قتلة ال بننبياء وشم البنسينم لبنعلم أن اليهود لعبنوا في كتاب ال عز وجنل حيننث ك َ ن َ ن ل َ قننال سللنا ِ فلُراوا ِ ن الّل ِ ُل ِ ى لِ َ سلَراِئلي َ ذني َ ع َ مللن بَِنلل ي إِ ْ علَل ٰ م ۚ َٰ صللاوا ّاوَكللناُناوا نيَْعَتلُداوَن ملنا َ داُاواو َ َ او ِ ع َ ك بِ َ ذلِل َ مْرَنيل َ ن َ علي َ د َ سى اْبل ِ
"المائدة ."79
هننؤلء القننوم الننذين أرسن ل ال ن عننز وجنل إليهننم أكننثر عدداً من ال بننبياء والرسل كذلك كابنوا هننم قتلننة ال بننبينناء مننا
أرسن ل رسن ول إلننى قننومه مننا أرسن ل بنننبي إلنني قننومه،
إل
تكننالبوا عليننه حننتى قتلننوه ,أكننبر عنندد مننن ال بننبينناء والرس ل أرسل إليهم ولكبنهم كابنوا أهل تعبنت وكابنوا أهل لجاجة ,فنني زم ن مننن ال زنم ان أرس ل ال ن عننز وجنل ثلثننة مننن رس له, ثلثننة مننن أبنبينناءه كننان واحننداً مبنهننم مننن أولني العننزم كننان
واحداً من هؤلء الثل ثنة عيسى بن مريم عليه وعلننى بنبيبنننا أفضننل الصننلة والسننلم ,كننان فيهننم بنبيبنننا زكرينا عليننه وعلننى
بنبيبنننا أفضننل الصننلة والسننلم وكننان فيهننم بنننبي ال ن يحيننى عليه وعلى بنبيبنا أفضل الصلة والسلم بماذا جاءوهم ؟ قننال يحيننى عليننه أفضننل الصننلة والسننلم إبنمننا آمرك م يأمر ببننني إسنرائيل -إبنمننا آمرك م بخمننس أن تعبنندوا النول تشركوا به شيئاً كابنت الولى عبادة ال ن الواحنند الحنند, الفرد الصمد ,لم يلنند ولنم يولند ,ولنم يكننن لننه كفنوا أحنند ,أن 176
تعبنننندوا النننن ول تشننننركوا بننننه شننننيئاً وأن تقيمننننوا الصننننلة
وتصننننوموا ,كننننان يننننأمرهم بالصننننلة وكنننان يننننأمرهم بالصننننيام
وينأمرهم كننذلك بالزكن اة وأن تخرج وا الزكن اة وأن تكننثروا مننن ذكر ال عز وجل. هننذه التكنناليف الننتي أمره م بهننا يحيننى عليننه الصننلة والسننلم ,رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم
بعنند أن قننال
تلننك الخمسننة الننتي أمننروا بهننا ومنا أقاموه ا وحناربوا يحيننى من أجلها قال لبنا رسول ال صلي ال عليه وسنلم
وأبنننا
آمركن م بخمننس ,خمسننة أمننروا بهننا ,أمره م بهننا يحيننى عليننه وعلى بنبيبنا أفضل الصلة والسلم وخمسة أمربنا بهننا ُم حنمنند عليننه أفضننل الصننلة والسننلم كننابنت الخمسننة الولننى غيننر الخمسة الثابنية ,وكان الخمسة التي أمربنا بهننا أعظننم تكليفننا وأشد على البنفس من الولى فإبنك إذا قلت ل إله إل ال وحنن ده ل شنننريك لنننه ,إواذا أقمنننت الصنننلة إواذا صنننمت إواذا زكينننت إواذا أكنننثرت منننن ذكنننر الننن كنننابنت تكننناليف يسنننتطيع ال بننسان أن يقوم بها ول جهد فيها .
أما ما أمربن ا بننه رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم قننال :وأبنننا آمرك م بخمننس ,آمرك م بالجماعننة والسننمع والطاعننة والهجننرة والجهنناد ,امننور كلهننا عمننل وفيهننا مشننقة ,ثننم يقننول رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم
ومنن فننارق الجماعننة
ومن خرج عن الجماعة قينند شننبر خلننع ربقننة السننلم عننن 177
عبنقه إل أن يعود ,إل أن يرجع ,ومن دعا بنندعوة الجاهليننة فهنننو منننن حصنننى جهبننننم قنننالوا ينننا رس ن ول الننن إوان صنننام وصلى ,قال إوان صام وصلى وزع م أبنننه مسننلم ,يحيننى عليننه
وعلننى بنبيبنننا أفضننل الصننلة والسننلم ذلننك البنننبي مننن أبنبينناء ببني إسرائيل ورسوًل إليهم.
كينننف احتنننالوا علنننى قتلنننه؟ كنننابنت هبنننناك فننناجرة فننني
زمبنهننم وشنغف بهننا ملكهننم فننأراد أن يتزوجهننا وعبننندما علننم يحيى وهو إبنما كنان يقنول الحنق قنال ل تحنل لنه ,وعلمنت بننذلك فكنابنت المنؤامرة وكنان ذلنك الملنك شنغوفاً بهنا فطلبننت
مبننننه رأس يحينننى ,منننا تنننورع حنننتى فصنننل النننرأس الشنننريف المبارك وجعلننه فنني طسننت وقندمه إليهننا ,يحيننى عليننه وعلننى بنبيبننننا أفضنننل الصنننلة والسنننلم النننذي فعنننل بنننه ذلنننك الفعنننل هيرودوس ,ما هى مكابنته؟ صِبًّلينا ح ْ ذ اْل ِ خ ِ م َ ك َ اوٍة ۖ َ كَتنا َ } َنينا نيَ ْ ب بُِق ّ حليَ ٰ اوتآتَْليَنناُه اْل ُ ى ُ
حَنناًننا او َ َ . كنا َ او َ اوَز َ صللًّلينا جّبناًرا َ اوالِ َ ع ِ م نيَ ُ دْني ِ كن َ ه َ را بِ َ ن تَِقًّلينا َ . كناًة ۖ َ من لُّدّننا َ اولَ ْ اوبَ ًّ ِّ حليًّللنا { . م ُنيْب َ م َ . علَْلي ِ ث َ اونيَلْاو َ ت َ اونيَلْاو َ م ُاولِلَد َ ه نيَلْاو َ او َ َ عل ُ مللاو ُ م نيَ ُ سَل ٌ
"مريم ,"15 -12ابنظر إلي هذه الوصاف التي وصفه ال
بها إوالى هذه البنياشين التي علقت عليه ,إبنه ليننس كسننائر ال بننبينناء والرس ل ,إبنننه ليننس كسننائر البشننر ,ذلننك الننذي قتلننه اليهود ,عن عبد ال بن عباس وأرضاه قال :قال رس ول ال صلي ال عليه وسلم
ما منن ولند منن أولد آدم إل 178
أخطأ أو هنم بخطيئنة إل يحينى بنن زكري ا عليهمنا السنلم, يحيننى بننن زكرينا عليهمننا السننلم كننان حصننورًا ,البننناس وفني كتنننب التفسنننير تجننند معنننابني ل تصنننح أن تقنننال فننني معبننننى
الحصنننور ,بناسننناً تقنننول أن الحصنننور النننذي ل يسنننتطيع أن
يقوم بواجب زوجته وكبرت كلمة قيلت في حق يحيى .
فإن يحيى عليه الصلة والسلم إبنما كننان مثلننه كمثننل يوسننف عبنننندما كنننان فننني كامنننل قنننوته وفنني كامنننل شنننبابه وقندرته ولكبنننه كننان يمبنننع بنفسننه ,كننان يمبنننع بنفسننه حننتى ل يقنننع فننني حنننرام حنننتى ل يغضنننب المنننولى عنننز وجننل ,فكنننان معبنى الحصور أي أبنه الذي ما ألم بذبنب قط ,مابنعاً بنفسه أن يقع في ما يغضب ال عز وجل.
جاء في حديث عن أبي هريرة وأرض اه قننال :قننال رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم
مننا مننن ولند آدم إل
يلقننى الن عننز وج ل بننذبنب أذبنبننه فيغفننره الن عننز وج ل أو يعننذبه إن شنناء -إل هبنننا اسننتثبناء -إل يحيننى بننن زكرينا عليهما السلم فإبنه كان سيداً وبنبياً حصورًا.
كنان سننيداً لينس سننيداً منن سننيادة الملنوك منن سننيادة
البطش من رئاسة الجمهورينات ولكبنننه كننان سننيداً بالحكمننة,
كان سيداً بالبنبوة ,كان سيداً بالرسالة ,كان سيداً بأبنه يقنول أمر ال بكذا وبنهي ال عز وجل عن كذا. 179
زكريا عليه السلم بنبي من أبنبياء ببني إسرائيل عبننندما يعلنم مننا فعلنوا بناببنه ويعلننم أن الندائرة سنوف تكنون علينه, يسرع هربا ,يريد أن يبنجو ببنفسه ,ليس حرصاً علننى الحينناة ليننس خوفن اً مننن المننوت إوابنمننا لكنني تكننون للرس الة اسننتمرار ولكنني يكننون للنندعوة إمكابنيننة التبليننغ فننابنطلق هاربنا ووراءه
هؤلء القوم وراءه ببنو صننهيون وراءه هننؤلء اليهننود ,وراءه هؤلء البناس حتى دخل مكاًبنا به شجر كثيف فالتفت عليه الشننجار تحنناول أن تخفيننه ,بننأمر ال ن عننز وجنل يقننال أن شننجرة شننقت وأخننذته داخلهننا ,صنندق أو ل تصنندق ,قننل إن الشننجرة التننف ورقهننا عليننه يريند أن يخفيننه والشننجر خلننق مننن خلننق الن وه و مننأمور بننأوامر الن ورأيبنننا فنني عجننائب المخلوقات الورق ورق الشجر الذي يلتف على ما يصطاد إذا وقفننت عليننه حشننرة مننن الحش نرات ابنتظره ا حننتى تقننف وتسننتقر ثننم يكننور بنفسننه عليهننا حننتى يلتقمهننا وتكننون لننه ف ي اْل َ ن غذاء ف ي َأنُف ِ او ِ م تآَنيناتَِننا ِ ى نيََتبَليّ َ م َ ق َ َ ه ْ ه ْ حّت ٰ فنا ِ س ِ سُنِرني ِ ح ّ شلِهليٌد ه َ م نيَ ْ ى ُ ك ِ يٍء َ ل َ ف بَِربِ ّ َ ق ۗ أَ َ ه اْل َ ك أَنّ ُ م أَنّ ُ اولَ ْ لَُه ْ كل ِ ّ علَ ل ٰ شل ْ
"فصنننلت ,"53قنننالوا أن الشنننجرة التفنننت علنننى زكرينننا ,مننناذا
يصننبنعون؟ ابنهننالوا عليهننا بننالفئوس ,وجناءوا بالمبنشننار ففلق نوا زكريا بنصفين ففلقوا زكريا عليه وعلننى بنبيبنننا أفضننل الصننلة والسلم بنصفين.
180
أبنظر إلى فعل اليهود يقولون الهيكل يقولون الصننخرة, الصننخرة هننذه جمننع بناس ناً مننن أهننل العلننم أسننماء ال بننبينناء
والرس ن ل النننذين قتلهنننم ببننننوا إسنننرائيل عليهنننا فوجنن دوا أبنهنننم سنننبعون بنبيننناً ورس ن وًل سنننالت دمننناؤهم علنننى صنننخرة بينننت المقنندس وكننان مبنهننم يحيننى بننن زكريننا عليننه وعلننى بنبيبنننا
أفضل الصلة والسلم ,عيسى بننن مرينم المسننيح صننلي الن عليه وسلم
يدخل الهيكننل فنني يننوم مننن اليننام فنني السننبنة
الثالثنننة والثل ثنينننن منننن ميلده يننندخل بينننت المقننندس ,يننندخل الهيكل ,هنؤلء الوغ اد النذين يقولنون كنل يننوم وكنل سناعة, هيكل سليمان هيكل سليمان ,بنريد الهيكل بنريد الهيكننل ,منناذا يحدث في الهيكننل ,دخننل عيسننى عليننه السنلم فوج د الهيكننل وقد فرشه اليهود بموائد الصيارفة فإبنهم عبنناد المننال ,فننإبنهم عباد الذهب والفضة حتى داخل الهيكل الذي يزعمون حتى داخننننل مكننننان العبننننادة يننننبيعون ويشننننترون ,يأخننننذون الربننن ا ويتعاطوبنه . هؤلء القوم عبندما دخل عليهم عيسننى قلننب لهننم هننذه الموائنند الننتي يتعنناملون عليهننا ,مننا كننان وعظننه يضننرهم إبنمننا عبندما يتعامل في حق المنال وفني حننق الصننرف وفني حننق القبنننض والعطننناء قنننالوا هنننذا عننندو لبننننا ,مننناذا يصنننبنع هنننؤلء القوم؟ إبنهم ل يعملننون بأيننديهم إبنمننا يجعلننون غيره م يعمننل لهم ,عبندما أرادوا قتل يحيننى أغننروا بننه الملننك وعبننندما أردوا 181
قتل زكريا عملنوا فيننه الفئننوس والمبنشننار ,وعبننندما أرادوا قتننل عيسى عليه وعلى بنبيبنا أفضننل الصننلة والسننلم ذهبنوا إلننى ميلطس البنبطي حاكم القدس منن قبنل الرومنان ,مناذا قنالوا له؟ دخلنوا منن بناب السياسنة ,دخلنوا منن بناب الحكنم ,قنالوا هذا يزعم أبنه ملك اليهود ,والكراسي في كل زمان وفي كننل مكان لها بريقها ولها المور التي تجعل القتل يكون سبباً في صيابنتها.
ذلننك الرج ل أراد أن يبطننش بننذلك الملننك الننذي يقولنون عبنننه ملننك اليهننود ,أراد أن يبطننش بننذلك الننذي سننوف يقلننب البنننناس ويجعلهنننا ثنننورة ,أراد أن يتخلنننص منننن عيسنننى علينننه وعلى بنبيبنا أفضل الصلة والسلم وعيسى عبننندما يعلننم بهننا أبنبننأه النن عننز وجننل بننذلك المكننر الننذي يمكروبنننه بهننذاالمكننر الننذي يتعنناملون بننه ,أبنبننأه النن عننز وجننل -فجمننع البناس جمننع الحنواريين فنني يننوم الخميننس الرابننع عشننر مننن شننهر بنيسننان اليننوم الثننالث مننن أبريننل مننن سننبنة 33مننن ميلد عيسننى عليننه أفضننل الصننلة والسننلم جمننع الحنواريين ينننوم الخمينننس ,وجعنننل لهنننم مائننندة وأطعمهنننم وأخنننبرهم بهنننذا الخننبر ويريند مبنهننم أن يبنصننروه فننإن الح نواري البناصننر كمننا م يقنننول الننن عنننز وجننل فننني كتنننابه إِ ّ ن اللّ ل َ اوَربّ ُ ه َربِ ّلل ي َ كل ْ عبُداوُه ۗ ٰ َ مَ . َ صَراطٌ ّ كْفَر م اْل ُ ى ِ س ِ هَذا ِ علي َ منا أَ َ م ْ ح ّ فل َ ّ س ٰ مْنُه ُ سَتِقلي ٌ فنا ْ ُ َ َ َ َ َ اواِرّنياو َ مّنللنا صناُر اللّ ِ صناِر ي إِلى اللّ ِ ه تآ َ ن أن َ ح َ ل اْل َ ه ۖ قنا َ ن أن َ ل َ قنا َ ن نَ ْ م ْ ح ُ َ َ ماو َ اواتّبَْعَنللنا بِللناللّ ِ شل َ ت َ مللنا أنَزْل ل َ مّنللنا بِ َ ن َ .ربَّنللنا تآ َ ه َ م ْ اوا ْ س لِل ُ هْد بِأنّللنا ُ
182
ل َ ن م َ ه ِ شنا ِ دني َ فناْكُتْبَننا َ ساو َ ع ال ّ الّر ُ ن منا ِ كِرني َ خْليُر اْل َ َ
.
م َ م َ ه هۖ َ او َ كلُراوا َ او َ َ . اواللّل ُ كلَر اللّل ُ
{ "آل عمران ."54 -51
عبننندما أحننس عيسننى عليننه وعلننى بنبيبنننا السننلم المكننر منننن اليهنننود طلنننب البنصنننرة ,والحنننواري البناصنننر معبنننني كلمنننة حواري معبناها أبنه البناصر لن رسول الن صنلي الن علينه وسلم
قال في حق الزبير بن العوام وأرضاه قننال لكننل
بننبي حنواري وح واريي الزبينر بنن العنوام وأرض اه أعلمهنم بذلك الخبر وكان ذلك يننوم الخميننس يسننمى عبننند البنصنرابنية خميننس العهنند وكنذلك يسننمي خميننس العنندس لبنننه أطعمهننم قنند يكننون الطعننام عدسننا مننا يعبنيبنننا ولكبنهننم يسننمون ذلننك الينننوم خمينننس العهننند إِْذ َ ك او ِّ ه َنينا ِ فلي ل َ مَت َ علي َ قنا َ ل اللّ ُ س ٰ ى إِِّن ي ُ ك َ ن َ ك ل الّ ل ِ جنا ِ ن ال ّ ِ ك ِ ن اتّبَ ُ اوَرافِ ُ عللاو َ ذني َ او َ فُراوا َ ذني َ م َ هُر َ ي َ ع َ َ مطَ ِّ عل ُ او ُ ك إِلَ ّ َ َ َ ك َ ن َ فْاو َ م ح ُ ع ُ مْر ِ م ِ ق الّ ِ ج ُ ي َ م اْلِقَلينا َ ذني َ م ف لأ ْ كل ْ ة ۖ ُث ل ّ ى نيَْاو ِ فُراوا إِلَ ٰ ك ُ م إِلَ ل ّ خَتِلُفللاو َ ن ه تَ ْ فلي ل ِ م ِ مللنا ُ م ِ بَْليَن ُ فلي َ كنُت ل ْ ك ْ
" آل عمنننران ,"55عملنننوا
وبيتنوا البنيننة علننى أبنهننم ينندخلوا عليننه ويقتلننوه ينندخلوا عليننه ويأخننذوه مننن هننؤلء الح نواريين يقننول "وول ديننورابنت" واحننداً
من الذين دوبنوا تاريخ العالم يقول في ذلك إبنه كان هبناك
مبننننافق منننن اليهنننود يسنننمى يهنننوذا ,ذلنننك اليهنننوذا دل جبنننند الرومان على مكان عيسى عليه وعلى بنبيبنا أفضل الصننلة والسلم وكان الصليب معد وكان المننر مرتًبننا فنندخلوا عليننه فعبندما دخلوا عليننه ألقننى الن عننز وج ل شننبه عيسننى علننى يهننوذا فوجندوا يهننوذا وكأبنننة عيسننى أمننامهم ورف ع الن عننز 183
وجنل عبننده ورسن وله وبننبيه ومصننطفاه المسننيح عيسننى بننن مريم من ثقب في سقف البيت رفعه ال عز وجل بجسده وروحه إليه حفظاً له من بطننش اليهننود ومنن فعلهننم وأخننذ
يهننوذا الننذي أصننبح شننبيهاً لننه وذبننح علننى الصننليب وقتننل
علننى الصننليب فكننان القتننل وكنان الصننلب يننوم الجمعننة بعنند
صلة العصر ثابني يوم بعد يوم الخميس يننوم الجمعننة بعنند صلة العصر فسمت البنصننارى هننذه الجمعننة جمعننة الصننلب, موكب مهيب وفعل غليظ في قسوة القلب ,يهوذا ذلك الننذي كننابنوا يظبنننون أبنننه عيسننى أخننذ ووضنع علننى ذلننك الصننليب وسنمرت يننداه وقندماه وه و حنني يصننرخ وضنعوا علننى رأسننه الشوك ل بننهننم كنابنوا يقولنون عبننه إبننه يري د أن يكننون ملكناً فقننالوا هننذا تنناج الملننك ..ملننك اليهننود عيسننى البناصننري ملننك
اليهود ثم بعد ذلك الضرب بالسياط حتى تورم ذلك الجسنند وهو حي يصرخ. كان ذلك إبنما هو الشبيه ولكن كابنت الرادة ,من ذلننك الفعل المقصود به من؟ ذلك الضرب والصننلب المقصننود بننه من ؟ إبنما المقصود به عيسى بن مريم إبنما المقصود به عيسى بن مريم عليننه وعلننى بنبيبنننا أفضننل الصنلة والسنلم, اتهمننت أمننه قبننل ذلننك مننن اليهننود بالفاحشننة وبالزبنن ا وه ى او َ او َ م م ُبْهَتنانًللنا َ م َ ظلي ً ع ِ كْفِر ِ اوبِ ُ مللنا َ . مْرنيَ َ ى َ م َ مننبرأة ) َ ه ْ ه ْ ه ْ علَ ٰ قلْاولِ ِ قْاولِ ِ مللنا َ إِّننا َ مللنا سلي َ ل اللّ ِ ح ِ م ِ او َ قَتُلللاوُه َ او َ ه َ ساو َ مْرنيَ َ ن َ سى اْب َ علي َ قَتْلَننا اْل َ م َر ُ
184
ه اوإِ ّ شبِ ّ َ فلي ِ خَتلَُفاوا ِ ن ال ّ ِ اوٰلَ ِ ه لَِف ي َ ذني َ مۚ َ صلَُباوُه َ َ مْن ل ُ نا ْ ه لَُه ْ ك ِّ ش ٍّ كن ُ ن ۚ َاوَملنا َقَتُللاوُه نيَِقليًنلنا ( "البنسنناء م إِّل اتِ َّبنا َ ن ِ ه ِ منا لَُهم بِ ِ َ م ْ ع الظّ ِّ عْل ٍ
,"157-156ولكننن اليهننود قننالت منناذا قننالت ؟ قننالت قتلبنننا المسننيح عيسننى بننن مرينم رس ول النن ,ابنظننر إلننى أي منندى كابنت الجريمة ,ال عز وجل رفعننه إليننه لبنننه بنننبيه ورس وله ومصطفاه ,ل بننه المؤمن ,ل بننه التقي ,إبنما فعل اليهنود مل زنم اً
لهنم إلنى أن ينرث الن الرض ومنن عليهنا وح تى يحاسنبوا
حسنناباً عسننيرًا ,حسنناباً سننلٌم مننن رب العننالمين ,وذلننك لن رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم يقننول ل تقتننل بنفننس إلننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننى يننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننوم القيامننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننة إل كان على ابن آدم الول كفل مبنها ل بننه أول من سننن القتل ,فإذا كابنوا فعلوا ذلك الفعنل حنتى يقتنل المسنيح علينه وعلى بنبيبنا الصلة والسلم وما قتلوه ولكن الجريمننة كننأبنهم قتلوه ,وما صلبوه ,ولكنن الجريمنة كنأبنهم صنلبوه ومنا ضنربوه ولكنننن الجريمنننة كنننأبنهم ضنننربوه ل بننهنننم كنننابنوا يرينندون بهنننذه الفعال كلها كابنوا يريدوبنه هو ويقصدوبنه هو.
سميت جمعة الصننلب ,ثننم يننوم السننبت مننرت بننناس - ال عز وجل يبتلنني خلقننه -مننرت بناسناً فنني المكننان الننذي فيه تلك الخشبة التي يظبنون أن عليها عيسى فإذا بالبنور يصعد مبنها ويتلل فسمت البنصارى يوم السبت سبت البنور هنننؤلء ابنتشنننر قنننولهم أن هنننذا المكنننان قننند أضننناء وأصنننابه البنور وفي يوم الحد ابنطلقوا إليه لكي يشاهدوا البنور فهيأ 185
لهنننم أن عيسنننى قننند قنننام أمنننامهم يمشننني فسنننمت البنصنننارى الحنند أحنند القيامننة ,وهن ذا الننذي قننام يننوم الحنند إبنمننا يننوم ال ثنبنينننن يأكنننل الفسنننيخ ويأكنننل النننبيض ويخنننرج ليشنننم عنننبير الحياة لتعود له الحياة. كننان رف ع عيسننى عليننه أفضننل الصننلة والسننلم إلننى المولى عز وجل وبإرادة الن عنز وج ل جسنداً وروح اً وه و في سن الثل ثنة والثل ثنينن لن رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم قننال ينندخل أهننل الجبنننة الجبنننة مننرداً جننرداً مكحليننن, مننرداً جننرداً عي نوبنهم بهننا الكحننل حليتهننم الكحننل علننى أببننناء ثلث وثل ثنينننن ,أهنننل الجبننننة كلهنننم أتنننراب سنننبناً واحننندا ,أببنننناء ثلث وثل ثنيننن كمننا قنال رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم ثننم يقننول رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم علننى ميلد عيسننى عليننه الصننلة والسننلم وحسننن يوسنف عليننه أفضننل الصلة والسلم. عيسنننى علينننه أفضنننل الصنننلة والسنننلم عبنننندما رف ن ع اختلنننف فينننه البنصنننارى ,فكنننان الختلف علنننى خمسنننة أقنننوال قننالت اليهننود كننذاب قننالت اليهننود سنناحر قننالت اليهننود كننذا قالت اليهود كذا وقالت البنصارى كنان فيبنننا الن فصننعد إلني السننماء ,هننؤلء يسننمون اليعقوبيننة وقنالت طائفننة أخننرى كننان فيبنا ابن ال فارتفع إلنى أبينه فني السنماء وه ؤلء يسنمون البنسننطورية وقنالت طائفننة إبنمننا هننو ثننالث ثلثننة وقنال أهننل السننلم هننو عبنند النن ورسن وله وكلمتننه ألقاهننا إلنني مريننم وروح مبنه. ولبنعلم أن الخوة من البنصارى إبنما يحتفلون بيوم شم البنسننيم ولكننن إبنمننا يسننموبنه الفصننح الكبنسنني ,فصننح الكبنسننية 186
وعبنننندما يحتفلنننون بنننه يحتفلنننون لن النننذي قنننام يريننند أن يتغننذى يريند أن تنندب فيننه الحينناة فكننابنوا يطعمننون أبنفسننهم البصل لن البصل طننارد للميكروبنات وينأكلون الفسننيخ لبنننه هبنننناك منننن وراءه قيمنننة غذائينننة كنننبيرة ثنننم يخرج ن ون إلنننى المتبنزه ات ليكنننون الهنننواء الطلنننق والعنننبير النننذي يفنننوح منننن تفتننح ال زنه ار فنني ذلننك الننوقت مننن العننام ,فننإذا كننان هننؤلء القننوم يحتفلننون بهننذا اليننوم عبننادة يحتفلننون بننه ويتخننذوبنه عيننداً عبننادة ,هننل يكننون لبنننا أن بنعبنند ال ن عننز وجنل علننى هوى الخرين؟ ورسول ال صلي ال عليه وسلم كان مننع صننحابته في يوم من الينام فمنروا بسنندرة ,مننروا بشننجرة ,شنجرة بنبننق, فقالوا يا رسول ال تلك الشجرة كان أهل الشرك يتخننذوبنها مكابناً يعيدون فيه ,مكابناً يجعلون فيه عيدًا ,فقالوا يا رسول ال اجعل لبنا سدرة كما لهم سدرة قال لقد قلتننم والن كمننا قال أصحاب موسى لموسى ,ثم يقول رسول ال صلي ال ن عليننه وسنلم لتتبعننن سننبنن مننن قبلكننم شننب ار بشننبر وذراع ناً بننذراع حننتى لننو دخل نوا جحننر ضننب لنندخلتموه قننالوا مننن يننا رسول ال اليهود والبنصارى قال ومن غيره م ,رس ولكم علينه أفضنننل الصنننلة والسنننلم بننننزع القيمنننة التعبدينننة منننن جمينننع العينناد إل ثلثنننة الجمعننة والفطننر والضننحى ,ودخننل رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم المديبنننة فوجندهم ولهننم أيننام يلعبون فيها ,يتخذوبنها أعيادا ,فقال إن ال عز وجل أبدلكم بهذه اليام يومان الفطر والضحى. ل بنقول للبناس ل تخرجوا في أيام الربيننع ول تتطلع نوا وتبنظننروا إلننى مننا خلننق ال ن عننز وجنل إوالنني قنندرة الصننابنع 187
البديع ولكبنا بنقول إن أيام الربيع كثيرة ثل ثنة أشننهر فلمنناذا تتحرى الخروج فنني يننوم بننذاته ,وقند علمننت أبنننه لننه طقننوس وأبنننه يننوم عبننادة يتعبنند البننناس فيننه ,رس ول ال ن صننلي ال ن عليه وسلم في يننوم مننن اليننام جنناءه أهننل السننلم قننالوا يا رسول ال إن أهل مكة يبنضحون ,ماذا كابنوا يصبنعون؟ كننابنوا إذا ذبح نوا الذبائننح كمننا يفعننل الجهلننة فنني هننذه الينننام يجعلنننون أينننديهم فننني دمائهنننا ثنننم يبنضنننحون النننبيت, يجعلننننون خمسننننة وخميسننننة ,كمننننا تجنننند بناسنننناً مننننن الجهلننننة
يصبنعون ذلك ,قالوا يا رسول ال إن أهل الشرك يبنضننحون أفل بنبنضننح ,قننال رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم
وتل
اوَل ل اللّ ل َ م َ هللنا َ عليهنننم قنننول الننن عنننز وجننل لَللن نيََنللنا َ حاو ُ ه ُل ُ خَر َ مناُؤ َ م لُِت َ مۚ َ او ٰ ك ِب ّلُراوا سل ّ هنا لَ ُ من ُ ى ِ اوٰلَ ِ ك َ كل ٰ َذلِ َ ه الّتْق َ هنا َ ِد َ كن نيََنناُل ُ كل ْ ك ْ منا َ ن. ه َ اللّ َ ح ِ اوبَ ّ ِ هَدا ُ سِنلي َ مۗ َ ى َ م ْ ك ْ علَ ٰ شِر اْل ُ
{ "الحج ."37
قتنننل اليهنننود يحينننى علينننه السنننلم وقتلنننوا زكريننا علينننه السلم وقتلوا شبيه عيسى وما هم إل يظبنننون أبنننه عيسننى لننذلك لعبن نوا وتتننابعت عليهننم اللعبنننات إلنني يننوم القيامننة إواذا كنننابنوا قتلنننوا ال بننبيننناء فمننناذا بنصنننبنع بنحنننن معهنننم وبنحنننن ل بنساوي التراب الذي كابنت تمشي عليننه رس ل النن ,وبنحننن ل بنساوي شيء إبنهم أهل غدر ومكر.
188
الحنننذر والهجننننرة محمد رسول ال صلي ال عليه وسلم
عبندما أخذ
طريقننه إلننى الهجننرة احتنناط للمننر ,هننو يرينند منناذا ؟ يرينند المديبنننة ,الننذي يتبننادر إلننى الذهننان أبنننه يسننير فنني اتجنناه المديبنة ولكبنه يسير في اتجاه عكس ال تنجنناه ,يسننير باتجنناه اليمن عكس ال تنجنناه إلننى المديبنننة مننن بنناب الحتينناط ,هننم يعلمننون أبنننه يتعبنند فنني جبننل ح نراء ,فنني غننار ح نراء يختننار ل آخننر مننن الحتينناط ,كننان جبننل ح نراء فيننه غننا ارً واحننداً جب ً
ابنظر إلى الختيار الذي اختاره رسولكم عليه أفضل الصلة
والسلم اختار جبل ثور ,لماذا جبننل ثننور ؟ لن جبننل ثننور فيه عدد كبير من الغيران ,غار وغ ار وغ ار قند تصنل إلنى مائننة أو أكننثر فننإذا جنناء القننوم يحنناولون أن يصننلوا إليننه فننإبنهم سننوف يجهنندون كننل الجهنند فنني أي غننار هننو ,غننار حنراء كنأبنه بناب مفتننوح أمامننك إذا بنظنرت منن أسننفل تجنده باب ناً مفتوحن اً إذا جلننس فيننه إبنسننان رأيتننه ,أمننا الغي نران فنني
جبل ثور فإن فتحتها من أسنفل الصنخرة هكنذا ,ل يسنتطيع أن ينننري منننن بنننداخل الغنننار إل طأطنننأ رأسنننه لكننني يبنظنننر بننداخله ,ابنظننر إلننى الحتينناط وابنظننر كيننف كننان رسن ول ال ن
صننلي الن عليننه وسنلم
يتعامننل وه و المؤيند بننالوحي وه و
المؤينند منننن الرحمنننن ,ومننع هنننذا الحتيننناط كلنننه وصننل إلينننه 189
القوم ,وصلوا إلى الغار ورسول ال صننلي الن عليننه وسنلم والصننديق داخلننه ,يقننول لننه الصننديق يننا رس ول ال ن لننو أن أحدهم طأطأ رأسه لرآبنا. أبنظننروا هبنننا أخننذ الحتينناط كلننه ولكبنننه مننع الحتينناط يعلننم أن الحننافظ مننن؟ الحننافظ هننو النن ,قننال لننه اسننكت يننا أبنا بكننر مننا بالنك بنناثبنين الن ثالثهمنا ,عصننبة الشنرك حننول الغننار سننائمة حننول الغنار فنني دأب وفني حرك ة ,لنم يسننمعوا همنننس التسنننبيح والقنننرآن منننن ُم حنمننند علينننه أفضنننل الصنننلة
والسلم وصاحبه ,ال عننز وج ل سنند آذابنهننم فننأدبروا ووج وه الرض تلعبنهم كباطل من جل لن الحق مبنهزم. خرج رسول ال صلي ال عليه وسلم
بعد أن
صُراوُه َ ف َ ه إِْذ قْد نَ َ صَرُه اللّ ُ بنصره ال وأخرجه من الغار )إِّل َتن ُ ك َ ف ي اْل َ ن َ ل ن إِْذ ُ منا ِ ه ال ّ ِ ه َ ذني َ خَر َ ج ُ أَ ْ غناِر إِْذ نيَُقاو ُ ي اْثَنْلي ِ فُراوا َثنانِ َ َ َ عَننا ۖ َ حَز ْ دُه ه َ م َ ن إِ ّ ن اللّ َ اوأنيّ َ علَْلي ِ س ِ حِب ِ صنا ِ ه َ ه َ فأنَز َ ه َ لِ َ كليَنَت ُ ل اللّ ُ ه َل تَ ْ م َ م تََرْاو َ ك َ او َ فُراوا ال ّ ن َ ل َ ه م ُ ج َ ة اللّ ِ ة الّ ِ كِل َ ىۗ َ ذني َ كِل َ ع َ او َ هنا َ جُناوٍد لّ ْ سْفلَ ٰ بِ ُ م ه َ ح ِ ِ ي اْل ُ عِزنيٌز َ عْلَلينا ۗ َ اواللّ ُ كلي ٌ ه َ
ال صلي ال عليه وسلم
" التوبة ,"40خرج رسول
وما كان بيض الحمامه وما
كان بنسيج العبنكبوت في حديث صحيح ,ولكبنها كابنت من الروايات الضعيفة وال عز وجل قادر على أن يحدثها وال عز وجل قادٌر على أن تكون تلك من اليات ,أن تكون هذه من اليات التي كابنت سبباً في بنجاة ُم حنمد 190
عليه أفضل الصلة والسلم وصاحبه ولكبنها ما جاءت في حديث صحيح عن رسول ال صلي ال عليه وسلم .
خنننرج ُم حنمننند علينننه أفضنننل الصنننلة والسنننلم والصنننديق منننن الغننار ,وقند عنند لننذلك العنندة واحتنناط أيض ناً لهننا ,كيننف كننان ل اسننمه عبنند النن بننن أريقننط وكننان الحتينناط ,اسننتأجر رج ً مشنننننركًا ,ولكبننننننه كنننننان خنننننبي ار بالجغرافينننننا وخننننبي ار بالمسنننننالك وبننالطرق أراد باسننتئجاره أن يخننرج بهمننا إلننى طرينق غيننر مأهولة طريق غير معروفنة ,الن عنز وج ل يري د أن يعلمبننا أن بنحتنناط للمننر ولكننن إرادة ال ن عننز وجنل هننى البنافننذة, وهمنننا فننني الطريننق الصنننديق وأرضن اه منننرة يمشننني أمنننام ُم حنمنند عليننه الصننلة والسننلم ومنرة خلفننه ,ومنرة عننن يميبنننه ومرة عن شنماله والرس ول يسنأله لمناذا تصنبنع ذلنك يننا أبنا بكننر؟ يقننول أخشننى الرص د فننأكون أمامننك ,أخنناف أن يكننون هبناك إبنسان يبنتظربنا فأكون أمامك حتى يكون الضنرب لني, ثم أذكر المطاردة فأكون خلفك حتى إذا ضربك إبنسان مننن الخلف يكون الضرب لي ,رغ م ذلننك الحتينناط إل أن إرادة ال عز وجل أن يصل إليهم قريبناً مبنهننم سنراقة بننن مالننك بن جعشم وأرضاه وكان يومها كافرا ,يبنظر الصديق فإذا غبننار أثننار فننرس فيقننول يننا رسن ول ال ن الطلننب جاءبنننا أو قريباً مبنننا فيقننول رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم بعنند أن احتاط للمر كل الحتياط وأراد ال عز وجل أن يكننون تعليماً لبنا احتاط للمر ومع الحتياط جاءه الطلب. قال رسول ال صلي ال عليه وسلم عبندها يكننون ال لنتجاء إلى ال ورفع يديه إلننى الن بالنندعاء -تعمننل مننا 191
فنني وسنعك ثننم تنندعو ال ن عننز وجنل أمننا أبنننك تجلننس فنني بيتك ثم تقول اللهم ارزقبني فإن الطير تغدو خماصا وتعود بطابنننا كمننا قننال رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم
وال ن
باسننتطاعته أبنننه يرزق ك وأبنننت جننالس فنني بيتننك ولكبنننه جعننل لها أسبابًا.
عبندما وجد رسول ال صننلي الن عليننه وسنلم
مننن
يطلبه قال اللهنم علينك بسنراقة بنن مالنك بنن جعشنم ,يقنول سراقة فساخت قدمي فرسي فنني الصننخر ,والصننخر إبنمننا هننو أرض جلنندة كمننا جنناء فنني صننحيح مسننلم ,أرض صننلبة ,مننع دعاء رسول ال صلي ال عليننه وسنلم
إذا بقنندمي فننرس
سنراقة تغننوص فنني الصننخر فنني يننوم مننن اليننام كبنننت أعننظ البناس فقلتها وبعد الموعظة قال لي واحداً من القوم كيننف
تقنننول ذلنننك الكلم النننذي ل يننندخل فننني عقنننل ول يسنننتوعبه ذهن ,أي صخر ذلك الذي ساخ فيه قدمي الفرس.
ذلننك ال بننسننان ل يعلننم أن هبننناك معج نزات يعنندها ال ن عننز وجنل لرس له ,فكننان سننوخ القنندم فنني الصننخر هننى مننن المعج نزات الننتي أرادهننا ال ن عننز وجنل لهدايننة ذلننك المشننرك ولكي يكنون منن المنؤمبنين ولكني يكنون مندافعاً عنن رس ول
رب العننالمين فيمنننا بعننند ,قننال ذلننك الرجن ل فقلنننت لنننه بيبنننني
وبيبنننك صننحيح مسننلم وصننحيح مسننلم أصننح الصننحيح بعنند البخننناري وبعننند كتننناب الننن عنننز وجننل ,ثنننالث الصنننحاح أول 192
الصنننحاح والنننذي ل كلم فينننه كتننناب الننن عنننز وجننل وأول كتاب صحيح بعد كتاب ال البخاري ,وثنالث صنحيح بعنندهما إبنما هو صحيح مسلم ,ساخت قدمي الفرس في الصخر. يقنننول سنننراقة :أبننا حكننم لننو كبننننت شنناهدا جننوادي إذ ساخت في الرض قوائمه لعلمت ولم تشكك أن ُم حنمد بنبي ورسول فمن ذا يقاومه إليك فكننف البننناس عبنننه فننإبنبني أرى لبننا يومنا سنوف تنبين معنالمه ,سنراقة علنم أن ذلنك الشنيء معجننزة فعلننم أن ُم حنمننداً عليننه أفضننل الصننلة والسننلم بنننبي
ورسول وقال له ادعوا لي ينا رس ول الن ول أضنرك ,فندعا لنننه رسن ول الننن صنننلي الننن علينننه وسننلم
فخرجن ت قننندمي
الفرس من الصننخر ,أراد أن يكرره ا سنراقة فنندعا عليننه مننرة ثابنيننة فسنناخت أراد أن يكرره ا مننرة ثالثننة فسنناخت فقننال لننه يا رسول ال اكتب لي كتاب أمننان ,دعننا رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم
عننامر بننن فهيننرة فكتننب لننه كتنناب أمننان
وكتننب لننه فنني كتنناب المننان عنند يننا سننراقة ولننك سننواري كسرى . رسول ال صننلي الن عليننه وسنلم
فنني ذلنك الننوقت
العصنننيب وهن و مطننارد ول يننندري كينننف ومننتى سيصنننل إلنننى المكان الننذي يرينده ,يقننول لننه سننوف تلبننس سنواري كسننرى, وقد كابنت وفنى عهند عمنر بنن الخطناب وأرض اه جناءت كبنوز كسرى إلى عمر ويبحث في تلك الكبنننوز عننن سنواري 193
كسننرى ويقننول أيننن س نراقة بننن مالننك بننن جحشننم المنندلجي وهن و يكننبر فنني السننوق ويقننول ال ن أكننبر ال ن أكننبر الننذي ألبننس سننواري كسننرى واحننداً مننن ببننني مدلننج ,أحقنناً سننراقة
سوف تلبسها سواري كسننرى ,أحقناً سنراقة سننوف تلبسننها يننا ينننننننننننننننننننوم وفنننننننننننننننننننى أبنننننننننننننننننننا حفنننننننننننننننننننص يرددهنننننننننننننننننننا,
عننرش ال كناسننر إبنننا قنند ورثبننناه ل بنننار ُتعبنند ل أصننبنام ل وثن بل ُيعبد ال ل معبود إل هو.
يقول أهل السيرة فأصبح سراقة بن مالك بن جعشننم
في أول البنهار مطارداً لُم حنمد عليه أفضننل الصنلة والسنلم وفي آخر البنهار منندافعاً عننن ُم حنمنند رس ول الن صننلي الن عليننه وسننلم
وقننف علننى قارع ة الطريننق ,الكننل يعلننم أبنننه
مشنننرك فنننإذا جننناء البنننناس يرينندوا أن يسنننلكوا ذلنننك الطريننق يقننول لهننم س نراقة لقنند كفيتكمننوه لقنند كفيتكمننوه ابحث نوا فنني طرينق غيننره فأصننبح منندافعا عبنننه ,رس ول ال ن
صننلي ال ن
عليه وسنلم احتنناط للمننر وعبننندما يشننتد المننر وتكننون إرادة ال عز وجل يلجأ ويرفع يديه إلننى الن فيكننون الفننرج مننن عبند ال ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكبنت أظبنها ل تفرج. وكننان فننني المديبننننة اليهنننود النننذين يجنناهرون بالعنننداء جاءت قريش إلى اليهود عليهم لعبنة ال فقالوا لليهننود ب نَم 194
جنناءكم موسنى ,موسنى كليننم ال ن بمنناذا جنناءكم قننال اليهننود لقريش جاءبنا بالعصا وجاءبنا باليد البيضاء. جاءهم موسنى عليننه السننلم بمعجنزات حسننية جنناءهم بالعصا الذي إذا ألقاها تحولت إلى حية تحولت إلى ثعبان عظيننم يأكننل مننا يفعلننه السننحرة ,إواذا أخننرج يننده مننن جيبننه كابنت بيضنناء مننن غيننر سننوء ,فقننالت اليهننود لقرينش جاءبنننا موسنى بهننذه المعج نزات فجنناء أهننل قرينش إلننى رس ول ال ن صلي الن علينه وسنلم ذهبا.
وقنالوا يننا ُم حنمند أجعنل لبننا الصننفا
هننم يريندون معجننزة حسننية مثننل المعجننزة الننتي جنناء بها موسى لببني إسرائيل فقالوا أجعل لبنا الصفا ذهبننا فقننال رسول ال صلي ال عليه وسلم
وتؤمبنوا – س نؤال -إذا
جعلننت لكننم الصننفا ذهب ناً قننال لهننم رسن ول ال ن صننلي ال ن علينننه وسننلم
لنننو دعنننوت رب ن ي وجعنننل لكنننم الصنننفا ذهبننناً
أتؤمبنوا ,فجاءه جبرينل عليننه السننلم وقنال لننه يننا ُم حنمنند إن النننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن
عز وجل يقول لك إبنه إن يجعل لهم الصفا ذهبا فننإن لننم يؤمبننننوا عنننذبهم عنننذاباً ل يعنننذبه أحنننداً منننن العنننالمين .قنننال
رسول ال صلي ال عليه وسنلم أدعهم يوماً . 195
ل يننارب دعبننني وقنومي
فُم حنمد علينه أفضننل الصنلة والسنلم إبنمنا هننو رحمنة مهداه,وما أرسلبناك إل رحمة للعننالمين فقننال يننا رب ي دعبننني وقومي ,دعبني وقومي أعظهم يوماً بيوم لعل ال عننز وجنل أن يهنننديهم فبننننزل قنننول الننن عنننز وجننل
ق إِ ّ ن فِلل ي َ خْل ل ِ
ج لِر ي اواْلُفْل ِ خِتَل ِ اوا ِ اوالّن َ هناِر َ ل َ ض َ ت َ منا َ س َ ك الّتِلل ي تَ ْ اوا ْ ال ّ ف اللّْلي ِ اواْل َْر ِ َ منا َنين َ مللناٍء مناِء ِ ه ِ ِ ف ُ سل َ مل َ منا أنَز َ او َ س َ ع الّننا َ حِر بِ َ ل اللّل ُ ف ي اْلبَ ْ مللن ّ ن ال ّ َ َ َ ْ ف ل َ صلِرني ِ مللن ُ هللنا ِ ث ِ حَلينا بِ ِ دابّل ٍ فلي َ مْاوتِ َ ة َ هللنا َ ض بَْعَد َ ه الْر َ اوتَ ْ فأ ْ اوبَل ّ كل ِ ّ ت لِ ّ َ م سل ّ حنا ِ ض َلنيَللنا ٍ مناِء َ سل َ خِر بَْليل َ م َ سل َ ال ِرّنيَللناحِ َ ن ال ّ اوال ّ قلْاو ٍ ب اْل ُ اواْل َْر ِ نيَْعِقُلاو َ ن
" البقنننرة ,"164ينننا ُم حنمننند علينننك أفضنننل الصنننلة
والسلم قل لهؤلء القوم أن الكننون كلننه أمننامهم يوح د الن
عز وج ل ,كننل شننئ فيننه يبنطننق ويقننول رب ي الن رب ي الن, من الذي صبنع كل هذه الصبنائع؟ من الذي أوجد كل هذه الموجودات؟ فقال لهم ال عز وج ل إبنكنم إذا أردتنم اليمنان حقناً
ويقيبنا فل تكوبنوا كببني إسرائيل الننذين جنناءهم موسنى عليننه السلم بمعجزة أمامهم ,معجزة تسننلب العقننول تجعننل ال بننبهننار تجعننل البننناس يقولن وا ل إلننه إل النن ,وعبننندما ضننرب البحننر بعصاه فابنفلق فأصبح كل فرق كالطود العظيم وعبندما عبر ببنوا إسرائيل البحر
َ ك ضِرب بِ ّ َ نا ْ ى أَ ِ صنا َ ع َ ماو َ فأَْاو َ س ٰ حْليَننا إِلَ ٰ ى ُ
ق َ حَر ۖ َ كنا َ فنان َ ق َ ك ّ ف َ م كنالطّْاوِد اْل َ ع ِ ن ُ فل َ َ اْلبَ ْ ظلي ِ ل فِْر ٍ
الشعراء 63
حَر َ ى فَأتَْاوا َ سَراِئلي َ جنا َ او َ ماذا كان فعلهم؟ َ ل اْلبَ ْ اوْزَننا بِبَِن ي إِ ْ عَللل ٰ مۚ َ َ كُفاو َ عللل لَّنللنا إِٰلًَهللنا ج َ ن َ م نيَْع ُ ماو َ سللى ا ْ م لُّه ْ ى أَ ْ علَ ٰ صَننا ٍ قْاو ٍ قناُلاوا َنينا ُ م َ ةۚ َ هُلاو َ َ ن ه ٌ ل إِنّ ُ ج َ م تآلِ َ قنا َ ك َ م تَ ْ ك ْ منا لَُه ْ قْاو ٌ
196
" العراف ."138
فهننننؤلء قننننوم ل تبنفننننع معهننننم اليننننات ول تسننننتميلهم معجننزات إبنمننا جبلننوا علننى الكفننر كننل الكفننر} ,
ن ن الّل ِ ُل ِ ذني َ ع َ
ك َ َ م ل َ داُاواو َ ن َ او ِ سنا ِ فُراوا ِ مْرنيَ َ ن َ علي َ د َ ى لِ َ سَراِئلي َ من بَِن ي إِ ْ علَ ٰ سى اْب ِ َٰ َ كللناُناوا َل نيََتَنللناهْاو َ كللناُناوا نيَْعَتلُداو َ من َ عللن ّ نَ . او َ كلٍر ن َ مللنا َ ع َ ك بِ َ ذلِل َ صللاوا ّ َ عُلللاو َ مللنا َ ن كللناُناوا نيَْف َ ف َ س َ عُلللاوُه ۚ لَِبْئ ل َ
" المائننندة ,"79-78إذا
كنننان الننن عنننز وجننل هنننو قائلهنننا فلينننس لبننننا اجتهننناد أبنهنننم ملعوبنون ,ل بننهم يعيثون في الرض فسادًا.
لو أبنكم آمبنتم وبنظرتم في صفحات الكون لعلمتم أن
ال ن عننز وجنل واحننداً ل إلننه إل هننو ,وبل لن فنني يننوم مننن
اليام دخل على رسول ال صلي ال عليننه وسنلم
يننؤذبنه
بصلة الفجر ,فوجده يصلي وهو يبكي ,يبكنني رس ولكم عليننه أفضل الصلة والسلم وهو واقف يبكي حتى بل لحيتننه ثننم رك ن ع وسنننجد وه ن و يبكننني حنننتى بنننل الحصنننى -منننا كنننابنوا يسنننجدون علنننى منننوكيت ,منننا كنننابنوا يسنننجدون علنننى فنننرش, إبنمننا كننابنوا يسننجدون علننى الحصننى وعلننى الطيننن ,كبنننا فنني ليلة مطيرة فسجد رسول الن صنلي الن علينه وسنلم
فني
ماء وطينن فوج دبنا أثنر الطينن فني جبهتنه وأبنفنه أمنا بنحنن فإبنبنا بنمسح مكان السجود مسحا -بل لن دخل علننى رس ول ال صلي ال عليه وسلم
فوجده يبكي بعد أن سلم قننال
لننه يننا رس ول الن تبكنني وقند غفننر الن عننز وجنل لننك مننا تقدم من ذبنبك وما تأخر قننال لننه وكيننف ل أبكنني يننا بل لن 197
ن وقد بنزل علي الليلة قرآن يقول ال عنز وج ل فينه إِ ّ ّ َ ّ َ َ ْ ت نيللنا ل ر لنا ل ه ن اوال ل ل لي ل ال ف ل ت خ اوا ض ر ل اوا ت اوا منا ل س ِ ِ ِ ٍ ْ ِ َ ّ َ ِ َ ق ال ّ َ َ فِلل ي َ َ ْ ِ َ ْ خْل ل ِ َ ِّ ُ عاو ً كُراو َ م او َ ه قَِلينا ً ن اللّ َ ن نيَْذ ُ ب .ال ّ ِ لاوِل ي اْلْلَبنا ِ اوُق ُ دا َ منا َ ذني َ ه ْ علَ ٰ ى ُ جُناوبِ ِ ت َٰ َ هلذاَ َ ْ كُراو َ اونيََت َ ف ّ اوا ِ خلْقل َ مللنا َ ض َربَّنللنا َ ت َ منا َ سل َ ن فِلل ي َ َ ق ال ّ خل ل ِ اواْلْر ِ ك َ ب الّنناِر فِقَننا َ َبنا ِ عَذا َ حنانَ َ سْب َ طًل ُ
" آل عمران ,"191-190
يا بل لن ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها. ديبنكنننم إبنمنننا هنننو دينننن إمعنننان الفكنننر أن تبنظنننر فننني المور التي تحيط بك مننن كننل البننواحي ومنن كننل الجنوابنب وتفكننر وتأخننذ العننبرة ممننا سننبق حننتى تكننون لننك بنظننرة فنني الذي تجننده أمامننك ويحينط بننك ,دخننل رس ول الن صنلي الن عليه وسلم
المديبنننة فقنال البنناس جناء ُم حنمنند جناء رس ول
ال ,جاء ُم حنمد جنناء رس ول النن ,الفننرح كننل الفننرح ,الجنواري الببنننات الصننغار أخننذن يننرددن بنحننن ج نواري ببننني البنجننار يننا مرحباً بُم حنمد من جار. أبنننس بننن مالننك وأرضن اه يقننول دخننل رسن ول ال ن صلي ال عليه وسلم
المديبنننة فأضنناء فيهننا كننل شننئ كننل
شننئ فنني المديبنننة أصننبح بنننور ,بنننو ارً كلننه وعبننندما تننوفى الن عننز وجنل ُم حنمنند عليننه أفضننل الصننلة والسننلم يقننول أبنننس
بن مالنك وعبنندما تنوفى رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم أظلم في المديبنة كل شئ ,عبندما دخلها أضاء كل شننئ إل قلوب اليهود ,إل عقول اليهود ,إل اليهود.
198
دخنننل ُم حنمننند علينننه أفضنننل الصنننلة والسنننلم المديبننننة فسننالم اليهننود ,وكنان بيبنهننم وبيبنننه أن لهننل السننلم ديبنهننم ولليهود ديبنهم ,إذا دخل إبنسان المديبنة ل يمبنعننه واحنٌد مننن البننناس إواذا خننرج مبنهننا واحنند ل يمبنعننه واح نٌد مننن البننناس, أهل السلم واليهود يداً واحدة على من سنواهم ,منناذا فعننل اليهننود؟ ذهننب حينني بننن أخطننب وكعننب بننن الشننرف عليهننم لعبننننة الننن المتتابعنننة إلننني ينننوم القيامنننة فإبنهمنننا ماتنننا علنننى شن ان علننى رس ول الن يهوديتهما ,ذهبا إلى قريش يؤلبون قري ً صننلي الن عليننه وسنلم وه و المسننالم لهننم ,عبننندما وصنلوا إلى أهنل الشنرك قنالت لهمنا قري ش وهمنا منن الحبنار منن علماء اليهود من علية القننوم فيهننم ,قننالوا مننا تقولنون فيبنننا وفنني ُم حنمننند علينننه أفضنننل الصنننلة والسنننلم؟ مننناذا قنننالوا ؟ سنننألوهم ومنناذا تصنننبنعون ومنناذا تفعلنننون منننن أمنننور ,سنننألوا قريش ماذا تفعلون ,قالوا بنحن بنصل الرحام وبنبنحر الجننزور وبنسقي اللبن. منننال هنننذا والعقيننندة ؟ العقيننندة أن تنننؤمن بنننال رب ن اً وبالسننلم ديبن ناً وبُم حنمنند عليننه أفضننل الصننلة والسننلم بنبي ناً ورسننن وًل ,أو تكننننون بنصننننرابنيا أو تكننننون يهوديننننا أو تكننننون مشركا ,عقائد ليننس لهننا دخننل بأبنننك كرينم أو بخيننل ,صننحيح دين السنلم ينأمرك بنأن تكنون جنواداً كريمناً بننإخراج الزك اة وينأمرك بنأن تتصندق ولكنن العقينندة هنى الننتي تحملنك علنى أن تفعنننل هنننذه المنننور ,قنننالوا ومننا ُم حنمننند ؟ وهن م يعملنننون ُم حنمداً عليه أفضل الصلة والسلم ورس الته ,قننالت قرينش أما ُم حنمد فهو صبنبور قطع أرحامبنا ,وسفه آلهتبنا . 199
قنننالت اليهنننود لقرينننش أبنتنننم أهننندى ديبنننناً منننن دينننن ُم حنمد ,ديبنكم أعظم درجة وأعلى شأبناً من دين ُم حنمد ,ابنظر ماذا يقول ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم ,ينندعو البننناس لن يؤمبنوا بال وما قال أبنا إله ,إبنما قال أبنا بشر مثلكم, ما قال اعبدوبني من دون ال ,وقريش تعبد الصننبنام وتعبنند الوثان. في يوم من اليام سقطت طائرة لشركة مصننر للطينران فنني أمريكننا ,قنل سنقطت أو قننل أسنقطت ,عبنندما أعنادوا سنرد منا جنناء فنني التسننجيلت وجندوا صننوت قائنند مننن قننادة الطننائرة يقول توكلت على ال ,ماذا قننالت أمريكننا ؟ قننالت البطننوطي إرهابي ل بننه ماذا قال؟ ل بننه قال توكلت على ال ,قالوا إبنننه إرهابي ,كنذلك وزي ر خارجينة أمريكنا يقنول أن أهنل فلسنطين النننذين ُيضنننربون بالصنننواريخ وبالطنننائرات لينننل بنهنننار والنننذين تتعامل معهم الدبابات إبنمننا هننم مننن أهننل الره اب وشنارون الننذي يفعننل هننذه الفاعيننل يقننول عبنننه ذلننك صننديقبنا وذلننك حبيببنا. أبنظننر المدرسن ة الننتي تعلمبنننا مبنهننا فنني حينناة ُم حنمنند عليه أفضل الصلة هى هى تتكرر ,إبنمننا إذا تعلمبناهننا بنعلننم
كيف بنعامل البناس كما جاءبنا كتنناب الن وسنبنة رس ول الن صلي ال عليه وسلم
منناذا قننال الن عننز وج ل فنني قننول
حيي بن أخطب وكعب بننن الشننرف قننال الن عننز وج ل
مُنللاو َ ت جْب ِ ب ُنيْؤ ِ كَتللنا ِ ن اْل ِ ن ُأاوُتللاوا نَ ِ م تَلَر إِلَللى الّل ِ مل َ ذني َ ن بِللناْل ِ أَلَل ْ صللليًبنا ِ ّ َ َ ٰ ْ ّ ّ ّ َ َ َ ؤلِء أهَد ٰ ن َ مُنللاوا اوالطنا ُ كفُراوا ه ُ ن ال ل ِ ى ِ اونيَُقاوُلاون لِل ِ غاو ِ ن تآ َ ذني َ م َ ذني َ ت َ َ سِبليًل َ
" البنساء ."51
200
هننؤلء الننذين يعبنندون هبننل ويعبنندون أسنناف ويعبنندون أصننبنام العجننوة فننإذا جنناعوا أكلوه ا أهنندى مننن ُم حنمنند عليننه
أفضنننل الصنننلة والسنننلم وممنننن اتخنننذ الننن عنننز وجننل إلهنننا
وربن ا ,كيننف تسننتقيم ,ل تسننتقيم ,قلننوب اليهننود قريننش علننى أهل السلمُ ,م حنمد عليننه أفضننل الصننلة والسننلم مننا بنقننض معهننم معاهنندة ,ولكننن هننم الننذين بنندءوا بالغنندر وهن م الننذين بدءوا ببنقض العهود ,كيف كان ذلك؟ ابنتصر ُم حنمد عليه أفضننل الصننلة والسننلم فنني بنندر, اشتاطت اليهننود غضننبا لمنناذا؟ مننا ابنتصننر علننى اليهننود هننو ابنتصننر علننى أهننل الشننرك ,لننو كننان هننؤلء أهننل ديننن يوحند ال عز وجل كابنوا لبنصروه ,كننابنوا أينندوه ولكبنهننم قننالوا بطننن الرض اليننوم خيننر لبنننا مننن ظهره ا ,خيننر لبنننا مننن ظهره ا, ُم حنمد علينه أفضنل الصنلة والسنلم يجتمنع بهنم يقنول لهنم ش ان. محذرًا ,احذروا بنقمة ال مثل البنقمة التي أصابت قري ً ماذا قنال اليهننود ؟ قنالوا ل يغربن ك أبننك قناتلت بناسناً ل علننم لهننم بننالحرب لننو قاتلبننناك لعلمننت إبنننا بنحننن البننناس,
وهم ليسوا ببناس وهم إبنمننا أجبننن خلننق الن فنني خلننق الن لن ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم عبندما تعامننل معهننم بأسننننلوبهم وبالقتننننال مننننا وقفننننوا أمننننامه ومنننا اسننننتطاعوا أن يجابهوه. 201
في يوم من اليام بعنند بنندر امنرأة مننن أهننل السننلم ذهبت إلى سنوق ببنني قيبنقنناع لتشننتري ذهبناً أو تنبيع ذهبنا في ذلك السوق فحدث ما يبنقض المعاهدة التي كابنت بينن ُم حنمنند عليننه أفضننل الصننلة والسننلم ومعهننم ,منناذا صننبنعوا؟ صنننبنعوا منننن الحينننل منننا جعلهنننا تتعنننرى منننا جعلهنننا تتكشنننف أمنننامهم فأخنننذوا يضنننحكون ,امنننرأة واحننندة منننن أمنننة ُم حنمننند تعرض ت للهابنننة تعرض ت لن كشننفت عورتهنناُ ,م حنمنند عليننه أفضل الصلة والسلم إبنما اعتننبر تلننك الهابنننة وه ى لمنرأة واحدة إبنما بنقضاً للمعاهدة التي بيبنننه وبيبنهننم ,لن المعاهنندة التي بيبنه وبيبنهم ليسننت معاهنندة تجلننب الننذل لهننل السننلم أوتجلنننب المهابننننة وتجلنننب طأطنننأة النننرؤوس ,إبنمنننا يجنننب أن تكون معاهدة السلم ,إبنما معاهدة بند لبند ,صد ارً لصدر ,قلباً لقلب ,القوى كلها مستاوية ل تظن قوى أبنها أعظننم وأعلننى قنند ارً مننن القننوة الننتي أمامهننا ,رس ولكم عليننه أفضننل الصننلة والسننلم جننرد لعننرض الم نرأة المسننلمة الجيننوش وابنطلننق بهننا إلننى ببننني قيبنقنناع ,حاصننر هننؤلء البننناس خمسننة عشننر يومنا عبنننننننندما حاصنننننننرهم منننننننا اسنننننننتطاعوا أن يخرجنننننن وا إلينننننننه, ما استطاعوا أن يقاتلوه وكان الستسلم. ولكننن هبننناك بناس ناً إبنمننا هننى تشنند مننن أزر اليهننود, هبناك بناس إبنما هى تجعل لليهود تلك المأسدة التي فيهم,
ذلننننك العلننننو الننننذي فيهننننم مننننن الماضنننني بنعيننننش معنننناً فنننني الحاضر ,كيف بنجا هؤلء البناس فنني ينوم ببننني قيبنقناع ,عبند
ال ن بننن أبنني بننن سننلول قننوة لهننا وزبنهننا كننابنت فنني ذلننك الزمان ,جاء إلى رسول الن صنلي الن علينه وسنلم 202
وأخنذ
يجننذبه ويقننول لننه سننبعمائة رج ل أربعمائننة حاسننر وثل ثنمائننة دارع تحصدهم فنني غننداة إبنهننم كننابنوا يمبنعنوبنبني مننن السننود والحمر إبني امرئ أخشى الدوائر ,فننتركهم رس ول الن صننلي لننه ,بنننزل قننول ال ن عننز وجنل َ فَتَرى ال ن عليننه وسننلم م نيَُقاوُللاو َ عاو َ ى َأن ن نَ ْ ن ِ ن ِ ال ّ ِ سللناِر ُ خ َ ض ُني َ ذني َ هل ْ هم ّ شل ٰ مَر ٌ فلي ِ ف ي ُقُلاوبِ ِ َ َ َ ْ ةۚ َ ي ِبناْل َ دِه ف َ دائَِر ٌ صليبََننا َ عنل ِ ن ِ ُت ِ ع َ سللى اللّل ُ مل ْ فْتلحِ أْاو أ ْ ملٍر ِ ّ ه أن نيَلأتِ َ َ ن حاوا َ م نَللناِد ِ س لّراوا فِلل ي َأنُف ِ ملي َ مللنا أَ َ ى َ ه ْ فُلي ْ علَ ل ٰ ص لِب ُ سل ِ
."52
" المائننندة
فننني هنننذه الينننام بناسننناً تقنننول ل بنسنننتطيع أن بنقطنننع البترول لن بنجد الطعام ,بناساً تقننول إن القننوى الننتي أمامبنننا بطشننها شننديد ,ولنم يعلم نوا أن ال نرازق هننو ال ن وأن القننوى هننو النن وأن ُم حنمنند عليننه أفضننل الصننلة والسننلم المعلننم عبننندما كننان يبنطلننق بجيوشننه مننا كننان يحمننل كننثير سننلح ولكبنه كنان يحمنل ومنن معنه كنثير إيمننان ,المنرأة المسننلمة جرد لهننا ُم حنمنند عليننه أفضننل الصننلة والسننلم الجيننوش فنني يننوم مننن اليننام بناصنن ار وكننذلك كننابنت امننرأة واحنندة مسننلمة صننرخت فنني يننوم مننن اليننام وقنالت و إسننلماه ومعتصننماه, فجيشت لها الجيوش حتى تبنتصننر لهنا ,كنم فني هننذه الينام مننن صننرخات تأتيبنننا مننن كننل مكننان ,كننم تأتيننك الصننور وكنم تأتيننك الكلمننات الننتي تهننز الوجندان ه ن از وأمننة السننلم فنني شرق البلد وغربها كأصحاب كهف في عميق سبات . الفننرق الننذي بيبنبنننا اليننوم وبيننن أصننحاب ُم حنمنند عليننه أفضل الصلة والسلم يشرحه حديث لرسول ال صننلي الن عليننه وسنلم يقننول فيننه ) :تعننس عبنند الننديبنار ,تعننس عبنند 203
الننندرهم تعنننس عبننند الخميسنننه تعنننس عبننند القطيفنننة تعنننس وابنتكس إواذا شيك فل ابنتقش( من هو التعيس ,عابد الدبنيا, عابد الموال ,عابنند النذهب والفضننة ,عابند الحرينر ,لنذلك كلننه تعس ,وطوبى لعبد ,لمن الجبننة؟ الجبنننة لهننذا البطنل المجاهند النننذي يلنننف بنفسنننه بالنننديبناميت ثنننم يبنطلنننق ابنتقامننناً لهابننننات تعنننرض لهنننا هنننو وشننعبه هنننو وبيتنننه هنننو وديبننننه المسننناجد تبنتهنننك حرمتهنننا فننني فلسنننطين المحتلنننة تننندك دكنننًا ,يدوسننها هننؤلء الوغن اد ويأخننذون المصنناحف تمزيق ناً إواحراق ناً إواهابنننة ودوساً بالقدام يبنطلق ذلننك إلننى طننوبى الجبنننة ,وطنوبى لعبنند أخذ بعبنان فرسه في سبيل ال ,هنو فني سنبيل الن أشنعث رأسه مغبرة قدماه ,ل يلبننس الحذيننة إبنمننا قنندماه مغننبرة فنني سبيل ال ,أشنعث شنعره مغننبرة قندماه إن كنان فنني الحراسنة كننان فنني الحراسننة إوان كننان فنني المسنناقاه إذا اسننتأذن ل ينننؤذن لنننه ,إواذا شنننفع ل يشنننفع ,فننني أي مكنننان وضننع فننني سبيل ال كنان ل يهتننم بننأن يبنظننر إليننه الخلننق بننأن يشننار إليننه بالببنننان إبنمننا هننو يفعننل كننل ذلننك فنني سننبيل الن عننز وجل الغزو للدين والسلم مسننتعر ,أيننن الجهنناد ؟ ترابنننا قنند تركبناه. هل من خالد في ربوع العننرب بنبصننره ,هننل مننن خالند بن الوليند يأتيبننا فني هنذه الينام بناصن ارً لبننا بنإذن الن عنز وجل ,هل من خالد في ربوع العرب بنبصره؟ هل من طارق
فننني ربن وع الغنننرب بنلقننناه ,هنننل منننن طنننارق بنننن زينناد يأتيبننننا فيجعل ال عز وجل على يديه رفع الغمة ,هننل مننن طنارق فنني رب وع الغننرب بنلقنناه ,منناذا صننبنعوا ,دبنينناهم وضنعوها تحننت 204
أرجلهننننننم ,ل يهتمننننننون بالنننننندبنيا ,ل يهتمننننننون بالمبناصننننننب ,ل يهتمون بالرياش إبنما دبنياهم وضنعوها تحننت أرجلهننم وكلهننم قننال إن الن مننولهم ,بنناعوا البنفننوس لننرب العننرش واسننتبقوا, إلى الجهاد فكان البنصر والجاه. اعلمنوا أن الن عنز وج ل بناصنر ذلنك الندين ورس ول ال صلي ال عليننه وسنلم
يقننول إن الن عننز وج ل ذوى
لنني الرض ,جعننل الرض كأبنهننا كننرة فنني ينند ُم حنمنند عليننه
أفضننننل الصننننلة والسننننلم ,إن النننن ذوى لنننني الرض فرأيننننت
مشارقها ومغاربها ,بنظر إلى مشننارق هننذه الكننرة الننتي كننابنت فنني يننده ومغاربهننا فرأيننت مشننارقها ومغاربهننا وسننيبلغ ملننك أمنننتي منننا ذوى لننني مبنهنننا ,ملنننك أمنننة ُم حنمننند علينننه أفضنننل
الصلة والسلم سوف يطبق الكرة الرضية كلها ل بننها رؤيا حق أريها ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم.
اليهننود والهجننرة يقننننول رسننن ول النننن صننننلي النننن عليننننه وسنننلم مثننننل المنننؤمبنين فننني تنننوادهم وتراحمهنننم وتعننناطفهم كمثنننل الجسننند الواحننند ,مثنننل أهنننل اليمنننان فننني المنننودة والتعننناطف والرحمنننة كمثل الجسد الواحد إذا اشتكي مبنه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ,ذلك مثل أهل اليمان. 205
يقننول رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم مننن فنرج عن مسلم كرب ة مننن كننرب النندبنيا فننرج الن عبنننه كرب ة مننن كننرب يننوم القيامننة ,الننذي يفننرج عننن مسننلم كرب ة مننن كننرب الدبنيا ما هننو جنزاؤه؟ مننا هننى الجننائزة ,الن عننز وج ل يفننرج عبنه كرب ة منن كننرب ينوم القيامننة ومنا أدراك منا كننرب ينوم القيامننة ,ومنن سننتر مسننلما سننتره الن عننز وجنل فنني النندبنيا والخنننرة والننن فننني عنننون العبننند منننا كنننان العبننند فننني عنننون أخيه ,وما اجتمع قوم في بيت من بيوت ال يتلننون كتنناب ال ن ويتدارس وبنه بيبنهننم إل بنزل ت عليهننم السننكيبنة وغشننيتهم الرحمننة وتبنزل ت عليهننم المل ئنكننة ,ولقمننان الحكيننم قننال لببنننه وهنن و يعظننننه يننننا ببننننني إذا أتيننننت المسننننجد ,فننننارمهم بسننننهم السلم. إذا جئت المسجد فقل السلم عليكم ورحمة ال ذلك سهم السلم فارمهم بسهم السلم ثم اجلننس فنني بننناحيتهم إذا وجدت القوم فارمهم بسننهم السننلم أوًل ثننم اجلننس فنني بناحية فإذا سمعتهم خاضنوا فنني ذكننر الن عننز وج ل فأولنج معهننم ,إذا وج دت هننؤلء البننناس يجلسننون يننذكرون الن عننز وجل فكن معهم فتعامل معهم. لمناذا كنابنت هنذه الوصنية منن لقمنان؟ قنال لنه لبنننك ل علمننوك ,إوان تننك عالمننا ازددت علم ناً إوان إن كبنننت جنناه ً تبننننزل عليهنننم منننن الننن رحمنننة أصنننابتك ,ثنننم يقنننول لنننه إوان رأيتهم خاضوا في غير ذلك ,فتحول عبنهم لماذا كان البعد؟ قال ل بننك إن كبنت عالما لم يبنفعك علمك ,إوان كبنننت جنناهل ازددت جهل إوان بنزل عليهم من ال سخط أصابك. 206
دخننل رسنول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم
المديبنننة,
دخلهنننا فننني ينننوم كيبنننور ,كنننان عينننداً لليهنننود عيننندهم النننذي
يكفرون به عن خطيئتهم عبندما اتخننذوا العجننل صننبنماً ُيعبنند
مننن دون الن عنز وج ل وعصنوا موسنى كلينم الن وموسنى
كليم الن بيننن أظهره م لننم يفننارق النندبنيا ولنم يغادره ا ذهننب ليتلقى ال لنواح إواذا به يخبره ال عز وجل أن قومك بنندلوا وغيننروا واتخننذوا العجننل إلهناً مننن دون الن بعنند أن أضننلهم السنننامري ورجن ع موسننى إلنننى قنننومه فضنننبان أسنننفا ,اتخنننذوا
العجل وعبدوا الصبنم وكان موسى بين أظهرهم وعبنندوه بعنند أن أروا الية العظمى بعنند أن ضننرب موسنى بعصنناه البحننر فابنفلق فكان كل فنرق كنالطود العظيننم ثنم عبننندما بنجنوا منن فرعون وبطشه وجبنوده وأغرق الن عنز وج ل فرع ون وبعند اوْزَنللنا بِبَِنلل ي جنا َ او َ هننننذا كلننننه وجننن دوا بناسنننناً تعبنننند أصننننبناماً َ مۚ َ ى َ حَر َ كُفاو َ قللناُلاوا ن َ فأَتَْاوا َ م نيَْع ُ سَراِئلي َ م لُّه ْ ى أَ ْ ل اْلبَ ْ إِ ْ علَ ٰ علَ ٰ صَننا ٍ قْاو ٍ َ ٰ َ َ هُلاو َ عل لَّننا إِلًهنا َ ن. ه ٌ ج َ ل إِنّ ُ ج َ م تآلِ َ ة ۚ قنا َ ك َ ماو َ م تَ ْ ك ْ منا لَُه ْ سى ا ْ م قْاو ٌ َنينا ُ َ ٰ ل ّمللنا َكللناُناوا نيَْعَمُلللاوَن مللنا ُ إِ ّ ن هلل ُ اوَبنا ِ فليلل ِ م ِ ه َ هلل ْ مَتّبللٌر ّ طلل ٌ ؤَلِء ُ
"الع نراف ,"139-138هننذه اليننات إبنمننا تصننف لننك منندى عقلية اليهود ومدى تصرفهم في هذا الكون. إذا كان موسى كلينم الن النذي كلمنة الن عنز وج ل
من غير واسطة تعاملوا معه بهننذا السننلوب إواذا كننابنوا أروا اليننات العظيمننة أروا البحننر كننأبنه جبل نن وه م يمننرون مبنننه 207
سننامعين وبنناظرين ول يغرق ون ويغنرق عندوهم ثنم كنان بعند ذلك مبنهم الكفر والعبناد. دخل رسول ال صلي ال عليه وسلم
المديبنننة فنني
ينننننننننننننوم كيبنننننننننننننور مننننننننننننناذا قنننننننننننننال؟ ومنننننننننننناذا كنننننننننننننان؟ عبنند الن بننن سننلم صننلي الن عليننه وسنلم
وأرض اه كننان
حننب ارً مننن أحبننارهم ,ومننن خيره م ومنن المشننهود لننه فيهننم,
يقنننول سنننمعت رسن ول الننن صنننلي الننن علينننه وسننلم
تكلنننم
بكلمنننات أول منننا دخنننل المديبننننة قنننال أيهنننا البنننناس أفشنننوا السننلم ,مننا هننى دعننوة السننلم؟ إفشنناء السننلم ,كننان رس ول ال صلي ال عليه وسلم
يغدوا إلى السوق ويبنقلننب إلننى
أهله ,يسلم علننى الكننبير وعلننى الصننغير ,وعلننى الغبننني وعلننى الفقير ,وعلى الحر وعلى العبند منن أهنل السنلم ,وكنان إذا دخل المسجد سلم على البناس حتى على البنساء ,جناء فني حنننديث عنننن أسنننماء ببننننت يزيننند صنننلي الننن علينننه وسنننلم وأرضن اها قنننالت :دخنننل رسن ول الننن صنننلي الننن علينننه وسننلم المسنننجد وبنحنننن عصنننبة منننن البنسننناء جلنننوس ,دخنننل عليهنننن رسول ال صلي ال عليننه وسنلم
فننألوى إليهننن بالتسننليم,
قالت ذلك أسماء ببنت يزيد ألوى إليهن بالتسننليم ,أي أشننار إليهن أي أبنننه تلفننظ بالسننلم وكنذلك بالشننارة ,وأشننار إليهننن بالتسليم. 208
إواذا دخنننل إبنسنننان علنننى بنننناس وقننال السنننلم عليكنننم ورحمة ال فلم يردوا عليه ,من الذي رد عليه؟ ردت عليننه المل ئنكننننة ,أبنننننت ل تسننننمع صننننوت المل ئنكننننة وأبنننننت ل تننننرى المل ئنكة ,عبد ال بن سلم جاء إلى رسول ال صلي ال ن عليه وسلم
في أول يوم من دخول رسولكم عليننه أفضننل
الصلة والسلم المديبنة وكان هبناك رجل نن ذهبا إلى رسول ال صلي ال عليه وسلم
قبله.
جاء في حديث عن صفية أم المننؤمبنين وأرض اها ببنت حيي بن أخطب لعبنة ال عليه ,صفية آمبنت بال رباً
بنبيناً ورس وًل وكنابنت زوج ة
وبُم حنمد صلي ال عليه وسلم لرسولكم عليه أفضل الصلة والسلم فكابنت أمكننم ,وبندخولها السلم كان وأما والنندها حينني بننن أخطننب يهننودي مننات علننى يهننوديته ومنات محارب اً لرس ول ال ن صننلي ال ن عليننه
وسنننلم
ومجننناه ارً بالعنننداء لهنننذه الننندعوة بنقنننول صنننفية أم
المنننؤمبنين وأرض ن اها ولعبننننة الننن علنننى أبيهنننا حيننني بنننن أخطننب ,صننفية وأرضن اها تقننول عبننندما دخننل رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسننلم
المديبنننة ,ذهننب إليننه أبنني وعمنني
ياسر ,ذهب إلى رسول ال صلي ال عليننه وسنلم
والنندها
حيي بن أخطب وعمها ياسر بن أخطنب فلنم يأتينا إل مننع غروب الشنمس ,مننن أول البنهنار حننتى غرب ت الشنمس وه م عبند المصطفى عليه أفضل الصلة والسننلم فلمنا حضن ار لنم 209
وأرض اها
يُهشننا لنني ,كننابنت صننفية صننلي ال ن عليننه وسنلم جميلنننة ,صنننغيرة السنننن ,رقيقنننة ,فكنننان يكنننثران المداعبنننة لهنننا وملطفتها ولكن في ذلك اليوم استغربت عبندما جاء والدها وعبندما جاء عمها لم يتلقاها بالترحيب والقبلت وبالحضان فلننم يُهشننان لنني فكننان لننذلك أسننتغرابها لننذلك الفعننل مبنهمننا ل بننه على العادة فتصبنتت تستمع ما يقول ياسر لحيي بننن أخطننب قننال لننه أهننو هننو أبنننت رأيننت ُم حنمنند عليننه أفضننل الصننلة والسننلم رأيتننه وشناهدته وجلسننت معننه ط نوال اليننوم أهننو هننو ,أهننو الننذي جنناء ذكننره فنني التننوراة الننذي جاءتبنننا البشارة به ,فكان حيي عالماً بننالتوراة ,كنذلك ياسننر فقنال لننه
أهو هو؟ أي ُم حنمد ذلك الذي هو عبندبنا بنعته وصفته في التنننوراة ,قنننال لنننه هنننو هنننو ,اعنننترف وصنننفية أم المنننؤمبنين شاهدة ,فقال هننو هننو ,فقننال لننه مننا تكننن لننه؟ إذا كننان هننو هو قال عداوته ما حييت ,لماذا كابنت العداوة؟
كننابنت العننداوة حسننداً وبغضننا ,جنناء فنني حننديث عننن
عاصننم بننن قتننادة وأرض اه قننال كننابنت بيبنبنننا وبيننن القننوم
شننرور ,عاصنم بننن قتننادة ذلننك مننن أهننل المديبنننة يحكننى لبننا يقول كابنت بيبنبنا وبين القوم شرور أي بيبنهم وبين اليهننود شرور وحروب فكبنننا إذا ابنتصنربنا عليهننم إواذا قهربن اهم قننالوا لقنند أظلبنننا زمن ان بنننبي لقنند اقننترب وقنت ظهننور البنننبي ,لقنند أظلبنننا ظهننور بنننبي بنقتلكننم معننه قتننل عنناد إوارم بنقتلكننم معننه 210
وبنحاربكم معه ,فلما جاء رسول ال صننلي الن عليننه وسنلم آمبنا به وعلمبنننا أبنننه الحننق الننذي كننابنت تتوع دبنا بننه اليهننود وكفروا به بغضا وحسدا ففيبنا وفيهم بنزل قول ال
منا َ اولَ ّ
م نَبَلَذ َ ن م َ جناَء ُ د ٌ د اللّ ِ عن ِ ن ِ مل َ مللنا َ ق لِ ّ َ م َ َ ص ِّ عُهل ْ م ْ ه ْ ق ِّ ل ِّ فِرنيل ٌ ه ُ ساو ٌ م َر ُ َ ُ َ ْ ّ ال ّ ماو َ َ َ ن ل ع ْ ني ل م ه ن أ ك م ه ر هاو ظ ُ َ ء را او ه ل ال ب تنا ك ب تنا ك ل ا تاوا أاو ن ذني ّ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ ُ ْ ُ ِ ْ ُ
"البقرة ,"101كان ذلك لقنناًء بيننن بننناس مننن يهننود ورس ول ال صلي ال عليه وسلم
عبندما دخل المديبنة وكان لقاء
مع عبنند الن بننن سننلم بناقننل الحننديث الول قننال عبنند الن بننن سننلم وأرضن اه عبننندما دخننل رسن ول ال ن صننلي ال ن عليه وسلم
أتيته ,وقلت له يننا ُم حنمنند مننا كننان مؤمبنناً بننه
بعنند ,قننال قلننت لننه يننا ُم حنمنند أخننبربني عننن ثلثننة أشننياء ل
يعلمها إل بنبي ,عبد ال بن سنلم حنبر منن أحبنار اليهنود
رجل عالم هؤلء البناس الذين بنتحدث عبنهم وع ن أسننمائهم إبنما هم علمناء مننن ببنني إسنرائيل ليسنوا مننن عامننة البنناس كان هؤلء القوم من العلماء بنندين اليهننود ومنن المتبحرينن فيه. عبنند ال ن بننن سننلم وأرضن اه قننال لننه يننا ُم حنمنند
أخبربني عننن ثلثننة أشننياء ل يعلمهننا إل بنننبي ,سنؤال يضننعه
أمام امتحان إذا أجاب عن هذه ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم وكابنت إجابننة حننق يكننون بنبيناً إواذا لننم يجننب عبنهننا فلبنقول فيه قوًل آخر ,قال له ما أول أشنراط السناعة؟ ومنا 211
أول طعام يأكله أهل الجبنة؟ وما يبنزع الولد إلننى أمننة ومنا يبنزع الولد إلى أبيه؟ ما هى الجابة ,قال رسول ال صننلي ال عليه وسلم
أخبربني عبنهننن آبنفناً جبرينل ,أي أن الننذي
علمننه ال ن وكنان الرس ول المعلننم لننه جبرينل ,عبنند ال ن بننن
سننلم لننم يننزل علننى يهننوديته ,لننم يننزل يهودًيننا حننتى هننذه الكلمننات ,فقننال لننه جبرينل ذلننك عنندو اليهننود مننن المل ئنكننة, جبريل عدو اليهود ,جبريل عليه السلم الذي يبنننزل بننالوحي عننندو اليهنننود ,لمننناذا كنننابنت العنننداوة؟ لمننناذا كنننابنوا يعنننادوبنه ويبناصبوبنه العداء؟ ل بننه كان يبنزل بالتكاليف ,يبنزل بن "افعننل أو ل تفعننل" ,يبنننزل بنن "ذلننك حنرام وذلننك حل لن" ,فكننابنت هننذه المور من أثقل المور على اليهود ل يتعاملون بها فكان كللنا َ من َ اوا ن َ ل َ ذلك عدوهم فبنزل قول ال عز وجل ُ ق ْ ع لُد ًّ د ً ى َ ل َ ه ه َ ن نيَ ل َ دْني ِ ن اللّل ِ ك بِِإْذ ِ مللنا بَْلي ل َ قنا لِ ّ َ م َ قْلِب َ جْبِرني َ ص ل ِّ ه نَّزلَ ُ فِإنّ ُ لِ ّ ِ علَ ٰ ه ُ شَر ٰ ن او ُ مْؤ ِ مِنلي َ هًدى َ َ اوُب ْ ى لِْل ُ
" البقرة ."97
كننان ذلننك القننول فنني حننق جبرينل لبنننه بنزل ه بآيننات على موسنى وكنذلك بنزل ه باليننات علننى ُم حنمند عليننه أفضنل الصننلة والسننلم الننذي كننان هننو هاديننا وبشننيرا ,تركبنننا هننذه وتركبنا قول عبد ال بن سلم وأرض اه ,وقنال لننه رس ول ال صنلي الن علينه وسنلم
أخنبربني بهنم آبنفناً جبري ل ,أي
أن الجابنننة النننتي سنننوف أجيبنننك عبنهنننا ليسنننت منننن ببننننات أفكاري وليست من عقلي واجتهادي إبنمننا هننو وح ي يننوحى, 212
قال له أول أشراط الساعة بنار تخننرج مننن المشننرق تحشننر البناس إلى المغرب ,بنار تخننرج مننن الشننرق هننذه البنننار إبنمننا تحشر البناس كل البناس أمامها إلى المغننرب ,فقننال لننه عبنند ال بن سننلم صنندقت ,قننال لننه صنندقت ,أي أن ذلنك الشننرط عبنده في التوراة ,ثم قال وأول طعام أهل الجبنننة زينادة كبنند الحوت ,كأبنه الشيء الجمينل اللطينف فني لحنم الحنوت يكلنه أهل الجبنة فقال له عبد ال بنن سنلم صندقت ,صندقه فني الولى وصدقه في الثابنية ثم قال له رسول ال صلي الن إواذا سننبق منناء المنرأة منناء الرج ل بنننزع الولند عليه وسلم إلننى أخنواله ,إواذا سننبق منناء الرج ل منناء المنرأة بنننزع الرج ل إلنننى أعمنننامه أي أن النننذي يتحكنننم فننني الشنننبه هنننو سنننبق
شنننهوة الرجن ل أو شنننهوة المنننرأة لن المنننرأة إذا كنننابنت هنننى النننننتي تشنننننتهي فيكنننننون التعامنننننل ويكنننننون سنننننبق البويضنننننة ل بالبويضة وتخصيبها مبنها فيكون الشبه والقدر ال كنبر عم ً
فيكون الشننبه لهننا ولهلهننا لخنواله ,إواذا كننان العكننس يكننون الشبه لمن ؟ يكون لوالده وأعمامه ,فيقول له عبد ال بن
سلم صنندقت ,صنندقه فنني الثلثننة أشننهد أن ل إلننه إل الن وأن ُم حنمداً رسول ال ,ثم قال له ,بعد أن أسلم وآمن.
قننال لننه يننا رسن ول النن إن اليهننود قننوم ُبهننت هننو يعلمهننم جينندًا ,ظلمننة هننم قننوم بهننت ل يعننترفون بننالحق ول
بالحقيقنننة إبنمنننا عملهنننم كلنننه الظلنننم وحن ده ,يبخسنننون البنننناس 213
حقوقهم فقال له ينا رس ول الن إن اليهنود قنوم بهنت ,فنإذا دخلنننوا علينننك ل تخنننبرهم أبنننني آمبننننت أو أسنننلمت وأسنننألهم عبننني ,وابنظننر إلننى الجابننة ,أمننا إذا قلننت أن عبنند ال ن بننن سننلم آمننن وأسننلم فإبنهننا سننوف تكننون الطامننة ,دخننل اليهننود قال لهم رسول الن صنلي الن علينه وسنلم
منا عبند الن
بنننننننننننننننن سنننننننننننننننلم فيكنننننننننننننننم ,قنننننننننننننننالوا ينننننننننننننننا ُم حنمننننننننننننننند
هو خيربن ا وبنن خيربن ا وعالمبنننا وأخننذوا فنني الطبنناب والمنندح فقال لهم رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم
ذلننك خيرك م
وعالمكم أسلم وشهد أن ل أله إل الن وأن ُم حنمننداً رس ول الن فقننالوا أعنناذه الن مننن ذلننك ,أعنناذه الن مننن ذلننك كننأبنه
وقع في مصيبة كأبنه وقع فنني عمننل الشننيطان قننالوا أعنناذه ال من ذلك ,فقال عبنند الن بننن سننلم وكنان مختفيننا ,خننرج عليهننم وقننال أشننهد أن ل إلننه إل ال ن وأن ُم حنمنند رسن ول النن ,قننالوا هننو ش نربنا وبنن ش نربنا ,فنني بنفننس المجلننس وفني
بنفنننس المكنننان
عْهًدا نّبََذُه َ عنا َ ل هُداوا َ منا َ او ُ كل ّ َ أَ َ مْنُهللم ۚ بَ ل ْ ق ِّ فِرني ل ٌ
مُناو َ ن أَْكَثُر ُ م َل ُنيْؤ ِ ه ْ
" البقرة ,"100العهد الذي أخننذ عليهننم
أبنهم إذا جاءهم رسول ال صننلي الن عليننه وسنلم
آمبننوا
به وصدقوه ,قال مالك بن الصننيف مننن أحبننار اليهننود ومنن علماؤهم وال ما أخذ عليبنا في ُم حنمنند عهنند ول ميثنناق -
وهو يكذب -قال وال ما أخننذ عليبنننا فنني ُم حنمنند عهنند ول 214
ميثنناق كننل ذلننك مننع دخننول رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه المديبنة.
وسلم
البناس تتكلم في الهجرة عن الطريق وعن الغننار وع ن كيننف خننرج وكيننف دخننل وينتركون هننذه المننور ل يتكلمننون فيها إوابنها مننن المننور الننتي يجننب عليبنننا أن بندرس ها جينندا ل بننبنا بنتعلم مبنها كيف بنتعامل مع خصمبنا النذي يقنف علنى أبواببنا والذي يدق معاقلبنا بما يحننويه ومنا معننه مننن سننلح ومنا معننه مننن قننوة وغطرس ة ,إذا عرف ت عنندوك كيننف يفكننر وما هو وضعه تسنتطيع أن تتعامننل معننه أمنا إذا كبنننت بنه جاهل فإبنها الطامة ,جاء واحد مننن أحبننار اليهننود وقنال لننه يا ُم حنمد ما جئتبنا بآية بيبنة وما جئتبنا بشيء بنعرفه فبنزل اولَ َ هللنا إِّل منا نيَ ْ ت بَليِ َّننا ٍ ك تآَنينا ٍ كُفُر بِ َ او َ تۖ َ قْد َأنَزْلَننا إِلَْلي َ قول ال عزوجل) َ سُقاو َ اْل َ ن فنا ِ
( "البقننرة ,"99بنننزل قننول الن عننز وج ل أن الن
عننز وج ل هنو النذي أبننزل علينك الكتنناب وكنان الكتنناب هننو المعجزة الربابنية القائمة إلى يوم القيامة. إذا كابنت معجزة موسى هى فلننق البحننر إوالقنناء العصننا فتتحول حية إواخراج اليد البيضاء فمننا اسننتجاب لهننا يهننود, فننإن معجننزة السننلم إبنمننا هننى كتنناب ال ن عننز وجنل يتلننى عليبنننا ليننل بنهننار لننذلك كننان رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم
يقنول منا منن بننبي إل أوتني منن الينات منا علنى
مثله آمن البشننر وكنان الننذي أوتيتننه قرأبنناً يتلننى فننأرجو أن 215
أكنننون أكنننثرهم تابعننناً ينننوم القيامنننة ,ال بننبيننناء جننناءوا بالينننات
فآمن بشر وكفر بشر ,وُم حنمد عليه أفضننل الصننلة والسننلم جننننننننننننننننننننناءه كتننننننننننننننننننننناب منننننننننننننننننننننن عبنننننننننننننننننننننند الننننننننننننننننننننن عز وجل معجز. وكننان الحسننند والبغنننض منننن اليهنننود هنننو سنننبب منننن السنننباب النننتي جعلتهنننم منننن النننذين ل يبنقنننادون والنننذين ل يؤمبنون ,جيء لعبند الن بنن عمنرو بنن العناص وأرض اه وكان عالماً بالعبرية وكان يق أر التوراة ,قيننل لننه رأيننت صننفة
رسول ال صلي ال عليه وسلم
في التننوراة ,التننوراة بيننن
أيديهم وهم يق أروبنها ولكن صفة رسول ال صلي ال عليه وسنلم
يخفوبنهننا ,أخفوه ا بعنند أن جنناء ُم حنمنند عليننه أفضننل
الصنننلة والسنننلم أمنننا قبنننل أن يجينننء كنننابنت هنننذه معروفننة
ومدروسة ,فقال عبد ال بن عمننرو بننن العنناص وأرض اه وجدت صفة رسول ال صلي ال عليه وسلم ترجمها
في التوراة
ذنيًرا اونَل ِ مبَ ّ ِ شللنا ِ َنينا أَنيّ َ شلًرا َ هًدا َ ك َ سلْلَننا َ ي إِّننا أَْر َ هنا الّنبِ ّ او ُ
" الح نزاب "45وحنر ازً للمييننن الميننون كننابنوا هننم العننرب
كابنوا ل يقرأون ول يكتبون ولكن بعد أن جاء ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم كنابنوا هنم العلمناء وكنابنوا هنم السنادة القننادة فنني دروب العلننم كننل العلننم لن أول مننا بنننزل علننى ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم هو قننول الن عننز وج ل ق " العلق ."1 ك ال ّ ِ خل َ َ ذ ي َ م َربِ ّ َ اْقَرْأ ِبنا ْ س ِ 216
ه ِذْكلًرا كلُراوا الّلل َ مُناوا اْذ ُ هنا الّ ِ يقول ال عننز وجنل َ نينا أَنيّ َ ن تآ َ ذني َ َ م صللِّل ي َ صللليًل ُ . حاوُه ُب ْ علَْلي ُ او اّللل ِ اوأَ ِ ذ ي ُني َ هلل َ كللَرًة َ او َ كِثليللًرا َ . كلل ْ سلل ِب ّ ُ كللنا َ او َ مَلئِ َ ن ه لُِلي ْ مْؤ ِ منا ِ ج ُ مِنلي َ ت إِلَللى الّنللاوِر ۚ َ ن الظ ُّل َ م َ خِر َ او َ َ كُت ُ كم ِ ّ ن بِللناْل ُ منا . حلي ً َر ِ
{ "الحننزاب ,"43 -41لبنعلننم أن ذكننر النن عننز
وجل تطمئن به القلوب أل بذكر ال تطمئننن القلننوب )الننذين آمبنننوا وعملننوا الصننالحات وتطمئننن قلننوبهم بننذكر النن أل بننذكر ال ن تطمئنننن القلنننوب( الرع د ,28وأعلنننى مراتنننب النننذكر أن تتعلنننم علماً في دين السلم يهننديك الطرينق ,فننإن العلننم إبنمننا هننو
أعلى مراتب الذكر ,وهو الذي يحصن ال بننسان مننن أن يقننع
في ما يجر عليه وبال ويجر عليه بنكال. جاء في حديث عن عبد ال بن عباس وأرضاه قال : قننال رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم :فقيننه واحنند اشنند علننى الشننيطان مننن ألننف عابنند ,فقيننه واحنند يقهننر الشننيطان لن الفقيننه الواحنند يعلننم مننا يحصننن بننه بنفسننه ويعلننم كيننف يدفع عن بنفسه وساوس الشيطان ,فدين السلم ليننس ديننن تعبننننننننند الننننننننن عنننننننننز وجننننننننل فينننننننننه بحركنننننننن ات تنننننننننؤدى ل تعننرف معبناهننا ول تعننرف مغزاهننا ,فقننال فقيننه واحنند أشنند على الشيطان من ألف عابد ,وكذلك إبنمننا كننان الفقيننه إبنمننا هو عالمننا ,وكنان النذي عبنننده العلننم ويملكننه إبنمننا هننو أقننوى من الشيطان ,إبنما هو أقوى من الجن.
217
عبندما أراد سننليمان عليننه وعلننى بنبيبنننا أفضننل الصننلة والسننلم أن يرس ل رس وًل يننأتيه بعننرش بلقيننس قننال عفرينت
مننن الجننن أبنننا آتيننك بننه قبننل أن تقننوم مننن مقامننك إوابننني عليه لقوي أمين ,العفريت قال لسليمان عليه أفضل الصلة
والسننلم أبنننا آتيننك بننذلك العننرش قبننل أن تقننوم مننن علننى كرسيك ,قبل أن تقوم من مقامك ,قال الذي عبنننده علننم مننن الكتننناب أبنننا آتينننك بننه قبنننل أن يرتن د إليننك طرفن ك ,قبنننل أن ترمش ,قبننل أن تلفنت عيبنيننك يميبنناً أو يسنارًا ,أبننا آتيننك بنه
قبل أن يرتد إلينك طرف ك ,هنل كنان كلمناً فارغ ًا ,كلمنا منن
غير معبني ,كلماً وابنتهي ,ولكبنه كان كلماً معه العمل ,فلما
رآه مسننتق ارً عبنننده قننال هننذا مننن فضننل ربني ,أي أن الننذي عبنننده علننم مننن الكتنناب وكنان آصننف كنناتب سننليمان عليننه
وعلى بنبيبنا أفضل الصلة والسننلم كننان علمننه حننق حقيقننة, لبننننه عبننندما قننال وأمننر جنناء بالكرسن ي أمننام سننليمان ف نرآه مستق ارً عبنده.
وبنحاول أن بنتعلم وبنتكلم عننن اليهننود ومنا فعلننوه مننع
رسنول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم
مننن تعبنننت ,وقلبنننا أن
اولَ َ ت ك تآَنيلنا ٍ قْد َأنَزْلَنلنا إِلَْليل َ قننول النن عننز وجنل بنننزل يقننول َ سُقاو َ هنا إِّل اْل َ د جناَء ُ منا نيَ ْ عن ِ ن ِ فنا ِ بَ ِلي َّننا ٍ كُفُر بِ َ منا َ نَ . او َ تۖ َ م ْ ه ْ اولَ ّ ل ِّ ساو ٌ م َر ُ ُ م نَبََذ َ ب م َ د ٌ ب ِ ن أاوُتللاوا اْل ِ ن الّ ِ اللّ ِ كَتللنا َ كَتللنا َ ذني َ م َ منا َ ق لِ ّ َ م َ ص ِّ عُه ْ ق ِّ فِرني ٌ ه ُ ملاو َ م َ ن اوَراَء ُ ظُهاوِر ِ اللّ ِ ه َ كَأنُّه ْ ه ْ م َل نيَْعلَ ُ
218
" البقننرة ,"101 -99
رسن ول الننن صنننلي الننن علينننه وسننلم
جننناء بنننالقرآن ,جننناء
باليات وبالبيبنات هننذه اليننات والبيبنننات أمننر كننل الخلننق أن يؤمبن نوا بهننا وأن يتعنناملوا بهننا ,اليهننود عليهننم لعبنننة ال ن مننا قبلوها ,قال واحٌد مبنهم وال ما أخذ عليبنا في ُم حنمنند عليننه أفضننل الصننلة والسننلم عه نٌد ول ميثنناق ,أبنكننروا عهنند ال ن
وأبنكروا ميثاقه ,قالوا إن ال عز وجل لم يأخذ عليبنا عهننداً
أن بنننؤمن بُم حنمنند ,ولننم يأخننذ عليبنننا ميثاقنناً أن بنكننون مننن أبنصاره ومن أتباعه. الننن عنننز وجننل يقنننول فننني مكنننان آخنننر
ش لّر إِ ّ ن َ
فلُراوا َ عنا َ مُنللاو َ ك َ ن َ ت ن َ ن .الّل ِ م َل ُنيْؤ ِ ه الّ ِ عنَد اللّ ِ بِ ِ ال ّ ذني َ ذني َ د َ فُهل ْ هللد ّ اوا ّ ضاو َ هلْم َل نيَّتُقللاوَن { . او ُ عْهلَد ُ ن َ م فِلل ي ُ ِ ملّرٍة َ ل َ ه ْ مْنُه ْ م َنينُق ُ م ُث ّ كل ِ ّ "ال بننفنال "56 -55هنذه الينة إبنمنا تصنف اليهنود وه ى فني اليهود ,إن شر الندواب عبننند الن النذين كفننروا ,اليهنود بنعتنوا ووصفوا بأبنهم أهل كفر ,الذين كفروا فهم ل يؤمبنون ,الذين عاهننندت ينننا ُم حنمننند ,الرسن ول علينننه أفضنننل الصنننلة والسنننلم عبندما دخل المديبنة عاهد اليهود وكنان بيبنننه وبيبنهننم عهننود ومواثيق أل يعتدي أحد على أحنند ,وأن يكوبنن وا جميعناً علننى عنندوهم ,وأن يتبناصننروا فيمننا بيبنهننم وأل يكننون واحننداً مبنهننم عيبناً على الخر ,بنقضوا هذه العهود كل العهود ,كل العهود بنقضننوها ل بننهننم كفننرة ,ل بننهننم ل إيمننان لهننم ,ل بننهننم ل ديننن لهننننم ,يعتقنننند البننننناس أن اليهننننود يؤمبنننننون بننننالتوراة كتابننننا, ويتعاملون بها ,ويقولون هى الكتاب الذي جاءبنا به موسننى
219
عليه أفضل الصلة والسلم ,وكذبوا ,لمنناذا كننذبوا ؟ لن الن د جناَء ُ عن ل ِ ن ِ منا َ عز وجل يقنننول فننني حقهنننم َ م ْ ه ْ اولَ ّ ل ِّ ساو ٌ م َر ُ م نَبََذ َ ب م َ د ٌ ب ِ ن ُأاوُتللاوا اْل ِ ن الّ ِ اللّ ِ كَتللنا َ كَتللنا َ ذني َ م َ منا َ ق لِ ّ َ م َ ص ِّ عُه ْ ق ِّ فِرني ٌ ه ُ
هْم َكَأنُّهْم َل نيَْعلَُماوَن " البقرة ."101 اوَراَء ُ ظُهاوِر ِ اللّ ِ ه َ كان هذا بعضناً ممنا قينل فني دينن اليهنود وفيمنا يتعناملون
بننه ,مننا كننابنوا يتعنناملون بننالتوراة ,إبنمننا كننابنوا يتعنناملون بمننا جاءهم به وبمنا قنالوا أبننه جناءهم عنن سنليمان وقنالوا فني منا اواتّبَ ُ عاوا َ حننق سننليمان تجريح نًا ,وال ن عننز وجنل يقننول َ ك َ منا َ مللنا َ ن ن َ منا ُ اوٰلَ ِ مْلل ِ شَلينا ِ ن َ سللَْلي َ او َ نۖ َ سللَْلي َ كل ّ تَْتُلاو ال ّ علَ ٰ فلَر ُ ك ُ ى ُ طلي ُ ك َ ن َ فُراوا شَلينا ِ طلي َ ال ّ
" البقرة ."102
جاء في حننديث عننن عبنند الن بننن عبنناس وأرض اه قال كان آصف كاتب سننليمان يعلننم السننم العظننم" ,آصننف" رجل كان ذلك الرجل وزي ارً عبند سننليمان ولكبنننه كنان عالمنا علننى درج ة عاليننة مننن العلنم وكنان يعلننم اسننم الن العظنم
وكان يكتب لسليمان عليه وعلى بنبيبنا السلم مننا يننأمره بننه وكان يخفيه تحت كرسيه ,فلما مات سليمان ,لما قبض الن عننننز وجنننل سننننليمان منننناذا صننننبنعت الجننننن؟ منننناذا صننننبنعت الشياطين بنكاية في سنليمان ؟ لن سنليمان الن عنز وج ل سخر له الجن ويعملون له كل شئ يعملون لننه المحنناريب والقدور الراسيات ويأتوبنه بكل ما يطلبه ,سخر لننه الن عننز وجل الجن تعمل تحت قدميه وبأوامره فكان ذلك من العبنت 220
عليهننم فعبننندما قبننض سننليمان ومننات اسننتخرجت الشننياطين هذه الكتابات التي تحت كرسيه ,ماذا صنبنعت الشننياطين فنني هذه الكتابننات ؟ قننال عبنند الن بننن عبنناس فكتبنوا بيننن كننل سنطرين سنطرًا ,سنح ارً وكفنرًا ,منا بينن كنل سنطرين الشنياطين
تكتب سطرًا ,ذلنك السننطر فينه سنحر وكفنر ثنم بنشننروه علنى البناس وقالوا هذا ما كان يعمننل بننه سننليمان ,اخننذت اليهننود
مننا جنناءهم مننن سننحر ومنا جنناءهم مننن كفننر علننى ألسننبنة منا تَْتُلللاو اواتّبَ ُ عاوا َ الشننياطين علننى أبنننه مننن علننم سننليمان َ ك َ منا َ مللنا َ ن ن َ منا ُ اوٰلَ ِ مْللل ِ شللَلينا ِ ن َ سلللَْلي َ او َ نۖ َ سلللَْلي َ كلل ّ ال ّ عَللل ٰ فللَر ُ ك ُ ى ُ طلي ُ ُ َ َ َ ّ َ علللى ل َ ن كفللُراوا ُني َ س ال ّ ِ شللَلينا ِ مللنا أنللِز َ او َ حَر َ مللاون الّنللنا َ طلي َ سلل ْ ال ّ علِ ُ َ َ َ ّ َ ى نيَُقاوَل ت ح د ح أ ن م ن منا ل ع َ ني منا او ۚ ت راو منا او ت راو هنا ل ب بنا ب ن لي ك ل ِ ِ ِ ٍ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ اْل َ ْ ّ ٰ ُ ُ ُ م ْ ِ َِ ِ َ َ ف ِرُّقللاو َ مللنا ُني َ ماو َ ن كُفْر ۖ فليََت َ ة فَل تَ ْ ن فِْتَن ٌ ن بِ ل ِ ن ِ ه بَْلي ل َ مللنا َ مْنُه َ إِنّ َ منا نَ ْ عل ّ ُ ح ُ َ ْ ّ ّ هۚ ل ل ال ن ذ إ ل ب ل إ د ل ح أ ن ل م ه ل ب ن رني لنا ل ض ب لم ل ه ُ لنا ل م او ۚ ه ل ج او ز او ِ ء ر ل م ِ ِ َ ِّ َ ِ ِ ِ ْ َ ٍ ِ ِ ِ ِ اْل َ ْ َ َ ْ ِ ِ َ َ اولَ َ اوَل َنين َ ماو َ مللنا قْد َ ضّر ُ اونيََت َ ف ُ ش لَتَراُه َ ماوا لَ َ مۚ َ م َ ن َ َ نا ْ عُه ْ ه ْ منا نيَ ُ عِل ُ عل ّ ُ مل ِ َ َ َ م ۚ لْاو َ كناُناوا شَرْاوا بِ ِ خَرِة ِ ف ي اْل ِ ه ِ ه أنُف َ منا َ س َ اولِبْئ َ قۚ َ ن َ لَ ُ سُه ْ م ْ خَل ٍ ماو َ ن نيَْعلَ ُ
" البقننرة ,"102هننؤلء الشننياطين مننن أيننن جنناءوا
بأسننطر السننحر والكفننر جنناءوا بهننا مننن زم ن إدرينس عليننه وعلنننى بنبيبننننا أفضنننل الصننلة والسننلم لن السننحر لننم يكننن موجننوداً فقنننط فننني أينننام سنننليمان إبنمنننا السنننحر قنننديم كنننان
الفراعبنة السحرة يعملون عبندهم كأبنهم أهل الوظائف وكأبنهم
عمال إذا استقدموهم قدموا إواذا أمروهم سحروا. البنننبي إدرينس إبنمننا أرس له ال ن عننز وجنل للمصننريين للفراعبنة ,كان اسمه أخبنوخ في كتب الفراعبنة وكابنوا يقولون عليننه كننذلك هرمن س أي ملننك العلننوم ,فهننو أول مننن كتننب 221
وأول من علم البناس الخط وكيننف يكتبننون ,فنني ذلننك الزم ن منننن الننن عنننز وجننل
الغنننابر كنننان هبنننناك امتحنننان ,امتحنننان للمل ئنكة.
جاء في حننديث عننن عبنند الن بننن عمننر وأرض اه قال ..قنال رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم الننن عنننز وجننل آدم إلنننى الرض
لمنا أبنننزل
اوإِْذ َ مَلئِ َ ة كل ِ ك لِْل َ ل َربّل َ قنا َ َ
فل ً ةۖ َ خِللي َ س لُد ج َ مللن ُنيْف ِ ل ِ ل ِ جنا ِ فلي َ هللنا َ ض َ إِِّن ي َ قللناُلاوا أَتَ ْ عل ُ ع ٌ ف ي اْل َْر ِ كۖ َ َ ل إِِّن ي د ق ن او ك د م ح ب ح ب س ن ن ح ن او َ ء منا د ال ك ف س ني َ ِ ِ ِ ِ ِ فلي َ قنا َ س لَ َ ُ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ هنا َ ّ ّ ِّ ِ ْ او ْ ُ ْ ُ ُ أَْعلَُم َمنا َل تَْعلَُماوَن " البقرة ,"30المل ئنكننة جنناءت إلننى الن
عنننز وجننل وقننالت لنننه إن ذلنننك سنننوف يفسننند فننني الرض وسنوف وسنوف وسنوف ,فقننال ال ن عننز وجنل للمل ئنكننة بعنند أن قال إبني أعلم ما ل تعلمنون قنال )هلمنوا ملكيننن( أأتنوبني بملكينننن منننن أعبننند المل ئنكنننة فيكنننم ائتنننوبني بملكينننن هلمنننوا بملكيننن ,أهبطهمننا إلننى الرض فبنبنظننر كيننف يعملننون ,فقننالوا هاروت وماروت ,أعبد المل ئنكة هاورت وماروت ,فأهبطنا إلنى الرض ,المل ئنكة تسبح ال عز وجل ليل بنهننار ل يفطننرون ولكبنهننم مسننخرون ,الن عننز وجنل سننخرهم علننى عبننادته ,مننا ترى فيهم إل راكعا ,ما ترى فيهم إل ساجدا ,ما تننرى فيهننم إل عابنندا ,مننا تننرى فيهننم إل مسننبحا ,الن عننز وج ل خلقهننم على ذلك ,فعبندما أهبط هاروت وماروت كننان المتحننان ,قننال رس ن ول الننن صنننلي الننن علينننه وسنننلم 222
فمثلنننت لهنننم زهن رة
كأحسنننن منننا تكنننون منننن البنسننناء ,الننن عبنننندما أبنزلهنننم إلنننى الرض خلع عبنهما صفة المل ئنكة وجعل وركب فيهم صننفة البشننر ,صننفات ببننني آدم ,عبننندما أهبطهننم إلننى الرض غيننر الصفات ال عز وجل بننإرادته ولحكمتننه ولكنني يعلمبنننا ولكنني يهننذببنا ,مثلننت لهننم الزه رة كأحسننن ام نرأة مننن البنسنناء ,أجمننل البنساء وعبننندما ركبننت فيهننم طبننائع ببننني آدم تغيننرت العقننول فراوداهننا عننن بنفسننها ,راودا هننذه المننرأة عننن بنفسننها ,فننأبت عليهما إل أن يبنطقا بالشرك ,أكفروا ,أشركوا بال عز وجل, فأبيننا عليهننا ,قننالوا ل إل الشننرك ,ل بنشننرك ,فننذهبت وجناءت ومعهنننا صنننبي فراوداهنننا عنننن بنفسنننها قنننالت ل إل أن تقتل الصبي ,فقال ل بنقتننل ,فننذهبت ثننم جنناءت ومعهننا قنندح خمننر فراوداها عن بنفسها فقالت ل حتى تشربا الخمر ,فقننال هننذا أخنننف المنننور ,فشنننربا الخمنننر وذهنننب عقلهمنننا فوقعنننا عليهنننا وأشركا بال وقتل الصبي فكنان ذلننك المتحننان وكنابنت إرادة ال ن عننز وجنل أن يقننول للمل ئنكننة إن فضننلي عليكننم أبننني مسننخركم ولنو بنزلتننم إلننى الرض لفعلتننم فعننل ببننني آدم إل أهل التقوى وأهل اليمان ,لن المل ئنكة جاءت إلى ال عز وجل وقالت يا رببنا إبنك جعلت لببننني آدم النندبنيا فاجعننل لبنننا الخرة ,أبنت جعلت لببني آدم الندبنيا ,الندبنيا يمرح ون ويلعبنون فيها فاجعل لبنا الخرة خالصة ,أجعل لبنا الجبنة خالصة. 223
أبنظننر إلننى رد المننولى عننز وجنل كمننا قننال رس ول ال ن صننلي الن عليننه وسنلم
قننال "ل أجعننل صننالح مننن خلقننت
بينندي كمننن قلننت لننه كننن فكننان" ال ن عننز وجنل خلننق آدم بيننديه وبنفننخ فيننه مننن روح ه فننال عننز وج ل قننال ل أجعننل صالح ,أهل اليمان ,أهننل التقننوى ليننس الفجننرة ,ليننس الكفننرة, ليننس أهننل الشننرك ,قننال ل أجعننل صننالح مننن خلقننت بينندي كمن قلت له كن فكان ,المل ئنكننة الن عننز وج ل قننال كوبنن وا مل ئنكننة فكننابنوا مل ئنكننة ,أمننا آدم وببننني آدم فننإبنهم خلننق الن عز وجل صبنعهم بيديه وبنفخ فيهم من روحه . الرس ول عليننه أفضننل الصنلة والسننلم عبننندما جناءهم وقال لهم إن سليمان بنبي ماذا قالت اليهود؟ هؤلء اليهود يقولون سليمان يؤمبنون بما جاءتهم الشننياطين علنني لسننان سننليمان إبنمنا عبننندما قنال لهننم رس ول الن صنلي الن علينه وسنننلم
سنننليمان بننننبي مننناذا قنننالت اليهنننود ؟ قنننالوا ؟ أل
تعجبننون لُم حنمنند ؟ يجعننل سننليمان فنني ال بننبينناء ومننا كننان سليمان إل ساح ار يركب الريح ,سليمان عليه أفضل الصلة والسننلم بنننبي ورسن ول رغ م أبنننف اليهننود ,وقعننوا كننذلك فنني والننده فنني داود عليننه أفضننل الصننلة والسننلم ,قننالوا ابنظننروا إلننني ُم حنمننند يننندعي ويقنننول أن داود وسننليمان منننن الرسن ل
ومن ال بننبياء وما كابنا إل من ملوك الرض. 224
واليننوم يقننول اليهننود مملكننة داود وهيكننل سننليمان ومنا هنننو إل كنننذب وُبهتنننان ومننا سنننلم منننن ألسنننبنة اليهنننود داود وسليمان. تقنننول لبننننا هنننذه الينننات أن هبنننناك سنننحر تعلنننم ,وذلنننك السحر موجود ,وما هم بضارين به من أحد إل بإذن النن, فالسننحر ل يعمننل عملننه إل بننإرادة ال ن عننز وجنل والسننحر صبناعة اليهود ,ومن علومهم وبنعت السحر بننأبنه كفننر فكننان كفرا ,ولكن ذلك السحر يجب عليك أن تعتقد اعتقادا جازم ا مؤكنندا أبننننه ل يضنننرك سنننحر السننناحر إبنمنننا سنننحر السننناحر يبنقلب علينه ,مننن النذي يضنره سننحر السناحر ,السناحر يضنر ضعيف اليمان المرتاب أما أهل اليقيننن وأهننل اليمننان فننإن السننحرة ل يرهب نوبنهم ,لمنناذا؟ ل بننهننم يعلمننون أن السننحر كننل ما لطف وخفى ,كل ما كان فيه خداع للعيننن ,فيننه ضننحك على العقول ,فيه أخذ للبصار. ال عز وجل يحكى لبنا عبندما كان اللقاء بين موسى عليه أفضل الصلة والسلم والسحرة ,قال ال عز وجل في حق ما صبنعوا قال
ل أَْلُقاوا ۖ َ َ فلِإ َ م ع ِ او ِ ذا ِ م َ قنا َ صلليُّه ْ حبَللناُلُه ْ ل بَ ْ
ى سل َ ُني َ حِر ِ من ِ ه ِ ل إِلَْلي ِ م أَنّ َ هنا تَ ْ ه ْ س ْ ع ٰ خليّ ُ
" طنننه ,"66ويقنننول
فلل ً َ خلي َ ة ّ ى ه ِ سلل ِ فلل ي نَْف ِ س ِ ماو َ ج َ فللأَْاو َ سلل ٰ
رم ن وا حبنننال ورم ن وا
عصنني وه ذه الحبننال والعصنني لهننم حيلننة فنني قننذفها وه ي مدهوبنننة بمنننادة منننن الزئبنننق منننادة تتلنننون وتتمنننوج ,وعبنننندما 225
قنذفوها أثنروا علنى أعينن البنناس قبنل القنذف فالبنناس يخينل إليهننم مننن سننحرهم أبنهننا تسننعى ,مننا هننو الفننرق بيننن عصننا موسنى وسنحر السننحرة ,عصننا موسنى معجننزة مننن ال ن عننز وجننل ,فعبنننندما ألقنننى موسنننى عصننناه فنننإذا هننني تلقنننف منننا يننأفكون ,عبننندما ألقننى عصنناه ,عصنناه لننم تتمننوج ,عصنناه لننم تتلننوى ,إبنمننا عصنناه أكلننت الثعننابين والحيننات المبنتشننرة أمننام السننحرة وفني الرض فعلمننت السننحرة أن ذلننك ليننس خينناًل,
أن ذلك ليس ضحك علنى البنناس وعلنى العقنول فعلمنوا أن موسى عليه أفضننل الصنلة والسننلم مننا جناء بسننحر ولكبنننه جننناء بحنننق منننن الننن عنننز وجننل فسنننجدوا لننن عنننز وجننل صاغرين. إينناك إينناك أن يضننحك عليننك مننن يضننحك ويقننول لننك هبننننناك سنننناحر ويقننننول لننننك هبننننناك كنننناهن ,إعلننننم أن الجننننن بقنندراتهم الخارق ة والشننياطين بمننا أوتن وا مننن قننوة والن والن ما علموا حاضر أمامهم فكيف بهم يعلمون غيب ,ال ن عننز منا َ وجل يقول َ ه إِّل م َ ضْليَننا َ منا َ ق َ مْاوتِ ِ علَْلي ِ ى َ ت َ مْاو َ ه اْل َ دلُّه ْ فلَ ّ علَ ٰ هۖ َ ن َأن لّلْاو َ جل ّ كللناُناوا دابّ ُ َ خلّر تَبَليَّنل ِ ل ِ ض تَْأ ُ مللنا َ من َ سأَتَ ُ ت اْل ِ فل َ ّ ك ُ ة اْل َْر ِ ماو َ ن اْل َ ن ف ي اْل َ عَذا ِ منا لَِبُثاوا ِ ب َ غْلي َ ب اْل ُ نيَْعلَ ُ هلي ِ م ِ
" سباء ,"14ال ن
عننز وجنل عبننندما قبننض روح سننليمان عليننه أفضننل الصننلة والسننلم الجننن كلهننا تعمننل أمننامه وه و واقننف أمننامهم وه م فنني خننوف وه م فنني رع ب وه و مسننتبند علننى عصنناه ميننت, 226
وال عز وجل لم يجعله يستلقي على الرض جعننل عصنناه تسننبنده ,هننذه المنندة الننتي كننان فيهننا ميت ناً وواقفننا حننتى أن
السننوس الرضن ة أكلننت العصننا ,فعبننندما أكلننت العصننا العصننا وقعت فوقنع سننليمان وعلمننت الجننن أبنهننم لننو كننابنوا يعلمننون الغيننب مننا لبثنوا فنني العننذاب المهيننن .كننان مننن سنناعة مننا سننليمان عليننه أفضننل الصننلة والسننلم قبننض ومننات كننابنوا علموا أبنه مات فكيف يعلمون الغيب. جاء في حديث عننن عبنند الن بننن مسننعود وأرض اه قال :قال رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم
مننن صنندق
سننناح ار أو كاهًبننننا فقننند كفنننر بمنننا أبننننزل علنننى ُم حنمننند علينننه أفضننل الصننلة والسننلم ,وقنال رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسلم
من ذهب إلى ساح ار أو كاهن لم تقبل مبنه صننلة
أربعين يوما ,فإذا صدقه بما قنال فقند كفنر بمنا أبننزل علنى ُم حنمننند علينننه أفضنننل الصنننلة والسنننلم ,يفرق ن ون بنننه بهنننذا السنننننحر بينننننن المنننننرء وزوجننننه ..كينننننف يفرقنننن ون؟ يفرقنننن ون
بالخيننالت يفرق ون بننالخزعبلت ,يملئننون رأس الم نرأة ,يملئننون رأس الرجل حتى إذا بنظر إلي زوجته تخيلهننا كأبنهننا عقننرب تخيلها كأبنه حية ,تخيلها قبيحة ,وكذلك هننى إذا بنظننرت إلننى زوجها تستقبحه ,كله خيالت ,تأثير على البنفننس ليننس أكننثر من ذلك ,ورس ول الن صنلي الن علينه وسنلم
يحكني عنن
الشننياطين وع ن إبليننس العظننم ويقننول لبنننا أن ذلننك هنندفه, 227
قننال رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم
فنني حننديث عننن
جابر وأرضاه قال :قال رسول ال صلي ال عليه وسلم :يضع إبليس عرشه على الماء ,إبليس يضع عرش ه علننى الماء ثم يبث سنراياه فننأقربهم مبنننه أشنندهم وأعظمهننم فتبنننة, فيأتيه الواحد مبنهم يقول لم أزل بنه حنتى فعنل كنذا وكنذا, يقننول لننه مننا فعلننت شننيًئا حننتى يننأتيه ويقننول لننم أزل بننه حتى فرق ت بيبنننه وبيننن زوج ه فيلننتزمه ويقبلننه ويضننع عليننه التنناج ويقننول أبنننت أبنننت ولكننن علننى مننن هننذا ,وأي إبنسننان الننذي يصنننل إلينننه السنننحر ويصنننل إلينننه الشنننيطان؟ ال بننسنننان الخاوي والخالي من ذكننر الن عننز وج ل الخننالي مننن كتنناب ال عننز وج ل ,النذي لنم يتخننذ لبنفسننه حصننبناً وتبنكننب طرينق
اليمان فذلك هو الطعم السائغ ,قننال رس ول الن صننلي الن
عليه وسلم
خذوا البقرة ,خذوا سورة البقرة فإن في أخننذها
بركننن ة وفنننني تركهنننننا حسنننننرة ول تسنننننتطيعها البطلنننننة ,أي ل تستطيعها السحرة ,فإذا أبنت قرأت البقرة فاعلم أبنك تحصننبنت ضنند كننل سننحر وأعلننم أن السننحر ل يضننرك ويعننود علننى الذي سحرك بإذن ال عز وجل. وسورة البقرة جاء فيها أكثر الدلة الننتي تنندين اليهننود وتفضنننح كفره م وشننركهم بنننال وتصنننف لننك إلننى أي مننندى وصنل تعبنتهننم لننذلك أبنننزل ال ن بهننم مننا أبنننزل بمننا أقننترفته أيديهم ول يظلم ربك أحدًا. 228
229
حننرب أهننل الكتنناب يقنننول الننن عنننز وجننل
َ مُنللاو َ اوَل ن بِللناللّ ِ ن َل ُنيْؤ ِ قناتُِلاوا الّ ِ ه َ ذني َ
دنيُناو َ ماو َ ن اوَل نيَ ل ِ م اْل ِ ن ِدني ل َ ه َ ه َ حّر َ منا َ ن َ اوَل ُني َ خِر َ ساوُل ُ م اللّ ُ ِبناْلليَْاو ِ اوَر ُ ح ِرّ ُ ُ َ ْ ْ ّ م ل ه ُ او د ل ني لن ل ع َ ة ني ز ج ل ا طاوا ُ ع ْ ني ى ت ح ب تنا ك ل ا تاوا أاو ن ذني ل ا ن م َ ٍ َ ِ ْ َ ُ ِ َ ق ِ َ اْل َ ْ ح ِّ َِ َ َ ّ ٰ ُ
صناِغُراوَن " التوبننة "29وهن ذه اليننة بنزلن ت تننأمر كمننا يبنندو أمننة َ
ُم حنمنند صننلي الن عليننه وسنلم أن يحنناربوا أهننل الكتنناب وأن يقنناتلوا أهل الكتاب ويجب عليبنا أن بنعرف أن هذه الحرب وهذا القتال ليس هكنننذا علنننى الطل قن فننندين السنننلم دينننن رحمنننة ودينننن ل يقبنننل أن يتعدى على البناس ولكبنه دين يرد اعتداء المعتنندين ول يقبننل الظلننم ول يقبل الذل لذلك بنزل قول ال عنننز وجننل
او َ ل قناتُِلاوا ِ ف ي َ َ سِبلي ِ
ن ُني َ حل ّ ن اوَل تَْعَت لُداوا ۚ إِ ّ ن اللّل َ مْعَتل ِ ه َل ُني ِ قناتُِلاونَ ُ ه ال ّ ِ اللّ ِ دني َ م َ ذني َ ك ْ ب اْل ُ "البقرة "190هذه الية تحكم كل ما بيبننك وبينن خلنق الن أجمعينن
إذا قلبنننا أن الن عننز وجنل أمننر بقتننال أهننل الكتنناب قلبنننا إن الن عننز وجل أمر بأن بنقاتل الذين يعتدون عليبنا أمربنا أل بنقبل ذله أل بنقبننل بطشناً أل بنكننون أذلننة أمربن ا أن بنكننون أعننزة فننى دياربن ا أعننزة بننديبنبنا أعنننزة فنننى حياتبننننا أعنننزة فنننى كنننل أموربن ن ا إوان العنننزة لننن ولرس ن وله
وللمننؤمبنين ،إن العننزة فنى ديبنبنننا كنان لهنا وضنعا فننى ينوم مننن اليننام وكننابنت لهنننا مكابنتهنننا والرسن ول صنننلي الننن علينننه وسننلم منننا قاتنننل البنصارى وما قاتل دولة الروم وحاربها حتى كابنت هى التى اعتنندت وهى التى حاربت وهى التى أرادت أن تكتم هذا الدين وتقضي عليه . 230
والننذى يتبننادر إلننى أذهننان البننناس كيننف كننابنت حرببنننا لهننل الروم والصليب والبنصرابنية ؟ كيف كان ذلك؟ بنقول أن سبب ذلك هو اعتداء من هؤلء البناس أول أرسل رس ولكم عليه أفضل الصلة والسلم رسل مبشرين ومبنذرين هننذه الرس الت أرس لها للملنوك والعظمناء يقنول للبنناس بنأبنى رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم إليكنم جميعنا منا النذى يطلبنه مبنهنم ؟ يطلنب مبنهنم أن يؤمبنننوا بننه أن يؤمبنننوا بننأن ل إلننه إل النن وحن ده ل شننريك لننه وأن ُم حنمدا عبده ورسوله هذه كابنت فحوى الرسائل وبداية المر رس الة
مع الحارث بن عمير رض ى الن عبننه أرس لها إلننى رج ل كنان اسنمه
شرحبيل بن عمرو الغسابنى ،ماذا يصبنع لننه ذلننك العميننل ؟ مننا كننان هرقل الذى أرسلت له الرسالة من البنبى صلي ال عليه وسنلم منع دحيننة بننن خليفننة عبننندما وصنل أكننرم وفنادته وأخننذ الرسن الة وقرأهننا وعرضها على أهننل ديبنننه ورفضنوها ابنتهننى المننر عبننند ذلنك مننا كنان حربا وما كان بنزال وما كان قتال ولكن شرحبيل بن عمرو الغسننابنى العميل ماذا يصبنع بالرسالة وبالرسول ؟ جاء برسول رسولكم صلي ال عليه وسلم الحارث بن عمير فقتله ومثل بنه ووصنلت الخبنار إلننى رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم أن شننرحبيل عامننل هرق ل صبنع ما صبنع برسوله ورفض رسالته ,هرقل رفض الرسالة ولكبنننه مننا قتننل ومنا مثننل بالرس ول بننل أكرم ه ورده ردا جميل رغ م أبنننه لننم يسننتجب للرس الة ولكننن هننذا الننذى قتننل واعتنندى علننى الرس ول كننان أمي ار على الدولة التابعة الحقيرة الذليلة كأبننك تقنول فنى هنذه الينام 231
اسننننرائيل وأمريكننننا اسننننرائيل تابعننننة لمريكننننا تجنننند مبنهننننا الفجننننور والسننتعلء والتطنناول أكننثر مننن المتبننوع بشنندة وغلظننة كننذلك كننان شننرحبيل بننن عمننرو الغسننابنى عبننندما اعتنندى وقتننل رس ول رس ولكم عليه أفضل الصلة والسلم الذى جاء بدين العزة بذلك الدين الننذي ل يقبل الظلم ,ماذا يصبنع؟ قتل رسوله هل يترك المر هكذا ؟ إبنه أمام أقوى قوة ضاربة فى العنالم دولنة النروم النتى تمثنل أمريكنا فنى هذه اليام دولنة الننروم بكننل مننا تحملنه منن كبريناء وعبنفنوان وعبننف فعلت ذلك مع رسوله ماذا يصبنع رسولكم صلي الن عليننه وسنلم ؟ هل يقف مكتوف اليدي وهل يقبل النذل والهنوان ؟ هننل يرك ع ؟ هننل يكون ذليل ؟ ل وال ولكبنه ابنتدب البناس للقتال ابنتدب البناس لغننزو مؤته ابنتدب البناس وجهز الجيش لتكون موقعة فى التارينخ تسننمى موقعة مؤته وغزوة مؤتة إبنها درسا لبنا بنأخننذه فننى هننذه اليننام الننتى بنعيشها ل بنقنول بنحنن ضننعاف ل بنقنول بنحنن أقنل بئسننا فنإن أمريكنا بصولجابنها وبطغيابنها أقوى مبنا عتادا وأقوى مبنننا سننلحا لننو تعامننل الرس ول صننلي الن عليننه وسنلم بهننذه الكيفيننة منا جهننز جيشنا ومنا كابنت غزوة مؤتة ابنتدب رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم البننناس لغننزوة مؤتنة وجهننز الجيننوش ،يقننول عبنند الن بننن عبنناس أمننر رسول ال صلي ال عليه وسلم ببعث إلى مؤتة فقال على البننناس زيد بن حارثه فإن قتل فجعفر بن أبى طالب فإن قتننل فعبنند الن بننن رواحننه رض ى ال ن عبنهننم أجمعيننن كننان ذلننك المننر مننن رس ول ال ن صننلي الن عليننه وسنلم القيننادة العليننا للقنوات المسننلحة أمننر قيننادة 232
بتعيين قادة أفننرع الجيننش ،وكنان المننر وكنان الجيننش تلقننى المننر زيد بن حارثة الذى كننان هننو أول المنراء وكنان زيند هننذا خادمننا عبند رسول ال صلي ال عليه وسلم مننا كننان مسننتواه المننادى مننن أهل الثراء ول من أهل الغبنى ولكن كابنت فيه ملكننة القيننادة ورس ول ال صلي ال علينه وسنلم يضنع البنناس فنى مكابنهنا ويضنع البنناس حسب موازيبنها . كان زيد بن حارثة أمي ار على جعفر بنن أبنى طنالب وه و بنن عننم الرسنول عليننه أفضننل الصننلة والسننلم ولكننن رسنول ال ن كننان يقنول فنى زي د بنن حارث ة والن إبننه كنان خليقنا بالمنارة كنأن المنارة لقبت به كان القيادة فيه من طبيعته ومن سجيته التى صننبنعها الن جل وعل ,تلقى المر زيد وكان مبنشرح الصدر وتلقننى المننر جعفننر بن أبننى طنالب وكنان مبنشننرح الصنندر وتلقننى المننر عبنند الن بننن رواحه فبكى ،لماذا بكى عبد ال بننن رواحننه ؟ فقيننل لننه لمناذا تبكننى يا عبد ال أتفزع من الموت احرصا على الدبنيا ؟ قال ل وال ن ليننس بننى صننبابة بكننم ول حبننا للنندبنيا لسننت محبننا ول عاشننقا لكننم ولسننت محبننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننا للنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننندبنيا وبنعيمها وزخارفها ولكن الذى يبكيننه آيننة واحنندة مننن كتنناب الن عننز اواِرُد َ كنا َ هنا ۚ َ ضلًّلينا ("مريننم ن َ حْت ً مْق ِ من ُ ك َ ى َربِ ّ َ م إِّل َ وجل ) َ ك ْ منا ّ علَ ٰ اوِإن ِ ّ
"71بكننى مننع أبنننه واردهننا فكننان بكنناؤه كيننف الخننروج مبنهننا .كيننف السبيل إلى الخروج ؟ فهذا الذي كان يبكيه فهذا هو الننورود فكيننف الخروج ما كان خائفا من الموت ما كان خائفا من الحرب . 233
وكنان خننروج ذلننك الجيننش يننوم الجمعننه يقننول عبنند ال ن بننن عباس فتخلف عبد ال بن رواحه ليجمننع مننع رس ول الن صننلي ال عليه وسلم أراد أن يصلى مع رسول ال صلي ال عليه وسلم الجمعه فتخلف فرآه الرسول صلي ال عليه وسنلم قنال مننا خلفننك؟ مننا هننو السننبب الننذى جعلننك تتخلننف؟ فننإن الجيننش خننرج عبننند بننزوغ ضوء الصباح ,فقننال يننا رس ول الن أردت أن أجمننع معننك أن أشننهد صلة الجمعه معك ،قال يا عبد الن غندوة أو روح ة فننى سننبيل الن خير من الدبنيا وما فيها ولو ابنفقت ما فى الرض جميعا ما أدركن ت غدوتهم ،هل كان الرسول صلي الن علينه وسنلم متسنرعا فنى قنار الحرب ل بننه كان يعلم قوةالروم قوة بطشننهم قننوة دولتهننم؟ كننان يعلننم أبنها كابنت أقوى قوة فى العالم وأبنها قنند قهننرت دولنة الفننرس وكنابنت دولة الفرس الوحد كما يقننال اليننوم عننن هننذه الدولنة الننتى يخشنناها كل الدول كنابنت دولنة القطنب الوح د أينام الرس ول صنلي الن علينه وسلم كابنت الدولة الرومابنية ببطشها . أمر الرس ول صنلي الن علينه وسنلم بخنروج الجيننش فخنرج كنننان عننندد النننذين خرجن وا للقتنننال ثلثنننة آلف مقاتنننل عبنننندما وصننل الجيش إلى مؤتة إلى المكننان النذى كننان فيننه الحننرب والبننزال وج دوا جمننوع الننروم وقند وصنلت أقننوى قننوة وكنان عنندد القنوات الننتى كننابنت تحننت قيننادة دولنة الننروم والننتى تجمعننت للحننرب مائتننا ألننف مقاتننل ) 200ألف أمامهم 3آلف( أى قوة هننذه المسننألة بنسننبية واحنند مننن الننذين حضننروا الحننرب أبننو هرينرة يصننف الموقنف يصننف أرض 234
المعركة ويصف ما فيها يقول حضرت مؤتنة فلمننا جنناء الننروم رأيننت مننا ل قبننل لحنند بننه رأيننت العنندة والسننلح والك نراع والحرينر والننذهب فننبرق بصننرى ،أبننو هرينرة يصننف أرض المعركن ة و كننأبنه يقننول وجندت النندبابات قنند ابنتشننرت والص نواريخ قنند أعنندت ووجندت آلت الحرب قد هيئت والطائرات قد أقبلت فبرق بصرى أى زاغ بصره من المشهد الذى يراه ما هو السبيل وكيف السبيل؟ ما هو العمل؟ كان بجنواره جبننندى مننن جبنننود السننلم كنان ثننابت بننن القننرم قنال يننا أبننا هرينرة أرأيننت جموع ا كننثيرة؟ لمنناذا زاغ بصننرك؟ لمنناذا ترتعننش؟ هننل الذى رأيته هذا قد أخافننك؟ قنال بنعننم هننم ل يكننذبون هنم ل يتعمنندون أن يبنتفخوا مثل السود يقول أبو هريرة بنعم قال اعلم ابنبنننا ل ُبنبنصننر
بالكثرة لو أبنك كبنت معبنا فى بدر لعلمت أبنبنا ل ُبنبنصننر بننالكثرة قالهننا
ثابت بن القرم قال له كلمة عن هذا الدين قال أن هذا الدين ل
يبنصر بكثرة الرجال وبكثرة العتاد ول بكثرة ما تجمعه رغ م إبنننه أمربن ا أن بنجمع هذا كله ولكننن أمربن ا أن بنعتمنند أول وأخين ار وأن بنتوكنل أول وأخي ار على صاحب القوة والقندرة علننى صناحب ذلنك الملكننوت النذى إذا أراد أن يفعننل الصنناروخ فعلننه لفعننل ولنو أراد أل يفعننل الصنناروخ فعله لتحطم وكان جثة هامدة . قال له يا أبا هريرة إبنبنا ل بنبنصر من كثرة ثم عبندما كان هذا المشنننهد و البنننناس قنننالت لبعضنننها البعنننض بنحنننن ثلثنننة آلف قلنننة وأمامبنننا مائتننا ألننف ،القائنند الثننالث فنني هننذه المعرك ة عبنند ال ن بننن رواحه عبندما رأى هذا قال يا آيها البناس إن النذى تكره ون هننى 235
التى جئتم لها تطلبون ما هننو الننذى يكره وبنه؟ خننوف المننوت خننوف الشهادة لماذا تحركتم من المديبنة إلى مؤتنة ؟ تحركتننم لكننى تقهننروا دولة الروم تحركتم لتهزموا أعداء الن إوابنننا ل بنبنصننر بكننثرة ول بعندة
ول بسلح ولكبنبنا بنبنصر بهذا الدين الذى أكرمبنا ال به ،يا عبد الن ماذا قلنت؟ إبنننه سننطر قابنوبننا إذا تعناملت بننه حنتى ينوم القيامننة كنان ذلك القابنون هو الصح والقوى سبندا قنال ل بنبنصنر إل بهنذا الندين الننذى أكرمبنننا النن بننه إذا أرادبنننا أن بنقهننر هننذه الدولننة الننتى بنندأت بالعتداء إذا أردبنا أن بنهزمهننا فيجنب عليبننا أول أن بنكننون منن أهنل هذا الدين فإذا كبنا من هذا الدين وحارببناهم بهذا النندين فإبنننا سننوف بنهزمهننم بننإذن ال ن عننز وجنل لن ال ن جننل وعل أمربنن ا بهننذا النندين لتكون لبنا القوة والعزة والسيادة فإذا فرطبنا فيه فإن الوبنال كلننه يقننع علننى رؤوسنبنا أبيبنننا أم لننم بنننأبى ،قننال إبنننا ل بنبنصننر إل بهننذا النندين الذى أكرمبنا ال به إوابنها لحدى الحسبنيين إما ظهور إواما شننهادة، لمنناذا يخنناف المسننلم؟ المسننلم ل يخنناف هننى واحنندةمن اثبنيننن إمننا
بنصر وفوز إواما شهادة والشهادة هى الحسن وهى العظم .
تهيئة القيادات :فكان أول قائد زيد بن حارثه قاتنل حنتى
قتل فاستلم الراية جعفنر بننن أبنى طنالب اسننتلم الراينة وبننزل عنن جواده وهو يقول يا حبذا الجبنة واقترابهننا طيبننا بنناردا شنرابها والننروم قد دبنا عقابها كافرة بعيدة أبنسابها علّي إذا لقيتها ضرابها قال يا حبذ الجبنة واقترابها يا حبذا البنعيننم المقيننم هنذه الندبنيا الفابنية ل تساوى شئ يا حبذا الجبنة واقترابها وتقطع الينند الننتى بهننا 236
والراية تقطع ثم يتلقى الراية باليد الثابنيننة فتقطننع ،يقننول رس ول الن صلي ال عليه وسلم فى حديث معبناه أن ال جل وعل أبدله بهما جبنناحين يطيننر بهمنا فنى الجبنننة ويقنول رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم مننر عل نّي ملء مننن المل ئنكننة ومعهننم جعفننر بننن أبننى طننالب
جبناحناه منندرجان بالنندماء وفن ؤاده أبيننض ،كننان جعفننر عبننندما قطعننت
يده الولنى وقطعنت ينده الثابنينة ضنربه ضنارب ففلقنه بنصنفين فكنان مننن الشننهداء ،هننل رايننة الرس ول صننلي ال ن عليننه وسنلم سننقطت فى التراب؟ ل وال ولكن تلقاهنا جبنندى منن جبننود السنلم كنان هنو ثابت بن القرم رفع الراية حتى ابنتهى ذلك القتال فى ذلننك اليننوم وفى اليننوم الثننابنى قننال لننه البننناس أبنننت القائنند رس ول الن صننلي الن عليه وسلم أمر ثل ثنة زي د وجعفننر وعبند الن بننن رواحنه قنالوا أبننت القائنند قننال ل والن لسننت لهننا ,هننو يعننرف قندره جيننداً اختنناروا رج ل
غيري يكون أقوى مبني وأعلم بالحرب والقيادة .
خالد بن الوليد الذى أراد الن جنل وعل أن يكنون البنصنر على يديه فى هذه الموقعة موقعة مؤتنة الننتى كننابنت موقعننة منواعظ ودروس . قال رسول ال صلي ال عليه وسلم القائد فى مقر القيننادة والجبنود فى مؤتنة ولكنن القائند منع جبننوده رغ م أن المسنافة بيبنهمنا بعينندة ولكننن رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسننلم كننأبنه يبنظننر إلننى شاشنة تليفزي ون أو رادار أو شاشنة منن شاشنات الرحمنن أو وح ى من ال قل ما شئت ,قال للبناس أخذ الراية زيد فأصيب هو ما كننان معهم والمسافة بيبنه وبيبنهم أشهر ولكن رسول ال صلي ال عليننه 237
وسلم كان معهم فى وجدابنه معهننم بقلبننه وكيننابنه ،فقنال أخننذ الرايننة زيند فأصننيب ثننم أخننذها جعفننر فأصننيب ثننم سننكت ال بننصننار تغيننرت وجوههم كان عبد الن بننن رواحننه أبنصننارى وزيند بننن حننارثه وجعفننر بن أبى طالب أقارب البنبى فظننن ال بننصننار أبنننه كننان مبنننه غيننر الننذى يرجوبنه ظبنوا أبننه قند هنرب أو تقناعس عنن الحنرب أو جبنن ثنم قنال رسول ال صلي ال عليه وسلم ثم أخذ الراية عبد ال ن بننن رواحننه فأصيب وُع رنضوا علّي الثلثننة وُع رنض وا علننى رس ول الن صننلي الن عليه وسلم على سرر من ذهننب ورأيننت سننرير عبنند الن بننن رواحننه عن سريرى صاحبيه فقلت لما هذا ؟ قال تقدم به أزوا ارً صنناحباه وتنردد هننو قليل أو كلمننات معبناهننا تقنندم أو اقتحننم وتنردد قليل هو رتبته رتبة الشهداء ولكننن كننابنت درجتننه أقننل مننن صنناحبيه لماذا كابنت المكابنة أقل ؟ ل بننه تننردد قليل ثننم اقتحننم مننا هننرب ولكبنننه كان بذلك التردد كان في درجة أقل من صاحبيه . قننال لبنفسننه عبننندما تننرددت يننا بنفننس إل تقتلننى تمننوتى هننذا صنلنيت ومنا تمبنينت قند أعطينتي إن تفعلني فعلهمنا حمنام المنوت قند ُ ُهديتي ,يقول لبنفسه ويحدثها إذا لم تقتل فى حننرب فننأبنت ميننت فننى بنفننس اللحظننة وفنى آخننر بنفننس قنندره الن لننه فلمنناذا الهننرب؟ فلمنناذا عدم القدام؟ فتقدم بعدما بنصح بنفسه بعدما وعظ بنفسه يقول أبنننس بن مالك بنعى رسول ال صلي الن عليننه وسنلم زيند بننن حننارثه وجعفننر بننن أبننى طننالب وعبنند ال ن بننن رواحننه للبننناس قبننل أن يننأتى خبرهم وهو يبكى ثم قال أخذ الراية سيف من سيوف الن ففتنح الن عليه وكان السيف هو خالد بن الوليد بقواته التى تحت إمرته التى تننأمر عليهننا مننن غيننر أمننر مننن رس ول ال ن صننلي الن عليننه وسنلم ولكن الحاجة هننى الننتى وضنعته فيهننا أمنام مننائتى ألننف مننن الجبنننود ماذا يصبنع ؟ كننابنت الحيننرة وكنابنت الخدعننة بنحننن قنند خنندعبنا اليهننود والقمار الصبناعية وخدعبنا كل أجهزة التبنصت التى أعنندت وأبنشننئت 238
وتوجهت إلى جبهتبنا لترى فيها كننل صنغيرة وكنبيرة خندعبناها بمناذا؟ بأكننل القصننب علننى الجبهننه كننذلك خالنند بننن الولينند جعننل مننن هننذه الثلثننة آلف جعننل مبنهنا صنفوًفا طويلنة وجعننل بنناس تتقنندم وتتننأخر وج اء فننى الليننل وجعننل لكننل واحنند مننن جبنننوده فننى يننديه شننعلة هننذه الشننعلة مننا كننابنت صنواريخ ول سننيوف إبنمننا ألقننت الرع ب فننى جبنننود الننروم ألقننت الرع ب فننى المننائتى ألننف الننتى ل عقينندة تعمننل تحننت لوائها عبندما خاف الننروم وابنسننحب خالند بهنذه الحيلنة بنبنظنر بنتيجننة المعركة الروم أصنحاب القنوة وأصنحاب السنلح أعندادا كنثيرة مبنهنم قتلت خسائر جيش أمنة محمند صنلي الن علينه وسنلم اثبننى عشنر شهيدا أى بنصر كان ذلك ؟ وأى رعب قذف فى قلوب دولة الننروم ؟ وأى رعب كان فى هذه البنفوس الذى جعننل العنندة والسننلح ل تعمننل شيًئا ول تساوى شئ ؟ وكما قال عبد الن بننن رواحننه إبنبنننا ل بنبنصننر إل بهذا الدين . بعد ثل ثنة أيام من وصول البنبأ دخنل رس ول الن صنلي الن عليه وسلم على أولد جعفر بنن أبنى طنالب منا سنبب دخنوله ؟ يروى عبد ال بن جعفر دخل عليبنا رسول الن صننلي الن عليننه وسلم بعد ثل ثنة أيام من استشهاد جعفننر فقننال ل تبكنوا علننى أخنني بعنند اليننوم أى بعنند ثلثننة أيننام وأمننر ببنننا فجئبنننا إليننه كأبنبنننا أفنراخ ثننم استدعى الحل قن فحلق رؤوسبنا كابنت السبنة هبنا أن تحلق الرؤوس فبنجنند البننناس هننذه اليننام الواحنند حليننق الننذقن وال نرأس ثننم إذا كننابنت وفاة أو مصيبة أطالها وتركها على مبنوالها كان عكننس الننذى أمربن ا به ثم قال مداعبا محمد بن جعفر وعبد ال بن جعفر قننال أمننا أبنننت يا محمنند فنأبنت شننبيه عمبنننا أبنو طنالب وأمنا أبننت يننا عبند الن فنأبنت شبيه خلقننى وخلقننى كننان أشننبه برس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم عبد ال بن جعفر ثم قال اللهم أخلف آل جعفر فى مصبيتهم كابنت هذه من صيغ التعزية التى سبنها رسول ال صنلي الن علينه وسنلم 239
وأمنر أل حنداد بعند ثلث ل يحند إبنسنان علنى مينت أكنثر منن ثلثننة أيام ،وبنجد هذه اليام خمسننان قنند أعنندت واسننتعد لهننا البننناس والن إبنها لمن سبنن الجاهلية وبنجنند مننن سننبنن الجاهليننة أيضننا الخمسننان والربعين والسنبنوية وأمنر الرس ول صنلي الن علينه وسنلم أل بكناء بعنند ثلث ورسن ول النن صننلي النن عليننه وسننلم يقننول فننى بنننزول المصنننائب لينننس مبننننا منننن لطنننم الخننندود أو شنننق الجينننوب أو دعنننى بدعوى الجاهلية ليس من أمة ُم حنمد عليننه أفضننل الصننلة والسننلم والذى أمر بالحداد والبكاء البنساء ثل ثنة أيام ،أما الرجال فليس من حقهم ول يوم واحد ذلك أن رسول ال صلي الن عليننه وسنلم قنال ل يحننل لم نرأة تننؤمن بننال واليننوم الخننر أن تحنند علننى ميننت فننوق ثلث ل يحل لها أن تحد على ميت أكثر من ثل ثنة أيام ذلننك الميننت الخ والبن والوالد والعم والخال ل يحل لها أن تحد عليننه أكننثر مننن ثل ثنة أيام أما الزوج أربعة أشهروعشرة . أم حننبيبه رض ى الن عبنهننا بعنند أن مننات أبننو سننفيان والنندها بعد ثلثننة أيننام قننالت آتنوبنى بطيننب برائحننة طيبننة جيننئ لهننا بننالطيب فعبندما وضنعت الطيننب قننالت يعلننم الن أبنننى لسننت بحاجننة لطيننب ول تطيب ولكبنها كابنت تريد إحياء سبنة فإبنى سننمعت رس ول الن صننلي ال عليننه وسنلم يقننول ل يحننل لمنرأة تننؤمن بننال واليننوم الخننر أن تحد على ميت فوق ثلث ،وابنظروا كيف بنتعامل بدين السلم وفنى دين السلم؟ ثم قال رسول ال صلي ال علينه وسنلم وقند جناءته أمهننننم أى أم أطفننننال جعفننننر تشننننكو ضننننعفهم وفقره ن م فقننننال لهننننا الرسولصلي ال عليننه وسنلم الفقننر تخنافين عليهننم وأبنننا وليهننم فننى الدبنيا والخرة. واعلمنوا أن ديبنكننم هننذا ديننن يكفننل لجميننع أفنراده حينناة طيبننة مسننتقرة يكفلهننا لكننل فننرد فيننه لقمننة طيبننة الخيننر فننى دبنينناه قبننل أن يكننون فننى آخرت ه رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم الننذى وضنع 240
قننابنون التكافننل الجتمنناعى قننابنون التننأمين الجتمنناعى المؤسسننات هذه كلها أول من وضع قابنوبنها ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم الذى يموت ويترك أولده قال من تننرك مننال فلننورثته ومنن تننرك ديبنننا وضنياعا فننإلّي و عل نّي معبنننى هننذه الكلمننة إبنسننان مننات وتنرك ثننروة الدولة ليسننت لهنا شننأن بننثروته أى ثروتنه لنورثته ومنن مننات وتنرك عليه دين وترك أطفال أيتاما على من البنفقة ؟ على مننن الطعننام ؟ علنننى منننن الكسنننوة ؟ علنننى الدولننة أو علنننى المينننر ل تؤخ ن ذ مبننننه اشتراكات شهرية ل يقتطع من راتبه جزءا إوابنمننا كننابنت هننذه كفنالته وكفالة أولده على أمة ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم . وهن ذه الحنننداث النننتى منننرت ببننننا ل بنقولهنننا قصصنننا وسننردا تاريخينننا ولكبنبننننا بنحننناول أن بنأخنننذ مبنهنننا العنننبر وبنأخنننذ مبنهنننا دروس لتكننون علمننا لبنننا فننى أيامبنننا هننذه ،والنندروس الننتى بنريند أن بنحصننل عليها من مؤتة بنقول أن عليبنا أل بنرهب قوة مهما كابنت على وجنه البسيطة ل بننهننا لننو كننابنت تره ب لرهبهننا رس ول الن صننلي الن عليننه وسلم وعليبننا أن بنتوكنل علننى الن وح ده ل بنتوكنل علننى شنئ سنواه فإن من يتوكل على ال كفاه ومن يتوكل على ال فهننو حسننبه وأن بنكون علننى ديننن السننلم وبنه متمسننكين وبقواعننده عناملين ولرايتننه رافعينننن حنننتى تكنننون كلمتبننننا هنننى العلينننا وكلمنننة النننذين كفنننروا هنننى السننفلى .وعليكننم أل تيأس نوا أبنندا فننإن بنصننر ال ن قننادم قرينب ولكننن وقتننه علمننه عبننند النن عننز وجننل وحن ده إبنننه علم الغيننوب
إِنّللنا
حَليللناِة اللل ّ م مُنللاوا ِ اواّللل ِ اوَنيللْاو َ دْنَلينا َ فلل ي اْل َ ن تآ َ ذني َ سلللََننا َ م نيَُقللاو ُ صللُر ُر ُ لََنن ُ شَهناُد " غافر "51ن ،وعليبنا أن بنكون جبنودا فى جيش الحننق اْل َ ْ
241
ومن أهل اليقين وشنعاربنا أن ل إلننه إل الن وح ده ل شننريك لننه وأن ُم حنمد عبده ورسوله .
وأما اليهود فإن رسول ال صلي الن عليننه وسنلم عاهنندهم
فبنقضوا العهود واعتدوا علنى امنرأة مسننلمة وكشنفوا عنن ثيابهنا فني ببني قيبنقاع ثم حاولوا اغتيال رسول ال صلي ال عليه وسنلم فنني ببني البنضير ثم حزبوا الحزاب وجمعوا أهل الشرك ضد ُم حنمد صننلي ال عليه وسلم حتى كادت تسقط المديبنة وُيقتل كل من فيها فكان غزو ببني قريظة . ثم كننان الننذهاب إلننى مكننة والطعننن فنني ديننن السننلم وتزكيننة أهننل الشننرك علننى أهننل السننلم وسنب رس ول الن صننلي الن عليننه وسلم وتأليب أهل الشرك عليه وعلى دعوته فكابنت خيبر . من هبنا كان حرببنا لهل الكتاب إبنما رد اعتداء المعتنندين أو إن شئت قل كابنت حرب دفاع عن البنفس وعن العرض وعن الدين
242
علقة المسلمون بغيرهننم
دخننل جماعننة مننن اليهننود يومنا علننى رس ول ال ن صننلي ال ن عليه وسلم وكابنت أم المؤمبنين عائشة فنني ذلننك المكننان فسننمعتهم فقالوا عليك السام يا ُم حنمنند -عليننه أفضننل الصننلة والسننلم -أى عليننك المننوت ،فقننالت عائشننة أم المننؤمبنين وعليكننم السننام واللعبنننة فقال لها رسول ال صلي ال عليه وسلم يننا عائشننة إن الن يحننب الرفق فى المر كله ،قالت يا رسول ال ألم تسمع مننا قننالوا؟ ) هننى تعتقد أن الرسول عليه أفضل الصلة والسلم ما سمع قول اليهننود عليهم لعبنة ال ( قال أبنت لم تسمعى ما قلت ،قلننت لهننم وعليكننم - رد بمننناذا ؟ رد بنننأن قنننال لهنننم وعليكنننم أى أبنكنننم إذا كبنتنننم تطلبنننون الموت لى فأبنا أطلب الموت لكم وما كننان رس ولكم فحاشننا ومنا كننان بذيئا ومنا كنان يقابننل السنناءة بالسنناءة ولكبنننه كنان يقابننل السنناءة بالحسان هداية للبناس إلى ديننن التوحينند إلننى تلننك الملننة السننمحاء ملة السلم ديبنكم الذى جاء بالرحمننة كلهننا الننذى جنناء بننالرفق كلننه الذى جاء باللين كله الذى جنناء بالصننفات الطيبننة كلهننا ،كنان خلننق رس ول الن الرف ق ومنا كننان ومنا دخننل الرف ق فننى شننئ إل زابنننه ومنا خرج الرفق من شئ إل شابنه. من هبنا بنتعلم كيننف يعامنل أهننل السنلم النذين يخنالفوبنهم فى العقيدة سنواء كنابنوا مننن أهننل الكتنناب أو غيره م؟ إن النذي بيبنبننا وبين البننناس إذا لنم تكنن هبننناك حننرب إذا لنم يكنن هبننناك قتنال إذا لنم تكن ساحة بننزال فنإن العلقننة بيبنبنننا وبيننن البننناس جميعننا هننى علقننة س إِنّللنا تعننارف وتعنناون وبننر وعفننو ،يقننول النن تعننالى )َنينا أَنيّ َ هنا الّننا ُ او َ من َ ذ َ ن عللناَرُفاوا ۚ إِ ّ ل لَِت َ ج َ عْلَننا ُ خلَْقَننا ُ ش ُ قَبنائِ َ عاوًبنا َ او َ ى َ كٍر َ َ ك ْ اوُأنَث ٰ كم ِ ّ م ُ ه أَْت َ خِبليٌر ( .الحج نرات 13 ه َ م ۚ إِ ّ ن اللّ َ قنا ُ عنَد اللّ ِ م ِ م ُ م َ أَْكَر َ ك ْ ك ْ عِللي ٌ
243
مننا قننال يننا أيهننا المؤمبنننون مننا قننال يننا أيهننا المسننلمون إبنمننا قننال ينننا أيهنننا البننناس كنننل البننناس علنننى اختلف عقائننندهم علنننى اختلف ميولهم على اختلف ديابناتهم، كننان التقنني فننى البننناس جميعننا هننو فنني معيننة الن عننز وجنل وبطبيعة الحال فإن أتقى البناس وأخشننى البننناس هننم الننذين يؤمبنننون بننذلك النندين هننم الننذين يتخننذون مننن ذلننك النندين عقينندة وشننريعة يتعاملون بها خوفا مننن الن عننز وج ل واتباعننا لبنهننج رس ولكم عليننه أفضننل الصننلة والسننلم واعلم نوا أن هننذه العلقننة إبنمننا هننى علقننة تعاون وتعننارف وبنر وع دل مننا كنان كلمننا مننن عبننندى ولكبنهننا كنابنت أوامننر رسنول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم فرسنول ال ن كننان يعننود مرضى أهل الكتاب. دخل فى يوم من اليام على صبى مريض مننن اليهننود دخننل عليه رسولكم صلي ال عليه وسنلم يعننوده ومنن هننم اليهننود؟ أشنند أعننداء النندعوة أشنند أعننداء النندين أشنند أعننداء ُم حنمنند عليننه أفضننل
الصلة والسلم ،ولكننن عبننندما يكوبنن وا فننى وطبنبنننا عبننندما يكوبنن وا مننن أهل الذمة فإن ديبنبنا يقول أن لهم ما لبنا وعليهننم مننا عليبنننا ورس ول ال صننلي الن عليننه وسنلم يقننول لبننا فننى جميننع الممننل الننتى فننى وسطبنا التى فى دياربنا اتركوهم وما يديبنون ،ورسول ال صلي ال
ح ّ ق ل اْل َ عليه وسلم هو قائلها ل إكراه فى الدين قال تعالى َ اوُق ِ شللناَء َ شللناَء َ مۖ َ عَتلْدَننا كُفلْر ۚ إِنّللنا أَ ْ فْلليَ ْ فْلُليلْؤ ِ مللن ّربِ ّ ُ ِ مللن َ او َ من َ مللن َ ف َ كل ْ َ ِلل ّ غليُثاوا ُني َ مللناٍء س لَت ِ ظنالِ ِ س لَراِدُق َ غللناُثاوا بِ َ هنا ۚ َ ن َنناًرا أ َ ملي َ اوِإن نيَ ْ ه ْ م ُ حناطَ بِ ِ ً ْ مْرتَ َ َ فقللنا او َ ب َ جللاوَه ۚ بِْئللل َ سللناَء ْ ل نيَ ْ س ال ّ ت ُ شللَرا ُ او ُ او ي ال ُ كناْل ُ شلل ِ مْهللل ِ
244
"الكهننف "29ل إكنراه فنى الندين ل بنكرههنم علنى ديننن ل بنكرههنم علننى عقينندة ل بنكرههننم علننى أن يننتركوا ديبنهننم وعقينندتهم هننذا هننو الفارق بيبنبنننا وبيبنهننم إذا كننابنوا فننى بلدبنننا أو إذا كننابنت بيبنبنننا وبيبنهننم معاهدات وال جل وعل أحننل لهننم طعامبنننا وأحننل لبنننا طعننامهم وأبنناح لبنننا أن بنننتزوج مننن المحصننبنات مبنهننم ولبنعلننم جميعننا أن أهننل الفقننه قالوا فيها إذا تزوج مسلم من محصبنة من أهل الكتاب فإبنه ل يحننل لننه أن يمبنعهننا مننن الخننروج إلننى الكبنيسننة فننابنظر إلننى ديبنننك إوالننى
السماحة فيه ابنظر كيف يعامل البناس؟ ابنظر إلننى ذلننك النندين وذلننك التشننريع تشننريع عنندل تشننريع رحمننة تشننريع إحسننان ،رسن ول ال ن
صننلي النن عليننه وسننلم يننأتيه فننى يننوم مننن اليننام جماعننة كننابنوا يسمون جماعة ببنو أبيرق كان فيهم رج ل اسننمه طعمننه بننن أبيننرق اختلننس درع سننرق درع وعبننندما أراد أن يخفيهننا منناذا فعننل ؟ ذهننب بها إلى بيت من بيوت اليهود ووضع بها هذه الدرع صنناحب النندرع شك أن الذى أخذها طعمه بن أبيرق وظن أبنه هو الذى أخذها قال مننا أخننذتها ولكننن الننذى أخننذها ذلننك اليهننودى وتكنناتف معننه قننومه وج ن اءوا إلنننى رسن ول الننن صنننلي الننن علينننه وسننلم يتهمنننون ذلنننك اليهودى زو ار وبهتابنا ورغم أن اليهود أشد العداء ولكن العداوة ل تكون من أهل العدل ل يبنبغى أن تكون مننن النذين يننؤدون الحقننوق لصنحابها مناذا يصنبنع رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم ؟ وج دت النندرع عبننند يزيند بننن السننحين اليهننودى قننال مننا أخننذتها مننا سننرقتها ورسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم مننا كننان شنناهدا ل يعلننم مننن 245
السارق حقيقة وأن الذى عبنده الدرع يقول ما سرقت ماذا يصننبنع ؟ فتبنزل عليه هذه اليات
م ح ُ ك اْل ِ كل َ ب بِللناْل َ كَتللنا َ إِّننا َأنَزْلَننا إِلَْلي َ ق لَِت ْ ح ِّ
صلليًمنا " البنسنناء كن لِ ّْل َ خ ِ اوَل تَ ُ ن َ خللنائِِنلي َ هۚ َ منا أََرا َ س بِ َ بَْلي َ ك اللّ ُ ن الّننا ِ "105ول تكننن للخننائن منندافعا ول تكننن عبنننه محارب ا ول تحنناول أن تعطيه أزيد مننن حقننه ول تحنناول أن تكننون فننى صننفه الن عننز وج ل يقول إبنا أبنزلبنا إليك الكتنناب بننالحق لتحكنم بيننن مننن؟ منا قنال لتحكنم بين المسلمين منا قنال لتحكنم بينن المنؤمبنين ولكنن قنال لتحكنم بينن البناس بما أراك ال ول تكن للخنائبنين خصننيما واسننتغفر الن إن الن كان غفو ار رحيما ول تجادل يا ُم حنمد عليننك أفضننل الصننلة والسننلم عن الذين يختابنون أبنفسهم هؤلء خابنوا أبنفسهم فل تجادل عبنهم .
إن ال ن عننز وجنل كننان محيطننا بمننا عملننوه كننان عالمننا بمننا اقننترفوه فننإن الن عننز وج ل ل يخفننى عليننه شننئ فننى الرض ول فننى السننماء هننو أعلننم بكننل ذلننك هننو الننذى يصننوركم فننى الرح ام كيننف يشاء ذلك على ال عننز وجنل ثننم تقننول اليننات
خُفاو َ ن سَت ْ ن ِ م َ نيَ ْ
م إِْذ ُنيبَليِ ُّتللاو َ خُفاو َ مللنا َل م َ او ُ س لَت ْ ن اللّ ل ِ ن ِ ن َ او َ هلل َ ه َ مل َ س َ عُه ل ْ اوَل نيَ ْ الّنللنا ِ
حلي ً مُللاو َ كلنا َ ن اْل َ او َ طلنا " البنسنناء نيَْر َ م ِ قلْاو ِ ى ِ ملنا نيَْع َ ه بِ َ لۚ َ م َ ن الّلل ُ ض ٰ ن ُ
"108إذ ينننبيتون هنننذه المصنننيبة وهن ذه الخيابننننة لنننذلك بنزلن ت هنننذه اليات تب أر ساحة اليهودى رغم أبنهم من أشنند العننداء ولكننن الحننق أحق أن يتبع وال عز وجل يقول فى كتابه العزيز
ن هنا الّ ِ َنينا أَنيّ َ ذني َ
كاوُناوا َ ن ش لَننآ ُ مّن ُ سل ِ ن لِلّ ِ اوا ِ مُناوا ُ شل َ م َ جِر َ طۖ َ ملي َ تآ َ كل ْ اوَل نيَ ْ هَداَء ِبناْلِق ْ ق ّ ه ُ َ َ َ ْ َ او ٰ ن ه ۚ إِ ّ دُلاوا ُ دُلاوا ۚ ا ْ م َ اواتُّقللاوا اللّل َ ع ِ ى أّل تَْع ِ ىۖ َ ب ِللّتْقل َ ه َ عل ٰ قْاو ٍ او أقَر ُ
خِبليٌر بَِمنا تَْعَمُلاوَن " المائدة "8ل يحملك غضبك من إبنسننان اللّ َ ه َ 246
ل تحملك كراهيتك ل بننسان أن تكون ضده فى إهابنة أن تكون ضننده فننى حكننم أن تحنناول أن تلصننق بننه التهننم أن تحنناول أن تهلكننه فننى المهالك فإن ال عز وجل محاسبك حسننابا عسنني ار محاسننبك حسننابا شنننديدا ،ورسن ول الننن صنننلي الننن علينننه وسننلم يقنننول اتقنننوا دعنننوة المظلوم ولو من كافر أو مننن فاسنند أو مننن فناجر فننإن فجننوره علننى بنفسننه فهننو فنناجر هننذه بيبنننه وبيننن بنفسننه أمننا أبنننت فيجننب أن تكننون عننننننننننننادل فننننننننننننى حكمننننننننننننك فيحننننننننننننب أل تكننننننننننننون للضننننننننننننغيبنة التي عبندك له سبباً في ظلمه وضياع حقه.
رسول ال صلي ال عليه وسلم تمر به اليننام وقبننل وفناته
يحتنناج إلننى شننعير يحتنناج إلننى طعننام يرس ل جماعننة مننن الصننحابة يقول لهنم اذهبنوا لبنى الشنحم اليهنودى ليسنتقرض مبننه وسنق منن شعير ،عبندما وصل إليه صحابة رسول ال صلي ال عليننه وسلم ]بنقول هذه الحادثة لماذا؟ ل بننها كابنت من آخر عهد رسول ال صلي ال عليه وسلم أى أبنها لم تبنسخ كابنت فنني العلقننة بيننن اليهود وأهل السلم ما كابنت مبنسننوخة لن هننذه القصننة كنابنت قبننل وفاته بأيام[ عبندما وصل الصننحابة لبنى الشننحم اليهنودى قنال لهنم إن ُم حنمنندا يريند أن يأكننل مننالى ابنظننر إلننى هننذه الكلمننة يهننودى فننى
دولنة السننلم مننن رعاياهننا ولكبنننه صننفيق وصنلت كلمنناته هننذه إلننى رسنول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم قيننل لننه يننا رسنول ال ن إن أبننا الشننحم يقننول إن ُم حنمنندا يريند أن يأكننل مننالى قننال كننذب أبننو الشننحم
وال إبنى لمينن فني الرض أمينن فني السنماء ولنو أقرض بني لدينت 247
اذهبنننوا بننندرعى هنننذا رهبننننا عبننننده ,منننا قبنننل أن يصنننرف لرسن ول الننن الشعير حتى وصلت إليه الدرع ُم حنمد عليه أفضننل الصننلة والسننلم
قائد المة الحاكم بأمره أليس كان فننى اسننتطاعته أن يصنندر أوامننره
بمصننادرة أم نوال اليهننودى جميعهننا؟ أليننس كننان فننى اسننتطاعته أن يرسل له كوكبة من الصحابة يقول لهم ايتوبنى به وبشننعيره؟ أليننس كنان ذلنك فنى مقندوره؟ لنو صندرت الوامننر منن القائند العلنى لكنان ذلننك الشننئ أمننامه ولكننان الشننعير عبنننده مخزوبننا ولكبنننه قننال اذهبنوا بدرعى هذا رهبنا عبنده ولم يعطنه الشنعير حنتى وصنلت الندرع ومنات رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم ودرع ه مرهوبننا عبنند اليهنودى ، هذه المعاملة إذا كان ديبنكم ديننن السننلم يبيننح لبنننا قتننل أهننل الذمننة يبيح لبنا قتل العداء من غير حق هل كان ظل ذلك اليهننودى حنتى يصرف لُم حنمد صلي الن عليننه وسنلم الشننعير؟ مننا كننان بقننى علننى قيد الحياه فى ذلك اليوم ولكبنها كابنت سماحة السلم.
وتمننر اليننام وتكننون خلفننة أميننر المننؤمبنين عمننر رض ى الن عبنه تلك الخلفة الراشدة حيث أن خلفننة الصننديق لننم تسننتمر أكننثر من عامين لذلك لم يكن فيها الكثير من أمور التشريع ولكن خلفة عمر أمير المؤمبنين امتدت بها السبنوات ماذا كان فى تشريع عمننر الننذى بنقلننه عننن رس ولكم صننلي ال ن عليننه وسنلم والننذى بنقلننه عننن ن ه َ هنا ُ كتنناب ال ن عننز وجنل؟ يقننول ال ن عننز وجنل ّ ل نيَْن َ م اللّ ُ ك ُ ع ِ م ُني َ م َأن م ُني ْ ملن ِدَنيلناِر ُ جللاو ُ قللناتُِلاو ُ ال ّ ِ ن َ ذني َ م فِلل ي الل ِّ ك ْ اوَلل ْ ك ْ ن لَ ْ كم ِ ّ خِر ُ دني ِ
حللل ّ ن م ۚ إِ ّ سللل ُ تَبَّراو ُ ن الّلللل َ سللل ِ مْق ِ ه ُني ِ اوُتْق ِ طلي َ م َ هللل ْ هللل ْ ب اْل ُ طاوا إِلَْلي ِ
248
"الممتحبنة "8كابنت هذه الية هى القابنون مننا دامننت ليسننت هبننناك حرب ما دام ليس هبناك بنزال فإن العلقننة بيبنبنننا وبيننن البننناس جميعننا علقة تعارف وبر وتعاون وعدل . وكمننا جناء فنني قصننة الننبردين وملخصننها أن ابنن عمننرو بننن العاص رضى ال عبنهما ضرب قبطًيا بسبب مسنابقة أو غيره ا ثنم قنننال لنننه أتسنننبق ابنننن ال كنرمينننن ولطمنننه ،القبطنننى يصنننل إلنننى أمينننر المننؤمبنين عمننر يشننكو ابننن عمننرو وأميننر المننؤمبنين عمننر بننن الخطاب الذى عبنده آية العدل هى من قوابنين دين السلم يأتى بننه أى يستدعيه ويقول له لماذا ضربته؟ وعبندما يعلم أبنه ظننالم فيقننول للقبطننى اضننرب ابنن ال كنرمينن كنان ابنن عمنر يقنول لنه أبننك سننبقت ابن ال كنرمين يقول عمر اضرب ابن ال كنرمين ثم يقول له ابنزل بها علننى صننلعة عمننرو فيقننول القبطنني يننا أميننر المننؤمبنين إبنمننا أضننرب الذي ضرببني فيقول له إبنما ضربك بسننوط أي بسننبب سننلطة أبيننه , ثننم يقننول عمننر كلمتننه هننذه مننتى اسننتعبدتم البننناس وقند ولندتهم أمهاتهم أح ار ار ؟ هذا القابنون قنابنون حقننوق ال بننسنان النذى يتشنندق بننننه أهننننل الغننننرب ويقولنننون حقننننوق ال بننسننننان إواذا كننننابنت السننننلطة
الفلسطيبنية تحاول أن تقتل الخائن من الفلسطيبنيين تقول الوليننات المتحننندة أيننن حقنننوق ال بننسنننان؟ وتشننناهد القتنننل والضنننرب للطفنننال
والبنسنناء فننى فلسننطين ومنا تحننرك قننابنون ول حقننوق ال بننسننان كننأن حقننوق ال بننسننان حك ن ارً عليهننا وممبنوعن ة عننن البننناس وكنأن حقننوق ال بننسان ما سطرت وما صبنعت إل لشعب ببنى إسرائيل. 249
أمير المؤمبنين عمر كان عبنده مملننوك خننادم كننان اسننمه اسننتق قننال لننه أميننر المننؤمبنين عمننر يننا أسننتق لننو دخلننت السننلم لوليتك إمارة المنؤمبنين فنإبنى ل يحنل لنى أن أولني عليهننم منن ليننس مبنهم وأستق بنصرابنى وكان خادما عبننند عمننر مننا قننال لننه أخننرج مننن بنصرابنيتك ولكبنه قال له يا أستق لو أبنك أسلمت أعطيتننك وليننة مننن وليات أهل السلم فإبنه ل يحل لى أن أحكم فيهننم مننن ليننس مبنهننم يقول أستق فأبيت فقال لى عمننر ل إكنراه فننى النندين وعبننندما حضننر أمير المؤمبنين عمر الوفاة أطلق سراحه قال لننه يننا أسننتق أبنننت حننر لننوجه الن وكنان إسننلمه بعنند أن اعتقننه عمننر أميننر المننؤمبنين وه و علنننى فنننراش المنننوت ,فيقنننول أسنننتق أشنننهد أن ل إلنننه إل الننن وأن ُم حنمداً رسول ال.
ابنظر إلى حال أكبر دولة فننى العننالم دولنة السننلم فنني عهنند
عمننر بننن الخطنناب كننابنت مننن أكننبر وأقننوى النندول فننى العننالم أميننر المؤمبنين يقول وهو على سرير الموت :أوصنى الخليفننة مننن بعنندى بأهل الذمة خي ار أن يوفي إليهم عهنندهم وأن يقاتننل مننن ورائهننم وأل يكلفهننم فننوق طاقنناتهم ،مننن أيننن جنناء عمننر بتلننك الوصنية مننن حديث لرسول ال صلي ال عليه وسلم قال :مننن ظلننم معاهنندا - أى الذى يسكن فى بلد أهل السلم سواء كان يهوديننا أو بنصنرابنيا أو أى ملننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننة - أو ابنتقصه شننيئا مننن حقننه أو كلفننه فننوق طنناقته أو أخننذ مبنننه شننيئا بنندون إذن مبنننه فأبنننا حجيجننه يننوم القيامننة ,مننن الننذى يحنناج عننن 250
المظلوم؟ فرسول ال صلي ال عليه وسلم الذى جاء ليحق الحننق الذى جاء بدين ل عصننبية فيننه ل تعصننب فيننه ولنو كننان فننى ديبنكننم عصبية وتعصب ماكابنت هذه القلة من اليهننود وماكننابنت هننذه القلننة من البنصارى ل راع لها فننى دولتننه ول غطنناء لهننا تحننت سننمائها ول تقله أرض السلم وما بقى يهننودي واحنند فيهننا ،ولكننن ديبنكننم يقننول للبننناس لكننم ديبنكننم ولننى ديبنننى واعلم نوا أن ديننن السننلم ل يرضن ى بالعتداء دين يأبى على بنفسه أن يكننون ظالمننا وأمننا ظلننم الخرينن فيقننابله بالحسننان ويحنناول أن ينندفعه بننالتى هننى أحسننن ذلننك ديننن السلم فهل بنتعامل معه كما أمربنا ؟ بنرجو ال عز وج ل أن يفقهبننا فيه وأن يرشدبنا إلى المر الصالح . د خُذاوا اْلليَُهللاو َ مُناوا َل تَّت ِ هنا الّ ِ يقول ال عز وجل َ نينا أَنيّ َ ن تآ َ ذني َ ضُه ْ َ م َ صناَر ٰ ه من ُ من نيََت َ او َ ضۚ َ اوالّن َ َ ف لإِنّ ُ كل ْ ى أَْاولَِليناَء ۘ بَْع ُ اولُّهم ِ ّ م أْاولَِليناُء بَْع ٍ م ال ّ د ي اْل َ ن " المائننندة "51اعلمنننوا م ۗ إِ ّ ن اللّ َ ظنالِ ِ ه َل نيَْه ِ ِ ملي َ قْاو َ مْنُه ْ
أن منوالة اليهنود والبنصنارى وغيره م مبنهني عبنهنا فنى دينن السنلم ُبنهيبنننا أن بننندخل معهننم فننى حننزب ومبناصننرة ضنند طائفننة مننن أهننل السننلم بره ن علننى ذلننك معاوينة عبننندما كننان بيبنننه وبيننن أميننر
المنننؤمبنين علننني خلف أرسن ل ملنننك النننروم لمعاويننة يحننناول أن ي نؤازره علننى علنني يحنناول أن يزيند الخلف فننابنظر إلننى معاوينة الذى كان عالما بالقرآن وما جاء فيه عن موالة أهل الملل الخنرى التى بنهابنا عبنها الن عنز وج ل قنال لنه وبعنث لنه رس الة منع رس ول لن لننم تبنتهننى لبعثننن إليننك بجيننش أولنه عبننندك أى أولنه عبننند ملننك 251
الروم وآخره عبننندى أى آخننره فننى دمشننق ،ثننم يقننول قائننده علنني بننن أبى طالب بنكايننة فنني ملننك الننروم وغيظناً لننه وليعلننم أن هننذا قندر ذلك الرجل عبنده فكيف يقبل أن يماليه عليه ,قال ذلك رغم أبنه كان
خصننماً لننه ولكننن إذا كننان التهدينند مننن خننارج المننة فننإن علنني
يكون قائد الجيش ومعاوية رضى ال عبنه جبندياً من جبنوده ويعمل
بننأمره ,وتلننك الم نواله الننتى ُبنهيبنننا عبنهننا ل بننبنننا بنعلننم فننى أبنفسننبنا أن عقيدتهم باطلة ولكن ل بنتهجم على عقينندتهم ول علننى ديبنهننم فإبنبنننا
ُبنهيبنا عنن ذلنك أيضناً ولكبننك تعنرف فنى قنرارة بنفسنك أبننك علنى حنق
جناِدُلاوا أَ ْ ل هل َ اوَل ُت َ وخصننمك علننى الباطننل النن عننز وجننل يقننول َ اوُقاوُلللاوا مللاوا ِ ن إِّل الّل ِ ب إِّل ِبنالِّت ي ِ كَتنا ِ اْل ِ مۖ َ ذني َ ح َ مْنُهل ْ ي أَ ْ ن ظَلَ ُ سل ُ هل َ َ َ ه اوا ِ اوإِٰلُه ُ ل إِلَْلي ُ مّننا ِبنالّ ِ د َ م َ اوإِٰلُهَننا َ م َ اوُأنِز َ ل إِلَْليَننا َ ذ ي ُأنِز َ تآ َ ن َللل ُ اونَ ْ ح ٌ ك ْ ك ْ ح ُ
سِلُماوَن " العبنكبننوت "46بالحسننبنى فكيننف ببنننا بنجننادل بعضننبنا م ْ ُ البعض وبنحن أهل الحننق بنجننادل بعضننبنا البعننض بننالعبنف وقند ُأمربن ا أن بنجنننادل أهنننل الكتننناب بالحسنننبنى إل النننذين ظلمنننوا مبنهنننم أى إل المعتنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننندي مبنهننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننم,
منننا هنننو النننذى أمربنن ا بنننه؟ أمربنن ا أن بنتعامنننل منننع البنننناس بنننالحب ل تجرحهم فى عقيدتهم لهم أن يؤمبنوا أو ل يؤمبنوا إبنما عليبنا النندعوة إلننى اليمننان بننال عننز وج ل إوالننى ديننن السننلم والن عننز وج ل هننو
سن بن النذى يحاسنبهم علنى منا اعتبنقنوا ,والبعند منن ذلنك ُبنهيبننا أن بن ُ ض ان وال عننز وج ل س بن بعضبنا بع ً من يخالفبنا فى العقيدة فكيف ببنا ي ُ ه َ عاو َ ه سلّباوا الّلل َ ن الّلل ِ ملن ُداو ِ ن ِ سّباوا اّلل ِ ن َنيلْد ُ ذني َ يقننول َ فليَ ُ اوَل تَ ُ مۗ َ علْدًاوا بِ َ هللم ة َ َ ك َزنيّّنللنا لِ ُ غْليلِر ِ مل ٍ ع َ كل ٰ َذلِ َ ملَُهل ْ م ُثل ّ ل ُأ ّ م إِلَل ٰ كل ِ ّ عْلل ٍ ى َربِ ّ ِ
252
م َ مُلللاو َ منا َ ن مْر ِ ج ُ كللناُناوا نيَْع َ فُليَن ِب ُّئُهم بِ َ عُه ْ ّ
"ال بننعنننام "108لمنناذا ؟
سن بن ل بننه هو على الباطننل وأبنننت علننى الحننق وعلننى اليقيننن عبننندما ت ُ سن بن العقينندة الصننحيحة سننوف يسننب العقينندة الباطلننة فننإبنه سننوف ي ُ الحنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننق يسنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننب الننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن
عز وجل فتكون أبنت بسبك له ارتكبت المعصية وأبننت النذى تتحمنل س بن البناس وأمرك أن تحسن إلى البننناس وزرها لن ديبنك أمرك أل ت ُ وأن تعاملهم بالحسبنى.
أهل الكتاب أهل الشرك ل يحل قتلهم إل فى ميدان حرب أو معركة وأن يكون الواحنند مبنهننم يقاتننل ويحمننل سننلحه ،ورس ول الن صلي ال عليه وسلم يقول فى حننديث لننه )مننن قتننل بنفسننا معاهنندة بغينننر حنننق لنننم ينننرح رائحنننة الجبننننة إوان ريحهنننا ليوج ن د منننن مسنننيرة
خمسننمائة عننام( ابنظننر إلننى أي منندى ,ورسن ولكم صننلي ال ن عليننه
ل علنى دمنه ثنم قتلنه فأبننا وسلم يقول فنى حنديث لنه )منن أمنن رج ً
من القاتل برئ ولو كان المقتول كننافرا( أى شننريعة هننذه؟ أى ديننن هذا؟ لماذا يحارب هذا الدين؟ لماذا يحننارب السننلم؟ لمنناذا يتكنناتف عليه العداء من كل مكان؟ إبنهم يريدون أن يكون الفساد فى الرض إبنهم يريندون أن يكون الفجنور فنى الرض ،رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم منن القاتننل المسننلم الننبرئ حننتى ولنو كننان المقتننول كننافرًا ,ورسنول ال ن
صلي الن علينه وسنلم يمنر فنى أرض المعرك ة فيجند إمنرأة مقتولنة
فيقول ويبنظر إليها ما كنابنت هنذه لتقاتنل لمناذا قتلنت؟ يقنول البنناس 253
لرس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم قتلهننا جيننش خالنند فيقننول لننه إلحق بخالد وقنل لننه ل تقتننل إمنرأة ول صننبى ول عسننيفاً ل يقتننل إل المقاتل.
أبنس بن مالك يقول في حديث عن رسول ال صلي ال ن ش ن ان عليننه وسنلم قننال :ودع رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم جي ً
فاتحا فقال :اغزو على بركة ال وفى سبيل ال وعلننى سننبنة رس ول الننن ول تغلنننوا ول تقتلنننوا امنننرأة ول شنننيخاً فابنيننناً ول صنننبي وضننموا
غبنائمكم واتقنوا وأحسننبنوا فننإن الن يحننب المحسننبنين القتننال فننى ديننن السلم قتال لدفع ضننر قتننال لنندفع أذى وليننس قتننال لهنندار النندماء ولكبنه قتال لحقاق الحق. اعلموا أن القليات غيرالمسننلمة فننى بلد السننلم فنني أسننعد حال وفى أهبنأ عيشة وفى بر ومودة والذين يحنناربون ديننن السننلم والكننارهون لننه ليبنظننروا إلننى حننال المسننلمين إن كننابنوا أقليننة فننى أي مكان في العالم أجمع إن أكثرهم يساء معاملته ول حول لبنا ول قنوة إل بال العلى العظيم ،وذلك لن الننذي تحكننم فيهننم مننن الننذين قننال م شل َ مُناوا َأن تَ ْ ن لِلّ ِ م نيَْأ ِ خ َ ن تآ َ ذني َ ع ُقُلللاوُبُه ْ ال عز وجننل عبنهنننم أَلَ ْ كاوُناوا َ من ب ِ ن ُأاوُتاوا اْل ِ كنالّ ِ اوَل نيَ ُ ل ِ ذْكِر اللّ ِ لِ ِ كَتنا َ ذني َ ق َ ن اْل َ م َ منا نََز َ او َ ه َ ح ِّ َ َ َ َ َ لف َ سلُقاو َ مُد ف َ او َ ن ل َ م فنا ِ مۖ َ ق َ م اْل َ طنا َ مْنُهل ْ ت ُقُلاوُبُه ْ س ْ كِثليٌر ِ ّ ه ُ قْب ُ علَْلي ِ
" الحديننند "16القسنننوة فنننى قلنننوبهم وبنحنننن الرحمنننة فنننى قلوببننننا،
مليَثنا َ ويقنننول الننن عنننز وجننل َ عْلَنللنا ج َ عّننا ُ م لَ َ منا نَْق ِ او َ م َ فِب َ ه ْ قُه ْ هم ِ ّ ض ِ سليَ ً م َ ح ِرُّفاو َ ح ًّ ن اْل َ مللنا م َ ع ِ ض ِ اوا ِ قنا ِ ساوا َ هۙ َ م َ كِل َ ة ۖ ُني َ ُقُلاوبَُه ْ م ّ عن ّ ظللنا ِ ّ اونَ ُ ً َ َ ّ َ ّ مۖ ل ه ن م ل للي ق ل إ م ل ه ن م ة ل ن ئ خنا ى ل ل ع َ ع ل ل ط ت ل زا ل ت ل او ۚ ه ل ب َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُذ ِ ُ ٍ ٰ َ َ َ ّْ ُ ْ َ ُ كّ لُراوا ِ ّْ ُ ْ ِ
254
َ ص َ ح ّ ن " المائننندة "13 ح ۚ إِ ّ ف َ فنا ْ ن اللّ َ ف ْ ح ِ ه ُني ِ سلِنلي َ م َ م ْ اوا ْ عْنُه ْ ب اْل ُ ع ُ
حتى بعد الخيابنة وبعد القسوة أمر ال عز وجل الرس ول صننلي الن عليه وسلم وأمر أهل السلم مننن بعننده بننالعفو عبنهننم والصننفح إن ال يحب المحسبنين.
255
قيبنقننناع قننال رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم إن للمسنناجد أوتنادا والمل ئنكة جلسناؤهم ,يقنول رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم إن المساجد إبنما تقوم على دعائم كتلك الدعائم التى تشد بها البيوت, ويقننول رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم مننع تلننك الوتناد يجلننس المل ئنكننة ,ثننم يقننول رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم إذا غننابوا افتقنندوهم إواذا مرض وا عننادوهم إواذا اسننتعاذوا أعنناذوهم ،رس ول ال ن
صلي ال عليه وسلم يوضحها أمر بعند أمنر فكنابنت هبنناك إشنارات مننن أن هننذه النندعائم وتلننك الوتناد ليسننت مننن الحجننارة أو ليسننت أعمنندة مننن المسننلح أو ليسننت أعمنندة مننن الخشننب إبنمننا كننابنت تلننك الوتاد رجال فكنابنت المسنناجد إبنمننا يسننخر الن عننز وج ل لهنا رج اًل
تقوم المسنناجد علننى تلننك الرج ال الننذين يسننخرون أبنفسننهم لمسنناجد ال عز وجل إبنما يقول رسول ال صلي ال عليه وسلم فى حقهم أبنهننم مننن عليننة القننوم وأن المل ئنكننة هننم الننذين يجالس نوبنهم وذلننك الجليننس إذا غنناب عننن المسننجد فننإن المل ئنكننة تبحننث عبنننه وتنزوره إوان كنننننننننننننننان مريضنننننننننننننننا عنننننننننننننننادته وزارتنننننننننننننن ه إوان كنننننننننننننننان فى حاجة أعابنته ،ويقول رسول ال صلي ال عليننه وسنلم جليننس المسجد ل يفقد ثلث خصال: أوًل كلمة محكمة فإبنه سوف يستفيد من كل آيه تتلى عليننه
أوح ن ديث يسنننمعه أو درس يتلقننناه فيهنننديه سنننواء السنننبيل ,كلمنننة 256
محكمة أو أخا مستفاد إوان لم تكن هذه فإبنه سوف يصاحب إبنسان وصحبة أهل المساجد إبنما هى أفضل صحبة إواذا كان صاحبك مننن المسننجد فننإن صننحبته تكننون علننى الحننب لن عننز وجنل ليننس معهننا
أغراض دبنيوية ل يصاحبك لكى يأكننل مالننك أو لكننى يبنكننح أختننك أو ببنننت أختننك أو ببننت أخينك إبنمننا يصناحبك لن ولنوجه الن عننز وج ل فإن أعظم الصحبة صحبة المساجد كابنت هننذه الثابنيننة ،أمننا الثالثننة إن لم تكن كلمة محكمة أو لم تكن أخ مستفاد فرحمة مبنتظرة الننذى يجلس فى المسجد إبنما يبنتظر رحمة رب العالمين. إواذا جلسننبنا فننى مسننجد مننن مسنناجد ال ن عننز وجنل بنتنندارس
أم ارً من أمور ديبنبنا فإبنبنا مع الذكر ل عز وجل فإن سعد بننن جننبير يقول :كل عامل ل بطاعة فهو ذاكننر لن عننز وج ل ففننى السننبنة
الثابنيننة مننن هجننرة رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم كننابنت بيننن رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم وبيننن اليهننود ملحمننة فننى يننوم السبت الخامس عشر من شهر شوال من السبنة الثابنيننة مننن هجننرة رسول ال صلي ال عليه وسلم كابنت كالطعبنة الكبيرة لطائفننة مننن اليهننود لببنننى قيبنقنناع الننذين كننابنوا يجنناورون رس ول ال ن صننلي ال ن عليننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننه وسننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننلم فنني المديبنننة ،وأمننة السننلم يجننب عليهننا أن تعلمهننا جينندا أن يهننود المديبننة منا كنابنوا منن أهلهنا ومنا كنابنوا منن مل كن أرض ها ومنا كنابنوا من بنسيج سكابنها ولكن هؤلء القوم الننذين يقولنون فننى هننذه اليننام أن ملكهم حنتى مديبننة رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم إبنمنا هنم 257
أفاكون وكاذبون وذلننك لن اليهننود كننابنوا فننى المديبنننة كننابنوا لجئيننن من بطش الدولة الرومابنية من بطش الغرب بهم ،فإن الغننرب أبنننزل باليهود أشد صبنوف العذاب مبنذ كان اليهود ومبنذ كان الغرب ففننروا إلننى أى مكننان ففننروا إلننى مديبنننة رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم هننناربون منننن بطنننش الرومننان وه ن م فنننى مديبننننة رس ن ول الننن ثلث طوائف :ببنو قيبنقاع وببنو البنضير وقريظة وهذه السماء آباء أوائل وكان مبنهم البنسل وكان مع البنسل كثرة فى العدد كابنوا هؤلء القننوم يبنتظرون مجئ رسول ال صلي ال عليننه وسنلم ومجننئ بنننبى فعننن عاصننننننننننننم بننننننننننننن عمننننننننننننر بننننننننننننن قتنننننننننننناده قننننننننننننال وهنننننننننن و مننن المديبنننة يحكنني مننا كننان بيبنهننم بيننن أهننل المديبنننة واليهننود قبننل رسالة السنلم وقبنل أن ُيبعنث ُم حنمند علينه أفضنل الصنلة والسنلم بشي ار وبنذيرا ،قال عاصم بن عمر ذلك كان بيبنبنا وبين القوم شننرور يقصد اليهنود فكنان إذا ظهربن ا عليهنم عبنندما يبنتصنروا علنى اليهنود فكابنوا يقولون لبنا لقد أظلبنا زمان ظهنور بننبى بنقتلكنم معنه قتنل عناد إوارم يقننول عاصننم بننن عمننر لمننا علمبنننا برس ول ال ن صننلي ال ن عليه وسلم قلبنننا والن إن هننذا هننو البنننبى النذى يتعننودكم بننه اليهننود
فل يسننبقبنكم إليننه فآمبنننا بننه وصنندقبناه وكفننروا بننه بغضنناً وحسنندًا،
رسول ال صلي ال عليه وسلم إبنما أبرم معهننم المعاهندات وجعننل معهننم الننترابط وأمننره رب العننزة أن يأخننذهم بالحسننان وأن يأخننذهم باللين وأل يتأثر بفسقهم ومجنوبنهم وكفره م بننه فبنننزل قننول الن عننز وجل
ب لَْاو نيَُر ّ ن أَ ْ د َ م مللنانِ ُ مللن بَْع ل ِ داونَ ُ كَتنا ِ ل اْل ِ او ّ د ِإني َ َ ك ْ م ْ كللم ِ ّ كِثليٌر ِ ّ ه ِ
258
حل ّ قۖ ك ّ مللن بَْعل ِ د َأنُف ِ عنل ِ ن ِ ُ م اْل َ مللنا تَبَليّل َ د َ ح َ فناًرا َ م ْ هم ِ ّ سًدا ِ ّ ن لَُهل ُ سل ِ َ ْ َ َ ّ ّ َ ل ل ك ى ل ل ع َ ه ل ل ال ن ّ إ ۗ ه ر م أ ل ب ه ل ل ال ي ت أ ل ني ى ل ت ح حاوا ف ل ص اوا فاوا ع ْ لنا ل ف َ ُ ُ ِ ِ َ ّ ٰ َ َ ْ ِّ ٰ ُ ُ ِ ْ ِ ِ َ يٍء َقِدنيٌر "البقننرة "109أهننل الكتنناب يننودون أن يردوكننم مننن َ ش ْ
اليمننان إلننى الكفننر لمنناذا ؟ ل بننهننم يحسنندوبنكم علننى اليمننان فنناعفوا واصفحوا حتى يأتى ال بأمره إن ال على كل شئ قدير أمر رسول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم بننالعفو والصننفح ولكننن اليهننود بنقض نوا العهد ومزقوا الميثاق فى فما العمل. رسول اللهصلي الن عليننه وسنلم ابنتصننر علننى أهننل الشننرك فى بدر ابنتصر على المشركين وعلى قري ش فننى بندر اليهننود النذين بيبنهم وبين ُم حنمد عليننه أفضننل الصننلة والسننلم ميثنناق وعهنند منناذا
فعلوا؟ ماذا قالوا عبندما ابنتصر ُم حنمنند وكنان يجننب أن يفرح وا ل بننهننم كننابنوا معاهنندين لرس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم ويندعون إلننى
توحيد ال كما أن ُم حنمداً عليه أفضنل الصنلة والسنلم كنذلك يندعو
إلى التوحيد فلما غلب أهل التوحيد أهل الشرك وعبدة الصبنام كنان
يجب عليهم أن يفرحوا،ماذا صبنعوا؟ قائد من ببننى قيبنقناع كعننب بنن الشننرف عبننندما عننرف بابنتصننار رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم فى بدر قال هؤلء النذين قتلنوا منن أهنل الشننرك فنى بنندر هننؤلء هنم سادة البناس وملوكهم فإن كنابنوا قتلنوا فبطنن الرض خينر لبننا الينوم من ظاهرها ,ثم قلبوا البناس على رسول ال صلي ال عليه وسنلم وال عز وجل مبنع أهل اليمان أن تبنقض عهدا وتمزق ميثاقا فننإن ال عز وجل قال لبنا
خَلينانَل ً ة َ من َ خنا َ م منا تَ َ م ِ ن ِ َ هل ْ ف ّ اوإِ ّ قْاو ٍ فنانِبلْذ إِلَْلي ِ
259
ح ّ ن " ال بننفننال "58تلننك اليننة ب اْل َ اواٍء ۚ إِ ّ َ ن اللّ َ ه َل ُني ِ خنائِِنلي َ س َ ى َ علَ ٰ
تقول لبننا وتقنول لرس ول الن صنلي الن علينه وسنلم إذا كنان بيبننك وبين قوم عهندا فل تبنقنض ذلنك العهند ول تخنن ،فعبنندما بنزل ت تلنك اليننة قننال رسنول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم إبننني ل أخننون ببنننى قيبنقاع فذهب إليهم يبنذرهم أبنظنر إلنى أخل قن السنلم ومنا أمربن ا بنه أمربنا أل بنأخذ أعدائبنا على غرة ولكبنبنا بنقول لهم قد تهيأبنا لهننم إواذا كنننان دينننن السنننلم يتعامنننل بالخيابننننة ويتعامنننل بنننالبطش ويتعامنننل بالرهاب لكنان رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم بنحنى هنذه الينة جابنبننا وذهننب إلننى هننؤلء القننوم وذبحهننم وقطننع رؤوسنهم وه م فننى بيننوتهم ولكبنننه ذهننب إليهننم فننى سننوق لهننم منناذا قننال؟ قننال لهننم يننا معشر اليهود احذروا من ال عنز وج ل أن يبننزل بكنم مثنل منا أبننزل بقرينش فننإبنكم تعلمننون أبنننى رسن ول ال ن عننز وجنل وعبننندكم كتننابكم يشننهد بننذلك ,ذهننب إليهننم وقنال احننذروا ،منناذا قننال اليهننود؟ قننالوا ل يغربنك يا ُم حنمد أبنك لقيت بناس ل علم لهم بالحرب وال لننو قاتلبننناك لعلمت أن بنحننن البننناس ,رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم تركهننم
ومضننى هننل حنناربهم؟ مننا حنناربهم حننتى بنقضنوا العهنند بيقيننن وكيننف بنقضوا العهد عبندما مزقوا ما بيبنهم وبين رسول ال صلي ال عليه وسلم من عهنود ،فنإن امنرأة منن أهنل السنلم ذهبنت تشنترى لهنا قطعننة مننن الننذهب إواذا واحنند مننن هننؤلء اليهننود يصننبنع حيلننة فيرب ط
خماره ا إلننى حجننر وه ى جالسننة أمننامه تبنظننر فننى الننذهب لتشننتريه عبننندما قننامت جننذب ذلننك الحجننر خماره ا فكشننفها وكشننف عوراتهننا 260
فأخنننذوا يضنننحكون وأخنننذوا يتمنننايلون وكننان هبنننناك رجن ل منننن أهنننل السلم عبنده حمية فأخذته الغيرة على واحدة مننن أهننل السننلم أن ُيبنتهك عرض ها فننابنطلق إلننى هننذا اليهننودى فقتلننه ثننم إجتمننع اليهننود كلهم على ذلننك الرج ل فقتلننوهُ ،م حنمنند عليننه أفضننل الصنلة والسننلم الذى يقول الغرب الفاجر أبنننه جنناء بنندين يسننتعبد المنرأة ول يعطيهننا
حريننة ويجعلهننا حبيسننة سننجيبنة ،عبننندما علننم ُم حنمنند عليننه أفضننل
الصننلة والسننلم أن عننرض إمنرأة مسننلمة واحنندة ابنتهننك ومنا ابنتهننك
باغتصاب وما ابنتهك بمباشرة ولكبنه فقننط كشننف عننن عورتهننا بتلننك صننبننعت وديبنكننم ديننن يكننرم البنسنناء ويجعلهننم فننى مكابنننة الحيلة الننتى ُ
ليس فى أية شريعة منن الشنرائع إوابنمنا ُم حنمند علينه أفضنل الصنلة والسلم يقول ما أكرم البنساء إل كريم ومنا أهننابنهن إل لئيننم ,وبهننذا السبب ابنطلق جيش ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسننلم لكننى يبنتقننم لعننرض إم نرأة مسننلمة إبنمننا كشننفت سننوءتها ليننس أكننثر مننن ذلننك,
رسول ال صلي ال علينه وسنلم يصنل إليهنم واليهنود منن قنديم ل يقيمننون إل فننى أمنناكن مرتفعننة بيننوتهم ليسننت مكشننوفة ،ابنظننر إلننى المستعمرات فى فلسطين فى التل لن والجبال وبيوت إبنما هى مدرعة كأبنها الحصون وذلك ل بننهم يعيشون فنى رع ب دائنم مبننذ أن خلقهنم المولى حتى يرث الن الرض ومنن عليهننا ،ذهننب إليهننم رس ول الن صلي ال عليه وسلم فوج دهم فننى ذلننك التحصننين ولنم يخننرج إليننه واحنندا مبنهننم والننذين كننابنوا يقولنون لننه لنو حارببننناك لعلمننت أبنننا بنحننن البننناس عبننندما وجن دو جيننش ُم حنمنند عليننه أفضننل الصننلة والسننلم 261
أمامهم اختفت تلك الكلمنات وأصنبحوا كالفناعي فنى جحوره ا إوابنمنا يريدون مننن يندافع عبنهنم ومنن ينرد عبنهنم ومنا كنابنت الكلمننات النتى قالوها إل كلمات جوفاء رسول ال صلي ال عليه وسلم حاصننرهم فما استطاعوا أن يخرجوا وأن يتركوا حصوبنهم حننتى علمنوا بنناليقين أن الموت سوف يدركهم ل محالة لجأوا إلننى واحنند مننن أهننل البنفنناق هنو عبند الن بنن أبني بنن سنلول لكنى يتوسنط لهنم عبنند رس ول الن صلي ال عليه وسلم لكى يخرجوا ،يذهب ذلك المبنافق إلى رسن ول ال صلي ال عليه وسلم يقول له أربعمائة حاسر وثل ثنمائننة دارع تأكلهم فى غننداة مننرة واحنندة أبننني أمننرؤ أخشننى النندوائر لقنند مبنعنوبنى الحمننر والسننود ,فبنننزل قننول ال ن عننز وجنل َ ف ي ن ِ فَتَرى الّ ِ ذني َ م نيَُقاوُلاو َ عاو َ ة دائَِر ٌ ن نَ ْ صليبََننا َ ى َأن ُت ِ ن ِ سناِر ُ خ َ ض ُني َ ه ْ هم ّ ش ٰ مَر ٌ فلي ِ ُقُلاوبِ ِ َ َ َ ْ دِه َ ۚ َ ي ِبناْل َ ى حاوا َ ف َ عن ل ِ ن ِ ع َ سى اللّ ُ فُلي ْ م ْ فْتحِ أْاو أ ْ علَ ل ٰ مٍر ِ ّ ص لبِ ُ ه أن نيَأتِ َ ن م نَللناِد ِ س لّراوا فِلل ي َأنُف ِ ملي َ منا أَ َ َ ه ْ سل ِ
" المائننندة "52وكننان ذلنننك
هو الدرس بنعلم جيدا أن ال عز وجل هو رازقبنا وبنعلم جيدا أن ال ن عز وج ل هننو بناصنربنا وبنعلننم جينندا أن الرض والسننموات وكنل خلننق ال إبنما هو فى يد ال عز وجل يتصرف فيه كيف يشنناء فبنجنند فننى أيامبنننا ومنا بيبنبنننا وبيننن اليهننود ومنا بيبنبنننا وبيننن أعننداء الن مننن كننل مكننان فننى أوروبنا وفنى أمريكننا البننناس كلهننا تقننول وتخنناف النندوائر تخاف أن تقطع العلقنات حنتى ل يمبننع عبننا الندقيق والقمنح تخناف أن تعمنننل كنننذا حنننتى ل يسنننتولون علنننى أموالبننننا حنننتى ل ُبنضنننرب
فى عقر داربنا فقد قال ال عز وجل من قديم ترى الذين فى قلننوبهم 262
مرض يسارعون فيهم أبنما هننى تجعننل الرع ب فننى قلننوبهم المريضننة بننالوهن إذا كبنننا بنعتقنند بحننق ويقيننن إوايمننان أن القمننح الننذى بنطعمننه والدقيق النذى بنننأكله هننو رزق سننوف يننأتي بننه الن عننز وج ل ولن ال يقول
نَ . عُداو َ مناِء منا ُتاو َ اوَر ّ ِ مناِء ِرْزُق ُ او ِ سلل َ فلل َ او َ م َ س َ َ ك ْ ب ال ّ ف ي ال ّ
طُقللاو َ ح ّ ن م َتن ِ منا أَنّ ُ ل َ مْث َ ه لَ َ َ ض إِنّ ُ كل ْ ق ِّ اواْل َْر ِ
"النننذاريات "23-22
ال عننز وج ل أقسننم لعبناده أبنننه كتننب لهننم رزقهنم وأن رزقهنم سنوف يننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننأتيهم ل يستطيع مخلوق أن يمبنعه ,وتعلمبنا الدرس من ببنى قيبنقاع فإبنبنننا بنعلم أبنبنا إذا كبنا مع ال وح ده ل بنخنناف إل هننو ول بنتوكنل إل عليننه ول بنلجننأ إل إليننه فننإبنه يكتننب لبنننا التمكيننن فننى الرض ويبنصنربنا كمننا بنصر رسول ال صلي ال عليه وسلم . عن درة ببنت أبى لهب رضى ال عبنها ولعبنة ال على أبيهننا وبنقننول عننن درة رض ى ال ن عبنهننا ل بننهننا آمبنننت وصندقت ولعبنننة ال ن على أبيها ل بننه بنزل فى القرآن بلعبنة
ب. ه ٍ ت نيََدا أَِب ي لَ َ ب َ تَبّ ْ اوتَ ل ّ
ى َنلناًرا َ منا أَ ْ منا َ ب . ى َ هل ٍ ت لَ َ ذا َ بَ . سل َ ك َ او َ ه َ ه َ َ مناُل ُ عْن ُ سليَ ْ صللَ ٰ غَن ٰ
{"
سورة المسد "3-1ولول ذلك ما كان لبنا أن بنلعبنه ,ودرة رضى ال ن عبنها جاءت إلى رسول ال صلي ال عليه وسنلم مهنناجرة مسننلمة مؤمبنة فأخنذ البنناس يتبعوبنهنا ويعيروبنهنا بأبيهننا فنذهبت إلننى رس ول ال صلي ال عليه وسلم تشننتكي لننه فجمننع رس ول الن صننلي الن عليه وسلم البناس ثم قال يا درة إن أكرم البناس أتقناهم -منن هنو الكريم هننل هننو الننذى لننه مكننابنته هننو جميننل الخلننق والصننورة أم هننو 263
قننوى البنندن أم هننو الننذى عبنننده المننال الننوفير -قننال لهننا يننا درة إن أكننرم البننناس أتقنناهم أكننرم البننناس التقننى الننذى يتقننى ال ن عننز وجنل ويخافه الذى هو مع اليمان حيث كان أكرم البناس اتقاهم أبنما هننو النذى عبننده العلنم النذى هنو عبنننده الدراسننة والتحصننين ليننس جناهل استعمل الدوات التى أعطاه ال عز وجل إياها من السمع والبصننر والبصننيرة والف نؤاد فننى التقننرب إلننى ال ن عننز وجنل والوصننول إليننه, آمرهم بالمعروف وأبنهنناهم عننن المبنكننر وأوصنلهم للرح م فكننان العلننم والتعلم الذى تحصننل بنه تقننوى الن عنز وج ل هننى مننن المننور الننتى ترفع المكابنة والشأن بين البناس فى دين السلم. وبنعيش مع رسول ال صننلي الن عليننه وسنلم فننى يننوم مننن أيام سيرته وسيرة رسول ال صلي ال عليه وسلم إبنما هى تجمننع الخير كله فإن فيهنا أسنباب بننزول القنرآن وفيهنا الفقنه وفيهنا تعلينم
ديننن السننلم ٍوسننيرة رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم إبنمننا هننى
مدرس ة وكنان الننذين مننن قبلبنننا إبنمننا كننابنوا يحفظننون أولدهننم سننيرة رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم كمنا بنحفنظ بنحنن أببنائبننا السنورة من القرآن ,واليوم الذى بنعيش فيه ومعه من أيام رسول الن صننلي ال عليه وسلم المجيدة البناصعة كان فى البنصف من شهر شننوال من السبنة الخامسننة لهجننرة رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم إبننه يوم الحزاب يوم الخبندق يوم فنني حينناة رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم ول تظبننوا أن عنداء اليهننود لهننل السننلم جدينند فننإن اليهننود أعداء لذلك الدين مبنذ وجد رسول ال صلي ال عليننه وسنلم وقبننل 264
الح نزاب رأى اليهننود إبنهننم ل يسننتطيعون الوقنوف أمننام رس ول ال ن صلي ال عليه وسلم بأبنفسهم وكذلك ما كابنت هبنناك قنوة تسنتطيع أن تقف أمام ُم حنمد عليننه أفضننل الصننلة والسننلم فمنناذا يصننبنعون؟
ذهبنننوا إلنننى أهنننل الشنننرك قبيلنننة قبيلنننة وطائفنننة طائفنننة وكننابنت تلنننك الطوائف هى قريش بقوتها ذهب إليهم حيي بنن أخطنب وكبنابننة بنن الربيع وسلم بن أبي الحقيق تلك هى السماء ولكن هننذه السننماء ليس لهنا موضنعاً لنديبنا فنإن السنماء ل تعبنيبننا فني شنئ أبنمنا النذى
يعبنيبنننا هننو الفعننال ذهب نوا إلننى أهننل الشننرك فننى مكننة فقننابلهم أبننو
سننفيان منناذا يقننول لهننم ؟ قنال بمننا إبنكنم أهننل الكتنناب الول وعبننندكم التوراة أبنتم الذين بنزلت عليكم ال لنواح أبنتم أهنل الكتناب الول وأهنل العلم فأفيدوبنا هل ديبنبننا حنق أم دينن ُم حنمند -علينه أفضنل الصنلة
والسلم ؟
اليهود يزعمون أبنهم أهل التوحيد وأهل ل إله إل ال وأبنهم ل يسرقون وأهل الشرك أبنمننا هننم يعبنندون الصننبنام وأبنهننم والحجننار فمننا هننى كننابنت إجابننة السننؤال؟ يتسننائلون ديننن ُم حنمنند حننق جنناء
بالتوحيد جاء بل إله إل ال هل هننذا النندين يوافننق مننا يقولن وبنه عنن ديبنبننننا ألينننس منننن النننواجب أن تكنننون المنننؤازرة لنننه ولكنننن مننناذا قنننال اليهود؟ واليهود كابنوا يحقدون ويكذبون من قديم قنالوا وسنألوا أهنل الشننرك مننا ديبنكننم؟ قننال بنحننن بنبنحننر وبنطعننم الطعننام وبنسننقي الحجيننج وبنصننل الرح م ,قننال إبنهننم أهننل كننرم يننذبحون ليأكننل البننناس وينأتون بالماء ليشرب البناس ويطعمون الطعام لهل الحج والذين يننزورون 265
مكة ويصلون أرح امهم ،فقنالوا ومنادين ُم حنمند؟ قنال ُم حنمند صنبنبور
قطع أرحامبنا إوابنما جاء بدين ذلك الدين إبنما فننرق بيننن الب وولنده وبين الم ووليندها ،مناذا يقولنون قنالوا ديبنكننم خينر منن ديننن ُم حنمند وقلبنوا الحقننائق وه م كننذلك إلننى اليننوم ل بننهننم يريندون قلننب الحقننائق لكننى يسننيطروا ويننأكلوا أم نوال البننناس بالباطننل فننإبنهم ل ديننن لهننم ول خلق. ال عز وجل يبنزل على رسوله عليه أفضل الصلة والسننلم ن ن ُأاوُتاوا نَ ِ م تََر إَِلى الّ ِ م َ ذني َ آيات تقول المعبنى الذى قلبنا أَلَ ْ صليًبنا ِ ّ فراوا ٰ َ اوال ّ اونيَُقاوُلاو َ مُناو َ ن َ ؤَلِء طنا ُ هلل ُ ن لِلّ ِ غاو ِ جْب ِ ب ُنيْؤ ِ كَتنا ِ اْل ِ ذني َ ت َ ت َ ن ِبناْل ِ ك َ ُ َ ُ أَ ْ هَد ٰ ملن ن لَ َ ك اّلل ِ ن ال ّ ِ ى ِ او َ هۖ َ ذني َ سلِبليًل .أاوٰلِئل َ مُناوا َ ن تآ َ ذني َ م َ م الّلل ُ عَنُهل ُ ه َ صليًرا " البنساء "52 -51فاليهود إبنما نيَْل َ ه نَ ِ جَد لَ ُ ن اللّ ُ فَلن تَ ِ ع ِ
ال عز وجل لعبنهننم ببنننص الينات وببنننص كتناب الن عننز وج ل فنإذا لعبنا اليهود فإبنبنا ُبنقر واقعاً جاء في كتاب ال عز وجل ،ول بننهم أهل
اللعبنة قلبوا الحزاب على رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم ولكنن
ُم حنمداً عليه أفضل الصلة والسلم إبنما هو كيس فطن ل بننه مننؤمن
ول يلدغ من جحر مرتين ورسول ال صلي الن عليننه وسنلم ليننس مننن الحكننام الننذين يتلقننون الضننربات أبنمننا هننو يعنند لكننل أمننر عنندته ويهيئ لكل بلء ما يدفعه كان ذلك هو رسول الن صننلي الن عليننه وسلم فكان يبث العيون ليتطلنع أخبنار أعندائه حنتى ل يؤخ ذ علنى غرة وحتى ل يضننرب فل ينندرى مننن أيننن أتتننه الضننربات كننان حاكمننا
266
ليس كحكام أيامبنا هذه الذين تبنهال عليهم الضربات ول يدرون من أين أتت.
جنناءت إلننى رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسننلم أخبننار أن الحزاب من أهل الشرك كلهم إبنمنا يتوجهنون إلنى المديبننة والمديبننة عنندد مننن فيهننا قليننل والسننلح يسننير وطعامهاقليننل منناذا يصننبنع؟ مننا كان يبنفرد بالرأى وحده وهو المؤيد مننن رب العننالمين بجبرينل الننذى يننأتيه ليننل بنهننار بالنندين وبالتشننريع ولكبنننه قننال اشننيروا عل نّي أيهننا البنناس ،فينأتى سنلمان الفارس ي ويقنول لنه ينا رس ول الن صنلي ال عليه وسلم أرى أن بنحفر خبندًقا يحول بيبنبنننا وبيننن هننؤلء ,هننل قننال رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم ابنتظننر حننتى بنفكننر؟ ولكننن رسن ول النن صننلي النن عليننه وسننلم اسننتجاب للفكننرة عبننندما رأهننا صائبة ثم سارع يبحث عن المكان الذى يصلح لحفر الخبندق فكننان مكننان الحفننر بيننن جننبيلين وعبننندما اختننار مكننان الخبننندق جنناء أهننل الهجرة وجاء ال بننصننار لكننى يحفننروا ولكننى يقومن وا بننذلك العمننل منناذا قننال أهننل الهجننرة؟ قننالوا سننلمان مبنننا ثننم قننال الخننرون سننلمان مبنننا س ن ئنل مننن سننلمان الننذى كننان يسننمى سننلمان الخيننر الننذى كننان إذا ُ أبوك؟ قال أبي السلم ماذا قال رسول ال صلي ال عليه وسنلم ؟ يقننول سننلمان مبنننا أهننل الننبيت ورس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم الذى هو القدوة لكم ما كان يعطى الوامننر ثننم يجلننس فننى صننومعته العاجية يبنتظر أن تأتيه الخبار بأن المر تم لكن رسول الن صنلي ال عليه وسلم كان فى كل عمننل يننأمر بننه أصننحابه إبنمننا هننو يننداه بأيديهم. عن البراء بن عازب قال حفر رسول ال صلي ال عليه وسلم مع المهاجرين وال بننصار الخبندق حتى رأيبنا بطبنه قنند إغننبرت 267
من النتراب ،رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم يعمنل منع أصنحابه وهو خير البشر وأفضل الخلق عبند رب العالمين وكان يننردد ويقننول اللهم لول أبنت ما اهتديبنا ول تصدقبنا ول صليبنا فأبنزلن سكيبنة عليبنا وثبت القندام إن لقيبننا إن العندا قند بغنوا عليبننا إن أرادوا فتبنننة أبيبننا ويرفع صوته ويقول أبيبنا أبيبنا أبيبنا. العداء الذين هم يتربصون ببنا من قديم يحاولوا أن يأكلون ثماربن ن ا ويسنننتولوا علنننى مصنننادر دخلبننننا ثنننم عبنننندما يتصننندى لهنننم المتصدى وعبندما يدافع عن ديبنه وعرضه المدافع يقولون إبنبنا أهل الره اب يقولنون أهننل التطننرف ويقولنون السننلم ديننن سننيف وديننن سفك دماء ،إن العدا قد بغوا عليبنا إن أرادوا فتبنة أبيبنا.
وه ؤلء القننوم الننذين كننابنوا يحفننرون فننى الخبننندق إبنمننا كننابنوا ضعاف حتى أن الطعام منا كنان يكفيهنم ،وج اء عنن جنابر بنن عبند ال ال بننصارى قال :خرج رسول ال صلي ال عليه وسلم علننى المهنناجرين وال بننصننار وه م يحفننرون فننى غننداة بنناردة فلمنا شنناهدهم فى تعب وفى جوع رآهم فننى شنندة وكنرب منناذا يقننول؟ قننال اللهننم إن العيش عيش الخرة فارحم ال بننصار والمهاجرة فإن ذلك دعنناؤه لهننم يقننول إن هننؤلء ل يعملننون للنندبنيا ولنو كننابنوا يعملننون للنندبنيا للبسنوا الحرينر ولطعمنوا أطيننب الطعننام ولكبنهننم يعملننون للخننرة ,اللهننم إن العينننش عينننش الخنننرة فنننارحم ال بننصنننار والمهننناجرة – يطلنننب لهنننم الرحمة من ال عز وجل -فأجابوا وه م يحفننرون قنالوا مناذا قنالوا؟ قالوا بنحننن الننذين بايعبنننا ُم حنمننداً علننى الجهنناد مننا بقيبنننا أبنندا فتننأتيهم رحمة رب العالمين ويأتيهم الزاد ويأتيهم الطعام من أين جاء الزاد؟ جابر بن عبد ال ال بننصارى يقول :رأيننت رس ول الن صننلي الن عليه وسلم يحفنر فنى الخبنندق ثلث لينالي لنم ينذق ذواق فنابنطلقت 268
إلى امرأتى فوجدت عبندها صاًع ان مننن شننعير وشناة هزينل فقلننت لهننا وأعلمتها بحال رسول ال صلي ال عليننه وسنلم ومنا هنو فيننه مننن شدة قال فقلنت لهنا اصنبنعى إلنى رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم الطعام ثم قال ذهبت إلى رسول ال صلي ال عليه وسلم وسررته وقلت له يا رسول ال هيا إلننى الننبيت هبننناك طعننام فننإذا برس ول الن صننلي ال ن عليننه وسننلم يصننيح فننى أهننل الخبننندق ويقننول يننا أهننل الخبننندق إن جننابر أعنند لكننم طعننام فهلننم اذهبنوا وأهننل الخبننندق الننذين يحفرون عددهم ألف رجل يذهبوا إلى بيت جابر وعبننندما علمننت إمرأتننه قننالت إبنننا لن إوابنننا إليننه راجعننون ،قننال رس ول الن صننلي ال ن عليننه وسننلم أيننن عجيبنكننم وأيننن برمن ة لحمكننم فبنفننث فيهننا ودعننا بالبركة ثم قال يدخل لننى عشننرة عشننرة ينندخل العشننرة يننأكلون حننتى يشبعوا حتى أكل ال لنف رجل ،ويقننول جننابر بننن عبنند الن ال بننصننارى والننذى بنفسننى بيننده إوان عجيبنتبنننا كمننا هننى إوان برمتبنننا كمننا هننى لننم يبنقننص مبنهننا شننئ ,مننا كننابنت معجزت ه فقننط الق نرآن إوابنمننا كننابنت لننه معجزات حسية. وكذلك أتت إليه ببننت أخنت عبنند الن بننن رواحنه أرس لتها أمها بحفبنة من التمر وقالت أطعمى أباك وخالك وه م يحفننرون فننى الخبندق ،وه ى تمننر بننالتمر الننذى فننى يننديها يراهننا رس ول الن صننلي ال عليه وسلم فسننألها مننا معننك قننالت الطعننام لبننى وخ الى ,قننالت أخذه رسول ال صلي ال عليه وسلم فإذا به ل يمل كفيه ثننم قننال آتننوبنى بفننرش ثننم بنننثر ذلننك التمننر عليننه وقننال هلمننوا إلننى الغننداء حفبنتين من التمننر تقننول تلننك الفتنناة والننذى بنفسننى بيننده أكننل البننناس جميعننا حننتى شننبعوا إواذا بننالتمر يتسنناقط مننن حنواف الثننوب ,رس ول ال صلي ال عليه وسلم بعد أن أتم حفر الخبندق يقف كل البننناس أمامه ثننم يقننول لهننم ذلننك الكلم عنن عبنند الن بننن أبنني أوفنى - 269
ودين السلم هو دين ليننس فيننه بطننش وليننس فيننه تبنكيننل إبنمننا هننو فيننه النندفاع وديننن دفنناع -قننال أيهننا البننناس ل تتمبن نوا لقنناء العنندو واسننألوا الن العافيننة ولكننن إذا لقيتمننوهم فنناثبتوا واعلمنوا أن البنصننر منننع الصنننبر وأن الجبننننة تحنننت ظل لن السنننيوف ،وقننال اللهنننم مبننننزل الكتننننناب ومجنننننري السنننننحاب وهننن ازم الحنننننزاب إهزمهنننننم وزلزلهنننننم. وكنان أصننحاب رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم وه م يحفننرون الخبندق إذا وقف أمامهم شئ ل يسننتطيعون حفننره بمننن يسننتبنجدون بُم حنمد علينه أفضننل الصنلة والسنلم ،سنلمان الفارس ي يقنول :وأبننا أقننف علننى بنناب الخبننندق ضننربت بننالمعول فننإذا بكديننة – أي صننخرة شديدة -فاستعبنت برسول ال صلي ال عليه وسلم عليهننا فجنناء رسول ال صلي ال عليه وسلم وقال آتوبنى بقدح ماء فنندعا فيهننا ثم صبه فأخذ يضرب بمعوله فابنطلقت مبنها شنرارة أضناءت السنماء فقال رسول ال صلي الن عليننه وسنلم رأيننت قصننور صننبنعاء تتلل كأبنياب الكلب فقننال لنني جبرينل وأخننبربنى أن أمننتى سننتظهر عليهننا، وضرب بالمعول الضربة الثابنية فيقننول رس ول الن صننلي الن عليننه وسننلم لقننند أضننناءت لنننى قصنننور الحينننرة كأبنيننناب الكلب وأخنننبربنى جبريل أن أمتى ستظهر عليها ،وضرب الثالثة ثم قال رأيننت قصننور النننروم الحمنننر كأبنيننناب الكلب فنننأخبربنى جبريننل أن أمنننتى سنننتظهر عليها. ذلننك الحننديث تحقننق مبنننه الول وتحقننق مبنننه الثننابنى ابنتصننر السلم وأصبحت اليمن قطعة من دولة السلم ودخل دين ال عز وجل فى صبنعاء وأضاءها بنور اليمننان وابنتصننر ديننن السننلم علننى دولة الفرس وأضاءت قصور الحيرة إوايوان كسننرى وأضنناءتها أبننوار السماء الربابنيننة وأضنناءها كتنناب الن والسننبنة الُم حنمديننة والثالثننة لننم تتحقق حتى الن إوان كننان قننول رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم 270
تحقق فى الولى والثابنية فنإبنه مهمنا طنال الزم ن فنإن دينن السنلم سننوف يظهننر علننى أوروبنا كلهننا وسنوف يضننئ أمريكننا كلهننا سننوف يكون فى دول الغرب كلها وما سبب العداء الذى هم فيه فى أيامبنا إل لن ديننن السننلم يبنتشننر فننى تلننك البلد ابنتشننا ار رغ م أن أهننل السننلم ضننعاف وأذلننة ولكننن ديننن السننلم إبنمننا هننو ديننن قننوى فننى ذاتنننه ,وظهنننرت دراسنننة فنننى الغنننرب تقنننول إن سنننبنة 2020سنننوف تصبح أوروبا قارة مسلمة يبنتشر فيها السلم وعبننندما وج دوا فيهننم قنوم يسنبوا ُم حنمند علينه أفضنل الصنلة والسنلم وج دوا بناسنا تطعنن فى دين السلم أخذوا يدرسون من هو الننذى ُيسننب؟ ويدرس ون مننا هو هذا الندين النذى يعناب؟ فنإذا درس وا إواذا تعلمنوا دخلنوا فنى ديننن ال أفواجا وذلك لن ديبنهم يقول إن ل ولد وليس ذلك مع المبنطق ل والعقل فإبنما وجدوا ديًبنا يقول البناس فيه قول ال عز وجننل ُ ق ْ اوا ُ كُفلل ً ه ُ م نيَ ُ م ُنياولَْد َ . م نيَِلْد َ ص َ ه أَ َ ه َ كن لّ ُ د .اللّ ُ او اللّ ُ اولَ ْ اولَ ْ مُد .لَ ْ ح ٌ ه ال ّ
حٌد " سورة الخلص" ,وتعامننل بعقلننه وتعامننل بفكننره وتندبر فننى أَ َ الملك والملكوت فى السماوات وفى الرض وفى كننل خلننق الن فعلننم أبنهننا حننق بيقيننن إوابنننه ل إلننه إل ال ن وحن ده ل شننريك لننه ,ابنتصننر رسن ولكم عليننه أفضننل الصننلة والسننلم فننى غننزوة الح نزاب وغن زوة الخبندق التي أشعل فتيلها اليهنود بمكره م ومكائندهم ل بننهنم دائمناً ل يحاربون بأبنفسهم ولكبنهم يسننتعدون عليبنننا غيره م إواذا كننان البنصننر قالوا وادعوا أبنه بنصر لهم.
271
ببنننو البنضننير إن أهل السلم تعرضوا من قديم ومعهم رسول ال صلي ال عليه وسلم لبتلءات عظيمة وامتحابنات جسيمة وما كابنت هذه البتلءات والمتحابنات إل لتمحيص الرجال وتبنقية المة ورسول ال صلي ال عليه وسلم بنزل عليه قول ال عز وجل ) جّن َ من خلَْاوا ِ ل ال ّ ِ منا نيَْأتِ ُ ح ِ ن َ ذني َ ة َ خُلاوا اْل َ م َ سْبُت ْ أَ ْ كم ّ اولَ ّ مَث ُ م َأن تَْد ُ َ ل قْبِل ُ اوال ّ ى نيَُقاو َ اوُزْلِزُلاوا َ ضّراُء َ سناُء َ م اْلبَْأ َ م ّ كم ۖ ّ حّت ٰ ساو ُ ل الّر ُ سْتُه ُ ه َ ب( ه ۗ أََل إِ ّ م َ صَر اللّ ِ صُر اللّ ِ اوالّ ِ ه َ مُناوا َ ن تآ َ ذني َ َ ع ُ ن نَ ْ ى نَ ْ مَت ٰ قِرني ٌ
"البقرة "214ما من دين وما من اتباع دين تعرضوا لما تعرض له أهل السلم إوان ال عز وجل زكابنا ,ال عز وجل جعلبنا من أهل اليمان وفي يوم من اليام يرسل رسولكم عليه أفضل الصلة
والسلم بناس تعلم القرآن ما كابنوا جبنودا محاربين ولكبنهم كابنوا قد تسلحوا بالقرآن والسبنة ذهبوا يعلمون البناس فإذا بهم يؤخذون وُيقتلون حتى أن القائل مبنهم كان يقول ولست أبالى حين أقتل مسلما على أية جبنب كان في ال مصرعى ,وذلك كان في بئر
معوبنة لما جاء البناس من بنجد إلى رسول ال صلي ال عليه وسلم فقالوا يا رسول آمبنا وأسلمبنا -وهم يبيتون غد ار -ثم طلبوا بناس تعلمهم الدين وبنفقههم فيه وتقرأهم القرآن ويرسل رسول ال صلي ال عليه وسلم معهم سبعين قارئا من الصحابة ل بالسبنة إواذا بهم هؤلء من أكثرهم فقهاً وديبنياً وحفظاً للقرآن وعم ً النسبعون ُيغدر بهم وتكون لهم مجزرة فيقتلون عن بكرة أبيهم إل 272
واحداً مبنهم يبنجو بإرادة ال عز وجل عمرو بن أميه الضمرى
وهو فى عودته إلى رسول ال صلي ال عليه وسلم يقابل رجلين فيظن أبنهم من الذين غدروا بهم فيقتلهم وعبندما عاد إلى رسول ال صلي ال عليه وسلم وقص عليه المر قال رسول ال صلي ال عليه وسلم لقد قتلت رجلين ل أديبنهما رغم أن السبعين قارئا قتلوا .
ولكنن ديبنبنننا ديننن الوفناء دينن ل غندر فيننه ديننن يحنافظ علنى العهننود ويعتننبر المواثيننق مننن أعلننى المننور الننتى يجننب أن تصننان, قننال لننه رسن ول النن صننلي النن عليننه وسننلم لقنند قتلننت رجليننن ل أديبنهمنننا فأخنننذ يجمنننع النننديه منننن البنننناس ديتهمنننا لدائهنننا لقومهمنننا ورس ولكم صننلي ال ن عليننه وسنلم كننان بيبنننه وبيننن اليهننود معاهنندة وميثاق أن يكوبنوا كيابناً واحدا لهم مثل ما عليهم وأبنهننم شننركاء فننى الننننننننننننندفاع عنننننننننننننن المديبننننننننننننننة والنننننننننننننزود عبنهنننننننننننننا فنننننننننننننذهب إلننى هننؤلء الحلفنناء الننذين مننا كننان لهننم عهنند ومنا كننان لهننم ميثنناق والغدر كله فيهم لكن رسول ال صلي ال عليه وسلم يذهب إليهم بما له عبندهم من ميثناق وعهند يطلنب المسناعدة فنى دينة القنتيلين اسننتقبلوه بكننل ترح اب وقند أظهننروا بشن ار وسنرو ار وقنالوا لننه بنعاوبننك وبنن ؤازرك وجلننس رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم بج نوار جنندار حصننن مننن حص نوبنهم وه م أهننل غنندر ،حينني بننن أخطننب يقننول مننا أعظم هذه السنناعة إبنكننم لننن تتمكبننوا مننن الرج ل كمننا تتمكبنننون مبنننه اليوم فيرس ل عمنر بنن جحناش اليهنودى لكنى يصنعد فنوق الحصنن ويلقى على رسول ال صنلي الن علينه وسنلم حجن ار -كنان قنرص رحى -أرادوا أن يقتلوه وقد استقبلوه بالشر والترحاب وه م يننبيتون 273
له غد ار وهذه هى صفات اليهنود منن قنديم فهنم قتلنة ال بننبيناء قتلنوا يحيى بيقين وقتلوا زكريا بيقيننن عليهمننا وعلننى بنبيبنننا أفضننل الصننلة والتسليم ،وعملوا على قتل عيسى عليه السلم وهم الذين بيتنوا لننه الننذين قتلننوه إوارادة القتننل قتننل ,وهن م الننذين آذوا موسننى إوان كننابنوا ن هنا الّ ِ تمكبن نوا مبنننه لقتلننوه لننذلك ال ن عننز وجنل يقننول لبنننا َ نينا أَنيّ َ ذني َ منا َ ى َ ن تآ َ كللنا َ او َ كاوُناوا َ ن ه ِ كنالّ ِ مُناوا َل تَ ُ قللناُلاوا ۚ َ ماو َ ذني َ تآ َ فبَّرأَُه اللّ ُ م ّ س ٰ ذْاوا ُ
جليًهللنا " الحننزاب "69إواذا كننابنوا آذوا موسننى بننأبنهم او ِ عنلَد اللّل ِ ِ ه َ اتهمننوه بننأن فيننه عيننب فننإن أكننبر اليننذاء أبنننه لمننا ذهننب إلننى ربنه ليننننننننأتيهم بننننننننالتوراة فيعننننننننود إليهننننننننم وقنننننننند عبنننننننندوا العجننننننننل ى َ حَر َ كُفللاو َ ى ن َ فأَتَْاوا َ م نيَْع ُ سَراِئلي َ جنا َ او َ } َ ل اْلبَ ْ اوْزَننا بِبَِن ي إِ ْ علَل ٰ علَ ٰ قْاو ٍ
ةۚ َ مۚ َ عل لَّننا إِٰلًَهنا َ ل هل ٌ ج َ م تآلِ َ قللنا َ ك َ ماو َ مللنا لَُهل ْ سى ا ْ م لُّه ْ أَ ْ صَننا ٍ قناُلاوا َنينا ُ
إِنُّكْم َقْاوٌم تَْجَهُلاوَن "العراف "138 إبنكننم قننوم تجهلننون وعبننندما رج ع رآهننم يعبنندون العجننل ألقننى اللنننواح رسن ول النن موسننى منننن غيظنننه مبنهنننم ألقنننى التنننوراة ألقنننى
ال لنواح ،فما بالك بُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم كننل ال بننبينناء الننذين ذكربنن ا هننم أبنبينناء ببنننى اس نرائيل فكيننف بُم حنمنند عليننه أفضننل
الصلة والسلم الذى هو ابن عمهم من ببنننى اسننماعيل فكيننف بهننم أرادوا أن يغتننالوه ورسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسننلم إبنمننا فطننن كيننس يبنظننر إلننى الوجنوه فعلننم أن هبننناك م نؤامرة وكنذلك أعلمننه بهننا جبريل فابنطلق مسرعا من جوار الجدار فبنجى بإذن ال عز وجل. ذهب إلننى المديبنننة وبهننذا النذى فعلننوه إبنمننا بنقضنوا مننا بيبنهننم وبيبنه من عهد ورسول ال صلي ال عليننه وسنلم فننى ذلننك الننوقت 274
وهو قائد المننة إبنمننا كننان ضننعيفا ل سننلح لنديه ضننعيفا ل حصننون عبنده ضعيفا ل زاد يكفى ولكبنه أرسل ذلك البنننذار إلننى هننؤلء القننوم الذين بنقضوا العهود يرسل محمد بننن مسننلمه ويقننول لننه اذهننب إلننى هننؤلء القننوم وقنل لهننم أن رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم يأمركم أن تغادروا المديبنة ول تساكبنوه فيها فننإبنكم بنقضننتم مننا بيبنكننم وبيبنه من عهد بالغدر به أو كلمات مثنل هنذه وينؤجلكم عشنرة فمنن وجده بعدها يقتل ،رسول ال صننلي الن عليننه وسنلم عبننندما عاهنند هؤلء القوم وأبرم معهم الميثاق كان يعلننم أبنهننم ل يوفنون بعهنند ول يستقيموا عليه إل إذا كابنوا فى خوف من قوة إل إذا كابنوا في رع ب من بطش إل إذا أحسوا أن هبناك مننن يمكبنننه أن يستأصننلهم عبننندها يوفنون بننالعهود وعبننندها يسننتقيموا مننع الميثنناق فننإن الن عننز وجنل يقننول فننى اليهننود )
عْهًدا نّبََذُه َ عنا َ ل هُداوا َ منا َ او ُ كلّ َ أَ َ مْنُهللم ۚ بَل ْ ق ِّ فِرنيل ٌ
هلْم َل ُنيْؤِمُنللاوَن " البقنننرة "100ويقنننول الننن عنننز وجننل فنننى أَْكَثُر ُ فُراوا َ مُنللاو َ ك َ ن َ ن. اليهود إِ ّ م َل ُنيْؤ ِ ه الّ ِ عنَد اللّ ِ بِ ِ شّر ال ّ ذني َ د َ ن َ فُه ْ اوا ّ عنا َ ضاو َ م َل او ُ عْهَد ُ ن َ ن َ ف ي ُ م ِ ت ِ ال ّ ِ ملّرٍة َ ل َ ذني َ هل ْ ه ْ مْنُه ْ م َنينُق ُ م ُث ّ هد ّ كل ِ ّ نيَّتُقاو َ ن
" ال بننفننال "56-55فننإن اليهننود ل عهنند لهننم ول ميثنناق
ول سننلم معهننم إل إذا خننافوا مبنننك وه ابوك وأمننا إذا لننم يكننن هبننناك خوف مبنك ول إهابة فإن ذلك بعيد المبنال معهم ،ويقول قائل لو أن الحميننر تركن ت بنهيقهننا و إن الحيننات امتبنعننت عننن بننث سننمها فننإن اليهود لن تفى بالعهود فكيف ببنا.
275
فقنند علمبناهننا جينندا مننن الحننداث الننتى تمننر بهننا المننة مبنننذ العاشر من رمضان السادس من أكتوبر سننبنة 73إوالننى يومبنننا هننذا
فإن معاهدة السلم قنل مننا شنئت معاهنندة الستسننلم إبنمننا يتكلمنون
فيها وكلما وصنلوا إلننى أمننر بنندأ مننن أول المننر فإبنهننا حلقننة مفرغ ة ومااستجابوا لبنا ولن يستجيبوا لبنا ،إل إذا كبنا حقا بنؤمن بكتاب ال ن عز وجل و سبنة رسول ال صلي ال عليه وسلم . وعبنننندما يصنننل إليهنننم محمننند بنننن مسنننلمة بنننذلك البننننذار فيقول له حيي بن أخطب وهو فى عليننة القننوم وه و قائنندهم ويعلننم أبننننه أقنننوى قنننوة ضننناربة وأن النننذى أمنننامه ضنننعيف بالبنسنننبة لقنننوته وسنلحه ويقننول لننه لننن بنخننرج وليفعننل ُم حنمنند مننا يشنناء رس ول الن
صلي ال عليه وسلم يرسل جيش إسننلميا حننتى يكننون مننع صننلة العصر محاصن ار لببننى البنضنير وه م فنى حصنوبنهم وه م فنى قلعهنم ومعهم سلحهم ولكبنهم جببناء ل يستطيعون الخروج فنندام الحصننار أياما وهم فى حصوبنهم تخرج كتيبة يهودية من أعلى الرج ال فيهننم همة وأكثرهم شجاعة وذلك ل بننهم غادروا القلعة فإذا غادر بنفنر منن اليهنود القلعنة فعلنم أبنهنم أشنجع منن فنى اليهنود ل بننهنم ل يخرج ون خرجت الكتيبة بقيادة أقوى رجل فيهم عزوك ،رسول ال صننلي الن عليه وسلم يبنظر إلى هذه الكتيبة التى هننى أقننوى قننوة ويبنظننر إلننى عزوك ذلك الوحش فيضرب عزوك اليهودى بعلنني ليننث السننلم وأسننده يبنطلننق علنني بننن أبننى طننالب وه و الننذى يصننف بنفسننه بننذلك الوصف فيقول -أبنا الذى سننمتبنى أمنى حيندرة كلينث غابنات شنديد 276
القسورة أكيلكم بالصاع كيل الصبندرة فإذا بليث السلم يقتل عزوك أقنننوى رجن ل فننني ببننننى البنضنننير وتبنطلنننق القنننوات الفدائينننة وتبنطلنننق المقاومة السلمية بقيادة علي بن أبى طالب ومعه أبننو دجابنننة الذى كننان يقننول فننى كننل موقنف الننذى عاهنندبنى خليلننى عبننند السننفح لدى البنخيل أل أقوم الدهر في الكيول أضرب بسيف ال والرسول. فإذا بكتيبة السننلم فننإذا بالفنندائيين مننن أهننل السننلم فننإذا بالمقاومنة تقتننل هننؤلء جميعننا كمبننندوز اليهننود الننذين دربن وا أعظننم تننندريب وكننابنوا معهنننم السنننلح القنننوى فنننى أرض المعركن ة ويننأتون بالرؤوس فتوضع فى بئننر ،عبننندها يبنهننار اليهننود ويطلبننون التسننليم وهم فى حصوبنهم وعبنندهم النزاد يكفيهنم أعنوام وعبنندهم بئنر مناء ل يبنضننب وعبننندهم السننلح الهجننومى كلننه طلبنوا التسننليم ,رس ول الن صلي ال عليه وسنلم يقننول لهننم أخرج وا ولكننم دمننائكم ومنا حملننت البل وما حملتم إل الحلقة أى إل السلح إوان كان العدو في أيامبنا هننذه يضننرب بطننائراته أهننداف محننددة بدقننة فننإن ذلننك ل يرج ع إلننى كفننناءة مبنهنننم إوابنمنننا بمعوبننننة منننا يطلنننق علينننه مصنننطلح الطنننابور
الخننننامس الننننذي يمنننندهم بننننأدق المعلومننننات والتفاصننننيل للمنننناكن الحساسننننة فتقننننذفها الطننننائرات بصننننواريخها ,كننننذلك كننننان الطننننابور الخننامس فننى أيننام رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم أرس لوا إلننى هؤلء اليهود مننن يقننول لهننم لننن تخرج وا مننن حصنوبنكم إوان خرجتننم
لبنخرجن معكم وأن قوتلتم لبنبنصربنكم كما بنجد فى يومبنا وفى صحفبنا
س ن ان يكتبننون عبننندما يكتننب الكنناتب مبنهننم تسننتبنبط أبنننه يعمننل مننع بنا ً 277
اليهود قلبننا وقالبننا يعمننل مننع أمريكننا علننى خطهننا المسننتقيم يقولنون ويكتبننون فننى صننحفبنا مثبطيننن للهمننم محنناربين للمقاومننة يبنننادون بالستسنننلم ولننن يقبنننل العننندو مبننننا استسنننلما إبنمنننا يقبنننل مبننننا إذا عاهدبناه إواذا كتببنا معه ميثاقًننا أن تكننون لبنننا قننوة عبننندها بنضننمن أن
يستجيب وبغير ذلك فلن يستجيب .فاستمر اليهود ورفضوا الخروج إل بالسلح ماذا يصنبنع معهنم رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم ؟ استمر حصاره لهم ثم جنناء بننناس مننن الصننحابة حرق وا بنخلننة واحنندة وبناس قطعنوا بنخلنة واحندة وقينل أن النذى تنم قطعنه والنذى حنرق ل يزيد عن ستة منن البنخنل فأرس ل اليهنود إلنى رس ول الن صنلي الن عليننه وسنلم يقولنون يننا ُم حنمنند إبنننك كبنننت تبنهننى عننن الفسنناد فنني
الرض فمننا بالننك تقطننع وتحننرق البنخننل -وهن م يقصنندون تقطيننع
البنخل ل بننه مصدر دخلهم ورأس مننالهم -وه ذه الكلمننة جنناءت مننن عدو جناءت ممننن بنحنناربه ولكنن رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم الذى يستجيب للمر الصالح والذى يعمل بإرادة الن عنز وج ل لكني يكون الحسان هو الدين إبنما بنهى عن قطع البنخل وتحريقه . وعلننم أهننل السننلم فنني تلننك اللحظننة أبنهننم أخطنناؤا بحننرق البنخل وتقطيعه وما تعدى ستة من البنخل ليس كل البنخل -ابنظروا إلى الراضى الزراعية ابنظروا إلى شجر الزيتون أبنظروا إلى أشننجار اليوسنفى والبرتقننال ابنظننروا إليهننا علننى شاشننة التلفنناز أبنظننروا كيننف تقتلننع بالبلنندوزرات والجرافننات الس نرائيلية ليننل بنهننار؟ كيننف تسننير عليها جبنازير الدبابات؟ كيف حرقت الرض الزراعية لتكننون خرابننة 278
؟ ل يبنمنننو فيهنننا أثنننر زرع -قنننال بنننناس لقننند أخطائبننننا بقطنننع بنخلنننة وتحريق بنخلة وقنال بننناس لقنند أصنببنا واختلفنوا ،بننزل قننول الن عننز وجننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننل مل ً هنا َ هنا َ } مَنا َ ماو َ ن ة َ فِبلِإْذ ِ من ِّلليَن ٍ صلاولِ َ قنائِ َ عَلل ٰ قطَْعُتم ِ ّ ى ُأ ُ ة أَْاو تََرْكُت ُ ي اْل َ ن " الحشنننر "5ورسن ول الننن صنننلي الننن اولُِلي ْ فنا ِ اللّ ِ سِقلي َ خِز َ ه َ عليننه وسنلم ابنتصننر فننى تلننك المعركنة وخنرج هننؤلء القننوم خزالننى خرجوا من ذلك المكننان بعنند أن شننتتهم رس ول الن صننلي الن عليننه ن وسلم إلى أذرعات يقنننول النن عنننز وجننل ُ خَر َ ج ال ّ ِ او الّ ِ ذني َ ه َ ذ ي أَ ْ ن أَ ْ ك َ َ م َأن او ِ من ِدَنيناِر ِ ب ِ كَتنا ِ ل اْل ِ فُراوا ِ ش لِر ۚ َ ل اْل َ مللنا ظََننُت ل ْ ح ْ ه ْ م ْ م ِل َ ّ ه ِ َ َ َ ه ه فأتَللنا ُ منانِ َ نيَ ْ ن اللّل ِ مل َ جاوا ۖ َ م اللّل ُ عُتُه ْ اوظَّناوا أنُّهم ّ صللاوُنُهم ِ ّ ه ُ ح ُ م ُ خُر ُ َ َ َ خِرُبلاو َ ُ ّ ن ب ۚ ُني ْ عل ْ ر ال م ه ب للاو ُ ق فل ي ف َ ذ قل او ۖ باوا سل ت ح ني م لل ث ليل ح ن ِ ِ َ َ ِ ِ ُ م ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ِ ُ َ َ ُ َ َ صللناِر ن فللنا ْ مْؤ ِ اوأْني ِ ُبُلياوتَُهم بِأْني ِ عَتبُِراوا نيَللنا أاولِلل ي اْلْب َ مِنلي َ م َ ه ْ د ي اْل ُ دني ِ
"الحشننر "2صننار الرع ب الننذى يقننذف فننى قلننوب اليهننود هننو أشنند
ل من القبنابل التى يقهرون بها . عم ً
اليهود يخربون البيوت بأيديهم وأيد المؤمبنين كابنوا يخرب ون
الننبيوت مننن الننداخل حننتى ل يسننكبنها أهننل السننلم مننن بعنندهم ول يسننتفيدوا ممننا فيهننا ول تكننون غبنيمننة لهننم ومنا مبنعنوا مننن تخريبهننا حننننتى إبنهننننم أزالننننوا مننننا فننننوق البننننواب والبننننواب ويحملوه ن ا معهننننم والشبابيك كننل ذلننك أزالننوه وكنل ذلننك خرب وه ،وأهننل السننلم يخرب ون قلعهننم وحص نوبنهم مننن خارجهننا هننؤلء القننوم عبننندما خرج وا منناذا صبنعوا؟ وكيف كان الخروج؟ خرجوا وكنان يركبنون الجمنال والبنسناء تضرب علنى الندفوف وخرج وا وه م يهللننون وخرج وا وه م يصنيحون 279
ويقولون كمنا قنالوا فننى أيامبنننا وكمننا خرج وا منن غننزة علنى دبابناتهم التى أصيبت بالبنكال من ال عز وجل خرجوا من غزة يجرون أذيال الخيبننة وه م علننى دبابنناتهم يشننيرون بإشننارات البنصننر كننذلك هننؤلء القوم الذين أخرجهم ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم أخرجوا وقد
خرب ت بيننوتهم مننن داخلهننا وخارجهننا وخرج وا أذلننة ومنع ذلننك كننابنوا يقولننون وهن م خنننارجون ابنتصنننربنا ابنتصنننربنا لبسنننت بنسننناؤهم الحريننر وتزيبنت بالنذهب والفضنة وصناروا فنى السنواق كنأبنهم فنازوا بالنندبنيا وما فيها وهم قد خسروا الدبنيا والخرة . بنفاهم رسول الن صننلي الن عليننه وسنلم إلننى أول الحشننر وكان ذلك أول الحشر فقد ماتوا جميعهننم عننن بكننرة أبيهننم ولنم يكننن لهم بنسل بعدها فكل اليهود الموجودين ليس فيهم من ببنى البنضننير واحننند وببننننو البنضنننير هنننم أببنننناء قبيلنننة فنننإن اليهنننود كنننابنوا يسنننمون أبنفسهم برأس القبيلة مبنهم . حسان بن ثابت يقول في حرق البنخننل :هننان علننى سنراة ببننننى لنننؤى حريننق بنننالبويرة مسنننتتير وكننابنت البنننويرة هنننى الغيطنننان والحدائق ملك اليهود ولكبنه كننان مبالغننا عبننندما قننال حرينق بننالبويرة مستتير فإبنه كما قيل لكم وكما جاء فى القرطبي ومصادر كننثيرة أن الننذى حننرق بنخلننة واحنندة والننذى قطننع بنخلننة واحنندة والننذى بننالغ فننى العدد إبنما وصل إلى سننتة ,ورس ولكم عليننه أفضننل الصننلة والسننلم كننان هننو الننذى حاصنننر اليهننود أمننا اليننوم فننإن اليهننود هننم الننذين يحاصننرون إخننوة لبنننا لمنناذا؟ ل بننهننم تعلم نوا مننن القائنند ُم حنمنند عليننه 280
أفضننل الصننلة والسننلم وبنحننن مننا تعلمبنننا هننم فنني الغننرب والشننرق اليهود في أوروبا وأمريكنا توح دوا عليبننا وبنحنن أهنل السنلم النذين ضن ان ويصننور لبننا البعنض أن أمربن ا بالتوح د تفرقبننا يضنرب بعضننبنا بع ً
إيران هى العدو.
إذا كنننابنت إينننران هنننى العننندو فمنننا يكنننون اليهنننود ومننا يكنننون أوروبننننا وأمريكننننا الننننذين هننننم مننننن خلفهننننم ووراء ظهننننور اليهننننود ي نؤازروبنهم ويمنندوبنهم بكننل مننا هننو جدينند مننن السننلح والعتنناد ومنن ق اررات المم المتحدة التي هى متحدة على أهل السننلم وضند ديننن السلم بيقين إن كابنت إينران هننى العندو فهنل هننؤلء هنم الصنديق؟ إبنما هم أشد عداوة لبنا إبنهم أعداؤبنا اليوم ومن قبل اليننوم مننن قننديم ال زنل – إبنمننا هننم وضنعوا مسننمى مجننرم الحننرب ثننم أول مننا طبقننوه قننالوا إن المقاومنة وليسننت فنني أي مكننان كننابنت إبنمننا إن كننابنت فنني دولة يحتلها ويسيطر عليها أهل الغرب هننى مجننرم الحننرب ,ولكبنهننم م توح ن دوا عليبنننناوتحقق تفرقبننننا الننن عنننز وجننل يقنننول ٰ ذَلِل َ ك بِلأَنُّه ْ شنا ّ ه َ ع َ ب فِإ ّ ن اللّ َ قِ اللّ َ قاوا اللّ َ شنا ّ قللنا ِ دنيُد اْل ِ شل ِ ه َ من ُني َ او َ هۖ َ ه َ َ ساولَ ُ اوَر ُ
" الحشر "4اليهود ابنهزموا ل بننهم شاقوا ال ورسوله ومن يشاق
ال فإن ال شديد العقاب فإذاكابنت أمة ُم حنمد عليننه أفضننل الصننلة والسننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننلم
فننى أيامبنننا هننذه كننثير مبنننا يشنناق الن ورس وله سن ارً وجهن ارً فلبنبنتظننر
العقاب الذى يوقعه ال عز وجل فيبنا ,إبنما هو جنزاء الن عننز وج ل
يقول )
ه اْلُهلَد ٰ ع اونيَّتِبل ْ من بَْع ِ ل ِ ى َ منا تَبَليّ َ د َ ساو َ من ُني َ او َ َ ن لَ ُ ق الّر ُ شناقِ ِ
281
َ ت صلِل ِ اولِ ّ ِ م لْؤ ِ ج َ او َ مۖ َ هّنل َ ه َ ى َ مللنا تَل َ ه َ ن ُن ل َ مِنلي َ غْليَر َ سللناَء ْ اوُن ْ اولّ ٰ ل اْل ُ س لِبلي ِ ن هنا الّل ِ م ِ صليًرا " ( .البنسننناء "115ويقنننول الننن عنننز وجننل َ نينا أَنيّ َ ذني َ َ
مۖ َ فلِإن عاوا اللّ َ من ُ م لِر ِ اوأَ ِ مُناوا أَ ِ طلي ُ طلي ُ ل َ سللاو َ ه َ تآ َ كل ْ اوُأاولِلل ي اْل َ ْ عللاوا الّر ُ َ َ ّ ّ ْ مُنللاو َ ن تََنناَز ْ م ُتؤ ِ ل ِإن ُ ساو ِ يٍء فُرداوُه إِلى الل ِ م ِ ه َ ف ي َ كنُت ْ عُت ْ اوالّر ُ ش ْ خر ۚ ٰ َ ن تَلْأِاونيًل " البنسننناء "59 ِبناللّ ِ ح َ خْلي لٌر َ ك َ ذل ِ ل َ ه َ اوأَ ْ اواْلليَْاو ِ سل ُ م اْل ِ ِ ويقول ال عز وجل َ مُناو َ مللنا ك ِ ك َل ُنيْؤ ِ فلي َ ماو َ ى ُني َ ن َ اوَربِ ّ َ فَل َ حّت ٰ حكِّ ُ مللنا َ ت حَر ً ق َ ج لُداوا فِلل ي َأنُف ِ ضللْلي َ م َ شل َ َ ه ْ م َل نيَ ِ جَر بَْليَنُه ل ْ م ّ م ُث ل ّ جللنا ِ ّ سل ِ
سِلليًمنا " البنساء "65يقول الن عنز وج ل إلنى هنؤلء اوُني َ َ ماوا تَ ْ سلِ ّ ُ النننذين يتبننننازعون فنننى المنننر ويتفرقن ون فكنننابنت فنننى فرقتهنننم الذلنننة والمهابننننة وال بننكسنننار ابنظنننروا إلنننى كتننناب الننن عنننز وجننل يقنننول
عاوا َ اوتَلْذ َ مۖ عاوا اللّل َ ح ُ اوأَ ِ اوَل تََنللناَز ُ طلي ُ ه َ شلُلاوا َ فَتْف َ ه َ ه َ َ سللاولَ ُ كل ْ ب ِرني ُ اوَر ُ
ن " ال بننفننال ،"46ابنظننروا إلننى مل َ صلِبُراوا ۚ إِ ّ ن اللّل َ صللنابِِرني َ ه َ َ اوا ْ ع ال ّ كتاب ال وابنظروا إلى سبنة رسول ال فنإبنكم سننوف تجتمعننون علنى الحق. أمة السنلم فني شننرق البلد وغربهننا كأصننحاب كهننف فنى سننن بنات بإيمنننابنهم بننننوران ذكنننر وسننبنة فمنننا بالبننننا فنننى حالنننك عمينننق ُ الظلمات.
ويقول من شرع السلم كان اعتصننامهم مننن يرع ى شننرعته ال يرعاه كابنوا على شفا حفرة وما اعتصموا إل بشرع عليهم أبنننزل ال ،ومن يكن بكتاب ال معتصماً فل يخيننب منندى ال زنم ان مسننعاه
ورسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم يقننول والننذى بنفسننى بيننده ل يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به. 282
283
ببننننو قريظنننننة فزع أهل المديبنة فى يوم من اليام كما يقول أبنس بن مالننك فخرج وا يسننتطلعون الخنبر فنإذا برس ول الن صنلي الن علينه وسنلم على فرس عري لبى طلحة وهو يقننول لهننم ل تراعنوا ل تراعنوا إن وجدبناه إل بحنرا ,أهننل المديبنننة عبننندما خرج وا يسننتطلعون الخننبر إذا برسول ال صلي ال عليننه وسنلم قنند كننان اسننرعهم إلننى الخننبر ثننم اسنتطلع الخنبر وج اءهم وقنال لهنم ل تراعنوا ل تخنافوا ورس ول الن صلي ال عليه وسلم الذى كان يربي الشجعان ويربي الرجال كننان وصفه أشجع الشجعان علي بن أبى طالب رضى ال عبنه قال كننان رسول ال صلي ال عليه وسنلم إذا اشنتد البنأس وحمنني الننوطيس اتقيبنا برسول ال صلي ال عليه وسلم فما يكون أقرب إلنى العندو مبنه ,أشجع البناس إبنما كان يحتمي فى من؟ فننى رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم هننل كننان رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم فننى المننؤخرة ؟ ل وال ن مننا كننان فننى آخننر القننوم ولكبنننه كننان فننى مقدمننة الجيش وكابنوا يحتمون به وما يكننون أقننرب مننن العنندو مبنننه ،وعلنني بن أبى طالب رضى ال عبنننه يقننول :افتقنندت رس ول الن صننلي الن عليه وسلم يوم أحد وأشننيع أبنننه ُقتنل فبنظننرت فننى القتلننى فلننم أجننده
وعلمت أبنه ل يفر -هو يعلم قائده جيدا هو يعلم أن ُم حنمننداً عليننه أفضننل الصننلة والسننلم ل يفننر أبنندا -فقننال علنني بننن أبننى طننالب
فحملت على القوم فإذا برسول ال صلي ال عليه وسنلم فنى قلنب 284
المعركة يذود عننن المننة ويندافع عننن ديننن السننلم ,يريند أن يبنشننر رسالة ال عز وجل حتى تضئ الرض كلها. فننى شننهر ذي القعنندة كننابنت غننزوة ببننني قريظننة فننى السننبنة الخامسننة مننن هجننرة رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم وفنى يننوم السابع من شهر ذي القعدة وهؤلء القوم ما كابنوا فى جزيرة العننرب وما كابنوا فننى مديبنننة رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم مننن أهلهننا ومن بناسها إبنما كابنوا رحل إبنما جاءوا إلى مديبنننة رس ول الن صننلي ال عليه وسلم ف ار ار من الضننطهاد وهرب ا مننن القتننل والبطننش مننن الدولة الرومابنية امبراطور بعنند امننبراطور إبنمننا يهلنك اليهننود إهلكننا ويشننتتهم فنني الرض حننتى كننان آخره م المننبراطور تيتننوس الننذى أهلننك اليهننود كننل الهل كن وبطننش بهننم كننل البطننش فمننن بنجننا مبنهننم فإبنما فنر هارب ا إلنى أى مكنان كنان الفنرار كنان إلنى منن؟ إلنى بنناس يعيشون فى وسطهم كان هذا المكان الذى فروا إليننه مديبنننة رس ول ال صلي ال عليه وسلم . ومنا أشننبه اليننوم بالبارح ة أتنندرون لمنناذا تجمننع اليهننود فننى فلسطين؟ ولماذا جيئ بهننم مننن أقطنار الرض مننن كنل أقطاره ا مننن شرقها وغربها؟ إن النندول الوروبيننة وأمريكننا ل يطيقننون أن يعيننش اليهننود علننى أرضنهم وبيننن أهلهننم وكنابنت الحننرب العالميننة الولنى والثابنية التى سيم فيها اليهود كل أبنواع العذاب والبطش أرادت تلننك الدول كلها مجتمعة أن تتخلص من اليهود وأل يكوبنوا من بنسننيجها وأل يكوبنوا من أهلها فإلى أى مكان يتخلصون من هننؤلء الوبناش 285
إبنمنننننا رمنننن وهم قبنبلنننننة موقنننننوته فنننننى صننننندوربنا وسنننننرطابنا يأكنننننل فى جسدبنا كان اليهود فى مديبنة رسول الن صنلي الن علينه وسنلم جاءوها هربا من بطش الباطشين ومن قتل الننذين يقنناتلوبنهم ،دخننل رسول الن صنلي الن علينه وسنلم المديبننة وه و رافنع راينة السنلم كما يقول عبنند الن بننن سنلم رض ى الن عبنننه النذى كنان حننب ار مننن أحبار اليهود وأسننلم قنال :أول مننا قناله رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم يننوم دخننل المديبنننة أيهننا البننناس إفش نوا السننلم وأليبن نوا الكلم وصلوا الرحام وصلوا بالليل والبناس بنيام تدخلوا جبنة ربكم بسننلم , ثننم أبننرم مننع اليهننود معاهنندة وه ى أن لليهننود ديبنهننم ولهننل السننلم ديبنهننم وأبنهننم ل يخرج ون مننن المديبنننة إوابنهننم وأهننل السننلم كننل لننه
عقينندته ل يجننبر أح نٌد أن يتبنصننل مننن ديبنننه وأن يخننرج مبنننه إوابنهننم يكوبنوا معا يدا واحدة حرب ا علننى مننن جنناء يحننارب المديبنننة ويحننارب رسول ال صلي ال عليه وسلم . واليهننود فننى كننل وقننت وزمن ان وهن ذا هننو ديبنهننم وهن ذه هننى عقينندتهم إبنمننا يقلبننون البننناس بعضننهم علننى بعننض ويغننرون بيبنهننم العداوة والبغضاء وما الحركة الصهيوبنية العالميننة الننتى جنناءت فننى هذا القرن الذى بنعيش فيه والقنرن النذى قبلنه إبنمنا دأبهنا أن تقلنب البناس على رسالة السلم وعلى أهل السلم على أن يكون العالم كله حربا عليه من هبنا كابنت تلك البطشننة الجهبنميننة الننتى اجتمعننت عليهننا ق نوات التحننالف تبنهننش فننى جسنند أمننة ُم حنمنند عليننه أفضننل
الصلة والسلم وتعيث فسادا فى أرض المسننلمين وتبطننش فننى كننل 286
مكان بآل تنها الجبارة وما كان ذلننك إل بتحرينك اليهننود والصننهيوبنية له وه ذه الحرك ات النتى يعملوبنهنا ويندأبون عليهنا إبنمننا كنابنت كنذلك أيام الرسول صلي ال عليه وسلم حيبنما ألب اليهود الحنزاب لكننى يهلكنننوا أمنننة ُم حنمننند علينننه أفضنننل الصنننلة والسنننلم ويستأصنننلوبنها
استئصال ويقضوا على دعوة السلم في مهدها واجتمعت الح نزاب كننل الح نزاب والنندول كلهننا لكننى تطفننئ بنننور السننلم ولكننى تطمننس
معالمه وعلم بها رسول ال صلي الن علينه وسنلم ويشنير سنلمان الفارسنن ي رضنن ى النننن عبنننننه بحفننننر الخبننننندق ,ويحفننننر رسنن ول النننن والصحابة ويقولون وال لنول الن منا اهتنديبنا ول تصندقبنا ول صنليبنا فأبنزلن سكيبنة عليبنا وثبت القدام إن لقيبنننا إن العنندا قنند بغنوا عليبنننا إن أرادوا فتبنة أبيبنا ,كابنت تلك الكلمات أبنمننا تقننول أن أهننل السننلم أمروا بالصلة وأمروا بالهدى والتقوى وأن العداء هم الذين يأتون إليهم يحاولون أن يجهزوا عليهم ويحاولوا أن يردوهم شر مننرد وأن يهلكننوهم شننر هلكننة فكننان واجننب علننى تلننك المننة أن تبنهننض لننترد عبنها كيد المعتدي وترد عبنها ظلم الظالم يقول ال عننز وج ل إِْذ من َ اوإِْذ َزا َ س َ اوبَلَ َ ت غ ِ غ ِ من ُ ل ِ او ِ فْاوقِ ُ جناُءاو ُ صناُر َ ت اْل َْب َ م َ ف َ م َ َ ك ْ ن أَ ْ م ْ ك ْ كم ِ ّ ّ ْ ْ ّ مُناو َ َ ّ ن ل ا ي ل ت ب ا ك ل ننا ه ُ . ننا ناو ظ ال ه ل بنال ن ناو ظ ُ ت او ر ج ننا ح ل ا ب لاو ُ ق اْل َ َ ُ مْؤ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ُ ِ ُ ُ َ دنيًدا ش ِ اوُزْلِزُلاوا ِزْلَزاًل َ َ
" الحزاب "11 – 10
كابنت الزلزلة وكابنت الشدة عبندما كابنت الطامة الكننبرى حفننر رسول ال صننلي الن عليننه وسنلم الخبننندق حننول المديبنننة إل مكننان واحد كان فيه مساكن وحصون ببني قريظة كابنت هذه المبنطقة هننى 287
الننتى ليننس فيهننا خبننندقا علننى أن بيننن اليهننود وُم حنمنند عليننه أفضننل الصلة والسلم معاهدة وميثنناق إواذا بهننم يبنقضننون العهنند إواذا بهننم
يمثلنننننون ثغنننننرة إذا أرادت قنننننوات التحنننننالف إواذا أرادت الحنننننزاب أن
يجهزوا على ظهر ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم وصحبه فننإبنه ذلك المكان ,ال عز وجل يقول فى حق اليهود
عنا َ هُداوا منا َ او ُ كلّ َ أَ َ
عْهًدا نّبََذُه َ هلْم َل ُنيْؤِمُنللاوَن " البقنننرة "100 ل أَْكَثُر ُ َ مْنُهم ۚ بَ ْ ق ِّ فِرني ٌ
ل يعاهنننندون عهنننندا ويسننننتمرون عليننننه إبنمننننا هننننم يبنظننننرون إلننننى شّر مصننالحهم ويبنظننرون بنظننرة ضننيقة وال ن عننز وجنل يقننول إِ ّ ن َ فُراوا َ عنا َ مُنللاو َ ك َ ن َ ت ن َ ن .الّل ِ م َل ُنيْؤ ِ ه الّ ِ عنَد اللّ ِ بِ ِ ال ّ ذني َ ذني َ د َ فُهل ْ هللد ّ اوا ّ َ َ َ َ مللنا او ُ عْهَد ُ ضاون َ ف ي ُ م ِ ِ ملّرٍة َ ل َ هل ْ ه ْ مْنُه ْ م ل نيَّتُقللاون .فِإ ّ م َنينُق ُ م ُث ّ كل ِ ّ ب َ ق َ تَْث َ خْلَفُهْم لََعلُّهلْم نيَلّذّكُراوَن حْر ِ م ِ ن َ ف َ ف ي اْل َ م ْ فّنُه ْ هم ّ ش ِرّْد بِ ِ
"ال بننفال "57 -55بنقض هؤلء اليهود عهد رسول الن صنلي الن
عليه وسلم فكابنت الضننربة الكننبرى وكنابنت هننى القاصننمة لننول إرادة ال عز وجل أن يكون لهذا الدين استمرار ر وأن يكون لهنذا الندين بقنناء والنن عننز وجنل كننان إذا أراد أن يبنصننر ُم حنمننداً عليننه أفضننل الصنننلة والسنننلم فنننى أى منننوطن منننن المنننواطن لبنصنننره بكلمنننة كنننن
فيكون لرسل إليه المل ئنكة جبنودا تبطش بأعنندائه ولكننن إرادة الن عننز وج ل أن تكننون تلننك الغننزوات وأن يكننون مننا مننر بننه رس ول الن صلي ال عليه وسلم إبنما هو تعليم لبنا. اليات تقننول لبننا إوالننى قينام السناعة إن اليهننود ل عهنند لهننم
إن اليهنود لنن يوفن وا بعهند أبندا ولنو أرادوا وفناء لكنان الوفناء بيبنهنم
وبين أشرف الخلق أولى ،فكيف يوفون بعهدا إذا أبرم وه مننع ياسننر 288
عرفات أو مع أبو مازن أو مع فل نن أو مع عل نن ويجننب عليبنننا أن بنؤمن بذلك لن الينات سننطرت فننى كتناب الن عننز وج ل ومنن أبنكننر آية من كتاب ال إبنما هو قد كفر باليات كلها وكفننر بننالقرآن كلننه، ولكن متى يكوبنوا على العهد وعلننى الميثنناق؟ إذا كننابنوا يرهبوبننك إذا كابنوا يخافون أما إذا كان غير ذلك فإبنهم ل عهد لهم يرس ل إليهنم رسول ال صلي ال عليه وسلم من يستطلع الخبر سعد بننن معنناذ وسعد بن عباده وعبد ال بن رواحننه فيننأتوبنه بننالخبر أن اليهننود قنند بنقضوا العهد فقالوا لرسول ال صلي ال عليه وسلم "عكل والقارة" أى أبنهم قد خابنوا أى أبنهم قد فجروا أى أبنهم بنقضوا العهد فننى تلننك الشدة ومع هذه المصيبة ومع اشتداد الظلنم مناذا يقنول رس ول الن صننننننننلي النننننننن عليننننننننه وسنننننننلم ؟ قننننننننال النننننننن أكننننننننبر أبشننننننننروا يا معشر المسلمين ماذا قال فى الشدة وفى الظلمة ؟ إبنننه ل يكننون يائس أبدا فإن أهل السلم وأهل اليمان إبنما هم موصولون بننرب السننموات والرض بننأكبر قننوة فننى العننالم بقننوة ال ن عننز وجنل فقننال رسول ال صلي ال عليه وسلم ال أكبر الن أكننبر أبشننروا معشننر المسننلمين أبشننروا معشننر المسننلمين ،رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسلم يأتيه المر منن الن عنز وج ل يننأتيه المننر مننن السننماء بنأن يتوجه إليهم مؤدبا بعد أن بنجاه ال عز وجل وأيده بجبننند مننن عبننده وبعد أن فرق الحزاب وولت الدبار وبعد أن أرسل عليهننم ال ن عننز وجل جبند الريح التى جعلتهم ل تبقى لهم بقية ول يقننوم لهننم عمننود 289
ول تستوى لهم قائمة وأصبح اليهود وحدهم بعد أن فر النذين كنابنوا يعتمدون عليهم ويبنتصرون بهم. واليهود فنى كنل وقنت وفنى كنل زم ان ل يبنتصنرون بأبنفسنهم ولكننن بجبننند غيره م ول يقنناتلون بسننلحهم إبنمننا بسننلح غيره م ولنو عبننندهم ملننئ الرض سننلح فننإبنهم أجبننن مننن أن يتعنناملوا بننه أجبننن من أن يوجهوه ولكبنهم يقاتلون إذا كان هبناك من يقاتننل عبنهننم إواذا كان هبناك بناصر لهم ،أما إذا كان غير ذلك فإبنهم أجبن مننن الجبننن وأضعف من الضعف ,جاء جبريل إلننى رس ول الن صننلي الن عليننه وسلم وقال ياُم حنمد وضعت السنلح فنإن الن ينأمرك أن تسننير إلنى
ببني قريظة رسول ال صلي ال عليه وسلم يبعث مؤذن يؤذن فننى البننناس مننن كننان سننامعا مطيعننا فليصننل العصننر فننى ببننني قريظننة, ابنطلق البناس كل البناس بقائدهم علي بن أبي طالب حامننل رايننة رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم وأشننجع الرج ال ابنطلننق بجبنننوده إلننى حص نوبنهم فنناليهود ل تعيننش إل فننى حصننون ل تعيننش إل فننى قلع ،إواذا بهم عبندما دبننوا منن حصنن منن الحصنون إذا بنه يسنمع
سننب لرس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم ويسننمع س نًبا فننى بنسنناء
ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم فيرجع لكي يرد رسول ال صلي ال عليه وسلم حتى ل يسمع ذلك السباب ورس ول الن صنلي الن
عليه وسلم إبنما كان قائدا محبنكا يعمل فكره وكذلك يجب أن يكننون كننل قائنند لمننة ُم حنمنند كننل حنناكم لدولننة المسننلمين أن يكننون علننى
بصيره وعلى فكنر ثنناقب عميننق بكننل مننا يحينط بأعنندائه ،رس ول الن 290
صلي ال عليه وسلم إبنما كان يعلم طبيعة اليهنود جيندا ودخيلتهنم قال علي بن أبي طالب لرس ول الن يننا رس ول الن ل تننذهب لهننؤلء الخبننائث قننال لننه رس ول ال ن صننلي الن عليننه وسنلم لعلننك سننمعت مبنهم ما يؤذيبني أى ابننه علنم أبنهنم يقولنون منا ينؤذيه لعلنك سنمعت مبنهم ما يؤذيبنى فإبني إن دخلت عليهننم فلنن تسننمع منن ذلنك شنيًئا, وعبندما وصل رسول ال صلي ال عليه وسلم إلى الحصن قننال يننا أخوان القردة أخزاكم الن عنز وج ل وأبنننزل عليكننم بنقمتنه مناذا قنالوا؟ هو الذى سبهم هو الذى قال حقيقتهم قنالوا ينا أبنا القاسنم منا كبننت جهول ,أين السباب؟ وأين الغلظة؟ عبندما أروا القوة عبندما أروا أبنهم هلكى إذا بهم يتراجعون عما قالوا من الكلم القبيح وبندءوا بننالكلم اللينننن النننذى يسنننلب الفنننؤاد قنننالوا ينننا أبنننا القاسنننم منننا كبننننت جهنننول, وحاصرهم رسول ال صلي ال عليه وسلم فقام فيهم قائدهم كعننب بننن أسند خطيبناً فقنال يننا معشنر اليهننود -وه م فننى الحصنن -لقنند
بنننزل بكننم مننن مننا تننرون فننإبني عننارض عليكننم أمننو ارً ثلثننة فاختنناروا
أيهم تشاؤون ،ما هى هذه المنور؟ قنال لقند علمتنم أن ذلنك الرج ل إبنما هو البنبى والرسول حقا جاء ذلك فننى كتننابكم وفنى التننوراة جنناء
ذلك في ديبنكم آمبنوا بننه تحقننن دماءبننا ودمنناء أببنائبنننا ودمنناء بنسننائبنا وبنحفظ أموالبنا قالوا ل بنغادر حكننم التننوراة أبنندا قالوه ا بعصننبية وه م ل يعملننون بننالتوراة ول يعملننون بغيره ا ولنو عمل نوا بننالتوراة لمبن نوا بُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم و لكابنوا لننه مننن التننابعين ,عبنند ال بن عمننرو بننن العناص كنان يعلننم العبرينة وكنان يقرؤه ا قنال 291
وجدت صفة رسول ال صلي ال عليه وسلم فى التوراة ل تخطئه وهذه التوراة التى فيها الشارات وفيهنا صنفة رس ول الن صنلي الن عليه وسلم إبنما هم يقرءوبنها ولكننن ل يعملننون بهننا ول يتجنناوبون معها ,ثم قال كعب بن أسد هننذه الولنى وأمننا الثابنيننة بنقتننل البنسنناء والببناء ثم بنبنزل إلى ُم حنمد وأصحابه مجردي السيوف فتكون رجال أمننام رج ال وتكننون الصنندور أمننام الصنندور فإمننا تكننون لهننم الغلبننة
عليبنا إواما تكون الغلبة لبنننا قننالوا كيننف بنقتننل هننؤلء المسنناكين فننأبوا علينننننننننننننننننننننننه ذلنننننننننننننننننننننننك ,قنننننننننننننننننننننننال أمنننننننننننننننننننننننا الثالثنننننننننننننننننننننننة
فإن هننذه ليلننة السننبت ولعننل ُم حنمننداً وأصننحابه يأمبنوبنبنننا فيهننا فبنبنننزل إليهم فبنأخذهم على غرة.
وعبننندما تننوجه رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم إلننى أول حصنوبنهم إذا بهننم يجيبننون ويقولن وا بنزلبنننا علننى حكننم سننعد مننا أرادوا القتننال ومنا أرادوا حرًب ا ومنا دافع نوا عننن أبنفسننهم و إن فعل نوا لمنناتوا
رجاًل لكبنهم هكنذا فنى كننل وقنت وحينن إذا كنابنت القنوة أمنامهم أشنند فإبنهم من أجبن البناس فإذا كابنت القوة معهم فإذا بهم الطغاة الذين
ل رحمة في قلوبهم التي تملؤها القسوة ،حكم فيهم سعد بننن معنناذ صننلي ال ن عليننه وسنلم بننأن ُيقتننل الرج ال وتؤخنذ الم نوال وُتسننبى البنساء كان ذلنك الحكنم حكمنا قاسنيا هنل كنان هنذا الحكنم فينه عندم رحمننة ؟ هننل كننان هننذا الحكننم فيننه البطننش كلننه ؟ أمننر بقتننل الرج ال وأخذ الموال وكذلك بأن ُتسبى البنساء والذرية بل كان حكما صننائبا ل غبار عليه وذلك لن هؤلء القوم لنو تمكبننت قنوات التحنالف منن 292
ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم وأصحابه لكان هنندم لننذلك النندين
وقتل رسول ال صلي الن علينه وسنلم ولكنان رج ال المديبننة كلهنم قتلننننننى ولكننننننان بنسنننننناء المديبنننننننة كلهننننننن أسننننننرى فكننننننان الجننننننزاء من جبنننس العمنل ,رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم هنؤلء القنوم النننذين لنننم يسنننتطيعوا أن يقننناوموه بنزل ن وا علنننى حكنننم سنننعد وكننابنت
حصوبنهم أكبر قوة وكان فى حصوبنهم أكبر عدد من السننلح وكنان فننى حص نوبنهم مننا يمكبنهننم مننن العيننش لفننترات طويلننة مننن غيننر أن يحتنناجوا إلننى خننروج ،ولكننن الن عننز وج ل ألقننى فننى قلننوبهم الرع ب وألقننى فننى قلننوبهم الزلزلن ة لننذلك قننالوا قبلبنننا بحكننم سننعد بننن معنناذ ويؤخذون وُيقتلون جنزاء وفاقنًا ,يقولنون لقائندهم كعنب بنن أسند منا
ًيفعل ببنا الن قنال أفنى كنل منوطن ل تعقلنون ألنم بننرى أن البننازع ل
يدع وأن المأخوذ ل يرجع إبنننه القتننل وكنان القتننل لهننؤلء البننناس مننا كان بطشا ولكبنه كان قصاصاً عادًل.
إن وصنية رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم إلنى أصننحابه
رضن وان الننن عليهنننم فنننى هنننذه بالنننذات يوصننيهم بالسنننرى ويقنننول أسننقوهم وأطعمننوهم ول تجمعنوا عليهننم حننر الشننمس وحنر السننلح، إبنه ما كنان قتننل فيننه إره اب ول بطننش ول فيننه قسننوة إبنمننا كننان فيننه رحمننة كننان فيننه قصنناص ل بننهننم ُكتننب عليهننم القتننل قبننل أن ُيقتل نوا
ولبنقارن بين ذلننك وبيننن مننا ُيفعننل بأهننل السننلم فننى سننجون الغننرب
ابنظروا إلى جوابنتبنامو وما يفعله أعنداء ديننن السننلم بأهننل السننلم
في تلك السننجون ,ابنظننروا إلننى مننا يلقننى هننؤلء البننناس مننن تعننذيب 293
وبطننش ابنظننروا وقناربنوا رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم يقننول أحسنننبنوا إليهنننم إلنننى السنننرى ول تجعلنننوهم يجلسنننون فنننى الشنننمس وتصيبهم حرارتها ,إن ذلك القتل الذى كتب عليهننم إبنمننا كننابنت هننذه إرادة ال لن سعد عبندما حكم بهذا الحكم قال رسول ال صلي ال ن علينننننننه وسننننننلم لقننننننند حكنننننننم سنننننننعد بحكنننننننم الننننننن عنننننننز وجننننننل من فوق سبع سماوات. وهبناك قصة توجد فى كتب السيرة تقول أن ذلك الحكننم إبنمننا هو حكم ال عز وجل ,تلك القصة قصة الزبير بن باطا واحد من اليهود شفع له ثابت بن قيس رضى ال عبنه عبند رسول ال صننلي ال عليه وسلم قال لرسول ال هب لى الزبير بن باطا قال هو لنك ذهب إليه وقال له رسول ال صلي ال عليه وسنلم أطلننق س نراحك فيقول وكيف لي العيش من غيننر زوج ه ول ولند فننذهب إلننى رس ول ال صلي ال عليه وسلم ثابت بن قيس قال يا رسول ال هننب لننه زوجته وأولده فأطلق له رسول ال صننلي الن عليننه وسنلم زوجتننه وأولده فقننال لننه كيننف لنني العيننش أبنننا وزوجنتي وأولدي وليننس لنني مال يذهب إلى رسول الن صننلي الن عليننه وسنلم فيهننب لننه منناله، وهب له حياته ووهب له أسرته ووهب له ماله ثم يسأله الزبير بننن باطا يسأل ثننابت بننن قيننس يقننول لننه منناذا فعلنوا بنناليهود قننال قتلهننم ص ان فيقول له بال عليك أن تجمعبنى معهم كيف لى رسول ال قصا ً بمفارقة الحبة ويضع رأسه تحت السيف فيقتل بعند كنل ذلنك العفنو 294
من رسول ال صننلي الن عليننه وسنلم بمننا ينندل أبنهننا إرادة الن عننز وجل فيهم أن ل يبقى مبنهم أحد. ريحنننابنه ببننننت عمنننرو بنننن حذافنننة تلنننك المنننرأة تكنننون إحننندى السننبايا وتقننع فننى حصننة رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم وه ى يهودية رسول ال صلي ال عليه وسلم يعرض عليها الزواج يريد أن يتزوجها فتأبى فل يكرهها يعرض عليها السلم فتننأبى وترف ض أن تكون من أهل السلم ما أكرهها ما قال لها جب ار أبنت فننى بيننتى يجب أن تكوبنى من المؤمبنات ل إكراه فى الدين قد تبين الرش د مننن مۖ َ ح ّ شللناَء من ّربِ ّ ُ ق ِ من َ ف َ ل اْل َ الغننني والننن عنننز وجننل يقنننول َ ك ْ اوُق ِ شناَء َ َ م كُفْر ۚ إِّننا أَ ْ فْلليَ ْ عَتْدَننا ِللظّللنالِ ِ فْلُليْؤ ِ ن نَللناًرا أَ َ ملي َ من َ او َ من َ هل ْ حللناطَ بِ ِ مللناٍء َ غليُثاوا ُني َ جللاوَه ۚ سَت ِ سَراِدُق َ غللناُثاوا بِ َ هنا ۚ َ ل نيَ ْ اوِإن نيَ ْ او ُ او ي اْل ُ كناْل ُ ُ شل ِ مْهل ِ
ت ُمْرتََفًقللنا " الكهنننف "29منننا أكرههنننا أن او َ ب َ بِْئ َ سللناَء ْ س ال ّ شَرا ُ
تخرج من يهوديتها وهى فى بيت رسول ال صلي الن عليننه وسنلم إوابنمننا فنى آخنر أيامهنا أسنلمت طواعيننة ,هنذه هنى الحري ة فنى ديننن
السلم وهذا هو ديبنكم ل يكره إبنسابنا ليدخل فيه ليعتبنقه إل بننإرادته الحنننننننننننننننننرة إل بتفكينننننننننننننننننره القنننننننننننننننننويم وعقلنننننننننننننننننه الراشننننننننننننننننند
أما ال كنراه فإبنه ل يكون. أمنننا فنننى هنننذه الينننام عاصنننمة الحريننة بننناريس والنننتى كنننابنوا يقولون إن الغرب يري د أن يعلمبننا الحري ة كينف الحنال فنى بناريس؟ بنناريس تطننالب بننإغل قن قبننناة فضننائية اسننمها البنننور لمنناذا؟ ل بننهننا تقول أمننو ار ل تبنسننجم مننع فكننر بنناريس ومنع فكننر أمريكننا ومنع فكننر 295
اليهود أين هى الحرية يا عاصمة الحرينة ولكبنهننم يضننحكون عليبنننا الحرية التى يريدوبنها أن تتعرى المرأة وأن تتجرد كمننا تحننب وتشنناء وفننى أى وقننت ولمنناذا فننى عاصننمة الحريننة وعاصننمة البنننور لننم يطالبوا بوقف القبنوات الفضائية التي تبث العرى وتبننث الفجننور هننل قبناة البنور هى التى أفسدت الخلق؟ وهى التى أجننارت علننى الحرينة وأفسدت البناس. إواذا كنابنت هبننناك حرينة فنإبنه فكننر أمنام فكننر إوابنمنا قننول أمنام قنننول إوابنمنننا رأى أمنننام رأى هنننذه هنننى الحريننة النننتى تعلمبناهنننا وهن ذه الحرية التى تعامل بها رسول ال صنلي الن علينه وسنلم فنى بيتنه عبننندما كننان فننى بيتننه أسننيرة يهوديننة ولنو أراد أن يرغمهننا علننى أن تتزوجه لرغمها ولنو أراد أن يرغمهننا علنى أن تنترك ديبنهننا لرغمهنا لكن رسول ال صلي ال عليننه وسنلم يعلننم أبنننه ل إكنراه فننى النندين وأن حرية العقيدة فى دين السلم إبنما هى من أسمى المور. أبنتصنننر رسن ول الننن صنننلي الننن علينننه وسننلم علنننى هنننؤلء الوغاد مننن اليهننود وسنوف تبنتصننر أمتننه بننإذن الن عننز وج ل علننى هننؤلء الوغ اد عبننندما تتخلننى عبنهننم ق نوات التحننالف عبننندما تتخلننى عبنهم أمريكا وعبندما تتخلى عبنهم تلك القوة التى تؤيندهم وتبنصننرهم فنإبنهم سنوف يكوبننون أذلنة كمنا كنابنوا ويقولنون لبننا منا كبنتنم جهلء كما قالوها لرسول ال صلي ال عليه وسلم يا أبا القاسم مننا كبنننت جهول لن تقوم الساعة حننتى تقنناتلوا اليهننود فيختننبئ اليهننودي وراء الحجننر والشننجر فيبنننادى الحجننر والشننجر ويقننول يننا مسننلم ورائنني 296
يهننودى تعننال فنناقتله ,قتننل ج نزاء وفاقننا وقصاصننا ول بنقتننل البننناس إرهابا وبطشا وتبنكيل إبنما هم بدءوا بحرببنا فحارببناهم بنندءوا بقتالبنننا فقاتلبناهم كادوا يهلكوبنبنا فكابنت الهلكة عليهم.
297
دروس مننن خيننبر كننان رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم فننى المعركن ة فننى الحننرب يسننقي الجرينح ويطعننم السننير وأشننلء قتلننى العننداء تننأمن سننبنابك خيننل جيننش ُم حنمنند عليننه أفضننل الصننلة والسننلم وذلننك لن
الحرب فى شريعة السلم ما كابنت حننرب طغيننان ول جننبروت ولكننن
كابنت حربا لرجاع الحقوق ولكى يكون العدل بين البناس قائما . يقنننول الننن عنننز وجننل
لّ َ صلَد َ ه الّرْؤنيَللنا قلْد َ سللاولَ ُ ق اللّل ُ ه َر ُ
ن ه تآ ِ حلِ ِّقلي ل َ م َ مِنليل َ م ِإن َ حَرا َ جَد اْل َ ن اْل َ ِبناْل َ شللناَء اللّل ُ س ِ م ْ خُل ّ ح ِّ ن ُ ق ۖ لََتْد ُ َ َ َ َ َ ُ َ َ مللن ل ع َ ج ف لاوا ل م ل ع ْ ت م ل منا م ل ع َ ف ۖ ن فاو خنا َ ت ل ن رني ص ق م او م ك س َ َ ل ِ ِ ِ ُ َ َ َ َ ّ ِ َ ْ ُ ُرُءاو َ ْ َ ُ ن َٰ ك َفْتًحنا َقِرنيًبنا " الفتننح "27لقنند صنندق وع د ال ن لرس وله ُداو ِ ذل ِ َ
فننى رؤيناه أبنننه سننوف ينندخل مكننة مبنتصن ار سننوف ينندخل مكننة فاتحننا ولكنن الن عنز وج ل جعنل مننن دون فتننح مكننة فتحنا قريبننا كنان هننذا الفتح القريب كان فتح خيننبر وكنان قصنًم ان لظهننر اليهننود فننى جزينرة العرب واليهود ما كابنوا فى جزيرة العرب وما كابنوا فى مديبنة رسن ول النننننننننننننننننننننن صننننننننننننننننننننننلي النننننننننننننننننننننن عليننننننننننننننننننننننه وسننننننننننننننننننننننلم من أهل الديار ومن أهل البلد ولكبنهم جاءوا إلى هذه الماكن بعنند أن طردهم الرومان بعد أن ساموهم سوء العذاب. رسنول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم قننال لننه ال ن عننز وجنل وبيبنك وبين فتح مكة فتح أخر قريب كان الفتننح القرينب فتننح خيننبر وكابنت غزوة خيبر فى أواخنر شنهر المحنرم وأوائنل شنهر صنفر منن السننبنة السننابعة مننن هجننرة الرس ول صننلي الن عليننه وسنلم ابنطلننق 298
جيش ُم حنمد عليننه أفضننل الصننلة والسننلم وديننن السننلم يقننول لبنننا إن الجيننش الننذى يكننون علننى التقننوى واليمننان الننذى يكننون الجبنننود
فيه يؤمبنون بال ربا وبُم حنمننداً عليننه أفضننل الصننلة والسننلم رس ول
الذين هم من أهل السلم ومن أهل التقى ذلك الجيش يضننمن ال ن عننننننننننننننز وجنننننننننننننل لننننننننننننننه البنصننننننننننننننر ،حنننننننننننننناول أن يخننننننننننننننرج
مع رسول ال صلي ال عليه وسلم بناسا من أهل البنفاق الننذين ل دين عبندهم إل بالظاهر الذين ل تقوى عبندهم إل إذا أروا مننن يبنظننر إليهننم يحسننبنوا السننجود والرك وع إذا كننابنت الصننلة فننى وضنوح وفنى رؤيا من البناس فإبنهم يحسبنون فيهننا ،أمننا إذا كننابنت صننلة فجننر أو عشاء فإبنهم يتخلفون عبنها كابنوا أهل البنفاق إذا ساروا ودخلوا مننع جيننش كننان الهل كن لنذلك الجيننش ،لنذلك الن عننز وج ل قنال لرس وله ن إِ َ خلُّفاو َ م م َ عليه أفضنننل الصنننلة والسنننلم َ ذا انطَلَْقُت ْ ل اْل ُ سليَُقاو ُ هنا َ خُذاو َ م ۖ ُنيِرنيُداو َ دُلاوا َ م َ هۚ م اللّ ِ ذُراوَننا نَّتِبْع ُ كَل َ غنانِ َ ى َ ن َأن ُنيبَ ِّ ك ْ إِلَ ٰ م لَِتْأ ُ َ لۖ َ مللن َ م َ س لليَُقاوُلاو َ عاونَللنا َ ل ه ِ ك لٰذلِ ُ ُقللل لّللن تَّتِب ُ ف َ قللنا َ ل اللّ ل ُ ن بَ ل ْ ك ْ قْب ل ُ
ل َكناُناوا َل نيَْفَقُهاوَن إِّل َقِلليًل " الفتح ."15 سُداونََننا ۚ بَ ْ تَ ْ ح ُ
كابنت هذه اليات تحكى لبنا قصة هؤلء البناس إذا كان وع د منننن الننن عنننز وجننل بغبنيمنننة كنننابنوا يحننناولون السنننراع إلنننى الغبننننائم يلتقطوبنهننا أمننا إذا كننابنت معمعننة إواذا كننان بنضننال فننإن الرع ب يمل
قلوبهم ول يسارعون إلى خروج كابنت هننذه اليننة تقننول لرس ول الن
صننلي ال ن عليننه وسنلم سننيقول المخلقننون إذا ابنطلقتننم إلننى مغننابنم لتأخننذوها إذا ابنطلقتننم لفتننح خيننبر وه ى مننأخوذة إذا ابنطلقتننم لغبنننائم 299
لتأخننذوها ذروبننا بنتبعكننم الرس ول عليننه أفضننل الصننلة والسننلم بنفننذ أوامننر الرحمننن ومبنننع أن يخننرج معننه واحنند مننن أهننل البنفنناق وكنان يعلمهننم وكنان يعرفهننم وابنطلننق جيننش ُم حنمنند عليننه أفضننل الصننلة
والسلم إلى خيبر وبين المديبنة وخيبر حوالى مائة كيلو مترا ,خرج
ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسننلم مننا كننابنت أقننوى قننوة ضنناربة فننى
الشرق الوسط وما كابنت قوى مسلحة بالبنابلم أو قل ما شننئت مننن
أبنواع التسليح وما كابنت أقوى قنوة منزودة بنالزاد والعتناد ولكنن كنان عدد الفراد قليل عدد الفراد ل يقاس بالذين هم ذاهبون لمحاربتهم للننذين بنقض نوا العهنند معهننم وأعننابنوا عليهننم العننداء ،ابنطلننق جيننش ُم حنمد عليننه أفضننل الصننلة والسننلم سننتة عشننر مائننة رج ل ولكبنهننم كابنوا رجاًل ولكبنهم كابنوا أسننوداً ولكبنهننم كننابنوا أبطنناًل مننا كننان معهننم
كثير الزاد.
عن عبنند الن بننن أبني أوفنى قنال فننى حنديث لننه :أصنناببنا الجوع فى ليالى خيننبر لننم بنجنند النزاد حننتى إذا كننان يننوم خيننبر وقعبنننا فى الحمر الهلية حتى إذا فارت بها القدور جاءبنا بنهي رس ول الن صلي ال عليه وسلم فأهرقبناها ,هذه الحادثننة وه ذه الروايننة تقننول إبنننه مننا كننان عبننندهم زاد مننا كننان عبننندهم طعننام إل القليننل وأصننابهم الجننوع حننتى عبننندما اشننتد عليهننم الجننوع واشننتد عليهننم ألننم البطننن قنناموا إلننى الحميننر يننذبحوبنها ،عبننندما وضنعت الحميننر فننى القنندور وفارت القدور بنناللحم جنناء بنهنني رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم عن أكلها ,هؤلء البناس الذين جنناعوا هننؤلء البنناس النذين يريندون 300
طعامننا قننالوا لرس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم سننمعا وطاعننة مننا قننالوا بنحننن جينناع ,مننن هبنننا بنتعلننم أن طاعننة رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم واجبننة ,إذا آتنناك أم نٌر مننن الرسن ول صننلي ال ن عليننه
وسلم فيجب عليك الطاعة وتترك التفكير لن ال عز وجل يقول طُلللاوا عاوا اللّ َ اوَل ُتْب ِ اوأَ ِ مُناوا أَ ِ هنا الّ ِ طلي ُ طلي ُ } َنينا أَنيّ َ ل َ سللاو َ ه َ ن تآ َ ذني َ عاوا الّر ُ أَْعَمللنالَُكْم ُ" م حنمننند ،"33كنننان إبطنننال العمنننل فننني عننندم الطاعنننة لرس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم وكنان هننؤلء البننناس يطيعننون الرس ول صننلي الن عليننه وسنلم فننى الشنندة وفنى وقنت البلء ومنع الجوع فكيف بهم فى سائر المور؟ سار رسول الن صنلي الن علينه وسنلم بنذلك الجينش حنتى إذا اقترب من خيبر أراد أن يعلمبنا أبنه فى كل وقت وزمان يجننب أن بنتوكنل علننى ال ن عننز وجنل وحنده وأن بنعتمنند عليننه وحنده ,عبننندما وصنل النى أسنوار خينبر قنال :أيهنا البنناس قفنوا حنتى بنسنأل رببننا أو كلمات مثلها عبندما وقف البناس ووقف الجيش تننوجه إلننى الن عننز وجننل بنننذلك الننندعاء قنننال :اللهنننم رب السنننماوات ومننا أظللنننن ورب الراضننين ومنا أقللننن ورب الشننياطين ومنا أغننوين ورب الريناح ومنا أذرين بنسألك خير هذه القرية وخير أهلها وخير ما فيها وبنعننوذ بننك من شر هذه القرية ومن شر أهلها ومن شر ما فيها ،طلننب العننون منننن منننن؟ طلبنننه منننن رب السنننماوات والرض طلبنننه منننن النننذى إذا تضرعت إليه مخلصا أجاب الذى إذا اتجهت إليه ورفعننت إليننه ينندك تضننرعا وخشننية ل يننرد يره ا صننف ار ل يردهمننا خننائبتين إبنمننا يعطيننك 301
دعوتننك النننتى تنننوجهت بهنننا إلينننه وه ن و القنننادر وهن و مالنننك الملنننك والملكننوت ل يعجننزه أن يعطننى كننل داع دعننوته مننن أول الخلننق إلننى آخرهننننننننننننننننننننننننننن م وفننننننننننننننننننننننننننننى ولننننننننننننننننننننننننننننو إجتمعنننننننننننننننننننننننننننننوا فى صعيد واحد.
عن أبنس بن مالك بعد أن قننال الرس ول صننلي الن عليننه وسنلم ذلننك النندعاء يننروى لبنننا أبنننس بننن مالننك كيننف كننان اللقنناء ؟ وكينف كنان وصنول رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم ؟ قنال :كنان رسول الن صنلي الن علينه وسنلم ل يغنزو قومنا ليل إذا غن از قوًمن ان ليل ل يغير عليهم حتى يصبح ل يأخذ البناس وهم بنيام ولكننن يريند أن يعلم البننناس أن يكننون أسنند أمننام أسنند ل يأخننذ البننناس علننى غننرة وغفلننننننننة حننننننننتى ولننننننننو كننننننننابنوا مننننننننن ألنننننننند العننننننننداء حننننننننتى لننو كننابنوا مننن أقننذر البننناس كننان إذا غ ن از قومنا ل يغيننر عليهننم حننتى يصبح حننتى يكننون فننى وضنح البنهننار حننتى يكننون اللقنناء فننى البنننور حتى يننرى الرج ل الرج ل الننذي يحنناربه يننرى السننيف السننيف حننتى ل يكون إجها از على بنيام ذلك دين السلم الذى ُيرمى هذه اليام بكل البنقائص والذين يرموبنبنا بالبنقائض ما هو إل غباء مبنهم ،ثننم يقننول أبنس بن مالك - الثابنية التى كان يتعامل بها رس ول الن صننلي ال علينه وسنلم منع البنناس منع النذين يحناربهم -يقنول أبننس بنن مالنننك فنننإذا سنننمع آذابننننا أمسنننك إواذا لنننم يسنننمع أغنننار يبنتظنننر حنننتى الصننباح إذا سننمع فننى هننذا المكننان آذان لمننؤذن أمسننك عننن القتننال يعلننم أبنهننم مننن أهننل السننلم وأهننل اليمننان يعلننم أبنهننم مننن الننذين يسننتيقظون لصننلة الفجننر فل يهنناجمهم ول يقنناتلهم إذا لننم يسننمع آذابنا علم أبنهم من أهل الفجر هننذه هننى القاعنندة الثابنيننة فننى حنديث أبنس. 302
هل غابت هننذا القاعنندة عننن إخنوان لبننا فننى أفغابنسننتان؟ هننل غابت هذه القاعنندة عنن إخوابنبننا فنى الصنومال؟ يقتلنوا بعضننهم قتل ويذبحون بعضهم ذبحا وكل يقول أبنا من أهل السلم أبنا مننن أهننل اليمنننان وكنننل يننندعى منننا يبنتقصنننه منننن الخنننر هنننؤلء البنننناس أل يسنننمعون آذان المنننؤذبنين؟ أل يسنننمعون تلنننك الصنننيحة منننن أفنننواه المكبرين ؟ ولكبنهم شئ أخر غير ما يدعون
ثم يقول أبنننس بننن مالننك فرك ب الرس ول صننلي الن عليننه وسلم وركببنا عبندما لم يسمع الذان ركب وركبوا والجيش سار فى طريقه كابنت هبناك الثالثة أبنه خرج أهل خيننبر بمسنناحيهم ومكنناتلهم فكابنت المفاجأة قالوا وال ُم حنمنند والخميننس عبننندما شنناهدوا الجيننش قالوا وال ُم حنمنند والخميننس أى الجيننش وابنطلقنوا هرابننا دخلنوا داخننل الحصون كابنت هذه تقول الثالثة أن الجيش المسلم إذا تحننرك لكننى يصننل إلننى غننايته يجننب أن يأخننذ حننذره يجننب أن يحتنناط رس ول الن صنننلي الننن علينننه وسننلم مائنننة كيلنننو منننت ار إل قليل يسنننيرها لينننس بطنائرات ليننس بندبابات ليننس بمصنفحات لينس بوسنائل بنقننل حديثنة ولكنننن هنننذه المسنننافة يقطعهنننا جينننش ُم حنمننند علينننه أفضنننل الصنننلة والسلم فى أسننبوع أو يزيند أو عشننرة أيننام كيننف برس ول الن صننلي ال عليه وسلم يعلمبنا ول بنتعلم ويفقهبنا ول بنفقه لقد علمبنننا رس ول ال صلي ال عليه وسلم أن بنعمل لتلك المور في كتمننان وسنرية بالغة فإبنه سار بهذا الجيش كنل تلنك المسنافة وفني كنل هنذه الينام وما علنم اليهنود بخنبره حنتى فوجئنوا بنالجيش أمنام حصنوبنهم ،إبنمنا بنحن على العكس من ذلك إذا أردبنا أم ار فإبنه تبنطلننق الفنواه وتقننول بنحننن ذاهبننون إلننى جهننة كننذا لبنحننارب هننؤلء القننوم -كننابنت هننذه 303
الكلمننات تقننال لبنننا فننى كننل وقنت وحيننن حننتى إبنننه جنناء فننى يننوم مننن اليام كنان الراكنب علننى الطري ق السنريع أو الصنحراوى يقنول لقائند المركبة التى يركبها أريد أن أبنننزل عبننند المطننار السننرى ل سننرية ول شئ وما تعلمبنا من دروس رسول ال صلي الن عليننه وسنلم الننتى أرادهننا الن عننز وجنل أن تكننون تعليمننا لبنننا -كننابنت مفاجننأة لهننؤلء القننوم أن يصننل إليهننم جيننش ُم حنمنند عليننه أفضننل الصننلة والسننلم ويكننننننننننننننننننننننننننون علننننننننننننننننننننننننننى أبننننننننننننننننننننننننننوابهم فينننننننننننننننننننننننننندخلون إلننى حصننوبنهم وهن م هرابننا ويقولننون ُم حنمنند والخميننس منناذا يقننول رسول ال صلي ال عليه وسلم ؟ يقول رسول ال صلي ال عليننه وسلم عبندما سمع هذه الصيحات المرجفة يقول ال أكبر ال أكبر الننن أكنننبر خرب ن ت خينننبر إبننننا إذا بنزلبننننا بسننناحة قنننوم فسننناء صنننباح المبنذرين -خيننبر خيننبر يننا يهننود جيننش ُم حنمنند سننوف يعننود وسنوف يعود وسوف يكون ذلك قريبنا بننإذن الن عنز وج ل وسنوف يصننيبهم مننا أصننابهم جيننش ُم حنمنند عليننه أفضننل الصننلة والسننلم فننى خيننبر المبنيعة الحصيبنة -ما هى خيبر؟ خيننبر وصنفها ثلثننة أسنوار مننن الحصون خط برليف كان دشما ثم بعدها بكيلو مننترات دشننما أخننرى الدشم التاليننة تنندافع عننن الولنى إذا تسننرب مبنهننا متسننربون ،كننابنت خيبر ثل ثنة خطوط دفاعية وكان كنل خنط بننه منن القلع والحصننون وفيه من الزاد والسلح ما يكفيهم ول يسئمون القتال إواذا امتد بهننم القتننال شننهور والجيننش الننذى يحاصننرهم وجن اء لننه محاربن ا جيننش ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسننلم جيننش قليننل العنندد قليننل السننلح قليننل العنندة كناد الجننوع يقتننل أكننثر أفنراده ،وقنف جيننش ُم حنمنند عليننه أفضننل الصننلة والسننلم أمننام تلننك الحصننون وكنان إرس ال الكتننائب بقادتها أرسل الصديق فلم يفتننح لننه وأرس ل عمننر فلننم يفتننح لننه قنال 304
رسول ال صننلي الن عليننه وسنلم لعطيننن الرايننة غندا لرج ل يحننب ال ورسوله يفتح على يديه كان ذلك شاًبا من شباب أهننل السننلم من أهل الفتوة فيهم ومن أهل الجهاد كنان علنني بننن أبننى طنالب جاءه فى اليوم التالى قالوا له يا رسول ال إن علي يشتكي بعيبنيننه بهمننا رم د فجناءه وبنفننث فيهمننا بريقننه المبننارك الطنناهر فننبرئت عينن علي وقال ما اشتكيت بهما بعدها أبنندا -المعالننج والطنبيب هننو ُم حنمنند عليننه أفضننل الصننلة والسننلم والطننب والعلج بننأمر الن عننز وجنل إذا أراد شننفاء كننان شننفاء فكننابنت ب نراءة علنني -كلفننة بننالمر وأعطننى لننه الرايننة وصندر لننه المننر مننن القائنند العلننى ُم حنمنند عليننه أفضل الصلة والسلم أن يبنطلق إلى هذه الحصون فاتحا. ابنظننر قننول علنني لرسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم قننال اقاتلهم حتى يكوبنوا مثلبنا حتى يكوبنوا مننن أهننل السنلم؟ قنال لنه يننا علنني ابنفننذ علننى رس لك ثننم أدعهننم إلننى السننلم واعلمهننم بمننا يجننب عليهم ل عز وجل يا علنني إن يهنندي الن بننك رجل واحنندا خينٌر لننك
من حمر البنعننم كنابنت دعننوة قبننل أن يكننون بننزال قبننل قطننع الننرؤوس كابنت دعوة أدعهم وعلمهم وقنل لهنم منا يجنب عليهنم لن عنز وج ل فإن اطاعوك كان ذلك خي ار لك من الدبنيا وما فيها . ابنطلق علي ودعاهم فمننا اسننتجابوا وه و تحننت ذلننك الحصننن
الحصين يبناديه يهودى من فوقه ويقول من أبنت؟ قال أبنا علي قننال علننوت والننذى ُبنننزل علننى موسنى ,علنني يشننق عليننه بنناب الحصننن
ويشق عليه الحصنن ابنظننروا إلنى قننوة الشنباب إوالننى الفتننوة الربابنيننة 305
ابنظر إلى الشجاعة التى رباها ُم حنمنند عليننه أفضننل الصنلة والسننلم
يبنتزع باب الحصن وكان الفتح وكان ال بننتصار.
أبنننو رافنننع بعننند أن هننندأت المعركن ة وكننان البنصنننر لهنننل السلم وارتفعت رايته يقول لقد جهد سبعة إبننا مبنهنم فنى أن يقلبنوا بنناب الحصننن فمننا اسننتطاعوا سننبعة رج ال كننان ثننامبنهم رافننع مننولى رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم فمننا اسننتطاعوا أن يحرك وا بنناب الحصننن الننذى حركن ه علنني وكنان يتنندرع بننه كننأبنه درع لننه كننان ال بننتصنننار وتهننناوت الحصنننون حصنننبنا بعننند حصنننن وتلشنننت هنننذه الحصون بعد أن دخلها جينش ُم حنمند علينه أفضنل الصنلة والسنلم
جيش اليمان والتقوى دخلهنا ذلنك الجينش فنى أوائننل صننفر بعنند أن خرج الرسول صلي الن عليننه وسنلم مننن المديبنننة فننى أواخننر شننهر المحننرم وكنان دخننوله وابنتصنناره عليهننم فننى أوائننل صننفر مننن السننبنة
السابعة لماذا حاربهم؟ هننل حنناربهم شننهوة فننى بطننش؟ هننل حنناربهم شهوة فى ابنتقام؟ هل حاربهم ل بننه جبنار يفسند فنى الرض؟ اعلمنوا أبنه ما حاربهم وما خرج إليهم محاربا إل ل بننهم كننابنوا يؤلبننون عليننه القبائل كنابنوا يحرض ون علينه البنناس كنابنوا ينوغرون الصندور كنابنوا يزرع ون الفتننن كننابنوا يؤججننون الصنندور فكننان واجبننا عليبنننا أن بنننرد كينندهم بكينند وأن بنسننيمهم سننوء العننذاب بمننا اقننترفوه فننى حقبنننا مننن الثننام ,أيننن بنحننن فننى هننذه اليننام مننن جيننش ُم حنمنند عليننه أفضننل
الصلة والسلم ؟ رجاله أهل اليمان وكان قائد من ق نواده علنني من القواد الذين ل يبتغون إل وجه ال عز وجل . 306
سوف يأتى اليوم الذى تعود فيننه قوتبنننا والننذى تعننود لبنننا فيننه عظمتبنا وعزتبنا يوم أن يكون رسول ال صلي ال عليه وسنلم هننو قائدبنا والقرآن الكريم العظيم هو دسننتوربنا والسننلم واليمننان بنهجبنننا وهو طريقبنا الذى بنمشننى تحننت ظلننه ولن وائه حننتى بنصننل إلننى غايتبنننا التى يحبها ال عز وجل ويحبها رسول ال صلي ال عليه وسلم . يقنننول الننن عنننز وجننل
ه عللاوا اللّل َ مُنللاوا أَ ِ هنا الّ ِ طلي ُ َنينا أَنيّ َ ن تآ َ ذني َ
طُلاوا أَْعَمنالَُكْم " الكهف "59تلك القننرى اوَل ُتْب ِ اوأَ ِ طلي ُ ل َ ساو َ َ عاوا الّر ُ أهلكبناهم لما ظلموا بسبب ظلمهم حق عليهم قول ال عز وجنل
خل َ ي َ ك إِ َ خلَذ اْلُقلَر ٰ او َ م ة ۚ إِ ّ مل ٌ او ِ ظنالِ َ ى َ ذا أَ َ خُذ َربِ ّل َ ك ٰ َذلِ َ َ ن أَ ْ ك أَ ْ ذُه أَِلليل ٌ هل َ
شِدنيٌد " هود "102ولكن يجب أن بنعلننم أن جيننش ُم حنمنند عليننه َ أفضل الصلة والسلم ورسول ال صننلي الن عليننه وسنلم مننا كنان
من أهل الجبروت وما كان من أهل البطش وما كان من أهل الغدر ومننا كنننان منننن النننذين يسنننيمون البنننناس سنننوء العنننذاب إبنمنننا كنننابنت الحروب فى السلم حروب عادلة حروب فيها شهامة. وجاء فى حديث لحبنيننش الصننبنعابنى قننال غزوبننا المغننرب مننع رويفع بن ثابت ال بننصارى صاحب رسول ال صلي ال عليه وسنلم ففتحبنا بلدة يقال لها جربة فوقف فيبنا رويفع بن ثننابت خطيبننا فقننال ما أقول لكم إل ما قاله لبنا رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم يننوم فتنح خينبر ل أقنول لكنم إل الكلمنات النتى قالهنا ُم حنمند علينه أفضنل الصننلة والسننلم يننوم خيننبر منناذا قننال رس ول الن صننلي الن عليننه
وسلم يوم فتح خيبر؟ المبنتصننر الننذى يملننك الرايننة العاليننة الننذى إذا 307
أصدر الوامر لقتل ال بننفس لُقتلت الذى إذا أصنندر الوامننر بننالتعبنت
مع البنساء لكان الذى إذا أصدر الوامر بأى شئ لبنفذ ،قننال رويفننع بن ثابت قال رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم ل يحننل لمننرئ يؤمن بال واليننوم الخننر أن يسننقي منناؤه زرع غيننره ول يحننل لمننرئ
يؤمن بال واليوم الخر أن يصيب امرأة من السبايا حتى يسننتبرئها ابنظننر مننا كننابنت حرب ا قننذرة مننا كننابنت حننرب اغتصنناب للبنساء ولكبنها كابنت حربا بنظيفنة يقنول منن كنان ينؤمن بنال والينوم الخر فل يسقى ماءه زرع غيننره كبنايننة أى ل يضننع المنناء مبنننه فننى المكننان الننذى وضنع فيننه رج ل غيننره ابنظننر لننذلك وابنظننر لمننا يفعلننه اليهود والذين يحاربون دين ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم.
جاءه كبنابنه بن الربيع زعيم خيبر وقال له يننا ُم حنمنند مننا كنان
يقننول عليننه أفضننل الصننلة والسننلم هننو كننان يهودًيننا بعنند أن تننم
س بنوا الصلح وقال له يا ُم حنمد أيحل لصحابك أن يضربوا أطفالبنا وي ُ
بنساءبنا ويأكلوا ثمربنا ،قال رسول ال صلي ال عليه وسلم يا عبنند الرحمننن بننن عننوف أذن فننى البننناس بالصننلة كننان الجتمنناع كيننف يجتمع أهل اليمان؟ إذا كان آذابنا للصلة فإبنهم يتجمعننون مننن كننل مكان حتى يقفوا أمام رسول ال صلي ال عليه وسلم قال يننا عبند الرحمن بن عوف أذن فى البننناس بالصننلة فلمننا اجتمننع البننناس قننال لهم رسول ال صنلي الن علينه وسنلم إبننه ل يحنل لكنم أن تضنربوا أطفالهم أو تسبوا بنساءهم ل يحل لنك أن تضننرب أطفنالهم حننتى لنو كابنوا يهود ل يحل لك أن تسب بنساءهم ل يحل لك أن تأكل ثمننارهم 308
مننا أدوا مننا عليهننم مننا كننابنوا علننى الجننادة ومنا كننابنوا علننى مننا بيبنننك وبيبنهم من معاهدات وما كابنوا على الطريق المستقيم السليم. تأتيبننننا الخبنننار تقنننول لبننننا أن بنتبنيننناهو لنننه علقنننات بنسنننائية وكذلك كثي ار من الحكام لهم علقات بنسائية ويأتى الخبر ويقنول أن هذه العلقات ل عيب فيها ل بننها مع بنساء لسن من اليهود ,هننؤلء القوم لماذا يتعاملون بهذه الكيفية؟ بنساءهم أفجر البنساء ورج الهم أفجننر الرج ال ذلكننم ل بننهننم قننالوا ليننس عليبنننا فننى المييننن سننبيل هننم يقولون بنحن أببناء ال وأحباءه فنإذا قيننل لهنم فمنا بننال بقينة البنناس يقولون إن ال عز وجل خلقهم بهائم لخدمة ببنى اسرائيل يقال لهم أبنهننم شننبه البننناس وعلننى هيئننة البننناس ,يقولنون أن ال ن عننز وجنل جعلهم على هذه الهيئة حننتى ل يبنفننر مبنهننم أهننل ببننني اسنرائيل هننذا هو كلمهم وليس كلمبنا بنحن إن رسول ال صلي ال عليننه وسنلم حرم الزبنا على أهل السلم وعلى أهل اليمان سواء كان ذلك الزبن ا بامرأة من أهل السلم أو بنامرأة منن أى دينن فهنو زبن ا وكنذلك قينل لبنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننا ل تقربوا الزبنا أبنه كان فاحشة ومقتاً وساء سبيل.
ُم حنمد عليه الصلة والسننلم الننذى كننان يقننود جيننش الرحمننة
وجيش ال بننسابنية سمع أمرأتين من اليهود تصرخان وتولولن لمنناذا كننان ص نراخهما؟ بل لن مننر بهمننا علننى قتلننى اليهننود مننن الرج ال فصرختا ،فقال له رسول ال صلي ال عليه وسنلم ابنظنر إلنى ديننن السلم ابنظر إلى الدين الذى ُيحارب ابنظر إلى الدين الذى يرينندون 309
أن يرموه بكل بنقيصه قال له ابنزعت مبنك الرحمة يننا بل لن حننتى تمننر بأمرأتين على قتلى رجالهما؟ هؤلء قد قتلوا وهؤلء فى السر لكبنك ل تؤذيهمننا ل تمننر عليهننم فننى وسنط هننؤلء القتلننى حننتى تزيند مننن مصننيبتهما هننذا رس ولكم عليننه أفضننل الصننلة والسننلم ربنى شننبابا أمثال علي والشاب إذا شب على شئ بنشأ واستقر عليننه ويبنشننأ بناشئ الفتيان مبنا على ما عوده أبوه ،وكان يقول القائل من شباب السننلم :شننبابى إذا كبنننت ل أسننتطيع أحطننم فيننه عنندى أمننتى إوان كبننننت ل اسنننتهين الصنننعاب لسنننمو فينننه إلنننى القمنننة فل كنننان هنننذا الشباب العقيم ول كان زهوى ول قنوتى ول كبنننت يومنا حلينف الحيناة إذا كبنت أحيا بل عزة. كننان هننذا قننولهم والشننباب هننم عمنناد المننة ومبنشننأهم مننن الطفال والصبيان والببنات كبنا بنريد أن تكون دولتبنا دولة ُم حنمد فننى
هننذه اليننام امتنندادا لدولنة ُم حنمنند عليننه أفضننل الصننلة والسننلم فننى
غننابر ال زنمن ان لننذلك بنجتهنند وبنحنناول أن بنجتهنند أن بنربن ي الطفننال
والصبيان والشباب على شئ من تقوى ال عننز وج ل ،ورس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم يقننول لبننا علمنوا أولدكنم السننباحة والرماينة وركوب الخيل ومروه م فليثبنوا علنى الخينل وثبناً أو كمنا قنال رس ول
ال صلي الن عليننه وسنلم علمننوهم السننباحة والرمايننة حننتى تكننون أجسننادهم قوينة مننن الرياضننة وعلمننوهم الفكننر السننليم بتل ونة كتنناب 310
الن عننز وج ل ودراسننة آينناته علمنوا الفتيننات الحياكننة والمننور الننتي يقوم عليها البيت وما يجعل ذلك البيت راحة وسعادة . اعلموا أن الشنباب النذين رب اهم ُم حنمند علينه أفضنل الصنلة
والسننلم حطمننوا الحصننون ودكننوا المعاقننل وكننابنوا أهننل علننم وفقننه
فكابنوا السادة وكابنوا القننادة وقنادوا البلد لمرض اة رب العبنناد فبنرج و الن عننز وج ل أن يصننل حاصنربنا بماضننيبنا علمبنننا ببننناء المجنند حننتى أخننذبنا إمننرة النندبنيا اغتصننابا ومنا بنيننل المطننالب بننالتمبنى ولكننن تؤخ ذ الدبنيا غلبا .
311
إجنننرام اليهنننود كنننان سنننيدبنا ُم حنمننند صنننلي الننن علينننه وسنننلم
فننني
حروبنه يسننقي الجرينح ويطعننم السننرى وتنأمن سننبنابك خيلننه الشلء ,الخيل التي كان يمتطيها جبنود ُم حنمنند عليننه أفضننل
الصلة والسلم إبنما هنى كنابنت خينل رحمنه منا كنابنت خينل عنننندوان هننننذه الخيننننل إذا كننننابنت هبننننناك أشننننلء فنننني أرض المعرك ن ة فنننإن هنننذه الخينننل ل تطنننأ هنننذه الشنننلء رحمنننه
من الذين يركبوبنها من الذين يحاربون عليها ثننم يقننول":إن الشننجاعة فنني الرج ال غلظننة مننا لننم تزبنهننا رأفننه وسنخاء, والحرب من شرف الشعوب فإن بغوا فالويل كل الويل على الباغي" . ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم الذي أمر بالجهاد وأمر بالحرب ما كان أمننره أمننر اعتننداء مننا كننان أمننره أمننر ظلم ما كان أمره أمر سفك دماء ,وكان في أرض المعرك ة بعد أن تبنتهي أو أوشنكت علننى ال بننتهنناء فوج د جثننه امنرأة مننن العنندو قنند قتلننت فقننال مننا كننابنت هننذه لتقاتننل ثننم أمننر رجن ل أن إلحنننق بخالننند وأرضن اه فنننأبلغه أن رسن ول الننن يأمرك أل يقتننل طفل ول شننيخاً ول امنرأة ول عسننيفًا ,حننتى
الجيننر الننذي يعمننل بننالجر مننا دام مجننرداً مننن سننلح مننا
كان غير محارب فإن دين السلم إبنما هو يحصن دمه. 312
اللهم صل وبارك عليك يا رس ول الن يننا مننن كننابنت الحرب عبندك ما هى إل سبيل لحقاق الحق. اعلم نوا أن أهننل السننلم وعلننى رأسننهم ُم حنمنند صننلي
ال عليه وسلم
كابنوا في مكه يعابنون سوء العذاب كابنوا
فننني مكنننة فننني اضنننطهاد وشننندة حنننتى أن السنننفهاء كنننابنوا يضعون على رأس رسولكم صلي الن عليننه وسنلم
الننتراب
حننتى أبنهننم كننابنوا يهيبنننوه وينؤذوه فقنند جنناء فنني حننديث عننن ابنننس بننن مالننك وأرض اه قننال – قننال رس ول الن صننلي ال عليننه وسنلم
أوذيننت فنني الن ومنا يننؤذيه أحنند وأخفننت
في ال ول يخيف أحد ,أي أبنهننم مننا كننابنوا أن يننؤذوبني مننا كان لهم أن يخيفوبني ولقد مر علّي ثل ثنون ومننالي ولبل لن إل مننا ينواري إبننط بل لن ,اللهننم صننل وسنلم وبنارك علينك يننا رسول ال الذي عابنى وبلغ من الشدة والجهد أن كان له فني الشنهر كلنه كسنرة خنبز تلنك الكسنرة كنان يواريهنا بل لن تحت إبطيه من صغرها فكان ذلك الرسول صلي الن عليننه وسننلم
ومننا ي نراه مننن هننؤلء البننناس فمننا بالننك بمننا كننان
يعنننابنيه بننناقي أهنننل السنننلم أهنننل الحنننق فقننند جننناءوا إلنننى رسولهم صلي ال عليه وسلم
وه م فنني هننذه الشنندة وه م
في هذا الهوان وقالوا يا رسول الن أل تأمربن ا بالجهنناد أل تأمربنا أن بندافع عن أبنفسبنا أل تأمربنا أن بنرد الكيل بالكيل أن بنننرد اللطمننة باللطمننة فقننال رس ول الن صننلي الن عليننه 313
وسلم
ما أمربنا بالجهاد بعنند ,ذلنك الرج ل المستضننعف ذلننك
الرجن ل النننذي أهينننن ذلنننك الحشننند منننن البنننناس النننذين كنننابنوا يسامون سوء العذاب ابنطلقوا ف ار ارً من هذه الرض الباغية
من هذه الرض الظالمة إلننى مديبنننة رس ول الن صننلي الن عليه وسلم
وفي المديبنة بنننزل قننول الن عننز وج ل )
ُأِذ َ ن
م لَ َ قللناتَُلاو َ ن ُني َ دنيٌر . ه َ اوإِ ّ م ُ ن اللّل َ قل ِ صلِر ِ لِلّ ِ مللاوا ۚ َ ذني َ ه ْ ى نَ ْ ن بِلأَنُّه ْ علَل ٰ ظِل ُ َ ُ ّ هم بِ َ هۗ ملن ِدَنيلناِر ِ جللاوا ِ ال ّ ِ غْليلِر َ ذني َ قٍ إِّل أن نيَُقاوُللاوا َربَّنلنا اللل ُ نأ ْ حل ّ خِر ُ ع س بَْع َ اولَْاوَل َ اوبِليَل ٌ اوا ِ ع اللّل ِ م ُ دْف ل ُ ع َ صل َ ت َ د َ ه الّنللنا َ َ ض لُّهل ِّ م ْ ض لُهم بِبَْعل ٍ ه َ جُد ُنيْذ َ من صَر ّ م اللّ ِ كُر ِ سنا ِ فلي َ ه َ كِثليًرا ۗ َ م َ او َ ت َ صل َ َ او َ َ ن اللّ ُ هنا ا ْ اولََلين ُ س ُ اوا ٌ ه لَ َ او ّ عِزنيٌز ي َ صُرُه ۗ إِ ّ ن اللّ َ َنين ُ ق ِ
("الحج "40-39كننان قننولهم رببنننا
ال وبسببها كان العذاب وكان الخراج لهم من ديارهم . إن ال عز وج ل هننو النذي بيننده ملكننوت كننل شننيء وهو المتصرف في كل شيء ,أهل الشرك بحثوا وعلموا في أمور السلم في القرن الذي بنعيش فيه ماذا قننالوا عبننندما هب هؤلء البناس الذين هننم فنني ضننعف وفني مسننكبنة لكنني يردوا شيئاً من الحقوق لكي يردوا ل بننفسهم بعننض العتبننار لكي يدافعوا عن أبنفسهم بعند أن بننزل قننول الن فنني اليننة السننننننننننننننننننننننننننننننننننننابقة أهننننننننننننننننننننننننننننننننننننل الستشننننننننننننننننننننننننننننننننننننراق الذين يحاربون ديننن السننلم قنالوا إبنمننا ُم حنمنند عليننه أفضننل الصلة والسلم ما كان إل زعيم عصابة ما كان إل قاطع طريق وما كان هؤلء البناس إل قطاع طرق.
314
ابنظننر إلننى سنفهاء القننول وسنفهاء الفكنر والعقنل أينن كننان قننولهم عبننندما وضنع علننى رأس رس ولكم عليننه أفضننل الصلة والسلم التراب أيننن كننان قننولهم عبننندما أهيننن عمننار وقتل والده ووالدته أين كان قولهم ومنا كننان قننولهم عبننندما كابنت ُتوضع الصخرة العظيمة في الشننمس علننى بطننن بل لن أين حقوق ال بننسان عبند هؤلء البناس إبنمننا هنني حقننوق مصالح إذا كابنت المصنلحة لهنم قنالوا الحقنوق وبننادوا بهنا, إواذا كان المر على البنقيننض وضندهم فنإبنه ل حقنوق إبنمنا هنننو العننندوان كنننل العننندوان رس ن ولكم علينننه أفضنننل الصنننلة والسننلم مننا بنندأ البننناس بحننرب ولكننن بنندأ بننرد عنندوان ففنني شهر رجب من السبنة الثابنية من هجرت ه الشننريفة المطهننرة سننن ان إلنننى جهنننة منننن الجهنننات لكننني يسنننتطلعوا أمنننر أرسن ل بنا ً قرينش الننذين هننم أعننداء الننذين هننم يحنناربوبنه أرسن ل بننناس لمننننننننننننننننننننننننناذا أرسننننننننننننننننننننننن لهم؟ أرسننننننننننننننننننننننن لهم لكننننننننننننننننننننننننني ل يؤخن ذ علننى غننرة لكنني يعلننم عنندوه جيننداً لكنني يعنند لننه العنندة جيننداً فننإن ديننن السننلم المننر فيننه أبنننك ل تجلننس
مسننتكيبناً أبننك ل تجلننس فني جحنرك ثننم تبنتظنر حنتى تتلقنى
الطعبننننات طعبننننة بعننند أخنننرى ,إبنمنننا المنننر فينننه خنننذوا حنننذركم
ورسن ولكم علينننه أفضنننل الصنننلة والسنننلم إبنمنننا كنننان يصنننف المؤمن وكأبنه يبنعته بنعتاً ويقول :ل ُيلدغ المؤمن من جحر س ان كان عنددهم مننائه أو يزيندون أو يقلننون مرتين ,أرسل بنا ً 315
مبنهننم سننعد بننن أبنني وقناص وأرض اه أرس لهم لسننتطلع المننور لكنني يتننبين أيننن هننو ومنا هننو مننوقفه إواذا بهننؤلء البناس يضطرون أن يواجهوا قوماً مننن قرينش وج دوهم فنني طريقهننم وكنان ذلننك فنني شننهر رجن ب فنناختلفوا علننى ثلثنننة
آراء قنننالت طائفننننة مبنهننننم ل بنقنننناتلهم حننننتى بنرج ن ع وبنسنننأل رسول ال صلي ال عليه وسلم
وقالت طائفة بنبقننى هبنننا
ول بنتحننرك ل تبنننرك ذلننك المكننان الننذي وصنلبنا إليننه وقنالت طائفة أخننرى وكنان فيهننم سننعد بننن أبنني وقناص وأرض اه ل إبنما بنعترض هولء القننوم مننن قرينش وبنصننيب مبنهننم ول بننندعهم ,مننا كننابنوا قطنناع طننرق ومنا كننان ُم حنمنند صننلي ال ن عليننه وسنلم
زعيننم عصننابة إبنمننا كننابنوا يريندون أن يأخننذوا
س ن لنبت مننن أم نوالهم الننتي تركوه ا فنني بعننض حقننوقهم الننتي ُ مكة بعد أن أجبرهم أهل الشننرك علننى تركهننا وخرج وا مبنهننا بملبسهم وخرجوا مبنها ل يحملون شننيئاً إبنمننا خرج وا مبنهننا هربًا ,افترقوا على ثلث فرق مننا كننان بيبنهننم بننزاع مننا كننان
بيبنهم قتال ما كان بيبنهم شدة في اتخاذ المننر إبنمننا قننالت طائفننة ل بنفعننل حننتى بنسننأل رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسلم
ومعهم حق وقالت طائفننة إبنمننا بنقاتننل هننؤلء البننناس
وبنأخذ بعضاً من حقوقبنا.
ورجعننت الطائفننة الولنى إلننى رسن ول ال ن صننلي ال ن
عليه وسلم
ابنظروا كيف كان أمر ُم حنمد صلي ال ن عليننه 316
معهننم عبننندما وصننلوا إليننه قننام ووقنند ظهننر عليننه
وسننلم
الغضننب محمننر الننوجه ثننم قننال :أخرجتننم مننن عبننندي جميع ناً
ورجعتننم متفرقيننن إبنمننا أهلننك مننن كننان قبلكننم الفرق ة لبعثننن ل ليننننس بخيركننن م ولكبنننننه أصننننبركم علننننى الجننننوع عليكننننم رج ً
والعطش.
الصننحابة كلهننم أخيننار إل مننن ميننزه ال ن عننز وجنل وميننزه رس وله عليننه أفضننل الصننلة والسننلم ,قننال سننعد بننن أبي وقاص وأرضاه فبعث عليبنا عبد ال بن جحننش وأرض اه تلننك الكلمننات الننتي قالهننا الرس ول صننلي الن عليننه وسلم
بنحن إبنما بنبنقب في كتببنا وفي تراثبنا لبنأخذ الحكمننة
ولبنأخننننذ العظننننة هبننننناك لبنننننا أخوابننننناً فنننني فلسننننطين المحتلننننة
يسنننامون سنننوء العنننذاب وُيقتلنننون ويبنهبنننون وُيخرجن ون منننن ديننارهم ليننل بنهننار طعننامهم قليننل كسنناءهم قليننل عنراة جينناع ل وتجريحننناً اجتمنننع عليهنننم هنننؤلء الوغن اد وبنزلن وا فيهنننم قت ً
وبنحن في مبنأى عن هذه الحداث هننى قريبننة مبنننا أوشنكت أن تطولبنننا ولكننن هننى عبننند هننؤلء اليهننود والمريكننان إبنمننا هى محطات يبنزلون بها محطة بعد محطة فإن كان هؤلء إبنما هم يبيتون البنية للغدر ببنا ويعدون العدة لبنا. رسن ولكم عليننه أفضننل الصننلة والسننلم يقننول أذهبتننم مننن عبننندي جميع ناً ورجعتننم متفرقيننن إبنمننا أهلننك مننن كننان قبلكننم الفرق ة ,يجتمننع البننناس يقولنون بنريند اجتماًع ن ان لهننؤلء 317
أصنننحاب العنننروش وأصنننحاب الكراسننني اجتمننناع قمنننة البنننناس تقتننننل وتضننننرب بالصننننواريخ البننننناس تضننننرب بكننننل الشننننياء المحرم ة وبوحشننية غيننر مننبررة وغيننر مسننبوقة فنني التارينخ فيجيبننون اجتمنناع القمننة فنني يبننناير ثننم إذا اقننترب الموعن د قننالوا قبننل بنهايننة الشننهر حننتى يتننم المنننر والجهنناز علنننى الطفال والشيوخ والبنساء الننذين ل حننول لهننم ول قننوة إبنمننا سلحهم هنو الحجنارة والطنوب مناذا تصنبنع الحجنارة والطنوب أمننننام صنننناروخ إوامننننام دبابننننة وأمننننام منننندفع مصننننوب والننننذي يصوبها إبنما هو رعدينند جبننان يحتمنني بغطنناء غيننره وبتأيينند أكننبر قننوة فنني العننالم يجعلننه كننأبنه أسننداً جسننوٌر ,ن ومنا علننم
هننننؤلء المتخنننناذلون أن النننندائرة سننننوف تنننندور عليهننننم بننننل علموهن ا إوابنمنننا هنننم يضنننعون رؤوسننهم فننني النننتراب كننني ل
يروبنها واضحة جلية وكل ذلك خوفاً على مبنصب أو جاه.
عبد الن بنن جحنش وأرض اه كنان أول أمينر فنني فني مهمنة اسنتطلعية
دولة ُم حنمد صلي ال علينه وسنلم ليس فيها قتال تلك المهمة الستطلعية يبنفذها ذلك القائد القائنند العلننى
بننأمر مننن ُم حنمنند صننلي النن عليننه وسننلم للقوات المسلحة النذي سننن مننن القنوابنين وأمننر بننأوامر إبنمننا هنننى ُيعمنننل بهنننا إلنننى الن ,وحننتى أعظنننم الجينننوش وأكثره ا تقبنيننة وتكبنولوجيننا الن يتعنناملون بهننا فننإن ُم حنمدصننلي ال ن عليننه وسنلم
أول مننن تعامننل بطريقننة المظنناريف المغلقننة, 318
الوامننننر الحربيننننة العسننننكرية توضنننع فنننني هننننذه اليننننام فنننني مظروف مغلق بالشمع الحمر ول يفض ذلك المظننروف ول يفتننح إل فنني سنناعة معيبنننة فنني مكننان معيننن حننتى تكننون سننرية تامننة وحنتى يكننون الجهنناز علننى العنندو أقننوى ,أول مننن فعلهننا هننو ُم حنمنند صننلي ال ن عليننه وسننلم
وتعلموهن ا
مبنننننه ,كلننننف عبنننند النننن بننننن جحننننش بهننننذا التكليننننف سننننلمه المظروف الذي فيه الوامر وقال له ل تفتح المظننروف إل
بعد مسيرة يومين فإذا مر بك يومين افتننح ذلننك المظننروف ومنننر اليومنننان ويفتننننح عبنننند النننن بننننن جحننننش وأرض ن اه المظروف فإذا بننه قننول رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم إذا قنرأت كتننابي هننذا فاعمنند إلننى بنخلننه بيننن مكننة والطننائف ش ان واعلنم لبننا منن أخبنارهم ,هنذا هنو المنر وه ذا فارصد قري ً
هو التكليف إذا فتحت ذلننك المظننروف ابنظننر مننا هننو المننر الذي فيه فتح المظروف فننإذا المننر مننن رس ول الن صننلي ال عليه وسلم
بأن يسير هؤلء البناس إلى مكان اسننمه
بنخله هو قريب من مكة بيبنها وبين الطننائف المهمننة الننتي أمنننره بهنننا أن يسنننتطلعوا يبنظنننروا يتجسسنننوا يتخنننابروا حنننتى يبنظروا إلنى عندوهم مناذا يصنبنع مناذا يعند منن السنلح كنل شن ان لتعلننم مننن أخبننارهم, هذه المور ,قال له ابنظننر لبنننا قري ً عبنند الن بننن جحننش وأرض اه ابنطلننق يبنفننذ هننذه المهمننة كما أمر بها إواذا ببناس من قريش يمرون كان مبنهم رجل 319
اسمه عمرو بنن الحضنرمي وكنان هبنناك رج ل اسنمه الحكنم بن كسيان وعثمان بن عبد ال البناس الذين هم مع عبنند الننننننن بنننننننن جحنننننننش ,أرضنننننن اه قنننننننالوا هنننننننؤلء يجنننننننب أل يفوتوبننننا يجنننب أن بنتعامنننل معهنننم فتعننناملوا معهنننم قتنننل عمرو بنن الحضننرمي وكنان الحكنم بننن كسنيان آسنير وكنان عثمننان بننن عبنند ال ن أسننير هننذه هننى كننل المسننألة الننتي حدثت وهذا كل الذي بنحاول أن بنأخذ من هذا المر عظة وهدايننة قننال أهننل الشننرك قننالوا إن ُم حنمنند صننلي ال ن عليننه وسننلم
مننا جنناء إل لسننفك النندم مننا جنناء إل للحننرب مننا
جننناء إل للطعنننن حنننتى أن رجن ب الشنننهر الحنننرام قتنننل فينننه عمننرو بننن الحضننرمي وقاتننل فيننه وكنان ذلننك المننر عبننندهم جلننل عظيننم وجن د خطيننر ل بننهننم كننابنوا فنني رجن ب يخرجن ون للعمنننرة ويعنننودون مبنهنننا فنننإذا كنننان فينننه حنننرب فنننإبنه يشنننق عليهننم أداء العمننرة وكننذلك كننان أم ن ارً متبع ناً ومعروفن اً عبننند العنننرب كلهنننم أن هنننذا الشنننهر ل قتنننال فينننه لنننذلك اختلنننف
البناس في المديبنة بين مؤيد ومعارض فأبنزل ال عز وجل الجابننة فيننه مننن فننوق سننبع سننماوات قرآًبنننا ُيتلننى فقننال
ص ّ ه َ د ك َ فلي ِ ل ِ فلي ِ ل ِ م قَِتنا ٍ او َ كِبليٌر ۖ َ شْهِر اْل َ سَأُلاونَ َ ه ۖ ُق ْ نيَ ْ ن ال ّ حَرا ِ ل قَِتنا ٌ ع ِ َ ْ ْ ْ ّ ْ ه ل ن م ه ل ل ه أ ج را ل خ إ او م را ل ح ل ا د ج ل س م ل اوا ه ب ر ف ك او ه ل ال ل بلي س عن َ ِ َ ُ ٌ ِ ِ َ َ ْ ِ ِ َ َ ِ َِ ْ َ ُ ِ ِ ِْ ُ َ ِ ِ َ ن ُني َ اوَل نيََزاُللاو َ ن اْل َ م اواْلِفْتَنل ُ قلناتُِلاونَ ُ ة أْكَبلُر ِ عنَد الّلل ِ أَْكبَُر ِ لۗ َ مل َ هۚ َ ك ْ قْتل ِ سَت َ ى نيَُر ّ علن م َ م َ من ُ دْد ِ ملن نيَْرَتل ِ م إِ ِ عن ِدنيِن ُ داو ُ طنا ُ او َ عاوا ۚ َ َ كل ْ نا ْ ك ْ ك ْ حّت ٰ َ َ ُ ٰ َ َ م فِلل ي ال ل ّ َ َ دْنَلينا ه ل ُ لنا ل م ع ْ أ ت ل ط ب ح ك ل ئ ل أاو ف ر ف لنا ل ك او ل ه ُ او ت ل م لي ف ه ل ن دني ِ ِ ِ ِ ِ َ َ َ َ َ ُ ْ ْ َ ُ ْ ِ ٌ خنالِلُداوَن " البقنننرة ب الّنللناِر ۖ ُ م ِ اواْل ِ فلي َ هللنا َ صل َ اوُأاوٰلَِئل َ خلَرِة ۖ َ َ هل ْ ك أَ ْ حنا ُ
320
"217أبنتننم تقولننون إبنننه قتننل فنني الشننهر الح نرام أو ليننس القتل في المسجد الحرام أعظم إواخراج أهله مبنه أكبر إثماً . اليهود عليهننم لعبنننة الن مننن قننديم بمننا يحملننون مننن غننل وحسنند لنندين السننلم وأهلننه ومنا أمره م إل أمننر مكننر وخداع قال اليهود إن الذي قتل عمرو بن الحضرمي أوقند بنار الحرب وقالوا عمرة الحرب . هننؤلء اليهننود الننذين يحملننون ذلننك الحقنند والغننل مننن قننديم يريندون أن يصننلوا معبنننا إلننى معاهنندة موثقننة أو وع د بالسننلم كيننف بنتعامننل معهننم والن عننز وج ل يقننول لبنننا فنني كتننابه العزيننز
عْهًدا نَّبلَذُه َ عنا َ ل هُداوا َ منا َ او ُ كل ّ َ أَ َ مْنُهلم ۚ َبل ْ ق ِّ فِرنيل ٌ
مُناو َ ن أَْكَثُر ُ م َل ُنيْؤ ِ ه ْ
" البقرة "100الن عنز وج ل يقنول لبننا
إبنهم لم يوفوا بعهنندهم مننع رس ولكم صننلي الن عليننه وسنلم كما جاء في كتاب ال عز وجننل فُراوا َ مُنللاو َ ك َ ن َ ن م َل ُنيْؤ ِ ه ال ّ ِ اللّ ِ ذني َ فُهل ْ
د إِ ّ عن ل َ بِ ِ شّر ال ّ د َ ن َ اوا ّ
عنا َ م ن َ ت ِ .الّل ِ ذني َ مْنُهل ْ م ُثل ّ هللد ّ
م َل نيَّتُقللاو َ ضللاو َ ن. او ُ عْه لَد ُ ن َ م فِلل ي ُ م لّرٍة َ ل َ هل ْ ه ْ َنينُق ُ كل ِ ّ
-55
{ "ال بننفنننال
"56بنزلنننننننننننننننننننننننن ت هنننننننننننننننننننننننننذه الينننننننننننننننننننننننننة
في اليهننود أن الن عننز وج ل قننال فيهننم أبنهننم دواب وأبنهننم من شر النندواب وقنال فيهننم أبنهننم كلمننا عاهنندوا عهننداً بنبننذة
فريق مبنهم ال عنز وج ل يعلمبننا الن عننز وج ل هنو النذي
يوصننيبنا والننن عنننز وجننل يعلنننم منننا بنننداخل بنفوسننهم ويعلنننم 321
طنننبيعتهم النننتي خلقهنننم عليهنننا فمنننا هنننم إل قتلنننة الطفنننال والبنساء والشيوخ. واعلم نوا أن الننذي يقتننل هننذا القتننل إبنمننا هننو جبننان شنناهد الصننور الننتي تأتيننك فنني التلفنناز والننتي تعننرض عليننك في الصحف تجد أن كل من قتلوه من هننؤلء البننناس إبنمننا هم من الطفال والبنساء الذين ل حنول لهنم ول قنوة إوابنمنا ل يقتلون أصننحاب القننوة مننن الرج ال مننن أهننل السننلم إل غد ارً أو خيابنة أو طعبناً في الظهر لن رجال أهل السلم
ل يقع الطعن إل في بنحورهم وما لهم عن حياض المننوت تهلينننل ,الجبنننان تجننند الصنننورة والننن صننورة تشنناهدها يمسننك رش اش مننزود بالننذخيرة وتجننده أمننا يننداري رأسننه وراء حننائط أو خلف دبابة أو جدار. أعلم أن ال عز وجل هو الذي قال لبنا وهو الننذي حنندد لبنننا شخصننية هننؤلء البننناس فقننال فنني حقهننم
َل
ملي ً ُني َ ف ي ُقًرى ّ سُهم ة أَْاو ِ عنا إِّل ِ ج ِ قناتُِلاونَ ُ صَن ٍ من َ م َ م َ ك ْ ح ّ جُدٍر ۚ بَْأ ُ اوَراِء ُ َ َ ٰ َ ً ُ م او ل ق م ه ن أ ل ب ك ل ذ ۚ ى ت ش م ه ب لاو ُ ق او عنا ملي ج م ه ب س ح ت ۚ د دني ش م ه ن َ ْ َ ُ ُ ْ َ ِ َ ِ َ ِ ّ ُ ْ بَْلي َ ُ ْ َ ِ ٌ ُ ُ ْ َ ّ ٰ ْ ٌ ّل نيَْعِقُلاو َ ن
.
{ "الحشر "14
إذا كننان ال ن عننز وجنل هننو الننذي قننال عبنهننم ذلننك فننننوال إبنهننننم إن علمننننوا أن القننننذائف الننننتي يضننننعوبنها فنننني الصنواريخ سنوف ترت د عليهنم فنإبنهم لنن يجنرءوا أبنداً علنى إطل قن الصاروخ.
322
واعلموا أن الن عنز وج ل هنو النذي وصنفهم بقسنوة القلنننب إواذا كنننان الننن عنننز وجننل وصننف بنننناس فنننإن ذلنننك الوصننف مبنطبننق علننى هننؤلء البننناس ل محالننة دون أدبنننى شك. في سورة البقرة عرضت على ببني إسرائيل الية بعد اليننة حننتى أن آيننه مننن هننذه اليننات كننان ضننرب سننيدبنا موسى لرج ل ميننت فنإذا بننه يقننوم حيناً فننإذا بننه يتكلننم فنإذا به أمامهم كأبنه لنم يصنبه المنوت الن عنز وج ل بعند هنذه
م َ مللن ت ُقُلاوُب ُ ق َ س ْ الية يقول في حق هؤلء البناس ُ ث ّ كم ِ ّ د َٰ د َ ك َ ش ّ ي َ مللنا اوإِ ّ ن اْل ِ ن ِ كناْل ِ بَْع ِ جللناَرِة لَ َ ح َ مل َ اوًة ۚ َ س َ جناَرِة أَْاو أَ َ ح َ ذل ِ َ ق ْ ف ِ ه َ َ ق َ َ نيََت َ ْ ن اوإِ ّ فليَ ْ ق ّ ش ني منا ل هنا ن م ن ّ إ او ۚ ر هنا ن ل ا ه ن م ر ج ْ ج ِ ِ ِ َ َ مللناُء ۚ َ ه اْل َ خُر ُ َ َ َ مْنلل ُ ُ ْ ْ ّ ّ ُ ف ُ ُ ِ ه بِ َ ل َعّمنا تَْعَمُلللاوَن منا نيَْهِب ُ ة اللّ ِ شليَ ِ ط ِ ِ مْن َ او َ هۗ َ ن َ هنا لَ َ منا اللّ ُ خ ْ م ْ غنافِ ٍ
"البقرة "74ال عز وجل وصف قلوبهم بهننذا ويصننفهم فنني
آيننننة أخننننري فنننني سننننورة المائنننندة فيقننننول َ هم مللنا نَْق ِ فِب َ ضلل ِ سلليَ ً م َ مليَثنا َ ح ِرُّفللاو َ ن اْل َ عللن م َ ج َ عّننا ُ م لَ َ قنا ِ كِلل َ ة ۖ ُني َ او َ م َ عْلَنللنا ُقُلللاوبَُه ْ ه ْ قُه ْ ِّ ً َ ّ َ ّ ة ى ل ع َ ع ل ط ت ل زا ت ل او ۚ ه ب راوا ك ذ ُ منا م ظنا ح ساوا ن او ۙ ه ع ض اوا م َ َ َ ّ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُ خنائَِنل ٍ ٰ َ َ َ ّ َ ّ ّ َ ُ ِ ُ َ ُ مۖ َ م إِّل َ صلل َ حلل ّ ب ح ۚ إِ ّ ف َ فللنا ْ ن الّللل َ ف ْ ه ُني ِ م َ اوا ْ عْنُهلل ْ مْنُهلل ْ مْنُهلل ْ قِلليًل ِ ّ ِّ ع ُ ن ح ِ سِنلي َ م ْ اْل ُ
" المائنندة "13ببنننص اليننات وال ن عننز وجنل
مللنا ش َ مُناوا َأن تَ ْ ذْكِر اللّ ِ م لِ ِ ن لِلّ ِ م نيَْأ ِ او َ ه َ خ َ ن تآ َ ذني َ ع ُقُلاوُبُه ْ يقول أَلَ ْ ل َ مللن َ كاوُناوا َ ل ب ِ كنالّ ِ اوَل نيَ ُ ل ِ فطَللنا َ ن ُأاوُتاوا اْلكَِتللنا َ ذني َ قِ َ ن اْل َ م َ نََز َ ح ّ قْب ل ُ م َ مُد َ سُقاو َ ف َ او َ ن َ فنا ِ مۖ َ ق َ م اْل َ َ مْنُه ْ ت ُقُلاوُبُه ْ س ْ كِثليٌر ِ ّ ه ُ علَْلي ِ
" الحدينننند
"16كنننان هنننذا فننني حنننق اليهنننود عليهنننم لعبننننه الننن بنحنننن أصحاب سيدبنا ُم حنمنند عليننه أفضننل الصننلة والسننلم وتنابعيه
ل يرهببنا الموت ول بنخاف الموت ل بننبنا بنعلم أبنبنننا إلننى رببنننا 323
راجعننون وأن ال ن عننز وجنل إبنمننا يقنندم لبنننا جبنننه عرضن ها السموات والرض أعدت للمتقين ل بنهاب الموت ول بنخنناف الموت كنان يقننول القائننل إذا كبنننت ل أسننتطيع أحطننم عندي أمنتي إواذا كبننت ل أسنتهين الصنعاب ,إذا كنان هنذا الشنباب العقيم ول كبنت يوما حليف الحياة إذا كبنت أحيننا بل عننزة, جرببننننا منننع هنننؤلء الوغ ن اد إبنمنننا يبنصنننربنا الننن عنننز وجننل باليمننان كمننا بنصنربنا فنني العاشننر مننن رمضننان الننذي تحننول مننع اليننام إلنني بنصننر أكتننوبر ذلننك البنصننر الننذي كننان فيننه اليمنان مجسننداً كنان قنادة الحننرب وقنادة المينندان إذا دخلنوا
مكاًبنا يعدون الخطط فيه كان القائل مبنهم يقول هذه اليننة ق م ْ خ لَر َ ج ِ ل ِ بِ أَْد ِ ق َ خ َ م لْد َ َ خِر ْ اوأَ ْ اوُقللل ّر ّ جِنلل ي ُ خْلنِلل ي ُ ص لْد ٍ ص لْد ٍ سْل َ صليًرا " { .السنننراء "80كنننابنوا ج َ طناًننا نّ ِ عل ِّل ي ِ من لُّدن َ َ اوا ْ ك ُ إذا أخذوا شيئاً من أسلحة العداء إذا تحطمت طننائرة كننان
ح َ م َ س اْل َ ف َ م س ُ قلْر ٌ قلْاو َ قلْد َ م َ ك ْ س ْ القائننل مبنهننم يقننول ِ إن نيَ ْ مل ّ َ ن ه الّل ِ اوُل َ قْر ٌ ذني َ اولِليَْعَلل َ س َ هنا بَْليل َ اوتِْل َ هۚ َ م الّلل ُ مْثُل ُ ح ِّ ك اْل َّنينا ُ م ُنلَدا ِ ن الّنللنا ِ حل ّ ن ب الظّللنالِ ِ ه َل ُني ِ من ُ خ لَذ ِ اونيَّت ِ شل َ ملي َ هَداَء ۗ َ مُنللاوا َ تآ َ اواللّل ُ كل ْ م ُ
" آل
عمران "140كان السلح الذين يحملوبنه ويتعاملون به مع أعنندائهم إبنمننا هننو سننلح الن أكننبر عننبروا بهننا القبنننال الن أكننبر كننابنت هننى القبنبلننة الذرينة بننل أقننوى مبنهننا الننتى هننزت ذلك الكيان المغتصب الباغي.
324
ولكننننن يجننننب عليبنننننا أن بنعلمهننننا جيننننداً أبنهننننم كننننادوا
يكوبنون في أسفل سافلين لننول أن الن عننز وج ل أراد لهننم بقيه فسنلط عليبننا أمريكننا النتي هني العندو الكننبر فقند قنال الرجن ل الننذي كننان ينندير المعركن ة وقتهننا لقنند دخلننت أمريكننا المعركنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن ة وأبننننا ل أسنننتطيع أن أحنننارب أمريكنننا ,فنننإن اليهنننود فننني حننند ذاتهننم ل يرهبننون ليننس لهننم وزن ول قيمننة إل بحبننل مننن البنناس اليهننود ليسنوا بشنيء فنإن الن عننز وج ل هنو النذي م إِّل أَ ً اوِإن ُني َ م اوّلللاو ُ قناتُِلاو ُ ضّراو ُ م ُني َ ذى ۖ َ ك ْ ك ْ قال في حقهم َ لن نيَ ُ ك ُ صُراو َ م ال ِّ ملنا ُثِقُفللاوا إِّل ذلّل ُ ت َ ن. ن َ ة أَْنيل َ م َل ُنين َ ضلِربَ ْ ُ اْل َْدَبناَر ُث ّ هل ُ علَْلي ِ اوَبناُءاوا بِ َ ت غ َ ن اللّ ِ ن اللّ ِ ض ٍ ه َ م َ س َ م َ او َ ه َ م َ بِ َ ضللِربَ ْ او ُ ب ِّ ل ِّ ل ِّ ن الّننا ِ حْب ٍ حْب ٍ َ َ ٰ اونيَْقُتُلللاو َ كُفُراو َ م َ س َ ن كناُناوا نيَ ْ كَن ُ َ ت الّللل ِ ن ِبنآَنينا ِ ه َ ة ۚ ذل ِ َ م اْل َ ك بِأنُّه ْ م ْ ه ُ علَْلي ِ حق ۚ ٰ َ اَْ لنِبَليناَء بِ َ صاوا ّاوَكناُناوا نيَْعَتُداوَن " آل عم نران منا َ ع َ ك بِ َ ذل ِ َ غْليِر َ ّ ٍ
"112 -111حبننل البننناس وقتهننا كننان هننو أمريكننا عنندوبنا ال كنبر هو أمريكا التي تقف مع العنندون دائمناً وأبننداً فكننان
بوقوفهم مع العدو إبنما هم أعداء كما قال المام الشننافعي وأرضننن اه إذا ظنننناهر صننننديقك عنننندوك فقنننند أشننننترك فنننني عداوتكُ .م حنمد عليه أفضننل الصننلة والسننلم كننان يقننول لبنننا وقالها أمام اليهننود عبننندما كنان يحطهننم تحطيمننا كننان يقننول الننن أكنننبر خربن ت خينننبر إبننننا إذا بنزلبننننا بسننناحة قنننوم فسننناء صننباح المبنننذرين ,خيننبر يننا يهننود جيننش ُم حنمنند صننلي ال ن عليه وسلم
سوف يعود.
325
اللهنننم لننول أبننننت منننا اهتنننديبنا ول تصننندقبنا ول صنننليبنا فننأبنزلن سننكيبنة عليبنننا وثبننت القنندام إن لقيبنننا ,إن العنندا قنند بغوا عليبنا إن أرادوا فتبنة أبيبنا ,وكان يرد رسول الن صننلي ال عليه وسلم
أبيبنا -أبيبنا – أبيبنننا ,وكنان القائننل يقننول
ولن أبالي حيث ُأقتل مسلماً علننى أي جبنننب كننان فنني الن مصرعي.
جناء فنني حنديث عنن أبني سنعيد الخندرى وأرض اه قننال :قننال رس ول الن صننلي ال ن عليننه وسنلم
"مننن رض ى
بننال ربن اً وبالسننلم ديبن ناً وبُم حنمنند صننلي ال ن عليننه وسننلم
بنبياً ورسوًل دخل الجبنة" قال أبو سننعيد فننأعجبت بهننا فقلننت يا رسول الن أعنندها عليبنننا فأعادهننا رس ول الن صننلي الن عليه وسلم
عليه ثم قال يا أبي سعيد وأخرى يرفعك ال
عننز وجنل بهننا مننائه درج ة فنني الجبنننة مننا بيننن كننل درج ة ودرج ة كمننا بيننن السننماء والرض قلننت مننا هننى يننا رس ول ال قال الشهادة في سبيل ال.
326
المساجننند وغننننننزة عن أبنس بن مالك وأرض اه قنال ودع رس ول الن صلي ال عليه وسلم
جيشاً فاتحاً فقال :ابنطلقوا بسم الن
وعلننى ملننه رس ول ال ن ول تقتل نوا شننيخا ول صننبياول ام نرأة وضموا غبنننائمكم واحسننبنوا فننإن الن يحننب المحسننبنين ,أوصنى الجيننننش أل يقتننننل شننننيخاً مسننننن ول يتعننننرض لصننننبي ول
يتعنننرض لمنننرأة وأمره م بالحسنننان وقننال لهنننم إن الننن عنننز وج ل يحننب المحسننبنين مننن أجننل ذلنك رج ل منن رج ال أهنل السنننلم يقاتنننل فننني أرض المعرك ن ة سنننمع إبنسنننان يحمنننس البنننناس كنننان أبنننو دجابننننة وأرضن اه فنننأبنطلق إلينننه إبنسنننان يشارك في المعركة ويشجع أهل الشرك علننى القتننال ابنطلننق إليه بسيفه وعبندما رفع السيف عليننه إبنمننا رد السننيف إلننى جرابه ماذا قال أبو داجبنة قال رأيننت إبنسنناًبنا يحمننس البننناس فلمننا ابنطلقننت إليننه فننإذا بنننه امننرأة تولننول وتصنننرخ فرفعنننت سيف رسول ال صلي ال عليه وسلم
كرامننة أن ُيضننرب
بننه امنرأة ,ذلننك ُم حنمنند صنناحب الخلننق الحسننن القننويم والننذي قننال فيننه القائننل يننا مننن لننه الخل قن مننا يهننوى العل مبنهننا
ويتعشق الكرماء زبنتك في الخلق العظيم شمائل يغننرى بهننن ويولننع العظمننناء .إوان الننن عنننز وجننل يقنننول فينننه ظليٍم { .القلم 4وبسؤال أم المؤمبنين عائشننة ق َ لَ َ ع ِ عل َ ٰ ى ُ خُل ٍ ك اوإِنّل َ َ
327
)رضي ال عبنها( وأرضاها عن خلق رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم
فقننالت كننان خلقننه الق نرآن وقنالت كننان قرأبن ناً
يمشي على الرض.
اعلم أن رسول ال صلي ال عليه وسلم
قال في
حننديث لننه "المسننجد بيننت كننل تقنني وضنمن ال ن عننز وجنل لمنننن كنننان المسنننجد بيتنننه بنننالروح والرحمنننة والجنننواز علنننى الص نراط إلنني الجبنننة" فكننابنت المسنناجد إبنمننا هننى أول طرينق إلى جبنة رب العنالمين فنإذا دخلننت منن بنناب المسننجد فإبنننك تدخل مننن بنناب الجبنننة ورس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم يقول في حديث رواه أبننو هرينرة وأرض اه قنال :مننن غندا إلى مسجد أوراح كان له في الجبنة بنزل كلما غدا أو راح " كلما ذهبت إلى المسجد وخرجت مبنه فإبنك بنازًل في جبنننة
رب العننالمين ,وع ن أسننماء ببنننت يزيند بننن السننكن )رض ي ال عبنها( وأرضاها قالت :قال رسول ال صننلي ال ن عليننه وسلم
" إذا جمع ال الولين والخرين يوم القيامة -ال
عننز وج ل سننوف يجمننع الخلننق كلهننم أمننامه مبنننذ خلننق آدم حتى يرث ال الرض ومن عليها" كل مننن خلقهننم الن رب العننالمين إبنمننا يقفننون فنني ذلننك الموقنف الرهيننب -يبنننادي مبناد بصوت ُيسننمع كننل الخلئننق -كنان هبننناك صننوت قنوي صوت جوهري إبنما يسمع كل هؤلء الذين هم وقنوف أمننام رب العالمين ما كابنوا وقوًفا أمام ملك من الملوك ما كابنوا 328
وقوًفا أمنام رئينس مننن الرؤسناء منا كنابنوا وقوفًنا أمنام قائنند
من القادة إبنما كابنوا وقوف أمام رب العننالمين الكننل يسننمع الكل يسمع ما هو الذي سمعوه -يسمعون قول ال عننز وجل
ح لَُه ِفيَههه ا ت أَِذ َ ِ ف ي ُبُيتو ٍ ن اللُّه َأن ُتْرَف َ مُه ُي َ س ِب ّ ُ ع َوُيْذَكَر ِفيَه ا ا ْ س ُ
ل ص ا ِ ِب اْلُغُدِّو َواْل َ
"البنور "36سيعلم أهل الجبنة من هم أهننل
الجبنننة كننان الولنى بننالكرم إبنمننا هننم عمننار المسنناجد وعمننار المساجد إبنما هم أوتادها ل تحسب أن المسجد يقوم علننى أعمننده مننن الخرسن ابنة المسننلحة أو أعمنندة مننن الفننولذ أو أبنننه لننه مبننان مننن حجننارة أو مننن رخ ام إبنمننا العمنندة هننم الرجال من عمارها. قال رسول ال صلي ال عليه وسلم
"إن للمساجد
أوتناد والمل ئنكننة جلسنناؤهم -مننن الننذي يجننالس الوتناد فنني المساجد المل ئنكنة والوتناد هبننا منا كنابنت أعمندة ول حنوائط إبنمننا كننابنوا رج اًل المل ئنكننة جلسنناؤهم -إذا غننابوا افتقنندوهم
إواذا مرضن وا عنننادوهم إواذا اسنننتعاذوا أعننناذوهم" فكنننان جلينننس المسننجد إبنمننا لننه ثلثنننة أمننور يحصننلها مننن المسنناجد فنني الرض مننا هنني تلننك المننور الثلثننة؟ أخ مسننتفاد أو كلمننة محكمنننة أو رحمنننة مبنزل ن ة أبننننت فننني المسنننجد إمنننا تكسنننب صداقة لخ في سبيل ال إبنما تحبه ل عز وجل وصحبة المسجد إبنما هى من خير الصحاب وخير الصننحبة وكنابنت الجائزة الثابنية أبنك تكسب فيه كلمة محكمة فنإن فينه يتلنى 329
كتنناب الن وأن فيننه يننذكر الن عننز وج ل بالموعظننة وغيره ا إواذا لننم تكننن الولني ولنم تكننن الثابنيننة فننأبنت الفننائز ال كنينند في الثالثة فأبنك سننوف تصننيب رحمننة مبنزل ة مننن الن علننى مننن فنني المسننجد ,وأبنننت فنني المسننجد إبنمننا أبنننت فنني كرامننة ال عز وج ل فنإن الن عنز وج ل يقنول فني حنديث قدسني "أن بيوتي في الرض المساجد وعمارها ضيوفي وكان حقناً على المزور إكرام زائره".
أو كما جاء في ذلك الحديث ,ورسول ال صلي ال عليه وسلم
يقننول فنني حننديث رواه أبننو هرينرة وأرض اه
قال :قنال رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم
" أل أدلكنم
علنننى منننا يمحنننو الننن عنننز وجننل بنننه الخطاينننا ويرف ن ع بنننه الننندرجات -هنننل أدلكنننم علنننى النننذي ينننذهب أوزاركن م ويطهنننر أدرابنكنننم ويمحنننو ذبننننوبكم -قنننالوا بلنننى ينننا رسن ول الننن هنننم يحبون الخير ل بننفسهم ويحبون الخيننر لبننا منناذا قنال رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم
قننال" :إسننباغ الوضنوء علننى
المكنننارة وكننثرة الخطنننا إلنننى المسننناجد وابنتظنننار الصنننلة بعننند الصلة فذلكم الرباط فذلكم الرباط". فجعننل رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم
الننذهاب
إلى المسجد والمكث فيه وابنتظننار الصننلة بعنند الصننلة إبنمننا أبنت بمبنزلة المجاهند فني سنبيل الن ومرابنط علنى ثغنر منن ثغننور ال ن وعن ن أبنني سننعيد الخنندري وأرضن اه قننال :قننال 330
رسول ال صلي الن عليننه وسنلم
"إذا رأيتننم الرج ل يعتنناد
المساجد فاشهدوا له باليمان" فننإن الن عننز وج ل يقننول )
اوأَ َ صَلَة م اْل ِ ن ِبناللّ ِ جَد اللّ ِ سنا ِ قنا َ خِر َ ه َ م َ ن تآ َ ه َ م َ مُر َ إِنّ َ م ْ م ال ّ اواْلليَْاو ِ منا نيَْع ُ َ َ ُ ٰ َ َ َ ّ اوتآَتى الّز َ ن هۖف َ م نيَ ْ ش إِّل الل َ كاوُنللاوا ِ ك أن نيَ ُ مل َ ى أاولِئ ل َ ع َ خ َ كناة َ َ اول ْ سل ٰ ن مْهَتل ِ دني َ اْل ُ
وسلم
" التوبننة "18ورسن ول النن
صننلي النن عليننه
يقول" :مننن ببنننى لن عننز وج ل مسننجداً يبتغنني بننه
وجه ال ببنى ال عز وجل له بيتاً في الجبنة" حتى إذ لم
تببنه أبنت كلننه وشناركت فنني ببنننائه فنإن لنك بتلننك المشنناركة بيتا فنني جبنننة رب العننالمين ,والمسنناجد إبنمننا هننى بيننوت الن عنننز وجننل فننني الرض كلهنننا مرتبنننة واحننندة ودرجن ه واحننندة المسننجد فنني أمريكننا والمسننجد فنني
اسننتراليا والمسننجد فنني
الحجناز والمسنجد فني المديبننة والمسنجد فني أي مكنان وأي بقعننه إبنمننا كلهننا مبنزل ة واحنندة وهبننناك أربعننة مسنناجد فضننلت على سائر المساجد في الرض.
فإن رسول ال صلي ال عليه وسلم عبننندما سننأله أبو ذر وأرضاه قال يا رسول ال أي مسجد وضع ل ن عز وجل في الرض أول قنال المسننجد الحنرام قنال ثننم أي قننال المسننجد القصننى ,ورس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم يقول ل تشد الرحال إل إلى ثلثننة مسنناجد المسننجد الحنرام ومسجدي هذا والمسجد القصى ,وقال رسول ال صلي ال ن صلة في المسجد الحرام بمائننة ألننف صننلة عليه وسلم وصنننلة فننني مسنننجدي بنننألف صنننلة وصنننلة فننني المسنننجد القصى بخمسمائة صلة ,فتلك الحناديث إبنمنا جمعنت ثلثننة 331
مسنناجد وكنان هبننناك مسننجداً رابعناً لننم يننأتي ذكننره فنني تلننك الحاديث رسول ال صلي ال عليه وسلم وهو فنني مكننة إبنمنا كنان أمنامه النبيت الحنرام النبيت العنتيق مسنجد الكعبنة كنننان أمنننامه ومنننا كنننان يصنننلي فينننه إل خفينننة ومنننا كنننان الصحابة يستطيعون أن يصلوا فينه ورس ول الن صنلي الن علينننه وسننلم النننذي قنننال لبننننا وأعلمبننننا أن المسننناجد هنننى أشرف البقاع في الرض ما ببنى في مكة مسننجدا لبنننه ل يسننتطيع أن يصننلي فنني مكننة ول أحنند مننن صننحابتة فكيننف يجمننع صننلة بيبنهمننا فني مسننجد؟ إبنمننا كنابنوا يصننلون خفيننة في البيوت وعبندما هاجر إلى المديبنة كان عمل رسول ال صلي الن عليننه وسنلم الندؤوب إبنمننا هننو تشننييد المسنناجد إواعلء شأبنها وعمل السياج لها وتبنظيفهننا والحننث علننى أن تعمر وتكون قبلة للبناس بنننزل رس ول الن صننلي الن عليننه وسلم أول ما دخل المديبنة على قبنناء فببنننى مسننجد قبنناء فكان أول المساجد التي ببناها رسول الن صننلي الن عليننه وسنلم وشنيدها وأول المسنناجد الننتي خطهننا ورسن مها إبنمننا كننننننان هننننننو مسننننننجد قبنننننناء ,والنننننن عننننننز وجنننننل يقننننننول او ٰ م س َ او ِ ى ِ د ُأ ّ ِ فلي ِ م ِ علَللى الّتْقل َ س َ ه أَبًَدا ۚ لّ َ مل ْ ج ٌ س ِ م ْ } َل تَُق ْ ن أَ ّ ل نيَ لْاو ٍ حبّللاو َ حل ّ ح ّ ب ه ُني ِ ل ُني ِ فلي ِ هۚ ِ فلي ِ م ِ هلُراوا ۚ َ ه ِر َ ق َأن تَُقاو َ أَ َ اواللّل ُ ن َأن نيََتطَ ّ جنا ٌ
ن " التوبننة "108رسن ول الننن صنننلي الننن علينننه هِرني ل َ مطّ ِّ اْل ُ وسلم خط المسجد وجعل يببنيه هنو وصنحابته وعمنار بنن ياسننر وأرض اه الصننحابة كلهننم يبنقلننون حجن ارً حجن ارً وه و يبنقل إلى ذلك الببناء حجرين حجرين رسول الن صنلي الن عليننه وسنلم يقننول فيهننا عمننار ينندعوهم إلننى الجبنننة وه م يدعوبنه إلى البنار فكان مسننجد قبناء إبنمننا هنو رابننع الثلثننة 332
التى ذكربناهم في الحاديث وكان مسننجد قبنناء الننذي أسسننه ووضع ببنائه رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم كننان لننه فضل على سائر مساجد الرض . ابنظننر إلننى فضننله يقننول رس ول الن صننلي الن عليننه وسلم من تطهر في بيته ثم أتننى قبنناء فصننلى فيننه كننان لننه كننأجر عمننرة ,كننان صننلة ركعننتين فيننك يننا مسننجد قبنناء إبنما هو بعمننرة عبننند الن عننز وج ل إواذا خرج ت إلننى عمننرة المولد البنبوي أو إلى العمننرة الرجبيننة كننم تتكلننف فيهننا وكنم تبنفنننق فيهنننا وأبننننت هبنننناك تنننزور مسنننجد قبننناء وتصنننلي فينننه ركعنننتين كنننان لنننك أجنننر عمنننرة إواذا أكنننثرت كنننان لنننك بكنننل ركعنننتين أجنننر عمنننرة ورسن ول الننن صنننلي الننن علينننه وسننلم كان يعلم لنذلك المسننجد حقناً فكنان يننأتيه كنل سننبت ماشننياً وراكبننناً أول منننا تكلنننم فينننه ووعن ظ البنننناس مننناذا قنننال :قنننال :تعلمُّن أن ال ليصعقن أحدكم ثم لينندعن غبنمننه ليننس لهننا راع -كلبنا إلى فبناء حتى لو كان عمرك عمننر بنننوح عليننه السننلم كلبنننا إلننى مننوت -ليصننعقن أحنندكم وعبننندما تصننعق وتمننننوت سننننوف تننننترك النننندبنيا كلهننننا سننننوف تننننترك أموالننننك وحساباتك ومتجرك ومكتبك -ليدعن أحدكم غبنمه ليس لها راع فننأبنت ابنتقلننت مننن النندبنيا إلننى الخننرة ثننم بعنندها يقننول رسول ال صلي ال عليه وسنلم ثننم ليكلمبنننه رب ه -الن عز وجل سوف يخاطبك في ذلك المكان ليننس بيبنننك وبيبنننه ترجمان ول حنناجب يحجبننه دوبننك ليننس هبننناك واسننطة بيبنننك وبينن الرحمنن ثنم يكلمنك الن بلغتنك فنإبنه هنو النذي علمبننا اللغات كلها وهو النذي علمبنننا كننل شننئ وعلننم آدم السننماء كلهنا منناذا يقننول لننك الن عننز وج ل ألننم أرس ل لننك رس ولي 333
وأفضننلت عليننك مننن رزق ي فمننا قنندمت لبنفسننك ,أرس لت إليننك ُم حنمننداً بنندين الحننق وأفضننلت عليننك مننن الننرزق فمننا قنندمت لبنفسك ,فيبنظر المسكين يمبنياً ويسا ارً فل يرى إل البنار قننال رسول ال صلي ال عليه وسنلم فمنن اسنتطاع مبنكنم أن يتقنني البنننار ولنو بشننق تمننرة فليفعننل فننإن لننم يجنند فبكلمننة طيبة ,أمر البنناس بالصندقة ولنو بشنق تمنرة والشنحيح النذي يقول شق التمرة أولى بها أولدي قال له تكلم كلمة طيبة وقال له ألقي أخاك بوجه بشوش طلق فإبنه من الصدقة. رسول الن صننلي الن عليننه وسنلم إبنمننا يتجننه إلننى قلنننب المديبننننة ويكنننون المسنننجد البنبنننوي الشنننريف هنننو ثنننالث المساجد فننإبنه ببنننى فنني الطرينق مسننجد الجمعننة رس ول الن صلي الن عليننه وسنلم
يخننط المسننجد بأسنواره ويببننني فيننه
و معه الصحابة يقولون إذا قعنندبنا والبنننبي يعمننل فننذلك مبنننا العمننل المضننيع ,ومسننجد رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم لننو لننم يكننن فيننه خيننر إل الروضنة لكفننى ولكننن أبنننه فيننه الخيننر الكننثير فيننه الحننوض الننذي مننن شننرب مبنننه ل يظمننأ بعدها أبداً فكان مسنجد رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم
المسجد الذي ابنطلقننت مبنننه رس الة السننلم والننذي كننان هننو
الحكومة وكان هو البرلمان وكان هو الكوبنجرس وكنان هننو الببنتاجون وكابنت فيه القيادة وكابنت مبنه السيادة وكان فيننه المستشننفى وكنان فيننه روضنة الطفننال وكنان فيننه المدرسنة
334
وكننان فيننه الجامعننة فمسننجد رسن ول النن صننلي ال ن عليننه وسلم
إبنما هو دين السلم. المسننناجد فننني أرض الننن إبنمنننا هنننى أعلم دينننن الننن
إوابنمنننا هنننى النننوجهه النننتي يتنننوجه إليهنننا أهنننل السنننلم وأن للمساجد قدسيتها ومكابنتها إواذا بنظربنا في أيامبنا إواذا بنظربنن ا إلننى البننادة فنني غننزة والمجننزرة فيهننا بنبنظننر وبنحصننر العنندد
فيقننال لبنننا حننتى أول أمننس ثننم تنندمير 88مسننجداً فيننك يننا غننزة بنسننفت بالص نواريخ كننان مبنهننا مسننجد أبننو حبنيفننة إبنمننا ابنطلننننق المننننؤذن فيننننه وأذن لصننننلة الفجننننر فتتننننوجه إليننننه النننن F16أمريكينننة الصنننبنع النننتي تلقننني القبنابنننل الفسنننفورية المحرمن ة دوليننا والننتي تبنتجهننا أمريكننا فتنندمر المسننجد علننى مننن فيننه حننتى تسننكت المننؤذن الننذي يقننول ال ن أكننبر ال ن أكنننبر وبعننندها بينننوم أو ينننومين يصنننلي البنننناس فننني مسنننجد إبراهيننم صننلة المغننرب وهن م فنني صننفوفهم شننيوخ وصننبيان وبنسنناء تبنطلننق القبنابننل الرتجاجيننة الننتي تثقننب الرض إلننى عمننق عشننرين مننت ارً ثننم تبنفجننر فتحطننم ذلننك المسننجد علننى
من يصلي فيه.
ابنظر إلى دين السننلم ابنظننر إلننى خلننق ُم حنمنند ابنظننر إلى ديبنك فإن ديبنننك خيننر ديننن وأن هنذه الفتبننة بنرج و الن عز وجل أن يعصمبنا مبنها وأن بنخرج مبنها أقويناء اليمننان ودين السلم بنهى عننن أن تُهندم كبنيسننة أو ُيكسننر صننليب 335
وقننال رسن ول الننن صنننلي الننن علينننه وسننلم اتركن وهم ومننا يديبنون اتركوهم وديبنهم ,إن كابنوا مجننوس اترك وهم إن كننابنوا يهننود اتركن وهم إن كننابنوا بنصننارى اتركن وهم ومننا يننديبنون أي خلق هذا إن دين السلم ما أكننره أحنند علننى النندخول فيننه والصننديق وأرضن اه الننذي بنقننل لبنننا هنندي ُم حنمنند وخلقننه وبنقل لبنا وأمربنا أن بنقتنندي بننه منناذا بنقننل؟ الخل قن الكريمننة والفروسنننية والشننننجاعة والشننننهامة إن ديبنبنننننا ل يقتننننل فيننننه الضعفاء ول يقتل فيه الصننبيان ول البنسنناء ول الشننيوخ ول الرهبننان عننالم فنني ديبنننة القسننيس الحاخننام بنهيبنننا أن بنقتلننه فنني الحننرب رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم بنهننى فنني الحنننرب أن يقتنننل راهنننب ,والصنننديق وأرضن اه عبنننندما كنننان يوصنني جيوشننه وهن ى تبنطلننق فنني أراضنني فيهننا بقيننة مننن يهننننود وفيهننننا بنصننننارى وفيهننننا مجننننوس منننناذا كننننان يوصننني الجينننش؟ كنننان يقنننول سنننتجدون بناسنننا حبسنننوا أبنفسنننهم فننني س ن ان الص نوامع فنندعوهم ومنا حبس نوا أبنفسننهم لننه ,سننتجدون بنا ً حبس نوا أبنفسننهم فنني الكبنننائس والمعابنند والصننلوات دعننوهم ل تحنناربوهم وفيننك بغننزة معابنند لليهننود ومنا تعننرض لهننا أهننل حماس وهم يوصنفون بننالمتطرفين ويوصنفون بالره ابيين مننا حطمنننوا معبننندا ومننا هننندموه والباتشننني والنننن F16والسنننلحة الفتاكنننة صنننبناعة الولينننات المتحننندة المريكينننة وهدينننة بنننوش لليهنننود أينننن أبننننت ينننا دول السنننلم أينننن أبنتنننم ينننا شنننعوب السننلم أيننن أبنتننم يننا مننن تتخننذون المسنناجد شننعا ار وقبلننة وعلمة ليس ضرب المساجد في غزة ضرب لغننزة إبنمننا هننو ضرب لكل مسجد في عالم المسلمين وأمريكننا سننبنت قننابنون اسننمه قننابنون الضننطهاد الننديبني مسننلط علننى مصننر بالننذات 336
إذا حدثت مشاجرة عادية بين مسلم ومسيحي ابنقلبت الدبنيا كلها رأساً على عقب والمشناجرة عادينة وتحندث بينن مسنلم ومسننلم أيننن قننابنون الضننطهاد الننديبني مننن تنندمير المسنناجد علننننى رؤوس العبنننناد فيهننننا يرمننن ون المسنننناجد بصننننواريخهم ويقتلون أهلهنا حنتى ل ينروا أحنداً فني الرض لن سناجدًا, ولكبنبنننا بننإذن ال ن عننز وجنل سيبنص نربنا ال ن إمننا قريبننا إوامننا بعينندا وسننوف بنعينند تلننك العلمننات والشننارات الننتي يبنطلننق مبنهننا الن أكننبر الن أكننبر أشننهد أن ل إلننه إل الن أشننهد أن محمد رسول ال . مسجد الرسول وكل المساجد كان القائل يقننول فيهننا: يننا ويننح بنفسنني والننذكرى مؤرقن ة إبننني ذكننرت اليننوم مننا لننم أبنسننناه ,الن ذكنننرت صنننوت بل لن حينننن أعلبنهنننا للبنننناس بننننو ارً
إواخلصنناً إوايمابننناً مننا هننو الننذي أعلبنننه بل لن أعلننن كلمننات الذان وابنطلق بها ولكن تلك الكلمننات حننتى عبننندما ابنطلقننت
مننع أذان الفجننر إبنمننا ابنطلننق إليهننا صنناروخ مننن الن ن F16 ليسكت هذه الكلمات وماهذه الكلمات إل كلمات تنندعوا إلننى إخلص إوايمان وكل خير. سقيا لعهد بنبي كان مسجده في السننلم روضنة وفني الهيجاء ميدان إبنما هو روضة إبنما هو فسحة وجبنة وفنني الهيجنناء مينندان ,هننل تظننن أبنننه يحننارب فيننه هننل تظننن أبنننه يسننأل فنني سننلم ,فبنحننن أمربنن ا بغمنند السننلح فنني المسنناجد إبنما تبنطلق مبنه الوامر ويخرج مبنه القائل هذا هو معبناهننا 337
عهننند البنبنننوة لنننول فضنننل بنسنننبتبنا لنننديبنبنا الحنننق كبننننت الينننوم تبنعابننننا ,كنننم مسنننجٍد هجنننر العبننناد سننناحتُه يظنننل منننن زحمنننة السواق غيرابنًا ,وكم مصنل كنأن الظهنر يلهبنه بالسنوط فهنو
يننؤدي الفننرض عجلبن نًا ,يننا أمننة المصننطفى عفنواً ومغفننرة أن
هاج ما قلته في القلب أشجابناً ردوا علننى المسننجد ماضننيه الذي سلف واسجدوا ل شكربنًا.
عننن أبنني سننعيد الخنندري وأرض اه قننال :قننال رس ول
الننننننننننننننننننن صنننننننننننننننننننلي الننننننننننننننننننن علينننننننننننننننننننه وسننننننننننننننننننلم "مننن رضن ي بننال ربن اً وبالسننلم ديبننناً وبُم حنمنند صننلي النن عليننه وسننلم بنبينناً ورسن وًل دخننل الجبنننة" يقننول أبننو سننعيد
فأعجبت بها وقلت أعدها علّي يا رسول ال فأعادها علّى ثل ثًنا ثم قال وأخرى يا أبا سننعيد يرف ع الن عننز وج ل بهننا
مائة درجة في الجبنننة منا بيننن كننل درج ة ودرج ة كمنا بيننن السننماء والرض قلننت يننا رس ول ال ن مننا هننى قننال :الجهنناد
في سبيل ال الجهاد في سبيل ال الجهاد فني سنبيل الن .
338
البنصنننر فنني غنننزة عن عبد ال بن عمرو بن العنناص وأرض اه وقند كان يق أر العبرية ويكتبها كما أمره أن يتعلمها ُم حنمد صننلي ال عليه وسلم قال وج دت صنفة رس ول الن فني التنوراة )يننا أيهننا البنننبي إبنننا أرس لبناك شنناهداً ومبش ن ارً وبننذي ارً وداعي ناً إلننى الن بننإذبنه وسن راجاً مبنين ارً أبنننت عبنندي ورس ولي سننميتك المتوكنننل ليننننس بفننننظ ول صننننخاب فنننني السننننواق ول يتبننننع
السننيئة السننيئة ولكننن يعفننو ويحلننم ولننن يقبضننه ال ن عننز وجنل حننتى يقيننم بننه الملننة العوجناء بننأن يقننول ل إلننه إل ال ويفتح ال به أعيبناً عمياً وأذابناً صماً وقلوباً غلفا(.
اعلم نوا جيننداً أن اليهننود جعلنوا ل بننفسننهم درج ة فننوق
درج ة البشننر جعلنوا ل بننفسننهم مكابنننة فننوق مكابنننة أببننناء آدم
كلهم دعوا أبنفسهم شعب ال المختار وجعلوا أبنفسهم مبنهننم ال بننبيننناء ولينننس منننن سنننواهم وجعلنننوا ل بننفسنننهم أبنهنننم أعلنننى ن أَ ْ ن ِإن كَتلنا ِ ل اْل ِ او ِ ب َ القننوم والنن عننز وجننل يقننول َ مل ْ مل ْ هل ِ ه بِِقن َ دنيَنناٍر ّل ُني َ طناٍر ُني َ ك ه بِ ِ او ِ ؤ ِدِّه إِلَْلي َ ن ِإن تَْأ َ ك َ ؤ ِدِّه إِلَْلي َ تَْأ َ مْن ُ مْن ُ م ْ مْنُهم ّ َ م َ ه َ علَْليَنللنا فِلل ي س َ ت َ قنائِ ً علَْلي ل ِ قللناُلاوا لَْلي ل َ مللنا ۗ ٰذلِ ل َ مل َ إِّل َ ك بِ لأَنُّه ْ مللنا ُد ْ مللاو َ اونيَُقاوُلاو َ ه اْل َ ن او ُ ن َ ك ِ عَلى اللّ ِ ب َ ذ َ ل َ ن َ مِّليلي َ ه ْ اْلُ ِ ّ م نيَْعلَ ُ سِبلي ٌ
" آل
عمنننران "75فننناليهود إبنمنننا عقيننندتهم تقنننول أن الخلنننق كنننل الخلننق إبنمننا هننم حيوابنننات وليسنوا مننن أببننناء آدم إوابنمننا هننم فقننط البشننر لننذلك فننإبنهم يننأكلون حقننوق العبنناد لننذلك فهننم 339
يغتصنننبون الراضننني لنننذلك فهنننم يقتلنننون البنننناس لنننذلك فهنننم يسفكون الدماء لذلك فهم يتعنناملون فنني بينوت الندعارة فنني كننل مكننان وينبيحون ويبنشننرون الباحيننة لبنننه فنني عقينندتهم أن الم نرأة اليهوديننة جبنننس غيننر الجبنننس ولهننا مكابنننة غيننر المكابنة فإذا زبنت وارتكبت الفاحشة مع غير اليهننودي فإبنمننا هننو حيننوان مننن الحيوابنننات إواذا سننألتهم كمننا يقولننون فنني تلمنودهم أن البنناس إبنمنا هنم فني الخلقنة يشنبهوبنكم رؤوس مثل الرؤوس وأبدان مثل البدان وأيدي مثل الينندي وأرج ل مثننل الرج ل ابنظننر إلننى الجننابه فنني التلمننود تقننول إن الن عننز وجننل خلننق هننؤلء الخلننق لكنني يكوبن ن وا عبيننداً لليهننود
وأبنهم حيوابنات ولكن الن خلقهننم علننى صنورة ال بننسننان إبنمننا هو كرامة لليهود حتى ل يبنفروا مبنهننم سننعيد بننن جننبير وأرضاه جاء إلى رسول ال صلي الن عليننه وسنلم
وقنال
له تلك الكلمة قنال لنه إن اليهننود تزع م أبنهننم فنوق الخلنق وأبنهننم أعلننى مننن الخلننق كننل الخلننق وأبنهننم أولد ال ن قننالوا ليننس عليبنننا فنني الميننن سننبيل قننال رس ول ال ن صننلي ال ن عليه وسلم
كذبت يهود كل شئ من أمننر الجاهليننة تحننت
قدمي هذه موضوع إل المابنة فإبنها مؤداه لكل بر وفناجر, فنندين اليهننود يبيننح أكننل الحقننوق واغتصننابها ويبيننح سننرقة الراضي وهضمها. 340
أما دينن السنلم فنإبنه ل يبيننح لنك أكننل حنق أوظلنم بنفس حتى لو كننابنت مننن أعنندائك فعبنند الن بننن عبنناس وأرضاه جاءه جبنود من أهل السلم وقالوا له يا عبد ال بننن عبنناس إبنننا بنصننيب الدجاجننة فنني الغننزو هننم يصننيبون دجاجة في الحنرب منا قتلنوا طفلنة منا قتلنوا امنرأة فقننط إذا وجندوا دجاجننة أخننذوها وذبحوه ا وأكلوه ا قننالوا يننا عبنند ال ن بنننن عبننناس إبننننا بنصنننيب الدجاجنننة فننني الغنننزو قنننال ومنناذا تقولون قالوا بنقول
ل بأس أبنها شننئ يسننير أبنهننا دجاجننة
ل تساوي قال وال لقنند فعلتننم كمننا قنال أهننل الكتنناب ليننس عليبنا فنني المييننن سننبيل إبنننه ل يحننل لكننم أن تأخننذوها إل بطيننننب خنننناطر مبنهننننم إل بطيننننب خنننناطر مبنهننننم ,يجعلننننون ل بننفسننهم مكابنننة وهن ى القاصننمة لهننم منناذا قننالوا أيض ناً مننا
او َ جّنل َ ة إِّل ل اْل َ خ َ جاء في كتاب ال عنننز وجننل َ قناُلاوا َلن نيَْد ُ هللناُتاوا ُبْر َ ل َ هاو ً كنا َ صناَر ٰ من َ م ِإن ن ُ هللنانَ ُ ك أَ َ ى ۗ تِْل َ دا أَْاو نَ َ َ ك ْ م ۗ ُق ل ْ مللنانِليُّه ْ ن صناِد ِ ُ قلي َ م َ كنُت ْ
" البقرة "111ماذا قالوا ؟ قالوا بنحن فوق
البشنننر وأن الجبننننة لبننننا ولننن يننندخلها أحننند غيربنن ا أمنننا كنننل العقائنند إبنمننا مس نواها البنننار لننذلك جنناءوا لرس ول ال ن صننلي ال عليه وسلم
وقالوا كوبنوا هوداً أو بنصارى تهتدوا جاء
عبد ال بننن العننور حاخننام اليهننود أيننام رس ول الن صننلي الن علينه وسنلم وقنال لنه ينا ُم حنمند إن الهندى منا بنحنن عليه فاتبعبنا تهتدي ,إبنما الهداية هى ديننن اليهننود فاتبعبنننا 341
او َ هاو ً دا أَْاو كاوُناوا ُ قناُلاوا ُ تهتنندي فبنننزل قننول ال ن عننز وجنل َ حِنلي ً ملّ ل َ كللنا َ مللنا َ صللناَر ٰ ن ن ِ ة إِْبَرا ِ ل ِ مل َ او َ فللنا ۖ َ م َ هلي ل َ نَ َ ل بَ ل ْ ى تَْهَت لُداوا ۗ ُق ل ْ ن شِر ِ كلي َ م ْ اْل ُ
" البقننرة "135إبنمننا ملتبنننا ملننة إبراهيننم الننذي
هنننو جنندبنا وجن دهم أبوبنننا وأبننوهم ولكبنبنننا كبنننا مننع الحبنيفيننة والحبنيفيننة إبنمننا هننى الص نراط المسننتقيم والحبنيفيننة إبنمننا لهننا معبنيننان متضننادان إبنمننا معبناهننا فنني اليننة السننابقة الص نراط المسننتقيم ولهننا معبنننى مضنناد إبنمننا هننو ال بننحنراف والعوج اج فكنننننابنت إذا أخنننننذتها ال بننحنننننراف والعوجنننن اج فهنننننو ابنحرافنننننك واعوجاجننك عننن الضننل لن واتخنناذك طرينق الهنندى إواذا أخننذت بمعبنى الستقامة فإبنه صنراطك المسننتقيم الننذي يوصنلك إلننى جبنة رب العالمين . او َ صللناَر ٰ ن قنالَ ِ اوالّن َ ت اْلليَُهاوُد َ ال عز وجل يقول َ ى نَ ْ حل ُ ل َ ع ِّ ن م ُني َ كم بُِذُناوبِ ُ ذُب ُ اوأَ ِ أَْبَنناُء اللّ ِ ل َأنُتم بَ َ فِل َ ه َ مل ْ كم ۖ بَ ْ حّبناُؤُه ۚ ُق ْ م ّ شٌر ِ ّ ع ِّ ت اوُني َ اوا ِ اولِلّل ِ منا َ سل َ شناُء ۚ َ من نيَ َ ب َ شناُء َ من نيَ َ ق ۚ نيَْغِفُر لِ َ خل َ َ َ ك ال ّ مْلل ُ ه ُ ذ ُ صللليُر " المائننندة "18وجنن اء م ِ اوإِلَْليلل ِ ه اْل َ مللنا ۖ َ مللنا بَْليَنُه َ او َ ض َ َ اواْل َْر ِ
أحبار اليهود إلى رسول ال صلي ال عليه وسلم
وقالوا
له يا ُم حنمد ألم تدري من بنحننن ,بنحنن أببنناء الن وأحبناؤه بنحن من أهل الجبنة وال عز وجل هوالواحد الحد الفننرض الصمد لم يلد ولنم يولند ولنم يكنن لننه كفنواً أحنند
ال صلي ال عليه وسلم
ورس ول
جنناء فنني حنديث لننه أبنننه قننال:
الخلق عيال ال وأحبهننم إلننى الن أبنفعهننم لعينناله ,ل يتبننادر إلى ذهبنك أن كلمة العيال هبنا في حديث رسول ال صلي 342
ال ن عليننه وسنلم
العيننل المولنود مننن الب والم مننا كننان
معبنى ذلك الحننديث كننذلك إبنمننا معبننناه الخلننق عيننال الن أي أبنهم عالة على ال هو الذي يطعمهم وه و الننذي يكسننوهم ويسقيهم لذلك إذا أخذت ذلك القول فيجننب علينك أن تأخننذ منننننننننننننا يتبعنننننننننننننه الخلنننننننننننننق عينننننننننننننال الننننننننننننن أحبهنننننننننننننم إلى ال أبنفعهم لعياله. النن عننز وجننل ربهننم وهن م عبيننده يتفاضننلون أمننامه بننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننالتقوى والصننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننلح } َ ل َ ل َ مْث َ مْث َ را ل ِ ل ِ ذّرٍة َ قنا َ من نيَْع َ او َ خْليًرا نيََرُه َ . ذّرٍة َ قنا َ من نيَْع َ ف َ م ْ م ْ ش ًّ نيََرُه " الزلزل ة "8-7قننالوا بنحننن أببننناء الن وأحبنناؤه لمنناذا قالوه ا؟ لن عبننندهم فنني تننوراتهم أن ال ن عننز وجنل أوحنى لس نرائيل )عليننه أفضننل الصننلة والسننلم( هننم يقولنون دولنة إس نرائيل لمنناذا سننموا أبنفسننهم بننذلك السننم؟ حننتى ل يجننرؤ واحنننٌد منننن أهنننل السنننلم أن يسنننب إسنننرائيل فنننإن إسنننرائيل )علينه الصنلة والسنلم( بننبي منن ال بننبيناء وسنبابه كفنر فني ديننن السننلم لننذلك هننم بمكره م اتخننذوا ذلننك السننم علمننة لدولتهم المزعومة دولة اللصوصنية ودولنة ال بننحنراف يقولنون فنني التننوراة أن الن عننز وج ل أوح ى لسنرائيل عليننه وعلننى بنبيبنا الصلة والسلم أن ولدك يدخلون البنار فيكوبنون فيهننا أربعين ليلة حتى تطهره م وتحننرق خطينناهم ثننم يبنننادي مبننناد 343
أن أخرجوا كل مختون من ولد إسرائيل فيخرجون لذلك هم يقولنننون لنننن تمسنننبنا البننننار إل أياًمننن ان معننندودات هنننذه هنننى الربعين يومًا ,ذلك ال بننحراف في فكرهم قصه ال عز وجنل عليبنننا فنني كتابننة لكنني بنعلننم مننن العنندو الننذي بنحنناربه عنندواً
يستعلي بالباطل عدواً يجعل له مكابنة عبنصرية فوق البشر
يجعل له مكابنة غير مكابنة الخلق ,لذلك في الحرب الخيننرة فنني المجننزرة الخيننرة فنني البننادة الخيننرة لرض غننزة يخننرج عليبنننا علمنناء اليهننود الحاخامننات منناذا يقولنون قننال الحاخننام مردخاي اليهودي وذكر المجزرة التي صبنعها اليهود ثم قال أبينندوا مننن أهننل غننزة مليننون بنفننس ,الحاخننام اليهننودي يفننتي تلننننك الفتننننوى ويقننننول أبينننندوا مبنهننننم مليننننون فننننإن العقنننناب الجمننناعي مشنننروع عبنننندهم لن التنننوراة النننتي حرفوهن ا علنننى هواهم تبيح ذلك فهى أخلقيات اليهود.
ابنظر فتوى بإبادة مليون من أهل غزة هل كان هننو وحده ابنظر للحاخام الخننر إسنرائيل روسنين منناذا قنال :قنال: يجنننب عليبننننا أن بنطبنننق حكنننم عمل قن فننني كنننل منننن يحمنننل كراهية لليهود أي أبنهم يفتشون في صدور الخلننق يقتلوبننك ويقولون أبنه في بنيتك وفي داخلننك تكننره اليهننود مجننرد أبنننك تكنننره يبننناح دمنننك ثنننم فسنننرها وقننال أن التنننوراة تبينننح قتنننل الرج ال والولد حننتى الرض ع مبنهننم والبنسنناء وسنحق البهننائم لن العماليق إبنما كابنوا يغيرون على مننؤخرة اليهننود عبننندما فروا من مصر ولجئوا إلى فلسطين. 344
ابنظر إلى الحاخام الخننر شننالوم منناذا يقننول ؟ يقننول :أن المزامينننر تقنننول لنننك سنننوف أواصنننل مطننناردة أعننندائي والقبننض عليهننم ولنن أتوقنف حننتى أقضنني عليهننم ثننم يقننول فلننو قتلبنننا مننن أهننل غننزة مليننون يجننب عليبنننا أن بنسننتمر, وابنظننر إلننى الحاخننام الخننر ي نوبنكس منناذا يقننول؟ يقننول :أن التوراة تبيح هدم البيوت على من فيها تلك هى فتواهم . ولننو أن مثننل هننذه الفتنناوى صنندرت مننن شننيخ مننن شننيوخبنا علننى مبنننبر مننن المبنننابر صنندرت مننن شننيخ ال زنه ر مننن مفننتي الننديار مننن عننالم مننن السننعودية مننن أي شننيخ كان ماذا تكننون العاقبننة بمنناذا يكننون الننرد ل بننطلقننت البنواق أب نواق حقننوق ال بننسننان أب نواق ال بننسننابنية الننتي ينندعوبنها فنني أوروبننا وأمريكننا وقننالوا الره اب التطننرف التطننرف أمننا وقنند صنندرت عننن حاخامننات مننن اليهننود فننذلك ل يكننون الره اب والتطرف فإبنه ما حدث شئ وما اهتزت أوروبا وما اهننتزت ن أَ ْ ل س َ ساوا َ م ْ اواًء ۗ ِ ّ أمريكنننا ,والننن عنننز وجننل يقنننول لَْلي ُ هل ِ ة َ ة نيَْتُلاو َ سللُجُداوَن او ُ م ٌ م ٌ ت اللّ ِ ن تآَنينا ِ كَتنا ِ اْل ِ ل َ قنائِ َ م نيَ ْ ه ْ ب ُأ ّ ه تآَنناَء اللّْلي ِ "آل عمران "13كننان ذلنك قننول الن عننز وج ل وكنان ذلنك الذي حنندث فنني غننزة والحمنند لن رب العننالمين ,وعلننى منندار عننام كامننل يقننول بننوش إبنهننا سننبنة الدولنة الفلسننطيبنية وه و كمننا أوضننح وقيننل جنناءهم فنني يبننناير سننبنة 2008وخطننى الخطوة الهجومية خطة إبادة جماعية التي ُبنفذت في شننهر ديسمبر من بنهاية السبنة يقول قول ويمكننر مكن ارً ول يحيننق المكننننر السننننيئ إل بننننأهله سننننواء كننننابنت المقاومنننة أطلقننننت ص نواريخ أو لننم تطلننق كننان ذلننك المخطننط هننو المعنند لهننا 345
تلك البادة التي ُأعد لها السلح المريكنني كلننه بكننل عتننوه وبكل إجرامه. هننل جنناءت قبنابننل الفسننفور البيننض فجننأة فنني يننوم وليلنننننة بنننننل إبنهنننننا كنننننابنت معننننندة ومجهنننننزة وكننننذلك القتابنننننل الرتجاجية التي تخننرق فنني الرض عمننق عشننرين مننتر ثننم تبنفجر فتحطم مساحة قطرها مائة وخمسين مت ارً هل جاءت علننى عجننل أم أبنهننا كننابنت معنندة مننن قبننل ,وقنالوا لبنننا أن
الغننرض مننن ذلننك هننو مبنننع إطل قن الص نواريخ علننى جبنننوب فلسطين المحتلة وابنطلقت الصواريخ طنوال اليننام مننا سننكتت وضننربت حننتى بئننر سننبع وعسننقل نن ولكننن مننا كننان العقننل يتصننو ار أبننداً أن تصننل إليننه ص نواريخ المقاومنة ومنا كننابنت مبنذ البنكبة
من سبنة 1948إلى الن مننا سننقط فنني ذلننك
المكنننان شنننئ فنننإذا بهنننؤلء الجببنننناء النننذين يخنننافون المنننوت ويرهبوبنه إذا بهم في سكون إواذا بهم يفرون إلى المخننابئ ول يبنامون ول يستطيعون الخروج . وكنننابنت مبنننادرة القننناهرة والعمنننل علنننى وقنننف الحنننرب ووقننف إطل قن البننننار وج ن اء العننندو وذهنننب وراح وقنند هينننأ بنفسنننه لن يقبنننل ذلننك الوقننف مننا قبلننه بننإرادته ومننا قبلنننه ل بننهننا غننايته ولكبنننه قبننل لبننننه كننان يتمبننناه ويرجن وه وكننان يطلب البنجاة بأي ثمن وفي أقرب وقت ولكن خبثه وبنزالتننه وقبحه مبنعوه أن يجهر بهننا وأعلنن وقنف إطل قن البننار مننن 346
جنننابنب واحننند ,مننناذا صنننبنعت المقاومننة؟ منننا أوقفنننت إطل قن الصننننواريخ لمنننناذا ؟ لكنننني تطلننننق قبننننل التوقنننف أكننننثر مننننن عشننرين صنناروخ علننى جبنننوب فلسننطين لكنني تثبننت وتقننول تلك هى الصنواريخ النتي قلتنم أبنكنم سنتمبنحوبنها منا امتبنعنت إذن منننا كنننان الغنننرض وقننف الصنننواريخ إبنمنننا كنننان الغنننرض البادة لهذا الشعب من أهننل السننلم ,وتخننرج الحصننائيات وتكاليف المكسب والخسنارة ويبنطننق اليهنود أبنطقهنم الن عنز وجل الذي يبنطق الميت منناذا قننالوا ؟ قننالوا لقنند أبنفقبنننا فنني تلننك المجننزرة وتلننك البننادة ثلثننة مليننار دولر إبنمننا حطم نوا بهنننننا بيوتنننن اً وحطمنننننوا مننننندارس وبنسنننننفوا مسننننناجد وبنسنننننفوا
المستشفيات وبنسننفوا عرب ات السننعاف وبنسننفوا وبنسننفوا حننتى المقنننابر ضنننربوها وعبنننندما أحصنننى أهنننل فلسنننطين خسنننائرهم
كننابنت الخسننائر مليننار وتسننعمائة ألننف دولر فكننابنت إسنرائيل دولننة اليهننود المغتصننبة هنني الخاسننرة إواذا خسننروا الم نوال فإبنهم عبينند المننال يتحسننرون كننل الحصننرة عليننه ,ثننم خرج وا بالكذب والبهتان أولمرت يعلن ابنتصاره وخ رج بنتبنينناهوا يعلننن ال بننهننننزام وكنننان الصنننندق بنتبنينننناهوا فننننإبنهم إذ لننننم يبنهزمننن وا عسننكرياً فقنند ابنهزمن وا بننأبنهم لننم يحقق نوا مننا أرادوا وخسننروا
أموالهم ,والحاخام يدعو ويحرض أن ل توقفوا الضرب حننتى
يجهزوا ويبيدوا من أمامهم وسقط من الشهداء الكثير ,وال عننز وجننل يقننول
جّن َ كم مللنا نيَلْأتِ ُ ح ِ ة َ خُلاوا اْل َ م َ سْبُت ْ أَ ْ اولَ ّ م َأن تَْد ُ
347
من َ اوُزْلِزُلللاوا قْبِل ُ خلَْاوا ِ ل الّ ِ اوال ّ ض لّراُء َ سللناُء َ م اْلبَْأ َ ن َ ذني َ م ّ كم ۖ ّ ّ س لْتُه ُ مَث ُ ّ ن ه ۗ أََل إِ ّ ن ى ل ت م ه ل ع َ م لاوا ل ن م تآ ن ذني ل اوا ل ساو ر ال ل قاو ني ى ت ح َ ُ صلُر الّلل ِ ِ َ ّ ُ ُ َ َ ّ ٰ َ ْ َ ُ َ َ ٰ َ َُ ه َ ب " البقننرة "214ال ن عننز وجنل يتخننذ مننن صَر اللّ ِ نَ ْ قِرني ٌ
عبنناده شننهداء وكنان هبننناك جرح ى وقنال رس ول ال ن صننلي ال عليننه وسنلم
"منا مننن مكلننوم يكلننم فنني سننبيل الن إل
جنناء يننوم القيامننة وجرحن ه ينندمي اللننون لننون النندم والرينح ريح المسك" الشهداء أحياء عبند ربهم يرزقون أرواحهم فنني جوف طير خضر تسرح فنني الجبنننة حيننث شنناءت ,ثننم تننأوى إلى قبناديل من ذهنب معلقنة بنالعرش هنذا هنو دئبهنم حنتى يخرجوا يوم القيامة للحساب. اعلموا أن ال عز وجل دافننع عننن ديبنننه واتخننذ مننن المننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننؤمبنين شننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننهداء ك َ ك َ او َ فُراوا بِ َ ن َ ه غْلي ِ ه ال ّ ِ اوَر ّ خْلي لًرا ۚ َ م نيََنللناُلاوا َ ذني َ } َ فللى اللّل ُ د اللّ ُ م لَل ْ هل ْ ظ ِ ل ۚ َاوَكناَن اللُّه َقِاوًّنينا َعِزنيًزا " الحزاب "25 مْؤ ِ ن اْلِقَتنا َ مِنلي َ اْل ُ
348
الهجنننرة واليهنننود رسول الن صنلي الن علينه وسنلم
فني معرك ة مننن
المعنارك إذا بنه يجند امنرأة مقتولنة منن أهنل الشنرك فيبنظنر إليها وتدمع عيبننناه ويقننول مننا كنابنت هننذه لتقاتننل ثننم يرس ل ل ويقول له ألحق بخالد بننن الولينند وقنل لننه أن رس ول رج ً الننن صنننلي الننن علينننه وسننلم
ينننأمرك أل تقتنننل امنننرأة ول
صنننبيا ول عسنننيفا ,جينننش ُم حنمننند ل تكنننون شنننجاعته علنننى البنساء ل تقتل صنبيا جيننش محمند صنلي الن علينه وسنلم
ل يسننتخدم قننوته علننى الصننبيان والببنننات والطفننال ول تقتننل عسنننيفا حننتى الجينننر الننذي يعننتزل المعركن ة ل يصننل إليننه سننيف جيننش ُم حنمنند الننذي كننان الرحمننة كلهننا ,وأم المننؤمبنين
عائشننة )رض ال ن عبنهننا( وأرض اها تقننول مننا ضننرب رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسننلم
بيننده شننيء قننط مننا ضننرب
أمرأة ول خادمة ول صبيا ما ضرب ضعيفا قط. أبطال لباسهم من بنسج داود في الهيجاء س نرابيل ل يقننع الطعننن إل فنني بنحننورهم ومنا لهننم عننن حينناض المننوت تهليلُ ,م حنمد عليه أفضننل الصننلة والسننلم وأهننل السننلم ل يفننرون أبننداً مننن المعرك ة وقنال فيهننم القائننل إن الطعننن ل
يقع إل فنني صندورهم ل تجند واحننداً مبنهننم أبننداً ممنن أمنن بنننال رب ن ا وبالسنننلم ديبننننا وبُم حنمننند علينننه أفضنننل الصنننلة 349
والسلم بنبياً ورسوًل ل تجده أبداً مضننروباً مننن ظهننره إبنمننا
يقع الطعن في بنحره كبناية عن الشجاعة والقدام.
عن عاصم بن عمر بن قتنناده وأرض اه قننال كننان بيبنبنا وبين القوم شرور هم أهل المديبنة وكان بيبنهننم وبيننن اليهود شرور ول أمل التكرار وأقول أن اليهود في المديبنننة مننا كننابنوا مننن أهلهننا ومنا كننابنوا مننن بنسننيجها إبنمننا اليهننود كننابنوا فنني المديبنننة هربن اً مننن بطننش الرومننان ومننن تسننلط عليهننم ,قننال عاصننم بننن عمننر بننن قتنناده كننان بيبنهننم وبيننن
القوم شرور فكبنا إذا ابنتصربنا عليهم قنالوا لقند أظلبننا زم ان خروج بنبي بنقاتلكم معننه قتننل عناد وأرم فلمنا علمبنننا برس ول ال صلي ال عليه وسلم
قلبنا وال ذلننك الرس ول الننذي
تتوعدكم به اليهننود فل يسننبقبنكم إليننه فأمبنننا بننه وكفننروا بننه منا بغيا وحسدا وفيبنا وفيهم بنزل قول ال ن عننز وجنل َ اولَ ّ مللن َ او َ ل م َ جناَء ُ د ٌ كللناُناوا ِ د اللّ ِ عن ِ ن ِ م ِ م َ مللنا َ ق لِ ّ َ م َ َ ص ِّ عُه ل ْ م ْ ه ْ ب ِّ قْب ل ُ ه ُ كَتنا ٌ َ ك َ ك َ حاو َ عَرُفاوا َ ن َ ه منا َ جناَء ُ ن َ فُراوا ِبلل ِ عَلى الّ ِ منا َ ذني َ نيَ ْ هم ّ فُراوا فلَ ّ سَتْفِت ُ َ عَلى اْل َ ن ه َ فلَْعَن ُ ة اللّ ِ كنافِِرني َ
" البقننرة "89مننن الملعننون هبنننا
مننن الكننافر هبنننا الملعننون ببنننص تلننك اليننة هننم اليهننود فنني كننل زمن ان ومكننان إوالننى أن يننرث ال ن الرض ومننن عليهننا رغم القابنون الذي أصدرته أوروبا وأمريكا وتقول إن العداء لليهنننود ُيعننند جريمنننة لمنننن يعننناديهم ,فلمنننا دخنننل رسن ول الننن صننلي ال ن عليننه وسنلم المديبنننة ابنظننر منناذا حنندث رس ول 350
ال صلي ال عليه وسلم
دخنل المديبنننة فني يننوم ال ثنبنيننن
الثابني عشر منن شنهر ربينع الول منن السنبنة الولنى منن هجرته وكان ذلك اليوم الموافق العشرين من شهر سبتمبر سبنة 622م وكان يوافق العاشر من شهر تشرين اليهودي سننننبنة 4383عبرينننة فكننننان دخننننول رسننن ولكم عليننننه أفضننننل الصننلة والسننلم المديبنننة إبنمننا هننو فنني العاشننر مننن تشننرين وكان يوافق يوم عيند عبنند اليهنود عيند كيبنور ابنظنر إليهنم وه م فنني عينندهم ينندخل رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم كمننا يقننول عبنند ال ن بننن سننلم وكنان سننمعه بننأذبنيه يقننول كان أول ما سمعت من رسول ال صلي الن عليننه وسنلم يقننول أيهننا البننناس إواذا قننال رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسلم أيها البناس فهننى للخلننق كلهننم الننذين أمننامه لليهننود ولهل السلم ولهل الشرك وعبدة الوثان قال :أيهننا البننناس أفشنوا السننلم وأليبننوا الكلم وأطعمنوا الطعننام وصنلوا الرح ام تنندخلوا الجبنننة بسننلم ,كلم لكننل الخلننق ومبنهننم اليهننود ولكنن اليهود جبلوا على القلب السود والحقد فماذا تصبنع كلمننات رسول اللهصلي ال عليه وسنلم
فنني قلننوب تحجننرت دخننل
رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم
فنني يننوم عينند وكنان
يجب عليهم أن يفرح وا حنتى كنان يجنب عليهنم أن يفرح وا بعيدهم. 351
ولكننن ابنظننر أم المننؤمبنين صننفية )رضن ي ال ن عبنهننا( وأرضاها ببنت حيي بن أخطننب الملعننون بلعبنننة رب العننالمين أبد البدين وبنقول عبنها )رضي ال عبنها( وه ى أمبنننا ل بننهننا زوج ة رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم
آمبنننت وصندقت
وكابنت من المتقين وحيي بن أخطب والدها لعبنة ال عليه متتابعننة إلننى يننوم النندين لبنننه فننارق النندبنيا محاربنا لرس ول الننن صنننلي الننن علينننه وسننلم
مقتنننوًل بسنننيوف المسنننلمين
صننفية )رض ي ال ن عبنهننا( وأرض اها تقننول يننوم دخننل رس ول ال صلي ال عليه وسلم
المديبنة ذهب إليننه أبنني وعمنني
ياسر فلم يعنودا حنتى الغنروب ذهبنا إلنى رس ول الن صنلي الننن علينننه وسننلم
ومكثنننا طنننوال الينننوم ومننا عننناد إل منننع
الغروب فلم يهشان لي -كنابنت هنني جميلننة محبوبنة وكنان والدها وعمها إبنما يفرحان بها ولها ولكننن فنني تلننك العننودة وجدت ذلك الشيء الغريب أن واحد مبنهم لم يهتننم بهننا - ثم سمعت عمي ياسر يقول لبي حيي أهننو الرس ول الننذي عبندبنا صفته هو البنبي الذي عبندبنا علمنناته قننال حينني بننن أخطننب هننو هننو ,أقننر ابنننه الرسن ول هننو البنننبي الننذي عبنننده بنعته ولكن ياسر يقول لحيي ما تكن له ما هو الذي في صدرك له ,قال عداوته ما حييت قال ذلننك وه ى فنني قلننوب اليهننود ل تبنفننك عبنهننم أبنندا عننداوة ُم حنمنند صننلي الن عليننه
وسنلم
ومنن كننان لُم حنمنند تابعننا فكننان دخننول ُم حنمنند صننلي 352
ال عليه وسنلم
فنني عيند كيبننور كنان سنواد علنى اليهنود
يوم دخل المديبنة رسول ال صننلي الن عليننه وسنلم
كننان
في أيامبننا ينوم كيبنور كنذلك سنواد علنى اليهنود ينوم تحنرك جيننش أهننل السننلم فنني العاشننر مننن رمضننان يننوم عننبروا القبناة وقد قننالوا لبنننا إبنهننا امتلت بخراطيننم البنننابلم ,إبنهننا بنننار الننن الموقنندة عبنننندما كنننابنت الحصنننون علنننى الجنننابنب الخنننر حصنننون خنننط برلينننف ودشنننمه النننتي إذا أردت أن تسنننيطر عليها فإبنها تحتاج إلنى القبنبلنة الذري ة قنالوا لبننا يومهنا أن هذه القوة قوة عاتية ل تستطيعون لها قه ارً ل تسننتطيعون لها صداً
س َ ن َ م س إِ ّ عللاوا لَ ُ الّ ِ م ُ ج َ قْد َ ن الّننا َ قنا َ ذني َ كلل ْ م الّننا ُ ل لَُه ُ
او َ م َ َ ل د ُ شْاو ُ فَزا َ او ِ م اْل َ اونِْعل َ ه َ قناُلاوا َ مناًننا َ م ِإني َ خ َ سُبَننا اللّل ُ ح ْ ه ْ ه ْ فنا ْ كليل ُ "آل عمران "174 -173قلبنا إذا كابنت القبناة بيبنبنننا وبيبنهننم
فإبنبنا بنعنبره بنأمر الن وأذبنننه وقنوته إواذا كنابنت الدشنم خلنف القبننناة فبنحننن بنهنندمها بقننوة ال ن عننز وجنل وجنبروته فعبننندبنا قبنابننل ل يسننتطيع لهننا العنندو دفع ناً ول يسننتطيع العنندو أن
يقهرها أبنها قبنبلنة إيمابنينة ,عنبر جبننود مصنر البطنال القبنناة وه م يقولنون ال ن أكننبر ال ن أكننبر فننال أكننبر عننبرت القبننناة وبننال أكننبر دكننت الحصننون الننتي كننابنوا يقولننون إن دكهننا يحتاج إلى القبنابل الذرية وعبندما عنبر البنناس وعبنندما عنبر أهل اليمان والسلم سجدوا على رمالك يننا سننيبناء وعبننندما سجدوا على الرمال إبنمننا التقطننت صننورهم القبننوات الفضننائية 353
وأمريكا ماذا تقنول؟ تقنول الره اب المصنري فكنان ال بننتصنار إره اب وكننان الننندفاع عنننن الحقنننوق إره اب وكننان اسنننترداد الحقننوق إره اب فننإذا كننان ذلننك عبننند الغننرب الفنناجر إرهاًبننا
تذكر البننناس يومهننا عبننندما وقفنوا أمننام حصننون خننط برليننف تننذكروا الحصننون الننتي وقننف أمامهننا رسن ولكم عليننه أفضننل الصلة والسلم يوم فتح خيبر.
ابنظنننر إلنننى البننننوار والشنننارات ومنناذا قنننال أبننننس بنننن مالك قال كان رسول ال صلي ال عليه وسلم
ل يغننزو
قوًم ن ان ليل جينننشُ ,م حنمننند علينننه أفضنننل الصنننلة والسنننلم ل يضننرب البننناس بالليننل ل يننبيت البننناس بالليننل يننا يهننود وينا أوروبنا وينا أمريكننا تعلمنوا حقننوق ال بننسننان مننن ديننن ُم حنمنند
عليه أفضل الصننلة والسننلم ولنم تتعلمنوا أبنندا رأفننة ورحمننة فإن قلنوبكم قاسننية ولكبننا بنقننول لكنم هنذا دينن ُم حنمنند علينه
أفضننل الصننلة والسننلم ل يضننرب البننناس بالليننل قننال أبنننس
بن مالك وأرضاه كان رسول ال صلي ال عليه وسنلم ل فجئبنننا إلننى خيننبر بالليننل فننتركهم رس ول ل يغننزو قومن اً لي ً ال صلي ال عليه وسنلم
حننتى أصننبحوا وعبننندما أصننبحوا
بنظننر ُم حنمنند فننإذا حصننون وقلع وأس نوار كننالتي تشنناهدوبنها
تشننق أرض فلسننطين المحتلننة فننإن اليهننود ل يقنناتلون كمننا قنننال الننن عنننز وجننل َ َ هبَ ً ش ّ د َر ْ ن ص لُداوِر ِ ة ِ مل َ م أَ َ لنُت ْ هم ِ ّ ف ي ُ ه ۚ َٰ م َ ملي ً ن َ .ل ُني َ قُهللاو َ م ّل نيَْف َ عللنا إِّل فِلل ي ج ِ قللناتُِلاونَ ُ اللّ ِ م َ ذل ِ َ ك ْ ك بِأَنُّه ْ ق لْاو ٌ
354
ُقًرى ّ م شل ِ ة أَْاو ِ صَن ٍ ح َ م َ من َ م َ سلُبُه ْ د ۚ تَ ْ دني ٌ سُهم بَْليَنُهل ْ ح ّ جُدٍر ۚ بَْأ ُ اوَراِء ُ شّتى ۚ ٰ َ ملي ً ك بِأَنُّهْم َقْاوٌم ّل نيَْعِقُلللاوَن " الحشنننر ج ِ ذل ِ َ عنا َ َ اوُقُلاوُبُه ْ م َ ٰ
"14-13ل يقاتلون أبداً صد ارً لصدر وقد يكون هبناك ما
يبنافي ذلك ولكن الغلبينة ولكنن القاعندة أبنهنم يقناتلون منن وراء جدر والجنندار هننو فنني أيامبنننا إبنمننا النن F16الهجوميننة
المريكيننة الننتي صننبنعت لكنني يضننرب بهننا التحصننيبنات لكنني يضرب بها الدبابات لكي يضرب بها المصفحات. ابنظننر إلننى الجبننن يسننتعملوبنها فنني منناذا يسننتعملوبنها فننني ضننرب ملجننأ اليتنننام يسننتعملوبنها فنني ضنننرب المسننناجد والمدارس والمستشفيات وسيارات السعاف.
ابنظر إلى ذلك السلح الرهيب عبندما يضرب به كوخ من القش ماذا يصبنع فالدرع هبنا والقلعة هبنا إبنما هنني النن F16والباتشنني إوابنمننا هننى المدرع ة والمصننفحة إوابنمننا هننى الدبابننة ميراكننل الننتي يحنناربون بهننا أجسنناداً خاوينة وعارينة وحرمت من كل شئ وحرمت حتى من البنوم قال ابنس بننن مالننك وأرض اه فخرج ت اليهننود بمسنناحيهم ومكنناتلهم فننإذا بهم يرون جيش ُم حنمد فيعودون هرب اً يعنودون سنراعاً إلنى حصوبنهم وهم يقولون ُم حنمد والخميس ُم حنمند والجينش مناذا قننال رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسننلم قننال ال ن أكننبر خربننن ت خيننننبر إبنننننا إذا بنزلبنننننا بسنننناحة قننننوم فسنننناء صننننباح المبنننذرين واليننوم بنقولهننا خيننبر خيننبر يننا يهننود جيننش ُم حنمنند سوف يعود رسول ال صلي الن عليننه وسنلم الننذي كنان يردد ذلك البنشيد فني خيننبر مناذا كنان يقننول هننو وصنحابته 355
كنننان يقنننول اللهنننم لنننول أبننننت منننا أهننندديبنا ول تصننندقبنا ول صنننليبنا فنننأبنزلن سنننكيبنة عليبننننا وثبنننت القننندام إن لقيبننننا إن العننندا قننند بغنننوا عليبننننا إن أرادوا فتبننننة أبيبننننا ,ويننرد ورائنننه الجيش أبيبنا أبيبنا أبيبنا. إبنما اليهود أشد قسوة وعداوة لبنا ول بننهننم دأبنوا علنى الفتبنه من قنديم وه م يتعنناملون بهننا فنني أيامبنننا وقند أفلحنوا ول حننول ول قننوة إل بننال فننإبنهم أوغن روا الصنندور وشننقوا الصننفوف ولنن يجمعبنننا إل ل إلننه إل ال ن وحنده ل شننريك له وأن ُم حنمداً عبد ال ورسوله وصفيه من خلقه وخليلة. فنني خيننبر بل لن يننأتي بأسننيرات ولكبنننه صننبنع صننبنيعا ذلك الصبنيع يآباه دين السلم ويرفضه هؤلء السبايا جنناء بهن بل لن ما قتل واحدة مبنهن ما ضننرب واحندة مبنهننن مننا أصاب واحدة مبنهن ما سننب واحنندة مبنهننن ولكبنننه مننر بهننن فقط على أرض المعركة فرأين قتلهن من الرجال فقننال لننه رسول ال صلي ال عليه وسنلم أُبنزع ت الرحمنة مبننك ينا بل لن حتى تمر بهن على قتلهن من الرجال. ابنظر إليى أي مدى كابنت الرحمة فني دينن السنلم, مننا قتننل البنسنناء ومنا أصننابهن ول أهننابنهن ولكبنننه فقننط مننر بهن وشاهدن مبنظر القتلى على الرض فرس ول الن صننلي ال عليه وسنلم
أباهننا ,يننا مننن تتشنندقون بحقننوق ال بننسننان
وتصننندعون رؤوسننبنا بهنننا ينننا منننن تقولننون إبنكنننم تبنشننندون السننننلم ابنظننننروا إلننننى ديننننن ُم حنمنننند ديننننن الرحمننننة والرفننن ق 356
بالضننعيف ,وكنان مبنهننن صننفية )رضن ي ال ن عبنهننا( وأرضن اها الننتي بنقلننت لبنننا الحننديث السننابق عننن رس ولكم عليننه أفضننل الصننلة والسننلم إبنمننا وه و فنني المديبنننة عننابنى مننن اليهننود أشد العبناء فإبنهم سفلة فإبنهم ملعيننن فننإبنهم كننابنوا يسننبون ال عز وجل فكيف بهم ل يفعلون ما ترون الن . الصديق صلي ال عليه وسلم
وأرض اه ينندخل علننى
اليهود في جمعهم فيبنصحهم ويأمرهم منناذا قننال لننه زعيمهننم "فبنحاص" لعبنة ال عليه قال له يا أبا بكر إن ربكم فقير وبنحن أغبنياء يننا أبننا بكننر إبنننا أغبنينناء عننن ربكننم ومنا ربكننم بغبننني عبنننا ولنو كننان ربكننم غبنًيننا عبنننا مننا إسننتقرض أموالبنننا يبنهابنا عن الربا ثم يعطيبنننا بالرب ا ,هننو يطعننن فنني آيننه مننن من َ ض ذا الّ ِ كتاب ال عز وجل تلك الية تقول ّ ذ ي ُنيْق لِر ُ عنا ً س لًننا َ ه َ قْر ً ع َ فنا َ ض ضل َ اللّ َ فُلي َ ه أَ ْ ضللنا ِ كِثليلَرًة ۚ َ ح َ ضللنا َ اواللّل ُ ه ل َل ُ ف ُ ه نيَْقِبل ُ عاو َ ن س ُ اوإِلَْلي ِ ج ُ ه ُتْر َ ط َ َ اونيَْب ُ
" البقرة "245
ابنظننر إلننى ذلننك الحقيننر السننافل يقننول إن ال ن فقيننر وهم الغبنياء ال صاحب الملك والملكوت خنالق كننل الخلننق الننذي هننو متصننرف فنني كننل تلننك الحينناة الننذي بيننده خزائننن السننننموات والرض ومنننا بيبنهمننننا ,ذلننننك الملعننننون يسننننب رب العالمين فكيننف بهننم وبمنناذا يتعنناملون معبنننا يبنننزل قننول الن ه َ ن َ ه َ عنننز وجننل ) لّ َ فِقليلٌر قللناُلاوا إِ ّ م َ ن اللّل َ ل الّل ِ سل ِ ذني َ قلْاو َ قْد َ ع اللّل ُ ماْ َ او َ منا َ ن أَ ْ لنِبَليناَء بِ َ ل سَن ْ قٍ َ غْليِر َ قناُلاوا َ ب َ غِنَليناُء ۘ َ َ اونَ ْ ح ّ اونَُقللاو ُ قْتلَُه ُ كُت ُ ح ُ َ َ َ ٰ َ َ َ ْ ّ ُ س ل لي ل ه ل ل ال ن ّ أ او م ك دني ل ني أ ت م د ل ق لنا ل م ب ك ل ذ . ق رني ح ل ا ب ذا ع َ قاوا ذاو ُ َ ُ ِ ِ ّ َ ْ َ َ ِ َ َ َ ْ ْ َ ِ ِ ْ
357
د م لِ ّْل َ عِبلي ِ بِظَّل ٍ
" آل عم نران "182 –181إذا كننابنوا قتل نوا
ال بننبياء يحيي وزكريا وحاولوا أن يقتلوا عيسننى وه م يقولن وا إبنهنننم قتلنننوه إوابنهنننم صنننلبوه فكينننف ببننننا بنطلنننب مبنهنننم رحمنننة ورفقناً فكيننف ببنننا بنتعامننل معهننم إبنهننم والعينناذ بننال شننياطين
قساة القلوب ,وفني منره أخنري يتطناولون علنى رب العنالمين
ويقولنننون أن ينننند النننن مقبوضنننة النننن بخيننننل ل يبنفننننق إل بالتقطير. ابنظر إلى هؤلء الملعين يقننول الن عننز وج ل فيهننا
منا َ او َ قناُلاوا ةۚ ُ مْغُلاولَ ٌ اوُل ِ ت أَْني ِ ت اْلليَُهاوُد نيَُد اللّ ِ قنالَ ِ عُناوا بِ َ م َ ه َ َ ه ْ غلّ ْ دني ِ
ن َ ق َ مللنا اولَليَِزنيَد ّ ساوطََتنا ِ شناُء ۚ َ ف نيَ َ كْلي َ ل نيََداُه َ بَ ْ مْنُهللم ّ كِثلي لًرا ِ ّ ن ُنينِف ُ مْب ُ اوأَْل َ اوَة م اْل َ ك ُ او ُ ك ِ عللَدا َ كْفللًرا ۚ َ طْغَليناًنللنا َ مللن ّرِّبلل َ ل إِلَْليلل َ ُأنللِز َ قْليَنللنا بَْليَنُهلل ُ منا أَْاو َ فأَ َ ب أَ ْ ط َ ه اواْلبَْغ َ حْر ِ ةۚ ُ م ِ قُداوا َنناًرا لِ ّْل َ كل ّ َ م اْلِقَلينا َ َ هنا اللّ ُ ى نيَْاو ِ ضناَء إِلَ ٰ ض َ سللنا ً عْاو َ حل ّ ن {. سل َ سل ِ مْف ِ ه َل ُني ِ دني َ دا ۚ َ ف َ ۚ َ اواللّ ل ُ اونيَ ْ ب اْل ُ ن فِلل ي اْل َْر ِ
"المائنندة "64ال ن عننز وجنل هننو القائننل أبنهننم يسننعون إلننى الفسنناد فنني الرض وه ذا هننو ديبنهننم وه ذا هننو المننر فيهننم وهذه هى قلوبهم لنذلك رس ول الن إبنمننا عنناملهم بمننا يجننب أن يتعاملوا به فشردهم وزلزلهم. ه ال عز وجل يقول فيهم إِ ّ عن لَد اللّل ِ بِ ِ شّر ال ّ د َ ن َ اوا ّ فُراوا َ عنا َ ضللاو َ مُناو َ ك َ ن َ ن ن َ ت ِ ن .ال ّ ِ م َل ُنيْؤ ِ ال ّ ِ ذني َ ذني َ مْنُه ْ فُه ْ م َنينُق ُ م ُثلل ّ هد ّ ن َ . ق َ مللنا تَْث َ م َل نيَّتُقللاو َ م فِلل ي او ُ عْهلَد ُ َ م فِلل ي ُ ملّرٍة َ ل َ فّنُهل ْ هل ْ ه ْ فِإ ّ كل ِ ّ ب َ خْلَفُهْم لََعلُّهْم نيَّذّكُراوَن " ال بننفال 55 حْر ِ ن َ ف َ اْل َ م ْ هم ّ ش ِرّْد بِ ِ – "57كان هننؤلء هننم اليهننود ل عهنند لهننم ول ذمننة وقند
358
وصننفهم ال ن عننز وجنل بننأبنهم مننن شننر النندواب فننإن مننن الدواب من يسبح ال عز وجل ولكن ل بنفقه تسبيحهم. اعلموا أن القائل يقننول :وبنبنصننر السننلم حننتى بنصننرع دوبننه وبننذهل عننن أببناءبنننا والحلئننل ,أهننل السننلم يبنصننرون دينننن ُم حنمننند ول يخنننافون إل الننن ل يشنننترون دبنينننا إبنمنننا يشننترون الخننرة وأمننامهم قننول رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم
كمننا جنناء فنني الصننحيح" :تعننس عبنند الننديبنار تعننس
عبد الدرهم تعس عبنند القطيفنة تعنس عبنند الخميصنة تعنس وابنتكس إذا شيك فل ابنتقش وطوبى لعبد آخذ بعبنان فرسه فننني سنننبيل الننن أشنننعث رأسنننه مغنننبرة قننندماه إذا كنننان فننني الحراسة كان في الحراسة إواذا كنان فني المسناقاة كنان فني المسنناقاة ,إذا شننفع ل ُيشننفع إواذا اسننتأذن ل ُيننؤذن لننه",
تعنننس النننذي يبحنننث عنننن الننندبنيا وزخرفهنننا لن الخينننر فننني
الرج ل الممسننك بعبنننان فرس ه فنني سننبيل ل يبننالي إن كننان مننن عليننة القننوم أو مننن أدبننناهم ,ل يبننالي إن كننان فيمننن يسقون القننوم أو كننان فنني الحراسننة ,ل يريند ول يبتغنني إل وجه ال عز وجل. أرب البناس أشنياء ألمنت يلنف الصنعب مبنهنا بالنذلول ,أرب البناس أما إن ضللبنا فيسربنا لمعروف السبيل ,فلننول رببنننا كبنننا يهننودا ومنا ديننن اليهننود بننذي شننكول ,ولنول رببنننا 359
كبنا بنصارى مع الرهبننان فنني جبننل الجليننل ,ولكبنننا خلقبنننا إذ ُخ لنقبنا حبنيفا ديبنبنا أعظم دين.
360
الهجننرة وعنندم اليأس إن البننناس فنني هننذه اليننام يتنندبرون دروس الهجننرة ويتعلمون مبنها الحكمة ويأخذون مبنها العبرة وعن عبد ال بن عباس وأرضاه قال ولد رسولكم عليه أفضل الصننلة والسلم يوم ال ثنبنين وأبنزل علينه القنرآن ينوم ال ثنبنينن وخ رج من مكة مهاج ارً يوم ال ثنبنين الخير من شهر صفر ودخننل المديبنننة يننوم ال ثنبنيننن الثننابني مننن شننهر ربيننع الول فكننان ال ثنبنينننن الثنننابني إبنمنننا يوافنننق ينننوم الثنننابني عشنننر منننن ربينننع الول ,وأبنس بن مالك وأرضاه يقول عبننندما دخننل رس ول ال صلي ال عليه وسلم
المديبنننة أضنناء فيهننا كننل شننئ,
فأصبحت من وقتها المديبنة المبنورة. وهجرة رسول ال صلي الن عليننه وسنلم
تلنك إبنمننا
كنان لنه فيهنا ومعهنا صناحب كنان ذلنك الصناحب إبنمنا هنو الصننديق وأرض اه وال ن عننز وجنل يشننهد لننه بننذلك منناذا صلُراوُه َ ف َ ه إِْذ قلْد نَ َ صلَرُه اللّل ُ قننال النن عننز وجننل قننال إِّل َتن ُ ك َ مللنا فِلل ي اْل َ ن َ ل ن إِْذ ُ ه الّل ِ ه َ ذني َ خَر َ جل ُ أَ ْ غللناِر إِْذ نيَُقللاو ُ ي اْثَنْليل ِ فلُراوا ثَللنانِ َ عَننا ۖ َ حَز ْ اوأَّنيللَدُه ه َ م َ ن إِ ّ ن اللّ َ علَْليلل ِ س ِ حِب ِ صنا ِ ه َ ه َ فَأنَز َ ه َ لِ َ كليَنَت ُ ل اللّ ُ ه َل تَ ْ َ َ َ ّ ّ َ او َ ْ ّ َ َ ه م ُ ل ف س ال راوا ف ك ن ذني ل ا ة م ل ك ل ع َ ج او هنا او ر ت م ل د ناو َ ة اللّ ِ ِ ِ ٍ كِل َ ىۗ َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ ٰ ُ جُ بِ ُ م ه َ ح ِ ِ ي اْل ُ عِزنيٌز َ عْلَلينا ۗ َ اواللّ ُ كلي ٌ ه َ
"التوبننة "40الننن عنننز وجننل
لنننو تخلنننف الخلنننق كلهنننم عنننن بنصنننرة ديبننننه فهنننو بناصنننره لو تخلف العالم كله عن بنصرة ُم حنمد علينه أفضننل الصنلة 361
والسننلم فهننو بناصننره إل تبنصننروه فقنند بنصننره النن وسننوف يبنص نربنا ال ن عننز وجنل ولنن تقننوم السنناعة إل وقند بنص نربنا علننى هننؤلء العننداء إل وقند بنص نربنا علننى كننل المهنناجمين وردهننم علننى أعقننابهم خاسننرين ,ذلننك وع د الن الحننق وكنان حقاً عليبنا بنصر المؤمبنين ,كنان ذلنك هنو الصنديق الصناحب فنني الهجننرة والصنناحب فنني الغننار ولكننن كننابنت هبننناك هجننرة قبل تلك الهجرة وكان في الهجرة الولى صاحب غيننر ذلننك الصناحب البنناس تحسننب أن ُم حنمننداً صننلي الن عليننه وسنلم
خرج من مكة مرة واحدة وتلك هننى المشننهورة كننابنت هجننرة قبلها وكان الخنروج الول كنان معنه صناحب غينر الصنديق رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم
إبنمننا ذاق أشنند أبننواع
الهوان واليذاء من أهل الشرك وما كان لهنم أن ينؤذوه و هننو النذي يقننول لبننا أوذيننت فنني الن ول يننؤذي أحنند -أي أبنننه مننا كننان لهننم أن يننؤذوه -وأهبنننت فنني الن ومنا يهننان أحد أي أبنهم ما كابنوا لهننم أن يهيبنننوه ثنم يقننول ولقنند منر عليبنننا ثلثننة ومنا لنني ولبل لن إل مننا ي نواري إبننط بل لن ,كننان يختفي من القوم هو وبل لن بكسرة خبز قد تشققت يخفيهننا بل لن تحت إبطيه حتى ل يراها مشرك فيبنزع مبنهما القوت. عبندما علم رسول الن صننلي الن عليننه وسنلم
أبنننه
لننن يننؤمن مننن مكننة إل مننن آمننن مبنهننا وأبنننه يرينند بنشننر السنننلم وأن يظهنننر ذلنننك الننندين فيخنننرج منننن مكنننة مهننناج ارً 362
ويخرج معه الصاحب وكان الصاحب هبنا زيد بن حارثة وأرضن اه يخنننرج رسن ول النن صنننلي الننن علينننه وسننلم
إلنننى
الطائف ذلك المكان البعيد مئات الكيلو مترات يقطعها سي ارً علنى القندام ول تحسنب أبننه كنان يسنير فني طنرق ممهندة
ومضنناءه ولكبنهننم كننابنوا يسننيرون فنني الجبننال وعلننى الصننخر حنننتى تشنننققت القنندام ,يصننل رسن ول النن صننلي النن عليننه وسلم
إلى الطائف يطلب البنصننرة يطلنب مبنهننم اليمنان بننه
وبرسن الته يطلننب مبنهننم التصننديق فكننابنوا أشنند بنكايننة وأغلننظ قلوباً وأقسى أفئدة من الذين أخرجوه .
إن كننننل مننننا حنننندث لرسنن ولكم عليننننه أفضننننل الصننننلة
والسننلم إبنمننا هنو تعلينم لبننا بنحننن إبنمنا هننو المقصننود بنحنن لن رسولكم صلي ال عليه وسلم
لو أراد ال أن يهيننئ
له أسباب البنجاة وأسباب العلو وأسننباب ال بننتصننار مننا كلفننه كل هذا الكد وكل هننذا العبننناء ولبنصننره بحرفيننن مننن حننروف الهجاء كن فكان ولكننن أراده الن أن يكننون محمنند النننن علينننننه وسننننلم
صننلي
مدرسننن ة لبنننننا ,أوذي وأهينننننن وتعنننننرض
للسخرية من حبيب ومسعود وعبد يا ليل وهؤلء من علية القنننننننننوم فننننننننني ذلنننننننننك المكنننننننننان النننننننننذي ذهنننننننننب إلينننننننننه في الطائف واحنٌد مبنهننم يقننول لننه إبننني أمننزق ثينناب الكعبننة إن كننان ال ن أرس لك ,والخننر يقننول إبننني ل أكلمننك أبننداً إن كبنننت كاذبننا إوان كبنننت صننادقا وأبنننت بنننبي فننأبنت أعلننى أبنننت 363
مننن السننماء وأبنننا مننن أهننل الرض ,ويقننول لننه الثننالث ألننم يجد ال عز وجل غيرك يرسله إليبنا ,ثننم هنؤلء القنوم إبنمنا يغنننننروا بنننننه الصنننننبيان ليقننننذفوه بالحجننننارة ويرمننن وه بالشنننننوك ويطنناردوبنه فعلننم أبنهننم لننن يسننتجيبوا فخننرج والصننبيان خلفننه يؤذوبنه أشد اليذاء يقول فيه القائننل وثقيننف آذت فيننك كنل مشنناعر صننبت عليننك مراجننل البغضنناء ,آذوك وصنبوا عليننك المراجل التي تغلي وتفور من شده الحرارة ماذا يصنبنع فني كل شده وفي كل كرب؟ ول بننه هو المعلم لبنظر وبنتعلم مبنه فإبنما
يلوذ بمن يلوذ بمن يأمله ويعوذ بمن يحذره البناس
يلجأ إلى من يجننبر البننناس إذا ُكسننر لهننم عظمناً ,قنل لننن يصننيببنا إل مننا كتننب النن لبنننا تتجننه إلننى مننن تتجننه إلننى القوي الذي لينس قنوي غينره تتجنه إلنى الجبنار النذي بينده ملكوت السموات والرض فهو خالقها وهو المتصننرف فيهننا, رسن ول الننن صنننلي الننن علينننه وسننلم
النننذي أوذي وُأدمننني
يتجه إلى ربه. ال عز وجل ما أبطأ الجابة يأتيه جبريل ومعه ملك الجبال يقول له يا ُم حنمد أرسلبني ال عز وجل إليك فإن أمرتبني أن أطبق عليهم الخشبين لفعلت -لو أمرتبني أن أسقط على رؤوسهم الجبال لفعلت فهو ملك الجبال الموكل بها ابنظر إلى الرحمة المهدأة ابنظر إلى المبعوث رحمة للعالمين قال له ل يا ربي عسى أن ُيخرج ال عز 364
وجل من أصلبهم من يوحد ال ول يشرك به شيئاً ,ثم
يتوجه هو وصاحبه إلى مكة التي أخرج مبنها يقول له
زيد بن حارثه وأرضاه يا رسول ال أتدخل عليهم وقد أخرجوك ,ويرد عليه رسول ال صلي ال عليه وسلم يقول له يا زيد أن ال عز وجل جاعل لما ترى فرجا إن ال مظهر ديبنه وبناصر بنبيه ذلك الذي قذفه الصبيان بالحجارة الصبيان وليست الن F16أو الباتشي الصبيان يقذفوبنه بالحجارة فأدموه في شدة الكرب يعلمبنا عبندما كابنت مظلمة ل تيأس أبداً ل تقبنط أبداً من رحمه ال
ومن بنصر ال قال له يا زيد إن ال عز وجل جاعل لما ترى فرجا إن ال عز وجل جاعل لما ترون
وتشاهدون ولما يصلكم عبر القمار الصبناعية والمحطات الفضائية أن ال عز وجل جاعل لما تروبنه فرجا )
ن لُِلي ْ ُنيِرنيُداو َ اولَْاو َ مِت ّ كِرَه اوا ِ طِفُئاوا ُناوَر اللّ ِ م ُناوِرِه َ م َ ه بِأَْف َ اواللّ ُ ه ْ ه ُ ه ِ كنافُِراو َ ه ِبناْلُهَد ٰ اْل َ ق ن ُ . او الّ ِ ن اْل َ ى َ س َ ذ ي أَْر َ ه َ ساولَ ُ ح ِّ ل َر ُ اوِدني ِ لُِلي ْ كاو َ اولَْاو َ ن ( . هَرُه َ شِر ُ ك ِل ّ ِ ن ُ ه َ عَلى ال ِّ م ْ كِرَه اْل ُ دني ِ ظ ِ
"الصف ،8
"9آيات عامله إلى يوم القيامة ال عز وجل مظهر ديبنه إذا قرأتها فهى عاملة بالمضارع في موضعها إواذا قرأتها قبل يوم القيامة إواذا دبنت الشمس على الرؤوس فهى عاملة وال عز وجل مظهر ديبنه وال عز وجل بناصر
رسالة السلم حتى ولو بنصربنا فلم بنجد ذلك ملموساً فإن 365
أبا أمامة وأرضاه يقول قال رسول ال صلي ال عليه وسلم
إن ال زوى لي الرض -الرض كروية قلبناها
قبل أن يعرفها الغرب وقبل أن يصل إليها العلماء وقبل أن يكون مبنظار وقبل أن يكون تلسكوب -إن ال زوى لي الرض جعل الرض كلها كرة في يد ُم حنمد صلي ال عليه وسلم أن ال زوى لي الرض فأخذ يقلبها فرأيت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك أمتي ما زوى لي مبنها , يبنصره ال عز وجل ل بننه لم ييأس ل بننه لم يقبنط وعليبنا كذلك أل بنيأس أبداً فإن ال عز وجل قال لبنا علَْاو َ كنُتم ّ ن م اْل َ ْ مْؤ ِ ن ِإن ُ مِنلي َ حَزُناوا َ هُناوا َ اوَل تَ ْ اوَأنُت ُ تَ ِ
اوَل َ
آل عمران
139وعن الحسن وأرضاه قال :خرج عليبنا رسول ال صلي ال عليه وسلم وهو يقول
ُيرى في وجهه البشر والسرور
َ سًرا م َ سًرا .إِ ّ م َ فِإ ّ ع اْل ُ ع اْل ُ ن َ ن َ سِر ُني ْ ع ْ سِر ُني ْ ع ْ
الشرح 6 – 5ولن يغلب عسر يسرين والمام الشافعي يقول ولرب بنازلة يضيق بها الفتى ذرعا وعبند ال مبنها مخرج ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكبنت أظبنها ل فما أقرب الفرج من راقب ال في ل تفرَج ,ن صب ارً جمي ً
كل المور بنجا ,من صدق ال لن يبناله أذى ومن رجى ال يجده حيث رجى. إن أهنننل السنننلم يتنننم إبنننادتهم لبننننه منننن الخطنننأ أن
بنقول يحاربون ل بننها إباده بكل معابني الكلمننه ُتسنلط عليهننم 366
أسننلحة النندمار الننتي صننبنعت فنني أمريكننا تبنطلننق عليهننم الن ن F16بعش نرات الطننائرات والباتشنني بكننل قوتهننا تنندك الننبيوت بالصننننواريخ علننننى الطفننننال والبنسنننناء فيهننننا تنننندك المبنشننننآت الحيويننة تننندك كنننل شنننيء تضنننرب سنننيارات السنننعاف حنننتى تحطمننت عشننر سننيارات بالسننلحة الفتاكننة تضننرب مستشننفى أي عمننل لهننا إبنهننا مستشننفى للطفننال بالص نواريخ ومنا ول بنجت مبنهننم كبنيسننة ول مسننجد تطلننق عليهننا صنواريخ وكنان آخرها مسننجد أبننو حبنيفننة البنعمنان وقنت أذان الفجننر تبنطلنق كلمنننات المنننؤذن فتبنطلنننق الصنننواريخ فنننإذا بهنننا تهننندم ذلنننك المسجد على رؤوس من فيه. ابنظروا إن عزتكم قد ابنتهكت أمننة السننلم فنني غننرب البلد وشننرقها كأصنننحاب كهنننف فننني عمينننق سنننبات ,أمنننوات كأهل الكهف وأهننل الكهننف اسننتيقظوا بمعجنزة منن الن فهنل أهل الكهف في أيامبنا ,لقد أسمعت لو بناديت حيا ولكننن ل حياة لمن تبنادي ومن الذي يفعل ببنا تلننك الفاعيننل اليهننود ك َ ن َ فُراوا ن ال ّ ِ الذين لعبنهم ال عز وجننل فننني كتنننابه ُ ل ِ ذني َ ع َ
م ۚ َٰ ك ل َ داُاواو َ ن َ او ِ سنا ِ ِ ذلِل َ مْرنيَل َ ن َ علي َ د َ ى لِ َ سَراِئلي َ من بَِن ي إِ ْ علَ ٰ سى اْبل ِ كلٍر َ كللناُناوا َل نيََتَنللنا َ هْاو َ كناُناوا نيَْعَتُداو َ من َ عللن ّ نَ . او َ عُلللاوُه ۚ ف َ ن َ منا َ ع َ بِ َ صاوا ّ
س َمنا َكناُناوا نيَْفَعُلللاوَن " المائننندة "79 – 78الملعينننن لَِبْئ َ ببننننص كتننناب الننن وبقنننول الننن النننذين هنننم أداه تفعنننل فننني إخوابنبنا هذه الفاعيل الملعين المطاريد القردة والخبنازير ب َ ل َنينا أَ ْ ماو َ مّنللنا إِّل أَ ْ ل مّنللنا بِللناللّ ِ ن ِ كَتنا ِ ل اْل ِ مللنا ُأن لِز َ او َ ه َ ن تآ َ ه َ ه ْ ُق ْ ل َتنِق ُ
367
م َ من َ ل َ سلُقاو َ كللم اوأَ ّ ل ُأنَ ِب ُّئ ُ فنا ِ ن أَْكَثَر ُ ل ِ ل َ منا ُأنِز َ او َ إِلَْليَننا َ هل ْ ن ُ .قل ْ ك ْ قْب ُ من ٰ َ مُثاوبَل ً او َ ه ب َ ملن لّ َ علَْليل ِ غ ِ عنلَد الّلل ِ ة ِ ضل َ ه َ هۚ َ ك َ ذلِل َ بِ َ ه الّلل ُ عَنل ُ ر ِّ ش ٍّ عبََد ال ّ م َ كناًنللنا طنا ُ او َ اواْل َ ج َ م اْلِقَر َ ل ِ ك َ ت ۚ ُأاوٰلَِئ َ غاو َ خَنناِزنيَر َ دَة َ ع َ او َ َ شّر ّ مْنُه ُ ض ّ ل " { .المائدة "60 – 59هنذا هنو ل َ اوأَ َ س َ عن َ َ اواِء ال ّ سِبلي ِ ال الذي وصفهم بهذه الوصاف فهل بنصفهم بنحننن بغيره ا لو وصفبناهم بغيره ا لكبننا علنى غينر ملنه ُم حنمند صنلي الن عليه وسلم ولكن هؤلء إبنما هم فيهم بنقطننة ضننعف ولنو اسنننتطعبنا أن بنتعامنننل بهنننا ابنتصنننربنا عليهنننم وبنقطنننة الضنننعف فيهم أبنهم يخافون من الموت كما يقول الن عننز وج ل او ّ د س َ ش لَر ُ ن الّ ل ِ او ِ كاوا ۚ نيَ ل َ ذني َ مل َ حَليناٍة َ ى َ حَر َ َ ن أَ ْ م أَ ْ جَدنُّه ْ اولََت ِ علَ ٰ ص الّننا ِ ب َأن ن اْل َ مللنا ُ م لَْاو ُني َ حُد ُ علَذا ِ ه ِ حل ِ حِز ِ سلَن ٍ مل َ هل َ او َ ة َ ف َ مُر أَْل َ أَ َ مَز ْ ه ْ ع ّ او بِ ُ
صليٌر بَِمنا نيَْعَمُلاوَن " البقرة "96وهي معجزة فنني ُني َ ه بَ ِ مَر ۗ َ اواللّ ُ ع ّ كتاب ال عز وجل يقول رسول ال صلي ال عليه وسلم "لو تمبنننت اليهننود المننوت لمناتوا ولن أروا مقاعنندهم مننن البنننار" وفني حننديث آخننر يقننول "والننذي بنفسنني بيننده لننو تمبنننوه مننا بقى على ظهرها يهودي إل مات" أما بنحن فبنحن ل بنخاف المننوت وبنعلننم أبنننه أجننل لننن يتننأخر ولنن يتقنندم إوابنمننا هننى أبنفاس تخرج بالنن F16أو بالباتشنني أو علنى السنرير فنإن خالنند بننن الولينند وأرض اه الننذي خنناض الحننروب ودماره ا يموت على فراشه وهو يقول "منا بني موضنع شنبر إل بنه ضنننربة بسنننيف أو طعبننننة برم ن ح وه ن ا أبننننا ذا أمنننوت علنننى فراشي كما يموت البعيننر فل بنننامت أعيننن الجببننناء" ل يوج د في جسمه موضع إصبع إل به جرح إما بسيف أو بسهم 368
ومننات علنننى فراشنننه ,ومبننننا القائنننل يقنننول هنننم يخنننافون منننن الموت وبنحن القائل مبنا يقننول شننبابي إذا كبنننت ل أسننتطيع أحطننننم فيننننه عنننندى أمننننتي إوان كبنننننت ل أسننننتهين الصننننعاب لسمو به إلى القمة فل كان هذا الشننباب العقيننم ول كننان زهوي ول قوتي ول كبنت يوماً حليف الحيناة إذا كبننت أحينا بل عنننزة وبنفنننس الشنننريف لهنننا غايتنننان ورود المبناينننا وبنينننل المبنننى إمننا حينناة تسننر الصننديق إوامننا ممننات يغيننظ العنندا - أين حقوق ال بننسنان أينن كلمنات السنلم النتي أصنممتم بهنا آذابنبنا ليل بنهار. ابنظننر منناذا يقننول فيهننا القائننل حقننوق ال بننسننان لوحنة رسام أجاد التضليل والننتزوير وبنشننيد السننلم يتلننوه سننفاحون أجننادوا القتننل والتمثيننل صننور مننا سننرحت بننالعين فيهننا إل خشيت الذهول. ل تيئس نوا مننن روح ال ن فننإن الننذي تروبننه سننوف يجعل ال بعده فرجا وهى إرادته يفعل مننا يريند ولكبنننه هننو الجبار ولكبنه هو الكبير ولكبنه هو القوى العزيز.
369
الوحدة وأفعال اليهننود أن الن عننز وج ل يسننتجيب لنندعاء الضننعفاء ولندعاء أهننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننل اليمننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننان, فِرني ً عاوا َ ن مُناوا ِإن ُت ِ هنا الّ ِ طلي ُ قال ال عز وجل َ نينا أَنيّ َ م َ ن تآ َ ذني َ قنا ِ ّ ب نيَُر ّ كُفُراو َ او َ م َ ن ف تَ ْ منانِ ُ داو ُ ن ُأاوُتاوا اْل ِ ال ّ ِ كْلي َ نَ . كنافِِرني َ كم بَْعَد ِإني َ كَتنا َ ذني َ ك ْ َ َ ّ ّ ه ل بللنال صم ت ع ْ ني من او ۗ ه ل ُ ساو ر م ك فلي او ه ل ال ت نينا تآ م ك لي ل ع َ ى ل ت ت م ت أن ِ ُ َ َ َ او َ ُ ْ ُ ْ ٰ َ َ ِ ِ ِ َ ِ ُ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ ملي ً َ َ ّ عنا ب ح ب ماوا ص ت ع ْ اوا . م قلي ت س م ط را ص ى ل إ ي د ه ُ د ق ف ج ِ ل اللّ ِ ِ ِ ِ ِ ْ ٍ ه َ َ َ َ َ َ َ ْ ٰ ٍ ِ ُ ْ ِ ِ عَداًء َ اوَل تَ َ ن م أَ ْ ه َ م إِْذ ُ علَْلي ُ ت اللّ ِ اواْذ ُ ف بَْلي ل َ ف لأَلّ َ م َ كُراوا نِْع َ فّرُقاوا ۚ َ َ كنُت ْ ك ْ َ َ َ ً َ ْ ن م َ او ُ مِت ِ ُقُلاوبِ ُ مل َ ى َ اواننا َ خ َ حُتم بِِنْع َ كنُتل ْ ه إِ ْ صبَ ْ م فأ ْ ك ْ حفلَرٍة ِ ّ علل ٰ شلفنا ُ َ َ الّنناِر َ م تَْهَت لُداو َ فأن َ هنا ۗ َ ن . ه لَ َ عل ّ ُ م تآَنيناتِ ِ ه لَ ُ قَذ ُ مْن َ كٰذلِ َ ن اللّ ُ ك ْ ك ْ كم ِ ّ ك ُنيبَ ِلي ّ ُ
{ "آل عمنران "103 -100ومنا أشننبه اليننوم بالبارح ة فننإن
كتنناب ال ن عننز وجنل جنناء بإعجنناز علننى النندوام إوالنني أن تقوم الساعة فيه خبر من قبلبنا وبنبننأ مننن بعنندبنا وحكننم مننا بين أيديبنا ,فيه منا تتحنناكم إلينه وفينه كنل مننا يبنفعنك فنني دبنينناك ومنا يبنفعننك فنني آخرتن ك ,كننابنت أسننباب بنننزول هننذه اليات أن رجل اسمه شاس بن قيس يهودي وكان اليهود قنند دخلننوا المديبنننة هربن اً مننن دولننة الرومننان واسننتقر بهننم المقام فيها.
شاس بنن قينس منر علنى جماعنة منن أهنل اليمنان من الوس والخزرج من ال بننصار فوجد قلوب قد تآلفت قد ض ان قند قنرب بيبنهنم اليمنان وجعلهنم بنسنيج أحبت بعضها بع ً واحد ماذا يصبنع ذلك اليهودي قنال فيمنا بيبنننه وبيننن بنفسننه 370
وقال لقرابنه من اليهننود لقنند اجتمننع ببنننو قيلننه -وه م أهننل المديبنة يقصد الوس والخزرج -إوان اجتمعوا فل مقام لبنننا هنننو يعلنننم أن اجتمننناعهم ل يكنننون بنننه مقنننام لعنننداء وأن اجتمنناعهم قننوة هننو يعلننم أن الدسننائس سننوف تفرقهننم هننو يعلم أبنه ل مقام لننه هننو ومنن يننتزعمهم قننالوا إن يجتمعنوا فل مقننام لبنننا فننالبنبحث لبنننا عننن مكننان آخننر ثننم قننال لواحنند مننن اليهننود هننل قننال لننه أذهننب إلننى هننؤلء القننوم فتحننرش بهنننم فاقنننذفهم بالحجنننارة هنننل قنننال لنننه أذهنننب لهنننؤلء القنننوم فتهكم عليهم أو أن يضربهم بالسيف. مننا قننال لننه ذلننك إوابنمننا المكننر هننو ديننن اليهننود الننذي بنريند أن بنتعلمننه الننذي بنريند أن بنعيننه جيننداً قننال لننه أذهننب إلنى هننؤلء القننوم فقنص عليهنم أشنعا ارً كنابنوا يرددوبنهننا أينام حروبهم ,ذهننب لهننؤلء القننوم وه م جلننوس وأخننذ يبنشنند بهننذه
الغابني والشعار ويرددها فقط ما زاد على ذلك ,كادوا بهذا المكنننر أن يفلحنننوا وكننان فننني هنننؤلء البنننناس منننن صنننحابة رسول ال صلي ال عليه وسلم
وممنن يل زنم وبنه يهنديهم
ليننل بنهننار فوقنف اثبنننان جبننار بننن صننخر وأوس بننن قيظنني هنننذان وقفنننا ثنننم قنننال أحننندهما للخنننر ضننناحكاً لنننو شنننئت
لجننددبناها ,لننو شننئت لجعلبنننا هننذه اليننام تعننود ليكننون الحننرب
إواذا بننننالفريقين كننننل واحنننندا مبنهمننننا يبنننننادي ويقننننول السنننلح السنننلح الحنننر الحنننر خنننارج المديبننننة أي أن موعن دكم ذلنننك 371
المكان بنتقاتل فيه وقنام كننل فرينق إلننى سننلحه وأسننرع كننل فريق إلى تلك الساحة. ويعلم رسول ال صلي ال عليه وسلم
فيبنطلق
إليهم ويقول أدعوى الجاهلية وأبنا بين أظهركم ,الشقاق والعداء كل هذه المور من دعاوى الشيطان من فعل الشيطان من فعل اليهود كابنت في تلك اليام أدعوى الجاهلية وأبنا بين أظهركم بعد أن هداكم ال للسلم وألف به بين قلوبكم يأخذكم العدو واحداً واحداً حتى ل يبقى
لكم أثر أين العقول السليمة أين المبنطق إن يكون تكاتف
ويكون إيمان يؤلف بين القلوب يضم القلب إلى القلب ويضم الصف إلى الصف فإن العدو جبان ل يرهبه إل تجمع على إيمان ول يرهبه إل تجمع رجال ول يرهبه إل أن يظن أن أمامه رجاًل أقوياء أشداء ل يرهبون ول يخافون إل ال
عز وجل .
رسول ال صلي ال عليننه وسنلم
بنعننت ذلننك الفعننل
بنعننت الفرقن ة بأبنهننا دعننوى الجاهليننة وبنعننت اليمننان مؤلننف للقلوب لذلك قال ال جل وعل مع هذه اليات
كن اوْلَت ُ َ
هلْاو َ مُراو َ عاو َ ن ن َ ن إَِلى اْل َ م ٌ مْعُراو ِ من ُ ة نيَْد ُ اونيَْن َ ف َ ن بِللناْل َ خْليلِر َ ك ْ م ُأ ّ ِّ اونيَلْأ ُ عل ِ َ ُ ن تَ َ حللاو َ كاوُنللاوا َ من َ فّرُقللاوا ك ُ كناّللل ِ اوَل تَ ُ ذني َ نَ . اوأاوٰلِئلل َ كللِر ۚ َ مْفِل ُ م اْل ُ هلل ُ اْل ُ م ب َ م َ جناَء ُ ع ِ من بَْع ِ خَتلَُفاوا ِ اوُأاوٰلَِئ َ تۚ َ منا َ د َ َ ك لَُهل ْ اوا ْ ظليل ٌ علَذا ٌ م اْلبَليِ َّننا ُ ه ُ .
{ "آل عم نران "105 –104ذلننك هننو ج نزاء الفرقن ة ثننم 372
هۚ َ او ّ م تَْبَليل ّ ن ملنا اّلل ِ ذني َ سل َ ه َ قننال بعنندها نيَْاو َ جلاو ٌ جلاو ٌ اوتَ ْ فَأ ّ د ُاو ُ ض ُاو ُ م َ ك َ م أَ َ م فُذاوُقاوا اْل َ جاو ُ منا ُ منانِ ُ او ّ ب بِ َ عَذا َ فْرُتم بَْعَد ِإني َ س َ كنُت ل ْ ك ْ هُه ْ د ْ ا ْ ت ُاو ُ َ م َ كُفُراو َ م ه ُ جللاو ُ تَ ْ ة اللّل ِ مل ِ منا الّ ِ ن اْبليَ ّ ح َ ذني َ نَ . هل ْ فِفلل ي َر ْ هُه ْ ضل ْ اوأ ّ ت ُاو ُ خنالُِداو َ ن ِ فلي َ هنا َ
.
{ "آل عمران "107 – 106الذين أبيضت
وجوههم كنابنوا علنى اليمنان وكنابنوا علنى التجمنع كنابنوا ينداً
واحدة على أعدائهم كابنوا مع ل إله إل الن ُم حنمند رس ول ال ن تلننك النندعوة الننتي مننرت عليبنننا مننع شنناس بننن قيننس بنجنندها إلننى اليننوم واضننحة جليننة فننإذا أردبنننا أن بنجتمننع مننع رؤساء الدول العربية ومع الملوك فإذا فنني الصننحف تبنطننق
بألسبنه اليهود طبعت وخرجت من عبندهم تخرج عليبنا تقول إن هننذه القمننة بهننا ثلث طوائننف قسننموها ليفرق وا ليضننربوا ذلننك الجتمنناع قبننل أن يبنعقنند مننا هنني هننذه الطوائننف تقننول تلك المقالت إن مصنر وج دت بنفسنها أبنهنا ل مكنان لهنا فننني العنننالم الحنننديث فنننأرادت أن يكنننون لهنننا كينننان ومعهنننا سننوريا كنابنت تلننك قصننة ثننم قصننة بعنندها السنعودية والردن والمغننرب ترينند أن يكننون لهننا شننأن مننع قلننوب البننناس ثننم الطائفننة الثالثننة عنندها ذلننك المقننال علننى أبنهننا ل حننول لهننا ول قوة. ابنظننر بنفننس السننلوب الننذي اتبعننه شنناس بننن قيننس عبندما أثار الفتبنة والفرقة والبنزاع بين أهل السلم مبنذ كل تلك السبنوات التي مضت من قبلهم تعود هننذه اليننام وقبننل 373
أن يجتمننننع البننننناس وقبننننل أن يجتمننننع الشننننمل أبنننننه بنفننننس السلوب ولم بنأخذ العبرة وبنتعظ
وليننس لبنننا إل كتنناب الن
جل وعل بنأخذ مبنه العبرة والعظة. إن هننؤلء اليهننود لننو أبنبنننا تعاملبنننا معهننم كمننا علمبنننا كتاب ال عز وجل مننا طلببنننا مبنهننم شننئ ليننس فيهننم فإبنبنننا بنطلب مبنهم أن يكوبنوا أهل سلم وأمان وما هم كذلك أبداً ولننننن يصنننننبروا عليهننننا وبنطلنننننب مبنهنننننم أن يلزمننن وا العهنننننود
والمواثيق وهم أهل غنندر وخيابنننة وبنطلننب مبنهننم أن يتعنناملوا معبنننا بأحسننن الخل قن وهن م أهننل فسننق وفجننور فكيننف ببنننا بنطلننب مبنهننم المسننتحيل وكيننف بنتوقنع مبنهننم غيننر طننبيعتهم الننتي خصننهم الن عننز وجنل بهننا عقابناً لهننم علننى أفعننالهم
على مدى وجودهم في هذه الدبنيا ,لقد قص ال عننز وج ل عليبنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننا قصننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننة واحنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننندة لننو تعلمبناهننا لعرفبنننا كيننف بنتعامننل مننع هننؤلء البننناس بنحننن
بنقننول فنني هنذه اليننام أبنهننم بنقضنوا عهندهم معبنننا هنل بنحننن أقرب إليهم منن موسنى كلينم الن علينه وعلنى بنبيبننا أفضنل الصننلة والسننلم هننل بنحننن أقننرب إليهننم مننن الن جننل وعل إن النن أخننذ عليهننم الميثنناق فخننالفوه إن النن أخننذ مبنهننم العقننود فبنقضننوها ,مننا كننان ميثنناقهم مننع ال ن إل فنني إقامننة صنننلة وفنني دفنننع زك ن اة ومننا اسنننتجابوا ومننا فعلنننوا فكينننف بميثنناق يقننول لهننم عننودوا مننن حيننث آتيتننم فكيننف بميثنناق 374
يقننول لهننم أبنتننم لسننتم هبنننا إل أقليننة مبنبننوذة ,فننإن هننذه المواثينننق بالقيننناس بمنننا بنقضنننوه منننع الننن فإبنهنننا لنننن تكنننون بحال. ال ن جننل وعل جعننل فنني كتابننة العزينز تلننك السننورة سورة البقرة وسورة البقرة أفضننل سننورة فنني القنرآن وسنماها ال جل وعل البقرة هل كابنت هذه التسمية هكذا من غير هننندف والننن أن الننن يرينند أن يقنننول لبننننا إذا كنننابنت هنننذه السننورة سننورة البقننرة فمننا هننى قصننة البقننرة؟ مننا هننو الننذي تكلم الن بننه عنن البقننرة؟ يقننول لنك إذا قنرأت سننورة البقننرة هذه تسمية ولكن أبنظر فني السنورة حنتى تصنل إلنى البقنرة اوإِْذ َ ى لِ َ ه م ِ قلْاو ِ ماو َ قنا َ وما حولها يقول ال عننز وجننل َ س ٰ ل ُ ه لُزًاوا ۖ َ قَرًة ۖ َ حاوا بَ َ عللاوُذ خُذَننا ُ إِ ّ ن اللّ َ قناُلاوا أَتَّت ِ مُر ُ ل أَ ُ قللنا َ ك ْ م َأن تَْذبَ ُ ه نيَْأ ُ َ َ َ َ ْ ّ ّ َ ْ ي ه منا ننا ل لين ب ني ك ب ر ننا ل ع د ا لاوا ُ قنا . ن للي ه جنا ل ا ن م ن كاو أ ن أ ه ل بنال ُ ِ َ ِ ِ َ ِ َ ِ َ َ ِ َ ْ ُ َ َ ّ َ ُ َ ِّ ن َٰ َ َ َ ّ كۖ كلٌر َ اوَل بِ ْ ر لنا ل ف ل ة ٌ ر ل ق ب لنا ل ه ن إ ل لاو ل ق ني ه ل ن إ ل لنا ل ق ۚ اوا ٌ ّ ُ ّ َ ذلِل َ ن بَْليل َ عل َ ض َ َ َ َ َ ُ ِ ٌ ُ ِ ِ َ َ ْ مُراو َ هللنا ۚ فناف َ ن .قناُلاوا اْد ُ مللنا لَْاوُن َ ك ُنيبَليِ ّللن لَّنللنا َ ع لََننا َربّ َ منا ُتْؤ َ عُلاوا َ َ َ ّ هنا بَ َ ن . ق لَر ٌ س لّر الّنللنا ِ صلْفَراُء فللناقِ ٌ ع لْاوُن َ ل إِنّ َ ظِرني َ ة َ قنا َ ل إِنّ ُ هللنا تَ ُ ه نيَُقاو ُ َ ن اْلبَ َ اوإِّنللنا ِإن ه َ ي إِ ّ شنابَ َ منا ِ قناُلاوا اْد ُ علَْليَننا َ قَر تَ َ ك ُنيبَِّلين لَّننا َ ع لََننا َربّ َ ه َ مْهَت لُداو َ ن َ شللناَء اللّل ُ ه لَ ُ
"البقنننرة "70 – 67النننذي يتكلنننم
معهم هو رسول رب العالمين هنو النذي جناءهم بنالمعجزات البيبنة بالمعجزات الحسية ضرب أمامهم البحننر فننابنفلق فكننان كل فرق كالطود العظيم عبر بهننم فنني غمننام المنناء حننولهم كأبنه جبال ثم يجادلوبنه هكذا ما استجابوا من أول المر.
375
ورسول ال صلي ال عليننه وسنلم
يقننول فنني حنديث
له إبنما أمروا بأدبنى بقره ولكبنهم تشنددوا فشنندد الن عليهنم أن رس ن ول الننن موسننى منننا كنننان منننن اللعنننبين منننا كنننان عبنننندهم إل ليهنننديهم السنننبيل يقنننول لهنننم وصننفها بأبنهنننا ل فارض ول بكر
ليست بالصغيرة وليست بالكبيرة لننم يكتف نوا
بذلك الوصف بل قالوا قل لبنننا مننا لوبنهننا قننال لوبنهننا أصننفر عبنند ال ن بننن عبنناس قننال أصننفر كننأبنه يبنطلننق مبنننه شننعاع مثل شعاع الشمس ثم قال لهم عبننندما قننالوا إن شنناء الن قال لهم ودلهم على الطريق. يقنول رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم
فني حنديث
له لو أبنهم لم يستثبنوا ما بين لهننم لبنند النندهر لننول أبنهننم قالوا إن شاء ال لمهتدون خرجت مبنهم خرجت مبنهم ومنا كابنت من طبيعتهم لذلك بيبنت لهم وفي حديث لبن عباس قنننال إن قصنننة البقنننرة هنننذه أخنننذت منننع ببنننني إسنننرائيل فننني المجادلة والذهاب والرواح إلى موسنى أربعيننن سننبنة والعهنندة على عبد ال بن عبناس وأرض اه رج ل كنان منن أغبننى البناس ومنا كننان عبنننده أولد فننإذا يقتلننه بننن أميننة ليسننتولي على الميراث ثم عبندما قتله رمى الجثة أمننام خلننق آخرينن واتهمهننم أبنهننم هننم الننذين قتلننوه فهننم ينندافعون عننن أبنفسننهم فطلبوا من موسى كليننم الن أن ينندلهم علننى القاتننل فننأمرهم ال ن جل وعل بذبننح بقننرة لننو كننابنوا ذبح نوا أي بقننرة لكننان 376
فيه الخلص لهم ولكن التعبنت مبنهم كان هو طبيعننة فيهننم كان هنو بنظنام إواذا كنان التعبننت منن المنور المل زنم ة لهنم وكان ذلك التعبنت مع موسى ومنع رب العنالمين فكيننف ببنننا فنني هننذه اليننام وكيننف بنتعامننل معهننم ,الن جل وعل أختننار البقننرة لننذلك المننر لمنناذا أختاره ا؟ أختننار البقننرة لن أعننداء ال ن عبننندما شنناهدوا وع ايبنوا معجننزة شننق البحننر وكنان كننل شننق كننالطود العظيننم وخرجن وا مبنهننا سننالمين وكلمننا سنناروا أبنطبق البحر خلفهم وأمامهم طريق ل خوف مبنننه ول شننئ فيه عبندما خرج وا وج دوا بننناس يعبنندون الصننبنام منناذا قننالوا لموسى قالوا إجعل لبنا إلهناً كمنا لهننم آلهننة قنال إبنهننم قنوم
فاسقون ,عبندما خرجوا من ذلك البلء و أروا ذلننك العجنناز
الرب ن ابني هنننل اسنننتقامت مبنهنننم القلنننوب هنننل أطمنننأبنت مبنهنننم القلوب هل كابنوا على يقين إوايمان أبداً فإن ال عز وجل ى َ حللَر َ م فللأَتَْاوا َ سللَراِئلي َ جنا َ او َ يقنننول َ ل اْلبَ ْ اوْزَنللنا بِبَِنلل ي إِ ْ عَللل ٰ قللْاو ٍ
مۚ َ كُفاو َ عللل لَّنللنا إِٰلًَهللنا َ مللنا ج َ ن َ نيَْع ُ ك َ ماو َ سللى ا ْ م لُّه ْ ى أَ ْ علَ ٰ صَننا ٍ قناُلاوا َنينا ُ
م َ ةۚ َ هُللاو َ ن هل ٌ ل إِنّ ُ ج َ م تآلِ َ قلنا َ م تَ ْ كل ْ لَُه ْ قلْاو ٌ
العننراف 138فكننان
ل جعلننوا ذلننك العجننل إلننه يعبنندوبنه الننذي اتخننذوه إلهنناً عج ً
وال جل وعل يعلننم القاتننل هننو يعلمننه علننم يقيننن مننا كننان يخفى عليه ولكننن النندرس الننذي كننان يريند أن يعلمننه لببننني إسرائيل يقول لهننم إن ذلننك الننذي تعبنندوبنه يجننب عليكننم أن تننذبحوه إواذا ذبحتمننوه كننان لكننم الفننرج مننن عبننند ال ن ولننو 377
شاء ال جل وعل أن يقننول قناتله فل نن لقنال ولكبنهنا مننن حكمة رب العالمين بعد ضننرب الميننت بجننزء مننن البقننرة رد ال جل وعل له الروح وسألوه من قتلك قننال قتلبننني فل نن ثم لم يقل غيرها ما كابنت له مهمة إل تلك المهمننة فقننال الننذي قتلبننني فل نن ثننم رجن ع إلننى مننوتته وعبننندما عنناد إلننى موته النذي سنماه النذي قنال أبننه هنو القاتنل بعند كنل ذلنك وبعد تلك المعجزة الميننت يبنطننق ويحيننا ثنم يبنكننر ويقنول منا قتلت -ثننم قسننت قلننوبكم مننن بعنند ذلننك فهنني كالحجننارة أو أشد قسوة -فكابنت قسوة في قلوبهم ل تبنفننك عبنهننم أبننداً
بما بنقضهم ميثاقهم لعبناهم وجعلبننا قلنوبهم قاسنية ,فنإن الن لعبنهم فمن يستطيع أن يخرجهم من تلك اللعبنة فمن يملننك لهم أن يدخلهم في رحمه رب العالمين.
يقننول رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم " يند الن مع الجماعة ومن شذ شذ فني البننار" يند الن جل وعل مع الجماعة والن عننز وج ل أمننر بالجماعننة وأمننر بالتمسننك بهننا وأمننر بالوح دة وكنابنت مننن أقنوال الفقننه أن وح دة أهننل السلم فريضة فأي شيء يحننول بيننن تلننك الفريضننة كننابنت مما يبنهي دين السلم عبنها ورسول الن صننلي الن عليننه وسنلم فنني حننديث لبنني ثعلبننة رض ى ال ن عبنننه قننال :كننان البناس إذا بنزلوا مبنزًل تفرقوا في الشعاب والودية فقال لهم رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم إن تفرقكننم هننذا مننن الشنننيطان ,فكنننان البنننناس إذا بنزلن وا بعننند ذلنننك مبننننزًل ابنضنننم 378
بعضهم إلى بعض حتى لو ُبسط عليهم ثوب لظلهم ,كننابنوا يتجمعنننون ,وعليبننننا أن بنعلنننم جينننداً أن ذلنننك التجمنننع وذلنننك التننآلف كننان فنني ديننن السننلم مرتبننط باليمننان فننإن ديننن السلم يجعنل التجمنع منع السنلم يقنول رس ول الن صنلي الننن علينننه وسننلم المنننؤمن للمنننؤمن كالببنينننان يشننند بعضنننه بعضا ,ويقول ترى المؤمبنين في تنوادهم وتراحمهنم كالجسنند الواحنند إذا اشننتكى مبنننه عضننو تننداعى لننه سننائر العضنناء بالحمى والسهر ورسول ال صلي ال عليه وسلم يري د أن يعودبنا على التجمنع حنتى منع العندد القلينل فنإن القلينل إذا اجتمع كابنت الكثرة وكابنت القوة . فنننني حننننديث لرسننن ول النننن صننننلي النننن عليننننه وسنننلم الشننيطان يهننم بالواحننند والشننيطان يهننم بننال ثنبنين إواذا كننابنوا ثلثننة لنم يهننم الشننيطان بهننم "وفني حننديث لسننعد بننن أوس وأرضن اه قنننال رسن ول الننن صنننلي الننن علينننه وسننلم ل يبنفرد واحٌد وحده ل يقف واحٌد وحده فننإن الشننيطان سننوف يجاوره فإن الشننيطان يكننون قريبناً مبنننه سننوف يوسنوس لننه سوف يهلكه كذلك ل يبنفرد واحٌد لوحده فإن الشيطان معنه عليبنننا أل بنفننترق فننإن الشننيطان يهننم الواحنند ويهننم ال ثنبنيننن ول يهم بالثل ثنة ,ورسول ال صلي ال عليه وسلم يقننول فنني حننديث لننه ال ثنبنننان خيننر مننن الواحنند والثلثننة خيننر مننن ال ثنبنيننن والربعننة خيننر مننن الثلثنننة فنناجتمعوا إن النن جننل وعل لننن يجمننع أمننتي علننى ضننل لنة ,لننن تجبنمننع المننة إل علننى هنندى ,والسننتعمار مننن قننديم جعلهننا قاعنندة لننه وشنعار سن دن" فجعننل الفرق ة بيننن أهننل السننلم وبعننض وجعننل "فننرق ت ُ بيبنهننم السننلك الشننائك جعننل هننذه دولنة وتلننك دولنة وجعلهننم 379
دويلت تضننرب بعضننها والغلبننة للسننتعمار فنني لتجمننع فبننندعوا الن أن جننل وعل فننإبنه سننوف
بعضننا حننتى تهلننك وتكننون السننيطرة آخننر المننر فننإذا كننابنت هبننناك دعننوة يكننون ذلننك التجمننع فنني سننبيل الن مُناو َ ن مْؤ ِ يننؤتي ثمنناره بننإذن ال ن ) َ اواْل ُ
ضُه ْ َ هْاو َ مُراو َ ن ن َ مْعُراو ِ مْؤ ِ اونيَْن َ ف َ ن ِبناْل َ َ ت بَْع ُ ض ۚ نيَْأ ُ مَننا ُ اواْل ُ عل ِ م أْاولَِليناءُ بَْع ٍ عاو َ اوُنيْؤُتاو َ ماو َ ن الّز َ من َ ه ن اللّ َ اوُني ِ طلي ُ ه َ كناَة َ صَلَة َ كِر َ سللاولَ ُ ن ال ّ اوَر ُ اوُنيِقلي ُ اْل ُ م " التوبننة "71 ه َ ه ۗ إِ ّ ن الّلل َ ح ِ عِزنيلٌز َ سلليَْر َ ك َ ُأاوٰلَِئ َ م الّلل ُ كليل ٌ مُه ُ ح ُ
والعداء لن يتركوبنا بنتجمع لن يتركوبنا بنتكنناتف وبنكننون قننوة واحدة ويداً واحدة لذلك سوف يفعلون الفاعيل ورسول ال صننلي الن عليننه وسنلم يقننول لبنننا عليكننم بالجماعننة فإبنمننا يأكننل الننذئب مننن الغبنننم القاصننية ,الننذئب يفننترس مننن الغبنننم التي بُعندت عنن القطينع أمنا إذا اجتمعنت منع بعضنها كنان ذلننك التجمننع يلقنني الرع ب والخننوف فنني قلننب عنندوها مننن الننذئاب ل يجننرؤ أن يننأتي إليهننا ويقتحننم تجمعهننا أمننا إن كابنت بمفرها تمكن من القضاء عليها واحدة تلو الخرى. اعلموا أن التجمع كله رحمننه فننإن رس ول الن صننلي الننن علينننه وسننلم يقنننول الجماعنننة رحمنننه والفرقن ة عنننذاب, وكنابنت الجماعنة فني دينن السنلم فني كنل أمنر فني صنلة الجماعننة وقنوف فنني الصننف تجمننع فنني رمضننان تجمننع فنني عينند كننابنت تلننك العبننادات تنندعو البننناس وتعننودهم وتوصنيهم على أن يكوبنن وا مجتمعينن وأن يكوبنن وا ينداً واحندة عليبننا أن بنعننود إلننى رببنننا وأن بنتوكنل عليننه وبنحنناول أن بنتعلننم ديبنبنننا وبنحنناول أن بنأخننذ مبنننه العننبرة والعظننة فننإن ال ن مننا أبنننزل كتابه إل ليكون لبنا ديبنًا ,قابنوبنًا ,حكماً بنحتكم إليه . 380
قننال رسن ول النن صننلي النن عليننه وسننلم ل تقننوم الساعة حتى تقاتلوا اليهننود فيختننبىء اليهننودي وراء الحجننر والشننجر فيبنننادي الحجننر والشننجر يننا مسننلم ورائننى يهننودي تعال فاقتله ,ويقول رسول ال صننلي الن عليننه وسنلم مننا تنزال عصنابة منن أمننتي يقناتلون علننى أبنواب دمشنق وبينت المقنندس يقنناتلون ل يضننرهم خنذلن مننن خنذلهم حننتى تقننوم السنناعة ,ل تتوكنل إل علننى الن وح ده ولبنعلننم أن الن جننل وعل جعننننل مننننن أسننننباب البنصننننر الننننذي هننننو بيننننده التكتننننل والوحدة ولبنعلننم جيننداً أن الن جننل وعل لننه أسننباب يطالببنننا بننأن بنتعامننل معهننا أمننا إذا لننم بنتعامننل معهننا فل بنلننوم إل أبنفسبنا.
381
جنننبن اليهنننود قننالوا غننزوت ورسن ل ال ن مننا ُبعث نوا لقتننل بنفننس ومنا
جنناءوا لسنننفك دم ,جهنننل وتضنننليل أحلم وصفصنننقة فتحننت بالسيف بعد الفتح بالقلم ,لما جناءك مبنهنم كنل ذي خطنر تكفل السيف بالجهال والعمم. أهل الغرب أهل الستشنراق يعيبننون علننى رس ول الن صلي ال عليننه وسنلم عليننه وسننلم
يقولنون أن رس ول الن صنلي الن
كننان يخننرج محاربن اً كننان يخننرج غازين اً هننذا
جهل مبنهم وهذا إرهاب مبنهم فكري.
ألننم يعلمنوا أن رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم لم يتعامل بالسيف إل بعد أن فاض الكيننل بمننا فيننهُ ,عن ذنب
هننو وُع ذنب أصننحابه وذاقنوا كننل صننبنوف العننذاب فكننان حننق عليهم أن يخرجوا مدافعين عن أبنفسهم وعن أمنوالهم وع ن أعراضنننهم وكننان هنننذا ممنننا ل يلم علينننه ال بننسنننان ممنننا ل يطعن بسببه إبنسان ,قالوا غزوت ورسل ال مننا بعثنوا لقتننل بنفنننس ومننا جننناءوا بسنننفك دم جهنننل مبنهنننم وتضنننليل أحلم وصفصنننقة فتحنننت بالسنننيف بعننند أن الفتنننح بنننالقلم بعننند أن دعوت البناس فلم يجيبوك فكان التعامل بالسيف من رسول ال صلي ال عليه وسلم . 382
اوإِْذ َ ى لِ َ ه َنينا م ِ قْاو ِ ماو َ قنا َ مننع قننول النن عننز وجننل َ س ٰ ل ُ َ مل َ كللم ج َ ج َ ه َ عل َ ُ فلي ُ ل ِ علَْلي ُ ة اللّل ِ م اْذ ُ او َ م َأنِبليَللناَء َ عل َ م إِْذ َ كلُراوا نِْع َ كل ْ كل ْ قْاو ِ َ ن .نيَللنا َ مُلاو ً ّ خُلللاوا ن اْل َ عللنالَ ِ م ُني لْؤ ِ اوتآَتنا ُ ملي َ مل َ تأ َ كنا َ منا لَ ْ كم ّ ق لْاو ِ ح لًدا ِ ّ م اْد ُ َ َ َ ّ َ َ ْ ّ ّ م َ سة الِت ي َ م اوَل تَْرتَلداوا َ ى أْدبَللناِر ُ هل ُ ق ّ م َ كَت َ د َ اْلْر َ ب الل ُ ك ْ ك ْ علل ٰ ض ال ُ هللنا َ َ َ فَتن َ ن ى إِ ّ ل س ماو نينا لاوا ُ قنا . ن رني س خنا باوا قْاو ً ن ِ ِ فلي َ جبّللناِرني َ مللنا َ َ َ َ َ ٰ ُ ِ قِل ُ هللنا َ هللنا َ فِإنّللنا ف لِإن نيَ ْ ى نيَ ْ جللاوا ِ جللاوا ِ مْن َ مْن َ خل َ َ هنا َ َ حّت ل ٰ خُر ُ خُر ُ اوإِنّللنا لَللن نّلْد ُ َ َ خللناُفاو َ خُلاو َ مللنا ه َ ن أْن َ ن نيَ َ َ ن الّل ِ ن ِ جَل ِ دا ِ ه َ عل َ ذني َ مل َ ن .قنا َ م اللّل ُ ل َر ُ علَْلي ِ َ َ َ َ َ َ ْ ْ م غللنالُِباو َ ه او َ خُلاوا َ ب فِإذا َ علللى اللّل ِ ماوُه فلِإنّ ُ نۚ َ د َ م الَبنا َ ك ْ خلُت ُ ه ُ اْد ُ علْلي ِ َ َ َ ْ ّ هنا د ل ن لن ل ل لنا ل ن إ ى ل س ماو لنا ل ني لاوا ُ قنا . ن نلي م ؤ م تم كن إن لاوا ُ ك ّ او ّ ّ ْ ِ ِ ُ خلَ َ َ فَت َ ُ َ ُ ُ َ ٰ ِ ِ َ هَنللنا َ ك َ هنا ۖ َ قناتَِل إِّننا َ فناْذ َ عللُداو َ ف َ ن هنا ُ منا َ قنا ِ ماوا ِ فلي َ اوَربّ َ ت َ ب أن َ ه ْ أَبًَدا ّ دا ُ خ ي ۖ َ َ ن فناْفُر ْ . اوأَ ِ ك إِّل نَْف ِ اوبَْليل َ ق بَْليَنَننا َ س ي َ قنا َ بِ إِِّن ي َل أَ ْ ل َر ّ مِل ُ َ س لَنةً َ َ م اْل َ اْل َ ة َ م ٌ م ۛ أْربَ ِ فنا ِ ل فإِنّ َ ن َ علي َ حّر َ م َ ن .قنا َ سِقلي َ ه ْ قْاو ِ هنا ُ علَْلي ِ ضۚ َ م اْل َ عَلى اْل َ نيَِتليُهاو َ { ن . س َ فنا ِ ن ِ سللِقلي َ فَل تَْأ َ قْاو ِ ف ي اْل َْر ِ
"المائدة ."26 – 20
هنننذه الينننات كبننننا بنتكلنننم فننني حنننديثبنا السنننابق عنننن ال بننتصنننار النننذي وهببننننا الننن إيننناه باليمنننان النننذي زرع فننني القلوب وبنابنطل قن صنيحات الن أكننبر النتي كنابنت أقننوي منن القبنابننل الذرينة الننتي أرادهننا ال ن عننز وجنل أن تكننون رعب ناً
في قلوب أعدائبنا ,وبنستمر مع هذا الحدث الذي كبنا بنعيشه فنإبنه ابنتصنار لهننذه المننة عبنندما عنادت إلنني رش دها عبننندما عادت إلي ربها. فكان الدرس الول من هذا ال بننتصننار أبنننك إذا عنندت إلى ال عنز وج ل عناد الن إلينك إواذا رجعنت إلنى اليمنان عننادت لننك القننوة إذا عنندت إلننى السننلم عننادت لننك العننزة وقالهننا فنني يننوم مننن اليننام عمننر وأرض اه قننال :كبنننا أذل البناس فأعزبنا ال بالسلم فمن ابتغى العزة في غيننره أذلننه 383
ال عز وجل ,كان هذا هننو النندرس الول والنندرس الثننابني مننن هننذا ال بننتصننار أن هننؤلء القننوم إبنمننا هننم أجبننن البنناس ليس عبننندهم مننن الشننجاعة شننيء إواذا كنان الن عننز وج ل الذي صبنع القلوب ويعلمها جيننداً هننو الننذي قنال لبنننا عبنهننم هنننذا القنننول فنننإبنه ل يجنننرؤ منننؤرخ أن يصنننفهم بغينننر هنننذا الوصف. أبنعننم الن عننز وج ل عليهننم وجعننل مبنهننم ال بننبينناء ثننم جعل مبنهم الملوك ما معبنى الملوك؟ في هننذه اليننات أبنهننم ليسوا ملوك سلطان ول ملوك دول بل إبنهم يملكون رقابهم ل ُيستعبدون عبندهم الموال عبندهم الملذات عبندهم الريناش عبننندهم الزوجنات عبننندهم ديننار فكننابنوا ملننوك مننن هننذه لن ال ن عننز وجنل لننم يمكننن هننؤلء البننناس مننن أن تقننام لهننم دولنننه إل فنننني زمنن ان داود عليننننه السننننلم وسنننليمان عليننننه السنننلم لنننم تكنننن لهنننم دولننه إل فننني زمن ن هنننذين البننننبيين الرسولين عليهم وعلى بنبيبنا أفضل الصلة والسلم. ولننم تسننتمر هننذه الدولننة إل سننبنوات قليلننة مننا كننان لهننننم تمكيبننننناً فنننني الرض بعنننند سننننليمان ولكننننن تشننننتتوا أو
تقطعوا وكان عليهم الوبال وكان لهم الفبناء حتى جاءهم " تيتوس " فدمرهم تدمي ار ثم لم تقم لهننم قائمننة إل فنني هننذه
اليام التي بنحياها وكابنت القائمة التي قاموا بهننا مننا كننابنت مننن عبننند أبنفسننهم إبنمننا كننابنت بحبننل مننن البننناس وحبننل مننن 384
الغننرب الننذي يكننن لمننة ُم حنمنند ولنندين السننلم كننل عننداء الننذي يبناصننب ذلننك النندين وتلننك الرس الة العننداء كننل العننداء زرع وهم فنني وسنطبنا حننتى يكوبنن وا رأس حربنة فنني ظهوربنن ا وما مثلهم إل مثل كلب لجامه بيد صاحبه يمسننكه بننه إذا أراد أن يطلقننه أطلقننه إواذا أراد أن يلجمننه ألجمننه مننا كننان وضعه غير هذا ول يزيد. أبنعم ال عز وجل على هؤلء البننناس ثننم عبننندما مننا كننابنت الوامننر مننن رب العننالمين وكنان امتحننان لهننم كننابنت الوامنننر أن يننندخلوا الرض المقدسنننة هننني فلسنننطين والردن ودمشننق كننان أهننل التفسننير يجمعننون عليهننا وكنابنت المديبنننة الننتي أمننروا أن ينندخلوها هنني بيننت المقنندس أو أريحننا أو دمشق كان ذلك فيه اختلف ول يعبنيبنننا ذلننك الختلف فنني شننيء الننذي يعبنيبنننا أن ال ن عننز وجنل أمره م علننى لسننان بننننبيهم أن يننندخلوا الرض المقدسنننة مننناذا كنننان قنننولهم إن قلوبهم قلوب مرتعدة إوان الخوف هو المسيطر على كيابنهم وهو من جبلتهم ,قالوا يا موسنى مننا كننان عبننندهم أدب فنني التعامل مع ال بننبياء والرسل وما قالوا لننه يننا سننيدبنا موسنى حتى قالها قالوا يا موسى إن فيهم قوًم ان جبننارين مننن هبنننا بنعلمها أن أصحاب هذه الرض ما كابنوا مننن ببننني إس نرائيل ولكبنهم كابنوا غيرهم كان فيهم قوماً جبارين قيننل أن هننؤلء القننوم الجبننارين هننم العمالقننة هننم بقايننا مننن قننوم عنناد هننم 385
الهكسوس هم بناس غير هؤلء البناس على كل حننال قننالوا سن ان جبنارين واشننترطوا أن يخننرج هننؤلء يا موسى أن بها بنا ً البناس حتى يدخلوا هم ثننم ينندخلوبنها علننى الراحننة ثننم علننى اله نوادة ثننم ينندخلوبنها وقلننوبهم ترف رف مننا تكبنندوا عبننناًء مننا جردوا سيفا ما حاربوا ما قاتلوا ما تعرضوا لبنكال. قنننال رجل نن منننن النننذين يخنننافون أبنعنننم الننن عليهمنننا أدخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فننإبنكم غننالبون وعلننى الن توكلوا إن كبنتم مؤمبنين ,العلج هبنا أن ال إذا أمركم بأمر يجب عليكم أن تتعاملوا مع هذا المر بأن تدخل فيه فإذا دخلت كان التيسير منن رب العنالمين الن عنز وج ل أمرك م قال الننرجل نن لهننم ادخلنوا البناب اذهبنوا إلننى ذلنك البناب مننا دام ال عز وجل أمركم أن تدخلوا أدخلوا فننإذا دخلتننم فننإن ال ن الننذي أمرك م بالنندخول لننن يضننيعكم إن ال ن عننز وجنل الذي أمركم أن تحاربوا لن يخذلكم إن ال عز وجنل الننذي أمركم أن تسيروا لننن يردكننم خننائبين وعلننى الن فتوكلنوا أن كبنتم مؤمبنين. ابنظننر إلننى هننؤلء البننناس ذلننك وصنف ال ن لهننم فنني كتابه العزيز قالوا يا موسى إبنا لنن بننندخلها أبنداً مننا دامنوا فيهنا فنأذهب أبننت ورب ك فقناتل إبننا هنا هبننا قاعندون ,مهمنا
تفعننل تكلننم كمننا شننئت أن تتكلننم فليبنصننح البناصننح كمننا أراد أن يبنصنح إبننا لنن بننندخل هنذا المكنان أبنداً بننل سننبنظل هبنننا 386
سن ان بنبنتظننر البنتيجننة إن كننابنت البنتيجننة غلبننة لننك ولربنك جلو ً فبنحن بنأخذها وبندخلها بدون مشقة أو تعب. ابنظنننر إذا كنننان الننن عنننز وجننل قننند وصنننفهم بنننذلك الوصنف قنند بنعتهننم بننذلك البنعننت فهننل يقننال لننك وه ل يتجن أر متجرىء وهل يزعمون أن عبندهم شننجاعة أو عبننندهم إقنندام إذا قال واحداً من البناس غير ذلنك فنإبنه هنو الكناذب والن
عز وجل كلمه هو المؤيد وكلمه هننو الحننق ,عبننندما خننرج رسولكم صلي ال عليه وسلم
ينوم بندر كنان معهنم بنناس
ليس معهم من سننلح إل اليسننير ل زاد معهننم إل اليسننير ل ركن وبه معهنننم وعبنننندما وج ن دوا جينننش قريننش قننند اسنننتقر أمننامهم بهننذا العنندد الغفيننر مننن العتنناد والسننلح ,ابنظننر إلننى أهل السلم إذا كان معهم السلم واليمان ما هننو قننولهم وما هو استعدادهم هننؤلء اليهنود قنالوا لموسنى اهننذب أبننت ورب ك فقنناتل إبنننا هننا هبنننا قاعنندون وعبننندما أراد رس ول الن صنننلي الننن علينننه وسننلم
أن يختنننبر أصنننحابه وأن يعنننرف
دخننائلهم قننال لهننم أشننيروا عل نّي أيهننا البننناس وقنف المقننداد بن عمننر بننن السننود وأرض اه وقنال يننا رس ول الن سننر ببنننا علننى بركن ة النن ,هننو يقننول أن أمننامكم عنندو كثافننة جيشننه عاليننة اسننتعداده عظيننم جنناء ويريند الجهنناز عليكننم وأبنتننم قلننة ل حننول لبنننا ول قننوة إل بننال سننلحكم ضننعيف زادكم ل يكاد يذكر قنال المقنداد بنن السنود ينا رس ول الن 387
فنوال لننو سننرت ببنننا إلننى بننرك الغمنناد لجنناد لبنننا معننك حننتى تصلها كننابنت بننرك الغمنناد هننذه مبنطقننة فنني اليمننن وه م فنني المديبنننة يقننول لننه يننا رس ول الن لننو طلبننت مبنننا أن بنسننير معننك حننتى هننذا المكننان البعينند فنني اليمننن لس نربنا معننك مننا تخلف مبنا رجل واحد وال يا رسول ال ل بنقننول لننك كمننا قننال ببنننو إسنرائيل لموسنى اذهننب أبنننت ورب ك فقنناتل أبنننا هننا هبنا قاعدون ولكبنا بنقول اذهب أبنت وربك فقاتل إبننا معكمنا مقاتلون ,كابنت هذه إشارة ودليل على عمق اليمان وتمكبنه فنننني بنفننننوس أتبنننناع ُم حنمنننند صننننلي النننن عليننننه وسننننلم إوالننى الضننعف والننوهن الننذي كننان فنني قلننوب اليهننود ,ال ن عز وجل عبندما قص عليبنا هذه القصة وأبنهم امتبنعنوا عننن الدخول كيف كابنت هذه وفي أي وقت كابنت بعد ابنتصننارهم على فرعون بعنند أن أروا اليننات كمننا يقننول الن عننز وج ل ن َ َ كاو َ ن. م َ ملْدَر ُ علنا ِ ماو َ صل َ قلنا َ منا تََراَءى اْل َ ل أَ ْ ج ْ فل َ ّ سل ٰ ى إِّنلنا لَ ُ ب ُ حنا ُ
ن َ . َ ل َ ن كّل ۖ إِ ّ ى أَ ِ سليَْه ِ م ِ ماو َ فأَْاو َ ي َرِّب ي َ ن َ قنا َ سلل ٰ حْليَننا إِلَ ٰ ى ُ دني ِ ع َ ق َ حَر ۖ َ كنا َ فنان َ ق َ كل ّ ف َ م كللنالطّْاوِد اْل َ ضِرب بِ ّ َ ع ِ ن ُ ا ْ فلَ َ صنا َ ع َ ك اْلبَ ْ ظلي ل ِ ل فِ لْر ٍ َ َ َ َ ْ ْ ه م َ مللن او ى سلل ماو نللنا لي ج أن او . ن رنيلل خ ل ا م ثلل نللنا ف ل ز أ او . َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ علل ُ ْ ّ ّ ٰ ُ ِ ْ َ َ ك َلَنيلل ً مأ ْ مللنا ن .إِ ّ ن . ن ِ م ِ او َ ةۖ َ ف ي ٰذلِ َ خِرني َ غَرْقَننا اْل َ علي َ ج َ أَ ْ ُث ّ كنا َ هم ّ َ حليلُم { . او اْل َ اوإِ ّ ن . ن أَْكَثُر ُ عِزنيلُز الّر ِ مْؤ ِ ك لَُهل َ ن َرّبل َ َ مِنلي َ
"الشنننعراء "68-61فلمنننا تنننراءى الجمعنننان بعننند أن خرج ن وا
هنناربين مننن مصننر خرج وا وفرع ون يطلبهننم حننتى رأى كننل مبنهما الخر أمنامه قنالوا إبننا لمنندركون قنالوا لموسنى وقتهنا إن فرع ون سننوف ينندركبنا ويجهننز عليبنننا قننال لهننم موسننى 388
المنؤمن النذي علننى يقينن منن رب ه قنال كل إن معنني رب ي سيهدين ,إبنه مننؤمن بننال عننز وج ل فكننان المننر مننن الن فأوحيبنا إلى موسى أن اضننرب بعصنناك البحننر فننابنفلق فكننان كل فرق كالطود العظيم وأبنجيبنا موسى ومن معه مننن ببننني اسرائيل كل من كان معه مبنهنم ثنم أغرقبننا فرع ون وجبننوده وكنل مننن كننان معننه وكنابنت تلننك آيننه بيبنننة لهننم ومنا كننان أكنننثرهم منننؤمبنين بعننند أن رآوا تلنننك الينننات إوان رب ن ك لهنننو العزيز الرحيم . هنننذه الرؤيننة النننتي رأوهن ا رؤيننة إيمابنينننة بحتنننة فنننإن فرع ون جمنننع كنننل البنننناس لكننني يحننناربوا هنننذه القلنننة وكننان ال بننتصار آيه من آيات الرحمن عبندما ضرب موسنى البحننر بالعصننا بننأمر ال ن فننابنفلق فكننان كننل فننرق كننالطوق العظيننم عبنننندما بنجنننا هنننؤلء القنننوم عبنننندما خرجن وا منننن هنننذا البلء عبندما كان العبور ومنا تكبنندوا فيننه شننيئاً ولنم يسننقط مبنهننم
واحد إبنمننا كننابنت البنجنناة لهننم كلهننم كننابنت هننذه اليننة كفيلننة لهننم لكنني يكوبنن وا مننن
الننذين يسننلمون ويطيعننون بنننبيهم ,
فإن أصحاب ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم الننذين أبنتننم مبنهننم عبننندما قننال لهننم البننناس إن البننناس قنند جمع نوا لكننم ن َ ن س إِ ّ وكما قال ال عز وجننل فيهنننم الّ ِ قنا َ ذني َ م الّنللنا ُ ل لَُه ُ او َ م َ م َ س َ سللُبَننا د ُ شْاو ُ فَزا َ عاوا لَ ُ م ُ قناُلاوا َ مناًننا َ م ِإني َ خ َ ج َ قْد َ الّننا َ ح ْ ه ْ ه ْ فنا ْ ك ْ ل او ِ م اْل َ اونِْع َ ه َ اللّ ُ كلي ُ
" آل عم نران "173قننال لهننم البننناس لننم 389
يكننن موسنى لننم يكننن ُم حنمنند لننم يكننن بنننبي ولكننن قننال لهننم
بناس قالوا إن البناس قد جمعنوا لكننم العنندة والعنندد والسننلح
وهبننناك جيننش قننادم يقهرك م فزادهننم ذلننك القننول إيمابن ناً بننال
وتسننليماً لننه وقننالوا حسننببنا ال ن وبنعننم الوكيننل بنحننن بنتوكننل
على الرحمن بنحن أيديبنا بينند الن عننز وج ل قلوببنننا متصننلة
بنننالرحمن إذا كبننننا بنطلنننب مبننننه العنننون والبنصنننر فنننإبنه هنننو بناصربنا فإبنه هو مؤيدبنا . مننا هننو جزاؤه م ؟ ومنا هننو البنكننال الننذي وقنع عليهننم عبننندما خننالفوا الوامننر ولنم ينندخلوا ولنم يسننيروا مننع موسنى ولم يدخلوا هذه البلد قننال ال ن عننز وجنل )
َ ب إِِّن ي َل ل َر ّ ِ قنا َ
خ ي ۖ َ م اْل َ ن اْل َ ن فناْفُر ْ فنا ِ اوأَ ِ ك إِّل نَْف ِ سلِقلي َ اوبَْليل َ ق بَْليَنَننا َ س ي َ أَ ْ قلْاو ِ مِل ُ
(
"المائدة "25كان العقاب أن ال عز وجل جعلهننم ينندورون بعضننهم حننول بعننض فنني مسننافة مربعننة ل تزيند عننن سننتة ل وجن دوا أبنفسننهم آخننر أميننال يسننيرون فيهننا إذا خرجن وا لي ً
البنهار في المكان الذي كابنوا فيه وكلما حاولوا أن يخرجن وا
من التيه لم يستطيعوا وبعد الربعين سبنة كنان هنارون قنند مننات وكنان موسنى قنند مننات ولنم يبنج نوا مننن ببننني إس نرائيل النذين كنابنوا معهنم فني ذلنك الينوم النذي بنزل ت فينه الوامنر إل يوشع بن بنون وغالب بن يوحبنا الرجل نن اللنذان بنصنحا وقال إدخلوا عليهم الباب ثم كان أولدهم الذين بنشننئوا بعنند الجيننل الننذي قضننى ال ن عليننه فنني الننتيه يوشننع بننن بنننون 390
خرج بهؤلء البناس وبنفننذ أمننر الن عننز وج ل ودخننل القرينة ودخنننننل البننننناب كنننننابنت القريننننة بينننننت المقننننندس أو أريحنننننا أو غيره ن ا ل يعبنيبنننننا ولكبنهننننا كننننابنت الرض المقدسننننة كننننل الرض المقدسننة فلسننطين والردن والشننام كننابنت هننذه هنني الرض المقدسة دخل هؤلء وابنتصر يوشنع بنن بننون وآخنر لننه ال ن عننز وجنل غننروب الشننمس حننتى فتحننت لننه البلنند اوإْذ ُقْلَننا اْدخُلاوا ٰ َ ذِه ه ِ ُ كنننابنت الوامنننر منننن الننن عنننز وجننل ِ َ ة َ م َر َ قْرنيَل َ اْل َ جًدا ث ِ كُلللاوا ِ ف ُ مْن َ خُلللاوا اْلبَللنا َ غلًدا َ هللنا َ شلْئُت ْ سل ّ ب ُ اواْد ُ حْلي ل ُ نَ . خ َ ل حطّ ٌ ح ِ طناَنينا ُ ة نّْغِفْر لَ ُ اوُقاوُلاوا ِ فبَل ّ د َ سلِنلي َ او َ مۚ َ م َ َ م ْ ك ْ ك ْ سلَنِزنيُد اْل ُ َ ً َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ّ ّ ّ ماوا ل ظ ن ذني ل ا لى ع َ ننا ل ز أن ف م ه ل ل قلي ذ ي ل ا ر لي غ ل او ق ماوا ل ظ ن ذني ل ِ ِ َ َ َ ْ َ ا ِ َ ِ َ ُ ْ ْ ُ ُ سُقاو َ منا َ ن . مناِء بِ َ س َ م َ ِر ْ ن ال ّ جًزا ِ ّ كناُناوا نيَْف ُ
{ "البقرة "59 – 58
النننن عننننز وجنننل أدخلهننننم الرض المقدسننننة بننننإرادته وكنننان ال بننتصار لهننم بننإرادته ولكبنننه أمره م بننأوامر قنال لهننم عبننندما تدخلوا الباب اسجدوا للرحمن الذي بنصركم اسننجدوا لن عننز وجنل شننك ارً لننه علننى مننا أبنعننم عليكننم بننه مننن بنعننم وقلبنننا ادخلنننوا البننناب سنننجدا وقول ن وا حطنننة وكوبن ن وا منننن السننناجدين
وارفعوا أيديكم مستغفرين قولوا يا رببنا حط عبنا الخطايننا يننا رببنا اغفر لبنا الذبنوب يا رببنا امحوا عبنننا الدران منناذا كننان فعلهم وكيف كان بنهجهنم قنال رس ول الن صنلي الن علينه وسلم
قال ال عز وجل
لهم ادخلوا الباب سجدا وقولن وا
حطة فدخلوا الباب يزحفون على استاهم ويقولون حبة فنني شننعرة ,وممننا ينندل علننى جبننن هننؤلء البننناس 391
قصننة تننروى
وح ن دثت بالفعنننل فننني حنننرب العاشنننر منننن رمضنننان وهن ى أن ل مننن أهننل طاقم من أطقننم النندبابات فنني الحننرب أسننروا رج ً السلم جبندياً أعزل من سلح ولكن ذلك الجبندي لجأ إلى
حيلننة أغننرب مننن الخيننال بننأبنه وجند إحنندى العلننب الفارغ ة
الننتي يحفننظ بهننا طعننام الجبنننود فوضنعها أمننام تلننك الدبابننة وفي وهج الشمس تهيأ لطاقم الدبابة من جبنود اليهننود أن ذلننك الشنننئ الننذي يلمنننع منننا هنننو إل قبنبلنننة يديويننة سنننوف تبنفجنر وتجهنز عليهنم فمنا كنان مبنهنم إل أن ترك وا الدبابنة وأسلموا أبنفسهم أسرى وتم أسرهم جميعاً
هذه قصننه تقننال
وه ن ي منننن الحقنننائق النننتي تؤينند منننا جننناء فننني آينننات رب العالمين عبنهم هؤلء الذين يملكننون القلننوب الجبابنننة ,وكنذلك
ممننا يننروى فنني تلننك الحننرب أن قننادة الطننائرات مبنهننم كننابنوا يهبطنننننون بمظل تنهنننننم ويننننتركون الطننننائرات قبنننننل أن يبنطلننننق الصاروخ الذي يننذهب إلننى طننائرته خوفن اً ورعبناً وجببنناً إبنمننا
هو قابع في قلوبهم.
وكمننننا كننننابنت تأتيبنننننا الخبننننار تقننننول إن طيننننا ارً مننننن
طينننارين أمنننة ُم حنمننند علينننه أفضنننل الصنننلة والسنننلم أرس ن ل
بإشننارته اللسننلكية مننن طننائرته إلننى القيننادة أن الوقنود قنند بنفذ مبنه وبالتالي سوف تسقط طائرته ل محالة ثم سننمعت مننع الشننارات اللسننلكية ذلننك الطيننار يقننول ال ن أكننبر فننإذا بطننائرته تصننطدم بطننائرة للعنندو مننن طنراز الفننابنتوم فتسننقطها 392
وُيقتننل مننن فيه ناً ويسننقط ذلننك الرج ل شننهيداً هننؤلء الننذين بنصرهم ال في ذلك اللقاء إبنما كابنوا يقولون ال هو رببنننا وأن السننلم هننو ديبنبنننا وكنابنوا يتعنناملون بنن ل إلننه إل الن ُم حنمد رسول ال وكان شننعارهم الن أكننبر فكننابنت الن أكننبر هي القائدة إلنى ذلنك البنصنر بنإذن الن لن الن عنز وج ل هننو بناصننر جبنننده وهن و مؤينند ديبنننه وهن و ظنناهره ولننو كننره الكنننننافرون ,إذا قلبننننننا إن هنننننؤلء البنننننناس النننننذين يحاربوبنبننننننا ويبناصبوبنبنا العداء هم أجبن خلننق الن إذا قلبنننا ذلننك وبنحننن ل بنقوله من عبندبنا ولكننن قلبننناه بتأيينند مننن كتنناب الن عننز وجل ومن آيات الن عنز وج ل النتي ل يأتيهنا الباطنل منن بين يننديها ول مننن خلفهننا ل بننهننا مننن عزينز حمينند إذا قلبنننا ذلنننك فليسنننأل سنننائل إذن كينننف يتعننناملون هنننم منننع البنننناس وكيف تكون الغلبة لهم في بعض الحيان . اعلم أبنهم يتعاملون مع البناس بننالتفريق بيبنهننم وبنث الخلفنننات والعنننداوة والشنننقاق بيبنهنننم وذلنننك إبنمنننا هنننو أكنننبر أسلحتهم وأهمها. ابنظر إلننى هننذه الحادثننة رس ول الن صننلي الن عليننه اوِإن وسنلم الننذي بنننزل قننول ال ن عننز وجنل يقننول لننه َ ك َ صلِرِه هۚ ُ فلِإ ّ ُنيِرنيُداوا َأن نيَ ْ ذ ي أَنيّل َ او الّل ِ خَد ُ د َ هل َ سلبَ َ ن َ عاو َ ك اللّل ُ ك بَِن ْ ح ْ َ َ َ م ۚ لَ لْاو أن َ ض مْؤ ِ ت َ فْق ل َ ف بَْلي ل َ اوألّ ل َ نَ . مِنلي َ َ ه ْ اوبِللناْل ُ مللنا فِلل ي اْلْر ِ ن ُقُلللاوبِ ِ َ َ َ ٰ ً عِزنيلٌز ه َ ن اللّل َ اول ِ ج ِ ه ألّل َ م َ ت بَْلي َ منا ألّْف َ َ م ۚ إِنّل ُ ف بَْليَنُهل ْ ه ْ كل ّ مليعنا ّ ن ُقُلللاوبِ ِ م ح ِ َ كلي ٌ
.
{ "ال بننفال "63- 62قال له الن عنز وج ل يننا 393
ُم حنمد عليك أفضل الصلة والسلم في بنندر تأيينند الن عننز وج ل هنو الول البنصنر منن عبنند الن هنو الول ثنم كنابنت الثابنية الذين توح دت قلننوبهم والننذين توح دت عقننولهم الننذين توح ن دت أفعنننالهم علنننى أن تكنننون الغلبنننة لهنننم تأيينننداً لنننذلك الدين وبنصرة لرب العالمين ,ل بننه كننابنت الفرق ة قبننل رس ول
ال صلي ال عليه وسلم الوس والخننزرج
وقبننل بنندر مشننتدة بيننن قبيلننتي
وبيبنهننم مننن العننداوة باع ناً كننبي ار ثننم لمننا
جنناء أهننل الهجننرة إلننى المديبنننة أول مننا فعننل رسن ول النن صلي الن علينه وسنلم
أن وح د بينن قلنوبهم وبينن قلنوب
أهل ال بننصار وآخى بيبنهم وكذلك ألف بإرادة ال عننز وجنل بين قلوب القبيلتين المتبناحرتين الوس والخزرج فإن رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم
هننو الننذي بعثننه ال ن ليجمننع
القلننب مننع القلننب ويضننم الصننف إلننى الصننف جمننع قلننوب هنننؤلء البنننناس حنننتى يكوبنننن وا ينننداً واحننندة المنننؤمن للمنننؤمن كالبيبنننان يشنند بعضننه بعض نًا ,كننأبنه ببننناء الطننوب المرص وص
بعضنه منع بعنض وذلنك أمنر إبنمنا هنو يغينظ هنؤلء البنناس اليهود فماذا يصبنعون ,مننر شنناس بننن قيننس اليهننودي عليننه لعبنة ال ووجد أهل السلم في تننآلف ووج د أهننل السننلم في تجمع ووجدوا أهل السلم قد تكتلنوا كتلننه واحنندة فعلننم أن البنصر سننوف يكننون لهننم إذا كننابنت الحننرب منناذا يصننبنع كنننل النننذي صنننبنعه وهن م أمهنننر البنننناس فننني شنننق الصنننفوف 394
والتفرينننق بيننننن البننننناس إواثننننارة العننننداوة والبغضنننناء والتبننننناحر
بيبنهم ,كل الذي صننبنعه أبنننه أرس ل شنناب مننن شننباب اليهننود
يتغبنى بأغابني فكابنت هذه الغابني فيها تحرينض مننن قبيلننة الخزرج على قبيلة الوس فتجنندد واشننتد البننزاع بيبنهمننا مننرة أخننرى وتعنناملوا بالسننلح وقنالوا الحننر الحننر وحمل نوا السننلح والحر هو مكان متسع كأبنه سنناحة للمعرك ة كننأبنهم يقولنون هيننا ببنننا إلننى ذلننك المكننان ليتقنناتلوا فيننه ,جنناء رس ول الن مسننرعاً بعنند أن علننم بهننا وقننال
صننلي ال ن عليننه وسننلم
أدعوى الجاهلية وأبنا بين أظهركم كيننف بنني لننو غننادرتكم , فبننننزل قنننول الننن عنننز وجننل
عاوا مُناوا ِإن ُت ِ هنا الّ ِ طلي ُ َنينا أَنيّ َ ن تآ َ ذني َ
فِرني ً َ ب نيَُر ّ م َ ن. مللنانِ ُ داو ُ ن ُأاوُتللاوا اْل ِ ن الّل ِ كللنافِِرني َ كللم بَْعلَد ِإني َ كَتللنا َ ذني َ م َ ك ْ قنا ِ ّ َ كُفُراو َ او َ هۗ ى َ ف تَ ْ فلي ُ او ِ ت اللّل ِ علَْلي ُ ه َ ن َ كْلي َ َ سللاوُل ُ كل ْ كل ْ اوأنُتل ْ م ُتْتلَل ٰ م َر ُ م تآنيَللنا ُ َ َ ّ َ م .نيَللنا أَني َّ ّ هللنا قلي ت ل س م ط را ل ص ى ل إ ي د ه ُ د ق ف ه ل بنال صم ت ع ْ ني من او ْ ِ ِ َ ِ ٰ ِ َ ٍ َ َ ْ َ ِ ٍ َ َ ِ ِ َ ّ ال ّ ماو َ َ َ ّ ّ ن ل ل س م لم ل ت أن او ل إ ن ت ماو ت ل او ه ت قنا ت ق ح ه ل ال قاوا ت ا ناوا م تآ ن ذني َ َ ُ ّ ِ ِ ِ ِ َ َ ّ ُ ْ ُ ُ ُ ّ ِ َ ُ َ َُ ملي ً اوَل تَ َ ه اوا ْ ت الّللل ِ اواْذ ُ ج ِ ل اللّ ِ عَت ِ م َ كُراوا نِْع َ فّرُقاوا ۚ َ عنا َ ه َ ماوا بِ َ َ . ص ُ حْب ِ َ َ َ م َ عَداًء َ اواًننا مأ ْ َ مِت ِ ن ُقُلاوبِ ُ م إِْذ ُ علَْلي ُ خ َ حُتم بِِنْع َ ف بَْلي َ فأل ّ َ ه إِ ْ صبَ ْ فأ ْ ك ْ كنُت ْ ك ْ َ َ ٰ َ َ َ ّ َ َ َ ْ ه ل ال ن لي ب ني ك ل ذ ك ۗ هنا ن م كم ذ ق أن ف ر ننا ال ن م ة ر ف ح فنا ش ى ل ع َ م ت كن ُ ِّ ْ َ ٰ َ َ ُ او ُ ُ ْ ِ َ ُ َ ِّ ُ ُ َ ٍ ِّ َ ّ ِ م تَْهَتُداو َ ن ه لَ َ عل ّ ُ م تآَنيناتِ ِ لَ ُ ك ْ ك ْ
.
{ " آل عمران "103 -100
كابنت من الدروس التي خرجبنا بها من ابنتصننار بنندر المبارك اتحاد القلوب وتآلف الفئدة على أن يكننون الخننذي والعنننار لهنننؤلء الوغن اد وأن يكنننون البنصنننر والعلنننو والرفعنننة للسننلم فكننان ذلننك التجمننع الننذي كننان مننن السننباب الننتي بنصربنا ال بها ,وهؤلء الوغاد من اليهود يريدون في هننذه اليام أن يزرع وا الشننقاق بيننن النندول السننلمية أن يفجننروا 395
الخلف بيبنها لن فيه إضعافاً لبنا إواجهاز على هننذه المننة كلهنننا بأقنننل التكننناليف وأسنننهل الطنننرق أغنننروا الصننندور بينننن العننراق والكننويت فنني يننوم مننن اليننام يحنناولون أن يشننتتوا يحاولون أن يفرقوا لتكون الغلبة لهم والسننيادة لهننم وبنرج وا ال عز وج ل أل يمكبنهننم أن يننرد كينندهم إلننى بنحننورهم إبنننه على كل شيء قدير . أمة السلم أمرت بالجماعة أمركم ال عننز وجنل بننأن تجتمعنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننوا في الصلوات والجتماع يوم الجمعننة والجتمنناع فنني رمضننان على صيام والجتماع فني حنج كنابنت كنل هنذه منن المنور النننتي تقنننول أن فننني الجماعنننة رحمنننه وفنني الفرق ن ة عنننذاب وضنياع كمننا قننال رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم
لبنننا
عليكم بالجماعة فإبنما يأكل الذئب من الغبنننم القاصننية وكمننا قال رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم
ال ثنبننان خينر منن
الواحد والثل ثنة خير مننن ال ثنبنيننن والربعننة خيننر مننن الثلثننة فعليكم بالجماعة ,فإن ال عننز وج ل ل يجمننع هننذه المننة إل علننى هنندي رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسننلم
ومننا
تجمعننت المننة علننى أمننور ثلث إل بنصننرها ال ن عننز وجنل كمنننا أخبربنن ا فننني آيننناته أل وهن ى أن بنعبننند الننن وح ن ده ول ُبنشننرك بننه شننيئاً وأن بنعتصننم بحبننل الن جميعناً وأل بنتفننرق
شيعاً وأحزاباً .
396
397
جنننبن اليهنننود قننالوا غننزوت ورسن ل ال ن مننا ُبعث نوا لقتننل بنفننس ومنا
جنناءوا لسنننفك دم ,جهنننل وتضنننليل أحلم وصفصنننقة فتحننت بالسيف بعد الفتح بالقلم ,لما جناءك مبنهنم كنل ذي خطنر تكفل السيف بالجهال والعمم. أهل الغرب أهل الستشنراق يعيبننون علننى رس ول الن صلي ال عليننه وسنلم عليننه وسننلم
يقولنون أن رس ول الن صنلي الن
كننان يخننرج محاربن اً كننان يخننرج غازين اً هننذا
جهل مبنهم وهذا إرهاب مبنهم فكري.
ألننم يعلمنوا أن رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم لم يتعامل بالسيف إل بعد أن فاض الكيننل بمننا فيننهُ ,عن ذنب
هننو وُع ذنب أصننحابه وذاقنوا كننل صننبنوف العننذاب فكننان حننق عليهم أن يخرجوا مدافعين عن أبنفسهم وعن أمنوالهم وع ن أعراضنننهم وكننان هنننذا ممنننا ل يلم علينننه ال بننسنننان ممنننا ل يطعن بسببه إبنسان ,قالوا غزوت ورسل ال مننا بعثنوا لقتننل بنفنننس ومننا جننناءوا بسنننفك دم جهنننل مبنهنننم وتضنننليل أحلم وصفصنننقة فتحنننت بالسنننيف بعننند أن الفتنننح بنننالقلم بعننند أن دعوت البناس فلم يجيبوك فكان التعامل بالسيف من رسول ال صلي ال عليه وسلم . 398
اوإِْذ َ ى لِ َ ه َنينا م ِ قْاو ِ ماو َ قنا َ مننع قننول النن عننز وجننل َ س ٰ ل ُ َ مل َ كللم ج َ ج َ ه َ عل َ ُ فلي ُ ل ِ علَْلي ُ ة اللّل ِ م اْذ ُ او َ م َأنِبليَللناَء َ عل َ م إِْذ َ كلُراوا نِْع َ كل ْ كل ْ قْاو ِ َ ن .نيَللنا َ مُلاو ً ّ خُلللاوا ن اْل َ عللنالَ ِ م ُني لْؤ ِ اوتآَتنا ُ ملي َ مل َ تأ َ كنا َ منا لَ ْ كم ّ ق لْاو ِ ح لًدا ِ ّ م اْد ُ َ َ َ ّ َ َ ْ ّ ّ م َ سة الِت ي َ م اوَل تَْرتَلداوا َ ى أْدبَللناِر ُ هل ُ ق ّ م َ كَت َ د َ اْلْر َ ب الل ُ ك ْ ك ْ علل ٰ ض ال ُ هللنا َ َ َ فَتن َ ن ى إِ ّ ل س ماو نينا لاوا ُ قنا . ن رني س خنا باوا قْاو ً ن ِ ِ فلي َ جبّللناِرني َ مللنا َ َ َ َ َ ٰ ُ ِ قِل ُ هللنا َ هللنا َ فِإنّللنا ف لِإن نيَ ْ ى نيَ ْ جللاوا ِ جللاوا ِ مْن َ مْن َ خل َ َ هنا َ َ حّت ل ٰ خُر ُ خُر ُ اوإِنّللنا لَللن نّلْد ُ َ َ خللناُفاو َ خُلاو َ مللنا ه َ ن أْن َ ن نيَ َ َ ن الّل ِ ن ِ جَل ِ دا ِ ه َ عل َ ذني َ مل َ ن .قنا َ م اللّل ُ ل َر ُ علَْلي ِ َ َ َ َ َ َ ْ ْ م غللنالُِباو َ ه او َ خُلاوا َ ب فِإذا َ علللى اللّل ِ ماوُه فلِإنّ ُ نۚ َ د َ م الَبنا َ ك ْ خلُت ُ ه ُ اْد ُ علْلي ِ َ َ َ ْ ّ هنا د ل ن لن ل ل لنا ل ن إ ى ل س ماو لنا ل ني لاوا ُ قنا . ن نلي م ؤ م تم كن إن لاوا ُ ك ّ او ّ ّ ْ ِ ِ ُ خلَ َ َ فَت َ ُ َ ُ ُ َ ٰ ِ ِ َ هَنللنا َ ك َ هنا ۖ َ قناتَِل إِّننا َ فناْذ َ عللُداو َ ف َ ن هنا ُ منا َ قنا ِ ماوا ِ فلي َ اوَربّ َ ت َ ب أن َ ه ْ أَبًَدا ّ دا ُ خ ي ۖ َ َ ن فناْفُر ْ . اوأَ ِ ك إِّل نَْف ِ اوبَْليل َ ق بَْليَنَننا َ س ي َ قنا َ بِ إِِّن ي َل أَ ْ ل َر ّ مِل ُ َ س لَنةً َ َ م اْل َ اْل َ ة َ م ٌ م ۛ أْربَ ِ فنا ِ ل فإِنّ َ ن َ علي َ حّر َ م َ ن .قنا َ سِقلي َ ه ْ قْاو ِ هنا ُ علَْلي ِ ضۚ َ م اْل َ عَلى اْل َ نيَِتليُهاو َ { ن . س َ فنا ِ ن ِ سللِقلي َ فَل تَْأ َ قْاو ِ ف ي اْل َْر ِ
"المائدة ."26 – 20
هنننذه الينننات كبننننا بنتكلنننم فننني حنننديثبنا السنننابق عنننن ال بننتصنننار النننذي وهببننننا الننن إيننناه باليمنننان النننذي زرع فننني القلوب وبنابنطل قن صنيحات الن أكننبر النتي كنابنت أقننوي منن القبنابننل الذرينة الننتي أرادهننا ال ن عننز وجنل أن تكننون رعب ناً
في قلوب أعدائبنا ,وبنستمر مع هذا الحدث الذي كبنا بنعيشه فنإبنه ابنتصنار لهننذه المننة عبنندما عنادت إلنني رش دها عبننندما عادت إلي ربها. فكان الدرس الول من هذا ال بننتصننار أبنننك إذا عنندت إلى ال عنز وج ل عناد الن إلينك إواذا رجعنت إلنى اليمنان عننادت لننك القننوة إذا عنندت إلننى السننلم عننادت لننك العننزة وقالهننا فنني يننوم مننن اليننام عمننر وأرض اه قننال :كبنننا أذل البناس فأعزبنا ال بالسلم فمن ابتغى العزة في غيننره أذلننه 399
ال عز وجل ,كان هذا هننو النندرس الول والنندرس الثننابني مننن هننذا ال بننتصننار أن هننؤلء القننوم إبنمننا هننم أجبننن البنناس ليس عبننندهم مننن الشننجاعة شننيء إواذا كنان الن عننز وج ل الذي صبنع القلوب ويعلمها جيننداً هننو الننذي قنال لبنننا عبنهننم هنننذا القنننول فنننإبنه ل يجنننرؤ منننؤرخ أن يصنننفهم بغينننر هنننذا الوصف. أبنعننم الن عننز وج ل عليهننم وجعننل مبنهننم ال بننبينناء ثننم جعل مبنهم الملوك ما معبنى الملوك؟ في هننذه اليننات أبنهننم ليسوا ملوك سلطان ول ملوك دول بل إبنهم يملكون رقابهم ل ُيستعبدون عبندهم الموال عبندهم الملذات عبندهم الريناش عبننندهم الزوجنات عبننندهم ديننار فكننابنوا ملننوك مننن هننذه لن ال ن عننز وجنل لننم يمكننن هننؤلء البننناس مننن أن تقننام لهننم دولنننه إل فنننني زمنن ان داود عليننننه السننننلم وسنننليمان عليننننه السنننلم لنننم تكنننن لهنننم دولننه إل فننني زمن ن هنننذين البننننبيين الرسولين عليهم وعلى بنبيبنا أفضل الصلة والسلم. ولننم تسننتمر هننذه الدولننة إل سننبنوات قليلننة مننا كننان لهننننم تمكيبننننناً فنننني الرض بعنننند سننننليمان ولكننننن تشننننتتوا أو
تقطعوا وكان عليهم الوبال وكان لهم الفبناء حتى جاءهم " تيتوس " فدمرهم تدمي ار ثم لم تقم لهننم قائمننة إل فنني هننذه
اليام التي بنحياها وكابنت القائمة التي قاموا بهننا مننا كننابنت مننن عبننند أبنفسننهم إبنمننا كننابنت بحبننل مننن البننناس وحبننل مننن 400
الغننرب الننذي يكننن لمننة ُم حنمنند ولنندين السننلم كننل عننداء الننذي يبناصننب ذلننك النندين وتلننك الرس الة العننداء كننل العننداء زرع وهم فنني وسنطبنا حننتى يكوبنن وا رأس حربنة فنني ظهوربنن ا وما مثلهم إل مثل كلب لجامه بيد صاحبه يمسننكه بننه إذا أراد أن يطلقننه أطلقننه إواذا أراد أن يلجمننه ألجمننه مننا كننان وضعه غير هذا ول يزيد. أبنعم ال عز وجل على هؤلء البننناس ثننم عبننندما مننا كننابنت الوامننر مننن رب العننالمين وكنان امتحننان لهننم كننابنت الوامنننر أن يننندخلوا الرض المقدسنننة هننني فلسنننطين والردن ودمشننق كننان أهننل التفسننير يجمعننون عليهننا وكنابنت المديبنننة الننتي أمننروا أن ينندخلوها هنني بيننت المقنندس أو أريحننا أو دمشق كان ذلك فيه اختلف ول يعبنيبنننا ذلننك الختلف فنني شننيء الننذي يعبنيبنننا أن ال ن عننز وجنل أمره م علننى لسننان بننننبيهم أن يننندخلوا الرض المقدسنننة مننناذا كنننان قنننولهم إن قلوبهم قلوب مرتعدة إوان الخوف هو المسيطر على كيابنهم وهو من جبلتهم ,قالوا يا موسنى مننا كننان عبننندهم أدب فنني التعامل مع ال بننبياء والرسل وما قالوا لننه يننا سننيدبنا موسنى حتى قالها قالوا يا موسى إن فيهم قوًم ان جبننارين مننن هبنننا بنعلمها أن أصحاب هذه الرض ما كابنوا مننن ببننني إس نرائيل ولكبنهم كابنوا غيرهم كان فيهم قوماً جبارين قيننل أن هننؤلء القننوم الجبننارين هننم العمالقننة هننم بقايننا مننن قننوم عنناد هننم 401
الهكسوس هم بناس غير هؤلء البناس على كل حننال قننالوا سن ان جبنارين واشننترطوا أن يخننرج هننؤلء يا موسى أن بها بنا ً البناس حتى يدخلوا هم ثننم ينندخلوبنها علننى الراحننة ثننم علننى اله نوادة ثننم ينندخلوبنها وقلننوبهم ترف رف مننا تكبنندوا عبننناًء مننا جردوا سيفا ما حاربوا ما قاتلوا ما تعرضوا لبنكال. قنننال رجل نن منننن النننذين يخنننافون أبنعنننم الننن عليهمنننا أدخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فننإبنكم غننالبون وعلننى الن توكلوا إن كبنتم مؤمبنين ,العلج هبنا أن ال إذا أمركم بأمر يجب عليكم أن تتعاملوا مع هذا المر بأن تدخل فيه فإذا دخلت كان التيسير منن رب العنالمين الن عنز وج ل أمرك م قال الننرجل نن لهننم ادخلنوا البناب اذهبنوا إلننى ذلنك البناب مننا دام ال عز وجل أمركم أن تدخلوا أدخلوا فننإذا دخلتننم فننإن ال ن الننذي أمرك م بالنندخول لننن يضننيعكم إن ال ن عننز وجنل الذي أمركم أن تحاربوا لن يخذلكم إن ال عز وجنل الننذي أمركم أن تسيروا لننن يردكننم خننائبين وعلننى الن فتوكلنوا أن كبنتم مؤمبنين. ابنظننر إلننى هننؤلء البننناس ذلننك وصنف ال ن لهننم فنني كتابه العزيز قالوا يا موسى إبنا لنن بننندخلها أبنداً مننا دامنوا فيهنا فنأذهب أبننت ورب ك فقناتل إبننا هنا هبننا قاعندون ,مهمنا
تفعننل تكلننم كمننا شننئت أن تتكلننم فليبنصننح البناصننح كمننا أراد أن يبنصنح إبننا لنن بننندخل هنذا المكنان أبنداً بننل سننبنظل هبنننا 402
سن ان بنبنتظننر البنتيجننة إن كننابنت البنتيجننة غلبننة لننك ولربنك جلو ً فبنحن بنأخذها وبندخلها بدون مشقة أو تعب. ابنظنننر إذا كنننان الننن عنننز وجننل قننند وصنننفهم بنننذلك الوصنف قنند بنعتهننم بننذلك البنعننت فهننل يقننال لننك وه ل يتجن أر متجرىء وهل يزعمون أن عبندهم شننجاعة أو عبننندهم إقنندام إذا قال واحداً من البناس غير ذلنك فنإبنه هنو الكناذب والن
عز وجل كلمه هو المؤيد وكلمه هننو الحننق ,عبننندما خننرج رسولكم صلي ال عليه وسلم
ينوم بندر كنان معهنم بنناس
ليس معهم من سننلح إل اليسننير ل زاد معهننم إل اليسننير ل ركن وبه معهنننم وعبنننندما وج ن دوا جينننش قريننش قننند اسنننتقر أمننامهم بهننذا العنندد الغفيننر مننن العتنناد والسننلح ,ابنظننر إلننى أهل السلم إذا كان معهم السلم واليمان ما هننو قننولهم وما هو استعدادهم هننؤلء اليهنود قنالوا لموسنى اهننذب أبننت ورب ك فقنناتل إبنننا هننا هبنننا قاعنندون وعبننندما أراد رس ول الن صنننلي الننن علينننه وسننلم
أن يختنننبر أصنننحابه وأن يعنننرف
دخننائلهم قننال لهننم أشننيروا عل نّي أيهننا البننناس وقنف المقننداد بن عمننر بننن السننود وأرض اه وقنال يننا رس ول الن سننر ببنننا علننى بركن ة النن ,هننو يقننول أن أمننامكم عنندو كثافننة جيشننه عاليننة اسننتعداده عظيننم جنناء ويريند الجهنناز عليكننم وأبنتننم قلننة ل حننول لبنننا ول قننوة إل بننال سننلحكم ضننعيف زادكم ل يكاد يذكر قنال المقنداد بنن السنود ينا رس ول الن 403
فنوال لننو سننرت ببنننا إلننى بننرك الغمنناد لجنناد لبنننا معننك حننتى تصلها كننابنت بننرك الغمنناد هننذه مبنطقننة فنني اليمننن وه م فنني المديبنننة يقننول لننه يننا رس ول الن لننو طلبننت مبنننا أن بنسننير معننك حننتى هننذا المكننان البعينند فنني اليمننن لس نربنا معننك مننا تخلف مبنا رجل واحد وال يا رسول ال ل بنقننول لننك كمننا قننال ببنننو إسنرائيل لموسنى اذهننب أبنننت ورب ك فقنناتل أبنننا هننا هبنا قاعدون ولكبنا بنقول اذهب أبنت وربك فقاتل إبننا معكمنا مقاتلون ,كابنت هذه إشارة ودليل على عمق اليمان وتمكبنه فنننني بنفننننوس أتبنننناع ُم حنمنننند صننننلي النننن عليننننه وسننننلم إوالننى الضننعف والننوهن الننذي كننان فنني قلننوب اليهننود ,ال ن عز وجل عبندما قص عليبنا هذه القصة وأبنهم امتبنعنوا عننن الدخول كيف كابنت هذه وفي أي وقت كابنت بعد ابنتصننارهم على فرعون بعنند أن أروا اليننات كمننا يقننول الن عننز وج ل ن َ َ كاو َ ن. م َ ملْدَر ُ علنا ِ ماو َ صل َ قلنا َ منا تََراَءى اْل َ ل أَ ْ ج ْ فل َ ّ سل ٰ ى إِّنلنا لَ ُ ب ُ حنا ُ
ن َ . َ ل َ ن كّل ۖ إِ ّ ى أَ ِ سليَْه ِ م ِ ماو َ فأَْاو َ ي َرِّب ي َ ن َ قنا َ سلل ٰ حْليَننا إِلَ ٰ ى ُ دني ِ ع َ ق َ حَر ۖ َ كنا َ فنان َ ق َ كل ّ ف َ م كللنالطّْاوِد اْل َ ضِرب بِ ّ َ ع ِ ن ُ ا ْ فلَ َ صنا َ ع َ ك اْلبَ ْ ظلي ل ِ ل فِ لْر ٍ َ َ َ َ ْ ْ ه م َ مللن او ى سلل ماو نللنا لي ج أن او . ن رنيلل خ ل ا م ثلل نللنا ف ل ز أ او . َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ علل ُ ْ ّ ّ ٰ ُ ِ ْ َ َ ك َلَنيلل ً مأ ْ مللنا ن .إِ ّ ن . ن ِ م ِ او َ ةۖ َ ف ي ٰذلِ َ خِرني َ غَرْقَننا اْل َ علي َ ج َ أَ ْ ُث ّ كنا َ هم ّ َ حليلُم { . او اْل َ اوإِ ّ ن . ن أَْكَثُر ُ عِزنيلُز الّر ِ مْؤ ِ ك لَُهل َ ن َرّبل َ َ مِنلي َ
"الشنننعراء "68-61فلمنننا تنننراءى الجمعنننان بعننند أن خرج ن وا
هنناربين مننن مصننر خرج وا وفرع ون يطلبهننم حننتى رأى كننل مبنهما الخر أمنامه قنالوا إبننا لمنندركون قنالوا لموسنى وقتهنا إن فرع ون سننوف ينندركبنا ويجهننز عليبنننا قننال لهننم موسننى 404
المنؤمن النذي علننى يقينن منن رب ه قنال كل إن معنني رب ي سيهدين ,إبنه مننؤمن بننال عننز وج ل فكننان المننر مننن الن فأوحيبنا إلى موسى أن اضننرب بعصنناك البحننر فننابنفلق فكننان كل فرق كالطود العظيم وأبنجيبنا موسى ومن معه مننن ببننني اسرائيل كل من كان معه مبنهنم ثنم أغرقبننا فرع ون وجبننوده وكنل مننن كننان معننه وكنابنت تلننك آيننه بيبنننة لهننم ومنا كننان أكنننثرهم منننؤمبنين بعننند أن رآوا تلنننك الينننات إوان رب ن ك لهنننو العزيز الرحيم . هنننذه الرؤيننة النننتي رأوهن ا رؤيننة إيمابنينننة بحتنننة فنننإن فرع ون جمنننع كنننل البنننناس لكننني يحننناربوا هنننذه القلنننة وكننان ال بننتصار آيه من آيات الرحمن عبندما ضرب موسنى البحننر بالعصننا بننأمر ال ن فننابنفلق فكننان كننل فننرق كننالطوق العظيننم عبنننندما بنجنننا هنننؤلء القنننوم عبنننندما خرجن وا منننن هنننذا البلء عبندما كان العبور ومنا تكبنندوا فيننه شننيئاً ولنم يسننقط مبنهننم
واحد إبنمننا كننابنت البنجنناة لهننم كلهننم كننابنت هننذه اليننة كفيلننة لهننم لكنني يكوبنن وا مننن
الننذين يسننلمون ويطيعننون بنننبيهم ,
فإن أصحاب ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم الننذين أبنتننم مبنهننم عبننندما قننال لهننم البننناس إن البننناس قنند جمع نوا لكننم ن َ ن س إِ ّ وكما قال ال عز وجننل فيهنننم الّ ِ قنا َ ذني َ م الّنللنا ُ ل لَُه ُ او َ م َ م َ س َ سللُبَننا د ُ شْاو ُ فَزا َ عاوا لَ ُ م ُ قناُلاوا َ مناًننا َ م ِإني َ خ َ ج َ قْد َ الّننا َ ح ْ ه ْ ه ْ فنا ْ ك ْ ل او ِ م اْل َ اونِْع َ ه َ اللّ ُ كلي ُ
" آل عم نران "173قننال لهننم البننناس لننم 405
يكننن موسنى لننم يكننن ُم حنمنند لننم يكننن بنننبي ولكننن قننال لهننم
بناس قالوا إن البناس قد جمعنوا لكننم العنندة والعنندد والسننلح
وهبننناك جيننش قننادم يقهرك م فزادهننم ذلننك القننول إيمابن ناً بننال
وتسننليماً لننه وقننالوا حسننببنا ال ن وبنعننم الوكيننل بنحننن بنتوكننل
على الرحمن بنحن أيديبنا بينند الن عننز وج ل قلوببنننا متصننلة
بنننالرحمن إذا كبننننا بنطلنننب مبننننه العنننون والبنصنننر فنننإبنه هنننو بناصربنا فإبنه هو مؤيدبنا . مننا هننو جزاؤه م ؟ ومنا هننو البنكننال الننذي وقنع عليهننم عبننندما خننالفوا الوامننر ولنم ينندخلوا ولنم يسننيروا مننع موسنى ولم يدخلوا هذه البلد قننال ال ن عننز وجنل )
َ ب إِِّن ي َل ل َر ّ ِ قنا َ
خ ي ۖ َ م اْل َ ن اْل َ ن فناْفُر ْ فنا ِ اوأَ ِ ك إِّل نَْف ِ سلِقلي َ اوبَْليل َ ق بَْليَنَننا َ س ي َ أَ ْ قلْاو ِ مِل ُ
(
"المائدة "25كان العقاب أن ال عز وجل جعلهننم ينندورون بعضننهم حننول بعننض فنني مسننافة مربعننة ل تزيند عننن سننتة ل وجن دوا أبنفسننهم آخننر أميننال يسننيرون فيهننا إذا خرجن وا لي ً
البنهار في المكان الذي كابنوا فيه وكلما حاولوا أن يخرجن وا
من التيه لم يستطيعوا وبعد الربعين سبنة كنان هنارون قنند مننات وكنان موسنى قنند مننات ولنم يبنج نوا مننن ببننني إس نرائيل النذين كنابنوا معهنم فني ذلنك الينوم النذي بنزل ت فينه الوامنر إل يوشع بن بنون وغالب بن يوحبنا الرجل نن اللنذان بنصنحا وقال إدخلوا عليهم الباب ثم كان أولدهم الذين بنشننئوا بعنند الجيننل الننذي قضننى ال ن عليننه فنني الننتيه يوشننع بننن بنننون 406
خرج بهؤلء البناس وبنفننذ أمننر الن عننز وج ل ودخننل القرينة ودخنننننل البننننناب كنننننابنت القريننننة بينننننت المقننننندس أو أريحنننننا أو غيره ن ا ل يعبنيبنننننا ولكبنهننننا كننننابنت الرض المقدسننننة كننننل الرض المقدسننة فلسننطين والردن والشننام كننابنت هننذه هنني الرض المقدسة دخل هؤلء وابنتصر يوشنع بنن بننون وآخنر لننه ال ن عننز وجنل غننروب الشننمس حننتى فتحننت لننه البلنند اوإْذ ُقْلَننا اْدخُلاوا ٰ َ ذِه ه ِ ُ كنننابنت الوامنننر منننن الننن عنننز وجننل ِ َ ة َ م َر َ قْرنيَل َ اْل َ جًدا ث ِ كُلللاوا ِ ف ُ مْن َ خُلللاوا اْلبَللنا َ غلًدا َ هللنا َ شلْئُت ْ سل ّ ب ُ اواْد ُ حْلي ل ُ نَ . خ َ ل حطّ ٌ ح ِ طناَنينا ُ ة نّْغِفْر لَ ُ اوُقاوُلاوا ِ فبَل ّ د َ سلِنلي َ او َ مۚ َ م َ َ م ْ ك ْ ك ْ سلَنِزنيُد اْل ُ َ ً َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ّ ّ ّ ماوا ل ظ ن ذني ل ا لى ع َ ننا ل ز أن ف م ه ل ل قلي ذ ي ل ا ر لي غ ل او ق ماوا ل ظ ن ذني ل ِ ِ َ َ َ ْ َ ا ِ َ ِ َ ُ ْ ْ ُ ُ سُقاو َ منا َ ن . مناِء بِ َ س َ م َ ِر ْ ن ال ّ جًزا ِ ّ كناُناوا نيَْف ُ
{ "البقرة "59 – 58
النننن عننننز وجنننل أدخلهننننم الرض المقدسننننة بننننإرادته وكنننان ال بننتصار لهننم بننإرادته ولكبنننه أمره م بننأوامر قنال لهننم عبننندما تدخلوا الباب اسجدوا للرحمن الذي بنصركم اسننجدوا لن عننز وجنل شننك ارً لننه علننى مننا أبنعننم عليكننم بننه مننن بنعننم وقلبنننا ادخلنننوا البننناب سنننجدا وقول ن وا حطنننة وكوبن ن وا منننن السننناجدين
وارفعوا أيديكم مستغفرين قولوا يا رببنا حط عبنا الخطايننا يننا رببنا اغفر لبنا الذبنوب يا رببنا امحوا عبنننا الدران منناذا كننان فعلهم وكيف كان بنهجهنم قنال رس ول الن صنلي الن علينه وسلم
قال ال عز وجل
لهم ادخلوا الباب سجدا وقولن وا
حطة فدخلوا الباب يزحفون على استاهم ويقولون حبة فنني شننعرة ,وممننا ينندل علننى جبننن هننؤلء البننناس 407
قصننة تننروى
وح ن دثت بالفعنننل فننني حنننرب العاشنننر منننن رمضنننان وهن ى أن ل مننن أهننل طاقم من أطقننم النندبابات فنني الحننرب أسننروا رج ً السلم جبندياً أعزل من سلح ولكن ذلك الجبندي لجأ إلى
حيلننة أغننرب مننن الخيننال بننأبنه وجند إحنندى العلننب الفارغ ة
الننتي يحفننظ بهننا طعننام الجبنننود فوضنعها أمننام تلننك الدبابننة وفي وهج الشمس تهيأ لطاقم الدبابة من جبنود اليهننود أن ذلننك الشنننئ الننذي يلمنننع منننا هنننو إل قبنبلنننة يديويننة سنننوف تبنفجنر وتجهنز عليهنم فمنا كنان مبنهنم إل أن ترك وا الدبابنة وأسلموا أبنفسهم أسرى وتم أسرهم جميعاً
هذه قصننه تقننال
وه ن ي منننن الحقنننائق النننتي تؤينند منننا جننناء فننني آينننات رب العالمين عبنهم هؤلء الذين يملكننون القلننوب الجبابنننة ,وكنذلك
ممننا يننروى فنني تلننك الحننرب أن قننادة الطننائرات مبنهننم كننابنوا يهبطنننننون بمظل تنهنننننم ويننننتركون الطننننائرات قبنننننل أن يبنطلننننق الصاروخ الذي يننذهب إلننى طننائرته خوفن اً ورعبناً وجببنناً إبنمننا
هو قابع في قلوبهم.
وكمننننا كننننابنت تأتيبنننننا الخبننننار تقننننول إن طيننننا ارً مننننن
طينننارين أمنننة ُم حنمننند علينننه أفضنننل الصنننلة والسنننلم أرس ن ل
بإشننارته اللسننلكية مننن طننائرته إلننى القيننادة أن الوقنود قنند بنفذ مبنه وبالتالي سوف تسقط طائرته ل محالة ثم سننمعت مننع الشننارات اللسننلكية ذلننك الطيننار يقننول ال ن أكننبر فننإذا بطننائرته تصننطدم بطننائرة للعنندو مننن طنراز الفننابنتوم فتسننقطها 408
وُيقتننل مننن فيه ناً ويسننقط ذلننك الرج ل شننهيداً هننؤلء الننذين بنصرهم ال في ذلك اللقاء إبنما كابنوا يقولون ال هو رببنننا وأن السننلم هننو ديبنبنننا وكنابنوا يتعنناملون بنن ل إلننه إل الن ُم حنمد رسول ال وكان شننعارهم الن أكننبر فكننابنت الن أكننبر هي القائدة إلنى ذلنك البنصنر بنإذن الن لن الن عنز وج ل هننو بناصننر جبنننده وهن و مؤينند ديبنننه وهن و ظنناهره ولننو كننره الكنننننافرون ,إذا قلبننننننا إن هنننننؤلء البنننننناس النننننذين يحاربوبنبننننننا ويبناصبوبنبنا العداء هم أجبن خلننق الن إذا قلبنننا ذلننك وبنحننن ل بنقوله من عبندبنا ولكننن قلبننناه بتأيينند مننن كتنناب الن عننز وجل ومن آيات الن عنز وج ل النتي ل يأتيهنا الباطنل منن بين يننديها ول مننن خلفهننا ل بننهننا مننن عزينز حمينند إذا قلبنننا ذلنننك فليسنننأل سنننائل إذن كينننف يتعننناملون هنننم منننع البنننناس وكيف تكون الغلبة لهم في بعض الحيان . اعلم أبنهم يتعاملون مع البناس بننالتفريق بيبنهننم وبنث الخلفنننات والعنننداوة والشنننقاق بيبنهنننم وذلنننك إبنمنننا هنننو أكنننبر أسلحتهم وأهمها. ابنظر إلننى هننذه الحادثننة رس ول الن صننلي الن عليننه اوِإن وسنلم الننذي بنننزل قننول ال ن عننز وجنل يقننول لننه َ ك َ صلِرِه هۚ ُ فلِإ ّ ُنيِرنيُداوا َأن نيَ ْ ذ ي أَنيّل َ او الّل ِ خَد ُ د َ هل َ سلبَ َ ن َ عاو َ ك اللّل ُ ك بَِن ْ ح ْ َ َ َ م ۚ لَ لْاو أن َ ض مْؤ ِ ت َ فْق ل َ ف بَْلي ل َ اوألّ ل َ نَ . مِنلي َ َ ه ْ اوبِللناْل ُ مللنا فِلل ي اْلْر ِ ن ُقُلللاوبِ ِ َ َ َ ٰ ً عِزنيلٌز ه َ ن اللّل َ اول ِ ج ِ ه ألّل َ م َ ت بَْلي َ منا ألّْف َ َ م ۚ إِنّل ُ ف بَْليَنُهل ْ ه ْ كل ّ مليعنا ّ ن ُقُلللاوبِ ِ م ح ِ َ كلي ٌ
.
{ "ال بننفال "63- 62قال له الن عنز وج ل يننا 409
ُم حنمد عليك أفضل الصلة والسلم في بنندر تأيينند الن عننز وج ل هنو الول البنصنر منن عبنند الن هنو الول ثنم كنابنت الثابنية الذين توح دت قلننوبهم والننذين توح دت عقننولهم الننذين توح ن دت أفعنننالهم علنننى أن تكنننون الغلبنننة لهنننم تأيينننداً لنننذلك الدين وبنصرة لرب العالمين ,ل بننه كننابنت الفرق ة قبننل رس ول
ال صلي ال عليه وسلم الوس والخننزرج
وقبننل بنندر مشننتدة بيننن قبيلننتي
وبيبنهننم مننن العننداوة باع ناً كننبي ار ثننم لمننا
جنناء أهننل الهجننرة إلننى المديبنننة أول مننا فعننل رسن ول النن صلي الن علينه وسنلم
أن وح د بينن قلنوبهم وبينن قلنوب
أهل ال بننصار وآخى بيبنهم وكذلك ألف بإرادة ال عننز وجنل بين قلوب القبيلتين المتبناحرتين الوس والخزرج فإن رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسنلم
هننو الننذي بعثننه ال ن ليجمننع
القلننب مننع القلننب ويضننم الصننف إلننى الصننف جمننع قلننوب هنننؤلء البنننناس حنننتى يكوبنننن وا ينننداً واحننندة المنننؤمن للمنننؤمن كالبيبنننان يشنند بعضننه بعض نًا ,كننأبنه ببننناء الطننوب المرص وص
بعضنه منع بعنض وذلنك أمنر إبنمنا هنو يغينظ هنؤلء البنناس اليهود فماذا يصبنعون ,مننر شنناس بننن قيننس اليهننودي عليننه لعبنة ال ووجد أهل السلم في تننآلف ووج د أهننل السننلم في تجمع ووجدوا أهل السلم قد تكتلنوا كتلننه واحنندة فعلننم أن البنصر سننوف يكننون لهننم إذا كننابنت الحننرب منناذا يصننبنع كنننل النننذي صنننبنعه وهن م أمهنننر البنننناس فننني شنننق الصنننفوف 410
والتفرينننق بيننننن البننننناس إواثننننارة العننننداوة والبغضنننناء والتبننننناحر
بيبنهم ,كل الذي صننبنعه أبنننه أرس ل شنناب مننن شننباب اليهننود
يتغبنى بأغابني فكابنت هذه الغابني فيها تحرينض مننن قبيلننة الخزرج على قبيلة الوس فتجنندد واشننتد البننزاع بيبنهمننا مننرة أخننرى وتعنناملوا بالسننلح وقنالوا الحننر الحننر وحمل نوا السننلح والحر هو مكان متسع كأبنه سنناحة للمعرك ة كننأبنهم يقولنون هيننا ببنننا إلننى ذلننك المكننان ليتقنناتلوا فيننه ,جنناء رس ول الن مسننرعاً بعنند أن علننم بهننا وقننال
صننلي ال ن عليننه وسننلم
أدعوى الجاهلية وأبنا بين أظهركم كيننف بنني لننو غننادرتكم , فبننننزل قنننول الننن عنننز وجننل
عاوا مُناوا ِإن ُت ِ هنا الّ ِ طلي ُ َنينا أَنيّ َ ن تآ َ ذني َ
فِرني ً َ ب نيَُر ّ م َ ن. مللنانِ ُ داو ُ ن ُأاوُتللاوا اْل ِ ن الّل ِ كللنافِِرني َ كللم بَْعلَد ِإني َ كَتللنا َ ذني َ م َ ك ْ قنا ِ ّ َ كُفُراو َ او َ هۗ ى َ ف تَ ْ فلي ُ او ِ ت اللّل ِ علَْلي ُ ه َ ن َ كْلي َ َ سللاوُل ُ كل ْ كل ْ اوأنُتل ْ م ُتْتلَل ٰ م َر ُ م تآنيَللنا ُ َ َ ّ َ م .نيَللنا أَني َّ ّ هللنا قلي ت ل س م ط را ل ص ى ل إ ي د ه ُ د ق ف ه ل بنال صم ت ع ْ ني من او ْ ِ ِ َ ِ ٰ ِ َ ٍ َ َ ْ َ ِ ٍ َ َ ِ ِ َ ّ ال ّ ماو َ َ َ ّ ّ ن ل ل س م لم ل ت أن او ل إ ن ت ماو ت ل او ه ت قنا ت ق ح ه ل ال قاوا ت ا ناوا م تآ ن ذني َ َ ُ ّ ِ ِ ِ ِ َ َ ّ ُ ْ ُ ُ ُ ّ ِ َ ُ َ َُ ملي ً اوَل تَ َ ه اوا ْ ت الّللل ِ اواْذ ُ ج ِ ل اللّ ِ عَت ِ م َ كُراوا نِْع َ فّرُقاوا ۚ َ عنا َ ه َ ماوا بِ َ َ . ص ُ حْب ِ َ َ َ م َ عَداًء َ اواًننا مأ ْ َ مِت ِ ن ُقُلاوبِ ُ م إِْذ ُ علَْلي ُ خ َ حُتم بِِنْع َ ف بَْلي َ فأل ّ َ ه إِ ْ صبَ ْ فأ ْ ك ْ كنُت ْ ك ْ َ َ ٰ َ َ َ ّ َ َ َ ْ ه ل ال ن لي ب ني ك ل ذ ك ۗ هنا ن م كم ذ ق أن ف ر ننا ال ن م ة ر ف ح فنا ش ى ل ع َ م ت كن ُ ِّ ْ َ ٰ َ َ ُ او ُ ُ ْ ِ َ ُ َ ِّ ُ ُ َ ٍ ِّ َ ّ ِ م تَْهَتُداو َ ن ه لَ َ عل ّ ُ م تآَنيناتِ ِ لَ ُ ك ْ ك ْ
.
{ " آل عمران "103 -100
كابنت من الدروس التي خرجبنا بها من ابنتصننار بنندر المبارك اتحاد القلوب وتآلف الفئدة على أن يكننون الخننذي والعنننار لهنننؤلء الوغن اد وأن يكنننون البنصنننر والعلنننو والرفعنننة للسننلم فكننان ذلننك التجمننع الننذي كننان مننن السننباب الننتي بنصربنا ال بها ,وهؤلء الوغاد من اليهود يريدون في هننذه اليام أن يزرع وا الشننقاق بيننن النندول السننلمية أن يفجننروا 411
الخلف بيبنها لن فيه إضعافاً لبنا إواجهاز على هننذه المننة كلهنننا بأقنننل التكننناليف وأسنننهل الطنننرق أغنننروا الصننندور بينننن العننراق والكننويت فنني يننوم مننن اليننام يحنناولون أن يشننتتوا يحاولون أن يفرقوا لتكون الغلبة لهم والسننيادة لهننم وبنرج وا ال عز وج ل أل يمكبنهننم أن يننرد كينندهم إلننى بنحننورهم إبنننه على كل شيء قدير . أمة السلم أمرت بالجماعة أمركم ال عننز وجنل بننأن تجتمعنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننوا في الصلوات والجتماع يوم الجمعننة والجتمنناع فنني رمضننان على صيام والجتماع فني حنج كنابنت كنل هنذه منن المنور النننتي تقنننول أن فننني الجماعنننة رحمنننه وفنني الفرق ن ة عنننذاب وضنياع كمننا قننال رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم
لبنننا
عليكم بالجماعة فإبنما يأكل الذئب من الغبنننم القاصننية وكمننا قال رس ول الن صنلي الن علينه وسنلم
ال ثنبننان خينر منن
الواحد والثل ثنة خير مننن ال ثنبنيننن والربعننة خيننر مننن الثلثننة فعليكم بالجماعة ,فإن ال عننز وج ل ل يجمننع هننذه المننة إل علننى هنندي رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسننلم
ومننا
تجمعننت المننة علننى أمننور ثلث إل بنصننرها ال ن عننز وجنل كمنننا أخبربنن ا فننني آيننناته أل وهن ى أن بنعبننند الننن وح ن ده ول ُبنشننرك بننه شننيئاً وأن بنعتصننم بحبننل الن جميعناً وأل بنتفننرق
شيعاً وأحزاباً .
412
413
بنصر العاشر من رمضنان جاء في حديث عن أبنس بننن مالننك وأرض اه قننال كان رسول ال صلي ال عليه وسلم
أشننجع البننناس فننزع
أهل المديبنة يومنا فنإذا برس ول الن صنلي الن علينه وسنلم يننأتيهم علننى فننرس عننري لبننى طلحننة وهن و يقننول لهننم ل تراعنننوا ل تراعنننوا إن وجن دبناه إل بحنننرا ,أي أن رسن ول الننن صلي ال عليه وسلم
عبندما سننمع صنوت فننزع مبنننه أهنل
المديبنة كلهم كان أسرع البناس إليى ذلننك الصننوت يستفسننر عما هننو حننتى أهننل المديبنننة عبننندما خرج وا إذا برس ول الن صلي ال عليننه وسنلم
عائننداً إليهننم وه و يقننول ل تراعنوا
ل تراعنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننوا
إن وجن دبناه إل بحنن ار مننا وجن دبناه إل صننوت مننن الصننوات رسن ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسننلم
الننذي كننان صننحابته
يعلمننون عبنننه كننل شننيء يعلمننون أن مننن صننفاته الشننجاعة والقدام وأبنه ل يفر. وكنابنوا فنني معرك ة مننن المعننارك كمنا يقننول علنني بننن أبنني طننالب وأرض اه فقنندت رس ول ال ن صننلي ال ن عليننه وسلم
فبحثت عبنه في القتلى فلم أجنده وبحثنت عبننه فني
البناس فلم أجده فقلت ما كان رسول ال صننلي الن عليننه وسلم
أن يفر -هننو يعلننم قائننده وزعيمننه جيننداً يعلننم أبنننه 414
إذا كان معمعة إواذا كان لقاء فننإبنه يكننون فنني قلننب العنندو فإبنه يكننون فنني وسنط العنندو فننإبنه يكننون أقننرب البننناس إلننى العنندو -فحملننت علننى القننوم فننإذا برسن ول ال ن فنني قلننب المعرك ة ,وقنال علنني بننن أبنني طننالب :كبنننا بنلننوذ برس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم
إذا أشننتد البننأس وحمنني الننوطيس
فمننا يكننون أقننرب البننناس إلننى العنندو مبنننه ,اللهننم صننل وسنلم عليك يا رسول ال يامن وقف في وسنط المعرك ة بعنند أن فننر مننن حننوله أصننحابه وفنر مننن حننوله أكننثر البننناس وه و يقننول للعنندو أبنننا البنننبي ل كننذب أبنننا بننن عبنند المطلننب أي أبنبننني هبنننا أي أن هننذا هننو صنندري أل إبنكننم إذا كبنتننم مننن الشجاعة والقبال فهلمنوا إلنّي ,أبنننا البنننبي ل كننذب أبننا بننن عبد المطلب. ك َ ن َ ن قننال النن تعننالى ُ خلَر َ فلُراوا ِ ج الّل ِ او الّ ِ ذني َ ه َ مل ْ ذ ي أَ ْ أَ ْ جللاوا ۖ م َأن نيَ ْ او ِ مللن ِدنيَللناِر ِ ب ِ كَتنا ِ ل اْل ِ شلِر ۚ َ ل اْل َ مللنا ظََننُتل ْ ح ْ ه ْ م ِل َ ّ خُر ُ ه ِ ه َ ث فأََتلنا ُ منانِ َ ه ِ ن اللّ ِ ن َ م َ َ م الّلل ُ مل ْ عُتُه ْ اوظَّناوا أَنُّهم ّ صاوُنُهم ِ ّ حْليل ُ ه ُ ح ُ م ُ َ َ خِرُبللاو َ ُ ّ ن ُبُليللاوتَُهم ب ۚ ُني ْ علل ْ ر ال م ه ب لللاو ُ ق فلل ي ف َ ذ قلل او ۖ باوا سلل ت ح ني م للل ِ َ َ ِ ِ ُ َ ْ َ ْ َ ِ ُ ن َ صللناِر " الحشننر فنا ْ مْؤ ِ اوأَْني ِ بِأَْني ِ عَتِبُراوا َنينا ُأاوِل ي اْل َْب َ مِنلي َ م َ ه ْ د ي اْل ُ دني ِ
"2هذه الية بنزلت في حق اليهود مننن ببننني البنضننير مننن النننذين يحملنننون الضنننغائن لُم حنمننند صنننلي الننن علينننه وسننلم
زاره م فنني يننوم مننن اليننام فنني بيننوتهم ومعننه الصننديق وأرضن اه ومعننه عمننر إواذا بهننم يحنناولون – وهن م مننن أول ابتدعوا أساليب الرهاب فنني العننالم فننإن الره اب مننا صننبنعه 415
إل يهود وأن الدسائس ما صبنعتها إل اليهننود إوان الحقنناد ومنا جلبتهننا إل اليهننود كننابنت هننذه الحرك ة الرهابيننة عبننندما جننننننناءهم رسنننننن ول الننننننن صنننننننلي الننننننن علينننننننه وسنننننننلم فنني ديننارهم -إذ جنناءهم ودخننل عليهننم ُم حنمنند صننلي ال ن عليه وسلم في بنفر يسير قليل هنل كنان يري د بهنم كيندا هننل كننان يريند مبنهننم عننداء هننل كننان يريند بهننم سننبابا بننل كان يريد أن يتعاون معهم في دية قتيلين قتل كابنت بيبنه وبينننن اليهنننود معاهننندة ولكبنهنننم منننا كنننابنوا يحنننافظون علنننى العهنود والمواثينق فني أي وقنت كنابنوا ل يتعناملون بالشنرف والبنبنننل ول بنننالخل قن إذا كنننابنوا بنقضنننوا العهنننود منننع ُم حنمننند
صنننلي الننن علينننه وسننلم
فنننإن العهنننود تبنقنننض منننع ياسنننر
عرفات فإن العهننود تبنقننض مننع عمننرو موسنى فننإبنه العهننود تبنقض مع حافظ السد إذا كابنت العهود بنقضت مع أشرف الخلق ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسلم فإبنهنا تبنقنض منع من سواه ول تكن لها حرمه. عبندما ذهب إليهم رسول ال صلي الن عليننه وسنلم اجتمعنوا وه و يجلننس إلننى جنوار جنندار وقنالوا يننا قننوم إبنهننا فرصتكم لن تحصلوا عليها بعنند ذلننك مننن مبنكننم يصننعد إلننى فوق الجدار ويلقي على ُم حنمد حجن ارً فيقتلنه وبنسننتريح مبننه أليسنننت هنننذه حرك ن ة منننن حرك ن ات الرهن اب النننذين يطعبننننون السننلم بننه ويقولنون إبنننه ديننن إره اب ومنا كننان ديبنكننم إل 416
ديننن سننلم ورحمننه ولكننن ديبنكننم يضننرب العننداء بالعننداء ويضرب البطش بالبطش وليس في ديبنكم منن ضننربك علننى خدك اليمن فأدر له خدك اليسر فننإن ديبنكننم ديننن الكرامننة ودين المهابة. صنننعد عمنننرو بنننن جحننناش منننن اليهنننود صنننعد علنننى الجنندار ليلقنني الحجننر علننى الرس ول صننلي الن عليننه وسنلم رسول الن أعلمننه الن بننالوحي مننن السننماء أو إبنهننا كننابنت فراسة مبنه ولكن كل الكتب وكل التفاسير تقننول إن جبرينل أعلمه بهذه المؤامرة وأخبر بها رسول ال صلي ال عليننه وسنلم
فخننرج بأصننحابه قبننل أن يلقننى ذلننك الحجننر عليننه
خرج إلى المديبنة وفي المديبنة استبنفر البناس وكابنت العودة بالجيش إلى هننؤلء القننوم النذين كنابنوا فنني قنوة وفني مبنعننة كننابنوا فنني حصننون وكننابنت عبننندهم مننن المؤوبنننة وال نزاد مننا يمكبنهم أن يصبروا سننبنوات ,حاصننرهم رس ول الن صننلي الن عليننه وسنلم
فمننا اسننتطاعوا أن يقف نوا أمننام حصننار ل بننهننم
كننابنوا أهننل جبننن وأهننل خننور لن الخننوف مننن المننوت رك ب فيهننم وفني طننبيعتهم الن عننز وجنل إذا كننان يقننول لبنننا إن الحصون لن تمبنعهم أن الحجننارة لننم تمبنعهننم أن القلع لننم تمبنعهننم أن الحدينند لننم يمبنعهننم إذا أراد ال ن عننز وجنل أن يهلكهنننم إذا أراد الننن عنننز وجننل أن يننندمرهم ,أمره م رسن ول اللهصنننلي الننن علينننه وسنننلم 417
أن يخرج ن وا وينننتركوا النننديار
فحطموا البيوت وحطموا الجدران وخربوها قالوا له يا ُم حنمنند
عليك أفضل الصلة والسلم -إلى أي مكان بنخننرج قننالإلى الحشر كان الحشر هو مدن الشام وفلسطين قال عبد ال بن عباس وأرض اه منن لنم يصندق أن الشنام أرض ك َ ن َ ف لُراوا ر هنننذه الينننات ُ المحشر فليقننن أ خَر َ ج الّ ِ او الّ ِ ذني َ ه َ ذ ي أَ ْ ن أَ ْ جاوا ۖ م َأن نيَ ْ او ِ من ِدَنيناِر ِ ب ِ كَتنا ِ ل اْل ِ ِ شِر ۚ َ ل اْل َ منا ظََننُت ْ ح ْ ه ْ م ْ م ِل َ ّ خُر ُ ه ِ َ َ َ َ ّ ّ ث ه فأَتلنا ُ منانِ َ ه ِ ن الل ِ ن َ م َ َ م اللل ُ مل ْ عُتُه ْ اوظّناوا أنُّهم ّ صاوُنُهم ِ ّ حْليل ُ ه ُ ح ُ م ُ َ َ َ خِرُبللاو َ ُ ن ُبُليللاوتَُهم ب ۚ ُني ْ م الّر ْ ه ب لللاو ُ ق فلل ي ف َ ذ قلل او ۖ باوا سلل ت ح ني م للل ِ ِ علل َ َ َ َ ْ ْ ِ ِ ُ ُ ن َ صللناِر " الحشننر فنا ْ مْؤ ِ اوأَْني ِ بِأَْني ِ عَتِبُراوا َنينا ُأاوِل ي اْل َْب َ مِنلي َ م َ ه ْ د ي اْل ُ دني ِ
"2أي إلى أول بلد فلسطين والردن إلنني أول بلد الشننام كننان ذلنك هننو تفسننير عبنند الن بننن عبناس وأرض اه إذا كننابنت آيننات ال ن بنزلن ت فنني موضنوع وبسننبب مننن السننباب فإن أسباب البنزول تكون للحادثة ثم تكون اليننة بعنند ذلننك لكل حادثة مننن الحنوادث علننى طننول الزم ان إوالننى أن يننرث النننن الرض ومننننن عليهننننا ,ظننننن اليهننننود أن خننننط برليننننف وتحصيبناته مابنعة ظبنوا أن تلك القلع سوف تحمي دمائهم ظبن نوا أبنهننم لننن تصننل إليهننم ينند كننابنوا يشننيعون فيهننا أبنهننا قلعاً ودشم حصيبنة ل تستطيع القبنابل تحطيمها فننإذا بننال
أكننبر تحطمهننا تحطيمنناً إواذا بحننرب اليمننان وحننرب التقننوى تكننون قنناهرة لليهننود ,فننأعلموا أبنكننم باليمننان وحنده ابنتصننرتم
في هذه الحرب حقيقة كنان هبننناك أعنداد وحسننابات ودراسنة وعلم ولكبنها كابنت أسباب ل تصل إلى الدرجة الننتي تحطننم 418
تلك الخطوط وتلننك التحصننيبنات مننا كنابنت بتلننك السننباب أن تعبر ذلك المابنع المننائي الننذي كننان أوسنع مننابنع مننائي فنني التاريخ كله الذي كان مزود بأبنابيب البنابلم التي إذا حنناول أي إبنسان أن يهبط إليها فتحننت هننذه البنننابيب فكننابنت بنننار ال المستعرة . اعلموا أن كل ذلك كان صحيحاً ولكبنننه ل يمكننن أن
يصل إلننى القننوة الننتي أمننامكم قننوة كننابنت تملننك مننن القبنبلننة الذرينة مائتننان وكنابنت لهننا هننذه التحصننيبنات كننل ذلننك كننان الننذي حرك ه وتعامننل بننه وأينند الن بهننا بنصننر هننؤلء البننناس أبنهننم سننارعوا إليننه وتوكل نوا عليننه إن اليمننان والتقننوى كننان فنننني البنفننننوس وكننننان يتعامننننل بهننننا الجميننننع كننننان الجبنننننود يسننارعون إلننى الصننلة ,كننابنت الصننيحة الربابنيننة ال ن أكننبر ال ن أكننبر فننإذا بالعننداء يبنزلن ون قتلننى إواذا بالدشننم تبنهننار إواذا بخط برليف ل وجود له . ابنظننر قائنند أول طلعنه طينران النذي عننبر سننيبناء إلنى قلب العدو الذي فعل فيهم الفاعيل بإذن ال عز وجل ما هى كلماته التي قيلننت لبنننا وه ى صنندقاً وحقنا عبننندما وصنل
إلى الهداف قد عطلت والعين الساهرة علننى دولنة اليهننود
ل وجود لها والقمارالصبناعية كأبنها ل تعمل ماذا قال ذلننك الرجن ل
دا ج َ او ِ ن أَْنيل ِ عْلَنللنا ِ م َ ن َ دا َ م َ او َ َ سل ً ّ سل ً ّ هل ْ مل ْ ه ْ خْلِف ِ دني ِ مللن بَْلي ل ِ
م َ َ فَأ ْ صلُراو َ ن شْليَننا ُ م َل ُنيْب ِ غ َ فُه ْ ه ْ
" يننس "9مننن الننذي أغشننى 419
العيننون مننن الننذي جعننل بيننن أيننديهم وبيننن أبنفسننهم سنندوداً
حتى أن هذه الطائرات تؤدي عملها وتعود سنالمه أينن كنل هذه الجهزة أين أجهزة الستشعار عن بعنند الن عننز وج ل أراد لها أل تعمل فما عملننت ذلننك لن البننناس الننذين كننابنوا يقنننودون كنننابنوا عبنننندهم مسننناحه منننن اليمنننان قائننند الننندفاع الجننوي -هننذه كننابنت الق نوال الننتي قيلننت الننتي دوبننت الننتي ليس فيها مطعن -كنان يقننول كبننا إذا ابنتصنربنا عليهنم فنني موقعننة بنقننول فلننم تقتلننوهم ولكننن ال ن قتلهننم ومنا رميننت إذ رميت ولكن ال رمى ,قائنند النندفاع الجننوي إذا أعطننى أوامننر لطل قن الننندابنات والصنننواريخ فعملنننت عملهنننا ووصنننلت إلنننى هدفها كان يقول فلننم تقتلننوهم ولكننن الن قتلهننم ومنا رميننت إذا رميت ولكن ال رمى كابنت هذه آيه من اليات يتلوه ا ذلنننك الرجن ل إواذا ابنطلنننق الصننناروخ ولننم يعمنننل عملنننه كبننننت أقننول إوان يمسسننكم قننرح فقنند مننس القننوم قننرح مثلننه وتلننك
اليام بنداولها بين البناس .
ثم كبنت أيضاً أقول إن تكوبنوا تألمون فإبنهم يننألمون
كمننا تننألمون وترجن ون مننن ال ن مننا ل يرجن ون ,كننابنت هننذه الكلمات تقنول أن النذي يبنطنق بهنا فني ذلنك الموقنف وفني ذلننك الوضنع إبنمننا ل يبنطننق بهننا إل عننن إيمننان ول يبنطننق إل عننن تقننوي ول أزك ي بهننا أحننداً ولكبننني أحسننبه كننذلك ,
كننان يقننول كبنننت إذا دخلننت حجننرة العلميننات كبنننت أقننول 420
عللل ج َ م ْ خَر َ ج ِ ل ِ بِ أَْد ِ ق َ ق َ خ َ مْد َ َ اوا ْ خِر ْ اوأَ ْ اوُقل ّر ّ جِن ي ُ خْلِن ي ُ صلْد ٍ صْد ٍ سلْل َ صللليًرا طناًننا نّ ِ لِ ّلل ي ِ مللن لّلُدن َ ك ُ
السنننراء 80هنننذه الينننات
تمسنننك بهنننا هنننؤلء البنننناس فكنننان ال بننتصنننار وكننان التمكينننن وكنان التأيينند ذلننك لن ال ن عننز وجنل لننن يبنصننر إل مننن كان مؤمبنا أما إذا كان كفر أمام كفر إذا كان شننرك أمننام شنننرك إذا كنننان اشنننتراكية أمنننام يهودينننة إذا كنننابنت شنننيوعية أمام بنصرابنية فإن ال عز وج ل يؤيند مننن شنناء علننى مننن يشنناء أمننا إذا كننان إيمننان أمننام أهننل شننرك فننإن ال ن عننز وجنل لننن يحينند أن يبنصننر أهننل اليمننان لبننننه وع ده الننذي وع د بننه أهننل اليمننان ول بننهننا أرادتننه ولبنننه ديبنننه هننو الننذي يقننول إن يبنصننركم ال ن فل غننالب لكننم وعلننى ال ن فليتوكنل المؤمبنون . سبَ َ اولَ َ ت َ ن. مُتَننا لِ ِ سِللي َ مْر َ كِل َ قْد َ وهو الذي يقول َ ق ْ عَبناِدَننا اْل ُ نَ . غللنالُِباو َ صاوُراو َ م اْل َ م ل َ اوإِ ّ فَتل َ نَ . م اْل َ عْنُهل ْ إِنُّه ْ او ّ جنَدَننا لَُهل ُ ن ُ من ُ م لَُه ُ َ َ َ َ جُلاو َ صلُراو َ ن. ن .أفِب َ سلْاو َ ف ُنيْب ِ اوأْب ِ ى ِ صْر ف َ نَ . َ سلَتْع ِ علَذابَِننا نيَ ْ حّت ٰ حلي ٍ م َ َ فِإ َ ن. منَذِرني َ صَبنا ُ سناَء َ ف َ سنا َ ل بِ َ ذا نََز َ ه ْ ح اْل ُ حِت ِ
{ "الصنننافات 171
– "177كابنت في خيبر خطوط دفاعية كخطوط خط برليف قلع وحصنننون هنننو بنهجهنننم منننن قنننديم وهن ى سياسنننتهم ل يحيننندون عبنهنننا كمنننا قنننال الننن عنننز وجننل
َل ُني َ م قللناتُِلاونَ ُ ك ْ
ملي ً عنا إِّل فِلل ي ُقلًرى ّ م ة أَْاو ِ ج ِ صلَن ٍ ملن َ م َ َ سلُهم بَْليَنُهل ْ ح ّ جلُدٍر ۚ بَْأ ُ اوَراِء ُ َ َ ٰ َ ً م ّل ج ِ شل ِ ى ۚ ذلِل َ م َ مليعللنا َ م َ ح َ َ ك بِلأنُّه ْ اوُقُلللاوُبُه ْ سلُبُه ْ د ۚ تَ ْ دني ٌ شلّت ٰ م قلْاو ٌ نيَْعِقُلللاو َ ن
" الحشنننر "14أبننننت تراهنننم كنننأبنهم جمينننع ولكنننن
قلوبهم شتى فنني خيننبر عبننندما دخننل رس ول الن صننلي الن 421
عليننه وسنلم
ينندك الحصننون حصننبناً بعنند حصننن ,يننا أمننة
السلم يا أمة ُم حنمد عليه أفضل الصلة والسننلم اعلموه ا جيداً أن هؤلء الوغاد ل يسننتطيعون أن يقفنوا أمننامكم إن هنننؤلء اليهنننود منننا ابنتصنننروا عليكنننم فننني ينننوم منننن الينننام
بأبنفسهم بل استعابنوا بمن يحارب لهم ويبنتصر لهننم وبيقيننن هو الذي وضعهم بيبنكم. ولبنعلم إبنه كادت جيوش أهل السلم في ذلننك اليننوم أن تحطم هذه الدولة تحطيماً وأن تحرر كل الرض تحري ار فننإذا بالعنندو الكنننبر الننذين ادع نوا أبنهننم الصننديق وفني يننده
مفاتيح السلم إذا به يهرع ل بننقاذهم فتصل الدبابات لتعمننل بقائديها وبطاقمها حتى عادت الراية لهؤلء البناس ثم قننالوا بنتفاوض للسلم. اعلموا أن ال عز وج ل وه و قائلهنا وح اش لن أن م إِّل أَ ً اوِإن ضللّراو ُ ذى ۖ َ ك ْ يقنننول إل الحنننق قنننال عبنهنننم َ لللن نيَ ُ صلُراو َ ُني َ م ال ِّ ة ذّلل ُ ت َ اوّلاو ُ قناتُِلاو ُ م َل ُنين َ م ُني َ ضلِربَ ْ ك ْ نُ . م اْل َْدبَللناَر ُثل ّ هل ُ ك ُ علَْلي ِ ّ ّ َ ب ل ض غ ب ءاوا ُ بلنا او س لنا ل ن ال ن م ل ب ح او ه ل ال ن م ل ب ح ب ل إ فاوا ق ث ُ منا ن ِ ُ َ ٍ ِ ََ ِ ِ َ ْ ٍ ِّ َ أَْني َ َ ِ َ َ ْ ٍ ِّ َ ّ ِ َ َ كُفلُراو َ م َ سل َ ن كللناُناوا نيَ ْ كَن ُ ت َ ن اللّ ِ ة ۚ ٰذلِل َ م اْل َ ه َ م َ ك بِلأنُّه ْ م ْ ضِربَ ْ او ُ ِّ هل ُ علَْلي ِ َ َ ٰ اونيَْقُتُلاو َ او َ ن اْلنِبليَللناَء بِ َ كللناُناوا مللنا َ ت اللّ ِ ِبنآَنينا ِ ع َ ك بِ َ قٍ ۚ ذلِل َ غْليلِر َ ه َ صللاوا ّ حل ّ نيَْعَتُداو َ ن
" آل عمنننران "112 -111الننن عنننز وجننل هنننو
قائلهننا لننن يسننتطيعوا أن يقهروبننا أو يغلبوبننا إل بمنندد مننن البنناس إل بمعاوبننة منن البنناس كنابنت المعاوبننة وكنان المندد من هؤلء الذين يننتربعون علننى عننرش العننالم
ن بَ ْ ش إِ ّ ط َ
او اْل َ اوُداوُد ُ .ذاو او ُ ه ُ اوُني ِ د ُ او ُنيْبل ِ شل ِ غُفللاوُر اْلل َ هل َ عليلُد َ . ئ َ هل َ ك لَ َ َربِ ّ َ د .إِّنل ُ دني ٌ
422
جليُد َ . منا ُنيِرنيُد اْل َ ف ّ ل لِ ّ َ ش اْل َ م ِ عنا ٌ عْر ِ
" البروج "16-12ال عننز
وجنل إذا جعننل هننؤلء البننناس يمنندون أعننداءبنا بالسننلح كننل السلح ويمبنعوبنبنا أن بنملك السلح وأن يكون عبننندبنا سننلح فقننند امتلكنننت باكسنننتان القبنبلنننة الذريننة فنننإذا بهنننم يفرضن ون عليهننا العقوبننات وهن ؤلء اليهننود إبنمننا يملكننون مننائتين مننن القبنابل الهيدروجيبنية ولكن العين تغمننض عبنهننم ولكنن الذن ل تعلننم ولكننن الص نوات ل تعلننو وه ذه القبنابننل كننل القبنابننل إبنمنننا هنننى إرهن اب لليهنننود وليسنننت إرهن اب لبننننا ولكنننن هنننذه القبنابننل كننل القبنابننل كننابنت عليهننم وبنال ومنا اسننتطاعت أن تبنننزع مبنهننم الخننوف وكنابنوا يبحثننون عننن المننن فل يجنندوه, أبو جهل القرن العشرين وقف أبو جهل القرن الول وهو يتنننوجه إلنننى بننند ارً ويقنننول ل بنرجن ع حنننتى بننننرد بننندر فبنبنحنننر
الجزور وبنطعم الطعام وبنسقي الخمر وتغبنيبنا القيننان وتسننمع العرب بمجيئبنا فل يزالننون يهابوبنبنننا ,كننان يقننول والت والعننزة لبنفرقبنهم في الجبال خذوهم أخذاً هننذه الكلمننات بنقننول مثلهننا
فنني هننذه اليننام هبننناك فننارق فنني ال لنفنناظ هننذا يقننول ل ول وكننل اللآت النننتي ل تسنننتطيع أن تحصننيها وسننوف يكننون
مصيره مثل أبو جهل الذي كان قبله عبننندما قتننل فنني بنندر س حنبت جثته مننع مننن قتننل مننن أعننداء الن إلننى بئننر بنندر وُ ورسول ال صلي ال عليه وسلم واقف أمام تلك الجثث ويقننول هننل وجن دتم مننا وعن دكم ربكننم حق ناً فإبنننا وجن دبنا مننا 423
وعدبنا رببنا حقناً
قننالوا يننا رس ول الن أتكلنم جيفناً قننال مننا
أبنتم بأسمع مبنهننم ولكبنهننم ل يبنطقننون ,يقننول الن عننز وج ل صل ً ل ِإن َ ن ملن ُداو ِ عنلَد الّلل ِ خلَرُة ِ داُر اْل ِ ت لَ ُ م الل ّ خنالِ َ ه َ كنانَ ْ ُ ق ْ ة ِّ كل ُ
س َ مللنا صناِد ِ ت ِإن ُ مّنلْاوُه أَبَلًدا بِ َ اولَللن نيََت َ نَ . قلي َ م َ مْاو َ اوا اْل َ فَت َ كنُت ْ مّن ُ الّننا ِ َ َ َ م ِبنال ّ ّ ص لليلل ع َ ه للل اوال ۗ م ه دني نيلل أ ت م ظللنالِ ِ ِ ِ قلل ّ حللَر َ نَ . ملي َ َ د َ ُ مأ ْ جللَدنُّه ْ اولََت ِ ْ ْ ْ ٌ ِ َ َ َ او ّ ف م لَْاو ُني َ حُد ُ س َ شَر ُ ن ال ّ ِ او ِ مُر أْل َ دأ َ كاوا ۚ نيَ َ ذني َ م َ حَليناٍة َ ى َ ه ْ نأ ْ ع ّ علَ ٰ الّننا ِ َ َ ْ ّ مللنا ب ر للي ل ص ب ه ل ل اوال ۗ ر ل م ع َ ني أن ب ذا ل ع َ ل ا ن م ه ح ز ح ز م ب او ه ُ منا او ِ سَن ٍ ُ َ ِ ٌ ِ َ ُ ّ َ َ َ ِ ُ َ ْ ِ ِ ِ ِ َ ة َ َ َ مُلللاو َ ن. نيَْع َ
{ "البقنننرة "96 – 94ويقنننول الننن عنننز وجننل
ن َ ن هناُداوا ِإن َز َ مللن ُداو ِ ه ِ م أَْاولِليَللناُء لِلّل ِ م أَنّ ُ هنا الّ ِ ل َنينا أَنيّ َ ذني َ كل ْ مُتل ْ ع ْ } ُق ْ َ َ ْ ً مللنا صللناِد ِ ت ِإن ُ ه أبَلدا بِ َ اوَل نيََت َ نَ . قلي َ م َ مْاو َ اوا ال َ س فَت َ مّنلْاونَ ُ كنُت ل ْ مّن ُ الّننا ِ َ َ ّ ّ ُ ذ ي ل إِ ّ ل ق . ن ملي ل لنا ل ظ بنال م ل للي ع َ ه ل ل اوال ۚ م ه دني ل ني أ ت ال ّ ل ِ ِ ِ ِ ِ ق ّ ملْاو َ ن اْل َ َ َ د َ ُ ْ ِ ْ ت ْ م ْ ٌ ِ ه َ م ُتَر ّ داو َ تَِفّراو َ م اْل َ دِة ى َ هنا َ غْلي ِ قلي ُ مَل ِ ن ِ ش َ ب َ فِإنّ ُ مْن ُ ك ْ اوال ّ م ۖ ُث ّ عنالِ ِ ن إِلَ ٰ ه ُ َ مُلاو َ ن منا ُ فُليَن ِب ُّئ ُ م تَْع َ كم بِ َ كنُت ْ
" الجمعة "8 –6لماذا يحرصون
على الحياة لمنناذا هننم يخننافون مننن المننوت؟ ل بننهننم يعلمننون في قرارة أبنفسهم أبنهم إلى جحيم أبنهم إلننى بني نران مسننتعرة, عن عكرمة وأرضاه قال خاصم اليهود رسول ال صننلي الننن علينننه وسننلم
وقننالوا ينننا ُم حنمننند لنننن بنننندخل البننننار إل
أربعيننن يومن اً ثننم يخلفبنننا فيهننا قننوم آخننرون هننم يتهكمننون
علننى أمننة ُم حنمنند يقولنون بنحننن سننوف بننندخل البنننار أربعيننن
يوًم ان
ثم يكون ُم حنمنند والنذين يتبعنوبنه أصنحاب البننار فيهنا
يقننول عكرمن ه فوضننع رسن ول النن صننلي النن عليننه وسننلم
يده على رؤوسهم وقال بل تدخلوبنها خالدين مخلنندين فيهننا ولن يخلفكم فيها أحد وبنزل قول ال عننز وجننل
او َ قناُلاوا َ
عْهًدا َ فَلن ه َ ل أَتّ َ سَننا الّنناُر إِّل أَّنينا ً مْعُداو َ عنَد اللّ ِ م ِ َلن تَ َ خْذُت ْ دًة ۚ ُق ْ منا ّ م ّ ف اللُّه َعْهَدُه ۖ أَْم تَُقاوُلاوَن َعَلى اللِّه َمنا َل تَْعلَُماوَن " البقنننرة ُني ْ خِل َ
424
."80هننذه هنني المرب ط هننذه هنني الننتي بيبنكننم وبيننن اليهننود أبنهنننننم يخنننننافون منننننن المنننننوت ويرهبنننننوبنه لنننننذلك فنننننإبنهم ل يسنننتطيعون أن يسنننتعملوا القبنابنننل الذرينننة أو الهيدروجيبنينننة ل بننهننم يعلمننون أبنهننا سننوف تصننيبهم فنني مقتننل أبنهننا سننوف تكون عليهم وعليكم ل بننها من التنندمير الشننديد الننذي تكننون في المكان الذي يعيشون فيه ليس بمبنأى عن تدميرها.
رسول ال صننلي الن عليننه وسنلم يقننول لنو تمبنننت اليهود المننوت لمناتوا ولن أروا مقاعنندهم مننن البننار ,ولكنن إراده الننن عنننز وجننل أن تكنننون هنننذه الينننات معجنننزة إلنننى قينننام الساعة لماذا هى معجنزة؟ لن الن عنز وج ل عبنندما قالهنا علم أن هؤلء البناس لن يبنطق واحٌد مبنهم ويتمبنننى المننوت ولننو بنطننق واحننداً مبنهننم وتمبنننى المننوت ولننو بالكننذب فننإبنه سنننوف يكنننون طعبنننناً فننني الينننات فكنننان العجننناز فننني هنننذه اليات أبنها قيلت في حق هؤلء البننناس مننن العزينز العليننم . اعلموا أن اليمان هو الننذي كنان يحننرك القلننوب فنني هننذه المعرك ة الننتي ابنتص نربنا فيهننا وعلننى قنندر اليمننان كننان ال بننتصننار والتمكيننن وكننان البننناس الننذين يحنناربون يتمثلننون بأمثال الذين سبقوهم بأمثال صننحابة رس ول الن صننلي الن عليننه وسننلم هننؤلء يرهبننون المننوت والننذين يحنناربوبنهم ل يجعلون للموت حساًبا كان القائل مبنهم يقول ولسننت أبننالي حيننن أقتننل مسننلماً علننى أي جبنننب كننان فنني ال ن مصننرعي وذلننك فنني ذات اللنننه ومنن يشننأ يبننارك علننى أشننلء شننلو 425
ممزع ,الحديث يقولها إما حياة تسننر الصننديق إوامننا ممننات يغيظ العدى وبنفس المؤمن لها غايتان بلننوغ الشنهادة وبنيننل المبنننننى ,إمننننا بنصننننر إوامننننا شننننهادة ,المننننوت ل يضننننعوبنه فنننني اعتبارهم ل بننهم يعلمون أبنهم سننوف يعننودون إلننى رب رحيننم ن ن الّ ِ ذني َ ح َ أبنهننم سننوف يكوبننون مننن أهننل الجبنننة َ اوَل تَ ْ سبَ ّ م ُنيْرَزُقللاو َ ن. حليَللناٌء ِ ل اللّل ِ م َ ُقِتُلاوا فِلل ي َ هل ْ ل أَ ْ اواتًللنا ۚ بَل ْ ه أَ ْ عنلَد َربِ ّ ِ سلِبلي ِ مللن َ َ شلُراو َ م مللنا تآتَللنا ُ ن ِبنالّل ِ سَتْب ِ ضلِل ِ ف ْ ه ِ فِر ِ ذني َ ه َ ن بِ َ حلي ل َ م اللّل ُ ن ل َل ْ اونيَ ْ ه ُ حَزُنللاو َ ن. اوَل ُ ف َ خ لْاو ٌ م َ م أَّل َ ن َ نيَْل َ م نيَ ْ هل ْ هل ْ هل ْ مل ْ هللم ِ ّ علَْلي ِ خْلِف ِ حُقللاوا بِ ِ او َ ش لُراو َ ج لَر اوأَ ّ ن اللّل َ ه َل ُني ِ ف ْ ن اللّل ِ سَتْب ِ ضلللي ُ مل ٍ ل َ ه َ مل َ ن بِِنْع َ ع أَ ْ نيَ ْ ة ِّ ضل ٍ
ن { .آل عم نران 171 – 169كننان البننناس فنني مْؤ ِ مِنلي َ اْل ُ القننديم ل يرهبهننم سننلح ول ترهبهننم قننوة ول يرهبهننم بطننش ن َ س ل بننهم علموا قنننول الننن عنننز وجننل الّ ِ قنا َ ذني َ م الّننا ُ ل لَُه ُ او َ م َ م َ س َ قلناُلاوا د ُ شلْاو ُ إِ ّ فَزا َ علاوا لَ ُ م ُ منانًللنا َ م ِإني َ خ َ ج َ قلْد َ ن الّنلنا َ هل ْ ه ْ فنا ْ كل ْ
ل آل عمران 173إبنمننا كننان قننول او ِ م اْل َ اونِْع َ ه َ َ سُبَننا اللّ ُ ح ْ كلي ُ المؤمن إذا بنزل به بنازله أي بنازله يقول حسببنا الن وبنعننم الوكينننل وكننابنت البنتيجنننة والجنننزاء بعننند هنننذه الكلمنننات أبنهنننم ابنقلبوا ببنعمة من ال ولم يمسسهم سوء أن تكون الرجوع إلننى ال ن القننوي عبننندما تخطننى جبنننود أهننل السننلم وع برت القبننناة قننالوا الن أكننبر فكننان الن أكننبر مننن كننل كننبير ومنن القلع ومن الحصون ومن البنابلم ومن القبنابل الذرية فكان ال أكبر من كل شيء فكان ال معبنا إذا أردبنا أن يكننون لبنننا التمكيننن فنني الرض وأن بنكننون فنني ابنتصننار دائننم وأن تكون رأيتبنا هى المرتفعة فعليبنا كما تعلمبنا في ذلك الدرس وفي ذلك ال بننتصار أن ال بننتصار كان سننببه الكننبر اليمننان 426
والتوكل على الرحمن وكان سننببه الكننبر الن أكننبر وحسننببنا ه َ ال وبنعم الوكيل ) َ ت م تَْقُتُلاو ُ ن اللّ َ اوٰلَ ِ مْليلل َ منا َر َ او َ مۚ َ م َ قَتلَُه ْ ه ْ فل َ ْ ك ّ ن سلًننا ۚ إِ ّ ن اللّ َ ن ِ مْؤ ِ اوٰلَ ِ ح َ ه بََلًء َ مِنلي َ ىۚ َ ه َر َ ت َ مْلي َ إِْذ َر َ مْن ُ ك ّ م ٰ ي اْل ُ اولُِليْبِل َ
م ( "ال بننفال ."17 ع َ اللّ َ ملي ٌ س ِ ه َ عِللي ٌ اعلموا أن ال عز وج ل يقننول فنني كتابننة العزي ز
م صلُراوا اللّل َ م ُ صلْر ُ هللنا الّل ِ يَنا أَنيّ َ ت أَْقلَدا َ م َ ن تآ َ ذني َ ك ْ اوُنيَث ِب ّل ْ ك ْ ه َنين ُ مُنللاوا ِإن َتن ُ
"محمنند ."7وهن ذه ليسننت فنني الحننرب فقننط إبنمننا فنني كننل موقف ابنصننر الن عننز وج ل فنني تعاملنك مننع البننناس يكننون لننك بناص ن ارً ابنصننر ال ن عننز وجنل فنني علقاتننك مننع اسننرتك يكننن ال ن عننز وجنل مؤينداً ابنصننر ال ن عننز وجنل فنني كننل حركاتك وسكبناتك يكون ال عز وجل لك مسدداً . اعلمنننوا أن العنننزة لننن عنننز وجننل عنننودوا إلنننى ديبنكنننم عننودوا إلنى السنلم تعنود لكنم العنزة وتمسنكوا بصنلتكم بننال عز وجل تكن لكم الدبنيا مطية يرهبكم الجميع
ََ ش ّ د م أَ َ لنُت ْ
ه ۚ َٰ هبَ ً م َ َر ْ قُهللاو َ م ّل نيَْف َ ن ن الّلل ِ صلُداوِر ِ ة ِ ذلِل َ مل َ ك بِلأَنُّه ْ هم ِ ّ قلْاو ٌ ف ي ُ
"الحشر ."13
427