La Palabra Clasista N° 27-2019

Órgano del SUTEP Sánchez Carrión, base del SUTEP La Libertad Sutep.huamachuco@gmail.com

URGENTE: Ya es oficial la RGR N° 003-2019. El lunes 8 de julio es feriado para los maestros en La Libertad.

¡FELIZ DÍA MAESTROS Y MAESTRAS DEL PERÚ!

SUTEP: ¡47 AÑOS LUCHANDO POR TI!

 Hombres y mujeres que educan a lo largo de la Patria: hoy es su día. La sociedad les está eternamente agradecida por su denodado esfuerzo.

 Nuestro SUTEP ha cumplido 47 años de lucha ininterrumpida. Tiempo de madurez, tiempo de autocrítica, tiempo de unidad.

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

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La palabra del SUTEP

47 AÑOS DE GLORIA Y LUCHA INCESANTE https://sutep.org/organizacion/historia-del-sutep/ El surgimiento del SUTEP se produce en un escenario político mundial de bipolaridad entre EE.UU. y la URSS, expresado en el ascenso de las luchas de los pueblos y países contra el imperialismo.

A nivel nacional, durante el primer gobierno de Belaúnde, el escenario fue de crisis económica (desigualdades sociales, injusticia, centralismo) que, sumado al escándalo de la “página 11”, precipita el fin de ese régimen. Producto del golpe militar, el 3 de octubre de 1968, da inicio a la Dictadura militar de Velasco. En el nuevo escenario político, la lucha antidictatorial potenció el ascenso del movimiento sindical y popular.

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El SUTEP no surgió espontáneamente. Su nacimiento fue una necesidad histórica frente a la bancarrota del “sindicalismo libre”, que defendió el APRA durante tres décadas; la claudicación del reformismo; y la dispersión sindical magisterial por niveles. Frente a ello, los sectores clasistas del magisterio iniciaron un intenso trabajo de bases promoviendo una sola organización sindical magisterial con independencia política de clase, que luche por sus reivindicaciones, sin hipotecar sus intereses ni renunciar a los objetivos estratégicos del proletariado.

Bajo ese objetivo, en la década del 70, aparecieron dos corrientes enfrentadas. El Frente Clasista Magisterial (FCM) y el Comité Magisterial de Unificación y Lucha (COMUL). El primero impulsó el clasismo en el seno del magisterio, pero priorizando la orientación de sus luchas al aspecto político-ideológico, dejando de lado sus reivindicaciones concretas y perdiendo influencia como alternativa de dirección. El segundo, planteó la UNIDAD en la LUCHA y desde las bases; la desaparición de los sindicatos por niveles y la formación de los Sindicatos Únicos. Surgen así, los SUTEs, con mayor fuerza en 1971, enarbolando el programa y plan de lucha del COMUL. Como corolario de este esfuerzo, hace 47 años nace el SUTEP en el Congreso de Unificación del Magisterio realizado en Cusco, un 6 de julio de 1972. Su objetivo fue unificar, luchar y conquistar reivindicaciones para el magisterio y pueblo peruanos. Se cierra así una etapa de conciliación, capitulación y divisionismo en el movimiento magisterial. Surge el sindicalismo genuino de clase, consecuente, febril, fértil y combativo que practica la línea de masas: “Todo con las masas, nada sin ellas”, que enarbola la lucha programática y reivindicativa basándose en la Unidad en torno al Estatuto, al Pliego de Reclamos, a la Plataforma Reivindicativa y a los principios, métodos y estilos de clase. Surgen líderes magisteriales con mística y convicción de clase: combinación de

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lucha económica y programática de duro cuestionamiento al sistema imperante.

Horacio y un importante sector de los delegados plenos asistieron al Congreso fundacional del SUTEP. (Foto: Archivo Sutep).

La constitución del SUTEP, representó la recuperación del pensamiento del Amauta en torno a un tipo de sindicalismo que tiene una concepción y práctica clasistas. Además, reconoció el rol socialhistórico del magisterio peruano, pues, como dijera el Amauta de todas las victorias humanas, corresponde a los maestros el mérito; pero de todas sus derrotas, les corresponde la responsabilidad.

Así, pues, el SUTEP fue creación heroica de los maestros que buscaban un nuevo rumbo en la década del 70, del siglo pasado. Se dotaron a sí mismos de una herramienta valiosa de lucha con la que bregaron a lo largo de estos 46 años de vida fructífera, tanto en tiempos de dictadura como de democracia formal, defendiendo los sagrados intereses del magisterio y del pueblo peruano y derrotando todos los intentos de dividirlo o desaparecerlo, por parte de casi todos los gobiernos de turno y de los sectores que al interior del magisterio no entienden el valor de la Unidad.

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Horacio y los maestros confinados en El Sepa, retornan a la capital acompañados del abogado Alfonso Barrantes Lingán luego de su liberación.

(Foto: Archivo Sutep).

La historia de lucha del SUTEP la podemos resumir en dos etapas: antes del reconocimiento legal (de 1972 a 1984) y después del reconocimiento legal (a partir de 1984).

Durante la primera etapa se libraron las más heroicas jornadas de lucha exigiendo el reconocimiento legal y las reivindicaciones históricas del magisterio. La combatividad de los maestros llegó a niveles de heroicidad, sufriendo la más dura represión por parte de la dictadura militar. En 1973, como consecuencia del Paro Nacional del 24 de octubre, más de 500 maestros fueron encarcelados, 91 en la Colonia penal de El Sepa, entre ellos Horario Zevallos. En 1978 y 1979, el SUTEP ganó la legitimidad, respeto y solidaridad del pueblo y de los docentes del mundo, como consecuencia de las dos heroicas Huelgas Nacionales, luchas de profundo contenido político y social, democrático y antidictatorial. Fue una etapa de confrontación, ilegalidad, persecución, clandestinidad y dura represión. El objetivo de la dictadura se resume en su consigna “El SUTEP o la revolución”, el SUTEP respondió con unidad y lucha junto al pueblo. La dictadura Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

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militar fue derrotada por la lucha sindical y popular y el SUTEP siguió viviendo.

Segunda reunión entre el Sutep y la dictadura militar. Los maestros exigen el fin de la persecución y la reposición de 278 docentes subrogados.

En la segunda etapa, durante el segundo gobierno de Belaunde, con la Huelga Nacional de 1984, se logra el reconocimiento legal del SUTEP y el nombramiento de los profesores contratados. Con las Huelgas Nacionales de 1984, 1986, 1988 y 1990 se logran importantes conquistas, entre ellas: la Ley del Profesorado 24029, conquista que algunos colegas no entendieron en esa época y afirmaron que no habíamos conseguido nada porque “la ley no se come”; pero hoy reconocen que fue una gran conquista. También la Ley 25212 que modifica la Ley del Profesorado y reconoce el derecho a la estabilidad laboral en la plaza, nivel, cargo, lugar, centro y turno de trabajo, conquista muy cuestionada por los neoliberales. El SUTEP combina la lucha de masas con propuestas programáticas.

Los gobiernos de turno prosiguieron con su pretensión divisionista a través de diferentes organismos paralelos y de sectores discrepantes con el CEN del SUTEP. Durante la dictadura civil militar de Fujimori-Montesinos, como consecuencia del autogolpe del 5 de abril de 1992 y de la aplicación del modelo neoliberal, se inicia un periodo nefasto con el predominio del SIN, las FF.AA. y los paramilitares. El movimiento sindical y Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

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popular, entre ellos el SUTEP, sufre duros golpes, traducido en la privatización de la educación, reforma curricular reduccionista, reducción del rol del maestro y el desconocimiento de importantes derechos sindicales. El SUTEP responde con la táctica de la resistencia activa y la lucha junto al pueblo, impidiendo que el neoliberalismo liquidara la educación pública y la estabilidad laboral.

La disputa se centró en el aspecto programático, nuestra propuesta de Ley General de Educación y Cultura permitió deslindar con las opciones neoliberales y ganar a la opinión pública. Después de 10 años fenece la dictadura fujimontesinista en medio de denuncias de corrupción a gran escala, fraude y manejos ocultos por investigar.

Luego de la recuperación de la democracia formal, durante el gobierno de transición de Valentín Paniagua, se reinicia el diálogo con el SUTEP, producto del cual se logra el nombramiento de 22 800 maestros contratados y, por primera vez, 100 nuevos soles de bonificación especial por el Día del Maestro. También se consigue la participación del SUTEP en el Acuerdo Nacional por la Educación y la lucha por la restitución de los derechos conculcados por la dictadura.

Más de un millar de maestros se concentran en la plaza San Martín en un acto de protesta durante la tercera Huelga Nacional Indefinida de 1984.

En el primer año del gobierno de Toledo, en 2002, después de una huelga de hambre, se logró el nombramiento de 30 000 maestros contratados. Con la VII Huelga Nacional, el 12 de mayo de 2003, se logra un Acta que contenía 40 puntos a favor del magisterio. Hecho cuestionado, como siempre, por la oposición interna.

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En los gobiernos de Toledo y García, el SUTEP exige la restitución de los derechos conculcados por la dictadura mafiosa de Fujimori y Montesinos. Sus ministros Lynch y Chang asumen la tarea de dividir al SUTEP; el primero utiliza a elementos desclasados y el segundo, la CPM. Otro intento fallido, el SUTEP continuó vivo y vigente.

Durante el gobierno de Ollanta Humala (político converso que traicionó al magisterio y al pueblo peruano alineándose con el neoliberalismo), se realiza la X Huelga Nacional Indefinida, declarada ilegal pero que, pese a ello, tuvo un acatamiento del 85% a nivel nacional. La exigencia de la instalación de una Comisión de Trato Directo fue la consigna que presionó al gobierno para la atención de las principales demandas. Ante la presión nacional e internacional, el gobierno se vio obligado a instalar la Comisión de Trato Directo, primer paso para empezar a resolver algunas demandas. Como siempre, durante el desarrollo de la huelga, el anarquismo de todo pelaje buscó desacreditar las acciones de lucha, impedir el diálogo con el gobierno y evitar que la huelga sea exitosa.

2003. Una de las movilizaciones más grandes en la historia del SUTEP en rechazo al proyecto de privatización de la enseñanza disfrazado de municipalización. (Foto: Diario La República)

A 47 años de vigencia y lucha consecuente, el SUTEP enfrenta ahora una realidad innegable: su unidad e institucionalidad vienen siendo resquebrajadas por los sectores fundamentalistas del senderismo y todas sus variantes. En su afán de paralelizar y dividir al sindicato, Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

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estos sectores no vacilan en enfrentar a maestros contra maestros convocando acciones aventureras, al margen de los acuerdos orgánicos y centrando sus ataques contra el CEN del SUTEP y no contra el enemigo común: la patronal.

La situación es preocupante y difícil. Para salir de ella es necesario partir de una autocrítica franca y sincera y reconocer nuestros propios errores, como dirigentes en los diferentes escalones, para, luego, implementar los correctivos y las tareas encaminadas a recuperar la unidad y la institucionalidad melladas. Los errores de conducción y de comunicación deben ser superados con un permanente contacto con las bases, manteniéndolas informadas de todo nuestro accionar y, sobre todo, organizadas y persuadidas de la necesidad de la defensa de la unidad y de la institucionalidad del sindicato.

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Plantón en el Gobierno Regional del Callao o Exigimos el pago por asignación por tiempo de servicio por 25 y 30 años de trabajo.  También solicitamos alimentación gratuita para estudiantes de Jornada Escolar Completa.

Maestros y maestras salimos a las calles para luchar por el pago del 30% por preparación de clases y evaluación. Producto de la gran acogida de esta protesta, nuestra secretaria regional del Sutep Callao, Erika Arenaza, se reunió con funcionarios del Gobierno Regional del Callao.

En esta mesa de trabajo se exigió el cumplimiento de las demandas del Magisterio chalaco. “Estamos pidiendo la actualización permanente para el Magisterio, también se necesitan herramientas pedagógicas adecuadas y una mejor infraestructura. No vemos que estas demandas sean atendidas, pese a que ya presentamos nuestras exigencias con documento”, afirmó la maestra Erika Arenaza.

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Entre las principales exigencias del Sutep Callao está el pronto pago de la deuda social, el buen uso de fondos del Comité de Administración del Fondo Educativo del Callao (CAFED), el desarrollo de capacitaciones para maestros y auxiliares de educación, la entrega de laptops para los docentes y el mejoramiento de la infraestructura educativa en la región.

En la reunión con el Gobierno Regional del Callao también se demandó el pago por asignación por tiempo de servicios por 25 y 30 años de trabajo, campañas de prevención contra la violencia y el bullying, psicólogos para las instituciones educativas y alimentaciòn gratuita para estudiantes de Jornada Escolar Completa (JEC).

Nota El pago de la deuda social se ha venido desarrollando desde el 2016 en el Callao, sin embargo, el Gobierno Regional del Callao ha indicado que ya no se pueden usar sus saldos presupuestales para el pago de sentencias judiciales.

La secretaria regional del Sutep Callao, Erika Arenaza, también denuncia que se está calculando la deuda social del maestro en base a su remuneración permanente, por lo cual se reduce el pago de los docentes hasta en un 20%.

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Actividades celebratorias en Huamachuco y Trujillo

En Huamachuco: Juegos Magisteriales (4 y 5 de julio)

ACTIVIDADES DEL DÍA CENTRAL, 6 de julio: Ceremonia en el Complejo Bolívar, premiación de deportistas y almuerzo de confraternidad. Gran baile social con la Orquesta Amaya Hermanos

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En Trujillo:

Inauguración de XX Olimpiadas Magisteriales

Participación en el izamiento del Pabellón Nacional (30 de junio)

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Publicamos el Decreto Regional N° 003-2019:

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Saludos por el Día del Maestro del CPPe

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Para ti y tus estudiantes

¿Conoces la historia del Día del Maestro en el Perú?: Aquí te la contamos…

6 de julio de 2019 https://blog.derrama.org.pe/conoces-la-historia-del-dia-del-maestroen-el-peru-aqui-te-la-contamos/ El maestro no solo es la primera persona de la que recibimos información dirigida a mejorar nuestra educación sino que, a partir de la riqueza de su enseñanza, aprendemos a mirar la vida con sus ojos, desde su perspectiva, algo que, sin lugar a dudas, constituye una experiencia determinante a lo largo de nuestras vidas. Pero, ¿qué significa la palabra Maestro? Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, se trata de una palabra pródiga en cualidades semánticas y cuyos acepciones revisamos a continuación: “Dicho de una persona o de una obra: De mérito relevante entre las de su clase”, “Título que en algunas órdenes regulares se da a los religiosos encargados de enseñar, y que otras veces sirve para condecorar a los beneméritos”. Esta es la semana del maestro y como tal, es nuestro deseo compartir con ustedes, nuestros colegas y seguidores en esta bitácora, información valiosa sobre esta noble e importante profesión, a través del recuerdo imperecedero de algunas figuras importantes que dieron forma a nuestro sistema educativo. El maestro es uno de los actores sociales más importantes para el desarrollo de una nación, y cada país lo celebra en diferentes fechas. ¿Sabes por qué es el 6 de julio en el Perú? Lee con atención esta nota…

No debemos olvidar que antes de la llegada de los españoles al Perú, el maestro ya cumplía un rol muy importante dentro de la sociedad prehispánica, estos ilustres formadores eran conocidos como Amautas, palabra del idioma quechua que quiere decir precisamente eso, maestro (aunque en el reino incaico anterior a los españoles, Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

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estos estaban encargados de la educación solo de los hijos de los nobles y del Inca).

El Día del Maestro se celebra en diferentes fechas alrededor del mundo. En nuestro país, se eligió el 6 de julio como el día para ensalzar la encomiable labor de la enseñanza porque fue precisamente en esta fecha que el libertador don José de San Martín fundó la primera Escuela Normal de Varones en julio de 1822.

Fue el gobierno de Manuel. A. Odría el que finalmente oficializó mediante un decreto supremo del 4 de mayo de 1953, al 6 de julio como el Día del Maestro. En la historia del Perú podría decirse que ha existido un puñado de verdaderos maestros entre los que se puede mencionar a: José Carlos Mariátegui, José María Arguedas, José Antonio Encinas, Germán Caro Ríos, Carlos Cueto Fernandini, Horacio Zeballos, Emilio Barrantes y Augusto Salazar Bondy, todos ellos individuos con distintas especialidades, pero con un común denominador: la dedicación a formar y heredar a sus alumnos un panorama de lo que verdaderamente significa la existencia en nuestro planeta.

El reconocimiento a la incansable labor de los maestros es universal porque, aun cuando se celebra en distintas fechas, la mayoría de países tiene un día para homenajear a este servidor de la sociedad.

Así, por ejemplo, en la república Argentina se honra al maestro el 11 de septiembre, en Bolivia, el día del primer forjador de opiniones es el 6 de junio, en Brasil es el 15 de octubre. En Canadá, el 5 de Octubre, en Chile el 16 de octubre, en México, el 15 de mayo, en Paraguay el 30 de abril, en Uruguay el 22 de septiembre.

Esta fecha en común de todos estos países mencionados no hace más que constatar que a pesar de las diferencias culturales y de fechas (la mayoría de fechas son ajustadas a los eventos históricos culturales de cada país) todas las naciones y culturas honran y Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

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dignifican la infatigable tarea de quienes ganan el sustento de sus existencias mediante el noble ejercicio de la profesión de maestro.

El trabajo del maestro es una labor que va más allá del aula, porque quien se considera un verdadero maestro lleva hasta su casa la revisión de pruebas objetivas o evaluaciones escritas, planifica y prepara clases, realiza gráficos, hace fotocopias, revisa leccionarios, elabora proyectos educativos y de aula, llena sus papeletas y/o libretas de alumnos y ocupa su tiempo con otras tareas que obligan a sacrificar muchos temas personales, todo con el objetivo de obtener la mejor formación para sus estudiantes.

José Martí dedicó una frase muy especial con respecto al trabajo que realizan los maestros: “Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha antecedido, es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente, hasta el día en que vive; es ponerlo a nivel de su tiempo, con lo que podrá salir a flote sobre él”. El gran pensador, político y poeta cubano no pudo haber estado más cerca de la razón cuando expresó su opinión con respecto a los maestros, celebremos el Día del Maestro como un homenaje a la esencia de quienes han escogido la formación de seres humanos conscientes, condescendientes y solidarios como su camino de vida.

Feliz Día del Maestro a todos los hombres y mujeres educadores del Perú.

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Te recomendamos ver

La maestra rural (Selskaya uchitelnitsa) https://www.filmaffinity.com/pe/film441237.html Dirección: Mark Donskoi Reparto: Vera Maretskaya, Pavel Olenev, Daniil Sagal, Vladimir Lepeshinsky, Vladimir Maruta, Vladimir Belokurov, Anatoli Gonichev, Emma Balashova, Dmitri Pavlov, Rostislav Plyatt, Boris Belyayev Nacionalidad: URSS Año: 1947 Sinopsis: Varvara Vasilievna es una joven profesora que elige irse a Siberia donde muy pocos profesores se atreven a sacrificarse para enseñar a los niños de aquellas heladas tierras. Su vida como comprometida docente y como mujer enamorada, transcurrirá a lo largo de la Primera Guerra Mundial, la Revolución de Octubre y la Gran Guerra Patria contra el fascismo alemán.

Puedes disfrutarla en: https://www.youtube.com/watch?v=Dk8yxo9bg0M

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JESSENIA CUTIPA, LA PROFESORA QUE EMPLEA EL ARTE PARA EDUCAR Diario El Comercio, 5 de julio de 2019 https://elcomercio.pe/especial/perusostenible/prosperidad/jesseniacutipa-profesora-que-emplea-arte-educar-noticia1994407?utm_source=ElComercio&utm_medium=PortadaPrincipal&utm_campaign=peru-sostenible La educadora Jessenia Cutipa ha regresado hace poco a un colegio de Villa el Salvador y ha visto lo mismo que durante sus años de escolar le incomodaba: jóvenes sentados copiando lo que el profesor dicta o escribe en la pizarra. Pero, a diferencia de antes, hoy ella tiene una alternativa: ‘Pazos, arte para la educación’, una organización que utiliza el arte como una herramienta clave de educación y el despertar de las sensibilidades.

Este grupo conformado por jóvenes, niños, estudiantes y educadores buscan poner a disposición de los jóvenes aquellas temáticas que tradicionalmente han sido evadidas por la educación convencional: los derechos humanos, la igualdad de género, el cuidado del medio ambiente y la participación ciudadana. Todas abordadas a través de distintos filtros artísticos.

“Si bien el arte desarrolla sensibilidad, apego, confianza, seguridad, así como habilidades físicas y motoras, también es una oportunidad para pensar más allá de ti y empezar a considerar también a tu barrio y tu comunidad”, explica Cutipa.

El teatro, así, puede ser motivo para hablar de la historia del distrito; la fotografía, una oportunidad para repasar los retratos de las mujeres que han hecho historia en el país; los festivales, para plantear el

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cuidado al medio ambiente; una exposición, para recordar hechos violentos como El Baguazo.

De este modo, Pazos se alinea con los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) trazados por el PNUD que, en su objetivo número 4, busca garantizar una 'Educación de calidad' (que todos los alumnos accedan a una educación que promocione una cultura de paz y la no violencia).

EL PODER DEL ARTE “Los talleres de arte nos permiten tener un espacio para revisar lo que hemos aprendido de la vida tradicionalmente por separado y luego vamos deconstruyendo todo ello a través de la reflexión”, explica Cutipa. “Puedes imaginar lo que significa un espacio de este tipo para las chicas en etapa de adolescencia que viven en un distrito conservador como Villa el Salvador”.

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Acostumbrada a las tradiciones cusqueñas que mantuvo su familia, desde pequeña Cutipa entendió la fuerza del arte y las dinámicas colectivas para el fortalecimiento de la identidad, la solidaridad y la organización. Saber que contaba con alguien si se rompía el vestuario del grupo de danza, si se olvidaba un paso antes de una presentación teatral, si necesitaba ayuda con el peinado especial para la fiesta patronal, dice, fortalece de una manera única a las personas.

“El sistema educativo está inspirado en sistemas educativos que ni siquiera son de nuestro continente y que no tiene en cuenta los orígenes de las personas, las cultura en la vivimos, cómo nos relacionamos”, explica.

DEMANDA DE HABILIDADES Desarrollar las habilidades de los niños es urgente. Las más recientes investigaciones del Grupo de Análisis para el Desarrollo (GRADE) continúa revelando las carencias socioemocionales de la Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

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educación peruana. El informe Ser joven en el Perú: educación y trabajo explica cómo “los resultados laborales pobres serían el reflejo de una pobre acumulación de capital humano”.

“Las empresas están demandando más habilidades socioemocionales que antes. Estas habilidades se relacionan con la personalidad y la capacidad de regulación emocional, tanto de las propias emociones como de las de otras personas”, señala el documento. “Incluyen la perseverancia, el autocontrol, la confianza en los otros y en uno mismo, la autoestima, la resiliencia, la empatía y la tolerancia hacia opiniones distintas”.

Cutipa recuerda su educación de una manera muy distinta a esos objetivos. “Sentía que el colegio era más un espacio de socialización que de aprendizaje”, dice. Con Pazos, por el contrario, parece empezar unir la socialización al aprendizaje. La educación, explica, es un proceso transformador que se basa en materias específicas, pero también en acciones, emociones, organización y luchas.

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Sección de letras:

CANTO AL MAESTRO Horacio Zeballos Gámez Maestro, en tu libro de lucha he aprendido que no traicionar es un mandamiento.

Tú me enseñaste a vencer ciudades y lisas montañas a no retroceder como el agua constante.

Vives en mi pensamiento como el Huascarán que de puro hermoso causa espanto como el Urubamba que baja vivando como el Titicaca que se ahoga en las orillas de tus ojos.

Dame por descontado en las filas del encanto te juro que esta prisión que vivo tiene más de tu aliento que de martirio.

Por una patria como tu cuerpo y un ideal color de lirio yo admitiré la vida o la muerte con la misma dimensión del corazón.

Tu me enseñaste abrir murallas deshojando las rosas del invierno.

Maestro quiero lealtad como los niños que siembras con tus palabras quiero un país como tú, donde el fusil hable, piense y derrame cantos.

No importa abrojos y enemigos ellos me iniciaron a no llorar y no lloro a comprender la adversidad con la misma sonrisa que la victoria.

Alójame en tus sombras, compañero para vencer requiero un poco de calma de la transparencia humana tus brazos de cóndor.

Maestro para entender en el Perú que la justicia muere crucificada no necesitamos espinas.

La lucha es una Escuela y la victoria la hija mayor del sacrificio y el SUTEP combativo ¡es el camino! que no tiene destrucción.

Los obradores de maldades

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Órgano del SUTEP Sánchez Carrión, base del SUTEP La Libertad Sutep.huamachuco@gmail.com

tirarán las polacas y huirán los nuevos corregidores.

El SUTEP en cada pan y en cada día nos defiende como un león humano que después de herido sigue peleando.

Maestro cuando te miro me acuerdo que estoy venciendo y no tengo miedo a los descuartizadores

de la luz y el canto.

Maestro, el pueblo vive en tu esperanza y tu vives en mi sangre tenemos que encender el sol y hacer la noche iluminada.

Cuando desamarremos las ataduras de los árboles y las muchedumbres el arco iris brotará de nuestros corazones como después de una tormenta

Horacio Zeballos Gámez (Carumas, 20 de marzo de 1943 - Moquegua, 7 de marzo de 1984) fue un profesor peruano fundador del SUTEP (Sindicato Único de Trabajadores de la Educación del Perú).

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

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