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NOVIEMBRE NOVEMBER 2019 www.vozdeguanacaste.com La Voz de Guanacaste

GR FR AT E E IS

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DÍA INTERNACIONAL DE LA ELIMINACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER INTERNATIONAL DAY FOR THE ELIMINATION OF VIOLENCE AGAINST WOMEN

La autora de esta ilustración es la costarricense Marianella Snowball Jiménez. Es cofundadora de Creación Gráfica Changos Inc. Sus temáticas son la naturaleza, la inclusión, el poder femenino y el amor propio. / The author of this illustration is the Costa Rican Marianella Snowball Jimenez. She is the co-founder of Graphic Creation Changos Inc and she draws about nature, inclusion, feminine power, and self-esteem. @nelasnow

Violencia que no se nombra, no existe Violence That is Unnamed Doesn't Exist Mujeres condenadas por alcanzar el poder

El acoso a las jóvenes en el mundo virtual

La asfixia económica a la independencia femenina

Nuestro folclor machista de cada día

Women Condemned For Reaching Power

Harassment Against Girls in the Virtual World

Economic Suffocation of Women's Independence

Our Daily Machista Folklore

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CARTA EDITORIAL / EDITORIAL LETTER

Llévele esta edición a las mujeres importantes de su vida Esta es una edición completa para hablar de tipos de violencia que en la mayoría de los casos suelen pasar desapercibidos. Es una edición que empezamos a gestar años atrás. Sí, años. En primer lugar, porque en La Voz de Guanacaste desde su creación en 2013, decidimos abrazar los derechos de las mujeres como una de nuestras principales coberturas. Comenzamos con notas sobre las duras estadísticas de los embarazos adolescentes o el acoso callejero. Pero hace un año logramos por primera vez realizar una edición con todas sus páginas dedicadas a darle volumen a la voz de las mujeres víctimas de violencia doméstica y de femicidio en la provincia. Esa cobertura, con historias que nos erizaron la piel, nos llevaron a ser merecedores del Premio Nacional por la Igualdad y Equidad de Género Ángela Acuña Braun, edición 2018-2020 que otorga el INAMU. La responsabilidad y el compromiso era cada vez mayor. Por eso, desde julio de este año, trabajamos en un proyecto que pretende honrar a cada una de esas mujeres que han confiado en nosotros como equipo, y que junto a sus historias, pretendemos dibujar una Guanacaste con mujeres lejos de los círculos de violencia. Con la conciencia plena de que no nos sobra ninguna mujer. Desde el principio sabíamos que este proyecto no lo podíamos lograr solos. Salimos a buscar donaciones que nos permitieran desde imprimir este periódico que usted está por leer, hasta realizar un evento (amenizado por uno de nuestros grupos favoritos, Las Sirenatas) y un juego interactivo para que las mujeres puedan identificar si están viviendo algún tipo de violencia. No les mentimos, celebramos cada dólar que ingresó con el hashtag #25N a nuestras cuentas. Fueron cerca de $1.500 que llegaron de a poco, pero con constancia. Además, le planteamos la idea a siete ilustradoras de América Latina, incluidas tres ticas, para que le dieran vida a nuestras historias. Sin pensarlo dos veces, nos donaron su trabajo y, sin duda, afianzaron el mensaje de este producto final. El resultado son las páginas que está por

PRESIDENTE DE LA JUNTA DIRECTIVA / CHAIRMAN OF THE BOARD OF DIRECTORS John S. Johnson

leer y el material digital que también podrá encontrar en nuestro sitio www.vozdeguanacaste.com durante el mes de noviembre. Prepárese para enfrentarse a historias que nos atravesaron el alma. La de la chica a quien asociaron con un perfil falso y bullearon en el colegio, la de la política que en redes sociales fue amenazada con “desaparecerla”, la de la profesora a quien su marido dejó con deudas millonarias. El periodismo que hicimos para esta edición no lo concebimos de otra forma: es colaborativo, o no es. Gracias por ayudarnos a seguir haciendo un periodismo que toque fibras. Uno que nos haga poner sobre la mesa temas de los que muchas veces no queremos o no podemos hablar. Antes de que continúe, solo le pedimos un último favor: hágale llegar esta edición a todas las mujeres importantes de su vida.

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LA VOZ DE GUANACASTE DÍA INTERNACIONAL DE LA ELIMINACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

Take This Issue to the Most Important Women in Your Life This is an entire issue dedicated to the different types of violence that usually go undetected. It's an edition we started to work on years ago. Yes, years. In the first place, because since The Voice of Guanacaste’s founding in 2013 we decided to embrace womens’ rights as one of our main topics. We started to publish stories about the very bleak statistics of teen pregnancy and harassment. But a year ago, for the first time, we published an entire edition dedicated to women who are victims of domestic violence and femicide in the province. That coverage, with stories that made our hair stand on end, earned us INA-

MU’s 2018-2020 Angela Acuña Braun National Award for Gender Equality. With the award, our responsibility and commitment grew. That’s why, starting in July this year, we began working on a project that seeks to honor each and every one of the women that have trusted us as a team and whose stories help women in Guanacaste break out of cycles of violence, with the full awareness that we can’t spare a single woman’s life. From the get go, we knew that we couldn’t do this project alone. We sought donations that helped us print this edition you are about to read, develop an interactive app to help women identify whether or not they are living through violence, and hold an event (enlivened with one of our favorite bands, Las Sirenatas) to provide them with the tools they need to seek support. We celebrated every dollar we received in our accounts using the hashtag #25N. We received nearly $1,500, mostly in small donations. We also proposed the idea to seven Latin illustrators, including three from Costa Rica, to bring life to our stories. Without batting an eyelid, they donated their work and, without a doubt, consolidated the message in our final product. The result are the pages you are about to read and the digital material that you can find on our website www.vozdeguanacaste. com throughout the month of November. Prepare to find stories that pierced our souls, including one about the girl who was associated with a fake profile and faced bullying in high school, the female politician who was threatened on social media and told she would be made to “disappear”, and the story of the professor whose husband left her with thousands of dollars in debt. The journalism in this edition was nothing if not collaborative. Thanks for helping us continue to do journalism that touches nerves and discusses topics that we often don’t want to talk about. Before you continue, we just want to ask a small favor: share this edition with all the important women in your lives.

DIRECTORA / EXCECUTIVE DIRECTOR Emiliana García emiliana@vozdeguanacaste.com

PERIODISTAS / JOURNALISTS Andrea Rodríguez Valverde andrea@vozdeguanacaste.com

JEFA DE REDACCIÓN / EDITOR IN CHIEF María Fernanda Cruz Chaves mariafernanda@vozdeguanacaste.com

Noelia Esquivel Solano noelia@vozdeguanacaste.com

FOTOGRAFíA / PHOTO EDITOR César Arroyo Castro foto@vozdeguanacaste.com

GERENTE COMERCIAL/COMMERCIAL MANAGER Jennifer Vega Quirós publicidad@vozdeguanacaste.com

DISEÑADOR GRÁFICO / GRAPHIC DESIGNER Roberto Cruz Alpízar robertocruz@vozdeguanacaste.com

ADMINISTRADORA / ADMINISTRATOR Margarita Quesada Ortega

info@vozdeguanacaste.com EDITORA DE AUDIENCIAS /AUDIENCE EDITOR Jessie Ramos Carrillo jessie@vozdeguanacaste.com OFICINAS Nicoya: De Ekono 300 este y 25 sur / From Ekono, 300 east and 25 south. COMERCIAL / ADVERTISING: 2685-4474, publicidad@vozdeguanacaste.com Redacción/ Newsroom: 2685-4843, info@vozdeguanacaste.com


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LA VOZ DE GUANACASTE DÍA INTERNACIONAL DE LA ELIMINACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

Bombas contra la mujer: cuando los versos golpean »»¿Podemos cambiar el folclor machista? Preguntamos a artistas y expertas qué hacer con la cultura que esconde violencia

Por César Arroyo foto@vozdeguanacaste.com

Maletas y maletitas alforjas mal amarradas hombres varones pendejos mujeres mal amansadas Muy pocos pueden decir que no se han reído o no se han rajado un buen grito guanacasteco en media parrandera cuando alguien interviene con una bomba (una especie de refrán popular) como esta, que es parte de una recopilación del propio Ministerio de Cultura a través del Centro de Conservación de Patrimonio Cultural. Si las vemos con cuidado, muchas dedican las primeras dos líneas a imágenes nostálgicas de la vida en el campo, y las siguientes dos a mensajes cargados de estereotipos sobre cómo deben ser las mujeres y los hombres: las mujeres obedientes y amansadas, como si fueran yeguas o caballos, y los hombres valientes, amansadores. La tendencia se extiende a retahílas, canciones y cuentos que alimentan nuestro folclor. ¿De dónde vienen exactamente y qué deberíamos hacer con ellas? Le hicimos la misma pregunta a compositores y compositoras de la provincia.

Tiempos ¿pasados? ¡BOOOOMBA! La yegua que yo montaba la monta mi compañero el gusto que a mí me queda es que yo la monté primero La compositora guanacasteca Guadalupe Urbina escuchaba acongojada esta bomba hace un par de años, en el Festival

de la Marimba en Limonal, pensando en el doble sentido machista de la frase. “Dije: qué vergüenza que nuestros niños estén reproduciendo estas cosas’”. Para Urbina, mucha de la violencia que vivimos cotidianamente empieza ahí, desde que estamos muy pequeños; cuando nuestra misma cultura parece darnos permiso de usar las rimas para hacer piropos groseros, usar frases vulgares contra las mujeres o definir quién es el más hombre, quién montó primero “la yegua”. La investigadora de la Universidad Nacional, Yorleny Espinoza, desviste las canciones escritas por cantautores y cantautoras de Guanacaste para encontrar en ellas los estereotipos de género. Para ella es muy importante no permitir que ese tipo de letras sean etiquetadas como tradicionales. “Inconscientemente esto afectaría nuestra forma de ver el mundo, nosotros tenemos un imaginario cultural que, si está alimentado por machismo, es más probable que se puedan desarrollar o permitir conductas agresivas”, señala Espinoza. Esa Guanacaste del pasado, dice, es la que enaltece ciertas masculinidades, la que celebra a los hombres mujeriegos, borrachos y peleadores.

“Yo no ando con los pendejos ando con los hombres machos” ... “cuando me sale una bronca no hay hombre que me restriegue pal baile y pa las mujeres no hay quien me ponga la pata” Las estrofas arriba pertenecen a la canción El rajón, del grupo santacruceño Los Chocuacos grabada este año, pero escrita en los ochentas por el grupo Cornizuelo. Arnaldo Rosales, cabeza del grupo, explica que la lírica perteneció a su tío Rolando Gómez y que ellos tratan de abordarla desde otro punto de vista. “Nosotros no queremos bajo ninguna circunstancia decir que la persona de Guanacaste tiene que ser así, sino más que todo hacer una sátira a ese que cree que esa es la idea de ser guanacasteco”, agrega. La banda santacruceña Los de la Bajura es quizá el grupo de música folclórica más icónico de la provincia. En sus canciones, entrelazan muchas veces bombas como la de la yegua. Balo Gómez, su fundador y director, coincide en que los versos con contenido violento y machista están mal, sin embargo, considera que las tradiciones no pueden callarse.

La autora de esta ilustración es Daniela Jiménez Gómez, de Costa Rica. Con su estilo, busca comunicar la fuerza y belleza de la mujer en todas sus formas por medio de muchos colores y texturas. / Daniela Jiménez Gómez, author of this drawing, is from Costa Rica. Her style seeks to communicate a woman’s strength and beauty in all its forms through colors and textures. @danijg22


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Cuando la cultura te presenta como algo no valioso es muy fácil maltratarte, porque no sos visible ” - Guadalupe Urbina, compositora. “Las bombas toda la vida han tenido un doble sentido bien hilado. Y no solo en Costa Rica, la copla es latinoamericana”, señala Balo. “Por ejemplo yo tengo un perro bien grande y vos uno pequeñito ¿qué tal si yo te doy el grandote y vos me das el chiquitito? Yo estoy hablando del perro, que usted piense otra cosa ese es su problema”. En el otro lado están nuevas compositoras guanacastecas, que opinan que debe cortarse de raíz cualquier manifestación machista y violenta, aunque sea considerada tradicional. Como Ana Lucía Rodríguez y su compañera Melena, dos integrantes del grupo guanacasteco Paisaje Ámbar.

Me puse a correr la línea como la corrió Aguilera enamoré la mama enamoré la hija enamoré la nieta y la cocinera. Vista de cerca, la estrofa refuerza el estereotipo del hombre como conquistador de todas las mujeres que viven en una casa. Melena usa estos versos para ejemplificar que existe una violencia dentro del folclor que se volvió cotidiana. Para ella, los casos de violencia doméstica y abusos sexuales que siguen sucediendo dentro de los hogares de Guanacaste, son razón suficiente para erradicar este tipo de bombas y canciones. “Tenemos que reconstruir nuestra historia y nuestra música para que sea un arte amigable y saludable con todas y todos”, agrega la compositora. Pero todavía es difícil hacerlo desde el folclor. Por ejemplo, dice que en una semana cívica de Santa Cruz programaron su concierto después del “plato fuerte” de la noche, cuando el público ya empieza a irse. O hace un par de años, cuando participó de una charla con cantautoras guanacastecas sobre la cultura popular, varios hombres del público "brincaron" diciendo que era discriminatorio no invitarlos. Melena rechaza ese argumento, alegando que los hombres siempre han obtenido reconocimiento. “Mi papá también es cantautor y él a cada rato es homenajeado en Guanacaste. Se ven muchos reconocimientos hacia hombres, pero para las mujeres es más difícil”.

¿Qué sigue?

Las instituciones alegan que es imposible controlar los contenidos de estas bombas y canciones que suenan en los pueblos. Lizeth López, del Centro de Conservación de Patrimonio Cultural, argumenta que son las personas que mantienen estas tradiciones vivas quienes deben ponerse algunas reglas, que cuiden el lenguaje no sólo en temas de género, sino de respeto en general. Las integrantes de Paisaje Ambar confían en que los y las compositoras jóvenes reinventarán el folclor. También lo cree Arnaldo, de Los Chocuacos: “Lo que traemos de tiempos antiguos es lo que hemos estado plasmando, esas pinceladas de paisaje que tenemos de nuestra Guanacaste. Una de las grandes proezas que podemos hacer como compositores es escribir viendo más hacia el futuro y menos hacia el pasado”, añade. Ana Lucía lo sintetiza de esta manera: “Nosotros no quisiéramos arruinar la Guanacaste eterna, la quisiéramos mejorar”.

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INTERNATIONAL DAY FOR THE ELIMINATION OF VIOLENCE AGAINST WOMEN

Rhymes Against Women: When Verses Strike »»Can we change machista folklore? We asked artists and experts what to do about hidden violence in cultural expressions

By César Arroyo foto@vozdeguanacaste.com

Suitcases and bags Saddle bags poorly tied faggot men Ill-tamed women Very few people can say they haven’t laughed or haven’t yelped the Guanacaste howl during a party when someone tells a local wisecrack like this one, which is part of a collection by the Culture of Ministry through the Center for the Conservation of National Heritage. If we read it carefully, it’s evident that many of these popular sayings dedicate the first two lines to nostalgic images of rural life and the following two lines carry messages full of stereotypes about how women and men should act. Women should be obedient and tame and men should be brave. The trend extends to sayings, songs and stories that feed our folklore. Where does this come from and what should we do about it? We asked composers in the province.

Time past?

¡BOOOOMBA! My friend jumps on the mare I was riding The pleasure I take from it Is that I rode it first

Guanacaste composer Guadalupe Urbina listened with distress to this verse a couple of years ago in the Limonal Festival of Marimba thinking about its double meaning. “I said, if there were other Spanish speakers here listening to this, it would be an embarrassment that our children are reproducing these kinds of things.” For Urbina, much of the violence we live through day in and day out starts in childhood, when our very culture seems to give us permission to use rhymes to make rude comments, use vulgar speech against women or define who is more macho and who rode the mare first. National University researcher

Yorleny Espinoza unpacks songs written by Guanacaste composers in search of gender stereotypes. For her, it’s very important to not allow these types of lyrics to become tradition. “Subconsciously, this affects our view of the world because we have a cultural imagination that, if fed by machismo, is more likely to develop or allow aggressive conduct,” Espinoza said. That Guanacaste of the past, she says, is the one that extolls certain types of masculinity that celebrate womanizers, drunks and fighters.

“I don’t go around with pussies, I spend time with manly men” … “When a fight arises No man can hold me back. In dance and with women No one can beat me. The upper stanzas belong to a song titled El rajón (The bigmouthed) by Santa Cruz band Los Chocuacos. It was recorded this year, but written in the 1980s by the group Cornizuelo. Arnaldo Rosales, leader of the group, explains that the lyrics belonged to his uncle Rolando Gómez and that they look at it from a different point of view. “Under no circumstances do we want to say that people from Guanacaste have to be that way. It’s more of a satire of those who believe that this is the idea of being Guanacastecan,” he said. The Santa Cruz band Los de la Bajura is, perhaps, the most iconic group of musical folklore in the province. In their songs, they intertwine many rhymes like the one about the mare. Balo Gómez, its founder and director, agrees verses with violent, machista content are wrong. But he says traditions can’t be forgotten. “These jingles have always had a double meaning. And not just in Costa Rica, but in all of Latin America,” Balo says. “For example, I have a big dog and you have a small one. What if I give you the big one and you give me the small one? I’m talking about a dog, but if you’re thinking about something else that’s your problem.” On the other hand, other Guanacastecan composers believe that any manifestation of machismo or violence should be rooted out, even though it is considered tradition. Ana Lucía Rodríguez and her colleague Melena, members of the Guanacaste group Paisaje Ámbar, are two of them.

I ran the gamut Like Aguilera ran it I made the mother fall in love I made the daughter fall in love I made the granddaughter and the cook fall in love Viewed closely, the verses reinforce the stereotype of the man as a conquis-

tador of all the women who live in the house. Melena uses these verses to show that there is violence within folklore that becomes routine. For her, the cases of domestic violence and sexual abuse that keep happening in Guanacaste’s homes are enough reason to eliminate these types of rhymes. “We have to rebuild our history and our music so that it is healthy and friendly to everyone,” the composer says. But it’s still difficult to do in folklore. For example, she says that during a week of civic festivities in Santa Cruz, they scheduled her concert after the “main dish” of the night when the audience is starting to leave. And a couple of years ago she participated in a discussion with Guanacastecan singers about traditional culture and several men in the group griped and said that it was discriminatory not to invite them. Melena rejects this argument, saying that men have always been given these types of recognition. “My father is also a singer and he is always honored in the name of Guanacaste. Men receive a lot of recognition, but it's harder for women.”

When culture says you aren't valuable, it's very ease to be mistreated because you aren't visible ” - Guadalupe Urbina, composer. What’s Next?

For institutions, it’s impossible to control the content of rhymes and songs. Lizeth López of the Center for the Conservation of National Heritage argues the people who keep these traditions alive are the ones who should write the rules and take care of the language, not just in terms of gender but respect in general. The members of Paisaje Ambar trust that young composers will reinvent folklore for generations to come. Arnaldo, of Los Chocuacos says Paisaje Ámbar is “great” and he was happy to see them receive applause two years ago during a show in Santa Cruz. “Maybe in the 80s that would have been viewed negatively,” he said, adding that he hopes traditional music continues to evolve. “What we bring from old times is what we have been expressing, those brushstrokes of scenery we have in Guanacaste. One of the greatest feets we can achieve as composers is write with a vision of the future and less of the past,” he adds. Ana Lucía sums it up this way: “We don’t want to ruin the eternal Guanacaste. We want to improve it.”


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LA VOZ DE GUANACASTE DÍA INTERNACIONAL DE LA ELIMINACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

Noelia Esquivel Arias, de Costa Rica, es la diseñadora de esta ilustración. Disfruta dibujar la naturaleza en todas sus formas y usar la ilustración como una forma de hablarle al mundo. / Noelia Esquivel Arias, Costa Rican, is the author of this illustration. She's a graphic designer by trade, illustrator for the love of it. She enjoys drawing nature in all its forms and using illustration as a way to speak to the world. @nea.il

El acoso contra chicas en el “mundo oculto” »»Mensajes ofensivos, fotos con contenido sexual y videos íntimos de adolescentes: así toma forma la violencia en línea

Por Noelia Esquivel noelia@vozdeguanacaste.com

Sara caminó con miedo desde el momento que salió de su casa. Iba para el colegio a recoger unos exámenes y su pesadilla empeoró cuando llegó. Estudiantes de diferentes niveles le gritaban, le chiflaban y le lanzaron dos bolsas con agua. Sara se fue para el parque con una amiga y lloró por media hora. La noche anterior alguien había creado un perfil falso en un sitio web llamado Ask, en el que los usuarios pueden hacer y recibir preguntas anónimas. La cuenta falsa realizaba comentarios despectivos sobre otros compañeros del colegio donde Sara estudiaba. En Facebook, varios estudiantes la culparon a ella diciendo que habían hackeado la

plataforma y vieron su correo asociado a esa cuenta. Sara asegura que el perfil no era suyo. Le empezaron a escribir mensajes intimidantes y ofensivos por Facebook y Whatsapp. “Deseo ver a esa chamaca mañana”. “No me gustaría estar en el lugar de ella JAJAJA”. Y a hacer referencias ofensivas de su cuerpo. “¿Qué se cree usted, gorda estúpida?”. A Sara, el acoso cibernético y el bullying le incrementaron la ansiedad, la anorexia y la bulimia con las ya que lidiaba. Aún peor, varios estudiantes se dieron cuenta de que sufría esos trastornos. “No sé si fue que un día me vieron en el baño y entonces también empezaron a decirme bulímica y anoréxica”, cuenta. Su amiga, Aura, también recuerda que le tomaban fotos a Sara, y las subían burlándose de ella. Sara y Aura son nombres ficticios, por seguridad de las menores. “La violencia en línea es una réplica de lo que vivimos cotidianamente las mujeres en nuestro mundo real”, explica Rocío Jiménez, de Sulá Batsú, una cooperativa que trabaja empoderando comunidades a través de varios pilares, uno de ellos es la tecnología. En internet, la violencia se magnifica por la inmediatez y por la cantidad de gente que puede ver una publicación. Además, en las zonas rurales, explica Jiménez, lo virtual puede llegar a afectar más a las víctimas porque son poblaciones pequeñas, en donde la gente conoce casi que a todas las familias del pueblo. Sara, por ejemplo, pensó en algún momento cambiarse de colegio, pero no tenía mucho sentido: por un lado, no habían muchas opciones y, por otro, supo que en los otros colegios se enteraron de lo que estaba pasando.

Como ella, muchas adolescentes enfrentan ciberacoso con ofensas o amenazas. En otros casos, hay gente extorsionándolas porque tienen fotos íntimas de ellas (sextorsión), o compartiéndolas por venganza (pornovenganza). Hay adultos haciéndose pasar por menores de edad para acercarse a niñas o adolescentes o enviándoles fotos con contenido sexual. La sicóloga Katherine Chavarría, de una clínica en Carrillo que atiende niños y jóvenes, dice que en algunos casos la violencia puede empujarlas a autolesionarse o al suicidio, porque se sienten culpables. Jiménez agrega que es cierto que las nuevas generaciones están más familiarizadas con la tecnología, pero es enfática en que eso no quiere decir que lo hagan de forma segura. “Arrastramos y agrandamos una serie de retos: no hablamos de educación sexual y afectiva, muchísimo menos hablamos de educación sexual y afectiva en línea”. “Es que no necesariamente las mujeres jóvenes tienen la información para medir los riesgos de compartir cierta información”, considera Mercedes Hidalgo, gestora de juventudes del Consejo de la Persona Joven (CPJ) de Santa Cruz.

Denunciar… ¿dónde?

Sara nunca supo quién creó la cuenta en Ask. Lo que pasa en muchos casos es que los acosadores se esconden en cuentas falsas. “Para la mayoría de gente, el anonimato es abrir mi misma computadora, abrir otro correo y crear otra cuenta de Facebook”, ejemplifica Jiménez. “Identificar (a los acosadores) lleva un proceso muy complejo”, agrega.

El mayor reto, dice ella, es que no existe una legislación específica para el acoso y violencia en línea. “La ley de delitos informáticos se limita a proteger, sobre todo, a empresas de ataques informáticos”, explica. Y es por eso que a veces se ve como un mundo oculto. Los pocos registros que tiene el país son los del Ministerio de Educación Pública (MEP). Este año, la institución ha recibido 326 denuncias, de las cuales ninguna es de acoso cibernético. Guanacaste, además, es la provincia que registra la menor cantidad (10). “Son más los casos. Sabemos que lo que nosotros recibimos es solo la punta del iceberg”, acepta la coordinadora de la Contraloría de Derechos Estudiantiles, Rocío Solís. Algunas veces las personas sí denuncian ante el colegio. La mamá de Sara se acercó al director para buscar una solución. Él y otros docentes se encargaron de decirle a los estudiantes que debían parar las burlas. En otros casos, solo circulan rumores. Así lo relata la orientadora del Colegio Técnico de Corralillo, Elvia García. “Lo que más sucede en el colegio es la creación de memes burlistas y la circulación de fotos íntimas de estudiantes mujeres”, cuenta. Hace tres meses empezó lo que ella llama “una ola”: una estudiante se acercó a contarle que estaban circulando fotos íntimas de varias muchachas. Lo que el colegio hizo fue empezar a pasar aula por aula. “Les dijimos que era importante no aceptar solicitudes de desconocidos, que compartir fotos puede traer repercusiones y que es mejor borrar las fotografías cuando llegan”, relata García. Según las expertas, detrás de cada caso conocido, hay probablemente muchos más. Y cada uno genera en las chicas vergüenza y aislamiento. Sara dice que ella ni siquiera en su casa se sentía segura, porque la amenazaban con llegar a buscarla. Pese al temor, Jiménez, de Sulá Batsú, sugiere hacer las denuncias ante el MEP o ante el Organismo de Investigación Judicial (OIJ), y guardar todas las evidencias. Hidalgo, del CPJ de Santa Cruz, también opina que es necesario visibilizarlo. “Una chica que hable está alzando la voz por sus pares, y es lo que tenemos que fomentar”, concluye.


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Estudios de aguas de Bioanalítica obtienen acreditación internacional Después de un intenso proceso de 18 meses, Bioanalítica recibió la acreditacion ISO 17025, convirtiéndose en el primer laboratorio fuera de la Gran Área Metropolitana con dicho reconocimiento. El proceso de acreditación contempló la evaluación de aspectos como el servicio al cliente, desempeño técnico, equipos de análisis e instalaciones del laboratorio. Con este reconocimiento de su calidad, otorgado por el Ente Costarricense de Acreditación, los análisis hechos por esta empresa santacruceña son válidos internacionalmente y en los trámites ante la Aresep, el AyA y el Ministerio de Salud. Los servicios ofrecidos por el laboratorio incluyen análisis químico y muestreo de agua potable, agua de piscinas, aguas residuales y comidas, así como servicios de mantenimiento, estudios técnicos y capacitaciones. Gracias al respaldo del ISO 17025, ya no es necesario que los habitantes de la región busquen los servicios de laboratorios del Valle Central para hacer este tipo de estudios. El director ejecutivo del laboratorio, Harry Hernández, destacó lo fundamental del trabajo multidisciplinario de los 12 miembros de su equipo para poder cumplir con este objetivo. El proceso de acreditación exigió gran rigurosidad, relató Melany Szyfer, la encargada del departamento administrativo, quien se mostró satisfecha con los resultados del equipo. Alejandro Guadamuz, director de operaciones, comparte el entusiasmo de su compañera y agregó que la visión de la empresa es mantener un proceso de mejora continua. “Los clientes pueden tener seguridad de que los procesos que realizamos están

Es un orgullo enorme porque todos pusimos nuestro granito de arena ” - Melany Szyfer, administradora.

apegados y regidos por normas internacionales”, señaló. De esta forma, Bioanalítica está demostrando su compromiso de ofrecer un buen servicio, explicó la directora de calidad, Gloriana Chavarría. Con este logro, además, la empresa está deshaciendo mitos sobre la supuesta mala calidad de los laboratorios ubicados en las

zonas rurales del país, añadió Chavarría. En el pasado mes de junio, Bioanalítica fue el primer laboratorio de aguas en el país en ser galardonado con la Bandera Azul. Si a usted le interesa contactar a BioAnalítica, puede hacerlo al teléfono 8492 3432, al correo info@bioanalitica.net o en su perfil de Facebook.

Bioanalítica Water Studies Obtain International Accreditation After an intense 18-month process, Bioanalítica received the ISO 17025 accreditation, becoming the first laboratory outside of the Greater Metropolitan Area with that recognition The accreditation process included the evaluation of aspects such as customer service, technical performance, analysis equipment and laboratory facilities. With this recognition of its quality, granted by the Costa Rican Accreditation Entity, analyses done by this Santa Cruz company are valid internationally and in processes with Aresep, AyA and the Ministry of Health.

The services offered by the lab include chemical analysis and sampling of drinking water, swimming pool water, wastewater and food, as well as maintenance services, technical studies and training. Thanks to the backing of the ISO 17025 accreditation, it is no longer necessary for people who live in the region to seek the services of labs in the Central Valley to perform these types of studies. The executive director of the laboratory, Harry Hernandez, highlighted the fundamentals of the multidisciplinary work of the 12 members of his team in order to achieve this goal. The accreditation process required

great rigor, said Melany Szyfer, head of the administrative department, who expressed satisfaction with the team's results. "It's a huge point of pride because we all contributed our grain of sand," she said. Alejandro Guadamuz, director of operations, shares the enthusiasm of his workmate and added that the vision of the company is to maintain a process of continuous improvement. "Customers can be sure that the processes we carry out adhere to and are governed by international standards," he indicated. In this way, Bioanalítica is demonstrating its commitment to offering a good

service, explained the quality director, Gloriana Chavarria. In addition, with this achievement, the company is dispelling myths about the alleged poor quality of laboratories located in the country's rural areas, Chavarría added. In the month of June, Bioanalítica was the first water laboratory in the country to be awarded the Blue Flag. If you are interested in contacting Bioanalítica, you can do so by calling 8492-3432, by emailing info@bioanalitica.net or on through their Facebook profile.

Nota: Esta página es un publireportaje y no contenido editorial de La Voz de Guanacaste. Si usted desea un publireportaje para su empresa o negocio, contáctenos a publicidad@vozdeguanacaste.com. Note: This page is an advertorial and does not contain content from The Voice of Guanacaste. If you would like to publish an advertorial about your company or business, contact us at publicidad@vozdeguanacaste.com.


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Harassment in the Hidden World »»Publishing intimate images or videos, or receiving sexual content or offensive messages are forms of online violence

By Noelia Esquivel noelia@vozdeguanacaste.com

Sara walked with fear from the moment she left her house. She was on her way to high school to pick up some exams and her nightmare got worse when she arrived. Students of different levels screamed at her, hissed at her and threw two bags of water at her. Sara went to the park with a friend and cried for half-an-hour. The night before, someone had created a fake profile on a website called Ask, a site

where users can ask and answer anonymous questions. The fake account made pejorative comments about other kids in the school where Sara was studying. On Facebook, several students held her responsible, saying that they had hacked the platform and saw her email associated with the account. But Sara says it wasn’t her. They started to send her intimidating and offensive messages on Facebook and Whatsapp. “I want to see that kid tomorrow.” “I wouldn’t want to be in her shoes. HAHAHA.” And they made offensive remarks about her body. “Who do you think you are, you dumb fatty?” Sara says online harassment and bullying increased the anxiety, anorexia and bulimia she was already grappling with. Worse yet, several students realized that she suffered from these ailments. Her friend Aura also recalls that they would take photos of Sara and upload them to the web, making fun of her. The names Sara and Aura were made up for this article in order to protect their identities. “Cyberbullying is a reproduction of what we experience daily as women in the real world,” says Rocío Jiménez, who works for Sulá Batsú, a cooperative that works with communities and technology. Online, violence is magnified by the speed at which things travel and the number

of people who can see a post, Jiménez says. In rural zones, what goes viral can affect victims even more because everyone knows each other, she adds. Sara, for example, thought about changing schools, but it didn’t make much sense. There weren’t many options and she knew that other high schools had found out about what was happening. Many female adolescents like her also face cyberbullying and threats. In other cases, people extort them because they have intimate photos of them (sextortion) or share them for vengence’s sake (pornovengence). Adults pretend to be kids in order to get close to girls and send them porn content. Psychologist Katherine Chavarría who works in a clinic in Carrillo that tends to kids and adolescents says in some cases violence can push them to hurt themselves or even commit suicide. They feel guilty. Jiménez adds that it’s true that new generations are more familiar with technology, but says that doesn’t mean that they use it safely. “We uncovered and enlarged a series of challenges. We don’t talk about sexual education, much less sexual education in the age of the internet.” “Young women don’t necessarily have the information they need to measure risks of sharing certain information,” says Mercedes Hidalgo, youth counselor for the Council for Young People in Santa Cruz.

Where to File a Complaint

Sara never knew who created the Ask account. In many cases, harassers hide themselves behind fake accounts. “For the majority of people, anonymity is opening my own computer, opening a separate email and creating a separate Facebook account,” Jiménez said. “Identifying them is a very complicated process.” The greatest challenge, she said, is that there are no specific laws for cyberbullying

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and online violence. “The law on information crimes is limited to protecting mainly companies from hacks,” she says. That’s why it sometimes seems like a hidden world. The Public Education Ministry has received 326 complaints, none of which were related to cyberbullying. Guanacaste has the lowest number of them at 10. “There are more cases. We know that we are only looking at the tip of the iceberg,” says Rocío Solís, coordinator for the Comptroller of Student Rights. Sara’s mother spoke with the school’s principal seeking a solution. He and other teachers told the students to stop bullying. In other cases, there are only rumors, according to Elvia García, orientation manager for Technical High School of Corralillo, in Nicoya. “What usually happens in high schools is the creation of memes making fun of someone and intimate photos of female students,” she says. Three months ago, what she calls “a wave” began. A female student told her that intimate photos of several students were being sent around. The high school staff went classroom to classroom to speak to students. “We told them that it was important not to accept requests from strangers, that sharing photos can have negative consequences and that it’s better to erase photos when they receive them,” García said. According to experts, behind each known case there are probably many more. Sara says she doesn’t even feel safe at home because they threatened to look for her. Despite the fear, Jiménez from Sulá Batsú suggests filing formal complaints with the MEP or the Investigative Police (OIJ) and saving as much evidence as possible. Hidalgo, of CPJ in Santa Cruz, also thinks it’s necessary to make this a more visible problem. “A girl who speaks up is raising her voice for her peers and that’s what we need to encourage.”


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Violencia política: la condena por alcanzar el poder »»Las mujeres se adentran en un terreno político movedizo en el que son víctimas de amenazas y presiones para renunciar

Por Noelia Esquivel noelia@vozdeguanacaste.com

Es lunes 27 de mayo del 2019, 6:02 p. m, y el reportero Daniel Dinarte crea una encuesta en su página de Facebook, Dinarte Noticias DN, para preguntar a sus seguidores por cuál de dos posibles precandidatas a una alcaldía de Guanacaste, votarían. La encuesta incluye una foto de cada una y tiene 48 comentarios. “A una la conozco y es excelente, pero mejor no. Mejor tranquila, en su casa más bonita”, dice un hombre en los comentarios. Y otro agrega: “Desaparecer a las dos sería lo más viable”. El exregidor de Santa Cruz por el Frente Amplio, Carlos Zapata, el periodista Dinarte y cinco personas más reaccionan con likes, risas y corazones a la propuesta. Comentarios como esos, que amenazan a las mujeres aspirantes a un cargo, son parte de las muchas formas de violencia que enfrentan las políticas. Se denomina violen-

cia política en razón de género, un término que nació cuando las mujeres empezaron a abrirse espacio en un campo históricamente de hombres, en el que han encontrado tratos y oportunidades desiguales. Cuestionado por La Voz, Dinarte dice que el comentario lo hizo un amigo suyo y que no es extremo, sino sarcástico. Por eso, dice él, reaccionó con un “me divierte”. “Ese pensamiento extremo de los millennials y de los progres es lo que nos tiene así, pensando que todo es violencia y machismo. Es algo preocupante”, dice. “Ya no existen bromas, ya no existe el humor negro, ya no existe el sarcasmo”, alega vía telefónica. Contactamos también axregidor Zapata, enviándole una pregunta a través de Facebook, pero no contestó. Según las especialistas consultadas, estos hombres no las agreden por el color político, la trayectoria, ni las capacidades de las candidatas, sino porque son mujeres. La socióloga del Instituto Nacional de las Mujeres (Inamu), Yensy Herrera, lo ejemplifica así: “Son comentarios que a los políticos no les van a hacer pero que sí les hacen a las ellas, como: ¿qué va a hacer con sus hijos? o ¿no le da miedo divorciarse?”. “Es clave reconocer que la violencia política existe y que el problema no es la persona, ni sus capacidades, sino el hecho de ser mujer”, agrega Herrera. La violencia política por razones de género sucede también cuando los dirigentes de los partidos intimidan a una mujer electa por el pueblo para que renuncie a su cargo; o cuando un alcalde le asigna funciones básicas —de secretaria o asistente— a una vicealcaldesa. Así lo ejemplifica la ley modelo para regular la violencia y acoso político, elaborada por la Comisión Interamericana de Mujeres, de la Organización de Estados

Shari Avendaño, de Venezuela, fue la autora de esta ilustración. Es periodista de datos, fact-checker e ilustradora. Miembro de la Unidad de Verificación de Datos y Fact-checking del medio digital venezolano Efecto Cocuyo. Amante de colores, cómics, viajes y dulces. / Shari Avendaño, Venezuelan, is the author of this illustration. Data journalist, fact checker and illustrator. Member of The Verification and Fact Checking Unit for @shariavendano Venezuelan online newspaper Efecto Cocuyo. She loves colors, comics, trips and sweets.


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La lucha por llegar a las sillas del poder nunca ha sido fácil para una mujer ” - Yensy Herrera, socióloga del Inamu. Americanos. “Nos siguen viendo como invitadas a un lugar que entre comillas no es nuestro”, dice Herrera. “Por eso, en la violencia política de género hay una intención de limitar la participación de las mujeres en espacios políticos”, agrega. En todo el mundo, solo Bolivia tiene una ley de acoso y violencia política contra las mujeres, aprobada en el 2012. Otros países, como México, crearon un protocolo para que las mujeres sepan qué hacer ante esas situaciones. Costa Rica no tiene ninguna normativa relacionada. El Tribunal Supremo de Elecciones (TSE) no utiliza el término “violencia política” porque no tiene siquiera un estatuto para definirlo, confirma el letrado Juan Luis Rivera. Cuando le presentan recursos de amparo electorales (figura utilizada para interponer denuncias relacionadas con cargos de elección popular), solo analiza si están privando a la funcionaria de su derecho a trabajar o no. En el pasado intentaron crear normativas específicas, pero son solo eso: intentos. En los últimos dos periodos legislativos han surgido proyectos de ley que siguen estancados en la Comisión Permanente Especial de la Mujer de la Asamblea Legislativa.

Partidos, los primeros enemigos

Que un exregidor le haya dado “me gusta” a uno de los comentarios violentos contra las candidatas no es un caso aislado. Los mismos partidos políticos continúan teniendo tratos desiguales para hombres y mujeres. La exdiputada del Frente Amplio y ahora presidenta del Inamu, Patricia Mora, dice que ella misma se ha enfrentado a esa desigualdad. Recuerda, por ejemplo, cuando los eventos políticos de su partido se hacían en horarios propuestos por hombres. “Coincidían con la hora en que acostaba a las niñas o en que debía esperar un bus para que se las llevara para el colegio”, cuenta. “Las mujeres no hemos tenido cabida en la política, hemos tenido que empujar puertas para lograr entrar”, agrega. Empujar puertas, como dice Mora, ha permitido que al menos el TSE establezca algunas exigencias a los partidos, como la paridad y la alternancia en las candidaturas a la Asamblea Legislativa. Esto quiere decir que el 50% de las listas de candidatos deben ser hombres y el 50% mujeres (paridad), y que estén ordenados con la secuencia hombre-mujer o mujer-hombre (alternancia). Pero eso no ha sido suficiente para lograr la igualdad. En febrero de este año, el TSE emitió una resolución —con voto negativo de la magistrada Eugenia María Zamora— indicando que no aplicaría las cuotas de paridad en las candidaturas a las alcaldías del 2020. La analista política e investigadora del Centro de Investigación y Estudios Políticos (CIEP), Marcela Piedra critica esa decisión. También señala que hay gente que critica esas cuotas de igualdad y dicen que las mujeres llegan a la política exclusivamente por ese mecanismo. “No es así. Las mujeres llegan porque son ciudadanas, porque son el 50% de la población y porque tienen derecho”, dice enfáticamente. “Y la paridad ha sido el mecanismo para hacerlo justo”.

¿Y una vez en el poder?

Cuando llegan a los puestos políticos de mando, las mujeres suelen encontrar un terreno árido. Dentro de las municipalidades, por ejemplo, hay compañeros que no les prestan atención cuando hablan, que las interrumpen o les apagan el micrófono durante los concejos municipales, según testimonios recolectados por la analista Piedra. “Estando ahí, ejerciendo un cargo, hay que seguir dándose de codazos”, considera la actual regidora y candidata a la alcaldía de Liberia, Alejandra Larios. Ella misma ha sentido discriminación por actuaciones que nada tienen que ver con su partido político o con su trabajo como regidora. En una reunión de comisión, por ejemplo, un ciudadano que llegó a exponer le entregó materiales a sus compañeros, todos hombres, pero a ella no. “Ni siquiera me volvió a ver durante su exposición”, cuenta Larios. Ella le dijo a sus compañeros que no votaría por la propuesta, porque para el expositor ella no fue importante. Pero más allá de la queja, las políticas no tienen una ruta clara de cómo registrar los tratos discriminatorios y violentos. “A veces no denunciamos por miedo, porque consideramos que eso no es violencia, que eso no es nada malo”, dice Larios. Las vicealcaldesas también se enfrentan a la violencia política con frecuencia. La última reforma del Código Municipal planteó que las funciones de la vicealcaldía serían designadas por la alcaldía. “Les ponen funciones absurdas como verificar la hora de salida y llegada de los funcionarios, o no les dan computadoras ni recursos… y las presionan para que renuncien”, explica Piedra Según Herrera, del Inamu, lo que buscan es expulsarlas de esos espacios y eso tiene un costo para todas: si solo tenemos hombres gobernando, no hay garantía de que las necesidades de las mujeres están atendiéndose. “Si vamos a construir un parque, que tenga la iluminación suficiente para que las mujeres se sientan seguras. Que su construcción no solo sea en clave masculina”, agrega.

Un laberinto sin salida

El país ha registrado prácticamente los únicos casos de este tipo de violencia a través de los amparos electorales, en los que las políticas exponen que no están logrando desempeñar sus cargos. El Inamu las asesora cuando quieren interponerlos. “Las denuncias son pocas con respecto a lo que las mujeres cuentan”, afirma Piedra. Una de las pocas políticas que ha interpuesto amparos electorales es la alcaldesa de Santa Cruz, María Rosa López. Cuando era vicealcaldesa, López alegó que el alcalde le asignó una labor, pero no gente que le ayudara al desempeño de las funciones y que, además, hacía comentarios contra ella en redes sociales, como que la iba a “enviar al congelador”, sugiriendo que la dejaría sin funciones. El recurso se declaró sin lugar. “No hubo capacidad de investigar lo que estaba pasando”, considera López. Ahora, como alcaldesa, dice que se ha enfrentado otras situaciones que, por falta de pruebas, no ha podido denunciar. “Un carro me persiguió y tuve que ingeniármelas para encontrar un lugar donde hubiera gente. Y a mí alguien me dijo después: ‘usted tenga cuidado, váyase un día por un camino y otro por otro’”, relata la santacruceña, convencida de que un grupo de opositores políticos querían que abandonara su cargo. López era también una de las precandidatas retratadas en la publicación del reportero Daniel Dinarte, en Facebook. “Al no existir ley, tenemos un vacío. Ocupamos normas que definan responsabilidades”, dice contundente Herrera, del Inamu.

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Political Violence: The Cost of Reaching Power »»Women venture into an unsteady political realm where they're victims of threats and are pushed to quit

By Noelia Esquivel noelia@vozdeguanacaste.com

It’s Monday, May 27, 2019 at 6:02 p.m. and reporter Daniel Dinarte creates a poll on his Facebook page Dinarte Noticias DN, asking followers for which of two female precandidates for mayor in Guanacaste they would vote. The poll includes a photo of each of the two candidates and it has 48 comments. “I know one of them and she is excellent, but no. She’s prettier when she stays home,” says a man in one of the comments. Another adds, “making them both disappear would be the best.” Former Santa Cruz representative for Frente Amplio (Broad Front) party Carlos Zapata, journalist Dinarte and five others react to the post with likes, smiley faces and hearts. Comments like this threatening females who aspire to political posts are just some of the many types of violence that female politicians face. It’s called political gender violence, a term that was born when women started to take positions in a field historically dominated by men. When confronted by The Voice, Dinarte said the comment was made by a friend of his and that it’s not extreme, but sarcastic. That’s why, he says, he reacted with a “laughing face”. “The extremist thinking of millenials and progressives is what has us in the state we are in, thinking that everything is violence and chauvinism. That’s concerning,” he says. “There’s no such thing as a joke anymore, no more black humor, no more sarcasm,” he said via phone. We also wanted to understand Zapata’s reaction, so we sent him a message on Facebook but he didn’t respond. According to experts, these men aren’t attacking them for their political views, trajectory or their abilities as candidates, but because they are women. Yensy Herrera, sociologist for the National Institute of Womens’ Affairs (Inamu), says “these are comments that they wouldn’t make to male politicians but they do to female ones. Things like, ‘what are you going to do with your kids?’ Or, ‘aren’t you afraid of divorce?’ It must be recognized that political violence exists and the problem isn’t the person or their capabilities, but the fact that she is a woman,” Herrera says. Political gender violence also happens when party leaders intimidate elected female officials, or when a mayor assigns basic jobs —like being a secretary or assistant— to a female deputy mayor, according to the model law regulating political harassment and violence, written by the Inter-American Committee on Women at the Organization

@shariavendano

of American States. “They still view us as guests in a place that isn’t ours,” Herrera said. “That’s why in political gender violence there’s the intention to limit female participation in political posts.” Bolivia is the only country to adopt a law penalizing political violence and harassment against women. It was approved in 2012. Other countries like Mexico created a protocol so that women know what to do when faced with these situations. Costa Rica doesn’t have any relative regulations on the matter. Costa Rica’s electoral authority (TSE) doesn’t use the term “political violence” because it doesn’t have a statute defining it, says attorney Juan Luis Rivera. When electoral injunctions or complaints are filed, they only examine whether or not the official is being deprived of her right to work or not. In the past, they tried to create specific regulations, but such attempts failed. In the last two legislative periods, bills have been presented but never advance beyond the Special Permanent Committee on Women.

Political Parties are Enemy #1

The fact that a former representative liked one of the violent comments against the candidates isn’t an isolated case. Political parties continue to treat men and women

The fight for a seat at the table of power has never been easy for a woman ” - Yensy Herrera, Inamu sociologist. unequally. Patricia Mora, a former Frente Amplio (Broad Front) party lawmaker who is now president of Inamu, says she has dealt with inequality. She recalls, for example, when political party events were held at times determined by men. “It overlapped with the time that I put the girls to bed or when I had to get them on a bus to send them to school,” she says. “Women haven’t been given space in politics. We have to break down doors in order to get in.” Breaking down doors, as Mora says, led to the TSE establishing some requirements for parties, like parity and alternation of candidates in Congress. That means half of candidates must be men and the other half must be women (parity) and they must alternate male-female or female-male (alternation).

But this hasn’t been enough to achieve equality. In February, the TSE issued a resolution — with one vote against it from magistrate Eugenia Maria Zamora — stating it won’t require parity quotas for 2020 municipal elections. Marcela Piedra, political analyst and researcher at the Political Studies Research Center (CIEP), criticized the decision. She also says people criticize equality quotas, arguing that women reach political office exclusively through such a mechanism. “That’s not the case. Women win because they are citizens, because they are half the population and because they have rights,” she says emphatically. “Parity has been the mechanism for making it fair.”

And Once in Power?

When they reach political office, women often encounter difficult terrain. Inside city halls, for example, some male counterparts ignore them when they speak, interrupt them or turn off their microphones during city council meetings, according to testimonies collected by Piedra, the analyst. “Even in power, doing your job, you have to elbow your way through,” says representative and Liberia mayoral candidate Alejandra Larios. She has experienced discrimination for things that have nothing to do with her political party or work as a representative.


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In one council meeting, for example, a citizen who gave a presentation provided all the men with material, but not her. “He didn’t even look at me during his presentation,” Larios said. She told her colleagues that she wouldn’t vote for the proposal because she wasn’t important to the presenter. But beyond complaining, female politicians don’t have a clear path forward for denouncing violent and discriminatory treatment. “Sometimes we don’t file complaints because we are afraid, or because we think it’s not violence or that it’s not bad,” Larios says. Deputy mayors also face political violence frequently. The latest reforms to the municipal code state the functions of the deputy mayor’s office will be determined by the mayor. “Simply put, you wouldn’t think that it would create a problem,” says the CIEP expert. But in practice, cases of harassment and violence toward female deputy mayors arose. “They are assigned absurd tasks like verifying what time officials arrive and leave work, or they aren’t given resources and are pressured to resign,” Piedra says. According to Herrera from Inamu, they are hoping to force them out of the political arena, which carries a cost for everyone. If only men govern, there is no guarantee womens’ needs are met. “If we are going to build a park, it needs to have enough light for women to feel safe and its construction can’t be just through a man’s eye,” she says. The only cases of this type of violence in Costa Rica have been filed through electoral injunctions where female politicians explain they aren’t able to do their jobs. Inamu advises women when they want to file injunctions. One of the few politicians who has used the electoral injunction is Santa Cruz mayor María Rosa López.

CONTACTO: - proyectocoralessamaara@ gmail.com - proyectocorales.org

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"According to information within the PLN, the battle for the city mayor in February 2020's election will be between two women. /Current mayor Francisca Maria Rosa Lopez and challenger Kenia Vasquez are both trying to win support from delegates. If you were PLN supporter, who would you vote for?", says the publication. "Making them both desappear would be the best", says Alexey. Screenshot of Dinarte's Facebook Page./ Tomas de pantalla de la publicación.

When she was deputy mayor, López alleged the mayor gave her a job without anyone to help her perform its necessary functions and he would make negative comments about her on social media The injunction was tossed out.

Now, as mayor, she says she faces other situations that, for a lack of evidence, haven’t been investigated. “A car followed me and I had to look for a safe place with people around. Then someone told me, ‘you better be careful and

take different routes everyday,’” she said, convinced that a group of political opponents wanted to force her out of her post. “Without a law, there is a void. We need bylaws that assign accountability,” says Herrera, from Inamu.

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Andrea Paredes, autora de esta ilustración, trabaja como ilustradora en Animal MX y Animal Político en México. Es licenciada en artes digitales y se capacita en narrativa gráfica y animación.

La asfixia lenta a la independencia de las mujeres »»Violencia patrimonial, ¿cómo se sale de la violencia cuando la economía te ahoga?

Por María Fernanda Cruz mariafernanda@vozdeguanacaste.com

Tamar tiene unos colochos rebeldes medio amarrados y un árbol de navidad que abraza con sus bracillos de tres años. “Es un bicho”, me dice entre divertida y acongojada su mamá Dania, de 37 años. Dania, dueña de un hígado graso y una obesidad que la obliga a caminar un poco renca, tiene también una risa contagiosa. Viven en una casa de piso rojo y paredes sin pintar, y ni un cinco en la bolsa para comprar comida “pero por lo menos tenemos techo”. Hace media hora estuvimos en el juzgado de familia de Liberia revisando el expediente que nos trajo a esta sala hoy, mientras afuera los rayos de octubre se estallan contra el pavimento. Con el expediente, Dania quería demostrarme que hace cinco meses, un juez, el abogado de Leandro, su expareja y su propio abogado la presionaron para firmar su sen-

tencia de pobreza extrema.

***

La echó de la casa y le dijo que solo tenía derecho a llevarse su ropa / La despojó del negocio y la pulpería, que ella había ayudado a levantar / Se niega a suplir las necesidades básicas de ella y de sus hijos /Le puso una demanda para quitarle la pensión alimentaria a la bebé. Estos son algunos de los casos que el Instituto Nacional de las Mujeres (Inamu) de Guanacaste registró como violencia patrimonial en un año. La Ley contra la violencia doméstica explica que una forma de agresión es cuando el victimario priva a su víctima de recursos económicos. Es una de las tantas expresiones “invisibles” que se revuelven en la espiral de la violencia de género. Los eslabones más débiles de la cadena, como Dania, la sufren con frecuencia: mujeres que dependen económicamente de sus parejas y que han vivido otras agresiones. Y aunque no siempre es así, la pobreza es un escenario bastante habitual: el 50% de las pensiones alimentarias en Guanacaste son de entre ¢50.000 y ¢100.000. Quitarle ese dinero a los hijos es una de las formas más crueles de agredir económicamente a las mujeres.

***

Dania llegó diez minutos tarde a la audiencia del 27 de mayo del 2019. Se acuerda de que le dijeron todo muy rápido: que Leandro iba a pasar la casa a nombre de la niña, que ella sería la albacea o custodia de ese bien y que, a cambio de la casa, la niña no recibiría más la pensión que le habían aprobado hacía varios meses, de ¢90.000. “Es que no sé”, repetía ella. “Yo no tengo

trabajo, ni marido, ¿cómo voy a mantener yo a la niña?”. Dania recuerda que el juez le dijo algo como “¿Usted vino aquí a hacerme perder el tiempo para no aceptar el trato?”, y que el abogado que le puso el Estado le aconsejó que se acogiera al acuerdo. Si hurgáramos en su memoria, veríamos a Dania hace tres años años viviendo con Leandro y la madre de él en esta casa de piso rojo. Dania siempre limpiando, siempre diciéndole que se casaran. “Ya nos vamos a casar”, le diría él. Dania pidiéndole plata para ir a sacar la cédula de residencia. “Sí, la próxima quincena”, le repetiría él. Y si nos fuéramos un año y medio atrás, veríamos a Leandro obligándola a ella a tener relaciones sexuales forzadas a cambio del sustento del hogar, cuando él ya tenía otra pareja y no vivía con ella. “Y yo de tonta diciendo que sí”, se culparía a sí misma Dania, injustamente. En los recuerdos de ella, y en el expediente, consta que Dania le puso una demanda por pensión alimentaria en octubre del 2018, Leandro, que gana ¢340.000 en un hotel, quiso librarse de la pensión provisional alegando que ¢90.000 era demasiado dinero. Consta también que un juez de apellido Rodríguez falló en contra de Leandro en esa ocasión, indicando que esa pensión apenas servía para darle sustento elemental a la niña. Pese al argumento demostrado en el expediente con pruebas, unos meses más tarde, el mismo juzgado de familia que defendía los derechos de la niña, presenciaría la firma de un acuerdo que dejó a Tamar, a su madre y a su hermano con casa, pero sin comida.

***

Se llevó el vehículo, que estaba a nombre de ella, y nunca lo devolvió /La obligó a pasar todos sus bienes a nombre de él en el proceso de divorcio / Hizo transferencias bancarias a su cuenta y la dejó con una deuda millonaria. El Inamu también registra casos de violencia patrimonial contra mujeres que no viven en pobreza. La historia de Liliana, a continuación, es uno de estos ejemplos.

***

Lo primero que hizo cuando “despertó” de la violencia fue comerse un bistec entero y tatuarse un ave fénix en el tobillo derecho. “Él me decía ‘vos no comés carne, a vos no te gusta. Y yo duré años sin comerme un bistec”. Hace horas que estamos hablando, y

@driu.paredes

Desearía que las mujeres sepan que cuando hablen van a encontrar puertas abiertas” - Liliana, sobreviviente. esta es la primera vez que le veo los ojos humedecidos. Por pequeño que parezca, fue un acto de violencia sostenido durante años por su exmarido, aunque en realidad nunca dejó de agredirla: solo cambiaba de método. Cuando se casaron, no la dejaba salir de la casa ni para ir a visitar a la mamá. Cuando estaba embarazada, el 31 de diciembre del 1999, la golpeó tanto que ella se fue a dormir con el perro para sentirse protegida. Los últimos ocho años, se dedicó a robarle dinero. Primero cuando iba al cajero con las tarjetas de ella: “Sacaba plata para mí y plata para él”. Otra vez le sustrajo de a pocos casi ¢6 millones en efectivo que Liliana tenía debajo del colchón, para invertir. Y hace poco llegó al colegio en el que trabaja ella y le dijo que, si no le firmaba un préstamo para aparecer como fiadora, él le armaría un escándalo. Claro que Liliana, de haber estado “despierta” no hubiera firmado, me dice ahora, pero si ya la violencia que deja moretones es difícil de reconocer, la patrimonial se vuelve prácticamente invisible. Ahora un 25% de su salario se va pagando las deudas que él le dejó. Pero lo más duro fue verse sin dinero para pagar el cuatrimestre de la universidad de su hija, luego del último robo que su ex pareja le hizo. Tuvo dos intentos fallidos de suicidio después de eso: una vez se tomó 25 pastillas para dormir y la otra alistó todo para ahorcarse, pero se fue para el hospital justo antes de hacerlo. El paso final para salir de ahí fue denunciarlo ante fiscalía y OIJ. “Cuando lo hice, sentí que no había vuelta atrás”, dice. Liliana me pide que por favor cuente sobre su tatuaje en este reportaje, para que las mujeres sepan que sí es posible superar la violencia. “Yo me siento como un ave Fénix. Todavía no he renacido de las cenizas, pero denme chance”.


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Andrea Paredes, author of this illustration, works for Animal MX and Animal Político. She has a degree in digital art, but she is constantly learning new techniques in graphic narratives and animation.

The Violence that Strangles Female Independence »»How do you escape violence when economics are drowning you?

By María Fernanda Cruz mariafernanda@vozdeguanacaste.com

Tamar has her wild, curly hair tied up and hugs a christmas tree with her threeyear-old arms. “It’s a bug” says her mother Dania, 37, with a distressed smile. Dania, obese with a fatty liver and who walks with a slight hitch, also has a contagious laugh. They live in a house with a red floor and bare walls and don’t have a penny in their pocket to buy food, “but at least we have a roof.” Half-an-hour ago we were at the family court in Liberia reviewing a case file. Outside, October lightening struck the pavement. In the case file, Dania wanted to show me that what she told me the last days was true, that five months ago, a judge, the attorney for her ex-partner Leandro, and her own attorney pressured her to sign a document that sentenced her to extreme poverty.

*** She was thrown out of the house and told she only had a right to take her clothes. She had her business taken away and the convenience store that she helped open. Her basic needs are denied as are those of her daughters. She was sued in an effort to revoke food subsidies for her baby. This paragraph is part of what the National Institute on Womens’ Affairs in Guanacaste recorded as part of its cases of patrimonial violence this year. The law against domestic violence explains that one form of aggression is when the perpetrator strips a victim of economic resources. It’s one of the many “invisible” manifestations of gender-based violence. Victims are often the weakest links in the chain, like Dania. They are women who depend economically on their partners, who have lived through other types of violence. While it’s not always the case, poverty is a common scene. Half of Guanacaste’s food subsidies are between ¢50,000 and ¢100,000 ($85-170) per month. Taking that money away from kids is one of the most common types of patrimonial violence against women, according to the Gender-based Violence Observatory.

***

Dania arrived 10 minutes late for a May 27 hearing. She remembers that they explained everything very fast, that Leandro was going to put the house under their girl’s name, that she would be the legal custodian of the property and that, in exchange for the house, the girl wouldn’t receive the $150 a month subsidy that she was awarded several

months ago “I don’t know,” she repeats. “I don’t have a job or a husband. How am I going to take care of the girl?” Dania recalls the judge telling her something along the lines of “you came here to waste my time and not accept the deal?” And that the attorney the state gave her advised her to take the deal. If we were to dig around in her memory, we would see Dania living with Leandro and his mother three months ago in this house with a red floor. Dania was always cleaning and asking to get married. “Let’s get married” she would tell him. And if we go back a year and a half, we would see Leandro forcing her to have sexual relations in exchange for letting her stay in the house, when he had another girlfriend he didn’t live with. “And like a fool, I would say yes,” Dania says, blaming herself. In her memory and in the case file, it’s evident Dania filed a case claiming the food subsidy in October 2018, Leandro, who makes $580 a month working in a hotel, wanted to revoke the food subsidy claiming that $150 a month was too much money. He hired a private attorney for this. The records show that a judge whose last name is Rodríguez ruled against Leandro at the time, arguing that the subsidy would be for feeding the girl. Despite the arguments and evidence in the case file, a month later the family court judge who defended the girl’s rights would witness the signing of a deal that left Tamar with a house, but without food.

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He took the car that was in her name and never returned it. He forced her to transfer all property to him in the divorce. He made bank transfers to his account and left her with thousands of dollars of debt. Inamu also recorded cases of patrimonial violence against women who don’t live in poverty. Liliana’s story is one example. *** The first thing Liliana did when she “awoke” from violence was eat a whole steak and get a tattoo of a phoenix on her ankle. “He would say to me, ‘you don’t eat meat. You don’t like it.’ I went years without eating a whole steak.” We have been speaking for hours and this is the first time that I’ve seen her humble eyes. Small it may "seem, it

I want women to know that it's not easy to talk, but when they do they are going to find open doors” - Liliana, survivor. was still an act of violence she endured for years at the hands of her ex-husband, though in reality he never stopped abusing her. He would just change the method. When they got married, he didn’t let her leave the house, not even to visit her mother. When she was pregnant on December 31, 1999, he hit her so much that she went to sleep with the dog so that the dog would bite him if he came close. For the last eight years, he stole money, at first by going to the ATM with her cards. “He would withdraw money for me and for him.” Then he took $10,000 in cash that Liliana hid under a matress. A short while ago, he arrived at the high school where she worked and told her that if she didn’t co-sign a loan he would cause trouble. If Liliana was “awake” she never would have signed it, she tells me now. But the violence that leaves marks is hard to detect, patrimonial violence is practically invisible. Now, 25% of her salary goes to paying debts he accumulated. But the hardest part was not having the money to pay for her daughter’s semester in college because her partner robbed her. She attempted suicide twice. The first time she took 25 sleeping pills and slept for 48 hours, and te last one, she prepared to hang herself but ended up going to the hospital. The final step to escape this cycle was filing a criminal complaint with prosecutors. A professional, union member and defender of labor rights, she asks herself “how did I allow it to go this far. Liliana asks me to write about her tattoo in this story so that women know its possible to overcome violence. “I feel like a phoenix. I haven’t yet been reborn from the ashes, but give me time.”


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La matemática de un “ noviazgo” que es delito »»Guanacaste reportó 1.208 mujeres menores de 15 años convertidas en madres en una década y solo 21 padres en ese rango etario

Por Andrea Rodríguez Valverde andrea@vozdeguanacaste.com

Es 4 de agosto de 1968. Flor Jiménez, de 17 años, se alista para salir de la casa de sus padres, en Cañas, Guanacaste, e irse a vivir con un hombre 14 años mayor que ella. Le llama “su novio”. Lleva poco en una bolsa plástica, para no decir que no lleva nada. Una blusa, un pantalón y un par de zapatos. Su mamá le repite una y otra vez: ¿qué le ve a ese viejo?, pero no la detiene. Su papá, encerrado en su propio enojo, tampoco puede truncar el viaje. Llegar a ese momento le tomó a Enrique (nombre ficticio para esta historia) solo cuatro meses de conquista. Una ida al cine fue la cereza del pastel. Hace 51 años, Flor era parte de una cultura que todavía sigue viendo la relación de personas menores de edad con adultos como algo normal y correcto, y que desde hace dos años, en 2017, la legislación costarricense sanciona más contundentemente como un tipo de violencia de género. La Ley N°9.406 castiga con pena de prisión las relaciones que, por su amplia diferencia de edades, pueden convertirse en un vínculo de poder y abuso. Por ejemplo, si la víctima tiene entre 13 y 15 años y la persona adulta le lleve cinco o más años, esta última corre el riesgo de ir a la cárcel.

No es un noviazgo

En una llamada telefónica, Flor me cuenta que para aquellos años, ella solo “tenía cabeza para pensar en él”, y que “esa pensadera la terminó por meter en problemas de grandes”. Esa descripción tan sencilla, es casi la misma que usa la coordinadora del proyecto Amelia (Adolescentes, Mujeres, Empoderadas, Libres, Independientes y Autónomas) de la Fundación Paniamor, Kattia Rojas, para explicar qué es una relación impropia. De acuerdo con la especialista, las relaciones como la de Flor con Enrique, son un tipo de violencia que pone a las menores de edad a vivir situaciones que no son propias de su etapa de niñez y adolescencia. “No es un noviazgo, es una relación desigual de poder. La persona adulta es la única responsable, y son las mujeres las que se ven mayormente afectadas por estas relaciones de dependencia”, comentó Rojas. Flor no terminó el colegio, cuando En-

rique la sacó de su casa, ella estaba en tercer año, y nunca más lo retomó. Transcurridos 30 minutos de llamada, me quiere contar otro detalle de su vida pero no encuentra las palabras. Luego de balbucear unos segundos, me dijo: “bueno, usted sabe, yo no había traveseado antes de irme”. Flor se refería a que Enrique fue su primera pareja sexual. A un año de que él se la llevara de su casa, ella estaba preparándose para dar a luz a su primera hija. La sicóloga de la clínica Creciendo Juntos, Katherine Chavarría, que atiende a niños, niñas y adolescentes del cantón de Carrillo, reconoce que justamente una de las consecuencias de una relación impropia es que una menor acelere su proceso sexual y que, además, esté expuesta a un embarazo temprano. Datos contemplados en la Encuesta de Mujeres, Niñez y Adolescencia 2018 (EMNA), revelaron que en Guanacaste, cerca de un 10% de las mujeres de entre 15 y 24 años encuestadas, dijeron haber tenido relaciones sexuales antes de los 15 años y con un hombre 10 o más años mayor. A nivel nacional no hay certeza estadística para determinar cuántas mujeres estuvieron o están en una relación impropia, o cuántos nacimientos son producto de una relación de este tipo, sin embargo, Fundación Paniamor y el Patronato Nacional de la Infancia (PANI) utilizan algunos datos aproximados para entender y dimensionar el problema. Uno de ellos es la relación entre la cantidad de madres adolescentes contra la cantidad de padres en las mismas edades. Según un análisis de La Voz de Guanacaste con datos del Instituto Nacional de Estadísticas y Censos, en la provincia, 1.208 mujeres menores de 15 años se convirtieron en madres en la última década. Solo se reportaron 21 padres en ese mismo rango de edad.

46% nacimientos en el 2018 de los que se desconoce edad del padre. births in 2018 of which the father's age is unknown. “La iniciación de relaciones sexuales de nuestras adolescentes es con hombres mayores, no con pares. Y vemos que los embarazos también son con personas mayores. Es una situación grave”, comentó la funcionaria del PANI. Ya con una hora al teléfono, entre risas, seguidas de silencios, Flor me dice unas tres veces la siguiente expresión: “ya uno encima de la burra, hay que amansarla”. Para ella, es una frase que significa resistencia. Enrique la golpeó en seis ocasiones durante casi 30 años de convivencia. Los insultos eran frecuentes. En casos como este, dice la directora de Creciendo Juntos, Elsa Bonilla, “empieza como una relación impropia pero para el adulto ya ese vínculo no le es suficiente. Hay una violencia progresiva. Es lo mismo que la agresión física, empieza con un empujón y

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LA VOZ DE GUANACASTE DÍA INTERNACIONAL DE LA ELIMINACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

La ilustradora Joseline Hernández Sánchez, de Nicaragua tuvo a cargo el arte de este reportaje. También es diseña / Illustrator Joseline Hernandez Sanchez, from Nicaragua was in charge of this story's art. She is also a graphic des

termina con un femicidio”. Flor duda unos minutos antes de contestar qué la motivó a ella a irse de la casa con Enrique. “Todavía no sé qué pasó”, dice, “a mí me gustaba” y “ahora que lo veo, él me presionó”. Claudia Angulo es sicóloga de la Asociación Cultura, Educación y Psicología de la Infancia y la Adolescencia (Cepia), que pretende educar y empoderar a mujeres en temas de derechos sexuales y reproductivos. Angulo afirma que, en su experiencia, la situación de pobreza de los hogares o estar en una familia con conflictos — cuando el papá le pega a la mamá, por ejemplo— hace que la niña o la adolescente esté más vulnerable a iniciar una relación impropia. “Pero no es un tema de clases sociales o de una única causa. Es mucho más complejo que solo eso”, explica Angulo. En uno de los casos atendidos por la especialista, Zoe (nombre ficticio), de 14 años, inició una relación con un chico de 18 (que no es una relación impropia pero sí de poder por las condiciones en las que se desarrolló). Él era popular, consumía drogas. “Me hacía sentir rebelde”, nos dijo Zoe. Sus amigas la motivaron a empezar una relación con él, y la presión que él ejercía a través de los mensajes por redes sociales y por Whatsapp, la terminaron de convencer. Sufrió un aborto y él nunca la apoyó. Hace tres meses terminó con él para siempre. “Ahora es así, los adultos se aprovechan de la tecnología y captan la atención de las menores por ahí”, añade la psicóloga. A eso se suma que a las menores las juzgan socialmente, indicando que son ellas

quienes “buscan esa relación”, porque son “las que seducen y las que sacan el mayor provecho”, cuando claramente la culpa es de los adultos, coinciden las especialistas.

Un nueva historia

A Flor sus padres no la detuvieron, la ley no la protegió, y la sociedad dejó su relación impropia pasar. Al final, “todo el mundo lo veía normal”. La abogada de la dirección regional Chorotega del Patronato Nacional de la Infancia (PANI), Marcela Montero, asegura que antes del 2017, si los padres lo permitían, una menor de 15 años en adelante podía casarse con un adulto. Bajo ese portillo legal, no era delito mantener relaciones sexuales con un o una menor de entre 15 y 18 años. “Habían menores de edad desprotegidos y eso era un factor de riesgo grandísimo”, dice. Lo que no cambió y que debería ser una regla, según Montero, es el papel que tienen que jugar los padres, las instituciones y la sociedad en la protección de las niñas y adolescentes. Agregó que son los padres o los adultos responsables de esos menores (abuelos, tíos, padrastros) los que desde el Código de la Niñez y Adolescencia están obligados a garantizar el desarrollo de los menores de edad en primer lugar. Angulo, de Cepia, asegura que ese rol de padres activos se hace evidente y vital cuando son los progenitores los que llevan a su hija a una consulta porque “no habla, pasa llorando, está muy enojada, pasa demasiado tiempo en el teléfono”. Se activan las alertas.


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INTERNATIONAL DAY FOR THE ELIMINATION OF VIOLENCE AGAINST WOMEN

The Math Behind Illegal Relationships »»In the last decade in Guanacaste, 1,208 girls younger than 15 years old became mothers. Only 21 fathers in that same age range were reported

By Andrea Rodríguez Valverde andrea@vozdeguanacaste.com

adora gráfica y entusiasta del lettering. Actualmente trabaja como diseñadora e ilustradora en la agencia UP Digital. signer and lettering enthusiast and works at the UP Digital agency. @rori_draws

(Una relación impropia) no es un noviazgo, es una relación desigual de poder” - Kattia Rojas, fundación Paniamor. “Si un papá está de acuerdo en esa relación y no está anuente a colaborar para que eso cambie, eso se llama negligencia parental y hay procesos donde las autoridades abren causas penales, porque hay obligaciones legales que deben asumir”, comenta la funcionaria del PANI. A nivel de la comunidad, también hay obligaciones que todos podemos asumir, como la denuncia. “No hay que ser expertos, ni mucho menos sicólogos para detectar que algo está mal. Y deberíamos sentirnos en la libertad de denunciar”, dice Chavarría de Creciendo Juntos. Todas las expertas consultadas para este reportaje, coinciden en que esa es la mejor forma de empezar a evidenciar el problema y atacarlo. Las vías para la denuncia son el 911, llamar a oficinas del PANI o dirigirse a las oficinas de OIJ más cercana. Lo puede hacer de manera anónima. Pero para que sea un engranaje perfecto faltan cosas por mejorar. Para Bonilla, de Creciendo Juntos, uno de esos pendientes es la sensibilidad de los

funcionarios del sistema judicial del país para atender estos casos. “En 2018, el propio OIJ llegó a la clínica a cuestionarnos que por qué estábamos generando tantas denuncias por relaciones impropias. ¿No deberían mejor cuestionarse la causa de esas denuncias?”, dice Bonilla. Además, en agosto de este año, la Defensoría de los Habitantes intervino ante el Ministerio de Educación Pública (MEP) para que reforzara la atención de denuncias por relaciones impropias en los centros educativos del país. “La comunidad educativa debe denunciar las situaciones de relaciones impropias, y particularmente, se debe desnaturalizar dichas relaciones”, alegó la Defensoría en ese momento. Para la Fundación Paniamor, también es necesario fortalecer los sistemas de datos estadísticos para visibilizar mejor el problema. En un comunicado oficial difundido por la institución, señaló que en 2018, de 68.479 nacimientos a nivel nacional, solo se anotó la edad de 36.957 de los hombres que engendraron a los recién nacidos, quedando sin registro 31.522 de los casos, un 46%, según datos proporcionado por el Instituto Nacional de Estadística y Censos (INEC). Casi una hora y 30 minutos después, Flor me hace ver que sabe que su historia no es única y que también hay momentos en que piensa que ojalá algo o alguien le hubiera impedido alejarse de su casa. Antes de despedirnos me dice con un tono de seguridad: “Es más, si yo veo a una nieta mía hacer eso, ahí si me pongo a pensar y, bueno, algo hago”.

It is August 4, 1968. Seventeen-year-old Flor Jimenez is getting ready to leave her parents' house, in Cañas, Guanacaste, and move in with a man 14 years older than her. She calls him "her boyfriend." She is taking a few things with her in a plastic bag, to not say that she isn’t taking anything. A blouse, a pair of pants and a pair of shoes. Her mother repeats again and again, “What do you see in that old man?,” but that does not stop her. Her dad, wrapped up in his own anger, can't get her to give up going either. It only took Enrique (fictitious name for this story) four months of conquest to get to this moment. A trip to the movie theater was the icing on the cake. 51 years ago, Flor, without placing blame, helped lay the foundations of a culture that still sees relationships of minors with adults as something normal and correct, but as of two years ago, since 2017, Costa Rican legislation punishes it more forcefully as a type of gender violence. Law Number 9.406 stipulates a punishment of imprisonment for relationships that, due to their big age difference, can turn into a bond of power and abuse. For example, if the victim is between 13 and 15 years old and the adult is five or more years older, the adult runs the risk of going to jail (See the box “Age Does Matter”).

It Is Not a Courtship

During a phone call, Flor tells me that for those years, she only "had a head to think about him," and that "that thinking ended up getting her into big problems." That simple description is almost the same as the one used to explain what an improper relationship is by the coordinator of the AMELIA project (Adolescents, Women, Empowered, Free, Independent and Autonomous) from the Paniamor Foundation, Kattia Rojas. According to the specialist, relationships like that of Flor and Enrique are a type of violence that make minors experience situations that are not appropriate for their stage of childhood and adolescence. “It is not a courtship. It is an unequal relationship of power. The adult is the only one responsible, and it is women who are

mainly affected by these dependent relationships,”said Rojas. Flor did not finish high school. She was in her third year when Enrique took her out of her house, and she never took up her studies again. After 30 minutes on the phone, she wants to tell me another detail about her life but can't find the words. After babbling for a few seconds, she said, “Well, you know, I had not fooled around before going with him." Flor was referring to Enrique being his first sexual partner. A year after he took her from her home, she was preparing to give birth to her first daughter. The psychologist at the Creciendo Juntos (Growing Together) clinic, Katherine Chavarria, who sees children and adolescents in the canton of Carrillo, recognizes that one of the consequences of an improper relationship is precisely that the minor’s sexual process is accelerated and, in addition, she is exposed to early pregnancy. Data considered in the 2018 Survey of Women, Children and Adolescents (EMNA for the Spanish abbreviation), revealed that in Guanacaste, about 10% of the women between 15 and 24 years of age surveyed said they had had sexual relations before the age of 15 with a man 10 or more years older than them. At the national level, precise statistics are not available to determine how many women were or are in an improper relationship, or how many births are the result of this kind of relationship. However, the Paniamor Foundation and the National Children's Trust (PANI) use some approximate data to understand and evaluate the problem. One way is correlating the relationship between the number of teenage mothers compared to the number of fathers in the same age group. According to an analysis by The Voice of Guanacaste with data from the National Institute of Statistics and Censuses, in the province, 1,208 women under the age of 15 became mothers in the last decade. Only 21 fathers was reported in that same age range. “The initiation of sexual relations of our teenage girls is with older men, not with peers. And we see that pregnancies are also with older people. It is a serious situation,” the PANI official commented. After an hour on the phone, between moments of laughter followed by silences, Flor tells me the following expression three times: "Now the one on top of the donkey has to tame it." For her, it is a phrase that means resistance. Enrique hit her on six occasions during almost 30 years of living together. Insults were frequent. The director of Creciendo Juntos, Elsa Bonilla, said that in cases like this, “It starts as an improper relationship but for the adult that bond is no longer enough. There is a progressive violence. It's the same as

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physical aggression: it starts with a push and ends with a femicide.” Flor hesitates a few minutes before answering what motivated her to leave the house with Enrique. "I still don't know what happened," she says. "I liked him," and then she adds, "I see it now, that he pressured me." Claudia Angulo is a psychologist with the Association of Culture, Education and Psychology of Children and Adolescents (Cepia), which aims to educate and empower women on matters of sexual and reproductive rights. Angulo affirms that, in her experience, the situation of poverty in households or being in a family with conflicts, for example, when the father hits the mother, makes the girl or the adolescent more vulnerable to starting an improper relationship. “But it is not a matter of social classes or of a single cause. It's much more complex than just that,” explains Angulo. In one of the cases handled by the specialist, Zoe (fictitious name), age 14, began a relationship with an 18-year-old boy (which is not an improper relationship but is one of power because of the conditions in which it developed). He was popular. He used drugs. “He was the bad boy at school and I grew up next door to him. It made me feel rebellious,” Zoe told us in front of the specialist. Her friends motivated her to start a relationship with him, and the pressure that he exerted through messages on social networks and WhatsApp finished convincing her. She suffered a miscarriage and he never supported her. Three months ago, the relationship finally ended. "Now it is like this, adults take advantage of technology and capture the attention of minors out there," adds the psychologist. Add to this that the minor females are exposed to being judged socially, indicating that they are the ones who “look for that relationship,” because “they are the ones who seduce and the ones who get the most out of it,” agreed the specialists consulted.

A New Story

Flor’s parents did not stop her, the law did not protect her, and society let her improper relationship happen. In the end, "everyone saw it as normal." The lawyer for Chorotega regional office of the National Children's Trust (PANI), Marcela Montero, explained that before 2017, if the parents allowed it, a minor 15 years old and up could marry an adult. Under that legal loophole, it was not a crime to have sexual relations with a minor between 15 and 18 years old. "There were unprotected minors and that was a huge risk factor," she said. What did not change and what should be a rule, according to Montero, is the role that parents, institutions and society have to play in the protection of girls and adolescents. She added that, under the Code of Childhood and Adolescence, the parents or adults responsible for those minors

La edad sí importa / Age Does Matter No son simples noviazgos, las relaciones impropias son relaciones de poder entre una persona adulta y una persona adolescente. A continuación, las formas más comunes para justificarlas. / It’s not just courtship. Improper relationships are abusive relationships between an adult and a teenager. Below are the most common ways used to justify it.

Mito / Myth

Realidad / Reality

Si tengo una relación con una menor, no pasa nada. / If I have a relationship with a minor, nothing will happen.

Si no hay penetración, no hay relación impropia. / If there is no penetration, the relationship is not improper.

Costa Rica aprobó en 2017 la Ley 9.406, conocida como Ley de Relaciones Impropias, que prohíbe las relaciones entre personas de 13 a 15 años con adultos que les lleven cinco o más años. También impide las relaciones de menores entre 15 y hasta 18 años con adultos que les lleven 7 o más años. / Since 2017, Law 9.406 forbids relationships between minors 13 to 15 years old and adults who are 5 or more years older than them. It also prevents relationships of minors between 15 and 18 years old with adults who are 7 or more years older than them. Aunque solo se den besos y caricias, sigue siendo una relación impropia. La ley sanciona con prisión a la persona mayor que tenga relaciones sexuales con personas menores de edad. Si es menor de 15 años, es violación. / Even if it’s just kissing and caressing, it is still an improper relationship. The law punishes the adult who has sexual relations with a minor with prison. If the minor is younger than 15, it is rape.

Si ella está enamorada y quiere la relación, está bien. / If she is in love and wants the relationship, it’s alright.

No. La menor de edad no tiene todos los criterios para ver los riesgos de esa relación. Son los adultos los que deben asumir la responsabilidad de proteger a los menores. / No. The minor does not meet the criteria to see the risks of this relationship. The adults are the ones who should take responsibility for protecting minors.

Mientras los papás estén de acuerdo, la relación debe permitirse. / As long as the parents agree, the relationship should be permitted.

La Ley está por encima de la aprobación de los padres y la relación impropia igual debe denunciarse ante OIJ, 911 o PANI./ The Law is above the approval of the parents and the improper relationship should still be reported to OIJ, 911 or PANI.

Él es muy bueno con ella. No es una relación violenta. / He is very good to her. It isn’t a violent relationship.

No hace falta un adulto agresivo para que la relación deba prohibirse. Una relación impropia trunca la posibilidad de un desarrollo sano para la persona menor./ The adult doesn’t have to be aggressive for the relationship to be prohibited. An improper relationship cuts short the minor’s possibility of healthy development.

Mejor no denuncio una relación impropia porque también se castiga al menor de edad. / It’s better if I don’t report the improper relationship because the minor is also punished.

Falso. La Ley castiga únicamente a la persona mayor de edad involucrada / False. The Law only punishes the adult involved.

Si tengo más de 15, puedo casarme si mis padres me lo permiten. / If I’m older than 15, I can marry if my parents let me.

(grandparents, uncles, stepparents) are the ones who are obligated to guarantee the development of the minors in the first place. Angulo, from Cepia, affirmed that the role of active parents becomes evident and vital when it is the parents who take their daughter to a consultation because "she does not speak, she cries all the time, is very angry, spends too much time on the phone." Warning bells go off. "If a dad or mom agrees to that relationship and is not willing to collaborate to make that change, that is called parental negligence and there are processes where the authorities open criminal cases, because there are legal obligations that must be assumed," the PANI official commented. At the community level, there are also obligations that we can all assume, such as reporting it. “You don't have to be experts, much less psychologists to detect that something is wrong. And we should feel free to report it,” says Chavarria from Creciendo Juntos.

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LA VOZ DE GUANACASTE DÍA INTERNACIONAL DE LA ELIMINACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

No. Actualmente, la edad mínima de matrimonio son 18 años. / No. Currently, the minimum age for marriage is 18. Fuente / Source: Paniamor, UNFPA

All the experts consulted for this article agree that this is the best way to begin to expose the problem and attack it. The avenues for reporting are calling 911, PANI offices or going to the nearest OIJ office. You can do it anonymously. But for things to run perfectly, there are other things that need to improve. Bonilla, from Creciendo Juntos, thinks one of those things pending is the sensitivity of judicial system officials in the country to address the issues of improper relationships. “In 2018, OIJ officials came to the clinic to question us about why we were generating so many reports about improper relationships. Shouldn't they rather question the cause of these reports?” Bonilla remarked. In addition, in August of this year, the Ombudsman's Office intervened with the Ministry of Public Education (MEP) to reinforce the attention given to reports about improper relations in the country's educational centers. "The educational community needs to

report situations of improper relationships, and in particular, work to change the view that these relationships are normal," the Ombudsman said at the time. To the Paniamor Foundation, it is also necessary to strengthen the statistical data systems to better visualize the problem. An official statement released by the institution indicated that in 2018, out of 68,479 births nationwide, the age of only 36,957 of the men who fathered the newborns was recorded, leaving 31,522 of the cases (46%) unrecorded, according to data provided by the National Institute of Statistics and Censuses (INEC). Almost an hour and a half later, Flor makes me see that she knows that her story is not unique and that there are also times when she wishes that something or someone would have prevented her from leaving her home. Before saying goodbye, she tells me with a tone of conviction that times are different now, "What's more, if I see a granddaughter of mine do that, then I start thinking and, well, I do something."

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LA VOZ DE GUANACASTE

PUBLIRREPORTAJE / ADVERTORIAL

Las Catalinas, un pueblo para la vida audaz En el cantón guanacasteco de Carrillo hay un pueblo ubicado entre 400 hectáreas de bosque seco y las playas Danta y Dantita. Se trata de Las Catalinas, una localidad ideal para quienes busquen llevar un estilo de vida activo y cercano a los deportes al aire libre. Andar en bicicleta por la montaña y luego nadar en el mar para refrescarse. Practicar yoga sentado en la arena y después remar por el agua transparente. Todo esto es posible en Las Catalinas.

Además se ofrecen una serie de comodidades para poder relajarse durante un día de ejercicio: tiendas, restaurantes gourmet y un spa especializado en el tratamiento pre y post entrenamiento. En Las Catalinas hay varias opciones de hospedaje: desde el alquiler de estudios y apartamentos, hasta casas de 7 habitaciones. También existe la posibilidad de hospedarse en alguno de los hoteles, como el Hotel Santarena, Posada San Rafael o Casa Chameleon. Para quienes estén interesados en vivir en

Las Catalinas, hay casas disponibles para alquileres a largo plazo o compra. La marea tranquila de playa Danta y playa Dantita se pueden aprovechar para hacer snorkeling y pasear en kayak o Stand up Paddle. Asimismo, el pueblo sirve como un conveniente punto como base para dirigirse a Playa Grande y otras playas cercanas para practicar surf. Las Catalinas es un pueblo peatonal lleno de calles en las que se puede caminar con seguridad y libertad mientras se socializa y se

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realizan actividades. Aquí los visitantes no sentirán la necesidad de utilizar el carro durante su estadía. El pueblo es un destino para el entrenamiento de deportistas como el triatlonista olímpico Leo Chacón, o la excampeona de Iron Man, Jessica Jacobs. Desde el 2013, todos los años se celebra el Triatlón Las Catalinas. Sus 42 km de senderos multiuso y los paisajes de mar y bosque han atraído a cientos de competidores en los últimos años. Próximamente se festejarán dos eventos que se han vuelto una tradición de la localidad. El sábado 16 de noviembre será el Pura Vida Ride Paddle Battle, una serie de carreras de paddle board de hasta 10 km, y el domingo 17 de noviembre se celebrará el Intrepid Challenge, una carrera de obstáculos de 4 o 9 km a través de los senderos, la playa y el pueblo. Ese fin de semana será una oportunidad excelente para que quienes aún no conocen Las Catalinas se aventuren a ser parte del estilo de vida activo característico de este pueblo.

Las Catalinas, a Community for Bold Living In the canton of Carrillo in Guanacaste, there is a town nestled between 400 hectares (about 1,000 acres) of dry forest and Danta and Dantita beaches. Called Las Catalinas, it is an ideal location for those looking to lead an active lifestyle close to outdoor athletic activities. Cycle through the mountains and then swim in the sea to cool off. Practice yoga sitting in the sand and then paddle through the transparent water. All of this is possible in Las Catalinas. In addition, convenient amenities are available to relax throughout an exercise day: shops, gourmet restaurants and a

spa that specializes in pre and post training treatment. In Las Catalinas there are several lodging options: from renting studios and apartments, to houses with up to 7 bedrooms. There is also the possibility of staying at one of the hotels, such as Hotel Santarena, Posada San Rafael or Casa Chameleon. For those interested in living in Las Catalinas, there are houses available for longterm rentals or for sale. The gentle tide of Danta beach and Dantita beach is ideal for snorkeling, kayaking or Stand up Paddle. The town also serves as a convenient base for going to

Playa Grande and other nearby beaches for surfing. Las Catalinas is a pedestrian-friendly town full of streets where you can walk safely and freely while socializing and participating in different activities. Here visitors will not feel the need to use a car during their stay. The town is a training destination for athletes like Olympic triathlonist Leo Chacon and former Iron Man champion Jessica Jacobs. Since 2013, the Las Catalinas Triathlon is held annually. The 42 kilometers (26 miles) of multi-purpose trails and sea and forest landscapes have attracted hundreds

of competitors in recent years. Two events that have become a local tradition will take place soon. Saturday, November 16 is the date for the Pura Vida Ride Paddle Battle, a series of paddle board races of up to 10 km (6 miles), and on Sunday, November 17, the Intrepid Challenge will be held, which is a 4 or 9 kilometer (2.5 or 6 mile) obstacle race through the trails, the beach and the town. That weekend will be an excellent opportunity for those who have not yet visited Las Catalinas to take the chance to be part of the active lifestyle characteristic of this town.

Nota: Esta página es un publireportaje y no contenido editorial de La Voz de Guanacaste. Si usted desea un publireportaje para su empresa o negocio, contáctenos a publicidad@vozdeguanacaste.com. Note: This page is an advertorial and does not contain content from The Voice of Guanacaste. If you would like to publish an advertorial about your company or business, contact us at publicidad@vozdeguanacaste.com.


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LA VOZ DE GUANACASTE DÍA INTERNACIONAL DE LA ELIMINACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

La autora de este arte es Valentina Pérez, de Chile. Es creadora de la cuenta de ilustración en redes sociales Espacio Grumoso. Aprendió de forma autodidacta a dibujar y digitalizar sus trabajos. / Valentina Pérez from Chile, is the author of this illustration. She created Espacio Grumoso on social media. She learned how to draw and digitalize her work on her own. @espaciogrumoso

Las secuelas sicológicas de un embarazo con violencia obstétrica »»Problemas con su sexualidad, con la maternidad y con su propio cuerpo son algunas consecuencias de este maltrato

Por Andrea Rodríguez Valverde andrea@vozdeguanacaste.com

respirar. Es insoportable”, le decía ella al médico, unas horas después de su cesárea. El hombre, con gabacha blanca frente a ella, le contestaba: "Sí, sí, eso pasa, aguante". A partir de ese momento, Hellen tuvo que ir a emergencias en al menos cuatro ocasiones entre agosto y diciembre del 2018. “Es culpa suya, usted no se cuidó. Y ese sobrepeso suyo tampoco ayuda”, cuenta ella que sentenció uno de los especialistas, en una de esas visitas a urgencias. Mientras su salud se complicaba con una herida que no cicatrizaba, y el trato que recibía era deshumanizado y humillante, su hija crecía, pero Hellen no recuerda sus primeros 40 días. La depresión y el dolor que sentía no se lo permitían. “Yo no paraba de llorar. Mi mamá y mis hermanas fueron las que me ayudaron con mi hija. Me duele recordar eso”, cuenta.

Es violencia Mientras hace las tareas del hogar, Hellen cierra los ojos y recuerda su estómago morado “como una berenjena”. Se ve llorando desconsolada. Los abre y la embarga una tristeza que trata de evadir para poder continuar con su día. Esos flashazos le pasan por la mente casi nueve meses después de haber tenido a su tercera hija. Así inició lo que ella llama su calvario: “ Doctor, de verdad que a mí me cuesta

Sin saberlo, Hellen sufrió violencia obstétrica, un término que se usa para describir el irrespeto que sufren las mujeres embarazadas antes, durante o después del parto. Es, por ejemplo, que no puedan elegir en cuál posición dar a luz o, como ella, que el personal médico no les informe sobre el tratamiento que les están administrando, que las insulten o les griten. Y esa violencia tiene consecuencias. Gabriela Arguedas, investigadora del Centro de

Investigación y Estudios de la Mujer (CIEM), de la Universidad de Costa Rica, ha estudiado el tema desde el 2013 y explica que las secuelas pueden ser físicas y sicológicas. “Las hay leves o profundas. Algunas de esas secuelas implican llegar a tener problemas permanentes en relación con su sexualidad, con la maternidad, con su propio cuerpo”, comentó la especialista. Como Hellen, otras siete mujeres de la provincia, y del país, nos dieron su testimonio sobre cómo habían vivido episodios de violencia obstétrica durante su gestación en hospitales públicos y privados, y como consecuencia, vivieron cuadros de depresión y estrés. Carol, por ejemplo, cuenta que solo pudo darle de mamar a su hijo dos meses a causa de un bloqueo mental. Rebeca (nombre ficticio) sigue sin entender por qué nadie le explicó la complicación que tuvo, y se pregunta si fue por su culpa que perdió a su hijo. Y Karoline no recuerda nada del momento del parto. Lo borró para seguir viviendo. La enfermera obstetra, Zayra Méndez, de la Clínica Carlos Durán en San José, explica que lo más difícil después de que una mujer reconoce que algo está mal con su cuerpo y mente, es expresarlo y pedir ayuda. Aunque antes tuvo que identificar que vivió violencia en su embarazo, y eso también es difícil: a su criterio, la sociedad ha construido la idea de que una mujer embarazada debe aguantar.

“Interpretamos que si el bebé y la mamá salieron con vida, no hay ninguna afectación”, critica Méndez. Arguedas, la investigadora del CIEM, dice que la salud emocional de la mujer se aborda desde la vergüenza y la culpa. Es decir, que las mujeres no sienten siquiera el derecho de hablarlo con alguien porque eso implicaría ser “una mala mamá”. “En Costa Rica tenemos un problema con la salud mental en general, y en el caso de las mujeres se parte de que está mintiendo, que está exagerando”, agregó.

¿A quién acudo?

Hellen pensó en pedir ayuda sicológica para sobrellevar la situación pero no supo dónde y el sistema de salud tampoco se la ofreció. Estaba agotada al final de su experiencia y desistió. Además, la Caja Costarricense del Seguro Social no reconoce el término de violencia obstétrica, confirma la coordinadora del área de construcción de identidades y proyectos del Instituto Nacional de la Mujer (INAMU), María Esther Serrano. Pese a ello, la Caja sí cuenta con una guía que define cómo se debe brindar una atención humanizada a las mujeres gestantes y otros instrumentos como la Ley General de Salud y la Ley de derechos y deberes de usuarios de la CCSS. Justamente, para evitar casos como los de Hellen.


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La sociedad ha construido la idea de que una mujer embarazada debe aguantar” - Zayra Méndez, enfermera obstetra. Eso sí, los documentos no hacen una mención específica a cómo abordar las secuelas sicológicas de una mujer luego de haber sufrido violencia obstétrica en algunas de las etapas del embarazo. La Voz de Guanacaste insistió al departamento de prensa del Ministerio de Salud que detallara si la institución contaba con algún protocolo institucional para el tratamiento psicológico de las mujeres gestantes que sufran este tipo de violencia. No contestaron. El director del hospital Enrique Baltodano en Liberia, Marvin Palma aseguró que si un familiar o la paciente interponen una queja sobre algún episodio de violencia en su centro de salud, el área de sicología y trabajo social inician con un protocolo de atención. En el Área de Salud de Nicoya nos indicaron que la mujer debe solicitar una cita en medicina general y el doctor de turno es quien valora si debe referir a la mujer a sicología, como lo harían con cualquier otro paciente. En el país, más del 90% de las mujeres que dan a luz, utilizan los servicios de salud pública. “Estamos ante un problema de salud pública, y el Estado debe atender a las mujeres que han sido víctimas de violencia obstétrica para que puedan repararse física y psicológicamente”, comentó Serrano.

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INTERNATIONAL DAY FOR THE ELIMINATION OF VIOLENCE AGAINST WOMEN

The Psychological Consequences of Obstetric Violence »»Women of the province needed psychological attention after experiencing obstetric violence during pregnancy

By Andrea Rodríguez Valverde andrea@vozdeguanacaste.com

While doing household chores, Hellen closes her eyes and recalls her stomach being as “purple as an eggplant.” Her eyes fill with tears. She opens them and is overcome with a sadness she tries to avoid so she can get on with her day. The flashbacks fly through her memory almost nine months after having her third daughter. This is how her torment began. “Doctor, it’s really hard to breath. I can’t take it anymore,” she told the on-call doctor a few hours after her C-section. The man in the white coat in front of her said, “yes, yes, that happens. Just hold on.” After that, Hellen went in and out of the emergency rooms at least four times between August and December 2018. “It’s your fault. You didn’t take care of yourself. Being overweight doesn’t help you either,” she says one of the specialists told her during one of her emergency visits.

While her health grew delicate with a wound that wouldn’t scar over combined with the inhumane and humiliating treatment she received, her daughter grew, but Hellen doesn’t remember the first 40 days. The depression and pain she felt didn’t allow for it. She still blames herself. “I just couldn’t dedicate time to her,” she says as if she is trying to convince me of why she wasn’t around. “I couldn’t stop crying. My mom and my sisters helped me with my daughter. They were unforgettable months for me. It hurts to think about.”

It is Violence

Without knowing, Hellen suffered obstetric violence, a term used to describe the lack of respect pregnant women suffer before, during or after child birth. It inclu-

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Society has constructed the idea that a pregnant woman should suck it up. ” - Zayra Méndez, obstetric nurse. des things like not being able to choose what position to give birth in or, in her case, medical personnel not informing her about the treatment they are providing, or even insulting and screaming at her. And that violence has consequences. Gabriela Arguedas, a researcher for the Womens’ Studies Research Center at the University of Costa Rica (CIEM), has studied the issue since 2013 and says the consequences can be physical or psychological. “There are light and profound consequences. Some of them lead to permanent problems with having sexual relations, with maternity or with their own body,” the specialist said. Another seven women in the province, and the country, just like Hellen, gave

us their testimonies about how they lived through episodes of obstetric violence during pregnancy in public and private hospitals and how, as a consequence, they live with depression and stress. Carol, for example, says she could only breastfeed her son for two months because of a mental block. Rebeca (we changed her name to protect her identity) still doesn’t understand why no one told her about the complications she had and blames herself for losing her daughter. Karoline can’t remember the moment she gave birth. She erased it from her memory in order to move on with her life. Obstetric nurse Zayra Méndez at the Carlos Durán Clinic in San José says the most difficult thing for a woman after recognizing that something is wrong with her body and mind is expressing it and asking for help. Before that can happen, she must recognize that she experienced violence during pregnancy, and that is also difficult, said Zayra. In her opinion, society has constructed the idea that a pregnant woman must suck it up. “Sometimes we forget that the woman needs psychological help because we assume that if the baby and the mother made it through alive, then there are no

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But the documents don’t specify how to deal with psychological consequences a woman has after suffering obstetric violence during pregnancy. The Voice of Guanacaste demanded the Health Ministry’s press department provide details on whether or not the institution has a specific protocol or guide for psychological treatment for women who suffer this type of violence. They didn’t respond by the time this newspaper went to print. Marvin Palma, director of the Enrique Baltodano Hospital in Liberia, said if the family or patient files a complaint about an episode of violence in a hospital, the department of psychology and social work begin the process of attending to it. The La Anexión hospital in Nicoya didn’t respond to a request for comment, but the Nicoya Health Clinic said the woman must request a general checkup appointment and the on-call doctor will determine whether or not to refer her to a psychologist, just like any other patient. More than 90% of women in Costa Rica go to public hospitals to give birth. “We have a public health problem and, without a doubt, the state needs to take care of women who have been victims of obstetric violence so they can be cured physically and psychologically,” Serrano said.

negative consequences,” Méndez said. Arguedas, the CIEM researcher, says that the woman’s emotional health is shamed and women don’t feel they have the right to talk about it with someone because that would imply “being a bad mother.” “In Costa Rica we have a general problem of poor mental health, and in the case of women it is viewed as if they are lying, exaggerating or doesn’t know what she’s talking about,” she says.

Who Can I Turn To?

Hellen thought about seeking psychological help to get through the situation, but she didn’t know who to ask and the health system didn’t offer any. She was exhausted from the experience and gave up. The Costa Rican Social Security Institute doesn’t recognize the term obstetric violence, according to María Esther Serrano, coordinator of the construction of identities and projects department at the National Institute for Womens’ Affairs. Despite this, the institution does have a guide defining how humanized attention should be provided for soon-to-be mothers as well as other tools like the General Health Law and the CCSS Duties and Users’ Rights Law. These exist precisely to prevent cases like Hellen’s.

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FOTORREPORTAJE / PHOTO ESSAY

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Hilo y aguja para cerrar las heridas de la violencia »»Santacruceñas inmortalizaron con bordados la historia de víctimas de femicidio

Por César Arroyo foto@vozdeguanacaste.com

La violencia contra la mujer se va alimentando, como una jauría insaciable, de sus diferentes expresiones: la agresión patrimonial, la psicológica, la cibernética, la física, la sexual… Si nadie la detiene, evoluciona hasta alcanzar su forma irreversible: el femicidio. Rosario Gutiérrez, o Chayo como le gus-

ta que la llamen, recuerda muy bien cuando en el 2017 Adrián Salmeron atacó a una familia de cinco personas en Matapalo de Santa Cruz. Un episodio que dejó en shock a la comunidad y al país entero, y un punto de quiebre para que muchas instituciones y grupos de diferentes comunidades lucharan para que no volviera a repetirse la pesadilla. A Chayo la conocí hace un par de años cuando desfilaba con un grupo de mujeres en el Día Internacional de la Violencia Contra la Mujer. Iban vestidas de blanco, cargando unos bordados como si fueran estandartes. A primera vista resaltaban sus letras coloridas, encajes y flores. Pero mientras avanzaba por cada oración era imposible no sentir un escalofrío detrás de la nuca. Cada una de estas telas narraban historias de femicidios ocurridos entre 1998 y 2015 en todo el país. Sólo en Guanacaste hubo 25 femicidios en los últimos seis años y entre 2015 y 2017, los juzgados recibieron en promedio unas 4.600 denuncias por violencia doméstica. Por esa razón estas mujeres los iban mostrando de frente como quienes enca-

bezan un batallón, que busca ahuyentar a la jauría para que no aparezca más. Chayo me explicó que es promotora del Inamu y que fue una de las encargadas de impartir los talleres del Proyecto BA1, un programa del Sistema de la Integración Centroamericana (SICA) que intenta prevenir la violencia contra las mujeres, la trata y el femicidio en toda Centroamérica. Esos talleres los impartió durante todo un año y estaban dirigidos a mujeres de las comunidades, a representantes de instituciones como Inamu, municipalidades, comités de la persona joven. Recibieron apoyo psicológico, asesoría legal y las ayudaron a iniciar su propio emprendimiento. En uno de los módulos que llevaron en Santa Cruz, las mujeres debían visualizar de manera creativa la violencia. Ellas escogieron bordar. Cuando le pedí a Chayo esos bordados para fotografiarlos para este fotorreportaje se desprendió de ellos con el cuidado de quien suelta un amuleto y también con algunas peticiones: cuidarlas mucho y pedir permiso a las almas antes de manipularlos. Es

imposible ignorar que, sobre ese cuadro de tela blanca, convive la historia de dos mujeres: la que mataron y la que pudo salir del círculo de violencia justo a tiempo.

Trasplante de vidas

Chayo cuenta que durante dos semanas, las talleristas trasplantaron con hilo y aguja las 10 historias de femicidio sobre la tela. Escogieron manta porque es una tela fuerte, que resiste al tiempo y que no se rompe ni se deshilacha fácil. Auria Sandí, santacruceña de 50 años que participó en los talleres, se acostaba todas las noches con las palabras que bordaba dándole vueltas en la cabeza, y a la mañana siguiente se despertaba recordándolas todas. “Uno casi que podía sentir el dolor y la angustia de Rocío al pensar en las oportunidades que perdió, en todo lo que se le privó”, cuenta Auria, narrando la historia de una niña de 13 años que se fue a vivir con su novio de 16. Al mes y medio la mató. Para ella y para Chayo, esta es una forma de sanar esas heridas, como una sutura que atraviesa las dos vidas.

I, Anyi Melisa Obando Zuñiga, lived in Huacas. I was just 28 years old when my partner took my life by suffocating me with a pillow on his birthday.


LA VOZ DE GUANACASTE

I'm Ingrid Hernandez Mayorga. I worked as a housekeeper to support my children when my ex-partner killed me with a blow to the head and two stabs. My children saw me die.

I am Rocio Sandi. I am 13 years old. After a month and a half living together, my 16-year-old partner injured my neck, taking my life. I had high hopes for my life.

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My name is Rosibel, 46 years old. I was murdered by my ex-partner at Virgilio CamaĂąo School in Casitas de Nicoya, where I worked as a cook.

My name was Eliette Sanchez. My partner cut my throat in the house where I worked. I was only 23 years old. I was just beginning to live and he denied me that opportunity by taking my life.


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Needle and Thread Close Wounds »»Santa Cruz women inmortalized victims of femicides with embroideries

By César Arroyo foto@vozdeguanacaste.com

Violence against women is fed, like an insatiable pack of wolves, by its different expressions: patrimonial, psychological, cyber, physical, sexual assault... If nobody stops it, it evolves until it reaches its irreversible form: femicide. Rosario Gutierrez, or Chayo as she likes to be called, remembers very well when Adrian Salmeron Silva attacked a family of five people in Matapalo of Santa Cruz. The

episode left the community and the entire country in shock and was a breaking point for many institutions and groups from different communities to fight so that the nightmare did not happen again. I met Chayo a couple of years ago while marching with a group of women on International Day of Violence Against Women. They were dressed in white, carrying embroideries as if they were banners. At first glance their colorful letters, lace and flowers stood out. But reading one sentence after another, it was impossible not to feel a chill running up your spine. Each of these fabrics told stories of femicides that occurred between 1998 and 2015 throughout the country. In Guanacaste alone during the last six years there were 25 femicides, and between 2015 and 2017, an average of 4,600 complaints of domestic violence were filed with the courts. For that reason, these women were demonstrating openly, as if they were leading a battalion, seeking to scare away the wolf pack so that it doesn’t show up again. Chayo explained to me that she is a promoter for Inamu, the National Institute for

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Women, and that she was one of the ones in charge of holding workshops for Project BA1, a program of the Central American Integration System (SICA) that tries to prevent violence against women, human trafficking and femicide throughout Central America. Since then, she is one of the trustworthy women of Guanacaste that we turn to whenever we need her help on gender and violence issues. She taught these workshops for a whole year. They were directed toward women in the communities, representatives of institutions like Inamu, municipalities and youth committees. The women received psychological support, legal advice and help to start their own businesses. Although the workshops were mostly theoretical, Chayo tried to make them different. She didn’t stand in front of a class reading endless slides, but imparted the contents to women while doing crafts. “The idea was that, when finished, they would do something with their own hands. Some of them were women who were told for a long time that they were useless and they believed it,” recalls Chayo. That's why she told them every day that they were important. In one of the modules, women had to creatively visualize violence, through a photograph, murals or posters. They chose to embroider. When I asked Chayo for those embroideries to photograph them for this photo story, she let go of them as carefully as someone releasing an amulet, along with some requests: take good care of them and ask the souls for permission before handling them. It is impossible to ignore that, on that square of white cloth, the stories of two women coexist: the one who was killed and the one that was able to escape from the circle of violence just in time.

LA VOZ DE GUANACASTE INTERNATIONAL DAY FOR THE ELIMINATION OF VIOLENCE AGAINST WOMEN

Transplanting Lives

Chayo relates that for two weeks, the workshop participants transplanted ten stories of femicide onto the fabric with needle and thread. They chose muslin because it is a strong fabric that holds up over time and does not tear or fray easily. Auria Sandi, a 50-year-old woman from Santa Cruz who participated in the workshops, went to bed every night with the words she embroidered spinning around in her head, and the next morning she woke up remembering them all. “You could almost feel the pain and anguish of Rocio when thinking about the opportunities she lost, about everything she was deprived of,” narrates Auria, telling the story of a 13-year-old girl who went to live with her 16-year-old boyfriend. After a month and a half, he killed her. For her and for Chayo, this is a way to heal those wounds, like a suture that binds the two women. The impact was lasting, says Chayo: they changed a lot emotionally and physically after the workshops. Those who were in circles of violence were able to leave; others continued with their studies and now know more about their rights. Auria was able to set up her own sewing business and sells custom-made swimsuits. "Aside from being housewives, we can have dreams, fulfill ourselves outside of our home with our own projects," she affirmed. The embroideries that run across these canvases can be felt on the fingertips like swollen scars that many women helped to heal. For Chayo, they are an engine that drives her to continue working and compels her to take her message to more people so that not even one more woman is killed. With an air of mysticism and calm, she says with conviction, "Wherever they are, they are taking action."


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LA VOZ DE GUANACASTE

My name was Sandra Lorena Fonseca Jimenez. I was pregnant when I was killed by my husband. I was 18 years old. He killed me in bed, then threw me into a well tied to a sack full of stones.

¿QUIÉNES SOMOS? Somos el único medio de comunicación hiperlocal bilingue de todo Guanacaste. No solo cubrimos los problemas de las comunidades, sino que nos sumergimos en ellos para entenderlos y lograr un cambio positivo para sus pobladores. Llegamos a todos los cantones, tanto con nuestro contenido digital como con nuestra distribución del periódico impreso. La Voz de Guanacaste

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Hi ... I'm Melina Calvo Arce. I lived in Tibas. I was a teenage mother. I was 23 when my partner killed me, cutting me with a machete on Saturday afternoon at 5:40 p.m. “Violence took my life”, "The one who keeps quiet ... Dies"

MISIÓN Somos un medio de comunicación sin fines de lucro que, a través de la información y de actividades con las comunidades, empodera a los guanacastecos y guanacastecas para que tomen mejores decisiones.

VISIÓN Ser el medio referente de Guanacaste, que fomenta el progreso en las comunidades con periodismo responsable e innovador. @vozdeguanacaste

WWW.VOZDEGUANACASTE.COM / 2685-4474 / INFO@VOZDEGUANACASTE.COM


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LA VOZ DE GUANACASTE INTERNATIONAL DAY FOR THE ELIMINATION OF VIOLENCE AGAINST WOMEN

Tome nota de las actividades que se realizarán en la provincia en conmemoración del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres Take note of the activities taking place in the province to commemorate the International Day for the Elimination of Violence against Women

contra la violencia

Cañas

Nov 22

Against Violence

Santa Cruz Nov 21

8:00 a. m. a 1:00 p. m. Feria informativa de servicios institucionales Inamu / Information fair on Inamu services Sala Magna Liceo de Santa Cruz Sala Magna at the Santa Cruz high school 9:15 a. m. Charlas: Pensiones alimentarias, derechos laborales y Ley de penalización de la violencia contra las mujeres / Discussions: Alimony, labor rights and the Law criminalizing violence against women Aulas del Liceo de Santa Cruz Classrooms at the Santa Cruz high school

8:30 a. m. a 5:00 p. m Feria informativa de servicios institucionales, III Expo Mujer 2019 (venta de productos) y actividades para niños y niñas / Information fair on institutional services, III Womens’ Expo 2019 (goods for purchase) and activities for children

Bagaces Nov 21

11:00 a. m. Marcha Construyendo una cultura de paz / Building a culture of peace march

9:00 a. m. Conversatorio: Factores protectores contra la violencia en el cantón / Discussion: Protecting against violence in the canton Municipalidad de Bagaces Bagaces City Hall

12:00 m. d. a 5:00 p. m Cine al aire libre con la película Volar y actividades culturales/Open air cinema showing the movie Volar and cultural activities Parque de Cañas Cañas Park

Nicoya Nov 20

Nov 25

Hojancha Nov 25

8:30 a. m. Marcha por la no violencia contra las mujeres / March protesting violence against women Plaza López Lopez Square

Carrillo Nov 21

8:00 a. m. a 1:00 p. m. Feria informativa de servicios institucionales Inamu /Information fair on Inamu services Plazoleta del Parque Recaredo Briceño Small square in Recaredo Briceño Park 8:00 a. m. a 1:00 p. m. Cine foro, stand de la Red de atención y prevención de la violencia contra la mujer y exposición fotográfica / Film fest, information stand and photo exhibit

8:00 a. m. Marcha por la no Casa de la Cultura violencia contra las mujeres Culture House y desfile de bandas / March protesting violence against women and band parade Playas del Coco, frente al Super Luperón Playas del Coco, in front of the Super Luperón grocery store Al terminar la marcha inician actividades culturales, actividades dirigidas a niños y niñas y stands informativos de instituciones / When the march ends, the cultural activities and activities for children will begin. There will also be informative stands about different institutions Parque Amor de temporada, Playas del Coco Amor de temporada Park, Playas del Coco

3:00 p. m. Marcha Caminando en tus zapatos / Walking in your shoes march 4:00 p. m. Tributo a víctimas de violencia 2019 y actividades culturales / 2019 tribute to victims of violence and cultural activities Anfiteatro Parque de Hojancha Hojancha Park amphitheatre

Abangares Nov 29

8:00 a. m. Marcha Vivas nos queremos / Wanted alive march Gimnasio Municipal de Abangares Abangares city gym

La Cruz

Nov 1 al 30

Exposición de mural de la no violencia contra la mujer / Exposition of a mural calling for the end of violence against women Clínica de La Cruz /La Cruz Clinic

Nov 4

8:00 a. m. a 12:00 m. d. Cine foro /Film Fest Escuela Barrio Irvin Barrio Irvin School

Nov 19

9:00 a. m. a 12:00 m. d. Cine foro /Film Fest Centro diurno de la persona mayor Day center for senior citizens

Nov 25

Actividad regional del Inamu / Inamu regional activity 8:00 a. m Marcha por la no violencia contra las mujeres / March protesting violence against women UNED 9:00 a. m. a 12:00 p. m. Actividades culturales y feria informativa de servicios institucionales Inamu / Cultural activities and information fair on Inamu services Parque Central Teodoro Picado Teodoro Picado Central Park 9:30 a. m. Charlas: Bienes gananciales, Unión de hecho, Ley de pensiones y Ley de paternidad / Discussions: shared assets, common-law unions, alimony law and paternity law Casa Parroquial Parish House 1:00 p. m. Charlas: Ley de penalización de violencia contra las mujeres, Ley de violencia doméstica, “Aprender a amarnos” y corresponsabilidad en el cuido / Discussions: Law criminalizing violence against women, Law against domestic violence, “Learn to Love Ourselves” and co-responsibility in childcare Parque Central Teodoro Picado Public room in city hall’s meeting hall


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LA VOZ DE GUANACASTE

6 universidad pública: ventajas de estudiar en la

conocé el caso de la 2008 al 2019

1

Modelo de admisión inclusivo y equitativo La UNA tiene un modelo de admisión único, para garantizar que los sectores más vulnerabilizados del país tengan equidad en el acceso a la educación superior.1

81%

provienen de

colegios públicos

En promedio

52%

han ingresado

464

estudiantes provenientes de colegios

indígenas

+20%

del total de cupos disponibles provienen

de colegios con menor 2 accesibilidad

UNA

son

mujeres

56%

50%

de los estudiantes de primer ingreso tiene algún tipo de

provienen de

zona rural

beca

¿Quiénes ingresan a la UNA?

2 3

Becas por:

• Situación socioeconómica. • Rendimiento académico. • Participación relevante en grupos artísticos, deportivos o en el movimiento estudiantil.

Apoyo a la equidad estudiantil:

Para estudiantes que son madres y padres o presentan alguna discapacidad. Aporte adicional a la beca a estudiantes en condición pobreza y pobreza extrema.

La UNA en el 2018

invirtió más de

ߟ

9 mil

millones

en su Fondo de Becas

5

3

Servicios gratuitos:

Formación integral:

• Residencias • Medicina general • Orientación • Odontología • Psicología • Recreación • Grupos artísticos • Equipos deportivos • Nutrición • Salas de lactancia • Móvil médica • Bibliotecas • Tutorías

Más información en: www.transparencia.una.ac.cr

www.registro.una.ac.cr/see

4 NOTAS:

Los estudiantes tienen la oportunidad de ser asistentes o voluntarios en proyectos de gran impacto social y ambiental en diferentes comunidades del país, lo que fortalece su liderazgo y el desarrollo de habilidades blandas.

6

Carreras de calidad accesibles 4: Un estudiante no becado paga en promedio ߟ36.000 colones por materia, sin embargo puede matricular más de 4 materias y solo pagará en promedio ߟ144.000 colones por semestre* *Sin incluir laboratorios

Costo matrícula: ߟ7.690 Monto para becados y no becados

¿Cómo logramos las universidades públicas ofrecer estas ventajas? El Estado y todos los costarricenses financian los estudios de los estudiantes para que logren cumplir la meta de ser profesionales que contribuyan al desarrollo del país. Esto se realiza a través del Fondo Especial para Educación Pública Superior (FEES) que le otorga el Estado a las Universidades Públicas, respetando lo que indican los artículos 84 y 85 de nuestra Constitución Política.

1 Datos con corte 2018 suministrados por el Departamento de Registro-UNA. 2 Colegios de menor accesibilidad a la educación: colegios indígenas, colegios nocturnos, telesecundarias, liceos rurales, CINDEAS, IPEC, Nuevas Oportunidades. 3 Datos proporcionados por el Departamento de Bienestar Estudiantil, Vicerrectoría de Vida Estudiantil 4 Datos al 2019. Los montos pueden variar durante el año o aumentar en caso de matricular laboratorios o cursos con requerimientos específicos.

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NOVIEMBRE 2019

OPINIÓN / OPINION

LA VOZ DE GUANACASTE

El poder de las mujeres en la lucha por la naturaleza »»Maestras, líderes sociales y mundiales llevan la batuta en la lucha contra el cambio climático y la contaminación

Jessica Sheffield Zamora Directora Ejecutiva Guardianes de la Naturaleza

Las mujeres desempeñamos un rol esencial en la conservación de los recursos naturales. Somos líderes con el potencial de lograr una transformación trascendental en la protección de la naturaleza, asegurándonos el bienestar de nuestras comunidades y el pla-

neta. En Costa Rica, Christiana Figueres, impulsó el acuerdo de París sobre el cambio climático; Karla Chávez lidera el programa latinoamericano de reciclaje ecoins; Alejandra Monge dirige la Fundación Corcovado, que protege la península de Osa, uno de los lugares más biodiversos del planeta; Zdenka Piskulich es la fuerza detrás de Costa Rica por Siempre, una de las ONG de conservación de mayor consolidación del país. Nuestra educación formal, sobre todo durante los primeros años de infancia, es liderada en su mayoría por mujeres. En mis tres años dirigiendo Guardianes de la Naturaleza he notado el extraordinario poder que tienen las maestras de inspirar y educar una nueva generación de niños y niñas guardianes de los recursos naturales. Al brindarles las herramientas necesarias, las docentes tienen en sus manos la llave para educar a las presentes y futuras generaciones sobre la necesidad de vivir en paz con la naturaleza. Las mujeres costarricenses solemos tener un rol de liderazgo en nuestro hogar también. Aunque los tiempos han cambiado, muchas todavía nos encargamos de la alimentación

Cortesía Guardianes de la Naturaleza

de nuestros hijos, escogemos los productos que beneficien su salud y la del ambiente, y educamos a la familia sobre el uso adecuado de los recursos. Aún más, somos un motor esencial en el mercado y podemos influenciar la oferta de productos y servicios con nuestro propio consumo. A nivel mundial también hay una gran cantidad de mujeres que inspiran cambios globales como la primatóloga y conservacionista Jane Goodall; Gretta Thumberg, la niña que ha conmovido al mundo con sus huelgas por el cambio climático; y Berta Cáceres, líder indígena hondureña quien fue asesinada por su defensa del agua y el medio ambiente. En cuestión de conservación de la natu-

raleza, no hay duda de que estamos en una carrera contra el tiempo en la que mujeres y hombres tenemos que ser parte de la solución. Debemos redoblar y acelerar nuestros esfuerzos en políticas públicas, educación y conservación por la propia supervivencia del ser humano. Es gratificante saber que las mujeres estamos liderando esta transformación y estoy segura que, poco a poco, habremos muchas más guardianas de la naturaleza ejerciendo una gran influencia desde nuestros hogares, trabajos y círculos sociales. Gracias a todas las niñas, mamás, trabajadoras del hogar y profesionales que día a día hacen ya esa diferencia.


NOVEMBER 2019

LA VOZ DE GUANACASTE

The Power of Women to Preserve Nature »»Teachers, social and global leaders lead the fight against climate change and pollution, two of our greatest problems in the world

Jessica Sheffield Zamora Excecutive Director at Guardians of Nature

Women play an essential role in the conservation of our natural resources. We are leaders with the potential to achieve a critical transformation in the protection of nature, ensuring the well-being of our communities and the planet. In Costa Rica, a large number of women are leading initiatives that are transforming society. Christiana Figueres promoted the Paris agreement on climate change; Karla Chavez leads the Latin American recycling program ecoins; Alejandra Monge directs the Corcovado Foundation, which protects the Osa Peninsula, one of the most biodiverse places on the planet; Zdenka Piskulich is the force behind Costa Rica Forever, one of the most consolidated conservation NGOs in the country. There are many other prominent Costa Ricans achieving change through their leadership initiatives. Our formal education, especially during

the early childhood years, is mostly led by women. During my three years directing Guardians of Nature, I have noticed the extraordinary power that teachers have, inspiring and educating a new generation of children, the guardians of our natural resources. Given the necessary tools and resources, teachers will educate present and future generations about the need to live in peace with nature. Costa Rican women have leadership roles in our homes as well. Even though times have changed, many of us still take care of our children's food, select products that benefit their health and the environment, and educate the family about the proper use of resources. Above all, we are an essential force and engine in the marketplace with the ability to influence the supply of products and services through our own consumption. A large number of women are also inspiring global change. Among them, the primatologist and conservationist Jane Goodall; Gretta Thumberg, the girl who has moved the world with her strikes for climate change; and Berta Cáceres, a Honduran indigenous leader who was murded while defending the water and the environment. In terms of nature conservation, there is no doubt that we are in a race against time. Both men and women have to be part of the solution. We must redouble and accelerate our efforts in public policies, education and conservation for the very survival of human beings. It is gratifying to know that women are leading this transformation. I am confident that, little by little, there will be many more guardians of nature, women who exert great influence from their homes, jobs and social circles. Thank you to all the girls, moms, and professionals who make this difference every day.

Este proyecto es posible gracias a los fondos otorgados por el Primer Canje de Deuda por Naturaleza EE. UU-CR. This project is possible thanks to the funds granted by the First Exchange of Debt for Nature EE. UU-CR.

¿POR QUÉ LOS CABLES DE ELECTRICIDAD ESTÁN MATANDO ANIMALES SILVESTRES?

WHY ARE POWER LINES KILLING WILDLIFE?

A p re n d a m á s s o b re e s t a a m e n a z a p a ra l a v i d a s i l v e s t re d e C o s t a R i c a L e a r n m o re a b o u t t h e t h re at t o C o s t a R i c a ’s Wildlife

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Edicion Noviembre 2019 / November Edition 2019  

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