América Latina y los Países Socialistas - Leizel Verbel

Universidad de Panamá

Facultad de Humanidades

Escuela de Geografía

Licenciatura en Geografía e Historia

Historia de Panamá en le Época Republicana Trabajo: “América Latina y los Países Socialistas” Profesora Enilsa Cedeño

Elaborado por: Leizel Verbel

Cédula 8-443-625

17 de Noviembre 2015

América Latina y los Países Socialistas

Índice I.

Introducción .............................................................................................................................................2

II.

Socialismo ................................................................................................................................................2 A.

Definición .............................................................................................................................................2

B.

Historia .................................................................................................................................................3

C.

El socialismo en el siglo XX ...................................................................................................................5

D.

El socialismo del siglo XXI.....................................................................................................................5

III.

Socialismo en América Latina ..............................................................................................................6

IV.

Cuba, Venezuela y Otros Países con Gobiernos de Tendencia Socialista ............................................9

A.

Cuba .....................................................................................................................................................9

B.

República Bolivariana de Venezuela ....................................................................................................9

C.

Bolivia ................................................................................................................................................ 10

D.

Nicaragua .......................................................................................................................................... 11

E.

Otras naciones asociadas al socialismo ............................................................................................ 12

V.

Conclusiones ......................................................................................................................................... 12

VI.

Bibliografía ........................................................................................................................................ 13

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Historia de Panamá en la Época Republicana

América Latina y los Países Socialistas

I.

Introducción Desde el inicio del siglo XX y posterior a le revolución industrial, se hizo cada vez más obvia la necesidad de buscar nuevos sistemas económicos que se ajustaran a una nueva realidad social mundial donde los pueblos ya no era solamente divisibles entre clases aristocráticas y bajas. Es así que en países donde la brecha entre unos y otros se hacía más notoria que se empieza a gestionar sistemas alternos que procuraran que todo el pueblo tuviese las mismas oportunidades naciendo así la ideología socialista. Luego de la instauración de la Unión Soviética y luego de la Segunda Guerra Mundial, este sistema se vuelve rival acérrimo del capitalismo dando lugar a una carrera por ganar naciones cada una en el modelo que representaba. Es así que llega esta ideología a algunas naciones de nuestro continente, a pesar de que ya desde antes de la guerra se habían iniciado movimientos populistas y la instauración de partidos apoyados por la URSS. Este trabajo nos llevara a analizar la relación de esta ideología con varias naciones quienes abrazan la misma abiertamente mientras que otras hacen lo propio desde una plataforma más difusa y sus consecuencias.

II.

Socialismo A.

Definición “El socialismo es un sistema social y económico caracterizado por el control por parte de la sociedad, organizada con todos sus integrantes, tanto de los medios de producción y comunicación como de las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas.”

El socialismo implica, por tanto, una planificación y una organización colectiva consciente de la vida social y económica. Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralización de la administración económica mediante el Estado como única instancia colectiva en el marco de una sociedad compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de gestión descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vías autogestionarias como de mercado, así como mediante el empleo de pequeñas unidades económicas socialistas aisladas y autosuficientes.

Existen también discrepancias sobre la forma de organización política bajo el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrático a la sociedad 2

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América Latina y los Países Socialistas socialista a clases sociales o poblaciones, frente a la posibilidad de una situación autocrática por parte de las burocracias administrativas.

Las formas históricas de organización social de tipo socialista pueden dividirse entre determinadas evoluciones espontáneas de ciertas civilizaciones de carácter religioso y las construcciones políticas establecidas por proyectos ideológicos deliberados. De éstas se destacan, respectivamente, el Imperio Inca y la Unión Soviética.

B.

Historia Origen de la palabra socialismo: Al parecer la palabra socialismo fue empleada por primera vez por el monje Ferdinando Facchinei en 1766 para referirse a la doctrina de los que defendían el contrato social como el fundamento de la organización de las sociedades humanas. Veinte años más tarde, otro autor italiano, Appiano Buonafede, volvió a utilizarla. Sin embargo, la palabra socialismo, en el sentido moderno del término, no aparece hasta 1830 en Gran Bretaña y en Francia, casi simultáneamente, para designar las ideas de los seguidores de Robert Owen y de Henri de Saint-Simon. El primer uso preciso del neologismo se suele atribuir al sansimoniano francés Pierre Leroux quien en el número de octubre-diciembre de 1833 de la Revue encyclopédique publicó un artículo titulado Del individualismo y del socialismo, aunque en él criticaba ambas doctrinas por considerarlas el resultado de la exageración de la idea de libertad, la primera, y de la idea de asociación, la segunda.

Entre agosto de 1836 y abril 1838 Louis Reybaud publicaba en la Revue des deux mondes tres estudios bajo el título de Socialistas modernos dedicados a Saint-Simon, a Charles Fourier y a Robert Owen, y en los que confirmaba que el término socialismo, en su sentido moderno, había surgido hacia 1830.11 Como ha destacado Jean-Paul Thomas, toda «palabra nueva, responde a realidades nuevas. Las doctrinas sociales no surgen casualmente a principios del siglo XIX. Tienen como origen inmediato la revolución industrial y la miseria que le acompaña… Contraponen a la búsqueda egoísta del provecho la visión de una comunidad de productores ligados unos a otros por una solidaridad fraternal». Según este autor las raíces del socialismo hay que buscarlas en las propuestas igualitarias de los grupos «radicales» de la Revolución Francesa, como la del enragé Jacques Roux que escribió en 1793, denunciando los acaparamientos de los bienes de subsistencia: «los productos de la tierra, como los elementos, pertenecen a todos los hombres.

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América Latina y los Países Socialistas El comercio y el derecho de propiedad no pueden consistir en hacer morir de miseria y de inacción a nuestros semejantes».

Socialismo y Comunismo: Unos diez años después de la aparición de los términos «socialismo» y «socialista» surgieron en Francia las palabras «comunismo» y «comunista» y su uso se difundió rápidamente. En la década de 1840 «comunista» y «socialista» no eran términos completamente equivalentes ya que los comunistas se distinguían por unas ideas que en ellos estaban más claramente afirmadas que en los socialistas, como la realidad de la lucha de clases de la que se derivaba la necesidad de la revolución “la conquista del Estado” para alcanzar la nueva sociedad, pues para cambiar al hombre había que cambiar el régimen económico y social en el que vivía, cuando criticaba a los que creían «que para modelar al hombre a su gusto bastaría proponérselo de un modo testarudo y enérgico». Estas diferencias fueron las que motivaron que Karl Marx y Friedrich Engels adoptaran el término «comunista» y no el de «socialista» para llamar a la Liga que fundaron en 1847 y al manifiesto de la misma hecho público al año siguiente. Engels explicó en 1890 que en aquellos años «la parte de los obreros que, convencida de la insuficiencia de las revoluciones meramente políticas, exigía una transformación radical de la sociedad, se llamaba entonces comunista» mientras que la mayoría de los que se hacían llamar «socialistas» «se hallaban fuera del movimiento obrero y buscaban apoyo más bien en las clases "instruidas"», «y como nosotros ya en aquel tiempo sosteníamos muy decididamente el criterio de que "la emancipación de la clase obrera debe ser obra de la clase obrera misma", no pudimos vacilar un instante sobre cuál de las dos denominaciones procedía elegir». Después de 1848, los términos «socialismo» y «comunismo» se afirmaron y se superpusieron, identificándose en unos períodos y diferenciándose en otros, y también se utilizaron para caracterizar etapas de desarrollo histórico distintas. Poco después Lenin en El Estado y la revolución (1917) utilizó la palabra «socialismo» para referirse a la primera etapa en la consecución de la sociedad sin clases o «comunismo», caracterizada por la organización colectiva de la producción y la distribución en tanto que el consumo seguiría siendo particular. Según el marxismo, en un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los medios de producción, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y con esta el capitalismo como forma de apropiación del trabajo asalariado, una forma de explotación por vía económica. Por lo tanto el socialismo constituye el primer paso para la extinción de las clases sociales (o comunismo) dando así por superada la lucha de clases como motor del progreso histórico.

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C.

El socialismo en el siglo XX El socialismo alcanzó su apogeo político a finales del siglo XX en el bloque comunista de Europa, la Unión Soviética, estados comunistas de Asia y del Caribe.

Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran importancia para el llamado bloque socialista, conjunto de los países controlados por Unión Soviética tras la contraofensiva en el frente oriental durante la Segunda Guerra Mundial, donde la URSS impuso sistemas de gobierno socialistas dependientes.

Indicadores del desempeño de modelos políticos ajenos al modelo socialista durante el siglo XX son por ejemplo, los grandes avances en la tecnología y la promoción del desarrollo científico, como por ejemplo en los programas espaciales o los avances en tecnología militar.

Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensión militar-ideológica entre el bloque socialista, encabezado por la Unión Soviética, y el capitalista, encabezado por Estados Unidos, desembocó en un enfrentamiento político que se conocería como Guerra Fría. Se conoció de ella extraoficialmente y fue la competencia por la superioridad en todos los aspectos y lograr así el dominio completo (pero no directo) de la mayor cantidad de países. Culminó con la disolución política de la URSS, tras una crisis agravada por su situación económica y política y fuertes presiones externas, acompañada de una pronunciada crisis en los demás estados socialistas, principalmente los europeos. Sin embargo, más recientemente los modelos económicos nos dicen que ninguno de los dos estados podría haber subsistido alegando un sistema puro de ninguna de las partes. Ciertamente el modelo socialista podría mostrar algo más de desgaste rápido frente al capitalista por la concentración de poderes que este demanda vs el capitalista. Este último, no obstante, no puede dejar de lado la asistencia social y ciertos niveles de centralización a riesgo de dejar desprotegida a su población más vulnerable y de esa forma crearse inevitables problemas socioeconómicos de los que sufre EEUU actualmente.

D.

El socialismo del siglo XXI Es un concepto que aparece en la escena mundial en 1996, a través de Heinz Dieterich Steffan. El término adquirió difusión mundial desde que fue mencionado en un discurso por el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, el 30 de enero de 2005, desde el V Foro Social Mundial.

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América Latina y los Países Socialistas En el marco de la Revolución Bolivariana, Chávez señaló que para llegar a este socialismo habrá una etapa de transición que denomina como Democracia Revolucionaria. Hugo Chávez expresó “Hemos asumido el compromiso de dirigir la Revolución Bolivariana hacia el socialismo y contribuir a la senda del socialismo, un socialismo del siglo XXI que se basa en la solidaridad, en la fraternidad, en el amor, en la libertad y en la igualdad” en un discurso a mediados de 2006. Además, este socialismo no está predefinido.

Más bien, dijo Chávez “debemos transformar el modo de capital y avanzar hacia un nuevo socialismo que se debe construir cada día”.

III.

Socialismo en América Latina El comunismo-socialismo latinoamericano, pues, abandona la idea de que la unidad nacional es el principio actuante de la política, ya que el mismo radica en las clases sociales y su lucha. Además, la sociedad termina por ser contemplada como una estructura heterogénea con grupos subordinados a los intereses de unas élites económicamente dominantes. Como no podía ser para menos, entre los grupos subordinados está la población indígena, que comparte con los demás grupos explotados dicha condición. Sin embargo, dentro de todos estos grupos subordinados, el proletariado –léase la clase obrera— es el más importante a la hora de hacer avanzar la lucha anticapitalista y antiimperialista.

Es importante hacer notar que, desde muy temprano, la filiación socialistacomunista trata de aplicar a América Latina las ideas de modo de producción precapitalista y capitalista, entendiendo al primero como feudal, colonial e indígena, y al segundo como dependiente del imperialismo. Ello introduce una novedad respecto a la ortodoxia que comienza a propagarse desde la Rusia bolchevique desde donde suele hablarse de un capitalismo y un proletariado a secas. Igualmente novedosa resulta la idea de un actor indígena, cuando la ortodoxia insiste en que sólo hay una clase revolucionaria -la clase obreraque es la única depositaria de la transformación social.

En parte, es por estos elementos "novedosos" que el socialismo-comunismo latinoamericano tiene dificultades para ser aceptado por el movimiento comunista internacional, en cuyo seno la determinación de quién es un verdadero comunista y quién no lo es depende cada vez más de los dirigentes rusos. Habrá que esperar hasta los años treinta, cuando comienzan a establecerse los partidos comunistas, para que el socialismo-comunismo latinoamericano logre institucionalizarse. Ello obviamente supuso aceptar las 6

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América Latina y los Países Socialistas 21 condiciones impuestas por la III Internacional1 a sus nuevos miembros, con el subsiguiente abandono –o paso a segundo plano- de los elementos más polémicos de la visión de la realidad que los socialistas-comunistas latinoamericanos comenzaban a elaborar.

Desde los años treinta hasta los años sesenta, la filiación socialista-comunista no sólo se enfrentó ideológica y políticamente al nacionalismo revolucionario, sino que fue adquiriendo una presencia social y política importante. Adquirida la institucionalidad de partido, se impusieron tanto el formato del partido comunista soviético -partido-Jefe = clase obrera- como la aceptación de las tesis dictadas por la III Internacional. A partir de los años sesenta, la filiación socialista-comunista atraviesa por un viraje importante: en ruptura con los partidos comunistas emergen los movimientos revolucionarios armados, con los cuales la relación ortodoxia-heterodoxia en la ideología socialistacomunista hace nuevamente su aparición. El viraje en cuestión tiene relación directa con la revolución cubana y se produce en un contexto en el que emergen las dictaduras militares de los años sesenta y setenta.

Se está ante una nueva fase del socialismo-comunismo latinoamericano, misma que añade nuevas características a un modo de hacer política que no por ello pierde algunos de sus rasgos tradicionales. Los rasgos que caracterizan esta nueva fase son los siguientes: - Creación de una nueva organización de vanguardia, sin abandonar la idea del partido y el centralismo democrático; - Formación de organizaciones político-militares; - Conquista del poder estatal que debe realizarse ahora mismo y por la vía armada; - Aceptación de las tesis básicas del marxismo-leninismo, pero también las tesis de León Trotski (por ejemplo, que la revolución debe extenderse por el mundo) y Mao Tse Tung (por ejemplo, que los campesinos son aliados estratégicos de los obreros).

- No se olvidan, por lo demás, la tesis de la lucha de clase como motor de la historia, la instauración del socialismo como fase previa del comunismo y que la clase obrera es la clase portadora de la nueva sociedad.

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La Internacional Comunista, también conocida como la III Internacional, fundada en marzo de 1919, por iniciativa de Lenin y el Partido Comunista de Rusia (bolchevique), que agrupaba a los partidos comunistas de distintos países, y cuyo objetivo era luchar por la supresión del sistema capitalista, el establecimiento de la dictadura del proletariado y de la República Internacional de los Soviets, la completa abolición de las clases y la realización del socialismo, como primer paso a la sociedad comunista, como fijaba en sus primeros estatutos. La III Internacional se creó con el objetivo de extender la revolución fuera de la URSS.

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América Latina y los Países Socialistas Adicionalmente, a partir de los años sesenta, de manera simultánea a la postulación de la lucha armada como mecanismo de acceso al poder por parte de las nuevas organizaciones marxista-leninistas, aparece una cierta distinción entre quienes optan por socialismo desde la socialdemocracia y quienes lo hacen desde posturas comunistas (al estilo soviético) o desde la lucha armada. Es decir, aparece la distinción entre marxismo-leninismo y socialdemocracia, en una situación ligeramente semejante a la dibujada en Europa a principios de siglo. Quienes defienden posturas socialdemócratas se oponen a la lucha armada; defienden la tesis de una economía mixta; aceptan la competencia electoral -de hecho tratan de insertarse en sus respectivos sistemas políticos-; apuestan, pues, por un socialismo democrático. Pese a todo, a medida que los movimientos revolucionarios se radicalizan -y a medida que la represión estatal y paraestatal se agudiza- muchos socialdemócratas terminan subordinándose a los grupos revolucionarios, aportándoles fondos y relaciones a nivel internacional.

En definitiva, entre los años sesenta y setenta se perfilan en la filiación comunista-socialista los siguientes rasgos: cuestionamiento a los partidos comunistas y a su tesis de la "maduración" de las condiciones burguesas; emergencia de grupos político-militares (movimiento armado); y una cierta distinción entre socialismo y comunismo al estilo de la que emergió en Europa a principios de siglo, aunque sin llegar al anatema y a la condena recíproca propios de la experiencia europea.

En el discurso socialista-comunista latinoamericano se pueden distinguir tres grandes fases: 1. La fundacional, dominada por figuras de la talla de Luis Recabarren (18761924), Julio Antonio Mella (1903-1929) y José Carlos Mariátegui (18941930); 2. La fase dominada por los partidos comunistas (1930); y, 3. La que arranca a partir del triunfo de la revolución cubana y el desarrollo de los movimientos de la liberación nacional (1959).

Al disolverse en 1991 la Unión Soviética, los estados socialistas quedan entonces a la deriva y en búsqueda de hacer cambios o de continuar subsistiendo e ese modelo que ya en decadencia había dejado de solventarse en las mentes de quienes en su momento fueron semillero para subsecuentes revoluciones. Pero el socialismo como ideología de gobierno estaba aún lejos de morir en Latinoamérica dadas sus condiciones socioeconómicas como veremos más adelante.

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IV. Cuba, Venezuela y Otros Países con Gobiernos de Tendencia Socialista A.

Cuba Quizás el ejemplo más conocido de gobierno socialista de nuestro continente es Cuba, sin embargo, veremos que no es el único modelo existente ya ahora en el siglo XXI aunque si es, sin lugar a dudas, el más duro y representativo.

Viendo un poco de cómo llegaron a este régimen después de haber sido un país tan prospero económicamente, hay que mencionar que desde 1913 hasta 1940 los diferentes gobiernos de la isla, se fueron sucediendo con largas y continuos enfrentamientos de los políticos por el poder.

Ya en 1940 el presidente Fulgencio Batista gana la presidencia para el período 1940-1944. Desde allí hasta el 52 hubo dos períodos de gobiernos democráticos, pero el último, teniendo como titular a Carlos Prío Socarras fue derribado por un golpe militar encabezado por Batista, quien se mantuvo en el poder hasta 1958. Durante este período la economía de Cuba fue una de las más fuertes de Latinoamérica, pero de la mano de Batista, quien controlaba en forma inequitativa el gobierno, la distribución de riquezas no era pareja.

Este malestar a determinado nivel de la sociedad cubana, produjo y permitió la entrada en escena del entonces joven abogado Fidel Castro, quien el 31 de diciembre de 1958, mediante un acto de guerrilla revolucionaria (Sierra Maestra), derrocó a Batista y tomó el poder ofreciendo al pueblo cubano una salida a esta injusta situación. Poco podían saber los cubanos que este movimiento liberador convertiría la otrora prospera isla en un bastión del comunismo en América subvencionado por la URSS y que daría fin a la democracia en la misma y traería el consecuente bloqueo norteamericano que ocasiono su aislamiento económico de manos del embargo por más de 50 años. Desde Cuba entonces continúo el expansionismo del que hablamos anteriormente de la doctrina socialista a otros países en el continente que en menor grado instauraron este modelo de gobierno.

B.

República Bolivariana de Venezuela Revolución Bolivariana es el nombre dado en Venezuela, por Hugo Chávez (1954-2013) y sus partidarios, al proyecto ideológico y social que comienza en 1999, con la elección de Chávez como presidente del país.

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América Latina y los Países Socialistas Según sus partidarios, la revolución está basada en el ideario del libertador Simón Bolívar, en las doctrinas de Simón Rodríguez, quien proponía que Latinoamérica inventase su propio sistema político, y el general Ezequiel Zamora "Tierras y Hombres Libres" y "Horror a la Oligarquía", quien defendía la tenencia de la tierra para los campesinos que la trabajaban. Tiene como fin, impulsar el patriotismo hispanoamericano y llegar a un nuevo socialismo. Una de sus primeras medidas fue el aprobar mediante referéndum popular la constitución de 1999 que, entre otras cosas, cambió el nombre del país a República Bolivariana de Venezuela.

La gestión de Chávez mantuvo una línea izquierdista que pretendía llevar al país hacia lo que denominó el Socialismo del siglo XXI. Creó programas de ayuda y desarrollo social —Misiones Bolivarianas—. Manifestó desagrado por el imperialismo político-económico que, según sus palabras, gestionó el gobierno de Estados Unidos. A su vez, fortaleció relaciones con antiguos rivales de Estados Unidos, como Rusia, China y Vietnam, o los pequeños rivales ideológicos, como Cuba, Irán, Bielorrusia y Siria.

Su actual sucesor es Nicolás Maduro quien luego de la muerte de Chávez asume el poder por medio de elecciones realizadas en abril del 2013 un mes después del fallecimiento, o al menos de la noticia oficial del fallecimiento de Hugo Chávez.

En el caso de Venezuela contrario a Cuba, por ejemplo, su gobierno socialista no ha impuesto por ejemplo limitaciones de movilidad a sus ciudadanos, aunque ha hecho muy complicado su traslado al exterior. En otros casis las expropiaciones secuestro del poder del gobierno si han seguido un patrón característico de este tipo de gobierno. En el caso de este país se celebran elecciones abiertas, pero se cuestiona ampliamente la veracidad de las mismas y sus resultados. Otro detalle es la alta criminalidad que se ve en ese país contrario al modelo cubanos que básicamente mantiene bajo un alto control la seguridad de esta.

Venezuela realizara elecciones el próximo 6 de diciembre.

C.

Bolivia La primera década del siglo XXI se caracteriza por una profunda crisis económica y la inestabilidad política. Esto permite el surgimiento de movimientos sociales, principalmente campesinos indígenas, mineros, vendedores ambulantes y cocaleros que hacen ingobernable al país. El segundo mandato de Gonzalo Sánchez de Lozada del MNR (2002-2003) 10

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América Latina y los Países Socialistas termina prematuramente tras la denominada guerra del gas. Su vicepresidente, Carlos Mesa Gisbert (2003-2005) asume la presidencia sin respaldo en el Congreso y con presiones políticas de los sindicatos y el emergente movimiento autonomista por lo que renuncia al cargo. Eduardo Rodríguez Veltzé (2005-2006) asume un interinato en el que convoca a elecciones generales que dan como ganador a Evo Morales Ayma del MAS. El primer mandato de Morales (2006-2010) se caracteriza por la puesta en marcha de políticas nacionalistas e indigenistas de izquierda alineadas con las políticas de los presidentes Hugo Chávez de Venezuela y Fidel Castro de Cuba. Se estatizan las empresas de hidrocarburos y telecomunicaciones que en la pasada década habían sido privatizadas. En 2006, se instala una Asamblea Constituyente para redactar una nueva Constitución. Tras una profunda crisis política que polariza el país entre partidarios del Gobierno (principalmente en el occidente) y seguidores de las demandas de autonomía departamental y capitalía para Sucre (en el Oriente Boliviano), la Constitución Plurinacional es aprobada por 164 de los 255 asambleístas y posteriormente modificada por el Congreso y refrendada por la población en un referéndum. A fines de 2009, Evo Morales del MAS es reelecto presidente con más de dos tercios de mayoría legislativa.

D.

Nicaragua En el año 2006 se celebraron nuevas elecciones, las cuales fueron ganadas por el candidato del Frente Sandinista de Liberación Nacional, Daniel Ortega Saavedra.

En noviembre de 2008 se celebraron elecciones municipales. Con observación electoral de más de 150 observadores internacionales, entre ellos los representantes del Protocolo de Tikal compuesta de miembros de América Central y América del Sur, el Protocolo Suramericano de Quito, y el consejo latinoamericano de expertos electorales (CCELA), que arrojaron un balance oficial de 105 alcaldías para los sandinistas, frente a sólo 41 para los dos partidos opositores (ALN y PLC).

Una vez instaurado el gobierno de ortega inicia una serie de relaciones que fueron muy cuestionadas entre ambos países de donde se deriva el hecho de que se considere a Nicaragua como aliado del régimen venezolano y por ende al implementar sus políticas de gobierno se le catalogue como un país socialista.

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E.

Otras naciones asociadas al socialismo Luego del ascenso al poder de Hugo Chávez y ante la gran cantidad de recursos que este país le ofrecía a este dignatario para sus planes de expansión del ideal de Bolivar, son muchas las naciones y gobiernos a los cuales se le acusa de ser “hechuras” de Chávez más que ser las elecciones de los pueblos a quienes representan. De los países que se le asocian como creaciones de Chávez, hoy día solo se reconocen a Bolivia y Nicaragua como gobiernos proclamados de corte socialista, sin embargo, hay muchos gobiernos actuales que se le atribuyen relaciones con Venezuela más allá de lo relacionado a la política exterior. Se anota como tales los gobiernos de: - Ecuador, Rafael Correa instaurado en 2007.

- Brasil, quienes inician estas relaciones con Lula Da Silva en 2003 y se intensifican con su sucesora Dilma Roussef.

- Argentina, Cristina Fernandez de Krishner quien llega al poder en 2007 tras ganar las alecciones y sucediendo a su esposo Nestor Krishner.

Todos estos gobiernos se especulan fueron ampliamente financiados por el Chavismo para crear de esa forma un cerco de aliados contra lo que Chavez denominaba el neo imperialismo norteamericano. Estas naciones bajo su protectorado instauraron regímenes que en algunos casos golpearon su economía, como en el caso más notorio de Argentina.

V.

Conclusiones 1. El socialismo ha tenido amplia incursión en América latina desde el principio del siglo XX y su instauración en la Unión Soviética.

2. Cuba es sin duda el estado socialista más representativo en la región.

3. La carrera de expansionismo de la ideología sentó las bases para la segunda oleada de naciones socialistas en Latinoamérica.

4. El modus operandi del socialismo encontró una base de desarrollo en Latinoamérica gracias a las desigualdades económicas de sus pobladores.

5. Aunque el socialismo decayó en la Union Sovietica, algunos ideales siguieron vivos y latentes en este continente aun con ayuda de la nueva Rusia y de economías socialistas como la de China Popular.

6. Actualmente Cuba está experimentando una apertura a Estados Unidos y la instauración de un régimen menos restrictivo de cara a la integración de modelos pseudo capitalistas.

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VI.

Bibliografía 1. http://rcci.net/globalizacion/2011/fg1228.htm 2. http://www.monografias.com/trabajos/comunismocuba/comunismocuba.sht ml 3. https://es.wikipedia.org/ 4. http://informe21.com/relaciones-nicaragua-venezuela 5. http://www.eluniverso.com/

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