صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 389, الجمعة 01.01.2016

Page 1

‫ص‪30-28‬‬

‫الفرق ؟؟‬

‫أم ادارات‬

‫اآلخر اجلمهور‬

‫من يحكم‬

‫‪4‬‬

‫ص‪24‬‬

‫رمشة‬ ‫عني!‬

‫‪3‬‬

‫ص‪30‬‬

‫ما اسم‬ ‫القرية‬ ‫املهجرة التي‬ ‫نراها في‬ ‫الصورة؟‬

‫‪2‬‬

‫ص‪4‬‬

‫جراحنا "‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬

‫الرياضة‬

‫شايفك‬

‫شامة‬

‫" الراقصون على‬

‫‪1‬‬ ‫مقاالت‬

‫اليوم في "املركز"‬

‫علي عقيلي خالل قراءة الفاحتة على روح أخيه عدوان‬

‫" شو ظل من العمر"‬

‫أخر كلمات المر‬ ‫حوم عدوان عقيلة من كفركنا ألخيه‬

‫ق�ت�ل��ى ح� ��وادث ال �ط��رق ي�ت��رك��ون‬ ‫إش� � � � � � � � ��ارات ق� � �ب � ��ل ال � ��رح� � �ي � ��ل!‬

‫"دماء عىل االسفلت"‪..‬‬

‫وي�ع�ق��د امل �ه��رج��ان حت��ت ع �ن��وان "ل�ل�م�س��رى ال �ف��داء"‪،‬‬ ‫تأكيدا للربط القرآني بني املسجد احلرام وبني املسجد‬ ‫األق �ص��ى امل �ب��ارك‪ ،‬ال��ذي يتعرض ه��ذه األي ��ام لهجمة‬ ‫احتاللية غير مسبوقة‪ ،‬تستهدف وج ��وده كمسجد‬

‫خالص للمسلمني‪.‬‬ ‫وقد دعت اللجنة التحضيرية عموم جماهير شعبنا في‬ ‫الداخل إلى املشاركة في املهرجان‪ ،‬حتى تصل رسالته‬ ‫بصورة قوية وبليغة‪.‬‬

‫وي � � � � �ج � � � � ��دد ام� � � � � � ��ر االب � � � � � �ع� � � � � ��اد ل� � �ل� � �ش� � �ي� � ��خ رائ � � � � ��د‬ ‫ص� � � � � � ل� � � � � ��اح ع� � � � � � � � ��ن امل � � � � � �س � � � � � �ج � � � � � ��د االق � � � � � �ص � � � � � ��ى‬

‫االح � � � �ت � �ل � ��ال ي � �ل � �غ� ��ي ق � � � � � � � � ��رار إب � � � �ع � � � ��اد "م� � �ه� � �ن � ��دس"‬ ‫ت� �ف� �ج� �ي� ��ر ق � �ب � ��ة ال� � �ص� � �خ � ��رة ع � � ��ن امل � �س � �ج � ��د األق � �ص � ��ى‬

‫ناضل بقلمه وفكره وترك‬ ‫خلفه كنوزا من املعرفة‬

‫المفكر انب قرية الناعورة‬

‫وفاة المفكر والمناضل الفلسطيني‬ ‫الدكتور حلمي عبد الكريم الزعبي‬ ‫يف بلد المليون شهيد‬

‫يعقد ف��ي ال �س��ادس��ة م��ن م�س��اء غ��د ال�س�ب��ت مهرجان وق���د أن �ه��ت ال �ل �ج �ن��ة ال �ت �ح �ض �ي��ري��ة ل �ل �م �ه��رج��ان ك��اف��ة‬ ‫ذكرى املولد النبوي الشريف في قاعة متنزه تل املرح التجهيزات واالستعدادات الستقبال آالف املشاركني‬ ‫ف��ي قرية ع��ارة ف��ي املثلث‪ ،‬مب �ب��ادرة اللجنة الشعبية من الرجال والنساء واألطفال من مختلف املناطق؛ في‬ ‫املثلث واجلليل والساحل والقدس وقرى املرج والنقب‪.‬‬ ‫واحتاد مساجد وادي عارة‪.‬‬

‫مساء غد السبت‪:‬‬

‫مهرجان ذكرى املولد النبوي الشريف في متنزه تل املرح في عارة‬

‫نشرة ملرة واحدة‬ ‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة الثامنة العدد ‪ 388‬اجلمعة ‪2016-1-1‬م املوافق ‪ 21‬ربيع االول ‪ 1436‬هجري‬

‫صحيفة اجلليل‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫كلمة العدد‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫االح � � � �ت � � ل� ��ال ي � �ل � �غ� ��ي ق� � � � � ��رار إب � � � �ع � � � ��اد "م� � �ه� � �ن � ��دس"‬ ‫ت� �ف� �ج� �ي ��ر ق � �ب� ��ة ال � �ص � �خ � ��رة ع� � ��ن امل � �س � �ج� ��د األق � �ص� ��ى‬

‫‪ 2015‬حرب على االسالم‬ ‫اسدل الستار ليلة امس على عام ‪ ,2015‬عام مضى مر علينا متسارعا‬ ‫بأحداث محلية وعاملية‪ ,‬يظهر فيها جليا التضييق على املسلمني محليا‬ ‫وعامليا‪ ,‬والتصعيد في االنتهاكات ضد املقدسات االسالمية في بالدنا‪.‬‬ ‫فمنذ بداية عام ‪ 2015‬بدأت املؤسسة االسرائيلية بتكثيف تضييقها‬ ‫على املسجد االقصى وزادت من التدنيس واالقتحامات اليومية‪ ,‬في‬ ‫سعيها للوصول الى تقسيم زماني ومكاني للمسجد األقصى‪ ,‬فكان‬ ‫مسلسل التضييق على املصلني واملرابطني‪ ,‬وكانت ق��رارات االبعاد‬ ‫املتجددة باجلملة‪ ,‬بحق قيادات احلركة االسالمية واملصلني‪ .‬وكان‬ ‫احلكم بسجن الشيخ رائد صالح على خلفية "خطبة وادي اجلوز"‪,‬‬ ‫احدى حلقات هذا املسلسل‪.‬‬ ‫ومحليا ب��دأت موجة االع��دام��ات امليدانية‪ ,‬وجتلت سهولة اليد على‬ ‫الزناد‪ ,‬في كل ما يتعلق بالعرب‪ ,‬فقتل سامي اجلعار‪ ,‬وسامي الزيادنة‪,‬‬ ‫من النقب ‪ ,‬استمرارا لقتل الشاب خير الدين حمدان من كفركنا قبلهم‬ ‫بشهرين‪ ,‬والذي مت اغالق ملفه عام ‪ 2015‬دون محاكمة املجرمني‪...‬‬ ‫وإمعانا في الظلم فقد قامت املؤسسة االسرائيلية بتكثيف سياسة هدم‬ ‫بيوت العرب‪ ,‬فكان ان هدمت عدة بيوت‪ ,‬منها بيت طارق خطيب من‬ ‫كفركنا‪ ,‬الذي هدم مرتني خالل شهرين‪ ,‬وكذلك عدة بيوت في اللد‪,‬‬ ‫وآخرها بيت عمر ياسني في مدينة طمرة‪.‬‬ ‫ثم قامت املؤسسة االسرائيلية بسن القوانني اجلائرة بهدف تشديد‬ ‫التضييق على ال��ع��رب ف��ي ه��ذه ال��ب�لاد‪ ,‬وم��ن ضمنها ق��ان��ون اطفال‬ ‫احلجارة‪ ,‬الذي يزيد احلكم على ملقي احلجارة‪ ,‬وغيره من القوانني‬ ‫التي ال تسعها صفحات الصحف‪.‬‬ ‫وكان التضييق على األسرى‪ ,‬وتابعنا قضية االسير محمد عالن الذي‬ ‫اضرب عن الطعام‪ ,‬اكثر من مرة‪ ,‬حتى مت اطالق سراحه‪.‬‬ ‫وفي شهر آب كانت اجلرمية النكراء بحرق عائلة دوابشة‪ ,‬والتي كانت‬ ‫احد اسباب اندالع االنتفاضة األخيرة‪ ,‬التي كانت نتاجا للظلم والقهر‬ ‫الذي يعيشه الفلسطينيون في الضفة‪ ,‬وفي القدس بشكل خاص‪.‬‬ ‫وعامليا كان التآمر على االخ��وان املسلمني في مصر باالنقالب‪ ,‬وفي‬ ‫شهر اي��ار من العام ‪ 2015‬ك��ان احلكم اجلائر ب��اإلع��دام على قيادات‬ ‫االخوان املسلمني في مصر‪.‬‬ ‫وفي شهر متوز من ذات العام كان اعتراض اسطول احلرية ‪ 3‬وهو في‬ ‫طريقه الى غزة احملاصرة منذ اكثر من ‪ 8‬اعوام‪.‬‬ ‫وعامليا‪ ,‬وفي شهر كانون ثاني من العام املنصرم تطاول األقزام‪ ,‬من‬ ‫صحيفة "شارلي ابيدو" الفرنسية على رسول الله محمد صلى الله‬ ‫عليه وسلم‪ ,‬في خطوة جديدة ضمن املنظومة العاملية املتآمرة على‬ ‫االسالم‪.‬‬ ‫وفيما يخص ال��دول العربية واإلسالمية فقد جسدت ص��ورة الطفل‬ ‫السوري "آالن كردي"‪ ,‬الغريق مأساة الالجئني السوريني‪ ...‬وزادت‬ ‫معاناة الشعب ال��س��وري‪ ,‬بعد ان انضمت روس��ي��ا ال��ى جوقة القتلة‬ ‫املجرمني على االراضي السورية‪.‬‬ ‫وف��ي تركيا‪ ,‬ف��از ح��زب العدالة والتنمية باالنتخابات األخ��ي��رة‪ ,‬رغم‬ ‫املؤمرات التي حيكت اقليميا ومحليا‪.‬‬ ‫وكان آخر االحداث املجلجلة لهذا العام‪ ,‬وهو برأيي حدث عاملي قبل ان‬ ‫يكون محلي‪ ,‬حظر احلركة االسالمية ومؤسساتها‪ ,‬والذي يعد خطوة‬ ‫من خطوات التآمر العاملي على اإلسالم‪ ,‬بتنسيق إسرائيلي‪ ,‬أمريكي‪,‬‬ ‫عربي‪ ...‬والن املسجد االقصى يشكل لب الصراع القائم‪ ,‬فكان الكيد‪,‬‬ ‫والتصعيد‪ ,‬والتضييق‪ ,‬لكي يثني ابناء شعبنا عن القيام بواجبهم‬ ‫الديني والوطني بحماية أرضهم‪ ,‬ومقدساتهم‪...‬‬ ‫نضرع الى الله عز وجل ان يكون عام ‪ 2016‬افضل من سابقه‪ ,‬وان‬ ‫يحل الفرج‪ ,‬وان ينصر املستضعفني‪ ,‬وان يعود احلق الى أهله‪ ,‬انه على‬ ‫كل شيء قدير‪...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬ ‫‪.‬‬

‫التحرير‬

‫ويجدد امر االبعاد للشيخ رائد صالح عن املسجد االقصى‬ ‫رغ��م ماضيه "األس����ود" وم��ح��اول��ت��ه تفجير‬ ‫املسجد األقصى املبارك في ثمانينات القرن‬ ‫املاضي‪ ،‬سمح االحتالل مؤخرا وبعد ‪ 30‬عاما‬ ‫من منعه دخول املسجد األقصى للمستوطن‬ ‫"يهودا عتصيون" اقتحام املسجد األقصى‬ ‫امل���ب���ارك‪ ،‬ف��ض�لا ع��ن ال��س��م��اح ل��ه ب��رف��ع يديه‬ ‫كمظهر تعبد توراتي أثناء اقتحامه للمسجد‪.‬‬ ‫وجاء ذلك بعد رفض عتصيون التوقيع على‬ ‫قرار إبعاده عن املسجد األقصى مدة ‪ 15‬يوما‬ ‫ال���ذي قضت ب��ه محكمة الصلح ف��ي ال��ق��دس‪،‬‬ ‫اث��ر مخالفته "ش��روط" اقتحام املستوطنني‬ ‫ل��ل��م��س��ج��د ب��ح��س��ب االت���ف���اق���ي���ة األردن�����ي�����ة ‪-‬‬ ‫االسرائيلية‪ ،‬في االتفاق الثالثي األخير والذي‬ ‫يسمح للمستوطنني باقتحام األقصى شريطة‬ ‫ع��دم الصالة فيه‪ ،‬حيث ق��ام عتصيون برفع‬ ‫يديه أثناء االقتحام كمظهر تعبد توراتي‪ ،‬مما‬ ‫دفع قوات االحتالل إلى اخراجه من املسجد‬ ‫بعد اجبارهم م��ن قبل ح��راس األق��ص��ى على‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫اس��ت��ئ��ن��اف عتصيون ع��ل��ى ق���رار إب��ع��اده في‬ ‫احمل��ك��م��ة امل��رك��زي��ة ب��ال��ق��دس‪ ،‬أدى إل���ى ال��غ��اء‬ ‫ق��رار اإلب��ع��اد‪ ،‬حيث استنكر قاضي احملكمة‬ ‫املركزية تصرف قوات االحتالل التي اعتقلته‬ ‫في املسجد األقصى‪.‬‬ ‫ونظرا للسابقة اخلطيرة التي سمح من خاللها‬ ‫القضاء االس��رائ��ي��ل��ي للمستوطن عتصيون‬ ‫برفع يديه في املسجد األقصى املبارك رغم‬ ‫أنها إح��دى مظاهر التعبد ال��ت��ورات��ي��ة‪ ،‬قامت‬ ‫دائ����رة األوق����اف االس�لام��ي��ة ب��ال��ت��واص��ل مع‬ ‫السفير األردن���ي ووزارة األوق���اف االردنية‬ ‫وإبالغهم بالوضع اخلطير ال��ذي ينشأ عن‬ ‫اقتحام مثل هؤالء املستوطنني الذين يعلنون‬ ‫نيتهم بتدمير املسجد األق��ص��ى لبناء هيكل‬ ‫مزعوم مكانه‪.‬‬ ‫وق����ال م��دي��ر امل��س��ج��د األق���ص���ى ال��ش��ي��خ عمر‬ ‫ال��ك��س��وان��ي إن م��ا ق��ض��ى ب��ه ق��اض��ي احملكمة‬ ‫املركزية يعد تصعيدا خطيرا واعتداء صارخا‬ ‫ع��ل��ى امل��س��ج��د األق��ص��ى م��ن ش��أن��ه أن ي��ؤزم‬ ‫املنطقة‪ ،‬مؤكدا أنه على االحتالل االسرائيلي‬ ‫جلم اولئك املستوطنني إذا ما اراد التهدئة كما‬ ‫يدعي‪.‬‬ ‫وي���رى احمل��ام��ي وامل��خ��ت��ص ب��ش��ؤون ال��ق��دس‬ ‫واألق��ص��ى خالد زب��ارق��ة أن ق��رار ع��دم إبعاد‬ ‫املستوطن يهودا عتصيون عن املسجد األقصى‬ ‫ميس بالقواعد القانونية التي حتكم املسجد‬ ‫األقصى املبارك والتي تسمى "بالستاتوس‬ ‫كفو"‪ ،‬حيث تقر هذه القواعد بأحقية املسلمني‬ ‫في املسجد األقصى والصالة فيه‪ ،‬كما ومتنع‬ ‫غيرهم من ذلك‪.‬‬ ‫وأوض���ح أن القضاء االسرائيلي أصبح في‬ ‫الفترة األخيرة يتماشى مع الفكر التهويدي‬

‫ل��ل��م��دي��ن��ة‪ ،‬ح��ي��ث ب���دأ ال��ق��ض��اء ب��ال��ت��ع��اط��ي مع‬ ‫السياسة واتخاذ قرارات تصب في مصلحة‬ ‫املشروع االستيطاني والتهويدي‪ ،‬مبينا أنه‬ ‫وبالتزامن مع السماح لعتصيون برفع يديه‬ ‫اش����ارة إل���ى ال��ص�لاة ف��ي امل��س��ج��د األق��ص��ى‪،‬‬ ‫ي����درس ال��ق��ض��اء االس��رائ��ي��ل��ي ق����رار جت��رمي‬ ‫التكبير في املسجد‪.‬‬ ‫وم��ن خ�لال متابعته لسلوك ج��ه��از احملاكم‬ ‫االسرائيلي يقول زبارقة إن االحتالل يحاول‬ ‫من خالل هذا اجلهاز أن ينتقل بالتهويد من‬ ‫مرحلة إلى مرحلة أكبر‪ ،‬باإلضافة إلى تقزمي‬ ‫احلق االسالمي اخلالص في املسجد األقصى‬ ‫وإن ك��ان ب��خ��ط��وات بسيطة ب��ه��دف تكريس‬ ‫الوجود االحتاللي فيه‪ ،‬مؤكدا على أنه يجب‬ ‫قراءة قرار قاضي االحتالل باملجمل العام وال‬ ‫يجب تبسيطه كونه صادر عن احتالل يصب‬ ‫كل جهده للسيطرة على األقصى‪.‬‬ ‫وف����ي ال���وق���ت ال�����ذي ي��س��م��ح االح����ت��ل�ال فيه‬ ‫للمستوطنني باقتحام املسجد األقصى املبارك‬

‫إن االحتالل وفي الوقت ال��ذي يتظاهر فيه‬ ‫أنه يحترم القضاء‪ ،‬يقوم بإصدار ق��رارات‬ ‫عسكرية اداري����ة متنعه م��ن دخ���ول مدينة‬ ‫القدس‪ ،‬األمر الذي وصفه بالظلم الصارخ‬ ‫والعنصرية‪ ،‬مؤكدا على أن الظلم هو نهج‬ ‫االحتالل‪.‬‬

‫على ال��رغ��م م��ن معرفته بخططهم ونواياهم‬ ‫الرامية إلى هدم املسجد األقصى‪ ،‬مينع عدد‬ ‫من الفلسطينيني من دخوله‪.‬‬ ‫وف��ي ه��ذا السياق أك��د الشيخ األق��ص��ى رائ��د‬ ‫ص�ل�اح امل��ب��ع��د ع��ن م��دي��ن��ة ال��ق��دس وامل��س��ج��د‬ ‫األق��ص��ى منذ ع��ام ‪ ،2007‬أن��ه ال ي��ج��وز ألي‬ ‫محكمة اس��رائ��ي��ل��ي��ة ب���أن حت��ك��م ب���أي قضية‬ ‫تخص املسجد األقصى املبارك؛ وذلك ألنها ال‬ ‫متلك السيادة عليه‪ ،‬حيث يرى الشيخ أن قرار‬ ‫احملكمة باطل ومرفوض وغير معترف به‪.‬‬ ‫وأوضح الشيخ أن احملكمة حتاول بقراراتها‬ ‫شرعنة اق��ت��ح��ام��ات املستوطنني‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إلى شرعنة بناء الهيكل املزعوم على حساب‬ ‫املسجد األقصى املبارك‪.‬‬ ‫وعن جتديد قرار إبعاده أمس عن مدينة القدس‬ ‫لستة أشهر اضافية قال الشيخ رائ��د صالح‬

‫وأوض�����ح ال��ش��ي��خ رائ�����د ص��ل�اح أن عقلية‬ ‫االح���ت�ل�ال االس��رائ��ي��ل��ي ت��ت��م��ادى مبواقفها‬ ‫وحت��اول أن تدعي أن املسجد األقصى هو‬ ‫ملك لليهود فقط‪ ،‬ولهذا تقوم مبنع عدد من‬ ‫النساء والرجال من دخوله بينما تفتح أبوابه‬ ‫القتحامات املستوطنني بقوة السالح‪.‬‬ ‫وي��ذك��ر أن ق����وات االح���ت�ل�ال مت��ن��ع ‪ 12‬نائبا‬ ‫مسلما في الكنيست االسرائيلي من الصالة‬ ‫في املسجد األقصى امل��ب��ارك‪ ،‬باإلضافة ملنع‬ ‫ما يقرب ‪ 60‬امرأة فلسطينية من الصالة فيه‪.‬‬ ‫ويعتبر يهودا عتصيون 'مهندس' تفجير قبة‬ ‫الصخرة املشرفة‪ ،‬الذي أحبط حراس املسجد‬ ‫األقصى محاولته تفجيرها عندما أوقفه أحد‬ ‫حراس أبوابها وقام بتفتيش احلقيبة التي كان‬ ‫يحملها فوجدها مليئة باملتفجرات‪.‬‬ ‫وكان عتصيون أحد أعضاء احلركية اليهودية‬ ‫السرية التي خططت الغتيال رؤساء بلديات‬ ‫الضفة الغربية‪ ،‬وال��ت��ي تبنت تفجير سيارة‬ ‫رئ��ي��س ب��ل��دي��ة ن��اب��ل��س س��اب��ق��ا ب��س��ام الشكعة‬ ‫والذي أسفر عن بتر رجليه‪.‬‬

‫احمل ّرراملسؤول وصاحب االمتياز شادي ع ّباس * املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫تصدر عن شركة قلب املركز للنشر واالعالم م‪.‬ض * املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 258‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬



‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫" الراقصون على جراحنا "‬ ‫ال� � � � �ش� � � � �ي� � � � ��خ ك � � � � � �م� � � � � ��ال خ� � �ط� � �ي � ��ب‬ ‫إال ألن استمرار هذه التصرفات واملمارسات ستقود حتما إلى‬ ‫كارثة على الشعب اإلسرائيلي‪ ،‬قبل أن تكون كارثة على الشعب‬ ‫الفلسطيني نفسه‪.‬‬

‫منذ ما يزيد على خمسة عشر عاما ضممت إلى مكتبتي كتابا‬ ‫لألديبة السورية املغتربة "ميان سباعي" بعنوان "الراقصون‬ ‫على جراحنا"‪ ،‬ولم أدرك كيف ألحد أن يرقص على جرح أحد‬ ‫حتى ق��رأت الكتاب ألتبني كيف استغل دع��اة الفكر الغربي‬ ‫والشرقي جرح األمة النازف‪ ،‬حيث عملوا على محاولة اإلقناع‬ ‫بأن اخل�لاص لألمة عنوانه السير وفق أفكارهم ومناهجهم‬ ‫الدخيلة‪ ،‬فالراقصون على جراحنا وفق رؤية الكاتبة هم منا‬ ‫وفينا ومن أبناء جلدتنا‪.‬‬ ‫• ولقد رأينا وقرأنا نهاية األسبوع املاضي حفلة الرقص‬ ‫خالل عرس أحد املستوطنني‪ ،‬حيث كانت الرقصات على وقع‬ ‫رفع السالح األوتوماتيكي واألسلحة البيضاء‪ ،‬وطعن صورة‬ ‫للشهيد ال��رض��ي��ع علي دواب��ش��ة‪ ،‬ال���ذي أح��رق��ه مستوطنون‬ ‫يهود مع أمه وأبيه وأخيه وهم نيام‪ .‬إنه الرقص على اجلراح‪،‬‬ ‫والرقص على الدماء‪ ،‬والرقص على األش�لاء‪ ،‬والرقص على‬ ‫بقايا جسد تفحم من شدة اللهيب هو جسد علي ابن الثمانية‬ ‫عشر شهرا‪.‬‬ ‫كان الفتنا أنه ومع انتشار هذه الصور لهؤالء القتلة‪ ،‬الذين‬ ‫قتلوا عليا وأحرقوه بالنار‪ ،‬وهم يالحقون صورته؛ يطعنونها‬ ‫ب��اخل��ن��اج��ر‪ ،‬أص���در ال��س��اس��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ون ب��ي��ان��ات الرفض‬ ‫واالستنكار‪ ،‬وكأنهم يريدون نفي أن يكون ه��ؤالء القتلة قد‬ ‫خرجوا من حتت عباءتهم‪ .‬حتما ويقينا أن الفتاوى الدينية‬ ‫(والعسكرية والسياسية) التي جتيز إط�لاق ال��ن��ار على كل‬ ‫مشتبه في أنه يشكل خطرا على رجال الشرطة أو على غيرهم‪،‬‬ ‫جعلت كل فلسطيني هدفا مفترضا لرجال الشرطة واجليش‬ ‫وغالة املستوطنني هؤالء‪.‬‬

‫• ن�ع��م! إن اس�ت�م��رار ه��ذا االن �ف�لات‪ ،‬وإن ات��س��اع دائ���رة نفوذ‬ ‫ه���ؤالء ف��ي أج��ه��زة ال��دول��ة وخ��اص��ة األم��ن��ي��ة‪ ،‬وإن م��ا ي��ق��ع حتت‬ ‫أيديهم من م��ق��درات مادية وعسكرية ستجعلهم يفكرون فعليا‬ ‫ليس ف��ي اس��ت��خ��دام ال��رص��اص ض��د أب��ن��اء شعبنا ب��ل باستخدام‬ ‫صواريخ "الو" احملمولة على الكتف‪ ،‬والتي ذكرت أجهزة األمن‬ ‫اإلسرائيلية على لسان "آفي ديختر" رئيس الشاباك السابق منذ‬ ‫سنوات بأن العديد من هذه الصواريخ قد سرقت من مستودعات‬ ‫اجليش‪ ،‬وأنها رمبا وصلت إلى جماعات اإلجرام‪ ،‬وإلى جماعات‬ ‫املستوطنني‪ ،‬حيث قد يستخدمونها لقصف املسجد األقصى‪ .‬نعم!‬ ‫إنهم قد يستخدمون ه��ذه الصواريخ لضرب املسجد األقصى‪،‬‬ ‫وعندها ستكون الكارثة التي ستنزل عليهم‪ ،‬كما قال ذلك احمللل‬ ‫العسكري‪ ،‬وكما أقول أنا كذلك؛ وعندها لن نقول إنهم الراقصون‬ ‫على جراحنا بل إنهم الراقصون على جراحهم‪ ،‬بل إنهم الراقصون‬ ‫على نكبتهم وكارثتهم‪.‬‬

‫" الظلم بالتقومي اإلسرائيلي‬ ‫وبالتقومي املصري"‬ ‫ي��وم ‪ 1/25‬أي نهاية ه��ذا الشهر‪ ،‬هو ي��وم ذك��رى ث��ورة الشعب‬ ‫امل��ص��ري وخ��ل��ع��ه للطاغية حسني م��ب��ارك‪ ،‬وم���ا أع��ق��ب ذل���ك من‬ ‫انتخابات أفرزت فوز حزب "احلرية والعدالة"‪ /‬الذراع السياسية‬ ‫جلماعة اإلخ���وان املسلمني بأكثرية في مجلس الشعب‪ ،‬ثم فوز‬ ‫محمد مرسي برئاسة جمهورية مصر العربية‪ ،‬وم��ا أعقب ذلك‬ ‫من انقالب قادة املجرم السيسي اخلائن وناقض العهد‪ ،‬ومجزرته‬ ‫التي ارتكبها في رابعة‪ ،‬وجرائمه املستمرة بحق الشعب املصري‬ ‫حتى يومنا هذا‪.‬‬ ‫• ليس عن ه��ذا أري��د احلديث‪ ،‬وإمن��ا عن جلسة احملكمة العليا‬ ‫اإلسرائيلية ال��ت��ي ستعقد ف��ي نفس ي��وم ‪ 1/25‬للبت ف��ي طلب‬ ‫استئناف محامي الشيخ رائ��د صالح ضد ق��رار سجنه مدة أحد‬ ‫عشر شهرا‪ ،‬والذي أصدرته احملكمة املركزية تتهمه بالتحريض‬ ‫على العنف خالل خطبة صالة اجلمعة ألقاها في حي وادي اجلوز‬ ‫املقدسي بعد منع املصلني م��ن دخ��ول املسجد األق��ص��ى املبارك‬ ‫نهاية عام ‪ .2007‬ووفق ما اسمعه من احملامني فإن ثالثة قضاة‬ ‫سيقررون هل يقبل طلب االستئناف للمحكمة العليا فيعاد التداول‬ ‫بامللف من جديد‪ ،‬أم يرفض طلب االستئناف‪ ،‬وه��ذا معناه تنفيذ‬ ‫قرار السجن الفعلي بحق الشيخ‪.‬‬

‫• ومساء يوم اجلمعة ‪ 12/15‬وخالل نشرة أخبار الثامنة‬ ‫في القناة الثانية سمعت ذل��ك احمللل العسكري االسرائيلي‬ ‫ي��ق��ول‪( :‬إن اخل��وف ليس م��ن تلك ال��رص��اص��ة التي ستنطلق‬ ‫من تلك البندقية‪ ،‬التي كان يلوح ذلك املستوطن بها في عرس‬ ‫ال��دم‪ ،‬وإمن��ا من تلك الصواريخ احملمولة على الكتف‪ ،‬والذي‬ ‫ميلك املستوطنون عددا منها‪ ،‬والذي قد يطلقونه على املسجد‬ ‫األقصى‪ ،‬حيث عندها سيشتعل الشرق األوسط كله)‪ .‬وال أظن‬ ‫أن هذا الكالم مجرد حتليل بقدر ما إنه معلومات وردت في‬ ‫ملفات التحقيق مع املستوطنني‪ ،‬حيث عندهم خطط وبرامج‬ ‫• قبل ثالثة أسابيع كانت احملكمة العليا اإلسرائيلية‪ ،‬وبتركيبة‬ ‫الستهداف املسجد األقصى‪.‬‬ ‫ثالثة قضاة‪ ،‬قد قررت بأكثرية اثنني مقابل واحد عدم إدانة ما ورد‬ ‫• صحيح أن ه��ؤالء املستوطنني م��ن اجل��م��اع��ات الدينية‪ ،‬في كتاب "תורת המלך" ومعناه "شريعة امللك"‪ ،‬والذي كتبه‬ ‫ه��م رك��ي��زة ودع��ائ��م ح��زب البيت اليهودي برئاسة "نفتالي وألفه اثنان من كبار حاخامات اليهود واملستوطنني في الضفة‬ ‫بينت" وأنهم قريبون بقناعاتهم الدينية والفكرية من كثير الغربية (هما احلاخام "يوسف اليتسور" واحلاخام "يتسحاق‬ ‫من قادة اجليش واالستخبارات من البسي (القبعة) الدينية‪ ،‬شبيرا" من مستوطنة يتسهار)‪ ،‬والذي ورد في الفتاوى الرسمية‬ ‫صحيح أن ه���ؤالء القتلة يشكلون خ��ط��را حقيقيا على أهلنا الصادرة باسمهما أن قتل األطفال الفلسطينيني جائز باعتبارهم‬ ‫ف��ي الضفة وال��ق��دس وعلينا نحن أه��ل ال��داخ��ل الفلسطيني‪ ،‬إره��اب��ي�ين مفترضني مستقبال‪ ،‬وغ��ي��ر ذل���ك م��ن ف��ت��اوى تنضح‬ ‫ولقد رأي��ن��ا جرميتهم ف��ي ح��رق كنيسة الطابغة ف��ي الصيف بالتحريض واحلقد والدعوات للقتل الصريح‪.‬‬ ‫األخير‪ ،‬واعتداءاتهم على املساجد في طوبا وأم الفحم ويافا إنه كتاب يوضع في املكتبات‪ ،‬وليست صحيفة وال مجرد كالم‬ ‫والفريديس‪ ،‬حيث لم يقبض على أحد منهم‪ ،‬ومن قبض عليه لم أو خطبة‪ ،‬وإنه دعوة صريحة للقتل‪ ،‬ومع ذلك كان القرار برفض‬ ‫تقدم أية الئحة اتهام ضده‪ ،‬ولكن هؤالء وإن كانوا يرقصون استئناف بعض اجلمعيات احلقوقية التي طالبت باعتبار هذا‬ ‫على ج��راح��ن��ا ودم��ائ��ن��ا وأش�لائ��ن��ا إال أن��ه��م ب��ه��ذه التصرفات حتريضا‪ ،‬وتوجرمت تبرئة املؤلفني والكتاب من تهمة التحريض‪.‬‬ ‫والسلوكيات ال��ت��ي حتظى بحماية ال��ش��رط��ة وأج��ه��زة االم��ن‬ ‫والسياسيني فإنهم بذلك يرقصون على نكبة شعبهم‪ ،‬ال لشيء • ومن املفارقات‪ -‬وكما علمت من احملامني املتابعني مللف الشيخ‬

‫رائد صالح‪ -‬فإن نفس طاقم القضاة الثالثة الذين حسموا في‬ ‫ملف احلاخامني هو من سيقرر يوم ‪ 1/25‬في طلب استئناف‬ ‫الشيخ رائد على قرار إدانته بالسجن الفعلي بتهمة التحريض‬ ‫من قضاة احملكمة املركزية‪.‬‬ ‫إن الشيخ رائد حتدث في خطبة وادي اجلوز ولم يؤلف كتابا‪،‬‬ ‫وحتدث عن حدث تاريخي سرده مشيرا إلى سلوك حاخامات‬ ‫يهود ف��ي حقبة تاريخية‪ ،‬وه��ذا احل��دث ورد ذك��ره ف��ي كتب‬ ‫لكتّاب أوروبيني‪ ،‬ومع ذلك فقد أدي��ن‪ ،‬ونحن نعلم أن السبب‬ ‫هي تلك املالحقة الظاملة واملستمرة بحق احلركة اإلسالمية‬ ‫وقرار حظرها‪ ،‬وليس فقط مبحاكمة رئيسها‪.‬‬ ‫نفس احملكمة ون��ف��س القضاة أم���ام امتحان حقيقي للعدالة‬ ‫اإلسرائيلية في ملفني بتهمة التحريض؛ األول رأينا عشرات‬ ‫حاالت من عملوا بالفتوى وارتكبوا أعمال القتل كما في حرق‬ ‫عائلة الدوابشة وأب��و خضير ورقصوا على ال��دم واستمروا‬ ‫في التهديد‪ ،‬بينما امللف الثاني كان سردا للتاريخ‪ .‬فنحن في‬ ‫انتظار ‪. 1/25‬‬

‫" هيك مزبطة بدها هيك ختم "‬ ‫الفضائح اجلنسية امل��دوي��ة التي عصفت وم��ا ت��زال باملجتمع‬ ‫اإلسرائيلي‪ ،‬وخاصة في صف النخبة السياسية واألمنية‬ ‫والقضائية‪ ،‬انتشرت وتفشت كالعدوى سريعة االنتقال‪ .‬ومن‬ ‫عجائب قدر الله أن تتزامن هذه املوجة من الفضائح اجلنسية‬ ‫مع عودة ظهور واجتياح عدوى انفلونزا اخلنازير التي انشغل‬ ‫بها اجلهاز الصحي اإلسرائيلي وبقلق‪ ،‬مثلما انشغل اجلهاز‬ ‫السياسي واألمني االسرائيلي بأنفلونزا الفضائح اجلنسية‪.‬‬ ‫كان آخر هذه الفضائح‪ ،‬فضيحة سيلفان شالوم نائب رئيس‬ ‫ال���وزراء اإلسرائيلي ووزي���ر الداخلية ف��ي حكومة نتنياهو‪،‬‬ ‫وال���ذي خ�لال أق��ل م��ن أس��ب��وع واح��د تقدمت عشر نساء كن‬ ‫يعملن م��ع��ه ل��ل�إدالء ب��ش��ه��ادات��ه��ن أن���ه حت���رش ب��ه��ن جنسيا‪،‬‬ ‫األمر الذي اضطره إلى االستقالة من ال��وزارة ومن الكنيست‬ ‫واعتزال احلياة السياسية‪.‬‬ ‫• الغريب وال�لاف��ت‪ ،‬ب��ل وامل�ف��ارق��ة العجيبة‪ ،‬ب��ل ق��ل إنها‬ ‫مقادير السماء أن مكان سيلفان شالوم ومقعده الشاغر في‬ ‫الكنيست سيشغله وفق القانون والنظام من يأتي من بعده‬ ‫في قائمة حزب الليكود‪ ،‬ومن كان بعده في الالئحة هو عضو‬ ‫الكنيست "أمير أوحانا"‪ ،‬وهو من جماعة "قرف يقرفكو"‪..‬‬ ‫إنه شاذ جنسيا ويفتخر بذلك‪ ،‬كما قال في التقرير الذي أعدته‬ ‫صحيفة "يديعوت أح��رون��وت" ف��ي ملحقها السياسي يوم‬ ‫اجلمعة األخير ‪. 12/25‬‬ ‫وم��ع أن��ه ضابط شاباك سابق‪ ،‬وم��ع أن��ه مييني متطرف وله‬ ‫عالقات وثيقة مع "يهودا غليك"؛ أشهر املقتحمني للمسجد‬ ‫األقصى والداعني لبناء الهيكل‪ ،‬إال أن ذلك ال مينعه‪ -‬كما قال‪-‬‬ ‫من االفتخار بأنه شاذ جنسيا‪.‬‬ ‫وإذا كان سيلفان شالوم متهم بالتحرش اجلنسي بعشر نساء‪،‬‬ ‫فإن وريثه "أمير أوحنا" يفتخر بكونه مثليًا‪ ،‬وهو اآلن يعيش‬ ‫مع شاذ مثله‪ ،‬بل ولهما طفالن توأمان‪ ،‬وال أدري هل أجنب كل‬ ‫منهما طفال‪ ،‬أم استأجرا رحما‪ ،‬أم تبنيا لقيطني‪ ،‬أم كيف ومن‬ ‫أين يكون أب من غير أم؟!‬ ‫هكذا إ ًذا يستقيل "سلفان شالوم" املتحرش جنسيا بالنساء‪،‬‬ ‫ويحل محله "أم��ي��ر أوح��ن��ا" املتحرش ب��ال��رج��ال‪ ،‬وه��م نخبة‬ ‫نتنياهو‪ ،‬بل قيادة الليكود‪ ،‬بل قيادة املؤسسة اإلسرائيلية‪..‬‬ ‫وكما قيل‪" :‬هيك مزبطة بدها هيك ختم‪".‬‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمر ِه ولكنّ أكثر الناس ال يعل ُمون}‬ ‫{والله‬ ‫ٌ‬


‫شبكة مالحم ماهر عواودة‬

‫ض‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ا لحمة من عنا‬ ‫نتقدم بأجمل التهاني والتربيكات لالمه االسالمية والطوائف‬ ‫املسيحية بمناسبة ذكرى املولد الشريف وعيد امليالد املجيد‬ ‫أعاده اهلل عليكم باليمن والربكات والسالم‬

‫كفركنا ‪ | 046418833‬الرينة ‪ | 046080110‬الناصرة ‪0466552183‬‬


‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫رحلــة الشتــاء لمعتمـــري الداخــــل‬

‫معاناة لم تحول دون‬ ‫طيب االقامة‬ ‫معاناة ما كان لهم ان يتذوقوها ال سيما‬ ‫معتمري الطائرة حيث اضطر قسم كبير‬ ‫منهم االنتظار في مطار عمان اكثر من ‪7‬‬ ‫ساعات بحجة ان الطائرة اصابها خلل‬ ‫كما ك��ان��ت الكثير م��ن احل��اف�لات ب��دون‬ ‫مرشد وتفاقمت معاناتهم عند وصولهم‬ ‫ملطار جده حيث تأخرت احلافالت التي‬ ‫من املفروض ان تنقلهم الى مكة نحو ‪3‬‬ ‫ساعات ‪.‬‬

‫لدى الكثيرين منهم‬ ‫وق���ال اح��د املعتمرين‬ ‫وه���و وال����د ل��ش��اب�ين م��ع��اق�ين مل��راس��ل��ن��ا‬ ‫م��ا القيناه م��ن معاناة وخ��اص��ة فقدان‬ ‫احلقائب ال يتصوره عاقل دفعنا مبالغ‬ ‫طائلة من اج��ل راحتنا لكن مع االسف‬ ‫الشديد وجدنا عكس ذلك متاما ولك ان‬ ‫تتخيل حال ابنائي املعاقني بدون حقائب‬ ‫ومالبس وأدوية على مدار ‪ 4‬ايام حيث‬ ‫اضطررت ان اتركهم في الفندق واذهب‬ ‫بنفسي الى مطار جده الستالم احلقائب‬ ‫وال املك إال ان اق��ول حسبنا الله ونعم‬ ‫الوكيل على من تسبب في معاناتنا‬

‫سلمان ابو عبيد‬ ‫بلغ ع��دد معتمري ال��داخ��ل الفلسطيني‬ ‫ض��م��ن رح��ل��ة ال��ش��ت��اء ل��ه��ذا ال��ع��ام زه��اء‬ ‫‪ 3300‬معتمر حظوا بشرف االقامة في‬ ‫مكة املكرمة واملدينة املنورة‬ ‫املعتمرون اللذين جاءوا ضمن رحالت‬ ‫ال��ب��ر واجل���و ك��ان��ت فرحتهم ال توصف‬ ‫ومشاعرهم اجلياشة تعجز عن وصفها‬ ‫الكلمات متكنوا من التقاط الصور عبر‬ ‫التقنيات احلديثة غير ان هذه التقنيات‬ ‫ف��ش��ل��ت ف����ي ن���ق���ل االج��������واء االمي���ان���ي���ة‬ ‫مئات من املعتمرين بدون‬ ‫وال���ن���ف���ح���ات ال���رح���م���ان���ي���ة وال���ب���رك���ات‬ ‫حقائب على مدار اسبوع‬ ‫الربانية وال تكاد تخلو زاوية من زوايا‬ ‫احلرم املكي واملسجد النبوي إال وجتد ول��ع��ل م��ن اك��ث��ر ج��وان��ب امل��ع��ان��اة التي‬ ‫فيها معتمرا ق��ادم��ا م��ن اك��ن��اف املسجد وج��ده��ا معتمرو الطائرة ع��دم استالم‬ ‫لذة الطاعة تغلب اجحاف‬ ‫املئات منهم احلقائب ملدة تراوحت بني‬ ‫االقصى املبارك‬ ‫املعاملة‬ ‫��رج‬ ‫حل‬ ‫ا‬ ‫��م‬ ‫ه‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫��ب‬ ‫ب‬ ‫��‬ ‫س‬ ‫��ا‬ ‫مم‬ ‫���وع‬ ‫ب‬ ‫���‬ ‫س‬ ‫وأ‬ ‫���وم‬ ‫ي‬ ‫احمل���ام���ي ي���اس���ر ال���ع���م���ور م���ن كسيفه‬ ‫ال��ش��دي��د وامل���ع���ان���اة ال س��ي��م��ا امل��ع��اق�ين وص��ف االج���واء هنا ف��ي مكة بالرائعة‬ ‫املعاناة‬ ‫ما من شك ان معتمري الداخل عاشوا وامل���رض���ى ح��ي��ث ك��ان��ت ادوي���ت���ه���م في وق��ال غمرتني س��ع��ادة ال توصف عند‬ ‫احلقائب مم��ا اض��ف��ى ج��وا م��ن الغضب‬

‫وص��ول��ن��ا للبيت احل��رام‬ ‫وه����ذه اول م����رة اؤدي‬ ‫فيها العمره وأض��اف‪":‬‬ ‫م����ن امل����ؤس����ف ح���ق���ا ان‬ ‫يجد املعتمر هذه املعاناة‬ ‫واألص���ل ان يتم ترتيب‬ ‫االم�����ور ب��ال��ش��ك��ل ال���ذي‬ ‫ال��ن��اط��ق ب��ل��س��ان جل��ن��ة التنسيق للحج‬ ‫يليق باملكان ونحن سنقوم بكل ما ميكن وال���ع���م���رة‪ ":‬ف���ي ت��ق��دي��ري ان جت��رب��ة‬ ‫م��ن اج��ل رف��ع ش��ك��اوى م��ا وج��دن��اه من الطيران من تل ابيب كانت جتربة اولى‬ ‫معاناة وحقيقة انا مستاء جدا من النظام وعلينا استخالص العبر وإع��ادة النظر‬ ‫والتعامل وكلي امل ان يقوم املسؤولون في ترتيب بعض االم��ور وحول معاناة‬ ‫على تدارك االخطاء وتصحيحها"‬ ‫املعتمرين خاصة مسألة احلقائب قال‬ ‫فقرا املشكلة تكمن في تقسيم املعتمرين‬ ‫للسفر في اكثر من طائرة من عمان مما‬ ‫عبد الرحيم فقرا جتربة‬ ‫احدث االرباك كما ان هناك حاجه ماسة‬ ‫الطيران من تل ابيب بحاجه‬ ‫ل��وض��ع ح��د لترتيب وض��م��ان وص��ول‬ ‫الى اعادة نظر‬ ‫احلقائب في وقتها للمعتمرين وهذا ما‬ ‫فقرا‬ ‫الرحيم‬ ‫من جانبه قال السيد عبد‬ ‫سنقوم بدراسته مع اجلانب االردني"‬



‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ا‬

‫حلل‬ ‫قة األولى‬

‫"دماء عىل االسفلت"‪..‬‬

‫قتلى ح��وادث الطرق‬ ‫ي � �ت � ��رك � ��ون إش � � � ��ارات‬ ‫ق � � �ب� � ��ل ال� � ��رح � � �ي� � ��ل!‬ ‫أخر‬

‫كلمات المر‬ ‫حوم عدوان عقيلة من كفركنا ألخيه‬

‫"‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ر"‬

‫بالل خمايسي‬ ‫ليس من السهل لقاء أهالي الشباب‬ ‫الضحايا‪ ،‬أو أي ضحية أخ���رى‪ ،‬من‬ ‫ال���ذي���ن س��ق��ط��وا ج����راء ح�����وداث ط��رق‬ ‫مميتة‪ ،‬ليس من السهل على األهالي‬ ‫اس��ت��ع��ادة اللحظة أو ال��ل��ح��ظ��ات التي‬ ‫م���رت ك��ده��ر ط��وي��ل ح��ت��ى ال��ت��أك��د من‬ ‫"اخلبر اليقني" الذي ال ميكن وصفه بأي كلمات‪.‬‬ ‫شبح املوت ظهر على الطرق من جديد‪ ،‬وهذه امل ّرة‬ ‫على طريق مستوطنة الناصرة العليا‪ ،‬إذ خطف‬ ‫بهجة عائلة عقيلة من كفركنا‪ ،‬بعد ان اصطحب‬ ‫ابنها األصغر عدوان معه ورحل‪.‬‬ ‫ل��م يعتقد ع����دوان ( ‪32‬عاماً) أن وداع����ه ألخيه‬ ‫الكبير علي ف��ي بيته سيكون األخ��ي��ر‪ ،‬والكلمات‬ ‫األخ��ي��رة ال��ت��ي نطقتها زوج���ة أخ��ي��ه علي "لقريد‬ ‫العش عدوان" ( كل العمر على حسابك)‪ ،‬ستكون‬ ‫األخيرة‪ ,‬لم يعتقد علي ان اخر كلمات عدوان ( شو‬ ‫ظل من العمر) ستكون األخيرة‪...‬‬ ‫ع����دوان ل��م ي��ع��رف أن امل����وت ي��ن��ت��ظ��ره ف��ي طريق‬ ‫عودته إلى منزله في الناصرة العليا‪" ،‬ك��ان ذلك‬ ‫ع��ن��د ال��س��اع��ة ال��راب��ع��ة ف��ج��را‪ ،‬ح�ين ف��ق��د السيطرة‬ ‫على سيارته من نوع م��ازدا‪ ،‬واصطدم باإلشارة‬ ‫املرورية‪ ،‬فكانت الضربة قوية ال بل قاتلة‪.‬‬

‫قاوم ولكن!‬

‫علي عقيلي خالل قراءة الفاحتة على روح أخيه عدوان‬

‫واملصاب من عائلة عقيله‪ ،‬ولكن كل الدالئل تشير‬ ‫بحسب املعطيات االول���ى‪ ،‬ان القتيل هويته غير‬ ‫معلومة للعائلة‪ ،‬بحيث حملت البيانات االولية عن‬ ‫اس��م قتيل احل���ادث " عيد عقيله"‪ ...‬نظر شقيق‬ ‫املرحوم ع��دوان من نافذة البيت ليتفحص سيارة‬ ‫اخيه التي كانت مركونة بجانب البيت‪ ،‬ولكنه لم‬ ‫يشاهدها‪ ،‬فأجرى بعض االت��ص��االت‪ ،‬وس��أل عن‬ ‫نوع السيارة فقيل له "مازدا‪-‬لون بني"‪ ،‬عندها‬ ‫علم علي‪ ،‬ان ك��ل تلك اإلش���ارات كانت ع��ب��ارة عن‬ ‫رسائل وداع‪.‬‬ ‫ويضيف علي عقيله‪ ،‬نقرأ يوميا عن ماسي حوادث‬ ‫الطرقات التي ذهب ضحيتها شاب تخرج حديثا‬ ‫م��ن اجلامعة أو كهل يعيل أس��رت��ه وتيتم أطفاله‬ ‫فنتألم ون��ح��زن‪ ،‬او ف��ت��اة حت��ض��ر حلفلة زفافها‬ ‫توفيت بسبب ح��ادث م��ري��ع‪ ..‬نتحدث ون��ق��ول ان‬ ‫هذا ال يحدث إال آلخرين ‪ ،‬نخرج ونركب السيارة‬ ‫ونتناسى أن��ه تكفي حل��ظ��ات ليفقد فيها أحدهم‬ ‫السيطرة على مركبته لتكون الكارثة ونكون نحن‬ ‫ضمن من فقدوا او ماتوا او أصيبوا‪ .‬هو قدر الله‬ ‫الذي ال مفر منه‪.‬‬ ‫ووجه علي رسالة الي السائقني وحتديدا الشباب‪،‬‬ ‫بااللتزام بأنظمة السير‪ ،‬وعدم التهور في القيادة‪،‬‬ ‫والتركيز واالنتباه خالل القيادة‪ ،‬الن حياتهم غالية‪،‬‬ ‫وفراقهم من الصعب نسيانه خاصة عند الوالدين‪.‬‬

‫حوادث الطرق باالرقام!‬

‫لم يصل عدوان الى بيته‪ ،‬فارق احلياة قبل ان يصل‬ ‫إل��ي��ه‪ ,‬ك��ان يعاني م��ن اص��اب��ات ب��ال��غ��ة‪ ،‬وم��ن يرى أك����دت منظمة "ال���ض���وء االخ����ض����ر‪-‬أور ي���روك"‬ ‫السيارة بعد احل��ادث‪ ،‬يعلم انه يستحيل ان ينجو املتخصصة ف��ي م��ج��ال ح����وادث ال��ط��رق ان حتى‬ ‫نهاية ع��ام ‪ 2015‬مت مصرع ‪ 229‬شخصا جراء‬ ‫بحياته‪.‬‬ ‫لم يكن متهوراً‪" ،‬رغم ان احلادث يشير الى وجود ‪ 203‬حادث طرق ‪،‬بينما في السنة السابقة وفي‬ ‫سرعة زائدة‪ ،‬كان اجتماعيا خدوما محبا لعائلته‪ ،‬نفس املدة مت مصرع ‪ 197‬شخصا جراء ‪ ، 181‬اي‬ ‫والكالم ال يوفّيه حقّه‪ ،‬لكن ماذا عسى االنسان ان أنه هناك ارتفاع كبير في حوادث الطرق ‪ ،‬وهذا أمر‬ ‫خطير ومقلق وفقا ملا جاء في تقرير املنظمة‪.‬‬ ‫يفعل حني يتدخّ ل القدر؟" قال اخيه علي‪.‬‬ ‫هذا واعتبرت املنظمة أن سنة ‪ 2015‬تعتبر من أكثر‬ ‫السنني دموية في البالد ‪،‬كما جاء أنه في نصف‬ ‫حلم في مهب القدر‬ ‫رح��ل االب��ن االصغر من دون أن يتسنّى له وداع ال��س��ن��ة احل��ال��ي��ة مت م��ص��رع ‪ 180‬م��واط��ن ‪،‬وه���ذا‬ ‫عائلته ووالدته التي صعقت بخبر وفاته‪ ،‬كيف ال يسجل ارتفاعا بنسبة ‪ 27%‬عن السنة السابقة‬ ‫ول��م تر من ربته أع��وام��ا‪ ،‬وحلمت وإي��اه مبستقبل التي توفي في منتصفها االول ‪ 142‬مواطنا‪.‬‬ ‫زاهر! وها هو يرحل قبل ان يكمل طموحه‪ ،‬بالتقدم أما بالنسبة للمصابني ‪،‬فقد اظهر االحصائيات انه‬ ‫في عام ‪ 2015‬أصيب ‪ 909‬شخصا بجراح خطيرة‬ ‫في احلياة وإعالة أبنائه‪.‬‬ ‫نتيجة حوادث السير ‪ ،‬بينما في سنة ‪ 2014‬أصيب‬ ‫‪ 821‬شخصا بجرحت خطيرة ‪،‬وهذا يسجل ارتفاع‬ ‫االتصال املشؤوم!‬ ‫بنسبة ‪.11%‬‬ ‫رغم ان احلادث وقع الساعة الرابعة فجرا‪ ،‬إال ان‬ ‫ذلك االتصال املشؤوم‪ ،‬منح العائلة ساعتني قبل هذا التقرير ضمن حملة التوعية التي تقوم‬ ‫إع�لام��ه��م ب��اخل��ب��ر‪ !.‬ال��س��اع��ة ال��س��ادس��ة والنصف عليها "النهضة الشبابية في كفر كنا"هذا‬ ‫صباحا وصل علي شقيق املرحوم عدوان اتصاال األسبوع في القرية‪.‬‬ ‫عن وقوع حادث طرق مميت في الناصرة العليا‪،‬‬


‫حجر قانا‬

‫ب‬ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ب أول‬

‫املنطقة الصناعية ‪ -‬كفركنا‬ ‫عفيف ‪ 0506456513‬عطاف ‪0509933518‬‬ ‫‪w w w . c a n a - s t o n e . c o . i l‬‬

‫( ال يشمل الضريبة )‬

‫استيراد وتسويق جميع أنواع احلجر والشايش ‪ ،‬تركيب وحفر‬ ‫شايش مطبخ ‪ +‬تركيب‬ ‫‪ ₪ 580‬مرت طول‬ ‫درج تركي ‪ +‬مرآة ( بدون تركيب )‬ ‫‪ ₪ 120‬مرت طول‬ ‫درج غرانيت ‪ +‬مرآة‬ ‫‪ ₪ 90‬مرت طول‬ ‫بريكيم ( בריקים ) ديكور‬ ‫‪ ₪ 99‬مرت مربع‬ ‫حجر جماعني أزرق طبزة‬ ‫‪ ₪ 135‬مرت مربع‬ ‫حجر هندي ( ديكور ) ‪15/30‬‬ ‫‪ ₪ 99‬مرت مربع‬ ‫شايش شبابيك خليلي ( ‪ 3‬سم ُس ُمك ) ‪ ₪ 39‬مرت طول‬ ‫شايش شبابيك خليلي ( ‪ 5‬سم ُس ُمك ) ‪ ₪ 45‬مرت طول‬


‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫وفاة المفكر والمناضل الفلسطيني‬ ‫الدكتور حلمي عبد الكريم الزعبي‬ ‫يف بلد المليون شهيد‬ ‫المفكر انب قرية الناعورة‬

‫ناضل بقلمه وفكره وترك‬ ‫خلفه كنوزا من املعرفة‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫غيب املوت مطلع األسبوع املناضل الدكتور حلمي وللحديث عن حياة املفكر والدكتور حلمي الزعبي‪ ،‬ودعم النضال الشعبي‪ ،‬وهذا النضال يتأتى بفضح‬ ‫عبد الكرمي عبد الله الزعبي عن عمر يناهز ‪ 82‬سنة ك��ان لنا ه��ذا اللقاء مع جنله األس��ت��اذ رائ��د زعبي؛ ك��ل مطامع االح��ت�لال حتى تتجلي ال��ص��ورة بهية‬ ‫في العاصمة اجلزائرية إثر مرض أل ّم به مؤخ ًرا‪.‬‬ ‫ألبناء الوطن العربي من أجل نيل حترير بالدهم‪.‬‬ ‫الناشط في مجال اإلغاثة اإلنسانية‪:‬‬ ‫ول��د ال��دك��ت��ور الزعبي ف��ي قرية ال��ن��اع��ورة‪ ،‬قضاء‬ ‫ال��ن��اص��رة ع���ام ‪ ،1940‬ح��ي��ث ن��ش��ط ف��ي صفوف املركز‪ :‬عاش املناضل الدكتور حلمي رحمة الله امل��رك��ز‪ :‬ال��دك �ت��ور ح�ل�م��ي ‪ -‬رح �م��ه ال �ل��ه‪ -‬ك��ان‬ ‫منظمة التحرير حتى إبعاده إلى مصر‪ ،‬ثم استقر مطاردا من قبل السلطات اإلسرائيلية؛ ما هي م��ن طليعة املفكرين الفلسطينيني واملهتمني‬ ‫بالشأن الصهيوني واإلسرائيلي‪ ،‬حيث أجاد‬ ‫به األمر في اجلزائر بعد اعتقاله من قبل السلطات التهم التي وجهت له؟‬ ‫السياسي‪.‬‬ ‫اإلسرائيلية لنشاطه‬ ‫ّ‬ ‫عام ‪ 1960‬حاول والدي‪ -‬رحمة الله عليه‪ -‬التوجه اللغة العبرية‪ ،‬هل كان هذا سببا ملالحقته من‬ ‫في‬ ‫محاضر‬ ‫منها؛‬ ‫مناصب‬ ‫عدة‬ ‫وشغل د‪ .‬زعبي‬ ‫إلى األردن وعبر احلدود لالنضمام إلى املقاومة‪ ،‬املؤسسة اإلسرائيلية‪ ،‬تخوفا من كشف أوراقها‬ ‫ومشرف‬ ‫ومحاضر‬ ‫بغداد‪،‬‬ ‫جامعة‬ ‫كلية اآلداب في‬ ‫وبعد ذل��ك رج��ع إل��ى البالد وسجن م��دة سنة في ومخططاتها دوليا؟‬ ‫��ة‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ق‬ ‫��را‬ ‫ع‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫��ر"‬ ‫ك‬ ‫��‬ ‫ب‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫"ا‬ ‫��ة‬ ‫ع‬ ‫��‬ ‫م‬ ‫��ا‬ ‫ج‬ ‫��ي‬ ‫ف‬ ‫���ات‬ ‫ع��ل��ى أط���روح‬ ‫سجن الرملة‪ ،‬وبعد ذل��ك خ��رج إل��ى مصر لينضم أود أن اشير أن وال���دي أنهى تعليمه ف��ي ثانوية‬ ‫ل��ل��دراس��ات ال��ع��س��ك��ري��ة ال��ع��ل��ي��ا‪ ،‬وم���س���ؤول قسم إل��ى صفوف املقاومة الفلسطينية‪ .‬وب��دأ عمله في "كيبوتس" عني حارود املقامة على أنقاض قرية‬ ‫ال��دراس��ات ف��ي منظمة التحرير الفلسطينية في الترجمة واإلذاع����ة املصرية باللغة العربية سنة "قومية" املهجرة‪ ،‬وك��ان من الطالب املوهوبني‪،‬‬ ‫القدس والقاهرة‪ ،‬ومحرر ومذيع باللغة العبرية في ‪1964‬‬ ‫وه����ذا ك����ان م��ؤه�لا ل���ه ك���ي ي��ع��م��ل وب����ج����دارة في‬ ‫صوت فلسطني في القاهرة والبرامج املوجهة في‬ ‫موضوع الترجمة واإلذاع��ة وتعليم اللغة العربية‬ ‫إذاعة القاهرة وفي إذاعة بغداد‪ ،‬وصاحب ومدير‬ ‫امل��رك��ز‪ :‬ك�ي��ف اس �ت �ط��اع ب�ك�ت��اب��ات��ه "إغ �ض��اب" في اجلامعات العربية‪ ،‬وعلى رأسها جامعة بغداد‪،‬‬ ‫عام الدار العربية للدراسات في القاهرة‪ ،‬وصاحب‬ ‫السلطات؟ هل النضال الفكري يرعبهم أكثر من وفيما بعد أكمل دراس��ت��ه اجلامعية وحصل على‬ ‫ومدير املركز العربي للدراسات‪.‬‬ ‫درجة الدكتوراه في موضوع اللوبي الصهيوني‬ ‫النضال الشعبي؟‬ ‫وأضاف د‪ .‬الزعبي إلى تاريخه النضالي عددا من‬ ‫آم���ن وال����دي ال��ع��زي��ز أن ال��وط��ن ال��ع��رب��ي غ��ن��ي في ف���ي ص��ن��اع��ة ال���ق���رار ال��س��ي��اس��ي األم��ري��ك��ي جت��اه‬ ‫اإلصدارات واملؤلفات‪ ،‬البحثية واألدبية‪ ،‬منها في‬ ‫خيراته وث��روات��ه‪ ،‬وأن االستعمار ل��م يخرج منه الشرق األوس���ط‪ ،‬وه��ذا ك��ان كفيال ملالحقته‪ ،‬ألنه‬ ‫مجال األب��ح��اث وال��دراس��ات وال��ت��ي بلغ ع��دده��ا ‪5‬‬ ‫بنعاله وأحذيته وأوب��اش��ه‪ ،‬فقد عمل على سياسة عمل جاهدا كي يفضح كل املمارسات االستعمارية‬ ‫آالف دراسة بحثية؛ املخطط اإلسرائيلي للسيطرة فرق تسد وأوج��د أنظمة هشة هي دمى في أيدي وال��ص��ه��ي��ون��ي��ة ل��ل��س��ي��ط��رة ع��ل��ى ال��ع��ال��م ال��ع��رب��ي‬ ‫على املنطقة العربية االقتصادية‪ ،‬واالستراتيجية‬ ‫االستعمار‪ ،‬وقد آمن منذ نعومة أظفاره أن الكيان واإلسالمي‪.‬‬ ‫اإلسرائيلية للسيطرة على البحر األح��م��ر‪ ،‬وهل الذي قتل أبناءنا وسلب أرضنا وهجر أهلنا‪ ،‬كان‬ ‫يبقى اخليار النووي في الشرق األوسط حكرا على‬ ‫إسرائيل؟‪ ،‬والصراع على املياه في منطقة حوض حلمه أكبر مما نتصور‪ ،‬ك��ان حلمه إقامة "دول��ة امل��رك��ز‪ :‬مل��اذا لم يستقر ال��راح��ل في الضفة بعد‬ ‫النيل ومنطقة ح��وض دجلة وال��ف��رات‪ ،‬والتغلغل إسرائيل الكبرى" من النيل إلى الفرات‪ .‬لذلك اعتبر ع �ب��وره احل� ��دود لينضم إل ��ى ص �ف��وف منظمة‬ ‫أن العالم العربي محتل فكريا وفعليا‪.‬‬ ‫التحرير؟‬ ‫اإلسرائيلي في إفريقيا أبعاد ومخاطر‪.‬‬ ‫ومكائد‬ ‫مخططات‬ ‫من ه��ذا املنطلق ب��دأ بفضح كل‬ ‫أدرك وال����دي م��ن خ�ل�ال اس��ت��ق��رائ��ه واس��ت��ش��راف��ه‬ ‫أما في مجال األدب والشعر فقد ألف د‪ .‬الزعبي‬ ‫‪ 200‬قصيدة منها؛ غزل بفتاة حسناء (فلسطني)‪ ،‬االستعمار بشتى ألوانه وأطماع الكيان الغاصب للمستقبل أن إس��رائ��ي��ل ستحتل الضفة الغربية‬ ‫أم��ش��ي ف��ي ب��ي��داء التيه‪ ،‬أم��ش��ي وح���دي‪ ،‬ف��ي الليل في تفتيت العالم العربي والسيطرة على خيراته وقطاع غزة كونه مختصا في الشؤون الصهيونية‪،‬‬ ‫احل��ال��ك‪ ،‬وت��غ��وص ف��ي بحر ال��رم��ل‪ ،‬وت����وارى عن وث��روات��ه م��ن امل��غ��رب ال��ع��رب��ي إل��ى م��ش��رق��ه‪ ،‬وإل��ى فسافر إلى مصر قبل نكسة عام ‪ 1967‬واستقر‬ ‫أفريقيا ‪.‬‬ ‫هناك‪ ،‬وعمل في اإلذاع��ة‪ .‬كان والدي يؤمن بوطن‬ ‫نظري‪ ،‬وغيرها من القصائد‪.‬‬ ‫حتريك‬ ‫��ي‬ ‫ف‬ ‫مهمة‬ ‫��زة‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫��و‬ ‫ه‬ ‫الفكري‬ ‫النضال‬ ‫إن‬ ‫عربي كبير واحد وجهته الوحدة‪ ،‬ينعم باحلرية‪،‬‬

‫وي����ت����خ����ل����ص‬ ‫م�������ن ب�����راث�����ن‬ ‫االح���������ت����ل����ال‬ ‫واالس��ت��ع��م��ار‬ ‫ب����������ش����������ت����������ى‬ ‫أشكاله‪.‬‬ ‫ل����������م ي�����ؤم�����ن‬ ‫وال�������������دي مب���ا‬ ‫يسمى باحلل‬ ‫ال������س������ل������م������ي‬ ‫وال����ت����ف����اوض‬ ‫حل���ل القضية األستاذ رائد زعبي‬ ‫ا لفلسطينية ‪،‬‬ ‫ألن��ه ك��ان على قناعة أن��ه لن يرجع احل��ق إل��ى أهله‬ ‫وأصحابه بهذه الطريقة‪.‬‬ ‫املركز‪ :‬ما هو أكثر ما كان يقلق الدكتور رحمه‬ ‫الله؟‬ ‫أك��ث��ر م���ا ك����ان ي��ق��ل��ق��ه ه���و ح��ري��ة ال��ع��ال��م ال��ع��رب��ي‬ ‫وال��ت��خ��ل��ص م��ن س��ي��ط��رة واس��ت��ح��واذ االس��ت��ع��م��ار‬ ‫الغربي واملؤسسة اإلسرائيلية على مقدرات هذه‬ ‫األم���ة‪ ،‬وال��ع��م��ل باملكائد وامل��ك��ر ل��ع��دم ب���زوغ فجر‬ ‫هذه األمة وش��روق شمس استقاللها‪ .‬صحيح أن‬ ‫القضية الفلسطينية هي قضية األمة‪ ،‬ولكن وحدة‬ ‫العالم العربي واحتاده هي هدف سام ونبيل سعى‬ ‫من أجله‪ ،‬من خ�لال كتاباته وأبحاثه وترجماته‪،‬‬ ‫وف��ض��ح م��ك��ائ��د االس��ت��ع��م��ار واالح����ت��ل�ال ال��ظ��ال��م‬ ‫والفاشي‪.‬‬ ‫امل��رك��ز‪ :‬كيف ك��ان ينظر إل��ى مستقبل القضية‬ ‫الفلسطينية؟‬ ‫ك��ان يعتقد أن املنظمات ال��دول��ي��ة‪ ،‬وع��ل��ى رأسها‬ ‫األمم امل��ت��ح��دة وال��ع��ال��م ال��غ��رب��ي امل��ن��اف��ق وامل��ن��ح��از‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪11‬‬

‫المؤهالت‪:‬‬

‫* ليسانس في العلوم ال‬ ‫سياسية ‪ /‬جامعة بيروت العربية‪.‬‬ ‫*‬ ‫املاجستير‪ :‬مخاطر التغلغل الص‬ ‫هيوني في أفريقيا‪ ،‬معهد البحوث‬ ‫العر‬ ‫بية جامعة الدول العربية‪ /‬بغداد‪.‬‬ ‫*‬ ‫الدكتوراه‪ :‬اللوبي الصهيوني في‬ ‫الواليات املتحدة ودوره في صناعة‬ ‫القرار السياسي األمريكي جتاه من‬ ‫طقة‬ ‫ا‬ ‫لش‬ ‫رق‬ ‫ا‬ ‫ألو‬ ‫س‬ ‫ط‪/‬‬ ‫مع‬ ‫هد‬ ‫ال‬ ‫بحوث‬ ‫العربية‪/‬جامعة الدول العربية‪.‬‬ ‫* رغم انشغاالته النضالية واحل‬ ‫يات‬ ‫ية‪،‬‬ ‫إال‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ملنا‬ ‫ضل‬ ‫حل‬ ‫مي‬ ‫كا‬ ‫مل كان‬ ‫أعج‬ ‫وبة زمانه في الكتابة والتوثيق و‬ ‫التأليف‪ ،‬حيث رفد املكتبة العربيّة‬ ‫والفلسطينيّة بالعشر‬ ‫ات بل املئات من املقاالت والكتب‪:‬‬ ‫املرحوم الدكتور حلمي زعبي‬

‫إل��ى تل أبيب واملسيطر عليه من قبل اللوبي‬ ‫الصهيوني ما هو إال دمية للوبي الصهيوني‪،‬‬ ‫وه��و يخدمه على م��دار الساعة‪ .‬وأكبر دليل‬ ‫على ذلك‪ -‬حسب وجهة نظره‪ -‬أنه لم يكن منذ‬ ‫عام ‪ 1948‬قرار منصف للشعب الفلسطيني‬ ‫واألمة العربية واإلسالمية‪ ،‬ولم يطبق أي قرار‬ ‫يعطيهم شيئا م��ن حقهم الكامل ف��ي العيش‬ ‫على ت��راب��ه��م ال��وط��ن��ي‪ ،‬وك���ان ي��ؤم��ن أن ليس‬ ‫للمؤسسة اإلسرائيلية أي حق في ذرة تراب‬ ‫أو هواء أو سماء في فلسطني والدول العربية‬ ‫عامة‪.‬‬

‫املركز‪ :‬كيف كنتم تتواصلون معه؟‬ ‫انقطعت أخ��ب��اره م��ن��ذ ع���ام ‪ 1960‬ح��ت��ى ع��ام‬ ‫‪ ،1986‬وكانت املرة األول��ى التي رأيته فيها‬ ‫في حياتي عام ‪ 1987‬ثالث مرات في القاهرة‪.‬‬ ‫وع����ام ‪ 1991‬س��ج��ن��ت أن���ا وش��ق��ي��ق��ي وأب��ن��اء‬ ‫عمومتي بتهمة التجسس وإع��ط��اء معلومات‬ ‫للعراق‪ ،‬وااللتقاء بعميل خارجي وال��ذي هو‬ ‫والدي‪ ،‬حتت مظلة أن والدي كان على عالقات‬ ‫قوية م��ع منظمة التحرير وال��ق��ي��ادة العراقية‬ ‫حسب م��ا ورد ف��ي الئحة االت��ه��ام‪ .‬وف��ي عام‬ ‫‪ 2002‬زرت���ه ف��ي ال��ق��اه��رة أن��ا وعائلتي بعد‬ ‫استصدار أمر من النيابة العامة‪ ،‬وفي األشهر‬ ‫األخيرة كنت في زي��ارة للمغرب من أج��ل أن‬ ‫يستقر في املغرب ونزوره دوما‪ ،‬ولكن كانت‬ ‫املفاجأة برحيله عنا‪.‬‬

‫املركز‪ :‬كيف كان ينظر إلى مستقبل الداخل‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬في ظل العنصرية املتفشية‬ ‫ضد العرب؟‬ ‫لقد آم��ن أن على أهلنا في الداخل أن يتحدوا‬ ‫على اختالف مشاربهم ومناهجهم من أجل املركز‪ :‬فقد العالم العربي مفكرا ومناضال‬ ‫مقاومة الظلم ال��ذي حل��ق بهم‪ ،‬واعتبر أهلنا كبيرا‪ ،‬ول�ك��ن ت��رك خلفه ك�ن��زا م��ن املعرفة‬ ‫في الداخل شوكة في حلق الظلم اإلسرائيلي‪ ،‬واألبحاث واملقاالت‪ ،‬كيف ستعملون على‬ ‫وك������ان دائ����م����ا ي���ح���ب ك����ل ش���ري���ف وع��ف��ي��ف‪ ،‬تدوينها وجمعها؟‬ ‫ويحب األنقياء ويكره كل العمالء واملنافقني أود أن أشير إلى أن وال��دي كان ال يبحث عن‬ ‫وسماسرة األراضي‪.‬‬ ‫ال��ش��ه��رة‪ ،‬وك���ان ي��خ��دم القضية الفلسطينية‬ ‫منت طالئعه األولى على سياسة بن غوريون والعربية على م���دار ال��س��اع��ة‪ ،‬وأود أن ألفت‬ ‫ال��ذي ك��ان ي��ردد دائ��م��ا أن وج��ود إسرائيل ال أنظار كل املثقفني على توحيد اجلهود من أجل‬ ‫يعتمد على القوة النووية فحسب‪ ،‬بل يعتمد توعية اجلماهير العربية في كل بقاع األرض‬ ‫على تفتيت دول ثالث مهمة جدا وهي‪ :‬العراق ل��ل��ت��ح��رر م��ن ب��راث��ن االس��ت��ع��م��ار واالح��ت�لال‬ ‫وسوريا ومصر‪ ،‬وهذا يعتمد على غباء العالم واألن���ظ���م���ة ال��ك��رت��ون��ي��ة ال���ت���ي أوج����ده����ا ه��ذا‬ ‫العربي وسياسة ف��رق تسد‪ ،‬وبالفعل هناك االستعمار‪ ،‬ألن والدي كان يؤمن أن وحدتنا‬ ‫دراسة أصدرها قبل ‪ 15‬سنة‪ ،‬اسمها "معهد س��ت��ؤول إل��ى ال��ت��ح��رر م��ن نير ه��ذا االح��ت�لال‬ ‫ديان وتفتيت العالم العربي"‪ ،‬فيها استشراف البغيض وبزوغ دولة احلرية‪ .‬وال أبالغ حينما‬ ‫لتفتيت ال��ع��ال��م ال��ع��رب��ي ع��ل��ى أرض ال��واق��ع أقول إنني عندما كنت أزوره كان يقرأ ويكتب‬ ‫ك��ي يصبح كيانا هزيال يطيل م��ن أم��د وعمر خ�لال ال��ي��وم م��ن ‪ 20-15‬س��اع��ة‪ ،‬وأن���ه أفنى‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية‪.‬‬ ‫حياته في خدمة العروبة والوطن‪ ،‬ومحاربة‬ ‫االستعمار‪ .‬وق��د أوص��ى وال���دي العزيز قبل‬ ‫امل ��رك ��ز‪ :‬ه ��ل ك���ان ال ��وال ��د ‪ -‬رح �م��ه ال �ل��ه‪ -‬وف��ات��ه ب���أن تتسلم عائلته جميع محتويات‬ ‫م �س �ت �ه��دف��ا م ��ن ق �ب��ل ال �ل��وب��ي ال�ص�ه�ي��ون��ي املركز العربي للدراسات في اجلزائر لتدوينها‬ ‫واالح��ت��ف��اظ بها ف��ي ب�لادن��ا ال��ع��زي��زة م��ن أجل‬ ‫العاملي؟‬ ‫كان مستهدفا من اللوبي الصهيوني‪ ،‬وكانت تعليم األجيال القادمة‪.‬‬ ‫محاوالت لشراء ذمته من املوساد أو استمالته بقي أن نشير أنه ما رغب يوما في الكتابة عن‬ ‫أو ش��راء ضميره‪ ،‬لكنه كان من الناس الذين نفسه‪ ،‬ول��وال احلاحي عليه لبقي جنما غائبا‬ ‫ب���اع���وا ك���ل ش����يء م���ن أج����ل ال���وط���ن ال��ع��رب��ي في سماء ثقافتنا العربية‪ ،‬وقد خط كتابا عن‬ ‫ووحدته وحتريره‪ ،‬ودليل ذلك غربته املضنية مسيرة حياته‪ ،‬ولكن لم يخرج إلى النور حتى‬ ‫هذه اللحظات‪ ،‬وال نعرف ما يحتويه‪.‬‬ ‫عنا‪.‬‬

‫المؤلفات (الكتب)‬ ‫*املخطط اإلسرائيلي للسيطرة على املنطقة العربية االقتصادية‪.‬‬ ‫*اإلستراتيجية اإلسرائيلية للسيطرة على البحر األحمر‪.‬‬ ‫*هل يبقى اخليار النووي في الشرق األوسط حكرا على إسرائيل؟‬ ‫*الصراع على املياه في منطقة حوض النيل ومنطقة حوض دجلة والفرات‪.‬‬ ‫*التغلغل اإلسرائيلي في إفريقيا‪ -‬أبعاد ومخاطر‪.‬‬ ‫*م��ش��روع الشرق األوس��ط الكبير (العربي واإلس�لام��ي)؛ األه���داف واآلل��ي��ات املستخدمة من قبل‬ ‫الواليات املتحدة‪.‬‬ ‫*قوة الضعف في مواجهة ضعف القوة‪ ،‬احلروب غير املتناظرة في إطار الصراع العربي اإلسرائيلي‪.‬‬ ‫البحوث و الدراسات‬ ‫نشر ‪ 5‬آالف دراسة وبحث في مجالت بحثية أكادميية مثل‪:‬‬ ‫*شؤون عربية؛ الصادرة عن جامعة الدول العربية في تونس والقاهرة وبغداد والكويت وباريس‪.‬‬ ‫الترجمات‬ ‫ترجمة ‪ 500‬كتاب وموسوعة منها‪:‬‬ ‫*املوسوعة العسكرية اإلسرائيلية‪ 24 -‬جزءا‪.‬‬ ‫*ترجمة كتب مختلفة من العبرية إلى العربية‪ ،‬ومن بينها أيضا‪:‬‬ ‫*زلزال أكتوبر‪.‬‬ ‫*اليوم األطول في التاريخ‪.‬‬ ‫*الصراعات احملتملة حول املياه‪.‬‬ ‫الوظائف التي شغلها‬ ‫*محاضر في كلية اآلداب ‪ -‬جامعة بغداد‪.‬‬ ‫*محاضر ومشرف على أطروحات في جامعة "البكر" للدراسات العسكرية العليا‪.‬‬ ‫*مسؤول قسم الدراسات في منظمة التحرير الفلسطينية في القدس والقاهرة‪.‬‬ ‫*محرر ومذيع باللغة العبرية في صوت فلسطني في القاهرة‪ ،‬والبرامج املوجهة في إذاعة القاهرة‬ ‫وفي إذاعة بغداد‪.‬‬ ‫*صاحب ومدير عام الدار العربية للدراسات في القاهرة‪.‬‬ ‫*صاحب ومدير املركز العربي للدراسات‪.‬‬


‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مرص تدخل عىل خط المفاوضات الرتكية‬ ‫اإلرسائيلية وترفض أي نفوذ ألنقرة يف غزة‬ ‫بعثت مصر برسالة إل��ى ت��ل أبيب‪،‬‬ ‫السبت ‪ 26‬ديسمبر‪/‬كانون األول‪،‬‬ ‫تطلب فيها عدم السماح بوجود أي‬ ‫نفوذ لتركيا في قطاع غزة‪.‬‬ ‫ونقلت القناة اإلسرائيلية الثانية في‬ ‫ت��ق��ري��ر ل��ه��ا‪ ،‬ع��ن م��س��ؤول سياسي‬ ‫رفيع املستوى قوله إن أبرز العقبات‬ ‫ال��ت��ي ت��واج��ه م��ف��اوض��ات التصالح‬ ‫ب�ين تركيا وإس��رائ��ي��ل تتلخص في‬ ‫ط��ل��ب أن���ق���رة ط��ري��ق��ا م���ب���اش���را إل��ى‬ ‫قطاع غزة بدعوى "نقل املساعدات‬ ‫اإلنسانية"‪ ،‬فيما يطلب اإلسرائيليون طرد قادة‬ ‫ح��رك��ة ح��م��اس م��ن ت��رك��ي��ا وم��ن��ع أنشطتها على‬ ‫أراضيها‪.‬‬ ‫وق����ال امل���س���ؤول إن م��ص��ر ب��ع��ث��ت ب��رس��ال��ة إل��ى‬ ‫إس��رائ��ي��ل ت��ط��ل��ب ف��ي��ه��ا ع���دم مت��ك�ين األت�����راك من‬ ‫ممارسة أي نفوذ داخل قطاع غزة الذي حتكمه‬ ‫حركة حماس وترعاها تركيا‪.‬‬ ‫ولفت التقرير إلى أن رئيس الوزراء اإلسرائيلي‬ ‫بنيامني نتنياهو‪ ،‬أكد أن إسرائيل لن تغير سياسة‬ ‫احلصار البحري الذي تفرضه على قطاع غزة‪،‬‬ ‫فيما استبعد مسؤول سياسي إسرائيلي السماح‬ ‫لتركيا بالتأثير على مجريات األمور في غزة‪.‬‬ ‫وكانت مصادر سياسية إسرائيلية قد صرحت‪،‬‬ ‫اجل��م��ع��ة‪ ،‬ب���أن ت��رك��ي��ا ت��ط��ال��ب إس��رائ��ي��ل مبنحها‬ ‫موطئ ق��دم ف��ي إدارة قطاع غ��زة مقابل تطبيع‬ ‫العالقات بينهما‪.‬‬

‫وت��ق��ول م��ص��ادر سياسية إسرائيلية إن تركيا‬ ‫تطالب بدور محدد في إدارة قطاع غزة ووضعت‬ ‫‪ 3‬شروط لتطبيع العالقة مع تل ابيب‪ ،‬مت تنفيذ‬ ‫اثنني منهما يتعلقان باالعتذار والتعويض عن‬ ‫قتلى سفينة "مرمرة"‪ ،‬فيما بقي الثالث املتعلق‬ ‫برفع احلصار عن غزة معلقا حتى اآلن‪.‬‬ ‫من جهة أخرى‪ ،‬قال رئيس الوزراء التركي أحمد‬ ‫داود أوغ��ل��و‪ ،‬الثالثاء امل��اض��ي‪ ،‬إن‪" :‬ال��ق��ول بأن‬ ‫تركيا نسيت شعب غ���زة‪ ،‬وب���دأت بالتقرب من‬ ‫إسرائيل‪ ،‬متجاهلة دعم فلسطني ادعاء باطل"‪.‬‬ ‫وأضاف‪ ":‬نحن ال ننسى غزة وفلسطني والقدس‬ ‫واملسجد األقصى‪ ،‬حتى في أحالمنا‪ ،‬فكيف في‬ ‫املفاوضات؟"‪.‬‬ ‫وشدد داود أوغلو على أن‪" :‬موقف تركيا واضح‬ ‫ول��م يتغير‪ ،‬وت��ص��ر على مطالبها ف��ي أن تقدم‬ ‫إس��رائ��ي��ل التعويضات لعائالت ش��ه��داء سفينة‬ ‫مافي مرمرة‪ ،‬وأن ترفع احلصار عن قطاع غزة"‪.‬‬

‫تهنئة‬

‫إصالح خلفض عموالت صناديق التقاعد‬ ‫وزي�������ر امل����ال����ي����ة‪ ،‬م��وش��ي��ه‬ ‫ك��ح��ل��ون وامل���ش���رف���ة على‬ ‫س�������وق امل�����������ال‪ ،‬ال���ت���أم�ي�ن‬ ‫واالدخ��������������������ار‪ ،‬دوري���������ت‬ ‫س��ل��ي��ن��ج��ي��ر‪ ،‬ي��ع��ل��ن��ان ع��ن‬ ‫إص��ل�اح س���ي���ؤدي خلفض‬ ‫عموالت صناديق التقاعد‬ ‫ولزيادة املنافسة في سوق‬ ‫التوفير التقاعدي‪ .‬وينقسم‬ ‫ه��ذا اإلص�لاح ال��ى دورت�ين‬ ‫– اختيار الدولة لصندوق‬ ‫التقاعد األرخص والسماح‬ ‫ألرب������اب ال��ع��م��ل ب��اخ��ت��ي��ار‬ ‫ص���ن���دوق اخ����ر ب���ن���ا ًء على‬ ‫تنفيذ اج������راءات تنافسية‬ ‫التي تضمن مصلحة العمال‪.‬‬ ‫ي��ش��م��ل اإلص��ل��اح ع��م��ل��ي��ة ت��ن��اف��س��ي��ة وال���ت���ي يتم‬ ‫خاللها اختيار الشركة التي ستوفر أدنى تكلفه‬ ‫للعموالت في صندوق التقاعد‪ .‬سيتم تعيني هذه‬ ‫الشركة كمديرة لصندوق التقاعدي االفتراضي‬ ‫مل��دة ث�لاث س��ن��وات‪ .‬خ�لال ه��ذه الفترة‪ ،‬سيُضم‬ ‫ل��ه��ذا ال��ص��ن��دوق امل��وظ��ف�ين ال��ذي��ن ل��م ي��خ��ت��اروا‬ ‫صندوق تقاعدي عند انضمامهم ملكان العمل‪ ،‬اال‬ ‫اذا قام رب العمل بتحقيق اتفاق اخر للموظفني‪.‬‬ ‫املوظفون املنضمون الى الصندوق سيستفيدون‬ ‫من التخفيض في عموالت صناديق التقاعد ملدة‬ ‫خمس سنوات من موعد انضمامهم‪.‬‬ ‫م��ن أج���ل تسهيل ادخ����ال ش��رك��ات ج��دي��دة إل��ى‬ ‫السوق‪ ،‬الذي ُيسيطر عليه حاليا ‪ 5‬شركات فقط‪،‬‬

‫ستُعطى ميّزة للشركات‬ ‫ال����ت����ي ت����دي����ر ص���ن���ادي���ق‬ ‫تقاعدية‪ ،‬والتي حصتها‬ ‫في السوق أقل من ‪.5%‬‬ ‫ف��ي ح���ال أن رب العمل‬ ‫اخ������ت������ار أن ال ي��ض��م‬ ‫موظفيه ال��ى الصندوق‬ ‫الذي مت اختياره من قبل‬ ‫املشرفة على سوق املال‪،‬‬ ‫يتوجب على رب العمل‬ ‫تنفيذ اج��راءات تنافسية‬ ‫الخ������ت������ي������ار ص�����ن�����دوق‬ ‫ت��ق��اع��دي مل��وظ��ف��ي��ه‪ .‬على‬ ‫االج�������راءات التنافسية‬ ‫أن ت��ع��د ك���ل ال��ش��رك��ات‬ ‫ال��ت��اب��ع��ة ل���س���وق ال��ت��وف��ي��ر ال��ت��ق��اع��دي ب��ف��رص��ة‬ ‫متساوية للربح‪ ،‬وف��ق��ا ملعايير تشمل تكاليف‬ ‫عموالت منخفضة‪ ،‬محصول عالي وخدمة ذات‬ ‫ج��ودة‪ .‬االج��راءات التنافسية تعطي فرصة لكل‬ ‫شركة بالفوز ب���إدارة التقاعد للمشغلني‪ ،‬تزيد‬ ‫من الشفافية وحت��د من التضارب في املصالح‬ ‫احملتملة‪.‬‬ ‫مئات االف املوظفني في القطاع يدفعون اليوم‬ ‫ع��م��والت مساوية للحد األق��ص��ى ‪ 0.5% -‬من‬ ‫املجموع و‪ 6%‬من التعويضات‪ .‬غالبية هؤالء‬ ‫املوظفني غير ممثلني ف��ي نقابة العمال ولذلك‬ ‫ال��ق��درة على املساومة لديهم منخفضة‪ .‬جباية‬ ‫تكاليف ادارة مساوية للحد األقصى تأثر سلبا‬ ‫على مدخول املوظف في فترة التقاعد‪.‬‬

‫اجمل التهاني والتبريكات معطرة بالفل‬ ‫والياسمني مقدمة الى احلاج سليمان خطيب‬ ‫(ابو خالد) والعائلة مبناسبة جناح‬

‫الدكتور محمد‬ ‫سليمان خطيب‬

‫في امتحان الطب في البالد‪ ,‬وحصوله على‬ ‫رخصة مزاولة املهنة‬

‫الف مبروك قدما والى االمام‬ ‫مقدمة من‬ ‫احلاج صالح مبارك خمايسي (ابو مبارك) والعائلة‬



‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫مقدسيان يعتصمان يف مبنى الصليب األحمر‬ ‫رفضا لقرار االحتالل بإبعادهما عن القدس‬

‫ي��ع��ت��ص��م ال���ش���اب���ان امل��ق��دس��ي��ان‬ ‫س���ام���ر أب����و ع��ي��ش��ة وح���ج���ازي‬ ‫أب��و صبيح ف��ي مبنى الصليب‬ ‫األحمر الدولي في حي الشيخ‬ ‫ج�����راح ب��ال��ق��دس احمل��ت��ل��ة‪ ،‬منذ‬ ‫اسبوع‪ ،‬رفضا لقرار االحتالل‬ ‫القاضي بإبعادهما ع��ن مدينة‬ ‫القدس لعدة شهور‪.‬‬ ‫وذك����ر س��ام��ر أب����و ع��ي��ش��ة أح��د‬ ‫املبعدين ع��ن مدينة ال��ق��دس أنه‬ ‫ق����رر وص���دي���ق���ه ح���ج���ازي أب��و‬ ‫ص��ب��ي��ح ع����دم ال���رض���وخ ل��ق��رار‬ ‫االحتالل‪ ،‬وعصيانه‪ ،‬وذلك ألن‬ ‫رفضهم ل��ل��ق��رار سيقفل الباب‬ ‫أمام متادي االحتالل في اتخاذ‬ ‫ق���رارات جائرة بحق املزيد من‬ ‫املقدسيني‪ ،‬مبينا أنهم اختاروا‬ ‫االع��ت��ص��ام ف��ي مبنى الصليب‬ ‫األحمر اعتقادا أنه املكان األكثر‬ ‫أمانا في مدينة ال��ق��دس‪ ،‬بحيث‬ ‫أن���ه���م ل����و ب���ق���وا ف����ي م��ن��ازل��ه��م‬ ‫سيكونون معرضني لالعتقال‬ ‫في أي حلظة‪.‬‬ ‫وب�ي�ن أب���و ع��ي��ش��ة أن��ه��م نصبوا‬ ‫خ���ي���م���ت���ان ل���ل���ن���وم ف����ي س��اح��ة‬ ‫الصليب األحمر التي استقبلهم‬ ‫فيها مسؤولو الصليب األحمر‪،‬‬ ‫واح���ت���ش���د ف��ي��ه��ا امل��ت��ض��ام��ن��ون‬ ‫املقدسيون ال��ذي��ن ج���اءوا لدعم‬ ‫رافضي اإلبعاد التعسفي‪.‬‬ ‫وق�����د أث�����ر ق������رار إب����ع����اد س��ام��ر‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫للمرة السابعة على التوالي‬

‫نتنياهو يوقع على جتديد أمر منع‬ ‫د‪ .‬سليمان أحمد من السفر‬

‫وق���ع "ب��ن��ي��ام�ين نتنياهو" رئ��ي��س احلكومة‬ ‫اإلسرائيلية بصفته وزي��ر الداخلية املؤقت‪،‬‬ ‫على جتديد أم��ر منع الدكتور سليمان أحمد‬ ‫من السفر خارج البالد‪.‬‬ ‫وكانت سيارة شرطية قد سلمت يوم الثالثاء‬ ‫األم���ر التعسفي ل��ل��دك��ت��ور س��ل��ي��م��ان‪ ،‬رئيس‬ ‫جمعية "إع��م��ار" للتطوير االقتصادي التي‬ ‫حظرتها حكومة "نتنياهو" ضمن عشرين‬ ‫م��ؤس��س��ة وج��م��ع��ي��ة أه��ل��ي��ة ت��ق��دم اخل��دم��ات‬ ‫لنصف مليون فلسطيني في الداخل والضفة‬ ‫نابع في األس��اس من حقد دف�ين على كل ما هو‬ ‫وغزة‪.‬‬ ‫إسالمي وعربي وفلسطيني‪ ،‬ونحن مستمرون‬ ‫أب���و ع��ي��ش��ة ع���ن م��دي��ن��ة ال��ق��دس إبعاده عن مدينة القدس امتنع وقال الدكتور سليمان معقبا‪" :‬هذا القرار لن يثنينا‬ ‫في خدمة قضايانا‪ ،‬وعلى رأسها قضية القدس‬ ‫‪ 5‬شهور على حياته العائلية االح����ت��ل�ال ع����ن جت���دي���د إق���ام���ة عن تواصلنا مع عاملنا العربي واإلس�لام��ي بكل‬ ‫واألقصى وقضايا أهلنا في الداخل"‪.‬‬ ‫وامل��ه��ن��ي��ة‪ ،‬ح��ي��ث أدى ذل���ك إل��ى زوج���ت���ه ‪ -‬ال��ت��ي حت��م��ل بطاقة الوسائل املتاحة‪ ،‬وه��ذا القرار الغبي والتعسفي‬ ‫انقطاعه عن العمل وعدم قضائه ه��وي��ة فلسطينية – ف��ي مدينة‬ ‫الوقت الكافي مع عائلته‪ ،‬التي ال���ق���دس‪ ،‬مم��ا زاد م��ن الضغط‬ ‫انحصر لقائهم إي��اه في ساحة على العائلة‪.‬‬ ‫ويتردد العشرات من املقدسيني‬ ‫مقر الصليب األحمر‪.‬‬ ‫وم���ن ج��ه��ت��ه ق���ال ح���ج���ازي أب��و ع���ل���ى س����اح����ة م���ق���ر ال��ص��ل��ي��ب‬ ‫صبيح املبعد عن القدس بقرار األح��م��ر ال��دول��ي للتضامن مع‬ ‫إداري مل��دة ‪ 6‬ش��ه��ور‪ ،‬إن ق��رار الشابان املبعدان‪ ،‬وللتعبير عن‬ ‫كيوبرس‬ ‫اإلبعاد حرمه من رؤي��ة أسرته أن قضيتهم هي قضية القدس‬ ‫ال ي��خ��ف��ى ع��ل��ى امل�����ار من‬ ‫مل����دة ‪ 10‬أي�����ام‪ ،‬ح��ي��ث أن����ه قبل بأسرها‪.‬‬ ‫ق��ل��ب ال��ب��ل��دة ال��ق��دمي��ة في‬ ‫عن‬ ‫���د‬ ‫ع‬ ‫���‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫����ت��ل�ال‬ ‫ح‬ ‫اال‬ ‫أن‬ ‫اتخاذ قرار االعتصام بالصليب ي���ذك���ر‬ ‫القدس تراجع اإلقبال على‬ ‫تشرين‬ ‫مطلع‬ ‫منذ‬ ‫القدس‬ ‫ل���م ي���ت���ردد ع��ل��ى م��ن��زل��ه ال��ك��ائ��ن مدينة‬ ‫أس��واق املدينة‪ ،‬السياحية‬ ‫في بلدة القدس القدمية جتنبا أول امل��اض��ي خمسة مقدسيني‬ ‫منها خاصة‪ ،‬فقد أصبحت‬ ‫العتقاله‪.‬‬ ‫تتراوح أعمارهم بني ‪ 18‬عاما و‬ ‫ال���ب���ل���دة ال���ق���دمي���ة ت��ع��ان��ي‬ ‫عاما‪.‬‬ ‫‪42‬‬ ‫قرار‬ ‫مع‬ ‫بالتزامن‬ ‫أنه‬ ‫��اف‬ ‫وأض‬ ‫ف�����ي األش�����ه�����ر األخ����ي����رة‬ ‫م��ن ال���رك���ود االق��ت��ص��ادي‬ ‫ال��ذي ي�لازم أسواقها منذ‬ ‫ع��دة أش��ه��ر‪ ،‬ف��ن��رى الباعة‬ ‫يعرضون بضائعهم أمام‬ ‫محالتهم ً‬ ‫أم�ل�ا ف��ي ج��ذب‬ ‫أع��ي�ن ال��ع��اب��ري��ن‪ ،‬ي��ع��دون‬ ‫القدمية في حارة النصارى أن احلرب املستمرة‬ ‫األي���ام التي تنقضي دون‬ ‫ع��ل��ى م��دي��ن��ة ال���ق���دس ل��ي��س��ت ب���األم���ر اجل���دي���د‪،‬‬ ‫أرباح تذكر‪.‬‬ ‫أب��و محمد شويكي (‪ 54‬س��ن��ة) ميلك م��ح�لاَ لبيع فاالحتالل يسعى جاه ًدا إلى إف��راغ القدس من‬ ‫أخ�����ل�����ت ش�����رط�����ة م���رك���ز‬ ‫ال��ب��ض��ائ��ع اجل��ل��دي��ة ف��ي س���وق ال���ب���ازار ق���رب ب��اب أهلها‪ ،‬واحلرب االقتصادية املمنهجة هي إحدى‬ ‫القشلة في البلدة القدمية‬ ‫اخلليل‪ ،‬يستورد بضاعته من مدينة اخلليل التي وسائل االحتالل لذلك‪ ،‬ويقول‪":‬كنا قد وجهنا‬ ‫ف���ي ال���ق���دس احمل��ت��ل��ة ي��وم‬ ‫تشتهر بجودة منتجاتها اجللدية‪ ،‬والتي تالقي طلبًا مناشدة إلى اجلهات املختصة من أجل تقدمي يد‬ ‫اجل���م���ع���ة س���ب���ي���ل ال���ف���ت���اة‬ ‫واس ًعا في أسواق القدس‪ ،‬يقول إن إقبال السياح العون إلى جتار البلدة القدمية بشكل عام وجتار‬ ‫دان��ي��ا فضيل (‪ 19‬ع��ام��ا)‬ ‫أصبح ضعي ًفا ن��ظ�� ًرا مل��ا مت��ر ب��ه مدينة ال��ق��دس من القطاع السياحي بشكل خاص ودعمهم من أجل‬ ‫م�����ن ق����ري����ة ك�����اب�����ول ف��ي‬ ‫تضييقات االحتالل وانعدام األمان داخل أحيائها احلفاظ على وجودهم"‪.‬‬ ‫ال��داخ��ل الفلسطيني‪ ،‬بعد‬ ‫وأس��واق��ه��ا‪ ،‬ويضيف‪" :‬ح���ال ال��س��وق ف��ي تراجع وأوض��ح احلشيم أن املمارسات العنصرية جتاه‬ ‫تسلمها ق�����رارا ب��اإلب��ع��اد‬ ‫مستمر بسبب األوض��اع األمنية‪ ،‬وخوف السياح التجار العرب أصبحت ت��زداد بشكل ملحوظ في‬ ‫ع��ن املسجد األق��ص��ى ‪15‬‬ ‫م��ن ال��ت��وج��ه إل��ى ال��ب��ل��دة ال��ق��دمي��ة أدى إل��ى تدهور السنوات األخيرة‪ ،‬حيث تواصل التجار مع األدالء‬ ‫يوما‪ ،‬والتوقيع على كفالة‬ ‫السياحة بشكل كبير‪ ،‬باإلضافة إل��ى أن تصاعد السياحيني من أجل السماح للسياح بالتعامل مع‬ ‫شخصية‪.‬‬ ‫وذك������ر احمل����ام����ي رم����زي‬ ‫األحداث عمل على انتشار حمالت املقاطعة من قبل احمل�ل�ات ال��ع��رب��ي��ة‪ ،‬ب��ع��د مالحظتهم اع��ت��م��اد ط��رقً‬ ‫اليهود جتاه التجار العرب‪ ،‬فأصبحوا ميتنعون عن فرعية من البلدة القدمية من أجل جتنب االحتكاك‬ ‫ك���ت���ي�ل�ات م�����ن م��ؤس��س��ة‬ ‫مع التجار العرب‪ ،‬إال أنهم تذرعوا بضيق أوقات‬ ‫'ق��������دس��������ن��������ا حل�����ق�����وق‬ ‫التعامل مع احملالت العربية متاما"‪.‬‬ ‫وي���ج���ب أال ي��خ��دع��ك م��ش��ه��د اك���ت���ظ���اظ األس�����واق جوالتهم السياحية!‬ ‫االن��س��ان' أن��ه مت اعتقال‬ ‫السياحية في البلدة القدمية التي تعد وجهة السياح وألن أكثر األسواق داخل البلدة القدمية تعتمد على‬ ‫دان��ي��ا ع��ص��ر اجل��م��ع��ة من‬ ‫وتصرف من شأنه أن يؤدي إلى إثارة الشغب‪.‬‬ ‫من مختلف أنحاء العالم‪ ،‬فهذا ليس دليالً على إقبال حركة السياحة بشكل أساس‪ ،‬فإن إقبال املقدسيني‬ ‫املسجد األقصى‪ ،‬واقتيادها إلى مركز شرطة وكان قد مت اعتقالها يومها وعدة نساء‪ ،‬وبعد‬ ‫أولئك السياح على احملالت فيها‪ ،‬حيث يعاني التاجر على تلك األس���واق يكون ضعي ًفا لكونها ال تلبي‬ ‫ب��اب السلسلة‪ ،‬وحتويلها إل��ى م��رك��ز شرطة تدخل مدير عام األوقاف‪ ،‬مت إخالء سبيلهن‪.‬‬ ‫املقدسي م��ن أس��وأ املعامالت العنصرية م��ن قبل احتياجاتهم‪.‬‬ ‫القشلة للتحقيق‪.‬‬ ‫يذكر أن دانيا أبعدت سابقا عن املسجد األقصى‬ ‫األدالء السياحيني اإلسرائيليني‪ .‬ويبني أبو محمد وال زال����ت ال���ض���رائ���ب ال��ب��اه��ظ��ة امل���ف���روض���ة على‬ ‫��دة‬ ‫ع‬ ‫��ل‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ض‬ ‫��‬ ‫ف‬ ‫���ع‬ ‫م‬ ‫��ق‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ق‬ ‫��‬ ‫ح‬ ‫��‬ ‫ت‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫��د‬ ‫وأض������اف‪" :‬ب��ع‬ ‫‪ 15‬يوما‪ ،‬كما أنها تعرضت العتداء وحشي من‬ ‫أن الدليل اإلس��رائ��ي��ل��ي مينع السياح م��ن ال��ش��راء امل��ق��دس��ي�ين ت���ؤرق ك��ل ت��اج��ر ع��رب��ي داخ���ل مدينة‬ ‫ساعات مت تسليمها قرارا باإلبعاد عن املسجد قبل قوات االحتالل في محيط املسجد األقصى‬ ‫من احملالت العربية‪ ،‬أو يدفعهم إلى التبخيس من القدس‪ ،‬فضريبة السكن (األرنونا) مثالً ميكن أن‬ ‫األقصى ‪ 15‬يوما‪ ،‬والتوقيع على كفالة ذاتية في ذكرى خراب الهيكل املزعوم متوز املاضي‪،‬‬ ‫ثمن البضائع حال شرائها‪ ،‬أو التعامل مع احملالت تصل إلى ‪ 10‬آالف شيكل سنو ًيا‪ ،‬عدا عن تكاليف‬ ‫بقيمة ‪ 3‬آالف شيكل"‪.‬‬ ‫وق���د اس��ت��ط��اع��ت ك��ام��ي��رات ال��ص��ح��اف��ة توثيق‬ ‫التي ميلكها يهود فقط‪ ،‬وهذه املمارسات العنصرية املواصالت‪ ‬وفواتير الكهرباء وامل��اء وغيرها‪ ،‬ما‬ ‫حققت‬ ‫��ت�لال‬ ‫ح‬ ‫اال‬ ‫شرطة‬ ‫وأوض��ح كتيالت أن‬ ‫االع��ت��داء في ص��ورة الق��ت رواج��ا واستنكارا‬ ‫وغيرها تؤثر على التاجر بشكل كبير؛ حسب قوله‪ .‬يعرض أي تاجر مقدسي‪ ‬خلطر إغالق محله بسبب‬ ‫مع فضيل حول قضية اعتقالها في ‪ 5‬حزيران كبيرين حول العالم‪.‬‬ ‫ويبني زياد احلشيم؛ املتحدث باسم جتار البلدة تراكم تلك الضرائب وعدم القدرة على سدادها‪.‬‬ ‫امل��اض��ي بحجة م��ن��ع ال��وص��ول مل��ك��ان مقدس‬

‫م����ج����ددا‪ :‬االح����ت��ل�ال ي��ب��ع��د دان��ي��ا‬ ‫م���ن ك���اب���ول ‪ 15‬ي��وم��ا ع���ن األق�ص�ى‬

‫تراجع القطاع السياحي يف القدس‬ ‫يطارد التجار المقدسيني‬



‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫امل� ��رك� ��ز ال� �ع ��رب ��ي ل �ل �ت �خ �ط �ي��ط ال� �ب ��دي ��ل ي �ب ��ادر‬ ‫ل�ت�ن�ظ�ي��م االع� �ت ��راض ع �ل��ى امل �خ �ط��ط ال �ل��وائ��ي‬ ‫ل� �ل� �م� �ب ��ان ��ي ال� � ��زراع� � �ي� � ��ة ف� � ��ي ل � � � ��واء ال� �ش� �م ��ال‬ ‫ضمن متابعته التخطيطية‪ ،‬يقوم املركز العربي للتخطيط البديل‬ ‫مبتابعة املخطط الشامل للمباني الزراعية في لواء الشمال الذي مت‬ ‫اإلع�لان عنه وإيداعه لالعتراضات مؤخرا‪ .‬ويعتبر املخطط األكثر‬ ‫أهمية وتأثيرا باملقارنة مع كافة املخططات اللوائية والقطرية من‬ ‫حيث تأثيره وتداعياته على مجريات م��زاول��ة ال��زراع��ة واستغالل‬ ‫األراضي الزراعية في لواء الشمال‪.‬‬

‫وي���أت���ي ه����ذا امل��خ��ط��ط اجل���دي���د ل��ي��س��ت��ب��دل‬ ‫مخططا قدميا طاملا استعملته جلان التنظيم‬ ‫ك��وس��ي��ل��ة ل��ت��ق��ي��ي��د ب��ن��اء امل��ب��ان��ي ال��زراع��ي��ة‬ ‫ول��وض��ع ال��ع��راق��ي��ل اجل��م��ة أم����ام أص��ح��اب‬ ‫األراض��ي الزراعية كي ال يتمكنوا من بناء‬ ‫املباني والدفيئات والشوارع الزراعية في البلدات العربية على وجه‬

‫اخلصوص‪.‬‬ ‫ومن استعراض أولي للمخطط وأنظمته فيما يخص البلدات العربية‪,‬‬ ‫فقد مت استشعار نفس القيود والشروط التعجيزية املعهودة أمام‬ ‫من يرغب بإقامة مبان ومنشآت تهدف الستغالل األراضي للزراعة‬ ‫التقليدية أو املكثفة‪ ,‬ومن أجل تثبيت األرض وعدم التفريط بها‪.‬‬ ‫وي��ش��ار إل���ى أن جل���ان التنظيم وال��ب��ن��اء املختلفة ك��ان��ت ت��ت��ذرع بال‬ ‫ه��وادة بحجج احملافظة على البيئة وعلى املناظر الطبيعية من أجل‬ ‫وأد امل��ب��ادرات واملخططات التي ك��ان يتقدم بها أصحاب األراض��ي‬ ‫واملزارعون العرب‪.‬‬ ‫إن املخطط يحمل أهمية‬ ‫وعلق د‪ .‬حنا سويد على امل��وض��وع قائال ّ‬ ‫ق��ص��وى لكافة ال��ب��ل��دات العربية ف��ي ل���واء ال��ش��م��ال لكونه يتضمن‬ ‫أنظمة قد تعرقل فرصة مزاولة العمل في الزراعة واالستفادة منها‬ ‫كمصدر رزق ومعيشة للمواطنني‪ .‬كما وقد تكون له إسقاطات على‬ ‫م��دى متسك وتشبث أصحاب األراض���ي بأراضيهم فيما إذا تعذر‬ ‫استعمالها للزراعة‪.‬‬ ‫ويتوجه املركز العربي للتخطيط البديل بدعوة إلى رؤساء السلطات‬ ‫احمللية العربية وملهندسيها وللمهندسني واملخططني عامة وألصحاب‬ ‫األراضي املعنيني والناشطني في مجاالت الدفاع عن األرض واللجان‬ ‫الشعبية الناشطة في مجاالت األرض والتنظيم للتعاون من أجل‬ ‫دراسة املخطط وحتليله بعمق‪ ,‬وإدراك إسقاطاته وتداعياته‪ ,‬وتقدمي‬ ‫اعتراضات شاملة عليه واقتراح مخططات وأنظمة بديلة لتلك التي‬ ‫يتضمنها‪.‬‬

‫خري البلد توزع اكرث من ‪200‬‬ ‫مدفأة كهربائية عىل العائالت‬ ‫المستورة يف كفرمندا‬

‫وزع��ت جمعية خير البلد يومي اجلمعة والسبت‪ ،‬أكثر من ‪200‬‬ ‫مدفأة كهربائية على العائالت املستورة في بلدة كفرمندا ‪ ،‬وقد مت‬ ‫التوزيع بواسطة اعضاء ونشطاء اجلمعية‪ ،‬وذلك في اعقاب حملة‬ ‫التبرعات من اهالي القرية‪.‬‬ ‫حيث لبى العديد من اهالي القرية نداء التبرع مببالغ مالية من اجل‬ ‫شراء املدافئ‪ ،‬في ظل اجواء الطقس الباردة خالل فصل الشتاء‪،‬‬ ‫ومت إختيار االس��م��اء بالتعاون مع مكتب ال��ش��ؤون االجتماعية‪.‬‬ ‫وب��ه��ذه املناسبة ق��دم��ت جمعية خير البلد الشكر اجل��زي��ل لكل‬ ‫النشطاء الذين ساهموا وساعدوا في اجن��اح هذا املشروع‪ ،‬كما‬ ‫تقدمت اجلمعية بالشكر والتقدير جلميع اه��ال��ي القرية الذين‬ ‫تبرعوا لهذا املشروع‪.‬‬



‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫اردان ي� �ص ��در ت �ع �ل �ي �م ��ات ب �ت �ش��دي��د‬ ‫ال � � � �ع � � � �ق� � � ��وب� � � ��ات ع� � � �ل � � ��ى م � �ش � �غ � �ل� ��ي‬ ‫وم � �ق � �ل � ��ي ع� � �م � ��ال ب� � � � ��دون ت� �ص ��ري ��ح‬ ‫نشرت وزارة األمن الداخلي اإلسرائيلية‪ ،‬تعديال لـ"قانون الدخول إلى‬ ‫إسرائيل"‪ ،‬مبوجبه سيتم تشديد العقوبة على من يقوم بتشغيل وتوفير‬ ‫املبيت لعمال فلسطينيني يدخلون اخلط األخضر بدون تصاريح‪.‬‬ ‫وبحسب التعديل اجل��دي��د‪ ،‬فسيكون بإمكان الشرطة إغ�لاق مصلحة‬ ‫أو موقع بناء مل��دة ‪ 30‬يوما في ح��ال مت ضبط عمال ب��دون تصاريح‪،‬‬ ‫وسيكون بإمكان احملكمة أن تقوم بإغالق أو سحب ترخيص مصلحة‬ ‫أو موقع بناء في حال مت تشغيل عمال بدون تصاريح‪.‬‬ ‫ويتضمن التعديل أيضا حتديد حد أدنى من الغرامات املالية ملن يقوم‬ ‫بتشغيل أو توفير مبيت لعمال بدون تصاريح‪ ،‬وسيكون املشغلون غير‬ ‫املباشرين عرضة للمحاكمة وإلزامهم بدفع غرامات مالية‪.‬‬

‫‪ .1‬يتم توسيع تعريف '' مشغّل '' ُمـآوي '' لتشمل أي شخص‬ ‫املستخدم املشغل او املـآوي املباشر أو غير مباشر‪ ،‬مثل شركات البناء‬ ‫واملقاوالت الكبرى التي توظف عشرات من شركات املقاوالت الثانويه‬ ‫التي تشغل بدورها عماال اجانب غير قانونيني‬ ‫‪ .2‬الشخص الذي يشغّل او يأوي عامال اجنبيا غير قانوني ملره واحده‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫يجوز احلكم علية ملده تصل إلى سنتني في السجن أو غرامة تصل إلى‬ ‫‪ 75.000‬شيكل‪.‬‬ ‫‪ .3‬وينص القانون على غرامة ال يقل ارتفاعها عن ‪ 5000‬شيكل غرامه‬ ‫لتشغيل عامل اجنبي غير قانوني مره واحدة غير متكرره ‪.‬‬ ‫‪ .4‬عقوبة للشخص ال��ذي يشغّل او ي��أوي عامال اجنبيا غير قانوني‬ ‫بالتتابع‪ ،‬أو شغل او آوى أكثر من عامل لفترة أط��ول من ي��وم واح��د‪،‬‬ ‫تتجاوز مدة العقاب بالسجن من سنتني ملدة تصل إلى أرب��ع سنوات‬ ‫في السجن‪.‬‬ ‫كما وبدال من ذلك‪ ،‬فمن املمكن فرض غرامة تصل إلى ‪ 226.000‬شيكل‬ ‫بدال من ‪ 75.000‬شيكل الذي هو على النحو املنصوص عليه في الوقت‬ ‫احلاضر من قبل القانون‪ ،‬كما يحدد مشروع القانون اجلديد حد أدنى‬ ‫من مستوى غرامة قدرها ‪ 10000‬شيكل‪.‬‬ ‫‪ .5‬في حال أن املؤسسه ‪،‬الرابطه ‪،‬الشركة صاحبة العمل تشغل عماال‬ ‫اجانب غير قانونيني او تأويهم ملرة واح��دة ‪ ،‬سوف يكون من املمكن‬ ‫فرض غرامة تصل إلى ‪ 300.000‬شيكل بدال من ‪ 75000‬املعمول فيه‬ ‫بالفتره الراهنه ‪ .‬هنا أيضا‪ ،‬كذلك مت حتديد حد أدن��ى للغرامة قدرها‬ ‫‪ 20000‬شيكل‪.‬‬ ‫‪ .6‬في حال أن احلديث يدور حول رابطة عمل ‪ ،‬شركة او مؤسسه‬ ‫التي تشغل او تأوي عماال اجانب غير قانونيني بشكل مباشر أو غير‬ ‫مباشر دوريا وبالتتابع‪ ،‬على النحو املذكور أعاله‪ ،‬وسوف يكون من‬ ‫املمكن ف��رض غ��رام��ة تصل إل��ى ‪ 452.000‬شيكل ب��دال م��ن ‪75.000‬‬ ‫شيكل املقررة حاليا في القانون‪ .‬باإلضافة إلى حتديد حد أدنى للغرامة‬ ‫قدرها ‪ 40000‬شيكل‪.‬‬ ‫‪ .7‬سيتم منح صالحية لضابط الشرطة في إغالق احملال او املصالح‬ ‫ال��ت��ج��اري��ة‪ ،‬أو ح��ي��ز وم��ج��ال امل��ك��ان إذا ارت��ك��ب��ت اجل��رمي��ة ف��ي��ه ه��ن��اك ‪،‬‬ ‫التشغيل او االيواء ‪ ،‬وذلك ملدة ثالثني يوما‪.‬‬ ‫‪ .8‬وستعطى الى احملاكم الصالحيات على إغالق أو تقييد االستخدام‬ ‫والعمل في احملال واملصالح التجاريه مبا في ذلك مبواقع البناء حتى‬ ‫نهاية اإلج��راءات القانونيه ‪ ،‬وباإلضافة إلى ذلك فإنه سوف يكون من‬ ‫املمكن احلد من أو إلغاء التراخيص وتصاريح احمل��ال واملصالح التي‬ ‫تشارك في ارتكاب اجلرمية‪ ،‬التشغيل او االيواء ‪ ،‬مبا في ذلك الرخصة‬ ‫التجارية‪ ،‬وتصريح البناء وأكثر من ذلك‪.‬‬ ‫‪.9‬للمحكمة السلطة والصالحية في مصادرة عائدات العمل أو االيواء‬ ‫أو قيمتها املالية ‪.‬‬ ‫‪ .10‬متتد التعليمات املؤقتة الساريه ويتفاقم العقاب ليسري ايضا‬ ‫على نقل العمال االج��ان��ب غير القانونيني واقاللهم وذل��ك مل��دة عامني‬ ‫إضافيني‪.‬‬

‫خ��ف��ض أس���ع���ار وس��ائ��ل‬ ‫ال��ن��ق��ل ال���ع���ام وال��م��ي��اه‬ ‫أع�����ل�����ن وزي������ر‬ ‫املالية‪ ،‬موشي‬ ‫ك���������ح���������ل���������ون‬ ‫وال������������وزي������������ر‬ ‫أري�������ي درع�����ي‬ ‫خ��ل��ال م��ؤمت��ر‬ ‫ص����ح����ف����ي ف��ي‬ ‫وزارة امل��ال��ي��ة‬ ‫ع����ن ت��خ��ف��ي��ض‬ ‫أسعار وسائل‬ ‫ال���ن���ق���ل ال���ع���ام‬ ‫واملياه‪ .‬هذا التخفيض يساوي ضريبة القيمة املضافة التي يتم جبايتها‬ ‫وسيتم سنّه قانونيًا‪.‬‬ ‫التخفيض ف��ي مجال وس��ائ��ل النقل ال��ع��ام يعكس م��ق��دار ضريبة القيمة‬ ‫املضافة احلالية‪ .‬باإلضافة الى تدابير إضافية كثيرة تنفذها احلكومة في‬ ‫هذا املجال‪ ،‬على سبيل املثال اإلصالح في مجال األسعار وزيادة اخلدمات‪.‬‬ ‫هذه اخلطوة هي بشرى للطبقات الضعيفة والتي تقوم باستعمال مكثف‬ ‫لوسائل لنقل العام‪ .‬نأمل أن تخفيض األسعار سوف ي��ؤدي إلى زيادة‬ ‫استخدام وسائل النقل العام ويساعد على التقليل من تكاليف املعيشة‪،‬‬ ‫وخاصة في الفئات الضعيفة من السكان‪.‬‬ ‫في مجال املياه‪ ،‬التخفيض سيتم على اسعار الكميات املستهلكة األساسية‪،‬‬ ‫وه���و ي��س��اوي قيمة ال��ض��ري��ب��ة امل��ض��اف��ة‪ .‬الكمية األس��اس��ي��ة س���وف يتم‬ ‫تخصيصها للشخص الواحد جلعل احلاجة اليومية للشرب واالستحمام‬ ‫في متناول يد اجلميع‪ .‬ومن املتوقع أن تعود بالنفع على الطبقات الضعيفة‬ ‫التي تستهلك الكمية األساسية من املياه (‪ 3.5‬متر مكعب للفرد)‪ ،‬وبطبيعة‬ ‫احلال‪ ،‬التخفيض سوف يشمل جميع الفئات في الدولة‪.‬‬ ‫سيتم الضمان على تخفيض األسعار على وسائل النقل العام واملياه عن‬ ‫طريق سن قانون في الكنيست بدعم من احلكومة‪ ،‬القرار في هذا املخطط‬ ‫سيتمتع به جمهور املستهلكني‪ ،‬ويعكس مسؤولية اجتاه النظام الضريبي‪.‬‬



‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫أهايل طمرة يتظاهرون أمام “دائرة أرايض‬ ‫إرسائيل” احتجاجا عىل أزمة السكن‬

‫ش�����ارك ال���ع���ش���رات م���ن أه��ال��ي‬ ‫طمرة‪ ،‬يوم االربعاء‪ ،‬في مظاهرة‬ ‫احتجاجية امام مكاتب ما تُسمى‬ ‫“دائرة أراض��ي إسرائيل” في‬ ‫فندق بالزا بـ”نتسيرت عيليت”‬ ‫احتجاجا على أزم��ة السكن في‬ ‫الداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫رئ��ي��س ب��ل��دي��ة ط��م��رة د‪.‬س��ه��ي��ل‬ ‫ال���ذي ق���ال “تعتبر ه���ذه الوقفة‬ ‫االح���ت���ج���اج���ي���ة ل���ل���م���رة ال��ث��ان��ي��ة‬ ‫ام����ام دائ����رة أراض����ي إس��رائ��ي��ل‬ ‫ف���ي ن��ت��س��ي��رت ع��ي��ل��ي��ت‪ ،‬ولكننا‬ ‫سنستمر ف��ي التظاهر كما اننا‬ ‫ن��ط��ل��ب م���ن م��دي��ن��ة ط���م���رة اوال‬ ‫وال��ل��ج��ن��ة ال��ق��ط��ري��ة وامل��ت��اب��ع��ة‬ ‫اخل����روج مب��ظ��اه��رة ق��ط��ري��ة في‬ ‫نتسيرت عيليت وف��ي ال��ق��دس‪،‬‬ ‫آن األوان أن ن��ق��وم مبظاهرات‬ ‫إلس����م����اع ص���وت���ن���ا ل��ل��س��ل��ط��ات‬ ‫حل��ل أزم���ة املسكن ف��ي املجتمع‬ ‫العربي”‪.‬‬ ‫وأضاف ذياب “رسالتنا لوزير‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املعارضة في سخنني تتهم البلدية‬ ‫بتجاهل التربية والتعليم‪..‬‬

‫مازن غنامي‪ ":‬هنالك تقدم كبير في مسيرة التربية والتعليم‪،‬‬ ‫ونتائج البجروت خير دليل"‬

‫امل���ال���ي���ة وامل����س����ؤول ع���ن دائ����رة‬ ‫االراضي بأنه ال ُيعقل ان هؤالء‬ ‫املوظفني يجلسون في مكاتبهم‬ ‫التابعة للفندق واملواطن العربي‬ ‫ل�ل�أس���ف ال���ش���دي���د ب�ل�ا م����أوى‪،‬‬ ‫ون��ط��ال��ب ب��ح��ل ق��ض��ي��ة امل��س��ك��ن‬ ‫م����ن ج�����ذوره�����ا ب��ش��ك��ل ف����وري‬ ‫وسريع”‪.‬‬ ‫وي��ع��ان��ي ال���داخ���ل الفلسطيني‬ ‫م��ن أزم��ة ضخمة ف��ي األراض��ي‬

‫والبناء‪ ،‬حيث تعرقل السلطات‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة اص���دار تراخيص‬ ‫للبناء ع��دا ع��ن ع��دم ت��وف��ر قطع‬ ‫أراض������ي ك��اف��ي��ة ف���ي ك��ث��ي��ر من‬ ‫البلدان في الداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫وت���ه���دم اآلل���ي���ات اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪،‬‬ ‫سنو ًيا‪ ،‬مئات البيوت في الداخل‬ ‫الفلسطيني بحجة ال��ب��ن��اء غير‬ ‫املرخص‪.‬‬

‫قاتل عائلة دوابشة اعتمد على فتاوى‬ ‫حلاخامات متطرفني‬ ‫نخب إسرائيلية‪ :‬نتنياهو يدعم اإلرهاب اليهودي‬

‫ح ّملت نخب إسرائيلية ‪ ،‬رئيس الوزراء‬ ‫بنيامني نتنياهو‪ ،‬املسؤولية عن تعاظم‬ ‫دور التنظيمات اإلره��اب��ي��ة وجرائمها‬ ‫ضد الفلسطينيني‪.‬‬ ‫وق��ال املفكر اإلسرائيلي ال��ب��ارز سافي‬ ‫ريخليفسكي‪ ،‬إن نتنياهو شخصيا قام‬ ‫بتمجيد احل��اخ��ام��ات ال��ذي��ن ي��ص��درون‬ ‫الفتاوى التي اعتمدت عليها التنظيمات‬ ‫اإلره��اب��ي��ة ف��ي تنفيذ جرائمها الفظيعة‬ ‫ضد الفلسطينيني‪ ،‬ومن ضمنهم منفذو‬ ‫عملية إحراق عائلة دوابشة‪.‬‬ ‫وف���ي م��ق��ال ن��ش��ره م��س��اء االث��ن�ين م��وق��ع صحيفة‬ ‫“هآرتس”‪ ،‬قال ريخليفسكي إن زي��ارة نتنياهو‬ ‫ملوسكو ال��ع��ام امل��اض��ي ل��م متنعه م��ن إل��ق��اء كلمة‬ ‫عبر تقنية “الفيديو كونفرنس” في مؤمتر نظمه‬ ‫احلاخام إسحاق غيزنبيرغ‪ ،‬الذي قدم كل الفتاوى‬ ‫التي اعتمد عليها التنظيم اليهودي املسؤول عن‬ ‫إحراق عائلة دوابشة‪.‬‬ ‫ونوه ريخليفسكي إلى أن مئير إيتنغير‪ ،‬أحد املتهمني‬ ‫الرئيسني في جرمية إحراق عائلة دوابشة‪ ،‬سبق‬ ‫أن كتب كل ما ورد في كتب غيزنبيرغ وفتاواه‪.‬‬ ‫وأشار ريخليفسكي إلى أن نتنياهو امتدح احلاخام‬ ‫دوف ليئور‪ ،‬احلاخام األكبر ملستوطنة “كريات‬ ‫أربع”‪ ،‬الذي أيد إحراق عائلة دوابشة‪ ،‬مشيرا إلى‬ ‫أن نتنياهو وصف ليئور بأنه “الكتيبة التي تقود‬ ‫شعب إسرائيل”‪.‬‬ ‫وس��ب��ق ل��ل��ي��ئ��ور أن أف��ت��ى ب���وج���وب ع���دم تغسيل‬ ‫اإلره����اب����ي ب������اروخ غ��ول��دش��ت��اي��ن م��ن��ف��ذ م��ج��زرة‬ ‫املسجد اإلبراهيمي في اخلليل عام ‪ 1994‬بحجة‬ ‫أنه “شهيد”‪ ،‬مع العلم أنه قتل ‪ 29‬مصليا وجرح‬ ‫العشرات أثناء ركوعهم في صالة الفجر‪.‬‬ ‫وسبق لليئور أن تشفى بضحايا الهجمات التي‬

‫استهدفت ب��اري��س م��ؤخ��را‪ ،‬حيث ق��ال‪“ :‬يستحق‬ ‫هؤالء األشرار ما حدث لهم بسبب ما فعلوه ببني‬ ‫شعبنا قبل ‪ 70‬عاما”‪.‬‬ ‫وف��ي السياق‪ ،‬ذك��رت اإلذاع��ة العبرية أن نتنياهو‬ ‫ينوي املشاركة في مؤمتر تنظمه دانيال فايس‪ ،‬أبرز‬ ‫زعماء املستوطنني في الضفة الغربية األسبوع‬ ‫القادم‪ ،‬على الرغم من إعالنها أكثر من مرة تأييدها‬ ‫ل�لاع��ت��داءات التي تنفذها منظمة “تدفيع الثمن”‬ ‫اإلرهابية اليهودية‪ ،‬والتي تضمنت إحراق مساجد‬ ‫وكنائس وإتالف ممتلكات واالعتداء على اآلمنني‬ ‫من الفلسطينيني في بلداتهم وقراهم‪.‬‬ ‫من ناحيته‪ ،‬قال الصحافي ن��داف إي��ال إن تشديد‬ ‫نتنياهو على أن هناك فرق بني اإلره��اب اليهودي‬ ‫و”اإلرهاب” ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي ي��ع��ن��ي م��ن��ح شرعية‬ ‫للتنظيمات اإلرهابية‪.‬‬ ‫وخ�لال مداخلة ف��ي قناة التلفزة العاشرة الليلة‬ ‫املاضية‪ ،‬نوه إي��ال إلى أن اإلره��اب اليهودي أكثر‬ ‫خطورة من “اإلرهاب” الفلسطيني‪ ،‬على اعتبار‬ ‫أن األخير يستند إلى رواية “وطنية”‪ ،‬بينما األول‬ ‫يستند إلى تطرف ديني وغير مبرر‪ ،‬على اعتبار‬ ‫أن إس��رائ��ي��ل بأجهزتها األم��ن��ي��ة تتولى مواجهة‬ ‫الفلسطينيني‪.‬‬

‫ق��ام��ت كتلة امل��ع��ارض��ة في‬ ‫ب���ل���دي���ة س���خ���ن�ي�ن االث���ن�ي�ن‬ ‫ب���ت���وزي���ع ن���ش���رة تنتقض‬ ‫من خاللها جتاهل رئيس‬ ‫بلدية سخنني مازن غنامي‬ ‫ل��ت��وص��ي��ات وزي���ر التربية‬ ‫وال��ت��ع��ل��ي��م ب��ت��وظ��ي��ف ‪17‬‬ ‫م���س���اع���دة ث��ان��ي��ة ل��ري��اض‬ ‫االطفال في مدينة سخنني‬ ‫‪ ،‬ابتداء من السنة الدراسية‬ ‫احلالية ‪.‬‬ ‫وجاء في نشرة املعارضة‬ ‫‪ ":‬ان ع����دم ت��وظ��ي��ف ‪17‬‬ ‫م��س��اع��دة ثانية ق��د تسبب‬ ‫ب����خ����س����ارة ‪ 68‬م���ع���اش���ا‬ ‫الرب��ع��ة اشهر ‪ ،‬وبحساب‬ ‫ب��س��ي��ط ي��ك��ون امل��ب��ل��غ االج��م��ال��ي ال��ض��ائ��ع على‬ ‫موظفات من اهلنا في سخنني ‪ 306000‬شيكل‬ ‫" وتتساءل املعارضة حسب املنشور ‪ ":‬هل‬ ‫تأجيل التوظيفات هو دعم ملسيرة التعليم؟؟‬ ‫هل خسارة بناتنا ‪ 68‬معاشا هو دعم للعلم؟ام‬ ‫ان تراجع رئيس البلدية امام ضغوطات اعضاء‬ ‫بلدية م��ن االئ��ت�لاف وغ��ي��ره��م م��ن م��ن املقربني‬ ‫الطامعني في توظيف قريباتهم وتفضيلهن عن‬ ‫االخريات!!‬ ‫ه��ذا واختتمت املعارضة منشورها ‪ ":‬ان كان‬ ‫هذا السبب فنحن نطالب رئيس البلدية بالعمل‬ ‫فورا وبشفافية لعقد جلنة التوظيفات اجتماعا‬ ‫وإيقاف املسرحية من خالل اختيار املرشحات‬ ‫االف����ض����ل ل���ه���ذه ال���وظ���ي���ف���ة وع������دم ال���رض���وخ‬ ‫للضغوطات"‪.‬‬ ‫في حني عقب رئيس بدلية سخنني مازن غنامي‬

‫ب���ال���ق���ول‪ ":‬م��ن��ذ اس��ت�لام‬ ‫مازن غنامي وادارته بلدية‬ ‫سخنني‪ ،‬نالحظ تقدم كبير‬ ‫ف���ي م��س��ي��رة ال��ت��ع��ل��ي��م في‬ ‫املدينة وهذا نلمسه بنتائج‬ ‫ام����ت����ح����ان����ات ال���ب���ج���روت‬ ‫ف���ي ال���ث���ان���وي���ات ون��ت��ائ��ج‬ ‫ام��ت��ح��ان��ات "امل��ت��س��اف"‬ ‫ف����������ي االب��������ت��������دائ��������ي��������ات‬ ‫واالعداديات"‪.‬‬ ‫ي��ب��دو ان ك��ت��ل��ة امل��ع��ارض��ة‬ ‫نسوا الفترة الصعبة التي‬ ‫ع��اش��ه��ا م��ع��ل��م��و م����دارس‬ ‫س��خ��ن�ين‪ ،‬ال���ت���اري���خ ميكن‬ ‫ت����زوي����ره ول���ك���ن ال ميكن‬ ‫تغييره‪ ،‬ف��اذا ك��ان ه��ذا هو‬ ‫االمر الذي وجدته كتله املعارضة من اجل انتقاد‬ ‫مازن غنامي وادارته فانا اعتبر هذا شهادة فخر‪،‬‬ ‫وبالنسبة للمعارضة ه��ذه هي شهادة اف�لاس‪،‬‬ ‫ام��ل ب��ان ت��ك��ون امل��ع��ارض��ة ب��ن��اءه ول��ي��س هدامة‬ ‫للمشاريع"‪.‬‬ ‫اما بالنسبة ملا جاء في نشرة كتلة املعارضة قال‬ ‫م��ازن غنامي ‪ ":‬حتى اليوم مسيرة التعليم لم‬ ‫تتوقف وامنا هي في افضل حال‪ ،‬وحسب اقوال‬ ‫مدير قسم املعارف في بلدية سخنني االستاذ‬ ‫نبيه ابو صالح بان تعيني مساعدة اضافية في‬ ‫ري���اض االط��ف��ال ه��و ام��ر غير صحي للروضة‬ ‫‪ ،‬نحن نحترم ق���رار ال����وزارة بتعيني مساعدة‬ ‫اض��اف��ي��ة وعليه مت نشر امل��ن��اق��ص��ة‪ ،‬للمناقصة‬ ‫تقدمت ‪ 400‬مواطنة مت اختيار ‪ 118‬منهما ومن‬ ‫ال��ـ ‪ 118‬يجب تعيني ‪ 14‬فهذا األم��ر غير سهل‬ ‫بتاتا على ادارة البلدية‪.‬‬

‫بداية العام ‪ : 2016‬تخفيض اسعار‬ ‫الوقود ب ‪ 21‬أغورة‬ ‫أع���ل���ن���ت وزارة‬ ‫ال���ط���اق���ة وامل���ي���اه‬ ‫ان اس�������ع�������ار‬ ‫احمل���������روق���������ات‪،‬‬ ‫س��������ت��������ش��������ه��������د‬ ‫م��ن��ت��ص��ف الليلة‬ ‫ال����ق����ادم����ة (‪-1‬‬ ‫‪)2 0 1 6 -1‬‬ ‫ان������خ������ف������اض������ا‪،‬‬ ‫بنسبة ‪3.51%‬‬ ‫ل����ل����ت����ر ال�����واح�����د‬ ‫م����ن ص���ن���ف ‪95‬‬ ‫اوكتان ‪.‬‬ ‫وسيتم تخفيض‬ ‫اس������ع������ار ال���ل���ت���ر‬ ‫ال����واح����د ب ‪21‬‬ ‫عامل على ‪ 19‬اغورة للتر الواحد‪.‬‬ ‫حيث‬ ‫املاضي‬ ‫الشهر‬ ‫من‬ ‫بسعره‬ ‫اغ��ورة مقارنة‬ ‫يذكر ان هذا السعر سيكون االرخ��ص منذ عام‬ ‫سيباع ب‪ 5.78‬شيكل للتر الواحد‪ ،‬بينما ستبقى ‪ 2009‬كما جاءنا من وزارة الطاقة‪.‬‬ ‫عمولة عامل احملطة في احملطات التي تقدم خدمة‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫أملانيا توظف ‪ 8500‬مدرس‬ ‫عام ‪ 2015‬لتعليم الالجئني‬ ‫ك����������ش����������ف����������ت‬ ‫ص������ح������ي������ف������ة‬ ‫"دي ف��ي��ل��ت"‬ ‫أن ال��س��ل��ط��ات‬ ‫األملانية وظفت‬ ‫ن����ح����و ‪8500‬‬ ‫م����������درس ه����ذا‬ ‫ال����ع����ام ل��ت��ع��ل��ي��م‬ ‫ال��ل��غ��ة األمل��ان��ي��ة‬ ‫ل����ل���اج��������ئ����ي���ن‬ ‫ال���ش���ب���اب‪ ،‬ف��ي‬ ‫إط��ار جهود يفترض أن تتواصل‬ ‫ال��ع��ام امل��ق��ب��ل م��ع اس��ت��م��رار تدفق‬ ‫واف��دي��ن ج���دد‪ ،‬بحسب م��ا ذك��رت��ه‬ ‫الصحيفة ي��وم األح��د (‪ 27‬كانون‬ ‫األول‪/‬ديسمبر ‪.)2015‬‬ ‫وال���ت���ح���ق ن���ح���و ‪ 196‬أل�����ف ط��ف��ل‬ ‫م��ن ال��ف��اري��ن م��ن احل���رب أو الفقر‬ ‫بالنظام التعليمي األمل��ان��ي‪ ،‬ال��ذي‬ ‫شهد خالل السنوات املاضية تدنيا‬ ‫في عدد الطالب‪ ،‬األمر الذي يتطلب‬ ‫إن���ش���اء ‪" 8264‬ص��ف��ا خ��اص��ا"‪،‬‬ ‫بحسب م��ا أوردت صحيفة "دي‬ ‫فيلت" بناء على إحصاء أجرته في‬ ‫‪ 16‬مقاطعة أملانية‪.‬‬ ‫وأضافت الصحيفة "على مستوى‬ ‫البالد‪ ،‬مت تعيني نحو ‪ 8500‬مدرس‬ ‫إضافي"‪ ،‬مشيرة إلى أن هذا العدد‬ ‫ال يشمل األطفال الذين مت دمجهم‬

‫مباشرة في الصفوف املشتركة‪ ،‬إذ‬ ‫أن بعض املقاطعات مثل سارالند‬ ‫(غ����رب) ال ت��وف��ر ص��ف��وف��ا خاصة‬ ‫بغير الناطقني باللغة األملانية‪.‬‬ ‫لكن م��ؤمت��ر وزراء الثقافة‪ ،‬وهو‬ ‫هيئة جتمع مسؤولي التعليم في‬ ‫كل املقاطعات‪ ،‬قدر بنحو ‪ 325‬ألفا‬ ‫ع���دد ال�لاج��ئ�ين ف��ي س��ن ال��دراس��ة‬ ‫ف���ي ال���ع���ام ‪ 2015‬وح������ده‪ ،‬وه��و‬ ‫ع���دد م��رش��ح ل�ل�ازدي���اد م���ن دون‬ ‫القدرة على حتديد حجمه‪ .‬وقالت‬ ‫رئيسة املؤمتر احملافظة برونهيلد‬ ‫ك��ورث لـصحيفة "دي فيلت" إن‬ ‫"امل��دارس واإلدارات التعليمية لم‬ ‫ت��واج��ه حت��دي��ا مم��اث�لا م��ن ق��ب��ل"‪،‬‬ ‫داع��ي��ة إل��ى "تقبل أن ه��ذا الوضع‬ ‫االستثنائي أصبح القاعدة لفترة‬ ‫طويلة"‪.‬‬

‫نقص يف التطعيم‬ ‫ضد إنفلونزا‬ ‫الخنازير بعد‬ ‫اإلقبال الكبري عىل‬ ‫صناديق المرىض‬ ‫ما أن توفيت سيدة األسبوع املاضي إلصابتها‬ ‫بإنفلونزا اخل��ن��ازي��ر‪ ،‬حتى ت��وج��ه اآلالف إلى‬ ‫صناديق املرضى للتطعيم ضد اإلنفلونزا إال‬ ‫أن الطلب الكبير على التطعيم أدى إلى نقص في‬ ‫حقن التطعيم في صناديق املرضى‪ .‬ويشار إلى‬ ‫أن التطعيم ضد اإلنفلونزا يبدأ في شهر أيلول‬ ‫من كل عام‪ ،‬إال أنه وفي األيام الثالثة األخيرة‪،‬‬ ‫حصل على التطعيم عدد كبير من األشخاص‪،‬‬ ‫يفوق عدد املؤمنني الذين حصلوا على التطعيم‬ ‫في األربع أشهر األخيرة‪.‬‬ ‫ولفتت خدمات الصحة الشاملة كالليت إلى أنه‬ ‫مت تطعيم ‪ 940‬أل��ف مؤمن حتى اآلن‪ ،‬بزيادة‬ ‫‪ 40‬ألف شخص عن العام املاضي‪ ،‬وبقيت نحو‬ ‫‪ 60‬ألف وجبة تطعيم‪ ،‬عل ًما أنه وصلت البالد‬ ‫مليون و‪ 750‬ألف وجبة‪.‬‬ ‫ي��ذك��ر أن التطعيم انتهى ف��ي بعض العيادات‬ ‫بسبب الطلب الكبير على التطعيم‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪21‬‬

‫مقتل ‪ 110‬صحافيني يف سوريا م�ص�رع م��ح��م��د عليان‬ ‫عاما) من عرابة بعد‬ ‫والعراق وفرنسا عام ‪ً 18( 2015‬‬ ‫تعرضه لصعقة كهربائية‬ ‫خالل عمله يف العفولة‬

‫ق����������ام����������ت‬ ‫امل����ن����ظ����م����ة‬ ‫ل��ل�اب����ح����اث‬ ‫غ�������������ي�������������ر‬ ‫احل��ك��وم��ي��ة‬ ‫ب�������ن�������ش�������ر‬ ‫ت�������ق�������ري�������ر‬ ‫ل���ه���ا ال���ي���وم‬ ‫ال�����ث��ل��اث�����اء‬ ‫ح����������������������ول‬

‫اإلحصائيات االخيرة التي أجرتها لعام ‪ ،2015‬ومن ابرز تلك‬ ‫االحداث التي دخلت جدول اإلحصائيات ووصلت اليها املنظمة‬ ‫وهو "مقتل ‪ 67‬صحافيًا عام ‪ 2015‬في العالم بسبب نشاطهم‬ ‫املهني أو اثناء مزاولة مهامهم وال سيما في العراق و سوريا‬ ‫‪ ،‬وكذلك في فرنسا في صحيفة شارلي ايبدو‪ .‬اي انه وصلت‬ ‫احلصيلة الى مقتل ‪ 110‬صحافيني"‪.‬‬ ‫كما وأحصت املنظمة غير احلكومية كذلك مقتل ‪ 27‬صحافيًا‬ ‫مواطنًا و ‪ 7‬متعاونني مع وسائل اعالم‪ ،‬بحيث طالبت املنظمة‬ ‫بتعيني ممثل خ��اص ل��دى االم�ين ال��ع��ام ل�لأمم املتحدة حلماية‬ ‫الصحافيني‪ .‬كما ووص��ل��ت احلصيلة االجمالية للصحافيني‬ ‫القتلى إل��ى ‪ 110‬اذا م��ا شملت ايضا ال��ذي��ن قتلوا ف��ي ظ��روف‬ ‫مشبوهة "وف ًقا لتقرير للمنظمة‪.‬‬ ‫أن العراق وسوريا هما الدولتان اللتان سقط‬ ‫اجلدير بالذكر ّ‬ ‫فيهما اكبر عدد من الصحافيني في عام ‪ ،2015‬تليهما فرنسا ثم‬ ‫اليمن وجنوب السودان والهند واملكسيك والفيليبني‪ .‬واحصت‬ ‫املنظمة مقتل تسعة صحافيني في العراق عام ‪ 2015‬وتسعة‬ ‫ايضا في سوريا وثمانية في فرنسا‪.‬‬ ‫وإختتم تقرير املنظمة محذ ًرا بأن "هذا الوضع املُقلق سيصل‬ ‫إلى عنف متعمد ضد الصحافيني ويشهد على فشل املبادرات‬ ‫املُتخذة من اجل حمايتهم"‪.‬‬

‫ل����ق����ي ال����ش����اب‬ ‫م��ح��م��د ع��ل��ي��ان‬ ‫(‪ 18‬ع�����ا ًم�����ا)‬ ‫م������������ن ب������ل������دة‬ ‫ع��راب��ة صباح‬ ‫ي����������وم االح�������د‬ ‫م�������ص�������رع�������ه‪،‬‬ ‫متأث ًرا بجراحه‬ ‫أن‬ ‫البالغة بعد ّ‬ ‫تع ّرض لصعقة‬ ‫ك����ه����رب����ائ����ي����ة‬ ‫خ�����ل����ال ع���م���ل‬ ‫ف����ي ال��ع��ف��ول��ة‪.‬‬ ‫وق�����ال ال��ن��اط��ق‬ ‫ب��ل��س��ان جنمة‬ ‫داوود احلمراء‬ ‫"وص���ل ب�ل�اغ ال���ى م��رك��ز جن��م��ة داوود احل��م��راء ل��واء‬ ‫اجللبواع ق��راب��ة الساعة ‪ 08:59‬صباح ال��ي��وم األح��د‪،‬‬ ‫م��ف��اده إص��اب��ة ع��ام��ل ش��اب (‪ 20‬ع��ا ًم��ا) ج���راء تعرضه‬ ‫لصعقة كهربائية خالل تواجده في شارع "ولفسون"‬ ‫في العفولة‪ ،‬وعليه هرع طاقم من املسعفني واملضمدين‬ ‫ال��ى املكان ومت تقدمي اإلس��ع��اف األول��ي للمصاب كما‬ ‫ومحاولة إنعاشه‪ ،‬ومن ثم مت نقله الى مستشفى هعيمك‬ ‫لتلقي العالج الالزم"‪.‬‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫احملكمة الشرعية‪ -‬عكا‬ ‫اعالن حصر ارث في ملف رقم‬ ‫‪2015/5511‬‬ ‫وردت لهذه احملكمة مضبطة موقعة من‬ ‫بلدية سخنني تشعر بوفاة املرحوم علي‬ ‫قاسم غنامي هوية رق��م ‪056983364‬‬ ‫بأجله املوعود بتاريخ ‪1998/05/03‬‬ ‫وانحصار ارثه الشرعي بوالده‪ ,‬زوجته‬ ‫واوالده وهم‪ :‬قاسم محمد غنامي‪ ,‬سلوى‬ ‫حمد غنامي‪ ,‬غانا علي غنامي‪ ,‬محمد علي‬ ‫غ��ن��امي‪ ,‬ق��اس��م ع��ل��ي غ��ن��امي‪ ,‬ك��م��ا وتشعر‬ ‫بوفاة املرحوم قاسم محمد غنامي هوية‬ ‫رقم ‪ 20292033‬بأجله املوعود بتاريخ‬ ‫‪ 2010/03/13‬وانحصار ارثه الشرعي‬ ‫ب��اوالده واح��ف��اده‪ :‬يوسف قاسم غنامي‪,‬‬ ‫ابراهيم قاسم غنامي‪ ,‬امنة قاسم غنامي‪,‬‬ ‫هنية ق��اس��م غ��ن��امي‪ ,‬غ��ان��ا ق��اس��م غ��ن��امي‪,‬‬ ‫محمد علي غنامي‪ ,‬وقاسم علي غنامي‪.‬‬ ‫ف��ع��ل��ى امل��ع��ت��رض م��راج��ع��ة ه���ذه احملكمة‬ ‫خ�لال خمسة عشر يوما من تاريخ هذا‬ ‫النشر‪.‬‬ ‫قاضي عكا الشرعي‬ ‫زياد خالد لهواني‬


‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫تأجيل محاكمة رشوق دويات‬

‫أول ضحية لمحاوالت‬ ‫اإلعدام الميداين قرب‬ ‫المسجد األقىص‬

‫ب��خ��ط��ى مثقلة‬ ‫جت�����ر ق��دم��ي��ه��ا‬ ‫امل�����ك�����ب�����ل�����ت��ي��ن‪،‬‬ ‫إل���������ى مي���ي���ن���ه���ا‬ ‫ح��ارس بلباس‬ ‫ع�������س�������ك�������ري‪،‬‬ ‫وإل����ى ي��س��اره��ا‬ ‫شبيه له بوجه‬ ‫عابس متجهم‪،‬‬ ‫مم��������ر ط����وي����ل‬ ‫س���������اروا ف���ي���ه‪،‬‬ ‫وك��ل��م��ا تقدموا‬ ‫خ�����ط�����وة ض��ج‬ ‫الهدوء بصوت‬ ‫ال������س���ل��اس������ل‪،‬‬ ‫وانتفض القلب‬ ‫ع���ل���ى وق���ع���ه���ا‪،‬‬ ‫وارت������س������م������ت‬ ‫ابتسامة باهتة‬ ‫تخفي حزنًا دفينا في نفوس أقربائها‪.‬‬ ‫وكمن يسرق شيئًا ميلكه‪ ،‬التقطوا صورا لها تذكرهم بابتسامتها حتى‬ ‫في قاعة احملكمة؛ شروق دوي��ات صاحبة الوجه الطفولي الذي غيب‬ ‫االحتالل جسدها خلف قضبانه‪ ،‬وبقيت روحها تشرق كل يوم على‬ ‫كل من عرفها‪.‬‬ ‫يوم األربعاء ‪ 7‬تشرين أول املاضي‪ ،‬أصيبت شروق بأربع رصاصات‬ ‫أطلقها مجرم مستوطن في البلدة القدمية في القدس‪ ،‬لتكون أول فتاة‬ ‫تتعرض حملاولة إع��دام ميداني ق��رب أب��واب املسجد األق��ص��ى‪ ،‬بزعم‬ ‫محاولتها طعن مستوطن‪.‬‬ ‫آن��ذاك حتدثت شاهدة عيان متلك محال جتاريا ق��رب موقع محاولة‬ ‫القتل عما حدث‪ ،‬مبينة‪ ،‬أنها رأت شروق مطروحة أرضا وإلى جانبها‬ ‫يجلس مستوطن موجها سالحه عليها‪ ،‬قبل أن يتقدم جندي ومجندة‬ ‫نحوها ويحاوالن رفعها‪ ،‬لكنها كانت تنزف دما ولم تستطع الوقوف‪،‬‬ ‫بينما تعالت صرخاتها‪" ،‬والله ما عملت اشي‪ ..‬هم الي اعتدوا علي"‪.‬‬ ‫ويقول احملامي املوكل بالقضية رائد العبرة‪ ،‬إنه ينتظر احلصول على‬ ‫تسجيل يعتبر من أهم تفاصيل القضية‪ ،‬وهو هام لإلجابة على الئحة‬ ‫االت��ه��ام‪ ،‬معربا عن أمله ب��أن تسير األم��ور بشكل جيد بعد مشاهدة‬ ‫التسجيل‪.‬‬ ‫ويضيف العبرة‪ ،‬بأن جلسة أخرى ستعقد يوم األربعاء (من األسبوع‬ ‫القادم)‪ ،‬وسيبدأ خاللها اإلجابة على الئحة االتهام‪ ،‬ثم تقدمي اإلثباتات‬ ‫على أن شروق تعرضت حملاولة قتل متعمد ودون أي مبرر‪ ،‬والتقدم‬ ‫بطلب لكشف جميع التحقيقات‪ ،‬موضحا أن التسجيل يؤكد أن شروق‬ ‫تعرضت لعنف جسدي ولفظي وتهديدات خالل التحقيق معها‪.‬‬ ‫ويشير العبرة إلى تناقض في روايات شرطة االحتالل واملستوطنني‪،‬‬ ‫وأن بعض اإلفادات التي قدمتها الشرطة تبني الحقا أنها غير صحيحة‪،‬‬ ‫فيما يبدو التباين واضحا في روايات وشهادات املستوطنني‪.‬‬ ‫غياب ش��روق أح��دث فراغا محسوسا في منزلها وجامعتها بسبب‬ ‫شخصيتها القوية التي جتعلها حاضرة بقوة في كل حدث ومكان‪.‬‬ ‫وتقول والدتها إن ش��روق كانت حتب التعليم كثيرا‪ ،‬وأنها في حال‬ ‫احل��ك��م على ابنتها بالسجن ستقدم أوراق��ه��ا الستكمال دراستها‬ ‫اجلامعية‪ ،‬مضيفة‪" :‬حتى لو انحبست شهر واحد مش رح مير بدون‬ ‫دراسة"‪.‬‬ ‫ورغم "التلفيق" الذي حتدث عنه احملامي في ملف القضية‪ ،‬ومع أن‬ ‫شرطة االحتالل تبنت مزاعم املستوطن الذي حاول قتلها بدم بارد‪،‬‬ ‫إال أن أم شروق تؤكد أنها مازالت متمسكة بانتزاع حكم باإلفراج عن‬ ‫ابنتها وإثبات أنها تعرضت جلرمية قتل متعمدة‪ ،‬وتضيف‪" :‬إذا كانوا‬ ‫معهم سلطة وقوة فإحنا إرادتنا قوية"‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫العالم حسني الدجاين‬

‫(‪)2‬‬

‫عيسى ذياب عونة عرب الصبيح‬

‫ك��ان للشيخ حسني دور كبير ف��ي توجيه ال��ن��اس أث��ن��اء األزم���ات‬ ‫واحل��روب التي م�� ّرت بها البالد في فترة ق��دوم إبراهيم باشا من‬ ‫م��ص��ر س��ن��ة ‪1831‬م ‪1245 /‬ه ح��ت��ى خ��روج��ه م��ع ج��ن��وده ع��ام‬ ‫‪1256‬ه‪ .‬كان الشيخ حسني ورعا ً تقيا ً واشتهر مبخالفة اصحاب‬ ‫اجلاه والسلطان وكان ينتصر للضعفاء‪ ،‬فمن احلوادث التي يذكرها‬ ‫الناس على انتصاره للحق منها‪ :‬حادثة احلكم بني خصمان االول‬ ‫مسلم وال��ث��ان��ي نصراني عند ض��ري��ح سيدنا علي ب��ن عليل على‬ ‫ساحل بحر أرس��وف( احل��رم) فأفتى باحلق ملصلحة النصراني‬ ‫لكن زعيم بني صعب عارضه على هذا احلكم وق��ال‪ :‬كيف تفتي‬ ‫وأنا موجود؟ فغضب الشيخ وقال‪ :‬حكمت بسيف الله وهو يقسم‬ ‫أحس بآالم‬ ‫ظهور اجلبارين! وحتكي الرواية ان شيخ بني صعب‬ ‫ّ‬ ‫بظهره عندما ه ّم ليركب فرسه‪.‬‬ ‫كان زاهدا في الدنيا لدرجه ان الناس ضربوا املثل بتقواه وورعه‬ ‫وق��ال‪" :‬ان��ه وج��د عند ام��رأت��ه شيئًا من ال��دراه��م فأخذها ورماها‬ ‫وقال‪ :‬هؤالء الذين قطعوا رزقنا هذا النهار ونهاها ان تكتنز وقال‬ ‫لها‪ :‬اجعلي رزقك على الله تعالى يرزقك"‪.‬‬ ‫اشتهر بيته ب��إي��واء الضيوف م��ن اط���راف ال��ب�لاد وادن��اه��ا ومنهم‬ ‫العلماء واالشراف‪ ,‬التالميذ واالصدقاء وكان مجلسه مجلس علم‬ ‫"محفوظ من الهزل والفحش والهذيان"‪ .‬كما اشتهر ببناء املساجد‬ ‫مما حصل عليه من‬ ‫وترميم التي هدمت اثناء احلروب وانفق عليها ّ‬ ‫اهل اخلير ومن هذه املساجد مسجد سيدنا علي (احلرم) (‪..)2‬كما‬ ‫ع ّم َّر مسجد " سعد وسعيد"‬ ‫"أه��ل الغار "الشريف الصحابة الكرام "سعد وسعيد" الكائن‬ ‫بقرية بيت دج��ن وك��ان ق��د اشتغل مبقام النبي داود ال��ذي تولى‬ ‫االش���راف عليه ج��ده االك��ب��ر الشيخ احمد ال��دج��ان��ي ‪ ,‬وعمر مقام‬ ‫سيدنا موسى بصحراه وجعل فيها اآلبار ملنفعة الزوار وعمر املقام‬ ‫املنسوب لسيدنا سعد االنصاري في بيت دجن ‪ .‬كان يزور القدس‬ ‫واخلليل في كل عام ويصحبه العلماء والفقهاء والدراويش‪ ،‬كما كان‬ ‫ينظم الشعر في مدح االنبياء واملرسلني واشتهرت مظومته املس ّماة‬ ‫التحلي باالخالق املرضية" ومطلعها‪:‬‬ ‫" بالنصيحة الدجانية في ّ‬ ‫وبالتقوى يلني لك احلديد‬ ‫أال بالصبر تبلغ ما تريد‬ ‫يحن دائما لبالد احلجاز وزيارة قبر سيد املرسلني صلى‬ ‫كما كان ّ‬ ‫الله عليه وسلم وك��ان يحب الكتب ولكي يؤكد احلفاظ عليها كان‬ ‫يوقفها لله تعالى ‪.‬‬ ‫اما الفتاوي التي اشتهر بها كانت تسعة وثمانني كتابا في العبادات‬ ‫بكل م��ج��االت احل��ي��اة ‪،‬ه���ذه ال��ف��ت��اوي ك��ان��ت حتكي اح���وال الناس‬ ‫االجتماعية في تلك احلقبة من ال��زم��ن‪ ,‬حيث ك��ان للمفتي اهميه‬ ‫كبرى لدرجة ان شيخنا اجلليل كان ميشي في االسواق ويدعو الله‬ ‫لرفع بالء الطاعون عن البالد‪ .‬عمل جميع احلكام واهل السلطان‬ ‫على ارضائه خوفا من دعائه عليهم ‪( ,‬حينما ُر ّد حكمه ألنها تختلف‬ ‫مع شرع الله مما ادى الى الوشاية عليه لبعض اهل النفوذ مما ادى‬ ‫الى وضع السم في القهوة لقتله ولكن الله حماه من ذلك‪.‬‬ ‫في سن الثانية والسبعني عزم على احلج حينما رأى الرسول صلى‬ ‫الله عليه وسلم في املنام وكان فقير احلال ولكن رؤيته للرسول‬ ‫صلى الله عليه وسلم في املنام تعهد له بالنفقة وسافر معه عدد من‬ ‫اهل العلم والدراويش وكان يتمنى جوار املختار في املدينة املنورة‬ ‫على ساكنها افضل الصالة والسالم ولكن هذا ما جرت به االقدار‪.‬‬ ‫فقبل وفاته بثالثة اي��ام اوص��ى بدفنه في مكة وك��ان يدعو بدعاء‬ ‫سيدنا ذي النون عليه السالم ويتوسل بآ ِل البيت بهذا البيت‪:‬‬ ‫زماني رماني في مراتع حيّكم‬ ‫فال حترموا املسكني من حسن نظرة‬ ‫وعند وصوله الى مكة املكرمة وبعد أن أدى مناسك احلج توفي‬ ‫في احلادي والعشرين من ذي احلجه ستة ‪ 1274‬ه ودفن في تربة‬ ‫املعال بني قبر آمنه ( والدة الرسول صلى الله عليه وسلم) وبني قبر‬ ‫أم املؤمنني خديجه رضي الله عنها ‪,‬‬ ‫دفنه ابن اخيه الشيخ احمد وبعض العلماء من رفاقه مثل الشيخ‬ ‫عبد اللطيف الرافعي من اهل طرابلس الشام وابن عمه الشيخ ابو‬ ‫رباح وهو من الصوفية املعروفني‪.‬‬ ‫كانت وفاته صاعقه على علماء بالد الشام وقد رثاه الكثير منهم‬ ‫‪ ,‬ومنهم‪ :‬مفتي عكا الشيخ يوسف االسير‪ ,‬عالمة بيروت الشيخ‬ ‫محمد احلوت‪ ,‬الشيخ محمد صالح الباقالني ‪ ,‬مفتي اخلليل محمد‬ ‫احلموري وغيرهم‪.....‬‬ ‫ترك بعد وفاته خمسة من األجنال وكان اكبرهم محمد رشيد افندي‬ ‫وهو املفتي من بعده في يافا ثم الصاوي الشيخ احمد ثم علي افندي‬ ‫ابو الراهب ثم الشيخ عبد الرحمن واصغرهم محمد ابو السعادات‪.‬‬ ‫بعد وفاته أصبح أخاه الشيخ حسن سليم الدجاني‪ -‬ابو االقبال‬ ‫فصيحا وابنه ابو السعادات‬ ‫– مفتيا ليافا وكان اصغر منه كما كان‬ ‫ً‬

‫اضاف الكثير مما كتبه عمه عن والده‪.‬‬ ‫ه���ذا ال��ع��ل��م م��ن اع��ل�ام فلسطني عامة‬ ‫واع��ل�ام ي��اف��ا خ��اص��ة ك��ان��ت ل��ه شهره‬ ‫كبيره لتقواه وورعه وعلمه‪.‬‬ ‫يقول صاحب البحث – الشيخ الدكتور‬ ‫احمد صدقي الدجاني ‪ ,‬ص ‪:31‬‬ ‫" وقد تداعى الى خاطري اسم محمد بن علي السوني من بينهم‬ ‫الذي عاش في الفترة نفسها بني ربيع االول ‪ 1202‬ه وشعبان‬ ‫‪ 1275‬ه واذكر انني في كتابي عنه ابرزت ثالثة خطوط في‬ ‫شخصية حسني الدجاني وهي خط الفقه وخط التصوف وخط‬ ‫العمل العام ‪ ,‬ويستحق التشابه ال��ذي ن��راه بني ه��ؤالء االعالم‬ ‫اج���راء دراس���ة مقارنة‪ ,‬وه��و يؤكد وح��دة احل��ي��اة الفكرية في‬ ‫املنطقة"‪.‬‬ ‫هنالك مخطوطات للشيخ حسني الدجاني ف��ي املكتبة الظاهرية‬ ‫بدمشق عدد صفحاتها ‪ 61‬صفحة واخ��رى تضم ‪ 24‬صفحة علّق‬ ‫عليها ابن الشيخ األصغر محمد ابو السعادات الدجاني وتوجد عند‬ ‫احفاده بعض املخطوطات من تأليفه في الفقه والتاريخ ونظم شعره‪.‬‬ ‫مؤلفاته‪ :‬باإلضافة الى العمل العام خصص جزءا من وقته للتأليف‬ ‫ومن مؤلفاته الكثيرة جند من اهمها‪:‬‬ ‫‪ " -1‬الفتاوي احلسينية السليمية "‪ -‬في الفقه احلنفي ( مع انه‬ ‫شافعي املذهب) يتناول فيها موضوعات ومشاكل كثيرة‪ :‬وفيها‬ ‫‪ 292‬صفحة موجودة في املكتبة االسالمية في يافا‪.‬‬ ‫‪" -2‬التجريد الفائق" ‪ :‬حاشية لشرح الشيخ خالد االزهري في‬ ‫العربيه سماها" الكواكب الدرية" ‪" :‬ال��زوائ��د على شرح الشيخ‬ ‫خالد" ‪:‬‬ ‫‪ " -3‬حاشية اللطائف األزهرية" ‪ :‬حاشية على منت الكافي في‬ ‫علمي العروض والقوافي سماها " املنهل الشافي " ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ف������ي ع����ل����م ال�����ب�����ي�����ان س����م����اه����ا " ع�����ق�����ود اجل�������م�������ان" ‪:‬‬ ‫‪"-5‬فضائل رمضان فتح الرحمن " – لإلمام اجلهوري‪:‬‬ ‫‪ -6‬درة التوحيد‪ -‬سماها فتوحات الرشيد‪ :‬حاشية " العرائس‬ ‫احلسان " ‪:‬‬ ‫‪ -7‬كتاب " االنوار الزاهرة في االحوال االخرة " ‪:‬‬ ‫‪ -8‬حاشية " حتفة املريد" ‪ " :‬الشافية في االسقام " – عن اسيادنا‬ ‫اهل بدر الكرام ‪ :‬حاشية فتح رب البريه على الدرة البهية" ‪ .‬شرح‬ ‫" صغر الصغرى" – للسنوني ف��ي العقائد ول��واق��ع ان كتاباته‬ ‫وتعليقاته تكاد ال حتصى‪.‬‬ ‫املراجع‪:‬‬ ‫‪ -1‬من اعالم الفكر في فلسطني‪ -‬احمد صدقي الدجاني وحسن‬ ‫عبد الرحمن السلوادي وآخرون‪ .‬طبعة اولى ‪ .1991‬مركز االبحاث‬ ‫االسالمية ‪.‬مؤسسة دار الطفل العربي ‪ .‬القدس ‪.‬‬ ‫‪ -2‬اع�لام م��ن ارض ال��س�لام‪ -‬ع��رف��ان اب��و حمد الهواري‪1979.‬‬ ‫جامعة حيفا‪.‬‬ ‫‪ -3‬اعالم فلسطني في اواخر العهد العثماني‪1918-1800 -‬م –‬ ‫دكتور عادل مناع ‪ .‬مؤسسة الدراسات الفلسطينية – بيروت ‪.‬طبعة‬ ‫ثانية‪1995.‬‬ ‫‪ -4‬جامع ك��رام��ات االول��ي��اء‪ -‬يوسف النبهاني‪ .‬حتقيق االستاذ‬ ‫محمد عزت بيومي‪ .‬اجلزء الثاني‪ .‬املكتبة التوفيقية‪.‬‬ ‫(‪ )1‬أما والده فكان رجل علم متصوفا ً ووصف بالعالم الرباني‬ ‫والتبحر في الكتب‪-‬وكان من شيوخ‬ ‫– أي العالم كثير القراءة‬ ‫ّ‬ ‫الطريقة الشاذلية ألنّه هو الذي أجازها البنه وكان الوالد سليم‬ ‫يتنقل بني يافا وبيت‪-‬دجن مسقط رأس ابنه حسني ‪ ،‬فكان الشيخ‬ ‫سليم ف��ي عصر نابليون ب��ون��اب��رت عندما غ��زا فلسطني واحتل‬ ‫يافا سنة ‪1799‬م وقام بإنقاذ من بقي من جنود حامية يافا بعد‬ ‫اليوم الثالث من املذبحة واملوت ودخل على نابليون وكان معه‬ ‫كبير عائلة دمياني الذي كان يعمل قنصالً لدولة اوروبية وطلب‬ ‫بقي من اجلنود النهم‬ ‫من نابليون أن يبقي على قيد احلياة من َ‬ ‫استؤمنوا وأمنوا وهو – أي سليم الدجاني والسيد دمياني يتوليا‬ ‫االنفاق على هؤالء اجلنود فتأ ّثر بونابرت حلديث الشيخ واستجاب‬ ‫لطلبهما ‪،‬ومن هؤالء الشيخ عمر مكرم‪ ،‬احمد الطحطاوي‪ -‬شيخ‬ ‫املذهب احلنفي في مصر‪.‬‬ ‫(‪ )2‬نسبة الى علي بن عليم وهو عالم صالح من ساللة الصحابي‬ ‫اجلليل عمر بن اخلطاب رضي الله عنه وكانت وفاته سنة ‪474‬ه\‬ ‫‪1053‬م ‪ .‬ومن أحفاد هذا الصالح علي بن عليم العليمي شهاب‬ ‫الدين احمد بن محمد املتوفي سنة ‪900‬ه‪ ,‬صاحب كتاب " االنس‬ ‫اجلليل بتاريخ القدس واخلليل"‪.‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫مقدسيان يعتصمان يف مبنى الصليب األحمر‬ ‫رفضا لقرار االحتالل بإبعادهما عن القدس‬

‫ي��ع��ت��ص��م ال���ش���اب���ان امل��ق��دس��ي��ان‬ ‫س���ام���ر أب����و ع��ي��ش��ة وح���ج���ازي‬ ‫أب��و صبيح ف��ي مبنى الصليب‬ ‫األحمر الدولي في حي الشيخ‬ ‫ج�����راح ب��ال��ق��دس احمل��ت��ل��ة‪ ،‬منذ‬ ‫اسبوع‪ ،‬رفضا لقرار االحتالل‬ ‫القاضي بإبعادهما ع��ن مدينة‬ ‫القدس لعدة شهور‪.‬‬ ‫وذك����ر س��ام��ر أب����و ع��ي��ش��ة أح��د‬ ‫املبعدين ع��ن مدينة ال��ق��دس أنه‬ ‫ق����رر وص���دي���ق���ه ح���ج���ازي أب��و‬ ‫ص��ب��ي��ح ع����دم ال���رض���وخ ل��ق��رار‬ ‫االحتالل‪ ،‬وعصيانه‪ ،‬وذلك ألن‬ ‫رفضهم ل��ل��ق��رار سيقفل الباب‬ ‫أمام متادي االحتالل في اتخاذ‬ ‫ق���رارات جائرة بحق املزيد من‬ ‫املقدسيني‪ ،‬مبينا أنهم اختاروا‬ ‫االع��ت��ص��ام ف��ي مبنى الصليب‬ ‫األحمر اعتقادا أنه املكان األكثر‬ ‫أمانا في مدينة ال��ق��دس‪ ،‬بحيث‬ ‫أن���ه���م ل����و ب���ق���وا ف����ي م��ن��ازل��ه��م‬ ‫سيكونون معرضني لالعتقال‬ ‫في أي حلظة‪.‬‬ ‫وب�ي�ن أب���و ع��ي��ش��ة أن��ه��م نصبوا‬ ‫خ���ي���م���ت�ي�ن ل���ل���ن���وم ف�����ي س���اح���ة‬ ‫الصليب األحمر التي استقبلهم‬ ‫فيها مسؤولو الصليب األحمر‪،‬‬ ‫واح���ت���ش���د ف��ي��ه��ا امل��ت��ض��ام��ن��ون‬ ‫املقدسيون ال��ذي��ن ج���اءوا لدعم‬ ‫رافضي اإلبعاد التعسفي‪.‬‬ ‫وق�����د أث�����ر ق������رار إب����ع����اد س��ام��ر‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫للمرة السابعة على التوالي‬

‫‪23‬‬

‫نتنياهو يوقع على جتديد أمر منع‬ ‫د‪ .‬سليمان أحمد من السفر‬

‫وق���ع "ب��ن��ي��ام�ين نتنياهو" رئ��ي��س احلكومة‬ ‫اإلسرائيلية بصفته وزي��ر الداخلية املؤقت‪،‬‬ ‫على جتديد أم��ر منع الدكتور سليمان أحمد‬ ‫من السفر خارج البالد‪.‬‬ ‫وكانت سيارة شرطية قد سلمت يوم الثالثاء‬ ‫األم���ر التعسفي ل��ل��دك��ت��ور س��ل��ي��م��ان‪ ،‬رئيس‬ ‫جمعية "إع��م��ار" للتطوير االقتصادي التي‬ ‫حظرتها حكومة "نتنياهو" ضمن عشرين‬ ‫م��ؤس��س��ة وج��م��ع��ي��ة أه��ل��ي��ة ت��ق��دم اخل��دم��ات‬ ‫لنصف مليون فلسطيني في الداخل والضفة‬ ‫نابع في األس��اس من حقد دف�ين على كل ما هو‬ ‫وغزة‪.‬‬ ‫إسالمي وعربي وفلسطيني‪ ،‬ونحن مستمرون‬ ‫أب���و ع��ي��ش��ة ع���ن م��دي��ن��ة ال��ق��دس إبعاده عن مدينة القدس امتنع وقال الدكتور سليمان معقبا‪" :‬هذا القرار لن يثنينا‬ ‫في خدمة قضايانا‪ ،‬وعلى رأسها قضية القدس‬ ‫‪ 5‬شهور على حياته العائلية االح����ت��ل�ال ع����ن جت���دي���د إق���ام���ة عن تواصلنا مع عاملنا العربي واإلس�لام��ي بكل‬ ‫واألقصى وقضايا أهلنا في الداخل"‪.‬‬ ‫وامل��ه��ن��ي��ة‪ ،‬ح��ي��ث أدى ذل���ك إل��ى زوج���ت���ه ‪ -‬ال��ت��ي حت��م��ل بطاقة الوسائل املتاحة‪ ،‬وه��ذا القرار الغبي والتعسفي‬ ‫انقطاعه عن العمل وعدم قضائه ه��وي��ة فلسطينية – ف��ي مدينة‬ ‫الوقت الكافي مع عائلته‪ ،‬التي ال���ق���دس‪ ،‬مم��ا زاد م��ن الضغط‬ ‫انحصر لقائهم إي��اه في ساحة على العائلة‪.‬‬ ‫ويتردد العشرات من املقدسيني‬ ‫مقر الصليب األحمر‪.‬‬ ‫وم���ن ج��ه��ت��ه ق���ال ح���ج���ازي أب��و ع���ل���ى س����اح����ة م���ق���ر ال��ص��ل��ي��ب‬ ‫صبيح املبعد عن القدس بقرار األح��م��ر ال��دول��ي للتضامن مع‬ ‫إداري مل��دة ‪ 6‬ش��ه��ور‪ ،‬إن ق��رار الشابان املبعدان‪ ،‬وللتعبير عن‬ ‫ال ي��خ��ف��ى ع��ل��ى امل�����ار من‬ ‫اإلبعاد حرمه من رؤي��ة أسرته أن قضيتهم هي قضية القدس‬ ‫ق��ل��ب ال��ب��ل��دة ال��ق��دمي��ة في‬ ‫مل����دة ‪ 10‬أي�����ام‪ ،‬ح��ي��ث أن����ه قبل بأسرها‪.‬‬ ‫القدس تراجع اإلقبال على‬ ‫اتخاذ قرار االعتصام بالصليب ي���ذك���ر أن االح����ت��ل�ال أب���ع���د عن‬ ‫أس��واق املدينة‪ ،‬السياحية‬ ‫ل���م ي���ت���ردد ع��ل��ى م��ن��زل��ه ال��ك��ائ��ن مدينة القدس منذ مطلع تشرين‬ ‫منها خاصة‪ ،‬فقد أصبحت‬ ‫في بلدة القدس القدمية جتنبا أول امل��اض��ي خمسة مقدسيني‬ ‫ال���ب���ل���دة ال���ق���دمي���ة ت��ع��ان��ي‬ ‫العتقاله‪.‬‬ ‫تتراوح أعمارهم بني ‪ 18‬عاما و‬ ‫ف�����ي األش�����ه�����ر األخ����ي����رة‬ ‫وأض��اف أنه بالتزامن مع قرار ‪ 42‬عاما‪.‬‬ ‫م��ن ال���رك���ود االق��ت��ص��ادي‬ ‫ال��ذي ي�لازم أسواقها منذ‬ ‫ع��دة أش��ه��ر‪ ،‬ف��ن��رى الباعة‬ ‫يعرضون بضائعهم أمام‬ ‫محالتهم ً‬ ‫أم�ل�ا ف��ي ج��ذب‬ ‫أع��ي�ن ال��ع��اب��ري��ن‪ ،‬ي��ع��دون‬ ‫األي���ام التي تنقضي دون‬ ‫القدمية في حارة النصارى أن احلرب املستمرة‬ ‫أرباح تذكر‪.‬‬ ‫أب��و محمد شويكي (‪ 54‬س��ن��ة) ميلك م��ح�لاَ لبيع ع��ل��ى م��دي��ن��ة ال���ق���دس ل��ي��س��ت ب���األم���ر اجل���دي���د‪،‬‬ ‫ال��ب��ض��ائ��ع اجل��ل��دي��ة ف��ي س���وق ال���ب���ازار ق���رب ب��اب فاالحتالل يسعى جاه ًدا إلى إف��راغ القدس من‬ ‫أخ�����ل�����ت ش�����رط�����ة م���رك���ز‬ ‫اخلليل‪ ،‬يستورد بضاعته من مدينة اخلليل التي أهلها‪ ،‬واحلرب االقتصادية املمنهجة هي إحدى‬ ‫القشلة في البلدة القدمية‬ ‫تشتهر بجودة منتجاتها اجللدية‪ ،‬والتي تالقي طلبا وسائل االحتالل لذلك‪ ،‬ويقول‪":‬كنا قد وجهنا‬ ‫ف���ي ال���ق���دس احمل��ت��ل��ة ي��وم‬ ‫ً‬ ‫واسعا في أسواق القدس‪ ،‬يقول إن إقبال السياح مناشدة إلى اجلهات املختصة من أجل تقدمي يد‬ ‫اجل���م���ع���ة س���ب���ي���ل ال���ف���ت���اة‬ ‫ً‬ ‫أصبح ضعي ًفا ن��ظ��را مل��ا مت��ر ب��ه مدينة ال��ق��دس من العون إلى جتار البلدة القدمية بشكل عام وجتار‬ ‫دان��ي��ا فضيل (‪ 19‬ع��ام��ا)‬ ‫ً‬ ‫االحتالل وانعدام األمان داخل أحيائها القطاع السياحي بشكل خاص ودعمهم من أجل‬ ‫م�����ن ق����ري����ة ك�����اب�����ول ف��ي‬ ‫تضييقات‬ ‫وأس��واق��ه��ا‪ ،‬ويضيف‪" :‬ح���ال ال��س��وق ف��ي تراجع احلفاظ على وجودهم"‪.‬‬ ‫ال��داخ��ل الفلسطيني‪ ،‬بعد‬ ‫مستمر بسبب األوض��اع األمنية‪ ،‬وخوف السياح وأوض��ح احلشيم أن املمارسات العنصرية جتاه‬ ‫تسلمها ق�����رارا ب��اإلب��ع��اد‬ ‫م��ن ال��ت��وج��ه إل��ى ال��ب��ل��دة ال��ق��دمي��ة أدى إل��ى تدهور التجار العرب أصبحت ت��زداد بشكل ملحوظ في‬ ‫ع��ن املسجد األق��ص��ى ‪15‬‬ ‫السياحة بشكل كبير‪ ،‬باإلضافة إل��ى أن تصاعد السنوات األخيرة‪ ،‬حيث تواصل التجار مع األدالء‬ ‫يوما‪ ،‬والتوقيع على كفالة‬ ‫األحداث عمل على انتشار حمالت املقاطعة من قبل السياحيني من أجل السماح للسياح بالتعامل مع‬ ‫شخصية‪.‬‬ ‫وذك������ر احمل����ام����ي رم����زي‬ ‫اليهود جتاه التجار العرب‪ ،‬فأصبحوا ميتنعون عن احمل�ل�ات ال��ع��رب��ي��ة‪ ،‬ب��ع��د مالحظتهم اع��ت��م��اد ط��رقً‬ ‫فرعية من البلدة القدمية من أجل جتنب االحتكاك‬ ‫ك���ت���ي�ل�ات م�����ن م��ؤس��س��ة‬ ‫التعامل مع احملالت العربية متاما"‪.‬‬ ‫وي���ج���ب أال ي��خ��دع��ك م��ش��ه��د اك���ت���ظ���اظ األس�����واق مع التجار العرب‪ ،‬إال أنهم تذرعوا بضيق أوقات‬ ‫'ق��������دس��������ن��������ا حل�����ق�����وق‬ ‫السياحية في البلدة القدمية التي تعد وجهة السياح جوالتهم السياحية!‬ ‫االن��س��ان' أن��ه مت اعتقال‬ ‫من مختلف أنحاء العالم‪ ،‬فهذا ليس دليالً على إقبال وألن أكثر األسواق داخل البلدة القدمية تعتمد على‬ ‫دان��ي��ا ع��ص��ر اجل��م��ع��ة من‬ ‫وتصرف من شأنه أن يؤدي إلى إثارة الشغب‪.‬‬ ‫أولئك السياح على احملالت فيها‪ ،‬حيث يعاني التاجر حركة السياحة بشكل أساس‪ ،‬فإن إقبال املقدسيني‬ ‫املسجد األقصى‪ ،‬واقتيادها إلى مركز شرطة وكان قد مت اعتقالها يومها وعدة نساء‪ ،‬وبعد‬ ‫املقدسي م��ن أس��وأ املعامالت العنصرية م��ن قبل على تلك األس���واق يكون ضعي ًفا لكونها ال تلبي‬ ‫ب��اب السلسلة‪ ،‬وحتويلها إل��ى م��رك��ز شرطة تدخل مدير عام األوقاف‪ ،‬مت إخالء سبيلهن‪.‬‬ ‫األدالء السياحيني اإلسرائيليني‪ .‬ويبني أبو محمد احتياجاتهم‪.‬‬ ‫القشلة للتحقيق‪.‬‬ ‫يذكر أن دانيا أبعدت سابقا عن املسجد األقصى‬ ‫أن الدليل اإلس��رائ��ي��ل��ي مينع السياح م��ن ال��ش��راء وال زال����ت ال���ض���رائ���ب ال��ب��اه��ظ��ة امل���ف���روض���ة على‬ ‫��دة‬ ‫ع‬ ‫��ل‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ض‬ ‫��‬ ‫ف‬ ‫���ع‬ ‫م‬ ‫��ق‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫ق‬ ‫��‬ ‫ح‬ ‫��‬ ‫ت‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫��د‬ ‫وأض������اف‪" :‬ب��ع‬ ‫‪ 15‬يوما‪ ،‬كما أنها تعرضت العتداء وحشي من‬ ‫من احملالت العربية‪ ،‬أو يدفعهم إلى التبخيس من امل��ق��دس��ي�ين ت���ؤرق ك��ل ت��اج��ر ع��رب��ي داخ���ل مدينة‬ ‫ساعات مت تسليمها قرارا باإلبعاد عن املسجد قبل قوات االحتالل في محيط املسجد األقصى‬ ‫ثمن البضائع حال شرائها‪ ،‬أو التعامل مع احملالت القدس‪ ،‬فضريبة السكن (األرنونا) مثالً ميكن أن‬ ‫األقصى ‪ 15‬يوما‪ ،‬والتوقيع على كفالة ذاتية في ذكرى خراب الهيكل املزعوم متوز املاضي‪،‬‬ ‫التي ميلكها يهود فقط‪ ،‬وهذه املمارسات العنصرية تصل إلى ‪ 10‬آالف شيكل سنو ًيا‪ ،‬عدا عن تكاليف‬ ‫بقيمة ‪ 3‬آالف شيكل"‪.‬‬ ‫وق���د اس��ت��ط��اع��ت ك��ام��ي��رات ال��ص��ح��اف��ة توثيق‬ ‫وغيرها تؤثر على التاجر بشكل كبير؛ حسب قوله‪ .‬املواصالت‪ ‬وفواتير الكهرباء وامل��اء وغيرها‪ ،‬ما‬ ‫حققت‬ ‫��ت�لال‬ ‫ح‬ ‫اال‬ ‫شرطة‬ ‫وأوض��ح كتيالت أن‬ ‫االع��ت��داء في ص��ورة الق��ت رواج��ا واستنكارا‬ ‫ويبني زياد احلشيم؛ املتحدث باسم جتار البلدة يعرض أي تاجر مقدسي‪ ‬خلطر إغالق محله بسبب‬ ‫مع فضيل حول قضية اعتقالها في ‪ 5‬حزيران كبيرين حول العالم‪.‬‬ ‫تراكم تلك الضرائب وعدم القدرة على سدادها‪.‬‬ ‫امل��اض��ي بحجة م��ن��ع ال��وص��ول مل��ك��ان مقدس‬

‫م����ج����ددا‪ :‬االح����ت��ل�ال ي��ب��ع��د دان��ي��ا‬ ‫م���ن ك���اب���ول ‪ 15‬ي��وم��ا ع���ن األق�ص�ى‬

‫تراجع القطاع السياحي يف القدس‬ ‫يطارد التجار المقدسيني‬


‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪..‬‬

‫كلمة وصورة‬

‫رمبا كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو حتملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في جميع مرافق‬ ‫احلياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم‬ ‫لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من خالل‬ ‫(صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية حتمل بعضا من الفكاهة‪ ,‬والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله للصحيفة على‬ ‫البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫الهيكل مكان االقصى‬ ‫في مركز الزيارات التابع لشركة مكوروت‪ ,‬املالصق لبرك تنقية‬ ‫املياه في مشروع املياه القطري بالقرب من قرية كفرمندا‪ ,‬وخالل‬ ‫الشرح عن عملية نقل املياه في شتى انحاء البالد‪ .‬يتم عرض الهيكل‬ ‫لتحديد مكان مدينة القدس؟!‪ ...‬ما شأن الهيكل باملياه في البالد؟‪ ,‬ام‬ ‫ان وراء االكمة ما وراءها؟‪...‬‬

‫الخطر القادم من جنين!‬

‫ال يكاد مير ي��وم حتى نسمع عن "طوشة" في اجلامعة‬ ‫االمريكية في جنني‪ ،‬بني ط�لاب من الداخل الفلسطيني‪،‬‬ ‫وإخواننا من طالب الضفة وسكان جنني‪..‬‬ ‫املوضوع بات مقلقا جدا بحيث ال تخلو هذه "الطوش" من‬ ‫استعمال االالت احلادة وفي بعضها مت استخدام السالح‬ ‫الناري‪ ،‬واملسموح واملمنوع وما بينهما!‬ ‫بحسب شهود عياد ف��ان "الطوشة" االخيرة ح��دث بعد‬ ‫االع��ت��داء على ش��اب��ة م��ن ال��داخ��ل م��ن قبل ح���راس السكن‬ ‫بحسب ال��ط�لاب‪ ،‬وه���ذا م��ا نفته م��ص��ادر اخ���رى! وتبقى‬ ‫احلقيقة مغلفة في يوميات " طوشة في اجلامعة"‪ ..‬الى‬ ‫متى سيبقى هذا االنفالت؟ من يتحمل املسؤولية؟ من يضع‬ ‫حلقة اخيرة لهذا املسلسل قبل ان يقع الفأس بالراس؟!‬

‫تستعد النهضة الشبابية في كفركنا‪ ،‬إلصدار فيلم حتت عنوان "رمشة عني" تتناول فيه‬ ‫ح��وادث الطرق‪ ،‬وآخرها مصرع الشاب ع��دوان عقيله والشاب عادل دهامشة رحمهما‬ ‫الله‪ ..‬هذه الفكرة تأتي ضمن اسبوع التوعية‪ ،‬الذي أطلقته النهضة الشبابية‪ ،‬للحد من‬ ‫آفة حوادث الطرق‪ ،‬وتوعية الشبان ملا لهذه الظاهرة من مآسي على العائالت الثكلى‪..‬‬ ‫وسيختتم هذا االسبوع بندوة شبابية في تاريخ‪ 8/1‬يوم اجلمعة‪ ،‬وسيتم عرض اخر‬ ‫اإلحصائيات حول حوادث الطرق‪ ،‬وعرض فيلم "رمشة عني"‪..‬‬

‫البغدادي مكان‬ ‫فرانكلين‪...‬‬ ‫عثر ف��ي ب��ل��دة س��دي��ة اليعزر في‬ ‫اجل���ل���ي���ل األع����ل����ى‪ ,‬ع���ل���ى اوراق‬ ‫ن��ق��دي��ة م���ن ف��ئ��ة ‪ 100$‬وعليها‬ ‫كتابة الدولة االسالمية (داعش)‬ ‫وصور تنظيم الدولة االسالمية‬ ‫(داع����ش) ‪ ،‬وظ��ه��ر ف��ي ال��ص��ورة‬ ‫(اب������و ب���ك���ر ال����ب����غ����دادي) زع��ي��م‬ ‫التنظيم‪ ,‬مكان بنجامني فرانكلني‬ ‫اح���د أب����رز م��ؤس��س��ي ال���والي���ات‬ ‫املتحدة األمريكية‪...‬‬

‫شعب ال يستحي!‬ ‫اع���دام ‏الشاعر ال��ع��راق��ي ‏أحمد النعيمي‬ ‫صاحب قصيدة‪:‬‏نحن شعب اليستحي‬ ‫قصيدة "نحن شعب ال يستحي" ألحمد‬ ‫النعيمي قال فيها‪:‬‬ ‫"نحن شعب ال يستحي‬ ‫السنا من بايع احلسني ثم خنّاه؟‬ ‫ألم تكن قلوبنا معه وبسيوفنا ذبحناه؟‬ ‫ألم نبكي احلسن بعد أن سممناه؟‬ ‫ألسنا من والى على وفي صالته طعناه؟‬ ‫ألسنا من عاهد عمر ثم غدرناه؟‬ ‫ألم ندعي حبه‪ ،‬وفي الصالة ل ّعناه؟‬ ‫قس ًما نحن شعب ال يستحي‬ ‫نحن قطاع الطرق وخونة الدار‬ ‫نهدر دم املسلم ونهجم على اجلار‬ ‫نعتمر عمائم بيضاء وسوداء وما حتتهما عار‬ ‫والله نحن شعب ال يستحي‬ ‫نحن جيش القادسية وجيش القدس وجيش ام املعارك وجيش‬ ‫املهدي‬ ‫ونحن ً‬ ‫أيضا أتباع األعور الدجال‬ ‫نحن خدم احلسينيات واجلوامع واملساجد والكنائس واملالهي‬ ‫والبارات‬

‫رم��ش��ة‬ ‫عين!‬

‫عامود آيل‬ ‫للسقوط‬ ‫بحي البلد‬ ‫يافة الناصرة‬

‫ونحن ً‬ ‫أيضا أتباع الشيطان حتت السروال‬ ‫نحن شعب ال يستحي‬ ‫قاتلنا إيران مع صدام‬ ‫وحاربنا مع إيران ضد صدام‬ ‫بربكم هل رأيتم كهذا احلجم من اإلنفصام‬ ‫نحن شعب ال يستحي‬ ‫مبروك‪ ....‬عراقنا أكبر حديقة حيوان بشرية‬ ‫حكومتها إيرانية حتكم قطعانًا عراقية"‬

‫محمود خليلية‬ ‫التقطت عدسة "املركز"‬ ‫ع�����ام�����ود ت����اب����ع ل��ش��رك��ة‬ ‫ب�����ي�����زك م����ك����س����ور آي����ل‬ ‫للسقوط بحي البلد يافة‬ ‫الناصرة‪ .‬عودة بشارات‬ ‫الناطق الرسمي للمجلس‬ ‫احمل��ل��ي ق���ال‪ " :‬مت تبليغ‬ ‫شركة بيزك ح��ول األمر‬ ‫وامل��ج��ل��س ُي��ت��اب��ع ب��ج��د َّي��ة‬ ‫تصليح ال��ع��ام��ود وذل��ك‬ ‫ل���ل���ح���ف���اظ ع���ل���ى س�لام��ة‬ ‫االهالي"‪.‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫خواطر تقنية ‪- 23‬‬ ‫افضل الهواتف الذكية لعام ‪2015‬‬ ‫الكاتب‪ :‬حسني عزام – ديرحنا‬ ‫التخصص‪ :‬علوم حاسوب‬

‫ال ي��وج��د ت��ص��ن��ي��ف وت��رت��ي��ب ل��ل��ه��وات��ف ال��ذك��ي��ة‬ ‫األف��ض��ل لسنة ‪ 2015‬يتفق عليه اجل��م��ي��ع‪ ,‬وال‬ ‫ميكن القول ب��أن الهاتف الذكي الفالني افضل‬ ‫من الهاتف الذكي العالني ألن كل شخص يهتم‬ ‫مبعايير تختلف عن الشخص االخر‪...‬‬ ‫‪ ‬قبل أن نبدأ‬ ‫يسعدنا ان تراسلنا اذا كان لديك اي‬ ‫استفسار أو اقتراح ملوضوع معني‬ ‫أو تقييم لهذه املقالة أو مالحظة أو‬ ‫انتقاد بنّاء على هذه صفحة الفيس‬ ‫بوك‬ ‫‪w w w .f a c e b o o k .c o m /‬‬ ‫‪. prhussnyazz‬‬ ‫ميكنك متابعة الصفحة ليصلك كل‬ ‫جديد‪ ,‬والضغط على ‪ Like‬ومن ثم‬ ‫الضغط على‪NotificationsGet ‬‬ ‫ليصلك ك��ل ج��دي��د أو تابعني على‬ ‫تويتر‬ ‫@‪prhussny‬‬ ‫في هذا املقال اخترنا الهواتف الذكية األفضل‬ ‫لسنة ‪ 2015‬حسب ميزات معينة وفي كل ميزة‬ ‫ذكرنا األج��ه��زة حسب تقييمات املراجعني على‬ ‫مواقع االنترنت‪.‬‬ ‫الكاميرا‬ ‫الكاميرا في الهاتف الذكي تعتبر من أهم املعايير‬ ‫ألن اجلميع ي��ق��وم بتوثيق وت��ص��وي��ر اللحظات‬ ‫واالحداث املهمة في حياته‪...‬‬ ‫ ‪ Iphone 6s plus‬دقة كاميرا ه��ذا الهاتف‬‫الذكي‪ 12mp ‬وهي رائ��ع��ة‪ ,‬وأل��وان��ه أق��رب إلى‬ ‫الواقع من الكثير من الهواتف الذكية‪.‬‬ ‫‪ - Galaxy note 5‬دقة كاميرا هذا الهاتف‬ ‫الذكي‪ 16mp ‬وهي ممتازة جدا‪ ,‬وما مييزها عن‬ ‫كثير من الهواتف الذكية أنها افضل للتصوير‬ ‫في اإلضاءة املنخفظة‪.‬‬ ‫‪ - Xperia z5‬دق����ة ك��ام��ي��را ه����ذا ال��ه��ات��ف‬ ‫الذكي‪ 23mp!! ‬وهذا ي��غ��ن��ي ع���ن ال��ك��ث��ي��ر من‬ ‫الكالم‪..‬‬ ‫‪Lg g4 - ‬دقة ك�����ام�����ي�����را ه�������ذا ال���ه���ات���ف‬ ‫الذكي‪ 16mp ‬وهي مم���ت���ازة ج�����دا‪ ,‬م���ا مييز‬ ‫ه���ذا ال��ه��ات��ف ال��ذك��ي أن ف��ت��ح��ة ع��دس��ة ال��ك��ام��ي��را‬ ‫كبيرة‪ ,f1.8 ‬وامل��ي��زة األخ���رى ل��ه��ذا اجل��ه��از أنه‬ ‫ميكنك تعديل اعدادات الكاميرا يدويا‪.‬‬ ‫البطارية‬ ‫ويقصد هنا حجم سعة البطارية‪ ،‬كمية استهالك‬ ‫م��ك��ون��ات ال��ه��ات��ف ال��ذك��ي للطاقة ‪ ‬وأيضا كمية‬ ‫استهالك نظام تشغيل الهاتف الذكي للطاقة‬

‫‪ - Iphone 6s plus‬ح����ج����م س��ع��ة‬ ‫البطارية‪ mAh 2750 ‬اس��ت��ه�لاك ال��ن��ظ��ام‬ ‫واجلهاز للطاقة قليل نسبيا باملقارنة مع الكثير‬ ‫من الهواتف الذكية‪.‬‬ ‫ ‪Nexus 6p‬حجم س��ع��ة‬‫البطارية‪ mAh 3450 ‬وما‬ ‫مي����ي����ز ه�������ذا ال����ه����ات����ف ال����ذك����ي‬ ‫أنه‪ ‬يشحن ب��س��رع��ة ف��ائ��ق��ة عن‬ ‫طريق منفذ‪USB C ‬‬ ‫‪ - Xperia z5‬ح��ج��م سعة‬ ‫البطارية‪ , mAh 2900 ‬هذا‬ ‫اجل��ه��از ي��ح��اف��ظ ع��ل��ى استهالك‬ ‫قليل جدا للبطارية‪...‬‬ ‫البصمة‬ ‫ ‪Nexus 6p‬يستخدم هذا‬‫اجل��ه��از تقنية‪ ‬فتح اجل��ه��از من‬ ‫خالل بصمة االصبع وما مييزه‬ ‫انها سريعة ج��دا نسبيا ودقيقة‬ ‫ج��دا – بكلمات أخ���رى غالبا ما‬ ‫يكفي مرة واحدة ويفتح اجلهاز‪.‬‬ ‫ ‪Iphone‬هناك ع����دة ه��وات��ف‬‫اي��ف��ون تستخدم تقنية ف��ت��ح اجل��ه��از م��ن خ�لال‬ ‫ال��ب��ص��م��ة وه���ي س��ري��ع��ة ودق��ي��ق��ة أي���ض���ا‪ ,‬تقنية‬ ‫البصمة واللمس بشكل ع��ام ف��ي أجهزة‪ ‬ولكن‬ ‫االي��ف��ون نسبيا ه��ي أف��ض��ل بكثير م��ن كثير من‬ ‫األجهزة‪.‬‬ ‫ ‪Galaxy‬العديد‪ ‬من ه���وات���ف ج�لاك��س��ي‬‫تستخدم تقنية البصمة وه��ي مم��ت��ازة ولكنها‬ ‫باملقارنة مع كثير من األجهزة حتتاج ألكثر من‬ ‫مرة او مرتني باملعدل لكي يفتح اجلهاز من خالل‬ ‫البصمة‪.‬‬ ‫م��ن افضل الهواتف م��ن جميع النواحي بشكل‬ ‫عام –‬ ‫ ‪Nexus 6p‬جهاز مم��ت��از ج���دا ‪ ‬م��ن جميع‬‫النواحي تقريبا‪ -‬الشاشة ‪ ‬ممتازة‪ ,‬السماعات‬ ‫اخلارجية مم��ت��ازة‪ ,‬البطارية ‪ ‬ممتازة‪ ,‬البصمة‪ ‬‬ ‫رائ��ع��ة وسريعة ودق��ي��ق��ة‪ ,‬الكاميرا رائ��ع��ة ولكن‬ ‫ينقصها مثبت بصري‪.‬‬ ‫‪ - Iphone 6s plus‬ب��ط��اري��ة ‪ ‬بسعة كبيرة‬ ‫واس��ت��ه�لاك اجل��ه��از للكهرباء قليل‪ ,‬أداء أفضل‬ ‫وكاميرا رائعة‪.‬‬ ‫ ‪LG V10‬تصميمة م��ن ال��ف��والذ باالطراف‪ ‬‬‫م��ق��اوم ل��ل��ص��دم��ات بسبب تصميمه وال��ك��ام��ي��را‬ ‫ممتازة‬ ‫ ‪Galaxy note 5‬من أف���ض���ل األج���ه���زة‬‫‪ ‬تصميم رائع جدا‪ ,‬كاميرا ممتازة جدا‪ ,‬املنيوم‬‫باالطراف‪ ,‬أداء رائع يتناسب مع املعالج ويحوي‬ ‫أي��ض��ا ع��ل��ى ق��ل��م لكتابة امل�لاح��ظ��ات واستعمال‬ ‫اجلهاز بشكل أسهل‪.‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪25‬‬

‫ُ‬ ‫شام َخ ٌة‬ ‫ْال ُق ْدس ِ‬ ‫واصل طه‬

‫���������وف ُي���خْ ِ‬ ‫ُ‬ ‫���ض���ع���ه���ا وال ال َّ‬ ‫������ش������ َر ُر‬ ‫ال اخل‬ ‫ف����ي الْ��������� ُق��������� ْد ِ‬ ‫������ج������م������ا ٌر ُن����ص����ا ِر ُع���� ُه‬ ‫س ِم ْ‬ ‫ل�������و َه���������بَّ ِ‬ ‫���������ت ال�������ن�������ي�������رانُ نُ����خْ ���� ِم���� ُده����ا‬ ‫ش������ ْو ِق������ي إلَ�������ى "الْ������ َع������ق ِ‬ ‫َ‬ ‫����ب‬ ‫ْ������دات " ُم����لْ����تَ���� ِه ٌ‬ ‫�������س������� ٌع َوأُغ�����ن�����ي����� ٌة‬ ‫ف���������ي الْ������ َق������ل������بِ ُم�������تَّ َ‬ ‫غ������ا ُب������وا ‪َ ،‬و َق�������������� ْد ع����������������ا ُدوا بمِ َ������ ْف������خَ ������ر ٍة‬ ‫َو َم����������ك����������ا ِر ُم الأْ خْ ���������ل��������اقِ َم����شْ ����ر ُب���� ُه���� ْم����م‬ ‫ِ‬ ‫����������اس َم����لْ���� َع����ب���� ًة‬ ‫َْن َظ�������������� َّن َح‬ ‫��������������ق ال����������نَّ‬ ‫َّ‬ ‫ص ِ‬ ‫�����اح�����ب����� ِه‬ ‫َم������������ ْن ال ُي��������������������� َؤ ِّدي َح‬ ‫َّ‬ ‫��������������ق َ‬ ‫الحْ����������������������� ُّر ِق����������نْ���������� َط����������ا ّر بمِ َ ������ ْوط������نِ������ ِه‬ ‫������س������ع������ى ب ِ‬ ‫������اس������ط������ا ً َي���������� َد ُه‬ ‫ل�����لْ����� َم�����ج����� ِد َي َ‬ ‫ُه��������� َو ش�������ا ِم�������خُ َك�������ال������� َّط�������و ِد ُم����نْ����تَ ِ‬ ‫����ب‬ ‫����ص ٌ‬ ‫�����ت‬ ‫�����ص�����ف ْ‬ ‫����������ح تحَ ْ������ن������ي������ ِه وإن َع َ‬ ‫ال ال���������� ِري ُ‬ ‫�����������ت جُنُ�������بَ�������ا ً‬ ‫ه���������ذي بِ�������ل�������ادي جْ‬ ‫أنَ�����������بَ ْ‬ ‫تَ����س����م����و ب���������� ِه ال������������ َّراي������������ات ُم����ب����تَ����س����م����ا ً‬ ‫ف ِم��������� ْن َم���ع ِ‬ ‫��ي�ن َت�������نْ������� ِز ُ‬ ‫���اص��� ِم���ه���ا‬ ‫����س����ط ُ‬ ‫ف����ل ِ ْ‬ ‫������ت َو َم����������ا ا ْن������ َق������ َه������ َر ْت‬ ‫����س����ط ُ‬ ‫��ي�ن م�����ا ه������ا َن ْ‬ ‫ف����ل ِ ْ‬ ‫الْ���������� ُق‬ ‫������رت‬ ‫����������دس ت���������اري���������خٌ َو َق���������������� ْد َب������ َه ْ‬ ‫ُ‬ ‫س َز ْن���������بَ��������� َق��������� ٌة بمِ َ ����� ْو ِط�����نِ�����ن�����ا‬ ‫الْ������������ ُق������������ ْد ُ‬ ‫س َط�������������� َّر َزه��������������ا ب������إب������ َر ِت������ ِه‬ ‫الْ������������� ُق������������� ْد ُ‬ ‫ف�����ي الْ������� َك������� ْو ِن لَ������� ْن جَ ِ‬ ‫ت����������دوا لَ����ه����ا َ‬ ‫ش���بَ��� ًه���ا‬ ‫س��������تَ��������ع��������و ُد ب ِ‬ ‫���������اس��������� َق��������� ًة َوزا ِه���������يَ��������� ًة‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫�����س ِ‬ ‫�����ج����� ُده�����ا‬ ‫م‬ ‫��������ار‬ ‫غ‬ ‫��������‬ ‫ل‬ ‫��������ا‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫����������‬ ‫ل‬ ‫����������‬ ‫ك‬ ‫����������‬ ‫ُم‬ ‫َ ْ‬ ‫��������������������������راس ب ِ‬ ‫�����اس�����م����� ًة‬ ‫�������������ص الأْ ْج‬ ‫َو َت������������� ْر ُق‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫���������������ص��������������� َد ُح األق����������ص����������ى وق�������بَّ�������تُ������� ُه‬ ‫َو َي‬ ‫ْ‬

‫َو َت����نْ����تَ ِ‬ ‫����ص���� ُر‬ ‫س ش������ا ِم������خَ ������ ٌة‬ ‫الْ��������� ُق��������� ْد ُ‬ ‫�����س�����تَ����� ِع����� ُر‬ ‫ن���������ي���������را ُن��������� ُه َت�������خْ �������ب�������و َو َت ْ‬ ‫�������س�������ري و َي����� ْع�����تَ ِ‬ ‫َوال َّ‬ ‫�����ص����� ُر‬ ‫����������ش����������وقُ ب������ي َي ْ‬ ‫ف�����ي�����ه�����ا َ‬ ‫ش�������������ذا ال��������ت��������اري��������خِ ُم��������� َّدخَ ��������� ُر‬ ‫َ‬ ‫ش������ ْوق������ا ً لمِ��������� ْن غ������ا ُب������وا َو َق����������� ْد َح َ‬ ‫������ض������ ُروا‬ ‫َوالْ��������� ِع��������� ُّز ف�������ي ال ُّ‬ ‫�������ش������� َرف�������ا ِء َي���خْ ���تَ��� ِم��� ُر‬ ‫ِ‬ ‫ص������ه������ ُروا‬ ‫�������ح�������بَّ������� ِة األ ْوط‬ ‫بمِ َ َ‬ ‫�����������������ان َق����������� ْد ُ‬ ‫������س ال����������� ِّر َج�����������ا ُل أَص�������ا َب�������ه�������ا خَ ���������� َد ُر‬ ‫ب������ئِ َ‬ ‫����ح����تَ ِ‬ ‫������ش ف�����ي ال��������نَّ ِ‬ ‫ُه���������� َو ع������ا ِئ ٌ‬ ‫����ض���� ُر‬ ‫��������اس َي ْ‬ ‫ض������������������� َّر ُه َح���������������� ٌّر َوال َم َ‬ ‫َم�����������ا َ‬ ‫�����ط����� ُر‬ ‫األج�����������ي�����������ا ُل َت����� ْف�����تَ ِ‬ ‫�����خ����� ُر‬ ‫ِب�������� ِف��������دا ِئ�������� ِه ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫��������ص ٌ‬ ‫��������ف وال َ‬ ‫ش���������� َر ُر‬ ‫م��������ا َه������������������ َّز ُه َع ْ‬ ‫�����ش����� ْم ِ‬ ‫َو َظ����ل���ا َم�������� ُه�������� ْم ب�����ال َّ‬ ‫�����س ي�����نْ����� َد ِح����� ُر‬ ‫������ح������ ِّط������ ُم َق������يْ������ َد َم���������� ْن أ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫س����������روا‬ ‫ش�������بْ������� ٌل ُي َ‬ ‫س والأْ َغْ������������������������وا ُر َت�������� ْز َد ِه�������� ُر‬ ‫والْ����������� ُق����������� ْد ُ‬ ‫�����س�����روا‬ ‫ي������ا س�����ع����� ُد َم��������� ْن أ َ ْ‬ ‫ص�������ف�������ا َد ُه������� ْم َك َ‬ ‫ُك���������� ُّل ال�������غُ�������زا ِة ‪ ،‬ب������أ ْر ِ‬ ‫ض������ه������ا إ ْن����� َق����� ّه�����روا‬ ‫ِ‬ ‫ُك�������� َّل حْ ُ‬ ‫س َ‬ ‫����ط����روا‬ ‫ال‬ ‫�������������روف َو ُك������������ َّل َم�������� ْن َ‬ ‫��������ون ُم����نْ����تَ ِ‬ ‫َو َع������ب������ي������ ُره������ا ف�������ي الْ�������� َك ِ‬ ‫����ش���� ُر‬ ‫�����������ح����������� َّل َع�����يْ�����نَ�����ه�����ا َق��������� َد ُر‬ ‫َق������������ َد ٌر ‪َ ،‬و َك َّ‬ ‫ه�����ي َ‬ ‫�������ج������� ُم والْ����� َق����� َم����� ُر‬ ‫����س����ن����ا وال�������نَّ ْ‬ ‫ش���� ْم ُ‬ ‫������������س������������ ْو ُط َي�����نْ����� َك ِ‬ ‫�����س����� ُر‬ ‫َو ُح��������������������� َّر ًة ‪ ،‬وال‬ ‫َّ‬ ‫ُد َر ُر‬ ‫َو ِق���������ب���������ا ُب���������ه���������ا‬ ‫ع����������رب����������يّ���������� ٌة‬ ‫و َت������������� ْف������������� َر ُح األس����������������������وا ُر َو حْ َ‬ ‫�����������ج����������� ُر‬ ‫ال َ‬ ‫���������ك َن�����نْ�����تَ ِ‬ ‫ال���������ل��������� ُه أك����������بُ���������� ُر ف���������ي َ‬ ‫�����ص����� ُر‬

‫َّ‬ ‫غر َيه‬ ‫براقه ُم ِ‬

‫احملامي ‪ :‬عنان حمدان‬

‫���������ات ُم���ت���ق���لِّ���ب���ه أن ِ‬ ‫ُدن����ي����ا اآله ِ‬ ‫�������ت ي����ا ُدن���ي���ان���ا‬ ‫ِ‬ ‫�������واك‬ ‫������س َع������ب������ ُد دوال ِر ِك وع������ب������ ُد ه‬ ‫تَ������ ِع َ‬ ‫س������ َع������ى ألرض�������������ا ِء ُدن��������ي��������ا ُه ع َ‬ ‫������اش‬ ‫َم���������� ْن َ‬ ‫ً‬ ‫����������ي َع������������د ٌو ل��������دو ٌد‬ ‫ت����ت����خ����ذه����ا خ����ل����ي��ل�ا وه َ‬ ‫������ك ال ِب���ق���ل���بِ���كَ‬ ‫�����اج����� َع����� ْل ال����� ُدن�����ي�����ا ِب������يَ������ َد ْي َ‬ ‫ف ْ‬ ‫ُدن������ي������ا ف�����ان�����ي����� ٌة ق�����ص�����ي�����ر ُة األ َم�������������� ِد أن������تِ‬ ‫�������اك لِ����تَ���� ْع ِ‬ ‫������ك ُدن�������ي َ‬ ‫أذا ن������ادت َ‬ ‫����ص����ي إل��� َه���ن���ا‬ ‫�����س ت�����وب�����ي ك������ف ِ‬ ‫������اك ذن�����وب�����ا ً‬ ‫ُق���������� ْل ي������ا ن�����ف ُ‬ ‫������ي أب���������ا ا َ‬ ‫���������س��������� ِن ي����و َم����ه����ا‬ ‫حل َ‬ ‫ق�����الَ�����ه�����ا ع������ل ٌ‬

‫�������ك و َن ِ‬ ‫����س َم������� ْن اغ�����ت����� َّر ِب ِ‬ ‫�����ي أُخ����ران����ا‬ ‫ت���� ِع َ‬ ‫�����س َ‬ ‫س���م���ان���ا‬ ‫س�����������رابِ جَنْ���������� ِم َ‬ ‫�����س����� َع�����ى ورا َء َ‬ ‫َي ْ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫أب���������� َد ال������ده������رع������ب������دا ل�����دن�����ي�����ا ُه َع���ط���ش���ان���ا‬ ‫�����ك َت������ َر َك������تْ َ‬ ‫�����ت ِم�����ن َ‬ ‫������ك َح����يْ����ران����ا‬ ‫أذا تمَ����� ّك�����نَ ْ‬ ‫������������اك تُ���ن���س���ي َ‬ ‫َ‬ ‫أ َّي‬ ‫���ك ِرض��������ا ال������������ ّربِّ َم����والن����ا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫�����س�����ران�����ا‬ ‫َب�������� َّراق��������ه ُم������غ������ر َي������ه ش�������اري�������ك خَ ْ‬ ‫������س������م������ا َء َي�����ران�����ا‬ ‫ُق��������� ْل أ ِ َّن ال���������ذي َب�����ن�����ا ال ّ‬ ‫س������������� َّو ِ‬ ‫اك َع������ن ا َ‬ ‫خل�����ل�����قِ َك���ف���ان���ا‬ ‫أ ِ َّن ال�������ذي َ‬ ‫ُغ���������� ِّري َغ�����يْ�����ري َط����لّ����ق����تُ ِ‬ ‫����ك ث��ل��اث�����ا ً ُدن���ي���ان���ا‬


‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ثقف نفسك !!‬ ‫ثقف نفسك !!‬ ‫ثقف نفسك !!‬ ‫ثقف نفسك !!‬ ‫ثقف نفسك !!‬ ‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫العلماء يكتشفون شبكات جينية‬ ‫يف الدماغ البرشي مرتبطة بالذكاء‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ن����ش����رت ش����رك����ة "أب������ل"‬ ‫ي����ش����ع����ر ال����ك����ث����ي����رون‬ ‫مواصفات هاتف املستقبل‪،‬‬ ‫ب���اإلح���راج أث���ن���اء ال��ن��وم‬ ‫وهو الهاتف الذكي "أيفون‬ ‫ب���س���س���ب���ب ال���ش���خ���ي���ر‪،‬‬ ‫– ‪ "8‬الذي يتوقع إطالقه‬ ‫ب��ع��ض احل������االت ت��ك��ون‬ ‫عام ‪ .2017‬نشر‬ ‫م��رض��ي��ة وه���ن���ا ينصح‬ ‫وق�����ال أص���ح���اب م��ش��روع‬ ‫خبراء الصحة بضرورة‬ ‫"أيفون – ‪ "8‬إن منتوجهم‬ ‫اس��ت��ش��ارة الطبيب‪ ،‬أما‬ ‫س���ي���ح���ص���ل ع���ل���ى ش���اش���ة‬ ‫أولئك الذين يعانون من‬ ‫جانبية تستخدم للتحكم‬ ‫الشخير ب���دون أس��ب��اب‬ ‫ف������ي وظ������ائ������ف ال����ه����ات����ف‬ ‫م����رض����ي����ة ف��ي��م��ك��ن��ه��م‬ ‫وشاشة رئيسية مقياس ‪5‬‬ ‫‪ ) A10‬بتردد ‪ 2.5‬غيغاهرتس فستبلغ ‪ 3000‬ميلي أمبير‪/‬‬ ‫التخلص منه باتباع هذه‬ ‫بوصة تتصف بدقة ( ‪ ، ،) 5K‬ومعامل مساعد ثماني النواة س����اع����ة‪ .‬وس��ي��ع��م��ل ال��ه��ات��ف‬ ‫النصائح البسيطة!‬ ‫وأض��اف��وا أن��ه سيمتلك ذاك��رة ( ‪ ) VR GT 8600‬يتولى بنظام التشغيل ‪.iOs 10‬‬ ‫من‬ ‫الشخير‬ ‫ال ش��ك أن‬ ‫وص����ول ع��ش��وائ��ي مب��ق��دار ‪ 6‬معاجلة الغرافيك‪.‬‬ ‫ي��ذك��ر أن��ه يتوقع الكشف عن‬ ‫املزعجة‬ ‫��ل‬ ‫ك‬ ‫��ا‬ ‫أك��ث��ر امل��ش‬ ‫غيغابايت ‪ ،‬وذاك����رة داخلية وتبلغ دقة الكاميرا الرئيسية ه���ات���ف "أي�����ف�����ون ‪ "7‬ال����ذي‬ ‫أث���ن���اء ال����ن����وم‪ ،‬ف��ت��ع��ال��ي‬ ‫‪ 128‬غيغابايت‪.‬‬ ‫‪ 20‬م���ي���غ���اب���ك���س���ل‪ .‬ودق������ة ن��ش��رت شبكة االن��ت��رن��ت أول‬ ‫النوم‪.‬‬ ‫أص�������وات ال��ش��خ��ي��ر ق��د‬ ‫يسرق النوم من عيون الشريك اآلخر ويسبب كما ينصح خ��ب��راء الصحة مب��راع��اة تنظيف أم���ا م��خ ال��ه��ات��ف ف��ه��و املعامل الكاميرا األمامية املساعدة ‪ 12‬فيديو عنه هذا العام‪.‬‬ ‫ل��ه ال��ق��ل��ق‪ ،‬ب��ل وح��ت��ى إن أص���وات الشخير قد الغبار بشكل منتظم ومن يهوى تربية القطط ال��ث��م��ان��ي ال���ن���واة ال��رئ��ي��س��ي ( ميغابكسل‪ .‬أما سعة البطارية‬ ‫وال��ك�لاب في منزله‪ ،‬فعليه منعهم من دخول‬ ‫تزعج صاحبها وتؤثر على عمق نومه أيضا‪.‬‬ ‫وه��ن��ا ي��ح��ذر خ��ب��راء الصحة ب��ع��دم االستهانة غرفة النوم‪.‬‬ ‫ب��ه��ذه امل��ش��ك��ل��ة‪ .‬ف��وف��ق��ا مل��وق��ع "غ��ي��زون��ده��اي��ت‬ ‫ت��ي��ب��س" ف���إن الكثير م��ن ال���دراس���ات أظ��ه��رت تنظيف األنف جيدا قبل النوم‬ ‫أن ال��ش��خ��ي��ر ي��رف��ع م��خ��اط��ر اإلص���اب���ة ببعض غالبا ما يكون الشخير من بني اآلثار اجلانبية‬ ‫األم��راض مثل أم��راض القلب‪ ،‬وخاصة عندما لنزالت البرد واالنفلونزا‪ ،‬إذ يسبب انسدادا في‬ ‫تعود مشكلة الشخير ألسباب مرضية كمرض األنف واملجاري التنفسية‪ .‬لذلك ينصح خبراء‬ ‫الصحة باالستحمام باملاء الساخن قبل النوم‬ ‫اختناق النوم‪.‬‬ ‫األنف‪.‬‬ ‫لتنظيف‬ ‫املاحلة‬ ‫املياه‬ ‫غسول‬ ‫واستخدام‬ ‫لذا ينصح خبراء الصحة أولئك الذين يعانون‬ ‫متكن العلماء‬ ‫م���ن م��ش��ك��ل��ة ال��ش��خ��ي��ر ب���ض���رورة اس��ت��ش��ارة‬ ‫للمرة األولى‬ ‫إبقاء الحلق رطبا‬ ‫الطبيب‪.‬‬ ‫على اإلطالق‬ ‫مفيد‬ ‫��اء‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫��رب‬ ‫ش‬ ‫��ن‬ ‫م‬ ‫��ار‬ ‫ث‬ ‫��‬ ‫ك‬ ‫اإل‬ ‫أن‬ ‫��روف‬ ‫ع‬ ‫��‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫��ن‬ ‫م‬ ‫غير‬ ‫الشخير‬ ‫مشكلة‬ ‫فيها‬ ‫تكون‬ ‫التي‬ ‫احلاالت‬ ‫أما‬ ‫م�����ن حت���دي���د‬ ‫التخلص‬ ‫على‬ ‫يساعد‬ ‫��ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫وحتى‬ ‫بل‬ ‫للصحة‪،‬‬ ‫مرضية فمن املمكن التخلص من هذه املشكلة‬ ‫م����ج����م����وع����ة‬ ‫بهذه احليل البسيطة التي استعرضتها بعض م��ن الشخير‪ .‬فجفاف احل��ل��ق وال��ف��م ميكن أن‬ ‫م��ن اجلينات‬ ‫ي��ؤدي إل��ى تفاقم مشكلة الشخير‪ ،‬ل��ذا ينصح‬ ‫املواقع األملانية املعنية بالشوؤن الصحية‪.‬‬ ‫ال���ت���ي يعتقد‬ ‫بالتخلص‬ ‫يرغب‬ ‫ملن‬ ‫املاء‬ ‫من‬ ‫كافية‬ ‫كمية‬ ‫بشرب‬ ‫أن لها عالقة‬ ‫م��ن مشكلة الشخير حسبما ورد ف��ي موقع‬ ‫النوم على أحد الجانبين‬ ‫ب�������ال�������ذك�������اء‬ ‫تغيير وضعية ال��ن��وم‪ ،‬ه��ي واح���دة م��ن أسهل "غيزوندهايت تيبس"‪.‬‬ ‫البشري‪.‬‬ ‫الطرق التي تساعد على وقف الشخير‪ .‬ووفقا‬ ‫وقال العلماء‬ ‫التدخين‬ ‫عن‬ ‫االمتناع‬ ‫مل��وق��ع "غ��ي��زون��ده��اي��ت ت��ي��ب��س" ف���إن أف��ض��ل‬ ‫إن ش��ب��ك��ات‬ ‫امل����رض����ى ال����ذي����ن خ���ض���ع���وا جل����راح����ة امل���خ‬ ‫ومشكلة‬ ‫الشخير‬ ‫مشكلة‬ ‫��ن‬ ‫م‬ ‫��دخ�ين‬ ‫ت‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫��د‬ ‫ي‬ ‫��ز‬ ‫ي‬ ‫وض��ع��ي��ة ل��ل��ن��وم ت��س��اع��د ع��ل��ى ال��ت��خ��ل��ص من‬ ‫ال�������دم�������اغ "‬ ‫‪ "M1‬و" ‪ "M3‬املؤلفة من مئات اجلينات‪ ،‬واألعصاب وعالج الصرع‪ ،‬وقام الباحثون‬ ‫ان��ق��ط��اع ال��ت��ن��ف��س ال��ل��ي��ل��ي‪ ،‬إذ ي��س��ب��ب ال��ت��ه��اب‬ ‫الشخير‪ ،‬هي النوم على أحد اجلانبني‪.‬‬ ‫تؤثر على الوظائف املعرفية لدى البشر مبا ب��ت��ح��ل��ي��ل آالف اجل��ي��ن��ات اجل��ل��ي��ة ب��ال��دم��اغ‬ ‫وي��ع��د أس��ل��وب "ك���رة ال��ت��ن��س" أف��ض��ل وسيلة امل���ج���اري ال��ت��ن��ف��س��ي��ة وال��ب��ل��ع��وم‪ .‬ف��م��ن ي��رغ��ب‬ ‫في ذلك الذاكرة واالنتباه وسرعة املعاجلة ومقارنة النتائج مع مجموعتني من البيانات‬ ‫للمحافظة على النوم بشكل جانبي‪ .‬وتعتمد بالتخلص من الشخير عليه اإلقالع عنالتدخني‪،‬‬ ‫ت��ش��م��ل امل��ع��ل��وم��ات ال���وراث���ي���ة ل�لأش��خ��اص‬ ‫ه���ذه ال��ط��ري��ق��ة ع��ل��ى ح��ي��اك��ة ك���رة ال��ت��ن��س على فهذه العادة السيئة تسبب الشخير وكثيرا من‬ ‫واالستدالل‪.‬‬ ‫وي��رج��ح ال��ب��اح��ث��ون أن ت��ك��ون مجموعتي" األصحاء الذين خضعوا الختبارات الذكاء‬ ‫ظهرية مالبس النوم‪ ،‬ما مينع النائم من النوم األمراض اخلطيرة‬ ‫‪ "M1‬و" ‪ "M3‬تنظم وظيفة الشبكات واألش��خ��اص الذين يعانون من اضطرابات‬ ‫على ظهره‪ .‬فوضعية النوم على الظهر‪ ،‬غالبا ما‬ ‫اجلينية وإذا كانت ه��ذه الفرضية صحيحة عصبية أو إعاقة فكرية‪.‬‬ ‫استخدام األعشاب الطبيعة‬ ‫تسبب مشكلة الشخير‪.‬‬ ‫ف��ه��ن��اك إم��ك��ان��ي��ة ال���ق���درة ع��ل��ى ال��ت��ح��ك��م في ومب��ق��ارن��ة ال��ن��ت��ائ��ج اك��ت��ش��ف ال��ب��اح��ث��ون أن‬ ‫من يعاني من الشخير دون وج��ود أي مبرر‬ ‫جينات الذكاء وتعزيز القدرات املعرفية لدى اجلينات التي تؤثر على الذكاء البشري لدى‬ ‫ل��ذل��ك‪ ،‬فيمكنه اس��ت��خ��دام األع��ش��اب الطبيعة‪،‬‬ ‫االمتناع عن شرب الكحول‬ ‫األشخاص األصحاء هي ذاتها التي تسبب‬ ‫يعزز تناول الكحول الشخير‪ ،‬فضال عن أنه فهي قادرة على وقف الشخير وعالج أسبابه‬ ‫االنسان‪.‬‬ ‫وق����ال ط��ب��ي��ب األع���ص���اب م��اي��ك��ل ج��ون��س��ون مشاكل عصبية‪.‬‬ ‫يسبب ما يسمى م��رض اختناق ال��ن��وم‪ ،‬ويتم عندما تكون متعلقة بانسداد املجاري التنفسية‬ ‫في كلية لندن اإلمبراطورية "نحن نعلم أن ويقول املشرفون على هذا البحث إنه مازال‬ ‫م��ن خ�لال��ه��ا ان��ق��ط��اع ال��ت��ن��ف��س مل���دة ‪ 10‬ث���وان‪ .‬بحسب موقع "غيزوندهايت هويته"‪ .‬علما أن‬ ‫اجلينات الوراثية تلعب دورا كبيرا في الذكاء يتطلب الكثير م��ن ال��دراس��ة ولكن ميكن أن‬ ‫علما أن هناك دراس��ات أك��دت أن اإلصابة مبا الزجنبيل وعشبة إيشنسا واحللبة من أفضل‬ ‫البشري ولكننا حتى اآلن لم نعرف أي من يكون له تأثير كبير في املستقبل ليس فقط‬ ‫يعرف بانقطاع التنفس الليلي ال يرتبط بشرب األعشاب لوقف الشخير ‪.‬‬ ‫اجلينات ذات الصلة ‪ ..‬وه��ذا البحث يسلط على مستوى عالج األم��راض العصبية مثل‬ ‫وفي النهاية يحذر خبراء الصحة من االستهانة‬ ‫الكحول فقط‪.‬‬ ‫ال��ض��وء على بعض اجلينات امل��س��ؤوب��ة عن الصلرع ولكن رمبا يساعد هذا البحث يوما‬ ‫بالشخير‪ ،‬إذ ق��د يتحول إل��ى مشكلة حقيقة‬ ‫الذكاء البشري وكيفية تفاعلها مع بعضها م��ا ف��ي التحكم ب��ال��ق��درات العقلية وإمكانية‬ ‫جت��ع��ل م��ن ي��ش��خ��ر ي��ع��ان��ي دوم����ا م��ن ال��ن��ع��اس‬ ‫تحديد مسببات الحساسية‬ ‫ت��ع��دي��ل��ه��ا "وه����ذه ل��ي��س��ت س���وى اح��ت��م��االت‬ ‫مشكلة أخ���رى ق��د ت��زي��د م��ن مشكلة الشخير والتعب واض��ط��راب في التركيز‪ ،‬وإتباع هذه‬ ‫البعض"‪.‬‬ ‫وأج��ري��ت األب��ح��اث من خ�لال دراس��ة أدمغة نظرية حتى اللحظة"‪.‬‬ ‫وهي انتشار بعض امل��واد املسببة للحساسية ال��ن��ص��ائ��ح رمب���ا ي��ج��ع��ل مشكلة ال��ش��خ��ي��ر من‬ ‫في املنزل وخاصة في غرفة النوم مثل وسادة املاضي!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫خطوات للتخلص من الشخري‬

‫رفع النقاب عن مواصفات أيفون – ‪8‬‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬

‫ثقف نفسك !!‬ ‫نفسك !!‬ ‫ثقف‬

‫ثقف نفسك !!‬ ‫ثقف نفسك !!‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪27‬‬

‫أحكام الجمع بني‬ ‫الصلوات بسبب المطر‬ ‫ّ‬ ‫ورشوطه وضوابطه‬ ‫الصلوات‬ ‫السؤال األول ‪ :‬ما حكم اجلمع بني ّ‬ ‫بسبب ال َب ْرد بني الظهر والعصر ؟‬ ‫اجلواب ‪ :‬اتفقت كلمة املذاهب األربعة على عدم‬ ‫جواز اجلمع بسبب البَ ْرد بني الظهر والعصر ‪.‬‬ ‫السؤال الثاني ‪ :‬ما حكم اجلمع بني الصلوات‬ ‫بسبب ال َب ْرد بني املغرب والعشاء ؟‬ ‫اجلواب ‪ :‬اتفقت كلمة املذاهب األربعة على عدم‬ ‫جواز اجلمع بسبب البَ ْرد بني املغرب والعشاء ‪.‬‬ ‫السؤال الثالث ‪ :‬ما حكم اجلمع بني الظهر‬ ‫والعصر بسبب الرياح ّ‬ ‫الشديدة والوحل‬ ‫والطني والظلمة ؟‬ ‫اجلواب ‪:‬اتفقت كلمة املذاهب األربعة على عدم‬ ‫جواز اجلمع بني ّ‬ ‫الظهر والعصر بسبب الرياح‬ ‫الشّ ديدة والوحل والطني والظلمة ‪.‬‬

‫وال��ع��ص��ر ول��و ت��وف��رت ال��ش��روط خ��روج��ا ً من‬ ‫خالف اجلمهور‪.‬‬ ‫حيث قد اشترط الشافعية للجمع بني الظهر‬ ‫والعصر‪ :‬أن يكون املطر موجودا ً عند تكبيرة‬ ‫اإلح���رام فيهما ( أي الظهر والعصر ) وعند‬ ‫السالم من الصالة األول��ى حتى تتصل بأول‬ ‫الثانية وال يضر انقطاع املطر في أثناء األولى‬ ‫أو الثانية أو بعدهما ‪.‬‬ ‫وصفة املطر ال��ذي يبيح اجلمع عند الشافعية‬ ‫هو ما يب ّل أعلى الثوب أو أسفل النعل ومثل‬ ‫املطر الثلج والبَ َرد وليس الب ْرد‪.‬‬ ‫وب��ن��ا ًء ع��ل��ى ذل���ك ف��م��ا يفعله ب��ع��ض األئ��م��ة من‬ ‫اجلمع بسبب الب ْرد والريح واملطر املتوقع بني‬ ‫الظهر والعصر فإنّه ال يصح اتفاقا ً ‪.‬‬

‫غزير أول املغرب ‪.‬‬

‫السؤال الثامن ‪ :‬ما حكم اجلمع بني املغرب‬ ‫والعشاء بسبب مطر متوقع ؟‬ ‫اجلواب ‪ :‬ال يجوز اجلمع بني املغرب والعشاء‬ ‫وال ّ‬ ‫الظهر والعصر بسبب مطر متوقع وهذا‬ ‫املالكي‬ ‫��ب‬ ‫ه‬ ‫��ذ‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫��رد‬ ‫ف‬ ‫��‬ ‫ن‬ ‫وا‬ ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ‫ق��ول‬ ‫ّ‬ ‫ب��ال��ق��ول ب��ج��واز اجل��م��ع ب�ين امل��غ��رب وال��ع��ش��اء‬ ‫بسبب مطر متوقع وذلك إن توقع نزول مطر‬ ‫الظهر واب��ل ( غزير ) قبل دخ��ول وق��ت العشاء فإن‬ ‫السادس ‪ :‬ما حكم اجلمع بني ّ‬ ‫السؤال ّ‬ ‫لم ينزل املطر قبل العشاء فإنّه ينبغي إع��ادة‬ ‫والعصر بسبب املطر املتوقع ؟‬ ‫اجل��واب ‪:‬اتفقت كلمة الفقهاء على ع��دم جواز الصالة ‪ ،‬ونرى عدم األخذ بهذا القول األخير‬ ‫الظهر والعصر بسبب مطر متوقع ‪ .‬ملا قد يترتب عليه من إرباك واضطراب ‪.‬‬ ‫اجلمع بني ّ‬

‫السؤال ال ّرابع ‪ :‬ما حكم اجلمع بني املغرب‬ ‫والعشاء بسبب الرياح شديدة ؟‬ ‫اجل���واب ‪ :‬ذه��ب جمهور الفقهاء م��ن احلنفية‬ ‫السابع ‪ :‬ما حكم اجلمع بني املغرب‬ ‫واملالكية والشافعية إلى عدم جواز اجلمع بني السؤال ّ‬ ‫املغرب والعشاء بسبب ال ّرياح الشّ ديدة ‪.‬‬ ‫والعشاء بسبب املطر والثلج وال َب َرد ؟‬ ‫اجل���واب ‪:‬ي��ج��وز اجل��م��ع ب�ين امل��غ��رب والعشاء‬ ‫السؤال اخلامس‪ :‬ما حكم اجلمع بني الظهر بسبب (امل��ط��ر وال��ث��ل��ج وال���بَ��� َرد ) عند جمهور‬ ‫والعصر بسبب املطر ؟‬ ‫ال��ف��ق��ه��اء م��ن امل��ال��ك��ي��ة وال��ش��اف��ع��ي��ة واحل��ن��اب��ل��ة‬ ‫اجلواب ‪ :‬انفرد املذهب الشافعي بجواز اجلمع على تفصيل واختالف بينهم في صفة املطر‬ ‫بني الظهر والعصر بسبب املطر ولو كان يوم وشروطه وأيسر األقوال في املسألة هو مذهب‬ ‫جمعة بشروط وقيود شديدة يجب اإللتزام بها املالكية حيث أج��از املذهب املالكي اجلمع بني‬ ‫وعدم التفريط بشرط منها ‪ ،‬وإالّ حرم اجلمع امل��غ��رب وال��ع��ش��اء خ��اص�� ًة بسبب م��ط��ر غزير‬ ‫وبطلت الصالة باإلتفاق ألنّها ال تستقر حينئذ يحمل أواسط النّاس على تغطية رؤوسهم ‪ ،‬وال‬ ‫���ص امل��ذه��ب يشترط عند املالكية وجود املطر أول الصالتني‬ ‫ع��ل��ى م��ذه��ب ف��ق��ه��ي ‪ ،‬وم���ع ذل���ك ن ّ‬ ‫الظهر‬ ‫بني‬ ‫الشافعي على عدم استحباب اجلمع‬ ‫وإنا يكفي تواجد مطر‬ ‫كما اشترطه اجلمهور مّ‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫ال �س��ؤال ال � ّت��اس��ع ‪ :‬م��ا ح�ك��م اجل �م��ع بسبب‬ ‫الوحل والظلمة والطني بني املغرب والعشاء‬ ‫؟‬ ‫اجلواب ‪ :‬ال يجمع بني املغرب والعشاء بسبب‬ ‫الوحل والطني والظلمة وه��ذا مذهب احلنفية‬ ‫ألن ه��ذه األس��ب��اب ليست‬ ‫والشّ افعية ‪ ،‬وذل��ك ّ‬ ‫موجودة في حياتنا اليومية من ناحية ونظرا ً‬ ‫لصيانة ال��ش��وارع في القرى وامل��دن وانتشار‬ ‫اإلضاءة فيها من ناحية أخرى‪.‬‬ ‫يدي أخواني األئمة توصيات‬ ‫وأخيرا ً أضع بني ّ‬ ‫املجلس اإلس�لام��ي لإلفتاء بخصوص اجلمع‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫بني الصلوات بسبب املطر ‪ :‬ويوصي املجلس‬ ‫اإلسالمي لإلفتاء األئمة الكرام سعيا ً لتحقيق‬ ‫ال���وح���دة ال��شّ ��ع��ائ��ري��ة ف���ي ال���ع���ب���ادة وح��س��م��ا ً‬ ‫للفوضى والتهاون في ركن اإلس�لام األعظم‬ ‫مبا يلي ‪:‬‬ ‫* أوالً ‪ :‬ن��وص��ي األئ��م��ة ب��ع��دم تتبع ال�� ّرخ��ص‬ ‫والفتاوى الفردية التّي تخالف ما د َرج وعاش‬ ‫عليه سلفنا على مدار قرون من الزّمان ‪.‬‬ ‫* ثانيا ً ‪ :‬نوصي األئمة بالتيسير والتّوسعة‬ ‫على ال��نّ��اس وم��راع��اة أع��راف��ه��م وم��ا ع�� ّم��ت به‬ ‫البلوى واشتدت إليه احلاجة في نطاق املذاهب‬ ‫الفقهية األربعة ‪.‬‬ ‫* ثالثا ً ‪ :‬نوصي األئمة ببثّ روح الورع والتقوى‬ ‫واألخذ بالعزائم لدى املأمومني ‪ ،‬عمالً بالقاعدة‬ ‫الفقهية ‪ " :‬اخلروج من اخلالف مستحب " مع‬ ‫مراعاة مبدأ احلكمة وال ّرفق واللّني ‪.‬‬ ‫* راب��ع��ا ً ‪ :‬ن��وص��ي األئ��م��ة ب��ح��ثّ وش��ح��ذ همم‬ ‫املصلني على أداء الصالة بوقتها األصلي من‬ ‫خ�لال اخلطب ومجالس الوعظ واحمل��اض��رات‬ ‫��أن اجلمع ليس مندوبا ً‬ ‫مع التوضيح للنّاس ب ّ‬ ‫وال مستحبا ً بل هو في أحسن أحواله خالف‬ ‫األولى باإلتفاق ‪.‬‬ ‫* خامسا ً ‪ :‬نوصي األئمة بالتّواجد في وقت‬ ‫��ص�لاة املجموعة األص��ل��ي أو توكيل مؤه ٍل‬ ‫ال ّ‬ ‫باإلمامة إن تعذر عليه احلضور ‪.‬‬ ‫‪12.8.2015‬م‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫اعالن حصر ارث‬ ‫صادر عن محكمة باقة الغربية الشرعية‬

‫اعالن حصر ارث صادر‬ ‫عن محكمة باقة الغربية الشرعية‬

‫اعالن حصر ارث‬ ‫صادر عن محكمة باقة الغربية الشرعية‬

‫ملف اساس ‪3030/2015‬‬

‫ملف اساس ‪3029/2015‬‬

‫ملف اساس ‪3208/2015‬‬

‫تقدم املستدعي محمود محمد فالح بهوتي حامل هوية‬ ‫رق���م ‪ ,20639878‬م��ن امل��ش��ه��د يطلب تثبيت وصية‬ ‫املرحوم محمد فالح بهوتي هوية رقم ‪ 20639795‬من‬ ‫املشهد انتقل الى رحمة الله تعالى بتاريخ ‪.1955/11‬‬ ‫وارف��ق الى ملف املعاملة وصية املرحوم املؤرخة يوم‬ ‫‪ .1955/10/15‬فمن له اعتراض على مضمون طلب‬ ‫تثبيت الوصية فليقدمه الى هذه احملكمة في بحر خمسة‬ ‫عشر يوما اعتبارا من تاريخ النشر‪.‬‬

‫ت��ق��دم امل��س��ت��دع��ي ع�����دوان ي��وس��ف ع�����واودة ح��ام��ل ه��وي��ة رق��م‬ ‫‪ ,56850639‬الى هذه احملكمة يطلب حصر ارث والدته املرحومة‬ ‫فاطمة عواودة هوية رقم ‪ 020611083‬من كفركنا املتوفاة يوم‬ ‫‪ 2013/1/31‬قائال بأن ارث املرحومة فاطمة املذكورة انحصر‬ ‫في اوالدها وبناتها وهم‪ :‬جنمة وراضية ومنتهى ووفاء ومحمد‬ ‫وعدوان‪.‬‬ ‫وانه ال وارث للمرحومة فاطمة املذكورة سوى من ذكر وطلب‬ ‫اصدار حجة ميراث للمرحومة وفقا للشريعة االسالمية الغراء‪.‬‬ ‫فمن ل��ه اع��ت��راض على مضمون ه��ذا الطلب فليقدمه ال��ى هذه‬ ‫احملكمة في بحر خمسة عشر يوما اعتبارا من تاريخ النشر‪.‬‬

‫محمد عبد الرحيم ابو عبيد‬ ‫قاضي محكمة باقة الشرعية‬

‫محمد عبد الرحيم ابو عبيد‬ ‫قاضي محكمة باقة الشرعية‬

‫تقدم املستدعي ربحي مبارك ابو رحال هوية رقم ‪,050993591‬‬ ‫الى هذه احملكمة يطلب حصر ارث وال��ده املرحوم مبارك محمد‬ ‫اب��و رح��ال هوية رق��م ‪ 021294715‬من الناصرة املتوفى يوم‬ ‫‪ 2000/2/28‬قائال بأن ارث املرحوم مبارك املذكور انحصر‬ ‫ف��ي‪ :‬زوجته لطفية واوالده وبناته منها وه��م‪ :‬ربحي وسامي‬ ‫ومحمد وعالء ورابحة وسامية ورؤوفة وسناء وصفاء وعائشة‬ ‫وعبد الرؤوف (متوفي) واسيا وهدى وفردوس وعاصم وكوثر‪.‬‬ ‫وان��ه ال وارث للمرحوم م��ب��ارك امل��ذك��ور س��وى م��ن ذك��ر وطلب‬ ‫اصدار حجة ميراث للمرحوم وفقا للشريعة االسالمية الغراء‪.‬‬ ‫فمن ل��ه اع��ت��راض على مضمون ه��ذا الطلب فليقدمه ال��ى هذه‬ ‫احملكمة في بحر خمسة عشر يوما اعتبارا من تاريخ النشر‪.‬‬ ‫محمد عبد الرحيم ابو عبيد‬ ‫قاضي محكمة باقة الشرعية‬


‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫مواجهات حامية في الدرجة الثانية الشمالية أ‬ ‫املركز‬ ‫تشهد ال��درج��ة الثانية الشمالية أ ه��ذا األسبوع‬ ‫جولة حامية غير طبيعية في معظم مبارياتها‪.‬‬ ‫وس��ت��ك��ون األن��ظ��ار متجه أك��ث��ر نحو ف��رق القمة‬ ‫التي تسابق الزمن منذ انطالقة املوسم من أجل‬ ‫االرتقاء‪.‬‬ ‫النادي الرياضي مكابي كفركنا وان كان ضيفا‬ ‫ع��ل��ى ف��ري��ق ال���ق���اع ه��ب��وع��ي��ل ك��ف��رس��م��ي��ع يسعى‬ ‫لاللتصاق بعرش الالئحة بفوز لتفويت الفرصة‬ ‫ع��ل��ى م��ن��اف��س��ي��ه ال��ذي��ن ي��ن��ت��ظ��رون ف��رص��ة زل��ت��ه‪،‬‬ ‫خاصة وأن الفارق عن وصيفه هبوعيل البعينة‬ ‫نقطة واح���ده‪ .‬و‪ 4‬نقاط ع��ن هبوعيل شفاعمرو‬ ‫املجروح صاحب املركز الثالث‪.‬‬ ‫املواجهة األبرز لهذا األسبوع ستكون اليوم على‬ ‫ملعب شفاعمرو إذ يستضيف هبوعيل شفاعمرو‬ ‫فريق بيتار حيفا وعنوان اللقاء بالنسبة للفريق‬ ‫احمل��ل��ي ال���ع���ودة إل���ى م��س��ار االن���ت���ص���ارات ‪ ,‬بعد‬ ‫شهر من اإلخفاق بالنتائج واألداء والذي بسببه‬ ‫استقال امل��درب زاه��ي ارملي ‪ .‬ه��ذا وم��ن املتوقع‬ ‫ع��ودة الالعب محمد اغبارية إل��ى التشكيلة علما‬ ‫أن الالعب أحمد حجير ترك الفريق وانتقل إلى‬ ‫شبيرا حيفا‪.‬‬ ‫وف��ي لقاء ق��اع ه��ام آخ��ر يستضيف فريق بيتار‬ ‫رضوان كفركنا فريق هبوعيل املغار وكل منهما‬ ‫ب��ح��اج��ة إل���ى ال��ن��ق��اط‪ .‬فبالنسبة لبيتار كفركنا‬ ‫يسعى إلع��ادة هيبته املسلوبة منذ بداية املوسم‬

‫وأما املغار كونه يبحث عن بارقة أمل ليجد نفسه‬ ‫مرتفعا قليال عن القاع‪.‬‬ ‫بينما في وسط الالئحة ينتظر غدا السبت فريق‬ ‫االخ���وة كفرمندا ج���اره اخ���اء بئر امل��ك��س��ور على‬ ‫االس��ت��اد امل��ن��داوي اجل��دي��د‪ .‬وحلسن ح��ظ امل��درب‬ ‫املنداوي رامي ابو العيلة ميلك مفاتيح كثيرة مع‬ ‫العبيه القادرين على تنفيذ تعليماته كما يجب‪.‬‬ ‫فالقادر على حتقيق فوز على شفاعمرو لن يعجز‬ ‫بذلك على أي فريق ‪.‬‬ ‫ام��ا هبوعيل البعينة سيكون ف��ي ضيافة فريق‬ ‫النهضة النصراوي وال شيء مينع الفريقان من‬ ‫الفوز سوى القدر‪ .‬الفريق البعيناوي يقدم أداء‬ ‫رجوليا ممتعا يستحق الدراسة لفريق في الدرجة‬ ‫الثانية‪ ,‬أما النهضة فطموحاته دائما تبعث على‬ ‫االنتباه كونه فريق متواضع يبحث عن الفوز بكل‬ ‫هدوء‪.‬‬ ‫لقاء هام آخر‪ ،‬ديربي عكاوي يجمع فريقي مكابي‬ ‫وإخ��اء عكا‪ .‬مستوى الفريقني أدنى من املتوسط‬ ‫وال��ف��وز ألي منهما يعني ث�لاث��ة ن��ق��اط يدخرها‬ ‫الفريق للتحصن من القاع‪.‬‬ ‫بينما يخوض عيروني ك��اب��ول م��ب��اراة خارجية‬ ‫ام����ام م��ك��اب��ي ن��ح��ف وي��س��ع��ى ال��ف��ري��ق ال��ك��اب��ول��ي‬ ‫لالقتراب من ف��رق القمة علما ان الفريق نافس‬ ‫املوسم املاضي على االرتقاء ولم ينجح وعلى ما‬ ‫يبدو انه تخلى هذا املوسم عن ذلك ‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املهاجم علي خطيب يعود إلى اخاء الناصرة‬ ‫في خسارة عدة مباريات ‪ .‬وكان علي‬ ‫قد لعب سابقا بالفريق متألقا ومسجال‬ ‫حضورا كبيرا في قلوب اجلماهير وقد‬ ‫ع��اد ليواصل عمله في الفريق ‪ .‬وفي‬ ‫سياق املباريات سيستضيف الفريق‬ ‫ال��ن��ص��راوي ي��وم االث��ن�ين على استاد‬ ‫عيلوط فريق كتمون القدس علما ان‬ ‫الفريق لم يذق طعم الفوز منذ اربعة‬ ‫مباريات ‪.‬‬

‫املركز‬ ‫ع��اد م��ج��ددا امل��ه��اج��م علي خطيب إلى‬ ‫صفوف فريق املمتازة اخ��اء الناصرة‬ ‫قادما من هبوعيل حيفا وذلك ملدة عام‬ ‫ونصف‪ .‬وذل��ك بعد االت��ف��اق مع إدارة‬ ‫الفريق على أن تكون عودته فعليا خالل‬ ‫فترة االن��ت��ق��االت الشتوية‪ .‬وسيغطي‬ ‫الالعب علي خطيب حلقة الهجوم التي علي خطيب‬ ‫يعاني منها الفريق مؤخرا وكانت سببا‬

‫مراد عيسى العب كناوي اخر خارج بلده‬ ‫املركز‬ ‫ال�لاع��ب م��راد عيسى اب��ن فريق‬ ‫هبوعيل كفركنا انضم هو اآلخر‬ ‫قبل أسبوعني إلى فريق هبوعيل‬ ‫امل��غ��ار م��ن ال��درج��ة الثانية على‬ ‫سبيل اإلع���ارة ‪ .‬إذ تعتبر امل��رة‬ ‫األولى التي يخرج بها مراد من‬ ‫فريقه ال��ذي نشأ وت��رع��رع فيه‬ ‫بعد أن وجد نفسه دون إمكانية‬ ‫إلشراكه في املباريات ‪.‬‬ ‫وأك��د م��راد أنه يلعب بالتشكيلة‬ ‫األول��ى ويحظى بدعم هناك من‬

‫مدرب الفريق باسم عبد الفتاح‬ ‫وال���ذي درب���ه أي��ض��ا عندما كان‬ ‫م���درب���ا ل��ل��ش��ب��ي��ب��ة ف���ي ه��ب��وع��ي��ل‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا أي��ض��ا‪ .‬وق���ال م���راد أن‬ ‫ال���ي���وم ال����ذي س��ي��ع��ود ف��ي��ه إل��ى‬ ‫فريقه األم سيأتي ولكن يضع‬ ‫اه��ت��م��ام��ه اآلن مل��س��اع��دة ف��ري��ق‬ ‫املغار في البقاء بالدرجة الثانية‪.‬‬ ‫وقد بدأ الفريق خطواته الفعلية‬ ‫بعدما اكتسب النقطة األولى من‬ ‫امل��ب��اراة األخ��ي��رة بتعادله أم��ام‬ ‫مراد عيسى‬ ‫مكابي نحف‪.‬‬

‫أبناء مجد الكروم يستبدل املدرب ويغوص في القاع األخوة عرابة يضم املهاجم‬ ‫وجدي أبو يونس‬

‫املركز‬ ‫مزيدا من اخلسارات ليس إال ‪ ،‬هذا هو حال فريق‬ ‫احتاد ابناء مجد الكروم في الدرجة األولى‪ .‬وآخر‬ ‫اخلسارات كانت أمام هبوعيل باقة الغربية بهدفني‬ ‫نظيفني ورطت الفريق في قاع الالئحة ‪ .‬على إثرها‬ ‫أقدم رئيس إدارة الفريق سمير مناع الى التعاقد‬ ‫م��ع امل����درب ت���س���ادوق م��ال��ك��ا خ��ل��ف��ا ل��ع��ل��ي ال��س��ب��ع‪.‬‬ ‫ويعاني الفريق من نقص حاد في الالعبني األمر‬ ‫ال���ذي يحتم ع��ل��ى اإلدارة ال��ت��ح��رك بشكل سريع‬ ‫لضم العبني قبل انتهاء موعد االنتقاالت‪ ,‬علما ان‬ ‫املواجهات القادمة صعبة جدا على الفريق‪ ,‬إذ يقابل‬

‫اليوم خارجيا الفريق املندفع هبوعيل اكسال ‪ .‬ثم‬ ‫األسبوع املقبل هبوعيل اخلضيرة‪ .‬ويقبع الفريق‬ ‫امل���ج���دالوي ف��ي ال��ق��اع ب��رص��ي��د ث��م��ان��ي��ة ن��ق��اط من‬ ‫ثالثة عشر لقاء مما يعكس حالة الفريق املتأزمة‪.‬‬ ‫والتي ستكلف الفريق غاليا والهبوط إلى الدرجة‬ ‫الثانية أن بقى الوضع املهني على حاله‪ .‬ويشار‬ ‫أن امل��درب مالكا درب الفريق في املوسم املاضي‬ ‫وساهم ببقائه في الدرجة األولى‪ .‬بينما عاد سمير‬ ‫مناع إلى منصبه مؤخرا بعد عدوله عن االستقالة‬ ‫احتجاجا على انعدام الدعم املادي من قبل املجلس‬ ‫احمللي ورجال األعمال‪.‬‬

‫هبوعيل كفركنا يضطر مؤنس دبور يرد‬ ‫للعب بدون السبع وشفايغ شيئا من اجلميل‬ ‫لفريقه األم ويوزع‬ ‫املركز‬ ‫سيضطر ف��ري��ق هبوعيل كفركنا‬ ‫ملواجهة أحذية على الفرق‬ ‫مضيفه هبوعيل ص��ف��د كرميئيل ي���وم غد‬ ‫ال��س��ب��ت ب����دون م��ه��اج��م��ه اح��م��د س��ب��ع ال��ذي‬ ‫الناشئة‬ ‫يعاني م��ن ش��د عضلي‪ ,‬حيث سيغيب عن‬ ‫لقاء االسبوع القادم أيضا وكذلك سيغيب‬ ‫غدا املدافع ينال شفايغ لتجميعه ‪ 5‬بطاقات‬ ‫صفراء‪ .‬الع��ب الفريق ش��ادي حموده اعاد‬ ‫ال��ف��ري��ق إل��ى م��س��ار االن��ت��ص��ارات األس��ب��وع‬ ‫املاضي بفوز على مجدال هعيمق إثر هدفه‬ ‫القاتل في الدقيقة التسعني‪ .‬حيث أعاد الفوز‬ ‫الهدوء إلى الفريق بعد سلسلة خسارات‪.‬‬

‫املركز‬ ‫أقدم الالعب النصراوي والنجم العاملي مؤنس‬ ‫دبور العب الفريق السويسري جراسهوبيرس‬ ‫على ت��وزي��ع أح��ذي��ة رياضية لالعبي األشبال‬ ‫واألوالد في فريق مكابي اخاء الناصرة وكان‬ ‫دب���ور ق��د ت��وج��ه ل��ش��رك��ة ن��اي��ك ال��ع��امل��ي��ة وال��ت��ي‬ ‫اس��ت��ج��اب��ت لطلبه وق����ام بنفسه ع��ل��ى ت��وزي��ع‬ ‫األحذية على الالعبني الصغار‪.‬‬ ‫خطوة مؤنس هذه خطوة طيبة تستحق الثناء‬

‫املركز‬ ‫تعاقدت إدارة فريق األخ���وة ع��راب��ة م��ن ال��درج��ة الثالثة مع‬ ‫املهاجم املعروف وجدي ابو يونس في خطوة واضحة مآلها‬ ‫تعزيز فرص متسكه بعرش الالئحة واالرت��ق��اء إلى الدرجة‬ ‫الثانية علما ان الفريق حصد كامل الغلة من جميع املباريات‬ ‫( ‪ 30‬نقطة) وينافسه بشدة مكابي شفاعمرو بنفس الرصيد‬ ‫واملعطيات في الالئحة‪ .‬ويقابل الفريق العرابي يوم غد السبت‬ ‫أبناء شعب على ملعب شفاعمرو ‪.‬‬

‫وجدي ابو يونس‬

‫وزيرة الرياضة توعز‬ ‫مبضاعفة امليزانية لفرق‬ ‫الدرجات الدنيا‬ ‫والتقدير‪ ،‬وتعتبر رد شيء من اجلميل لفريقه‬ ‫األم ال��ذي ترعرع فيه وق��د عبرت ادارة فريق‬ ‫مكابي االخ���اء ال��ن��اص��رة ع��ن تقديرها الكبير‬ ‫للنجم دب���ور على خطوته وال��ت��ي ت��ؤك��د مدى‬ ‫ان��ت��م��ائ��ه ل��ب��ل��ده ال��ن��اص��رة وش��ع��ب��ه ك��ل��ه ‪ .‬بينما‬ ‫ق��ال دب��ور أن م��ا ق��ام ب��ه ه��و ع��ب��ارة ع��ن خطوة‬ ‫م��ت��واض��ع��ة تشجيعية م��ن��ه شخصيًا للبراعم‬ ‫ال��ص��غ��ار ودع��م��ه��م ل��ل��وص��ول ألع��ل��ى امل��رات��ب‬ ‫والتقدم في عالم كرة القدم " ‪.‬‬

‫املركز‬ ‫اعلنت وزي���رة الرياضة ميري ريغيف م��ؤخ��را عن‬ ‫قرارها مبضاعفة امليزانية لفرق الدرجة الدنيا من‬ ‫‪ 3.5‬إلى ‪ 7.5‬مليون شيكل في العام‪ .‬وذلك لتطوير‬ ‫كرة القدم وبشكل خاص في الدرجات الدنيا‪ .‬وأكدت‬ ‫ال��وزي��رة ان ال��ه��دف م��ن ذل��ك م��س��اع��دة ال��ف��رق التي‬ ‫تذهب ميزانيتها الى تأمني املباريات واحلراسة التى‬ ‫تكلف مبالغ باهظة‪ .‬كما وقررت ريجف اقامة جهاز‬ ‫لتخفيف العبء عن هذه الفرق في موضوع احلراسة‬ ‫وخاصة ف��رق املناطق النائية التي تعاني من عدم‬ ‫وجود ميزانيات األمر الذي يؤدي في بعض االحيان‬ ‫الى التفكك من العجز‪.‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫الالعب رقم ‪ 12‬يفرض نفسه يف الربح والخسارة‬

‫‪29‬‬

‫من يحكم اآلخر الجمهور أم ادارات الفرق ؟؟‬ ‫أهميــة األلتــراس في مسيـــرة الفريـــق‬

‫تقرير ‪ :‬محمد عواوده‬ ‫هو الالعب رق��م ‪ 12‬ولكنه املميز واملتميز عن زمالئه ورمب��ا في‬ ‫املرتبة الثانية في سلم األولويات بعد املاديات في الفريق ‪.‬‬ ‫اجلمهور ‪,‬األلتراس (رابطة املشجعني) هي اسم لواحد وهو العب‬ ‫رقم ‪ 12‬وظيفته على املدرجات في املباريات ومع الفريق في السراء‬ ‫ومن املفروض في الضراء‪ ,‬دورهم يبدأ التشجيع بحرقه ويتعدى‬ ‫الرضى بفوز أو خسارة ‪.‬‬ ‫فما الذي يطلبه اجلمهور من الفريق ؟ من الذي يحكم اآلخر اجلمهور‬ ‫أم الفريق ؟ وما هو تأثير اجلمهور على الفريق وهل من تطور على‬ ‫أداء اجلماهير عما كان سابقا ؟ ‪..‬‬

‫أسئلة طرحناها وأجاب عليها‬ ‫وس���ام عمر نعسه الع��ب ك��ن��اوي سابق‬ ‫وم��ش��ج��ع م��ق��رب م���ن ال���ف���رق ال��ك��ن��اوي��ة‬ ‫ق��ال ‪ ":‬معلوم أن املشجع يحب الفوز‬ ‫وه��ذا بالفطرة ‪.‬ومحور العالقة الدائمة‬ ‫ب�ين ال��ف��ري��ق واجل��م��ه��ور يتعلق بالربح‬ ‫واخل��س��ارة " وأض���اف ‪ ":‬واه��م طلبات وسام نعسه‬ ‫اجلمهور الدائمة عنده تنقسم إلى ثالثة‬ ‫أق��س��ام وه��ي أوال ال��ف��وز ‪ ,‬ث��م االعتماد على الالعبني احملليني مع‬ ‫النتائج االيجابية وثالثا نتائج ايجابية ب��دون العبني محليني " ‪.‬‬ ‫وتابع ولكن نظرية االعتماد على الالعب احمللي ال تعني بالضرورة‬ ‫التفاف اجلمهور حول الفريق ومثال على ذلك فريقي مكابي دالية‬ ‫الكرمل ومكابي عني ماهل فريقان كادرهما محلي يفتقران إلى‬ ‫اجلمهور مما يعني أن الشرط األساسي من اجل حضور اجلمهور‬ ‫هو الفوز فقط ولو كان على حساب ابن البلد ‪.‬‬

‫الجمهور يحكم‬ ‫وحول سؤالنا من يحكم اآلخر قال وسام ‪ ":‬باعتقادي اجلمهور‬ ‫يحكم وان كان الفريق مسؤوال أمام القانون عنه فان حقق الفريق‬ ‫االن��ت��ص��ارات اس��ت��م��ر اجل��م��ه��ور ب��ت��ق��دمي خ��دم��ات��ه النبيلة للفريق‬ ‫وغير ذلك لألسف الصورة سلبية جدا وهذا يعود النعدام الروح‬ ‫الرياضية ورأي��ت��ن��ا الضيقة للمفاهيم الرياضية ‪ .‬وح���ول تطور‬ ‫وسائل التشجيع وإذا ما توجد نظرة مستقبلية ايجابية لذلك قال‬ ‫وسام ‪ " :‬نعم أصبحنا نسمع ونقرأ عن تشكيل روابط املشجعني‬ ‫مثل كفركنا ‪ ,‬شفاعمرو ‪ ,‬سخنني والناصرة وغيرها وهذا مرده‬ ‫ايجابي يتعلق بتنظيم اليات التشجيع وتطويرها وترتيب السفريات‬ ‫وتهيئة األج��واء املناسبة في التدريبات واملباريات ولكن ما زال‬ ‫مردوده محدودا وأمتنى أن يصبح أوروبيا ولو حلما ‪ ,‬لذلك أقول‬ ‫اجلمهور رقم ‪ 12‬يفرض نفسه بقوة وعلى إدارات الفرق توثيق‬ ‫روابطها باجلمهور واالهتمام بطلباته " ‪.‬‬ ‫أم��ا عن نظرة اجلمهور للحكام وم��ا ال��ذي يحكمها ق��ال وس��ام ‪":‬‬ ‫يحكمها أمران ‪ ,‬العدل وان لم يتوفر ذلك العدل فامليل نحو فريقهم‬ ‫واعتقد ال يوجد حل ثالث وهو الرضى بالنتائج في قاموس البعيد‬ ‫عن الروح الرياضية واألخالقية " ‪.‬‬

‫تبادل اآلراء لمصلحة الفريق‪ ‬‬ ‫يحيى عيسى عضو ألتراس فريق اخاء‬ ‫الناصرة يوافق وس��ام في رأي��ه ويقول‬ ‫‪":‬نحن الالعب رقم ‪ 12‬على ارض امللعب‬ ‫ودائ��م��ا نقف بجانب الفريق والالعبني‪ .‬يحيى عيسى‬

‫ننشد دائمآ الفوز فاجلمهور ال يحب اخلسارة وان خسرنا فهذه‬ ‫هي كره القدم ونحاول قدر االمكان ان نصنع االجواء لالعبني في‬ ‫كل مباراة ونقف معهم بالسراء والضراء"‪.‬‬ ‫وي���رى يحيى أن قضية م��ن يحكم تكمن ف��ي اجل��ان��ب اإلي��ج��اب��ي‬ ‫للجمهور‪ ،‬ليس من باب االستعالء وخلق حالة فوضى‪ ،‬مبعنى أنه‬ ‫توجد عالقة طيبه وأخويه مع الالعبني واالداره ونتساعد دائما‬ ‫ونتبادل االراء من اجل مصلحه الفريق‪ .‬وما دام الفريق واالداره‬ ‫ف��ي ال��ط��ري��ق الصحيح ف��ال��واج��ب دع��م��ه وم��واك��ب��ة جن��اح��ه ‪ .‬وان‬ ‫واجهته العقبات وزل بالطريق نتحرك ملصلحه الفريق الن الفريق‬ ‫يبقى للجمهور والوسط العربي بشكل عام وبشكل خاص الخاء‬ ‫الناصرة‪ .‬‬

‫األلرتاس استمرارية الفريق‬

‫املالعب وألن جمهور احتاد ابناء سخنني له وضعيه خاصة مختلفة‬ ‫عن غيره في املالعب ووسائل اإلع�لام انطلقنا في األل��ت��راس إلى‬ ‫أبعد من ذلك حيث شاركنا ونشارك في بعثات دوليه ومؤمترات‬ ‫محليه لتمثيل الوسط العربي رياضيا والوقوف في وجه التضليل‬ ‫اإلع�لام��ي امل��وج��ه ضدنا فقد شاركنا ف��ي مؤمتر ض��د العنصرية‬ ‫في أملانيا ووصلنا رسالتنا بشكل واض��ح ‪ .‬ناهيك عن مشاركتنا‬ ‫مؤخرا في دوري مصغر الحتاد األلتراسات في البالد وحضرته‬ ‫وزي��رة الرياضة "ميري ريجيف" حيث اعترضت بشكل واضح‬ ‫على تصريحاتها العنصرية ضد الفريق السخنيني والرياضية‬ ‫في الوسط العربي‪ ،‬وقد طالباتها بدعم املشاريع الرياضية التي‬ ‫تكاد تكون معدومة في الوسط العربي أيضا "‪ .‬وأض��اف" عمل‬ ‫األل��ت��راس أيضا على االم��ور االجتماعية حيث ال��زي��ارات امليدانية‬ ‫في البيوت واملستشفيات وخ��ارج سخنني من أجل التواصل مع‬ ‫جمهورنا العريض ال��ذي منثله بكل فخر واعتزاز علما أننا نظمنا‬ ‫جلمهورنا فعالية االحتفاء بذكرى الرسول صلى الله عليه وسلم‬ ‫واالحتفال بأعياد امليالد خالل املباراة األخيرة تعبيرا عن وحدتنا‬ ‫في الشارع وامللعب وفي كل مكان"‪ .‬‬ ‫وأشار عالء إلى أن ما يهم األلتراس استمرارية الفريق مد ًيا ومهنيًا‬ ‫وإعالميًا وسط التضليل اإلعالمي اليهودي‪ .‬وقال‪ ":‬نواجه اعالما‬ ‫مضلال وغير معنى بنا كعرب ناجحون‪ .‬وحقيقة نعمل بحكمه مع‬ ‫ه��ذا األم��ر وه��ي من صلب عملنا باأللتراس‪ ،‬إذ ندافع عن الفريق‬ ‫ونعطي الصورة الصحيحة عنه في إعالمهم املش ّوه "‪ .‬‬

‫أم���ا ب��ال��ن��س��ب��ة أله��م��ي��ة ع��م��ل األول���ت���راس وم������ردوده ع��ل��ى ال��ف��ري��ق‬ ‫واملشجعني قال يحيى ‪ ":‬األلتراس مهم جدا فوجوده يعني تنظيم‬ ‫اجلمهور وعمله وكمسؤول عن آليات دع��م الفريق في املباريات‬ ‫والتدريبات بل هو عنوان التواصل مع اإلدارة‪ .‬وضعنا نصب أعيننا‬ ‫عدة أهداف جنحنا بتحقيقها وعادت بالفائدة على الفريق معنويا‬ ‫وخدماتيا ونعمل على مواصلة العمل بوتيرة أعلى "‪ .‬وأضاف ‪":‬‬ ‫عملنا ال يقتصر على املالعب فقط إذ نتواجد في الشوارع والبيوت‬ ‫حل��ث ال��ن��اس على دع��م الفريق وخلق ص��ورة مشرقة عنه‪ .‬لذلك‬ ‫األلتراس يعني استمرارية الفريق وطموحاتنا حجز مكانه دائمة‬ ‫مشرفه بالوسط العربي وبناء سلم لالرتقاء املهني "‪ .‬أما عن نظرة‬ ‫غياب الدعم المادي يثقل الكاهل‬ ‫األلتراس واجلمهور نحو احلكام قال يحيى ‪ ":‬في العاده هي نظرة‬ ‫عادية يوجد حكام ممتازين وآخ��رون سيؤون‪ .‬نحتج على احلكم ويشكو ع�لاء غياب وج��وه داعمة من رج��ال األعمال وم��ن البلدية‬ ‫السيئ بطريقه قانونيه من اجل مصلحه اجلمهور والفريق ونتقبل للفريق ولاللتراس‪ ،‬بعكس الفرق اليهودية مما يأثر ويثقل الكاهل‬ ‫ع��ل��ى ت��ط��ور وم��س��ي��رة ال��ف��ري��ق وق���ال ه��ن��ا تكمن أه��م��ي��ة األل��ت��راس‬ ‫اخلساره وقرار احلكم ألنه في األخير احلكم يخطئ ويصيب "‪ .‬‬ ‫بالتعاون مع اإلدارة في جتنيد األموال من خالل زيارات متواصله‬ ‫مع الناس" ‪ .‬‬ ‫من ال يخرس ال يفوز‬ ‫وأنهى عالء حديثه مؤكدا أن الصورة العامة في مالعبنا تكمن في‬ ‫عدم االهتمام الكافي من قبل اإلدارات اجتاه اجلمهور واعتقد يوجد‬ ‫عالء زبيدات عضو ألتراس فريق احتاد‬ ‫ثغرات بالعالقات بني الطرفني يجب سدها وذل��ك ملصلحة الفريق‪.‬‬ ‫أب��ن��اء سخنني ف��ي ال��درج��ة العليا أسهب‬ ‫نحن في سخنني اجتزنا مؤخرا اجلفاء مع اإلدارة وقد اتهمتنا يومها‬ ‫ب��احل��دي��ث ع��ن أه��م��ي��ة وم��ك��ان��ة األل��ت��راس‬ ‫اننا سبب أحداث الشغب التي حصلت عقب املباراة أمام بيتار القدس‬ ‫واجل��م��ه��ور ف��ي م��س��ي��رة ال��ف��ري��ق بشكل‬ ‫‪ ،‬جلسنا وضعنا النقاط على احلروف ‪,‬تشاورنا وقررنا العمل سويا‪.‬‬ ‫عام واختص بحديثه فريق سخنني نظرا‬ ‫وجتلت خطواتنا كجمهور الحقا عندما ضغطنا على اإلدارة بتغيير‬ ‫مل��ك��ان��ت��ه وأه��م��ي��ت��ه ري��اض��ي��ا وش��ع��ب��ي��ا في‬ ‫للمدرب وهذا يعني أن للجمهور كلمته ويجب سماع صوته "‪ .‬‬ ‫عالء زبيدات‬ ‫املجتمع العربي وحتى عامليا حيث كل‬ ‫العيون مصوبة نحوه ‪ .‬ويقول ‪ ":‬مكانة‬ ‫خطوة باالتجاه الصحيح ولكن‪ ‬‬ ‫اجلمهور في مالعب الوسط العربي هي ام��ت��داد ومكمل للفريق‬ ‫بعكس اجلمهور في الوسط اليهودي حيث يعتبر منفصال بحكم‬ ‫األع��داد الكبيرة املنتمية للجمهور فال يهمه صلته بالفريق واقعا واضح أن توجه " الالعب رقم ‪ " 12‬نحو تشكيل االلتراسات خطوة‬ ‫بقدر همه بتحقيق النتائج ليس إال ‪ .‬فيبقى اجلمهور العربي صلته باالجتاه الصحيح نحو تطوير وسائل دعم الفرق ولكنها هي ايضا‬ ‫أقوى بالفريق "‪ .‬وقال ‪ ":‬جميعنا مجبولون على حب الفوز ولكن بحاجه ماسة وضرورية للدعم املعنوي وامل��ادي الستمرارها فما‬ ‫النتائج األخ���رى ه��ي ج��زء م��ن ك��رة ال��ق��دم وم��ن ال يخسر ال يفوز وجدت إال لالرتقاء العمل اجلماهيري ولكي" نحلم" ببلوغ شيئا‬ ‫باعتقادي نظرة اجلماهير تطورت لتصبح محل تأثير أقوى لدعم من النهضة اجلماهيرية األوروبية او رمبا مجاراة التراسات الفرق‬ ‫اليهودية ‪ .‬ومن جهة أخرى على إدارات الفرق االهتمام بااللتراسات‬ ‫الفريق في السراء والضراء ويعود ذلك لوجود األلتراس "‪.‬‬ ‫ومنحهم منصة ملشاركة العمل امليداني دعما لها‪ .‬فهو العب مهم‬ ‫فرض نفسه‪ ،‬تطور و تعدى مسألة الربح واخلسارة نوعا ما‪ .‬ولكن‬ ‫األلرتاس خارج أسوار الملعب‪ ‬‬ ‫باملقابل سؤالنا للجمهور وااللتراسات الذي لم نلق له إجابة حتى‬ ‫اآلن‪ .‬هل فكرمت في لفظ من يسيئ اليكم وإلى الكرة وتاريخها إلى‬ ‫وتابع ‪ ":‬أصبح تشكيل األلتراس ملحوظا في مالعبنا وه��ذا أمر الفرق وسمعتها‪ .‬من يتحمل مسؤولية أحداث الشغب التي يسببها‬ ‫في غاية األهمية ول��ه دور إيجابي بتقوية الترابط بني اجلمهور قلة من املشاغبني؟ أليست هي خطوات ذات أهمية أيضا لدعم الفرق‬ ‫وال��ف��ري��ق ب��ل وتتخطى وظيفته التجنيد امل���ادي وال��دع��م املعنوي وجتنيب االدارات هموم احملاكم والغرامات هل من خطوات عمليه‬ ‫وتنظيم السفريات وإلى ذلك من اخلطوات التقليدية التي نراها في ملعاجلة هذه السلبية ‪ .‬أسئلة بحاجة إلى إجابات ‪...‬‬


‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 1/1/2016‬م املوافق ‪ 21‬ربيع األول ‪ 1437‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫شامة على خد بالدي‬ ‫جواب األحجية‬ ‫عني رأس العني في وادي امللك‬ ‫الفائز‪ :‬يحيى غريفات‬ ‫وتقع بالقرب من قرية الكعبية في مجرى وادي امللك‬ ‫حيث تتدفق منها كمية من املياه تتراوح بني ‪ 35‬إلى‬ ‫‪ 100‬كوب في الساعة حسب املوسم وكمية األمطار في‬ ‫السنة ومياه العني جارية طوال العام‪ ،‬بنيت حولها منذ‬ ‫الفترة البيزنطية بركة لتجميع املياه ورفع منسوبها ‪،‬‬ ‫مت استغالل هذا املنسوب لتشغيل املطاحن املبنية في‬ ‫الوادي أقيم في القرن التاسع عشر سد لنفس الغرض‬ ‫نقلت بواسطته قناة خاصة لتصل إلى املطاحن ‪.‬تستغل‬ ‫مياه العني للسباحة من قبل املتنزهني‪.‬‬ ‫أما وادي امللك فيبلغ طوله نحو ‪ 32‬كم ‪ ،‬يبدأ من منطقة‬ ‫جبال الناصرة "جبل السيخ" الواقع جنوب كفر كنا ‪.‬‬ ‫يصرف الوادي مياه جميع املنحدرات الشمالية جلبال‬ ‫ال��ن��اص��رة ‪ ،‬م��ن��ح��درات جبل ط��رع��ان (ع���دا امل��ن��ح��درات‬ ‫الشرقية) مرج طرعان ‪ ،‬مرج البطوف ‪ ،‬ومنطقة تالل‬ ‫شفاعمرو ‪ ،‬وذل��ك في طريقه غربا ‪ ،‬يتصل مع وادي‬ ‫املقطع (القيشون) ‪.‬‬ ‫هو وادي دائم اجلريان معظم أيام السنة ‪ ،‬بفضل بعض‬ ‫الينابيع الواقعة في حوض تصريفه البالغ من املساحة‬ ‫نحو ‪ 270‬كم‪ ، ²‬إضافة إلى كميات األمطار املتساقطة‬ ‫مب��ع��دل س��ن��وي ي��ص��ل إل���ى ن��ح��و ‪ 700‬م��ل��م ‪ ،‬م��ن أه��م‬ ‫الينابيع ‪ :‬نبع القسطل ‪ ،‬نبع رأس العني ‪ ،‬نبع اخلالدية ‪.‬‬ ‫حتيط بالوادي في غالبية أقسامه مروج واسعة وهو‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬ ‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫‪175‬‬

‫وادي ك��ث��ي��ر االل�����ت�����واءات ‪.‬‬ ‫وت����ت����واج����د ح������ول ض��ف��اف��ه‬ ‫أك��ب��ر املجمعات ال��ب��دوي��ة في‬ ‫ال��ش��م��ال (ب��س��م��ة ط��ب��ع��ون ‪،‬‬ ‫ال���زرازي���ر ‪ ،‬الكعبية ‪ ،‬ع��رب‬ ‫احللف ‪ ،‬ال��زب��ي��دات اخلوالد‬ ‫وغ��ي��ره��ا ) ‪ .‬أك���ث���ر امل��ن��اط��ق‬ ‫الزراعية في بالدنا مزروعة‬ ‫عني رأس العني في وادي امللك‬ ‫بالرمان ‪.‬‬ ‫ال�ن�ب��ات��ات الطبيعية التي‬ ‫بواسطة احملركات‬ ‫ت �ك �ث��ر ف ��ي ه� ��ذا ال� � � ��وادي ‪:‬‬ ‫الصفصاف ‪ ،‬العليق ‪ ،‬اجلرجير ‪ ،‬اليرناحني ‪ ،‬العبهر ف������ي ش���ف���اع���م���رو‬ ‫البطم ‪ ،‬السويد ‪ ،‬والهليون ‪ .‬ينتشر في املناطق التي واب����ط����ن ‪ ،‬ه��ج��رت‬ ‫يكثر بها الصخر الناري ‪ ،‬ك��وادي امللك نبات حوض امل��ط��ح��ن��ة م����دة ‪30‬‬ ‫البحر املتوسط كالسنديان ‪ ،‬البطم ‪ ،‬السريس ‪ ،‬اخلروب عاما ‪ .‬رمم مبناها‬ ‫‪ ،‬البرزة ‪ ،‬العبهر ومتسلقات أخرى مثل سلطان اجلبل س�������ن�������ة ‪1954‬‬ ‫وحولت الى مزرعة‬ ‫‪ ،‬اللجيم والهليون ‪.‬‬ ‫سؤال األسبوع ‪:‬ما اسم املسجد الذي نراه في الصورة ؟‬ ‫ل��ل��خ��ن��ازي��ر ‪ ،‬تتبع‬ ‫ألح����د س��ك��ان حيفا‬ ‫مطحنة الراهب ‪:‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪،‬‬ ‫نصلها بطريق مير فوق جسر مبني على قناطر ‪ ،‬مير املسيحيني ‪ .‬عملت املطحنة بقوة املياه التي وصلتها من‬ ‫ف��وق ال����وادي ش��م��اال ‪ ،‬سميت مبطحنة ال��راه��ب على رأس العني ‪ ،‬بواسطة قناة خاصة ‪ ،‬بعد خ��روج املياه‬ ‫عبر البريد االلكتروني فقط ‪:‬‬ ‫اسم الرهبان الكرمليني الذين اشتروها من أصحابها منها ‪ ،‬جمعت ثانية بقنوات أخرى لتجري نحو مطاحن‬ ‫‪almrkz.adv@gmail.com‬‬ ‫ال���دروز من شفاعمرو ‪ ،‬وكانت عائلة "ق��رم��ان" من إضافية في مواقع الحقة بالقرب من رأس علي ‪ .‬تتكون‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫ابطن ‪ ،‬صاحبة األمالك واألراضي الكثيرة ‪ .‬استأجرت مطحنة رأس علي من طابقني ‪ ،‬تبعت قبل عام ‪1948‬‬ ‫على الفائزين االتصال‬ ‫املطحنة من أصحابها اجلدد وخدمت سكان شفاعمرو لعائلة "قرمان" االقطاعية املعروفة في املنطقة ‪ ،‬تقع‬ ‫على الرقم ‪050-5872171‬‬ ‫وال��ق��رى امل��ج��اورة حتى أواخ��ر سنوات العشرين من هذه املطحنة الى الغرب من مطحنة الراهب على بعد‬ ‫لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫ال��ق��رن العشرين ‪ ،‬عندما أقيمت املطاحن التي عملت نحو كيلومتر منها بجانب نبع اخلوالد ‪.‬‬



‫بناشر العني‬

‫أظ� �ه ��رت إح �ص��ائ �ي��ات ال �ل �ج �ن��ة امل ��رك ��زي ��ة ل�لإح �ص��اء‬ ‫الضريبة‬ ‫السعر ال يشمل‬ ‫الداخل وصلت‬ ‫الفلسطينيني في‬ ‫اإلسرائيلية أن نسبة‬ ‫إل��ى ‪ ،21%‬من مجموع السكان‪ ،‬ما يساوي ‪1,757‬‬ ‫مليون نسمة‪ ،‬تشمل سكان اجلوالن والقدس احملتلني‬ ‫عام ‪ ،67‬وهذا يعني أن عدد فلسطينيي الداخل بدون‬ ‫القدس واجلوالن أكثر من ‪ 1,4‬مليون نسمة‪.‬‬ ‫واش � ��ار ب �ي��ان ال�ل�ج�ن��ة أن ع ��دد ال �س �ك��ان ال �ي �ه��ود في‬ ‫بالدنا‪ 6.335‬مليون نسمة‪ ،‬وأن هناك نحو ‪ 4%‬من‬ ‫أبناء القوميات األخرى‪ ،‬غير اليهودية والفلسطينية‪.‬‬ ‫وذك��ر البيان أن ع��دد السكان ف��ي ال�ب�لاد ع��ام ‪2020‬‬ ‫سيصل نحو ‪ 9.8‬مليون نسمة‪ ،‬وفي ‪ 2035‬سيصل‬ ‫إلى ‪ 11,4‬مليون نسمة‪.‬‬ ‫وجاء هذا البيان ملناسبة العام امليالدي الغربي اجلديد‬ ‫‪.2016‬‬

‫السعر لـ ‪ 4‬اطارات فقط‬

‫‪ 4 185-65-14‬صيني‬ ‫الفلسطينيني‬ ‫عدد‬ ‫‪ 4 185-65-14‬اوروبي‬ ‫‪ 4 195-60-15‬صيني‬ ‫الداخل‬ ‫في‪ 4‬صيني‬ ‫‪195-65-15‬‬ ‫‪ 4 195-65-15‬اوروبي‬ ‫‪ 4 205-55-16‬صيني‬ ‫اوروبي نسمة‬ ‫مليون‬ ‫‪1,4‬‬ ‫‪4 205-55-16‬‬

‫‪699‬‬ ‫‪899‬‬ ‫‪899‬‬ ‫‪899‬‬ ‫‪999‬‬ ‫‪1099‬‬ ‫‪1299‬‬

‫نتقدم بأحر التهاني والتبريكات لالبن الغالي‬

‫تعاز‬ ‫شكر على ٍ‬

‫‪054-7177220‬‬

‫زيتون رمان دوالي‬ ‫تني وجميع أنواع‬ ‫احلمضيات‬

‫مشتل البعينة‬ ‫نجيدات‬

‫مازن غنامي‪ ":‬هنالك تقدم كبير في مسيرة التربية‬ ‫والتعليم‪ ،‬ونتائج البجروت خير دليل"‬

‫انا لله وانا اليه راجعون‬

‫وذلك ان كان باملشاركة بتشييع اجلثمان او‬ ‫احلضور لبيت العزاء او باالتصال الهاتفي او‬ ‫بالفاكس أو بالصحف أو عبر مواقع التواصل‬ ‫االجتماعي واالنترنت‪.‬‬ ‫نسأل الله عز وجل ان يجنبكم كل مكروه وأن‬ ‫يرعاكم برعايته وان يتغمد الفقيدة بواسع رحمته‬ ‫ويدخلها فسيح جناته‪.‬‬

‫الوالد ابو محمد والوالدة ام محمد والعائلة ‪ ...‬العزير‬

‫فهيمة كنانة‪/‬أمارة‬ ‫احلاجة‬ ‫نرجو ان تكون ذخر ًا ملجتمعك‬ ‫(أم طه)‬

‫الدكتور طه أمارة وأسرته واقاربه‬ ‫خطيبواالمتنان والعرفان لكل‬ ‫فايز اجلزيل‬ ‫بالشكر‬ ‫االستاذنتقدم‬ ‫محمد‬ ‫مبوضوعاألم الفاضلة‪:‬‬ ‫‪ MA‬فقيدتنا‬ ‫بفقدان‬ ‫واسانا‬ ‫الثاني‬ ‫مبناسبة حصوله علىمناللقب‬

‫ت� �ت� �ه ��م ال� �ب� �ل ��دي ��ة ب �ت �ج��اه��ل‬ ‫�م‪..‬‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ل‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ع‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ت‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫�ة‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ب‬ ‫�ر‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ت‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫تكنولوجيا املعلومات من جامعة حيفا‬

‫‪0505626900‬‬

‫تهنئة�نعطرة‬ ‫حسب اللجنة املركزية لإلحصاء اإلسرائيلية‪:‬‬ ‫كفركنا‬ ‫املعاصر ��ارض � � ��ة ف � � ��ي س� �خ� �ن�ي‬ ‫دهامشة �‬ ‫شارع � � �ع �‬ ‫بإدارة‪ -:‬اخالدمل‬

‫حملة نهاية السنة‬


Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.