T
tenkin jossain muussa kolkassa Sakartun siis Eckhartiin keskellä etesaa, ja kuollut kuka ties vuonna 1327 läranskalaista peltomaisemaa, autai sitten vuonna 1329. Syntymä- ja rinkotuolissa miellyttävästi löhöten kuolinpäivän lisäksi hämärän peitossa ja katson, mitä minulle voi opettaa on myös Mestarin etunimi, joka mitä itse kirja ”Sielun syvyys”. Käytännön luultavimmin oli jotain ”Johanneksen” tasolla Eckhartissa puhuttelee tietapaista, mutta toisaalta se saattoi olla tenkin hänen ajattelunsa konkreettimyös pelkästään Eckhart. Onneksi set ohjeistukset, varsinkin jos sattuu nippelitietoa paremmin on säilynyt makaamaan aurinkotuolissa, sillä Eckhartin filosofinen perintö saarno- kerettiläistä kerettiläisesti tulkiten, jen ja opetusten muodossa — joskin kuka olisikaan oivallisempi joutilainekin asiaankuuluvasti kaikenlaisten suuden sanansaattaja! Tämän Mestavälikäsien kopioimina ja varmasti rin mukaan toiminta ja teot eivät ole myös varioimina. uskonnon-harjoituksessa tai Jumalan Mestari Eckhartin historian kät- palvelemisessa tärkeää (ja kaikille teilköihin piiloutunut elämä näyttäisi le, jotka olette Jumalan hyljänneet: täsiis sointuvan yhteen hänen yhtälail- män Jumalan palvelemisen voi tulkita la hämärän, hämäävän ja mystisen vaikkapa vain ”hyväksi elämäksi” tai ajattelunsa kanssa. mitä lie, jos sellainen Eckhartin opetuksen enemmän miellyttää). ” Heidegger näyttäisi ns. kova ydin liittyy Hurskaiden tekojen pöllineen kaikki mystiseen jumalkoavulla taivaspaikan kemukseen, joka saa havittelemisen sijaan läppänsä suoraan semipsykedeelisiä Eckhartille ensisiEckhartin suusta.” sävyjä esimerkiksi jaista on pelkkä tyhjä mitä tulee sielun ja oleminen. Jumalan yhtymiseen ja keskinäiseen Tämä olemisen tyhjyys ihmisessä ykseyteen, joista Eckhart puhuu vaik- saavutetaan vain luopumalla (Gelaskapa tähän tapaan: ”Jumalan oleminen senheit): luopua tulee niin omasta tahon minun elämäni. Jos minun elämäni dosta, omasta itsestä kuin ominaisuukon Jumalan oleminen, silloin Jumalan sistaankin ja tämän lisäksi tulisi unohelämän on oltava minun olemiseni” ja taa kaikenlaiset kuvat ja niin edelleen. niin edelleen. Ja jos tällainen sanailu Omassa päässäni, aurinkotuolissa, ei tuntuu täysmaallisesta ex-luterilaises- ainakaan ole muuta kuin Eckhartin takin hieman rohkealta uskontopu- saarna, ja ehkä jonkinasteinen tietoiheelta, se oli Eckhartin omana aikana suus siitä, että lämpötila auringossa varmasti hyvinkin raflaavaa: ainakin lähentelee kolmeakymmentä. Juuri Paavi lähetti tälle bullan, jonka mu- tällä tavoin (tai ehkä jollain toisella kaan Eckhart oli ”Herran pellolla” ja tapaa) ihmisen on Eckhartin mukaan 17 (!) hänen lausettaan kerettiläisiä. tehtävä itsestään tyhjä temppeli, jotta Mutta mikä sen parempaa, koska pel- Jumalalla olisi sitten tilaa siinä templolla olen minäkin Eckhartia lukiessa- pelissä temmeltää ja tahtoa tämän ni, kirjaimellisesti. tyhjän ihmisen puolesta ihan mitä 38