف��ض��ل ت��رك��ي��ب س��اق�ين‬ ‫اص��ط��ن��اع��ي��ت�ين‪ .‬وظ���ه���رت ف���ي ب��داي��ة‬ ‫ال��ف��ي��دي��و ال��ب��ق��رة أث��ن��اء س��ي��ر خطواتها‬ ‫األولى على الثلج باألطراف الصناعية‪،‬‬ ‫وبالرغم من أنها بدت مترددة في بداية‬ ‫األم��ر إال أنها سرعان ما اعتادت على‬ ‫قدميها اجلديدتني وظ��ه��رت خطواتها‬ ‫ثابتة‪ .‬وبقلك البقر عنا من السقعة تخبأ‬ ‫مبحطات الباصات‪ ،‬واملغر‪...‬‬

‫رح���ل���ت ه�����ذا االس����ب����وع م��ن��اص��رة‬ ‫الشعب الفلسطيني املعروفة باسم‬ ‫(ك��ون��ي) ‪ ..‬كونسبسيون توماس‬ ‫‪ ..‬ال��ص��ورة م��ن خيمتها ام��ام البيت‬ ‫االبيض واملقيمة فيها منذ ‪ 30‬عاما ً‬ ‫مناصرة للشعب الفلسطيني‪.‬‬

‫الجاسوس االسرائيلي!‬ ‫مت���ك���ن���ت م���ج���م���وع���ة ص���ي���ادي���ن ه�������واة ف��ي‬ ‫ب���ل���دة ع��ش��ق��وت ف���ي ل��ب��ن��ان م���ن اص��ط��ي��اد‬ ‫تبي ف��ي م��ا بعد ان��ه يحمل‬ ‫ن��س��ر"ب��اش��ق"‪ ،‬نّ‬ ‫جهاز إرس��ال على ظهره‪ ،‬وس��وارا ً نحاسيا ً‬ ‫على ساقه مكتوبا ً عليه "إسرائيل" باللغة‬ ‫اإلن��ك��ل��ي��زي��ة وم��ت��ب��وع��ة ب��ح��روف ت��رم��ز ال��ى‬ ‫جامعة "تل أبيب"‪ ،‬إضافة الى جهاز ثالث‬ ‫مزروع داخل جسمه متصل بجهاز اإلرسال‬ ‫اخلارجي‪...‬‬

‫قم للمعلم‬ ‫وفه التبجيال‪...‬‬

‫حفر من مخلفات املطر‪...‬‬ ‫منظر مألوف نراه ونعاني‬ ‫منه في الفترة االخيرة في‬ ‫ش����وارع ب��ل��دات��ن��ا ال��ع��رب��ي��ة‪,‬‬ ‫احلفر التي خلفتها حمالت‬ ‫امل���ط���ر‪ .‬اض���اف���ة ال����ى واق���ع‬ ‫شوارعنا التعيس‪ .‬نأمل ان‬ ‫ي��ت��م تصليح ه���ذه ال��ع��وائ��ق‬ ‫ف�����ي ال����ق����ري����ب ال����ع����اج����ل‪.‬‬ ‫الصورة من ش��وارع قرية‬ ‫ال���ري���ن���ة ب���ع���دس���ة ال��زم��ي��ل‬ ‫محمود خليلية‪...‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫خواطر تقنية ‪- 25‬‬

‫أنقذ جهازك الذكي من الغرق‬ ‫الكاتب‪ :‬حسني عزام – ديرحنا‬ ‫التخصص‪ :‬علوم حاسوب‬ ‫ه��ل تعلم أن اجل��ه��از ال��ذك��ي يتضرر عندما هذه اخلطوة يتم تنفيذها اذا احتاج األمر‪.‬‬ ‫يشرب املاء؟؟؟!! ماذا تفعل اذا شرب جهازك قم مبحاولة تشغيل اجلهاز ولكن حاول قبل‬ ‫ذلك حاول أن تفحص اذا كان اجلهاز ما زال‬ ‫في املاء؟؟!!‬ ‫مبلال ام ال‪.‬‬ ‫قبل أن نبدأ‬ ‫ي�س�ع��دن��ا ان ت��راس�ل�ن��ا اذا ك ��ان ل��دي��ك اي ال ثم ال ثم ال!!!‬ ‫اس�ت�ف�س��ار أو اق �ت��راح مل��وض��وع م�ع�ين أو ال تضع اجلهاز الذكي في الشمس‬ ‫تقييم لهذه املقالة أو مالحظة أو انتقاد ق��د ي���ؤدي ت��ع��ري��ض ج��ه��ازك ال��ذك��ي ألشعة‬ ‫ب ّناء على هذه صفحة الفيس بوك‬ ‫الشمس أو مصدر ح��رارة عالية في بعض‬ ‫‪ w w w . f a c e b o o k . c o m /‬احل����االت إل���ى ف��ق��دان ج��ه��ازك ال��ذك��ي لألبد‬ ‫خاصة انها ترفع من درجة ح��رارة االجزاء‬ ‫‪. prhussnyazz‬‬ ‫ميكنك متابعة الصفحة ليصلك كل جديد‪ ,‬الداخلية بشكل ال تتحمله مما يسبب تلفها‬ ‫وال�ض�غ��ط ع�ل��ى ‪ Like‬وم��ن ث��م الضغط أو ذوب���ان البالستيك وف��ي بعض احل��االت‬ ‫على‪ NotificationsGet ‬ليصلك كل األخرى قد تقوم اشعة الشمس مبعاجلة بلل‬ ‫جهازك الذكي دون أضرار جانبيه‪.‬‬ ‫جديد أو تابعني على تويتر‬ ‫ال تستخدم املنشفة الورقية‬ ‫@‪prhussny‬‬ ‫ال تستخدم املنشفة الورقية لتنشيف املاء في‬ ‫مل���اذا يتضرر اجل��ه��از ال��ذك��ي بشكل خاص جهازك الذكي الن الكثير من أنواع املناشف‬ ‫(واألج���ه���زة ال��ك��ه��رب��ائ��ي��ة ب��ش��ك��ل ع���ام ) من الورقية تتحلل عندما تتبلل وتترك بقايا في‬ ‫داخ���ل اجل��ه��از‪ ,‬ينصح باستخدام مناشف‬ ‫املاء؟؟!!‬ ‫قماش‪.‬‬ ‫ال تستخدم الهواء الساخن لتنشيف اجلهاز‬ ‫التفسير العلمي البسيط (ليس رسميا)‪:‬‬ ‫ن��ص��ي��ح��ة‪ -‬اس��ت��خ��دام‬ ‫ال����ه����واء ال���س���اخ���ن من‬ ‫أي م��ص��در ف���ي كثير‬ ‫م�����ن احل���������االت ي���ؤث���ر‬ ‫ب���ش���ك���ل س���ل���ب���ي ع��ل��ى‬ ‫اجل����ه����از ال����ذك����ي ألن���ه‬ ‫ق��د ي��دف��ع ق��ط��رات امل��اء‬ ‫الى أماكن اعمق أو قد‬ ‫يسبب أضرار جسيمة‬ ‫ف��ي األج����زاء الداخلية‬ ‫م��ث��ل امل��ع��ال��ج وال��ل��وح��ة‬ ‫الرئيسية وغيرها من‬ ‫اجلهاز الذكي واألجهزة الكهربائية‪ ‬حتتوي األجزاء الداخلية!!‬ ‫ال ت��ق��م بتجفيف اجل��ه��از ال��ذك��ي م��ن خ�لال‬ ‫على لوحات الكترونية تعمل بالكهرباء‪.‬‬ ‫امل����اء ال��ن��ق��ي غ��ي��ر م��وص��ل ل��ل��ك��ه��رب��اء‪ ,‬ولكن مجفف الشعر أو من خالل املايكرويف‪.‬‬ ‫م��ا يجعله م��وص��ل للكهرباء ه��و االي��ون��ات‬ ‫واالم�ل�اح وال��ش��وائ��ب التي ب��داخ��ل امل��اء مما مالحظات‬ ‫قمت بتجربة هذه الطريقة شخصيا مع جهاز‬ ‫يسبب متاس كهربائي في اجلهاز‪.‬‬ ‫‪ Samsung Galaxy S4‬بعدما وقع في‬ ‫النهر‪ ,‬وتركته في كيس األرز ‪ 3‬أيام وجنحت‬ ‫عندما يقع اجلهاز الذكي في املاء‬ ‫ع��ن��د وق���وع اجل��ه��از ال��ذك��ي ف��ي امل���اء ميكنك التجربة وكثير من الناس في مختلف دول‬ ‫معاجلة بلل اجل��ه��از بعد إخ��راج��ه م��ن امل��اء العالم ج��رب��وا ه��ذه الطريقة وحققت نتائج‬ ‫مذهلة‪ ,‬وم��ن ناحية اخ��رى رمب��ا تفشل هذه‬ ‫وذلك من خالل عدة خطوات‪:‬‬ ‫ال حتاول إعادة تشغيل اجلهاز بعد إخراجه الطريقة بسبب ان��ك ل��م ت���دارك اجل��ه��از في‬ ‫من املاء‪.‬‬ ‫الوقت املناسب‪.‬‬ ‫افصل البطارية عن اجلهاز فورا بعد إخراجه‬ ‫من املاء‪.‬‬ ‫كلما فصلت البطارية عن اجلهاز بعد إخراجه‬ ‫إذا ك��ان ج��ه��ازك مثل اآلي��ف��ون ال ميكن فتح من امل��اء أس��رع كلما زادت نسبة جناح هذه‬ ‫غطاءه اخللفي وإخراج البطارية منه‪ ,‬ما عليك الطريقة‪ ،‬أي ليس بعد ساعات أو يوم او أيام‪.‬‬ ‫إال أن تقوم بإيقاف تشغيل اجلهاز ‪.‬‬ ‫من املفضل فورا أو على األقل خالل مدة ال‬ ‫ض����ع اجل����ه����از ف����ي ع��ل��ب��ة او ك���ي���س م��ل��يء تتجاوز ثواني أو دقائق ‪.‬‬ ‫باألرز(حبيبات األرز متتص املاء)وأغلقه ه��ن��اك الكثير م��ن ال��ط��رق وق��د ذك��رن��ا إح��دى‬ ‫جيدا واتركه ملدة يوم (في بعض االحيان قد الطرق‪ ,‬وليس شرطا أن تعمل هذه الطريقة‬ ‫حتتاج ‪ 3‬أي��ام او اكثر بحسب درج��ة البلل) بنسبة ‪ 100%‬ألن هناك أجهزة "مقاومة‬ ‫وال تنسى تنظيف اجلهاز من حبيبات األرز ل���ل���م���اء" وب���ال���ت���ال���ي س����وف ت���ك���ون ف��رص��ة‬ ‫العالقة بداخله بعد إخراجه‪.‬‬ ‫معاجلتها بهذه الطريقة أكثر احتماال وهناك‬ ‫صورة رقم ‪2‬‬ ‫أجهزة غير "مقاومة للماء" ولكنها تتحمل‬ ‫م��ح��اول��ة جت��ف��ي��ف امل����اء وس��ح��ب��ه��ا ب��واس��ط��ة لدرجة معينة وهناك أجهزة ال تتحمل بتاتا‬ ‫املكنسة الكهربائية (שואב) يتم تشغيله ول��ذل��ك ال ي��وج��د ض��م��ان لنسبة جن���اح ه��ذه‬ ‫تقريبا ملدة ‪ 20‬دقيقة ويتم وضع الفتحة على الطريقة ولكنها تعمل في غالب األحيان اذا‬ ‫بعد ‪ 10‬سم وليس أقرب‪.‬‬ ‫متت مداركة االمر في الوقت املناسب‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫شخصيات لها بصمات‬

‫‪35‬‬

‫فضيلة الشيخ‬ ‫محمد مصطفى عنبتاوي‪ ‬‬ ‫بقلم‪ :‬عامر عواودة ‪ -‬كفر كنا‬

‫ول��د الشيخ محمد مصطفى عنبتاوي ع��ام ‪1896‬‬ ‫ميالدي في بلدة عنبتا قضاء طولكرم‪ ،‬وكانت عائلته‬ ‫م��ي��س��ورة احل���ال وق���د دأب وال����ده ع��ل��ى تعليم كافة‬ ‫ابنائه في مدرسة البلدة وف��ي "الكتاب" ثم انتقل‬ ‫الفتى "الشيخ محمد"للدراسة في مصر وحتديدا‬ ‫بجامعة االزهر وفيها انهى تعليمه اجلامعي في العام‬ ‫‪ 1917‬وق��د اشتهرت ه��ذه العائلة بتخريج العديد‬ ‫من العلماء واملشايخ‪,‬حيث ك��ان وال��د الشيخ محمد‬ ‫عنبتاوي م��درس��ا ف��ي اح��دى م���دارس قرية سيرين‬ ‫واشقائه الشيخ علي والشيخ عبدو والشيخ سعيد‬ ‫والشيخ جنيب كانوا ائمة ومدرسني في عدة قرى‬ ‫في املنطقة‪...‬‬ ‫خ���ل��ال ال����س����ن����وات ص��ق��ل��ت‬ ‫شخصيته وش��ب ف��ي اج��واء‬ ‫ال��ن��ض��ال ال��وط��ن��ي وت��ب��ل��ورت‬ ‫اف��ك��اره التقدمية والعقائدية‬ ‫ب�ي�ن زم�ل�ائ���ه ام���ث���ال ال��ش��ي��خ‬ ‫ع��ز ال��دي��ن ال��ق��س��ام والشيخ‬ ‫ال��ب��رق��ي��ن��ي وال��ش��ي��خ محمود‬ ‫شعبان 'وع���اش م��ع عائلته‬ ‫(وال����دي����ه)ف����ي ق���ري���ة ل��وب��ي��ة‬ ‫وسيرين‪.‬‬ ‫وفي العام ‪ 1918‬ت��زوج من‬ ‫السيدة رابعة احملمود خطيب‬ ‫(تيم)من قرية الشجرةحيث‬ ‫ك��������ون اس����������رة ه����م‪:‬ط����اه����ر‬ ‫وع��ب��دال��رح��م��ن واس��م��اع��ي��ل‬ ‫وسليمان وصالح ومحمود‬ ‫وخ��م��س��ة ب��ن��ات ه��م‪:‬ع��ائ��ش��ة‬ ‫‪,‬مرمي ‪,‬امنه‪,‬وزبيدة واسماء‪.‬‬ ‫ف��ي مطلع العشرينيات م��ن ال��ق��رن العشرين عمل‬ ‫ضمن وزارة امل��ع��ارف وك���ان م��درس��ا ف��ي مدرسة‬ ‫القرية سيرين ولوبيه‪.‬‬ ‫وقد بقي في منصبه حتى العام ‪ 1925‬حيث فصل‬ ‫م��ن عمله ع��ل��ى اث���ر م��واق��ف��ه ال��ع��ق��ائ��دي��ة وال��ش��ج��اع��ة‬ ‫وك��ان ذل��ك عندما دع��ي لالجتماع من قبل املسؤول‬ ‫البريطاني في وزارة التعليم‪,‬وكان هدف االجتماع‬ ‫تنفيذ توصيات ومناهج دراسية تتعارض مع تعاليم‬ ‫الدين االسالمي وتسيء للرسول (صلى الله عليه‬ ‫وسلم)مما اثار الشيخ محمد عنبتاوي وتصدى لها‬ ‫مما ادى ال��ى فصله من الوظيفة ثم اختير ليصبح‬ ‫ام��ام��ا وخطيبا ف��ي ق��ري��ة لوبية ث��م انتقل ال��ى قرية‬ ‫سيرين ودبورية‬ ‫اختار اهالي كفركنا الشيخ محمد عام ‪ 1929‬ليصبح‬ ‫اماما وخطيبا وم��أذون��ا فأستقر وع��اش فيها حتى‬ ‫وفاته بتاريخ ‪1947/12/15‬م‬ ‫اتهم الشيخ محمد بالتحريض ضد االجنليز ومع‬ ‫اندالع ثورة ‪ 1936‬سقطت الشهيدة االولى االنسة‬ ‫امنه الدقدوقي ‪,‬وازدادت شده املقاومة من النساء‬ ‫مم��ا اج��ب��ر ق��ائ��د اجل��ي��ش اص���دار ام��ر بانسحاب من‬ ‫القرية على اث��ر ذل��ك مت اعتقال ونفي الشيخ محمد‬ ‫عنبتاوي الى عمان‪.‬‬ ‫ام��ا معركة جسر الشهداء(كبشانة)‪ 1938‬والتي‬ ‫اش���ت���رك ف��ي��ه��ا ف��ي��ص��ل م���ن ك��ف��رك��ن��ا وال���ت���ي سقط‬ ‫ف��ي��ه��ا ب��ع��ض ال��ش��ه��داء م��ن ال��ق��ري��ة‪,‬وع��ل��ى اث��ره��ا مت‬ ‫اع��ت��ق��ال ال��ع��ش��رات م��ن ال��س��ك��ان ومت توزيعهم على‬ ‫م��ع��ت��ق�لات(ك��دوري وال��رام��ة واملالكية)نفي الشيخ‬ ‫محمد عنبتاوي الى معتقل املزرعة(عكا)وكانت مدة‬ ‫االبعاد ستة اشهر عرف عن الشيخ محمد عنبتاوي‬ ‫مواقفه الوطنية والشجاعة وانتصاره للحق ويروى‬ ‫عنه الكثير من املواقف التاريخية املجيدة ويشهد له‬ ‫الكثيرون (الذين عاصروه)باالستقامة والغيرة على‬ ‫وطنه وعقيدته فكانت دعوته على الغالب مستجابة‪ ‬‬

‫ح��دث��ن��ا احل����اج ي��وس��ف الف���ي ح���م���دان‪":‬ع���ن ح��ادث��ة‬ ‫حدثت في موسم احلصاد حيث كانت اك��وام الغلة‬ ‫(احل��ص��ي��دة)ع��ل��ى ب��ي��در اح���د س��ك��ان ال��ق��ري��ة فهبت‬ ‫واشتعلت النيران ف��ي اك���وام احلصيدة فاستدعاه‬ ‫اصحاب احملصول (وهو في املسجد)فاسرع الشيخ‬ ‫محمد عنبتاوي وكان قريبا من موقع احلريق ‪,‬فعندما‬ ‫وصل املكان ورفع يديه مستقبال القبلة ودعا مبا ألهمه‬ ‫الله من الدعاء فاستجاب الله لدعوته وتغير اجتاه‬ ‫الريح شرقا فاخمدت النار فورا ولم يتكبد صاحب‬ ‫احمل��ص��ول أي خ��س��ارة"ال��رج��ل ال��ص��ال��ح مستجاب‬ ‫الدعوة‪,‬اذ ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول‪":‬ان‬ ‫م��ن ال��ن��اس م��ن ل��و اقسم‬ ‫ع����ل����ى ال�����ل�����ه الس���ت���ج���اب‬ ‫وابره"‬ ‫وحادثة اخ��رى كانت عام‬ ‫‪ 1947‬وه��ذا ال��ع��ام ال��ذي‬ ‫ت��وف��ي ب��ه(وك��ان��ت وف��ات��ه‬ ‫اس��ت��ج��اب��ة م��ن ال��ل��ه)ي��ذك��ر‬ ‫ان الشيخ محمد عنبتاوي‬ ‫ع��ن��دم��ا ك���ان ي��ق��دم خطبة‬ ‫اجلمعة في املسجد (جامع‬ ‫اب��و بكر الصديق)وكونه‬ ‫عاملا وملما مبا يدور حوله‬ ‫‪,‬وملا كان يخطط له من قبل‬ ‫ال��ي��ه��ود واالجن��ل��ي��ز جللب‬ ‫ال��ي��ه��ود ل��ه��ذه ال���ب�ل�اد عن‬ ‫طريق شراء االراضي من‬ ‫العرب وتسهيل وتوطني‬ ‫اليهود بهدف انشاء دولة‬ ‫اسرائيل‪..‬حيث‬ ‫كان يقف على املنبر في املسجد يعظ الناس على عدم‬ ‫بيع االراض��ي لليهود ويحثهم على الوحدة والنظام‬ ‫ويقول للمصلني عن االخطار احملدقة باالمه ‪.‬‬ ‫في خطبته املشهورة قال ‪":‬ايها املسلمون يا اهالي‬ ‫ب��ل��دي اذا بقيتم ه��ك��ذا ستخسرون االرض وياتي‬ ‫ال��ي��ه��ود وي��ح��ت��ل��ون ب�ل�ادك���م !! ف��ق��ام اح���د املصلني‬ ‫وقال‪:‬فشروا يا سيدي الشيخ فرد عليه الشيخ محمد‬ ‫عنبتاوي وانتهره‪..‬وكان هذا الرد يعبر على الغيبرة‬ ‫لوطنه ولبلده وبعد انتهاء من خطبة اجلمعة طلب من‬ ‫الله سبحانه وتعالى ان يتوفاه قبل دخ��ول اليهود‬ ‫ل��ه��ذه ال��ب�لاد‪,‬وق��ب��ل ع��ودت��ه ال��ى بيته ذه��ب ال��ى بيت‬ ‫صديقه(الذي قاطعه في وقت اخلطبة)وطيب خاطره‬ ‫وطلب ان يسامحه ان اخطأ وباملقابل تأسف للشيخ‬ ‫محمد على مقاطعته له اثناء خطبة اجلمعة وبعدها‬ ‫استجاب الله عز وجل لدعاءه وقبض روحه الطاهرة‬ ‫قبل دخول اليهود واقامة دولتهم‪.‬‬ ‫يذكر ان الشيخ محمد عنبتاوي كان عضوا في هيئة‬ ‫علماء فلسطني عام ‪ 1935‬حيث اقر العلماء بان من‬ ‫يعطي شيئا من ارض فلسطني وما حولها لليهود او‬ ‫االجنليز فهو كمن يبيعهم املسجد االقصى ‪,‬وكمن‬ ‫يبيع الوطن كله‪,‬ومن فعل ذل��ك فهو مرتد عن دين‬ ‫االس��ل�ام او ي��ك��ون خ��ائ��ن��ا ل��ل��ه ول��ل��رس��ول والم��ان��ة‬ ‫االس�ل�ام ف��ي دي��اره��م‪.‬واش��ت��ه��ر اي��ض��ا بنظم الشعر‬ ‫والقصائد وله العديد من دواوين الشعر والقصائد‬ ‫التي تعبر عن االح��داث في تلك الفترة وعن مواقفه‬ ‫الوطنية‪.‬‬ ‫وك��م��ا واش��ت��ه��ر ال��ش��ي��خ م��ح��م��د ع��ن��ب��ت��اوي بتفسير‬ ‫االحالم حيث قام بتفسير رؤيا للخديوي اسماعيل‬ ‫حاكم مصر في فترة دراسته في االزه��ر الشريف‬ ‫وقام اخلديوي بتكرميه فبنى له جامعا ومدرسة في‬ ‫بلدته في تلك الفترة‬ ‫(اقوال االستاذ بركات عواودة)‬

‫‪36‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إدارة أبناء سخنني تغازل عدة العبني‬ ‫املركز‪ ‬‬ ‫أعلنت إدارة فريق احت��اد ابناء سخنني انها قي خضم‬ ‫تعزيز الفريق بعدة العبني في وظائف مختلفة وباملقابل‬ ‫ق��ام��ت بتحرير ع��دة الع��ب�ين ‪ .‬وف��ي تصريح لوسائل‬ ‫االع�لام ق��ال رئيس اإلدارة محمد اب��و يونس ‪ ":‬قمنا‬ ‫بتحرير الع��ب�ين ب��ه��دف تعزيز الفريق بالعبني ج��دد‪،‬‬ ‫حاليا يتواجد ‪ 3‬العبني أجانب في تدريبات الفريق من‬ ‫اجل االختبارات‪ ،‬سوف يقوم الطاقم املهني في الفريق‬ ‫باختبارهم‪ ،‬وم��ن املتوقع أن يكون على االق��ل العب‬ ‫واحد جديد في مباراة الفريق القادمة امام فريق مكابي‬ ‫نتانيا‪ ،‬ميكن ان يكون ه��ذا الالعب هو املدافع االيسر‬ ‫الالعب الغاني ادي‪.‬‬ ‫وأضاف ابو يونس هنالك أسماء العبني أخرى مقترحة‬ ‫ال نستطيع كشف عن هويتهم االن ولكن ازف بشرى‬ ‫جل��م��ه��ور احت���اد اب��ن��اء سخنني ب��ان��ن��ا س��ن��ق��وم بتعزيز‬ ‫الفريق بالعبني جيدين في األيام القليلة القادمة‪.‬‬ ‫وك��ان الفريق السخنيني قد حقق ف��وزا على هبوعيل‬ ‫تل ابيب بهدف يتيم سجله فراس مغربي أعاد البسمة‬

‫فراس مغربي‬

‫على وجوه املسؤولني و اجلمهور وعن الفوز قال ابو‬ ‫يونس ‪ ":‬ك��ان مهم ج��دا حتقيق ال��ف��وز‪ ،‬وخ��اص��ة بعد‬ ‫خسارة الفريق في األسبوع املاضي امام فريق بيتار‬ ‫القدس‪ ،‬نحن نعرف مكاننا في الالئحة ولذلك يتوجب‬ ‫علينا االستعداد جيدا للمباراة القادمة امام فريق مكابي‬ ‫نتانيا" ‪ .‬بينما تأهل الفريق مساء الثالثاء إل��ى دور‬ ‫الربع نهائي كاس الدولة بعد ف��وزه على نس تسيونا‬ ‫ب��ال��رك�لات الترجيحية ‪ 5-4‬وك���ان ل��ل��ح��ارس محمود‬ ‫قنديل نصيب كبير بالفوز‪.‬‬

‫علي خطيب ‪ :‬اعمل على تقدمي‬ ‫االفضل من مباراة الى اخرى‬ ‫املركز‬ ‫يستعد فريق اخ��اء الناصرة خل��وض لقاء آخ��ر اليوم‬ ‫اجلمعة إذ يستضيف فريق رمات هشارون‪ ،‬على استاد‬ ‫الناصرة عيلوط ‪.‬‬ ‫الفريق النصراوي يعيش ظروفا مهنية مضطربة بعد‬ ‫تقلبات وعدم ثبات في النتائج وقد خسر مؤخرا امام‬ ‫اشكلون ‪.‬‬ ‫الالعب علي خطيب علل ذلك قائالً ‪ " :‬ميكن تفسير ذلك‬ ‫لنقص عامل اخلبرة عند بعض الالعبني ‪ ،‬علما ان الفريق‬ ‫يشرك سبعة العبني محليني ضمن تركيبته ومن بينهم‬ ‫العبني واع��دي��ن ‪ .‬واإلدارة تعمل على تعزيز صفوف‬ ‫الفريق مبجربني الدراك االمر " ‪ .‬‬ ‫وقال‪ ":‬التعزيز القادم سويا مع احملليني سيقود الفريق‬ ‫ال��ى بر االم��ان والتقدم في الئحة الدرجة املمتازة "‪.‬‬ ‫وقال‪ ":‬انا من الداعمني لالعبي الشبيبة ‪,‬أثمن جهودهم‬ ‫و حتما سيكون لهم مستقبال واع��دا ان ش��اء الله في‬ ‫قيادة الفريق في السنوات القادمة "‪.‬‬ ‫وتابع الالعب علي خطيب ‪ " :‬الفريق يعيش بضغط‬ ‫مهني هذه االيام وكلي أمل مع ضم الالعبني املجربني‬ ‫في األيام القريبة أن تتحسن االوضاع املهنية بالفريق‪.‬‬ ‫فريقنا جيد وعاقد العزم على البقاء بالدوري باحترام‬ ‫م��ن خ�لال ب��ل��وغ القسم ال��ع��ل��وي م��ن ال�لائ��ح��ة وس��وف‬

‫الفوز األول لشباب‬ ‫طرعان بعد مشوار‬ ‫طويل من اخلسارات‬ ‫املركز‪ ‬‬ ‫ب��ع��د سلسلة م��ن ال��ن��ت��ائ��ج ال��س��ل��ب��ي��ة ح��ق��ق ن��ادي‬ ‫شباب طرعان ف��وزآ خارجيآ على رم��وت منشة‬ ‫برباعية نظيفة انتزعها الفريق بعد أداء رفيع‬ ‫قدمه الالعبون على ارض امللعب وب��ذل��ك دخل‬ ‫الفريق الطرعاني مرحلة اإلي��اب بالقدم اليمنى‬ ‫وقد قام بسلسلة تعزيزات من بينها املدرب افي‬ ‫بن سيمون ‪ ،‬حيث تعاقدت االدارة معه ويعتبر‬ ‫امل��درب ال��راب��ع ه��ذا املوسم ‪ .‬ه��ذا ويحتل املرتبة‬ ‫ال‪ 13‬برصيد ‪ 15‬نقطة‪ .‬ويستضيف اليوم فريق‬ ‫القاع برديس حنا على ملعب كوكب ‪.‬‬

‫علي خطيب‬

‫نحارب من اجل ذلك "‪.‬‬ ‫واضاف الالعب علي خطيب ‪" :‬على صعيد شخصي‪،‬‬ ‫انا راض عن ادائ��ي‪ ،‬منذ انضمامي للفريق في الشهر‬ ‫االخير ‪ ،‬اعمل على تقدمي االفضل من مباراة الى اخرى‬ ‫ال��ى ج��ان��ب زم�لائ��ي الالعبني م��ن أج��ل حتقيق اه��داف��ه‬ ‫ب��ال��دوري ‪،‬وه���ي ال��ع��ودة ال��ى امل��س��ار السليم واح���راز‬ ‫االنتصارات وبلوغ القسم العلوي من الالئحة ان شاء‬ ‫الله "‪.‬‬ ‫واردف الالعب علي خطيب ‪ " :‬تربطني عالقة طيبة‬ ‫بجميع ارك��ان الفريق واهالي الناصرة ‪ ،‬وعليه قررت‬ ‫العودة اليه من فريق الدرجة العليا هبوعيل حيفا ‪ ،‬ايضا‬ ‫ان��ا اشعر باالنتماء للفريق وس��وف اواص��ل مسيرتي‬ ‫ال��ك��روي��ة ب��ه ل��ع��دة س��ن��وات م��ن اج��ل مساعدته وتقدم‬ ‫مسيرته"‪.‬‬ ‫وعن مباراة يوم اجلمعة قال الالعب علي خطيب ‪ ،‬قائال‬ ‫‪ " :‬ندرك جيدا اهمية الفوز على رمات هشارون وابقاء‬ ‫جميع النقاط في الناصرة ‪ ،‬وتنفس وجبة اوكسجني‬ ‫هامة والتقدم بالالئحة ‪ ،‬وهنا اناشد اخوتي وزمالئي‬ ‫الالعبني باحملاربة على ارض امللعب والعمل من اجل‬ ‫ال��ف��وز ال��ذي سيصب مبصلحة الفريق ومسيرته في‬ ‫الدوري "‪.‬‬

‫أبناء مجد الكروم‬ ‫يعلق آماال بالفوز على‬ ‫كرميئيل‪ ‬‬ ‫املركز‬ ‫يعلق فريق احتاد ابناء مجد الكروم آماال كبيره على‬ ‫مباراته اخلارجية ظهر اليوم أمام هبوعيل كرميئيل‬ ‫ص��ف��د لتحقيق ف���وز يخطو ب��ه م��رح��ل��ة ج��دي��ده في‬ ‫الدرجة االولى‪ .‬علما انه تعادل امام هبوعيل مجدال‬ ‫هعيمق بهدف لهدف االسبوع املاضي‪.‬‬ ‫وكانت ادارة الفريق وبغية انقاذ الفريق من قاع‬ ‫الالئحة وخوضه صراعات البقاء في الدرجة األولى‬ ‫‪.‬ق���د جن��ح��ت م��ع إق��ف��ال م��وع��د ال��ت��ن��ق�لات األس��ب��وع‬ ‫امل��اض��ي ب��ض��م ث�لاث��ة الع��ب��ي ت��ع��زي��ز م��ع احل���ارس‬ ‫مصطفى ن���داف ‪,‬امل��داف��ع م��ت��ان ب��راش��ي واملهاجم‬ ‫عيدن نحمان الياس زانا‪.‬‬

‫غدا السبت ‪ :‬كفركنا على موعد مع ديربي األخوة‪ ‬‬ ‫أشرف عثاملة ‪ :‬لقاء بني األشقاء وكالنا بحاجة إلى نقاط‪ .‬‬ ‫محمود جبر ‪ :‬املباراة بني فريق واحد‪ ...‬ومبروك للفائز‪ ‬‬ ‫املركز‪ ‬‬ ‫يعود ويلتقي الفريقان الكناويان في الدرجة الثانية‬ ‫بيتار رض��وان والنادي الرياضي وذل��ك للمرة الثانية‬ ‫ضمن مباريات جولة اإلياب‪ .‬وذلك على استاد عيلوط‬ ‫يوم غد السبت الساعة الثانية والنصف‪ .‬‬ ‫املباراة من عنوانها تتحدث عن أهميتها للفريقني فكل‬ ‫منهما يبحث عن النقاط‪ .‬فاملضيف "رض��وان" يبحث‬ ‫عن مسار الهروب من القاع والنادي الرياضي لتعزيز‬ ‫مكانته وتوسيع الفارق أكثر في املنافسة على عرش‬ ‫القمة‪ .‬علما ان الفريقان ف��ازا األس��ب��وع امل��اض��ي على‬ ‫نظيرتها هبوعيل البعينة ومكابي نحف‪ .‬‬ ‫الع��ب ف��ري��ق رض���وان اش���رف عثاملة ص��اح��ب هدفي‬ ‫فوز فريقه رضوان قال عن الديربي ‪ ":‬حالة الفريقان‬ ‫وحاجتهما للنقاط تفرض نفسها على ه��ذا اللقاء "‪.‬‬ ‫وأضاف ‪ ":‬دائما للديربي طعم خاص لكننا نأكد أخوتنا‬ ‫وصداقتنا ومحبتنا لبعض قبل املباراة خاللها وبعدها‬ ‫"‪ .‬وع��ن إح����رازه ه��دف��ي ال��ف��وز على هبوعيل البعينة‬ ‫قال"‪ ":‬كانت مباراة صعبة جدا واحلمد لله أنني كنت‬ ‫م��ن رس��م االبتسامة على وج��وه زم�لائ��ي‪ .‬كنا بأمس‬ ‫احلاجة لهذا الفوز فقد حتقق وبحاجة إلى مثله‪ .‬وكل‬ ‫االحترام لفريق البعينة "‪.‬‬ ‫كابنت النادي الرياضي املخضرم محمود جبر قال ‪" :‬‬ ‫ديربي له حسابات أخ��رى ‪ ,‬وبعيدا عن قانون النقاط‬ ‫نواجه فريقا معززا حقق نتائج طيبة منذ تغيير املدرب‬

‫الدرجة الثانية‪:‬‬

‫اشرف عثامله‬

‫محمود جبر‬

‫وإحضار العبني لن يسمح لنفسه باخلسارة‪ .‬وباملقابل‬ ‫نحن نسعى للفوز الن حاجتنا ماسة لتوسيع النقاط‬ ‫ف��ي ال��ق��م��ة " ‪.‬وأض�����اف ‪ ":‬وغ��ي��ر ذل���ك ال ن��ن��س��ى اننا‬ ‫نلعب مقابل اشقائنا وقبل ذلك تهمنا الروح الرياضية‬ ‫ونسعى إلسعاد اجلماهير التي نطمح أن متأل مدرجات‬ ‫استاد عيلوط مشكلة فسيفساء كناوية جميلة " ‪ .‬وعن‬ ‫فارق النقاط في القمة قال ‪ ":‬هذا الفارق يخيفني النه‬ ‫رمبا يشكل نوعا من الركون بني الالعبني مما يأثر سلبا‬ ‫على حصد املزيد من النقاط نحو االرتقاء الى الدرجة‬ ‫االولى ‪ ,‬لذلك يجب النظر لالمام فقط و التعامل دائما‬ ‫باننا بحاجة الى كل نقطة " ‪.‬‬ ‫يذكر انه يغيب عن اللقاء كل من الالعب محمد عباس‬ ‫فيما يلعب فريق رضوان بتركيبة كاملة دون غياب أي‬ ‫العب ‪.‬‬

‫ص� � � � ��راع� � � � ��ات ال � �ق � �م� ��ة‬ ‫وال � �ق� ��اع حت� �ت ��دم م �ب �ك��را‬ ‫املركز‬ ‫رغم بعد املسافه على انتهاء املوسم تشتعل الئحة الدرجة‬ ‫الثانية أ في قمتها ‪ ,‬وسطها وقاعها ‪.‬فبينما تتجه األنظار‬ ‫إلى الديربي الكناوي تنشغل األنظار نحو مباريات أخرى‬ ‫ذات أهمية ‪ .‬ففي ال��ق��اع يستضيف فريق مكابي نحف‬ ‫بفريق األخ���وة كفرمندا ال���ذي وج��د نفسه يعانق اخلط‬ ‫األحمر باحثا عن مهرب ‪.‬فهل يستطيع امل��درب اجلديد‬ ‫اسامه مريح من انقاذ الفريق املنداوي ؟‬ ‫وفي قمة الالئحة هبوعيل شفاعمرو لم يقل الكلمة األخيرة‬ ‫‪ .‬وعلى الرغم من خسارته أمام النهضة النصراوي بهدف‬ ‫يتيم فقد ق��دم اداء رائعا ‪ ,‬وق��د ح��رم من احتساب هدف‬ ‫ينصفه ‪ ,‬وعليه يستضيف اليوم في بيتة فريق اخاء عكا‬ ‫في مباراة حساباتها كبيرة نحو مستقبل الفريق ‪.‬‬

‫اما فريق هبوعيل البعينة فريق القمة االخر يبتعد رويدآ‬ ‫رويدآ عن القمة بالرغم من وجود كادر ممتاز في الفريق‬ ‫ولكن يجب ان يأخذ باحلسبان انه بإمكان الفريق البقاء‬ ‫في دائرة التنافس وقريبا من املتصدر ‪,‬حيث يستضيف‬ ‫اليوم فريق بيتار نهاريا صاحب املركز الرابع ‪,‬في لقاء‬ ‫يأتي بعد خسارته قضيته في احملكمة لعدم ظهوره أمام‬ ‫فريق اخ��اء عكا ‪ ,‬وال��ت��ي بسببها خسر اداري���ا اذ ق��ررت‬ ‫االدارة أنها ستستأنف على احلكم‪ .‬ام��ا فريق النهضة‬ ‫النصراوي وبعد الفوز املعنوي والهام على شفاعمرو‬ ‫فانه سيكون في ضيافة فريق اخ��اء بئر املكسور الذي‬ ‫يقترب من اخلط األحمر وعليه جمع النقاط غاية قصوى‬ ‫للفريقني ‪.‬‬

‫أبو تريكة يواصل وفاءه لغزة‪ ‬‬ ‫ي��واص��ل النجم امل��ص��ري محمد اب��و تريكه ترك‬ ‫االثر الطيب في نفوس محبيه عامليا ويعزز من‬ ‫مكانته كشخصية كروية ما زالت تأثر اجتماعيا‬ ‫حتى بعد اع��ت��زال��ه ال��ك��رة ‪ .‬فقد ش��ه��دت وسائل‬ ‫اإلع�لام ظهور النجم ابو تريكه في حفل تتويج‬ ‫الالعب اجلزائري ري��اض محرز كأفضل العب‬ ‫جزائري في املوسم الكروي املاضي حيث القى‬ ‫كلمة مؤثره أوص��ى فيها بوضع قميصه الذي‬ ‫ح��م��ل ع��ب��ارة "ت��ض��ام��ن��ا م��ع غ����زة" ف��ي ك��ف��ن��ه ‪.‬‬ ‫وهي وصية اعتبرها عشاق النجم وفي الشارع‬ ‫الفلسطيني من��وذج��ا ً رائ��ع��ا ً للوفاء واإلخ�لاص‬ ‫واالنتماء ‪ .‬مما حدا بحكومة غزة اط�لاق اسمه‬ ‫على أحد ميادين غ��زة‪ ،‬إلى جانب تثبيث شاشة‬ ‫كبيرة حتمل صورته‪.‬‬ ‫وك��ان أب��و تريكة قد رف��ع قميص "تعاطفا مع غزة"‬

‫أثناء احل��رب اإلسرائيلية على قطاع غ��زة‪ ،‬وذل��ك عند‬ ‫احتفاله بهدف سجله في مرمي منتخب السودان أثناء‬ ‫بطولة كأس األمم اإلفريقية ‪.2008‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫العصبية وزرع اق��ط��اب ك��ه��رب��ائ��ي��ة متناهية‬ ‫الصغر في دم��اغ أي إنسان‪ ،‬ميكن ان تصبح‬ ‫سببا لتنافس العسكر عليها في مختلف دول‬ ‫العالم‪.‬‬ ‫وميكن بتحفيز اخلاليا العصبية تغيير سلوك‬ ‫ال��ش��خ��ص وح��ت��ى اع����ادة ب��رم��ج��ة شخصيته‪.‬‬ ‫وأمثال هؤالء يصبحون "كبش فداء" يحركهم‬ ‫العسكر كما يشاؤون‪.‬‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫اعلن العلماء ان الدماغ ميكن ان يصبح‬ ‫س�ل�اح���ا ب���ي���د ال���ع���س���ك���ر‪ .‬وإن خ���ط���ورة‬ ‫اس��ت��خ��دام ال��ت��ك��ن��ول��وج��ي��ات احل��دي��ث��ة في‬ ‫م��ج��ال ال��ط��ب ت��ك��م��ن ف���ي ك��ون��ه��ا تسمح‬ ‫للعلماء بـ "اعادة برمجة" دماغ اإلنسان‬ ‫ليقوم بتنفيذ مهام وأهداف محددة‪.‬‬ ‫فاألفالم التي تعكس اضطرار أحد ابطالها‬ ‫مثال الى العمل على كسر "احلجب" عن‬ ‫دم��اغ��ه‪ ،‬أو ال��ذي "اع��ي��دت برمجته" هي‬ ‫أفالم اصبحت رائجة في هذا الوقت‪.‬‬ ‫اس��ت��ن��ادا ال��ى ه��ذا أع��ل��ن ال��ب��اح��ث��ون ف��ي مراكز‬ ‫ال���ب���ح���وث وال������دراس������ات ال��ع��ل��م��ي��ة اخل���اص���ة‬ ‫بالتكنولوجيا العصبية ان مثل ه��ذه اللقطات‬ ‫في األفالم والكتب ميكن ان تصبح أمرا واقعا‬ ‫مريرا‪.‬‬ ‫فالطرق احلديثة التي تسمح بتحفيز اخلاليا‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫علماء‪ :‬قد يصبح الدماغ سالحا بيد العسكر ‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫اس���ت���وض���ح ب���اح���ث���ون أم��ري��ك��ي��ون م���ن والي���ة‬ ‫كارولينا الشمالية أن كل منزل سكني يعيش‬ ‫فيه نحو ‪ 100‬نوع من احلشرات‪ ،‬منها العناكب‬ ‫واملتعددات األرجل‪ ،‬واخلنافس‪ ،‬والبق‪ ،‬والنمل‪،‬‬ ‫والقمل‪ ،‬وغير ذلك‪.‬‬ ‫فحص العلماء أثناء بحثهم ‪ 50‬منزال لسكان‬ ‫مدينة رول��ي‪ ،‬املركز اإلداري لوالية كارولينا‬ ‫الشمالية‪ .‬واس��ت��ط��اع الباحثون أن يكتشفوا‬ ‫فيها حشرات متثل ‪ 579‬نوعا تنتمي إلى ‪304‬‬ ‫فصائل‪.‬‬ ‫بالطبع ال ميكن اعتبار ذل��ك العدد من املنازل‬

‫مجموعة شاملة متثل ك��ل األم��اك��ن السكنية‬ ‫التي قد تعيش فيها احلشرات‪ ،‬مع أن العلماء‬ ‫مقتنعون ب��أن ما وج��دوه أثناء بحثهم ظاهرة‬ ‫عامة تتميز بها أغلبية بلدان العالم‪.‬‬ ‫وبرأي الباحثني ميكن الكشف عن عناكب ومنل‬ ‫وكراد السجاد في كل منزل سكني عمليا‪.‬‬ ‫ك��ق��اع��دة ال تعتبر ه���ذه احل���ش���رات‪ ،‬مب��ا فيها‬ ‫العناكب مثال‪ ،‬مضرة لصحة اإلنسان‪ ،‬مع أن‬ ‫البعض منها قد ينقل العدوى‪ ،‬مثل الصراصير‬ ‫وال��ذب��اب‪ .‬كما تكتشف أحيانا حشرات ن��ادرة‬ ‫في املنازل‪ ،‬ومنها حشرات الزيز‪.‬‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫دراسة‪ 100 :‬نوع‬ ‫من الحرشات‬ ‫تعيش يف مزنلك‬

‫يخلفون ‪ 15‬طنا من القمامة يوميا‪.‬‬ ‫وك���ي ي��ف��ي ح���م���دان ب���أول���ى ط��ل��ب��ي��ات شركته‬ ‫املطلوب إرسالها إل��ى هونغ كونغ‪ ،‬أدرك أنه‬ ‫بحاجة إلى جمع ‪ 15‬ألف دوالر‪ ،‬وكان هذا قبل‬ ‫فوزه بجائزة مسابقة إجناز‪ ،‬وبدال من انتظار‬ ‫قيمة اجل��ائ��زة‪ ،‬جنح حمدان في إقناع أستاذ‬ ‫جامعي بإقراضه املال مقابل ‪ 40%‬من أرباح‬ ‫صفقته األولى‪ ،‬وذلك لتأمني املال الضروري‪،‬‬ ‫وبعد أشهر متت أولى شحنات الصفقة بنجاح‪.‬‬ ‫بعدها ساعده الفوز بجائزة مسابقة األعمال‬ ‫احلرة في تأمني االستثمار لتوسيع الشركة‪،‬‬ ‫واحلصول على ‪ 120‬ألف دوالر من مستثمرين‬ ‫شهيرين بالقطاع اخل��اص املصري هما خالد‬ ‫إسماعيل وحسني الشيخ‪ ،‬وهما يشغالن اآلن‬ ‫مقعدين في مجلس إدارة الشركة‪.‬‬ ‫بعد ذلك أدرك حمدان أن ريسيكلوبيكيا ميكن‬ ‫أن جتني أم���واال أك��ث��ر إذا توقفت ع��ن القيام‬ ‫ب��دور الوسيط واضطلعت ب��دال م��ن ذل��ك بكل‬ ‫أع��م��ال التفكيك بنفسها‪ ،‬وه��و م��ا ميكنها من‬ ‫تلقي أسعار أفضل للنفايات التي جرى فصلها‬ ‫وفرزها‪.‬‬ ‫ولذلك‪ ،‬سافر إلى هونغ كونغ لدراسة نشاط‬ ‫ش��رك��ات إع����ادة ت��دوي��ر ال��ن��ف��اي��ات ف��ي املنطقة‬ ‫ال��ص��ي��ن��ي��ة‪ ،‬وأن��ه��ى ص��ف��ق��ة ف��ي ه��ون��غ ه��ون��غ‪،‬‬ ‫وو َق���ع ع��ق��دا م��ع ش��رك��ة تفكيك أمل��ان��ي��ة‪ ،‬وأدى‬ ‫ه��ذا كذلك إل��ى تخفيض تكاليف الشحن لدى‬ ‫ريسيكلوبيكيا‪.‬‬ ‫وبحلول ع��ام ‪ ،2013‬اقتربت ريسيكلوبيكيا‬ ‫م��ن إب���رام صفقة استثمار م��ع شركة أملانية‪،‬‬ ‫لكن بعد شهر ت��ب��ددت األم���ال عندما أطاحت‬ ‫االض��ط��راب��ات ال��س��ي��اس��ي��ة ف��ي ال��ب�لاد مبعظم‬ ‫االستثمارات التي حققتها الشركة‪.‬‬ ‫ويقول حمدان عن هذا األمر‪" :‬بنهاية ‪،2013‬‬ ‫فقدنا معظم استثماراتنا التي حققناها"‪.‬‬ ‫ودف��ع��ت االض��ط��راب��ات السياسية إل��ى جانب‬ ‫التقلبات في أسعار الذهب الشركة إلى حافة‬ ‫االن��ه��ي��ار‪ ،‬ل��ك��ن رائ���د األع��م��ال ال��ش��اب جت��اوز‬ ‫ال��ع��اص��ف��ة خ�ل�ال ال��ع��ام�ين امل��اض��ي�ين بالبحث‬ ‫عن شركاء ب��دالء في أنحاء احمليط األطلسي‪،‬‬ ‫إذ ع��رض��ت ش��رك��ة "دي��ن��ام��ي��ك ريسيكلينغ"‬ ‫وم��ق��ره��ا والي����ة وي��س��ك��ون��س��ن ب���ن���ودا أف��ض��ل‬ ‫للتعامل معه‪.‬‬ ‫وي��ع��ك��ف ح���م���دان ف���ي ال���وق���ت احل���ال���ي على‬ ‫التخطيط لتوسيع رق��ع��ة ش��رك��ت��ه ف��ي أن��ح��اء‬ ‫ال��ش��رق األوس���ط‪ ،‬كما عقد ش��راك��ة م��ع موقع‬ ‫جوميا للتسوق اإللكتروني‪.‬‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫الوطني األمريكي للرعاية الصحية‪ ،‬ان سبب‬ ‫ذل��ك هو احتواء البطاطا على نسبة عالية من‬ ‫النشاء الذي يسبب ارتفاع مستوى السكر في‬ ‫الدم‪.‬‬ ‫وان ارت��ف��اع مستوى السكر ف��ي ال���دم خالل‬ ‫فترة احلمل ميكن ان يسبب االرهاق واإلصابة‬ ‫ب��األم��راض وضعف البصر وك��ذل��ك اإلصابة‬ ‫مبرض السكري بعد وضع املولود‪.‬‬

‫يحقق الشاب املصري "مصطفى‬ ‫ح����م����دان" ال���ب���ال���غ م���ن ال��ع��م��ر ‪25‬‬ ‫عاما‪ ،‬دخال سنويا يقدر بحوالي ‪2‬‬ ‫مليون دوالر‪ ،‬من حتويل النفايات‬ ‫إلى ذه��ب‪ ،‬لكن جناحه هذا لم يأت‬ ‫بسهولة ومن دون عراقيل‪.‬‬ ‫ف�����ق�����د أس���������س ح�������م�������دان ش����رك����ة‬ ‫"ريسيكلوبيكيا" املصرية‪ ،‬إحدى‬ ‫أولى شركات إعادة تدوير النفايات‬ ‫اإللكترونية في الشرق األوسط‪.‬‬ ‫وأن���ش���أ ه���ذا ال���ش���اب ش��رك��ت��ه ل���ـ ‪5‬‬ ‫سنوات خلت في مرآب منزل والديه في مدينة‬ ‫طنطا‪ ،‬التي تبعد ‪ 90‬كيلومترا شمالي العاصمة‬ ‫القاهرة‪ ،‬فيما ك��ان ي��درس في كلية الهندسة‬ ‫ه��ن��اك‪ ،‬واش��ت��رك م��ع ‪ 19‬ط��ال��ب��ا م��ن اجلامعة‬ ‫في مسابقة لألعمال احل��رة كانت حتمل اسم‬ ‫"إجن�����از"‪ ،‬وب��ل��غ��ت قيمة ج��ائ��زت��ه��ا ‪ 10‬آالف‬ ‫دوالر‪.‬‬ ‫فكر ح��م��دان بعد انتهاء املسابقة ف��ي مسألة‬ ‫تأسيس شركته اخلاصة‪ ،‬عندما جاءته الفكرة‬ ‫من التلفزيون‪ ،‬حيث يقول مصطفى‪" :‬كنت‬ ‫أشاهد فيلما وثائقيا عن إعادة تدوير النفايات‬ ‫اإلل��ك��ت��رون��ي��ة‪ ،‬وأدرك�����ت أن ه��ن��اك ك��ث��ي��را من‬ ‫اإلمكانات في استخالص املعادن من اللوحات‬ ‫الرئيسية ألجهزة الكمبيوتر (م��وذر ب��ورد)‪،‬‬ ‫مثل الذهب والفضة والنحاس والبالتينيوم"‪.‬‬ ‫ويقول حمدان‪" :‬كانت تلك صناعة مزدهرة‬ ‫ف��ي أوروب���ا وال��والي��ات املتحدة‪ ،‬لكن‪ ،‬ل��م يكن‬ ‫يزاولها أحد في الشرق األوسط‪".‬‬ ‫وحلظة تبلور فكرة شركة "ريسيكلوبيكيا"‬ ‫في رأسه‪ ،‬اقتبس حمدان اسم الشركة بإيحاء‬ ‫م��ن كلمة "روب����ا ب��ي��ك��ي��ا"‪ ،‬وت��ع��ن��ي "األش��ي��اء‬ ‫القدمية"‪ ،‬والتي ع��ادة ما تُسمع في ش��وارع‬ ‫ال��ق��اه��رة ع��ن��دم��ا ي��ن��ادي ب��ه��ا م��ش��ت��رو األش��ي��اء‬ ‫القدمية لشراء األدوات املنزلية املهملة‪.‬‬ ‫واليوم‪ ،‬يعمل في شركة حمدان ‪ 20‬شخصا‬ ‫ف��ي ‪ 4‬م��خ��ازن‪ ،‬ويبيع رج��ل األع��م��ال الشاب‬ ‫نفايات إلكترونية بقيمة ‪ 2.4‬ماليني دوالر‬ ‫سنويا‪.‬‬ ‫وع��ل��ى م���دار أع����وام‪ ،‬اس��ت��ط��اع ح��م��دان التغلب‬ ‫ع��ل��ى ال��ك��ث��ي��ر م���ن ال��ع��راق��ي��ل‪ ،‬م���ن ب��ي��ن��ه��ا ع��دم‬ ‫قدرته على اإليفاء بتوفير الطلبيات‪ ،‬والتوسع‬ ‫ال���زائ���د‪ ،‬وت��داع��ي��ات االض��ط��راب��ات السياسية‬ ‫واالج��ت��م��اع��ي��ة ف��ي م��ص��ر م��ن��ذ ان����دالع ث���ورات‬ ‫الربيع العربي‪.‬‬ ‫وش�����رع ح���م���دان ف���ي ن��ش��اط��ه ع����ام ‪،2011‬‬ ‫وق���ت ان����دالع م��وج��ات ال��رب��ي��ع ال��ع��رب��ي‪ ،‬وب��دأ‬ ‫ذل����ك ب��ال��ت��روي��ج ل��ت��ج��ارت��ه ب��ن��ش��ر إع��ل�ان في‬ ‫قسم الشركات مبوقع التجارة اإللكترونية‬ ‫الشهير علي بابا‪ ،‬وجاءته أول طلبية بيع عبر‬ ‫ريسيكلوبيكيا عندما طلب مشتر ف��ي هونغ‬ ‫كونغ ‪ 10‬أطنان من نفايات األق��راص الصلبة‬ ‫"ه���ارد دي��س��ك"‪ ،‬وي��ق��ول ح��م��دان‪" :‬ف��ي ذلك‬ ‫الوقت‪ ،‬لم أكن أعلم حتى من أين سأجمع مثل‬ ‫هذه الكمية"‪.‬‬ ‫وإليجاد هذا الكم من النفايات‪ ،‬انتقل حمدان‬ ‫إل��ى القاهرة‪ ،‬حيث يعيش ‪ 17‬مليون شخص‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫بينت ن��ت��ائ��ج دراس����ة علمية ان البطاطا‬ ‫ميكن ان ترفع مستوى السكر في الدم‬ ‫عند النساء احلوامل‪.‬‬ ‫درس العلماء مل��دة عشرة س��ن��وات حالة‬ ‫‪ 15000‬ام�����رأة ح���ام ً‬ ‫�ل�ا مل��ع��رف��ة ع�لاق��ة‬ ‫التغذية مبرض سكري احلمل‪.‬‬ ‫فتبني ان ال��ن��س��اء ال��ل��وات��ي ك��ن يتناولن‬ ‫وجبة بطاطا في األسبوع ازداد احتمال‬ ‫اص���اب���ت���ه���ن ب���ه���ذا امل������رض ب��ن��س��ب��ة ‪20‬‬ ‫باملائة‪ .‬واللواتي يتناولن ‪ -4 2‬وجبات‬ ‫ارتفع هذا االحتمال الى ‪ 27‬باملائة ‪ .‬أما‬ ‫اللواتي تناولن ‪ 5‬وجبات وأكثر من البطاطا‬ ‫في األسبوع فقد ارتفع هذا االحتمال الى ‪50‬‬ ‫باملائة‪.‬‬ ‫ول��ك��ن عند ت��ن��اول امل���رأة احل��ام��ل وجبتني من‬ ‫اخلضروات بدال من البطاطا انخفض احتمال‬ ‫اإلصابة بنسبة ‪ 12‬باملائة‪.‬‬ ‫وي��ف��ت��رض ال��دك��ت��ور ج��ان شويلني م��ن املعهد‬

‫أكرث من ‪ 2‬مليون دوالر يجنيها سنويا‬ ‫شاب مرصي من النفايات اإللكرتونية‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫دراسة‪ :‬املرأة احلامل يجب ان‬ ‫حتاذر تناول البطاطا‬

‫ثقف نفسك !!‬ ‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬ ‫نفسك !!‬ ‫ثقف‬

‫‪37‬‬

‫‪38‬‬

‫اجلمعة ‪ 29/1/2016‬م املوافق ‪ 19‬ربيع اآلخر ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬ ‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫‪177‬‬

‫ل��م يتمكن أح��د م��ن األخ���وة امل��ش��ارك�ين ف��ي املسابقة م��ن التوصل‬ ‫للجواب الصحيح‪.‬‬ ‫نورد فيما يلي صورة أخرى ورمزا‬

‫مقام ألح��د املجاهدين اب��ان احل��روب الصليبية‪,‬‬ ‫يقع في قرية صغيرة في اجلليل الغربي‪.‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني‬ ‫فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬

‫على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬

‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪:‬‬ ‫‪Arab-album.com‬‬

‫سؤال األسبوع ‪:‬ما اسم املقام الذي نراه في الصورة؟‬

‫كبف نثبت بما ال يدع مجاال للشك أن القرآن من عند اهلل؟‬ ‫بقلم املفكر االسالمي والصحفي خالد عمايرة‬

‫في املاضي ك��ان علماء الدين املسلمني يلجأوون‬ ‫إلى االقتباس من القرآن الكرمي واحلديث النبوي‬ ‫ال��ش��ري��ف إلث��ب��ات األص���ل اإلل��ه��ي ل��ل��ق��رآن وتبيان‬ ‫اإلعجاز القرآني في مختلف اجلوانب‪.‬‬ ‫وف����ي ال���ق���رن�ي�ن امل���اض���ي�ي�ن أخ����ذ ع��ل��م��اء امل��س��ل��م�ين‬ ‫يستشهدون بكثير من احلقائق العلمية املكتشفة‬ ‫ح��دي��ث��ا وال��ت��ي أش���ار إل��ي��ه��ا ال��ق��رآن ‪-‬م��ث��ل ك��روي��ة‬ ‫األرض ودوران��ه��ا ح��ول نفسها وح��ول الشمس‬ ‫وكذلك دوران الكواكب في أفالكها وحركة الرياح‬ ‫والبحار إلثبات أن القرآن هومن عند الله وليس من‬ ‫صنع البشر‪.‬‬ ‫ومع أننا ال نستطيع اإلنتقاص من هذه األساليب‪ ,‬إال‬ ‫أن انتشار وسائل االتصال احلديثة مثل االنترنت‬ ‫والفضائيات يحتم علينا أن نفكر بأساليب منطقية‬ ‫صرفة إلثبات أن القرآن الكرمي هو حقا من عند الله‬ ‫وال ميكن أبدا ان يكون من صنع بشر‪.‬‬ ‫أق���ول "أس��ال��ي��ب منطقية" ألن��ن��ا ل��م نعد نخاطب‬ ‫جمهورا متجانسا بل أصبحنا نخاطب العالم من‬ ‫أقصاه إلى أقصاه مبسلميه وغير مسلميه‪ ,‬بحيث‬ ‫لم تعد االساليب التقليدية كافية إلقناع الناس بأن‬ ‫كتاب الله هو فعال كتاب الله‪.‬‬

‫ثالثة إحتماالت منطقية‬

‫هناك ثالثة إحتماالت منطقية ال راب��ع لها تتصل‬ ‫مبصدر وأصل القرآن الكرمي‪:‬‬ ‫* اإلحتمال األول هو أن العرب هم من ألف القرآن‬ ‫الكرمي‪ ,‬وهذا اإلحتمال مبكن تفنيده بسهولة ويسر‬ ‫ألن ال��ع��رب ال��ذي��ن ع��اص��روا النبي ال��ك��رمي كانوا‬ ‫سيواجهونه بهذا االمر لو أنهم هم من ألف القرآن‪,‬‬ ‫لكن عربيا واح��دا لم ي��دع أن��ه أل��ف ول��و أي��ة واح��دة‬ ‫م��ن ال��ق��رآن‪ .‬وق��د حت��دى ال��ق��رآن ال��ع��رب وه��م أهل‬ ‫الفصاحة والبالغة والبيان أن يأتوا بسورة من‬ ‫من مثله فلم يقبلوا التحدي‪ .‬قال تعالى‪َ {:‬وإ ِ ْن ُكنْتُ ْم‬ ‫ما َن َّزلْنَا َعلَى َعبْ ِدنَا َفأْتُوا ب ُِسو َر ٍة ِّم ْن ِمثْل ِ ِه‬ ‫ِفي َر ْيبٍ مِ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ني}‬ ‫صادق َ‬ ‫َوا ْد ُعوا ُش َه َدا َءك ْم م ْن ُدون الله إ ْن كنْتُ ْم َ‬ ‫البقرة‪23:‬‬ ‫وقد وصف الوليد بن املغيرة وهو من أعدى أعداء‬ ‫اإلسالم القرآن الكرمي حيث قال "والله إن لقوله‬ ‫ال��ذي يقوله حل�لاوة وإن عليه لطالوة وإن��ه ملثمر‬

‫أعاله مغدق أسفله وإنه ليعلو وال يعلى وإنه ليحطم‬ ‫ما حتته ووالله ما هو بقول البشر‪".‬‬ ‫لقد اعتنى العرب بلغتهم كما لم تعتني أمة أخرى‬ ‫على وج��ه األرض بلغتها‪ ,‬فهم أصحاب املعلقات‬ ‫ومنهم إمرؤ القيس والنابغة الذبياني وزهير ولبيد‬ ‫وطرفة بن العبد فهم أهل اللغة والبيان كابرا عن‬ ‫كابر‪ .‬وكلنا يعرف قصة الوليد بن املغيرة املذكور‬ ‫آنفا الذي استمع لبعض االيات القرآنية فأغشي‬ ‫عليه لهول ما سمع‪.‬‬ ‫كان العرب على هامش احلضارة مقارنة باألمم‬ ‫االخرى مثل الفرس والروم ويكفي ان نذكر أنهم‬ ‫أي ال��ع��رب ك��ان��وا يصنعون إل��ه صنما م��ن التمر‬ ‫يعبدونه في الصباح حتى إذا جاعوا مساء أكلوا‬ ‫ذاك اإلل���ه؟ فهل أم��ة على ه��ذا املستوى املعرفي‬ ‫قادرة على إنتاج كتاب محكم كالقرآن الكرمي كله‬ ‫إعجاز في إعجاز؟‬ ‫قد يقول قائل إن عبدة البقر والفئران واألصنام‬ ‫احلجرية والتماثل تفوقوا في االختراعات العلمية‪.‬‬ ‫ونرد على هؤالء بالقول أن هذا التقدم حصل فقط‬ ‫في العصور احلديثة عندما أخ��ذ ه��ؤالء بأسباب‬ ‫التقدم العلمي علما ب��أن ال��ق��رآن ه��و أوال وأخيرا‬ ‫كتاب هداية وليس كتاب فلك أو كتاب جيولوجيا‪,‬‬ ‫والهداية ليس لها عالقة باملستوى العلمي فكم من‬ ‫بروفسور في العلوم التطبيقية نشاهده يسجد‬ ‫أمام متثال بوذا أو أمام البقرة املقدسة قبل ذهابه‬ ‫إلى اجلامعة او مركز البحوث‪!!!.‬‬ ‫على أية حال ال يوجد إحتمال ولو واحد في املليون‬ ‫بأن العرب هم الذين ألفوا القرآن الكرمي علما أنه ال‬ ‫يظهر مفكر أو عالم يستحق اللقب في املاضي أو‬ ‫احلاضر ادعى ان القرآن من صنع العرب‪.‬‬ ‫فهذا اإلحتمال غير قائم أصال‪.‬‬ ‫* أما اإلحتمال الثاني فهو أن النبي محمد صلى‬ ‫الله عليه وسلم هو الذي ألف القرآن‪ .‬وهذا اإلحتمال‬ ‫أضعف من اإلحتمال السابق لألسباب التالية‪.‬‬ ‫أوال‪ :‬إن االخ��ت�لاف ب�ين ال��ق��رآن ال��ك��رمي واحلديث‬ ‫النبوي الشريف الذي هو كالم النبي يظهر مبا ال‬ ‫يدع مجال للشك أن مؤلف القرآن ومؤلف احلديث‬ ‫ال ميكن أن يكون هو نفسه فاالختالفات الصارخة‬

‫ب�ين ال��ق��رآن واحل��دي��ث م��ن حيث اللغة واألس��ل��وب‬ ‫وب��ن��اء وامل���ف���ردات واجل���م���ل ال ت��ت��رك م��ج��اال ألي��ة‬ ‫افتراضات تزعم أن مؤلف القرآن هو نفسه مؤلف‬ ‫احلديث‪.‬‬ ‫وللقارئ غير العربي وغير املسلم نقول إن الفرق‬ ‫ب�ين اس��ل��وب احل��دي��ث النبوي الشريف وأس��ل��وب‬ ‫القرآن الكرمي هو مثل الفرق بني مقطوعة أدبية أو‬ ‫شعرية لوليم شكسبير أو شوسر أو جون ملتون‬ ‫من جهة وبني مقالة أو تعليق صحفي في صحيفة‬ ‫الواشنطن بوست او الديلي تلغراف‪ .‬نقول ذلك‬ ‫على سبيل املقاربة ولله املثل االعلى‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬إن السؤال البديهي ال��ذي يخطر على البال‬ ‫في هذا املقام هو كيف لرجل أمي كان يرعى الغنم‬ ‫وعاش في مجتمع جاهلي متخلف ان يؤلف كتابا‬ ‫محكما يغطي وينظم كل جوانب احلياة اإلنسانية‬ ‫اإلجتماعية والسياسية واإلق��ت��ص��ادي��ة والدينية‬ ‫والروحية والنفسية وغيرها؟‬ ‫ثالثا‪ :‬لقد عاش الرسول صلى الله عليه في مجتمع‬ ‫جاهلي مستواه املعرفي ال يزيد كثيرا عن الصفر‪.‬‬ ‫فكيف تأتى له أن يعرف أن اجلبال واألرض تدور‬ ‫بسرعة كبيرة بينما تبدو لنا ثابتة {وترى االرض‬

‫حتسبها جامدة وهي متر مر السحاب}‪ ,‬وكيف‬ ‫تأتى له أن يعرف ان نسبة االكسجني تقل كلما‬ ‫صعد االنسان في السماء ‪{:‬وم��ن يرد أن يضلّه‬ ‫يصـ ّعد في‬ ‫يجعل ص��دره ضيّقا حرجا ً كأمنا ّ‬ ‫ال���س���م���اء}[األن���ع���ام‪ ).]125 :‬ف��ه��ل صعد‬ ‫الرسول بطائرة او سفينة فضائية الى‬ ‫السماء وعرف أننا كلما صعدنا عاليا ً‬ ‫ف��إن نسبة األكسجني تنخفض‪،‬‬ ‫حتى نصل إلى منطقة ينعدم‬ ‫ف���ي���ه���ا األك����س����ج��ي�ن! مم��ا‬ ‫ي������ؤدي إل�����ى ان��ق��ب��اض‬ ‫ع��ض�لات ال��ص��در ثم‬ ‫املوت؟‬ ‫وكيف تأتى ل��ه ان‬ ‫ي���ع���رف أن االن���س���ان‬ ‫ي��ف��ق��د اإلح���س���اس إذا‬ ‫اح������ت������رق ج�����ل�����ده {‬ ‫كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا‬ ‫غيرها ليذوقوا ال��ع��ذاب}؟ وكيف وكيف وكيف؟‬ ‫إن ع��دم التعامل ب��ص��ورة جدية م��ع ه��ذه األسئلة‬ ‫والتساؤالت املنطقية يعتبر مكابرة بل هروبا من‬ ‫املوضوعية‪ .‬قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقني‪.‬‬ ‫ه��ذه أدل��ة دام��غ��ة تثبت أن ال��ق��رآن ليس م��ن صنع‬ ‫النبي محمد & علما بأن هناك مئات األدلة املنطقية‬ ‫األخرى التي يضيق بها هذا املقال‪.‬‬ ‫* أمر آخر في القرآن االخير سورة صغيرة هي‬ ‫س��ورة "اللهب" التي تقول إن أبا لهب ال��ذي كان‬ ‫من أشد اع��داء االس�لام سيموت كافرا‪ .‬وبالفعل‬ ‫عاش أبو لهب أكثر من سبع سنني بعد نزول هذه‬ ‫السورة وكان بإمكانه أن يهدم االسالم في دقيقة‬ ‫واح��دة بإعالن إسالمه وإثبات خطأ القرآن الذي‬ ‫ذكر أنه سيموت كافرا ويذهب إلى جهنم‪.‬‬ ‫خالصة االمر هو أن التحليل العلمي املنطقي يثبت‬ ‫مبا ال يدع مجاال للشك هو ان مصدر القرآن الكرمي‬ ‫هو لله سبحانه وتعالى‪.‬‬ ‫وص���دق ال��ل��ه العظيم إذ ي��ق��ول‪ {:‬أ َ َف��َل�اَ َي��تَ�� َد َّب�� ُرونَ‬ ‫الْ�� ُق�� ْرآنَ َولَ��� ْو َك��انَ ِم�� ْن ِعن ِد َغ��يْ�� ِر ال��لَّ�� ِه لَ�� َو َج�� ُدوا ِفي ِه‬ ‫اخْ تِلاَ ًفا َكثِي ًرا}‪.‬‬

‫بإدارة‪ :‬خالد وليد دهامشة ‪0505626900‬‬

‫احلملة فقط لـ ‪ 4‬اطارات * السعر ال يشمل الضريبة‬

‫‪1 3/80/155‬‬ ‫‪ 13/70/175‬‬ ‫‪ 14/65/175‬‬ ‫‪ 14/60/185‬‬ ‫‪ 14/65/185‬‬ ‫‪ 14/70/175‬‬ ‫‪ p8 14/185‬‬ ‫‪ ₪ 599‬فقط‬ ‫‪ ₪ 599‬فقط‬ ‫‪ ₪ 649‬فقط‬ ‫‪ ₪ 649‬فقط‬ ‫‪ ₪ 699‬فقط‬ ‫‪ ₪ 699‬فقط‬ ‫‪ ₪ 999‬فقط‬

‫ترقبوا‬ ‫ا‬ ‫ألسبوع القادم‬ ‫حملة جديدة‬

‫حملة على االطارات حتى يوم االحد ‪31/1/2016‬‬

‫بناشر العين‬

‫‪0507955310‬‬

‫نرجو ان‬ ‫ين‬ ‫ملجتمعك���ط�ل�اب اجل��ام��ع��ي�‬ ‫تكون���عذخرما��ن��ح ال‬ ‫���وزي‬ ‫ت‬ ‫الوالد ابو محمد والوالدة ام محمد والعائلة ‪ ...‬العزير‬ ‫واملعاهد العليا املستحقني‪ ,‬الذين قدموا‬

‫ً‬

‫االستاذ محمد فايز خطيب‬

‫في كف ــر كن ـ ـ ـ ــا‬ ‫مبوضوع‬ ‫مبساحة ‪ 1000‬متر مبناسبة حصوله على اللقب الثاني‬ ‫الرحيم‬ ‫‪MA‬الرحمن‬ ‫بسم الله‬ ‫قريب ـ ــة من مسط ــح البنـ ـ ــاء تكنولوجيا املعلومات من جامعة حيفا‬ ‫الزكاة كفركنا انه سيتم‬ ‫تعلن جلنة أموال‬

‫نتقدم بأحر التهاني والتبريكات لالبن الغالي‬

‫أرض للبيع‬

‫تهنئة عطرة‬

‫‪ +‬فخاذ مسحبة ‬

‫صدر‪ 4‬كدجاج‪100‬‬

‫ ‬

‫‪ 3‬معاليق‬ ‫خروف‬

‫طحال‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ ‬

‫للطحن‬

‫ ‬

‫‪ 4 100‬دجاجات ‪ 7 100‬ك‬ ‫فخاذ ‪100‬‬ ‫حجم كبير‬ ‫دجاج‬

‫ ‬

‫حمل ـ ـ ــة تن ــزي ـ ــالت كب ـ ـ ـ ــرى‬

‫كول بو لحوم كفر كنا‬

‫بناشر العني‬

‫ ‬

‫‪36‬‬

‫‪1‬ك‬ ‫آباط عجل‬ ‫‪ +‬رقبة بالعظم ‬

‫بيت لإليجار‬

‫جميع املستندات املطلوبة‪ ،‬للسنة الدراسية‬ ‫‪.2016 / 2015‬‬ ‫وذل���ك ي��وم اجلمعة امل��واف��ق ‪2016/2/5‬‬ ‫بعد ص�لاة العصر م��ب��اش��رة حتى الساعة‬ ‫في كف ــر كن ـ ـ ـ ــا‬ ‫في كف ــر كن ـ ـ ـ ــا‬ ‫ال��س��اب��ع��ة م���س���اء‪ ،‬وي�����وم ال��س��ب��ت امل���واف���ق‬ ‫في عمارة البنك العربي بإدارة‪ :‬خالد دهامشة مؤلف من طابقني مع موقف سيارات خاص‬ ‫عطرة ‪ 2016/2/6‬من الساعة التاسعة صباحا‬ ‫تهنئة‬ ‫كفركنا ‪ -‬شارع‬ ‫اخلطاب‬ ‫املعاصر في حي مسجد عمر بن‬ ‫حتى الساعة السابعة مساء‪.‬‬ ‫‪0505626900‬‬ ‫للمعنيني‪:‬‬ ‫الغالي س��ي��ت��م ‪-‬ف���ي م��ك��ت��ب جل��ن��ة أم���وال‬ ‫لالبن��وزي��ع‬ ‫نتقدم بأحر التهاني والتبريكات ال��ت‬ ‫‪699 0506622112‬‬ ‫‪ 4 185-65-14‬صيني‬ ‫‪0544613493‬‬ ‫الزكاة بجانب مسجد عمر بن اخلطاب‪.‬‬ ‫‪899‬‬ ‫‪ 4 185-65-14‬اوروبي‬ ‫االستاذ محمد فايز خطيب‬ ‫‪899‬‬ ‫‪ 4 195-60-15‬صيني‬ ‫مبناسبة حصوله على اللقب الثاني ‪ MA‬مبوضوع‬ ‫‪899‬‬ ‫‪ 4 195-65-15‬صيني‬ ‫بإدارة‪ :‬عدنان حكروش‬ ‫تكنولوجيا املعلومات من جامعة حيفا‬ ‫‪999‬‬ ‫‪ 4 195-65-15‬اوروبي‬ ‫العمل‪:‬‬ ‫مكتب‬ ‫بجانب‬ ‫‬‫كنا‬ ‫كفر‬ ‫‪1099‬‬ ‫‪ 4 205-55-16‬صيني‬ ‫نرجو ان تكون ذخر ًا ملجتمعك‬ ‫‪046516289‬‬ ‫الوالد ابو محمد والوالدة ام محمد والعائلة ‪ ...‬العزير‬ ‫‪1299‬‬ ‫‪ 4 205-55-16‬اوروبي‬ ‫اطارات فقط‬ ‫‪ 2٫5‬ك‬ ‫‪ 1‬ك خروف السعر لـ ‪ 14‬ك كبدة‬ ‫‪ 1‬ك حلمة‬ ‫‪ 1‬ك عجل‬ ‫‪100‬‬ ‫راس عجل ‪18‬‬ ‫‪ 10‬صغير للشوي ‪55‬‬ ‫صغير للشوي ‪75‬‬ ‫عجل‬ ‫صغير ‪+‬‬ ‫السعر ال عجل‬ ‫الضريبة‬ ‫يشمل‬ ‫ ‬

‫مكتب لإليجار‬

‫محمد صدقي خطيب‬

‫‪699‬‬ ‫‪ 4 185-65-14‬صيني‬ ‫‪899‬‬ ‫‪ 4 185-65-14‬اوروبي‬ ‫امتحان مزاولة املهنة‪899‬‬ ‫صيني‬ ‫‪4 195-60-15‬‬ ‫مبناسبة اجتيازه‬ ‫‪899‬‬ ‫صيني‬ ‫البيطري‬ ‫‪195-65-15‬في‪4‬الطب‬ ‫‪999‬‬ ‫الف ‪4‬‬ ‫‪195-65-15‬‬ ‫اوروبي االمام‬ ‫مبروك قدما والى‬ ‫صينياالخ سعيد "ابو‪1099‬‬ ‫‪4 205-55-16‬‬ ‫الصدقي"‬ ‫مقدمة من‬ ‫العزير‬ ‫والعائلة‪-‬‬ ‫‪1299‬‬ ‫‪ 4 205-55-16‬اوروبي‬ ‫السعر لـ ‪ 4‬اطارات فقط‬ ‫السعر ال يشمل الضريبة‬

‫أجمل التهاني والتبريكات مقدمة لألخ‬

‫تهنئة العني‬ ‫بناشر‬

‫بإدارة‪ :‬خالد دهامشة‬ ‫كفركنا ‪ -‬شارع املعاصر‬ ‫‪0505626900‬‬

‫حملة نهاية السنة‬

‫حملة نهاية السنة‬